第175章 立碑之末
贾山说到他还不会写，让德志和尹懋着实吓了一跳，看看他刻的碑文，在他家门前林林总总的，到处都是，他本人的脸上，皱纹也是如刻刀所刻划而出，怎么会不会写呢？
贾山见二人呆若木鸡，马上解释道：“不是说我不会刻，是我不会写。”
德志问道：“那你是怎样弄出这些石碑的呢？”
贾山说道：“我请一名退休老师撰写，然后我将那些字拓印，之前，在碑上横竖打上线条，这样就不会乱糟糟了。”
他讲的，没有人亲见，也就算停留在想象中。德志也后悔，在村里将近一年，从他家门前过去过来的，硬是不关心人家，不去看看人家是怎么工作的，到现在快离开村子的时候，才去看看，而且是不得已的，这样的事，的确不该发生。回忆一下，原来是那里的噪音和粉尘让人望而却步。
噪音是电动刻刀在石碑上打磨和刻划，随之产生的石粉飞扬，让人不敢靠近，奇怪的是刻碑的贾山没有戴面罩，难怪他的力气越来越小，说话声音都不大。
德志问道：“你最近做过体检吗？”
贾山说：“我们山里人命贱，要死就死，死了往山上一埋，这一也就算完了。平时不去医院，小病也不去医院，大病重病快死了才去。像我这身体，就不去，体检更不会，要生存，就要劳动，劳动就顾不了那么多了。”
德志听了，唏嘘不已，尹懋倒无所谓，他说：“农民都是这样，我们家乡的农民跟这差不多，农民历朝历代都是社会最底层的，无论他做什么行业，身份始终没变。”
尹懋知道假山最关心什么，他说：“包工包料，包安装和包看管，你看多少钱合适？”
贾山说：“你们是做好事的，我也学学雷锋，一口价伍佰元。”
尹懋说：“没错，是这个价，成交！”
德志弄得稀里糊涂，他对这个价格很不敏感，算了，既然尹懋已经占先，决定了就行，无论是谁决定，都要定，都是机构出钱，自己出力，连嘴皮也不用费什么，因有尹懋，一切都会从简。尹懋的权力得到应用，虽然派他来学习，实际上是来监督德志，表里不一，挂羊头卖狗肉，是机构领导惯用的手段。德志会慢慢习惯的。
贾山有两个儿子，小儿子上了技校，被安排去了南方城市打工，但因为是未成年，没有签劳动合同，学校代领实习费，学校很赚钱，这些钱一般不给学生，白白做事，就是不拿钱。
大儿子在内蒙古某矿挖煤，也很辛苦，随时都有生命危险，但是，看看他的老家的房子，也就不再抱怨什么，为了钱，为了改变现状，他要赌一把。
说到现状，贾山家的确不算富庶，土墙屋，土墙里的夹杂些小石子，深黄色略带红色的墙体，在做房子时，被模板夹得比较整齐，看来，当初做房子还是用心在做。
山里人实在，做事认真踏实，不偷工减料，也不偷奸耍滑，一五一十，从房屋的建筑就可以知道一些，这是在当初，不知道现在人心如何，可能有所变化，时代在变，人心也会受影响，加上现在通了公路，人们交流面扩大，相互交往的过程中难免会有些尔虞我诈的嫌疑。
在他家屋后，养了一些小猪，听他说，是他家母猪下的，这些小猪，可以卖了，有一些收入。德志来自城市，不知道猪对农民意味着什么，所以，在以前是漠不关心的，因为城里很少看到活猪，只看到市场上挂着的猪肉条，或者猪骨头。
猪是农民来钱最快动物，养不到一年，或者八个月，就可以出栏，卖掉，换钱，买农药、化肥、或者其他农用物资，有学生的可以用来交学费，买调料鸡精酱油醋和盐，不产茶的地方，还要用来买茶，想调节一下生活，就买白酒啤酒，自己少喝，来了客，有东西招待，不失为一种礼节和慷慨好客。
养了猪，自己一年上头有肉吃，自己菜地里种一些时令蔬菜，也算可以拿来招待客人，还算过得去。
农村有个说法，叫“要想富，先养猪”，很有道理。
德志将碑文交给贾山，他说：“好，我把这东西交给那个老师，请他来写。”
德志问：“这些刻好的字和正在刻的字都是那位老师写的吗？”
贾山说：“是啊！他念过私塾，小时候写字都用毛笔，写得好，我只会刻，不会写。若下笨力气，我还行；如果论做轻巧活儿，我就不行了。”
尹懋说：“习书法，也不轻巧，需要下功夫，不是一天两天就写得出来。”
德志说：“是啊！书法是个很难掌握的东西。”
贾山说：“我不知道书法是什么，我只知道那老师写的字，我刻出来，好认，漂亮，有些愿意买，就算成功了。”
德志也不懂书法，就不好说什么。如果余哥在，肯定要评头论足一番，他觉得他自己很懂书法。
交代完毕，他们正准备离开，贾山说：“你们先挑块石碑吧，我还画格子，准备写了。”
尹懋就挑了一块石材，贾山又问：“是准备竖着放还是横着放？”
尹懋说：“竖着放吧。”
贾山听了，摇摇头。
德志说：“竖着放，有点像传统的墓碑了，我们在茶店子和白泉寺村做的纪念碑都是横着的。”
尹懋听了，黑了脸，不说话，德志明显感到，他的呼吸短促，很明显，他在生气了。但德志也顾不得那许多，如果石碑竖着放，老外不懂，可是捐款人，捐款人大部分都是华人，华人的风俗习惯，不是一代人两代人就能改变过来的，对于墓碑和纪念碑，他们还是能够区别。老外不懂，将照片发到网上，捐款人看了，肯定会提意见，自己做好事，怎么被人家立了墓碑，岂不贻笑大方吗？
德志不好跟尹懋细说，毕竟当着外人，越描越黑，越说越显得尹懋无知，干脆闭口，给尹懋些面子，免得村民认为尹懋啥都不懂，显得极为浅薄。还有现在石材准备好了，就是雕刻打磨碑文需要花些工夫，故他们打算过两天再来。
过了两天，尹懋和德志来到贾山家，来看看石碑的雕刻进度。
贾山正在忙，今天他戴了墨镜，看上去，比较酷。尹懋大声喊，他才听到，那打磨机和雕刻机的分贝太高，不发大声根本无法听到。贾山关掉电源，问：“两位先生有事吗？”
德志说：“来看看进度。”
贾山说：“诺，碑文已经写好，刻了一半，再过两天，即告完工。”
尹懋说：“好！完工之后，安装的时候，请通知我们。”
贾山说：“没问题。宫书记也来对我说了，你们是做好事的，我们都要向你们学习，占了巴掌大的地方的土地，不算什么，我也愿意奉献。”
德志心想，这个宫支书，嘴上刁钻，内心还算可以，还讲一下良心。但是，他的动机是什么？到底是机构领导心坏还是村里领导心恶？不得而知。如果宫支书被贾新意利用，被贾次山架空，那么宫支书就是无辜的，但这个可能几乎为零。贾新意没有宫支书的默许或者授权，他也不敢。贾新意没有贾次山的支持，他也不敢。从这个意义上来说，宫支书不是完美的，不是好人。
应用到机构领导身上，大姨妈齐老师从一开始，就没认为机构是慈善机构，而是一个可以赚钱或者给她提供方便的公司，至于说做慈善，那是一个美丽的借口，借这个美丽的光环来向捐款人募捐，好争取更多的钱，来达到自己私人的目的，这样做，名利双收，何乐而不为呢？
德志想到这些，总结一点，人，无所谓善恶，不是听其所说，而是观其所为；不是看其在人前表演，而是暗察其在人后所做所说，或者通过暗藏的摄像头来看看其独处时在做什么说什么。聪明人不仅仅听，还会看，智慧人不仅仅看，还会想。当然，这些都不是空穴来风。这个行为，预示下个行为，说出的话，暗示着未说出的话。
德志和尹懋离开贾山处，他太忙了，说了一些无关紧要的话之后，他们离开，贾山继续忙。
两天之后，贾山打电话给尹懋。因尹懋给他留了他的号码，没有留德志的。德志乐得少了一个号码，没有负担。
贾山说：“今天安装纪念碑，请来看看有没有错误的。”
德志听了尹懋所说，遂一同前往。
果然，饮水纪念碑已经完成，安装石碑的基础也已经挖好，基座正在浆砌。
尹懋看了看碑文，没有错误，他说：“可以了。”
德志看了，有些标点不对，但是，既然尹懋说可以，那就可以，懒得纠正。
再说，这石碑好比是演戏的道具，只要能应付验收，能保持到验收团到来那个时间，这石碑的使命即告完结，从虎坡村撤项之后，这一辈子都可能不会再回去，那石碑看或不看，倒或不倒，都无关紧要。
还有自以为是的尹懋，在前头指手画脚的，喜欢当老大，那就让他当老大，免得气得像杀猪吹气的，何必自讨没趣呢？有什么过不去的火焰山呢？
德志很想得开，遂就闭口不言，只等他们将石碑抬到基座上，然后，糊上水泥砂浆，再在基座上粘贴上瓷砖，此饮水纪念碑即告完成。
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第176章 贾山建碑
贾山不仅是石匠，还是泥匠，只见他手拿着瓦刀，上下翻飞，在砖缝之间石缝之见操作，动作娴熟，不做什么停留。
饮水纪念碑坐落在贾山门前靠近小路的松树底下，德志越看越别扭，青松、石碑、小路，青翠欲滴的古松，青石黑底红字的凹陷碑文，大路小路交叉点的位置，山区难得的一块平地，组成一幅风景画，可是，给人的感觉不是饮水纪念，反而是对故人的纪念。
德志不愿意多想，可是不得不想下去。
慈善机构走着走着，就类似了政府机构了。不要名利，走走就也要了。不追求社会效益，日子久了，也追求了；不要求别人纪念，经不起政府官员和作法的影响，到最后还是自己出钱，做了纪念碑，希望人家纪念。这个到底是谁的主意呢？
德志不清楚，既然有信仰，就应当不顾名利，手中所做的，上帝会纪念，何必在于石碑的文字雕刻？要知道，想不朽的东西会朽得更快。德志发现不少墓碑或功德碑一类的，后来都成了铺路架小桥的东西，被许多人践踏，在乡村，随处可见。也可以想见，当初碑上的人物，在当地，肯定是显赫一时，名声远播，可最后也是一堆黄土草没了，为引起后人注意和纪念，打了石碑，没想到，坟墓不知所踪，墓碑被人抬走铺路架桥。
乡村的沟渠，不算很大，一跨之距，那些石碑的长度刚刚合适。是最好的材料，当然，对山区里的人来说，石头不算什么，到处都有，对平地的人来说，石头就少见了，一件东西只要有人接触，有人付出劳动和时间，就有价值，石头也是，被抬来铺路更是升值。
许多人走过石碑铺就的路，可是几乎没有人会驻足细看碑文，即便偶尔看看，也不会有人去研究。即便研究，也不知文字记载的是谁，给人的印象就是文字，没有其他，那些姓名，只是符号而已，没有更多更深的意义在里面。
可以试想，那些当初立碑之人的想法，他们绝对不会让自己辛苦立的碑拿去铺就道路，想铺路架桥，可以另外找石材，但是，历史是不由人的想法来左右的。人，今天还在，明天就可能不在，今天的想法很好，到了明天，可能就变成坏事，或者不情愿地变为坏事。
世事的变迁往往不以人的意志为转移，有时候变得面目全非，连自己都不认识、不接受、不习惯，可是，事，还在那，就像自己的孩子，即便再丑，身上流淌的也是自己的血，这不是认不认的问题了。
德志看到工人们逐渐散去，饮水纪念碑肃穆地树立在路口，心情格外复杂。
第一年的项目，由小城县民委操刀，做得还行，比较有起色，结果投资方愿意继续援助和合作，将善款给我们使用。政府开了头，做了纪念碑，或者是慈善机构要求做了碑，有了这个先例，才有后面的效法，始作俑者不在政府，在我们自己。
我们是给政府善款的，政府当然愿意想我们继续投资，做纪念碑虽花费不多，可影响却大。碑文上罗列那些政府机构的名字，想必是为了讨好从省一级到县一级甚至村一级的领导干部，好为自己的升迁铺路。石头上的字，几乎可以存续千年，除非遇到地震或者大洪水，将石碑埋没或者断裂冲走，一般可以凭此碑文，就可以向上级要钱。
在弄完这一切之后，贾山点着一根烟，慢慢地吸着，宫支书过来，笑道：“不错哒，都搞好了！”
贾山见了村干，连忙送上一根烟，宫支书接了烟，蹲在地头上抽着。
尹懋说道：“等一下我们把手续办一下吧。”
大家都会意，办手续就是要给他工钱以及材料费了，贾山连忙答道：“好的，好的！”
做工的人，得工价，是理所当然的，可是，有些人就不这样认为，好像是老板开恩，做善事，发慈悲才去做的。不去想，这些是自己劳动所得，应该得的，不给就不行。
没有权利意识的人，太多了，特别是农民、农民工更是。
大家收工，进入贾山的家里，外面太阳的照射，让人感到烦躁不安，一进入土墙屋，看着地面铮亮的水泥地，有一层薄薄的水汽，就知道快要下雨了。屋里非常凉爽，加之电风扇的劲风吹拂，更感到凉快。
贾山买了电风扇，是超强力的，为的是要吹走石碑上的灰，我们一去，就受到了这劲风的力量。吹了一会儿，德志受不了，说：“这风足以把人吹上天，吹久了会感冒。”
贾山听了，就关了风扇，这样，又感觉到有些热。不知道如何是好。贾山给每人一把扇子，是棕树叶子做的，非常环保。虽然累一些，可不会把人吹上天。
德志将钱数了，递给贾山，贾山写了收据，字体怪异，实在不敢恭维，的确，如果让其在石碑上书写，估计连小学生都会笑话的。
办完手续，大家离去，德志和尹懋回到宿舍，整理一下工作笔记，这一段时间的工作就告一段落，准备回小城，然后再回家休假。
到了小城，德志见到了妻子儿子，自然拥抱在一起，从小跟孩子树立一个好榜样，除了自己的女人，不能去抱别的女人，当然，母亲除外，自己的怀抱是圣洁的，是不容玷污的。不可以随便和别的女人有染，但是，即便德志这么说，这么想树立好的印象，可是做不到那么圣洁，内心总是被各种污秽占据，一不小心，一旦遇到引诱，就管不住自己，在这一点上，德志的意志还是脆弱的。
即便脆弱，德志仍然自以为是，可以战胜邪恶的念头，这个思想，一直居于统治地位，他不知道他自己在不知不觉之中，已经陷入危险的泥潭，不能自拔，也没有谁可以来拯救，依靠上帝，上帝看不见，似乎很遥远，依靠牧师，牧师的行为让人失望，依靠同事，同事的作法比世界上的俗人更不如，依靠朋友，朋友有酒肉，来得勤快，没有的话，就会疏远。
看来，祖先有言在先，“靠山山倒，靠人人倒”。谁都靠不住，只能靠自己，靠自己良心的律来支撑，靠自己来自圣灵的力量来支持，靠内心的强大，来应对外在力量，来战胜邪恶的奴役或者捆绑。
最近德志所犯的错误，罪大恶极，可是，他却自以为义，无所谓，不是自己的罪，不是自己的错，责任不应由自己来负，而是别人的不好，别人的不是，一切后果都要由别人来承担才行。自己身上的责任干干净净，没有一点问题。每每产生的烦恼，大概是自己的期望值高于现实的估计，所以总是愤懑，总是不满，总是埋怨，这个事情，总是在恶性循环，这个怪圈，总是缠绕在德志周围，不得解放。
德志对妻子说：“明天放假，我们是在小城度假还是回老家呢？”
妻子说：“太好了，我早就想回老家看看了。”
德志说：“回去后还来吗？”
妻子说：“看情况吧。可能过一段时间我和孩子再来，你先来，我快发疯了。小城这个地方，我很不习惯。”
德志说：“你好没去过我所工作的村子呢！”
她妻子说：“不去也知道一二三，山区，到处不是一样吗？不是山，就是谷，不是谷，就是梁，就是山路十八弯，李琼早就唱过的。”
德志说：“是啊！那李琼，据说就是土家族的，是夷陵人。”
他妻子说：“是啊！好像那个谁也是土家族的。”
德志问道：“谁？”
她说：“嗯，对了，叫宋祖英。”
德志说：“好像是，看报纸上说，她是湘西土家族妹子，偶然的机会出了名，现在据说唱到了维也纳，真是红得发紫了。”
她说：“女人，再红，再紫，也要结婚生孩子，才是完整的，否则，总是缺憾。”
德志说：“不见得，宋祖英是我梦中情人哦。”
她说：“和你想的一样的男人成千上万吧？你抢得过人家吗？”
德志被问住了，无话可说。
她又说：“女人，无论外表再风光，晚上睡觉时，一关灯，底下不都一样的吗？”
德志说：“你真是色死了！总要开灯的吧？总要天亮的吧？”
她说：“那当然了。不过，我想说的是，你不要癞蛤蟆想吃天鹅肉，自己老老实实本分过日子，要好得多呢！”
德志听他老婆这么一说，那颗不安分的心还真是觉得有理，人活一辈子，短短几十年，哪有那么多时间去爱除了配偶之外的异性呢？当然，同志另当别论了。要珍惜自己的配偶，试着保持热恋的温度和激情，就很不容易，特别是有了孩子，杂事一多，容易移情别恋，难怪有七年之痒之说，把握不好，就可能陷入婚姻的困境而不能自拔。德志对未来实在没有把握，不知道自己是否会变，或者他妻子会变，这个谁说得好呢？
德志抱着孩子，逗他玩，小家伙要断奶了，德志帮着妻子，利用这段时间好好准备一下，应付断奶之后的不适期。
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第177章 慢过三峡
德志的孩子对生活的要求不是很高，断奶应该不成问题。问题是，德志和妻子为孩子担心得很，不知道小家伙能不能安全度过这个时期。
德志逗了一会儿孩子，他妻子要给孩子喂奶，这个假期，比较长，大概有半个月，德志决定，二人同心协力，帮助孩子，学习吃奶粉，或者米粉。
德志拿出相机，给孩子留个纪念，就是最后一次吃母乳，这个决心是德志和妻子下的，并非是外在的因素所决定。
医学书上和家庭生活医学常识上说，孩子在6个月的时候就要断奶。德志清楚记得这个，可是，有些书又不这样说，弄得德志很迷茫，这些专家写书难道是骗稿费吗？真是文字害人，不知听谁的才好？
德志听父亲说，奶奶生他的时候疯了，没有奶可吃，只好由他姐姐，也就是德志的大姑妈抱着，到处找奶吃。村里的年轻的妈妈们还好，很慷慨大方，奶量丰富，在那个年代，条件很差，奇怪的是，孩子们都还比较健康，不像现在有这么多有毒食品。
现在的食品可以放心食用的少之又少，人们都没有良心，食品和药品都关系人们的身体需要和身体健康，这样做会让更多的人陷入不安全的境地。即便安全，也很有限。
德志拍照片的目的是让孩子长大后，可以看到他什么时候断奶，因相机上有自动保存拍照日期的功能。德志将孩子的成长，用相机记录下来，目的很简单，就是要让孩子知道自己是怎样长大的，希望从小培养一颗感恩的心，将来要向社会和其他人心怀感谢，建立良好的关系，不至于在社会上单打独斗，非常孤独。
这个照片让德志感到很得意，比较自然。自然的东西才长久，不是昙花一现的辉煌，而是恒久的温馨。德志在巴东，还是在将来的任何地方，都需要把家庭照顾好，不想将家庭经营得差太远，不是不想成为别人的楷模，不是不想得到别人的称赞，而是总觉得金钱在支配人的底气。
有了钱，说话的口气就会不同，浅薄之人表现更为明显。厚重的，踏实的，内敛的才会沉住气，不会被表面的繁华所影响，使自己的判断力将为零。
奇怪的事，孩子就像德志那样能够忍受，人在饥饿的时候，往往爱发脾气，这一点，德志的妻子表现比较突出。而德志的孩子则比较安静，即便饿了，也不会哭闹。看来，这小子将来一定是大将军，从小看大，三岁至老，这时候，小家伙就很沉着，不轻易发怒，将来，幸福家庭的秘诀就在于此。
一方忍耐，另一方再厉害，也会孤掌难鸣，最终会烟消云散，重归于好，如果不信，可做试验，到底是什么原因让夫妻反目，产生矛盾，不可开交的？可能就是都不服输，都要争老大，在争的过程中，就会闹出很多故事来。
夫妻一方如果拿配偶的忍耐当成懦弱，那么，夫妻之间的争吵仍会持续，直到双方的都精疲力竭，虽然看起来成功，也是失败。在家庭里，没有赢家，都是输者，都需要付出代价，需要牺牲，这种牺牲不是献出宝贵的生命，而是为了实践爱的誓言，做出合理合情的退让，退让并非懦弱，在妻子儿女面前，显示勇气或者强悍，是十分愚蠢的。在家庭里，没有彻底赢的人，也没有彻底输的人，人都不完美，不可能什么事都想十全十美，这个，在地球上，在人类社会，是不可能找到的。
德志跟妻子说放假回家还是留在巴东，他妻子说想回去看看，德志觉得故土难离，她不是随遇而安，对父母的牵挂，比德志更为强烈，不回去，心里不安，比起德志来，心肠要软许多。德志在这方面，还是比较差劲儿的，难怪这几年一直不顺，难道是先要做到“孝”不成？孝，做不到，怎么会顺呢？
德志突发奇想，从到巴东以来，一直没坐过慢船，今天就试试，即将离开巴东，项目转战鄂西和宣统了，也该坐坐慢船，体会一下究竟有多慢！因为他经常从夷陵坐快船到巴东，慢船只闻其声，不见其船，为了丰富见识，增加知识面，增加一点社会经验，他对妻子说：“我们今晚走好吗？”
他妻子问：“为什么？”
德志说：“你还没坐过慢船吧？船从三峡走，可以看看风景。虽说我们没钱专门坐船到三峡玩，我们坐客船同样也从三峡过，也可以一饱眼福啊，你说是吧？”
他妻子说：“你说的对，那我们什么时候走？”
德志说：“慢船晚上走，快船白天走，我们今晚就走，船过三峡，过三峡大坝船闸，然后再过葛洲坝船闸，就到了夷陵港，那里转车就可以回家了。”
他妻子：“看起来不错，我们现在走吗？”
德志说：“还是先弄点吃的，收拾东西，现在是下午三点，还来得及。”
这样决定后，他们开始收拾东西，让小家伙在地上的软垫上爬着玩。
德志收拾装箱，他妻子负责做饭。
一个小时后，一切都准备妥当，饭也准备好了。小家伙没有给他吃奶，调好了牛奶，小家伙觉得不对劲儿，可是不知道哪不对劲儿。才生下他时，德志妻子没奶，就给他吃过两天牛奶，光买奶粉，都让德志头大，现在又开始了，真的不知道，就凭德志那点工资，怎样才能满足孩子的成长需要。没想到这个，德志就感到一阵阵的愧疚。
好在小家伙还是吃了，不是很挑剔的孩子，这个多少都让德志感到莫大的安慰，这样的孩子养着省心，容易养活，这个习惯，这个漂亮的贝比，是德志最大的礼物，德志没钱，可以有比钱更重要的东西。
吃完饭，德志背着背包，抱着孩子，他妻子也背着背包，再提一只箱子，差不多了，然后，找邻居家开车的小伙子，那小伙子不在家，他母亲打电话问小伙子在哪，能不能回来，送邻居到港口。她说的巴东话，德志听得懂，且非常清楚，毕竟巴东和南郡虽隔着几座大山，但是口音很奇怪，差别并不大。
尹懋出来，问：“你们去哪儿？”
德志说：“回家。”
尹懋很好奇，问道：“奇怪，晚上有车？”
德志说：“有，有卧铺长途汽车去江城，没卧铺车到南郡，只能坐晚上的客船到夷陵后再转车了，归心似箭啊！你啥时候走？”
尹懋说：“那很浪漫啊，一家坐船，优哉游哉，玩了风景，又不耽误行程。真是一举两得，好啊好啊！”
德志笑着说：“是啊，你也可以坐慢船，我们又不是国家大员，更不是国务院总理，没有那么多要务，也不用日理万机不是吗？”
尹懋说：“是啊！你看，我们的车来了。”
果然，邻居小伙子将车开回来，今天正巧，他说：“车在山下跑来跑去，刚好跑到我家的山下路段，就接到了电话。无巧不成书啊。”
德志一家和尹懋打了招呼，进了面包车，直奔码头而去。
小伙子开车送他们到港口之后，就要开车返回，德志要给车费，他不要，说下次来之后，来港口来接，到时候一并结算，德志想想有理，也就不再勉强，在那里浪费时间，像有些人那样，把钱扔过去，又送回来，拉拉扯扯，弄了很久，声振寰宇，真的很麻烦。
德志买了船票，是二等舱，不算高级，也不是低级的，票价不高。
从下午五点开始，慢船从上水下来，主要是cq各地，在巴东港稍事停留后，继续开船往下水而去。
港口候船大厅的喇叭说：“到夷陵的船来了，请买好船票的旅客上船，上船时请注意安全！”
德志一家就上了船。
到了二等舱那一层，找服务员，凭船票换了铁牌，按照铁牌上的号，德志找到了房间，里面有上下床铺，加起来共四个，除了德志一家，再也没有人，房间很小，可设备齐全，有洗澡的，有卫生间，有热水供应，不错。
但是小房间并不隔音，隔壁有人在大呼小叫地打牌，听口音，是cq人。也可能二等舱坐的人少，他们找到老乡，在一起无聊，就打起牌来，也说不定可以很好地打发时间。
巴东的旅客不到十位，大家不愿意坐慢船吗？可能是，德志坐快船时，巴东的旅客一般都在二十位左右。无论是往下水走，还是往上水走，都在十位以上。
难道说，坐慢船很慢吗？
事实的确如此，慢船真的很慢，可以好好地看看三峡。三峡就是峡谷，三个峡谷连在一起，绵延数百公里，走完整个三峡，像这样的慢船，起码需要一天吧？
三峡听起来，名字不长，语气也不傲气，但是，到了峡谷中，才发现三峡之险，非想象就能知道的。
不说石壁，不说赭色的巨石，就是那船拉汽笛，声音在谷中回响的那种气势，就足以震慑人心，惊叹造物主创造的奇妙。船慢慢行，山却静默，白云和雾气，笼罩着两边的巉岩，星星点点的绿色植物和小树，从石缝中挣扎着生长，伸张手臂，迎接阳光雨露，让人不得不惊奇于生命长大的奇迹。
太阳还没落山，红色的晚霞映照着白色的巴东新城，白的建筑，在红的霞光里，显得越发美丽。
看着熟悉的城市渐渐后退，慢慢消失在他的视野中了。
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第178章 西陵峡坝
德志看着两边的山壁，类似刀斧所砍劈，这样的奇观，惟有造物主才有这个能力。
孩子渐渐入睡，德志没有坐过客船，在归州两年，看遍了江上来往的客船，反而麻痹，觉得客船从江里来往上下，只是归州长江段的一道风景。因着归州城沿着长江两岸所建，客船经过，拉响汽笛，声音在空谷中回荡，那种感觉真是荡气回肠，非常大气。甚至，船在拐弯处，无论从下水到上水，还是从上水到下水，船经过归州，还是要吼两声的。
轮船的一楼基本是最基层的，人很多，票也便宜，越往上，越贵，人也越少。从重庆外出打工，最便宜的交通工具就是轮船了。乘坐这种船，大概要忍耐得住船过三峡的苦恼了。
德志在甲板上遇到了一名老外。
德志的英文水平不好，特别是口语，能说，但是听还是有问题。他也不知道怎么回事。学习英语很多年了，就是在听力上不能进步。也不知道从初中到高中，学的英文跑哪里去了。
德志很好学，一直在寻找机会提高学习语言的最佳途径，包括收听广播，英国的bbc，泰国的英语节目还有中国的对外广播，都要听听，目的只有一个，就是通过英语科目的考试。
其实，德志在选择自考的时候，有人读函授的时候，英文考试就是抄袭，抄完了，也就过了，主要是看态度，态度好就好，态度不好再补考，补考交了费，也就算老实，补考一次就算过了，老师和学校也就不再怎么为难了。
还有，英文成为必考科目，一是因为英文使用范围较广，几乎成为百分之八十的地区和国家的官方语言。二是英文可以让很多人老实下来，不至于胡思乱想，英文都学不好，还谈什么政治？三是英文就是由字母组成，不习惯使用符号，或者对符号不敏感的人等于嚼蜡，非常晦涩难懂的，没有兴趣，纯粹是为了应付考试。考完之后，也就扔掉，根本没有兴趣再捡起来，久而久之，英文也就成了一种曾经的辉煌，或者说是一种炫耀的资本，毕竟自己也懂一些英文。
德志在甲板上遇到的老外是一名来自澳大利亚的中年男子，他带着他的儿子来游三峡，奇怪的是没有跟着旅游团，反而是父子两个人。
他说，他不喜欢跟着旅游团，以前也跟过，旅游团在他的印象中就是导购团，让他买东西，不是看风景。
违背了宗旨，就不能再挂羊头卖狗肉，但是，旅游团的市侩气和铜臭味依然浓厚。
他不参见，没有减少旅游团的导购**，再说，旅游团导游看游客，不过是花钱的机器，看风景，不过是看自己家的后院，习惯生麻木，麻木生无知，无知就是没了良心。
老外很高兴遇到一个懂他说话的人。
德志在甲板上和他海聊神聊的，周围出来看风景的人，也叽叽喳喳地议论着，用的是方言，有的德志也听得明白。有的乘客认为德志是一名不错的导游，德志很是开心。
这艘客船，不是旅游船，是一般的交通工具，可是经过的地方恰好是三峡旅游区，旅游船也是慢船，多了几分粉色，添了一些脂香，其他都差不多，船的动力系统还是柴油机，船靠舵调整方向。船上的人，目的不同，一个是找钱，一个是花钱。
和老外聊了一会儿，德志回房，给他妻子说了，他妻子有些诧异，想不到领导不在身边，熟人不在身边，德志竟能和老外对话起来，难道是彻底放松了就毫无障碍了？
她说：“老公，你真了不起。”
德志说：“没什么！”
老外也是人，也需要交流，也许他觉得我的英文很烂很差劲，但是，可以原谅和宽容呢，毕竟不是一门母语，仅仅是一种学习的语言。学习母语简单，环境造成，学习外语很难，也是没有那个成长的环境。而语言，是需要不断地训练的。
老外这么想着，跟她分享这些心得体会，也是，没有领导在，更放松，更能充分发挥他的作用，调动他的能力，达到一个新的水平。
旁边那些打牌的吵闹声，隐隐约约地穿过墙壁，到了德志这边，孩子在船平稳的行进中，以及船上机器的轰鸣中，睡着了。德志看着妻子美丽的脸庞，心中痒痒，夏天穿的衣服少，德志说：“身上油汗要洗一洗，我先去洗。”
他妻子说：“你看着孩子，小心从床上滚下来。我先洗。”
德志不和他妻子抢，洗澡房就在屋内，什么时候洗都可以，想洗多久都行。资源很丰富，这些热水都是从长江里抽上来的水，由机器的余热烧热的，非常丰富，只要你愿意，可以从小城洗到夷陵，都没问题。而客船只要行进，就有热水供应。
船在江中游，非常静，路标在旁边，闪烁着红色的光。天黑了，探照灯向前和左右都有灯照射，船尾除了航标灯以外，没有别的可见的东西。山非常静穆，非常黑，如同煤山，看不到星星点点的人家。山势非常陡峭，那些人家不会在这样的陡峭地方，修建房屋。
只要有一点稍微平缓的地方，就有房屋。住在三峡边，这里几乎与世隔绝，要想出入，不是轻而易举的。
峡谷里，不透风，船舱里的电风扇已经不能满足需要。德志的仓位有空调，但也不想久待在狭小的空间，那里的空气不太好。不如到外面透透风。
那个老外带着孩子已经回房休息了。已经到了晚间11点，除了怕热的，和想看三峡大坝的，都回房去了。
12点，船渐渐靠近了三峡大坝。德志停了空调，此时，已不是太热，德志趁机就和妻子做了，轮船的马达的振动，很能助兴。洗完之后，德志又洗了澡。
然后转到舱外，看看客船被拴在大坝这边的巨柱上，巨柱上有一些铁环，缆绳往上一套，就能固定船体，轮船不会被来往的船只激起的巨浪，摇晃得太远。
就在这时候，有人说，船进船闸了。
德志跑到船头去看。
果然，第一道闸门缓缓升起，客船随着前面的船进入了第一道船闸，大概一道船闸里面可以容纳六艘船，然后，船尾的闸门缓缓关上，船头的闸门开始升起，船体明显地开始下降，大概一个小时后，客船终于走完了一道船闸。
德志看到，船体下降时，离上面越来越远，抬头看看漆黑的天空，有点像是掉进了井里了。德志不知道，这样的船爬楼梯设计得如此巧妙，而且颇动了些脑筋。
德志看到那些水中泛起的垃圾，感到后怕，那些垃圾怎么会进船闸的呢？真是奇怪！漂浮在水面上的东西，五花八门，什么都有，最常见的是塑料用品，还有泡沫，水草，木棍，木头，等等，最多的是生活垃圾，不知道从哪里来的。这些垃圾能够进入船闸之内，证明外面的垃圾已经太多了。
德志清晰地记得，一旦下雨之后，江面就会多出很多垃圾，漂浮得一朵一朵的，真是太多了。
难怪山上很干净，那是因山上的垃圾都被雨水冲到沟里、冲到小溪，再小河，最后到了长江。
长江被三峡大坝拦腰截断，大坝截流，水被拦住，垃圾也没有跑，这样，整个三峡上游，就成了巨大的垃圾场，整个垃圾场，需要经常进行清理。但是，即便经常清理，也会有很多东西没办法及时清除。
等船过了最后的船闸时，德志已经回房睡觉了，太难受了。难怪人们都愿意多花钱去坐快船呢？等船过船闸，似乎经历了一场生死的考验，或者说是经历了一次死亡历程。
那种身在深井之内的感觉的确不爽，万一有人从上面丢个致命武器，整船人都会完蛋。
德志从睡梦中醒来的时候，他感到船加快了速度，非常平稳，非常迅速，如同脱缰的野马，无论如何，都比刚才在船闸里窝着舒服多了。
天似乎麻麻亮了。德志看看妻子和孩子，他又翻身睡着。
等再次醒来的时候，船又进入一个船闸，这个船闸就是葛洲坝船闸了。只有一级。构造和三峡大坝船闸差不多，只是鹅卵石看起来被船体碰掉了一些，上面留着一些刮擦的痕迹。
这里离地面也不太远。有早锻炼的人，穿着短裤，沿着江岸在跑步。清新的早晨，东方现出鱼肚白，看来太阳快要出来了。
德志决心再也不坐慢船，但是对西陵峡的美景，非常留恋，赶紧拿出相机来，连拍了几张。
不知道洗出来的效果如何，反正是一部傻瓜相机。照不好，也没办法，不是技术不行，就是相机不行。
船出了葛洲坝，就进入夷陵市区，到了夷陵港，人们开始往外走。大包小包的，行李箱，行李袋，背袋，大呼小叫的，非常热闹。一些扁担工，长得五大三粗的，扛着竹筒，竹筒一头挂着绳子，用来固定那些行李。
人们看到这样的装扮，就知道是下苦力的，有些人不擅长走台阶，所带的东西又多，只要请他们去帮助了。他们靠此为生。
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第179章 港口停留
德志抱着孩子，背着背包，他妻子则背着背包，提着滑轮行李箱，有“苦力”来问，德志均摇头，这些负担不是负担，没有钱才是负担。妻子很能干，拿着行李，看起来很费劲，但没什么怨言，也不想找“苦力”来做。主要还是为省钱。按说，这找苦力的钱应当由机构报销的。因机构领导均表示，愿意帮补一些安家费给德志，严格来说，没有在归州安家，这些钱就省下来了，省下来，又有预算，干嘛要把钱退回办公室呢？这样拖儿带女的，应当给予照顾。德志这样想，其实，他心里也没数，不要意思开口提这个事。再说，德志也很年轻，这点苦还能吃，不存在劳累过度的问题。
沿着台阶往上走，开始还不算什么，走着走着就累了，好在在归州经常走台阶，走不了几步，就走完了台阶。台阶没有归州的高，但也不简单，最后能走完，也算是克服了自己的不足和胆怯。
港口就建在车站那里。德志打听了票价，还行，要买直接到南郡的车，没有，可是，有到荆溪口再转才行。南郡和夷陵暂时不通高速公路，走铁路要走回头路，有点不划算。再说，港口离汽车站近，离火车站远，总不能舍近求远吧，又不是高级领导，随意性很大。据说，高速公路正在紧张建设中，谁知道夷陵的地势非常复杂，不容易修好，在施工过程中有难度，耽误了工期，也属于正常。这次不好走，等孩子大一点，就好走了。但是，孩子大了，还会再来吗？这个还真不好回答。
德志问妻子：“我们坐到荆溪口的车好吗？”
他妻子问：“到荆溪口？我们不是到南郡吗？”
德志说：“到南郡的车没有，只有转车。”
他妻子说：“那好吧。”女人一到外面都会犯晕，难怪有那么多人贩子将贼眼盯着女人呢。女人在全国各地都有，上街七转八转犯晕的也不少。人贩子抓住了女人爱慕虚荣的心理，很容易得手，加上女人在噪杂的环境里，判断力下降，更不知道怎样分辨是否，查验忠奸。
就这样，德志想买票。突然，感觉肚子在唱“空城计”，很饿。他又转了回来，对他妻子说：“我想，车挺多的，不如先吃饭，再买票坐车。先买票，坐上车之后，就不能安心吃饭了。”
他妻子说：“对，司机一喊，我们就得走，不能让人家等半天。”
他们就在附近找饭店，找了几家，都不满意，最后，走得离港口车站越来越远，德志的妻子说：“不行，我走不动了，最后找一家，好歹不走了，吃了再走。”
德志看到他妻子这样，也就算了。找了一家小吃店，吃了热干面。夷陵的热干面，作料太多，有一种怪怪的味道，可能胡椒放多了。味道不是很正宗，正宗的是江城的热干面。荆楚的名吃之一就是热干面。出了江城，吃别处的热干面，就没有了那种口感。南郡最有名要数牛肉面了，当然，牛油面也不错。只有在南郡吃，才能吃得好，吃得正宗，在南郡的友谊街，也就是**街，吃得最正宗。要是在江城吃，恐怕也不会这么正宗。要找到那个味儿，恐怕很不容易。
德志抱着孩子，让妻子先吃。这是体贴的表现，这样做不是落妻子的表扬，其实，体贴妻子不需要表扬，认真去做就行了。很多人表态了，可是无法兑现。这是欺骗，久而久之，名声传出去，就没有人理会了。
妻子吃完，换德志吃。吃饱了，德志心里踏实，得了安慰。他妻子更不用说。越是饿的时候，越容易发脾气，这是他妻子的特点。掌握这一点很重要，如果想要平安无事，那就得让他妻子先吃饱。
这个毛病陪伴德志妻子多年，有时发一些无名之火，德志摸不着头脑，后来，德志摸到了门道，了解了她的这个毛病，就尽量避开这个高峰，缺乏血糖供养的时候，避免对话。
这个新的发现让德志非常开心，让他有一种善于观察的快感。其实，这个事实早已存在，不过因着德志的疏忽和自负，显得刚愎自用，自以为是，结果发生了一系列的问题。经过数次碰壁之后，德志变得乖巧起来。
这样的事情经历得多了，德志就变得成熟起来。
吃过饭，门口就有人招呼说：“到荆溪口的有没有？车快开了。”
德志听了，赶紧跑出来，看到一辆中巴车停在路边。他问：“是不是去荆溪口？”
那人说：“是啊，绝对不绕圈子。”
德志一听，说自己不绕圈子的一定会绕，德志说：“你走吧。”
那人说：“谁骗你是小狗。”
德志听了，心里好笑，想，不知道你当了多少回狗，连狗都为你感到羞耻。因现在很多人连小狗还不如，小狗懂得忠实，对主人绝无二心，哪怕被主人宰杀，也绝不退缩。
德志最终没有坐车，还是克服困难，重新到车站里。像大多数人一样，他还是信任车站的车。对于谎言，德志从小到大不知道经历了多少，再多一次不算多，少一次也无所谓。国人的教育使然，习惯使然，传统使然，家长制的作风使然。这不算什么。
车站里的车很多，相对来说，有保障，有问题可以投诉。跑了和尚，跑不了庙。跑了车，跑不了人，跑了人，客运公司跑不了。最后还是有人承担责任的。不过，责任有大有小。
到了车站，德志突然想到，真笨！应该想到将行李交给行李存放处的，只要出点钱，就免得大包小包的满街里瞎跑了。真是累死人了。
德志让他妻子照看孩子和行李，他过去买票，买了到荆溪口的票。买票她必须不和你商量，就用订书机”啪“一声订了，然后要钱，拿到手一看，是保险，意外险，多要付两元钱。德志不喜欢这种强买强卖，就不要，售票员经不起德志的决心，就作罢，只好退钱。这样做，其实对售票员有好处，这不是任务之一，是额外的，因为额外，就有外快。售票员没有任何意见，乘客们中，有的也无所谓，车在路上走，你不撞别的车，别的车撞你，都不是没有可能，也不可能一辈子都顺利，总有不顺的时候，或者天气原因、或者人为因素，或者车况不好，或者路况不好，都会造成意外。有些事不能想，越想越怕。
荆溪口是荆溪的门户，故名荆溪口吧？西边是群山，东边是平原，属于典型的西高东低的地势。这样的地势，让水自西向东流，日夜不停歇。带来山中的水，还有泥砂，当然也有肥沃的土质，冲击形成的平原，更适宜种植农作物。
德志将行李放入车下的行李厢里，然后上车，之后，他抱着孩子，坐在他妻子旁边。到荆溪口的车不少，几乎半小时一个班次，不需要等太多的时间。因此，车很快就从车站开出，不开出，后面的车就有意见。
车没在城区内再转圈子，这样转来转去没意思。
许多游击队，就是喜欢在车站附近的街上拉客，规避车站的管理，将旅客骗上车之后，开始在城区内兜圈子。旅客急得汗流浃背，司售人员却安若泰山，根本没有听到旅客的抱怨。这样的兜圈子的车，比较常见。
当乘客问道：“什么时候走？”
司机或者售票员说：“马上就走，马上就走，马上！”
旅客暂时信了，可仍然不见走上离开市区的路，这样随口拈来的谎言，是他们用惯了的，因此他们的口碑越来越差，越来越差，直到最后，无人肯上他们的车。偶然骗一两个外地人，算是顾个温饱。这些结局都是自己造成的，跟外界没有任何关系。
外地人遭到本地人的欺负，任何地方都存在，不是偶然发生的，这是人的本性使然。本地的优越性，盲目的自大狂，无知和浅薄，是人类的通病。越是无知，越要装作学富五车；越是浅薄，越要故弄深沉；越是幼稚，越要装作成熟得发紫。
所以，本地人欺负外地人成为通病和通例，外地人遭受欺骗或者欺负，成为自然。谁都不好说什么，谁都清楚这个现象的存在不是一蹴而就，而是冰冻三尺非一日之寒的。
车没有走高速公路，从夷陵到荆襄的高速公路正在建设中，还需要一段时间才能通车。所以，车走的是普通公路。
既然是普通公路，山路就要弯曲许多了。
高速公路之所以快，是因为高速公路往往将路拉直了，拉平了，不让车上坡下坡或者左拐右拐的，要知道，两点之间，直线距离最短。
车走普通公路，自然跑的速度就很普通了，不敢开快，谁知道下一刻会发生什么。现在的变数太多了，简直让人目不暇给，应付不来了。车走得好好的，突然从前面跑过一条狗，车避让不及，将狗碾死，或者跑过一只鸡，甚或一只猫，都难免有失误的时候，自然，那些刚才还活着的生灵，突然成为一堆烂肉，那情形，真的让人难以相信。
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第180章 人鼠大战
德志看着孩子熟睡，完全不顾客车的颠簸，说实话，交通工具最好的算是船了，比较平稳，特别是长江中的船，更不用担心风浪，坐在船上，的确很舒坦。
比船稍好一些的是火车，最差的算是汽车了。还有动车，这种和谐号的快速列车，实际上用电带动，快，非常快，从江城到南郡，两个小时多就到了，比传统的列车要快一个多小时。可惜，从夷陵到南郡还没有快速列车。最好的出行工具就是汽车，也最方便。
汽车颠簸程度的深浅依赖路况的好坏。路况的好坏决定于路上跑的车。现在的车宽度限定死了，惟一可以变化的，就是高度。现在的重型卡车，走在脆弱的普通的公路上，的确令人担忧，路况因此也越来越差。
好的路段，就车跑起来既快又好，差的路段，车跑得不好，还容易磨损轮胎，车上的人也难受。
但是，很奇怪，小家伙偏偏喜欢这样的路况，坐船太平稳，他还时不时地醒来，玩一会儿，不肯睡，到了车上，情况发生改变，上车摇晃一会儿，就开始入睡，直到尿憋醒了，撒了尿，继续睡。不肯玩。因为有德志和他妻子轮流抱着，小家伙就仿佛回到了妈妈的肚子里，很喜欢睡觉。小家伙对德志两口子十分信任。当然，他的父母也绝对对得起他。
究其根源，在于德志也爱在车上睡觉。德志在恶劣的环境下，也能睡觉，只要困乏，就能睡，加上德志喜欢熬夜，在白天的某一时段，就非常困，睡一会，就好得多。不睡，就非常要命，浑身都没力气，没精打采。
太困的时候，哪怕在车站的长凳上，他也会睡着，要知道，车站的大喇叭不歇着，总是要播出一些发车和来车的广播，或者是一则总也不变的晚点通告，对影响旅客出行表示歉意，但是，时隔不久，又会有相同内容的致歉广播。
所以，车站，尤其是火车站，诚信度几乎为零。根源在于火车站是国营企业，也就是全民所有制单位，由国家来负责，没有落实到人，结果晚点，或者喇叭报告滞后，就可以理解了。如果某一天，中英文或者韩日文报告及时，那么候车室内更加有序和先进了。
车到荆溪口，然后转车。
转车之后，开始朝南郡方向进发。离目标越来越近。德志已经没有了往日的激情，因妻子和儿子都在身边，有了他们，就等于有了家，南郡仅仅是一个地名，你爱家乡，家乡不见得感恩，不见得爱你，因为家乡有太多的人去爱，自己的爱就显得微不足道了。
回到家了。这个家不算富裕，可很温馨，也舒适，但是，有一点，就是有不好的回忆。不过，旧事已过，一切都是新的了。忘掉忧伤，抹去眼泪，笑着面对未来。家不大，但是，心大就行。薄饼虽少，难以下咽，但是，平安就行，有欢笑，有安心，就比吃鱼吃肉、享受山珍海味都强，因为，吃得奢侈，心里不安。吃得朴素，肠胃都舒服。
家里布满灰尘，结满蛛网，看起来很荒凉，虽说房子没有破旧，没有人住的房子，就是显得没有人气。没有人气，连房子就没有了灵气。
放下行李，没说的，开始打扫房间，否则，德志一刻也呆不下去。等到晚上睡觉的时候，浑身已经如同散了架，懒得动弹，上床就睡，睡到半夜，发现有老鼠。
德志万万想不到，原来家里不是没主人，有，不是人，却是老鼠。老鼠成了家里的主人，让真正的主人情何以堪，真是，不把假主人给揪出来，真主人就无法在家里掌权。这个家，这所房屋，只能有一个主人，或者是人，或者是鼠，绝对做到天无二日，家无二主。
半夜里赶老鼠也是一种战斗。德志听到老鼠的吱吱声，就不自在，就要敲一下床架。老鼠就老实一会儿，老鼠再叫，德志再敲，一直折腾到天亮。白天，人是这屋的主人，夜晚，这屋的主人就是老鼠了。互不相扰，可是，一想到老鼠对人的影响，就让人心里难受。
天亮之后，二话不说，开始找老鼠的窝。柜子里，柜顶上，墙角，书架各层，书架后，沙发后，各个地方都找遍，就是没有。
德志想到了厨房。因为老鼠爱厨房，那里有水，有下水道，有食物，也比较阴暗，老鼠喜欢。
厨房的打火灶下面的柜子里，有一个纸箱子，以前装过微波炉，因为纸箱质量非常好，舍不得扔，就做了杂物箱。
德志打开一看，一只大老鼠突然跳出来，跑了。还有四只小老鼠。这是老鼠的窝。这是老鼠真正的家，侵犯德志的卧室，是属于侵略行为，既然老鼠先做了初一，那就怪不得德志做十五了。相互不侵犯成为历史，需要做出决定了。
小老鼠还跑不出来，大老鼠可能想等他们长大了，就能出来，老鼠的自信，被德志提前回家击打个粉碎。二话不说，德志对老鼠进行了全歼。
处理完这些小老鼠，大老鼠的去想在哪，仍需要追杀。
白天无果，等待夜幕降临，观察之后，再做打算。
夜深人静的时候，老鼠开始出动。德志仔细听这些动静。可惜没有任何声音，德志沉沉地想睡着的时候，听到了老鼠活动的声音。那吱吱声不是来自地面，而是来自天空。
德志想，不会在楼上吧。楼上那家主人有洁癖，一点灰尘就让他们大呼小叫的，何况一只硕鼠了。楼上那家伙，做了水磨石的地面，建筑垃圾全部倒进了下水道，结果堵塞，弄了很长时间，他们才收拾好。当然，德志住在一楼，下水道另外走线路，和楼上没有任何关系。这种水磨石，可能会有老鼠活动的场所，但是，楼上养猫了，恐怕还不会给老鼠留机会。
不在楼上，那在哪里呢？
仔细再听，吱吱声来自二楼地板之下，德志突然想到，一定在紧贴着二楼地板，一楼天花板的位置。
正在这样想着，突然看到一只黑影顺着落地窗帘往上窜，动作之快，快过武林大侠，那轻功十分了得。然后，那黑影又溜下来，非常娴熟，显然，窗帘背后有文章。
但是，晚上作战显然不行，对敌有利，对己不利。
等到天明，德志继续寻找，搬来梯子，在窗帘背后寻找问题答案，到底老鼠藏身何处呢？
德志掀开窗帘，细细一看，原来，在天花板的墙角有石膏线，是装修之后，在窗帘旁边留了一洞，老鼠很精明，就从窗帘这个“绳梯”攀援上下，在此做窝，处于优势，易守难攻，看来，老鼠非常狡猾，很懂战争之术。
发现这一惊天秘密之后，德志向他妻子做了汇报。她说：“赶紧想办法解决掉，免得晚上他们又要闹腾。”
德志说：“没问题，我来解决。”
德志想了又想，用什么办法来堵塞这漏洞呢？
木头？不行，老鼠的利齿肯定会把木头啃成碎末。铁？不行，没有那样的铁块，再说，不能保证一定严丝合缝没有空隙。最后想到了水泥。没错，水泥可以将洞口糊起来，保证严丝合缝，另外，水泥完全干了之后，会非常坚硬，凭老鼠再锋利的牙齿，也无可奈何。
家里没有水泥。附近也没有人家装修，外面也没有人施工。没办法，德志只好想到去东门口的建材市场，到那里看能不能想点办法。
德志骑车前往，到了那里，认识一个以前家里装修，经常光顾的那家卖水泥的老板，问他有没有水泥，他说有。德志说零散的有吗，他指了指仓库地上，说：“扫一扫，有很多。”
德志说：“我想要一点。”
老板说：“没问题，你去扫一点吧。”
德志谢过，然后，拿着扫帚就去扫了一些。
装进黑色的塑料袋里，已经足够。
德志跟老板道过谢，然后回家，弄了点黄沙，将水泥和黄沙拌合，调成糊状，然后上梯子，开始糊起来。
洞口太大，不能将洞口完全盖住。
德志就找了一小块砖头，将洞口堵住，再糊上水泥砂浆，事情就这样成了。还好，今天气温较高，水泥砂浆会很快凝固，无论老鼠在不在洞里，都会再也无法安居此处了。
估计不会在洞里，在德志开始糊水泥砂浆的时候，还没完全糊住，老鼠就趁机跑掉，显然，它们已经知道主人的用意，早已趁主人去想办法的时候，搬家走了。
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第181章 又回娘家
要说老鼠是世界最聪明的动物之一，老鼠娶亲的故事家喻户晓，老鼠不仅在德志家娶了亲，还生了娃，这个家俨然就是它们的家，它们的天下了。
德志将其后路封死，窝全端，小老鼠全部歼灭，对大老鼠，准备老鼠铁笼子，诱捕，然后溺毙，打扫房间，屋内有老鼠屎尿味，彻底清理。对付老鼠，德志需要动脑筋，多想想策略和方法，不断调整思路。这就像做项目，需要动脑筋，不能照抄照搬课本上的知识，不能学习理论，不懂实践，要多方面地去思考。
弄完之后，德志坐那想，这样也不行，孩子一天天长大，山区的教育很明显有些不够好，老师不安心在山区，条件也不太好，相对来说，南郡还是中型城市，比较适合孩子的教育。问题在于，如何经常照顾孩子。
家中无人，就不像个家了，老鼠来占领阵地，自然会娶亲，下一窝又一窝的老鼠仔。德志家住一楼，厕所外面是下水道，还有垃圾道，老鼠最爱的地方就是这里，有取之不尽用之不竭的资源，俨然就是它们的厨房了。
然后，它们吃完喝足就回房间睡觉，至于撒尿拉屎，都在屋内。
德志和他妻子也是忍着刺鼻的味道，做完清洁的工作，然后准备准备，回妻子的娘家看看，免得这么久不见面，让她父母看看女儿和外甥的样子，也高兴高兴。
这边的父母，德志的父亲已经去世几年了，目前只有一位母亲健在，去看看也不为过。人生的时间短暂，尽孝需要尽早，否则后悔都来不及。这些都是痛苦的经历。德志历历在目，不堪回首，但不得不想到。偶尔想起，便是一种心酸。
老人还好，就是吃糖吃得厉害，喜欢喝茶糖水，身体还硬朗，牙齿也不因为有糖而感到有虫在啃咬。身体健康，是德志最大的安慰，希望她长命百岁，等德志成功，有钱了，可以带老人到处走走看看，免得遗憾。问题是因为爱，让她牵挂着德志弟弟的孩子，这个小家伙留给了德刚，而德刚不争气，喜欢喝酒，专顾自己，没办法，德志想到这些，就感到身上的担子非常沉重。
老人和德志的弟弟在一起居住，帮助他照顾孩子，德志的弟弟结婚，德志没能回来，当时才到归州，第一期项目刚开始，挺忙，加上，领导不是特别信任，为了建立良好的关系，德志忍痛，以工作忙为借口，就留在了归州项目点。
这样的事情，还发生在德志的妻子在蜜月、在孩子没满月的时候，总之，德志有些缺憾，对妻子，对弟弟，还是对其他亲人，都有过类似的经历。
当然，在功利社会，大家都能理解这个，为了赚钱，为了养家，不得不做出牺牲，但是，如果这事发生在基督教机构里，就让人匪夷所思了。基督教机构也不是人们想象的那样完美，反而，人们对当今社会上的机构不满，也就对基督教的机构充满了希望，但是，希望越大的，失望也就越大，不如以平常心对待之，加之，基督教机构培养的人，大多数也有一些特点，都以爱人为原则，并且要实践出这个真理。可是，德志觉得自己没有做到，心里的确有些惭愧。
德志从他母亲家回来，准备一下，第二天到德志的岳父岳母家。
德志问：“岳父母爱吃点什么？”
他妻子回答：“买点香蕉、苹果吧。那里缺少这个，但在我们这里，市场的供应非常丰富。”
德志说：“很好！”
在购买这些水果的时候，德志显然没有他妻子有经验。但是，在算账方面，德志又略胜一筹。这些习惯，并非德志喜欢数学，而是没办法，而且，对人的观察方面，更加厉害。他喜欢写日记，这些习惯让他提升了观察能力，将能力应用出来，就能带来果效。
因为忙碌，都忘了买水果，有了孩子之后，把年轻的父母弄得丢三落四，慌乱不堪，到了车站才发现没有买。德志在单身时代，也不怎么注意细节，不过，在后来，他逐渐改变。要说婚姻改变一个人，的确不是假的，而是真的。谁的功劳大，妻子功劳大。好的妻子，培训出好丈夫，甚至宁愿挨打，也要让老公按照自己的意志行，最后老公顺服，被老婆柔弱的不抵抗精神所折服，只有改弦易张，让家庭和谐，家人和睦。
只好临时到车站附近买。德志抱着孩子，守着行李，他妻子前往。
没过多久，德志的妻子返回，给德志看了看，说六斤，十八元。
德志点点头。
德志掂了掂重量，发现好像只有三斤。问：“不像是六斤，怎么只有一半？”
德志的妻子说：“是吧？水果商说是六斤，难道少给了？”
德志说：“肯定了。三公斤和三市斤大不一样。快去找他，免得到时他不认账了。”
德志的妻子赶紧提着水果袋过去找。不多久就回来，说：“还行。他又给添了三斤。要不给退钱，我说，反正回去一次也不容易，拿三斤水果不像话，就又添了三斤。”
德志说：“我就是再穷，这点水果还是买得起的。免得老人心里不好想。这么久不见面，见面就给三斤水果，让其他女婿看笑话。
正说着，车来了。
德志他们上了车，还在现在不是节假日，人不多，人人都有座。
这车离开车站，没有在车站附近逗留，只在市区缓慢前行，有人招手，即停，也多少捡了一些乘客。这些乘客，有的是从乡下卖完东西回家的，有的是到乡下探亲的，有的是学生放假回家的，有的是下乡钓鱼的。还有其他装扮的，林林总总，很是多样。
小家伙在车上，刚开始还活跃地吃喝，小眼睛到处看，随着车慢慢地走上正轨，小家伙像以前那样，雷打不动地开始睡觉。这倒让德志他们很是轻松。小家伙爱动，就需要格外小心。睡着了，只要他们小心，就没事。自己小睡一会儿也可以了。小家伙并不重，压在胳膊上，腿上，都没有什么，不知道这个习惯要到什么时候才能改变过来，小家伙将来是大个子，可能不到十岁，就跟十二岁的孩子一样高了。
到了站，路很烂。才修建了从南郡到光华的高速公路，工程车将脆弱的、年久失修的公路，碾压得更加不堪，坑坑洼洼的，坐在车上，好比坐在装甲车上，走在旷野或蛮荒之地，在车上上下左右地颠簸，也确实是对人们的忍耐力极限的考验。
小家伙醒过来，睁开眼睛，四处张望。可能到了一个新的地方还不熟悉，要知道，这是他外婆的家，外婆是个美好的称呼，在《小红帽》里经常出现，小家伙也很爱听这个童话故事。
天空格外蓝，因为没有汽车尾气的污染；黄土地一望无边，岗地和洼地交错，很有层次感和立体感。远方的水库，水蓝蓝，和天空差不多，艳阳下的广袤土地让人心情格外舒畅。特别是刚从山区回来，刚从钢筋混凝土建筑物的市区回来，给人的感觉确实很不一般。
有一段路程是必须要走的，因为有土路，但没有车，要有车，不知道要到什么时候，德志心里没数，也不知道未来如何。
德志的岳父母家在水库之滨，有水的地方，路就要让步，所以，显得格外遥远。好在两人都还年轻，换着抱孩子，慢慢往前走，如果太累，就坐下来歇息歇息。
路途中间有一些是松树岗。德志的妻子说：“小时候，觉得松树长得很高大，现在看来，却很小，不知道怎么回事。”
德志说：“那是因为你比松树长得快。”
她说：“是啊，这些松树没什么变化。这几年，基本上没见怎么长。”
德志说：“是的。松树长寿，常有人祝寿就说‘寿比南山不老松’。”
上了一座小山包，就看到山包下的村庄了。
袅袅的炊烟升起，静静的村落，有一些鸡叫和狗吠，是村庄在说话了。
当然，走近之后，听得到有些农户家在播放一些戏曲，当地的曲剧或者豫剧，还有一些人家的电视播放“三农”信息，再就是做一些农药种子的广告，很是热闹。
德志打开岳父母家的栅栏门，看见了岳父母，他们听说德志一家回娘家，就在家等候。没有什么表示，只是在厨房里忙着做饭。德志向二老喊了爸妈，问问好，然后放下孩子。岳母说：“孩子以后会走了，就轻省些了。”
德志的妻子说：“不见得，到时候更要担心。到处跑，就需要特别小心了。”
岳父说：“那当然了。”
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第182章 娘家岁月
德志说：“很想让孩子快快长大，但又担心我们会老。”
岳母说：“不要怕。有苗不愁长，无苗想得慌。孩子一天一天的，不知不觉就长大了。我们家养四个孩子，仿佛还在昨天，但，一个一个都成家立业分飞东西了。现在我们老两人，也感到孤单，你们回来，我们很高兴。”
德志说：“是啊。我虽然钱少，我觉得满足，未来怎么样，不是思虑能解决得了的。我有时候盼望孩子长大，会走了，就方便了，不用成天抱着，做不了事。”
岳父说：“你说的是。”
岳母说：“不要着急，慢慢来。钱多也不能浪费，钱少也不要忧虑。只要不浪费时间，努力了，就行，至于结果如何，我们当然巴不得你们好，如果实在比不上别人，也无所谓。家人和谐，比啥都强。”
德志说：“谢谢你们给我你们的女儿，我觉得她还行，不浪费钱，也不追求吃穿，新衣服也喜欢，但不是买贵的，只要便宜的，且能穿上新潮的，就行。”
德志的妻子说：“没钱多狠啊，到超市或者专卖店，试穿衣服，又不买，人家给了我多少白眼啊。我只装作没看见。反正把好衣服摆出来就是让人家试的，不试怎么会买，如果怕别人试穿，干嘛要摆出来，不如藏在仓库里得了。”
岳母说：“你也是的，都孩子他妈了，还爱虚荣，衣服只要穿上得体大方就行，显得庄重，别穿那些花里胡哨的衣服，不好看，又不正规，又浪费钱。”
德志的妻子说：“妈说得对。我就是忍受不了那种虚荣心的折磨，有了好衣服，心里总想拥有，就给自己心理暗示，说，没衣服，没衣服，打开衣柜一看，不少衣服，都不合适，不合适。选来选去，还是穿了刚才脱下来的衣服。没办法，女人好像天生就是衣服架子，总要挂上一两件好的装点门面，其实，我也不想，可是不得不去做。”
岳父说：“买衣服，别买那些带子多的，须须溜溜的，或者口袋多，不知道要装多少钱才装得下似的。真正用得着的口袋就那两个，最好，别在口袋里放东西，显得鼓鼓囊囊的，炫富吗？”
德志说：“没错。”
德志的岳父在京都当过兵。喜欢简单的生活，通过刚才一席话，可见他当初的选择，只是军民一家，和德志的岳母结合，相互影响，慢慢地变成了琐碎起来，也渐渐消失了军队的作风，慢慢地和平民一样了。
不过，骨子里还是渴望那种生活，孩子一多，如同小牛，牛栏里就不太干净了。可是，牛很有用，少了牛，槽头干净，没牛就没生命，没有劳动力，就没有了收成。光图槽头干净，还是远远不够。
德志帮岳母烧火，德志会做的不多，锯木头、劈柴、然后码堆，这些粗活，德志会干，但不能干时间长，毕竟不是经常下力气的人。想必他们也能体谅。再就是，村里生活跟城里生活不同，城里有煤气，不用砍柴、劈柴，也不用担心没有柴。村里什么都有，从烧的到吃的，要啥有啥，就是烧火不方便，需要合作。当然，如果功夫高，也能一边烧火一边做饭，这可能也分等级，德志不知道排在哪一级，他在努力学习烧火，尽量让火发挥到作用。
乡下人做饭，还是靠柴禾，这些东西，烧起来特别有劲儿，做出来的饭菜格外香。除了棉花杆、芝麻杆还有树枝，这些东西在德志岳父母家随处可见。加上附近有短松岗，其它杂树也挺多。靠山不愁柴，靠水不愁鱼，这里有柴有鱼，的确是个好所在。德志不是为了生计，宁愿在乡村生活，这里没有什么不好，只不过他的条件达不到，如果有钱，就不用种地。想吃菜，就种一点，也不累。德志的目标就是朝着这个方向走，争取早点实现。
城里做饭靠煤气，这些液化气非常快，用来烧水还可以，但是用来炒菜做米饭，就无能为力了。
吸引德志回到岳父母家的原因之一就是来体验一下，农村人的饭食，跟城里比起来，有格外的风味儿。
烧火也有学问，把柴挤成一堆，火容易熄灭。德志开始烧火，没经验，火老是熄灭，不停地用吹火筒吹，才有火起来，但没过多久，灶膛里的火又熄灭。岳母说：“等你烧火，我们到晚上都没饭吃。将柴架起来烧。火要空心，这样才不会熄灭。人要实心，才会有真朋友。”
德志很感谢岳母这番话，原来，烧火也充满了哲理。
德志不知道他妻子为何不懂这些，他们姊妹四个，相对来说，老四还懂事些，其他几个都太直率，不知道如何拐弯。这样容易得罪人。包括德志，都和得罪差不多的音，不知不觉，就把人给得罪了。
而德志的姨妹子，却是发高帽的。腰里别了一圈的高帽子，见了谁都发一顶，吹捧几句，人家就高兴极了，没有办不成的事。这些高帽子都不需要去投资，花很多钱去买，而是因客观情况的变化而变化。说话得体，不知不觉就进入了设计好的话题。
面条、馒头都不算白，可是吃起来有一股麦香，没有染色，没有添加剂、没有防腐剂、膨化剂，很好。这些原始的食品，没有深加工，倒显得受人欢迎，看起来不太好看，但是，吃起来觉得香甜，另外，还吃的比较安心。要是回来，种地的肯定是德志的妻子，德志不会去种地，他种不好，反而落埋怨。在农村，没有闲下来的时刻，总是做不完的事，不是这事，就是那事，事做不完，一方面是人贪心，总想多捞一点。另一方面是习惯，做惯了活儿，突然停下来，恐怕要郁闷出疾病来。
德志到岳母家，可以完全放心，吃的食物没问题。有问题的就是水，她家没有打深水井，大概只有十米左右，地面的水、农田的水都极有可能渗透到井内，然后经过抽水，到水塔，经过沉淀，再到农户家，没办法，水里有些土腥味，才喝的时候，很不习惯。心里的阴影就是，这水不够卫生。
德志很想帮他们解决吃水困难，可是，项目的落实需要一定的关系。德志所去的地方，和省民宗委有着密切的关系。没有关系，比登天还难。除非自己有钱，拿钱出来给大家解决吃水困难。可惜，德志没钱，虽给别人做好事，轮到自己，却无能为力。对尴尬的理解，大概就在这里。
但是，从小教育的方向是，要为大多数人谋福利，不要自私自利，但是，这个方向好像有点问题。自己的温饱都没解决，拖着病怏怏的身体，怎样为别人谋福利呢？心有余而力不足的事多了，无论在何方，都要学会适应环境，不能埋怨周围的环境，即使在咒诅环境，环境还在那里，对环境的改变没有任何作用，反而会影响自己的心境。
德志也只是借力使力，用别人的钱办实事，不是靠自己的能力，自己的财力来为大家服务。在山区，在陌生的地方，根本没有可能照顾家人的需要。对于岳父母的需要，德志无法满足。这在周围的邻舍中，岳父母都没办法解释。
帮助了那么多的人，轮到自己，却没有办法，这种情况不知道还要持续到什么时候。也就是说，机构领导没有放权给德志，一个项目，没有领导的支持，是不可能得到资助的。说到底，德志还是没有权力，也没有权利，在这种事情上，他表示很无奈，但是又很不甘心。总在想办法突破自己，让自己变得更加成熟，更加有能力，能给家人带来保障和平安、喜乐。
在大方向上，还需要明朗。德志很清楚，以前和现在所做的项目，在归州，那里和省民宗委有着千丝万缕的联系。而德志的岳母家，虽说在农村，所说在“三不管”地区，这些汉族地区的边区，无人顾及，无人关心，交通不便，非常有需要，可是，没有谁来援助。”边区“要想得到帮助，得到发展，必须要靠自己，外界只是一方面的资源支持，但最终还是要依靠自己的动力。自己不做，别人累个半死，也于事无补。德志不是为了项目能落实到没有关系的贫困农村而忧心，而是为了机构的发展和个人的发展不相匹配而忧心。这种忧心，就像蚂蚁一样，在德志的心里爬来爬去，不知道怎么样处理。他不是政府的官，也不是机构的官，他只是一介平民，一个无名小卒。要想有所进步，必须要坚持，将自己的能力发挥出来，到达极致，不要被动挨打。不久，就有希望达到目标，实现平生的抱负。
德志想到这里，心里有些不舒服。看着灶膛的火舌舔着锅底，岳母在锅台前忙碌，德志感到心里有些酸酸的，两滴清泪竟不听话地流了下来。
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第183章 德志表现
德志抹了抹眼泪，岳母问：“怎么了？”
德志说：“没什么，眼睛里进了灰。”
岳母没有再问什么。
岳母打了土鸡蛋，加了葱花，浓烈的香味充满厨房。德志的妻子抱着孩子进来，说：“好香，好香！”
岳母说：“这是我放养的鸡下的蛋，放心地吃。不存在你们担心的问题。什么红？什么假土鸡蛋。什么什么的。”
德志妻子说：“是苏丹红，假土鸡蛋，壳上涂色，或者混杂在土鸡蛋里，实际是一种白壳的洋鸡蛋。”
岳母说：“上次我看电视，说那些养鸡场养的鸡，每天被灯泡照着，又添加了催蛋的东西，弄得母鸡脖子上的毛都快掉光了，洋母鸡，每天都以为是白天，加上吃了那些饲料，结果下蛋，跟屙屎一样快。哪里像我喂的鸡，两天一个蛋，这样的蛋才放心，吃着才香。”
德志说：“是啊。养鸡场的母鸡，那是下蛋的机器。老板为了赚钱，肯定以最少的投资，赚回最大的利润。这样才能赚钱，才能完成向政府所定的税额。”
德志的岳母说：“原来，养鸡也要交税啊。”
德志说：“是啊。现在的税，名堂可多了。还有一些政府主管部门，常常光顾养鸡场，老板不堪重负，因他们去了名为调研，检查工作，实则是吃饭，吃完还拿，于是就有一句流行的话叫做‘天不怕，地不怕，就怕领导十一点打电话。’一打电话，准备来吃饭了。不得不做准备。有些老板，到了中午，就关机，或者将那些混吃混合的人拉入黑名单，但是，似乎没用，他们会通过工商税务等常打交道的部门找到老板，让老板无处可逃。所以，老板开养鸡场的确不容易，既然斗不过政府，逃脱不了人，干脆就拿鸡出气，让鸡多下蛋，这样才多卖蛋，赚点钱好弥补那些窟窿。”
饭好了，德志将菜端到堂屋里的桌子上。德志的岳父赶紧起身，也到厨房帮忙端饭菜。
德志的岳父用自己的专用碗筷，考虑到自己有结核病，实际是顽固性的结核病，已经石化，不会传染。为了避嫌，他自己要这样做。年轻时候当兵，为了表现好，拼命去做事，早晨起得早，晚上睡得晚，起早贪黑，争当五好战士，后来，果然达到目的，但是，因为太卖力，身体搞垮了，年轻的时候不觉得，还扛得住，到了老年，就发现身上不是这疼，就是那痒的。一身都是病，尤其是这结核病，更是顽固，看过不少名医，都无能无力，最后不得不放弃，任其发展。好在他命大福大，结果，肺已经石化，就不会传染，也不会立马就死。虽不传染，但也是一种病，想起来有些心里有些添堵，但是，看看他本人的健康状态，也就没什么了。街上有很多人都有病，不可能都弄清楚人家得的是啥病。
他喜欢吃饺子，这和他在部队十年有关。
德志听父亲说过，部队上包饺子，是边擀皮边包。饺子馅基本上全是肉。饺子下锅后，捞出来，咬一口，油直流。
但是，在部队上吃饺子，不是那么容易。特别是才入伍不久，在训练阶段，更不容易。对小战士的考验就在前三个月，能忍受的，就留在部队，忍受不了的，就回家。因此，在才入伍的三个月里，对新战士简直是一种虐待，该睡的时候不能睡，该吃的时候不能吃，该乘凉的时候偏偏在太阳底下晒，该取暖的时候，偏偏在冰天雪地里拉练，让人无法忍受。
饺子下锅，捞起来，端到餐桌，刚准备开吃，忽然听到吹紧急集合哨，那就吃不成了，没办法，这是训练，军令如山倒。哨子一吹，就得集合，如临大敌。这种训练，就是要求你提高警惕，别只顾了吃，忽略了警卫，不提高警惕，有可能将小命送掉。
第二次集合，是饺子还没起锅，就吹了紧急哨，只好让饺子烂在锅里。
第三次，是端碗到餐桌的路上，没办法，一碗热腾腾香喷喷的饺子只好就地一放，跑出去集合。吹哨子的人真够缺德的，估计他在暗中查看，专门让人达不到目的。特别是那些对吃特别感兴趣的战士，更为懊恼，恨不得将哨子弄成哑巴，或者让吹哨子的人肺活量降为十，想吹也吹不响了。
但这些都是幻想，该吹哨的就吹，该吃不着饺子的吃不着。这些事都很无奈，不这样也不行。如果敌人来偷袭，你是要饺子还是要命呢？这些事，都是人无法预测的。
但是，德志的父亲说，他很有经验，只要饺子从锅里一捞起来，不要等凉，再慢慢吃，需要立即行动动嘴，趁热吃，边走边吃，走一路，吃完最好。因为吹哨子就盯着餐桌，当他看不到你，你就安全了，可以先下手为强，先吃几个，万一吹哨，你肚子至少还有收获，不至于太吃亏。
德志的岳父爱吃饺子，简单，又有内容，实在。这是当兵的人的特色，脑袋比较简单，直来直去，不喜欢搞一些阴谋诡计，只是想怎样达到自己的理想。目标很远大，道路很曲折，喜欢直行的他们的确没有办法。要想改变一个人的习惯，需要付出一生的努力才行。
饭量可以，这一点让德志尤其感到安慰。岳父母身体好，就是德志的福气，不用担心花钱买药。虽说人到老年，疾病缠身，小病不断，大病却无。让德志尤其感到欣慰。因德志本没有钱，在慈善机构做事，如果个个都富得流油，社会不好理解。社会人的普遍观念，就是既然做慈善，一定是很有钱了，钱多得没地方用，或者有很高的收入，找一份慈善的工作做着玩的，不依靠工资养家糊口的。
其实，德志刚好是后者。如果有钱，也许就不会给别人打工，听别人指挥了。
有了家，有了孩子，德志在决定重大事情之前，就不是仅仅为自己一个人考虑了。需要考虑到妻子和孩子，以及自己的父母和妻子的父母，这些都是至亲至爱的人。人之所以选择单身，可能惧怕承担责任。其中一个重要的理由，就是害怕自己成为别人的需要，而自己又无能为力，显得心有余而力不足，陷入尴尬之地。
实际上，如果没有孩子，德志也许会以自我喜好为中心，而不愿为别人做出牺牲。自从德志的孩子来到世间，德志就彻底改变了这一点。这个功劳，说到底，还是应当归给孩子。是孩子来到世界后，那种无助，需要呵护，让德志感到身上的重任，还有不断添加的压力使然。对家人负责，对孩子负责，是一种迫切的需要，德志不觉得是一种负担，而是一种本能。一般来说，自私的人不会考虑别人，不肯牺牲，人们早就说过，孤老杆子，就是自私，因为不懂分享，所以一辈子孤单。哪怕是借人家的玫瑰送人，手里留下的还是清香。
德志的岳父母不停地让德志吃鸡蛋、鸭蛋，那些盐蛋，有的非常咸，但德志强勉吃下，他并不知道，一天之中，人体应该摄入多少盐才算科学。看着岳父母花白的头发，邀请他吃蛋，他感到很是愧疚。他们将辛辛苦苦养大的女儿给你，然后又为你生儿养女，你如果对不起人家女儿，就是对不起两位老人家。
上次，德志还和他妻子打架，那更是不应该。男人打女人，走遍天下都不对。女人是水做的，非常娇嫩，应该倍加呵护，不应该因生气而殴打，更不应该凭蛮力来取胜。在家庭生活中，没有胜利的一方。若果非要争个输赢，最后肯定是两败俱伤，得胜的不是人，而是鬼。
吃完饭，德志要去洗碗，被岳母拦下，他只好将空盘子和碗，捡到厨房，然后到堂屋里扫地。地面不平，是水泥和砂浆铺的，但是，堂屋中央还有一个磨盘，这磨盘不是石头雕刻成的，比较粗糙，看上去，当时的磨盘就是要让磨盘粗糙些，这样才能打磨出粮食来。历经多年，这磨盘仍然如新，就像一部手机，虽是新的，但就是舍不得用，一直妥善保管，到时候还是把新手机藏起来，担心被偷，因为很多时候，在不经意间手机就会易主，不像磨盘，许多年过去了，还是一块纹丝不动的石头。这样下去，还真的需要好好地交流。交流是一种妥协，对于失败，通过交流可以知道问题出在什么地方，需要采取甚么措施来改正，都需要好好地思索。
德志这样做，其实，是举手之劳，在田地里做不了事，在家里总能做事吧。有些偷懒的理由听起来特别可笑，这也证明人是诡诈的。
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第184章 回到南郡
德志看到他岳母在洗碗，这活儿，从德志和他妻子结婚以来，一直都是岳母在做。岳父很少做，不知道为什么。德志猜测，可能是岳父的自卑有关。他自知有病，怕传染，就自动回避。可是，有些事情是无法回避的。也可能是男尊女卑的思想在作怪，因哪怕再没用的女人，在她老公面前，也理亏三分，这是社会的大环境使然。
不是他岳父偷懒，从他当初从部队转业不去政府开始，他就一心扑在家照顾家人了。家事比天大，家妻赛万金。年轻时候的爱情，不会随着年龄的增长而淡化，反而会越来越纯，越来越精，越来越好！德志看中的正是这一点，对家忠实，爱家，是一个男人当尽的职分，不要以为女人说大话，就完全相信女人。女人最脆弱的时候，往往喜欢吹牛，这是德志观察到，屡试不爽。
他不偷懒，也以偷懒为耻，得到的好处是，他可以在部队待十年，在家里守护爱妻，养育孩子，虽说没有培养出大学生，但如今的教育，大学生恐怕也不是天之骄子，那是政府的宣传。大学生比任何人都苦。名声好听，实际却只是虚的。他心安理得，因他送走老人，尽了孝心，还有，他为了家庭，宁愿放弃到城里工作的机会，这一点很值得学习。再说，他是一个爱家的人，在邻舍面前，还懂得幽默，让大家都喜欢和他玩，在一起说话、聊天，平淡地打发日子。倒也没有什么缺憾。至于培养大学生，有的人在培养，培养出去了，就不再回来，留下孤单的老人，心里再后悔，也无能为力，因为都希望孩子跳出农门，志在四方，才是好男儿。但是，名声有了，却没有实惠。很多老人，都在想尽一切办法，让孩子逢年过节回来玩玩，哪怕看上孩子一眼，也值得去做。
当然，有背景的大学生却会平步青云，非常顺利。苦的是那些拼命读书，想靠读书跳出农门改变命运的大学生。从来都不是知识改变命运，而是关系改变命运。前一句话，是诱骗，在当下的中国，根本无法实践。拿德志熟悉的司法界就是这样，法官的自由裁量权十分强大，一件案子，可以这样判，也可以那样判，总之，左右都行，看关系好坏，关系好，就倾斜照顾，关系不好，就丢之一旁，不再理会。任凭败诉方去走下一步的程序。还有，拿扶贫来说，也要靠关系，关系好，可以在关系户的地方落实项目；关系不好，就到别的地方去做，最终落脚点，还在关系户那里，不会到一个不相干的地方。正因为如此，刘小姐才特别依靠齐老师，因齐老师是内地人，又是老师，学生多，和政府的关系也能维持一番，就这样，有些项目就落实到政府想让基金会落实的村庄去，至于村庄是否有需要，还要看那些村民怎样回答了。
德志非常欣赏他岳父，这人有意思，将**像挂在堂屋中间，他却总看不惯如今的贪腐现象，也关心国家大事，在言谈中也表明自己的观点，那就是这一切都是墙上这一位先生的首创，当然，这种说法只是在德志面前说，当着外人，他还是闭口不言的。如果说爱毛，他却真爱，是毛让他从贫穷人翻身，当兵不费力，复员到村庄，也有一个不错的事做，一辈子没有大风大浪，还算平稳。照顾家庭，还是好的。一个男人，一生总要做点事，做不了大事，可以做小事，总不能不做事。做事就要有意义，对得起光阴。不浪费时间，就是好的。哪怕做错了事，也无所谓，因为对错都是一种感觉，没有正确答案。
另外，在儿女面前，他也绝不提政治，奇怪得很，当着其他女婿的面，他也不提，单单在德志面前，提这个，德志从事的是社会工作，没有加入任何政治团体，他这么信任德志，看来，是好事。也可能，德志生来就是从政的料，只不过，阴差阳错，生就了一个官相，却没有官的心，对人不会诡诈，不会欺骗，不会巴结领导，不会请客送礼，总之，对于拉关系这一点，德志的恩赐几乎没有，所拥有的拉关系巴结上司的智商，接近于零。
德志的岳父远在乡间，紧靠室外天线，接收本地电视节目，惟独对南郡领导人的变化和天下大事感兴趣，对电视连续剧，可有可无。但是，德志的岳母却乐此不疲，每天看两集，有时候三集，播放者有时候在外应酬，回来工作，酒精的力量还在起作用，多放一集或者少放一集，也不是没有，好在他岳母不懂投诉，要不然，电视台的信件都能堆成山。形成了习惯，仿佛吃饭，总也离不开了。
德志的岳母也不会玩电脑，不会发帖子投诉，电视台最欢迎这样的观众，如果全市人民都非常愚蠢，都集体沉默，不知道主张自己的权利，提出自己的意见，那么，电视台离死也不远了。
反正，德志是不爱看本地电视节目的，特别是新闻类的，要抱着不断地提问“是吗？”的态度来看，那才有意思。否则，很容易被蒙蔽，被欺骗，得到过多的假资讯，就会影响做出正确的判断，久而久之，人就会变得愚笨。
因此，看电视时间越长的人，不仅外形接近于土豆，连智力也要接近于肥猪，甚至还不如肥猪，肥猪只是受到了限制，它的智力不算差。
德志以前不是这样。
他也看电视，不过，爱看新闻，或者电影频道，再就是时装模特的走台。偶尔看看科学探索方面的节目。科学探索的节目似乎从来都不知道答案，后面的答案往往推翻前面的，还有待更新的答案推翻现在的，所以，电视台制作这样的节目，永远不会过时，永远都有好奇的观众。
至于新闻，以前以为是权威，不信小道消息，可是，从小到大，终于明白，原来，新闻为统治者的新闻，为统治者说话，来自民间的真实呼声，民众听不到。而且，那些内容基本上是一个套路，假大空，稍微动一动脑筋，就会明白，新闻的生命不是真实，是为统治者服务，为了生存，为了垄断，不得不说着违心的话，制造着假新闻，说着大话，讲着空话，每天那几十分钟的时间已过，回家休息，确保无虞。稍有不老实的，回家，或者换岗，或者惩罚。
在德志的心里，新闻的地位日渐下落，转而爱看一些网上的消息，或者官方的参考消息，这些消息，需要动脑筋，才看得懂的，即便这样，德志仍然高兴去发现真理，并且愿意坚持真理。
在德志的岳父母家，也帮不上忙，农活儿基本不会做，陪着岳父母说说话也是好的。可是，有时候，德志明显地感觉到，因为爱之深切的缘故，德志的岳父母有意地回避他们的儿女，他们愿意让他们的儿女都在外面工作，不想让他们回来打破他们平静的生活。
这样的态度，有些西洋化，不像传统的父母，愿意儿女在家陪伴，子曰“父母在，不远游。”如果儿女在家不能创业，又不想从事农业，那还不如远游。
德志很欣赏这种作法。德志看看自己还不会走路的孩子，突然想到，如果有一天，儿子很懒，当了啃老族，会不会拿棒子打他出门呢？
可能于心不忍，但是，如果这样纵容，就等于害了儿子。
一般情况下，父母要先儿女离世，儿子如果不脱离啃老族，在父母去世之后，他怎么办？有些时候，外国的经验还是值得学习，家庭教育如果带上政治色彩，硬是让孩子牢记，帝国主义是垂死的，是必亡的，是资本主义最高阶段，是将被埋入坟墓的，结果过了若干年，资本主义的最高阶段帝国主义还在，并且活得很好，那怎么解释。正如教育，人的本性是自私，资本主义国家的人自私，帝国主义的人自私，外国人自私，中国人也必然自私，甚至有过之而无不及，古代人自私，现代人更自私。
德志在岳父母家过了三天，就带着孩子回家，他家在南郡，离他岳父母家大概有六十里，但是，行车时间大概需要两个小时。原因就是，水库之地，遇水绕行，弯道一多，自然延长了时间，如果拉直了走直线，那就省时省力多了。
德志回到家，开始巩固战果，继续查找是否有老鼠残余，仔细查看，没了，德志放心了，赶紧脱衣服，洗澡，洗衣服，使用的还是七年前买的洗衣机，双桶的，需要将洗过的衣服，拿起来，一件一件地放入甩干机里，另外，到快到预定分钟数的时候，有蜂鸣声提醒的那种。
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第185章 永恒之家
德志不知道洗衣服是这么艰难，从小到大都不爱洗衣服，觉得那太浪费时间，就在单身时代，舍得花钱买了一台，用到结婚，用到生孩子。到了归州，还是要买洗衣机，全自动的。为此，德志的妻子还一脚将洗衣机踢翻，好在没有踢坏，否则就无法更换另一款洗衣机，店家肯定要说这是人为因素造成的，不在赔偿范围，也不在更换范围，幸亏他妻子脚下留情，让洗衣机躲过了一次劫难。
德志的妻子也不喜欢洗衣服，但是，又舍不得花钱买洗衣机，怎么办，只要德志在家，就让他洗，德志心里很烦，可是没办法，只有洗。谁叫你是男人呢，需要多付出的，需要去心疼妻子的。
为了两全其美，德志买了洗衣机，虽然暂时受到妻子的反对，可是，久而久之，就会依赖洗衣机。人，都不会主动去受苦，一有机会，就要想办法享乐，享受甜蜜的生活，都想轻松，都不想沉重。领导是人，也想得到一些好处，不过，也要维护好他们的尊严，那句老话说得好，既想当婊子，又想立牌坊。大概意思就是这样。领导的不当之处，就在于此，可是，领导永远是对的。不是错的，错的永远是员工。甚至连得到一丁点好处，都是那么艰难，不容易得到，即便得到，也是一种怜悯和施舍，还要对领导感恩戴德，要称颂他们一千遍一万遍的好才行，否则就没有下一次了。
跳舞如果没有戴着枷锁，那是很好的，没有戴着脚镣，那更美。想唱歌，就吼两声，很美，想跳舞，就起舞，那也潇洒和风雅。没有谁限制，就是自由。自由，人人都渴望。但是，自由，不是每人都拥有。
德志检查完家里各个角落，发现老鼠彻底被摧毁，没有卷土重来的了，德志的方法对头，将家里有可能藏身的地方，都仔细地检查一遍，特别是纸箱和天花板下的石膏线空隙，那里是老鼠的乐园，将其乐园彻底封闭，就是一个断绝老鼠的绝好方法，只怕老鼠的智商没有人高，但老鼠很勤奋，会不断寻找方法达到它们的目的。
更重要的是，德志的妻子非常敏感，味道的刺激使她抓狂，一定要把老鼠赶尽杀绝才后快，依照德志的想法，如果老鼠跑掉，不再回来，就不必将老鼠置于死地，留着老鼠命，免遭杀戮，也许是好的。可是，他妻子却不行，一定要将其剿灭，才后快。德志不干，就不行，跟在后面啰嗦半天，德志听了心烦意乱，因此，为了耳根清净，他就妥协，他妻子这样说，他就怎样做，这是一种盲目的妥协，当发现此路不通时，才能证明她的错误，即便错误，没有几个女人愿意承认。要想维护家庭的和谐稳定，必须要承认女人的地位，知道女人是不会错的，永远都对，都是一种情感和理智上都绝对占优势的。女人错，也是因男人错在先，女人对，那是绝对对，女人不是一般的人，是情商和智商都高过男人的人。她们若当了领导，绝对会让男人彻底崩溃，因为，男人和女人不是一样的，哪怕看到太阳从东边升起，西边落下，看到的不是规律，是美景。
恭敬不如从命，女人的命令哪怕是错的，也不要犟，否则，就会遭殃。折中的办法，就是有智慧地留有余地，不要完全照做，也许留着的部分是对的，也可以挽救。在二人世界里，没有绝对的真理，当你无法向其讲通道理的时候，最好闭嘴，这个事最有智慧的作法。德志经过长期的痛苦的思考，终于得出这一结论。
女人的短视，是注定的，可从来不会主动承认，哪怕错了，也不承认错，只会找借口，推脱责任。要想让女人主动认错，比登天还难，至于有人说，女人找到她老公或者男朋友，哭着哀求认错，那是一厢情愿，天方夜谭，在地球上极不容易遇到，没准在其他有生命的星球上存在，也未可知。
二人之战，男人不会赢，哪怕赢了，最后还是输，不主动认输会输得更惨。德志的命苦，领导是女人，妻子也是。在女人窝里，苦苦挣扎，真是痛苦。机构的路越走越窄，没有章法可循，任人唯亲，不是任人唯贤，相互包庇，相互遮盖，有没有制度约束，所以，个个都肆无忌惮。
德志到家里，妻子又不懂事，处处和德志针锋相对，不肯妥协，如同女皇，要当家，又不懂经济算账，偏爱买衣服穿。家里的衣服，多得让人头大，还在成天叫着没有衣服穿，打开衣柜，愁容满面，不知道穿什么才好，选来选去，还是常常穿的那些，要知道如此，买了衣服闲置若干年，还不如就买那几件衣服，这样，就不用浪费金钱，也不用伤脑筋，打开衣柜发呆了。
因着信仰的缘故，德志很喜欢过简朴的生活，衣服准备那常穿的几件，有换的就行了，何必要将衣柜塞满呢？塞满了衣柜，那些东西又不用，就是浪费。送人，人家不要，扔了可惜，左难右难，不知如何是好？
起源在于，不要培养奢侈攀比的心，人一旦忙起来，就会忽略很多东西。走在街上，行人对你穿的衣服丝毫不会在意，在这个时代的社会里，人人都在忙碌，都会关注自己的需要，关注自身，不会在意别人，身上穿得好或者不好，不影响行人的评价。因为人对自身的关注，才会选择衣服，穿了所选的衣服，也仅仅是自己的所爱，至于观看的人，是什么意见，谁都不知道，也不愿去了解。衣服也好，事业也好，只要有意义，就值得做，不要过分追求正义，也不要过分追求完美。每个人都不完美，都是有缺陷的，要说好人，也只是相对于坏人，没有那么邪恶。
许多烦恼就在于，你以为人家在关注你，实际上人家早已心有所属，给别人的是心，给你的是不靠谱的虚伪。人人都虚伪，人人都有一颗虚荣的心。在这样的世代里，要想独善其身，难上加难，弄不好，就会陷入困境。
德志的家在南郡市，据说，金庸UU小说的许多故事都发生在南郡，比如《射雕英雄传》、《神雕侠女》等等，后来排成了电视剧，虽说外景地不在南郡，可地名再三提示就是南郡，南郡名声渐渐远播。可是，德志从事的扶贫发展工作，不在南郡，而是在少数民族地区，离家有八个多小时的车程。
德志选择到山区做农村发展扶贫社工，其实是希望得到一份稳定的收入，虽只能保证温饱，可是，在没有关系的中国，先保住温饱就已经不错，他这样的牺牲，目的只有一个，就是让孩子没有后顾之忧，给孩子一个不算很好可是很安全的成长环境。如果就是为工资，不如在南郡找一份赚钱的工作，可是，谈何容易。现在这个社会，什么都要讲关系。政府官员更重视关系，逢年过节，送礼成风，刹不住车了。
德志在家做了短暂的停留，准备去江城开会，然后去项目点上班，也就是归州。归州是德志修身养性的地方。山沟虽偏僻，但是，没有一个好地方能比得上山沟。山沟可以断绝和外界的联系，也让自己思想以往的过犯，修正自己，然后可以更好地生活。
这样的安排已经形成了习惯，有时候德志也担心，自己在温水里，如同一条鱼，慢慢加温，会不会成为水煮鱼？极有可能！但是，穷则思变，还不知道怎样去办？换工作是一个很重大的抉择，需要十足的勇气，才能迈出那一步。
德志不常在家，有些类似于开人代会，总是热闹那么几天，然后一切都恢复平静。多了几份草案或者法律法规，可是，对人们的生活却没什么影响。那些草案，大多数都是来自主观臆想，在实际生活中很难执行，造成一些案子长期累积，无法理清头绪。
打麻将的照样打麻将，散步的照样散步，唱歌跳舞的，各干一行，相互之间，也无什么瓜葛。世俗的娱乐和德志不沾边，但是，不代表所有人都会弃绝娱乐，反而会发扬光大的趋势。人们的生活方式，不因领导人的更换而变换，还是一样的。如果变化，也是暂时的服从，表面上是这样，内心里还是不服，久而久之，仍会恢复到原始阶段。
德志这次走，不带家属，因为要去江城开会。总不至于让他娘儿俩也参加会议吧？
然后才转道去归州，天气炎热，出门有难度，带着孩子，总不是像带着行李那样方便。即便孩子再喜欢坐车睡觉，也不能了，南郡，从长远来看，还是德志的家，很多地方，都是旅行的地方，德志是旅客，包括归州、江城还有南郡，甚至对整个地球来说，德志只是一名旅客，匆匆而过。
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第186章 物是人非
德志坐火车去江城市，到江城，不是一次了，在车上总要遇到兜售东西的，那些小贩，在火车上做生意，常年在摇晃中过日子，也不容易。
一般来说，火车上卖的东西，德志都不敢恭维，总有一些禁不起小贩游说的人，买了东西回家，最后还是将东西丢弃，这种消费的冲动带来的后果，最好的解释是算是照顾那些为生活奔波的小贩了。这样的安慰就好比，买了彩票总也不中，就说是为了国家的慈善福利事业了，其实，这种惟一的国家卖彩票的行为，就是典型的赌博。
没有一个赌徒愿意将自己腰包的钱用来做慈善，总要守护最后一个子儿，来购买筹码，押宝，凭运气，赢得更多的钱。事与愿违，总有一些富有经验的赌徒马有失蹄，赌输了，就愿赌服输，甘认倒霉，但只要还有机会，就绝不放过一次翻身的机会。
惟有赌博才能给赌徒带来成就感和释放的快感，通过金钱的频繁易手，让人觉得人生就是这样。有时有，有时无，毫无定数，不必强求。德志并不认为赌徒会洗心革面，重新做人。有两种人会金盆洗手，不再从事赌博。
一种是赢的人，赢了还想赢更多；一种是输的人，输了还想翻身的，大有人在，可惜，真正能够通过赌博而翻身的却如凤毛麟角，非常稀少，非常难得。
到达江城，还是很热，到处如同泼了火一样，连柏油沥青马路都被晒软了，有的地方被晒化，发出黑色的亮光，人走上去，甚至都担心那些晒化的沥青，粘着人的脚底，非常窝火。柏油路不怕热，就怕水。德志小时候经常走过一条沥青路，是出门必经的路。不知道被哪个缺德的司机开履带拖拉机，将路碾坏，然后被水浸泡，松动了，石子分离，来往的车辆不断碾压、推挤，让道路变得更加坎坷不堪。德志最怕下雨天，一到下雨天，那里就是一片沼泽，非常难走。曾经写过一首诗，来形容道路难行。巴不得早点修好那条路，可惜，市长走马灯般地更换，道路却无人来问，无人来管，直到后来，车辆增加，领导出行不太方便，也怕堵车，就考虑到从后门走，从后门走必须要经过这条路，于是下了决心，为了自己不堵车，就修好了这条路，领导出行方便，居民也方便。
德志走到宿舍，宿舍在四楼。
到了宿舍，听说遭贼了。
怎么又遭贼了？可能贼已经清楚公安的办案能力，公然向那些人提出挑战，不断碰触这根底线。上次丢失的是一部电脑，留下了音箱，这次丢失的还是电脑，连音箱也“一锅端”了。
贼胆够大的，宿舍有人还敢进来，悄悄地，来了，带着布袋，静静地走了，带走了所有云彩。这里的值钱的东西，一扫而光，包括小小的音箱。真是空空地来，满满地去，如同在自己家的客厅厨房。
刘小姐已经报了警，警察来了，看了看，做了笔录，又走了。像这样的案件，太多了，登记一下就不错，根本破不了，也不会引起重视，除非刘小姐是日本人，或者是有特殊的高官背景，否则，就搁置一边，等着吧，等蟊贼自投罗网、自己坦白，即便坦白了，那些失窃的东西早已不在，还怎么追？损失是一定的，谁会负责？只有刘小姐自认倒霉了。因为，是芭比和她姐姐在住宿舍，过年前离开宿舍，匆匆忙忙的，小偷早就在这里踩点，专门盯着那些马虎的人，等机会下手。芭比不够谨慎，给蟊贼留了空子，让蟊贼不费力就得逞了。按说，出了这事，应该警醒才对，但是可能亲情的力量太大，还是不好处理。
一般来说，走上这条飞檐走壁之路的，不是穷极，就是富极，这两个极端都会刺激蟊贼铤而走险。穷极的是因为物质匮乏，富极的是因为精神匮乏，想满足一下看到让别人倒霉的那种幸灾乐祸，还有就是自己的成就感，不只是有钱，还有本事偷到东西，而且在人家眼皮子底下偷，那多好啊，万一自己从富极变成穷极，也有一碗饭吃，一门技术，一门谋生的手段，那有多好！
门窗完好无损，蟊贼如何进入，不得而知。难道是内贼？家贼？不知道，没有权威部门和权威人士发言，谁都有可能成为罪犯，对刘小姐来说，谁都可能成为怀疑对象。
看到这一幕，大家都很小心了，德志心想，再也不敢把稍微值钱的东西放在这里，能带走了就带走了，别留给蟊贼作纪念，再说，也许这蟊贼相当熟悉，没准儿平时就给你一个笑脸，一个问候呢？谁知道呢，蟊贼就是光明的天使，内心里却有一颗撒但的心思呢？
来自外界的偷窃还可以预防，无非加固篱笆，提高警惕，时刻守望，来自内部的窃贼，如果防备起来就难上加难了，很难分辨。俗话说“知人知面不知心”，谁知道熟人心里在想什么呢？他/她不说，你就永远不知道。
宿舍遭窃，大家心情不爽，但是，排解愤懑的方式之一就是吃饭。通过咀嚼，享受美食，说不定可以化解胸中闷气。
当然，吃饭时，来的人就多了。不是这几位工作人员。德志心想，如果不是美食的吸引，大家可能都不会听话，如果不是工资的维系，大家都会作鸟兽散。吃饭增加人不奇怪，奇怪的是何时不增加人。或者快到吃饭的时候，悄悄地走人，不带走一片云彩？
这个事仿佛一千年的奇迹，从没有发生过。因为是奇迹，所以，不好追究，如果有制度，可以让她离开，芭比永远离开，就不会有这些麻烦事了。但是，芭比不会离开，她认为进入了保险箱，绝对不会有问题。因为她有极大的靠山，这座靠山，除了德志以外，都认为不会倒，尤其是刘小姐，认为所有人都会倒，但是靠山不会。
齐老师的儿子来了，一起来分享盛宴。他在吃饭时突然问到：“伊阿姨怎么没来了？”
齐老师说：“她不适合做社会工作了，我们已经将其辞退。”
她儿子说：“哦。那多可惜啊，她很聪明的，我觉得很适合做。”
大家都沉默不语。母子之间的对话十分可笑。人家有选择权，在这里上班不上班，不是你能辞退的原因。别人不知道，德志最清楚，齐老师在众人面前又在撒谎，反正不是头一次，而是经常性的了。伊妹是炒老板的鱿鱼，因为和余哥有矛盾，余哥又喜欢恶人先告状。而余哥和齐老师关系好的不得了，没有谁能取代余哥的位置，他善于钻营，懂得巴结，知道人心，抓住了齐老师的虚荣心，就会好好地利用。这不是一般人能做到的。
其实，德志很清楚，是伊妹主动不干的，她来之前，就已经在京都做事，来到机构，是要看看这里的环境，行的话就留，不行的话就走，她是自由人，见不得一些人，一些事，选择离开，想避开是非，但是最后还是被人说是非。
如果伊妹知道她是被机构开除的，她可能会更加愤怒或者失望。德志想，不会有人告诉她齐老师说的话，因为大部分人都会听齐老师的话，在机构里，齐老师还是说一不二的，刘小姐不会跟她计较，只想和谐，保持和她的关系，努力营造一个轻松的合作环境。虽然有钱，并且吸引钱进来，但是，在当地还是要依靠齐老师，否则，她认为会寸步难行。
大家埋头吃饭，金莲和春燕很爱吃，但表面上装作不想吃，假让一番，还是挑好的吃，这些都是她们惯用的伎俩，大家见怪不怪。可能效仿领导，也可能是独家创新，德志看了只想笑。却又不敢笑，因为还是老百姓，笑了，就不行，不准笑，免得影响和同事的关系，将来在年终评估的时候，扣分，扣分意味着扣工资，永远不可能再翻身，对人的打击是终生的。这个制度到目前为止，德志没有发现有更改的迹象，因此要格外小心。
吃完饭，还是要回到被贼光顾的宿舍，看到一片狼藉，德志就觉得不舒服。这又是用亲戚带来的恶果。对德志他们不信任，就不要招聘他们来，偏要安排齐老师的亲戚住在宿舍，东西丢了算谁的？她们绝对不会负责，倒霉的是公家，对不起的是港岛的捐款人。
齐老师吩咐大家：“请大家把宿舍打扫一下吧。现在已经报案，警察也来了，做了登记，破案还需要时间。不能老是让宿舍成这个样子吧。”
大家很听话，七手八脚地忙起来，谁叫你是被领导呢，不听话是不行的。
德志很期望警察尽快查出谁是家贼。可是，这个看起来遥遥无期。
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第187章 最后一程
金莲表现得很积极，像以前的表演一样，跛着脚，拿着扫帚和灰铲，扫着干干净净的地面，家贼来的时候轻轻地，走的时候静静地，根本没有留下任何纸屑或者灰尘，金莲的作秀赢得了齐老师的称赞，她说：“大家都要向金莲学习，我说什么，她做什么，认真负责，不做小事，就不做大事，做不好小事，怎么可能做好大事呢？我们机构就需要这样的人，在小事上负责，就在大事上负责；在小事上做得优秀，就能在大事上做得优秀。在小事上廉洁，就能在大事上做到廉洁，大家都要做廉洁的人，做干净的事。”
她这一席话，讲得很到位，很动听。齐老师不在外交部，或者在部门担任发言人，那真是太亏了。她讲话，可惜没有人鼓掌，她看重的正是鼓掌。不鼓掌，难以得到肯定。鼓掌，是受众自己的意愿，想鼓掌就鼓掌，不想鼓掌，谁拉也没办法。
但是，德志才来的时候，对其膜拜，然后就不再，原因很简单，能讲不能做，何必要讲？那不是骗子是什么，只不过，是领导级别的骗子，明知是骗，也要装作信，因为是打工的，处在这样的体制下，人人都要装作相信，这样，骗子才开心，才得意，不至于揭穿了领导的表演，使领导无地自容，威严扫地，激起其愤怒，那样，日子就不好过了。领导随便找个理由，就够手下难受好长一段时间。
金莲很愿意做齐老师的门徒，齐老师也很愿意骗着她玩，她呢，还笑嘻嘻地，谄媚之状，无能用文字来描写。其他人却不这样，正因为如此，齐老师愿意被捧，就有来捧场的人，齐老师一瞌睡，就遇到一个枕头，岂不过瘾？这个枕头是肉做的，提供肉的就是金莲。金莲在摸爬滚打，没有多少文化，但是会骗人，他很会巴结人，知道领导哪个地方痒，找到准确的地方挠挠，领导舒服了，就不会再说什么，反而更加得意，对于这样的人，在社会和机构里，到处都存在。因为存在，就有存在的理由，无可厚非。
这样的表演还在持续，不知道什么时候是个终结。德志看惯了这种表演，也逐渐变得麻木。设想一下，电脑就是金莲所偷，因为她有宿舍钥匙，因为她老公是开车的，她儿子是开车的，她又深得齐老师信任和喜爱，那么，她就有充足的理由来拿走电脑，一点都不奇怪，跟拿自己家的东西一样，不存在偷这个单词。排除了有蟊贼踩点的可能，早就盯上了这一家，因为大城市的蟊贼很忙。一般不会来办公室，因为机构没有另外租赁办公室，只能在这里办公。蟊贼去的地方，都是有钱的人家或者有钱的办公场所，像局长办公室，或者政府有钱的机构办公室，都是蟊贼首选的去处。像这样的地方，蟊贼看不上。最有可能的，就是家贼。
那么，从拥有钥匙，到拥有领导的心，从而拥有公家的电脑，那似乎都是顺理成章的事。根本没有任何申请，也不存在任何悬念，公安机关破案，遥遥无望也是正常，即便侦破，有了保护伞，自己家的人拿自己家的东西，苦主不告，谁会追究呢？
这些事都没有根据，只是在做合理地推测，从小机构到大国家，都是这样一个道理。宠臣从来都是有恃无恐的，胆大包天，出事也不怕，有人保着，有人担责，自己不用操心，不用烦忧，只要会拍马，会送东西，会巴结上司，都非常好。领导喜欢，即便没有学历，没有健康，没有外表，没有形象，也无所谓。只要把领导维持好，领导会为你搞定一切。
有对联说得好“说你行你就行不行也行，说不行就不行行也不行”，横批是“不服不行”，真是绝对了。金莲深知自己生来跛脚，这个缺陷伴随她多年，造成心理扭曲，有些变态了。好在众人还能忍耐，习惯了她的莫名其妙地发脾气，或者高声说话，她的缺陷，让她自卑，她的极端自卑，就要处处争先，争出风头，想让别人不敢小看，从而满足她好胜的不甘于后的好斗之心。谁要是一句话不够谨慎，就可能遭致劈头盖脸地批驳，直至将对方弄得鸦雀无声，完全熄火，不敢再犟为止。
这样的愚蠢至极的人，机构不敢拿她怎么样，因她深得领导的喜爱。其他比金莲强的人，个个收敛，不敢表现，让金莲一个人在舞台上表演。表演者不嫌丑，观看者又如何？除非你不看，否则，她就要在你面前晃来晃去，只要她开心，哪管你烦不烦。自私自利的人的特点之一，就是自娱自乐地欣赏，哪管人家难受好受？专顾自己的表现之一就是，不在乎别人说什么，只要领导不说什么，就有恃无恐。
如果再多一个像金莲这样的人，德志肯定要辞职，这样一颗老鼠屎，会坏掉一锅汤，如果有两颗，岂不让人去死。齐老师所宠爱的，大多是坏坏的那种，这说明什么，说明领导也是坏坏的那种，俗话说“物以类聚，人以群分”，不是坏坏的，就不会相互吸引；好人和坏人不会走到一起的，话不投机半句多，根本不可能说完整句话的。好人和坏人的差别之一，就是坏人圆滑，好人耿直，大多数领导喜欢坏人，不喜欢好人。特别是那些世俗的机构，更是如此。
比如宋浪，很受领导喜爱，结果死掉。如果不被过分宠爱，也就不会死掉，溺爱的孩子没有一个成器的。这话不假。现在，受宠爱的就是金莲，可能是下一个牺牲品。当领导给你一个接一个的好处时，那么，你就离死或者离失业不远了。除了金莲，还有一个，就是余哥，余哥很得领导的欢心，他比金莲占优势的地方就是，他是男人，有技术、有力气，大方，肯花钱，让领导得到好处。领导信赖余哥，余哥就可以控制尹懋和德志，甚至包括安德烈。哪怕实际上他不是领导，另外有领导，就是三把手芭比，只要有余哥和金莲，这个机构就不会消停。
打扫完卫生，各自回房休息。准备开会。德志始终保持和领导一定的距离，免得被灼伤，领导身上的光芒四射，火力十足，很容易被烤着，最好离远点，到安全区才行。领导就是一团烈焰，离得越近，死得越快，已经有了例子，不用多说。那宋浪到死，也不明白为什么会死。如果不是领导，他有可能好转，并且可以多活两年。但是，因为领导的宠爱或者说是溺爱，让事情朝着无法控制的方向发展，败局不可挽回。
休息的时候，德志的脑袋里不停地转，齐老师可是牧师啊，怎么比属世的人还不如呢？如果这个世界没有公正公平公义，那么在小小的机构里，应该努力实现出来吧，可惜，没有，小机构处在大环境下，小机构处于整个社会有机构造系统中，如果社会不能提供公义，那么，处于社会之下的小机构，也很难实现。
想着想着，德志就睡着了。中午午休的时间总是很短，宿舍里人一多，就难保安静，总有人弄出声音，没有点动静似乎就不能征民自己存在似的。
然后，被喊起来开会。德志起来，洗了一把脸，然后，拿着笔记本和笔，到了客厅，也是会议室。客厅里已经没有挂白纸，写报告，也都需要用电脑来打字，然后用usb盘存入，再插入电脑就能用了。以前都是用记号笔在大白纸上写，像大字报，相互批斗，实际上斗争还没结束，只不过阵地转移，不再像过去那样**裸。现在开会，就比较现代化了，不懂得技术，就不行。金莲在机构，多少学了一些技术，这个在农村，连村支书都无法掌握的技术，在她那里却享有。这是好事。但是，金莲是为了讨好领导，并没认识到学了这些，对自己的将来有什么好处。
每逢开会，对金莲和余哥最具挑战性的是打字，他们不常用电脑，金莲不懂拼音，余哥也是，只好借助五笔，即便是五笔，金莲仍然记不住。余哥勉强，但是报告打出来，用投影仪放到墙上，反而更显得错字多多，可以装满一箩筐。
金莲也会出现这种情况，不过，她有高血压，晚上睡不好，就把时间用来修改报告上。一篇报告，翻来覆去地修改，润色，如同在写文章，因此，她的报告错别字就少一些，但是当地的方言却多一些。有时候听她讲报告，念普通话听起来很难受，不如讲方言还原汁原味一些，既方便，又亲切，总比捏腔拿调地学说普通话听起来舒服。
大姨妈齐老师只要不忙，在没当官之前，比较清闲，只教教书就可以了，有大把的时间来开会。开会时，齐老师不太懂项目，可是，她喜欢凭自己的主观想法来为项目支招儿，她的办法绝大部分流产，行不通。
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第188章 后续故事
第二天，会议结束后，德志、尹懋和余哥前往小城。这次要先坐车到夷陵，再转船，可能是最后一次，下一次就可以直接去鄂西再转车了。在两路建设竣工之前，都是这样。
一大早，尹懋就起床，然后是余哥，最后起床的是德志。尹懋有鼻炎，早晨必须要连打好几个喷嚏才能不难受。他不难受人家可就难受了，这个没办法，加上晚上睡觉打鼾，那鼾声足以将天花板上的墙皮给震动下来。德志没办法，想在耳朵上戴耳机，不行，总要翻身吧，一翻身，耳机就会掉，还是没用；想塞棉花球吧，也不行，害怕时间久了，看上去不太正常，或者早晨听不到闹钟声，耽误了行程。
为了能正常入睡，德志就选择在深夜入睡，这样比较好，上床就能进入深度睡眠状态，别人就是把楼房震垮，也不会受到丁点儿的影响。
早晨不存在醒不了，人一多，难免会有各种声音，机构的人，大部分都是大学以下的人，除了德志还勉强算是专科毕业，像金莲这样的，也不在少数。即便读过大学的德志，也不能完全做到悄无声息，就这样，影响别人，成为了习惯。如果不弄出声音，反而感到不正常。早晨想在宿舍多睡一刻，比登天还难，干脆起来要好得多。
弄不清楚，爱谁懒觉的芭比，就是齐老师的外甥女，为何要选择住在宿舍，明明很痛苦，偏偏要忍受。难道非要沾点机构的便宜不成？再说，本来是领导的亲戚，不知道避嫌，反而处处提醒别人她是齐老师的外甥女，让人感到了以势压人的浅薄和无知，众人就是再傻，也能感觉到这一点，久而久之，大家都对她退避三舍，不愿和她打交道了。生怕说错了话，传到了她大姨妈的耳朵里，吃不了兜着走。芭比没在社会混过，在机构的温室里呆了很长时间，因为有人罩着，没人拿她怎么样。刘小姐是不敢得罪她的，巴不得巴结她，她没意见，齐老师就没有意见，两人特别好，项目才会好。芭比就沾了光，总是拿着她姨妈说事，没人敢犟，她认为只有这样，才能让别人服气，别人服气了，就会尊重她，听从她，哄着她过，她才开心。
到归州县的路上没有什么出奇的事，一切都平安，到达归州县。三峡美景，似乎已经变得不再美丽，习惯了这种美景，倒不觉得新鲜。就像外地人，特别是平原居住的人，渴慕到山区看看美景，山里人都笑话他们，祖祖辈辈们居住的山，有啥好看的，来了之后，大多数平原人走不惯山路，反而后悔，旅游大概就是这样，没有去过的地方想去，去过之后，跟着队伍走，走了一圈，好像什么都没看到，仔细一想，原来都是在拍照，哪里有时间欣赏美景和思考呢？留下一下照片，只是存在电脑或者优盘里，却没有在记忆里。没在记忆里，当有人问你，你就要找电脑，或者优盘，否则说不出来。因为肚子里没货，也就倒不出来。倒出来的，才是真东西。人行走不可能背着电脑，或者带着优盘，总有遗忘的时候，当发现别人问起的时候，就会抓瞎，慌了手脚。
当身疲力竭地回到家，才发现，钱花了，却没留下什么，除了几张照片，而如果想看照片，杂志、报纸或者网上到处都可以找到，去亲自走一趟，反而影响了情绪。感到很累，没有好心情。了不起后来当人问道，可以自豪地告诉人家说：“那里有啥好玩的，不好玩，后悔不该去。”罢了，人家自然知道你去过了，投射过来假装羡慕的眼光，自己的虚荣心也得到了莫大的满足而已。
旅游大概就是这样，如同围城，城外的人想冲进去，城里的人想挤出来。出来了，感觉不好，又想进去；进去了的，感觉不好，又想出来，所以有了车水马龙之说，也有了不少的人气，熙熙攘攘的，好不热闹。不知道那些旅行社的工作人员，成年累月地重复一个话题，是什么感觉？
就像解说打乒乓球的解说员，打过来打过去，打过去打过来的，多枯燥，这些人，把平凡的工作做得精彩，就是不错的。
到了小城宿舍，德志进入自己寄居的家，看到熟悉的一切，但是没有妻子儿子在身边，感到落寞和孤单，孩子的衣服还有妻子用的物品都还在，他们这次没来，德志感到这样很对不起他们，怎么说，他也舍不得离开家人到这个地方来做事。而且做得不开心。
转念一想，也是，德志来这个机构之前，发现其他公司的人也差不多，经过这么多年的磨砺，德志也明白，在如今这个国度和社会，想要舒心，似乎很难。
经历过风雨，才能见彩虹，德志到机构里来，有很多不如意，但也不后悔，反正在当下的中国生存都不容易，无论在哪里，都会看到不公义。
德志打扫完了宿舍，开始整理起笔记来。另外，补充这几天落下的日记。
在宿舍是写东西，总要受到别人的影响，没有安静的环境，思路总被打断。只有到了项目县，才能安静，心也略略安定。除了对家人的思念，也没什么可以挂牵的了。
尹懋在楼上喊道：“到外面吃饭吧。”
德志听到他的喊声，出来一看，心想，也罢，家里什么都没有，现在妻儿不在身边，自己随便吃点就成。哪怕是方便面，只要能充饥，就行。于是答应：“好的，马上来。”
德志抱着这种心态，不可得罪小人。他宁愿得罪君子。通过这几年和余哥的交锋，他更加确信这一点。得罪小人，自己受气，还会挨批。德志君子，淡然一笑了之，不存隐患。君子坦荡荡，小人长戚戚，正是这个道理。
出门往左拐，就是一家餐馆，德志跟着他俩，吃什么，吃多少，都由他们来说，不存在争议。如果说争议，就是说谁付钱，到最后，大家争着付钱，德志知道，都不容易，工资都不高，家里都有负担，也坚持不让他们埋单，但是尹懋生气了，说：“这点饭钱，我还是出得起的，不要小看我，同事一场，这个交情还是要的。”
德志见他这么说，也就不再争了，了不起下次找机会回请不就得了。这个过程，余哥不说话，他从来不会在钱上吃亏，只会想办法占点便宜，这个和金莲很相似，说不定他们以后会走在一起的。谁知道呢？但是，大方向就是，臭味相投。
晚饭后，大家坐下来商量明天的行程，尹懋说：“现在项目接近尾声，需要到各个项目点走一遍，增加的项目如木龙村和坪村等，要督促赶紧完工，争取在我们离开小城之前完成，否则不容易监管，以后验收时，就很麻烦。”
余哥是支持他的，当然没有意见。余哥为了证明自己正确，总是要拉一个人为他作证，德志肯定不行，总是要反对他，哪怕是表面上没什么，心里还是不服。可尹懋不一样。他们在地理位置上更接近一些。地理上接近，心理上也接近了。
德志说：“虎坡村的宫支书看来还有情绪，工作难做。毕竟把本属于他们村的项目款挪到了坪村，他们不好想。”
尹懋说：“项目款有剩余，我们有权决定在哪里用，况且，这些项目款并未离开小城，对整个小城来说，钱没有减少，要有全局观念。他能有什么意见？”
德志说：“这个我不清楚。我担心，因着宫支书的问题，使项目验收受到影响。”
尹懋说：“不要担心，即便项目验收不了，也允许存在失败的项目，这是齐老师说的，你的工资又不会不发。你的工作又不会丢掉。”
德志心想，话说得好听，工资不会停发，但是难免会减少。这不是没可能，工资减少，对老板来说不见得是好事，工资少了，员工肯定回消极怠工，磨洋工，这样，就会存在一定的问题，什么问题，该干的活儿不好好干，不该干的活儿，偏要去看看。不属于自己分内的事不管不问，属于自己分内的事，偏还要推卸责任。在缺少公平公义的机构里，什么事都可能会发生。因为领导的亲戚在机构里，而刘小姐偏偏是最听齐老师话的，想象一下吧，这个机构会好在哪里？领导不公，坏就坏在员工是她外甥女身上，她外甥女不能给她增光，反而会影响她的前途，影响她在人们心目中的地位，没有了尊严，没有威信，这样的事在机构里频频发生，不奇怪。正如一个国家或者一个社会，这样的事太多太多，无法一一枚举。
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第189章 邀尹去村
德志正是担心这个问题，毕竟工资还是养家活口的必需品，这个问题会影响德志的心情。听尹懋说的话，完全是在安慰人，他不是领导，因为他余哥的嘴快，余哥更是见了女人身子发软的，站都站不直，经不住问，会一股脑儿地全盘道出，为的是取悦领导，特别是女上司。对于漂亮的女上司，他简直快要飘起来，不知道自己该如何定位。要是他掌握重要权力，在重要位置，就可能会遭到各种试探引诱。或者放弃了很多原则，做出了很多不公义的事情。
齐老师虽年龄已近五十，但是，皮肤尚白，看起来还有些像美女，对于余哥来说，只要是女人，都差不多，况且看起来，都比他老婆强，他是宁滥勿缺的货，经不起女上司的甜蜜语音，极容易卖友求荣的。对朋友就是这样，况且对还不是朋友的、心存芥蒂的同事，更要这样做，显得他是坦诚的，对工作热情的，对女上司是忠诚的，他的这一做法，比尹懋要明显得多。
尹懋做得比较隐藏。他当着面不说，背后会说；当着说，净说好的，背后净说坏的；一句话概括，就叫“笑面虎”。也可以理解为温柔的一刀，杀了你，你不觉得痛，不仅不觉得疼痛，反而觉得有意思、够朋友。尹懋做人比较巧妙，大概是软刀子杀人，只见流血，不见喊疼。
魏村基本不需要帮助，那里的资金完全够用，刘小姐信任余哥，让他做了预算，余哥留了一手，完全算得多多有余，要不，怎么叫“余哥”呢？多余的余。开始，他不知道自己会调走，到魏村，以为会留在虎坡村，所以，预算也够。没想到，虎坡村到最后项目快结束的时候，还有资金剩余，其时他已经在负责魏村了，那些余款，被刘小姐挪走，又用在魏村，魏村本来都多，又加进来一些，真的头疼。
余哥没办法，只好又找了一个新的项目村，想把钱用完，不用带走。另外，刘小姐又争取到了一笔钱，让德志在离开小城前，找了一个新的村，即木龙村，这不乱套了吗？完全打乱了计划。木龙村也是县民宗局的挂点扶贫村，是省民宗委的新农村示范村，这些项目的设立都有一定的关系，不是凭空任意到哪儿做就能行的。
基于魏村和坪村余哥都能搞定，有钱就好办事，了不起出了问题，拿钱就能摆平。但是，虎坡村就不好办了。德志头痛，在于本属于虎坡村的项目款挪走，而虎坡村也完全能将项目款用下去，自古以来，无论中外，钱都容易花不容易挣的，哪里有钱用不下去的道理，问题症结在于，德志不喜欢宫支书，不看好贾新意的贪婪，这些村一级的干部，贪心写在他们脸上，完全是**裸的，看的人都感到恶心和厌烦。
德志第一次独立掌管项目，遇到这样的村级贪官，怎么看得惯呢？看不惯心情不畅，自然就不想再投资，于是就报告说，村里没有新项目。有余款，这个项目如果交由政府（水管站）来做，哪里有钱剩下，肯定不够，还要申请增加才行。增加的款项，大概有一些没到村里来，没有经过政府的盘剥，但是，经过了私人的剥削，要说是谁盘剥，很有可能是领导，领导盘剥项目款，用在自己身上，然后拿去报账，不知道是什么原因，不知道其动机，也不知道气目的。总之，就凭刘小姐和齐老师，就很难相信她们一直很清正廉洁，因为没有机构组织和员工能够永远保证廉洁，一心为公。
这也体现慈善机构做事严谨，工作人员廉洁，踏实，认真，和政府做事有差别，不仅完成了项目，而且节省了钱。更重要的是，德志能省钱，想得到领导的表扬，会做项目，肯定在年终评估时得高分，加工资，拉开和其他工作人员的工资收入差距，显得懂知识、有文化、凭着文凭，就可以打败那些小学都没毕业的工作人员，显得知识改变命运是确切的真理，从而鼓励工作人员都追求学习，提高素质，体现知识的价值，减少纷争，要知道，许多矛盾和纷争都是因为不同的人对一件事情不同的看法所引起，如果同事文化差不多，分歧就不会太大。
因着读书的缘故，人的素质就不是透过外表可以体现，而是通过自己的涵养来体现了。不读书的，和读书的在一起，很容易分辨的。如果拉大工资收入的差距，那么，就会激励混日子、混工资的珍惜时间，不浪费生命。但是，很多时候，不会考虑学历的问题，学历越高，工资越低。在机构里，领导故意这样安排，美其名曰，领导就像神那样，想恩待谁就恩待谁，想给谁好处就给谁好处，无论给谁好处，都会少不了给芭比的好处。这个是真理，是没办法的事。德志再努力，也是没用的。除非德志将来到了另外一个机构，这时候做的准备，流过的汗水，付出的努力都会得到回报，如果没有回报，就变成了剃头担子——一头热了。
德志想得太多，结果不在其位，没用，只是心里有这样的想法，不付诸实践，根本没用。况且这些人基础不同，学习水平各异，根本无法通过自身的学习来改变自己，来增加知识，或者提高素质。德志最想知道的，就是学习需要成本，付出代价，要想得到回报，恐怕还需要时间，不是马上就会得到。付出的读书的钱，还没有完全收回吧，因为总有投入和产出，投入和产出量不同，需要加加减减，才有可能得到答案。
面对现实，还是要解决当下的困难，如何从虎坡村全身而退，是一个斗智斗勇的过程。斗争在生活的各个方面，包括对话，都是一种斗争的艺术。德志说：“尹大哥，虎坡村特别需要您去帮忙，仅凭小弟我的能力，无法胜任验收前的工作。”
尹懋笑着说：“你高看我了。我只不过比你早来三年，论学历、论水平，我都甘拜下风。虎坡村既然是你负责，就善始善终吧。我去，反而是个累赘。”
德志说：“瞧您说的。其实，善始的功劳算是余哥的，善终的功劳应该是尹大哥您的，我只是在中间跑跑腿而已，不是什么负责人。即便是负责人，也要帮手帮我才行啊。俗话说得好‘一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮’，我就是好汉，也需要你们帮助才行啊。”
尹懋说：“没错，《三国演义》里有刘关张桃园三结义，我们也是三个，也应该相互帮助才行。”
余哥不懂三国，插不上话。余哥看过电视剧《三国演义》，但是，能够弄懂，还真不容易。三国用文言文写成，没有文言的基础，想看懂，非常困难。可是，不是没有机会，机会来临的时候，没有多少人珍惜，等过了这个村，就没了那个店。
德志说：“是啊。还有三英战吕布的故事，那宫支书绝对不是吕布，仅仅让尹大哥出马，就能立即搞定。”
尹懋听到夸奖，哈哈一笑，说：“是啊，我或者你，都可以对付那个刁蛮的宫支书。他爱喝酒，爱喝酒的要么是英雄，要么是狗熊。前者如武松打虎，后者如酒鬼醉生梦死。”
德志问：“那宫支书属于什么类型？”
尹懋笑道：“他，他什么都不是，算是个无赖。”
三个人哈哈哈大笑。宫支书算是酒囊饭袋，吹牛有他，说大话有他，做实事却没有。他的贪婪写在脸上，很容易被人看出来。看出就看出，他也无所谓，他干脆撕破伪装，直接说，让人知道他，反正没人告他，即便告，也告不响。
事情就这样安排妥当，大家各自回去洗澡睡觉。次日一早，德志和尹懋就去到虎坡村。余哥一个人坐车去魏村，约好一周后回到小城县城，再做商议。
德志和尹懋到达虎坡村，没想到，遇到贾友虎，他在外面干活儿回来，邀请德志和尹懋去他家坐一坐。
德志不想去，他家住在德志住房的下面，要下山，吃了饭又要上山，真的很麻烦。再说，经常去他家，都不好意思。
贾友虎再四邀请，尹懋说：“好吧，我们收拾一下房间，洗一洗，就下去。”
贾友虎说：“一言为定，我先回去，你们知道路吗？”
德志说：“知道，知道，去过多次了，放心吧。”
贾友虎说：“那就好！马上来啊。”
说着话，贾友虎就扛着挖锄下去了。
德志和尹懋进入房间，将行李放好，打扫打扫室内卫生，收拾停当，一起下山，去贾友虎家。
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