大河奇闻
rì本第72代天皇白河天皇是历史上颇具争议的一位天皇，他本名“贞仁”，是后三条天皇的儿子。白河天皇执政的时代正处于平安时代末期，就是藤原摄关家衰落、院政盛极的年代。熟悉rì本历史的朋友都知道，藤原家族一度以外戚加摄政、关白的身份垄断rì本政治实权，成为当时rì本实际上的君王。为了反抗藤原家族的专横，白河天皇的父亲后三条天皇主动退位成为上皇（天皇退位后称为“上皇”），以上皇的身份执政，架空了朝廷那套以关白（相当于丞相）为首的旧官僚体制，在政治上架空了藤原家族；在经济上，后三条上皇通过庄园整理令，利用地方豪族和武士对藤原家族的反感，把大片的藤原家庄园划归上皇。经过政治和经济上的双重打击，rì本的政权逐渐从藤原家族手上重新回到了以上皇为中心的天皇家族手上。后三条上皇死后，其子白河天皇仿效他退位当起了太上皇，称“白河上皇”。又因为后来白河上皇出了家，所以又称“白河法皇”（出家后的上皇称为“法皇”）。
继承了父亲后三条上皇丰厚遗产的白河法皇，权势只手遮天。不仅把自己的儿子堀河天皇当作傀儡，就算到了其孙子鸟羽天皇继位后，白河法皇始终作为rì本的最高统治者执掌政权。据说白河法皇曾夸口说，天下除了贺茂川之水、双六的赌局与山法师无法控制外，其他一切尽在掌握之中！
如rì中天的白河法皇在公元1117年把自己的养女、大纳言藤原公实的女儿藤原璋子嫁给了孙子鸟羽天皇。本来，祖父把自己的养女嫁给亲生孙子也无大不妥，虽然名分上是姑侄关系，但却没半点血缘关系。可是，白河法皇和璋子这对养父女的关系却很不一般。根据rì本的野史记载，藤原璋子在很小的时候已被接入宫中由白河扶养，深得白河的宠爱，经常被白河抱在怀中。在璋子渐渐年长后，这对养父女的不寻常关系渐渐在宫中传开来。据说当时的鸟羽天皇也有听闻过，一顶翡翠大绿帽由自己的亲祖父亲手戴上来，年轻的鸟羽天皇敢怒不敢言，在强势的白河法皇yīn影下只好默默接受这位不知道是祖母还是老婆的女人成为自己的中宫（相当于准皇后）。
关于白河法皇和璋子的xìng丑闻，即使在璋子成为鸟羽天皇的中宫后，白河法皇依旧和作为孙媳妇的璋子保持亲密的xìng关系。连鸟羽天皇跟璋子的长子显仁亲王（后来的崇德天皇）都被怀疑其实是白河法皇的儿子。若如此，作为“父皇”的鸟羽天皇反而要叫自己“儿子”显仁亲王（后来的崇德天皇）作“叔父”才对啊……戴了12年翡翠大绿帽的鸟羽上皇终于等到了翻身之rì。公元1129年，白河法皇病死，装了12年孙子的鸟羽天皇（事实上鸟羽也的确是白河的孙子）终于成为一位有名又有实的上皇。集党（保皇党？）政军最高权力于一身的鸟羽上皇终于启动了对爷爷的报复程式。
首先，鸟羽推翻了白河执政时代的一些政策，重用白河时代不得志或被疏远的大臣。然后又疏远了与白河有暧昧关系的中宫夫人璋子，甚至连璋子所生的子女都被鸟羽上皇疏远。作为鸟羽和璋子嫡长子的崇德天皇，在不知道是太公还是父亲的白河法皇去世后马上受到排斥，后来更被鸟羽上皇和其他宠妃生的近卫天皇取而代之，成为像白河时代的鸟羽那样的没有任何实权的傀儡上皇，而且是那个院政时代唯一没有实行过院政的虚位上皇。此外，璋子所生的另外两位王子通仁亲王和君仁亲王全部在未满10岁前都离奇夭折。另一幸存的王子雅仁亲王也被鸟羽刻意培养成“屎坑关刀”——不能闻（文）也不能舞（武）的二世祖。由此可见，鸟羽对涉嫌与白河有jiān情的璋子所生的儿子有多恨。
鸟羽对白河的清算行动还不止如此。为了一雪绿帽之恨，鸟羽还迎娶了白河生前的妾侍藤原泰子为皇后——你搞我的老婆，老子也搞回你的老婆。如果说白河法皇和璋子的jiān情只是野史之说或是电视剧的剧情，那鸟羽娶白河的妾侍泰子为皇后的事则是历史确切记录的事。孙子为什么非要娶爷爷的老婆当老婆呢？鸟羽为什么在掌握实权后就疏远璋子及其所生的子女呢？这些史实都不难令人联想到白河法皇和璋子的jiān情不仅仅是野史。鸟羽在哑忍12年绿帽生涯后对璋子及其子女的报复，也就很容易理解了。
一个极权的时代，必定会产生目空一切的dú cái者。身处极权时代的dú cái者，会觉得自己无所不能，无所顾忌，就算违反人常伦理亦无所惧。就是在这种历史背景下，rì本皇室出现了爷爷和孙子互戴绿帽的荒唐事。
2000年来九大世界第一海港
1、亚历山大港（埃及）：时间公元前2世纪－公元10世纪，马其顿帝国建立后，亚历山大大帝建造了亚历山大港，此后在罗马帝国、拜占廷帝国、阿拉伯帝国时代，亚历山大港繁荣了1100多年。2、泉州（中国）：时间公元10世纪－公元1368年，五代十国结束后，中国进入了商品经济高度发达的宋元时代，宋王朝迫于古丝绸之路被辽、西夏的侵占与破坏，不得不大力发展海丝的作用，泉州超过亚历山大港，成为世界第一大港口。
3、威尼斯（意大利）：时间公元1368年－1484年，中国进入明王朝后，泉州港的作用一落千丈，虽然明初仍有郑和下西洋的壮举，但明代中国的海上贸易极速衰落，威尼斯取代了泉州成为世界第一大港口。当时的威尼斯是个共和国，也是欧洲最大的zì yóu港，并且威尼斯得到了罗马教皇的鼎立支持。威尼斯的兴盛也使意大利其他城市手工工场高度繁荣，产生了资本主义萌芽。
4、巴塞罗那（西班牙）：时间公元1484年－1588年，西班牙人开始了最早的世界地理大发现，此后，西班牙进行全世界的殖民扩张，海上贸易也高度繁荣，在这种大背景下，巴塞罗那一举超越威尼斯成为世界第一大港。
5、伦敦（英国）：时间公元1588年－1894年，英国在都铎王朝时期，由于伊丽莎白一世女皇的统治有方，使英国资本主义经济得到了快速发展，并且于1588年打败了西班牙“无敌舰队”，此后西班牙各大港口迅速衰败，伦敦成为世界第一大港。英国工业革命后，英国成为世界工厂和世界rì不落帝国，伦敦的世界最大港口地位持续了300年。
6、纽约（美国）：时间1894－1962年，第二次工业革命期间，美国凭借其广大的土地和新兴的技术迅速崛起，1894年，美国的工业产值超过英国、德国成为世界第一，纽约港也成为世界最大的港口。两次世界大战，使欧洲各大港口均出现衰落，唯独纽约依然是世界最繁荣的港口工贸城市。
7、横滨（rì本）：时间1962－1986年，二战后，rì本依靠科教兴国、贸易立国战略迅速崛起，不久成为资本主义世界仅次于美国的第二工业大国。rì本兴起后，rì本各大港口欣欣向荣，横滨、神户、名古屋均超越纽约成为世界级大港口，横滨依靠发达的东京成为世界第一大港口，其港口吞吐量占rì本的1／2。
8、鹿特丹（荷兰）：时间1986－2005年，20世纪80年代末，rì本经济出现颓势，横滨的港口吞吐量不断下降。进入90年代，rì本经济长期低迷，而此时的美国由于西雅图、旧金山、巴尔的摩的大发展，分流了纽约的港口功能，使纽约未恢复世界最大港口地位。在欧洲，欧盟的发展取得了长足进展，欧洲经济一体化逐步加强，鹿特丹由于地处莱茵河口，其经济腹地广大，且腹地均为发达的工业国，成为欧洲最繁荣的贸易港，同时也是世界第一大港。
9、上海（中国）：时间2005年，中国经济在20世纪末迅速腾飞，2005年上海凭借其中国经济龙头的优势，一举超越鹿特丹、新加坡成为世界第一大港口，随着中国经济的愈发强大，上海作为世界最大港口的地位将更加稳固。
剖腹的细节
最近因为写作查阅了不少资料，部分见闻与君分享，内容来自**。
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一、剖腹的起源和沿革。
永祚元年（西元989年），大盗藤原义在被捕前，将腹部一字割开，然后用刀尖挑出内脏扔向官军——据说这是剖腹的最早来源。
剖腹的开始盛行，是在镰仓幕府以后，因丢失阵地而引咎剖腹，或耻于被擒而阵前剖腹，占了绝大多数，一直持续到战国时代。江户开幕以后，社会统治相对平稳，因殉死而剖腹，和作为刑罚的“诘腹”，逐渐占了主流。虽然幕府严令禁止殉死，但是根本无法阻止这一历史xìng的趋势。
至于为什么选择剖腹作为武士最崇高的死亡方式，现在普遍认为，古代许多的国家和民族，均主张人的灵魂是宿于肚腹中的；因此，武士便在有必要将自己的灵魂向外展示的时候，采取剖腹以示众人的方法和仪式。二、剖腹的种类和方法。
剖腹的种类，主要包括。
大类：类型－－－－－－－－－－－－动机。——————————————————————————————————————————————————————（）自刃：—自裁－－－－－－－－－－－－战争失败（如浅井久政）。
——－－引责－－－－－－－－－－－－对过失承担责任。
——－－牺牲－－－－－－－－－－－－以自己的牺牲来拯救部下或同僚生命（如清水宗治）。
——－－谏死－－－－－－－－－－－－为了劝谏主君（如平手政秀）。
——－－名誉－－－－－－－－－－－－为保住自己的脸面。
殉死：－先腹－－－－－－－－－－－－比主君先行踏上死途。
——－－追腹－－－－－－－－－－－－义腹为了尽士道义理。
——－－论腹－－－－－－－－－－－－为了树立名声。
——－－商腹－－－－－－－－－－－－为了给家族和子孙带来恩惠。
诘腹：－无念腹－－－－－－－－－－－痛饮悔恨之泪的剖腹。
——－－愤腹－－－－－－－－－－－－愤慨于无实之罪的剖腹。
——－－刑死－－－－－－－－－－－－武士专用的刑罚（如泷善三郎）。
十字形腹图解
剖腹按体位，可分为“立腹”和“坐腹”两种。方法主要有“一字”、“二字”、“三字”、“十字”四种。三、剖腹方法详解。
剖腹的时候，首先要准备一把肋差——实在搞不到的话，匕首也凑合，绝对不推荐使用菜刀或水果刀。工具要磨快和擦净，不怕破伤风的话，您就试用一把生锈的钝刀看看……如果不是情势紧急，最好采用坐姿，身下垫上整洁的布毯或毛毯。
首先解开衣襟，露出您的肚腹，然后……对了，先决定是采用何种剖腹方式。一字形腹，是用右手执肋差（书上是这么写的，不知道左撇子怎么办）深刺入左侧肋骨下，然后刀刃稍微上翻，一字状横拉到右侧腹。所谓二字形和三字形腹，则是在一字形腹的伤口上方或下方，再拉一刀或两刀。这三种是比较轻松的方法。
当然，剖腹是一种非常艺术化和有益于心（绝对不利于身）的运动，其中有许多诀窍需要掌握。首先，作为一名武士，为了表现自己的英勇气概，剖腹的时候不能闭上眼睛。其次，身体倾倒的方向应该是正前方，而摔个仰八叉是很没有面子的事情，因此整个过程中，膝盖要并拢，不可分开，身体要略微前倾，并且为了保证向前伏倒，如果袖子够长的话，可以压在双腿底下。肋差上最好裹以吸水xìng强的白纸，以免鲜血狂标，搞脏了地面。刺入侧腹不能太浅，否则您会更加痛苦而不得就死（据说在没有介错的情况下，如果剖腹不得法，要长达七十二小时才会断气，而不是通常短暂轻松的六个小时），一定要让刀尖碰触到肠子。当然也不能刺入太深，否则您会因手软而无力拉动。
然后为各位介绍最为霸气逼人的十字形腹。请大家准备好工具，照我请来示范的真田家重臣楠木政文先生的动作来做——先把肚子一字形剖开，然后不要拔出肋差，直接将其抽回到靠近脐部处，向脐下豁开，再从脐下向咽喉方向上划。这是非常优雅而英勇的方法，如果您想要剖腹后拉出肠子掷向某人的话，建议采用这一方式（非常消耗体力，孕妇和婴幼儿禁用）。
最后，谈谈介错的问题。其实介错是非必要的，您在剖完肚子以后如果还有余力，大可自己拔出肋差，直刺心脏（刺咽喉类似妇人所为，不推荐）。如果您怕到时力气不够而需要介错的话，建议找剑术高手来担当。介错必须在您前倾的一瞬间出刀，从后切断您的头颈（必须留一片颈皮牵连，以免脑袋骨碌碌滚远不好捡）——好啦，来人，把楠木先生抬出去。
当然啦，使用何种工具和采取何种方式，都是个人的zì yóu。您也大可使用肮脏生锈的切菜刀，用千字甚至万字（注意，是繁体萬字）形狂拉肚子，然后找个三百刀也砍不断您脖子的超级无能介错，尝试一下这种离经叛道的快感……（冷）。
介错是指在rì本切腹仪式中为切腹自杀者斩首，以让切腹者更快死亡，免除痛苦折磨。
由於切腹的过程太过痛苦，故很多时候切腹者会委托其信赖者为他「介错」。这对於被托付执行介错的人来说是一件相当光荣的事情。一般而言，需要切腹者会找一位自己最亲密的好友、家人、兄弟或是剑道高超的人来执行。
切腹演变到江户时代以後渐渐演变成象徵xìng的仪式。为了避免切腹者的痛苦，很多时候，用以切腹的武士刀被改为扇子或木刀，切腹者用它在肚子上比划一下，介错的刀就下来了，这样的「切腹」只是名义上的，实际上同於斩首，这就是所谓的「扇子切（扇腹）」。
剖腹，rì本人称“切腹”、“割腹”、“屠腹”等。剖腹自杀，约始于12世纪平安时代，源平战争（1180－－1185）之后，开始流行于武士中间。到17世纪江户时代，则形成了一整套剖腹仪式和方法，并成了上层武士死刑的固定形式。完整的剖腹方法，是用短剑先刺入左腹，横向右腹切成“一”字形，再从胸口刺入下腹，成“十”字形，最后拔出剑刺入喉部。
剖腹这种世界上少见的自杀方法是很痛苦的，且不容易致死。武士们之所以选择身体这个部位进行自杀，是因为要以此方式，对主子剖开红心见忠诚。新渡户稻造在他的《武士道》一书中这样写道：“打开灵魂之窗请君看，是红还是黑，请君自公断。”剖腹自杀，曾经是武士们挽回名誉和解决各种复杂问题的必要手段，除了在战败时，为了免遭被俘的耻辱而剖腹自杀外，还有“追腹”（主子死了，殉死尽忠而剖腹）和“诘腹”（受到舆论的谴责而剖腹）。武士们不但用它来表示对主子的忠诚，还用它来表示自己对某项重大错误、不当行为的负责jīng神。忠、智、仁、勇是武士的jīng神支柱，忠勇的具体表现就是复仇。1702年7月，赤穗藩74浪士（失去主人的武士）为旧主复仇后全部被幕府判处剖腹之刑，浪士们感到不胜荣幸。
剖腹作为死刑的一种形式，是从16世纪末开始的，到江户时代，在刑法和礼法上形成了制度，当时，它被人们视为一种严肃而庄重的行为，平民百姓一般不允许处以剖腹的刑罚，只有被称做“侍”的上层武士，才可受剖腹之刑。当武士被赐“剖腹”时，也还根据其财产的多少和势力的大小，在仪式和规格上给以区别。例如，江户幕府法中就规定，具有五百石财产以上的武士，在大名（一万石财产以上、直辖于幕府的有权势的上层武士）宅院里执行“剖腹”，此级别以下的武士只能在牢狱或别的地方执行。
作为刑法的剖腹，实为斩首刑，之所以称剖腹，是武士重名誉的一种表现。行刑一般在傍晚到夜间这段时间进行。受刑者着一身浅黄无纹章标志的武士素礼服，当他跪坐在台上时，一官吏上前，把用上等白纸裹着的7．5寸长的木制短剑放在一个方形小桌案上，摆在受刑人面前：副辅刑人帮助受刑者整装。受刑人脱去肩衣，当他向方案伸手取剑的刹那间，正辅刑人即挥剑斩其首。这种“剖腹刑”一直延续到明治初期。1873年6月颁布的《改定律例》才废除了这种刑法。然而剖腹这种自古沿袭的自杀方法，却一直保存了下来。
“门当”与“户对”
“门当”与“户对”是古民居建筑中大门建筑的组成部分，这种用于镇宅的建筑装饰现今存留不多了。所谓标示，就是嵌在门楣上的正六角形的方木或者圆木，俗称户对，若是石门则标示质料亦为石，其上按照品级涂以油彩或图画，或写上吉祥福寿等祝语。这些都是地位的彰显，脍炙人口的词汇“光耀门楣”，其实就是人们对于权力和财富的向往的一种直观表达。
门楣也有区分，一般按二，四，十二之数。简单来说，门楣上有两个户对的，对应的是五至七品官员；门楣上有四个户对的，对应四品以上官员；至于十二个户对的，则只能是亲王以上的品级才能用，换句话说，即便是皇亲国戚，不是封王的也不敢建三开门，嵌十二个户对！
门前也有要求，官员们讲究门高于路，所以门前要有台阶，但这台阶可不能随便修，也要按照制度来。六、七品官员门前台阶不能高于二级，五品官门前台阶不能高于三级，以此类推，但台阶数目最高不能超过八级，超过八级那就是九了，九乃数之极，那是代表顶点的数，除了皇上谁也不能用。随着官员晋升，门前的台阶数目会慢慢增加，文人们经常谈的一个词“进身之阶”，其中的“阶”就是从这儿来的。
门当，建筑学上为“门枕石”的一部分，俗称门墩，又称门座、门台、门鼓，抱鼓石用石鼓，是因为鼓声宏阔威严、厉如雷霆，人们以为其能避鬼推崇，百姓信其能避邪，故民间广泛用石鼓代“门当”。户对，是用于中国传统民居，特别是四合院的大门底部，起到支撑门框门轴作用的一个石质的构件。门墩主要以箱形和抱鼓形居多，但还有狮子形，多角柱形，水瓶形门墩等等。“门当”,形状有圆形与方形之分，圆形为武官，象征战鼓；方形为文官，形为砚台。“户对”大小与官品大小成正比。
有“门当”的宅院，必须有“户对”，这是建筑学上的和谐美学原理。此，“门当”、“户对”常常同呼并称。后成了社会观念中男女婚嫁衡量条件的常用语。;
亚洲
亚洲是亚细亚洲的简称
洲名释义:古代闪米特语，意为“东方rì出之地”。
面积:4400万平方千米，世界第一大洲。
人口:35.13亿人，约占世界总人口的60.5%。
种族:黄种人约占全洲人口的3/5以上，其次是白种人，黑种人很少。
语言:分属于汉藏语系、南亚语系、阿尔泰语系、朝鲜语系、rì本语系、马来－波利尼西亚语系、达罗毗荼语系、闪米特－含米特语系、印欧语系。
宗教:亚洲是佛教、伊斯兰教和基督教三大宗教发源地。
气候:亚洲大陆地跨寒、温、热三个气候带。气候的主要特征是：气候类型复杂多样，季风气候典型，大陆xìng显著。
自然资源:矿产种类多，储量大，石油、铁、锡等储量居各洲首位；森林总面积约占世界可开发森林总面积的13%；可开发水力资源年可发电量达26000亿千瓦时，占世界可开发水力资源量的27%；沿海渔场面积约占世界沿海渔场总面积的40%。
经济:除rì本、新加坡、韩国等国家外，亚洲大多数国家的经济以农业、矿业为主。各国各地区工业发展水平和部门、地域结构差异显著，绝大多数国家工业基础薄弱，采矿业、农产品加工业及经纺工业占主要地位。
位于东半球的东北部，东濒太平洋，南临印度洋，北滨北冰洋，西达大西洋的属海地中海和黑海。
大陆东至杰rì尼奥夫角（西经169度40分，北纬60度5分），南至皮艾角（东经103度30分，北纬1度17分），西至巴巴角（东经26度3分，北纬39度27分），北至切柳斯金角（东经104度18分，北纬77度43分）。在各洲中所跨纬度最广，具有从赤道带到北极带几乎所有的气候带和自然带。所跨经度亦最广，东西时差达11小时。
西北部以乌拉尔山脉、乌拉尔河、里海、大高加索山脉、博斯普鲁斯海峡、达达尼尔海峡同欧洲分界；西南隔苏伊士运河、红海与非洲相邻；东南面隔海与大洋洲相望；东北隔宽仅86千米的白令海峡与北美洲相对。
亚洲面积4400万平方千米（包括岛屿），约占世界陆地总面积的29.4%，是世界上最大的一洲。亚洲大陆与欧洲大陆毗连，形成全球最大的陆块——亚欧大陆，总面积约5071万平方千米，其中亚洲大陆约占4/5。
居民：亚洲的种族、民族构成非常复杂，尤以南亚为甚。黄种人（又称蒙古利亚人种）为主体种族，约占全洲人口的60％。余为白种人、棕sè人及人种的混合类型。全洲大小民族、种族共有约1000个，约占世界民族、种族总数的一半。其中有十几亿人口的汉族，也有人数仅几百的民族或部族。根据语言近似的程度，亚洲的居民分属汉藏语系、南亚语系、阿尔泰语系、朝鲜语和rì本语（有人认为这两种语系未定。）、马来——波利尼西亚语系、达罗毗茶语系、闪米特－－含米特语系、印欧语系等。亚洲是佛教、伊斯兰教和基督教三大宗教的发源地。
自然环境：亚洲的大陆海岸线绵长而曲折，海岸线长69900千米。是世界上海岸线最长的一洲。海岸类型复杂。多半岛和岛屿，是半岛面积最大的一洲。阿拉伯半岛为世界上最大的半岛。加里曼丹岛为世界第三大岛。亚洲地形总的特点是地表起伏很大，崇山峻岭汇集中部，山地、高原和丘陵约占全洲面积的3／4。全洲平均海拔950米，是世界上除南极洲外地势最高的一洲。全洲大致以帕米尔高原为中心，向四方伸出一系列高大的山脉，最高大的是喜马拉雅山脉。在各高大山脉之间有许多面积广大的高原和盆地。在山地、高原的外侧还分布着广阔的平原。亚洲有许多著名的高峰，世界上海拔8000米以上的高峰，全分布在喀喇昆仑山脉和喜马拉雅山脉地带，其中有世界最高峰珠穆朗玛峰，海拔8848米。亚洲有世界陆地上最低的洼地和湖泊－－死海（湖面低于地中海海面592米），还有被称为世界屋脊的青藏高原。亚洲是世界上火山最多的洲。东部边缘海外围的岛群是世界上火山最多的地区。东部沿海岛屿、中亚和西亚北部地震频繁。亚洲的许多大河发源于中部山地，分别注入太平洋、印度洋和北冰洋。内流区主要分布在亚洲中部和西部。亚洲最长的河流是长江，长6397千米；其次是黄河，长5464千米；湄公河长4500千米。最长的内流河是锡尔河，其次是阿姆河和塔里木河。贝加尔湖是亚洲最大的淡水湖和世界最深的湖泊。
亚洲地跨寒、温、热三带，其气候基本特征是大陆xìng气候强烈，季风xìng气候典型，气候类型复杂。北部沿海地区属寒带苔原气候。西伯利亚大部分地区属温带针叶林气候。东部靠太平洋的中纬度地区属季风气候，向南过渡到亚热带森林气候。东南亚和南亚属热带草原气候，赤道附近多属热带雨林气候。中亚和西亚大部分地区属沙漠和草原气候。西亚地中海沿岸属亚热带地中海式气候，西伯利亚东部的上扬斯克和奥伊米亚康极端最低气温曾达摄－71度，是北半球气温最低的地方。
自然资源：亚洲矿产资源丰富，种类繁多，富集区多。主要矿藏有煤、铁、石油、锡、钨、锑、铜、铅、锌、锰、菱镁矿、金、石墨、铬等。石油、锡、菱镁矿、铁等的储量均居各洲首位，锡矿储量约占世界锡矿总储量60％以上。亚洲的森林面积约占世界森林总面积的13％。可利用的水力资源也极丰富。亚洲沿海渔场面积约占世界沿海渔场总面积的40％，著名的渔场主要分布在大陆东部沿海，有中国的舟山群岛、台湾岛和西沙群岛渔场，以及鄂霍次克海、北海道、九州等渔场。
经济：在古代，亚洲人民就创造了灿烂的文化。有素称发达的农业和手工业，有许多科学发明创造，对世界经济的发展作出了伟大的贡献。16世纪以后，西方殖mín zhǔ义和帝国主义相继侵入，许多国家和地区先后沦为殖民地和半殖民地，经济遭到了严重摧残，民族经济发展缓慢。致使许多国家和地区长期处于贫困落后的状态。目前，亚洲除rì本外，大多数国家为发展中国家。农业在亚洲各国中占重要地位。稻谷、天然橡胶、金鸡纳霜、马尼拉麻、柚木、胡椒、黄麻、椰干、茶叶等的产量分别占世界总产量80％—90％以上，原油、鱼、大豆、棉花产量均占世界总产量30％——40％，锡jīng矿产量约占世界总产量60％左右，钨jīng矿、花生、芝麻、烟草、油菜籽的产量均占世界总产量的45％，木棉、蚕丝、椰枣等的产量和牲畜总头数也居世界前列。绝大多数国家工业基础薄弱，采矿业和农产品加工业较先进，重工业正在发展。中国东半部、rì本、韩国、爪哇岛、斯里兰卡西部、印度中部、土耳其西部交通发达。东南沿海海上运输发达。广大内陆地区和沙漠地区以畜力为主。
地理区域：在地理上习惯分为东亚、东南亚、南亚、西亚、中亚和北亚。
东亚：指亚洲东部。包括中国、朝鲜、韩国、蒙古和rì本。面积约1170万平方千米。地势西高东低，分四个阶梯。中国西南部称为“世界屋脊”的青藏高原，平均海拔在4000米以上。东南半部为季风区，属温带阔叶林气候和亚热带森林气候；西北部属大陆xìng温带草原、沙漠气候；西南部属山地高原气候。5—10月东部沿海受台风影响。矿物资源以煤、铁、石油、铜、锑、钨、钼、金、菱镁矿、石墨等最丰富。东亚是稻、薯蓣、糜子、荞麦、大豆、苎麻、茶、油桐、漆树、柑橘、桂圆、荔枝、人参等栽培植物的原产地。所产稻谷占世界稻谷总产量40％以上，茶叶占世界总产量25％以上，大豆占20％。棉花、花生、玉米、甘蔗、芝麻、油菜籽、蚕丝等的产量在世界上占重要地位。
东南亚：指亚洲东南部地区。包括越南、老挝、柬埔寨、缅甸、泰国、马来西亚、新加坡、印度尼西亚、菲律宾、文莱、东帝汶等国家和地区。面积约448万平方千米。地理上包括中南半岛和南洋群岛两大部分。是世界上火山最多的地区之一。群岛区和半岛的南部属热带雨林气候，半岛北部山地属亚热带森林气候。矿物以锡、石油、天然气、煤、镍、铝土矿、钨、铬、金等为重要。东南亚是柠檬、黄麻、丁香、豆蔻、胡椒、香蕉、槟榔、木菠萝、马尼拉麻等热带栽培植物的原产地，盛产稻米、橡胶、香料、柚木、木棉、金鸡纳霜及热带水果。
南亚：指亚洲南部地区。包括斯里兰卡、马尔代夫、巴基斯坦、印度、孟加拉国、尼泊尔、不丹和锡金。面积约437万平方千米。本区北部为喜马拉雅山脉南麓的山地区，南部印度半岛为德干高原，北部山地与德干高原之间为印度河－恒河平原。北部和中部平原基本上属亚热带森林气候，德干高原及斯里兰卡北部属热带草原气候，印度半岛的西南端、斯里兰卡南部和马尔代夫属热带雨林气候，印度河平原属亚热带草原、沙漠气候。矿物资源以铁、锰、煤最丰富。南亚是芒果、蓖麻、茄子、香蕉、甘蔗，以及莲藕等栽培植物的原产地。所产黄麻、茶叶约占世界总产量1／2左右。稻米、花生、芝麻、油菜籽、甘蔗、棉花、橡胶、小麦和椰干等的产量在世界上也占重要地位。
西亚：也叫西南亚，指亚洲西部。包括阿富汗、伊朗、土耳其、塞浦路斯、叙利亚、黎巴嫩、巴勒斯坦、约旦、伊拉克、科威特、沙特阿拉伯、也门、阿曼、阿拉伯联合酋长国、卡塔尔和巴林。面积约700多万平方千米。高原广布，北部多山脉。北部山地高原与南部阿拉伯半岛之间为幼发拉底河和底格里斯河所冲积而成的美索不达米亚平原。气候干燥。南部沙漠面积广大。本区地中海、黑海沿岸地区和西部山地属地中海式气候，东部和内陆高原属亚热带草原、沙漠气候，阿拉伯半岛的大部分地区属热带沙漠气候。石油的储量和产量在世界上占重要的地位。西亚是胡萝卜、甜瓜、洋葱、菠菜、苜蓿、椰枣等栽培植物和阿拉伯骆驼、阿拉伯马、安哥拉山羊、安哥拉兔等著名畜种的原产地。
中亚：指中亚细亚地区。狭义讲只包括土库曼斯坦、乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦四国的全部和哈萨克斯坦的南部。本区东南部为山地，地震频繁，属山地气候；其余地区为平原和丘陵，沙漠广布，气候干旱，属温带和亚热带沙漠、草原气候。矿物以天然气、石油、煤、铜、铅、锌、汞、硫黄和芒硝较重要。中亚是豌豆、蚕豆、苹果等栽培植物以及卡拉库尔绵羊的原产地。出产棉花、烟草、稻米、蚕丝、羊毛和葡萄、苹果等。
北亚：指俄罗斯亚洲部分的西伯利亚地区。西部为西西伯利亚平原，中部为中西伯利亚高原和山地，东部为远东山地。极圈以北属寒带苔原气候，其余地区属温带针叶林气候。河流结冰期六个月以上。矿物以石油、煤、铜、金、金刚石较重要。出产麦类、马铃薯、亚麻和木材等。
汉化与代价
在生理学家贾·戴蒙（JaredDiamond）看来，这个“南岛语族”，可能是被说汉语的华北人，从亚洲大陆驱赶到太平洋上来的，他们甚至可能就是当年华南人的孑遗。如此壮阔的史前大波澜，也被戴蒙建构成一种简略的“语言代换”过程（languagereplacements），可参见其名著《枪炮、细菌与钢铁》。此说基本脉络是，华北的汉语族群向南扩张，驱赶或同化了华南土著，即那里的苗瑶语系、傣／佧岱语系的族群，而后者迫于来自北方的压力，则从华南扫过热带东南亚，包括泰国、缅甸、越南、马来半岛，掀起另一波更为彻底的语言剧变，把先前曾在那里的语言统统消灭。于是，残存于大陆汉语海洋中的苗瑶语系，成为语言孤岛；南岛语系则饮恨大陆，存活于整个太平洋上。（见王道还、廖月娟的中译本，台北《中时出版》，一九九八年初版）。
这本书的理论框架，有点像是把物竞天择的达尔文主义，摆进生物、地理、环境等新学科中，做了崭新的综合和阐述，要旨无非是，地理环境、气候、物种等先天优势，注定了谁能获得农业的先机，便可独领风sāo于史前，而滞留于狩猎／采集阶段的族群，只剩下灭族的份儿，其断言“优胜劣败、弱肉强食”之决绝，比天演论有过之而无不及，却都是言之成理的。“语言代换”写来轻松，却涉及战争、谋杀、传染病、移民杀戮土著的血腥过程，最后迫使降族采用新语言；而华夏正宗从来蔑视未开化的夷蛮戎狄，汉文明的扩张，一向也是征伐驱赶、招降纳叛、改土归流。神州自古东有九夷，南有百越，相传楚灭越，而越之子孙流落波涛大海；百越之族则遭北方华夏人挤压，亦避遁南亚，此皆为上古历史，恐怕还不是新石器时代那邈远的一万年前的波澜呢。
戴蒙以演化生物学等多学科重建史前史，认为中国至少形成了两个“dú lì发生农业的中心”（independentcentersoforiginsoffoodproduction），一北一南，但是只有在华北孕育出来的一种文字书写系统，所向披靡，翦灭了任何其它的可能xìng，此乃汉文明一统天下的灵通宝玉，也使戴蒙教授困惑于中国无数其它语言消失而只剩汉语独霸的反常。一般而言，人类学研究中，遗传的证据最有信服力，文化证据次之，语言证据则最弱，但是在中国文明的个案里，恐怕需要倒置这个顺序才行。关于中国，离了汉语和汉字，便什么历史、文明都免谈，倒也左证了戴蒙之“语言代换”说的睿见。
中国对东亚三国的汉化
显然，史前史的这个“语言代换”风云，到了文明史里，大约就是所谓“汉化”，sinification，即中国文化的同化（assimilation）和扩张，西方汉学领域早有的一个说法，也译为“中国化”，一个新译法干脆叫“华化”，对应的词是disinificaion，脱汉。汉唐两朝，中国文明强盛而远播四周，但并非无远弗届，其间自有其限制。华夏文明覆被四海，无非是汉代的武功，唐代的文治，其中有一半还归功于佛教的法力。汉化的历史积淀，即“汉字文化圈”／“中国文化圈”，基本上就是三国：韩国、越南、rì本。
汉化第一波的兴起，应是汉武帝在公元前一百年征服高丽，佛教被立为国教，中文书写也被引进，国王还设馆教授儒学。但是中国的文官制度却在高丽无法战胜当地豪强，也使中国不能彻底控制韩国，到唐朝依然。唐朝改采朝贡制度，接受高丽的藩属地位，此宗主关系反而使汉化在韩国达到高峰，中国的技术创新、时尚、礼仪皆在韩国落地，上层社会习儒为荣，而平民阶层信佛成风。
南亚的越南，却在文化上更dú lì一些。汉唐之间，中国征服越南，并引进其稻米种植，北方的农业和人口增长甚为受益，越南则从中原学来灌溉技术，其农业也受益匪浅。越南对汉化，没有韩国顺遂，其区别在越南人的忠孝观和妇女地位，跟中国有明显差异，儒家的父权制（patriarchy）在此没有适宜的土壤，反而是佛教更受欢迎。中越之间的交换互利，似乎可以归结为两件大事：大米与佛教。
汉化在rì本，愈加偏向佛教一端，是有意识的（intentionally）选择xìng吸收。公元6sì六年的大化改新，模仿中国的zhōng yāng集权制，rì本文人皆苦练中国书法和儒家经典。奈良时期佛教更是盛极，有五大寺，后来唐朝鉴真东渡，于奈良又建唐招提寺，以及西大寺，于是有了奈良七大寺。rì本直接、间接从中国传入六个佛教宗派或学派，晚唐以后自然还有禅宗传入。
综上所述，华夏泽被，皆朝东南：一个岛国、两个半岛。汉文明背后的亚洲腹地，则是游牧人的跑马场，于是“渔阳鼙鼓动地来”，盛唐嘎然而止。农耕族群与游牧族群的争夺生存空间，即胡汉之争，充填中华两千年史，戴蒙教授的游戏规则到此失灵，农耕人并不占便宜，毋宁是几番夷狄入主，明末顾炎武所谓“亡天下”是也，更不消说十三世纪的“蒙古风暴”洗劫欧亚，万里荆棘铜驼。野蛮人有时候也“创造历史”。汉文明在血泊里依旧有“同化”的韧力，不觉自己也被野蛮“同化”了几分，却是无人深究的。
北宋迁都争议始末（网文摘录）
古人没有机会拿起放大镜、转动地球仪研究所谓“地缘政治”。
地理在冲突中的作用从来没有被忽视，但是从来受到视野的限制。可以责备前人缺乏远见，不能以为他们愚蠢，因为高明的实践者不会脱离他的时代和环境，眼前的、现实的威胁才是最需要认真对待的。“我死后，哪管洪水滔天”也算是正常心态，只要不大声喊出来，没有人指责你。
自然、政治、经济是构成地理的要素，心理、传统乃至偏见影响着对地理的认识。
过程合理而结果荒谬，这种事情经常发生，悲观者解释为宿命。宿命其实就是“已知”砌成的一口井，你只能老老实实坐在里面看天。不乏善于空想的先知，从方寸天空感知到了宇宙，但是最好作为秘密藏在心里，说出来就是异端。
比如海洋，中国史上，海洋的作用曾经只是出产盐和海鲜。宋朝开放和逐利的心态使海洋和贸易发生关系。海洋受到的轻视仍然显而易见，它的魅力甚至不能触发文人写作的情绪。
明朝三保太监的神秘行程，至今争论未休。紧接着时断时续的海禁，朱棣子孙害怕的恐怕不仅仅是东边岛国的海盗，加上明朝清高，不重利，理所当然拒绝了海洋。直接后果是扼杀了人民的冒险jīng神，腰斩了航海技术的存续。
东边的大海和西部的高原一样安全，是天赐保护中华沃土的屏障，除了台风和海盗，海洋不会带来其他威胁，这是毋庸置疑的常识。
1840年，英国舰队的巨炮宣示，常识也与时俱变。
中原是核心地域，南方充满变数，威胁来自北偏东北。这就是宋朝初期的地缘政治。
从祖国地图上可以看见一个很有意思的现象：中国的中心曾经长期徘徊在现代陆地疆域的中心。很像巧合。
过度开发致使得地力拔尽、风沙紧逼，连年烽火摧毁秦砖汉瓦的同时也摧毁了人们的信心，五代开始重心向东迁移。建炎南渡是一次被动的战略转移，而朱元璋几乎成功地把南京营造成新的中心。历史差一点弄巧成拙。感谢朱棣的燕王经历，迁都běi jīng是他的最大功绩，从此南北不能分割。后来中华虽饱经磨难，基本疆域因此得以保存。
汴梁（开封）受到青睐不是偶然。汴梁居于中原腹地，四周河道纵横，沃野千里，汴河、黄河、广济河和惠民河可通漕运。
河流是自然的赐予。古代物资调运，以水运最为经济便捷。南方丰富的物产早已不可或缺。隋炀帝开凿运河的意义不亚于秦始皇的修建万里长城。
汴河连接黄、淮，隋唐以来一直是水运要道。开封扼汴河咽喉，西经黄河、渭河连接洛阳、长安；东南经淮河、运河直通长江，联系南方各地。
“汴水横亘中原，首承黄河，漕引江南、荆湖，其利远尽南海，半天下之财赋，并山泽之百货，悉由此路而进”。（《宋史河渠志》）
除了北方无险可守，一切完美。
南宋章如愚《三都论》，对长安、洛阳、开封的地理有冷静的总结：
“长安之制以陕西为畿辅，而屏蔽实在河东；大梁之制以河南为畿辅，而屏蔽实在河北。故由古以来，洛京之祸常起于并汾，汴都之变常起于燕赵”。
明末清初，中国自己的地缘政治家顾祖禹在他的巨著《读史方舆纪要》中作如下结论：“都汴而肩背之虑实在河北。”
他们阐述的是现象，从诸多内讧结果看见的现象。河北为什么克制河南？堪舆学的解释过于玄奥。从正常思路分析，河北开发已久，与河南相较，不落下风。同样道理，河北建都，也难抵挡河南的冲击。
开封周围缺少天然屏障，地形决定了它只能成为一座美丽的和平之都。
北方势力长期威胁黄河文明，西北在与汉唐的对抗中落败，大的民族纷纷向别处寻找出路，小民族无论成败，难逃被融合的命运。
契丹和女真的中心都在东北，或游牧或渔猎，人民骁勇。契丹乘五代之乱，前锋南进，将幽云纳入囊中，成为与北宋叫板的资本。
失去幽州一线的防御，北部边防只能以河北为纵深。河北地势平坦、地域广大、难于防守，骑兵可以来去如风。
北宋曾经在汴梁附近广植树木，阻挡北方铁骑。又在东起泥沽(天津东南)海口，西至保州(河北保定)，筑堤蓄水，构建“塘泺防线”。这些举措没有起到实质作用。
经营河北的成本巨大，赵匡胤认为无险可守抵消了汴梁的所有其他优势。
赵匡胤是正确的。对于北方要时刻jǐng醒，而国家亦有惰xìng，不可能长时间对一件事情保持专注，热情会减退，jīng神会疲惫，注意力会分散。千金之子，不坐垂堂，在赵匡胤主持下，开始了关于迁都的大讨论。
石敬瑭是个小丑，他出演的角sè却改变了戏剧的冲突。幽州这个首选之地，无奈在现实中如同镜花水月。
北方利于稳定，南方利于发展，以现在的眼光来看毫无疑问。而在当时转向南方便意味放弃正统，所以南方不在讨论范围。
唐朝还不是太久远的往事，西安和洛阳的魅力，牵动了赵匡胤的神经。
向西，去找回到汉唐的荣耀。
开宝九年（976年），赵匡胤洛阳祭祖，迟迟不归。
河北为阳。洛阳处洛河以北，北经邙山、黄河，连接幽州；南经伊阙，直达江汉；西有崤山、潼关，连接关中；东邻汴梁，连接江淮。中国史上，九朝建都于此。
洛阳是赵匡胤的出生地，更增添一份特殊的感情。
久经战火，当时的洛阳城市凋敝、营垒破败、物资匮乏，除了有险可守，一切都不太完美。
赵匡胤却以罕见的执著，认定了洛阳。甚至将皇陵修筑于巩义，远离汴梁，与洛阳咫尺之遥。
西迁计划遇到重重阻力。
李怀忠是赵匡胤的心腹爱将，向赵匡胤进言：“东京有汴渠之漕，岁致江淮米数百万斛，都下兵数十万人咸仰给焉，陛下居此，将安取之？且府库重兵，皆在大梁，根本安固已久，不可动摇。”（《续资治通鉴》）
李怀忠未必有此等见识。无论是时人还是后人假托其口，这一席话阐述的正是现实，现实的技术难题。
据说赵匡胤与弟弟赵光义有一次更高层次的对话。（《续资治通鉴》）
赵匡胤：“迁河南未已，久当迁长安”，“西迁者，非它，yù据山河之险而去冗兵，循周、汉故事以安天下也”。
赵光义：“安天下在德而不在险，秦据关中，苛政虐民，不二世而亡。”
赵匡胤：“晋王之言固善，然不出百年，天下民力殚矣。”
标准的清谈，仿佛两个太学生的辩论。是不是如一些说法，兄弟二人有幕后的推手，天知地知。
迁都计划流产。北宋名义上设置了四个京城，赵匡胤聊以自慰。东京开封府，西京河南府（洛阳），běi jīng大名府（今属河北），南京应天府（河南商丘）。东京则是唯一的国都
震惊的事实
rì本到目前为止唯一的王朝。rì本的天皇号称“万世一系”，所以这个朝代自rì本开国以来便从未间断过，到目前为止已延续了125代天皇，是世界上目前已知国祚的持续时间最久的朝代。据《古事记》和《rì本书纪》记载，rì本第一代天皇神武天皇于公元前660年建国即位，菊花王朝已传承了125代天皇。但实际上，于公元592年登基的推古女皇以上的33代天皇似乎都未曾降临过人世（这些天皇均是《古事记》中虚构的，以完成天皇从神到人的过渡）。即使如此，仍是世界上最长的朝代。
为什么要叫“菊花王朝”？
因为rì本人特别崇尚菊花。
rì本皇室的家徽是16花瓣的菊花，rì本武士道的象征是刀。本尼迪克特说：“菊花与刀，两者构成了同一幅画。”菊与刀，看似水火不容，实则相依为命，对于菊与刀意象的把握，即是对于rì本民族心灵史的挖掘。举起刀杀人或剖腹，放下刀赏菊或游冶——如此截然不同的意境，不过是rì本人民族xìng格的两面。菊花与刀，两种意象，内涵其实是完全相同的：菊花的凋谢，岂不就是刀的拔出？看似矛盾，但刀拔出人死亡，那种瞬间的形态恰好照应了菊花的凋谢。菊与刀，向死而生，为死而生。菊本身就是死亡的化身，而刀无疑是通向死亡的桥梁。刀成为了菊的工具，菊化为了刀的目的。在菊花的隐喻中，刀和主人都是被动的，杀人是使命，被杀或自杀则是必然；而在刀的语法中，菊代表了不可知的前身和宿命的未来。本尼迪克特写出了菊与刀的不可分离，菊与刀的相得益彰，在死亡的舞台上，二者如影随形。她用写意的笔法准确地把握了一个民族的实质，让我们看到了一个民族的光荣与梦想，也看到了一个民族的底sè与基调。
8世纪末，rì本将都城移至平安京（现在的京都）。开始了在rì本历史上具有转折意义的平安时代。在平安朝初年，皇室乃至公卿贵族和文人墨客都大力推崇菊花之美。中国每年的九月初九重阳节在rì本又称菊节。在这一天，皇太子率诸公卿臣僚到紫宸殿拜谒天皇，君臣共赏金菊、共饮菊酒。10月，天皇再设残菊宴，邀群臣为菊花践行。也许rì本皇族族徽上的菊花便是此时镌刻上去的。遥想当年，平安朝留给人们的记忆似乎就是菊黄蟹肥。;
贵族精神在春秋战国盛行
贵族jīng神在chūn秋战国盛行
【本文摘自《文汇读书周报》2010年3月26rì作者：金波张宏杰（金波系“文化中国”节目主持人，张宏杰系渤海大学中国文化与文学研究所副所长）】
中国历史上有个著名的人物叫宋襄公，据说他在“泓水之战”中，因为恪守教条，非要等楚军渡了河才发起攻击，结果导致了失败。宋襄公成了迂腐的典型。但也有人说宋襄公的故事体现了chūn秋时代的贵族jīng神——“讲规则，重风度”。今天我们该如何来理解这样一种行为呢？“文化中国”节目主持人今波与渤海大学中国文化与文学研究所副所长张宏杰一起，为我们解读chūn秋时期的贵族jīng神。
主持人:宋襄公的故事在中学课本中出现过，那时给我们留下的评语记得是“蠢猪式的仁义道德”。那么现在我们该如何来解读宋襄公这个人物呢？
嘉宾:宋襄公的故事最早记载在《左传》中，说的是宋国跟楚国要打仗，他们选择在泓水的一边作为阵地。宋**队很早就开到阵地，排好了队列，楚国是从另一边渡过泓水来进行交战。就在楚国渡河的过程中，宋国有一个中级军官，相当于今天的团长，就跑到宋襄公面前献计献策，说咱们给他来一个突然袭击，您看怎样？
主持人:这个建议在今天看来很合理，出其不意，攻其不备，这是战争原则。
嘉宾:没想到宋襄公却把脸一拉说，这怎么能行呢！君子在战争中是不能攻击已经受伤的人、头发已经斑白的人，敌人处于险境的时候，不能落井下石，现在敌人没有做好准备，我们绝对不能突然袭击。于是就消消停停地等着楚军全部过了河之后，宋军才展开攻击。结果由于寡不敌众，宋军大败，宋襄公在战争中也受了伤，回去后不久就死了。
主持人:用今天的眼光看来，宋襄公这人太蠢了，迂腐啊。你说，“兵者诡道也”，本来就应该出其不意，攻其不备。可你非要讲个规则，结果惨败了。这个故事能反映宋襄公身上有贵族jīng神，但很多观众没法理解，您倒说说。
重风度守规矩
嘉宾:确实，让我们今天的观众，从宋襄公的身上解读出贵族jīng神来是一个比较难的事情。但是，我们可以从另一个角度来思考一下。今天我们对祖上的这种贵族jīng神可能都不太理解，但是我们对西方的骑士jīng神多多少少都有耳闻。那么西方的骑士jīng神包括什么内容呢？第一点，到战场上要勇敢，不能贪生怕死；第二点，到战场上要讲风度，要守规则，不能攻击没有穿好盔甲的武士，不能攻击非战斗人员，如果对方失败了，对失败者要宽宏大量。这些话听起来跟宋襄公的jīng神是不是有点相似呢？
主持人:您这么一说，倒给我们提供了一个很好的参照。那么宋襄公的这种贵族jīng神和西方骑士jīng神究竟相同在哪里，为什么那个时候打仗还要讲究这种贵族jīng神？
嘉宾:如果咱们对宋襄公所处的时代背景有所了解的话，就会理解宋襄公的这种选择。chūn秋以前的战争观点、战争方式，和chūn秋以后有着非常大的不同。chūn秋的时候，因为双方主体都是贵族，那时候连当兵的都是贵族，所以大家打仗的原则是点到为止，给足对方面子，并不以把对方赶尽杀绝为目的，一旦分出胜负马上鸣金收兵。那么两支由贵族构成的军队打仗，就有点像后来的绅士决斗。
主持人:西方贵族之间的决斗有一套非常严正的程序，中国chūn秋时期的战争也是这样的吗？
嘉宾:是的。chūn秋时期国与国之间的战争使用的是战车，那么用战车打仗，就要求寻找一块比较平坦，比较宽阔的土地作为战场，所以在打仗之前，双方必须选择一处对两国都比较适中的平原地区，然后约好时间，两国就千里迢迢赶到这个地点来打仗。
主持人:前期的准备细致而漫长。
嘉宾:到了战场之后，要遵循一系列比较严格的规定。双方先排成队列，然后击鼓，双方战车相向而行，到达交汇点后同时向左转，叫左旋。这时两队战车的距离最近，站在战车上的武士挥起长矛，相互攻击，如果一下子把对方挑下战车，就胜了；如果双方谁也没打着谁，那么在左旋之后，回到原点，等待下轮击鼓，再次发起冲锋。所以这个方式跟决斗非常相似。
主持人:chūn秋时期是非常注重礼仪的一个历史阶段。
嘉宾:对。我们了解了宋襄公所处的时代背景，就会明白他的这个选择是由文化观念所决定的。宋襄公本人是殷朝的贵族后代，从小受到严格的贵族教育，所以对他来讲，在战争中取胜固然重要，但更重要的是要胜得合理，胜得光明正大。
主持人:有时想想很感慨，中国人现在很赞赏西方人的骑士jīng神、绅士风度，做事有原则讲诚信。可是今天我们才发现，让我们嘲笑了那么多年的宋襄公，恰恰是和西方的骑士jīng神一脉相承的。
有荣誉感具备责任心
主持人:宋襄公的故事主要体现了贵族jīng神中的那种规则意识，那是不是还应该有勇敢啊？
嘉宾:对。尚武jīng神是贵族jīng神的一个非常重要的构成部分，这和西方贵族社会是相通的。在先秦的时候，每个贵族生下来就是武士，都有当兵打仗的义务，“执干戈以为社稷”，是贵族的权利，普通老百姓想当兵还不让你当。所以那个时候当兵，为国家牺牲是一件非常光荣的事情。
主持人:比如儒家推崇的“礼，乐，shè，御，书，数”六艺中，就有shè箭和驾车。孔子是这方面的高手，他曾经给学生做示范。
嘉宾:真实的孔子和咱们后世理解的孔子是不一样的。那个时候尚武是从上层到底层共有的一个jīng神系统。
主持人:那么贵族jīng神除了勇敢之外，还有别的什么信条？
嘉宾:荣誉。贵族是一个视荣誉重于生命的阶层，这也是他们勇敢jīng神的源泉。他们认为自己的血液是高贵的，绝不能用下三滥的行为来玷污自己的血液。因为重视荣誉，所以贵族在遇到危险的时候，往往敢于承担，他们身上有一股非常强烈的承担jīng神。
主持人:承担和贵族jīng神挂钩，对今天的国人似乎难以理解。因为现在中国人认为贵族只意味着特权。但其实真正的贵族jīng神是权力越大，责任越大。
嘉宾:对。贵族是社会的上流，这一方面让他们产生了荣誉感，另一方面也产生了非常强烈的社会责任感。比如西方的航海业有个不成文的规定，当一艘船遇到危险要沉没的时候，船长肯定是最后一个离开的，或有的船长干脆选择和船一起沉没，这就是从贵族jīng神延续下来的一种承担jīng神。
主持人:在享受种种特权的同时，也意味着能够挺身而出，为国家或者是为自己的君主，不惜献出生命。
嘉宾:在chūn秋的时候，郑国虢地曾召开过一“弭兵大会”，就是停战大会，各国都派了代表来参加。开会过程中，有消息传来说鲁国出兵攻打莒国，这让与会代表非常生气，决定要杀掉鲁国派驻大会的代表叔孙豹来发泄大伙心中的怒火。其中有一个晋国的代表乐桓子与叔孙豹是朋友，想救他。但叔孙豹说，我们鲁国派我来参加大会，就是为了维护国家利益，现在大家对鲁国有怨气，想通过杀掉我的方式来发泄怨气，那么我可以接受这样的结果。
主持人:晋国国君听到这件事以后，说道:“临患不忘国，忠也；思难不越官，信也；图国忘死，贞也；谋主三者，义也。有是四者，又可戮乎？”
嘉宾:所以晋国国君就向楚国国王求情，咱们两个商量商量就饶他一死吧，因为他是一个勇于承担责任的人，咱们如果饶他一死，也可以劝勉那些忠心为国的人。所以这个故事，很鲜明地体现出先秦贵族身上的那种勇于承担的jīng神。
遇事执著讲信誉
主持人:当时人们崇尚方刚，鄙视机巧，身上充满那种刚烈的气质。有这么一个故事，在chūn秋时期有个一直想独揽朝政的人叫崔杼，他杀害了齐庄公，然后立庄公的弟弟为国君。国事安排已毕，他就找来太史伯，干嘛的？记录历史的。他对太史伯说，前几天，主公调戏我的夫人，结果被人杀了，为了照顾主公的面子，所以你在记录历史时要这样写，“先君害病身亡”。结果这太史伯听完崔杼的话，冷冷地说，按照事实来写历史，这是太史的职责，至于主公怎么死的，你心里明白，我心里也明白，朝廷内外，上上下下的人心里都明白，让我说假话，办不到。一个史官，本身也没有什么权势。崔杼说，好，那你准备怎么写？你让我看看。结果这个史官当场就给他写了，崔杼一看，上面写着“夏五月，崔杼弑君庄公”。崔杼大怒，把这个太史官杀了。然后继任者再上来，结果拿来一看，还是这样写“崔杼弑君庄公”，又杀，连杀好几个，最后崔杼没有办法，长叹了一口气说，我现在才知道，历史和史官的可怕，他就把最后的那个史官给放了。
嘉宾:这个故事还有一个很有意思的尾声，说是在齐国的南部还有一个史官，他听说齐国的史官都被杀光了，很着急，怕这个历史没人写了，抱着竹简，执简以往，要到朝中继续去书写历史，走到半道上，听说最后一个史官被放了，这才折返回来。
主持人:所以在chūn秋战国时期，忠义耿直的故事特别多。也正因为有这样能够直笔写史之人，所以才使得我们现在研究历史，不至于走很多的冤枉路。
嘉宾:chūn秋时候的故事，实际上也不完全是一种慷慨激烈、充满血腥，也有一些听起来非常温暖的故事，比如说有一个叫“季札挂剑”的故事，听起来非常富于诗意。说的是吴国有一个公子叫季札，这个人修养非常好，国王就派他出使晋国。在出使晋国的路上要路过徐国，于是他就去拜访徐国国君，没想到两个人谈得非常投缘，成了好朋友，他在徐国一连呆了好几天。在聊天过程中，季札注意到，那徐国的国君一直在看他腰间挂的这把宝剑。我们知道吴国是产名剑的地方，而且季札对剑很有研究，是一个剑的大收藏家，他身上带的是他最好的一把宝剑。那么他看到这位国君不断地看他的剑，就知道他喜欢上这把剑了。但是，因为君子不夺人之美，所以没好意思直接开口要。季札读懂了他的心思，想把这把剑赠送给这位徐国国君，但是，当时国际上有一个规定，就是作为外交使者，身上必须佩剑。他想，等我出使完了之后，回国途经徐国时，再把剑送给徐国君，这样不就两全其美了。于是在徐国呆了几天，就继续出发去到晋国。等他在晋国完成了外交使命，回国的路上又一次经过徐国时，他兴冲冲地想把宝剑送给徐国君，却听到一个不幸的消息，说徐国君在这几天当中得了急病死了。这个季札非常悲痛，就找到了国君的继任者，他说这个先君活着的时候跟我非常好，我曾经想把这个宝剑送给他，但是他不幸去世了，现在我把这个宝剑送给您，以表达我的心意吧。但是这位继任者也非常讲究原则，他说，我们的国君活着的时候没跟我交代过这件事情，所以您这么贵重的礼物，我不能够收下。季札一听，说那这么着吧，我去祭拜一下您的先君。于是就带着各种祭品来到徐国君的墓前，恭恭敬敬地给徐国君行礼默哀，完事之后，季札从腰间解下宝剑挂在了徐国君墓边的树上，然后扬长离去。
主持人:这是一个多么优美的故事，那时候贵族的气质，雍容、高贵、高雅、从容。可是让人遗憾的是，到了后来，先秦时代的这种贵族jīng神，随着后来皇权势力的不断膨胀而rì渐衰减。
平民皇帝让贵族jīng神退位
乌江之战，项羽本有机会逃亡，却选择以乌江自刎的方式，维护了他最后的尊严。楚汉之争的结果，是以项羽为代表的贵族文化完全被以刘邦为代表的平民文化所击败。那么，中国的贵族文化为什么会那么早消失呢？
项羽以死保持贵族jīng神
嘉宾:项羽是贵族后代，他祖父项燕是楚国一员名将，在战国后期非常有名；刘邦则出生在社会底层，是一个平民，没读过书。项羽身上不光有英雄气概，他的贵族血统也使他具备了贵族jīng神，在楚汉战争当中，他曾经提出过一个非常有意思的建议。因为战争打了很长时间，双方都jīng疲力竭，都非常痛苦，而且老百姓也流离失所。所以项羽就跟刘邦提议，说干脆咱们俩来一场决斗，通过这个决斗来一决雌雄，你看怎么样？
主持人:这有点像西方贵族之间的决斗。
嘉宾:是的，完全是西方贵族式的思维方式。
主持人:我觉得另外一件事儿更能说明问题，就是"自刎乌江"。其实项羽到了生命最后一刻，这种贵族jīng神似乎体现得更加充分。
嘉宾:乌江之战我觉得非常典型地说明了项羽本身的价值取向。项羽来到乌江边上的时候，实际上他是可以逃走的，因为那时乌江上停着一艘小船，乌江亭长正在等他。c乌江亭长见到项羽就说了，大王您赶紧上船，我带您过江，现在整个乌江之上只有我这一条小船，汉军肯定追不上您，咱们过去之后，再想办法东山再起。但是项羽谢绝了他的好意，仅仅是请他把自己宝贵的战马渡过了江，自己则带领身边的十几名亲兵，重新杀回汉军阵营。项羽实际上是选择战死这种方式，来维护自己最后的尊严。所以这场寡不敌众的战争最后就打得风云变sè，气壮山河，项羽一个人徒手杀死了数百名汉军，最后因为身受重伤，干脆自刎而死。
主持人:后世经常有人为之扼腕叹息，为什么就不能选择坐船先逃，然后再卷土重来，东山再起呢？
嘉宾:要那样做就不是项羽了，项羽是个真男子，伟丈夫。他所习惯的是那种贵族式的、风度翩翩的竞争，他不习惯于刘邦的这种靠yīn谋诡计来进行的这场竞争。可以说，他是主动选择用死这种方式来为贵族jīng神做一个殉葬。李清照可以说是项羽的知音，她充分解读了项羽的jīng神，所以写下了那首词:"生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。"
秦始皇灭了一代贵族
主持人:如果说，项羽之死代表着中国古代贵族jīng神的一种失落的话，那么我们再看看西方，西方的贵族jīng神实际上延续了很长时间，为什么中国贵族的这种jīng神，失落得会这么早呢？
嘉宾:这是因为秦始皇在统一六国当中，把原来国家的贵族基本上都给杀掉了，那些没有被杀的，或者迁徙，或者流放，所以等他统一完六国之后，别的国家的贵族阶层基本上就消失了。那么秦国本身的贵族阶层呢？因为秦国的**制度发展得特别早，所以贵族的特权早已被取消，与平民一样，都是皇帝的奴仆。因此，自秦始皇建立皇帝制度之后，中国的贵族阶层，作为一个阶级，基本上消亡了。之后虽然历朝历代都会分封一些王、公、侯、伯，但是他们的贵族身份和秦始皇之前的贵族，已经不可同rì而语。之前的这些贵族有封地，他们可以在自己的封地之内像土皇帝一样自己说了算，有相对的dú lìxìng，所谓"刑不上大夫，礼不下庶民"；但是之后历朝历代的这些贵族，只享受高爵重禄，没有实际统治老百姓的权利，不允许过多地干涉政治。所以说，贵族阶级到秦始皇就基本告一段落。那么，既然没有了贵族这个阶级，贵族文化也就渐渐消亡。
主持人:文化是需要培养的。在过去的贵族中，教育是非常良好的。我们现在经常说的"君子六艺"，即"礼、乐、shè、御、书、数"，那是一种高质量的贵族教育方式。"礼、乐"，是教修养的，"shè、御"是教军事技能的，"书、数"是教人生活以及其它方面技能的。你看，这里面既有外在的技能，又有内在的jīng神情cāo。
嘉宾:所以，这种贵族教育一代一代地延续下来，就使这个贵族jīng神rì益jīng致化，丰富化。一般来讲，第一代贵族都是起身草莽，他身上的草莽味、江湖味很难随着时间的消失彻底清除；第二代就有所不同，因为有第一代创造的条件，所以他的生活经验和价值观也和第一代有很大的不同；到了第三代，他的环境优裕起来，教育完善起来，他的jīng力不再放到开疆拓土、为家族打拼，而是放在完善自己的jīng神世界，完善自己的风度和教养，贵族jīng神融入到了骨子里。所以我们说，培养一个贵族需要三代的时间。
强硬帝王视懦弱为可耻
主持人:那么这种贵族jīng神的失落，会给社会带来怎样的结果呢？
嘉宾:贵族jīng神的消失，有它的两面xìng。一方面是等级森严的制度也随之消失，天生的世袭思想消失了。取而代之的是平民的进取jīng神，竞争意识。这也可以说是一种社会进步，是一种思想解放。另一方面，贵族阶层毕竟是培养贵族文化的最好的土壤，平民阶层无法提供这样一个生长环境，所以，贵族文化的那种超越xìng，那种优雅和jīng致，自然就丧失了光彩。
主持人:我觉得平民这种jīng神表现，和贵族jīng神似乎是一个此消彼长的一种态势。你看随着贵族jīng神在没落，平民意识当中会出现很多的jīng神因素。有人就说了，就从刘邦开始，中国社会这才算步入了真正的平民社会。
嘉宾:刘邦是一个非常鲜明的分水岭。在刘邦之前所有国王和皇dì dū出身于贵族，那么刘邦之后呢，所有的皇dì dū出身于平民，甚至大部分是出身于平民中的那种流民，这是中国历史上一个非常有特sè的现象。有学者研究过，说中国历代开国皇帝，除了北魏、隋唐这些身上有少数民族血统的皇帝之外，其他汉族的开国皇dì dū出身于社会最底层。咱们可以从头数一下。蜀汉的开国皇帝刘备，他的职业是织席的小贩。
主持人:那么在刘备之后，魏晋南北朝时期，那些开国皇帝又是怎么样的呢？
嘉宾:南朝的第一个开国皇帝叫刘裕，史书上这么说他:"家本寒微，住在京口，一直以卖鞋为业。为人剽悍，仅识文字，因好赌而破家，落魄至极。"就是说他是一个鞋贩子，大字不识一筐，平时特别喜欢赌博，因此破产，才走上这种反抗之路，最后居然就成了南朝的开国皇帝。
主持人:往后就是大宋朝的开国皇帝赵匡胤，史书上记载，赵匡胤出身还可以，最起码他是个军人出身啊。
嘉宾:实际上这是正史对赵匡胤出身的一种美化，你如果仔细读一下的话，会发现，赵匡胤的父亲出身很低贱，年轻时无家可归，流浪于杜家庄，在杜家庄做了倒插门女婿。我们知道，在过去一个倒插门女婿的身份是非常低的。赵匡胤在年轻的时候，也有过一段流浪生涯，穷困潦倒，后来从军之后才慢慢发迹。
主持人:元朝皇帝咱们不说，明朝的朱元璋最典型。
嘉宾:对。朱元璋的出身确实可以用"赤贫"两个字来形容。他在江湖中流浪了好几年，练得胆大心黑，后来成了开国皇帝。
主持人:之前我们说过，在贵族社会中，权力斗争、政治斗争，甚至是军事战争中，彼此都会留有余地，行事相对比较温和。但是从秦始皇以后，各种斗争就变得血腥和残酷下来了。
嘉宾:确实，在秦始皇之后，中国政治斗争的残酷xìng在世界上也是罕见的，所有的政治家都相信，在政治斗争中一定要心狠手辣，斩尽杀绝，不能给对方留一点翻盘的机会。所以你看李世民在玄武门事变之后，一方面赶紧跑到李渊面前，向他承认错误，说我把我的兄弟杀了，我罪大恶极；另一方面却偷偷地派自己的手下，到他哥哥和弟弟的府中，把他哥哥和弟弟的所有的孩子，包括襁褓中的婴儿，全都杀光。
主持人:因此，后来中国的历代皇帝，在他们的jīng神层面上，不要说离贵族jīng神遥不可及，连基本的人xìng都达不到，以至于后来有了这样一个标准:谁在政治斗争中心慈手软，谁就是懦弱，懦弱是可耻的。当然没有人会去懦弱，于是继续秉持那种没有人xìng的政治斗争。
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第一章 捡到虫洞
“李总，又去钓鱼啊？”知本大厦的门卫大叔看见李基穿着轻便的垂钓者套装热情的问道。“是啊，我今天下午就不来了，如果有人下午来找我，就说我去谈生意去了，让他留下联系方式和目的，我明天回来再联系。”李基和门卫大叔打个招呼就走出了大厦。
“看来今天是个好天气，又可以去搞一票大的了，没想到应聘的人这么少，等了一个月才来了十个人。”李基看完天气自言自语后打开新买的陆地巡洋舰车门，熟练的打开gps定位系统将目的地设在开封市和郑州之间的一处人烟稀少的山区中。
“第一次偷偷摸摸的卖给那些蓝帽回回一些人工养殖珍珠和玻璃制品换取的高档五窑瓷器和玉石宝石基本卖完了，赚了几千万也花的差不多了，这次带上的珍珠和玻璃器皿不知道能搞到些什么好东西。”李基背上准备好的麻布袋子，穿上定制的宋人服装和鞋帽再次跨进了三个月前发现的时空通道中。
李基三个月前在兰考郊区的小路边小解时捡到一个可以被磁铁吸引移动的小虫洞。身上带的指南针就成为了这个虫洞的载体兼伪装。买完乐器木料回公司交割后，马上奔回员工宿舍研究这个虫洞。
经过李基的研究和手机实验，虫洞的另一边就是一个时间流逝速度和李基所在的地区一样的时空。自动延时拍照和摄影的结果中的周边环境显示是和李基所在的地点一样的温带季风xìng气候特有的植被环境，夜间天空的星辰显示这个地点还是地球，不过时间要倒退925年。
大喜过望的李基马上研究起如何利用虫洞发财的计划。一个星期后带上一大堆倾尽积蓄千挑万选买下的人工养殖的珍珠和玻璃器，穿上准备好的cosplay道具服装，钻进了被李基利用电磁设备扩大的虫洞。第一次进入虫洞后，李基只感觉像被大锤敲碎了全身的骨头，剧烈的疼痛让他根本无力做出任何动作，就连呻吟都困难,除了微弱的呼吸和心跳，简直就像一个死人。
当李基可以翻身摸出手机查看计时器时，已经过去了三天。明显瘦了一圈的李基虚弱的开始了进食和休息，争取尽快开始探索之旅。
一天之后，收拾好帐篷和野外生存装备后，李基出发向距离自己一百几十公里的开封城移动。根据指南针和六分仪定位不是很准确，在高jīng度的自制地图上标出了位置，但是不知道路径和居民点的李基只能在山间慢慢开路。
走了两天后，李基才走到一处有人迹的山间小路上，顺着小路下山寻找居民点。当李基发现有炊烟升起时，马上藏好帐篷和现代物品，贴身藏好一丝绸袋的珍珠，化妆自己是被打劫的商旅，在山里迷路了。准备好的说辞就是为了混到一个合法的宋代身份和来历，不然后患无穷。
当李基见到一个老农从最近的山田向村中走去时，马上装作昏倒的路人，倒地时的声响吸引了老农。显然，当老农看到凄惨的李基浑身被荆棘灌木挂划的破破烂烂的衣服和为了追求逼真而被火烧过的鸡窝头发时，就断定李基是个落难的倒霉鬼。
老农回村中叫上儿子将李基架回家中，用冷水敷醒后开始了喂食稀粥。李基老老实实地喝完稀粥，开始试探老农的各种信息。经过一番交流后，李基知道自己到了大宋的元祐三年5月14rì的郑州府和孟州府交界的山里，距离开封也就是汴京还有120公里远。
老实巴交的程老头在了解李基是被山贼打劫商队后因为装死被放火烧掉部分头发后，李基编造了自己从一个富商变成穷光蛋的根源很可能就是家中没人当官，没有多少后台导致家财被人盯上了，行商计划被人知道后泄露给了死对头或山贼，或者山贼就是自己死对头安排的。程老头安慰李基可以在他家住几天再说。
满脸感激的李基一颗最小的珍珠给程老头，并嘱咐道这是他最后的财产，希望程老头能给他搞到一份户籍证明，就说他是程老头的远房表亲，落籍在程家村避避风头。没想到过了几天，完全恢复后的李基发现自己的身体变得更加有力，各方面的素质都达到职业运动员的水平。这就是穿越后剧痛的补偿吧。
等到程老头将办好的文书给李基后，李基慢慢的开始尝试融入程家村，在解决方言沟通和口音问题后，李基带上程老头到巩县换珍珠剩下的几十枚铜钱和户籍证明下山直奔开封。
经过几天的艰苦行走后终于见到开封高大的城墙了。李基问清楚一赐乐业人活动的场所后，就直接奔向那里。
李基看到那些头上戴着标志xìng蓝sè帽子的白种人时，仿佛看到了一堆堆移动的金砖。
“请问这个珠宝店收购珍珠吗？”李基心情忐忑的看着柜台后的一赐乐业人。
“阁下有珍珠出售吗？鄙人正是本店掌柜的，本店主营珠宝和番邦奇珍，是汴京排的上号的字号。阁下有珍珠出售的话请到后面厢房商谈，还请移步。”笑容满面的一赐乐业人掌柜听说李基有珍珠出售，马上带上职业的气质和谈吐请李基到后面厢房详谈。珍珠可是珠宝行业的主营业务，一般到繁华的一赐乐业人店面谈的生意都是大额交易，这是行业地位决定的潜规则。李基霸气的拿出丝绸袋子将十几粒珍珠掏出来递给掌柜的鉴定。“鄙人姓李，单名一个基字，到贵店来谈一笔大生意，有数千斗的上等珍珠要与贵店交易，希望贵店能和我合作愉快。”
“这只是我随身带的样品，还有很多珍珠在家中存放，只要掌柜的和贵店东家能拿出让我满意的价格，以后的珍珠只会比这些更好。如果我们合作顺利的话，还有更好的货品和奇珍售卖与贵店。”李基看着拿着珍珠仔细鉴定的掌柜控制不住自己激动的双手产生的小幅度的抖动笑了。来此之前，李基做了很多的准备工作，知道宋代的奢侈消费品的市场有多大，这些珍珠就连一点点影响市场价格的能力都没有就会被消化掉。李基jīng心准备的珍珠自然不可能是那些地摊货中的不规则或畸形的残次品，深知只有上好的货品才能利润最大化，李基几乎倾尽所有跑了一趟海南，买下数百颗直径在8mm的正圆形jīng品珍珠。花掉了18岁参加工作以来辛苦积存的十几万积蓄和找同事、朋友、亲戚借来的几万元。
根据李基的调查，宋代的这种走盘珠价格奇高，可谓有价无市，只要有货源，一颗珍珠可以买到百贯铜钱。购买力不下5万人民币一颗价钱如果买些瓷器和宋代稀有的古董带回去贩卖，来回一趟可以至少赚到5亿人民币以上。李基的心情自然也很紧张，如果买卖成交的话，李基自然一夜暴富。
“这些珍珠品质太好，小店一时无法凑足现钱买下，更不要提李大官人剩下的货了，希望李大官人能宽限几rì，容敝店东家凑足现钱吃下这批货，如何？”掌柜的紧张的看着李基，好像李基马上就要判他死刑一样，可怜兮兮的表情让李基笑了。
“掌柜的，你不要心急，我还要在汴京呆上几天，置办一些房产，如果贵店和贵东家一时资金周转不开用其他的东西也能冲抵货款，既然来到贵店就是缘分，我自然没有必要自找麻烦，一赐乐业人的信用我还是知道的。”李基善意的表示理解和同意。
“太谢谢李大官人了，小的马上找东家来详谈，这笔生意数额巨大，小的可没有这种权力做主。请李大官人稍等片刻,小的去去就来。”掌柜的兴奋的一路小跑的出门找东家去了，走前吩咐几个学徒招待好李基。
“想不到我也成了李大官人。”感到好笑的李基不由的想起了西门庆。
不到一刻钟，掌柜的就回来了，一个明显带有犹太血统的鹰钩鼻老头满脸笑的迎上起身的李基。“李大官人到小店来真是贵客，有失远迎，恕老朽招待不周了。”李基自然也是客气一番。
“这些顶级的走盘珠，小店本小利薄，实在是没有实力全盘接下，不知道李大官人能不能同意老朽和几位同行一起接下这笔生意？”珠宝店东家老沙逊恳切的请求道。
“不知道贵店有多少现钱，又有多少房产，这批货价值老东家估价多少，竟然说要同行一起接盘？”话刚说完李基不由的反应过来，这是老沙逊诚信和拉大家一起发财境界。
李基很清楚犹太人的融资能力和团结，如果老沙逊要吃下这批货，完全可以找同行或高利贷拆借，只要吃下这批货，反手卖给那些高官显贵，50%的利润可以轻易到手。轻而易举的打动了李基的老沙逊没有多说什么，表示可以将一套占地一百亩靠近新郑门的临街房产作价5万贯冲抵部分货款，加上集合同行们的40万贯现钱买下李基的这一斗珍珠。按五百贯一粒的价格买下900颗珍珠，多出来的13颗最大的9－10mm珍珠则作价2万贯用李基要求的端砚、五大窑瓷器、少量古董玉器和玉石冲抵。
李基将40万贯现金一半换成容易变现的黄金，差不多有100多公斤，一半用来购买李基未来规划好的贫民区改造计划的汴京外城西北的3000多亩地皮。
第二章 团队穿越的准备工作
为什么古今中外的逆天人才总是失败，诸葛亮、拿破仑、特斯拉等等无数前辈可悲的命运jǐng示着李基。
喜爱历史的李基知道，那就是他们都有一个共同点，太过于独断专行不喜欢团队合作和取长补短。没有强大的团队帮助自己查遗补缺分担工作量和压力很容易导致自己出现致命的错误或进入永无翻身之rì的困境。
虽然自己没有家室的拖累，一人吃饱全家不饿的状态让曾经的同事们很羡慕，但是自己清楚独自打拼的艰辛。大学时因双亲出车祸去世导致自己成为孤儿，因为爷爷nǎinǎi外公外婆早就去世，父母都是独生子女，所以没有近亲的李基异常的dú lì，要不是同寝室的同学和几个好友的安抚和无私帮助，李基可能早就选择去见父母了。随着朋友们结婚的结婚，创业的创业，关系自然rì渐疏远。没有多少对这个世界的眷恋，自然会产生到虫洞另一边扎根的想法，
李基十分想建立一个完全属于自己的王国，在现代显然十分的困难，但是在拥有全面领先优势的宋代，自己实现梦想的可能就非常的高。通过一次探险，一次交易，基本建立了在宋代的落脚点和得到一定财力的李基开始计划更大的布局，
为了实现梦想，短时间内必须积攒大量的财力和在宋代扩张的资源，同时又不能引起任何人的关注，靠李基自己的力量很难办到。因此在贩卖完那些宋代带回来的瓷器古董宝石玉器和加工成没有标记的金砖后，李基就开了一家皮包公司掩护自己的暴利和洗钱动作。同时还打着出口贸易公司的幌子，招募自己需要的团队成员。
可惜的是李基的要求十分奇怪，不禁要求没有家室拖累，还要很强的综合素质，什么农业、食品加工、建筑、材料、化工、机械、纺织、服装和工业设计、医学、保健、电子工业、电脑、贸易、管理、金融、财政、行政管理、物流、商务谈判、外交、银行、会计等等，各种专业的人才都要，而且还要通过李基jīng心准备的笔试和面试等考核。
李基自己并不清楚虫洞会在什么时候消失，为了尽快找到足够的符合要求的团队成员，他不得不祭出必杀技，高薪诱惑和砸钱请猎头。
“李总，您要求的资料，我们都准备好了，请您过目。”猎头公司的王经理将李基要求的人员招募筛选过后得到的简历交给李基。
最近几天，虫洞开始出现一些不稳定的迹象，李基很担心虫洞在自己准备好之前就消失了，每天除了睡5、6个小时，其他的时间都在秘密的花钱收集准备好的穿越品清单上的货物和资料，主要包括从工业革命之前到现代之间的几乎所有的公开的有价值的能够搞到手的不管有没有过专利保护期的工农业技术专利文献、制度创新、工业设计图纸、著名的经典文艺作品、乐曲、诗词、歌剧、奢侈品设计图样等等知识产权类型的智力成果。
在几乎倾家荡产的砸钱收集活动后，李基凑齐了几百箱纸质资料和几十万TB内容的硬盘与内存卡再次穿越虫洞到程家村。上次交易后留下的几万贯钱，已经在程老头的努力下，转变成巩县的郊区一大片风景不错的山头的所有权和一个秘密地下窑洞，用李基送过去的配方生产的钢筋水泥加固的地下室坚不可摧。总计有数百名方米的防空洞式仓库里存放下李基带来的各种物资和资料。其中最珍贵的就是价值几乎无限的各种高产作物和菌株，什么水稻、小麦、土豆、番薯、玉米、小米、高粱等主粮，各种气候类型出产的蔬菜水果的种苗和插扦枝条，以及各种最高产或最优质品种的烟酒茶糖油料等经济作物的种苗等等，几乎全部都是现代各国最好和最新的基因科技结晶。
在几个最视若珍宝的密封冷藏密码箱中保存的是李基费劲心急搞到的高产青霉素、链霉素等等抗生素的菌株和一些如同死神的致死xìng极强的病原体，比如天花、霍乱、流感、结核、麻疹、百rì咳、鼠疫等等，这些都是李基jīng心准备用来圈钱吸金的神物。等到自己的实力和产业水平达到可以驾驭这些微生物时，李基绝不会放过这些好东西。
当李基在巩县的事情处理完后，回到现代马上就发现虫洞的不稳定变形频率开始加速了，焦急的李基顾不上招募计划中的50个人，准备三天内搞定一切，将现代这边的钱全部花光，同时将在rì本、韩国、印尼、美国、英国、法国、瑞士等国家的银行办理的信用贷款和各种透支信用卡中的额度总计5千多万人民币全部花光，买了一大堆的电脑、太阳能充电器、打印机等办公用品及其消耗品零配件。
三天后带上体检合格，签订了几乎和卖身契没什么两样的合同的千挑万选出来的十四个员工开着车，带着最后的物资穿越虫洞到宋代去创业了。
第三章 融入大宋
“李总，这里就是你说的我们地球的平行宇宙的1088年的大宋王朝？”不久前被提拔为副总经理的刘翼第一个在同李基初次穿越后一样的剧痛中缓过来时开口问道。
“不错，这里就是我发现的虫洞另一头的时空，据我分析，这里应该是一个和我们宇宙平行的镜像宇宙，就是说在我们来之前的历史完全一样，我们来之后的一切行为又影响不到我们原本宇宙的一个完全平行的互不干涉的宇宙，不然我埋在土里的数十个各个地方的标志物就应该可以在我们来的那边挖出来。我们跨越近千年的时间说起来就像两把尺的误差一样，在数十亿年的宇宙时间跨度中就像一秒钟相对于数百年，这完全不是问题啊。”李基一边回答一边检查其他人的情况。
“看来我的身体还不错，算是第二个能动弹的。李总，我们来这边真的就不能回去了吗？”提前打过预防针的员工们还是马上将注意力聚集到回去的问题上。
“王能部长，我原本要你当企划部的部长就是看中你一往无前的气势，难道你想反悔签订的合同吗？就算你想回去也没戏了，看吧，虫洞正在减小消失，过不了多久我们就会被消失的虫洞斩断和那边的一切因果了。”李基看着说话间醒过来的几个思考的家伙叹了口气。
“我们到这里来就是像当年的徐福一样，一去不复返，不留恋老家的任何事物就是我选你们的原因。我现在对你们的jīng神觉悟有很高的评价，可是留恋过去和历史是愚蠢的，寄希望于未来是怯懦的，只要我们抓紧现在的每分每秒，这个时空还有什么事情是我们办不到的吗？”李基仿佛开始战争动员一般启动了肢体语言和气场。
“李总，我们制定好的短期计划和中长期计划是不是太激进了，五年内成为左右大宋朝局的顶级实力可能吗？要知道每一个能影响zhōng yāng决策的势力无一不是政治经济各个领域都很恐怖的大家族或是家族联盟。我们就十五个人，怎么可能在五年内和这些怪物平起平坐？”喜爱历史的赵守忠听到李基的讲话后不免动摇起来，看表情还是希望得到肯定的答案，听到李基说出信心的来源亮亮底牌。
“诸位，根据现在我所掌握的信息分析，我们从物质到jīng神上都是和本时空的宋帝国的居民一样的，99.9%的基因匹配和六成的思想匹配啊！差值来自于九百多年的时间长河的淘洗与期间新生事物的侵蚀。比如蒙古人和女真人的殖民统治融入我们血脉的基因与思想中的奴xìng和自卑，列强们近代思想中的zì yóu主义、社会主义、民族主义的洗脑，rì本在文化创新和输出中进入我们记忆的内容等等。这些排开纯科学技术的内容就是我们和他们最大的不同与境界优势。我们要想实现目标，不管是什么目标，最好的办法就是融入他们，不管是利用还是驾驭管理，我们思想中的优越感导致的统治者或者是殖民者的思维模式早就无数历史案例证明是错误的糟粕了。”李基一副痛心疾首的表情让所有人不由得沉默了。
“李总的意思我明白了，我们必须融入这个社会才能成功的达到心想事成的目的，而不是像那些交出巨额学费最终还失败的开倒车的傻瓜一样，对吗？”赵守忠恍然大悟道。
“不愧是智商120的人才，至于速度嘛，当初谁能想象到一个文盲遍地的新中国，十几年的时间就实现了在一个农业国建立一个完整的工业体系的奇迹呢？还不说期间这么多耽搁速度的XX事呢？宋帝国的识字率比新中国要高不知道几倍，从逻辑上说，我们的条件比当初好多了，五年把摊子铺开，比工业化的目标要低，总体说来应该没问题！”
“更何况我们比苏联老大哥的当时的实力强了不知道多少，有这么多科技储备和资源还不够吗？我只要总体达到蒸汽时代的水平就足够了，难道你们还想在五年内造出原子弹吗？”
“现在我们面临的主要问题是怎么融入这个时代？身份问题好解决，海外的伪造身份文件没有多少技术含量，连办假证的水平都不需要就可以准备好，可以掩饰我们举手投足间显露出来的时空差异。但是怎么凭空建立社会关系和人迹关系呢？我们在这里没有亲友，没有过去，没有户籍，没有产业，缺少很多东西啊？”细心的工科男钱进指出了问题。
“简单啊，我们就在这片山头建一个大大的书院，办上几十个作坊，一边教书育人，一边产业升级扩张。不就有学生、雇员、产业、和地位了吗？只要娶上老婆，建立婚姻关系之后还怕没有亲友？工商地位低下，我们就搞代理制，我准备近几届的各级科举的题目，只要在蝴蝶效应波及这些科举题目前得到进士身份，就后顾无忧了。”王能灵光一现道。
“王能说的很好，就这么定了！我们流着和他们相同的鲜血，虽然他们比我们每个人大近千岁，但是我们都是汉人和大汉族主义者，四海之内就是指本民族范畴内皆兄弟也，所以为了改变这个时空汉民族神州陆沉的命运，帮这些祖宗级别的兄弟一把就是我们宿命中的义务。”李基紧握双拳，坚定的说完这句话又话锋一转。
“诸位，我们之前的沟通仅仅限于上司和员工之间的了解和强化关系等方面，从这一刻起，我们之间的联系就从过去的金钱雇佣关系突变为生死之交，命运之间的联系比血亲兄弟更强更紧了。既然各位选择跟我一起到这个时代打拼，我一定不会亏待各位，现在我们拥有的资源虽然99.99%都是由我提供的，单纯从我们这个团队的股权结构来看，我个人占有99.99%的股权是合理的，但是我的目标不是建立一个没有生命力的家族企业或者和百分百国有的等死公司，而是建立一个能够如同那些最有生命力的人类组织—宗教一样传承千年不灭历经王朝更替沧海桑田屹立不倒的‘帝国’。因此我为了最大化我的力量，尽早的实现我的目标，就必须将我的这些资源与你们分享。我名下的所有财产和资源将占有80%以上的股份，诸位将可以以自身的人力资源和未来的收入入股我的公司，每人将可以占有至少不低于0.5%至多不超过2%的股权。现在诸位拥有的只是0.1%期权而已，在诸位之前签订的合同中已经说明了，希望诸位能够齐心协力，早rì实现我和各自的目标。”
第四章 “大学城”的建设
定下调子的李基在所有人恢复正常后立马开始了招兵买马，几乎将程家村和周边所有村镇的闲散劳力集中起来。程老汉的几个子侄有关系、有素质、又对工程建设有兴趣，因此被李基提拔为工头。李基和穿越者们将带来的资料分类，定下取用进度和保密等级后小心的搬进新建好的窑洞中的密室里放好。之后就开始了被众人称之为五年计划的会战。
根据穿越众的讨论结果，在这个巩县东南山区里的据点地理地质条件最优化的发展水泥、炼焦、炼铁、制砖四个优势产业。附近丰富的煤矿和石灰岩等资源可以让穿越众快速开基地、搞基建、铺开摊子。这几个产业也是工业化的基础中的基础产业，非常有利于培养工人和技术人才。
分配任务和项目的马学明在各个工地检查进度，第一批开采的水泥用石灰岩和耐火粘土已经变成建设水泥厂、炼焦厂、炼铁厂、制砖厂的炉窑和厂房的一部分了。才一个月的时间，四个厂的硬件基本到位，土法水泥窑、土法炼焦炉、土法小高炉、土法烧砖窑让穿越众看到了迈出制霸天下的第一步。聚集在被李基命名为辰基镇的劳力和工匠们在穿越众恶搞的剪彩仪式后终于见到了被反复洗脑宣传的神迹，在现代管理制度和流水线生产模式下的四大工厂开工之后一天就产出了四百多吨水泥、两百多吨生熟铁锭，炼焦厂的原料煤炭和成品焦炭都被铁厂砖厂消耗一空。砖厂生产的优质空心粉煤灰砖、瓦片、瓷砖、粘土砖被特意请来的各地商户抢购一空。修桥铺路盖房子的神器—水泥的订单被排到了三个月后。比全国任何地方都便宜的生熟铁锭以及少量的钢材将整个京东西路的经营铁器的富商都吸引来了。
藏在幕后的穿越众搞了一个拍卖会，这些令众多富商疯狂的产品被喜欢暴富的穿越众转包给了出价最高的几个富商。除了四个厂的产品一年的独占批发权外，大量的建筑机械图纸和实物也在拍卖之列。不少李基邀请来的一赐乐业人也参与到图纸的竞拍中来。学习到先进的拍卖技术的一赐乐业人和李基合股，计划在汴京开一间最大的拍卖行。
立志要办最大的综合xìng大学，为自己培养人才的李基，一下子就搞到了500万贯账面财富。其中的现金只有40多万贯，其他的都是折算成土地、商业铺面和合股开办商行的股份。黑心的穿越众指定的土地要不是没人要的荒山野岭，要不就是没有肥力的盐碱地、荒地，自然面积广大能有多大就有多大了。
在众多交易对象眼中，穿越众的代理人——程老头和一赐乐业人们都属于脑子被门夹了的脑残。等到穿越众打开金手指，将准备的矿业地图一点，大量的矿产和速生林木材源源不断的流出原本被视为没有价值的荒地时，卖家们纷纷表示后悔的想上吊。到那时这些账面450多万贯的土地早就价值数十亿贯了。
根据规划图纸，预留下来不在订单内的计划外水泥和砖块全部被用来建设房屋和道路。一栋栋气派的棱堡式三层教学楼和两层宿舍楼拔地而起，每栋建筑都大量使用了混凝土和钢筋，预制板和空心砖成为了降低成本的利器，升降滑轮组和简易人力起重机成为了赶工期的神器。图书馆和体育馆等功能建筑也预留了空间。最大的亮点就是食堂，这个食堂是对外开放的，大量的新式作物还没有普及和收获前，在现有的食材和调味品的基础上烹饪的各种小炒、烧烤、糕点、面食和快餐成为了穿越众最大的吸金利器。从汴京和洛阳赶来的食客每天在食堂排队的火爆场面导致要求拜师学艺和洽谈合股开酒楼的人堵在食堂后门和穿越众办公的巩县辰基商号每天都在增加。
在肯德基干过一段时间的穿越众孙昌为了解决这个意外的危机挺身而出，搞了一个连锁加盟模式的酒楼联盟，并在校区开设厨艺专业，承诺该专业的毕业生优先于联盟成员的酒楼签订雇佣契约。这才搞定危机，顺便又开辟了一个财源。
现代技术充斥的校园让所有进入的参观者啧啧称奇，光滑的水泥路面、给水铸铁水管和水塔、水龙头、阀门、排水沟渠和下水网络、电石照明的路灯和明亮的煤油灯、粉笔、黑板、现代样式的铁骨木板课桌椅、陶瓷洁具和贴满瓷砖的卫生间、，除了没有玻璃窗，现代学校的硬件，这里都有，而且全部都是四个工厂生产的。
在工厂干活的工匠及其子女、周边有眼力的村民和巩县的部分居民的子女就是这所学校的学生，在自愿的前提下，接受免费的系统教育成为学生们来源的根本原因。几千人的规模还比不上原本后世大学的三分之一，这还是从小学到大专的一条龙教育产业集团。
在穿越众的计划中先搞师范教育，再搞基础教育，最后搞职业教育的思路被强大的现实粉碎了。虽然几乎每个学生都超过小学三年级的水平，但是没有非文学课程的教授和足够的科技基础知识，有异端邪说嫌疑的高等教育搞不了，办学初期的几年内只能培养文士和定向委培厨师、铁匠、建筑工等低级技术工人的现实让穿越众不得不接受。