一 矛盾的宋朝
我有一个看法，《三国演义》、《红楼梦》、《西游记》和《水浒》之所以能成为四大古典文学名著，是因为这四本著作非常传神地刻画和描写了中国古代社会生活的四个方面。
《三国演义》描写的是古代朝堂之上的争斗。无论是上位者如何笼络人心，下位者如何忠勇报答；抑或是国与国之间的合纵连横，等等，用一句简单的话来解释：《三国演义》讲的是古代的皇帝和当官们的故事。
《红楼梦》叙说的是古时侯的都市生活。包括贾府里的公子小姐们的悲欢离合，各色人等的勾心斗角，营营苟合，又或者是各种各样的宦海浮沉，等等，用一句简单的话来解释：《红楼梦》讲的是古代城里人生活的故事。
《西游记》讲述的是古时侯中国的一些特定人群的特殊活动。这个特殊活动就是修炼（真），而这些特定人群包括读书人，出家人等等。简单解释就是：《西游记》通过玄幻的故事，教导人们炼气功的方方面面，包括方法，境界和目的等等。
《水浒》呈现给我们的是古代黑社会的故事。包括黑社会的产生和发展壮大，黑社会成员之间的抱团，厚黑和争斗，黑社会与大户人家，与官府之间互动等等。通俗点说，《水浒》讲的就是古时侯古惑仔的故事。
在这四本古典文学名著中，我最喜欢的是《水浒》，真的是越读越喜欢，而且不同的岁数读出不同的感悟。大学时期读《水浒》的感受与十年前，与现在的感受都差异很大。
读《水浒》时，对于书里的有些说法，我会查阅宋朝的资料来做确认和对比，包括上网和去图书馆。资料多了，我发现一个有趣的现象：在中国的历个朝代中，宋朝是最具矛盾性的一个朝代，列举如下：
矛盾一、无论是南北宋，经济状况济包括农业，手工业等都是世界第一，文学，科技水平等也是首屈一指，也就是我们现在所说的gdp和软实力都领先，但在外交和军事上却屡受欺压，惨不忍睹。
矛盾二、大宋朝的经济水平不错，官府对百姓也不算苛刻，起码没有出现饿殍满地，易子相食的惨况，但造反不断，起义者众。即便在《水浒》中，也没有哪个好汉是因为没饭吃而要上梁山的。
矛盾三、历朝历代，朝廷都要面对北方小数民族的侵扰。在对抗中，中原地区在兵器上都是占有绝对的优势。唯独大宋一朝，在铁器的锻造上比北方（大辽）差，无论是数量还是质量（如坚韧度等），都落在下风。
矛盾四、冷兵器时代的主战部队以骑兵为主。历朝历代都有强大的骑兵，即便有时比北方略为逊色，也基本可以相抗衡。唯独大宋一朝，骑兵大大地落后。甚至到了南宋初期，除了岳家军外，朝廷竟没有成建制的骑兵。而岳家军骑兵马匹的来源也主要是靠缴获大辽的军马。
等等等等
这些矛盾或问题的答案令人辛酸，我希望以小说的方式公诸同好，这是我要写这本《武圣传说之岳武穆篇》的原因之一。
二 三个武圣
中华民族是一个有武学传统的民族。历史上武艺高强之辈多不胜数。然而真正被历代皇帝们正式追封为武圣人者，只有三个：姜尚，关羽和岳飞。
对此我是有不同看法的。
太公姜尚，愈古稀才出山，年纪老迈，气血衰败，谈何武斗？
关羽云长，武艺并不服众。虎牢关下，与张飞二人斗吕布不下，还要加上刘备，三兄弟来欺负别人，胜之不武。关羽独立领兵，战绩也不显著。
后来想通了，这三位武圣有一个最大的共同点，那就是“忠”。特别是关羽，忠心耿耿，义薄云天，为历代皇帝所推崇。故能封“武圣”。其用意和现在我强国一朝大力宣传焦裕禄和雷锋等如出一辙。仅此而已。
我心目中的三位武圣人是：谢玄，岳飞，戚继光。
东晋谢玄，招募北来流民成立“北府兵”起家，战绩彪炳，未尝一败。最牛的一次，淝水之战，以八万子弟兵，强吞前秦苻坚的百万之众（其实只有八十万），而且是长驱直入，没有半点水分。如此强悍，还不是“武圣”？
明朝戚继光，明朝抗倭功臣之首。在浙江义乌募集矿工和农民，编练戚家军起家，从山东打到广东，率军与福建总兵俞大猷和广东总兵刘显协力作战，驱逐倭寇出沿海国境。立功救人无数。
戚继光最令人赞赏之处，在于他非常重视高科技军事武器的发展和应用。在他的推动下，戚家军的热武器应用领先于整个时代。故戚继光做“武圣”也是当之无愧。
戚继光擅长枪，枪法自称是杨家**枪法。
岳飞过世后，世间流传两种杨家枪法：一种是杨家将流传下来的杨家枪法；另一种是经过岳飞修改和增补过的杨家**枪法。
杨家**枪是岳飞在原来的杨家枪法中融入**心法。所谓**者：意合，气合，身合，枪合，马合；最后一合是前五合的再次（融）合，即心合。心合者，就是至诚之道，可以前知。用白话讲，就是可以预知吉凶，从而躲避风险。故杨家枪法和岳家枪在招式上几无异处，很难分辨，唯心法和身法不同尔。
因为岳飞以“莫须有”的罪名被杀，在相当长的一段时间内，岳家的所有东西被禁，岳家枪法也就被迫转叫杨家**枪法而流传。后来岳飞被宋室平反，还追封鄂王武穆，岳家枪法才重新以本名流传。所以杨家**枪法也就是岳家枪法。两者同物而异名。
岳飞后来又把**枪法用在拳击上，而成了“**拳”。
无论是“**枪”还是“**拳”，在其练法和打法中，观想和意念搬运使用占了很重要的位置，故又称为“心意**枪”和“心意**拳”。后来又逐渐演变成了现代的一个主要拳种－－－形意拳。
由于岳飞的“**”心法得之于华山，故也有心意**拳和形意拳的传人以华山陈抟老祖为始祖来供奉。
杨家枪法原来是长枪在马背上的使用方法，只有单势演练之法。所以后世的“心意**拳”或是“形意拳”，包括“大成拳”，都是以单式练法（如各种桩法，炼力养气之法，观想之法等）和打法为主，套路都是后人所加。
岳飞的故事为中国人所熟知并广泛流传。岳飞结局悲凉，“壮志未酬身先死，长使英雄泪满襟”。可歌可泣！一首“满江红”，令多少仁人志士热血沸腾。
我一直以来都有个心愿，想能为我心目中的三位武圣著书立说，聊表心意。这本“武圣传说之岳武穆篇”是我的第一个尝试。希望能被接受。
四 岳飞是徽宗的儿子？
（这篇文章是从网上转帖而来）
因了刘兰芳的评书联播之赐，岳飞在中国可算得上个妇孺皆知的人物。前一阵教育部人们闲着没事儿干，或许是想学学日本人修改教科书的样儿，把岳飞从民族英雄的宝座上拉了下来，惹得网上网下纷纷声讨，岳大帅着实又红火了一把。
评书和正史上都说岳飞死于秦桧的陷害。秦桧嫉妒岳飞屡建大功，于是怂恿皇帝赵构连下十二道金牌召岳飞回都，然后诬陷岳飞要造反，把他害死在监狱里。当时另一个元帅韩世忠曾经去问秦桧：岳飞到底犯了什么罪？秦桧说：“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。”
莫须有，就是也许有、可能有的意思，换句话说也就是没有什么证据。韩世忠听了以后当然不服，说：“‘莫须有’三字，何以服天下？”
这里就有点儿奇怪了。秦桧要置岳飞于死地，肯定和岳飞仇深似海，为什么不编造点儿证据出来呢？‘莫须有’三个字连韩世忠这样的武夫都骗不过去，怎么能取信于天下？常言说“欲加之罪，何患无词”，那秦桧是个状元出身、满肚子典故的人，要捏造出点儿证据来整岳飞还不是小菜一碟？为什么偏偏要说出个“莫须有”的千古笑话来？秦桧的“莫须有”三个字，会不会有弦外之音呢？真实意思是想告诉韩世忠――岳飞有没有罪我也不清楚，反正也不是我想杀他。可是，如果不是秦桧想杀岳飞，那么究竟是谁想杀他、而且能杀他呢？结论只有一个，这就是皇帝赵构。
要是放在明朝，在崇贞年间，那皇帝杀大臣是家常便饭、袁崇涣、熊廷壁就是稀里糊涂被杀掉的。可是宋朝自太祖赵匡胤以来，就有个不滥杀大臣的光荣传统，而且那赵构也不是糊涂人，而是被历史上称为“中兴之主”，把江南半壁小河山治理得井井有条。如果赵构要杀岳飞，必然有非要杀他不可的理由。
有人说赵构杀岳飞是因为岳飞要“迎回二圣”，把赵构被金兵俘虏了的老爸老哥接回来，这样赵构的位子就坐不稳了。但仔细看看历史，赵构发12道金牌召回岳飞的时候，他老爹徽宗已经死了好几年了。虽然还有个哥哥钦宗在，可是兄弟之间么，立嫡以贤，他老哥把江山治理得一踏糊涂，自己都给抓去了，还有什么“贤”可称？更何况老哥还一再托人给赵构捎信儿表忠心，说：你只要把我弄回去，我当个平头老百姓就知足了，绝不和你争天下。
有人说赵构杀岳飞是因为岳飞反对议和，是铁杆主战派。能战方能言和，这个道理赵构不可能不懂，怎能单单为了和谈而自废武功？如果抗命私自出兵破坏和谈，那么杀了也还说得过去，可是岳飞已经乖乖地收兵回来交了军权。为什么还要杀他呢？当时和岳飞齐名的抗金明将韩世忠也是坚决主战的，赵构把他和岳飞一起召了回来，却只罢了岳飞的军权，而韩世忠仍然是高官厚禄，过着幸福的***生活。
赵构初识岳飞，是在他刚即位的时候，岳飞那时大概才是个连级干部。史书说，这时的岳飞曾上书数千言，“大略谓：臣愿陛下乘敌穴未固，亲率六军北渡，则将士作气，中原可复。书闻，以越职夺官归。”赵构不是胆子大的人，岳飞要他亲自随兵打仗，如何肯听？于是以非法越级打报告的罪名罢了他的官。于是岳飞只好投*张所，从头干起。岳飞身先士卒，军纪严明，屡立战功。这赵构倒也是不念旧恶，绍兴三年秋，传他“入见，帝手书‘精忠岳飞’字，制旗以赐之。授镇南军承宣使、江南西路沿江制置使，又改神武后军都统制，仍制置使，李山、吴全、吴锡、李横、牛皋皆隶焉。”封了岳飞个省军级干部，而且题字，发奖旗“精忠”。有趣的是岳飞背有四个字是“尽忠报国”，“精忠，”与“尽忠”，怎么如此相似呢。
这样，赵构和岳飞的蜜月阶段就开始了。岳飞是当时军队高级将领中最年青的，赵构爱惜人材，破格提拔。
宋史载：绍兴四年，“兀术、刘豫合兵围庐州，帝手札命飞解围，提兵趋庐，伪齐已驱甲骑五千逼城。飞张“岳”字旗与“精忠”旗，金兵一战而溃……”赵构已经把岳飞看做自己的嫡系了，越过**，自己亲自写命令，可见对他的信任程度多高了。岳飞也真给他挣面子，把金兵打了个稀里哗啦。转自
绍兴五年，“入觐，封母国夫人；授飞镇宁、崇信军节度使，湖北路、荆襄潭州制置使，进封武昌郡开国侯。”二十几岁就是候爵了，老妈也封了国夫人。这还不够，“飞以目疾乞辞军事，不许，加检校少保，进封公。”岳飞说眼睛有毛病，不想带兵了，赵构不但不许他辞职，而且加官进爵，几个月之中就由候爵提拔到公爵，可以说是少有的殊荣。就在这一年，赵构的老爹徽宗死在了金国的监狱里。
绍兴六年，“飞入觐，面陈：襄阳自收复后，未置监司，州县无以按察。帝从之，以李若虚为京西南路提举兼转运、提刑，又令湖北、襄阳府路自知州、通判以下贤否，许飞得自黜陟。”湖北的大小官员由岳飞随意安置。看来赵构是真信任岳飞，不怕岳飞乘机安插私人势力，更没有怀疑岳飞会造反。“居母忧，降制起复，飞扶榇还庐山，连表乞终丧，不许，累诏趣起，乃就军。”呵呵，这是岳飞第二次想撂挑子不干了，老妈死了，要陪伴死人。赵构当然不愿意自己栽培的嫡系辞职，连着下诏书要他继续干革命。看来这赵构也是个急性子人，不是连下诏书，就是连下十二道金牌。
绍兴七年，“入见，帝从容问曰：卿得良马否？飞曰：臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁则不受。介而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅，自午至酉，犹可二百里。褫鞍甲而不息不汗，若无事然。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。不幸相继以死。今所乘者，日不过数升，而秣不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊踊疾驱，甫百里力竭汗喘，拜太尉，继除宣抚使兼营田大使。从幸建康，以王德、郦琼兵隶飞，诏谕德等曰：听飞号令，如朕亲行。”这一段更说明赵构和岳飞的私人关系极其融洽，声色犬马，可以无所不谈。“拜太尉”，封了个副总理级的官儿，和当年高俅的级别一样了。“听飞号令，如朕亲行。”就是说让下面的官员像服从自己一样服从岳飞，信任已经到了无以复加的地步。
岳飞和另一个元帅张浚拌了嘴，“即日上章乞解兵柄，终丧服，以张宪摄军事，步归，庐母墓侧……帝累诏趣飞还职，飞力辞，诏幕属造庐以死请，凡六日，飞趋朝待罪，帝尉遣之……帝大悦。”这是岳飞第三次要撂挑子，而且撂的有点儿毫无道理，和同僚吵架是常事，皇上有没有偏袒他，怎么能把抗金救国的大业置之不顾，辞职不干了呢？莫非岳飞此时受到什么重大打击了不成？
八年，“命诣资善堂见皇太子。飞退而喜曰：社稷得人矣，中兴基业，其在是乎？”让岳飞和皇太子建立亲密关系，看来赵构是准备以后让岳飞做托孤重臣了。不过这皇太子也不是赵构亲生，而是个养子。赵构或许也有个什么阳萎之类的不育症。有这类症状的人大多都有些心理不正常，岳飞以后的日子怕也难过。
九年，“以复河南，大赦……授开府仪同三司，飞力辞，……三诏不受，帝温言奖谕，乃受。”继续加官进爵，兼任首都的市长。
十年，“金人攻拱、亳，告急，命飞驰援，飞遣张宪、姚政赴之。帝赐札曰：设施之方，一以委卿，朕不遥度。”这就是说你爱怎么干就怎么干，我把大权都交给你了。可见此时赵构对岳飞还是高度信任的。但是，这距离赵构杀岳飞只有一年的时间了。由高度信任到非杀他不可，肯定是什么重大事情在这一年之间发生了。
其实赵构本是个多疑之人，就是在给岳飞加官进爵的时候也不忘试探。当岳飞屯田的时候，“帝手书曹**********、诸葛亮、羊祜三事赐之。”想看看岳飞的反应。岳飞是个极聪明的人，“飞跋其后，独指**********为*贼而鄙之”，把曹**********大骂了一顿，以证明自己不会做曹**********，通过了赵构的测试。不过，岳飞也不是非常会来事儿的人。想当年，秦始皇起倾国之兵派大将王剪攻打楚国，王剪一会儿派人回去向秦始皇要栋房子，一会儿又派人回去要块地。手下人很奇怪，就问他：“您当了这么大的官儿了，还贪图那些小便宜干啥？”王剪笑着说：“大王是个多疑的人，把全国的兵都交给我了，肯定不放心。我就是要他知道我胸无大志，只爱小便宜，他就放心了。”棋经上说：弃小不就，必有图大之心。偏偏岳飞在小节上无可挑剔，不贪财，不好色，家里没有小老婆。有个叫吴送美女给岳飞，也被岳飞退回去了。年轻时好酒，皇上劝他一次，就滴酒不沾了。皇上要给他盖房子，他也不要，说：“敌未灭，何以家为？”还说：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”可是你岳飞是武将啊，不怕死是可贵的革命品质，可是怎么能也不爱钱呢？不好色，不好酒，不置家产，不怕死，再不贪财，那你图得是什么呢？没有缺点的人是可怕的，所以赵构大概也是心里怕怕。
岳飞还有个大犯忌讳的地方，就是他的军队号称“岳家军”。“先是，绍兴五年，飞遣梁兴等布德意，招结两河豪杰……举众来归。其所揭旗以“岳”为号……金帅乌陵思谋素号桀黠，亦不能制其下，但谕之曰：“毋轻动，俟岳家军来即降。”党和国家的军队，要叫也只能叫赵家军，怎么能叫岳家军呢？自古皇帝们的心是相通的，赵构对此必然是极不高兴。
不过，心里不高兴归不高兴，这点儿事也绝不足以让赵构下决心杀岳飞。那么，从绍兴十年到绍兴十一年这一年多的时间之间，到底发生了什么事儿了呢？
中国历史朝代之中，宋朝的天下是来得最容易的。宋太祖赵匡胤本是个没有贼心也没有贼胆的武官，但是人缘极好，大概是个周恩来一类的人物。忽然，消息传来，皇帝柴世荣死了，只留下一对孤儿寡妇。当时广大革命官兵们就琢磨了，自古一朝天子一朝臣，这孤儿寡妇掌了大权，肯定要安插自己的亲信，把我们赶到牛棚里去好给新官员们腾位子。干脆，我们推举赵大哥当皇帝算了。于是被灌得醉醺醺的赵匡胤一睁眼，发现自己怎么穿上皇帝的衣服了？黄袍加身啊，这贼船一上就没法下来了，最后只得一不做，二不休，就索性夺了老柴家的天下。赵大哥的皇帝来得这么容易，越想越害怕，如果别人也学着玩这么一手，我的江山不是就又没有了？于是把能征惯战的老哥们儿都请来喝酒。酒过三巡，老赵放声大哭。哥们儿几个奇怪呀，就过来问。老赵抹着眼泪说，如果你们哪天也想黄袍加身，那么我杀你们也不是，不杀你们也不行，不如我多给你们点儿钱，你们回老家***去，你们舒服了，我也放心了。这就是历史上有名的“杯酒释兵权”。老军头儿们都退休当大地主去了，不用担心他们造反。可是外族一打进来就傻眼了，你那些能打仗的人都退休了么。所以宋朝内忧不多，外患却从来没有停止过，从辽，西夏，到金，蒙古，反正是谁都能欺负老赵家一鼻子。赵构的皇帝也来得容易，但是有点儿不名正言顺。他本是宋徽宗第九子，老妈的地位不高，本人的资质也平平。本来无论是立嫡、立长、立贤，都轮不到他头上。再加上老爹大概也不怎么待见他，所以才派他出使金国，别的孩子都舍不得送去当人质，只舍得他。谁知道事情有变，金兵打了过来，老爹老哥被金兵虏走了，赵构从金营里逃出来跑到了江南，大臣们才拥立了他当了皇帝。毕竟他是大家能找得到的唯一皇子么。
估计赵构心里一直有个“得位不正”的情节，老爹徽宗是个处处留情的花心大萝卜，自己知道的兄弟已经是不少，秘密的私生子兄弟怕是更多，如果哪天哪个兄弟拿着老爹的遗诏来逼自己让皇帝的位子，岂不就是折子大了？赵构发愁啊，四处收集老爹的秘闻，倒养成了一种独特的爱好，很爱读宋朝的革命家史。他爷爷和太爷爷的传记《重修神宗实录》和《重修哲宗实录》，就是他在位的时候，由赵鼎分别在绍兴五年和绍兴八年完成的。
然而，老赵家的历史和岳飞有什么关系？让我们看看岳飞之死前后几年内都发生了些什么事情：
绍兴九年“正月，金宿州守臣赵荣来归。二月，命修《徽宗实录》”。想来那赵荣带回来了些赵构老爸徽宗的遗物什么的，使得赵构忽然想起来要给老爸修改传记了。不过，徽宗乃是中国历史上第一小资皇帝，除了书画上的成就之外，泡妞也是一把高手，但是治理国家实在是乏善可陈。那么着急给他写传记做什么？莫非是听到了什么蛛丝马迹，要整理老爹的黑材料？于是赵构也不继续让赵鼎来写党史了，而是该派自己信得过、口头子又严实的秦桧来编写。
绍兴十年，“夏四月韩世忠、张俊、岳飞相继入觐。壬辰，以世忠、俊并为枢密使，飞枢密副使，五月遣张俊、岳飞于楚州巡视边防。”朝见皇帝以后，这抗金三大元帅之中韩世忠、张俊进了中央***局，而岳飞只混了个候补，看来赵构和岳飞的关系开始冷却了。
“秋七月戊戌，秦桧上《徽宗实录》，进修撰以下各一官。丁未，加秦桧少保。命张俊复如镇江措置军务，留岳飞行在。飞以累奉诏班师”。秦桧笔杆子确实厉害，一年多的时间就完成了修改党史的艰巨任务。同时肯定还递交了一本厚厚的、不能让别人看到的内部文件，包括许多皇家机密。赵构不知道是高兴还是害怕，反正给党史写作班子每人提升一级。几天之后，就有了赵构连下12道金牌逼迫岳飞回都的事。
岳飞一回来，马上就倒了霉：“八月甲戌，罢岳飞……九月癸卯，鄂州前军副统制王俊告副都统制张宪谋据襄阳为变……冬十月，戊寅，诏修玉牒。下岳飞、张宪大理狱，命御史中丞何铸、大理卿周三畏鞫之。”岳飞七月回军，八月就丢了官儿，九月有人报告说岳飞的养子岳云和爱将张宪阴谋造反，十月赵构下令修改玉碟，就是皇家的家谱，紧接着就把岳飞下到了监狱里。
这一段时间表很有意思：为什么赵构一见了秦桧修改的《徽宗实录》就马上下金牌召岳飞回军？把岳飞下到了大狱里，紧接着就要修改玉碟？莫非岳飞和皇家有什么牵连不成？
岳飞被捕以后，赵构最初派何铸审讯。“飞裂裳以背示铸，有尽忠报国四大字，深入肤理。既而阅实无左验，铸明其无辜。”岳飞把衣服一撕，露出身上尽忠报国四个大字，何铸马上就明白岳飞是冤枉的了。这一段也很奇怪，身上刺字在那年头儿是很流行的，当法官的，总不能认为身上刺个“忠”字就是忠臣吧？这里的真实过程应该是岳飞向何铸说了什么高度机密，或出示了什么极有说服力的证据，才使得何铸认为岳飞无辜。但是赵构已经将这些关键从史书中删去，读到才令人觉得这里费解。
岳飞背上有四个大字：尽忠报国，野史说是岳母所刺，因为她太爱国了。当过妈的人一看就知道这野史是瞎编。去医院打针的地方看看，尽是孩子还没怎么样呢，老妈先是眼泪汪汪了。要当妈的拿大针往孩子身上扎出个口号？恐怕连后妈都下不去手。特别是在古时候，技术落后，没有什么消毒措施，用针刺出血来再往上面抹墨汁儿，要是来个什么感染，破伤风一类的，孩子的小命儿就断送了。而且尽忠报国这四个字，除了忠字外，在那年头儿都只能刺繁体字，笔划相当烦琐，简体字要800年以后才能施行呢，要当妈的刺一两针或许还行，一咬牙一闭眼了。刺上几百下写四十多笔划？怕只有发了狂的老妈才行。
女人和男人不同，她们可以为爱情发狂，为孩子发狂，但是为国家发狂的却极少，不过女人为了爱情，或者怕日后认不出孩子来，在孩子身上留个记号倒是可能，唐三藏的老妈不是就一狠心咬掉了他的脚指头，为了以后好相认么。但是，岳飞离家已经是大人了，再变也变不到哪里去了，而且老妈的相貌不会怎么变么，还怕什么以后失散了认不出来呢？为什么还要给他身上刻字留记号呢？答案大概是：希望日后如果岳飞见到他老爹时，能父子相认。
或许会有人说：不对呀，史书上说岳飞他老爹岳和被大水冲走了。呵呵，这是岳母姚氏自己说的，没有见到尸体是不是？为什么在岳飞背上留尽忠报国这几个字呢？最合理的解释是：岳飞父母在定情的时候，男方留给女方的定情之物就是一块玉佩，上面刻了四个镂空大字：尽忠报国。岳母为了以后他父亲能认出他来，把那玉佩烧红了，往他背上一按，“呲啦”一声，四个字就烙上了。岳飞疼得直哆嗦，二级烧伤啊。岳母则心疼得大哭，说：儿啊，你尽忠报国吧。
那么，岳飞的老爹究竟是什么人呢？宋史上只有寥寥几字：“父和，能节食以济饥者。有耕侵其地，割而与之；贳其财者不责偿。”只说他老爹是个农民，忠厚老实的农民。我们知道岳飞的字写得很漂亮，诗词也颇有功底，绝对不像那些附庸风雅的军阀们。正史说岳飞“少负气节，沈厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。”野史说岳飞是地主家的佃户，没有读过多少书。农民子弟，又没有读过什么书，成为武将也不奇怪，可是诗词书法的成就哪里来的？只能是老妈教的。能教出这等孩子来，姚氏肯定是诗书家族出身，在那讲究门当户对的年代，怎么会嫁了个普通农民岳和？
前面说过了，法官何铸一见到岳飞背上的四个字大惊，就认为他是无辜的，没有造反。如果那四个字是玉佩烙上的，而且何铸见过那块玉佩，认识岳飞的老爹，事情就容易解释多了。可是何铸怎么会认识一个普通农民岳和呢？就是认识岳和，也不能保证岳和的儿子不可能造反是不是?
答案只有一个，就是那岳和根本不是农民，而是赵构的老爹宋徽宗。岳飞则是赵构的同父异母哥哥。那块尽忠报国的玉佩就是皇家之物。
正因为岳飞是赵构的哥哥，和赵构有同等的皇位继承权，而且才干和人望都在赵构之上，赵构才非杀岳飞不可。就算岳飞无心暂时造反，如果牛皋张宪等人也给他玩一手黄袍加身，再用解放北中国受苦受难的老百姓来开导他，那岳飞骑虎难下，就像老祖宗赵匡胤一样，不反也得反了。
正因为岳飞是赵构的哥哥，赵构才不愿意公开审理，要保密。自古皇帝杀大臣没有什么了不起，可是杀兄弟就不一样了。唐太宗李世民杀兄杀弟，清朝雍正杀兄囚弟，一直落下骂名。
正因为岳飞是赵构的哥哥，赵构杀了岳飞和岳云后心里有愧，尽管谋反本来应该全家抄斩，可是赵构才饶了岳飞的老婆和其它四个儿子，仅仅是流放。
正因为岳飞是赵构的哥哥，秦桧才觉得罪名难下，糊里糊涂地说了个“莫须有”，怕万一定了什么罪名，下面拍马屁的顺杆子爬，把岳飞的祖宗都骂了，那可就骂得是皇帝的祖宗了。
正因为那块尽忠报国的玉佩就是皇家之物，何铸见了烙字才大惊，估计他以前见过这玉佩，或者在皇家内库的帐本子上见过画样子。岳飞既然是皇子，要造反就绝不会交出兵权。既然交了兵权就说明无意造反。
正因为岳飞是赵构的哥哥，而且那块尽忠报国的玉佩就是皇家之物，赵构听了何铸的报告才会大惊，罢了何铸的官儿。看来徽宗可能有一批专门泡妞用的玉佩，刻的分别是什么尽忠报国，精忠报国……一类的话。岳飞老妈得到的是“尽忠报国”那块，而赵构老妈拿的那块写得是“精忠报国”，后来又给了赵构。赵构文化底子不厚，把“精忠”这两个字又提给岳飞的大旗上去了。
正因为岳飞是赵构的哥哥，岳母姚氏才要千方百计隐瞒他的来历。当岳飞部下有人得知这个秘密以后，岳飞的老婆才会不经审讯，马上将该人杀掉灭口。
那么，皇子岳飞怎么会流落到汤阴县去呢？
故事大概是这样的：宋徽宗的时候，皇宫里有个姓姚的宫女，在三十多岁的时候，因为一个偶然的机缘，怀上了皇帝的孩子。那年头儿，为了保证皇家血统的纯洁，皇帝和那个女人睡过觉都会被太监登记在皇帝的起居录上。怀孕的宫女也会被在皇家家谱“玉碟”上记载一笔。那宋徽宗是个风流人儿，一夜情之后给姚氏留下了一块写着“尽忠报国”的玉佩。
宋朝时期，朝廷滥杀大臣的事情很少发生，但是宫廷之内后妃争宠却是时时有之。有名的“狸猫换太子”就是宋朝的故事，说宋真宗无子，李刘二妃同时怀孕，真宗下诏：先生皇子者受封为后。刘妃本是假怀孕，于是收买了太监，在李妃产后以剥了皮狸猫换下孩子，把孩子说是自己生的，然后诬告李妃生下妖物。宋真宗一怒将李妃打入冷宫，直到二十年后为包公发现，把她带回京城，并设计使她母子相认。姚氏怀了皇子以后，就有个没有孩子的妃子来找她谈判，说你生下孩子以后过继给我吧，我保你以后过好日子。如果不同意，嘿嘿，你娘俩儿都吃不了兜着走。姚氏又怕又气，搞不好那女人也会抢了我的儿子再把我干掉。尽管嘴上不得不连连答应，她心里却在想别的主意。
“崇宁元年十二月……出宫女七十六人”。正好那年年底皇上要放一批宫女出宫。姚氏听说了要放宫女的消息，就用自己几乎全部的积蓄，买通了太监，混在那些宫女里面，出了皇城。姚氏那时已经有七个月左右的身孕，好在是冬天，衣服穿得多，别人也不容易看出来。逃出开封府，姚氏怕那妃子派人来追，也不敢和娘家联络，偷偷住在个小店里。崇宁二年二月十四日，生了岳飞。岳飞将近满月的时候，姚氏发现有可疑的人在附近出没，急忙带了岳飞向北面逃跑。跑到黄河边上的汤阴县，正碰上发大水，过不去了。有好心人过来问，于是姚氏才编了个坐在水缸里逃难的神话。问她的孩子姓什么，她随口就答：“姓姚”，又觉得不对劲儿，才又改说“姓岳（药）”。
姚氏把岳飞带大，给他取名叫“飞”。飞者非也，就是说他本来不姓岳。到了宣和年间，岳飞要去投军，对姚氏说：娘，宣和皇帝要召兵了，我想去报名。报名要填家庭成员，我爹叫什么名字？姚氏刚要说：宣和皇帝，才说了宣和两个字，忽然觉得不对，才改口说：岳和，你爹叫岳和。
想到儿子投军以后就有可能见到自己朝思暮想的皇帝丈夫了，姚氏热血沸腾，要岳飞解开衣服，自己把那块玉佩烧红了，往岳飞背上一拍，印下“尽忠报国”四个字，还嘱咐岳飞，以后见了皇帝，一定要让皇帝看看你的这四个字。岳飞嘴上答应着，心里也是一头子雾水：我在皇帝面脱前光膀子干嘛？
后来宋徽宗被金人抓走了，姚氏心急如焚，每次见了岳飞都提醒他一定要“迎回二圣”。那时宋朝经常派人去金国问候宋徽宗和宋钦宗。估计姚氏也给宋徽宗带过信，告诉他那个逃出宫的宫女生了个儿子，现在是宋朝大将，一定要救他会来等等。那是绍兴五年，宋徽宗接到信又惊又喜，一激动死了。消息传来，姚氏悲痛欲绝，过了一年她也去世了。在临死之前，姚氏把岳飞的身世和他讲了，岳飞大惊，自己的父亲竟然是皇帝，而且死在了金人手里。自己居然是当今皇帝的哥哥，和他有同等的皇位继承权！
岳飞觉得心里乱得很。赵构那么懦弱，不求收复失地，北方的老百姓们在金兵统治下苦受得大了。如果自己当了皇帝，肯定能把金兵消灭，建立一个富强的中华大帝国。可是赵构对自己不错，又是自己的亲弟弟，怎么下得了手呢？岳飞越想越痛苦，哎呀，干脆，老子不干了！于是才有岳飞接连两次撂挑子，什么官也不想当了的故事。
赵构那时还蒙在鼓里，死活不让岳飞辞职。而且金人大兵压境，岳飞不得已，才又带兵和金人大战起来。
可是，日子长了，秘密总有走露的时候。岳飞有个部下听到了点儿什么风声，马上被岳飞的老婆抓起来，杀了灭口。渐渐的，赵构也听到点儿什么风声了。
绍兴九年，“正月，金宿州守臣赵荣来归。二月，命修《徽宗实录》”估计赵荣应该带来了宋徽宗的遗物，里面可能也有姚氏给宋徽宗的信。赵构一见大惊，忙派自己的心腹秦桧以修徽宗实录为名，好好检查一下所有的宫廷文件。这已经是三十多年的旧文件了，而且在战乱中又丢失了不少。不过秦桧也是个能人，终于把徽宗的起居录找到了，其中有：崇宁元年x月x日，帝幸宫女姚氏之类的话。玉碟上应该也有类似的，崇宁元年x月x日，宫女姚氏有孕，后不知所终什么的。
赵构把日子一对，正是岳飞的年龄！
秦桧又呈上岳飞的一首诗：
“宝刀歌。赠吴将军南行：我有一宝刀，深藏未出韬。今朝持赠南征使，紫万丈干青霄..使君一一试此刀，能令四海烽尘消，万姓鼓舞歌唐尧。”赵构看了更是疑点重重：你岳飞已经是元帅了，怎么还有一把亮未出来的宝刀？莫非这宝刀就是指他自己的皇子身分？“万姓鼓舞歌唐尧，”这尧虽然是好皇帝，可是他是把自己的皇位禅让给舜了。你岳飞写这个是什么意思，莫非想让我把皇帝禅让给你不成？这还得了，赶快杀了他吧！
岳飞有一首更有名的《满江红》：“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！驾长车踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。”
“待从头收拾旧山河，”估计这句又把赵构吓得够呛，你岳飞收拾金国，那只是从中国版图的一半来收拾就够了么，你要从头收拾，这是什么意思？连我赵构一起收拾了？
下半阕的“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭”也很有意思。严格说来，此句对仗不工。靖康是年号，应该对个人名或地名才工整，臣子二字就对得有点儿牵强了。岳飞在这里是不是也别有所指，指的是国恨家仇的双重仇恨，为臣之恨，君主被虏，为子之恨，生父被囚。当然此句的原稿也或许是：“君父耻，犹未雪；臣子恨，何时灭”，对仗虽然工整，但因痕迹太明显，才该成了靖康耻。此满江红有人说是后人伪做，理由是贺兰山在当时西夏国，离金国远了去了。岳飞和金兵大战，怎么会犯这等错误？应该说兴安岭才对。其实，如果真是后人假托岳飞之名所做，肯定不会有令人一眼看去就起疑的地方。
岳飞此处用了贺兰山绝非笔误，而是这正说明了他的志向远远不止收复宋朝的失地，打败金兵而已，而且要继承汉唐的疆土，连西夏国也要灭掉。更有意思的是，岳飞在此词中还提到了匈奴。宋朝时，匈奴早已迁移到欧洲多瑙河一代去了，莫非岳大帅也有心建立一个横垮亚欧两洲的大帝国？既然一百多年以后的成吉斯汗能做得到，为什么岳大帅做不到呢？岳飞的军事能力不弱于成吉斯汗，而宋朝的人力，财力远胜于蒙古。当然历史是不允许假设的，但是如果岳飞的大帝国能成功的话，就不会有持续一百多年的天下大乱。没有乱世的可乘之机，可能也就不会有以后的成吉斯汗蒙古大帝国。
可惜岳飞犹豫尽管犹豫，终究还是下不了决心把政权从赵构手里夺过来。反而被赵构先下了手。岳飞想来也是后悔得紧，临死之前除了“天日召召”再也说不出什么话来了。未曾造反身先死，常使英雄泪满襟――唉，这个岳飞呀！
五 古代战争器械
各位书友，这本书牵涉到很多战争器械，特别是写到岳家军的作战方式的时候。我担心读者会难以理解，甚至不相信。最遗憾的是图片上载不了。
我找到一个网页，里面有大量的古代战争器械的图片和文字说明。大家请看以下链接，有图有真相，这样方便大家对中国古代的战争器械和战争方式将有更多的了解。
hi.baidu。/honey36/item/ed705da8922d70f715329bd0
七 中国的枪法，棍法与拳法
骑兵用的枪叫大枪，步兵用的叫小花枪。大枪长丈余，是整根的白蜡树，枪把粗如鸭蛋，枪头粗如鸭蛋黄。大枪又长又沉，两只手端平都难，很不好使。小花枪就短多了，也细得多，抖起来容易，枪头乱飞，故名花枪。大枪平时训练时为防伤人不装枪头就是现在常叫的“大杆子”。抖大杆子是内家功夫的一个重要训练手段，能练整劲和听劲。大枪沉重，只有用腰力才使得开，好枪法必须要能听到枪头上的劲，化发一家，方能不败。内家枪法在以前是可以“了却君王天下事”，封妻萌子的绝学。太极门里大枪是最珍贵的功夫，非掌门不传。
大枪几年前很难买到，连知道的都很少。这两年不知是何故，一下子就流行开了，是个八十岁以下的，幼儿园以上的，都搞几根来玩，仿佛不“抖大枪”就练不了拳。大枪搞成了潮流，并不是好事，最直接的结果就是大枪的质量明显下降。我师傅有一根杆子，只有两米六长，但比我买的三米二的还重。那根杆子是八十年代初买的，一看就是懂行的人种出来的，最少有十年树龄，而现在的杆子有三年树龄就已经很高档了。那根杆子是我师当年走遍全国以武访友时，偶然在河北一个小店花了六十块钱高价求来的。据说是一个老师傅种来自用的，一共就二三十根。那可真是根好杆子啊！沉重密实，表面发青，没有一点疤节，笔直如切，枪头不比枪把细多少。发力一抖，杆身直震，杆头振幅虽不大，但持久；现在的杆子，生长太快，里面的纤维少，存不住能量，一受力杆头就弯，摆几下又停了。大枪杆要是按实战军器的要求来种植，必须从白蜡树苗只有一米高时就开始修剪，不允许长任何侧枝，只能保留树顶的很少的几片叶子，为的是限制其生长速度，并使树干笔直。当军器用的杆子不可种在山上任其乱长，要时时关照着，万不能长虫，一受虫害就留下疤了，还不能种得太密，如果光照不好，就会长弯。一片向阳地，种上一百根，十几年关心下来，能成得了三十根就不错了，这么辛苦是要值那么大的价钱。八十年代初的六十块钱，一个半月的工资了。也就我师傅这样的武痴才舍得买，也只有真正好武之人才会去种那没用劳什子。
现在的杆子全是当成材火栽的，弯弯曲曲，凹凸不平，买一大捆也选不出一根合用的，不过的确是一个比一个长。你用一根两米八的，他马上来根三米二的，还有三米五的，网上听说还有用四米的，真得搞成晾衣杆比赛了。有不懂行的买家，当然就有乱来的卖家。真得把传统文化糟蹋得差不多了，武术相关产业的损失也许比武术本身还大。枪还算好的，虽说时间长，但毕竟简单，刀剑的制作才真的是乱来一气。一把剑，搞得富丽堂皇，卖到上千块，却连剑的护手都装反了，到时候只怕没打着敌人，先就把自己伤了。这种“精装牛屎”只配县份上的科长挂在书房的墙上，和马列全集一起装门面用。按说现在的钢比以前好不知多少，但却没人知道刀剑的每个设计细节是为什么。造好刀剑的老师傅看看就要绝迹了。刀剑里的学问其实讲来也简单，只是没人理解这些安排的用意何在，众看官且听小子慢慢道来。大家知道了中华军器朴实的外表下面惊心动魄的巧安排，以后就不要再拿着小日本的破铁条人云亦云地说好。
日本人什么都跟中国学，学又学不到家，只得其形，未得其神。中国人早就不睡地板了，日本人自从学去之后一千多年来就没变过，要知道中国人改进成现在的样子肯定是有道理的。这军器，生死攸关，前人总结实战经验改成现在这样，肯定有好处，只是日本人不知道罢了。他们不知道，我们也不说，但自己人就别犯糊涂。
十八般兵器，能赢人的就只有刀枪剑棍，其他都是拿来玩意的，当不得真。老舍先生在《断魂枪》里讲“月棍、年刀、一辈子的枪”，枪是军器里最博大精深的、最难学的。是个人拿根棒子就知道到处乱敲，给他根枪就不知道怎么办了。枪有百兵之王的美称，两军对阵最管用就是枪，刀棍还算不上。枪若使得好的，枪自己就有生命。马踏连营之时，“枪似游龙”，一条丈长大枪把人马团团护住，枪头寒光到处，鬼哭狼嚎，大将百战百胜，岂是靠运气。大枪是改朝换代、扫荡乾坤的神器，非刀、棍可比。内家大枪法，精忠岳王创，忠臣孝子传，欺哄瞒诈的小人不配知其奥妙。李雅轩不传小人，就是传，小聪明也未必能懂。
现在流传的内家枪法，许多人喜欢托名在三国名将赵云名下，唤做“赵子龙十三枪”，也有直接叫“十三枪”，或者根据门派叫成“太极十三枪”等的。十三只是个虚数，枪法其实就三个基本动作，拦、拿、扎，其他的动作都可以从这三个中演化出来。赵子龙的时代实在太久远，枪法归宗岳飞则是有根据的。岳武穆王曾专门纂文形容过那时的“河南大枪”，岳王UU小说那时的枪和现在的构造用法已经区别不大了。内家枪法成形于宋代，在宋以前，比如唐代虽也有罗成这样的名枪，但流行的还是马槊，如单雄信、尉迟恭。马槊就是矛，矛和枪形状完全相同，但用法根本不是一回事。矛、槊用的是硬木，而枪是有弹性的白蜡杆。众看官万勿小看这点细微之别，用有弹性的白蜡杆是个革命性的进步，内家功夫从此正式形成。大枪的神勇全靠内家功夫做底，不然就是一根死木头，一无是处。内家拳不只太极，形意、八卦和太极是同时发展的，杨露蝉陈家沟学艺时，八卦董海川、形意李洛农也都没闲着，内家拳是有传承的。陈王庭创拳说，真是贪天之功据为己有，罪莫大焉。陈王庭要是听到子孙这么编排，非得羞死不可。形意拳一直是以岳武穆王为宗，这个我支持。岳王很明确地提出“河南大枪”的好处，但在同时代和后来的武林并未引起重视。以《水浒传》为例，使枪的只有豹子头、玉麒麟、史文恭等少数几个好汉。内家功法和大枪在岳王的时代虽未广传，但已经发展的很完善了。岳王在其枪谱中这样评讲当时的战斗：两马交锋，双方都害怕，拿着矛端都端不平，直往地上戳。这并非只因铁矛太重，换个轻点的硬木的矛照样举不动，而且木制矛重心偏前，打起来恐后悔莫及。一但换用有弹力的白蜡杆，用内力驱动，这枪就活了。枪头只在敌人的胸口、面门处乱钻，挡都挡不出去，越挡越倒霉。岳家军的骑兵，朱仙镇八百破十万，不是光勇敢就成的。可恨岳王为昏君、奸党所害，精兵丧尽，但总有一二人把内功和枪法都传了下来。内家拳，于元末明初，经张三丰之手集大成，始有内家和太极之说，到陈长兴、杨露蝉之时才广传天下，形意、八卦、太极一时名家辈出，内功、枪法、剑术登峰造极。只可惜冷兵器时代也到了尾声。
矛、槊用的是硬木，没有弹性，缓冲不得对方的冲力。两矛相交，力量全传到了手上，如果角度不合适，当场兵器就要脱手，这是个杠杆原理，众看官去推推弹簧门就知道了。国外的弹簧门很重，一根长杆子作机关，为的是方便两手搬东西时用屁股一撞门就开。推门如果推的是把手那边，小孩都推的开，如果搞错了，推门轴那边，可就难了。硬木做的马槊，对方打在矛尖的力，因杠杆作用到手上时大了几十倍，那里还握的住，所以使马槊的一定要直对前方，万不可斜，一斜就会被冲脱手。西方的骑士比武，拿根电线杆互相捅，也太长了，简直天真得可爱。那么长的杠杆，除非完全对直了，只要横向稍有距离，两马一冲，捅在别人身上，对方没什么事，反弹力非把手臂搞骨折不可。西方人的对应办法就是把电线杆后面加粗，象个撞门锤一样，依靠木头本身的冲量，对撞时松开手，以免伤了自己。英国人开车走左边，就是遵照当年的骑士决斗传统。骑士都是右手持矛，对撞中必须完全垂直才能收效，所以都走左边。不知众看官是否注意到，现在拍的电影，骑士决斗却都走的右边，这是为了安全。用龟壳般的硬铠甲把全身罩住，两马走右边对冲，“电线杆”横着过来，腰轻轻一顶，杆就断，人一点事都没有。就这么点差别，古代的生死相斗就变成了老少咸宜的好娱乐。只要马走右边，人人都能当亚瑟王，赢得美人归。电视上演，英国有人在古堡里办这种旅游项目，大家有机会去试试，当知小子所言不虚。
两马相交，都使硬兵器，硬碰硬，谁重谁占便宜。《水浒》霹雳火秦明使狼牙棒，急先锋索超使开山斧，都是这个思路。几十斤的狼牙棒、开山斧借着马力，横扫过来，万不可硬架。硬架的话，铁矛都要打弯，两臂就得骨折，而他那边挥棒时，手是空握着的，一点事都没有。对付这种敌手，大锤最有用。锤比棒重，挥动起来只要有点速度，冲量就超过棒了。锤棒相碰，冲量两相抵消，大家的手都是空握着的，都没伤着。锤比棒短，回手变招快，趁着敌人收棒不急，一锤就砸下去。金兵爱使狼牙棒，碰上岳云的金锤就全玩完了。使重兵器的关键就是要把兵器运出速度来，手得空握着，以防反震。这就象打网球时握紧拍子单手硬接来球会镇伤膀子一样，松松地握拍，拍子动起来就不怕了。要把百斤的金锤在短时间里运起来，没点天生的神力办不到。膀臂上的力太小是没用的，只有靠腰，腰力到手，才运得动重兵器。内家功夫讲巧力，四两拨千斤，但真要拼力气，使大锤，照样不含糊。一切全因腰壮气足。
腰气壮，神色便会不同：面像温良，却不怒自威。中国古画里的大将，庙里的天神，全都腰大十围，从来没有画成健美先生的。并非中国古人不懂画肌肉，庙里给四大天王扛腿的小鬼就是肌肉男，又凶又丑。西方没有内功之说，画师只知肌肉，以肉多为美，雕塑中的男性肌肉全都团团鼓起，肌肉鼓起干什么，打铁也用不着全身紧张啊，只可惜达文西没见过精神的内壮。大将帐上高坐，全身放松，体态似美人臃懒，但气聚神凝，甲士三千环列，雷霆万钧之势一触及发，那才是真的神勇。俗话说“关公不睁眼，睁眼要杀人”，此之谓也。中国古画里的百战百胜大将军，写其神，不显其形，宽大衣袍，寥寥几笔，却能尽现智信仁勇。
重兵器挥动起来，只要打上了，就够喝一壶的了，要是打不上可就惨了。重兵器动量太大，回手慢，给敌人以可趁之机。《资治通鉴》中曾记载尉迟恭凡三夺单雄信的马槊。单雄信使得好马槊，打的李渊永不释怀，一定要杀单大哥，李世绩以生家性命相保都救不下来。单大哥的马槊一定是势大力沉的，一但没打上、回不了手，就被尉迟恭冲进空门，夺槊而擒。不仅是马槊、狼牙棒，一切的硬兵器，打不上就现了空门，刀棍莫不如此。
硬兵器，一是震手，二是有空门。但白蜡杆的大枪就不一样，白蜡杆有弹性，用枪头硬架斧、棒，枪一弯，有那么个小小的缓冲，手上就不震了，敌人兵器的劲道也给卸了。白蜡杆存得住能量，弯了会反弹，只要枪把一转，枪头就绷出去了，打个正着，这里面的功劳有一半是敌人自己的。内家功夫的奥妙就在于此，攻防一家，防就是攻，攻也是防，一个动作干两件事。电视里演日本的合气仗宗师和人过招，那边的徒弟伸着棍子让他打，先敲开对方兵器，再打头，连打两下，就象下象棋，你走一步，他走两步，当然什么都是他赢了，有没有这么不要脸的啊！其实就这不要脸也是跟中国骗子学的，日本人两亿人一个脑袋，一点创造力都没有，让他独立思考还不如杀了他。可怜日韩都中中华文化的毒太深，自己又解不了，才可能救他们。
白蜡杆大枪防守好，进攻也是一招破敌毫不含糊。一枪扎出去，万朵梅花，先把胸口的护心镜打碎，再往里钻。枪花朵朵，朵朵都致命，不知该挡哪个。此时千万不能挡，一挡就完了，白蜡杆是软的，硬挡正好被借上力，才挡出去，那边枪把一转，枪头马上又从另一方向打回来，力还更大了，这里面的功劳还是敌一半我一半。拳经上讲“棍怕点头枪怕圆”，说的就是大枪一但抖起来，枪头乱摆，神仙都难防。对付这等高手，唯一的办法就是把自己的枪也抖起来，搭上去，让对方听不到力，他就不好进下一招了。如果两枪一搭，你听到了他的力，就可顺势打进去，既可借力打，也可直接打，只须枪头稍微错开一点，一滑就进去了。要是听不到，就得赶快变招采用守式。高手马上用比枪和在地上推手是一个道理，谁听到了对方的劲路，谁就赢，和使什么招式无关，只有外行才会津津乐道：用什么招破什么什么招。内家枪法就拦、拿、扎三招，其实就这三招也是不能截然分开的，只有随便一枪出去，拦、拿、扎三式都有了，才算是上得战阵的好枪法。
和高手过招要分外小心，体要松，神要聚，听不到劲也不能慌，万万不能妄动、现了明劲。只要不妄动，就是打到眼前了，还有一丝逃命的希望，一但被对方听着劲打进来，就好似空有雄兵百万在外，却被人劫了中军帐一样，一点办法都没有。所以战阵上沉着是最重要的，越是十万火急，越要沉着。不过对付一般的小喽罗、破铜烂铁，就不须如此过虑了。大将马踏连营，不怕他人多，一条枪舞动起来，如巨蟒缠树，前后左右，护着人马，硬进硬退，枪头到处，沾着就死，碰着就亡。众看官也许不服：同为血肉之躯，何以能有如此神勇。此乃中华文化独一无二的智慧，道家哲学和内家功法：道之玄妙，妙在阴阳！
松软也是一把力气，是分了阴阳的力气，松要从力中来，这是不传真诀。李雅轩说要“大松大软”许多人误解了，害了他们，以为每天挥下袖子就是练功夫，可不可能。要想练松，得上力，篮足排球、沙包、举重，什么都得来一下才行，但这只是入门的接引，万万不可沉溺其中。松是力，在力中找，只是得有懂劲的师傅在旁指导，不能自作主张，乱想象，乱发挥。李雅轩的“大松大软”那是说给入了门的听的，是功夫上高档次的手段。入门的时候可以搞点乱七八糟的东东，但往上走只有“大松大软”才是正道啊！李雅轩是个老江湖，什么都讲，偏就不讲最基本的入门练法，不过入门也的确讲不出什么普适性的东西，全看个人悟性和机缘，入门的练法得因材施教。小子我在此多说几句，是不忍看有心向学之人被奸人所害。内功全是力量，只是有许多精细活在里面。静坐、冥想、服药，什么丹也好，咒也好，全是骗人的。真要功夫的，你就放开手打，打不赢你个生手，就是假货，众兄弟万万小心。
内功力大且持久，更妙的是反应奇快，与人斗每每站尽先机。何以能如此，全是“意在劲先”之妙。意和劲也是一对阴阳，有先有后，互为因果补充。内家拳劲去如射箭，有去无回（回的时候已经是第二箭了），对方在躲避这一招时，我的“意”已经在根据他的动作准备下一招了。这下一招，用的就是刚才那招回头的劲力，正好来的急。拳经上讲“往复须有折叠”，就是说靠关节的转换把这回头的劲变个方向再打出去。内家拳以懂劲始，等有了劲力了，再往上全是练敏感，练观察，练这个“意在劲先”。内家拳，劲意分阴阳，敌人只逮得到过了时的“劲”，永远也逮不到因敌而动的“意”。内家拳敢号称不败，全在于此。
小子我说：岳王的白蜡杆大枪是内家功夫之祖。那是因为白蜡杆有弹性，存得住能量，可以和人合成一个大阴阳。使得动白蜡杆的一定是懂阴阳之理的，懂阴阳之理就是内家拳。现在好些人练抖白蜡杆子是把它当成上力量来手段来练，这是走偏了。白蜡大杆子长丈余，没点力枪头都抬不起来，但这力可不是手上的力，手上的力再大都不够，只能用腰腿的力，手得松软了，听到了杆子的弹力才抬的动这杆枪。我师傅教我等练这杆子时，要求得手臂伸开，一只手抓住枪把，丈长的杆子得端平了，一端最少就是半小时。这就是我太极门的不传绝技“大枪桩”。“大枪桩”练的是人枪合一，死力气是端不了半小时的。只有把人体的阴阳运开了，和枪的阴阳一体了，才支撑得半小时以上。说白了，就是要全身关节、骨骼微微的抖，和白蜡杆大枪一起抖，枪和人抖成一体了，肌肉有张有弛，轮流地休息着，要端多久都行。端“大枪桩”时，枪头一直微微地颤抖着，枪头里装的铁弹子细细地响。若是练得更好的，手不见动，枪头就能舞起来。“抖大杆子是用来练听劲的”，这句话千金不易。众兄弟知道内家拳和兵器的阴阳之理，勿乱传，切不可传与外族，不然定遭天谴。
练过了“大枪桩”，就能听到自己的枪了，这枪和人就有了感情。一摸枪杆你就知道枪想干什么，任何加在枪头上的一点小小的力量你都能感觉到。杨露蝉之子杨班侯能用大枪点死玻璃上的苍蝇而玻璃不碎，可见其听劲之好，枪法之高。我师傅枪头只须一点，青砖墙角的砖，要那块就下来那块，这全是靠的听劲，若是用蛮力就是把杆子顶断了也没用。太极拳听劲是彻头彻尾的功夫，永无止境。听劲好，力量才大得起来，能干许多匪夷所思的事，比如点穴。人体的穴位全在关节和肌肉的最里面，没有变化的力就是撞断了骨头都点不了穴，因为撞的过程中肢体受力会动，穴位也跟着移动了。要点穴就得听着劲追着一处点，只要力量够大，时间够了，穴就点上了。被点了穴，那块肌肉就不听使唤了，和骨头脱臼是一个道理。解穴，只要反方向拍回来就解了。人身上穴位到处都是，小子我自己为方便记忆的总结就是，凡是关节，肌腱，和肌肉的中点都是穴位，打上了这条肌肉就“脱臼”了。穴位，我个人判断就是人体运动的关键点，好比一个大城市的公路，总有几条不大的路，很关键，一但堵了就瘫一片。
民国初年上海有个神针黄，妙手回春，曾一针治好了轻工巨子张骞多年的阳痿，名重一时。老外医生问他穴位是什么时，神针黄说：穴位是活的，只有活人才有，解刨是看不到的，穴位的发现是上古先贤功夫练到极处自己感觉到的。神针黄的针是纯金所铸极柔软，长有一尺，比发丝稍粗，头是钝的，平时就缠在手指上当戒指用。如此一根软针，要打进肉里，绕着关节内脏打在最隐秘的穴位上，可想神针黄的听劲有多好。神针黄给袁世凯治头痛时，金针打进去有半尺。八十年代专门拍过一个电影讲神针黄的故事。神针黄练功的方法就和内家拳相似，全靠好听劲。太极门练点穴从不戳沙袋，全靠打拳时，把神意灌到指尖，指尖和全身阴阳相通一体了，就能点穴了。点穴指法其实就是枪法、剑法。一枪点掉墙上的一块砖，其他的砖纹丝不动，不就是点了墙的穴吗。兵器和拳是一回事。
大枪练出了听力，两马相交，兵器一碰，大枪有如灵蛇，顺着对方的兵器就钻进去了，大将杀敌从来只此一招。白蜡杆子的大枪是有生命的神器，枪有自己的阴阳之理，弯了就要直，直了又要弯，扎了左就往右，劈了前自会去挡后面。对方越是个力大如牛，使重兵器的猛将，越好打。他要是把我的杆子顶弯了，我才高兴呢，枪把只一转，力都不用，枪头弹出去，又再扎他一个。马踏连营，被团团围住才好呢，枪枪不落空。人枪合一，枪想往哪里去我就送他去哪里，我眼到哪，枪就自会扎哪里。人只要不断地给枪以能量和神意，枪自会帮你打点四下。
白蜡杆大枪只要有能量，就没有破绽。靠白蜡杆的弹性枪头的旋转非常迅速，敌人无机可趁。就是以一敌二也不怕，腰一发力，枪头摆个一百八十度，能同时荡开左右两边功来的兵器。枪头摆圆了，就是射来的箭雨都挡得住。一但枪不抖了，可就现了空门，大枪如果不是靠的白蜡杆子的弹性，枪头又慢又没杀伤力，白蜡杆直接用力捅威胁很小，很难刺穿铁甲，最关键的这样做很慢。内家高手碰见了内家高手，听劲好的那个能把对方枪上的动量耗掉，枪不弹了是最可怕的，比被人围攻还可怕。这时，敌人已经抢到身前，再发力把枪旋起来已经没有时间了。
太极枪法里有一招“败式亮掌”，练的就是大枪如何“死里逃生”。“败式亮掌”很简单，就是后退扯个架式，一手高举，如同特殊时期中跳忠字舞常用的造型，看不出有任何高妙之处，但这一招其实是大枪的败中取胜法，“拖刀计”、“回马枪”、“撒手锏”远不如这招凶险。如今，知道“败式亮掌”真实用法的人，已经没有几个了，能练成了，更是绝无仅有。“败式亮掌”其实是弃枪取胜的最后手段，天下没人能逃过这鱼死网破的最后一击。“败式亮掌”一手高举，意图是弃枪取背上的单刀，刀枪合击。这就象象棋里的双将绝杀，敌人逃无可逃。至于如何刀枪合击，小子我就不能再多说了，众看官还请见谅了。太极枪法练到了“败式亮掌”的刀枪合击就算功德圆满，可以下山助明主、取功名、解天下苍生之倒悬。
枪法是全世界只此一家的中华绝技，而剑法则是枪法的变种。内家剑法纯是枪法，绝非刀法，剑法武当剑诀有一句“若把剑来当刀用，笑死三丰老剑仙”。内家剑法，斗剑时是绝对听不到兵器相碰的叮当做响之声的，一把剑最多就是轻搭在对方的兵器上划行，而剑术的精妙全在于因敌而动，一击成功。内家剑法里剑的动作并不多，练得是身法，特别是腰腿。功夫成了想下山，少林弟子是要打过十八铜人阵，而武当弟子则是要用一根小竹竿跳到树上刺下一只猴子。少林弟子遍天下，武当则代不数人，别说刺下一个猴子，就是两脚上树这招练成的也没几个。武当只要每代人能出一个练成了剑法的留山任教，也不至于凋零如此。内家剑术对剑本身的要求并不高，一根竹子都行，什么都没有时，食指捏个剑决也是一把剑。刀枪剑棍，剑术才是至尊，而剑术只不过是内家高超身法的应用而已。
枪法、剑法只有中国才有，日本和西方都没有。日本的剑盗是刀法，而且还是送命的笨刀法。西方的大剑也是刀，非常原始、朴素的刀法，不讲究变化，打起来要吃亏，越用力越倒霉。但西方的击剑却是个好游戏，特别是花剑，但也只用到了剑的刺一个功能，略嫌单调。中华武术要走向世界，奥运会上那几块击剑金牌非得全包了才行。如果击剑的场地是圆的，小子我敢说有必胜的把握，就算依现在的规则，有了好听劲任然可以胜出，他日还请诸君看我在奥运上为太极二字正名。
西方大剑形状如放大的中国剑，剑把很长，用法完全是刀，双手握持狂挥狂砍。西方人脑袋一根筋，只求挥剑有力，从不想一剑劈空该怎么办。为了增加力度，西方大剑的剑把后面有配重，很重的一块铁疙瘩，雕成各种花饰。配重的目的是在不增加剑的尺寸（西方大剑已经太肥了）情况下增加劈砍的冲量，这个安排简直蠢到家了：大剑回手更难了，而且增加了扭矩伤小指，搞不好剑会脱手的。我有一根九尺长的flyfishingrod鱼杆，鱼杆末端也有一个配重。制造商的本意是方便casting，但我早就把配重卸下扔了。有配重了，力就乱了，根本听不到杆头鱼线的力，鱼线反而甩不远。我听着鱼线的力甩，腰力到杆巅轻轻一提一弹，只一个来回，整根九十尺的flyfishing鱼线就能全出去。flycasting最好的姿势就是“白鹤凉翅”。
我不要配重是学的大枪握法。枪的握法是“枪不露把”，握枪的手要抓着杆子的最末端，一点木头都不露出来。这样握的好处是，第一是在往回抽枪时不会打着自己，更重要的是枪和手臂劲路相通，这样才能听到枪端的力。体院的武术教授编写教材，却对如此基本的道理一无所知，还出光盘到处现丑，可想而知体委搞的标准套路是什么货色。西方和日本的刀法最大的漏洞就是没有考虑砍空了怎么办。西方人好血勇，似乎不屑于躲闪。勇士用尽全力抡起几十斤的大剑砍去，本身已经失去了重心，全靠对方的迎头一挡才能站稳，要是对方不挡先就自己来一个跟头。这道理很简单，大剑的冲量不变，刚才用多大力和时间抡起来的，现在就得用多大力和时间拉回来，想变招哪里来的及。中国内家功夫比武中第一条规矩，用祖师杨澄浦的话说就是“不能失中”，意思就是要有力能收劲，所以太极拳推手第一要旨就是不能靠到对方身上去，一掌打空不可牵动了脚步。如何才能做到呢，就只有根劲，和前文所讲的“分阴阳”。日本刀法有和西方大剑同样的问题，而且还更糟，日本的刀完全没有重量，一碰就飞，却又不走轻灵的路子。日本刀其实源于中国唐代，汉族刀改进之后，就只有苗刀还是双手长细刀，但苗刀全是从下往上的劲路，靠跳来发力并同时整个迅速地转身以弥补空门，故有“跳苗刀”之说。日本刀法则根本没有任何身法可言，一但出了空门只有死路一条。苗人和明帝国斗了三百年，以中华之大也只有苗人在朱乞丐的淫威下不服，苗人之勇悍，其实战经验之丰富，岂是异想天开的倭人可比。
内家高手使棍、使刀，从不乱挥、乱砍，全是劲从根起，一点即收快出快回。《水浒》里杨志杀泼皮牛二，宝刀只往前一戳，牛二便血溅菜市场。众看官莫小看了这一戳，杨制使情急之下，随心而发，刀法中规中矩，可见其家传的好武学。这一招要是依日本剑盗，准定是大吼一声，高高举刀，狠劲地下劈。那牛二是胆怯的人，脚一软，往后一倒，一准劈了个空，却也免了场官非。日本人是真的不懂，从上往下劈看上去很美，但慢啊！从上往下，怎么着也得先举起来，再落下去。这落下去时用的是重力，重力加速度有限的很，那比得上腰腿上的千斤力。英国科学家曾撰文分析足球发点球：好守门员腰腿力大，轻而易举就能跳起来接住射向球门上方的球，而对地滚球，守门员倒地靠的是重力，就算猜对了方向，扑下来也晚了。日本人学什么都学不到家，空手道莫名其妙地大喊，喊个什么，通知对方注意啊。中华正宗内家刀法从没有向下砍的，全用刀身运化，用刀头三寸戳。刀从不高举，一举高，根劲就断了，而只要根劲在，就是千斤铁锤砸下也不怕。太极刀里就只有跳步冲刀打得高些，但那也是向前冲，不是向下。
韩幕侠曾以内家刀法做底，为二十九军编大刀法，专门对付日本傻刀。日本人一根轻薄的铁片，从上劈下，大砍刀横刀扎马，稳如泰山，用根劲一抬，两刀一碰，若是向下力量大，日本刀当场就要断，不断也给磕飞了。这时，大砍刀也得了空间，进步一冲，一刀就削下日本人的脖子。二十九军的大刀，长城会战，砍得日本人一点办法没有，专门研制出钢脖套，也亏他想得出来。那帮鬼子就是到了今天也没想通是为什么输的，几十年后总结经验又发明个什么拔刀道，真是可怜啊！人渣也配拿那二斤铁。
民国各省都有国术馆。内家高手如韩幕侠、尚云祥都以国家兴亡为己任，遍练了很好的军体拳。韩幕侠为二十九军练的大刀法，就是其中的上佳之作。二十九军的大刀法很讲桩功和根劲，日本刀那点力量根本砍不动，而二十九军的大刀冲砍过来，日本刀一挡就被冲瘪，哪里防得住，连人带刀一起被砍翻。二十九军的大刀法要求必须能一刀冲砍断碗粗的毛竹，毛竹有韧性，都能一刀砍断，可想而知砍上日本人脖子是什么效果。只可惜，现在的军体拳乏善可陈。现在的军体拳实出于少林的伏虎拳，于桩功和根劲上不足，对腰力的练习不够，以前军队农村兵多，农村兵干过重活腰有力还不明显，现在城市兵多了，腰力本来就差，还这样练打起来恐要吃亏。
内家剑法大开大合，很是好看，但刀法和棍法就很小心。刀棍在日本和西方都是乱挥一气的，那是因为幼稚不懂。中国是个多灾多难的国度，两千年的战乱培育出的武术老到、高深、匪夷所思，所以表面常让人费解。对于棍，拳经上有“棍怕点头枪怕圆”之说，讲的是：好棍法要向枪法一样“点”，莫乱抡，而使枪的，若是枪头转起圆圈来了，就可怕了。“棍扫一大片”，使棍的时候横扫很爽，但敌不得高手。横扫抡起来后力大，但准备时间也长，先就得开了自己门户才好用力，欺负弱小也就罢了，遇到高手，门户一开，一刹那就打进来了。抡棒乱挥的，看着可怕，但力量其实不大，一根棒能有多重，完全可以大胆抢进身。两臂下垂，略向外撑护肋，剪步进身，看看棒要及身，运上根劲，只需一转身，这个力就卸了。转身时，手只一带，棒就是你的了。他要是聪明马上就该扔棒别走，若是还紧抓着不放，就真倒霉了。只要向他斜后方一迈步，照着后脑就来一下。他手里撰着根棍子，哪里回的了身。世上的事就这样，没有一成不变的好坏，打架时手里多根棍子是好事，但要看场合，聪明人该丢的就得丢，要是舍不得丢，就得丢了命。看今日，衮衮诸公，堂堂高坐，抓权不放，干尽傻事。唐朝人称庙堂那把交椅为“痴床”，真是贴切！吹拉弹唱挺聪明一人，坐上去就傻了。
好棍法得使得象枪法一样才行，动作要小，守住自己门户才是第一。棍头虽是平的，没兵刃，但真扎上也够呛。根劲一捅，动作幅度虽小，但立木承千斤，比抡上一棍可厉害多了。使棍时手要握在三分之一处，运棍要用腰力，双手得换的勤，一条棍要把自己上下左右全罩住，先学会防护再想打人。打人要走中门，只须腰一抖，棍一点就够了，除非对方确确实实现了败象，万不可放开门户抡和劈，抡、劈的效果并比用腰力点一下只少不多。“点”是有后手的，点不上，棍或左或右一横就能化敌人的攻势，抡、劈没有后手，棍出去了抽不回来，是送命的招式。内家刀法、棍法都很难看，没有什么大开大合的动作，全都是转圈和运化，发力一点即收；日本的合气仗之类的就很好看，大喊大叫，大劈大砍，爽得不得了。真要到性命相搏时，他那一棒要么不敢用力，要么用力就回不来，到那时后悔也来不及了。
中国的内家拳器械秉承内家功夫的阴阳之理，以根劲为基础，化发一体，功防一家，是世界冷兵器艺术的最高峰，有不败之能。在今天的热兵器时代，虽然已没有了马上斗枪，但内家功夫也还能用于指导军器的研究、军队的体能和战术动作设计。比如，用根劲通到枪头的力学原理用来分析步枪的设计，就能难说无托步枪是个好主意：无托结构由于重心在握持手后面，极大地增加了一个疲劳的士兵快速又准确地大范围移动枪口的难度。（无托设计还有很多更大的毛病）又如，军队急行军和长距离行军多快多慢最科学，内家的呼吸原理就可以给出一个漂亮的答案。
中国文化的阴阳之理和科学是不矛盾的，对传统文化一点研究都没有就批评很难说就是科学的方法。给内家功夫中的阴阳之理一个科学的解释，正是我等这代人的责任，在这里小子我只是开了一个头。粗浅地介绍了点兵器知识!
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中国古代最精锐的五支军队
五、东晋门阀的雇佣兵——北府兵
《晋书·刘牢之传》：“太元初，谢玄北镇广陵。时苻坚方盛，玄多募劲勇，牢之与东海何谦、琅邪诸葛侃、乐安高衡、东平刘轨、西河田洛及晋陵孙无终等以骁猛应选。玄以牢之为参军，领精锐为前锋，百战百胜，号为北府兵。”
《资质通鉴》：“玄募骁勇之士，得彭城刘牢之等数人，以刘牢之为参军，常领精锐为前锋，战无不捷，时号北府兵。”
东晋大门阀谢家，把北方流民、流氓、以及原驻军的精锐整合，组建了一支拱卫京师、足以对抗北方骑兵、间接听命于大门阀的军队——北府兵。
谢家对于北府兵的整合，对自己的家族、东晋政治、乃至中国政局都产生很大影响。
公元383年8月，前秦符坚亲率步兵60万、骑兵27万、羽林郎3万，共90万大军从长安南下，符坚宣称：“以我百万大军，即使将马鞭扔到长江中，也足以让长江断流。”
谢玄派谴刘牢之率5000北府军精锐奔袭洛涧，大破前秦军5万，杀敌15000，北府兵初战告捷。淝水决战，谢玄的8000北府骑兵趁符坚军队后撤，过淝水猛攻前秦军阵，前秦军顷刻崩溃，符坚的弟弟苻融战死，符坚本人中箭，落荒逃走。
淝水一战，8000北府兵大破秦军主力，历史记载：杀散、歼灭前秦军70万人！符坚的王朝也因此崩溃。
后来，北府兵收拾桓玄，直到2000北府精兵跟随刘裕杀到建康称帝，北府兵影响了中国几十年。
虽然严格意义上讲“北府兵”有几个时期，但总的来说，从谢家整合开始，北府兵就成了名副其实的精锐部队，这支部队的著名将领如刘牢之、刘裕等人也成了举足轻重的人物，哪个门阀能控制北府兵，他就控制了江南汉人政权。
北府兵从谢玄整合开始，就成了大门阀的雇佣兵，东晋朝廷对它的指挥都不灵。
北府兵的入选是因为他同时具备强大战斗力和对政局的强大影响。
四、一代天骄的近卫军——怯薛军
《元史·兵志二》：宿卫者，天子之禁兵也。方太祖时，以木华黎、赤老温、博尔忽、博尔术为四怯薛，领怯薛歹分番宿卫。......时号掇里班曲律，犹言四杰也，太祖命其世领怯薛之长。怯薛者，犹言番直宿卫也。
泰合四年，成吉思汗组建怯薛军，挑选精锐，人数不多。后来又将怯薛军扩充到万余人，主要由贵族、大将等功勋子弟构成，每名普通的怯薛军士兵都有普通战将的薪俸和军衔，它的统帅更是非同小可，有四个人，他们就是元初“四杰”：木华黎、赤老温、博尔忽、博尔术，又被封为“四怯薛”。
历史评价：这支怯薛军构建了蒙古帝国的统治基础！
怯薛军作为成吉思汗的掌上明珠，自然不会随意使用，它的作用主要是维护成吉思汗的统治。
但由于蒙古人，尤其是成吉思汗的武功实在太耀眼、太震古烁今、太令人惊叹，所以精锐部队少了蒙古精兵实在说不过去，而怯薛军毫无疑问是最具代表性的。
三、明末真正的精锐——夷丁突骑
《明季北略》记载：（吴三桂）部下有精兵四万,辽民七八万,皆耐搏战。而夷丁突骑数千,尤为雄悍。敌望之辄遁。
吴三桂镇守山海关，手中主力为袁崇焕调教出来的“关宁军”，这个集团军是明朝军队的精华所在，也是左右中国政局的主要力量。
李自成亲率大顺军主力十万进军山海关，在大顺军队猛烈的攻势下，吴三桂的防御体系逐渐崩溃，北翼城是李自成选择的突破口，眼看就要被攻破，幸亏吴三桂亲率“夷丁突骑”支援，才挡住了大顺军的攻势，即使到了最危机的时刻，吴三桂还是依靠自己的这支精兵数百人杀出重围向清军求救。
在改变中国历史进程的这场大战中，吴三桂手下这支“夷丁突骑”数次起到力挽狂澜的作用。这支部队“置签二十支，书领队姓名，插靴筒中。遇信急，受制签呼某，某即领本骑随之，冲突无不利”。
要知道明朝的辽东兵是集天下精锐于大成的部队，而“夷丁突骑”在早期是吴三桂的亲军，后期他做了一方大员，这支部队也壮大了很多，关宁军的精华就在这里。所以说：关宁军是集天下精锐的大成，夷丁突骑是集关宁军精锐的大成。
它的入选是因为袁崇涣一手组建的，足以对抗满清八旗的关宁军的精华就在这里。
二、李世民的利剑——玄甲军
《资治通鉴》记载：“秦王世民选精锐千馀骑，皆皁衣玄甲，分为左右队，使秦叔宝、程知节、尉迟敬德、翟长孙分将之。每战，世民亲被玄甲帅之为前锋，乘机进击，所向无不摧破，敌人畏之。”
李世民开创了中国封建社会的颠峰，他开国的一大利剑就是“玄甲军”。
唐夏虎牢之战，李世民率领数千唐军与十几万夏军对峙，其中就包括3500名“玄甲军”。
李世民曾用1000玄甲精兵大破王世充，斩俘6000余人。在决定天下归属的虎牢关之战中，窦建德率领精锐主力十余万人前来支援王世充，李世民仅用3500名玄甲精兵为前锋增援虎牢关，结果大破窦建德十余万众，窦建德仅率数百骑逃遁，随后，洛阳的王世充也被消灭。天下的局势完全转向了对唐军有利的一面。
有唐一代，武功强盛一时，“天可汗”的称号绝非浪得虚名，李世民依靠他天才的军事能力开创了一个时代，而玄甲军则是他手中最锋利的一把利剑！白居易赞道：“太宗十八举义兵,白旄黄钺定两京。擒充戮窦四海清,二十有四功业成。”
它的入选是因为唐朝是当时世界最强的，而玄甲军唐朝最强的军队。
一、不败传说——岳家背嵬军
云麓漫钞》记载：“韩、岳兵尤精，常时于军中角其勇健者，别置亲随军，谓之背嵬,一入背嵬，诸军统制而下，与之亢礼，犒赏异常，勇健无比，凡有坚敌，遣背嵬军，无有不破者。”
南宋中兴四将，岳飞的岳家军是最为强大的，而他手下的“背嵬军”则是精锐中的精锐，毫不夸张的讲，这支部队代表了“岳家军”的精华所在。
“背嵬军”名称的理解颇多：一说嵬本指酒瓶，将帅的酒瓶必亲信拿，故喻为亲信。一说是皮牌。还有一说是大将帐前的骁勇人。又说这是番语，岳飞只是借用了这个词。
岳珂《鄂国金佗编》卷二十二《淮西辨》云:“背嵬之士,先臣之亲军也”，又说“颖昌、朱仙，皆以是军取胜”。
岳飞的岳家军鼎盛时期约有十万人，可分为：前军、后军、左军、右军、中军、游奕军、踏白军、选锋军、胜捷军、破敌军、水军和背嵬军等十二军。其中背嵬军骑兵8000，步兵亦有数千。
在绍十年与金军在颍昌、郾城的一系列战斗中，背嵬军起到了中流砥柱的作用。
郾城一战，岳飞的背嵬军先以步兵大破金军精锐“拐子马”，再以极少的精锐骑兵猛冲敌阵，终于大败兀术的精骑15000人，兀术叹道：“自海上起兵，皆以此胜，今已矣！”岳飞的奏折称：“杀死贼兵满野”。
兀术不甘心失败，集结三万骑兵再攻颖昌，岳云以背嵬军骑兵八百挺前决战，再次大破兀术的金军精骑，直杀得“人为血人、马为血马”，大部队随后跟进，“杀兀术婿夏金吾、副统军粘罕索孛堇，兀术遁去”。
在朱仙镇，500背嵬精兵更是大破十余万金军。
难怪金人发出“撼山易，憾岳家军难”的感慨。
当时宋军的战斗力已经大幅度提升，与金军作战并不吃亏，而岳飞的背嵬军更是开创“步兵在平原击溃金人精锐骑兵”的经典战例。
“辫子军不满万，满万不可敌”的神话被背嵬军不只一次的打破，或许应该把这句话换换主语：“背嵬军不满万，不满万亦不敌”！
袁甫的《蒙斋集》赞背嵬军道：背嵬军马战无俦，压尽当年几列候，先辈有闻多散佚，后生谁识发潜幽。
梁中书考
宋代的行政区划，最高级为路，路之下为府（州），府（州）之下为县。凡政治、经济、军事三者兼重之地设府，其地位又略高于州。北宋有四京，分建于四府：东京在开封府，为首都；南京在应天府（今河南商丘市），西京在河南府（今河南洛阳市），北京在大名府（今河北大名县南），皆为陪都。依宋制，以上四府皆设留守司，此司与府衙实为两块招牌一套人马，其知府皆兼留守。留守是隋唐以来所设的一种特殊的官称，专指皇帝暂离首都或陪都时委派的最高军政长官。例如太原是隋代的陪都，李渊做太原留守，手握重兵，因具有取隋而代之的实力。梁中书作为北京大名府的留守，居于拱卫首都东京的战略要冲，其权势确实令人侧目。
梁中书讳世杰，可见世杰是本名。中书却不是字号，而是官称。若论官称，称之为梁留守，或留守相公，或梁府尹，最为合适，然而不，偏称之为中书。中书之名，由来已久，或指朝廷的机构，或者指官员的职位，历代变化多端，非三言两语能说清楚，即便在北宋，前后期所指亦有差异。此处只说宋神宗元丰（1078～1085）改制以后，朝廷机构略依唐制，中书省以中书令为长官，正二品；中书侍郎为次官，正三品；属官有中书舍人若干，正四品。但中书令无专人，例以尚书右仆射兼中书侍郎行中书令事。梁世杰之所以称梁中书，说明他曾在东京做过中书侍郎，至少是中书舍人，而后带职下放到大名府做一府之长。若问：为何仍称其为中书，而不改称其为知府？须知，宋制朝廷中书省、枢密院、宣徽使这三个部门的属官带职到地方做府官，不称知府，而称判府事。梁世杰以中书侍郎或中书舍人的身份判大名府事，故仍称中书。若以中书舍人下放判大名府事兼北京留守，其官阶便由正四品升至从三品或正三品，而且由不掌实权的京官一跃而成坐镇一方的军政大员，这是走上坡路；若以中书侍郎的身份下放判大名府事兼留守，在阶位上也只是平调。尽管平调，却大有油水可捞。试想，倘若这梁中书仍然枯坐在东京，整日价干些“等因奉此”的文牍勾当，那连续两年的十万金珠宝贝何从搜刮？
《宋史》并无梁世杰其人，他是不是蔡京的女婿亦无从查考，故只宜把他当作《水浒》故事里的一个人物看待。然而有人认为《水浒》里的梁中书实为当时东平州人梁子美。此人字才甫，出身官宦世家，其曾祖颢、祖适皆为高官，子美于哲宗朝由庇荫入仕，徽宗即位后为河北都转运使。他的经历与《水浒》里的梁中书确有相似之处：一是在哲宗朝曾为中书舍人，徽宗大观元年（1107）拜尚书右丞迁左丞，加中书侍郎，故而符合“梁中书”这个称谓；二是在大观二年（1108）曾短暂地任过大名府知府，继而在政和六年（1116）至宣和元年（1119）一连四年主政大名（参见吴廷燮《北京经抚年表》），这几年，与《水浒》故事发生的时间又大致相当。他的为人与《水浒》里梁中书也有相似之处：《水浒》里的梁中书是一个巨贪，热衷于把搜刮所得转送给岳丈蔡太师；而梁子美却擅于讨好皇帝。《宋史》卷二八五《梁子美传》说他在任河北都转运使期间，“倾漕计以奉上，至捐缗钱三百万市北珠以进。崇宁间（1002～1006）诸路漕臣进羡余（指上缴国库之赋税后的盈余），自子美始”。所谓北珠，是指产于黑龙江、松花江一带的淡水珍珠，硕大圆润，晶莹纯洁，色鹅黄，极名贵，历代为皇家贡品。梁子美用公款购买此物送给皇家以邀宠，果然官运亨通。《水浒》里的梁中书是蔡京的女婿，而梁子美只比蔡京小一岁，蔡京不致于有这么老的女婿吧？不过也许事出有因：梁子美与章惇是姻亲（见《梁子美传》），而章惇是哲宗朝的宰相，在《宋史》里与蔡京同为《奸臣传》里的传主。梁子美为官的早期，曾经唯章惇的马首是瞻，仗势欺人，屡遭言官的弹劾。到了徽宗朝，章惇倒台，梁子美却因邀宠有术，并未受到牵连，终于因病于宣和二年（1120）在大名府卸任，死于宣和五年（1123）。
做小说的人最惯于移花接木和西凑东拼。《水浒》里外各有一个梁中书，里面的名梁世杰，外面的名梁子美，他们二人确有若干相似之处，其中是否有移接和拼凑的因素，可以联想，却难以断言。
第一章：往事
大宋崇仁元年七月二日晚，初更甲夜，东京汴梁城的大街上，行人逐渐稀落。而太师府书房内，灯火通明。太师蔡京正对着书案上的一大盒点心发呆，这么晚了女儿还从宫中送这些点心出来，到底有何用意？
实在想不出，蔡太师便把点心铺平在书案上，逐一碾碎……
突然，在一片糕点里发现一个小纸卷，打开一看：上面写道；“姚妃有孕，请速除之。”蔡京急忙把纸条放烛台上给烧掉，叹了一声：“这个宝贝女儿，真让人费心。”
戊夜五更三点，徽宗天子驾坐金銮殿上，受百官朝贺。
当有殿头官喝道：“有事出班早奏，没事卷帘退朝。”
只见左列领首者太师蔡京出班奏曰：“皇上，当年太祖皇帝尚未得天下时，曾途径西岳华山，得陈抟老神仙指点，修成无上金丹，并获老神仙赠予武神绫。从此一条齐眉棍，打遍天下无敌手，号称武神。太祖皇帝离开华山前，陈抟老神仙曾预言太祖皇帝可打下叁百年江山，历18帝，但过半时会遭逢大劫难。届时宋室子孙可带先天血脉到华山，陈抟老神仙将帮助赵氏宗室化解劫数。如今从太祖起算已历时壹佰肆拾年，今年皇上刚改年号崇仁，是时候去找陈抟老神仙了。”
徽宗天子闻言，甚是奇怪。问道：“众卿家可知此事?”
只见班部丛中，钦天监马依泽出班奏曰：“此事属实。需即行之。”
天子又问：“那何谓先天血脉？”
蔡京手一拱：“皇上，婴儿一下地即为后天，尚在胎中为先天。皇上需派遣有身孕的妃缤到华山上香还愿。届时陈抟老神仙自会为我朝解忧。”
天子笑看着蔡京：“卿家所知甚广，那可派那位妃子去？”
蔡京心里一跳，强作镇定，奏曰：“姚妃娘娘可去。”
天子准奏，即令翰林学士早诏一道，天子御笔亲书，并降御香三柱。钦差内外提点殿前太尉陈平为天使，陪同姚妃娘娘前往西岳华山，上山还愿；并请陈抟老神仙为宋室开坛做法，化解劫难，保佑大宋江山。
徽宗天子亲自在金殿上焚起御香，将丹诏付与陈太尉，令陈太尉即便登程前去。
陈平领了圣旨，辞别天子，背了诏书，盛了御香，退出出大殿。
崇仁元年七月三日正午，徽宗天子御书房内，天子眯眼看着书案前的这个异族人，问道：“马天师，蔡太师今天所言，确有其事？”
马依泽拱手回答：“钦天监内确有此事记载，当年太祖所佩戴的武神绫尚供奉在华山之巅的武神宫中。”
天子又问：“太师所言劫难又是什么?”
马依泽答到：“臣在入宫前就此事起了一卦，得“鼎”之九四，鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。”
天子闻言急问：“此卦何解？”
马依泽答：“鼎者，社稷之器皿也。鼎折足而跪，预示我朝将有受外族入侵之忧；而覆公餗则表示我朝有失地之痛；其形渥是说形势反复，此段时间不短。是大凶之兆。”
马天师稍作停顿，抬头看了看天子，接着说:“再者，鼎之足代表皇上的龙子，皇上乃无量道君在世，各位龙子也非凡人，鼎折足也预示龙子手足相残。唐朝李纯风所注《推背图》中四十三像中所谓君非君，臣非臣与此相同”
天子脸色阴沉，再问：“那陈抟老神仙又将如何化解？”
马依泽低头答：“神仙手段，微臣难以知道。不过天地之间自有定数，神仙也不能逆转，依微臣所见，老神仙应如待先太祖一般，把姚妃娘娘之子调教成武神，以中兴我大宋。此乃谓之始艰难，终克定”
徽宗天子长叹一声：“也只能如此。”
乙夜二更，徽宗天子驾临仁寿宫中，姚妃娘娘忙率领众宫女迎驾，三呼万岁完毕。徽宗摆手让众人退下，拉着姚妃的手，说：“朕有事要辛劳爱妃了，朕让工匠赶铸了金牌一枚，上有朕亲笔所书“尽忠报国”四字，以保佑皇儿和爱妃，务必携带于身。”
徽宗是个风流天子，两人缠绵一晚，在此按下不表。
三天后，陈平太尉与姚妃等一干人等，直投西岳华山而去。
………………………………。
话说太尉陈平资擎御书，与姚妃等一干人上了路途。
汴京与华山路途本不遥远，但时逢盛夏，天时暑热，众多宫中人等身娇肉贵，且姚妃身怀六甲，每天只走早晚半个时辰，行程缓慢。姚妃娘娘和陈太尉也是宽容之人，三个月已过才走了不到一百里地。
一日，大队人等经过一小镇，天色已暗，便入镇歇息。县丞早已率领地方吏员与大户人家等前来迎接。因为驿站简陋，禀请姚妃后，陈太尉便与众人入住张员外家。
用罢晚膳，一番应酬完毕，众人各自归房。
陈太尉正在案前灯下，观赏地方所送礼物，忽闻敲门声，有人进入房内，定睛一看，原来是蔡太师推荐的殿前四品带刀护卫龙二。
“天色已晚，龙护卫所为何事？”陈太尉有点不高兴。
“大人，姚妃娘娘分娩之日估计还有一个多月，按目前的行程，皇上的先天血脉可能赶不及到华山，皇上的意旨恐难实现。”龙二拱手回答。
“龙护卫有何办法？”陈太尉问：
“此地到黄河渡口只有几里地，”龙二答：“我们可以从水路到壶口，再从壶口到华山。如此可确保依时到达西岳华山，还可免去众人长途跋涉之苦。”
陈太尉眼前一亮，追问道：“那官船何来？如此偏僻之地能找到可载百人的大船？”
龙二笑了一笑，说：“我得到消息，前面黄河渡口刚好还有枢密院童贯大人的花石纲大船一艘，童大人与我家太师相交甚密，况且有姚妃娘娘在此，我前去相求，应可借来一用。”
陈太尉一点头：“此法甚好，龙护卫先行安排，我明早禀告姚妃娘娘。”
第二章：截杀
天一亮，陈太尉就拜见娘娘，奏请龙二水路之径。娘娘欣然同意。
龙二到渡口借得官船，又花了五天时间，才把官船整理收拾完毕。一众人等，始离开小镇，奔黄河渡口上船而去。
仅仅几天时间，陈太尉一行就花费了镇衙门一年多的使费，县丞正自忐忑不安。所幸附近州府均有大人亲自率员前来觐见姚妃娘娘和太尉，众人结了善缘，还各自分摊了一部分使费，皆大欢喜而散。
张员外家也得了姚妃娘娘的不少赏赐，十数年后与姚妃重逢，际遇各异。这是后话。
且说陈太尉率众人到了渡口，上了船，安排好各人的地方。想到陆地路程短了许多。并可日夜兼程，大家都松了一口气。各自歇息去也。
九月正是黄河水涨之时，夜深了，水流声更响。天开始下起雨来，豆粒大小的雨落在甲板上，嗒嗒做响。夹带着咧咧风声，让人心神不宁。
忽然官船底下传来一阵阵密集的敲凿声。紧跟着，甲板上出现了一帮黑衣人，一色的蓬头蒙脸，手握冷闪闪的兵刃，也不说话，见人就砍。
陈太尉猛醒过来，急叫：“来人啊，外面什么回事？”
一个小兵跌进舱房内，边整理衣甲边嚎：“大人，有强盗，逢人就杀！”
陈太尉听罢，心一惊，寒毛都竖了起来，连忙拿起身旁配剑，直奔姚妃娘娘舱房而去。
事态紧急，陈太尉也顾不得礼仪，直接推门而进。见姚妃已经穿戴好，身边只有一名小太监和一名小宫女。忙说：“强盗势大，娘娘请跟我走。”
话尤未了，左额一麻，一枝冷箭破窗射来。陈太尉将官出身，丝毫不惧，“叮”的一声翻剑把箭拨开。陈太尉正要转身，一个黑衣人破门而入，不由分说，手挥朴刀，纵身向前，朝陈太尉砍来。
陈太尉正欲抵挡，又听到破空之声，一把长枪突屹般从窗户破开窗纸，直直捅来。
太尉大惊失色，一把将旁边的小凳踢向持朴刀黑衣人，稍作阻拦，右手上举佩剑格住长枪。
“乓”的一声，长枪势大力沉，佩剑搁架不住，被弹飞掉，长枪一把将太尉的头颅捅穿。可怜陈平太尉，糊里糊涂就掉了性命。
随后又有两个黑衣人走进姚妃舱房内，一人持长枪，另一人握神臂弓。赫然就是刚才联手袭杀陈太尉的强人。
三个黑衣人看着地下的陈太尉尸体，其中持朴刀者笑道：“能躲开老大一箭，你也算一条好汉，可以死在我们黄河三鬼的联手一击，不冤了。”
各位看官：黄河三鬼是黄河上赫赫有名的强盗。这一弓一枪一箭，好事者起了个名称，叫“阎王宴客”。黄河三鬼联手一击，都不知害了多少英雄好汉的性命。
黄河三鬼一把踢开陈太尉的尸体，转身走向姚妃，狞笑道：“对不起了，娘娘，今晚受人指令要取你人头，黄泉路上莫要回头找我们三兄弟。”
“这是灭九族的大罪，难道你们不怕？”
说话的是姚妃娘娘身边的一个小太监，当初闯进门看时毫不起眼，站直了身竟有八尺多高，体型魁梧，颇有气势。
“小太监居然不知死活！”持朴刀的黑衣人骂了一句，向前扑了两步，挥刀向着小太监砍来。
小太监侧身让过朴刀。
黑衣人一刀落空，也不慌张，马上扭腰，左手握拳，发力直打小太监的心窝。
小太监身形没动，让黑衣人拳头打在自己的心窝部位。
黑衣人心里一喜，自己的功夫已经修炼到了道家所言的“炼精化气”的层次，所发的一拳包含了全身整体之“气力”。普通人被击中膻中穴，马上气逆骨碎而死。
但是，被打中的小太监不但没事，反而心窝一颠。
神力勃发
黑衣人顿时如遭电击，整个人僵直了，摇摇欲坠。
小太监也不客气，进步挥腿就踢。
“啪”的一声，腿带着脆响，也踢在了黑衣人的心窝部位。
这哪是踢腿，分明就是太祖棍法里的“上撩势”。小太监把腿当齐眉棍用了。
黑衣人整个身体被打飞了起来，撞在了舱房壁上。奇怪的是，整个人在墙壁上粘了两三秒，然后像一幅字画般飘落地面。
落到地面，黑衣人瞳孔涣散，七窍出血，一命呜呼已。
“神力高手？不，打人如挂画，是炼成了玄虚之力的高手？”持弓黑衣人呆住了。
持弓黑衣人原先以为自己已修炼到“连气化神”的境界，是神力高手，再加上两个“气力”巅峰级别的结义兄弟，黄河两岸，已是来去自如，无人可挡，谁知今天竟碰到了传说中的修炼成“炼神还虚”的玄虚力高手。
持朴刀黑衣人与小太监交手不过一个回合，电光火石间就被踢得一命呜呼。想救都来不及。持弓和持枪的黑衣人也是勇狠之辈，想到雇请他们的那班人的势力与恶毒，既然无退路。就放手一搏吧。
持长枪黑衣人一抖枪花，手中长枪竟然一根变三根，纵身向前，分上中下三处同时向小太监的眉心，膻中穴和下阴部位刺去。
“好一个梅花三弄”
小太监还没赞完，“嗖，嗖，嗖”三支箭从左中右三处几乎同时向着小太监直奔而来，小太监几无躲闪之地。两个黑衣人感觉从未如此刻般发挥完美。
忽见小太监猛地一个垫步，脚掌和五指发力，全身劲力鼓荡，刷一下整个人如受惊的大蟒蛇迎着枪风箭雨向前飞扑。
“惊蟒冲锋式？居然是杨家枪法中的惊蟒冲锋式！！！”
持弓黑衣人也算见多识广。当年杨家枪法除了闻名天下的“回马枪”，还有一招杀手锏就是这个“惊蟒冲锋式”。边冲锋边腾挪躲避，最是了得。只要让杨家将的骑兵冲锋起来，枪风箭雨亦不能阻挡之，连大辽赫赫有名的黑铁弓营都毫无办法。而眼前的这个小太监居然把马上的功夫用在平地上。持弓黑衣人真是后悔得肠子都青了。
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第三章：真相
上回说到，黄河三鬼来杀姚妃，被一小太监所拦阻，而且小太监竟然使出杨家枪法中的“惊蟒冲锋式”！
只见这小太监一个飞扑竟有一丈多远，避开枪箭合击，到了持枪黑衣人面前，一拳迎着面门就打。
持枪黑衣人招式用老，来不及招架，被拳头打中。“哺”的一声闷响，头脸烂成一团，五颜六色飞溅。眼看活不成了。
持弓黑衣人头一热，也不管三七二十一，把弓扔掉，一脚就向着小太监飞踹而去。
眼看脚还有点距离才踢中小太监，黑衣人手往大腿根一拍，一支弩箭突地射出。小太监还没来得及反应，箭就射入了小太监的腹部。
好一个“腿中生箭”，这才是持弓黑衣人的杀招。竟然和大宋开国功臣威武郡王石守信的成名绝技“镫里藏身，腿中生箭”如出一辙。
各位看官，当年与太祖皇帝一起打天下的开国武将功臣中，石守信武力最弱，但凭借着这手“镫里藏身，腿中生箭”也立下了无数赫赫战功，而且受伤次数最少。传说石守信不单“腿中生箭”，还有“袖中弩”，“背弩”等等，让人放不胜防。当年甚至还有“宁接高怀德三枪，不受石守信一箭”之说。高怀德是当时太祖皇帝麾下武力最高者，与高怀德一战，虽死可得一痛快；然而与石守信对敌，往往死得不明不白，忒冤了
小太监中箭后，脸部并无痛苦之状，只见他立定脚跟，挺直身体，腹部一弹，一支黑黝黝的小箭被倒弹而出，掉落地下。
“你的劲力已经炼透全身?”见此情景，黑衣人面如死灰，不禁失声问道：
小太监并不作答，身一矮，往前一纵，到了黑衣人面前，右手闪电般地扣住黑衣人的咽喉。右脚已经靠住黑衣人腿后，再一扑，把黑衣人扑到在地面上。
这分明就是太祖长拳中的“蛇王手”。
据说太祖皇帝当年游历江西无所食，就觅蛇裹腹，练就一招“蛇王手”专掐毒蛇七寸，屡屡得手。后来把此招应用于对敌上，平推就是“蛇王手”，专掐喉咙；往上变成“二龙抢珠”，夺人双目；往下就成“仙人摘桃”，抢人下阴。歹毒异常，
各位看官注意：“仙人摘桃”是从上而下，靠速度和力量硬取，是霸王硬上弓；而“猴子偷桃”是从下而上，靠的是出其不意，是偷袭。两者各不相同但殊途同归。
传闻后世大清康熙年间天地会总舵主陈近南把这招“蛇王手”改为“抓波龙爪手”，变单手攻击为双手并用，还传授给弟子青木堂堂主韦小宝，而韦堂主更靠此招搞掂了康熙大帝的妹妹建宁公主，这是后话。
且说小太监把黑衣人扑到在地面，扣住喉咙，逼问道：“谁派你们来？”
“你想知道？”黑衣人惨笑着反问：
“说！”小太监手上加了力，
“我们在刀口上讨食，早有准备，你不必恫吓。”黑衣人依旧惨笑道。“想我修炼到“炼神还虚”已超过十年，神力也可连发二十多下。但至今毫无寸进。壮士如能解我之惑，如何才能“炼神还虚”让我做个明白鬼，我必知无不言。和盘相托。
小太监想了想，向黑衣人付耳道：“你听清楚，修炼之途，道家分“炼精化气”“炼气化神”和“炼神还虚”三层境界，“炼神还虚”之上就是“金丹”大道；而佛家分“炼骨”“易筋”和“洗髓”三层境界，“炼髓”之上就是“般若波罗蜜多”大道。”
小太监看了看黑衣人，黑衣人点点头，表示明白。
小太监继续说：“无论是“炼神还虚”还是“洗髓”，都必须要用声音的接应，用声音来震荡骨髓。”
“什么声音？”黑衣人问。
“虎豹雷音”小太监答道。
“原来如此。”黑衣人叹了一声，说道：“有问题就问吧，问完送我一程。”
“何人指派你们？”
“太师蔡京”
“来了多少人？”
“一百弟兄，头领就我们兄弟三个”
“龙二是否内应？”
“是，龙二具体操办”
“有没有其他接应？”
“方圆五十里的知府知县，全是蔡太师门生弟子。”
“如何才能逃出去？”
“四周已被团团围困，要逃出去难以登天了”。黑衣人停了一会，又说到：“沿黄河顺流而下，到达大名府地界，你们或有一线生机。
“你是石家人？”小太监再问：
小太监看到黑衣人闭上眼睛，不再回答，便摇了摇头，伸出右手双指，往黑衣人心房一点。黑衣人全身剧烈地抽搐了几下，随后气息全无。死了。
小太监随即站了起来，把身上的太监服脱掉，路出里面一身道袍，向姚妃作揖道：“终南山修士王重阳，受种师道大人所托，前来保护娘娘。”
原来王重阳也只比陈太尉早到一步。
各位看官，道家修士修炼到一定程度，都会有“入世”和“出世”的选择：“出世”者，感觉尘缘及因果已断，功德圆满，便不再涉足尘世，修仙飞升而去，所谓跳出三界外，不在五行中；而“入世”者，尘缘未断，因果未了，需要进入尘世积累功德。建立道统，引人向道便是其中一项大功德。王重阳后来建立全真教，授全真七子而使全真教成为北方第一大教，道理便是如此。而陈抟老祖功德已满，只是因果未断，故偶尔现世，神龙见首不见尾。这是题外话。
话说姚妃娘娘听到黑衣人和小太监一问一答，其中内容，曲折离奇，匪夷所思，姚妃简直不能置身于其中，仿佛就是黄粱一梦。
姚妃娘娘正在彷徨之际，后又听到王重阳说话，原来是种师道大人差使的人前来护架，心里顿时一松。正要对王重阳讲些抚慰的说话。忽然觉得腹中绞痛起来。原来姚妃经过连日舟车劳顿，加上刚才的连场恐吓。居然要提前临盆了。
第四章：逃生
上回说到，姚妃娘娘听到是种师道大人差使的人前来护架，心里顿时一松。居然要提前临盆了。
各位看官，种师道其时只任原州(今宁夏固原)通判及秦凤路(即陕西路，治京兆，即陕西长安)常平等职。但其祖孙三代为将，且种师道兼修儒道法三家，在京城很有名望，人称为贤者。徽宗天子也常常问计于他。后来甚至把种师道称呼为“朕亲自提拔的将领”。故姚妃也深知此人。
而且种师道为人正直，与蔡京，高俅等奸佞之臣不和。这次蔡京请姚妃出宫去华山，事出突然，且颇多疑点，种师道本想面谏天子，但天子宠信蔡京，又笃信道教，阻拦不易。只好请王重阳前来护驾，也是以防万一。在此略作解释。
“道长且先退下，哀家要生了”姚妃向王重阳挥了挥手。然后看着身旁那个早已惊呆了的小宫女说道：“叫御医，快！”
小宫女战战兢兢地跑出舱房，叫来御医和稳婆等人，并取来热水剪刀毛巾等物，赶来侍候姚妃娘娘生产。
而这边厢，王重阳捡起黑衣人所遗朴刀，退出舱房。见外面早已乱成一团，便往甲板上飞奔而去。
刚一上甲板，只看见官兵们已全被黑衣匪徒们砍翻在甲板上，黑衣匪徒尚余二三十人。四品带刀护卫龙二则不知所踪。
王重阳大怒，猛喝一声，全身劲力鼓荡，刷一下向着黑衣人群冲去，依然还是杨家枪法中的“惊莽冲锋式”，同时手中朴刀挥动，却是河南郡王慕容延钊的独门刀法“泼风十二式”。
泼风刀法讲究的“快”“准”“狠”三字，且一旦施展开来，连绵不断，无休无止。使用高明者，能使水泼不进，风漏不入。最是适合群殴不过。这个王重阳，也不知道懂多少般武艺。
这些黑衣人虽然凶狠，也会些武艺，但怎能比得上王重阳。只见王重阳来回几个冲杀，刀起刀落。黑衣人全部身首异处，呜呼哀哉。
王重阳四处张望，依然不见龙二，但舱底已破，船身倾斜，官船随时可能沉入黄河之中。只好掉头跑回姚妃舱房之中。
才进舱房，便听到婴儿啼哭之声，原来姚妃娘娘已经顺利诞下龙种。
忽闻舱外雷声大作，雨下得更大了，几成倾盆之势，河水汹涌直拍船弦。舱房之内开始进水了。船身也摇晃不停，似乎更倾斜了。剩下的宫中众人惊惶奔突，鬼哭狼嚎。四散乱闯而去。
王重阳记起甲板上有一个放花石纲的大缸，即飞奔上甲板，奋力拔掉缸中的奇石，提着缸回到舱房内。
进到舱房内，看见姚妃还呆呆的坐在床上，抱着新生的婴儿，茫然不知所措。王重阳就把大缸放在姚妃旁边，也不顾避嫌，抱起姚妃和婴儿就放置缸内。顺手把床边的一个水囊和细软包裹也放在缸内。
王重阳抱起大缸，出得舱房。见舱房的门板颇为结实，就一脚把门板踢成两半，夹起一块就走。
到了甲板上，一片狂风暴雨中，官船尾部已经斜斜地插到河水中。王重阳滑到船边，双腿钩住船舷，双手把大缸放在河水面。然后双腿放开船舷，一手抓缸，另一手钳住门板，顺水流而去也。
可怜官船上其余人等，也只能听天由命罢了。
王重阳把门板用双腿夹住，一手脱下道袍，让姚妃娘娘盖住。也不知这道袍用什么料子，竟也略能抵挡风雨。
水急风大雨势猛，王重阳也只有竭尽全力，使出浑身解数，才能勉强保住大缸平衡，不被河水灌入。
姚妃娘娘也是坚强之人，绝境之中，只能尽力保护龙种，口中不停默念无量道德天尊，南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨等诸天神佛齐来保佑。
这场大水煞是厉害，浩浩荡荡，也不知掩盖了多少村庄和田地庄稼，令多少户人家失散，流落异乡，颠沛流离。有诗为证：
波浪洪涛滚滚来，
无辜百姓受飞灾；
山势穷追烟霏尽，
悲风怒卷岳王台。
不知漂流了多长时间，天也渐渐发亮了，王重阳早已脱力。抬头看见前面岸边有人群在打捞水中物件，就伸手探了一下姚妃娘娘的鼻子，见呼吸尚算均匀，便放下心来。然后奋起余力，潜入水中，把大缸推上岸，取回道袍，翻转身离去。
………………………………。
话说河北大名府内黄县辖下离城三十里处，有一条村庄，名唤麒麟村。村中有户富裕人家，主人姓王名明，安人何氏，夫妇同庚五十岁，是附近有名的大善人。可惜一直膝下无儿无女，甚是遗憾。
王善人一日清早起来，忽然听得门外震天的喧嚷，善人吃了一惊！即叫唤了管家王安一同走出庄来，观看个究竟。
一步步行到河边，只见那些众邻舍乱抢物件，善人叹息不已。
王安远远望见一件东西淌来，上面有许多鹰鸟搭着翎翅，好象凉棚一般的盖在半空。王安指道：“员外请看，那边这些鹰鸟好不奇异么？”善人抬头观看，果然奇异。
不一时，看着流到岸边来时，却是一只大花缸，花缸内一个妇人抱着一个婴儿。众人只顾抢那些箱笼物件，那里还肯来救人！
只有王安走上前看了看，叫道：“员外，这不是贵人？”善人走近一看，便叫王安：“一个半老妇人，怎么说是贵人？”
王安道：“她怀中抱着个孩子，漂流不死。古人云：‘大难不死，必有厚禄。’况兼这些鹰鸟护佑着他，长大来必定做官。岂不是个贵人？”
各位看官注意：这些鹰鸟的出现，是因为河里有死尸，鹰鸟只是在觅食而已，并不是真的在护佑岳飞。
善人暗想：“不知是从何处漂流到此地？须得是清白人家才可救她。”便向花缸内问道：“这位安人所居何处？姓甚名谁？”
善人连问了数次，全不听见回答。善人心里想：“敢情是耳聋的么？”
第五章：潜龙
上回说到，善人连问了数次，全不听见回答。善人心想：“敢情是耳聋的么？”
却不知这安人才经过生产，人是虚的；又遭此大难，在水面上团团转转，自然头晕眼昏，故此问而不答。
那王安道：“待小人去问来。”即忙走到缸边喊道：“这位奶奶的耳朵可是聋的？我家员外在此问你是何方人氏？怎么坐在缸内？”
姚妃娘娘听得有人在叫唤，方才抬起头来一看，眼泪汪汪，说道：“这里莫不是阴司地府么？”
王安道：“这个奶奶好笑！好好的人，怎么说是阴司地府起来！”
王善人才明白她刚才是坐在缸内昏迷不醒了，不是耳聋，连忙叫王安向附近人家，讨来了一碗热汤给姚妃喝了，便说：“安人，我这里是河北大名府内黄县麒麟村。不知安人住居何处？”
姚妃娘娘也是蕙质兰心之辈，想清楚了来龙去脉，便开口道：“妾身乃是相州汤阴县孝弟里永和乡岳家庄人氏，因遭洪水泛涨，妾夫被水漂流，不知死活，人口田产尽行漂没。妾身命不该绝，抱着小儿坐在缸内，淌到此地来。”说罢，就放声大哭。
各位看官，自古女人就有3件利器防身：一哭二闹三上吊。姚妃娘娘此时还能使出“哭”这一招，好生利害。
王善人对王安说道：“这么远的路途，还一直漂流到这里，想想都令人害怕！”
王安回答：“救人一命，胜做七级浮屠。员外就做件好事，救他母子两个，留在家中，做些生活也是好的。”
善人点头同意：“说得有理。”
王善人便对姚妃道：“老汉姓王名明，在此地颇有些名声，舍下就在前面。安人若肯，到舍下权且住下，待我着人前去探听得安人家下平定，再差人送安人回去，夫妻父子完聚，不知安人意下如何？”
姚妃回答：“多谢恩公！若肯收留我母子二人，真乃是重生父母。”
善人笑了笑：“好说，好说”
善人叫王安扶了姚妃出缸，对着那些乡里人说道：“这个你们都要抢了去？”众邻舍笑着员外真是个呆子，东西不抢，反收留了两个吃饭的回去。
王安先回去报知何氏院君。姚妃娘娘慢慢的行到庄门前，院君早已出庄迎接。
姚妃进内，见过了礼，分宾主坐下。姚妃向众人哭说了一番灾情之惨重，夫妇家人突遭分离的苦况和黄河上漂流之险阻。讲到伤心之处，果真令人闻者伤心，听者垂泪。院君与府内众人纷纷叹息不止。
当日院君吩咐下人打扫东首空房，安顿岳家安人（从此姚妃变作岳家安人）住下。
说话间，岳安人在王善人的庄园已经住了一个月，而新生的小婴儿也到了满月之喜。不知怎滴，小婴儿开始啼哭不止，连郎中也束手无策。
小婴儿接连哭了三天三夜，众人正自彷徨，忽然家丁来报说有道长来访。善人与管家王安及家丁一同出庄迎接
出得庄门，只见来人年纪轻轻，高大魁梧，披头散发，身穿浅蓝色轻尘净衣，脚着黑色净近芒鞋，微风吹过，说不出的潇洒。竟然是终南山修士王重阳。
王重阳看见众人出庄，便朝着中间的王善人唱了个喏：“员外，贫道稽首了。”
善人连忙答礼，并请王重阳入府上坐。王重阳也不谦让，便就坐下。
上完茶，王善人问：“老师何处名山？今到舍下，有何见谕？”
王重阳答道：“贫道王重阳，师从华山一脉，现在终南山结庐修炼。今奉师谕到贵庄来治疗小儿啼哭不止。”
王善人连忙叫人把岳安人母子两人请到大堂。小儿还在啼哭。
王重阳见到了岳安人，也不说话。仔细瞧了瞧小儿的五官，用手探了额头和手脚，哈哈大笑起来。
众人正在莫名其妙之际，王重阳抱起婴儿，让善人寻了个不透风的房间，把小儿放在床板上，用棉被垫着，脱掉小儿的衣服，在那边厢小心翼翼地推拿起来。
约莫过了一炷香时间，王重阳抱着婴儿出来，婴儿已经酣然入睡。
众人赞叹不止。
王重阳问婴儿已取名否，岳安人摇头说没有。王重阳便对安人说：“安人黄河漂流时，头顶有鹰鸟飞行护卫，那孩子就单名一个“飞”，字“鹏举”。安人意下如何”
岳安人连忙说好
“此子与华山有缘，七年后华山自有人前来收徒。”说完，王重阳从衣袖中取出一小包药丸，交给岳安人。说：“这是定神丸，专治小儿受惊啼哭，用时将外表蜡壳去掉，取出药芯，放置温水中融化，然后给小儿吃下即可。”
然后又掏出一封信，说：“这是定神丸的丹方和制造方法。如定神丸不够，自行制作即可，要小心察看！”
各位看官：这定神丸因为疗效神奇，从此逐渐四散传开，并流传到岭南，成为两广地区新生婴儿的必备品－－－保婴丹。这是后话
众人又重新回到大堂坐下。奉过茶，王善人小心地问道“这孩子是什么来历，要劳驾王仙师亲自前来费如此功夫？
王重阳让善人把闲杂人等都叫出大堂，只留下善人夫妇，管家王安和岳安人母子。啜了一口茶，概叹道：“此子乃天庭武曲星君降世，将在人间成为武穆鄂王，经历18劫难，最终成就武圣人，功德圆满。然后飞升回天庭。此子的名声将流传后世。你们真是几辈子修得的好福气啊！“
一番说话，众人听得张口结舌，目瞪口呆。
太厉害了。
各位看官：这王重阳其实是在忽悠这帮乡下人，目的也只是希望他们能善待姚妃母子二人而已。
王重阳看到王善人欲言又止，便问：“员外有何指教？’
善人脸一红：蠕蠕说道：“老夫年已五十，自问一生谨慎，远离诸恶，众善奉行。但膝下无儿。孟子说：不孝有三，无后为大。望仙师可怜，搭救于我。”
王重阳笑了笑，“也好，就算是一场功德罢了。”说完便让王善人正身立定而站。右手捏一个剑诀，往善人的后腰、前胸、腹等部位点去。才一盏茶的时间，王善人已经脸红耳热，全身大汗淋漓，站立不定，直呼救命。
只见王重阳变指为掌，轻压在善人的丹田处。然后收手。对王善人说：“员外可惜了。”
王善人一急，连忙问：“仙师，怎就可惜了？”
王重阳摇了摇头，说：“如果员外能再坚持一盏茶光阴，不但儿女可得，还可活到朝颐之岁。如今员外叫救命，我也只好罢手，如此一来，虽然儿女也可得，却只能活到耄耄之年了。还不可惜？”
（各位看官，按照中国古时候的年龄说法：耄是八十岁；鲐背是九十岁；而朝颐之年则有百岁之老。）
王善人和何安人听罢，捶胸顿足不已。
王重阳让善人取来文房四宝，写了一个药方，让善人服用三个月，巩固效果。
不知不觉天色已晚，善人正欲邀请王重阳进晚膳。王重阳推辞掉，走出院子，纵身一跳，竟然无影无踪而去。
第六章：顽童
上回说到：善人正欲邀请王重阳进晚膳。王重阳推辞掉，走出院子，纵身一跳，竟然无影无踪而去。
一众人等，吓得连忙跪拜在地。呼叫“无量天尊”不停。
自此岳安人母子算是在王家安顿下来了。
话说那岳安人做人一团和气，虽是寄住，王府上下众人无不尊敬。王善人又差人往汤阴县去探听消息，原来水势已经平复，但岳家人口全无下落。岳安人听了，放声大哭。何氏院君再三劝解，方才收泪。
看官注意，这岳家只是姚妃的说辞，当然是查无此人了。
三个月后，一日闲话中间，说起王重阳的事迹，岳安人对王善人说道：“王仙师答应了员外三月之期，如今时间已到，不如纳一偏房，倘或生下一男半女，也不绝了王门一脉。否则这样大家财，被别人得了，岂不可惜？”
那个何院君本来有些醋意，却被岳安人劝转，即着媒人讨了一妾侍与王善人。到了第二年果然生下一子，取名王贵。王善人自是十分感激那岳安人。
且说岳安人母子在王善人家住下，虽然招呼殷勤，但安人生就一颗七窍玲珑心，深知人情世故，刚住满一年，便跟何氏院君推辞要搬出庄外。善人与院君极力劝阻，无奈岳安人心意已决，善人只好同意，并在离庄上一箭之地处修一小院落给安人母子居住。何氏院君还想送些丫鬟和佣人，都被岳安人一一拒绝。
岳安人之前在王重阳所赠的安神丸丹方中，发现了另一封信，信中王重阳解释道徽宗天子已经得知姚妃娘娘遇难一事，天子虽然震怒，但仍然受蔡京所蛊惑，依然让蔡京负责搜救，劝姚妃娘娘暂住麒麟村，容日后再想办法。岳安人无奈，只好留在麒麟村中，全心全意抚养岳飞成人。
靠着王重阳所送的定神丸丹方，岳安人自己造了些药丸卖给远近邻舍。因为疗效神奇，甚至有些城里的药铺也前来采办，岳安人俩母子的生活虽然远比不得皇宫之中，但过得还算滋润。
光阴似箭，日月如梭，岳飞8岁。王贵也7岁了，村里多有孩子年纪相仿。于是村里凑钱，办了个私塾，请来个启蒙先生教孩子们读书识字。
然而乡村里的小孩性子野，非但顽皮，不肯读书，还终日在学堂里舞棒弄拳，嘻哈玩乐。先生略略责问几句，小孩不独不服管，反而把先生的胡子几乎拔个精光。
那先生欲待严罚，怎知山村小孩力大，先生体弱，奈何他们不得；欲向家长投诉，又唯恐坏了身份，只得辞馆而去。一连几个都是如此。大人也没有法子，私塾也就丢空了。
又过了三年，村里另一个富户汤员外请来一个教头名唤李忠，在自家教授儿子汤怀的武艺和文字，何氏院君也怂恿善人请了个教头张义。从此村里的孩子分成了两伙，岳飞与王贵亲近，也就在善人家上学。
李忠和张义两位教头也非等闲之辈，都曾经在禁卫军中担任都头职务，刀枪娴熟。只是与上司不睦，自觉不痛快，弃职而去。现在面对这些野孩子们，并不多说，一顿拳脚下来，一个个服服帖帖，听教听话。
乡下的生活简单而枯燥，闲来无事，两位教头便让孩子们相互打斗较量，图个乐子。
岳飞是早产儿，自幼体弱力亏，每次较量，都被打得鼻青脸肿，灰头土脸。然而岳飞性格倔强，每次受伤，不吭不哭，向母亲讨些银子，问周郎中治疗去。
麒麟村是大村，周围十几条村子也就只麒麟村中住有郎中。不知何时，村里有又多了个周姓郎中。不过周郎中性子古怪，很少与乡亲交谈，而且收费昂贵。原先的张姓郎中每次问诊才收费10文铜钱，而周郎中竟要收纹银一两，且不收铜钱。邻舍多有不喜。
各位看官，宋朝币值大致如下;1两黄金=10两白银
10两白银=10贯铜钱
10贯铜钱=10000文铜钱
10000文铜钱=12500元人民币
也就是说，周郎中的收费是张郎中的100倍，这货简直就是坑人。
岳安人爱惜儿子，从来不过问岳飞银子的用处，伸手就给。周郎中收费虽贵，但疗效极好，恢复也快。所以岳飞每次受伤，还是找周郎中。次数多了，相互熟络起来。
一天午后，岳飞被打折了左臂，又去找周郎中。
来到周郎中的屋寮外，只见房门虚掩，而周郎中侧卧在屋前树下的大石板上，纳凉休息，好不悠闲。
“周先生醒醒。”岳飞摇了摇周郎中的手臂。
周郎中转过身来，张开眼，看了看岳飞，笑到：“你这小子，怎么又被打成这副摸样，实在是羞人啊！”。
岳飞也不在意，答道：“我自幼体弱，气血亏欠，力量不足，被打也是正理。唯有以勤补缺，以后天补先天，才能好得”
“这是谁教你说的？”周郎中脸色一沉。
“是王员外家请的张教头说的。”岳飞一脸的羡慕，继续答道：“这个张教头好生厉害，身高体壮，力大无穷，前天在庄前演练，一拳打烂一个大水缸。张教头说他一拳有五百斤力，可打死一头壮牛。”
周郎中站了起来，问岳飞：“我的身材和力气如何？”
岳飞笑着回应：“先生身材消瘦，力气孱弱，不过普通人罢了。”
周郎中指着刚才躺卧着的大石板，再问到：“这石板比起张教头打烂的大水缸又如何？”
“这是块大青石板，又厚又宽，要比那水缸硬多了去。”岳飞感到非常奇怪，心想周先生今天怎么了。
“小飞飞，看着我。”周郎中说完，猛地一吸气，整个人忽然拔高好几寸，双手也长了出来，手掌青筋凸显，颜色转成乌黑。“咧咧”几声，衣服都被撑破成了几块，周郎中整个人好像变成了一个大猩猩，一步踏近石板，“嘿”的一声，举高手，一巴掌拍在石板上，石板登时出现了一滩水迹。
第八章：初闻道
岳飞起了个大早，因为今天是第一天到周先生处上学，特地换了一身新衣裳。按照先生的吩咐，刚踏入辰时，便恭候在先生的屋寮门外。
不一会儿，门开了，先生走了出来，左手拿一个小木梳，右手握一水杯。
岳飞连忙叫师傅早。周先生点了点头，也不回话，径自走到大石板前。
石板已经换了一块新的，旁边还有一个刚刚移来半矮石桌，加上附近几棵高大粗壮的树木，果真是个好地方。
岳飞不敢吭声，只是跟随着先生。
只见先生放下水杯，拿起木梳，徐徐梳发百余遍，梳毕，唤岳飞进屋打水拿毛巾，洗脸漱口。洗罢，拿起石桌上水杯，慢慢把水饮下。然后，让岳飞到厨房取来早粥，与岳飞一起吃完。站起来徐徐行走，边走边以手摩腹，约百步，走回石板前。说到：“小飞飞，是不是觉得老师好烦？”
岳飞忙说不敢。
先生说到：“这是道家的辰时逍遥游，我们道家讲究天人合一，每个时辰都有相应的动作导引，每个动作里面都有大学问，你要仔细体会。”
岳飞称是
先生盘腿坐在石板上，让岳飞跪在跟前，一脸的正色，说到：
“在学习前，先得给你讲清楚华山的戒条。能持戒，就是华山弟子；不能持，你另请名师。知道吗？”
岳飞连连点头。
先生接着说：“我师尊陈抟老祖于武当修道，华山得道，自创睡仙一派。我华山一脉，讲究无拘无束，逍遥自在，而戒律只有一条：那就是“理直气壮”。
见到岳飞一脸的疑惑，先生解释道：“理直，首先要有理。这个‘理’字，是人心底里的那个最原始的善念和基本判断，比如饿了要吃饭，困了要睡觉；尊老敬幼扶助弱者是善，恃强凌弱横行霸道是恶。这个‘理’字，就是儒家所说的‘至善’，佛家的‘如来’，也有其他派别道友说的‘元始’。”
先生停下来，喝了口水，继续说道：“为何华山门下如此强调这个‘理’字？因为如今世道已变，人世间的规矩已经开始脱离正道，无论习文练武，全是为了‘学成文武艺，货予帝皇家’。为了一己的功名利禄，帮着皇家愚弄百姓。远有董仲舒，近有程氏兄弟，说什么‘三纲五常’，什么‘克己复礼’。我呸!”
各位看官，我原本想骂的是朱熹，一查资料，这货却生于南宋高宗年间，只好转拿程颢与程颐两兄弟说事。不过这两兄弟也不是什么好鸟，最典型的例子就是反对妇人改嫁。其名言就是“饿死事小，失节事大。”实在可恶。
先生越说越来劲：“那些腐儒们制造了诸多可恶的礼法规矩，还广为传颂，这些伪善的礼法，根本就是扭曲了人的本性，限制了人的思想，蒙昧住人的心眼，让人难以止于至善，成不了如来，更达不到元始。所以首先要明‘理’，你明白吗？”
各位看官，“止于至善”出自《大学》，《大学》是儒学的重要经典和静坐修炼的指南，地位相当于佛教的《般若波罗蜜多心经》。
岳飞看着先生侃侃而谈，摇头道：“董仲舒和二位程老先生都是有名的贤人，再说母亲自幼教我四书五经，孔孟之道。这三纲五常，又有什么错呢？”
“啪”的一声，先生一巴掌打出，五个红红的手指印登时出现在岳飞的脸上。
岳飞惶恐地看着周侗，连称先生惜怒，弟子知错了。
先生笑着反问：“你有何错？”
岳飞一时语结。
先生说到：“为师无缘无故打你，原本是为师的错，但基于“三纲五常”，你丝毫不得违背师傅，所以你只能勉强归罪于自己。但你的内心里面已经有不同的看法，也就是“异见”，这些“异见”会成为心魔，在你内心之中慢慢潜伏起来。当你修炼金丹大道之时，这些心魔就会显现出来，变成各种幻像迷惑于你，使你走火入魔，自毁前程。所以华山一脉强调“理直”，也就是要念头通达，心魔不生。理不直，气不壮，各种邪念心魔丛生，谈何修持？谈何武艺？”
先生稍作停顿，又说：“。为师不是说孔孟之道不对，而是说那些后世腐儒，为了一己之私，把孔孟之道胡乱解释。说什么君为臣纲，君要臣死，臣不得不死，简直就是狗屁不通。为君者荒淫无道，失德败行；为臣的阿谀奉承，贪赃枉法，到头来还不是国破家亡，妻离子散……”
先生说着说着，猛地发现话说过头了，便停下来，问岳飞明不明白。
岳飞也是天资聪颖，想了想，答道：“老师是说，要紧守内心的正信，不要为俗世的礼法所困，不要随波逐流。”
先生欣慰地看着岳飞，说道：“不错，孺子可教也。这个‘理’字你懂了，我再跟你说这个‘直’字。‘直’者，宁折不弯也，所谓宁可直中取，切莫曲中求。所做的一切，都是堂堂正正，不屈不挠，就是‘直’的第一层意思。
人非圣贤，岂能无过。人人都会犯错，问题是发现了错误怎么办？是要坚持自己所犯的错误一错到底，甚至以错为对，以非为是？还是承认自己的错误加以改正？这时就需要用这‘直’字来面对。所谓‘是其是，非其非’这是‘直’的第二层意思。”
各位看官，这一段我是参考了《庄子?齐物论》中的一段:故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
周先生接着解释何谓气壮：“理直了，气自然壮起来，这里的气，就是孟子所说的浩然之气，其至大至刚，以直养而无害。这里直养的‘直’和我华山理直的‘直’同义同名，道理想通。这也是《孟子。公孙丑》里的道理。
小飞飞，你明白吗”
周先生教导的这些和岳安人所教的孔孟之道完全一样，岳飞很轻松就理解了，连声称是。
周先生问：“那你能做到‘理直气壮’吗？”
“能”岳飞肯定的回答。
周先生心想：“岳飞年纪轻轻就能明白这些道理，很是难得。”便让岳飞收拾东西，下午再来。
第九章：育树先培根，练武先站桩
未时，岳飞来到周先生的屋寮前，先生早已换了一身短打套装，与原来仙风道骨的郎中形象迥然不同，甚是新鲜。
周先生看到岳飞背了个大包裹过来，便问：“你小子背个大包袱过来干嘛？”
岳飞答道：“母亲让我搬过来与先生同住，好侍候老师。”
周侗心想，自己竟然可以得到皇帝儿子的侍候，帮自己烧柴做饭，浆洗衣服，不错，不错。便让岳飞安置好东西，出演武场找自己。
所谓演武场，不过就是青石板前的那片空地罢了。
先生看到岳飞走到演武场，便说：“之前张教头教了你什么，都演示一次给为师看看。”
岳飞先是耍了一套太祖长拳，完了又拿起一旁的木棒，演练起来。周先生一看就知道，这拳法和棍招都是朝廷禁卫军的演练定式。
岳飞弄起棍来，长棍风声呼呼，招式大开大合，煞是好看。岳飞玩得兴起，木棍舞得越来越快，忽然一条腿从旁伸出，岳飞一时不备，被拌了个饿狗抢屎，扑倒在地。
周先生扶起岳飞，问道：“张教头有没有让你们打木垛，举石块？”
岳飞点头说有
周先生便说道说：“你炼的这些都是军中的玩意，属于外家功夫的做法，虽然不是花架子，短时间内也能增长力气，但潜力一尽，就再不能进步。那些炼外家功夫的为了增加潜能，以药物外敷内服，也勉强可行。但军中人多，不可能有药物供应，唯有自求多福尔。
而我道家内炼者，通过炼精化气、炼气化神、炼神还虚，不但可以充分发挥潜能，还可添油续命，增加自身的潜能，甚至可以洗髓换血，脱胎换骨。种种好处，岂是外家功夫所能相比？”
各位看官：添油续命是道家的一个重要概念和修持法门。大致内容是把人体比作油灯，人死如灯灭，油烧干了灯就随之而灭，人体内的本源消耗完了人也就死了；添油续命就是往灯里添油，通过修炼增加人体的本源，以图长生不老。
岳飞恍然大悟，原来功夫还有这样的划分。
周先生再说道：“育树先培根，练武先扎马。无论是练武还是养生，腿脚都是最为基础，我们就先从腿部炼起。”
周先生看见岳飞全神贯注的样子，一时童心发作，对岳飞说：“向为师尽力打来。”
见岳飞有点犹豫，周先生便骂道：“臭小子，让你打就打，难道凭你那点三脚猫功夫，还能打到师傅不成？”
岳飞放下心来，身体一个前冲，来到周先生面前，下半身身体压低，成弓箭步站定，双掌直直向周先生拍去。赫然就是太祖长拳中第二式：“双龙出海”。
各位看官：特殊时期中要除四害反对封资修，就把这招改了个又红又专的名字叫“冲步双掌”
岳飞双掌拍出，眼看差点就打到周先生身上，先生一个退步，岳飞双掌打空。
先生说道：“动作太慢了，打不了人。”
岳飞见势，上身保持原姿势不动，左腿前趟半步，右脚直往周先生猛踢过去，太祖长拳第四式：“魁星踢斗”。
还是踢空了。
岳飞接连打出十几招，连周先生的衣服都碰不到。先生有点不耐烦，一个闪身来到岳飞背后，一脚往岳飞屁股一蹬，“啪”的一声，岳飞又跌了个“饿狗抢屎”。
岳飞站了起来，摸着有点肿胀的鼻子，还有点犯晕，又听到周先生说：“太慢了，拿木棍来打”
岳飞不敢怠慢，拿起长棍，一个枪花，把棍当枪使，朝周先生戳去。
周先生身形一闪，一个箭步，竟站在岳飞身前，瞪眼看着岳飞说：“还是慢”。
岳飞退了一步，与先生拉开点距离，一招“当头棒喝”，便向先生打去。周先生一个侧步，退出棍圈之外。
岳飞向跟上前一步，一种“横扫千军”向着先生横劈过去。
周先生突然身体一缩，抢进岳飞怀内，右脚靠住岳飞，右膀一撞，岳飞应声飞出，跌出一丈多远，平躺在地上。
各位看官，假如令狐冲大侠在场，就会发现岳飞的跌法，跟他的“屁股向后，平沙落雁式”如出一辙。
周先生等岳飞慢慢站起来，揉着屁股，便笑着问：“疼吗？”
岳飞素来顽强，也回了先生一个笑脸：“岳飞不疼。”
周老师见状，对着岳飞喝到：“看仔细来了”。紧跟着，一吸气，一蹲身，一蹬脚，整个人向远处飞奔而去，眨眼功夫，竟然没了踪影。地面上竟然留下了几个深深的脚印，今天可没下雨。
好一会儿，还不见周先生回来，正要叫唤，周先生忽然从头顶的树上一跃而下。吓了岳飞一大跳。
“怎么样？”周先生笑眯眯地看着岳飞。
“老师好快的身法，简直是神乎其神，徒儿大开眼界。”岳飞老实回道：
“嗯”周先生点了点头，说：“为师刚才如此折腾，就是让你知道练好腿脚的好处。炼好腿脚，攻人如饿虎扑食，退却如狡兔归穴，百万军中，来去自如。你说厉害不厉害？”
“厉害，当然厉害”岳飞对先生简直是崇拜得五体投地。
“既然如此，为师现在就教你第一个桩法－两仪桩，这个桩法专炼腿脚和腰腹部力量。”周先生说罢，右脚往右平迈半步，下蹲，双手前置如扯缰绳状。
周先生边蹲边说：“记住两仪桩法的要点：
头部凌虚如提顶，
肩要松，肘要沉，
脊椎松张如大钟，
尾闾中正，膝盖空
全凭脚掌在用功
起时紧如树生根
伏来松如履薄冰。”
各位看官：调理陈豆1988在大学期间年就开始接触气功和武术，以上口诀是经过高人指点和本人多年练习的心得。其中“树生根”和“如履薄冰”得来不易，有练过无极桩的朋友就知道其中奥妙。
岳飞看了好一会儿，学着周先生的摸样也蹲了下来，开始练习站桩,仔细体会身体的各种变化......