第六十一章 女娲补天与禅宗
第六十一章女娲补天与禅宗
那少林寺是中原文化与印度友好交流的好事。中国文化博大精神，对与中国文化相应的佛门是欢迎，佛已是百姓的生活，是传统文化，禅宗八百年兴起，由惠能《坛经》为经，已经称中国说法为经，是为中国禅宗，是佛教的本土化。少林寺为达摩武功传心，那达摩祖师来远地也怕人害，不有武功傍身也不可，所以也是平常心，正是百姓。河南古时多战事，也是剑来剑往，那中国古代的武术全在河南嵩山少林寺，不可谓印度武术。当代将军不识字之许四友先生也少林寺出身，《少林寺》电影也是流行，为中国老百姓喜爱，现少林寺爱经商，也是走非文禅一路。
那山绿儿也是有些远见，因学中国先秦古文难学，靠体功德来体老子道德经，这与当近萧天石的道学玄学也是近些。但萧以文入，修古书，笔者读了，也是有功学人。那山绿儿以为道德经讲道经与德经，以道德不可离弃。但读道德经不讲仁义，传道术，达天地之圣德，亦异人。山绿儿在大漠修老子玄学，也是老子西去有新得留下些仁义之色与山河，与那霍霍心的穆斯林色彩的为善之老子道路，相离，使其修学完毕后去西南横断山区建园林，保生态，学荀卿，以求名。那7000米山峰溥山传说女娲补天之赤炼石落下，有些功修人士在那里修德，也是与女娲的功德相应，也是无字之峰。山绿儿在其西北七百里的横断山区落草，前去投莽学老子道德经的仙侠有三万人马，也都些无名之辈，与少林寺这些名寺名人无瓜葛，也无成名之意，纯是探讨自然。
那山绿儿一员末将青峰剪，在南岳五峰禅师那里学了剑，觉得是虚度光阴，便不用剑，只把老母亲那把剪子别在身上，觉得禅宗自了，少功德，不如孔子，孔子讲仁义，便读四书五经，对尚书洪范有意，又听说繁萍的慈氏功来于尚书洪范，与女娲有关，那江湖人士全在那溥山修功德，便独自去了，写一诗给五峰禅师说：
“文字禅学有诗意，
金圣叹人最是情。
武功禅学还有理，
少林功夫不是无。
吸霞引露还自了，
不知人间多疾患。
山重水复讲仁义，
佛道出世在泉林。
剑气引导可为幻，
尚书洪文真大方。”
五峰禅师哭，对不起弟子，写诗道：
“一生爱在林泉里，
虚空无数也为食，
村村庄庄多炊烟，
也是为人弟子忆，
剑法通天有何能，
也是佛法情最深。”
青峰剪来到溥山，为谁辛苦为谁忙，也是跪下女娲，求个母亲平安。自己在那峰的一侧找一树洞，挖地三尺，也是水果为生，那峰也无女娲字迹神迹，纯情一线，也是想想天地之功修，得一生不容易，也想有些德品。在此处居中七年，修慈氏功德为眠。心息之后来到四川，遇到经商的周山在小店吃面条，也是搭腔，问些中药之事，因身体欠安。那周山也是祖母心急，要扬周家祖业，经药材生意，认识李乾坤，也见了青峰剪也认识的方清山老板，一席话，两人相识也是高兴，都想出世，也不想佛学，就一起奔山绿儿去了，周山做了副手，青峰剪做了末将，把那旧长剑又拾起，在那横断山区过日子。
却说那山绿儿半受招安，在那里修宫观，也是保护西南水土植被，也守那溥山，所以也讲仁义为己任，对天下不平事常混淆。自己劫了一千两镖银，七百两自己用，三百两接济洪都河受灾来的百姓，也是合理。但那三十七万两镖银白花花，两两落实，便是他山绿儿的责任。现他以为仁义在自己一边，竟派青峰剪去问道接了五十分两镖银的少林寺。那少林寺也是紧张，那玉龙镖局的主也不省心，那镖银也是自家的，谁抢谁得。红玉、白玉妹子也来到了少林寺。方丈慈菩大师与青峰剪在大殿见面，洪涝四和硕咸，各长老接班人在座，少林棍侍候。
青峰剪说：“慈菩大师佛法洪天，为何派人下去干镖师？”
洪涝四说：“僧人洪涝四谢青峰剪先生问讯。本人河南人，苦于河南少文人，天下河南人走得少，故与硕咸同修佛禅，习武防身，好走江山，有些人生经验，再在少林寺边过岁月，边写豫剧，为河南扬文名，不负河南为文物大省的称号。”
青峰剪说：“人为名文为名，也是困局。”
慈菩大师说：“名为节佛为禅，文武方策在少林，依惠能大师也是入世佛法。”
青峰剪说：“镖银为胡孚夫孝道存志，不可乱扔。”
慈菩大师：“孝道禅少，请问青峰大师何教？”
青峰剪大师说：“孝道文存，镖师以己得孝少林是孝，但镖银为胡孚夫屈志募集，专为安西南溥山，支持山绿儿，山绿儿为国守溥山女娲补天，功在女人，少林男人国度，不懂女娲。”
慈菩大师流泪。说：“少林洪门，不在镖银，也重母亲，也重天地功德，只是弟子洪涝四和硕咸的岁月也需用度，少林的禅房也要修善。”
红玉说：“江湖也是人，你青峰剪不要太过分。”
白玉说：“我也是女人，我看你那女娲不能通人情佛法。”
硕咸说：“养老五十两不多，进奉少林五十两由慈菩大师收。”
少林长老说：“人心是肉长的，镖银也是皇上许可。”
青峰剪说：“山绿儿师尊为人慈实，也不在意镖银为谁得，但问女娲仁义。”
慈菩大师落泪说：“少林不慈，用胡孚夫孝道存银不好，退十五两如何？”
青峰剪说：“我代女娲慈心收七两，用于保护溥山所用。其他八两少林自处。”
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第六十二章 慈菩大师去杭州雷锋净寺讨教女
第六十二章慈菩大师去杭州雷锋净寺讨教女流之辈
少林武功盖世，青峰剪不敢多停，收了七两镖银，与慈菩大师道别。
慈菩大师道：“青山流水仁义长，
无为心思佛法深，
不是少林武义多，
只因禅净有矛盾，
嵩山林密故人稀，
青峰仙侠道理长，
女娲补天不是神，
天地蹦裂要人深，
佛深道长空度日，
青山流水无为长，
总是人生不如意，
佛门也是身是禅，
净心为民道自然，
净土在佛我在心，
来来去去都是客，
河流东流故人深，
却说杭州多净寺，
天地白云不需归，
与君同去杭州路，
寂寞人深走入边。”
大师青峰剪作别：“万里山河曾走过，
也慕净土佛化地，
天下风景在苏杭，
人间净土在杭州，
曾有法海在雷峰，
蛇仙爱**人看，
仙道归佛入净寺，
镖银托人归杭州，
曾经经商在杭州，
山水茶情同志情，
不是人心难入世，
五峰禅师净归密，
故人佛教在杭州，
昨日有人来请寂，
我们可去杭州地，
一同问问女流悲，
总是江山多走马，
也是人间是非多，
山绿儿也是好人，
请假西去杭州城，
息剑宁人不多问，
回首青山女娲深，
不是人前不显贵，
只因无名更动人，
你问我名是什么，
青峰山前白云归。”
慈菩大师辞方丈位，与青峰剪至杭州雷峰净寺，见女方丈伤情诗，伤情诗说净寺男女同修，各列清规，都有里屋，也是寂寞人情深，学些中国传统经典，如经刚经、妙法华莲经、论语、道德经，也是一生心得在于理解一部经，也是养老而已。青峰剪在杭州经商时与伤情诗有接触，也是有些心动，各自无名，也是伤情诗不愿人间事繁，也是修净土，也以密归，无非做人典范，不以明言，但以行为世范，也是清闲。青峰剪收镖银也是入世太深，不宜静修，故伤情诗请其息剑雷峰净寺，修儒家归寂派，再以文出，改名青峰剪为刘小名。刘小名让慈菩大师见伤情诗。
伤情诗请说：“银河下界是西湖，
雷锋断桥**归，
柳树花影东坡路，
随塘鱼跃在文武，
南宋东京花柳巷，
思思也是梦中人，
家乡人路少人走，
寂寞情深为谁拭，
清心冷月悲好友，
少林武学不是佛，
名称应为名符实，
林中小鸟惊秋雨。
世上行人欲断魂。”
慈菩大师哭，道：“文武少林是历史，
女子有才情心明，
山水佛法人最懂，
佛音声声动地听，
观音不似女娲好，
也是慈航度人还，
不要佛法求为人，
只为人间要慈心，
人家有儿我无泪，
山水有情苦作伦，
不是青林是少林，
不是印度是中华，
也是一场友好事，
心心江月还照常。”
女方丈伤情诗说：“柳树花迟心为迟，
“情深也是人间禅，
文武之道妇人知，
悠悠心事白素贞，
人间情事净寺求，
禅宗也是苦行人，
风吹雨打菩提路，
也是长路山水净。”
第六十三章 净土在世间人情须练达
第六十三章净土在世间人情须练达
伤情诗对慈菩大师说，不要急，女娲是人文始祖，她是人生的导师，是音乐绘画的神奇，是良心道德的起源，是天地开始的传统，也是老子道德经的解脱。佛法如大海，那文书卷册也是浩浩荡荡如烟海，三藏十二部是过瘾。
慈菩大师说，我在少林四十年，也是日夜念佛参禅，也是想立身文字也是少林武学，少林武学即是禅立文字。
伤情诗说，净土也是教化，为使人诸恶莫作众善奉行，日趋道德人生，为诗为画也上品级。
慈菩大师说，我一身少林武学出神入化，也是入妙入仁，不敢低估，那禅还是慈善，即是观音。我念观音名号入神，人物两空，入思入妙，也是净土现前，只是人情练达不如意，被那刘小名抢白了去，心中惆怅。
伤情诗说：
“世间好事佛说尽，
地上青茗人品完，
可去西北传观音，
慈心有意画作情，
也是人间莫名诗，
也是江山自作情，
也是红楼向晚旧，
也是青春好作伴，
山山水水空作幕，
地上行人少留情，
东坡居士也有情，
十字堂前学写诗，
小妹情深名幽怨，
佛法太浅女儿人，
女娲补天是祖辈，
佛临中华看老子，
出入人世多为情，
观音不是有**，
人间正道是沧桑，
乡间多歧风作情，
杭州少林远千里，
也是明月照人归。”
慈菩大师说：
“万里千里人间事，
方明净禅不一致，
净在人间为仁义，
禅是少林文武道，
人生入世多忧伤，
世上行人多古怪，
镖银也是少林得，
女娲有银莫急迟，
慈心为林也要泪，
无为心思也留情，
青风月明少林寺，
也是明月照离歌。”
伤情诗说：
“畏难人生不可意，
文武之中少文禅，
净土世间不是意，
微微红印月印湖，
银河西下断桥边，
最是杭州有**，
最是离歌少林禅，
也是月怀故乡人，
千里乡关何处是，
也是慈菩路上情，
且说情深不好情，
只是情深寞寞人，
方方水水在深山，
秋风也是断人肠，
我是祖上官场人，
迎来送往人情深，
也是净土修密净，
不落凡间为那样，
清风乍起荷叶边，
**相会在梦里，
风吹草地在于人，
无为山上最伤心，
因为自古最多情，
今生只为净心月。”
慈菩大师说：
“伤情诗学人文祖，
也是佛间一画情，
生生世世为情苦，
世世生生学观音，
人生无节不学佛，
人生有苦因为学，
寒山拾得也是人，
作诗写诗也断情，
总是人生多难为，
也是镖银心中情，
老泪一把为谁去，
一念观音一少林，
山绿儿西北大漠，
正是慈菩渡化人，
千里黄沙为埋人，
作别杭州去为人。”
第六十四章 绍兴官场最是人情练达
第六十四章绍兴官场最是人情练达
刘小名收了少林寺七两镖银，说是为了山绿儿维护女娲赤炼石补天下界的溥山，保护中华文化之用。刘小组名原青峰剪在原熟人雷峰净寺女方丈伤情诗的安排下在杭州息剑，专理儒家归寂派学问玄学，期待他日以文出，为杭州出名。
却说儒家在明代曾大兴，在杭州附近的绍兴有大儒刘宗周，廉洁奉公，有操守，其同乡吴法仙是洪门在山绿儿那里的间谍，听说青峰剪在少林讨得七两镖银，便受山绿儿之命令，来杭州接了六两镖银，那多一两给青峰剪在此养老。
山绿儿很生气，也是没办法，着吴法仙批评刘小名，要他在异乡不忘横断山区的好，那刘小名也是泪流如注，说对不起山绿儿，山绿儿说人人象刘小名，那女娲文化就会绝种。吴法仙见青峰剪去意已定，也是安抚，自己往绍兴省亲。
绍兴与杭州不同，是莲花落的故乡，也是诉说些朝代更替，也是入世深沉，那兰亭雅集也在绍兴东南名胜之处，现在是飞小小的奕宏缤纷宵翠楼的分楼杨月楼的所在。吴法仙信佛不诚，专道公文，祖上是绍兴师爷，也是衙门里秀乾坤，一身红缎子里袖罗衣儒气略隐，那唐宋明律也是袖底风光。
吴法仙同好刘宗周，是孝子，有一家人在绍兴过日子，也是小贩生意，卖臭豆腐、干菜，也是普通市民。那刘宗周是黄宗羲的弟子，也是讲民本思想，与孟子一路。那香朝儒有若的洪门是宗孟子孝道，讲天下舍我其谁。那刘宗周清兵南下也是绝食而死，守死善道，是雪白风清之人，为吴法仙尊重。自己在洪门也是一个尊君。黄刘讲君为一已以天下为家，是其私，也是对的。但君为主，也是一个享受，也是最多三宫六院，还要理朝政，还要受祖上制约，大臣上达，不是很自由。
所以君以民为主，与黄刘之想讲无二致，事实黄刘二人也是尊君，那黄宗羲不是为明守仁，刘宗周不是为明守节兮？谓君主是**也是无任意杀人之皇上。故中国人至今爱看皇上戏，也无法律人之预设皇上不好。即使小朋友也爱看还珠格格，那皇上最是得小燕子喜爱尊重，小朋友从小爱这等才教育，与民主之想也是相符。在这一点上，吴法仙与洪承烈与洪文芳父子一样，是想当官，忠于皇上。一朝天子一朝臣，也是洪门维护国家稳定，那洪门也是皇上的打手，但也无随便打人的习惯，最是讲孝，讲孟子之孝。因洪门也是有人情，也有家有困难，也需孟子、黄刘民本思想。
绍兴文人是鲁迅，
笔者喜爱黄宗羲，
新风揽月上篷船，
曲折有致吴王败，
口中黄酒一线天，
一线历史在洪门，
法律人情君最懂，
走山走水走衙门，
也是天下人生路，
终有绍兴三周氏，
战争多起伤民心，
文人赋诗人生长，
也是田园有鸡鸣，
不去衙门学种律，
回首千山鸟飞去，
乡间为客也为人，
不是青山多障碍，
不是人间不练达，
酒席前上敬洪门，
他乡事业多重有，
历朝兴代莲花落，
一车远去黄尘起，
故乡随人且赋诗，
不是人前不显贵，
只为故乡要留人，
儒门最是今生意，
后人在于家人各，
绍兴信佛不诚意，
明代儒门是绍兴，
人生秋水长相知，
走马兰台付义子，
兰亭雅集书法传，
曲伤流水望杭州，
笔者今日在杭州，
却听主持绍兴话，
历史烟去**动，
清风不去惹人愁，
也是故乡人都有，
不是他乡好留连，
也是青山流水长，
也是法律要人知，
法仙虽是洪门人，
也是仙侠一路人，
山绿儿那里风景，
百年难遇度残生。
吴法仙在杨月楼的主持杨月秋那里是醉了。
第六十五章 那繁重萍与绍兴洪门论法律
第六十五章那繁重萍与绍兴洪门论法律
桥断桥续是绍兴，黄酒黄梁是柯桥。分明夏朝遗宗在，分明兰亭雅集在，也是曲伤流水慕色浓。那沈园也是秋色暮了，寒鸦飞飞。笔者也曾去洪门故里绍兴一看，那山绿儿的旧迹是渺不可寻。
也有些搞法律的同学在绍兴做事，也是湖南人来到洪门故里，要与绍兴师爷比高下，也是一方好风景。那吴法仙也是普通人家，先人着法律，也有公门家传，那儒有若爷爷打江山，夏朝的地理用了不少，那禹死在绍兴，所以建国后，儒有若建立贴身势力，便以绍兴为核心，那黄宗于就是绍兴柯桥人，也是乡村人家，祖上是进士，归田多年，也是长久农人，也是报皇恩，作了太监，作了洪门的副手，势力通天。
秋风煞煞逢人笑，
宫中秋意话儿寒，
暮色寒鸦池塘过，
柳树含烟惊画屏，
江山故澈一合良，
漠漠温情是钱穆，
江南风景寻阳客，
恩怨不理自理会，
生生世世为战争，
皇上根基在洪门，
有水思源因讲孝，
大树盘根思祖源，
人生也要进步看，
世态炎凉从此重，
昔越也是勾践事，
吴王夫差也是事，
重重冷月暮色深，
风吹云边日深深。
千山走马去南国，
绍兴师爷堂前过，
瘦长身影法事忙，
息事宁人法中情，
官场一声诗声声，
酒冷师爷去收盘，
听说江南好莲子，
听说江南多彩莲，
不是人前不追星，
只因岁月暮色深，
青山遮去一杯酒，
飞云上天箭一枝，
重重行行思恩泽，
却是皇上的太监，
各地官场多事秋，
也需张罗靠师爷，
人情练达皆文章，
事事忙忙不夜天，
棺冷热肠堂上刑，
也是呼天喊地时，
也是亲人要争财，
也是地方要地盘，
人生也为权力生，
指导人间心情爽，
人生进步何时显，
也是抱得美人来，
也是金砖满地铺，
也是洞房花烛夜，
也是太监深夜起。
繁萍有才不服人，
也是有儿乍风寒，
祖上慈氏功德深，
尚书神学一线音，
腹中谋略不少看，
黄宗于也是贪色，
总是风景不过夜，
秋风寒凉在清江，
悠久悠一排船儿，
也有一些武功人，
秋深少语繁萍人，
律深秋深四季深，
五经不是春秋人，
四季寒热都是地，
天作人看世道寒，
也是事业需要钱，
洪门为家也为钱，
手中用钱手中硬，
腰中无钱腰中软，
无钱开口告人难，
无事请君多为钱，
千古钱缚一线天，
分分钱钱是辛苦，
也为诗书也为律，
洪门官场岂可分，
柯则伐柯是柯桥，
有律可寻国度安，
人生律例无太少，
凡事规则都要忙，
繁萍心思连广宇，
世上青山多有泪，
洪门自身家有难，
行事做事要寻律，
女人当家自古有，
不是继承无处是，
也不是泼出去水，
还是娘家故里人。
第六十六章 山绿儿再派仙侠周山至绍兴谈洪
第六十六章山绿儿再派仙侠周山至绍兴谈洪门
山绿儿在那里修宫观，但几万人马也是无事生非，也想扩大地盘，出峡关，赴四川，勾结江淮势力，还有武林，要成名立万，留史青秋，一时难以消停。这横断山区也是草野之地，易守难攻，那洪承烈父子在那儿五万人马，也不好对付，这文官最是难对付，在他谋划，这也是一个对峙之局。
宫观的北楼即山绿儿居住的已完工，也是一楼指天，也是红墙紫瓦，依山附势，地势险峻，其中阴阳八卦，西域风情，故乡怀人，南亚宗教，也是周罗其中，副手周山居一楼，警卫。周山能有文职已是心志意满，要与仙侠一起哺育山绿儿，都忠心不二。霍霍心也放下长剑，专志女红，也是读些话本小说唐人才子佳人西厢红楼。
霍霍心教周山诗词，周山经商见识广，结成文字，也是小荷才露尖尖角，也是清新可喜。周山经营中药材多种，广及江淮、吴越，在商界也有影响，即使武也沾边，那汉代的周亚夫也是家人，本事也忘不了，也是防身，那是不传之秘。祖上周公也是少诗情，虽然解梦，但无文，后孔子多忆及，但孔子也无文，几千年以来，无诗词之人与周氏结缘，不能盛名于世。诗词在四部中谓集，人谓四书五经之闲，实不明集之重要。
那时文故然费心机，起承转合也是就里，但诗词集最是隐事，写情写景也是道德高挂。人生有情写诗集，也是四书五经之不能遣遗怀。那陶渊明诗集读来也不是闲人读几句陶氏佳作之浅薄。我读钱钟书之《谈艺录》，其中对李义山之诗集约言甚多，为意集传，细致钩沉，正道之高深者，不因四书五经之兴起而无底。我诗词之写多学之集传，世人不知，也是小人。
这霍霍心就是要周山学晋后萧氏之会集之《陶渊明集》，细读全集，于全上古三国六朝文多慕写。多作多写，少谈人生经验，注意语集之变化，务求有洛神赋之格。取法既高，可得其中，不读全集，休要人言。墨淡水清一词客，千山积雪才入梦，文工词谱画难工，修文时节又是君。那周山读陶氏集，也是魂牵梦索，有写景一绝如下：
“红云山中睡，
青枝日日长，
小小竹枝词，
豆箕始成燃。”
霍霍心也首肯，也写一绝句说：
“白鹤贯天暮，
宗教在心中，
也是羲皇氏，
族中穆穆颂。”
周山跪谢。山绿儿思念青峰剪去留，听说他要在杭州雷峰净寺息剑学儒，也是寄于厚望。宋明儒是佛是道，是不是瞎忙，也是一个公案，那王守仁的禅学据说连儒都不是，当代哲学者在那里兴奋。刘小名修道之后也是逍遥，但逍遥一个人也是孤栖，想该想到社会，那儒学孔子就说当官，正是入世，这入世得学孔子女娲。佛法僧有好去处，世间名山僧占多，也是栖身自由。世上的道也是修不尽，人人都想皇帝享受。
老子是说休养生息，小国寡民，兵器之无用，也是谋度之学，为世人所重，也是有用，实也是入世之学，故山绿儿要成名立万。那仙侠也是修道之人，也是一般人孤立。那洪门入世，所以也是好对话。那吴仙洪是绍兴人，也是师爷的底子，与那洪门是一路，是仙侠与洪门的关键，青峰剪息剑净寺，也是劳累了，那少林棍法也是吓人，也是提着胆子下了山。好在有相识伤情诗接应，那少林奈何不得，那慈菩大师也是一把年纪，受此折受，也是怀恨在心，要往山绿儿修玄学的地方去传佛法，也是一方心思牵引。难道佛法比老子还高？
杭州是好地方，也是修道人的理想去处，山水风光好，现每年过节那灵隐寺烟火最好，大家也是祈佛祈福，每年杭州也是人来人往，皆为了利忙之后都来杭州散心，也是东方佛国，也是乐善好施，人间美好尽在杭州。山好人好**最好。周山便出差到杭州，见了青峰剪，慰问几句，在净寺见了伤情诗。伤情诗也是静观世变，也有一手好武林，还能写情。那银河下界是西湖的想法也是在胸中休息。周山出了冷汗，高人见面也是风清月白。吴仙洪来净寺见周山，言及镖银说还有六两，一两让青峰剪在此养老。
周山说，山绿儿大帅也不是小气，也是与少林讲孔子仁学，不要沉迷于数术，还要想到女娲自己的神。中华文化在于青年，在于少林，那不义之财不要收。这七两镖银便全放在净寺，作度人法事用。武林中之人伤情诗也是高人，也不宜动武，那写诗说佛法的事就由她做。青峰剪在杭州经商，与她有一线缘，也是人断缘不尽。我与青峰剪同为商人，也是惺惺相惜，也是要不忘山绿儿的缘。
周山要吴仙洪静候事情变化。自己独自去绍兴柯桥见洪门副手黄宗于的族人。族里人在家乡也是困难。周山把横断山区的冬虫夏草送上，也是关怀送上。周山做生意，宫中的药材也有联系，与黄宗于虽没见过面，但也是关系。黄宗于族里长老也长叹息。对周山说：
“布里罗衣不是罪，
洪门也是公家人，
低声下气的人儿，
也是孝敬我长老，
山绿儿是林中鹰，
互相关照为农村。”
周山说：
“为来为去为家里，
故乡最亲是旧人，
家族兴盛是我想，
都是家乡的恩人，
四处修道为那般，
也是人前说好话。”
长老敬周山一杯酒。
第六十七章 杭州船坞周山与佛门弟子比诗
第六十七章杭州船坞周山与佛门弟子比诗
周氏在先秦立朝，也是八百年周祚，那周公主张明德慎罚，主张以德配天，说明朝代之更替的合理性。江山易代，有五德始终说，那是秦始皇的心疼。一个朝代的旧臣，以反国君，韩非以为非仁，故以治奸，以保家园。笔者讲中国法律思想史，每读先秦原著，也是感文字艰苦，所说也是书生见解，就周公之说有效用。也是史记记周公为周朝隐晦而言，《国语》开篇讲周公之理，吾细读，也是感怀。这周山也是不忘周公，就是无周氏表达周公功德，那唐诗三百首就无周姓诗作。笔者讲家园，这传统就是讲多子多福，农村也说谭刘联姻，是百年好合，儒家如笔者在大同思想网写的《儒学促成社会主义大家庭》一文所说，儒家朱子家训还在农村。所以七剑下昆仑到灾区做朱熹法事还有用。
人生每做无用之为，也是经商人生，千里迢迢，也是无奸不商，那**楚馆除了诗人，说是商人。笔者去宁波，那里发达，经商成群，也是一片繁华，就风街边风情女子妖冶如仪，令人心折，也是好风景，那香朝也不例外，也是卖笑女子多，文人墨客也是风生水起，也是去街头体验生活，那宋词又复兴。这诗词温暖人心，也是写些烟花情事，寄寓些不得意。官场岂是人人走得通。那宋代文人一面当官，一面弦歌不绝，令人羡慕。笔者写词也是格律学成，那叶嘉莹的文章词作也是心折。
周山诗词不入门，
人生经验海若空，
苦于写诗也要道，
投身道门学写诗，
这天来到杭州城，
也是经商后写词，
不是人前无雅词，
理性难工是宋诗，
周山遇师学写景，
此是唐诗周公集。
周山从绍兴回来，打发吴仙洪去红沙滩董材那里，回谢皇帝招安之事。自己与刘小名归寂。净寺中小生旗中旗是济宁旗中英的弟弟，也是家里是官门，人事繁杂，想个清净，就来杭州学佛，进了净寺，与伤情诗对诗，落了下风，困在此处，专写佛诗，不写过伤情诗，不离杭州西湖。旗中旗见了青峰剪，人家也是道人，那山林故物也是在胸中，心中嫉妒，也是痕迹不无，要写诗也是如河流下流，顺风顺水，现他研究儒学，那仁义入诗，正是文以载道，是韩昌黎的架势。那韩愈最先儒学正统反佛，是宋明儒之先声，佛在中华要第一对不对。
旗中旗学佛也是想说官事空空，为国为家也是难，学佛理精深，也是出世的老子思想。
佛门广大韩愈精，
能说深处皇帝迷，
也是唐诗是主流，
不是佛诗在三百，
青青草愿不信佛，
佛门清净在于情，
人生有情在于官，
官情民情是人情，
法治不讲人情在，
律师中国不曾无，
诉棍自古多在村，
人情喝酒不自私，
人生自古谁无死，
不在死上做文章，
青风草马青峰剪，
息净妆寂周山懂。
青峰剪不愿与年青人结梁子，也不想写诗，旗中旗不甘心，缠着周山要比诗。那杭州西湖也是大，山林隐显，渔业也在，那游船总是好。周山请旗中旗上了西湖的船坞，那也是风景骤观。比诗比一首如何，周山说。旗中旗年青人说好。年青人说我先，一行鸟飞过湖面。
“雨中佛诗最好闻，
香花柳巷柳作银。
银河飞白墨色为，
悠悠佛伤情漠视。
伤寒不是人为官，
空作凉炎空作官。
律例洪门多参好，
人身难得官官护。
悠悠岁月少年人，
岂是官家唱不停。”
周山说少年人不是少年诗，诗以表情达意，不在形式：
“净寺黄壁漫题诗，
黄金之余伤流萤，
赙情伤感商人泪，
各人为官清康廉，
风从水域起碧波，
流诗水伤谢师恩。
周公不是寻常见，
一身清阔天地宽，
万里长空走白云，
不与恩情史青树，
悠悠往事商鞅泪，
一生商情化作佛。”
人有老幼，道是无情。
第六十八章 杭州发洪水
第六十八章杭州发洪水
杭州自古繁华，那山水隐去，一湖在秋，游人如织，街上江南女子也是流连，周山也恋山水，一面山水半城湖，妇人也是成熟，是瓜落蒂熟，是曲径上山，也是静思宇宙之息的住处，所以宗教在杭州多有。中国科技不发达，但宇宙玄学则为两晋人开始，那苏东坡也是有前后赤壁赋，也万类霜天竟自由，是千古名文，是唐宋八大家之首，也湖山物则，夜色集飞，船出谷雨，笔者背诵多时，也是心上影廖。
武林旧巷就是《东京梦华录》，那时重知识产权，所以笔者写一出《宵天令》等杭州市政府保护知识产权。却说山绿儿的副手文职周山来到在下所在的杭州城，那时节也是炎炎夏天，正是梅雨时节，那海上台风低气旋正在发展，正按要求向东南方向移动，将带来大风暴雨，杭州又是凉快天气，大家等着受灾。
昨夜西风凋碧树，
今夜台风民盼天，
总是炎凉天堂居，
请君周知洪汛时。
周山在净寺歇息，拿一本《传习录》在看。其中说朱熹晚年悔过自新，亲集信件，读之也是有感。人生一辈子是否有到晚年后悔的事。做人做事也是为了发展，古语说，不听老人言吃亏在眼前，但年青人要发展，也是初生牛犊不怕虎，也是受错折。那阳明先生早年也是入兵法，后学儒，也是说不甘落后料书袋，究竟阳明先生大还是朱熹大，周山也是费商量。
洪水来杭州，如果他们二个来治理，又会如何。阳明通谋略，也是派地方官员脚痛医脚，朱熹也外是都杭州人讲礼学孔夫子圣人讲信修睦，足兵足食，也是天才观。那苏东坡学佛，则不外是修苏堤积功累德，官员向上。山水何来杭州，也是地壳运动得了灵神，使杭州成一天堂，也是梦里依稀少楼阁，吃山吃水喝龙井，一分闲情也是说不完。又说那水泊梁山泊的英雄来到了杭州东京，也是元宵花灯谜语女人花，英雄作了点缀。那李思思也是与那宋皇私通，吴侬软语说不尽。
今天天周山来了杭州，有幸遇到台风来临，就一天，杭州城就漫了洪水，防治疫病流行的方子就在各寺中流通，也是化佛水加药方，这周山也是开眼界，自己也是商人，那方子药材全不认识，也是些宋宫的神方。官方十分镇静，年年来洪水，兵来兵去，将来将交，周山忙以山绿儿的名义向官方捐了五两镖银，也是借花献官，那银是胡孚夫的孝子贤孙得的。因山绿儿皇上是力主招安，也无斩仙侠的道理，只是劝周山不要久留，杭州人来人往，饭菜也不合口胃。
那杭州城的官员名叫徐云平，江南状元，儒有若钦点，儒有若写诗赠其：
“三国徐庶志未明，
帝京初雨未曾看，
杭州城站人未立，
书册更需才子读。”
徐云平答诗：
“孔子读书人未晓，
少女无病初上楼，
晴天也是抚琴收，
天空乍热洪水回。”
徐云平又写诗给杭州市民：
“儒君不是寻常帝，
洪门在身有保障，
总是雨打风吹去，
又是湖面风波亭。”
杭州市民也好诗，有方成名者也是好手，他写吴大人：
“斯文不为民作主，
祈天不是民生意，
自在山水自在民，
洪水来去好参佛。”
杭州城来了台风，来了大洪水，住底层的受了灾，也是大伙帮忙，有了好日子，明日还是喝茶，那虎跑泉边今人李叔同在那里参道，世代传诵。杭州是佛地，洪水来时，也是施粥施食，佛的慈悲尽在人民。周山是商人，也是关心洪水来时商品流通是否顺畅，物质是否到位，各家各户基本生活是否有保障，保持社会底层稳定，保证洪水时各药材运到位。徐云平听了周山的调度，杭州城三天雨水干了，周山要回到山绿儿那里去，徐云平道，周山兄弟，
山林还是横断深，
深沟峡谷好藏军，
人民好安请主文，
武来终是人忙死，
不是诗人的小茶，
我为文曲星下凡，
得了状元学孔子，
不是喜爱春秋人，
只爱论语第一章，
天下人皆读贤书，
不亦乐吗君今来，
也是不求名留下，
只为治国要有民，
君民鱼水情更好，
不说皇上享大福。
周山答徐生道：
剑气霄天志气存，
茫茫人海武义存，
孔子不懂女儿情，
也是寻道到边关，
战士马一求安身，
保卫边关莫不好，
总是青锋剑气来，
也带君之孔人归。
杭州城是暮色深了。
第六十九章 董材款待仙侠周山道人人有前程
第六十九章董材款待仙侠周山道人人有前程
杭州洪水过后是风平浪静，还是一派天下风光，千山鸟飞绝，万径人踪迷，佛道迷人，也是杭州迷佛之地。也需儒家参入，那苏东坡信佛，但在书中无佛气，是否真信佛也是难说，那佛印也是文学的点缀而已。杭州城山水静，也是无名，也无本地道法，终是人来人往，周山也是好，觉得这天下人皆来往，无歧视，平等待人，也是杭州好客，帮助人是最美杭州人。
方山入梦生辰来，
湖山潋滟人情暖，
终是惹得游人醉，
本地风光自在无。
冷落人民最动听，
山花浪漫长相思，
也是一地天地情，
风高云淡旧人无，
也是商人讨生计，
流浪生死到西南，
今日回到经商地，
一波阔平遇状元，
江南文人居中国，
瀚墨江南临安图，
自古苏杭是天堂，
天下归往济公来，
逢人济人逢桥济，
秋天留下文化人，
周山学得诗词句，
人文山水自不同，
世间好事凡人占，
流余诗人空自吟，
弟子读诗夸都好，
明日学得赚钱去，
赚钱发财来杭州，
佛法静思入雷峰。
周山一辈子也过了，能当上山绿儿大帅的副手，也是回首人生时，那千里边关也是寻常过。前派吴法仙去见红沙滩大军大将董材，董材以为吴法仙官职太低，对话不及，要杭州城出差的周山去。周山副手也想见见军事，答应去，也通报山绿儿，山绿儿告之可谈招安事，也请代为慰劳红沙滩对手，请自重。
周山向杭州城官长徐云平说及行程，云平道：钱塘潮平，水往山来，也是商人世界，君见世面大，胡言乱语皆成文章，孔子也道人生一个乐字，也无苦迭迭的世道。董材国之良将，长守西南可断横断。大漠玄学功高德低，也是女娲的护卫，国人不弃，人品不在山高，只断为国效劳，君为杭州城化洪水，也是皇帝洪福齐天。虽在化外之人那里，也是为国分担，天下一家人。
江南风光也是在于妇女，也不是说美人江山，也果落熟地，求一个丰收，也是一年欠一年休，西南军响是不易，国家大事天京会考量，为人臣子也是尽心地方，忠于皇天后土，那观音菩萨全在那奕宏缤纷宵翠楼飞小小那里，都是卖艺不卖身，江南也是女子多有，不有西施诸暨，因妇人也是国家重器。
杭州城妇女联合会仪，也有习艺妇女若干，唱那妇道真学，也是可慰大军士兵思乡之情。我已上奏皇上，皇后恩准，着十五艺人妇人前与你同去红沙滩劳军，唱些江南俚曲，解颐化灾，也是文化军营，中央地方同心同志，共谱团结大歌，皇上大计也是招安抚曲，不会陷害忠良，也不是草马之皇上，也是董仲舒天人三材罩下，天下平静。无非如君周先生写些劳骚，过日子些子。
十五艺人妇女是主艺妇女共花、唱歌手烟楠、适格曲将洪方兵、鼓手叶秋、青曲鸣风舞，其他为成员和芳玉、张涠、舂声、胡琴杨、沙汶残、费湛、秋海棠、艺名珠、中为、邓玉华，护院男张三、刘四、齐虎、和风，会东京禁军军法。徐云平题词：
妇女艺姬歌舞升平唱太平。
杭州江南茶人献曲深道历史在南宋。
东京水泊不在世情在相知。
钱塘潮平。
镇太平。
周山与齐虎一起带十五妇女艺人劳军，唱江南风光。董材设宴款待，洪承畴派手下胡林儿陪座。邓玉华唱一会儿：
一会儿江南风光到江边。
月华秋光美人故里人人。
只为旧人唱西湖潋滟。
保家国。
保人材。
哟哟咦。
董材说：“人生处处有前程，
大山处处有忠臣，
江山细处全国忧，
劳动江南美人来。”
周山道：可惜仙学孤两晋，
文化传承在先贤；
总是招安归故国，
远走他乡大漠行。”
胡林儿说孝：
洪钟大吕在于唱，
忠孝两全归当朝，
国家人材皇上明，
一起孝敬天地人。
江南妇人起身道谢。
第七十章 洪门及小队长李小四愧语三秋
第七十章洪门及小队长李小四愧语三秋
杭州江南妇女艺姬慰劳军士日子也过得快，也一恍半月，最后在与山绿儿接轨的军士下棋的溶洞前，有五千人马听艺演。军人也是如嫉如妒，那主艺妇女共花，深唱《安山水》为战士祈安：
大军出境不回头，
千里沙滩河流注，
林中小鸟要安家，
战士贴心为国家，
故乡有女初长成，
说与战士当媳妇，
千里从军不方便，
甘愿明月寄相思，
两地书情周山话，
敌人来犯大刀进，
江南是你休息地，
家园总是在他乡，
战士总是为国忧，
战士总是埋忠臣，
战士心凉为一般，
战士回首唱离歌，
星空才露月有泪，
不是青山不作坟，
万里悲风前奏乐，
江南美人为君留，
一望江山多平原，
将官马上太太平，
一曲秋歌惊月色，
动听还是月色凉，
皇上恩重难如意，
扎根他乡误恩泽，
山水灵神多看顾，
也是地方要人来，
千山雪域大漠情，
不是青山难化解，
诗人写诗因为苦，
词人写词因为情，
我为诸君唱山水，
不为君心不回去。”
正在维护纪律的洪门及小队长李小四，很感动，打断共花的唱歌，飞上台自己和：
“我是战士李小四，
家住南阳诸葛庐，
家中有父已八十，
分别人生在于人，
不思父母保江山，
大军出境不回头，
山绿儿大帅洪福，
洪承烈父子在上，
千山江南出人材，
不尽江流洗月白，
翻山跃岭行军急，
急盼妇女劳军魂，
思母想念女娲情，
大漠玄学洪门怨，
绿林保护此绿林，
天人指路一局棋，
溶洞月前唱情歌，
南阳出了诸葛亮，
地上行人欲断魂，
老子谋略诸葛亮，
宁静致远不明情，
律刑太重惹人怨，
江山有情是歆婉，
三秋萧条三秋树，
世上无人江南情。”
正要唱下去，洪承烈大喝一声，不得无礼！一脚将李小四揣下台，李小四笑笑，说大帅轻点。大帅挽留妇女艺人唱道：
国家安全在妇女，
男女平等走四方，
女人更是最珍贵，
皇官人宫父子情，
孝思江山爱人在，
此去江南是一方，
秋收种粮在洪洞，
江南美人是西施，
世间传说范罹事，
人间世务妇人晓，
万里追究难入网，
少数民族话更长，
不是青山自多情，
可是艺人更为难，
一心唱就一生唱，
十万江山也是肚，
宫中也是有梨园，
粉抹人生不夜色，
秋天不远多添衣，
乍暖还寒受不起。
一日过后，红沙滩前又是流水悠悠。
第七十一章 吴素生从剑说禅净密
第七十一章吴素生从剑说禅净密
杭州一行艺人妇女回去后，红沙滩前也是一片寂寞。周山对杭州人说：我在杭州经商有年，对杭州也很有感情，也是出门在外，相互协助，讨个吉祥。风从水面看波平，深山密林好修仙，杭州也是热闹场，人生喜乐最流行。不是清水塘前燕，是那亭上对联忙。逢人且说三分话，不说人前是非言，总是平安有保障，不知身后死人忙。多少浪涌少林事，也是杭州的包容。文艺周山觉得好，不要恩泽要什么。千山走马我独行，一望杭州泪连连。周山也是商人泪，不是伤心不学仙，山绿儿大帅恩情重，学诗学词君来听。皇上高上路人想，也无皇天后土远。都是太平盛世意，也无乱离家乡情。千人万人过千山，只有飞鸟往下看。杭州佛地是教化，因为周山有儒情。不是青山自多情，只因无言付朋友。千里好走剑从容，不是青山不留形。剑气纵横千山越，千山路径鸟飞绝。不要人前说好话，但说妇女杭州人。总是官员爱喝酒，不明身世去问佛。不是净土难现前，只因男人有前程。天下风景是苏杭，佛化之地是传统，无意经商为他人，只为青山因有泪。北从川北无依靠，来到杭州寻故人。青风剪是仙人路，学儒归寂为孔子。论语三百我已记，也是神秘不为人。千山走马不为情，也是周游列国徐庶情。人生有断是为情，不是节守不与言。青山自古有泪痕，万里长江一画图，南来北往无归路，青山处处自留人。不是人前不显贵，只因历史无人看。前朝因缘大家喜，也是皇上大家爱。江山走马不为谁，也是为了正义行，今天为了妇人泪，不是男儿不泪收。
杭州妇发跪下谢周山：秋收不是佛化地，只有山水难留情，山水有情要人看，宇宙无人空自鸣，树上黄花无人采，世上人人为自己，也是茶有道无有，心思两重在于自，经商茫茫为口粮，山水不去意不看，佛法佛语读不尽，此结不解等儒行，人生自古谁无死，人生有泪是商人，社会广阔你见多，来杭也要喝口茶。西南横断好风景，高低难平剑气横，一方水土一方人，也是大军出塞人，不是马虎来去至，自因大地不有情，也是人生也是树，也是溶洞也是棋，妇人也是西施化，学佛为了守气节。今天辞呈绿林土，两岸青山啼不住，为了山水为了人，千里慰问结好人，总是山河太宽广，军中吴公素生好，劝君更进一杯酒，西出阳光无故人。来来往往都是客，也是陌生人前走。一条山川归大海，一方首领通四达，一行热泪见世面，西出阳光无故人。
吴素生说：剑气纵横到杭州，千里冰封出镜湖，佛教之地是杭州，净土也是在杭州，一心为人不多言，剑气所到也无言，一波水平剑气静，周山仙侠有好词，剑世两茫人生世，家有好妻教李薇，还有小女是李笋，都是向往杭州情，女子来到红沙滩，也助素生思故里，也是千里月在峰，也是女人太伟大，不是素生说好话，个个都有好前程，杭州城里也去过，也是干净人素生，歌儿曲儿也为人，总好报讲因果，总是心有怨心中情，也是波平浪涌时，茶香也是美人喝，舞剑一曲皇上情，人生在于定胜天，也要女人相扶助，慈心女娲不是慈，补天之时宗教界，也要人努力三材，人定胜天是孟子，素生也是儒家人，是那荀子的学生，剑气从村走出来，也是坟前绕三圈，荀子之礼在素生，夫妻也是话有情，我妻常为护着我，也是人前不语人，人间处处有真情，剑气也是为人去。
杭州妇人道：剑走南北到杭州，城市变迁不用愁，禅净密是剑气中，也是灵隐几人回，烧香敬佛有观音，西南有佛叫准提，是那千手救人时，是那净土要人护，剑招从来不可少，也是自因难以明，雪山高来有好士，妇人也是开眼界，世间最是心王大，一路修心是最密，此是即嫉恨心，剑看人生也是心，女娲有情在西南，里通外国在于界，也是中西交通时，也是文化来往去，一路剑法在于空，一路剑法在于慈，千山峰从涌细浪，也是红娘侯样奴，那是观音修法好，也是归于宵天令。奕宏缤纷宵翠楼，也是艺人之理想，也想一试乡音路，剑气从心素生陪。
周山说：河南最是苦难地，古来战事多于毛，也是颠沛流离时，也是家园唱不停，那是豫剧的领土，只因心中多有事，文艺风情说不完，周山经商去河南，也是人口众多找老婆，那是红娘也要线，不是努力能达成，也是人情不可少，剑气暮色在红娘，一生好话都说尽，成就侯样奴的嘴，那是天京一个城，那是缤纷宵翠楼，能有地方收小厮,也是宵天令的福，宵天令主在清江，也是小心在种蚕，也是武人在身边，世上繁花多有情，也是中药方清山，也是一路棍法好，也是素生的对手。
杭州城妇人道：河南也是净土地，也是战事多有时，也是文艺有好时，人生有道在于唱，能唱人生哪有平，唱那一万三千层，唱那三皇五帝时，杭州也是文艺地，也是妇人越剧时，那也是天上银河下江南，有**也是在杭州，世上有情皆归属，世上无情也唱歌，总人生说不完，不知谁了学了剑，也是前生造了慈，今生来还学唱诗，学剑也是学唱诗，也是古时战事存，也是人事复杂皆防身，那有人前学退却，只因人活一口气，女人唱歌动地听，从此风平浪静时，从此剑息人归去，天下太平杭州意，一天到晚学念佛。
杭州城美人说：悠悠河水流不尽，世上歌儿唱不平，也是人生太多难，也是歌好人烦听，不是杭州地方好，也是神灵想此居，山水也是有人看，天下人请来杭州城，昔时东京繁花时，也是山水记忆时，不是宋朝来杭州，是那河南唱豫剧，人生最难是红娘，样奴最是懂剑人，也是商人可与言，也是观音修功德，莲花与人不如荷，西湖有荷也有茶，茶道有礼在于宋，明天有情在于唱，剑法学到位素生地，也是正气常在天。生生世世为奴才，也是山水之卧佛。也是累了自休息，也是山水无人看。
剑气霄天空为人，
剑息人渺无人记，
剑招也是画作情，
剑背身影女人看，
剑法也是世间法，
背负青天一画凉。
第七十二章 七剑之剑寄语吴素生
第七十二章七剑之剑寄语吴素生
杭州妇女艺人回去，士兵也是无心再战，军心不稳。这战也不打，回也回不去，这横断山区天气潮湿，也是生病的不少，也是雾气虫瘅，找些草药医治，也是不全好，双脚无力，与当少数民族也是友好，所以在荒地上垦地，收成也不好，国家因为陕西受灾，国库空虚，那皇宫也是节约，也是不浪费一粒粮食，锄禾日当午,汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦，也是日子不好过。
士兵也想老家父母兄弟生活如何，那未过门的媳妇也待过门的礼金。军中的礼也是浅，各项娱乐也就是聊天，谈些百姓的生活，也知保家卫国的重要，也是国家的兵，为人民学习。将官也是心烦，也是前不着村后不着店，也是修些仙侠，少进米粒，多喝清水，于官场中情节则一概不可少。那吴素生因为是仙侠修剑，不能治兵，也曾被士兵不看好，心中有内伤，李薇来了，也是仙侠一路，于治兵也是外行，都思回镜湖过从前的日月，与那幽都教主往来，还是江湖上行走。
这心思传到同是用剑的昆仑七剑心里，也是替李薇难过。这仙外人入世都有难处。人世间都是你斗我斗，人心非斗不足以表达。这七剑也是在救灾中得了人世的好处，也无再回昆仑修世外剑法的可能，也是在人世间打滚。他们学朱文公的学术，剑法天生就有人气，那朱文公修四书，也是注出一部经典，几朝几代国家都以之应世，也无异议，即使那王阳明如何，也是不入人世不入流，也是供学者凭吊，不是朱文公大。朱文公好处在其中有礼，你吴素生，也是吴王季礼的后面，讲礼也是有道理的，一讲礼就可入人世。
李薇也是内伤，一家人内伤，就是被人看不起，士兵有血光之灾。士兵害怕，求人带话给侯样奴，给个方法息怒。侯样奴也是多难，什么没见过，也是一生下贱，作个红娘，也是消受，故那媳妇也是介绍不尽，也是好事做到家。她请七剑说吴素生。吴素生想回镜湖归隐，这治兵的事学不会，还是修仙侠，一家人快活，江湖上也是风景旧曾谙，一家人往西湖上游玩，也比当将官好，也骂儒有若瞎眼。
侯样奴说世界也难如意，也是该隐则隐，该藏则藏，她托人谋略地说：世界有理不好诉，也是学佛与佛语，情况也就这样子，多说也是寂寞人，走南走西到南海，也是观音救苦难，归来归去是苍山，也是受贱到此楼，不愿再走寂寞路，也有小厮相服侍，一生为情也是难，报效国家有方法，边关也是要保护，七剑也是要救灾，都要为国家服务，那能全按你心意，收起回家的老路，上报皇上作安排。
七剑也说寂寞：“缤纷仙侠要人做，那是一个自了汉，要入人间为人皇，切心为民心安妥，不要一心想自己，心胸开阔天地宽，我在救灾也生财，学剑也要有财道，有了财更好为人，一天安心天天晴。你们一家已是福，再求更多不好说，最是为国分忧好，天下何人不求君。一生剑法多寂寞，也是为人消消灾。朱熹读书破万卷，也是寂寞作学问，作了学问当了官，学问事功两得宜，孔子都人学当官，也是让人习礼仪，世间寂寞世界情，人间情况样奴懂，人生多走下坡路，人人高歌也是假，那有时时得意时，也是处处为人低。学佛也从扫地起，也是一般人开始，不要总做人上人，也要野外学瓜。
李薇答：剑法也是人胜天，不想低估自己人，人生学佛是求人，唯物主义就是好，剑气也是一打一，也是劳动模仿人，你们错在爱学佛，一切求佛不求己，心中有怨也想走，离了怨家是对头，不求人生有多福，也求有个好志气，为人之下不算功，学到功成总结春，天下有种来学剑，也是正气洁净世。素生也是为人正，你那七剑也为人，侯娘天天做好事，到了小小的地盘，也是福中有福报，不是求天求地时。天下大人多入世，也是当官学喝酒，酒席场中好知音，也是人世在剑身。不是寂寞来找人，是那素生爱世人。
这事传到皇后歆婉那里，她理解素生，也是有爱情，她说：红楼断处天色晚，皇城也是天下官。不是**小女子，不是红芳艳丽时。总是晓色惹人看，也是保家卫国时。世界多难因为情，情动于中形于言。素生也是明白人，江山多情需要人。素生也为剑气正，人间正义的化身。总是人生有情意，一一为君呈上来。来来往往的世人，也是家国情更深。战斗总是可能在，不要军人那能行。行军打战也要剑，剑身也是历史书。那个战士不读书，也是身体上的人。战斗总是士兵行，有些怨气也明白。也是国家历练人，也是人民需要你。
天色渐渐晚下来，皇城上也是百姓忙禄。那百姓歌中说：
日子苍白学读书，
孔子学问还是书，
读书读到秀才时，
礼仪才是到家时，
人人皆应学孔子，
也为人民走四方，
当官不为民做主，
不如回家再读书，
书上道理很好学，
贫贱日子白日长，
学诗做词也是好，
人生道理话儿急，
天天都有好心情，
天天都要爱读书，
书上事情记分明，
比我百姓长万倍，
世界很大路长长，
心情好时多话长，
也是人生寂寞时，
也是清水鱼儿清，
皇后皇上皇太后，
也是为民为人情，
有君如此要知足，
我只要当好百姓，
雨来时来寒碜样，
也是落鸡在水滩，
总怕人前不如人，
也是怕人瞧不起，
人活一张才貌脸，
也是青山水流时。
那西南横断山区也是一片安静。
第七十三章 皇上儒有若调吴素生天京任事
第七十三章皇上儒有若调吴素生天京任事
皇上煮那鱼肠剑也是皇高德力，那天下军事也是在心掂量。西南横断山区与外国接壤，地形复杂，也是内政外交，所以皇上内人洪承烈在此也是正当。那洪家是世代忠君，也是表率，也保一家一族荣华富贵，就是那朝那代也要文官，这洪家是哪个皇上都有饭吃。没忠臣，那奸臣也是皇上长皇上短，也无差别，所以自古奸臣也皇达，所水泊梁山那高太尉也皇上的依从，林冲虽然武功森严，但也受文节制，
故古时以文臣武将并称。但林冲从此知文化重要，专往文学上靠，所以有赵委宝。
那横断山区的董材也是向往文学，从诸葛亮那里先祖学来一些五行八卦，正是文学正宗，所以将以傍身，文以退军，那地位也稳当。却说那魏王也是挟天子以令诸侯，也是文一手，手下大将也是有常胜者，只是自己武艺不如人，也是江山归了司马懿，北苍山的罗其志说天时地理人和还要讲功劳。所以江山也在人事，春秋时节谓天道远人道近，正是此意，不建事功，专求神奇，是为懒人，今人南怀瑾在《易经杂说》中也表此意，那记八卦图也是劳动，不强记也无讨巧。所以皇上儒有若也是继承先烈，夙兴夜发，鱼肠剑常在手中把玩。
中外关系也是平静，但昔时贤文中说居安思危，孔子在《左传》夹谷相会一章胜圣人晏子，因为有文备必有武备，再讲以温情之礼事，也是万无一失。故儒家讲礼，也奏乐，那万军一发之际奏乐也是功德，儒者讲礼乐也是杀身成仁。天下兴起也是皇上着急，那山绿儿是那江淮之动，那江淮也是勾践北去之地，也是战争策源地，不可大意，故以温柔之招安以示，成其仙侠之身，束其山林，不使入川。吴素生到前方，正是使山绿儿思绿林，无使功利化，保持一颗忠君之无有之绿林心。据细作报来，山绿儿正将三万仙侠作士兵训练，听那了那副手周山之言，要入四川当文官，这是大害，万万不可得逞，学了文则万事难办，那孔子专讲文也是落个圣人名号，倒他不得。
当务之急，也应歆婉之寻，调吴剑法素生到天京任事，任刑部主事，专主刑错。吴素生与李薇与李笋一家三口收拾行李，士兵也是依依不舍，洪承烈也说请吴主事多关照，董材、肖肖儿等人也相送，也是天气晴好，洪承烈赋诗说：
“忠君为官第一节，
人材最是省心时，
千杯万盏残阳去，
一片凉水在心中，
热闹场中常走动，
于无声处听琴鸣，
不是皇上爱吹捧，
只为孤栖要人依，
山山水水也为人，
一身剑法独留情。”
吴素生解剑不再缚，一行人渐渐远去。
到得天京，歆婉与嫔妃迎接。这刑部主事已是国家机要，也是重臣，以重臣之礼待之。吴素素道：
枉为人事栖霞渡，不是镜湖中的人，也是刑事不是名，只是常思幽都人，洪承烈也是烈士，为而皇家不夜眠，也是吴家再作礼，不是复国只为情，心中只有妻儿在，一心洪大忠臣事，理解民则在从心，不是法律不常记。
歆婉道：庄子鱼猎不在水，渔剑也是入人事，庄子后学吴主事，
情爱心情在于妻，也是鱼水两心欢，也是流水无情记，宫中风景也好看，不再回首震天京，刑事案例多在情，也是情中**词。
刑部其他副主事倪雄志、千山月、走狗鱼、焉南等在坐。那雄镇楼主万秋秋邀请吴主事一家人去观天京概况，一去也是天京在眼，十万户人家，家家灯火，十里人家，万秋秋赋诗道：
红日东升在未来，
一看风情小天下，
一方水土一方人，
天京也是一方人。
皇上在**接待了吴主事，他嘱吴主事先休息，也是洗洗心情，各部也是皇上手下，重要的事要上报，则之天地人情，四时风焦，皇家风范也是有从，也是家长俚短，籍贯中外，良田美人，山界多乱，各理其理，也是孔子五经治义，不离圣贤，那条规法则也绍兴师爷把关，也是原则与规定与原则，都是文以载道，平安天下，弥众口之言，求天下传名而已矣。素生谨记。
吴素生去天京十里城皇庙玩，那里也是一些杂玩一堆，有一从西北来的说书女妇，在那那里摆案说书，名《雪山宝莲》：
“雪山膺影雄健身，
佛法化外有传人，
那里有一老人儿，
种莲度人医众生，
宝莲名为老儿莲，
无儿无女无人忙，
若有武侠寻踪去，
采莲度人归佛化，
佛中彩莲多说有，
来自雪山不老莲，
千山有雪千山渡，
万里无人空自凉，
莲生万年为人生，
采与世间要莲人，
不与世间凡尘染，
只要俩人同结心，
共生莲子度世情，
人间处处多风雨，
请去西北雪采莲。”
吴主事听了有几分道理，就丢下几文钱离去，回家把剑搁在床头，拿一把铁尺随身，是为刑诫。
第七十四章 刑部主事在析财案中论公正
第七十四章刑部主事在析财案中论公正
吴素生吴刑部主事写诗说：
刑重刑轻都是情，
人间最重是人情，
也是仙侠路上走，
不忘恩师一路人，
千山明月珠有泪，
总是千山峰中轮，
望月千秋写刑书，
不外婚契与杀人，
秋风凛冽一壶酒，
悬剑学作官人情，
也是杯中飞小小，
也是日月镜高悬，
忠于刑部是听为，
不与青山争画笔，
一行一行血泪笔，
当事人中也是好，
刑轻刑重看公正，
皇上任命下我怀。
却说皇上儒有若儒家董仲舒天地人三材治国，五经为表里，也是，世间作奸犯科多不公正，无刑部无以申冤，无以示儒家情怀。孔子为董仲舒老师，以无讼为公。天下孔子后人不以诉讼为公，远离事端，在曲阜习礼千年，以礼入刑正是时候。吴素仙侠是吴王季礼后人，最讲礼，礼仪中有天地人三材，尊礼即是天人。周公制礼作乐是为明德配天，我儒皇帝也是孔子学生，慕周公刑德兼备，公而忘私，是儒家仁义之道。
礼德入义治忠魂，
青山坟地爱作诗，
不愿死人缠活人，
至愿无讼息婆媳，
不是明镜常高悬，
是因国家要安定，
国安民福刑部礼，
一剑气雄正气歌。
吴素生上任三月，主刑事案件三起，一判续刑，一判离婚，皆服首，众人曰刑。众人说：
吴刑部去诉公正人，
乡里乡情多知道他，
国家重臣皇上明白，
清明时节好好讲礼，
爱人同志员外珍重，
内人外人不要掺合，
乡村里曲也是仁义，
相亲相爱都是同志。
皇帝得此良臣也是百姓的福份，自从皇上为国在天京祈安后，国民多归顺，知儒有若是好皇上，是为人民服务的好皇上，大家也不多惹事，所以全国刑事案件很少，不外是财产、婚约、盗窃、抢劫，多是民事案件，那大理寺赵红瑜那里也都能断，刑部也是疑案才受理，那是惊动皇后的大事。皇上也是少诉原则，息事宁人，和谐司法，也想唐朝路不拾遗，夜不闭户的太平日子，为后人垂名，立功立德立名立法，却有一桩案大理寺不理，告之刑部主事，众人不明，由新上任的吴主事主持断案。此案原由为：
山东济宁大名府次州于县唐家村，是多姓村，也是古时西北洪都河洪水受灾迁来的中等大小的村落，不受孔子教化，爱内讧，不外争财婚姻，这次正是此事。媳妇是同村蒋氏桂珍的女儿，嫁给同村李氏方晓的儿子由情，媳妇蒋琪生了女儿三个，是大家庭，要分开过，所以要析财。这李氏是小气，也有几亩薄田，也是糊口，也就是要分田，那蒋琪好强，想招郎续香火，这田产不可不要。那婆婆也是有几个儿子，有几个男孙，也不差蒋氏几个女儿，要她全嫁出现去。嫁出女儿，自己孤凄，也是不争气，连生三胎都是女子，老公也不争气，是怕惹事的主，生了三个女儿，更是怕事，心里也想招郎，这十里八村也不是没有过。轻声说与父母，给一顿骂，说是自招，女儿是人家的人，是泼出去的水，不要留恋，你有兄弟，也是一家人。这蒋氏也恨铁不成钢，也是抱了十四岁的小女儿哭，大的也十七八岁，再不嫁人，也是明白这辈子不好过。那女儿也想嫁过同村的人，哪不是村里的地越摊越薄，所以村里也不热心，说清官难断家务事。一大家庭就失了和，影响一方。那济宁出了洪都头这样的杰出人士，也摊上这一家败事，也是孔子的疑难。县里官长也是解了事，但双方不合，强合的人不好过。就从县打到州一直打到赵红瑜的大理寺，赵红瑜也是讲孟子听母亲的话的旧事，也是讲利义要分，先义后利，亲人讲情，但还是不行，只好告诉刑部，遇上清官吴素生吴刑部。吴刑部家庭和睦，也知家和万事兴，你们也是为个田土，那也是口粮，婚姻大事也是要相互关心，那婆婆说：
家大业大要分流，
女儿也是心头肉，
一口一口喂养大，
也是外面生根芽，
根深叶茂也靠女，
也是一笔嫁妆好，
媳妇不是懂事人，
我们也是同路人，
不是反目是分田，
村小也难养妇人，
嫁与他人有福人。
女儿说：
长大也嫁他人妇，
不愿连累村里人，
村里田土都归人，
与母他乡讨饭人。
第七十五章 皇太后感情动人婆媳回山东
第七十五章皇太后感情动人婆媳回山东
却说婆媳在吴主事那里说案情，吴主事说：婆媳之诉不告不理，家庭内部事也是纷繁复杂，那冤屈的来源恐怕有五千年长，哪平时点滴积累，一旦暴发，也是家庭悲剧，中国文化也是劝人为善，那春节春联也是写家庭和睦，从媒婆介绍起，这两个人在一起，也是平淡生活，柴米油盐是难，皇太后也是皇家也是柴米贵，那派场也是一个天地人之礼，也是一个母仪天下，也不墨子所言礼费，此中婆媳在一起，也是培养感情，不要斗气，这中国文化与西方文化不同在于中国讲温情，那休羞霓也是体会出来一点，所以来中国进步。
一家大小也是糊口，也是繁华子孙，也是人丁兴旺，多子多福，女儿是值千金，所以称千金小姐，人生钱最贵，贵值千金，也是人前显贵。所以将琪三个女儿是好事。也是流水无**有情。至于分田到户，那也是口粮，国家安定，在那里也是生活，国家皇上也放在心上，哪庙里也是施恩，也是讨饭有理，人心是肉长的，我们上流人也是平民，也是感情生活，也是婆婆很严，媳妇生气，也是一家在一起过，也是为难，也是吃哑巴亏，所刑法中对家庭也是自治，不过多干预，各人生死各人了各人吃饭各人饱，也是人生活儿长，女人见识短，一天一以晚是吵架，也是没完，影响乡里形象，也是不好，当然也不是刑部不作为，哪也是合和家园，共建美好生活。
风吹草动牛儿壮，
农业生产家家忙，
古树村鸦多晚景，
也是家人哭丧时，
不如城市懂礼节，
也是斯斯文文人，
城乡结合中华魂，
孔子话长盼无讼，
生死不说做人难，
婆婆也是无理人，
媳妇养家爱骂夫，
夫君也是你的爱，
女儿有爱只管去，
自由恋爱节节高，
真是在村有相好，
也是村人多报福，
风吹夜色关不住，
又是一年春天到。
婆婆感皇帝手下无弱兵，这吴主事也是明白人，她说：
婆婆也是媳妇婆，
也是一家多计划，
有儿有女羲皇时，
无儿无女庙里去，
也是五保户的好，
也无牵扯也无情，
总是一个大家庭，
女儿也要去为人，
在家多口世人议，
男女平等我也明，
无奈人人谋前程，
儿女也要有人生，
女人他家好做主，
男人在家保家园，
婆婆媳妇也是爱，
不合终归是不和。
吴主事一笑，说蒋琪媳妇有何话呈，蒋琪流泪：
婆婆无情为老大，
媳妇也不想成婆，
只求女儿能招郎，
也是香火一节高，
为人妇也香火清，
高山流水遇知音，
刑部也是好人呀，
为妇作主别无情。
也是中秋月圆，人情好说，那婆婆与媳妇也是说得一团糟，吴刑部上报皇太后，秋意高兴，说自古婆媳一团和气，也是纷呈世现，无非争权，无非当家，也是男人的分权，也是感情无处说，天天吵架，所以清官难断家务事，那西语谓劝者如物争者如剪，伤人必清官。总是作主要人，总香火要旺，皇家也如此。现皇上没个男丁，也是紧急，不如招蒋琪之小女进宫，当一妃子，农家村姑生育能力强，或种男孩。吴主事说正是。告之蒋琪，也是悲喜，也不再提两女儿招郎的事，说自由恋爱，如恋到村里男子也是不要怪我。其婆婆也是如其付事。十四岁的妃子名蒋角如，会些俚诗，爱如其母，她说：
风尘中也有圣人，
农妇村姑也有月，
生儿育女不靠天，
也是夫君的赏赐。
皇太后道：上好人家也是县里人来，与你也不远，也是山东故泽，村连村，心连心，育山育水育儿男，也是你情我愿的事情，也是后人的招待。
蒋琪回道：一门亲事也是天作成，门前的算士也说秋意乍凉，不有还寒时节，不是高攀高枝，是我女儿有福，也是皇帝不忘起点，也是山东荷泽，山东梁山泊也是英雄雄起，也是欠女儿的债，也是宋江还阎惜婆，也是茶楼里荷花盛开。
皇太后才发现蒋氏闹得这么大，也是渊薮亘在。
一时婆媳二人带家人返回济宁，也是村人祝贺。