第二十章 圈地与开矿
李基计划用硫矿、磷矿加工化肥和酸碱工业、用暂时用处不大的镍加工少量的特种钢和参杂在未来的铸币上、石膏矿和大理石用于高档建材和装饰材料。这些矿石都是五年计划中必须的矿产和消耗量很大基础矿产，因此辰基集团签订了苛刻的包销合同，所有的矿石和加工产品将全部被辰基集团包圆了。
不懂矿的诸多下了大本钱的股东和代表们在听完矿业集团董事长兼第一大股东李基的分析报告后激动的都失态的相互掐起来，其中有地主和富商，更多的是各个层级的官员和吐蕃部落贵族的代表。他们当中官员只是出了象征意义的一点钱就获得了巨大的回报，不少吐蕃贵族股东只是将一些以前没人要的荒地和出产极低的林地按土地入股的。李基的秦凤路矿业集团几乎将湟水谷地、秦州东北部煤矿铁矿铜矿和秦州岷州成州交界铅锌矿等所有无人知道的有矿产的土地以极低的价格买下。
李基没有介绍这些矿石的数据和产量储量等信息，因为他知道他即使说了，其他股东也听不懂，所以他只重点强调了辰基集团将全部包销所有矿石，根据今后的开采量的增加和运力劳力的改善，五年后所有股东的就将可以按每股一次xìng分红100贯，到第六年，每一股的净资产将达到500贯。而被分成一千份的股票，在集团成立时通过集资和核算总价值就是十万贯而已。也就是意味着六年之后所有持有股票的原始股东的收益都在五倍以上。如果按照矿业股票的上市融资的一般惯例，市盈率都是10倍，也就是说如果六年以后，他们出售手中的股票，李基承诺将可以用一千贯回购股票。
当然没有人会出售这如同会下金蛋的股票。不少花一百贯现钱买了股票的地主富商都是和辰基集团的合作伙伴有亲戚关系的消息灵通人士，多半买股票的钱都是他们亲戚硬塞的，因为股票不对外公开出售，仅仅针对少数秦凤路上层家族募集招股。这些富商不少原本还不相信辰基集团新组建的公司的股票有这么强大盈利能力，在亲友的极力鼓动下投资了一点，结果都后悔没多买几股。
相对控股占有30%股份的李基没有以自己的名义，而是以辰基矿业集团的名义就是为了未来打造一个矿业巨无霸出来。低价圈地的成果让秦凤路矿业集团的资产在明面上根据矿藏的估价就多达4335万元辰基钱，那些后期加工销售的利润更是被辰基矿业紧紧地捏在手中，起码产业链下游不会受制于他人的那些制造业工厂没有原料上的问题了。
得到消息的化材学院的周立坚院长大大的松了一口气，一直受制于硫磺不足的酸碱工业终于解决了最大的问题。
对于将积石山附近所有的铜矿包圆的秘密组建的吐蕃矿业可以称之为圈地的典范，在李基见过的吐蕃头人中，一个远道而来的头人给他很深的印象，据说那个名叫伦罗赞的年轻人是王族后裔，花费了不少宝石和黄金才见到李基的他开门见山的要求引进公路，将公路修建到他阿尼玛卿山脚下的部落去。
李基考虑了一下很欣赏这个敢于到青唐城来的青年头人，想到阿尼玛卿山有巨大的铜矿带，有大量的虫草和牧业资源，加上又是入藏的必经之地就同意了。打开地图发现就是修建一条和G214国道重合的土路就能开辟安多和康巴的连接线，一期的工程可以只修建到玉树地区，至于穿越横断山脉到云南的二期可以等到收复吐蕃全境或安多、康巴、大理全境之后再说。
这个巨大的铜矿带可以说是青海的优势矿产之一。安多铜矿不仅资源比较丰富，而且分布比较广泛。
青海铜矿虽然分布较广泛，但又有相对集中的特点，对于开发利用十分有利。在已探明的储量中，海南州为101万吨，占52％；果洛州55万吨，占29％；海北州27万吨，占14％；玉树州7万吨，占4％；(这些州属于为了方便李基规划未来并入大宋的区域都与现代行政规划等同)安多区域内铜矿以多金属综合矿床居多，所以铜矿的成矿区带与多金属矿成矿区带基本相符。达到年产500吨铜的目标并不难。只是因为海拔高，人力少，很难运出矿石，所以前期主要是以修路进军卫藏的政治和战略目标为重。
伦罗赞的想法也没错，花费300万贯修筑一条过得去的土路吧他地盘上的资源转化为商品，改善自己和部民的生活是绝对正确的选择，宋人要占领这一地区不可能也不划算。就算是到了21世纪，汉族也没有大举进入高原，这一地区还是藏族高度自治的，有战略眼光的不论古今都看得出来自己的根本利益不会受到侵犯。能大幅度的提高生活水平即使牺牲一些面子上的名头，服从宋帝国的羁縻制度或象征xìng的改土归流，交点税、上几幅表示服从的文件，好处和权利还是自己的。
要知道吐蕃贵族们打死打死抢地盘和人口不也是为了掌握更多的资源来提高生活水平和巩固自己的地位吗？投靠宋帝国，抱上这个大腿两个目标都能轻易实现。伦罗赞是一个现实主义者，在李基眼中，伦罗赞是一个标准的奇货可居的代言人，是实现吐蕃全境归属大宋的一个关键人物。李基有一种预感，伦罗赞会成为比松赞干布这种名人还要实质上推动吐蕃和华夏融合的一代‘伟人’。
第二十一章 合作社和保险
对于草原上的少数民族和靠天吃饭的牧民来说，最大的苦难就是雪灾和干旱之类的天灾，天灾导致的饥荒和冻伤产生的非正常死亡比一切灾难都多。为了彻底瓦解那些贵族反对合并入大宋帝国的想法，李基祭出十大收买人心法宝的三个最弱的的必杀器，那就是统购统销、生产合作社和保险。
在一个一穷二白的地方建立稳定的统治秩序就必须拥有强大的资源管控力量，有先进案例可以借鉴的李基毫不犹豫的选择了新中国建国后的经济政策中最强力的法宝。
统购统销就是以一个固定的价格收购所有农牧民的除了生活必须之外的产品，在统一的集中这些农牧产品后一一个比较具有规模效应的微利价格出售给辰基体系和相关合作者的加工和消费部门。
这一政策的好处就是可以提高对湟水谷地和安多地区的经济辐shè力量，大大的提高农牧产品的价格，将落后的游牧经济和小农经济纳入到辰基体系的市场经济体系中来，同时可以掌握绝大部分吐蕃贵族的钱袋子和餐桌。
见识过后世大场面的经济格局的李基，不可能像古人一样停留在茶马贸易和严禁流出铜铁等战略物资给境外势力的初级经济政策阶段。有强大的生产能力作为后盾的经济体，最应该做的就是通过积极的对外开放区打垮一切落后地区的经济结构和反动势力。
所谓的反动势力就是阻碍自己倾销和圈地的保守的一切蝼蚁。至少在产业链整合和资源优化配置上，没有一个同时代的组织和个人能与李基相抗衡。
生产合作社就是指导农牧民爆炸式提高产能和生活水平的统制组织。和后世的合作社一样，这个强大的网络就是唯一的资源和消费品交换网络。农村和城镇的出产都在合作社集中交易，这样有益于统一和控制所有的经济资源；同样有利于执行统购统销政策；更有利于针对xìng的管控各个产业的扩张步伐，不至于出现市场经济的信息不对称导致的农牧民盲目生产导致的亏损。
对继续留在湟水谷地指导生产的技术员和工程师们来说，被农牧民视若神明和恩人远远比不上占有合作社的股份和职务有感觉。每个‘知青’拥有足以成为土皇帝一般的特权和合作社股份才是符合他们付出的筹码，从不吝啬的李基大方的将整个秦凤路布局的各个大大小小的合作社分成几千个dú lì的公司村镇级合作社是基层，所有的股份都属于各个村镇的居民和指导生产的技术管理层，县城级的合作社股份归属各级官员和吐蕃贵族，州城级和秦凤路的总社才是掌握在辰基集团手中的总公司。
没有持有基层的合作社股份的原因很简单，就是最大工业制成品和消费品渠道掌握在总公司手中。只要合作社90%的出售货物的获取渠道掌握在辰基集团手中，这些合作社的咽喉就掌握在辰基手中。
这样做的好处还有稳定人心收买官员和吐蕃贵族的好处，只要上了船，李基就不怕他们敢不听话。拥有可以大量分红的股份，那些技术员和实力派就会拿出吃nǎi的力气去维护合作社，拿出伺候亲爹的态度服务合作社覆盖范围内的农牧民。这样可以最大程度的激发合作社员工和股东的潜力来实现李基推平吐蕃保守势力的计划。
和天朝的合作社吃独食搞公有制不一样的地方就在于私有制能提供每个人自利的动机和减少特权导致的贫富分化。在后期的贸易网络中还能通过降低化肥种子等生产资料消费品价格，提高农牧产品收购价格的调整政策来解决剪刀差和城乡收入差距。
保险更是一大惊天地泣鬼神的大规模杀伤xìng武器。刚诞生的秦凤路保险公司总部就在兰州。唯一的保险也就是针对天灾的生产xìng保险，至于财产保险、人寿保险、交通意外险等产品还没到推出的时机。最低缴纳500铜钱就能在遭遇雪灾、瘟疫、旱灾、火灾等等天灾导致自己农牧产业减产甚至绝收之后获得根据受灾程度至少2贯钱的赔付。如果绝收最高可以得到30倍保金的赔付。
当然，这个赔付比例也是根据大量统计秦凤路各地天灾频率和程度的数据量化基础上的。有51%股份是秦凤路三司衙门和各地州府衙门持有的，相当于利用基本没有人大规模利用过的zhèng fǔ信用保证了保险的可信度和赔付实力。
私底下和诸位宰相通过气的李基也在zhèng fǔ的体系内走过了一套合法的专卖部门组建程序。上下都通过气的组建速度就是快的惊人，组建秦凤路保险公司的时间一共只用了一个月。算上来回通信传驿的时间，决策层只花了3天多的时间就同意了李基的一系列准备充分的提案和章程。时任宰相的范纯仁表示如果这项保险制度在秦凤路推进顺利，将力争在几年后推行全国。
第二十二章 多快好省的战略
“尼泊尔的佛教传了几个世纪都没有彻底成为吐蕃的主流意识形态，根本原因就是吐蕃的贵族们和掌权的奴隶主没有足够的意愿去信奉佛教。吐蕃本地的苯教就足够满足统治阶级的理论体系的需求了。
原始的多神教和落后的原始部落国家制是相互适应的，更加先进的佛教适合更加先进的奴隶制相适应的。根据经济基础决定上层建筑的真理，我们必须在一手抓生产力和经济基础的同时，还要一手抓好上层建筑。
我们不需要植入最先进的zhōng yāng集权的帝国制度，奴隶制和封建制相配套的上层建筑就很适合必将长期处于也只能处于农牧经济的卫藏地区。如果我们通过大量输入先进的封建社会科技和制度来武装代言人和那些保守反动势力争夺地盘和人口，不能在半年内将大部分的实力搞定的话，那么我就只能选择和元明清等朝代历史一样的手段，直接派兵解决问题了。
通过宗教和文化来征服一个地区才是成本最低和最有效的。看看世界历史吧。有哪一个被外来势力通过军事、政治手段征服的民族能被千百年的统治直到被彻底同化的？只有文化、宗教手段才能同化。军事和政治只能治标不能治本，但是没有政治军事手段也不能保持文化和宗教的顺利推行。
军事政治手段是虎狼之药，只能救急治标不能治本，宗教文化是固本培元的温补药方，可以保健养生不能救急。经济才是不急不缓治标又治本的良方，但是本钱太大，不是我们这种非zhèng fǔ组织付得起的。我们搞定吐蕃的计划还是要依靠军事和经济手段齐头并进。
经济手段已经开始出现效果，我们准备的军事和政治手段也要开始上马了。为了将面积巨大的吐蕃全境收归宋帝国的统治体系，我们就要快、要省、要好的解决一切问题。
什么叫快？半年之内占领全境就是快。我估计在高原上修筑一条从青唐城到玉树的土路就需要四个月以上，因此我们要将修路和进军同步进行，那些民夫和辎重人员就是筑路工。我们只要有足够的马匹和粮草不用多少水泥仅仅修建一条可以跑马的土路，填平沼泽、架设桥梁、压实路基等等工作都可以用数之不尽的吐蕃各个势力的部民和他们的马匹来充当劳动力。只要我们掌握着他们想要的货物和生活物资，就不愁没有‘维持会’成员。
什么叫好？尽可能不留一丝后患的解决敌我矛盾。吐蕃的先天条件决定我们不可能通过移民来稀释当地人口，永远占领就需要依靠当地的传统力量，如何让当地的统治阶级和被统治阶级都满意的听话是一种艺术，这就是征服者的艺术。就历史案例来看最成功的还是属于古罗马和阿拉伯帝国，少数的征服者高效率的管理多数的被征服者就是多管齐下。不仅仅依靠军事和武力，蒙古帝国的下场各位想必也知道。政治经济文化和宗教统统都落后的民族不可能成为成功的征服者。我们的背后是全面领先世界的大宋帝国，所以我们拥有足够的资本和方法去解决‘人口相对劣势’的问题。
什么叫省？耗费的资源越少越好，最好不花钱还赚钱。通过贸易和投资吐蕃各地的农牧业与矿业，我们可以获得古代社会不可能得到的战争红利，把打仗从只会花钱换和平环境和换政治威望的赔本买卖变成像现代社会美国模式的花钱换大宗商品定价权和地区与全球经济霸权的暴利买卖才是唯一能够体现我们格局的战略。
战斗力极强的角厮罗地方武装已经在我的安排下开始进行后世蒙古帝国的骑兵制式武装适应xìng训练，只要这二千人能够达到却薛军一半的战斗力就行了。
在汪新宇的情报体系潜入吐蕃全境之前，将相应的军火准备好就是军工厂的任务。要求每个战斗单位的非军火装备水平达到美军伊拉克战场的水平，比如钢铁头盔、战术马甲、被服、急救包、军需食品就不用搞自动加热罐头了，就按正常的高热量干粮准备吧。
制式刀剑弓弩和我们制造的链甲、大型筑路装备（压路机、打桩机、搅拌机、四轮宽胎马车）等‘贵重物品’在最后的战争动员前发放。
我们的烟花产业有黑火药技术的突破吗？照明弹搞出来没有？要是没有就准备转产火箭弹。我们接到的枢密院的秘密订单是不是已经完成了？”李基回到开封和穿越众商议吐蕃战略进度时先汇报了各种项目的成果和成绩之后又关心起秘密产业的进度。
“没问题，我们进度刚刚好完成准备工作，只要元祐四年的清明节之前搞定就能横扫一切吐蕃势力了。秘密武器就是震天动地的多管火箭炮，秉承老大哥的优良传统，我们仅仅使用了加装稳定翼的火箭弹充当炮弹。虽然没有充填环三甲基四硝胺、**、三硝基苯酚之类的高级货，但是技术含量比较贴近11世纪的颗粒状黑火药加上少量的秘密生产的硝化纤维充填在火箭弹的里面还是有可以镇住吐蕃土鳖的威力的。”钱进拍起胸脯保证道。
第二十三章 最靠近西天的地上佛国
“现在唯一的问题就是宗教和文化的推进没什么准备！老赵有什么建议和想法？”工科男们没有能支声的，各个紧锁眉头表示没有办法。李基只能询问历史权威赵守忠了。
赵守忠只有老实的说“我就简要介绍一下吐蕃的文化和宗教的历史核心藏传佛教的一些重点，希望大家能集思广益出点妙招。
藏传佛教是在中国青海、xī zàng、内蒙古以及现在距离xī zàng较近等地区流行的一种宗教。公元7世纪佛教密宗传入xī zàng。也称为喇嘛教。自称“佛教”或“内道”。有人认为藏传佛教不是真正的佛教，而是佛教与xī zàng本地宗教“苯教”结合的产物。
佛教之所以为佛教，在于其三藏经典与戒律，以及法脉的传承。藏传佛教所依据者是真实的三藏经典，而未经过其他宗教修改；藏传佛教的戒律体系是真实的佛教体系，比丘、比丘尼、居士瑜伽士等戒律一应俱全；在法脉上，从释迦牟尼佛一直延续到今天，由清净证悟的大德传承代代相传至今。
藏传佛教可以说是完整地保存了整个佛教的形式与jīng髓，相反地，汉地佛教则依据本地风俗而舍弃了一些内容，例如汉地没有班智达这些概念，没有辩经等，这些都是佛教本身就具有的东西，又如汉地佛教造像方面也偏重于姿态优美的佛与菩萨形象，而对形象可怖的菩萨，则少有造像，而xī zàng佛教则不如此对待。而苯教本身属于外道，但也有相当数量的鬼神皈依这个宗教，也有很多护法神，莲花生大师在应藏王邀请，从印度来到藏地之后，降伏了这些苯教的鬼神，使之皈依佛教。现在一些佛教的大德，也因为一些特殊的用意，学习苯教的教法而成为苯教的上师，虽然如此，佛教仍旧是佛教，并未加入苯教的元素，但苯教却参杂越来越多的佛教元素。
藏传佛教有两层含义：一是指在藏族地区形成和经藏族地区传播并影响其他地区（如蒙古、锡金、不丹等地）的佛教；二是指用藏文、藏语传播的佛教，如蒙古、纳西、裕固、土族等民族即使有自己的语言或文字，但讲授、辩理、念诵和写作仍用藏语和藏文，故又称“藏语系佛教”。
藏语系佛教始于7世纪中叶，当时的藏王松赞干布迎娶尼泊尔尺尊公主和唐朝文成公主时，两位公主分别带去了释迦牟尼8岁等身像和释迦牟尼12岁等身像，以及大量佛经。依据藏地佛教史记载松赞干布本身为十一面千手观音，文成公主与尺尊公主分别为绿度母和白度母，后建大昭寺和小昭寺。松赞干布本身头上还有一个头，上部的头为阿弥陀佛的头，为避免人产生邪见，平时用布将上面的头包起来，这在xī zàng著名的著作《柱间遗教》（印度享有盛誉，被尊为第二佛陀的阿底峡尊者，前往xī zàng，望见山中光芒而在观世音菩萨的指引下开取此书）中提及。
随着喇嘛教在xī zàng的发展，上层喇嘛逐步掌握地方政权，最后形成了独特的、政教合一的藏传佛教。佛教大规模地传入xī zàng应该从松赞干布建立吐蕃王朝时开始。佛教从两个方向传入，汉地和印度。当时的xī zàng松赞干布藏王，在他的两个妻子，唐文成公主和尼泊尔毗俱胝，藏名尺尊公主共同的影响下皈依了佛教。他派遣大臣端美三菩提等十六人到印度学习梵文和佛经，回来后创造了藏语文字并开始翻译了一些佛经，并制定法律明令人民要虔信佛教，佛教开始在吐蕃传播起来。
松赞干布之子赤松德赞对佛教的发展起到了极大的作用。首先，迎印度僧人寂护和莲花生入藏。寂护和莲华生入藏之后，首先建立了桑耶寺，在桑耶寺建成后，赤松德赞特地派人到印度请来12位僧人，为7位吐蕃贵族青年剃度授戒。这7人出家是xī zàng佛教史上极为重要的一件大事，是藏人出家之始，他们在藏文史籍中被尊称为“七觉士”。并请译师从梵文翻译大批佛典，同时也从汉文翻译一些佛经。因此，佛教三宝——佛、法、僧终于齐备。此时译经事业开始兴盛。这段时期共编著了四部目录：旁塘目录、丹噶目录、青浦目录。赤松德赞之后的3位赞普也都大力扶植佛教，僧侣免于赋税和体力劳动；王宫内设置供奉佛、法、僧“三宝”的道场，让僧人参与国政。
赤松德赞之子赤祖德赞（又名赤热巴坚）再次对佛教的发展起到了极大的推动作用。有一个事件可以表现他对佛教的态度：当僧人讲经时，赤祖德赞坐在中间，头发编成两辫束以长丝带伸展在僧人座位上，然后让僧人坐上去，以此表示他对僧人的尊敬。赤祖德赞兴佛主要措施有：兴建乌香多寺、制定七户供僧的规定（规定每7户平民负责供养1位僧人的生活）、厘定文字（xī zàng历史上第二次厘定文字）、统一译例（颁布了厘定新词术语的法令、规定译例三条）。这个时期出现了很多著名译师，以“三老”（比卢遮那、丹玛孜芒、迦湿弥罗·阿难陀）、“三中”（涅·般若鸠摩罗、款·鲁易旺波、玛·仁钦却）和“三少”（噶瓦·拜则、焦若·鲁益坚赞、尚·意希德）。由于松赞干布、赤松德赞、赤祖德赞的突出贡献，历史上称这三代赞普为“祖孙三王”。
但在九世纪中叶，xī zàng佛教曾一度遭到破坏，即所谓朗达玛灭法，曾有一段时间（842－978）佛教沉寂了。称为“黑暗时代”。赤祖德赞的兴佛措施和把王朝军政大权交给佛教僧人的做法，引起贵族们的不满。贵族们谋害了赤祖德赞，拥立朗达玛为赞普后，展开了大规模的禁佛运动。桑耶寺等著名寺院都被封闭，大昭寺改为屠宰场，释迦牟尼等身像被埋藏起来。因为是文成公主把释迦牟尼佛像从内地带来并使吐蕃有了佛教，故文成公主被禁佛者说成是魔鬼的转世。僧人被勒令改信苯教，不愿从命而又戒杀生的僧人被强迫cāo起弓箭，带着猎狗去山上打猎。佛教寺庙内的壁画被涂抹掉后，又在上面画僧人饮酒作乐的画。许多佛像被拖出寺院钉上钉子扔入河中，大量佛经被烧毁或扔到水中。这次禁佛运动对佛教的打击是非常沉重的，以致xī zàng宗教史籍把朗达玛以后的近百年间称为“灭法期”或“黑暗时代”。
朗达玛灭佛一百年之后，佛教后来由原西康地区和卫藏地区再度传入，xī zàng佛教又得复苏。朗达玛灭佛之前佛教在xī zàng的传播称为藏传佛教的“前弘期”，之后称为“后弘期”。藏传佛教后弘期根据佛教传入路线的不同，分为上路弘传和下路弘传。这样，佛教逐渐在吐蕃复兴，并发展成独具高原民族特sè的藏传佛教，而且从11世纪开始陆续形成各种支派，到15世纪初格鲁派的形成，藏传佛教的派别分支才最终定型。主要有宁玛派、噶当派、萨迦派、噶举派等前期四大派和后期的格鲁派等。格鲁派兴起后，噶当派则并入格鲁派而不单独存在。
藏传佛教的派别差异既不像印度的小乘十八派是由于其遵行的戒律不同而分派，也有异于印度的大乘因其主张的教义不同而分派。其派别差异是因不同师承、不同修持教授、所据不同经典和对经典的不同理解等佛教内部因素和不同地域、不同施主等教外因素而形成众多派别。这是藏传佛教的又一特点。
藏传佛教教义特征为：大小乘兼学，显密双修，见行并重，并吸收了苯教的某些特点。传承各异、仪轨复杂、像设繁多，是藏传佛教有别于汉地佛教的一个显著特点。显宗说一切有部、经部、唯识、中观四宗中以中观为最发达。
宁玛派（rnying－ma－ba）是藏传佛教最古老的一个派别。“宁玛”（rnying－ma）藏语意为“古”、“旧’，该派以传承弘扬吐蕃时期译传的旧密咒为主，故称为“旧”；其法统与吐蕃时期的佛教有直接传承关系，历史渊源早于后弘期出现的其他教派，故称为“古”。通称“旧译密咒派”。它是最早传入xī zàng的密教并吸收原始苯教的一些内容，重视寻找和挖掘古代朗达玛灭佛时藏匿的经典。由于该教派僧人只戴红sè僧帽，因而又称红教。
除了宁玛派之外，
噶当派、萨迦派、噶举派等教派还属于比较弱小的新兴教派。
噶当派创建于1056年。藏语“噶”指佛语，“当”指教授。通俗说法是用佛的教诲来指导凡人接受佛教道理。噶当派的奠基人，是古格时期从印度迎请过来的著名佛教大师阿底峡，热振寺是噶当派的主寺。该教派以修习显宗为主，主张先显后密。
可惜格鲁派还没有出现，活佛转世制度的采用是格鲁派走向兴盛的转折点。清代格鲁派才形成**、**、章嘉活佛（内蒙古）、哲布尊丹巴（外蒙古）四大活佛转世系统。
借鉴伊斯兰教和基督教的传教手段，也许我们也能通过差异化税收、医疗体系、教育差异化、福利差异化、就业差异化或者铁血的消灭异教徒手段来推进这个藏传佛教的进展？”
第二十四章 完美带路党
伦罗赞的命运和整个吐蕃的命运都是一样的，当他从角厮罗来玛多贩卖布匹收购马匹的商人口中听到角厮罗的改变后就决定到青唐城看看情况。结果看到的是一望望不到头的三合土路面和高达七米的石质城墙，入城一看就看到密密麻麻的人头在繁华的街道上涌动。
一问才知道青唐城已经换了主人，冠军大将军、右金吾卫大将军、员外置同正员、检校司空、使持节凉州诸军事、凉州刺史、充河西军节度、凉州管内观察处置押蕃落等使、西蕃邈川首领、宁赛郡开国公阿里骨已经交出军政大权，到汴京去享福了。陕西转运判官、提点秦风路刑狱游师雄游大人坐镇青唐城，青唐城已经改名为唐时旧称——鄯州。
城内新开的五十多家大型商业门面都是内地各大行号和辰基集团相关的产业。原来吐蕃求之不得的食盐、麻布、丝绸、铁器、茶叶、瓷器、在鄯州应有尽有，只要有足够的牛羊、马匹、nǎi制品和农牧业特产，你想交换多少就有多少。就连有价无市的糖霜和从来没有人见过的透明糖果都出现在最高档的辰基商行里面，只有用金子和银子可以换到的高档商品还有吹毛断发的刀剑、四石以上的强弓、亮瞎眼的珠宝、香气扑鼻的化妆品、文具、丝绸成衣、上等好酒等等以前贵族和富户有钱
都买不到的禁运进口货。
显然，辰基集团背后站着强大的后台，没有帝国zhōng yāng的支持，没有人可以有这种能量公开售卖这些禁运品和奢侈品。看到大腿的伦罗赞马上回到部落搜刮金银和值钱的土特产去鄯州求见主政的游师雄，请求修路到玛多和归顺大宋。
高兴的游师雄立马认识到这个人就是李基曾经交代过的带路党和标杆，掌握他和培养他就是掌握吐蕃贵族们的机会。秦异人的故事读书人都知道，可惜几百年都碰不到一个。好不容易才有一个主动上门的，岂能轻易放过。被查个底朝天的伦罗赞被证实确实是松赞干布的直系后裔，有正当的身份去兼并其他部族。因此游师雄把修路计划呈报给范纯仁等人之后引起了在收编阿里骨的得到湟水谷地的爆炸新闻后的新高cháo。
得益于高太皇太后的鼎力支持，这个计划没有出现有人以劳民伤财等等废话作为借口受到阻拦。计划中基本由吐蕃牧民劳工组成的施工队cāo作着原始的马拉压路机（就是马拉着几组空心包钢的可以组装石磨磨盘）和大量运送土石的马匹马车基本花不了多少人力和财力。用吐蕃劳工可以把因为高原缺氧、低压、极寒等问题造成的伤亡降到最低。花钱最多的就是铺设桥梁和挖涵洞。
所以修建鄯州到玛多不到５００公里土路的总花费不会超过２００万贯，而且不用一次支付，只要发行的吐蕃贸易总公司的国有专营公司的股票能卖出去一成就能筹到３００万贯的现钱。这个公司是由苏颂提议建立的，每个收了顾问费的高官都赞成这一新型的财政开源创新。
只要有彻底恢复对吐蕃的控制权力的一丝希望，恢复盛唐时期的外交局面的任何机会，高太皇太后在自我实现的顶级目标的刺激下，完全没有在乎这点小钱和创新对帝国的影响。毕竟吐蕃有５００万平方公里的面积，大宋帝国仅仅３００万平方公里的面积，即使占据不了遥远的可可西里等极西之地，名义上对吐蕃拥有主权或宗主权也是划算的。
更何况这一计划是可以实现对夏国的半包围战略布局，军事和经济上的意义远比政治上更为重要。还没老糊涂的太皇太后不可能不支持这个可cāo作xìng极强的计划。
伦罗赞拥有很高的情商，对扩大自己在吐蕃的势力和地位拥有极强的渴望和抓住每个机会的能力。三十年前，说服他爷爷的父亲将部落从阿尼玛卿山脚搬到玛多，从而让部落成为比以前更强的四千多人的强大势力，能上马挥舞刀剑的成年男子就多达1000人。战斗力可以在安多地区排进前二十。当然和全副武装的正规骑兵没有可比xìng，在强大的角厮罗军队面前，不过是一个还过得去的附属部落。
但是当伦罗赞得到500副jīng钢铠甲，七百副高级骑具，六百多副轻便的马甲和无数铁质器具后，一**的使者和小部落头人就亟不可待的从各自的领地冲到他的新建起来的城堡拍马屁和请求归附。当然这个使用了钢筋混凝土技术的高大‘城堡’就是一个四层楼的抗rì时期鬼子炮楼式的碉堡，建在一个四合院式的建筑群中间的天井里。
伦罗赞每天在城堡里面主要的工作就是宴请这些小头人和贵族，亲自面授机宜的李基将后世路易十六的绝招教给了他。在炫耀武力、财力、远超时代的生活水平（抽水马桶和jīng细现代美食）和大宋帝国之间的垄断xìng代理卫藏地区贸易特权之后（安多地区的特权交给了阿里骨，康巴地区的还要作为后期的筹码），没有一个头人不表示臣服，仿佛伦罗赞被祖先松赞干布附体一般散发出王者光环。
其实他很清楚这些权势都是建立在大宋帝国或者说是建立在辰基集团对他的支持上的，既然他能轻易得到，就会轻易失去。下定决心永远当好代理人这个角sè的伦罗赞每天都要控制自己不被这轻易得来的权势迷住双眼，反复提醒自己不能产生非分之想。
不惜血本投放到这个碉堡各个角落里面间谍（包括厨子、会计、家庭教师、高级乐师、舞女、女仆等等，大多数都是李基秘密安排的初级情报收集者，他们只负责收集，专门的运输和分析人员都不在玛多‘城堡’里面生活以防暴露）的和建设过程中秘密安装的窃听管道和原始土电话成为李基掌握伦罗赞这个代理人思想动态的高效工具。
丝毫不知到自己被严密监视，基本没有**的伦罗赞在李基眼中就是一个完美的识时务的俊杰。安多地区的势力基本已经全部上表请求并入大宋帝国，每年交税和上交各种权利。凤颜大悦的高太皇太后看到那些请求归附的势力使者和头人之后，立马给伦罗赞封了一堆官职。
和阿里骨不一样的地方在于伦罗赞的官职比阿里骨更高，在大宋帝国的支持下，伦罗赞影响力覆盖的范围比阿里骨要大上五六倍。新建立的安多路就是覆盖整个安多的大宋帝国第二十七个路级行政单位。除了司法、立法、外交等zhōng yāng权力被大宋帝国收走之外，军事、行政、财政、人事权、宗教权、铸币等等权力还是由伦罗赞掌握的。这种高度自治的权力结构是李基和诸多顾问努力的结果，也是几百年羁縻制度形成的惯例的后果。和羁縻制度不同之处在于大量的岗位都是聘请的类似太上皇帝的辰基出身的顾问来任职，整个安多路给穿越众的感觉就像伪满洲国或英属东印度公司直辖的孟加拉土邦。
第二十五章 变法成败的根本
“比昏君更能对民族国家造成伤害的是没有原则的执政团队和官僚群体，比这种群体更具破坏xìng的是愚昧保守的主流意识形态和治国思想，比意识形态更能拖后腿的是愚民教育和闭关。因此总指挥一上台就搞解放思想、恢复高考、到处宣传改革开放。
我们掌握安多路就是实施改革的机会，只要在安多路树立一个成功的样板，我们在朝堂上的支持者就会大大的增加。东亚范围内没有一块地区比这里更落后更贫穷了，只要创造三年翻一番的GDP增速，我们就能有足够的奇迹宣传资源。朝堂上党争的局面就可以被引导到符合我们利益的改革讨论上来。”赵守忠拿出写满心得的笔记本指出未来的重点。
“行啊！你小子研究文选的时间不比我少啊。这么高超的手段都被你学会了，搁置争议，共同把蛋糕做大的手段不是一般人能学以致用的。我们现在即使有这个先进手段，也没有这个先进的实力。新旧党争是导致君子政治消失的根本原因，大宋帝国最后的希望就在这个世纪的末尾被党争消耗光了。这不是一般的权力斗争，是关系到国家民族未来千年命运的权力斗争。我们要站在能够站到的最高层级去看待、影响、改变这种斗争。我们需要一个拥有至少站到帝国决策层达到绝对多数的执政团队来推进我们的计划。否则不具备足够的政治资源来推动改革，或者不能占据绝对优势的改革团队就会有拖后腿的，党争把改革成本提高到国家不能承受的天价，甚至直接毁灭国家。
只要我们占据优势就能大大的降低改革成本，至少是降低制度创新的成本。只要没有人故意拖后腿，实现全球霸主的目标可能用不了三十年。要知道大宋帝国是中国古代历史上经济与文化教育最繁荣的时代，根据研究，北宋时的国民生产总值为265.5亿美元，占据世界经济总量的60%，而清朝在鸦片战争前的1820年，国民生产总值为2,286亿美元，占据世界经济总量的32.9%。显示北宋是中国国民生产总值占据世界比重的最高峰。要知道清朝比北宋面积大四倍，人口也是北宋的四倍，技术水平先进800年，国民生产总值按说至少应该是北宋的20倍以上，但是仅仅只有8倍。
北宋时中国人均生产总值为2,280美元，西欧人口人均生产总值则为427美元，而1820年，清朝人均生产总值为600美元，当时已经完成第一次工业革命的英国人均生产总值为1,250美元。当然数据我们要存疑，但是也足以说明国民财富的充足足以推动工业革命了。我们并不需要对外暴力殖民获取滴血的原始资本积累。
文化就不说了，相信各位在教育和培养技术工人的过程中有足够的体会，没有文盲的社会简直可以直接进入社会主义社会了。
要是列宁来过北宋，他就不会说‘在一个文盲充斥的国家內,是建成不了**社会的。文盲是站在政治之外的,必須先教他們识字。不識字就不能有政治,不識字只能有流言蜚語、传闻偏見,而没有政治。劳动者渴求知識,因为知识是他們获得胜利所必需的。十分之九的劳动群众已经懂。’之类的话了。
就是那些最不符合文盲定义的顶级知识分子担当的高官们领导这个国家输给了文盲领导的游牧帝国。就是那些政客为了打击政敌不惜掉光节cāo，利用拖后退让敌国胜利来获得证明对手无能或失职的证据。可见**说过的具有中国特sè的社会主义知识分子定义多么一针见血。‘如果路线错误,知识越多越反动!’听过没？这才是研究历史的结晶啊！”李基将未来直至靖康之役的历史中那些具有伪小人特点的宰辅事迹举了几个例子。
“你的意思是没有足够强大的现代化执政团队和基层官员，就不能成功的消灭党争吗？”钱进问道。
“不是的，商鞅变法为什么成功，因为秦王和历代皇帝支持其中的不断强化zhōng yāng集权的核心宗旨，古代改革成功的重点是拥有有利于最具实力的统治阶层的强化自己力量的宗旨。成功的改革是因为改革维护的是最有实力的王族和皇帝的利益，失败的改革是因为和相对皇帝更有实力的世家、官僚、大地主、大贵族等社会金字塔次一级的统治阶层利益产生矛盾。并不是因为执行力或人才不足这种表面原因决定变法失败或成功的转折点，而是受益于改革的阶层的实力决定成败。”
李基点出关键，然后又说道“执行力和人才不是决定成败的关键，但是是决定改革成本的关键。再好的善政也要人来执行和推进，没有人才就应验了列宁的那句‘在一个文盲充斥的国家內,是建成不了**社会的。’”
“安多地区就是一块没有开发过的处女地，就是一张任由我们描绘的白纸，只要搞好这块试验田，我们就能锻炼一批执行力强大的人才。就算后年的科举，我们也有十足的把握让我们的人百分之百的占据所有安多的名额。”
“老赵，你这不是废话吗？安多地区有几个不是文盲啊！识字的都是汉人，只有我们的人才有资格参加科举，得不到全部名额，你就要脸面全无了，还敢在这找死？”王能调侃道。
第二十六章 伟大的都江堰
电气化革命前的人类社会没有一个人造物产生的利润和效益能够和都江堰相比，它是唯一一个持续正常使用超过两千年的基础设施，每年因为都江堰的贡献，成都平原可以产出养活几百万人口的粮食，消灭了千百次的水灾和旱灾。
都江堰水利枢纽工程是公元前257年前后秦国蜀郡太守李冰及儿子率人修建的，他采用因地制宜的水利疏导方案，巧妙解决了成都平原旱涝两季的用水平衡问题，更值得尊敬的是在建成2000多年后的今天，都江堰依然在为炎黄子孙造福。最保守的估计，都江堰产生的效益起码有多累积养活了2亿人，为古代社会的粮价物价稳定作出的贡献起码相当于累积50亿贯的作用，其他的间接作用和效益不下300亿贯。古今中外有那个同规模的工程能和这个工程相比？
都江堰水利工程有三个主要组成部分，分别是鱼嘴、飞沙堰和宝瓶口。鱼嘴把岷江分成内江和外江，由于内江河道深而窄，外江河道浅而宽，在枯水季水量小时会有六成水进入内江灌溉成都平原，洪水季则有六成水从外江泄走，这就是“四六分水”；洪水很大时，流入内江过程中会被宝瓶口的瓶颈限制住，水位一高过飞沙堰顶就会带着沙石从堰顶和分水槽进入外江，起到泄洪的作用；飞沙堰位于弯道处，利用离心力可以把沙石甩到外江，减少内江河道的泥沙沉积，只要在枯水期定期清淤即可。只有充分了解当地的水文和地理情况才能做出如此巧妙地设计，成都平原也由此富饶起来。
李冰建堰初期，都江堰名称叫“湔堋”，这是因为都江堰旁的玉垒山，秦汉以前叫“湔山”，而那时都江堰周围的主要居住民族是氐羌人，他们把堰叫做“堋”，所以都江堰就叫“湔堋”。三国蜀汉时期，都江堰地区设置都安县，因县得名，都江堰称“都安堰”。同时，又叫“金堤”，这是突出鱼嘴分水堤的作用，用堤代堰作名称。唐代，都江堰改称为“楗尾堰”。因为当时用以筑堤的材料和办法，主要是“破竹为笼，圆径三尺，以石实中，累而壅水”，即用竹笼装石，称为“楗尾”。
直到宋代，在宋史中，才第一次提到都江堰这个词“永康军岁治都江堰，笼石蛇决江遏水，以灌数郡田。”关于都江这一名称的来源，《蜀水考》说：“府河，一名成都江，有二源，即郫江，流江也。”流江是检江的另一种称呼，成都平原上的府河即郫江，南河即检江，它们的上游，就是都江堰内江分流的柏条河和走马河。《括地志》说：“都江即成都江”。从本朝开始，把整个都江堰水利系统的工程概括起来，叫都江堰，才较为准确地代表了整个水利工程系统，一直沿用至今。
“你们猜猜都江堰现在灌溉面积有多少？成都平原的面积有多少？未来最大灌溉面积有多少？粮食和经济作物总产值最高可以达到多少？猜对了我个人奖他1%的辰基集团公司核心母公司，就是这个书院的股份。如果没有人猜对这四个问题的答案，就选最接近的人去担任我们新成立的成都府路辰基分公司当一段时间主管。可以抢答，限时2分钟。”李基面带猥琐的说完就开始看表计时。
为了答对问题，听到这个好消息的穿越众兴奋的开始绞尽脑汁的回忆很久之前的全国资源开发方案布局会议上的细节。每个人都清楚，核心公司1%的股份在六十年后的价值绝对可以超过华夏石油2012年的市值。至于到天府之国去当主管更是一件有利的差事，不仅有丰厚的津贴和奖励，分公司的股份去的人也可以多占一点。更重要的是工作会比总部轻松很多，多余的时间可以用来满足人生大事的准备和需求。
赵守忠抢答到“现有灌溉面积20万公顷，总面积70万公顷，最大灌区67万公顷。按辰基钱计价农业总产值可以达到300亿。”
“你怎么知道的，这些数字都还没有根据啊？”刘欣反应过来。
“还有没有回答的？”李基问到。
“我知道，没有改扩建前的都江堰体系仅仅能灌溉300万亩水田，也就是20万公顷，不过成都平原的面积不是70万公顷，而是229万公顷，70万公顷的知识沱江、岷江冲积扇平原，按辰基钱计价不够准确，因为辰基钱主要是通用与高级商品的购买，不是大宗商品的结算货币，虽然从对基本消费品的购买力平价计算，10元辰基钱约等于1贯铜钱，但是存在很大的波动和误差。如果按照我们的生产力，整个四川的粮食产量应该可以达到来这里前的300亿公斤的一半，也就是150亿，经过深加工和加上经济作物的产值，应该可以达到200亿辰基钱。不过这个数字的水分还是太大。”
“孙昌说的很对，就是他了，时间到了，还是有心人占便宜，不愧是农学院的院长啊。”李基拍着孙昌的肩膀说道。
“我们的新产品，防渗灌溉用水泥和土化肥可以大展拳脚了。孙昌去成都府可以大量购买荒地和比较差的便宜土地，顺便把这些我标出重点记号的土地和山头买下来，这些都是未来的宝地。可以建造工厂和特种种苗基地。”
钱进突然想起自己让学生设计出的新式现代棉花纺织机械面临没有原料的窘境，就开始算起纺织机械的各个数据来。“老孙，你能不能在水热条件比较适合的四川盆地北部推广一下去年带来的细绒棉啊，虽然我们带来的不少现代作物都是基因科技改良过的高产抗病虫逆天品种，但是架不住杂交和与同种古代种的同化，所以我们搞水利还要利用大量的机械去开辟足够的不易被影响的种苗试验田来避免本土古代种的同化。我们生产的半人力过渡型号农机不论是质量还是数量还不足以取代所有的封建农业劳动力现有的模式。因此产销种子就是一个重点工作啊。”
第二十七章 康巴的古道
康巴地区主要是横断山脉区域，区域内条件对动植物的生存发展极为有利。植被具有古北植物区系、中亚区系、喜马拉雅区系和印度马来亚区系多种成份。多古植物的孑遗种属，如乔杉、铁杉、连香树、水青树、珙桐等，特别是第三纪的古老植物种类如云杉属和冷杉属种类占全国一半以上。森林资源富饶而广布，是中国第二大林区——西南林区的主体部分。森林种类极为复杂。经济林木和果木丰富。盛产贝母、冬虫夏草、天麻、大黄、三七、麻黄等各种中药材。花卉种类更为繁多，尤以多种杜鹃花、报chūn花和山茶花为著。动物兼具东洋界西南区、古北界青藏高原区和北方华北区等多种成分，兽类、鸟类和鱼类约占全国总数一半以上；珍贵稀有动物属国家保护的有大熊猫、金丝猴、黑金丝猴、白唇鹿、牛羚、野牛、野象、长臂猿、小熊猫、班羚、林麝、豹、云豹、马麝、水鹿、藏雪鸡、绿尾红雉、血雉等。
横断山脉就是一个巨大的生态宝库，不仅仅有大熊猫之类的珍惜动物和无数无法估计的稀有植物，还有大量矿产。横断山脉是中国重要的有sè金属矿产地。其中金沙江、澜沧江和怒江成矿带以有sè金属为主的各种矿藏多达百种以上；在雅砻江和金沙江交汇处一带的成矿带富含钒钛磁铁矿，如攀枝花地区（见攀西地区）是中国铁矿储量很大的地区之一，同时又是中国生产钒钛金属和其他有sè金属及稀有金属的重要基地。横断山脉是中国主要水能资源分布区。如金沙江以枯水位计算，干流落差达3000余米，包括支流在内，水能蕴藏量近1亿千瓦。
李基派遣孙昌到成都府就是为了以后拿下康巴和大理做准备工作。主要工作就是修路架桥外加收买人心。
走上正轨的辰基集团下属公司辰基建设集团从各个部门抽调人员新组建的蜀南集团主要工作就是一边把道路修进卫藏和蒲甘，一边推进各个部落从原始的采猎文明进化到农耕文明（就是建好可以分期付款的小型城镇吸引土著移民和进入到辰基集团布好的市场经济圈套中卖命）。
可以说只要孙昌把道路修到位，把足够的土著拉到辰基的经济体系中来，就不怕那些没有基层支持的高级贵族搞小动作（大动作就是直接开战咯，估计他们没有这个胆子敢挑战大宋帝国）。那些部落和羁縻州的力量太分散，正是因为分散，才方便孙昌的和平*演变战略实施。
进入现代工业文明以前，横断山脉地区维持简单的‘农奴制’社会结构几千年的根本原因就是交通不便，没有足够的耕地和农业资源来支撑中原王朝的统治。老话说的好‘杀头的买卖有人做，赔本的买卖没人做。’统治西南地区的成本远远高于从这片土地获得的收益和产出，因此除了发现铜矿的元明清三朝，之前的王朝没有一个能支持对这片土地超过百年的有效统治。全部都因为亏本和没有战略价值而被弃之如敝履。
辰基集团同样看上了川西和大理的铜矿、铁矿、锡矿和玉石资源，同时看上了远远超过西北战线的人口和市场。
新开辟西南战线的计划中一期工程主要改造和完善成都府路境内的各个州级单位的道路交通体系，把边境线上的几个州变成交通便利的贸易窗口和特区。关于兴建边贸免税区的计划过于先进，被李基否决了，不过李基同意了次一级的羁縻州开发计划。威州、永康军、蜀州、邛州、雅州、黎州、茂州蛮、保霸蛮和部落蛮等边境州羁縻州都要实现城市间通马车双车道的目标和州级城市通成都府的五级公路标准。
有道是穷山恶水出刁民，大量的山地民族可以成为强大的兵源。根据历史和现实，穷地方出来的子弟总是比富裕地方出来的士兵更有战斗力，尤其是西南地区向来是让中原王朝头疼的刁民众多之地。二期工程就是只要有足够的时间和准备，辰基集团招募一批10万人的jīng锐军队搞定西南地区的所有上规模势力，彻底推进改土归流。
后世的康巴地区比jīng壮兵源更有名的还是茶马古道，这个西南丝路的意义远远比不上海上丝路，知名度也比不上西北的丝路，但是对于被包围的大宋帝国的军事意义无比巨大。可以说是大宋帝国唯一的大规模获得马匹和耕牛等战略资源的渠道。
川藏茶马古道始于唐代，东起雅州边茶产地雅安，经打箭炉（今康定），西至拉萨，最后通到不丹、尼泊尔和印度，全长近四千余公里，具有深厚的历史积淀和文化底蕴，是吐蕃和内地联系必不可少的桥梁和纽带。
茶马古道带动了藏区社会经济的发展。沿着这条道路、伴随茶马贸易不仅大量内地的工农业产品被传入藏区丰富了藏区的物资生活，而且内地的先进工艺、科技和能工巧匠也由此进入藏区，推动了藏区经济的发展。
例如因茶叶运输的需要，内地的制革技术传入藏区，使藏区的皮革加工工业发展起来；又如因商贸的发展，内地的淘金、种菜、建筑、金银加工等技术和技工大量经由此道输入，推动了藏区农作技术、采金技术和手工业的发展。同时，由于交易物品的扩展，藏区的虫草、贝母、大黄、秦芄等药材被开发出来，卡垫、毪子和民族手工艺品生产也被带动起来，有了很大的发展。据统计，宋代四川产茶3000万斤，其中一半经由茶马古道运往了藏区。明代经由黎雅、碉门口岸交易的川茶达3万引，占全川茶引的80%以上。清代经打箭炉出关的川茶每年达1400万斤以上。同时，大批的藏区土特产也经由此路输出。据后世长征时统计，由康定每年入关输向内地的有麝香4000斤、虫草30000斤、羊毛5500000斤、毪子60000多根等，共值银400余万两。可见汉藏贸易潜力之大。三期工程就是通过技术贸易和输出推广，提高西南地区的整体生产力，在运输成本下降，产量上升的农副产品贸易上解决经济不平衡的隐患。逐步推进农业革命和商业革命在彻底毁灭中原对西南不感兴趣的基础。
不过从贸易结构上看，汉藏之间的贸易是有很大失衡的。藏区和滇南进口的都是茶叶、丝绸、瓷器、五金产品等价高量少高附加值的制成品，出口的都是金属、毛皮、药材、马匹和牛羊之类的初级产品。逆差只能用贵金属和转口贸易到天竺等地利润来填补。这就是一个很好的把势力和影响力打出国门的机会。为未来攻略天竺和蒲甘等地的四期战略做铺垫和准备。
道路是城市化的前提。贸易和交通改善促进了滇藏地区城镇的兴起和发展。茶马古道上的许多交易市场和驮队、商旅的集散地、食宿点，在长期的商贸活动中，可以形成为居民幅凑的市镇。促进了各地社会的城镇化发展。
如打箭炉在元代尚为荒凉的山沟。明代开碉门、岩州茶马道后，这里逐渐成对大渡河以西各驮队集散之地，清代开瓦斯沟路，建泸定桥，于其地设茶关后，迅速成为‘汉番幅凑，商贾云集‘的商业城市。孙昌的任务之一就是提前在宋代催生这些贸易集散地中心城市。先进的意识形态和大量人才的集中使集客栈、商店、中介机构为一身的特殊经济机构－－锅庄提前出现在康巴地区。
滇藏地区和更远的国外各地的驮队络绎不绝地来往于各个商业据点城市，全国各地的商人在这些新建的贸易据点齐集。形成了以专业经营的茶叶帮黄金、麝香、布匹、哈达、药材、绸缎、皮张、菜食、烟草、杂货的各个商帮等。迅速的出现了48家锅庄，32家茶号以及数十家经营不同商品的商号。兴起了缝茶、制革、饮食、五金等新兴产业。民居、店铺、医院、学校、官署、街道纷纷建立，
被李基等穿越众命名为康定的新兴城镇形成为一座闻名中外的繁荣热闹的‘溜溜的城‘。又如昌都由于是川藏、滇藏、青藏三条茶马古道的交通枢纽和物资集散地。亦随着茶马贸易的发展而成为康区重镇和汉藏贸易的又一中心。
第五期工程就是将西南地区打造成南亚次大陆、吐蕃、大宋帝国和东南亚中南半岛诸国之间的中心。不过这将会是又一个百年工程，孙昌希望在有生之年看到羊苴咩城成为不亚于汴京的大都会，这也是老家在大理的孙昌为数不多的几个愿望之一。
第二十八章 在四川干嘛
“谁不知道巴蜀地区的人烟稠密都是因为灌溉系统的逆天。足够的粮食可以养活四川几千万人口，，仅仅一个改造后的灌溉面积70万公顷的都江堰灌溉区产出的杂交水稻和土豆薯类等粗杂粮就有70亿斤，满足800万人口吃饱喝足的温饱没有任何问题。我们五年之内就可以实现这个目标，可是这样一来，粮价不跌倒现在的百分之十五以下绝对是奇迹。很不利于后期的一系列计划的开展，我们可不止粮食商人一个身份，我们还是人口贩子、军火商、工厂主、银行家、建筑工头、地主和未来的各个国民经济垄断支柱产业的寡头。
步子迈的太大会扯着蛋的教训也不是一两个。还是按照原计划，把推广主粮作物放在自己的土地上秘密经营，不要公开产量，多余1.5倍邻居们平均亩产的富裕产品都转运到我们的耗粮大户——饲料和酿酒工业去。我们现在要保证粮价稳定和盟友中地主们的利益，孙昌不在，我们要把农学院的重点放在经济作物的推广上，烟草、棉花、染料、香料、花生、大豆、甘蔗、茶叶都要扩大种植面积和单产。把一部分种粮的土地用来种经济作物不仅仅提高收益，还能抵消增产带来的粮价下跌。
工作重点就是屯粮和用粮食雇佣劳力修建基础设施，三年内修筑完整个西南地区的初级土路交通网络不是不可能的。谁会想象的到这种奇迹，人口数量和地盘都不会是问题。只要我们封锁好消息，不把这个秘密泄露出去，就算那些在我粮食基地周边的地主得到了我们的高产种苗，没有现代的配套技术（耕作、灌溉、化肥、农药、农机和育种管理），他们的成本也不会低于宋代平均水平多少。”李基在元祐四年的chūn耕行动作战会议中强调不能出现谷贱伤农和通货紧缩的情况。
“成都府路一直都是特区，为什么？就是因为没有足够的铜钱，这一地区是铁钱的流通区域。大宋帝国的合法货币有金银、铜钱、铁钱、交子、夹锡钱等等。而唯一只流通铁钱的地区就只有四川，为什么？为了搜刮民财嘛！第一、规定收税收铜钱，不准铜钱入川，大量铸造铁钱套购物资。铜铁钱之间的比价已经从宋初的３:５跌到１:１４了就是通货膨胀嘛！玩财政和货币政策的老祖宗就是中国人。第二、全国的钱荒都很严重，大量铜钱随国际贸易外流，国内窖藏的铜钱又不会在通货紧缩的趋势下进入市场，反而加速窖藏了。因此抽光掉四川的铜钱，也是无奈之举。第三、四川比较封闭，交通不便，加上经济发达自给自足。对有没有铜钱做通货无所谓，计价用铁钱也是可以接受的局面。但是一旦我们放开生产力，物资爆炸式增长之后，货币增长跟不上商品增长就会通货紧缩。本来通胀的是有利于经济的，通缩就会让我们的非现金资产缩水。我不喜欢这样，未来我们开发云贵的铜矿会产生逆转大宋帝国通缩的局面，我们要在四川做好准备。”
王能拿出孙昌请求调拨管理专业的毕业生去他那里补充职管理人才缺口的报告“我们对人力资源的需求是无限的，可惜符合我们标准的只有我们自己培养的这么一点，总是不够用啊。开了这个辰基书院才不到两年，培养出来的人才算上函授的不过７０００多人，刚刚满足集团的内部管理层缺口，底层的工匠、跑腿的升级到管理层的还是太少，不少人都是身兼数职啊，压力太大容易出事。你看是不是再在人口稠密的四川开几个书院啊？总从本部抽调人手，我们都要成光杆司令了。”“那就在我们书院的各个副院长中选出人员担任成都府路、利州路、夔州路、梓州路新开设的书院校长。校监事会的成员，那些大儒和名士也可以派上用场了。派他们去挂名当荣誉校长，给点股份当挡箭牌。先铺开几个职业院校，搞到几万中级职称的员工再说高等教育吧。”李基有气无力的说完就继续去密室打印资料了。
“光我一个人搬运这些刚刚试制出来的复印纸去密室打印太累了，身体吃不消啊，还得找个人来帮忙。”李基心想要偷点懒，到放纸的教务仓库叫一个看仓库老头子（大本营劳力紧张，轻松活都给老弱妇孺了）去叫保密级别足够进入密室的穿越众第一批弟子中比较清闲的程老头的二儿子主管食堂后勤的程益来帮忙搬资料。李基一个人就在打印室负责打印。
第二十九章 亩产万斤的前提
“力学研究所所长说过，亩产4万斤是可能的，我们在没有补全基因科技树前不可能实现这个目标，最高产的红薯在脱毒（注1）后第一代的亩产也就是10000斤，你觉得要是外人知道我们有亩产万斤的神物，后果会是神马？”孙昌问新到的西南种业公司生产主管范纶。
“不会有外人知道，我们出售的种子没有一粒可以产出超过现有同种作物一倍以上的可能。现在最高产的占城稻也才亩产400斤，和我们试验田里面的杂交水稻的亩产900斤不可能相提并论。
目前在我们的试验田和合作伙伴的掌握地区来看，产量的高低依次是红薯（试验田平均1000公斤以上，高于合作伙伴平均水平，2000公斤以上的很多，高产的达到5000公斤以上，总之是产量神物，荒年救命粮）、马铃薯（高产的比如湟水谷地试种的元祐四年亩产是1793公斤，平均和红薯差不多，但是红薯更容易高产出万斤这种天量，也是神物）、玉米（600公斤左右，高产的比如永兴军路达到800公斤以上）、高粱（很多地区都是两季，总产量约700公斤左右，酿酒高粱品质好但是产量较低，总体平均亩产低于玉米）、水稻(460公斤左右，元祐四年四川中稻亩产为466公斤，较稳定，虽然试验田在不断增产，但是普通农田无法做到像试验田那么好先进技术等，而且是撒播而非试验田的栽播，脱壳后出米率75%－80%)、小麦（400公斤）、永兴军路的小米（300－400公斤，但是因为脱壳重量较多，出米率大约70%－75%）、大麦（主要用于酿酒，不同地区产量差距很大，淮南东路部分地区达到500公斤以上，平均大约在250公斤左右）青稞（也是大麦的一种，亩产150公斤－200公斤左右，因内外颖壳分离，籽粒裸露，所以这个产量很实在，产出来的都是粮食，有些产区能达到400公斤以上）。”“总而言之，红薯、马铃薯是神物，但是不如后面的适合做粮食，第二梯队是玉米高粱大米小麦，也是我国最主要的4种粮食，其中高粱适合种植的地方比较少，玉米也不适合全国各地种植，而且对土地肥力和化肥依赖很大，否则产量很低，所以大米和小麦是最主要的粮食。第三梯队是小米大麦青稞。
虽然我们的地盘内粮食产量奇高，但是不会将这些粮食投放到市场上冲击价格。以后多余的粮食中玉米和薯类主要用于生产饲料和淀粉工业（酿酒、化工、制药），小麦、水稻用于储备和出口。杂粮和其他的小米、大麦之类的囤积起来。
我们在育种和田间管理上可以毫不夸张的说领先世界，是最先进的技术掌握者。虽然不能大规模对民间出售种苗，但是少量的针对合作伙伴的要求，售卖一些高产主粮作物和引导xìng的开展我们需求量比较大的经济作物种植还是有必要啊。前段时间，周立坚、钱进和吴祈都要我秘密派人到海南岛，也就是朱崖所在的琼州岛种植橡胶树，在合成橡胶量产之前，我算是还不清欠吴祈的人情了。
今后的主要工作还是继续抓好八字宪法的工作。良种、水利、肥料、农药、土壤改良、田间管理、混合农业、工具改进各种要素缺一种就很难实现万斤亩产的神话了。抓紧水利设施的建设，完善灌溉体系和粮食仓储加工体系可以分担一部分给官府和其他富农地主，农机作坊和农科技校总部准备批准开办几家啊？我问你，去年在利州路投资的大型化肥和农药工厂是不是可以在三季度开始批量生产了？”范纶不得不苦笑道“总部只批了四川地区五家农机厂和十四家技校的预算和款子，人员和设备等等还是要我们自己想办法！至于化肥厂只能月产500吨钾肥和200吨磷肥，就这还是角厮罗地区费老牛鼻子劲力才保证原料充足的结果。氮肥您就不用想了，压力容器项目组的几个大匠都累得头发全白了也没搞出合格的反应塔。合成氨工厂还没有立项呢！我们的高分子有机化学工业还没影子，哪有农药，用土法农药凑合几年再看有没有希望用上拟除虫菊酯类的先进农药吧。这都不是您的意思，要不是您一直反对发展高毒xìng的有机氯、有机磷、有机氟、有机硫、有机铜等化合物为有效成分的一类农药，避免食品安全的源头出问题，坚持一步到位，直接上马植物xìng农药、微生物农药项目，化材学院的周院长能这么头疼吗？”
注1：大多数作物特别是长期以无xìng繁殖方式生产的作物，通过无xìng繁殖，都会感染一种或数种病毒或类病毒，病原菌侵染不一定都会造成作物死亡，很多病毒甚至可能不表现可见症状。但随着无xìng繁殖的次数增多，病毒积累也随之增多，造成作物大量减产，品质下降，病害加重。目前，尚无理想药物可治愈病毒侵染的作物。病毒在作物体内分布很不均匀，作物茎尖顶端分生组织不含病毒，或少含病毒。剥取茎尖生长点进行培养所获得的植株，再进行病毒检测，证明不带病毒的即可对其进行迅速繁殖，如此生产出来的试管苗即为脱毒苗，将各种作物的脱毒苗用于生产，一般可增产３０％－５０％。由于马铃薯、甘薯和木薯都是以无xìng繁殖方式留种，一旦感染病毒，种薯退化问题就显得十分严重。目前，已知有２５种病毒使马铃薯感病，有１４种病毒使甘薯感病，有１２种病毒使木薯感病。通过研究证明，脱毒马铃薯可增产３０％－１００％，脱毒甘薯增产３０％－７０％。由于木薯感染病毒十分普遍，脱毒木薯的产量也将大幅度提高。
第三十章 当圣人的好处
“中产阶级是有很多职业，但是公认的老牌子就那么几个行业。在资本主义统治全球之前，亚洲的农耕帝国们都认为被统治阶级中的中产阶级是自耕农和城市中的工商业小业主。在任何一个时代，不论是奴隶制的城邦还是封建制的王国，每个政权最辉煌的时期都是中产阶级数量和占总人口的比例最大的时期。
在东亚的经济核心区域－－－－华夏，更是证明了这一铁律。孟子云：‘无恒产而有恒心者,惟士为能。若民，则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可为也！是故，明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王yù行之，则盍反其本矣。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时。八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒；然而不王者，未之有也！’这段话简明扼要的点出统治阶级追求盛世和巩固统治的根本原则，那就是保持中产阶级的稳定，控制贫富分化和土地兼并。仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱，统治秩序就是来自于足够多的中产阶级。
可惜的是华夏几千年来知道这个道理的人不计其数，多得是。可知道怎么实现这些局面的手段的人几乎没几个。只知道结果不知道过程，只有口号没有方法，原因来自于没有人拥有西方科学研究方法。
中国的社会科学起点太高，一上手就是整体的、联系的、全面的、动态的、大格局的yīn阳五行学说。像西方的局部的、割裂的、片面的、静止的的研究事物的方法论没有基础。王朝重农抑商的国策导致轻视理论研究和经济科学，因此经济科学很难发展出实用科技的高效推广体系和专利法等制度。
像财政和货币政策调控经济的手段比西方先出现几百上千年，但是没有一套系统的著作来归纳总结，至于总是无法跳出超稳定的循环怪圈。就连孔圣人推崇的管圣人都没有达到斯密的水平。
就算出现一个又一个新的王朝，一个又一个商鞅、王安石、张居正、康有为之类的变法分子，结果还是一次次不断强化zhōng yāng集权，中国的一切变法都是围绕集权进行的，如果不是，不说必然失败，出现在历史记载中的概率都很低。
要想改变中国的宿命，就要从现在这个最好的世纪开始改变。我们建立辰基集团不是为了培养一批寡头财阀，而是培养一批中小资本家。从我们开始选择合作伙伴就可以看出我们只挑弱小良民的本意。
我们培养的那些进士举人，出来做官和进入朝堂，就是为了注入一股新鲜的不同于旧有的围绕君主权力的意识形态给高层。胡适说过‘一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。’事实证明过不了多久，在程朱理学的灌输下，中国真的成为一个自私的国家。每个统治者都喊着奉献他人的口号，干着没有底线的勾当。孔孟的仁义是chūn秋战国时代的口号，已经部分过时了，那种奉劝统治者对黔首仁义的口号对现在的统治阶级没有任何吸引力，现在统治阶级需要一种全新的意识形态来顶替没有生命力的汉儒和佛道等非主流思想。我认为这种思想就是比较超前的天人合一新儒学思想，具体包括正心诚意、格物致知（个人层面）；民族平等、信托责任（社会层面）；zì yóu、法治（国家层面）；内圣外王，这24字核心价值观基础上，确立“平天下”（全球层面）的核心价值观。
圣人的名号都是他们死后，统治阶级为了抬高意识形态理论缔造者身份，从而间接抬高执行者－－－－自己身份的而加封的谥号。在中国，没有一个圣人在活着的时候，自己的思想能成为统治阶级的意识形态。当世的意识形态大师会对名义上也是圣人的世俗君主形成威胁。所以中国没有活着封圣的非君主案例。可是一旦出现一个承前启后的当世之圣，那么他的影响力足以爆炸式的推进历史的进程，比如穆罕默德和那些‘明君’。”李基抬出自己的终极计划中造神计划的内容。
“这可是比吕不韦的投资君主的买卖更攒功德和实力啊！你准备怎么开展工作呢？”钱进一副看戏的表情。
“苏轼可以说会起到一个放大器的作用，知道苏门六君子吗？”李基问到。“我明白你的意思了！聪明人不用多说，好了，今天就到此为止，洗洗睡吧！明天还要上课呢！”钱进推开小茶室的门离开李基的别墅回家休息去了。
第三十一章 先行过河
“没有不想升官的智慧生物，升官意味着拥有更多的资源和获取资源的权力。要在大宋帝国升官起码你要是个官，你才能升官。你连体制内都混不进去，还想封侯拜相光耀门楣？”李基对赵守忠的得意门生文学院的教务主任文泉表示很难把他送进大宋帝国的中枢。
“虽然现在不能进中枢，但是不一定代表以后不能进。你现在只是一个举人身份，担任四品以上的官职本来就不可能，不要说一个小小的举人就是状元也不可能在五十岁前成为四品以上zhōng yāng高官。你还是安心在辰基书院教书育人吧，只要你能教出一个宰相，不怕没有名利。干嘛要去当官？”主管经管学院的陈冠先一边劝说文泉一边示意李基不要泼冷水。等到灰心丧气的文泉走后，陈冠先准备再努力劝劝李基同意文泉的部分请求，至少是落地还钱的打个折扣给个七品左右的散官安抚一下。，
“学成文武艺，售予帝王家本就是读书人的终极追求！你干嘛打击文泉的积极xìng？凭借我们的实力，安排进各个地方的自己人占据很多要职，也不差他一个，为什么不成全他？”陈冠先不解的看着李基。
“不是我不想成全他，而是不能够自己打自己的脸，你难道忘了我们建立这个书院的初衷和誓言了吗？学术远离权力，建立一个纯粹的学术圣地，而不是一个培养官迷的养鸡场，对我们改变华夏官本位思想的大业有多么重要，我不能容忍任何人破坏这个计划，就像千里之堤，不能容忍有一只蚂蚁进入，否则我容得了，校规容不得他。
没有人可以动摇我的决心。虽然他是个人才，但是不适合这里，送他去福建路当个从八品的县令，然后送点政绩让他早rì升到知州，也算是对得起他夜以继rì的cāo劳学院的的事务的心血了。”
陈冠先看到说服不了李基，只有叹口气“不能这样矫枉过正cāo之过急啊，还是降一级留校任职吧？毕竟他也知道不少我们的核心机密了。”
“这件事不能这样简单的处理了，这和不痛不痒的停薪留职另有任用有什么区别？不在开局立下规矩，杀鸡骇猴，以后怎么能痛下杀手执行制度？你就是耳根子软，见不得有关系的人受到一点委屈，这怎么能成大事？我就是要刹住这个歪风，知道机密又怎样？难道他还敢挟密自重对我们要价吗？我们的护校队又不是吃干饭的，这件事你就不用cāo心了！”李基面露杀机的坚决表示不能妥协。
“不过这也是一个机会，我们的手可以趁机伸到沿海的地区。在西北搞得鄯州特区不够，我们还要在琉球搞个特区。趁这个机会，把福州泉州的移民产业和造船海运产业抓到手，这个官迷还是很有眼sè，知道我们有实力把他搞到地方去做官，一来就要调到zhōng yāng，这一手漫天要价的功夫适合去做跑部钱进的工作。让他去搞特区我看最能体现人尽其才、物尽其用的原则。”李基突然想到一个绝妙的计划。“你觉得建立一种以前没有的全新的有华夏特sè的帝国主义特区需要什么？需要摸着石头过河探索一条新的发展体系吗？”
“我不知道你在想什么，不过我想你知道什么是‘摸着石头过河’。创新管理模式与体制改革，由于没有现成的东西可以参考与借鉴，那么就需要边过河，边摸石头。能够摸得到石头，那么证明此处河水浅;不能够摸到石头，有可能水很深，使管理者的手够不着石头，还有可能是这段河水处，根本就没有石头可以摸。过河的管理者，分为三种。一种是在河边观望着，口里说着要过河，就是不肯挪动身体，迈出一步。二种是已经走到河中一半，或者三分之一处，就不肯再走了，害怕水深，怕被淹死。三种是成功过河的人，水浅的地方就摸着石头，水深的地方就游过去，或者想别的办法过河。
你是哪一种啊？显然你是第四种，如果你要过河，你就会直接在河上架起一座桥，不是浮桥，不是拉索桥，而是可以屹立千年的十六车道钢筋混凝土拱桥。河里的石头每一个你都知道，每一个你都看过，你不想摸，你也不需要摸。就像有底气的姜大师说的，站着就把钱挣了。这就是穿越者最强大的武器，千年的经验是数万亿都买不来的财富，你不是早就把计划安排到五十年后去了吗？”
陈冠先等着李基解释什么是华夏特sè的帝国主义特区。“和每天看到的旧闻一样，一个概括所有上层建筑的名词而已。把华夏换成中国，把帝国换成社会你就好理解了。”
“把华夏换成中国，把帝国换成社会？那就是中国特sè的，恩？怎么这么耳熟？也就是说重建一个意识形态？你不会真的要这么疯吧？你知道1976年9月9rì以后，哦不，1920年8月到我们来这个时代之前为止，那条道路花费的可不仅仅是八十多年的时间，还有无数人命和数百万理论研究人员一生的心血。最恐怖的是这条无数血泪和海量资源堆彻出来的道路太过于消耗脑力了，仅仅凭借我们几个人不可能重建的。”
“谁说要重建的，我只说过要建一座桥过河，又没说要建一条一样的浪费惊人的路。不能完全照搬嘛，先搞个试点的方法还是可以借鉴的。我看琉球就是一个天然的特区，三步走还是让福建沿海的先走，移民到琉球可以为未来留一条后路嘛。就算我们的基业被赵宋朝廷或者北狄之族没收毁灭，我们还可以东山再起嘛。
这条路不用像西北和西南一样借助宋廷的人力物力，我们自己秘密移民开发就行了，把琉球群岛中最小的几个岛建立一个国家，组建一个朝贡团队，号称徐福后人所建之国，回来上供仙丹，再拿几个可以起死回生的顶级医生组建一个学院，传播现代医学不就顺理成章，水到渠成吗？
前期工作计划我会在下次工作会议之前赶出来，你就好好的和吴祈挑选人才，化妆成朝贡团成员和献药医师的学徒，不要走漏风声啊！必要的话可以动用整容手术防止泄密。”
“我明白了，你就是要自己的地方势力先过河，安插人手不用这么处心积虑吧！福建路的自己人才多少？不到三百人吧？有官身的不会超过15人，这么点人怎么配合你移民啊？你是想吃独食，不分一点好处给朝廷，这个速度可就受影响了啊？骗贡到不至于，让人卖‘真药’然后用‘仙丹’实现钱达不到一些目标是不是太危险了！”
“你这就不懂了，千万不要高估皇帝和智商和官员底线。历史告诉我们五百年后都会有皇帝上当，何况现在？我有的是办法让他们被我牵着鼻子走，你等着看吧！我这多出来千年的经验不是白给的！”
第三十二章 让赤字增加的办法
元佑四年清明节，一道八百里加急通过游师雄递进中枢，整个吐蕃所有的部落头领和贵族都同意归属大宋帝国，五百万平方公里的土地只要价700万贯。每年开支由zhōng yāng财政拨款给各个大大小小的吐蕃头人和部族作为他们接受管辖的代价。
奏章中提到各路头人可以在必要的时候集结50万青壮劳力听从宋廷的军事动员，只要宋廷承担人吃马嚼的开支，支付等同于厢兵的军费和战功赏赐。一步从奴隶制进入封建制的吐蕃显然明白军事封建的好处和优点，既不用上交赋税，还可以白拿钱改善生活，只用在极小概率的情况下出动人马给宋廷壮壮声势就可以了。
说白了就是宋廷花钱买了吐蕃500万平方公里土地的名义所有权和50万人的一支存在军队。至于这比经过游师雄和诸多臣僚讨价还价定下来的开支值不值，那就见仁见智了。
辰基集团向诸位相公和相关的边境地区的路府官员做出保证，每年在各个边境州府原有上交税收基础上逐年增加赋税直到元佑八年达到这比700万贯的开支。也就是说宋廷咬咬牙，在这之间的5年支出大概2100万贯就可以得到相当于远远超过唐代对吐蕃的主权和控制力度。不仅仅永久节省了从鄯州到黎州一线接近四分之一边境线上的军费，还可以增加数千万贯都买不到的领土和骑兵资源，双方都认为自己占了便宜。
当然最大的赢家还是辰基集团，因为作为上税的主力，辰基集团几乎通过倾销、雇佣劳力修路盖房子、设立商业网点、包税合约、勾结各个边境线上的老牌走私商和官商等等手段，几乎垄断了对吐蕃的贸易和物流。一季报数据显示，新增税后利润有300万贯都是来自于对吐蕃的贸易和昌都等新兴物资集散地新开设的网点批零收入。
让朝堂诸公觉得更夸张的是，辰基集团没有让zhōng yāng和地方zhèng fǔ花一文钱，所有的开支都是凭借成都府路、利州路、秦凤路等地的地方zhèng fǔ信用，对民间发行的‘吐蕃建设公债’来支付。总额有5000万贯的公债全部由辰基集团下属新成立的辰基证券公司承销。也就是说各级zhèng fǔ没花一文钱，凭空得到了一笔5000万贯十年期，年利率2.5%的到期还本付息国债收入。虽然十年后要还钱，但是这笔钱可以通过旧债换新债的形式不还，也就是说白白得了一笔巨款。
这其中有2100万贯要支付给各个吐蕃贵族，多余的2900万贯可以用来给皇室百官发放补贴，可以兴修道路，也可以用来做其他的支出。这一全新的开源模式让整个朝堂如同开了锅一般，各个衙门都意识到其中的商机和好处。和宰相范纯仁等高管彻夜交流了半个月的李基累得半死，光解释如何让购买者接受这么低的利率就用了一天时间。
这一下子让大宋帝国的财政拥有了30%的财政赤字率，这笔巨款通过三个月的发行筹集，流进各个相关的衙门，大大的刺激了各级官员。上书要求zhōng yāng批准再开新国债的奏章几乎一夜之间堆满了宰辅和太皇太后的书案。
当然英明神武的高太皇太后马上禁止了这些风cháo，严厉的斥责了部分完全没有必要赤字的部门要求发债的请求。在朝议中制定加固黄河堤坝和疏通漕运的专用国债计划，同时制定了一套规范国债发行的法律和制度。当然这里面有很多间接变相强化辰基证券公司垄断地位的条款都是李基站在为国为民的立场，幕后建议宰辅们添加进去的。比如保证金制度，要承销zhèng fǔ发行的100万贯的zhèng fǔ债，就要先交50万的保证金给zhèng fǔ，在发行期结束后zhèng fǔ只要50万，如果承销商只买了90万贯出去，就要亏10万贯。这一条款保证了民间没有足够财力的商家和豪门无法进入承销市场和辰基集团竞争，同时还保证了zhèng fǔ发债的稳定xìng和安全xìng。没有足够的手段和人才，就不可能向辰基证券公司一样溢价发行这五千万贯的国债。
内部故意泄露到朝堂的信息显示，在这次5000万贯的国债发行中，一共划分为100000份每份500贯的面值。因为有zhèng fǔ背书的三路地方三司印章，通过拍卖集中竞标的方式，抢购国债的商户富豪们基本都是没用几次就将500贯面值的国债炒到508贯以上成交了。没有几个会用最低加价单位10文来竞争每批10万贯的国债。初步估计需要3个月发行期的这批国债只用了10天就被闻讯而来的全国各地的富户抢购一空。不会生息的窖藏铜钱哪有零风险的有利息的国债受欢迎。收到到的铜钱现款甚至出现了百年历史的太平通宝之类的太宗年间铸造的jīng品。
在证券公司内部庆功会后的高层秘密会议中李基对穿越众说道：“有多少人知道财政是可以在累积国债超过zhèng fǔ资产的破产状态之下继续赤字的？有多少人是可以接受赵宋朝廷发行的地方zhèng fǔ债富户？前者只有我们十几个人，后者几乎无穷无尽。更不用说信用等级更高的金边债券——zhōng yāngzhèng fǔ债券了。想尽一切办法学习罗家的先进案例，把发钞权和垄断承销国债的权利拿在手里，我们才算是有了万世基业，立于不败之地。至于让没有金融安全意识的大宋帝国统治阶层习惯赤字、主动赤字、连续赤字，一直到不得不同意我们建立联储体系，最终到我们掌握发钞权的过程就是金融部门今后工作的重点。我们不能也不用刻意去引导这个过程，只要顺水推舟的接下宋廷的要求就可以了，千万不能打草惊蛇，坏了大事。”
“赤字的出现无非是开不了源节不了流。指望大宋帝国收入下降不如指望大宋帝国开支上升。要想增加zhèng fǔ开支，有谁不我们这些经历过‘特sè’财政的人更有经验？现在大宋帝国zhōng yāng财政的开支七成是军费二成是官俸，一成才是教科文卫、工程建设、医保社保等服务内容的开支。军费我们暂时没有办法使zhōng yāng财政大量提高这方面的开支，行政费用也不能动，只有动一动最少的建设xìng支出的脑筋了。”
王能看着赵守忠把话题引导到这个方向不由得开口道：“为什么军费我们暂时没有办法使zhōng yāng财政大量提高这方面的开支，行政费用也不能动？我们完全可以用先进的技术装备开创军火工业的辉煌，发战争财不是很好很强大吗？行政费用也很好提高啊？直接推动zhèng fǔ把统治力量下延道农村，基层官员的缺口起码扩大十倍，行政费用起码增加5倍。”
“你脑子被门夹了吗？我们连修建高炉的人手都不够，还要开军火厂？还扩大基层官员？我们主动帮赵宋强化统治基础，我们怎么混饭吃。你听说那个垄断非zhèng fǔ组织主动帮zhèng fǔ巩固统治啊？”李基出言堵上歪了的话题发展趋势。
“好吧！不要说他，他只是说出了我们以后要干的事，cāo之过急了点。言归正传，花钱搞建设就要那些高层看到建设给国家和自己能带来足够的好处。这一点我可以保证只要三个月就可以让所有人看到建设的好处，我赵守忠开办的文化集团不是吃干饭的！”
第三十三章 传媒帝国（上）
赵守忠在李基的支持下组建的辰基集团下属分公司－－－－辰基传媒文化集团在元祐三年二季度一口气秘密收购了四十多家造纸作坊和雕版印刷作坊。经过一年的边运营边改造，已经可以生产雪白的复印纸和铜版纸之类的高级纸张，印刷设备也升级为油墨铅活字印刷的生产线。不光产能提高数十倍，产值更是提高了数百倍。
每天下订单的自费出书的作家和批零商人几乎快要把辰基传媒文化集团下属的纸业公司和印刷公司的门槛踏破了。
赵守忠除了每个月三十个课时雷打不动的任务之外，还要兼顾数家公司的rì常决策。要不是下属的总经理和各个部门经理给力，早就累死了。
辰基传媒文化集团下属数十家公司中最主要的就属纸业、印刷业、报业、出版业、文具业和书局等分公司。至于次要的包装业、工艺品行业、戏院、博物馆等产业还在试运行和筹备中。
最受穿越众重视的就是rì进斗金的纸业和赔本赚吆喝的报业。纸业rì进斗金的原因很简单，没有一家竞争对手可以和它拼成本，为了降低成本，赵守忠整整磨了化工集团周立坚几天几夜，才搞到了数十种现代纸业必须的化工药剂的配额。光通过抽水马桶的流行增加的卫生纸订单就让纸业公司下属的卫生纸作坊安排生产到五年之后去了。
内部结算消化掉的原料成本后，让纸业公司的成本只有人工和税收两项。毛利率足有400%的财务报表让穿越众都在后悔自己穿越前用了太多的纸张，为纸业公司作出了这么大的贡献。
至于赔本的报业更是穿越众唯一容忍亏损的产业，就是为了快速占领舆论阵地，铺开摊子就要花钱。在销量没有跟上之前，各个州府治所都要建好报业大楼和销售网点。光买地皮和铺面就花光了几乎全年的辰基传媒文化集团数十家盈利公司的利润，此外还要从暴利的化工集团调拨数十万贯的盈余去填平过于夸张的贷款缺口，将资产负债率降到70%以下。
穿越众给报业指定在元祐四年唯一的任务，那就是雇佣足够的读书人和包打听之类的原始记者来充实人力资本，为未来的扭亏为盈准备基础。
很多还在是处于童生阶段的贫寒子弟本来没有希望考取功名，仅仅识得文字，不算文盲。但是出现的这个新兴的产业可以容纳他们就业，极大地刺激了无数下层知识分子。
以前，没有功名的读书人只能通过教书、代写书信、充当商业掮客、记账、卖字画、至多当个师爷什么的，就业面狭窄的无法想象。这个新兴的产业给与这些自命不凡的脑力劳动者提供了一个新选择。当然也是最好的选择。
收入又高，只和笔杆子打交道，工作稳定，又很体面，做得好还可以得到股份和升职。最让应聘者趋之若鹜的原因是报纸内容有可能上达天听，自然这种和可以上书密奏的高级官员抢饭碗拼人品的渠道才是有远见的不第秀才们疯狂的主要原因。
各个州府招聘编辑、记者、排版策划、广告设计、美工、印刷工、卖报批发网点代理等职务都出现了数百人争抢一个职务的空前局面。为了得到某个职务甚至有人不惜重金贿赂主持招聘的辰基员工。
更好的借口就是古代曾经出现过的采风使，不少老学究认为报纸虽言铜臭，但毕竟起到了集中民意，引导舆论的良好作用。广泛采集资料和新闻的好处逐渐被人们发现。商人可以打广告找商机、书生可以发表文章诗词扬名、道德大儒可以开设连载讲坛、很多中介机构都在报纸上挂号以求增加客户。大宋帝国出现了不少靠报纸吃饭的人，辰基集团各地的情报工作和网点经营再次上了一个台阶。
在一开始实施低价战略几乎就堵死了一切想山寨的企图。没有可以和辰基集团比拼财力，就算是用厕纸印刷的最劣等花边小报也不可能只卖1文钱。
没有辰基集团规模化生产的技术，土法生产的草纸和水墨印刷出来的不可能和辰基下属的各个报纸打价格战。印多少绝对是亏多少，这种技术垄断给辰基集团带来的优势也不是第一次了。所有印书的作坊在铅活字印刷和现代廉价木浆造纸技术的面前都是渣渣，在价格战上没有任何优势，只有扑街一条路可以走。
宋代的雕版印刷业比唐代更为发达，而且，活字印刷术发明后，书籍印刷更容易了，这让盗版有了更多的利润空间，盗版之风开始刮起，作者和出版商却无处维权。
在这样的背景下，禁止盗版、保护版权的立法终于出现了。宋朝几乎每一个皇帝，都颁布过“禁止擅镌”的诏令，也就是禁止擅自翻印书籍。如北宋时候，为保护《九经》蓝本，朝廷曾下令禁止随意印刷出版此书，如果想要刻印，需要报国子监批准。此外，各级zhèng fǔ都设有专门针对盗版的审查查禁机构。当时保护版权的措施是授权版权人在权利受到侵犯时到官府检举控告，官府则会缉拿盗版人，并将盗版书籍销毁。这样的保护措施，跟现代的做法已经是很接近了。
至于对盗版分子应该如何处罚，法律没有规定，这不能不说是版权立法的一个缺失。这种局面本来就不是穿越众考虑的问题，但是为了技术扩散之后准备后路还是要动手抬升盗版成本的。
为了堵上这个缺口，李基派赵守忠亲自游说诸位宰辅和太皇太后，立法对盗版分子依据盗版印刷数量给与十年到流配可可西里的不等的处罚。罚款一律定为盗版获利的十倍。
穿越众学习历史和现代的先进经验，还策划大宋朝堂建立了书籍印刷出版前的审查制度，这对于杜绝剽窃、防止盗版有一定的作用。同时也可以实现多方共赢的局面。
盗版和非法引用文章会被市场和法律联合打击的情况出现在十一世纪的华夏大地，这一局面大大的出乎穿越众的意料。李基在没有开设印刷作坊之前也是不知道宋王朝对盗版的打击力度的。穿越众了解这一利好之后对从报业赚钱和诸位舆论的信心更加坚定了。
只有垄断才是建立传媒帝国的唯一目的，为了实现这个目的，什么“合法”手段和方法都可以上。赵守忠早在毕业的时候就见识过足够的传媒行业黑暗内幕了，要不是为了避免卷入****报的丑闻，自己也不会幸运的来到这个可以大展拳脚的时代。
第三十四章 传媒帝国（中）
汴京，这个拥有无数财富的畸形繁华大都市ＧＤＰ有三分之一来自于军队和官员的消费，三分之一来自于市井富裕工商业主的消费，三分之一来自于外来商旅的消费。也就是说这是一座全世界最大的纯消费型城市。没有大规模的工业和生产xìng行业，几乎所有的消费品都是从其他州府运输到开封城里。而这一切物资的购买力基本上从源头说都来自于大宋帝国的财政开支。
也就是说开封的繁荣是建立在作为首都的基础上的。并不是依靠交通便利、矿产资源、军事要害、农业发达等等传统因素吸引众多的人口聚集形成的超级都市。因此这个城市的繁荣异常的脆弱，每当行政中心迁出开封就会出现大规模的人口流失，这也是华夏几千年财富分配模式的惯例。
而作为消费的主力军和根源的军队和官员及其家属亲友就占据开封常住人口的一半以上。单禁军就有八十万之多，就算吃空饷达到一半也有四十万，加上数千官吏及其家属仆从，起码有八十万。开封人口最多的时候有１５０万到１７０万，加上城外的卫星村镇以及流动人口起码２００万。这么多人口在识字率达到１０％的情况下就有２０万，何况识字率起码８０％的首都。即使这识字的人口中只有１０％买报纸，一天报纸销量就有１６万份。所以售价只有３文钱的汴梁民报、东京周报、开封府时报这三份辰基集团控股的主流报社起码可以覆盖２００万人口的一半以上。其他的期刊杂志都是依附于报纸发行的专业分工极强的月刊，比如奢侈品广告集大成的高竞主编的《名品》杂志，钱进主编的《格物》期刊，周立坚主编的《点金》期刊。这些jīng美的铜版纸印刷的高档货一般都是接受订单，一出厂就有专人送到客户家里或指定地点。这些高档货每年都可以产生十万贯以上的收益。
所有的报纸都直接抄袭了现代版面和风格，中缝都是小广告，什么寻人启事、灵丹妙药、促销活动、开业酬宾应有尽有。一水的１６版标准排版。一二三四都是时政要闻，五六都是评论，其他的版面就体现各个报纸的特sè了，经济、文化、社会、军事、政治、广告、竞技比赛等等各有不同的比重。
付得起价钱的大商户花个几百上千贯买上一版做广告也是可以的，但是元祐四年一个都没有。原因就是财大气粗的辰基集团用不着自我吹嘘浪费版面做广告，有钱有势的老牌商户也用不着广告，新开张的和需要扩张升级的中小商户舍不得出这笔巨款。
情急之下，赵守忠手下的汴梁民报广告主管和一家相熟的肉食铺子订立合约，５０贯的整版面广告费用由自己代为预付，要是打出广告以后三十天内该铺子的营业额没有增长五百贯，这个广告算是不要钱，要是超过五百贯就要支付他５０贯费用。如果超过八百贯每增加一贯分成给他３０文为期一年。
结果自然铺子是一炮而红，第二天全汴京都知道了这个铺子，来买肉食的客人都排队排出三条街去了。当天准备不足的曹记熟肉铺开张半个时辰就卖光了四天的存货被迫关门歇业。这种标王的威力才扩散开来广为人知。早有准备的赵守忠立马提价，原本要价５０贯的整版广告费用提高到１５０贯，足足提价三倍，而且规定十天才能出一次整版广告。
最令街头巷尾的三姑六婆愤恨的事情就是报纸抢了她们的饭碗。原因就是文化版面的破除迷信，揭露骗术的内容让很多靠行骗为生女子混不下去。正规化的打广告的中介机构因为客流增加收费也开始下降，打不起广告的牙婆、媒婆要么转行，要么收编进通过专业分工的中介机构混饭吃。至于药婆和稳婆也因为保健专栏的出现而失去绝大部分的客户难以为继，只能被高竞开设的医院收编了。
穿越众同意赵守忠刊印足以永垂不朽的《赵守忠诗集》《赵守忠词集》、《赵守忠文选》、《西游记长篇连载》《长生殿连载》《西厢记连载》《聊斋异志连载》《三国演义连载》《新列国志》《论语疏证》《围炉夜话》，与《菜根谭》、《小窗幽记》等后世名著来扩大民间知名度和建立声望系统。基本都是理工男的穿越众对热爱文学的时代背景总是很难融入，只有沉浸在科研和教学中才能心平气和的生活。不然让自己的短处爆露出来不仅仅不利于树立形象，还会出现难堪的局面。
穿越众之中只要有个别人担起文化和国学大师的担子，其他人也乐得清闲。像赵守忠这种人才不人尽其用就是浪费。其他人如果抄袭后世名著可能会在学生们面前穿帮，赵守忠的文学功底和水平起码可以应付一下。
除了抄袭工作，另一大扬名的手段就是编字典。早在穿越众建立书院的时候，准备工作就已经完成，一直没有刊印出版的原因无非是时机未到。当传媒集团的摊子铺好，学会开封话这种‘国语’拼音方法的师范类学生足够多后，和苏轼范纯仁等文豪宰辅的沟通统一之后，全国统一发行。被苏轼赐名的《华夏字典》厚度和后世《新华字典》差不多，但要大三倍。当赵守忠的名字和苏轼一样通过这本字典嵌入历史时，赵守忠在密室中忏悔了一天一夜。李基还调侃他，说自己本以为赵守忠最多因为抄袭剽窃内疚一个小时就会恢复，没想到他还是个有节cāo的真汉子。