一、李自成出生地
李自成出生的李继迁寨,是个位于横山县殿寺镇南五公里左右的一个山沟里，现在只有300多人口的小村庄。UU小说 www.uu234.net更新最快
在寨中一个靠山的山崖前，有一块平坦的坝地，地里栽满了柏树。靠近山崖的地方，有一块水泥打制的长方形碑石，正面写着“李自成诞生地”几个大字。
还有一首四言诗，为明史专家谢承仁撰文，书法名家欧阳中石题写。其诗为：“李继迁寨，闯王桑梓。今归横山，昔属米脂。米脂立像，其像煌煌；横山树碑，其碑巍巍。煌煌巍巍，青史永垂；巍巍煌煌，两县之光。”短短48字，却有叙有议，既褒扬了米脂、横山两县为李自成立像、树碑的义举，也讴歌了李自成的功绩。
碑的背面写着：“大顺李自成将军故里，为明延安府米脂县双泉里二甲三峰子敞梁湾，今横山县石窑沟乡长峁墕涌峰山古庄窠······”等字样。
这就应证了群众中流传的李自成“生在李继迁，长在长峁墕”的说法。
长峁墕，明代叫敞梁湾。
碑石左侧山崖上距平地一丈多的地方有一个土窑洞，窑洞虽已破败不堪，但很奇特。窑洞右边地下开着一个可容一人下去的洞口，黑古窿冬的，看不到底。左边向里也开着一个口子，人差不多低头就能走进去，看里面堆积着踏土。这就是传说中的藏兵洞。
传说藏兵洞中有西夏国为复国埋藏的大量兵器甲胄。。。。
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二、关于绣春刀
绣春刀是明朝特务机关锦衣卫的标准佩刀。UU小说 www.uu234.net更新最快 绣春刀外形综合了唐刀和少林梅花刀、单刀的特点，主要是轻巧，同时狭长略弯，便于携带和中距离攻击。
南宋高定子写有《绣春园记》，“予昔经行得绣春堂于酒名,朅来将漕，访其堂无有也,问遗址亦未知何所。客为予言，绣春焉所取名？予谓之曰，绣衣春当霄汉立，彩服日向庭闱趋，乃杜少陵入奏行之句,此嘉名也。吾欲堂而颜，诸司存造船场有余地，邻亦愿益以废圃,乃庚之拓而新之,匪事游观,其以示兴废之一也。”——《宋代蜀文辑存》卷七十八，《景定建康志》卷二十二
唐.杜甫 入奏行，赠西山检察使窦侍御窦侍御
骥之子，凤之雏。年未三十忠义俱，骨鲠绝代无。炯如一段清冰出万壑，置在迎风寒露之玉壶。蔗浆归厨金碗冻，洗涤烦热足以宁君躯。政用疏通合典则，戚联豪贵耽文儒。兵革未息人未苏，天子亦念西南隅。吐蕃凭陵气颇粗，窦氏检察应时须。运粮绳桥壮士喜，斩木火井穷猿呼。八州刺史思一战，三城守边却可图。此行入奏计未小，密奉圣旨恩宜殊。绣衣春当霄汉立，彩服日向庭闱趋。省郎京尹必俯拾，江花未落还成都。江花未落还成都，肯访浣花老翁无。为君酤酒满眼酤，与奴白饭马青刍。
从杜诗可以得知,这是老杜赠给一个要向皇帝奏事的窦御使的,宋人化用“绣衣春当霄汉立”一句中的“绣春”做了园名,到了明代，明人将锦衣卫配刀称作“绣春刀”，是语出有典,大有寓意的，以示锦衣卫与皇家的关系密切，并不是为了好听,凭空想个名出来。
绣春刀的原型是苗刀或者唐刀（具体没人知道）。所以外观风格上和苗刀、唐刀较相似但是绣春刀只有刀脊是直的而刀刃略有弧度，不像唐刀是全直的。绣春刀可刺可砍在当时的杀伤力十分不错而且轻巧便于携带。
绣春刀是锦衣卫佩带的制式兵器，钢质极好，越是职位高的人，所领的绣春刀材质更纯，铸造更多几层手续，据说除了铁之外，还混有其他金属，以致刀锋犀利无比。
绣春刀比单刀要长，较一般的长剑略短，形状是厚背薄刃，有如剃刀，不过整截刀身具有弧度，刀柄颇长，可以双手使用，不仅利于步战，尚还适用于马战，一刀砍下，足可把整只马头砍断。
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三、关于锦衣卫
锦衣卫，明朝著名的特务机构，前身为明太祖朱元璋设立的"拱卫司"，后改称"亲军都尉府"，统辖仪鸾司，掌管皇帝仪仗和侍卫。UU小说 www.uu234.net更新最快洪武十五年(1382年)，裁撤亲军都尉府与仪鸾司，改置锦衣卫。作为皇帝侍卫的军事机构，朱元璋为加强中央集权统治，特令其掌管刑狱，赋予巡察缉捕之权，下设镇抚司，从事侦察、逮捕、审问等活动。
"明初，置拱卫司，秩正七品，管领校尉，属都督府。后改拱卫指挥使司，秩正三品。寻又改为都尉司。洪武三年，改为亲军都尉府，管左、右、中、前、后五卫军士，而设仪鸾司隶焉。四年，定仪鸾司为正五品，设大使一人，副使二人。十五年，罢仪鸾司，改置锦衣卫，秩从三品……"(出自《明史》)
锦衣卫，是明代专有军政特务机构，其前身为朱元璋设立的"拱卫司"，后改称"亲军都尉府"。锦衣卫主要职能为"掌直驾侍卫、巡查缉捕"，其首领称为锦衣卫指挥使，一般由皇帝的亲信武将担任，直接向皇帝负责。洪武二十年(1387年)，朱元璋下令焚毁锦衣卫刑具，所押囚犯转交刑部审理;同时下令内外狱全部归三法司审理，将锦衣卫废除。明成祖时，锦衣卫又得以恢复，并由北镇抚司专门处理诏狱。有明一代，锦衣卫一直存在。
他们直接听命于皇帝，可以逮捕任何人，包括皇亲国戚，并进行不公开的审讯。也有参与收集军情、策反敌将的工作，如在万历朝鲜战争中收集了大量的日军军情。延续至1661年南明永历帝的锦衣卫指挥使马吉翔与掌卫事任子信于咒水之难被杀才可说是正式结束长达290年的历史。
清朝入关以后，仿效明朝制度，仍然设立锦衣卫。顺治二年(1645年)，改称銮仪卫。清朝的锦衣卫仅存在一年。
朱元璋设置锦衣卫以消灭功臣为目的，罗织罪状，置无罪者于死地。朱元璋担心自己死后，下一代皇帝驾驭不了文武功臣，所以他几兴大狱，假借若干由头，把辅佐他打天下的文武功臣屠戮殆尽，《明史·刑法志》记载:"胡惟庸、蓝玉两案，株连且四万。"足见其酷烈程度。作俑之始，就是皇帝心术不正的产物，所以其后遗症也特别严重。
洪武二十年(1387年)，朱元璋下令焚毁锦衣卫刑具，所押囚犯转交刑部审理;同时下令内外狱全部归三法司审理，将锦衣卫废除。不过，始作俑时心术已坏而造成的弊政是难以断根的，到燕王朱棣起兵夺得帝位时，明成祖朱棣为了巩固统治又恢复锦衣卫。明初两代皇帝重用锦衣卫，其后，有明一代，此弊终难去矣。
锦衣卫首先是皇帝的侍卫亲军和仪仗队，由将军、校尉和力士组成。将军初名"天武"，永乐时改称"大汉将军"，选取体貌雄伟、有勇力者充任，作为殿廷卫士。平日里没有朝会活动时，各卫亲军分别值守皇城四门，唯独锦衣卫将军在午门外昼夜守卫，总共100人。午门是宫城的正门，可见锦衣卫地位之高。
皇帝在奉天门(今故宫太和门)御门听政的时候，锦衣卫堂上官一员侍立在御座西侧，负责传旨。锦衣卫将军一百二十九人与千户二人、百户四人，分别守护在丹陛、御道、金水桥以及奉天门广场的各个门前。此外还有锦衣卫校尉五百人，排列在午门内外，负责鸣鞭及执掌仪仗。
每年正旦、冬至、万寿节三大朝会，锦衣卫与其他亲军一起承担侍卫和仪仗职责。仪仗队伍共有四千人余人，其中锦衣卫多达一千五百人。朝会期间距离皇帝最近的就是锦衣卫，随时侍奉左右，听候调遣。
每当皇帝因祭祀或巡游而出宫时，锦衣卫也要在驾前扈从。他们有的负责沿途巡视，有的负责在銮跸与京城之间传报消息，有的在驾旁侍骑，传奏御辇的起落。
由于具有仪仗队的职能，所以锦衣卫的服饰异常华美。校尉穿的官服因袭了元代礼服的样式，《长安客话》中称其"鹅帽锦衣"，也就是用鹅毛装饰的帽子和颜色亮丽的衣服。每当皇帝祭祀或巡游时，作为侍从的锦衣卫校尉更要身着飞鱼服，腰佩绣春刀。飞鱼服是仅次于蟒袍的隆重礼服，官员到了一定品级才能穿着。绣春刀轻巧短小，除非御赐，否则不能擅自佩戴。景泰年间，锦衣卫指挥使和当值侍卫又获准穿着麒麟服，这是公、侯、伯、驸马才有资格穿的礼服。锦衣卫大汉将军在当值时要穿戴饰以小旗的头盔、对襟的罩甲。盔甲有金盔金甲、红盔红甲和红盔青甲等各种颜色。腰间还要悬挂宫禁金牌和佩刀，手持金瓜或斧钺。现藏于台北故宫博物院的《出警入跸图》中能清楚地看到随驾扈从的锦衣卫官军。
"巡查缉捕"是锦衣卫区别于其他各朝禁卫军的特殊之处，负责侦缉刑事的锦衣卫机构是南、北镇抚司，其中北镇抚司是洪武十五年添设，专理皇帝钦定案件。成化元年，增铸北镇抚司印信，一切刑狱不必关白本卫。北镇抚司拥有自己的诏狱，可以自行逮捕、刑讯、处决，不必经过一般司法机构。 南、北镇抚司下设五个卫所，其统领官称为千户、百户、总旗、小旗，普通军士称为校尉、力士。
廷杖就是把触怒皇帝的大臣拖出午门杖打。负责行刑的就是锦衣卫校尉，监刑的是司礼监太监。受杖官员被扒掉官服，用草绳捆绑，趴在地上，受杖80棍，行刑校尉每5棍一换，共用16人。行刑校尉以司礼监太监的表情动作为下杖轻重的依据:若太监两脚成外八字张开，受刑之人尚能留下一条性命;若太监两脚尖靠拢，受刑之人就要毙命杖下。有明一代共行廷杖500余次，杖毙的大臣达50多人。
作为皇帝的贴身卫队，为了保证皇帝的安全，锦衣卫必须防患于未然。他们于是时时出动，刺探可能威胁皇权、危害朝廷的行为和言论，并捉捕和审讯嫌疑人。他们的这项任务被皇帝特许，并逐渐演变为军事特务的职能。
洪武时期，因为锦衣卫有非法**、虐待囚犯的行为，朱元璋下诏焚毁锦衣卫刑具，废除了他们的这项职能。明成祖朱棣登基之后，恢复了锦衣卫的所有权力，并有所加强。他设置了北镇抚司，专理"诏狱"，可以直接逮捕和拷问犯人，刑部、大理寺、都察院这些司法机关无权过问。明宪宗成化年间又增铸了北镇抚司印信，一切刑狱专呈皇帝，毋须通过指挥使转达，使锦衣卫北镇抚司成为皇帝直辖的司法机构，权力达到极致。负责侦察、缉捕的锦衣卫官校称为"缇骑"。由于权力缺乏限制，他们为了邀功请赏而罗织罪名，不择手段地扩大牵连范围，制造的冤假错案不胜枚举。
明初军制为"卫"和"所"，每卫辖正规军士约五千人，其下设所，分为千户所和百户所，京城的禁卫军所辖卫所为四十八处。洪武十五年，朱元璋改革禁卫军，建立了十二个亲军卫，其中最重要的就是"锦衣卫"。
其官职等级是：指挥使一人，正三品;指挥同知二人，从三品;指挥佥事二人，正四品;镇抚使二人，从四品;十四所千户十四人，正五品;副千户，从五品;百户，正六品;试百户，从六品;总旗，正七品;小旗，从七品。下属有将军、校尉、力士，对外有参某某事、校令，另有精通多国语言的翻译(如宪宗朝张渺正)。
锦衣卫高级官员有三种服饰:蟒服、飞鱼服和斗牛服。
由于锦衣卫是由皇帝直接管辖，朝中的其他官员根本无法对他们干扰，因而使得锦衣卫可以处理牵扯朝廷官员的大案，并直接呈送皇帝。所以，朝中官员多畏惧锦衣卫。但是，锦衣卫的刑讯范围只针对官员士大夫，所以一般不会审讯以及捉拿普通百姓。普通的百姓刑、民事案件只通过正常的司法进行处理。
洪武时期，因为锦衣卫有非法**、虐待囚犯的行为，朱元璋下诏焚毁锦衣卫刑具，废除了他们的这项职能。明成祖朱棣登基之后，恢复了锦衣卫的所有权力，并有所加强。他设置了北镇抚司，专理"诏狱"，可以直接逮捕和拷问犯人，刑部、大理寺、都察院这些司法机关无权过问。明宪宗成化年间又增铸了北镇抚司印信，一切刑狱专呈皇帝，毋须通过指挥使转达，使锦衣卫北镇抚司成为皇帝直辖的司法机构，权力达到极致。
负责侦察、缉捕的锦衣卫官校称为"缇骑"。由于权力缺乏限制，他们为了邀功请赏而罗织罪名，不择手段地扩大牵连范围，制造的冤假错案不胜枚举。
另外，锦衣卫拥有特权，无形中令他们可胡作非为、贪赃枉法而又得到了皇帝的"屏障"保护，造成了社会的混乱不堪。所以说，明之亡于厂卫，是间接引起明朝灭亡的原因之一。
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四、关于李继迁寨
李自成出生在米脂河西200里的李继迁寨，距他的老家长峁鄢（明代叫敞梁湾）60多里（两地现均为横山地），这是历代专家学者不争的观点。UU小说 www.uu234.net更新最快
关键在于这个地方正是当年党项拓拔氏东迁后聚居的地方，这是说明李自成是党项羌人的最好佐证。
党项是羌族中的一支，东汉时，他们的活动中心在西海郡（今青海海晏县一代）。2006年央视举办的青歌大赛中，来至青海的俩兄弟夺得了原声态唱法的第二名，他们就是这个地方的土著人。拓拔氏是羌族中的八大部落之一，隋末占据“东至松州（今四川潘松），西接叶护，南界春桑，北邻吐浑，有地三千余里”。唐贞观8年（634年），归附唐朝，划地三十二州，以松州为都督府，任命拓拔赤辞为西戎都督，赐姓李。魏晋以后，因不堪吐蕃王朝侵扰，请求内徙。唐玄宗在庆州（今甘肃庆阳县）置静边等州予以安置，封赤辞孙拓拔守寂为西平公。唐广德二年（764年），朔方（今宁夏灵武西）节度使郭子仪为防范党项受人煽动叛乱，建议朝廷将静边等6府的党项迁到银州（今米脂）以北，夏州（横山西的统万城）以东一带居住。唐代宗采纳了他的建议，从此，党项拓拔氏分为两股，其中以拓拔朝光为首的一股居夏州，号平夏部。
陕北的这一大片土地就是以李继迁寨为中心的。也就是说，李氏族人从公元746年开始就在渭河以北，河套内的这片土地上居住了。后来，黄巢起义军攻入长安，僖宗逃往四川。平夏部宥州（今靖边西）刺史拓拔思恭纠集部众及其他少数民族数万人，杀牲盟誓，讨伐起义军，受到唐王朝的重视，僖宗赐其军为定难军。经过三年的浴血奋战，他们同雁门关节度使**用联手攻入长安。唐王为此封拓拔思恭为“夏国公”，再次“赐姓李”。后历经五代的江山变迁、人事更改和战事纷争，党项拓拔部利用封建军阀混战的机会，逐渐发展壮大自己的力量，到后周末年，已经形成了以夏州（统万城）为中心的地方割据势力。他们不但征收赋税，而且任命官吏，“虽未称国，而自其王久矣”。到公元960年赵匡胤兵变称帝后，仍赐党项人锦袍银带。
但不多时，宋太宗又削去了**文、**宪知夏州和绥州刺使的职务，企图一举铲除党项世代割据的局面。这就酝酿出了党项贵族和宋朝统治阶级之间的重大冲突。
李继迁是李继捧的族兄，当他得知兄长被迫入朝，并交出五州之地以后，与弟李继冲等假言乳母亡，出城安葬，尽收兵器装入丧车，带领家族和亲信数十人逃离银州，直奔党项族聚居的地斤泽，拿出祖先拓拔思忠的画像进行煽动，要大家不忘先祖家业，于是跟随的部众越来越多，从此走上了一条与宋朝为敌的道路。经过儿子李德明，孙子李元昊三代党项人的不懈努力，浴血奋战，终于在宁夏银川定都建国称帝。史称“西夏王朝”。
反宋后，他从鄂尔多斯返回夺取银夏等州，就在李继迁寨屯兵。这里山大沟深，土地肥沃，是历代兵家养马聚粮草的极好场所，又是党项族的老窝，李继迁自然很看重这个地方。
李自成功下西安，建立大顺王朝后，把西夏太祖李继迁立为不祧之祖，这也是个不争的事实
清末米脂学人高照初，认为当年边大授掘墓时，李自成的祖墓地已有23座坟茔，1000多棵林木。按每代埋3人计算，也有七八代了。高曾祖以下能有几辈人呢？
至于清初满人剿杀李家站李氏族人时，同时也剿杀了李继迁寨的人；李家站人改姓叶的故事，在李继迁寨的说法也至今口口相传，周围村庄姓叶的人也是这么说的
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五、关于徐鸿儒
徐鸿儒(?-1622)又名徐涌，明末山东农民起义首领，巨野县城内徐街人，后迁居郓城。UU小说 www.uu234.net更新最快早年参加白莲教。明天启年间 (1621-1627)，他发动并领导的曹州农民起义，揭开了明末农民起义的序幕。
徐鸿儒年轻时代，正处于明朝末年，社会黑暗，政治**，当时，白莲教在民间正秘密流传。白莲教分教"闻香教"，在京东滦州知庄一带，建立秘密宗教中心。滦州皮工王森自称"闻香教"主，徐鸿儒就是王森的弟子。白莲教遍及河北、山东、山西、河南、四川省等，迅速发展，很快成为当时全国最大的秘密宗教组织之一。万历二十四年，王森因弟子背叛入狱而死，秘密宗教分为两支，一支由徐鸿儒领导，在山东一带活动，另一支王森的儿子王好贤和他的另一名弟子于弘志领导，在河北开邑、景州一带活动。
万历末，土地兼并日益严重﹐赋税徭役不断增加﹐社会矛盾日趋激化。他以白莲教教义组织群众﹐聚众至数千人。被山东﹑南北直隶﹑河南﹑山西等省信徒推为教主﹐约定各地于天启二年(1622)八月起义。
天启二年(1622年)，徐鸿儒、王好贤、于弘志等约好中秋节那天在河北景州、蓟州、山东郓城同时起义。因配合不好，徐鸿儒决定提前单独率众起义。五月十一日凌晨，曹州府一带的白莲教徒，连同不堪忍受压迫的农民百姓，齐集郓城六家屯，徐鸿儒率众歃血盟誓，一时旌旗招展，刀枪如林，呼声震天，群情激昂。起义将士以红巾为头帕，手持大刀、长矛，首先发兵包围魏家庄，又攻战梁家楼，接连占领四个村寨，声威并举，应者云集，在鲁西南地区高高举起了起义的大旗。
但是年春被人告发﹐不少骨干被捕。徐鸿儒遂于五月提前在徐家庄树旗起义。起义军占领郓城﹑钜野交界处的梁家楼一带﹐拥立徐鸿儒为中兴福烈帝﹐建号大乘兴胜﹐设立官职﹐建立政权。义军多头缠红巾﹐众至万余人﹐先后攻占郓城﹑钜野等地。同时﹐其它白莲教首领沈智﹑夏仲进﹑张柬白﹑侯五﹑周念庵﹑孟先汉等﹐也分别攻占滕县﹑邹县﹑峄县(今枣庄东南)等县城及漕运要道夏镇﹐并进攻兖州﹑曲阜﹑郯城等地﹐很快控制了山东境内运河两岸的广大地区﹐阻截漕运﹐多次重创官军。
徐鸿儒起义后，自称中兴福烈帝，改年号为大成兴胜元年，封陈灿宇为右丞相，封弟弟徐和宇为英烈王，另外还设有都督、总兵等官职，初立建制，并制定了周密的作战计划。为减轻将士的后顾之忧，徐鸿儒把起义军家属安置到当年宋末农民起义的根据地水泊梁山，这里山高水阔，易守难攻。
天启二年(1622年)五月十三日凌晨，徐鸿儒率军攻打郓城，郓城知县余子翼闻风丧胆，仓皇逃遁。义军迅速占领郓城，并向巨野发起进攻，锋芒所指，所向披靡。义军所到之处，开仓放粮，救济百姓，农民百姓纷纷"子报父仇，妻衔夫恨"。义军秋毫无犯，纪律严明，短短几天，便发展到数万人，各地官僚地主惊恐万状，纷纷逃亡。
六月初，徐鸿儒挥师东进，渡过运河，攻克邹县，署印通判郑一杰携家而逃。接着，义军挥师滕县，知县姚之胤望风而遁，义军声威大振，队伍发展到几十万人。
邹、滕二县北邻济宁，南接徐州，是运河漕运的重要地段，为明朝统治者经济命脉上的要点。邹滕二县失守对大明王朝是个很大的威胁。朝廷得知，惊呼"此地一坏，国家进退之路已穷"急令山东巡抚赵颜为总指挥，同时起用退职回家的沂州人、前大同总兵杨肇基为山东总兵官，全力镇压徐鸿儒的起义军，企图收复邹县。孟子六十六代孙孟承光也带领乡勇协助官军攻城，被义军打退。义军攻破孟府，将孟承光及其长子孟宏略杀死。
当时，由于满州统治者企图入关，辽东战争拖得明统治者疲惫不堪，无力派兵围剿徐鸿儒，客观上为徐鸿儒的义军斗争提供了有利条件。徐鸿儒趁此机会以邹县为中心，用较长时间和较多兵力固守这座城池，并以此为根据城，派遣部队进攻兖州、曲阜，西攻巨野，还远征沛县、日照和郯城，横戈运河，纵横驰骋于鲁南广大地区。
为了扑灭徐鸿儒起义的熊熊烈火，明政府下令山东都司杨国盛、廖栋召募兵丁，汇集乡勇，加紧训练，并调派官兵，协助进剿义军。由于几路官军的联合围攻，远征的义军被官兵打败，郓城县城也被官兵夺回，进军受阻，形势对义军极为不利。此时，徐鸿儒沉着应战，冷静分析，统观全局，积极寻找战机，并鼓励将士振奋精神，一往无前。
六月三十日，山东都司杨国盛、廖栋合军攻打邹县，敌众我寡，城中义军形势危机，徐鸿儒当机立断，力排众议，放弃争夺巨野、郓城，挥师东进，三渡运河，抄袭官兵后路。杨国盛、廖栋招架不住，随解邹县之围。七月，徐鸿儒经过侦察，决定灵活用兵，避实击虚，直插运河重要渡口夏镇，抓住京杭运河的咽喉，切断朝廷漕运粮饷的通道，并在彭家口截获官府粮船40艘，为了集中兵力迎击官军，徐鸿儒命令义军猛烈攻击，曲阜知县孔闻礼据城固守，数月攻城不下。这时，山东司杨国盛援兵又到，徐鸿儒决定放弃攻城计划，一方面佯攻曲阜，主力却抄袭官军营，把杨国盛杀得落花流水，敌将张榜被杀死，义军收获了大批粮草和武器。
与此同时，全国各地响应徐鸿儒的农民起义又风起云涌，于弘志于七月在武邑和景州交界的白家屯起义;九月，泽县的康傅夫率众起事;河南汝宁府固始县李恩贤起义，声援徐鸿儒，四川白莲教徒也纷纷起义响应徐鸿儒。一时间，起义的烽火漫天烧起，大有席卷全国之势，震撼了明王朝的统治。
徐鸿儒起义的声势浩大，活动范围遍及半个山东，给明朝统治者以严重的打击。但是，徐鸿儒在取得一系列胜利之后，没有采取机动灵活的斗争策略，乘机扩大战果。在敌强我弱的情况下，反而采取了固守一城一池的消极的作战方法。九月，徐鸿儒进攻兖州失利后，仍然固守邹县，与敌人硬拼，义军被围困三个月。十一月，城中弹尽粮绝。徐鸿儒与义军高尚宾、欧阳德、许道清等数百人仍顽强坚持战斗，决心与城共存亡。
由于起义准备不足﹐加之明廷派大军合力进剿﹐七月﹐各友军先后失败﹐郓城﹑钜野失守。
义军中又出了叛徒，都督侯王、总兵魏七等把徐鸿儒捆绑起来，打开城门向明军投降。
徐鸿儒等在形势不利的条件下﹐仍固守邹县﹑滕县﹐与官军抗衡。明军调集山东﹑北直隶等地的大量官军﹐围徐鸿儒军于滕县。九月﹐徐鸿儒粮尽援绝﹐突围不成而被俘﹐十二月十一月二十一日，徐鸿儒和其父徐东明、母亲傅氏及重要部属18人被押送北京，慷慨就义。
起义军主力被打败后，部分将士转战巨野、郓城，在郓城武安一带被明军包围，义军浴血奋战，拒不投降，最后，上万名义军将士血洒疆场，壮烈牺牲。
徐鸿儒起义历时190余天，范围遍及半个山东省，最后虽然失败，但却点燃了明末农民斗争的烈火，高敲响了明王朝的丧钟。过了不到七年，席卷全国的李自成起义就爆发了。
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六、崇祯皇帝的凄凉童年
在故宫东部的宁寿宫以南，有一座红墙绿瓦的宫殿，称为南三所，在清朝是皇子居住的地方。UU小说 www.uu234.net更新最快南三所的前身即明代的慈庆宫。明万历三十八年(1610年)十二月，崇祯皇帝朱由检出生在这里。
朱由检的父亲是泰昌帝朱常洛，祖父是万历帝朱翊钧。由于万历帝偏爱郑贵妃所生的三子朱常洵，王宫女所生的长子朱常洛太子地位一直不稳，他的孩子们自幼也未能得到正常待遇。
朱常洛做太子时共生有7子，5个夭亡。长子朱由校15岁时，生母王才人被父亲宠爱的“西李”(住在西宫的李选侍)殴打致死。五子朱由检5岁时，生母刘淑女受父亲责罚含冤死去。这两个没娘的孩子都被交给恃宠专横的“西李”“抚养”。
好不容易熬到万历帝死去，朱常洛即位为泰昌帝。但因身体虚弱又纵欲过度，只当了一个月皇帝即死去。16岁的长子朱由校即位为天启帝后，控诉“西李”说：“选侍侮慢凌虐，朕昼夜涕泣。皇考(父亲)自知其误，时加劝慰……朕之苦衷，外廷岂能尽悉。”兄长尚且如此，同样在“西李”“抚养”之下的弟弟朱由检所受待遇可想而知。
天启帝登基后，立即将小他5岁的弟弟改让“东李”(父亲的另一个李姓选侍，因住东宫而称“东李”)抚养，并在次年封弟弟为信王。于是朱由检随着庶母“东李”又住进出生地慈庆宫。朱由检每日早晨先要拜天，然后给庶母请安。当他思念生母时，就避开权宦魏忠贤的监视，暗地拿些银两委派亲信太监去西山坟地代祭，并再三嘱托：“尔可祝告明白着，就如我亲去恭祭一般。”天启五年，“东李”被魏忠贤迫害而死，朱由检的日子更加难过。
天启七年，23岁的朱由校病死，他没有后代，由18岁的弟弟朱由检即位为崇祯皇帝。崇祯皇帝追尊生母为皇后，将灵柩迁往庆陵与父亲合葬，但他已记不起生母的模样。《明史》说，崇祯帝请外祖母指点画工画了生母的像，由正阳门迎入皇宫午门，让老宫女们辨认。结果有人说画得很像。有人说画得不像。崇祯帝听后跪地不起，泪如雨下。
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七、木工皇帝朱由校
万历皇帝之后，继位的光宗朱常洛本来可以成为一代明君的，可惜死于宫廷阴谋“红丸案”。UU小说 www.uu234.net更新最快再之后继位的就是那位所谓的“木匠皇帝”明熹宗，明熹宗朱由校之所以被人称为“木匠皇帝”，一方面当然是因为他没有文化、不懂治国、喜好木匠活并且技术了得，另一方面，却也是因为满清统治者别有用心的丑化性冠名——目的在于贬低前朝皇帝以反衬出满族皇帝的“英明”（满清的皇帝包括其他各个朝代的皇帝，真要揪住其中的差者和弱项以丑化性方式逐一冠起名来，恐怕也都不好听的）。
明熹宗朱由校（1605年—1627年），明朝第十五位皇帝，明光宗朱常洛长子，生母选侍王氏，明思宗朱由检同父异母兄。16岁即位，在位七年。
朱由校在位期间，客氏与魏忠贤专权，制造了“乙丑诏狱”、“丙寅诏狱”等冤狱，残酷迫害企图改良明朝政治的东林党人。魏忠贤阉党对东林党人的迫害不断激起民变。其时，国内各种社会矛盾激化。主要忧患来自辽东后金对明朝的威胁。朱由校听信谗言，即位后罢免有胆知兵的辽东经略熊廷弼，致使后金攻陷沈阳、辽阳，辽东局势日趋严峻。天启元年（1621年）三月，为稳定辽东，不得不再次起用熊廷弼为辽东经略。熊廷弼根据辽东实际情况，制定了三方布置策。而掌握辽东实际兵权的巡抚王化贞，却不顾当时敌强我弱、容易被各个击破的危险，力主分兵把守，全面进攻。在阉党策划下，朱由校杀了坚持正确方略的熊廷弼，忠臣良将孙承宗、袁崇焕亦遭猜忌，被革职，辽东战局陷于重重危机。
明熹宗之所以喜好木匠活是因为他几乎没受过教育。对于一个近于文盲的人来说，没有花天酒地、荒淫无度，那就也要算作是不幸中的万幸了。
堂堂一国之君，明熹宗怎么就没接受教育呢？追究起来，这却要怪万历皇帝的偏心了。当初，万历想册立朱常洵，但因为不符合“立嫡立长”的祖制而遭到朝臣的普遍反对，双方僵持了许多年，皇帝和大臣们都无法改变对方的立场。后来还是万历做出了妥协，于是皇长子朱常洛被册立为太子。但万历在许多年中对朱常洛都是不闻不问的态度，包括对朱常洛的儿子朱由校，万历也是漠不关心，于是朱由校的教育问题就被耽误了——直到16岁，他都没有接受他早该接受的饿皇室教育。1620年，万历帝驾崩时，朱由校才被册立为皇太孙，这时候他终于有机会接受教育了。可是谁能想到呢，朱由校的父亲光宗朱常洛才当了一个月的皇帝就去世了，尚未被册立为太子的16岁的朱由校只好匆匆即位做了皇帝。虽说这个时候的朱由校也还可以请博学的内阁大臣们为他授课讲学的，可毕竟早已过了接受初级教育的黄金年龄，各种政事就够他烦恼的了，何况他又是一个玩心很大的人呢。
虽然说上帝面前人人生而平等，但每个人天生的禀赋还是有各个不同乃至区别很大的。朱由校大概因为天赋在于动手能力强，所以他的玩心也就集中体现在了他对于木匠活的喜好上。晚明时期的家具精巧华美，有钱人家都以采购制作高档家具为时尚，推想起来，当时那些做得一手好木工活的民间手艺人（包括瓷器工匠之类），大约也就相当于今天的it界精英罢。年轻人嘛，都难免喜欢追逐时尚与流行的事物，如此，也就难怪朱由校会沉迷当中了。
全然未受教育却当了皇帝，不论对朱由校自身而言，还是对大明朝来说，这当然注定了是一个悲剧。但在中国漫长的封建皇帝制度没有解体之前（或在实行皇帝无实权的君主立宪制之前），这却是绝然无法改变的事。在这个前提下，明朝的造化就要靠朝廷大臣们的智慧和皇帝身边的人了。运气好的话，明朝就还有戏，运气不好的话，明朝的倒闭说不定还要提前都没准的。
结果朱由校倚重的是本名李进忠的大太监魏忠贤。有关魏忠贤其人，历史早有定论，大家也都比较了解，这里就不再细说。需要强调一点的是，魏忠贤对明朝的败亡显然负有重要责任。但归根结底，根子还在近于文盲、对国事毫无兴趣的明熹宗身上。可又是谁让他没有接受教育的呢？这么说来，根子就还得追到万历帝那儿了。也难怪后世史家说：“明之亡，实亡于万历。”
当然，所谓的木匠皇帝朱由校也不是完全的一无是处。比如朱由校与自己的皇后张嫣不但感情很好，而且对她敬重有加，很能听得进她的话，当魏忠贤几次想找机会陷害她时，朱由校都表现得非常清醒；又比如他对弟弟朱由检的教育问题就一点也没耽误，或许是他为自己没有接受系统的教育既感到很遗憾，又觉得很无奈，所以刚当上皇帝就很重视比自己小5岁的弟弟的教育抓得很紧，乃至最后把皇位传给了仅有的弟弟。或许正是因为朱由校对皇后与弟弟朱由检所取的自始至终的绝对保护和充分信任的态度，大明朝才没有早早的就在他手里就玩完，而是依然延续了17年才轰然崩塌。
天启七年（1627年），落水生病的朱由校服用“仙药”身亡，终年23岁。谥号达天阐道敦孝笃友章文襄武靖穆庄勤悊皇帝，庙号熹宗。葬于明十三陵之德陵。
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八、历史中的高杰
高杰，字英吾，陕西米脂人，与李自成同乡。UU小说 www.uu234.net更新最快他原先是李自成的得力部将，绰号翻山鹞。李自成最早的妻子韩氏本是娼妓出身，韩氏后来与县役盖君禄私通，被李自成杀死。不久后李自成掠得邢氏为继妻。邢氏不仅貌美，"勇武多智，兼掌军资"。
崇祯七年(1634年)十月，明将贺人龙围李自成于陇州。困急之下，李自成派高杰假装向贺人龙约降。不久，贺人龙的军使与高杰来往密切，似乎假戏成真，所有这一切让李自成疑窦顿起。同时，高杰一次偶然到军资仓库去支粮米，为邢氏的姿色所倾倒，一见钟情。邢氏本是良家女子，被李自成抢到军中，并不真的归心，她也爱上了高大魁梧的高杰。
在邢氏的劝说下，又因为担心李自成知道后会引来杀身之祸，高杰于崇祯八年(1635年)带着邢氏及一帮兵士投降了明将贺人龙(贺人龙也是米脂老乡)，被授予游击之职。
高杰后来多次参加了对农民军的追剿，累功升任总兵。顺治元年(1644年)初，大顺军渡河东征，明朝武将大批归附，高杰因为自认为对李自成有"夺妻之恨"，不敢投降，于是率部由陕西经山西、河南怀庆一直逃到山东。高部进入山东时，见地方百姓对明朝廷已失去信心，都在盼望大顺军早日到来，高部将领竟然冒充为大顺军取得粮饷。
康熙年间金乡知县沈渊记载了当地的一件掌故:"犹忆闻之老者，谓当崇祯甲申三月有号翻天鹞子者，高杰麾下将也。挟逃兵数千人假名'闯王安民'，兵薄金乡城。方是时，寇贼充斥，金乡官民守城，城门昼夜闭，而见贼言如此，喜其安民，方谋牛酒迎劳，且遥问安民何如?贼且作宣诏状，有'禁掳、禁杀，敢违者斩无赦'诸语，彼军士则狂走如骛，汹汹不可遏，守者方疑之。"
高杰在夺路狂奔之际，派使者到寿州同凤阳总督马士英联系。马士英得知他部下有兵三万、马骡九千，立即回信招揽:"将军以身许国，当带砺共之。"同时让高杰部屯驻徐州，听从自己节制。高杰赴寿州谒见马士英后回镇徐州，不久就由于太监卢九德的穿针引线，成了"定策"元勋。
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九、明末三大奇案之梃击案
"梃击案"的"梃"就是木棍，"梃击"就是以木棍打人，因为打的这个人不是普通人，是皇太子，所以就成为一个案子。UU小说 www.uu234.net更新最快
这个皇太子是万历皇帝的长子，叫朱常洛。万历帝皇后无子，妃嫔共生八个儿子，其中早死三人，实际竞争太子的只有两位:一位是宫人王氏所生皇长子常洛，另一位是郑贵妃所生皇三子常洵。
万历帝长时间在立常洛与立常洵之间犹豫不决，形成朝廷大臣所谓的"国本之争"。这个梃击案，其实就是储位之争的极端表现。
为更清楚地了解这件事的前因后果，有必要先把朱常洛其人简单介绍一下。皇长子朱常洛命运多舛，充满悲剧色彩，体现在三个方面:
第一，生母宫人。朱常洛生母王氏，于万历六年(1578年)被选入慈宁宫，在万历母亲李太后身边做宫女。一天，被万历私幸，而怀下身孕。太后发现宫女王氏怀孕，问万历帝，万历帝不承认。太后命太监取出文书房内侍记录的《内起居注》，对万历帝语重心长地说:"吾老矣，犹未有孙。果男者，宗社福也!"就是说我已经老了，现在还没有孙子呢。如果这个宫女将来生个男孩的话，那是宗庙和社稷的福啊。话说得语重心长，万历帝就承认了。万历十年(1582年)八月，王氏生下一个男孩，就是朱常洛(泰昌帝)。朱常洛出生前50天，大学士张居正逝世，万历帝独揽大权。王氏被打入冷宫，连儿子也不能相见，抑郁成疾，双目失明。王氏于万历三十九年(1611年)病重时，子常洛请旨获允前往看望母亲，但"宫门犹闭，抉钥而入。妃目眚，手拉光宗衣泣曰:'儿长大如此，我死何恨!'"遂薨。万历帝既不喜欢王氏，由母及子，也不喜欢王氏所生的长子常洛。万历帝宠爱郑贵妃，子因母贵，也喜爱郑贵妃所生的儿子常洵，一直想立常洵为太子。后来这位皇子被封为福王，明末被李自成军杀死，此是后话。万历帝想立宠爱的郑贵妃之子朱常洵为皇太子，既怕违反祖制，又受到朝臣的反对。所以，迟迟19年不立皇太子。
第二，不让入学。皇子不同于百姓之子之处，至少有三条:一是正名位，二是延帝祚，三是受教育。后者就是到外廷读书，在讲官辅导下学习，掌握治国的本领。万历帝5岁开始读书，但他一直不允许儿子朱常洛读书。谁建议让皇长子出阁读书，谁就被贬遭罚。朱常洛直到13岁时，才第一次出阁读书，然后就长期辍读。19岁时又奉旨出阁读书，以后读书断断续续，长期被禁闭在宫中。所以，他没有受到良好的系统的文化教育。
第三，太子难熬。明朝皇位继承，一般遵照以下原则:皇位继承，父死子继;有嫡立嫡，无嫡立长;帝无子嗣，兄终弟及。我解释一下，第一句话好懂，皇位继承，父亲死了儿子继承。第二句话，有嫡立嫡，无嫡立长。什么叫立嫡呢?就是皇帝的正妻皇后生的儿子，算嫡子，有嫡子的情况下，要立嫡子，没有嫡子，才可以立其他妃子生的儿子，原则是选择其中最年长的。第三句话，就是帝无子嗣，兄终弟及。皇帝要没有儿子怎么办?只好由他弟弟来继承。后来崇祯皇帝就是这样。 万历帝皇后没有生子，宫人王氏生皇长子常洛，按理应当成为皇太子。但是万历帝一直想立皇三子朱常洵为太子，所以朱常洛的太子之路艰难而漫长(19年)。万历自己是6岁被立为太子的，但是朱常洛直到万历二十九年(1601年)19岁才被立为太子，住迎禧(xi)宫。朱常洛被立为太子后，还是长期笼罩在"更立"的阴影里，随时忧虑皇父会以三弟常洵取代他。从立皇太子到继位又是19年。在这19年里，朱常洛终日战战兢兢，胆小怯懦，唯恐被废。
有人著《续忧危竑议》一书，署名"郑(隐喻郑贵妃)福(隐喻福王)成(隐喻更立太子成事)"，其书大意说:"帝于东宫不得已而立，他日必易。其特用朱赓内阁者，实寓更易之义。"直到朱常洛32岁时，他的弟弟福王朱常洵离开北京到洛阳封地，他才稍稍松口气，觉得太子的位子应该是稳坐了。 特殊的身世，坎坷的经历，使朱常洛形成胆小怯懦的性格。他出阁读书时，正值寒冬，太监居然不给他生火取暖。他冻得浑身发抖，也不敢吭气，气得讲官郭正域训斥太监，太监们才给他生火。
再举一个例子。在万历帝病重时，朱常洛带着儿子朱由校(后来的天启帝)等去探望，守门太监拦着不让进去，朱常洛不敢抗争，从早到晚一直等在门外，后来是兵科给事中杨涟、御史左光斗和东宫太监王安等周旋，他才见到父亲万历帝最后一面。
太子朱常洛既没有统兵征战沙场的考炼，也没有协助皇父治理朝政的阅历，更没有苦读经书的学养，甚至几乎未出过皇城，又长期受到皇父的冷落，心情压抑，寂寞寡欢，无所事事。于是借酒色填补精神空虚，长期"惑于女宠"。朱常洛的妃子很多，太子妃郭氏，才人王氏(天启帝朱由校的母亲)、贤妃刘氏(崇祯帝朱由检的母亲)等。还有两位姓李的选侍，一称东李选侍(简称东李)，另一称西李选侍(简称西李)。选侍就是侍候皇帝起居而未有封号的宫女。他最宠爱的西李后来还引发了一起"移宫案"。
我们还是回过头来，说说"梃击案"。
梃击事件 万历四十三年(1615年)五月初四日，发生了梃击东宫太子朱常洛事件，这就是"梃击案"。
这一年太子朱常洛33岁。 这天傍晚，蓟州男子张差，手持枣木棍，从东华门直奔内廷，打伤守门太监，闯进太子朱常洛居住的慈庆宫，直到前殿屋檐下才被捉拿。当时，慈庆宫第一道门只有两名太监守门，第二道门无人看守。事发后朱常洛惊恐万状，而且"举朝惊骇"。万历帝下令审讯。负责审问的为"浙党"官吏，说张差是个疯癫病人，企图糊涂结案。而巴结郑贵妃的内阁首辅、"浙党"首领方从哲也不愿深究。东林党人、刑部提牢主事王之宷，通过单独提审和与刑部官员共审，使张差供出:是郑贵妃手下太监庞保、刘成"令我打上宫门，打得小爷(指太子)，有吃有穿"。
朝中东林党人怀疑是郑贵妃欲谋害太子，坚决要求彻底追究。事情牵连郑贵妃，朝议汹汹。 《明史·郑贵妃传》记载:郑贵妃闻知后，对万历帝哭泣。万历帝说:"外廷语不易解，若须自求太子。"于是，郑贵妃就找到了皇太子朱常洛。史书记载，郑贵妃向太子号诉，就是郑贵妃找到了皇太子朱常洛，嚎啕大哭，诉说事情的原委，请求太子宽恕。二人对话的过程是:贵妃拜，太子也拜，贵妃和太子是且泣且拜，一面哭一面拜。
万历皇帝一看这事情闹大了，牵连到郑贵妃不好，又牵扯到太子--两头为难，怎么办呢?他决定亲自来处理这个事。万历帝在慈宁宫皇太后灵位几案前召见太子和百官，令太子降谕处理此案，禁止株连，就是不要牵扯太多人。皇太子朱常洛既不愿意得罪他父皇，也不愿意得罪郑贵妃，不敢深究此事，也想大事化小，小事化了，息事宁人。万历帝因为都是他们家里头的事情，而且牵扯到郑贵妃，也不想深究此事。最后决定把张差处死，两个太监庞保和刘成在内廷秘密打死，草草了结这桩大案。
负责此案审理的王之宷遭到反东林党一派官吏的攻击，万历帝将他削职为民。这就是"梃击案"。
大家注意，梃击案斗争的焦点，从表面上看是郑贵妃意欲谋害太子朱常洛而未得逞，好像是皇帝的家事，但实质上是国事，反映出朝廷中东林党与其他派系的政治斗争。尽管万历帝亲自处理结案，但这件事情始终疑云重重。此后大臣们常以此为题目，"奏章累数千百，由是门户之祸大起"
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十、明末三大奇案之红丸案
万历四十八年(1620年)七月二十一日，万历皇帝病死。UU小说 www.uu234.net更新最快太子朱常洛继位，改年号为泰昌，所以习惯把他叫作泰昌帝。
八月初一日，泰昌帝在登极大典上，"玉履安和"，"冲粹无病容"，就是行走、仪态正常，没有疾病的症象。
泰昌帝在万历四十八年七月二十二日和二十四日，各发银100万两犒劳辽东等处边防将士，罢免矿税、榷税，撤回矿税使，增补阁臣，运转中枢，"朝野感动"。 本来以为新君继位，会有一番作为，不想登极大典后仅十天，也就是八月初十日，泰昌帝就一病不起。
第二天的万寿节，也取消了庆典。《国榷》记载:郑贵妃"进侍姬八人，上疾始惫"。《罪惟录》也记载:"及登极，贵妃进美女侍帝。未十日，帝患病。"
八月十四日，泰昌帝病重，召内官崔文升治病。服用崔文升开的药后，就开始腹泻，用今天话来说可能是得了急性肠胃炎吧。一昼夜泻好多次，有的说一昼夜泻三四十次。
八月二十九日，泰昌帝召见内阁大臣，问:"有鸿胪寺官进药何在?"首辅方从哲等回话:"鸿胪寺丞李可灼自称有仙丹妙药，臣等未敢轻信。"这里稍作解释。鸿胪寺是掌管朝会、宾客、礼仪等事的一个机构，鸿胪寺的正卿叫鸿胪寺卿，四品。他的副手是鸿胪寺少卿，五品。鸿胪寺丞又低一级，六品，大致相当于现在的处级干部。泰昌帝命身边太监速召李可灼进宫。李可灼诊视完毕，泰昌帝命快快进药。诸臣再三嘱咐李可灼慎重用药，泰昌帝则不断催促赶快和药。
到日午，李可灼进一粒红丸。泰昌帝先饮汤，气直喘。待药入，即不喘。于是称赞李可灼为"忠臣"。大臣们都心怀不安，等候在宫门外。一位太监高兴地出来传话:皇上服了红丸后，"暖润舒畅，思进饮膳"。(《明史·韩爌传》)
日晡(申时，下午3~5时)，李可灼又进一丸。
次日(九月初一)卯刻，泰昌帝驾崩。
这时，他继承皇位整一个月。因"红丸"引发的宫廷案件，史称"红丸案"。
泰昌帝是八月初一继位，九月初一就驾崩了，这当然是大事情，朝野上下议论纷纷。有人说是服红丸而死，也有人说与红丸无关;有人说旧病未愈，有人说是劳累所致;有人说是惑于女宠，是郑贵妃有意加害;有人说是用药差误。有的大臣因李可灼进红丸功，议"赏钱";有的大臣以"李可灼罪不容诛"，议"罚俸一年";有的大臣以"可灼非医官，且非知药知脉者"议上，将其遣戍;直到天启五年(1625年)，魏忠贤上《三朝要典》，遂免可灼遣戍。
李可灼这个案子，一直争吵了八年，成为天启朝党争的题目之一。
泰昌帝死后，天启帝继位。天启帝即位后面临的一个难题，就是年号问题。万历去世，泰昌即位，改明年为泰昌元年。泰昌去世，天启即位，又改明年为天启元年。这样，泰昌和天启两个年号就重叠了。
后来想出一个办法，万历四十八年七月以前为万历四十八年，八月到十二月为泰昌元年，第二年为天启元年。 泰昌帝死后，尸骨未寒，又发生"移宫案"。
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十一、明末三大奇案之移宫案
万历、泰昌两朝，皇位的更迭，宫廷的谲(变，对于万历帝的长孙、泰昌帝的长子朱由校来说，简直就是一场噩梦。UU小说 www.uu234.net更新最快
在明军大败于萨尔浒的当月，朱由校(天启)的母亲王才人病逝。王才人原来是在东宫伺候皇太子朱常洛的宫女，直到生下朱由校后才封为才人，因长期遭到朱常洛宠妃西李选侍的**和朱常洛的冷落，抑郁而死。她曾说:"我与西李有仇，负恨难伸。"
第二年七月，朱由校的祖父万历帝驾崩。接着朱由校的父亲泰昌帝驾崩。朱由校接连失去三位亲人。特别是他的父亲泰昌帝即位一月即崩，举国上下，乱作一团。
这年，他16岁。 这时的朱由校，还没有被祖父万历帝立为皇太孙，也没有被父亲泰昌帝立为皇太子，更没有出阁读过书。万历帝在世时，他始终不肯立这位长孙为太孙，也不肯让长孙出阁读书。直到临死前才留下遗嘱:皇长孙宜即时册立、进学。几天以后，泰昌帝即位，册立朱由校的仪式自然应该从皇太孙变为皇太子。但是泰昌帝并不热心册封太子，后来在大臣的一再请求下，才下旨:"钦定册立东宫，择九月初九日。"但人算不如天算，九月初一日，泰昌帝竟然驾崩。朱由校皇太孙未做成，皇太子还没来得及做，书本一天也没正式读，竟然要继承皇帝大位。
这样的皇位继承者，有明一代，仅此一人。
那么，"移宫案"是怎么一回事呢?"移宫"，按照字面理解，就是从一个宫殿搬到另一个宫殿，现在看起来很简单，但在当时，却是朝廷大事。
"移宫案"，包括"避宫"、"移宫"两个阶段。
先说"避宫"。
话还是得从朱常洛说起。朱常洛有"东李"、"西李"两位选侍。大家知道，后宫里头有皇后、皇贵妃、贵妃、嫔等等，选侍是比较低级的妃子。天启皇帝朱由校的母亲生下他之后不久就死了，朱由校及其同父异母五弟朱由检，托付给西李选侍照管。西李为了控制朱由校，便要求他与自己同居一宫。后来天启帝说:"选侍凌殴圣母，因致崩逝"，后"选侍侮慢凌虐，朕昼夜涕泣"。泰昌帝即位后，朱由校和西李随之移居乾清宫。西李得宠于泰昌帝，泰昌帝打算将她由选侍封为皇贵妃，但西李要求封为皇后。不久，泰昌帝驾崩，西李封后的梦想破灭了，便勾结心腹宦官魏忠贤，想利用朱由校年少，自己居乾清宫，觊觎垂帘，把持朝政。杨涟等到乾清宫哭祭，乾清宫门关着，大臣们排闼而进，阉宦挥梃乱打。诸臣强入，哭临之后，请见皇长子，皇长子被西李选侍阻于暖阁。大学士刘一燝、吏部尚书周嘉谟、兵科都给事中杨涟、御史左光斗等，疏请西李选侍不能与太子朱由校同住一宫，但西李选侍不肯移宫，甚至把朱由校禁闭在乾清宫。
司礼监秉笔太监王安乘西李不备，将朱由校抢抱出，魏忠贤等太监追出来。朱由校的衣袍都被追赶的太监撕坏了。阁臣刘一燝掖左，勋臣张维贤掖右，共拥朱由校登舆，抬到文华殿。西李派人来请朱由校回乾清宫，大臣们又把朱由校安排到慈庆宫。朱由校就这样摆脱了西李等人的挟制，逃出乾清宫，住进慈庆宫。这件事情史称"避宫"。
再说"移宫"。
朱由校避住在慈庆宫，西李却"居乾清宫自若"。而朱由校(天启)要登临大位，就必须回到乾清宫。为了让西李尽快"移宫"，兵科都给事中杨涟、御史左光斗等多次上奏，朱由校(天启)犹犹豫豫，反复无常，最后才于九月初五日下令:"先帝选侍李氏等，着于仁寿宫居住，即日搬移。"西李选侍还是赖在乾清宫不搬。据《明史·方从哲传》记载:"……于是，议移宫，争数日不决。……至登极前一日，(刘)一燝、(韩)爌邀从哲立宫门请，选侍移哕(hui)鸾宫(明代宫妃养老之地)。"而皇长子朱由校(天启)也从慈庆宫回到乾清宫。 这就是"移宫案"。
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十二、关于武当松溪派
张松溪，明代鄞县(属浙江宁波)人。武当松溪派(松溪内家拳)创始人。师事孙十三老，自言其法承宋代的张三丰。嘉靖年间以内家拳享名于宁波府。
据清雍正年间，曹秉仁纂修的《宁波府志》卷三十一张松溪传载:
"张松溪，鄞人，善搏，师孙十三老。其法自言起于宋之张三峰。三峰为武当丹士。徽宗召之，道梗不前。夜梦玄帝授之拳法。厥明以单丁杀贼百余;遂以绝技名于世。由三峰而后，至嘉靖时，其法遂传于四明，而松溪为最著。
关于武当松溪派的传承：
松溪之徒三四人。叶近泉为之最。得近泉之传者。为吴昆山、周云泉、单思南、陈贞石、孙继槎。皆各有授受。昆山传李天目、徐岱岳。天目传余波仲、陈茂弘、吴七郎。云泉传卢绍岐。贞石传夏枝溪、董扶舆。继槎传柴元明、姚石门、僧耳、僧尾。而思南之传。则有王征南。征南名来咸。为人尚义。行谊修谨。不以所长炫人。
本书的王承恩历史上并非松溪派传人，是本人为了构思故事情节而将他变成了孙继槎的徒弟，姚石门的师弟。
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十三、关于俞大猷
俞大猷(1503年-1579年)，字志辅，又字逊尧，号虚江，晋江(今福建泉州)人。UU小说 www.uu234.net更新最快明代抗倭名将，军事家、武术家、诗人、民族英雄。
俞大猷一生几乎都在与倭寇作战，战功显赫，他所率领的"俞家军"甚至能将敌人吓退，与戚继光并称为"俞龙戚虎"，扫平了为患多年以及趁机作乱的伪倭寇。俞大猷虽然战功累累，却经常被弹劾而遭到免官，甚至多次被他人冒领军功，但俞大猷却从来不会计较，仍旧全力打击倭寇。
俞大猷创立兵车营，设计创造了用兵车对付骑兵的战术。官授平蛮将军，死后被追谥为武襄。著有《兵法发微》、《剑经》、《洗海近事》、《续武经总要》等军事、武术作品，后人将俞大猷生平所作诗词等编汇成《正气堂集》。
俞大猷在与倭寇的战斗过程中发现，倭寇虽然从海上来，但是却擅长陆战，不擅长海战。于是俞大猷招募训练一支水师，并选用福船与倭寇在海上战斗。在战术上，俞大猷也指出，海上作战，无非是以大船打小船，以众击寡，以大铳打小铳。实战过程当中，俞大猷建立的水军与戚继光的陆军相互配合，有效的对倭寇进行了毁灭性的打击。
俞大猷在随巡抚李文进驻守大同期间，发现塞上民族擅长使用骑兵。为了针对敌人的骑兵，俞大猷创造发明了用独轮车对付骑兵的办法，并在实战中以独轮车和骑兵相互配合，成功将敌人击败。事后李文进将这一情况上报给朝廷，朝廷自此开始设立兵车营。而后戚继光在抵御蒙古入侵时，也借鉴使用了兵车骑兵等相互配合的方法，成功守卫了蓟门，使得敌人不敢靠近。
俞大猷先后著有《兵法发微》、《洗海近事》、《镇闽议稿》、《广西选锋兵操法》等，并编辑其师赵本学《韬铃内外篇》等为《续武经总要》。为我**事发展上作出了巨大贡献。
俞大猷早期拜王宣、林福、蔡清等为师学习《易》学，后以拜赵本学学习用《易》推演出来的兵法，之后又跟随李良钦学习荆楚长剑。
俞大猷著有《剑经》一书，虽然名为"剑经"，但实际上是讲棍法及长兵器的用法。内容包括"剑(棍)"、"射"、"阵"三法，俞大猷认为"棍为艺中魁首"。强调随时以"奇正相生"的变化，以静制动，后发而先至，在敌"旧力略过，新力未发"时，施以突击，"打他第二下"，"刚在他力前，柔乘他力后，彼忙我静待，知拍任君斗"。戚继光曾称赞《剑经》说:"千古奇秘尽在于此，近用此法教长枪收明效，极妙!极妙!"
俞大猷生平还喜欢写诗，他自己曾说"欲写心中无限事，不论工拙不论多" 。俞大猷一生创作的诗歌非常多，抒发自己忧国忧民的思想情怀，表明积极济世报国的人生理想有《秋日山行》、《双千里马于甬道试行》等，描绘沙场征战的动人场面，歌颂战士的丰功伟绩的有《舟师》、《与展推府》等，通过抒写真挚的友情，表达自己的爱国情怀有《杨西洲南征赠以战袍》、《哭陈高峰》等，还有其他如《咏牡丹诗》、《试剑石》等，俞大猷的诗大多感情豪迈，气势雄伟，抒情与议论相结合，语言风格浑厚质朴，后人将俞大猷生平所作诗歌汇编成《正气堂集》。
俞大猷曾经有一次上河南少林寺指教少林僧人学习棍法，后带回两名僧人随俞大猷到军营里继续学习棍法。由于倭患越来越严重，少林寺开始派僧人下山，帮助俞大猷、戚继光等打击倭寇。少林僧兵的人数也并不多，都是几十人一组，但却能沉重打击倭寇，成为抗击倭寇的中坚力量。
僧兵队伍里的主要将领有天真、天池、天启、月空等，都是擅长棍法的僧人。
他和戚继光一起合称为“戚虎俞龙”，是当时两位武学大师。
本书中在宫中教习崇祯皇帝朱由检的宗擎尊者就是当年少林寺派去军中跟随俞大猷学习武艺的两个武僧之一。
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十四、关于程宗猷和蹶张弩
（1561～？）明代军事家、武术著作家。UU小说 www.uu234.net更新最快字冲斗，号耕叟。新安（今安徽省休宁县）人，一说四川省新都县人。自幼习文练武，且立鸿鹄之志，凡闻名师，不惮远访。后挟资远游少林寺，从少林僧洪纪、洪转、宗相、宗岱与广安等习练棍法，对弓、马、刀、枪诸艺皆认真研习，达十余年，颇有造诣。后又分别从浙江刘云峰习倭刀法，从河南**复学枪法。游寿春（今安徽省寿县）时，从当地土人洞穴中得“铜机”。经其精心研习并改革，创制出新型轻巧适用的“蹶张弩”。宗猷一生勤于习武，技艺纯青，从游讲艺者甚众。万历四十四年（1616）著《少林棍法阐宗》三卷问世。
天启元年（1621）写成《蹶张心法》、《长枪选法》、《单刀选法》各一卷，与《少林棍法阐宗》并合，更名为《耕余剩技》。其著作中的棍、枪、刀法，均为势势相承的套路。他认为，只有进行成套动作的训练，才能全面提高进退、跳跃、环转之法，避免临敌掣肘。其著作成为后人继承与研究明代武术发展的重要文献之一，亦为继戚继光著《纪效新书》之后另一部较完备的武术专著。天启二年（1622），后金入侵，明王朝出塞抗击。由于军兵训练素质不佳，以致临战败北。宗猷时已62岁，受天津巡抚李辟之召，被委任为司佥书，率弟子家族80余人，自带粮饷，赶至津门从戎。以其所创强弩及刀、枪诸法，日夜操练津兵。他主张“胆量、意志和武艺”三者并重，不拘泥于古法，力求从实战需要出发练兵，故殊见成效。后李辟调离津门至内地，他亦以年老辞归故里。崇祯二年（1629）撰写《射史》一部，共8卷。
本书中的陈大可和谢军乃因故事剧情所需而虚构的人物，名字都是借用了本人小学同学的，并非真是程宗猷的徒弟。
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十五、武学圣地--千载寺
千载寺位于河南博爱县城南9公里的唐村西北隅的运粮河龙头桥南，博爱至内都公路之东畔。UU小说 www.uu234.net更新最快该寺始建于东汉永平十年（68年），原名无极寺；北魏太平真君年间（440年~450年）魏太武帝灭佛，更名为无极庙；北魏文成帝兴安二年（453年）恢复旧称；东魏时更名为无极寺，后改为千载寺。
千载寺坐北朝南，山门为单檐歇山顶。寺院第一进殿宇有三教堂、禅道学舍、无极殿、绩善亭和钟鼓楼；第二进殿宇为天王殿、大佛殿、大雄宝殿；大雄宝殿后为太室祠（练武厅）。寺院的东西两侧均有廊殿，分别塑着菩萨圣像及唐代三教僧十力大师的圣像。千载寺规模宏大，各殿殿宇巍巍，重檐斗拱，蔚为壮观。
千载寺东为三圣门，内有孔圣殿、伏羲殿、文王殿；再东为太极门，内有八卦门、太极殿、老君殿、孙真殿、祖师殿等。千载寺为千载寺、三圣门、太极门等建筑的统称。千载寺内原碑碣众多，达百十余通，其中，有东汉末年徐庶之母所撰碑，北魏僧惠造像碑，道家名宿王重阳、丘处机、张三丰所撰碑，司马懿寻根祭祖碑，无极图碑，千载寺舍善洪洞移民功德碑、千载寺僧十力传碑等，均具有珍贵的历史文物价值。这些碑碣，解放后屡遭破坏，徐庶之母撰碑裂为数块，散落民间。其他碑碣，唐村在龙头桥西修水打 磨时，均作为建筑材料，充作磨基。千载寺有一巨形铁钟，约铸造于清道光五年（1825年），现存放于东王贺汤王殿。
总之，千载寺是一座以弘扬释、道、儒三教为宗旨的寺院。寺内备列释、道、儒诸神殿宇，文武兼备，戒律互尊，养生共修。
同时，千载寺武学传统久远，武术文化深厚。从“无极寺”、“无极庙”的命名上，就可以推测该寺可能与无极拳有关。《北魏僧惠造像碑》，曾明确记载千载寺为“无极之乡”、“无极故里”。 《北魏僧惠造像碑》，原位于千载寺山门之内，立于东魏武定三年（545年）七月，今仅存残碑。清道光五年（825年）《河内县志》载有全文，其中有“故能振馨风於冲漠之野，击玉磬於无极之乡”，“千载寺有魏**师、故沙门都法恩，起妙因於初心，建净业於无极故里”之语，由此可以推知，在魏晋南北朝时期，具体来说，至少到东魏时期，博爱唐村千载寺就被称之为“无极之乡”、“无极故里”。但由于文献的缺失，我们无法找到千载寺被称之为“无极之乡”、“无极故里”的最早记载，同样无法发现何人最早在千载寺创立“无极拳”。
唐时，千载寺住持李道子，号十力和尚，“以弘三论为务”，创艺了无极养生功。清康熙五十四年（1715年）《千载寺唐僧十力传碑》记曰： 大唐贞观赐李氏名儒子，字道武，号十力僧，游化号道子，河内人，隋大业十年二月二日河内无极寺域，三教门弟神龙降凡，马兰草母诞世。少即聪，目过不忘，文、武、医、易、博、艺皆修，《涅磐》、《摄论》、《黄老》经通，弘扬释、道、儒三教，融易以《大明渡无 极经》、《易筋经》、《道德经》、《黄庭经》、《千金翼方》，导引吐纳，创艺无极养生武功，练传《千载养生医鉴秘诀》，武练月雪，感之三圣，梦中授艺功，警武林。诏住京师，造像西山，化名隐籍，艺传东泉，医游扬州，授贤大明，庐山传艺，塑艺少林，晚秋黄业，归故育弟。师曰：三教意正，严律武风，勿为霸腐，拳为民生，以柔克刚，舍已从人。未成功器，勿名师门，苍龙抬头，千载重逢。
传奇十力大师，养生神通，六旬寂息十八天日，九九重阳，返老还童，星寿一百二十八载，开元中圆寂千载寺三教堂殿，葬仪时，容体柔软，面色如生，身穿道袍，体盖袈裟，头枕三教经书，手持墨剑，僧人立左，道士守右，儒官仪礼，三教经日不散，嘱弟秘葬师贤刹共，勿筑志塔，而天下稀及之，大巧若拙，养生神器，故天下莫能胜誉，释、道、儒三教合一，博艺修僧，无极养生拳功创胜先师之争。
大清康熙丙申年二月二日千载寺古藏残碑译撰书，普观题。 从碑文中可知，唐十力和尚“少即聪，文、武、医、易、博、艺皆修，弘扬释、道、儒三教，融易以《大明渡无极经》、《易筋经》、《道德经》、《黄庭经》、《千金翼方》，导引吐纳，创艺无极养生武功”。
周敦颐在《太极图说》中曰：“无极而太极。”“太极本无极也。”唐十力和尚“创艺无极养生武功”，实际上就是“创艺”了太极养生功，从而为太极拳的“创艺”奠定了基础。
明代，唐村的李氏家族深受千载寺武学传统的影响，世代练拳，至其第八世李春茂时，曾入千载寺、三圣门、太极宫拜师博公武道，习拳、渡剑，弘扬三教合一，论无极养生功十三势拳，游教传拳于晋、鲁、陕、浙、湖广，数省赫名。李氏家族九世李仲、李信，与陈家沟姑表陈奏廷，太极门拜师结义，树志文武，竟功成名，创艺太极养生功，练传无极功十三势通臂功。
清代，继李仲、李信、陈奏廷之后，唐村又涌现出诸如李鹤林、**际、王宗岳等著名太极拳大师。李氏十二世李鹤林，生于康熙五十五年（1716年），曾编著有《太极拳论》、《十三势拳歌》、《太极养生拳谱》等著作。其弟子王宗岳，曾在唐村、齐村教书学拳。乾隆五十八年（1793年）李鹤林生日时，王宗岳曾为其师题匾：“武元杰第”，并为唐村的“习武堂”题碑：“太极养生武堂”。现院址尚存。
民国之后，千载寺太极拳在博爱县有广泛流传，唐村尚有五所武术学校。在唐村附近村庄，以及小中里村、贵屯三街等，流传的主要拳种有《太极软十三》、《养生软拳》等，其中以小中里村为著。小中里村曾出过许多武术大家，较著名的为张振兴先生。张振兴先生出生于近代（约1880年左右），二十世纪七十年代去世，享年九十余岁。张振兴八十多岁时，院内的干棚（小房子）仍能一纵而上，功夫仍十分了得。时至今日，唐村及附近村庄尚有数十人习武。 所以，博爱唐村千载寺具有悠久的武学传统，武术文化深厚，这就为无极拳、太极拳的创立和发展奠定文化基础。
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