三十一章 遁而亨也
遁，天山遁，乾上艮下。
遁：亨，小利贞。
亨通，坚持下去有小利。
彖曰：遁亨，遁而亨也。刚当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。遁之时义大矣哉！
遁亨通，退隐而亨通。强者严厉地攻击你所以你要后退，这是因时而行动啊。坚持下去有小利，这是因为阴柔开始增长。遁卦的意义太大了。
遁卦讲的是去干活，被强者严厉地教育你，挺直腰就会特别忧患，做不出来就责备你。不管从事哪个行业如果没有相关的理想，是不可能坚持下去的。你没有相关的理想，被强者强迫你做这种工作，你又不可能反抗得了他。所以你开始驼背，驼背就会安逸，驼背再去从事这种必须要挺直腰才能做的工作，所以最后强者就不让你做了。
这一卦是因为在家挺直腰，什么都不做，就被家里的长辈叫去干活。一开始做什么都不会，就会被严厉地责备，你就会困惑于挺直腰好像没有好处，又忧患又被攻击，所以你就开始驼背。
驼背更加做不成，但是因为驼背被责备也不会有多难过，长辈看你驼背就不让你做了。
象曰：天下有山，遁；君子以远小人，不恶而严。
初六：遁尾，厉，勿用有攸往。象曰：遁尾之厉，不往何灾也。
刚开始驼背撤退的时候还是严厉的，还会被责备，暂时不宜有所行动，不敢挺直腰，挺直腰就会又忧患又被责备，驼背当个小人就行了，不前往就不会有灾难。
六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。象曰：执用黄牛，固志也。
用黄牛皮做成的绳子捆住，不能够逃脱。驼背还要去做严厉的工作，暂时不能跑路。
九三：系遁，有疾厉，畜臣妾吉。象曰：系遁之厉，有疾惫也。畜臣妾吉，不可大事也。
被牵系着驼背去撤退，又有疾病缠身，又被严厉地责备。养只家禽，暂时可以吉利。
九四：好遁，君子吉，小人否。象曰：君子好遁，小人否也。
驼背去干严厉的工作，不可能做得出来，有利于后退，像君子一样吉利，像小人一样就会闭塞。
九五：嘉遁，贞吉。象曰：嘉遁贞吉，以正志也。
驼背且后退，强者不再攻击你，因为你不能胜任这样的事情，坚持下去吉利。
上九：肥遁无不利。象曰：肥遁无不利，无所疑也。
驼背且不用干活，没有压力，暂时不会有危险。
如果从事自己不喜欢的行业，就不能坚持下去，如果是自己的理想再累也能坚持下去。
我处在遁卦的时候还特别衰，不知道挺直腰走路，只知道躲在家里挺直腰坐着，什么都不会做，就会被强迫去干活，一干活就会被严厉地责备，所以就驼背。
遁卦后面就会变成蹇卦，写的是独自外出去租房找工作的事情，不在家帮忙干活，就要自己去偷偷找工作。
因为我当时还在研究易经，根本没有心力去做其他事情，去做什么工作都不能全身心地投入，所以不会有什么好下场。
我这几年基本都是去到哪里都被攻击，连坐姿都不知道怎么坐，好像怎么坐都会被攻击，在学校不能学习，还要和同学吵架。
回家不听过不干活，就被责备，去工作做事不认真被同事老板责备，没有一点快乐。归妹卦失败了，渐卦的女子也不知道跑哪里去了，姤卦的也没有好下场。等写完易经结束旅卦不知道又要跑去哪里。
三十二章 不能退不能遂
大壮，雷天大壮，震上乾下。
大壮：利贞。
有利于坚持下去。
彖曰：大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮利贞，大者正也。正大而天地之情可见矣！
强大而壮，挺直腰而行动所以壮。挺直腰而行动有利于坚持下去，是强大的人正的意思。挺直腰而强大就能看到天地的情理了。
大壮卦就是那种非常严厉的卦象，是挺直腰还会被严厉地责备的意思。做错一点点就会被骂，所以说大壮则止。
这一卦去打工经常会出现，挺直腰去干活，又累又忧患又被强者严厉地责备，最后一定会提桶跑路的。
本来打工干辛苦活就很累了，又被责备，生活条件又不好，不跑路就对不起身上长的脚了。
按照正常来讲，是先经历大壮卦，因为大壮卦太严厉了，所以驼背后退并且跑路的意思就是遁卦了。
象曰：雷在天上，大壮；君子以非礼勿履。
为震雷响彻天上之表象，象征着十分强盛。君子应该严格要求自己，不要越出准则和规律去做非分之事。
初九：壮于趾，征凶，有孚。象曰：壮于趾，其孚穷也。
壮于前脚趾，前往有凶险，有诚信。
干活肯定是那种严厉的事情，开始不会做就会被责备，用严厉的语言攻击你，如果不挺直腰就承受不起。
九二：贞吉。象曰：九二贞吉，以中也。
坚持下去吉利。努力干活，暂时不会被责备。
九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。象曰：小人用壮，君子罔也。
你刚开始不会做就很鲁莽，强者做久了就很灵活，因为做的不好，所以坚持下去就会被责备。就像强壮的大羊去顶触篱笆，结果只会把角卡在篱笆中而难以摆脱，这就是你不会干活，就会出错的意思。
九四：贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大舆之輹。象曰：藩决不羸，尚往也。
坚持下去悔恨消失，篱笆开裂，羊角从中解脱出来。又累又辛苦又忧患，怎么干都是错的，都会被严厉地责骂。
六五：丧羊于易，无悔。象曰：丧羊于易，位不当也。
把羊丢失在田里，没有悔恨。
因为你准备跑路了，你没有一定的勇气是不可能坚持下去的，直接跑路就不能拿到工资，被子席子也拿不了。
上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。象曰：不能退，不能遂，不祥也。艰则吉，咎不长也。
就像强壮的公羊因顶触篱笆而被挂住了角，既不能后退，又不能前进，没有什么益处，坚持下去才是吉利的。
干活太辛苦太严厉了，不能直接跑路。特别是在家帮忙干活，还能跑去哪里。
像有些富二代为什么宁愿放着家产不去继承，跑出去自己创业？因为父母太严厉了，在公司工作就会被责备，回家一起吃饭还是被责备，整天小心翼翼胆战心惊地。
培养继承人要从小培养，等他长大之后再培养就很难了，他就不能受那个气了。
以前每天吃饱喝足，现在突然让他继承你的家业，让他每天像条狗一样被责骂，那他就受不了要跑路了。
嫡长子继承制就是要从小培养，让他从小就慢慢适应那种严厉的环境，而不是突然让他接受严厉的事情，那他就跑路了。
三十三章 顺而丽乎大明
晋，火地晋，离上坤下。
晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。
康侯被赏赐给众多的车马，一天之内被多次接见。
彖曰：晋，进也。明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行。是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。
晋卦就是前进的意思。太阳出现在地上，你顺从而依附于像太阳一样的大人，柔顺的你前进而向上行走，所以就像康侯被赏赐给众多的车马，一天之内被多次接见。
这一卦发生在我读小学五年级的时候，我从小就是驼背的坐姿，所以这一卦是描写驼背的坐姿学习好被老师表扬的事情。
我从小学到高中都是驼背地坐着，我根本不知道怎样挺直腰，要不是高三的时候发生大过卦，我都不会挺直腰。
反而我的很多同学，都是挺直腰的，他们很多都上不了高中，初中就出来打工了。
不过那些挺直腰的，并且初中就出来打工的同学基本成家了。
驼背的我之所以学习好是因为有长辈的保护，而发生大过卦刚好是在高三的时候。因为要外出远门读书，失去了强者的庇护，必须挺直腰才能保证自己的安全。
以前驼背就能学习，后来挺直腰都不能学习了。驼背且安逸，所以不想外出，就会喜欢看书，能学点小知识。
不过因为长期地不挺直腰，导致我从小学开始就严重的近视，还长特别多痘痘，现在鼻子脸上坑坑洼洼的，由此可以知道那些帅哥美女一定是从小挺直腰的。
本卦中的大明，就是我的老师，好像她一直没有结婚，可能是太强势了，没有人适合她吧。正好当时的我是纯柔的人，老师是纯刚的人，所以发生了晋卦，这大概就叫做阴阳互补吧。
一个地方的人太过阳刚，可能就会吸引一些特别柔弱的人。很多人喜欢养宠物，是因为宠物是那种特别柔顺的事物，正好弥补太过阳刚的人的心。
现在时代不同了，很难产生那种可以一直驼背十几年的人了。驼背太过柔弱了，只适合休息，出去打工可能坚持不下去。
而且易经的卦根本不能避免发生，因为很多环境都不能挺直腰，有些环境挺直腰可能就会当场去世了，反而不挺直腰还能混下去。
像小过卦那样说挺直腰就会被攻击，驼背才能吉利一样。
而事实上我也不想又是驼背又是挺直腰的，我就想一直挺直腰，但是环境不允许啊，只能适应这样的环境了。
人类就是一把火，自然资源就是木材，没有自然资源的供养，就不能养育人类。所以挺直腰就是火，驼背就是木材，有木材才能点火，这就是鼎卦的意思了。
象曰：明出地上，晋；君子以自昭明德。
太阳出现在地上。君子应该充分显示自己的才华和美德，发挥自己的作用。
初六：晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。象曰：晋如，摧如；独行正也。裕无咎；未受命也。
前进遇到了障碍和阻拦，坚持吉利。暂时还没有受到信任，应心怀大度，就没有过错。
不挺直腰地坐着，有点小聪明，学习成绩比较好。
六二：晋如，愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。象曰：受之介福，以中正也。
在前进之中忧愁，坚持吉利，受到王母所赐的福。
不挺直腰的你学习很好，受到挺直腰的老师重视并且得到表扬。
驼背有点小聪明，可以在挺直腰的强者照看下学习，挺直腰动荡不安有可能就没有心思学习了。
主要看环境，有些地方的情况是挺直腰才能学习，有些地方的情况是驼背才能学习。有时候反而挺直腰就读不了书，还会太过暴躁，与同学发生矛盾。
有时候用刚有时候用柔，只能自己适应，根本不是自己能够改变的。
六三：众允，悔亡。象曰：众允之，志上行也。
获得众人的允许，悔恨消失。
因为成绩好，又得到老师的表扬，同学们也认可你。
九四：晋如硕鼠，贞厉。象曰：硕鼠贞厉，位不当也。
像硕鼠一样前进，坚持下去严厉。
驼背肯定是那种柔弱的人，所以就像老鼠一样胆小了。
六五：悔亡，失得勿恤，往吉无不利。象曰：失得勿恤，往有庆也。
悔恨消失，不用担心得到或者失去，前往是吉利的，没有什么不利的。
上九：晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。象曰：维用伐邑，道未光也。
晋升或发展已经达到了顶点，就像到达兽角尖上一样了。这时可以征伐属国，严厉吉利，没有过错。坚持下去困难。
他的道路还没有变得广大，因为驼背的坐姿还能学好习，是不能长久的，必须有挺直腰才能支持自己长期学习。
这一卦之所以驼背还能学好，是因为有大明的保护，家中有强者，学校有老师重点关注。等以后失去了这些力量保护，就会变得混乱起来。
三十四章 内文明而外柔顺
明夷，地火明夷，坤上离下。
明夷：利艰贞。
有利于在艰难之中坚持。
彖曰：明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。
明夷卦就是太阳进入地中的意思。内心文明而外在柔顺，以此蒙受大难，只有文王能够做到。利于在艰难中坚持，暗藏自己的明智，内心的忧难而能正自己的志向，只有箕子能够做到。
明夷卦就是挺直腰的坐姿去面临大难。在危险的环境之中挺直腰(挺腹)地坐着，不仅内心非常忧患，还时刻准备面对强者的攻击，对手用恶毒的语言攻击你，你内心非常忧患暴躁，又说不出话来。
当时只知道挺直腰地坐着，不知道挺直腰站着走路，所以站久了就会特别难受，肚子里一股气用不出来，憋着特别难受。
象曰：明入地中，明夷；君子以莅众，用晦而明。
太阳进入地中，象征着光明被阻。君子要能够遵循这个道理去管理民众，即有意不表露自己的才能和智慧，反而能在不知不觉中使民众得到治理。
初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。象曰：君子于行，义不食也。
在危险之中飞翔，就像飞鸟低垂着翅膀，惊慌快行。君子若要行动，就是丢掉职位、没有饭吃也不在乎。但君子若在此时行动，必然要受到强者的责备。
六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。象曰：六二之吉，顺以则也。
在危险之中被伤到了左腿，用强壮的马拯救，吉利。
九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。象曰：南狩之志，乃大得也。
在危险之中向南边狩猎，有大收获，不可以急切地坚持。
南边就是离卦，离就是挺直腰。
意思就是在危险之中挺直腰，暂时有收获。
六四：入于左腹，获明夷之心，出于门庭。象曰：入于左腹，获心意也。
朝左侧睡，睡得安稳，为了对抗白天的危难。
左边就是心脏的位置，白天挺直腰坐着面对强者的打击，晚上朝左侧睡，睡得非常熟。
六五：箕子之明夷，利贞。象曰：箕子之贞，明不可息也。
像箕子一样在危险之中挺直腰，有利于坚持。
上六：不明晦，初登于天，后入于地。象曰：初登于天，照四国也。后入于地，失则也。
没有光明，一片晦暗。起初升到天上，后来陷入地下。
一开始在天上是因为挺直腰坐着接受危难，后来进入地中，是因为朝左侧睡和趴着睡。
处于明夷卦的人已经身合大道了，知道白天挺直腰坐着，知道朝左侧和趴着休息，有刚有柔了，我当时就差挺直腰站着走路了。
佛教提倡朝右侧卧的，好处在于警惕。易经提倡的是左侧睡和趴着睡，主要是为了睡得熟一点，那样白天就有精力挺直腰面对患难了。
三十五章 伤于外者必反其家
家人，风火家人，巽上离下。
家人：利女贞。
有利于像女子一样坚持，有利于驼背。
彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正；正家而天下定矣。
家人卦的意思是，像女子一样在家里驼背坐着，像男子一样挺直腰（挺腹）外出工作学习。男女各正其位，这是天地的大义啊。因为家里有严厉的君主，这就是父母，所以必须驼背坐着才不会与父母产生冲突。做父亲的尽父道，做儿子的尽孝道，做兄长的像兄长，做弟弟的像弟弟，做丈夫的尽到丈夫职责，做妻子的尽妇道各守其道，因而家道得正。家道正则天下安定。
如果都是挺直腰的，一定会与强者长辈冲突，而不能呆在家里，就会流离失所，需要外出打工。失去了长辈的庇护，自己又没有什么技能，只能去做苦力活了。
一直挺直腰的人就像一把火一样，没有根，就要到处依附大人。所以那些风尘女子一定是挺直腰不会驼背的人，都是太过挺直腰而失去了根，只能沦落到以失去肉体的代价去赚钱了。
象曰：风自火出，家人；君子以言有物，而行有恒。
外部的风来自于本身的火，就像家庭的影响和作用都产生于自己内部一样。君子应该特别注意自己的一言一行，说话要有根据和内容，行动要有准则和规矩，不能朝三暮四和半途而废。
初九：闲有家，悔亡。象曰：闲有家，志未变也。
空闲的时候可以回到家里休息，悔恨消失。
在外面挺直腰地干活，能够回家驼背的坐着。
六二：无攸遂，在中馈，贞吉。象曰：六二之吉，顺以巽也。
不可随心所欲去追求外部事业上的功名，而是尽心料理家中的饮食起居，坚持下去吉利，是因为顺从且驼背。
本来在外面挺直腰干活就很累了，回到家里就不要挺直腰攻击亲近的人了，驼背的好处在于放松与休息。
九三：家人嗃嗃，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。象曰：家人嗃嗃，未失也；妇子嘻嘻，失家节也。
家里的父母长辈非常严厉，你就开始后悔当时挺直腰直接与父母发生冲突的事情，后悔挺直腰的所发生的革卦。
你只能像一个女子一样驼背坐着，虽然仍然很困难，但还可以坚持下去。
六四：富家，大吉。象曰：富家大吉，顺在位也。
你在外面挺直腰干活，带点东西回家，使家庭富裕，这是吉利的。是因为你回家知道柔顺且驼背了。
九五：王假有家，勿恤吉。象曰：王假有家，交相爱也。
长辈回到家，不用忧虑，因为你驼背，所以吉利。
上九：有孚威如，终吉。象曰：威如之吉，反身之谓也。
与家人有诚信有威望，最终是吉利的，那是因为反身修德的缘故。
家人卦是我在革卦之后所发生的卦象。革卦就是挺直腰与强者发生冲突，然后跑出外面找活干，但是因为自身没本事只能做苦力活，然后后悔就开始返回家，返回家必须驼背才不会暴躁，才不会与父母发生冲突。
家人卦基本是易经的大后期了，知道在外面挺直腰工作，知道回家驼背休息。
三十六章 其志不同行
睽，火泽睽，离上兑下。
睽：小事吉。
小事就吉利。
彖曰：睽，火动而上，泽动而下；二女同居，其志不同行；说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚；是以小事吉。天地睽，而其事同也；男女睽，而其志通也；万物睽，而其事类也；睽之时用大矣哉！
像火一样挺直腰的人向上和像泽一样不挺直腰你向下，你们两个人的志向不相同，必然有冲突与矛盾。不挺直腰的泽附丽挺直腰的明，柔顺的你前进而向上行走，得中而顺应于刚健的人，所以小事吉利。天地虽有差异，但养育万物之事相同，男女性别不同，而其心志相通，万物形形色色各有差异，而各涵阴阳之事类同。睽卦所涵的时有盛大呵！
象曰：上火下泽，睽；君子以同而异。
水火相遇之表象，象征对立。所以君子应该在求大同的前提下，保留小的差别和不同。
这一卦是说不会挺直腰走路的人与会挺直腰站着走路的人的发生冲突的卦象，是发生在我读大专的时候的事情。
初九：悔亡，丧马勿逐，自复；见恶人无咎。象曰：见恶人，以辟咎也。
刚起床刚悔恨消失，丢失某一样东西，不用寻找，它会自己出现的。见到与自己一起住的有矛盾人没有过错。
九二：遇主于巷，无咎。象曰：遇主于巷，未失道也。
在路上遇到某个人，没有过错。
六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。象曰：见舆曳，位不当也。无初有终，遇刚也。
九四：睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。象曰：交孚无咎，志行也。
六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎。象曰：厥宗噬肤，往有庆也。
不挺直腰地走在路上，肚子里憋着一口气。
上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾，往遇雨则吉。象曰：遇雨之吉，群疑亡也。
我记得当时独自不挺直腰地走在路上，有一个男子用力摔着自行车，非常暴躁，还对路过的我露出一脸愤怒的表情。当时在外面刚好下起了毛毛细雨。
这一卦预示着你很长一段时间要和与你有间隙的人住在同一间屋子里。因为害怕挺直腰坐着，不仅自己非常忧患，还要与他发生矛盾。
驼背坐着就会发生困卦，挺直腰坐着也会和他互相攻击，天天闹矛盾，使你没有心思学习。就像我，最后连这么辣鸡的大专都不能毕业，天天一起床就像要打架一样。
处于睽卦的我，当时还不会挺直腰走路，所以总有一股气憋在肚子里非常难受。同一间宿舍又有不和睦的人，内外受气。
与我不和睦的人又是挺直腰的，他交了很多朋友来我们宿舍玩，然后又孤立我。使我没有一点安稳的日子，内心忧患，外在混乱。
害怕挺直腰坐着使自己暴躁，驼背坐着又会被欺负。
三十七章 见险而能止
蹇，水山蹇，坎上艮下。
蹇：利西南，不利东北；利见大人，贞吉。
西南是坤劳役，东北是艮停止。有利于劳动，不利于停止，有利于遇见大人物，坚持下去吉利。
彖曰：蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉！蹇利西南，往得中也；不利东北，其道穷也。利见大人，往有功也。当位贞吉，以正邦也。蹇之时用大矣哉！
蹇卦就是困难的意思，危险在前面。看见危险而能够停止，这是很明智的。有利于找工作，因为前往得中道。不利于停止，是因为停止必然穷困。有利于面见大老板，前往是有功劳的。在正当的位置坚持下去吉利，可以安定邦国。蹇卦的用处是很大的。
象曰：山上有水，蹇；君子以反身修德。
根据家人卦得知反身修德就是驼背修德的意思，因为躲在家里挺直腰所以与家人发生冲突，所以发生蹇卦，偷偷跑出来租房子找工作。
这一卦发生在大壮卦之后，以及发生在我读大专第三年下半学期。
因为大专最后一个学期是要出来找工作的，但是家里人不知道，以为我还读书。又因为发生大壮卦，害怕在家里干活，所以不告诉家人自己是去找工作，假装自己还读书。
见险而能止，是因为当时找个垃圾房地产中介销售，差点入职了，结果连租房子都找不到，然后就跑路，跑去另一个区域租房子住。
然后我在那间出租房里天天打游戏，躲到八月份才灰溜溜地跑回家，这就是临卦的“至于八月有凶”。
初六：往蹇，来誉。象曰：往蹇来誉，宜待也。
知道前往面试找工作会很困难，迎来赞誉。适宜等待面试的时间。
坐姿有三种：驼背、直腰、挺直腰。
所以本卦是用中间直腰的姿势去找工作的，而且走路也不是挺直腰的，还是有点驼背。
六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。象曰：王臣蹇蹇，终无尤也。
老板和你都很困难，你们已经约定好了第二天去面试了，可以面试就没有忧虑了。
九三：往蹇来反。象曰：往蹇来反，内喜之也。
前往困难，又回来了。是内心的喜悦，当时是以直腰(直而不挺)的坐姿，不挺直腰的站姿走路，买点生活用品，预感明天要面试，有点紧张内心又有点喜悦。
六四：往蹇来连。象曰：往蹇来连，当位实也。
前往困难，回来有联系。
九五：大蹇朋来。象曰：大蹇朋来，以中节也。
巨大的困难，以直而不挺的坐姿坐着面试非常紧张。
上六：往蹇来硕，吉；利见大人。象曰：往蹇来硕，志在内也。利见大人，以从贵也。
前往困难迎来很大的收获，公司愿意录用你，吉利。有利于见到大人。可惜第二天在公司附近因为找不到房子租就跑路了。
突然怀念在珠海租房子的日子，虽然天天饿肚子，但是没有压力。
三十八章 小人而乘君子之器
解，雷水解，震上坎下。
解：利西南，无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。
西南方向是坤，所以有利于柔顺的去工作学习。不必继续前往行事，事情会自己回复到好的状态。如果有所行动，就及早前去，这样才能获得吉祥。
彖曰：解，险以动，动而免乎险，解。解利西南，往得众也。其来复吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天地解，而雷雨作，雷雨作，而百果草木皆甲坼，解之时义大矣哉！
解卦，因为危险而行动，行动才能脱离险难。解卦有利于西南方向，西南属于坤卦的方向，坤表示柔顺。有利于去以刚中收腹的坐姿站姿工作学习，那样就可以得到很多朋友。事情会回复到吉利的状态，是因为刚中收腹的坐姿。
有所前往提前去的吉祥，是前往会有功劳。天地开解就会发生雷雨，雷雨发生百果草木都会破壳发芽，呈现生机。解所说的遵循自然规律、适时而动的意义太重大了！
象曰：雷雨作，解；君子以赦过宥罪。
春雷阵阵，春雨瀟瀟，万物舒展生长之表象，充分显示了解卦所蕴含的解除危难的含义，因此君子应当宽恕得罪的自己的人。
因为本卦就是描写自己因为驾驶君子之器，导致有小人嘲讽，自己内心愤怒又不能爆发的情景。
初六：无咎。象曰：刚柔之际，义无咎也。
暂时没有过错。
以刚中收腹的坐姿去开豪车，暂时没有过错。
九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。象曰：九二贞吉，得中道也。
开着豪车坚持吉利。
六三：负且乘，致寇至，贞吝。象曰：负且乘，亦可丑也，自我致戎，又谁咎也。
因为自身是那种驼背或者直腰刚中收腹的坐姿去驾驶好车，招致坏人的攻击，坚持下去困难。
九四：解而拇，朋至斯孚。象曰：解而拇，未当位也。
要想像解开被绑的拇趾一样，就要接受朋友的嘲讽。
六五：君子维有解，吉；有孚于小人。象曰：君子有解，小人退也。
被小人攻击之后，才有得坐上好位，小人也就开始消退了。
上六：公用射隼，于高墉之上，获之，无不利。象曰：公用射隼，以解悖也。
小人消退后，你就能开上好车了。
解卦是那种有点驼背的人，气血不通，容易憋屈，这样的人坐上豪车，肯定被攻击，被攻击后才开始有资格坐上豪车。
所以遇上这一卦以刚中收腹的站姿坐姿，身体伸直一点就不会导致气血堵塞在肚子里了。
三十九章 损以远害
损，山泽损，艮上兑下。
损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用，二簋可用享。
有诚信，从一开始就吉利，没有过错，可以坚持，有利于前往。用什么祭祀神灵呢？两簋粗淡的食物就足够了。
这一卦是描述那种挺腹站着走路工作的事情。我记得我那个时候去做酒店服务员，因为挺腹站着是不适宜的干活的状态，所以经常被同事攻击。
这一卦也说明挺腹站着干活是不可能坚持下去的，一定会被攻击，当时我只坚持了不到半个月就跑路了。
每天站着干活就很累了，还挺腹，还要加班，就算休息的时候驼背坐着加上趴着休息，仍然不能够坚持下来。
所以如果你想在那个岗位上坚持下去的话就要以刚中收腹的坐姿站姿去工作，偶尔驼一下背休息一下也是可以的。
挺腹站着坐着身体绑得特别紧，所以不能长久，可以把它当做是一种运动。
彖曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享；二簋应有时。损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。
损卦，挺腹的站姿，减损驼背的下面而曾益挺腹的上面，他的运气开始向上行走。
损卦有诚信，从一开始就吉利，没有过错，可以坚持下去，有利于前往。
用什么祭祀神灵呢？两簋粗淡的食物就足够了。这里的二簋是什么意思呢？是两个杯子。
我挺腹站着做服务员最后一天的时候，同事叫我把杯子收起来，我就差两个烟灰缸没收起来，结果被同事攻击。
二个杯子应当适合时宜，减损阳刚以增阴柔也应适合时宜，无论事物的减损、增益、盈满与亏虚都要适合时宜。
象曰：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。
山下有水泽。君子从中得到启示，克制自己的愤怒，杜绝欲望。
因为这一卦就是挺腹站着工作被攻击的情景，所以不得不忍着自己的情绪。而且就算被攻击也没有心思愤怒了，因为太累了，每天挺腹站着八九个小时，累得一趴下就睡着了。站军姿都没有这么累，军姿是刚中收腹的站姿，与这里的挺腹柔中的站姿相反的。
初九：已事遄往，无咎，酌损之。象曰：已事遄往，尚合志也。
停下正在做的事情赶快前去，没有过错；不过适当斟酌减损自己一部分利益就可以了。
九二：利贞，征凶，弗损益之。象曰：九二利贞，中以为志也。
有利于坚持，前往行动凶险，不会被损伤而会被受益。
六三：三人行，则损一人；一人行，则得其友。象曰：一人行，三则疑也。
三个同事一起，你就会被两个同事攻击，你自己一个干活就得到另一个同事的帮助。
六四：损其疾，使遄有喜，无咎。象曰：损其疾，亦可喜也。
尽量克服自身的弱点，迎接马上到来的喜庆，不会有任何灾祸。
六五：或益之十朋之龟，弗克违，元吉。象曰：六五元吉，自上佑也。
或者给他一百块钱做押金买工作服，不要违背他，从一开始就吉利。
上九：弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。象曰：弗损益之，大得志也。
不会被损伤而被曾益，没有过错，坚持吉利，有利于前往，获得下属而失去家。
当时实在坚持不下去了，直接跑路了，花一百块钱买的工作服也没有脸去退了，工资也没要，相当于干白工。
为什么得到下属而失去家？因为损卦跑路之后开始写易经，失去家是因为挺腹坐着站着就会被家里的长辈攻击，所以不敢回家，假装自己还在工作，到晚上的时候才敢回家休息。
系辞里说损卦是远离危害，因为当时我刚发生革卦，革卦是说我挺腹坐着与家里人发生冲突，去外面的酒店做服务员。
从损卦的最后一爻得臣无家，就开始在起点开书写下这一本《群经之首》，损卦下一卦就是旅卦了，挺腹站着坐着是一种很忧患的状态，以这样的状态去外面流浪，像做贼一样，害怕家里人发现我已经不干活了，跑去外面吃着快餐，时刻提心吊胆的，就是在这一种情况下写下了这一本书。
四十章 民悦无疆
益，风雷益，巽上震下。
益：利有攸往，利涉大川。
有利于前往，有利于外出远行。
这一卦就是描写那种驼背去运动的情景。为什么很多人喜欢跑步？因为跑步可以获得快乐，促进血液循环，特别是那种驼背的人干活之后气血通畅，整个身体特别舒服。
彖曰：益，损上益下，民说无疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大川，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。
益卦减损挺腹的上面，增益驼背的下面，驼背的人民安逸喜悦没有固定的疆域可以到处去为别的大老板打工。
有上面的大人物保护，所以驼背不会有什么危险，还会获得快乐，这样的道路广大光明。
有利于前往，驼背去运动而有值得庆祝的事情。有利于外出远行，是因为驼背的木道开始行动。驼背就是木材，挺腹就是火，有木材才能生火。
益卦的驼背是安逸的，每天增加很多木材，以后就可以生火照耀四方了。
就像有强者的保护，国家家庭就能安定下来积累财富了。天降甘露，地养育万物，增益是没有固定的方式的。凡属增益之道，是随着时序一起前进的。
象曰：风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。
驼背且运动。风与雷组合在一起便是益卦的卦象。君子从中受到启示，向美善学习，改正自己的过失。
初九：利用为大作，元吉，无咎。象曰：元吉无咎，下不厚事也。
利用运动来促进血液循环，从一开始就吉利，没有过错。
是因为不用干太辛苦的工作所以可以去运动，运动就获得快乐。
六二：或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉。象曰：或益之，自外来也。
去外面运动，买点水喝，运动后口渴喝水也很快乐。
六三：益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。象曰：益用凶事，固有之也。
将所得到的好处用来帮助他人解除危难和灾祸，这样才不会引起麻烦；做到办事诚信又符合中道，并及时向王公报告办事所依据的准则。
六四：中行，告公从。利用为依迁国。象曰：告公从，以益志也。
告诉公中间行走，公顺从，利用为依据迁移国都。
九五：有孚惠心，勿问元吉。有孚惠我德。象曰：有孚惠心，勿问之矣。惠我德，大得志也。
去运动之后有诚信，内心安逸快乐。不用问一开始就吉利。有诚信使我的品德受惠。
上九：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。象曰：莫益之，偏辞也。或击之，自外来也。
不能获益，有时候会被攻击，立下的决心不能长久，凶险，是因为驼背的缘故。
驼背去运动后，会获得安逸的快乐，但是最后会被他人攻击。
四十一章 刚长乃终
夬，泽天夬，兑上乾下。
夬：扬于王庭，孚号，有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。
在公堂之上发表言论，怀着诚信的言论，有严厉；告诉自己身边的人，不利于动用武力，利于有所行动。
这一卦发生在我读大专毕业最后几天里，描写的是挺腹站着走路，挺腹坐着，睡觉也是仰卧睡，一天到晚绑紧着身体，导致神经特别紧张，还与同学发生冲突。
当时因为刚中收腹的坐姿也不能解决我内心的忧患，所以想试试整天挺腹柔中的姿势看看能不能解决问题，结果特别暴躁，晚上仰卧平躺睡，也睡不着。
彖曰：夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和，扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。
夬卦就是决去的意思，是阳刚决去阴柔，整天挺腹的坐姿站姿，企图去掉刚中收腹这样柔弱的坐姿，以达到解决实际问题的目的。
刚健而喜悦，敢于决断而又能和谐。在公堂上发表言论，你一个柔弱的人凌驾在五个刚健的人之上。
当时我是在我们班一个比较有威望的女同学的微信朋友圈评论“你配吗？”，结果被五个刚健的大汉攻击。
挺腹的坐姿去发表有诚信的言论“你配吗？”，就有严厉的事情发生，他的危险才开始变得广大，因为毕业要出社会了，到了社会工作就是特别累特别辛苦的，处处忍气吞声的。
告诉自己身边的人，不利于动用武力。
有利于前往行动，是因为阳刚的增长到终点了，从复卦的刚长，到夬卦的刚长乃终。从一个只知道驼背的人，一路走来，到成为知道挺腹坐着站着的人。以后出去工资必须是那种刚中收腹的坐姿站姿才能坚持下来，柔中挺腹的坐姿站姿就干不了活了。
象曰：泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。
泽水化气升腾于天，这就是夬卦的卦象。君子从中受到启示，将福禄施予百姓，稳居在上只想获取是应当禁止的。
所以整天挺腹的坐姿是不能解决问题的，白天工作的时候以刚中收腹的坐姿，到下班休息的时候就以柔中挺腹的坐姿坐一下，促进血液循环，可以更好地休息。
一般挺腹的坐姿一天坐个一两个小时就可以了，在这段挺腹的时间里听听歌看看小说也是可以的。
初九：壮于前趾，往不胜为吝。象曰：不胜而往，咎也。
以挺腹的站姿站着，同学问你你不回答他，因为挺腹的站姿导致肚子里没有气，所以说不出话来。
九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。象曰：莫夜有戎，得中道也。
晚上以仰卧的睡姿睡不着，因为白天不搭理同学，所以与同学结怨，他晚上的时候故意吵闹影响你睡觉，你又因为整天挺腹，所以特别暴躁。
九三：壮于頄，有凶。君子夬夬独行，遇雨若濡，有愠，无咎。象曰：君子夬夬，终无咎也。
面容上露出高高在上的样子，有凶险。君子独自一人挺腹行走，会遇上雨浑身湿透，会心怀恼怒，却没有什么灾祸，当时真的刚好下着毛毛雨。
因为本来就是与这个同学有点怨恨的，大专三年来都是他在搞事，在我内心动荡不安的时候，总是搞我，在宿舍的时候一人独大，不知道我内心的痛苦。
九四：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。象曰：其行次且，位不当也。闻言不信，聪不明也。
屁股上蹭破了皮，行走十分艰难。独自牵着羊挺腹行走，悔恨消失，同学多次叫你你也不回应他。最终一定会被同学攻击的。
九五：苋陆夬夬，中行无咎。象曰：中行无咎，中未光也。
独自挺腹行走，暂时没有过错。
上六：无号，终有凶。象曰：无号之凶，终不可长也。
不能说话，最终会有凶险。
因为与同一个宿舍的人结仇了，肯定待不下去了。
不能长久地挺腹绑紧身体，挺腹就是一把火，会把所有的木材都烧光。
四十二章 天地相遇
姤，天风姤，乾上巽下。
姤：女壮，勿用取女。
女子强壮，不要和这个女子在一起。
彖曰：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！
姤卦就是相遇的意思。驼背的男子遇到挺直腰刚健的美丽的女子。不要和这个女子在一起，因为不能长久在一起。天与地相遇，男与女相遇，万物都能繁荣成长。
驼背的你遇到挺直腰美丽的女子，爱而不得，开始想要改变自己，开始慢慢挺直腰，开始挺腹。从最柔弱的人变成最刚健的人这过程一定很痛苦。
挺直腰的女子遇到驼背瘦弱的男子，男子开始变强并且以后行走于天下。姤的的意义太大了。
象曰：天下有风，姤；后以施命诰四方。
天下有风就是姤卦的卦象。君子从卦象中受到启示，发布命令，传告四方。
初六：系于金柅，贞吉，有攸往，见凶，羸豕踟躅。象曰：系于金柅，柔道牵也。
男子与女子被紧密地牵系在一起，坚持下去吉利，想要前往就会看到凶险，就像猪被捆绑而竭力挣扎一样。
男子想要见到那个美丽的女子，在原地徘徊不前。
九二：包有鱼，无咎，不利宾。象曰：包有鱼，义不及宾也。
手机暂时还有电，没有过错，不利于请别人。
九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。象曰：其行次且，行未牵也。
大腿没有皮肤，行动困难，严厉，没有过错。
九四：包无鱼，起凶。象曰：无鱼之凶，远民也。
手机没有电了，要去找充电器充电，危险开始了，因为准备与那个女子相遇了。
九五：以杞包瓜，含章，有陨自天。象曰：九五含章，中正也。有陨自天，志不舍命也。
驼背走路，没有看清头顶的障碍物，头被撞了一下。
上九：姤其角，吝，无咎。象曰：姤其角，上穷吝也。
与那个刚健美丽的女子在角落相遇，困难，没有过错。
一晚上都梦到她，非常喜欢她，却连一句话都不敢和她说话。
开始想要改变自己，要变得很强，才能与喜欢的人在一起。
四十三章 乃乱乃聚
萃，泽地萃，兑上坤下。
萃：亨。王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。
亨通，大王来到宗庙之中，有利于会见大人，亨通，有利于坚持下去。用大牲畜作祭品，前往有利。
彖曰：萃，聚也；顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。
萃，便是聚的意思，柔顺而喜悦，刚中驼背而响应，所以能够聚集。君王来到宗庙里，是向死去的祖先尽孝心。有利于拜见大人物，亨通，因为是按照正道集聚。用大牲畜作祭品吉祥，有利于前往，是因为顺应天命。观看相聚的道理，可以了解天地万物的情况。
象曰：泽上于地，萃；君子以除戎器，戒不虞。
大地上面有水泽，便是萃卦的卦象。君子从卦象中受到启发，修治兵器，以防备意外事情的发生。
这一卦就是描写驼背的坐姿强行与同学在一个地方坐的的卦象。
因为之前长期地挺腹坐着，导致只会驼背的坐姿和挺腹的坐姿，而彻底忘记了那种刚中收腹直腰的坐姿，这是一种小孩子都会的坐姿，但是因为本卦的人已经忘记了。
坐姿有三种：驼背，刚中收腹直腰的坐姿，挺腹的坐姿。长期处于明夷、大过等卦象的人，已经不会中间正常人的直腰的坐姿了。
坐着不是驼背就是用力地挺腹坐，连坐着都不会坐，那怎么和别人相处，怎么上学。肯定连学习都学不了，还一定与同学处不好关系而发生矛盾，连正常人都做不了，天天不是暴躁就是恐惧，别人都看你笑话。所以本卦最后一爻就是说因为与别人不能交流而悲伤地哭泣。
本卦就是因为害怕挺腹的坐姿所带来的暴躁忧患，而宁愿选择驼背的坐姿。
初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号一握为笑，勿恤，往无咎。象曰：乃乱乃萃，其志乱也。
在同学之中驼背坐着，有诚信不能延续下去，内心混乱仍然要强行坐在一起，因为不得不一起坐，又不敢挺腹地坐着，还因为大过卦而忘记了正常人的刚中收腹直腰的坐姿，而只能驼背坐着。
朋友向你呼号一声，就能转怒为笑了。不用忧虑，前往行事没有灾难。
六二：引吉，无咎，孚乃利用禴。象曰：引吉无咎，中未变也。
朋友之间互相牵引吉利，没有过错。只要内心怀着虔诚，即使举行微薄的檜祭也能带来吉祥。
六三：萃如，嗟如，无攸利，往无咎，小吝。象曰：往无咎，上巽也。
在聚会中而生叹息，没有什么益处。但是有所行动也没有灾祸，只是有一点小麻烦。是因为驼背坐着。
九四：大吉，无咎。象曰：大吉无咎，位不当也。
暂时是吉利的，没有过错。因为与众人在一起驼背坐着是不可能有好处的。
九五：萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。象曰：萃有位，志未光也。
驼背坐在聚会中有位置，没有过错，但是没有诚信。一开始就可以长久的吉利，悔恨消失。
上六：赍咨涕洟，无咎。象曰：赍咨涕洟，未安上也。
内心悲伤得哭泣，羡慕别人可以做一个正常人，可以到处交朋友，而自己只能驼背坐着，不能与别人交流。又不敢挺腹坐着，不会正常人的直腰的坐着。
四十四章 柔以时升
升，地风升，坤上巽下。
升：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。
从一开始就亨通，用直腰的坐姿去会见大人，不用忧虑，南方是离卦，离卦就是挺腹坐。挺直腰前往是吉利的。
彖曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。用见大人，勿恤；有庆也。南征吉，志行也。
这一卦就是描写终于开始学会直腰刚中收腹的坐姿了。因为长期挺腹的坐姿导致忘记了普通人正常的坐姿。
以驼背的坐姿开始推算出直腰的坐姿，所以叫做柔以时升。驼背且柔顺，刚中收腹的坐姿而响应，所以是大亨通。
以直腰的坐姿去会见大人，不用忧虑，是因为有值得庆祝的事情，因为终于学会直腰的坐姿了。
挺直腰去前往，是因为志向的行走。
象曰：地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。
大地上长出树木，这就是升卦的卦象。君子从卦象中得到启发，心怀柔顺之德，不断积累，获得壮大。
初六：允升，大吉。象曰：允升大吉，上合志也。
从驼背开始，终于允许直腰了，不用再整天挺腹坐着了，或者驼背坐着了。
九二：孚乃利用禴，无咎。象曰：九二之孚，有喜也。
内心非常虔诚，这样有利祭祀祈福，可免除灾祸。
九三：升虚邑。象曰：升虚邑，无所疑也。
直腰坐，没有什么疑惑了。
六四：王用亨于岐山，吉无咎。象曰：王用亨于岐山，顺事也。
大王到岐山祭祀神灵，吉祥如意，没有灾祸。
去会见大人。
六五：贞吉，升阶。象曰：贞吉升阶，大得志也。
坚持吉利，直腰刚中收腹的坐姿坐着，这样的坐姿就可以去交朋友了。
上六：冥升，利于不息之贞。象曰：冥升在上，消不富也。
一天到晚直腰的坐姿坐着，有利于坚持不懈地坐着。
本来易经就是描写很渺小的事物的，不是那种伟大的高高在上的东西。
四十五章 有言不信
困，泽水困，兑上坎下。
困：亨，贞大人吉，无咎，有言不信。
亨通，坚持坚持当个大人是吉利的，有人和你说话你也不理他。
彖曰：困，刚掩也。险以说，困而不失其所，亨；其唯君子乎？贞大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。
这一卦也是描写驼背的坐姿与众人一起坐的情景，因为之前明夷卦大过卦导致整天挺腹坐着，而忘记了正常人的刚中收腹直腰的坐姿。
因为害怕挺腹坐着，自己又被他人攻击，内心还特别痛苦，所以不得不驼背坐着，在外面长期驼背坐着就会特别衰弱，必定被身边的人攻击，故意说很大声的话吵你，你又很痛苦，又不能说话，又不能动，所以就被困住了。
不敢挺腹坐，不会正常人的坐姿，只能驼背坐着。
困卦，阳刚被阴柔所掩盖，用力地驼背。处险地而喜悦，被困住而不失去自己的住所，所以亨通，这只有君子才能做到啊。坚持下去吉利，是因为驼背的缘故。说话没人相信，不能说话，说明只靠嘴说会导致穷困。
象曰：泽无水，困；君子以致命遂志。
大泽上面没有水，这就是困卦的卦象。君子从卦象中受到启示，不惜牺牲自己的生命为了志向。
初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不见。象曰：入于幽谷，幽不明也。
屁股卡在枯木粧上，坐立不安；退隐到幽深的山谷里，三年不与外人相见，只能驼背坐着。
九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。象曰：困于酒食，中有庆也。
外界的正常人看到你这种傻狗，就喜欢羞辱你，你又不能攻击他。也没有力量与人斗争。因为你连正常人的坐姿都不会。
六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。象曰：据于蒺藜，乘刚也。入于其宫，不见其妻，不祥也。
喜欢的人也消失不见，内心压抑痛苦，外界强大的人要攻击你。
九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。象曰：来徐徐，志在下也。虽不当位，有与也。
身边的人来来往往，你有只能躲在角落里驼背坐着。
九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。象曰：劓刖，志未得也。乃徐有说，以中直也。利用祭祀，受福也。
先被困，后来人都走光了，你才敢出去吃饭。
上六：困于葛藟，于臲卼，曰动悔。有悔，征吉。象曰：困于葛藟，未当也。动悔，有悔吉，行也。
因为用力地驼背痛苦，所以想要去运动消耗能量，但是仍然不能消除肚子里积累的一股气。
又不敢挺腹坐着，又不会正常人的坐姿。