30、朱白氏
等走到这片西学的专区之后。
白贵才有了恍惚之感，这是新学与旧学交替的清末，科举之道仍旧有许多人在专研，一些有学之士则开始变作开明士绅，学习西方思想，拥抱西方政体。
不少人弃诗书礼乐，学自西洋，图救国之道。
也有人抱残守缺，汲汲于旧知识，想要从故纸堆里找出一条图强之道。
晋商的落寞何不曾也与清廷衰弱有关。
覆巢之下无完卵，输在弱国不在商！
“严复的天演论……”
白贵深吸一口气，目光幽幽。其他书籍或许有人会陌生，但学过基础教育的人一定不会对这本书陌生，里面说了一句著名的话，震耳发聩的话，“物竞天择，适者生存。”
“可惜啊。欲革新时弊必先革新政体，实学虽重，清廷却非壤土……”
他看了一眼崭新、卖的脱销的《天演论》，目光转移到了那些《化学阐原》、《植物学》的实学上面，精致的封面落了一层薄薄的灰尘。
用洁净的袖子拭去灰尘，他立刻整顿精神，将目光放到了旧学之上。
科举之道，才是他目前应该考虑的。
唯有科举，才有出身！
迈步，移身，他落脚在了朱熹所写的《四书章句集注》上面，翻看了一下，里面有很多新的注解，对朱子语句的注解。
说来也是可乐，朱子注解四书，将《大学》、《中庸》中的注释称为章句，将《论语》、《孟子》中的说法集合众人说法，称为集注，统称为《四书章句集注》。然后人又根据朱熹的注解，再加以注解……
“额选好了，就要这支玉笔……”
白孝文舍得给自己姑夫送礼花钱，挑选了一支价值二两一钱的玉笔，以美玉为笔管，狼毛为毫，非常精致。
随着白孝文的催促，其他几人也不再犹豫不决，选择困难，拿上价格在中游的砚台或者几锭好墨，花费也都在三四钱左右。
这并非是他们手上无钱，买不上贵重的礼品。
他们不是白孝文，与朱先生非亲非故。
如果送礼重了，显得他们阿谀奉承。
“既然你们选了笔、砚、墨，那么额就送本书吧。”白贵笑了笑。
文房四宝的笔墨纸砚除了纸以外都可以送。
再珍贵的纸也会被使用，而笔、砚、墨可以当做珍物储存。一方上等的好墨，可是价值上百两银子，堪比黄金。一些制墨大师身家极为丰厚。例如《康熙徽州府志》记载，说吴去尘“生平制墨及漆器精妙，人争宝之，其墨值白金（银）三倍。”
白贵也无意争花斗艳，选择送拜师礼只需尽心就可，想着力压同行几人的风头，以此博得他人喜爱，一旦被明眼人看出，定会觉得他功于心利。
而朱先生恰恰就是这个明眼人。
他顿了顿步，从旧学徘徊片刻，取了一本李时珍的石刻印本《本草纲目》。
古人常言，不为良相便为良医。
如果送四书五经，未免家中太多，摆放不下，也显得自己不尽心。如果送实学典籍的话，万一朱先生是食古不化的老夫子，就会生气。而这时的西医典籍，虽较中医开明不少，但也无法与现代医学相提并论。
送医书虽不见得能让朱先生心喜，却也不至于心生厌烦。
……
朱先生从小聪灵过人，十六岁考取了秀才功名，二十二岁赴乡试又中了头名文举人，也就是乡试解元。次年赴京参加会试的时候，因为父亲病逝，为父守孝没有上公车。
秦省巡抚方允爱其才，登上门想要委以重任，但被推辞。于是朱先生便住进了白鹿书院。
白鹿书院位于滋水县城的西北方向，亦名四吕庵。
之所以叫做四吕庵，则是因为一个姓吕的小吏家中四个儿子齐齐在宋朝考中了进士，因此宋朝皇帝钦定为其修祠以纪念他们的功德。
一行人到了书院门口，抬头望去，就看到两人高的门楼上是白鹿书院四个大字匾额，嵌版上雕刻着白鹿和白鹤的吉祥图案。
耳中传来书院里的郎朗诵读声，声声不绝。
白嘉轩美滋滋的向众人说道，这匾额是巡抚方允题的。
他爸白秉德和白友德是一个想法，当初趁着朱先生还没出名的时候，和朱先生他爸许下了亲事，大女儿嫁给了朱先生作为妻子。
他们几人是内眷，没有遭到门房的阻止，而是在门房的带领下，端直穿过庭院，来到了书院后院内宅的起居室。
朱白氏见到白嘉轩，照例先问起娘亲白赵氏的安康，听到老人家最近抱着三儿子牛犊在村里炫耀后，就露出欣喜而又喜悦的笑容。
白贵和其他人一同低着脑袋，不敢乱看。
不过他还是打量起了朱白氏的模样，一身布衣，靛蓝色的大襟衫，青布裤，小脚上系着白色丝带的织布鞋袜，应该是缠了小脚，正常女人的脚没有那么小且尖的，有若弦月。
相貌雍容华贵，眼里透着一股子持重，一种温柔，和一种恪守着什么的严峻。
标准的晚清读了诗书的妇女！
白贵心里头给朱白氏打上了标签，这种女人是好相处的，只要不惹到禁忌。
缠了小脚的女人，他在白鹿村和白鹿镇见过不少，大多都是富户家中的女儿，贫苦人家的女孩子是要下地干活的，缠脚还是少见。
一些妄想着将自家女儿送入大户为妾的人家，也将女儿缠了脚。
因为大户人家是不可能娶大脚女人的。
“这就是孝文吧，想不到都长这么大了？”朱白氏和白嘉轩姐弟谈了一会，就打住了话茬，他们不想冷落了站在一旁的少年，这是有家教的做法。
朱白氏率先打量起了白孝文。
她是小脚，走不了山路的，回娘家是不太可能的。
基本上一辈子都要束缚在家里。
“是的，姑妈！额是孝文。”
白孝文露出笑容，甜甜的叫了声姨妈，要说他对朱白氏有什么感情那是不大可能的，但要说没什么感情也不太可能，血缘的纽带天然赋予了感情。
他小跑几步，到了炕边，让朱白氏好生打量他的长相。
男耕女织的家中，上了年龄的女人因为每天操持纺织，普遍眼睛不好，近视，白孝文是知道自己奶奶白赵氏不便的，所以体贴的凑了上去，让朱白氏瞧得真真切切。
31、拜师六礼
“好孩子，和你爸真像。”
朱白氏摸了摸白孝文的额头、脸颊，说了几句贴己话，就让他退下，然后才仔细打量起从白鹿村出来的白贵、周元和鹿兆鹏。
她的神色透露着亲和，却和刚才相比又有一分疏远，但话语却很合适，“待会先生回来之后，我就问问他这件事，应该不难办的……”
想了想，又补充了一句，“你们都是自家人的。”
“那肯定的么，姐，额让咱村的娃娃来求学，这可是造福乡里的大事，你说，这些娃娃学成之后，哪个不会回报乡梓……”
白嘉轩坐在靠墙的直背椅子上，开口说道。
他说这话看似无意，却带着一分压力。
嫁出去的姑娘虽然说不能多顾及娘家，顾及多了惹夫家弹嫌。可是这回不同，他带村里学堂的娃拜师学习，这是好事，能回报乡里，对白家也是好事一件……
要是这件事不成，暗里可就怪了你这个同村的不出力。
当然，按照白嘉轩的估计，拜师是肯定能成的，但对这几个孩子，用没用心教可就不一定了，毕竟朱先生不像他，大忙人一个，既要教书院的学生，也要和人应酬，平日里的时间不多。
白嘉轩也寻思着，村里要是能多几个秀才相公，今后谢甲长征收赋税的时候应该会对白鹿村酌情少一些，刘保长发徭役的时候对白鹿村也能派些轻活……
端坐的朱白氏被弟弟这么一逼，眼神露出惶急和无措，但很快就又镇定下来，恢复了先前临危不乱的主妇模样，不过话里也带上了认真之色，“嘉轩你放心，孩子在我这，他要是不教，我就请其他书院的先生教，大不了钱额出，不信他能丢起这个人！”
她心里有了主意，是一定要朱先生认真教的。
甭看白嘉轩的言语稍有些逼迫，但没有娘家这些年的支持，有白家这些男丁在背后撑着，她再是妻室，一个人，指不定会被刁难成什么样。
朱白氏请白贵几人入座，但几人都坚持着先不入座，而是等先生下课回来再说。
这一点，朱白氏也没有强求。
白孝文也挺仗义的，他作为内眷，入座是理所应当的，不过他坚持和同窗一起等候朱先生回来，这次他拜的老师，拜的先生，不是他的姑夫。
“古有程门立雪，想不到我今天也看到了咱县后生的后劲。”
一进门，朱先生就很高兴，他下了午课之后，就听到门房说有内眷拜访，所以径直循来见亲朋，可不能有丝毫慢待，待走进门，就看到四个少年直愣愣的站在那里，腿在打着摆子，显然是站得久了，同时手里提着书肆打包好的精美礼品。
心情徒然畅快不少。
“你们先生五天前就给我来信了，说让你们来我这里学习制艺之道。”朱先生慢声轻语，他坐在另一边的直背椅子上，倒了口凉茶，润了润嗓子，然后说道。
起居室靠墙边，摆着一方供桌，供桌两边是两套直背椅子。
白嘉轩见姐夫朱先生入座，也立即起身，他对待朱先生可没刚才对待朱白氏那般亲厚，有些拘谨。
“姐夫，这些是娃儿们的拜师礼，额都统一采办了，用的是族产。”
这时拆开他在地上放着的大包小包。
首先是古人的拜师六礼，即为束脩之礼，分别是芹菜，寓意为“勤奋好学、业精于勤”；莲子，寓意为“苦心教育”；枣子，寓意为“早早高中”；桂圆寓意为“功德圆满”，还有六份上等的干瘦腊肉，用来表达弟子心意。
除了这些拜师六礼之外，还准备了若干点心不等。
虽然周元不是他们白鹿村的，但也在白鹿村上过学，好歹也有些乡谊之情，现在左右是一份拜师礼罢了，给了也就给了。
再说，以庞家村周家的富庶，也不会白白占便宜。
不然这样的一份拜师礼至少在一两五钱左右，哪会任其打水漂，都在心里记着呢。不说，但到用上的时候，难道还能推辞不成？
他特意说这是族产，就是想让这几个少年断了还钱的路子。
能以一些银钱，换个人情，这生意不赖！
“我都看到了。”
朱先生微微颔首，心中满意。
孔夫子也说“自行束脩以上，吾未尝无悔矣”。这句话是说，交了束脩的学生，我教导他们没有后悔的，但反过来说，一些没有给束脩的学生，我教导是很后悔的……
天下没有白拿的午餐。
“白鹿村能有如此教化，离不开嘉轩你这个族长的功劳。”
朱先生肯定了白嘉轩在此出的力。
滋水县其他村也少见白鹿村白家和鹿家这么仁义的财东家，能够捐钱修缮祠堂，办理学堂。
白嘉轩也爽朗一笑，指着白贵几人手提着的礼品说道：“姐夫，额们村的娃娃都是知道恩义的，也自己用钱买了些礼物送给你这位先生。”
他指了指了白贵。
白贵会意，他是一行同窗中年龄最大的，也是白鹿村的，理应他先上前，他双手捧着包好的书册，微微躬身，递了过去，“先生，额不知道先生喜欢什么，想来四书五经家里常有，所以挑选了一本医书，还请先生不要见怪。”
“你有心了。”
朱先生点了点头道：“不为良相便为良医，这是我们读书人的抱负。你先生是治春秋的，唔……，也对，左氏春秋的《医和视平公疾》这一篇，‘曰：‘古之善为医者，上医医国，中医医人，下医医病’，你能选择这一本医书，可见是读春秋学以致用。”
说着他也笑了一下，“医者不读春秋，恐不知药王在《备急千金要方·诊候》中所言的；‘古之善为医者，上医医国，中医医人，下医医病’从何而来。”
他这句话却是警醒和敲打。
虽然送医书符合儒家观念，但还是有些偏门别路。
以长辈而言，需要警醒一二。
“药王？孙思邈？”
白贵送完拜师礼，向后退了几步，这才后知后觉的反映了过来。
在关中这地面上，唐代的京兆老乡药王孙思邈可谓是家喻户晓，不少乡人家里供奉着孙思邈的神像，尤其以山民为多，在白鹿村也不罕见。
孙思邈最津津乐道的，莫过于活了一百五十多岁。
“不读春秋，亦不明古人所著之书……”
白贵叹道。
如孙思邈这种有名的道士，也是熟读诗书之辈。
32、文脉
剩下的几人按照年龄顺序也分别给朱先生送上了拜师礼物。
待看到白孝文送的玉笔时，朱先生叱责了白孝文几句，但眼里的那股欢喜劲是怎么也掩饰不住。
古人爱好笔墨纸砚，他虽然素来简朴，不喜欢置办什么贵重物品，也不容许别人给他送礼，然而白孝文是他的亲外甥，这送礼就不一样了，再说也是拜师礼，没有拒绝的理由，亦不违背自己的品性。
“这是我房里的几枚玉蝉，就送给你们。”
朱先生向着拜师的四人分别赠送了一枚玉蝉，蟪蛄不知春秋，冬眠夏出，有蛰伏和蜕变高鸣、一鸣惊人之意，又从书院砍了一丛新竹送给他们，竹子是岁寒三友，宁折不弯，有君子之气，另有节节高升的隐喻。
滋水县盛产玉石，普通的玉料不怎么值钱。
这时师娘朱白氏送来红丝绳，笑着说道：“你们是年岁小的，所以先生才送给你们玉蝉，将玉蝉挂在脖上吧，也能祈福。”
这玉蝉复眼处钻了两个细孔，是吊坠样式。
几人串了红丝绳，将玉蝉吊坠挂在了脖项上，温温凉凉的。
接着朱先生引他们去了一处房间，墙壁上悬着三幅画像，中间的一副白贵在徐秀才那里见过，是至圣先师孔子的画像，左边和右边的画像他就有些不认识了。
“左边是朱子的画像，右边是横渠先生的画像，我早年间在关中书院进学，拜在贺复斋先生门下，贺复斋先生瑞麟（贺瑞麟）受业于关学大儒李桐阁李先生门下，是为关中三学正之一……”
朱先生流露出怀念的神色，缓声说道。
他当年和于诱人一样在关中书院进学，在八国联军侵华之后，1900年西太后和光绪帝西狩长安，他们被迫在雨中跪迎，因此歇了功名之路，回乡授学。
于诱人先生在《我的青年时代》中记录：“所授弟子多为清末民初以及影响现代的大家；清末秦省著名大学者蓝田牛兆濂、兴平张元勋、马鉴源、蒲城米岩、山洞淄川大学者孙乃坤等等都皆出其门，所创办的正谊书院在当时名声远扬，外来求学者络绎不绝，省内外所教弟子数以万计，当之无愧的堪称一代理学之大师。关中学者有两大系；一为三原贺复斋先生瑞麟，为理学家之领袖，一为咸阳刘古愚先生光蕡，为经学家之领袖。贺先生学宗朱子，笃行力行，俨然道貌，尚时悬心目中。”
（牛兆濂为朱先生之原型，滋水县也就是蓝田县。）
授业的四人不敢出声，神色恭敬。
朱先生此刻说的是关学文脉，他传自贺瑞麟，而贺瑞麟传自李桐阁，再往上十数代就是横渠先生张载，所以此文脉是关学正统。
白贵听其讲到了张载，心中一动，仔细看去，果然发现这右边画像的横渠先生，在画像上面用楷书写着大名鼎鼎的横渠四句。
“为天地立心，
为生民立命，
为往圣继绝学，
为万世开太平。”
他不由心驰神往，横渠先生张载可是北宋五子之一，另外的五子分别是周敦颐、邵雍、程颢、程颐四人。除了张载之外，其余四人都是理学家，邵雍虽然入道，但也是两宋理学家奠基人之一。
他现在虽然没有资格说继承关学道统，但师承关学大儒朱先生，至少说出这横渠四句也不会惹人发笑了。
“儒学道统，是由濂溪先生（周敦颐）、明道先生（程颢）、伊川先生（程颐）上承孟子的，我们书院，本来非五经、孔孟之书不读，非濂、洛、关、闽之学不讲。”
朱先生缓缓说道。
濂，指的是濂溪先生周敦颐；洛，指的二程兄弟；关，则是横渠先生张载；闽，指的是朱熹的闽学。
“但……如今时弊日显，芸台先生（阮元）在杭州西湖孤山创办诂经精舍，“精舍者，汉学生徒所居之名；诂经者，不忘旧业，且勖新知也。””
“芸台先生创办的诂经精舍，崇汉学，轻理学，祀许慎、郑玄，不祀宋程颢、程颐、朱熹，里面倡导实学，经史、政事、天文、地理等……”
“所以书院也增添了一些实学课程，你们若是感兴趣，也可学习一二，不过事分轻重缓急，你们先过了县试之后再言其他……”
朱先生领着他们拜了三幅画像之后，然后笑着说道。
四人点头。
当下拜师仪式结束，师娘也在膳房做好了午餐，几样小菜，荤腥较少，大多都是山里的野菜，饭也是包谷糁粥，里面搭着一些珍珠米。
“吃吧！”
朱先生率先动筷，在桌上的几人这才开动了筷子。
实则在白鹿书院另有膳夫做饭，只不过师娘朱白氏是一个闲不下的主，膳夫做的饭色虽然较后宅稍好一些，但不和朱先生的胃口，偏于清淡。
书院学生亦是不少，不能为了先生一人，而让其他学生吃不惯。
“我已经在后宅收拾了两套屋子，你们两人一套，住在一起，日后饭食也就在我这里吃了。”朱白氏没有上桌，等一行人吃的差不多了，她才颠着小脚走过来收拾桌子。
“那……谢谢大姐你了。”
白嘉轩没有推辞，他之所以送几个娃娃来白鹿书院，为的也是如此，虽然县城住宿费不贵，但留在书院耳染目睹，近朱者赤，无疑更好，朱白氏所说正是如了他的心意。
他见朱先生没有反驳的意思，从褡裢里摸出三四个银锭，估摸着有着十几两，塞到了朱白氏的手上，“反正都是族产，族里就等着这几个娃娃出息呢，姐你不要拒绝，不然额可不好让娃们在你这久待，而且你看你和姐夫吃的清汤寡水的，这几个娃娃正是半大小子，得吃点好的……”
他说招待客人的饭菜简陋，朱白氏笑了笑，没有搭理他，但也是将送出去的手收了回去。
要是其他人说饭菜简陋，那是得罪人。
可白嘉轩和她是亲姐弟，这些年帮衬扶持，来往多少次也没有说饭菜简陋的事，这桌饭菜也比他们平常吃的要好上一些。细思一下，就知道是借口让她收下银子。
要是只让白孝文一人留下，那么她无论如何，也是不肯收钱的。可还有另外三人，说是族产，也合适的很。
发达了，回报乡里，是极为正常的事。
33、文庙风波
“待会县尊请我到文庙宣讲圣谕广训，你们待会随我一同去，这圣谕广训可是科举的必备科目之一。”
朱先生从供桌上拿起一包劣质的干茶叶，伸手捻了不少，放在嘴里咀嚼，良久后吐了之后，感觉到口腔没有了异味，才开口与众人说起话来。
“是！先生！”
几人在徐秀才房中看过圣谕广训，但还没有认真研读，只是匆匆一览的程度。
《圣谕广训》是雍正二年出版的官修典籍，是清朝训谕世人守法和应该尊奉的德行、道理。源于康熙的《圣谕十六条》，分为康熙圣谕十六条和雍正广训两个内容，也是科举考试的一道科目。
不过和四书题、五经题、试贴诗不同，这道题基本归为墨义。
《文溯阁四库全书提要》“圣谕广训”条（乾隆四十七年十月）说的更清楚：“方今（即乾隆）布在学宫，着于令甲：凡童子应试、初入学者，并令默写无遗，乃为合格；而于朔望日，令有司乡约耆长宣读，以警觉颛蒙。盖所以陶成民俗，祇服训言者，法良意美，洵无以复加云。”
意为清廷要每年的每月初一、十五朗读该本之一部分。还要求士子但凡求取科甲功名者，必先熟读该书，无论县考、府考，还是科考，其中必要有默写《圣谕广训》的考试，非但不能有丝毫错漏，也不容许误写或者添改。
朔：农历每月初一。
望：农历每月十五日。
白贵掐算日子，果然是今天到了朔望日。虽然圣谕广训说是让乡约和耆长宣讲，但这也可是代指，指的是乡里有声望的人来宣讲。
朱先生恰巧就是滋水县城最有声望的人。
“那姐夫，额就告辞了，这时候也不早了，等回去天就黑了。”白嘉轩对着朱先生和朱白氏告辞道。
朱白氏送别白嘉轩。
白贵和三名同窗则随着朱先生，以及书院的学生跟在先生后面，朝着县里的文庙走去，等来到文庙的院墙边上的时候，县令古茂德在门口等候着。
“梦周兄，我可是等了你好久，待会教化黎民完之后，一定要自罚三杯。”
古县令呵呵一笑，他一身官服，五十来岁的样子，头发斑白，相貌清瘦，周边距离半步的是一名师爷打扮的中年男子，其后跟着一些上面写着“避让、安静”官衔牌的衙役，还有一队大约十来人手持汉阳造的长枪兵勇。
“县尊客气了……”
朱先生和古县令停下脚步，在文庙门口寒暄道。
白贵起初还有些纳闷古茂德好歹也是一县县令，进士出身，即使被吏部派到了滋水县这等下县，却也不可能自甘堕落，巴结朱先生这个举人吧，可稍想片刻他就明白了，朱先生的才学是得到巡抚方允赏识的，交情不错。巡抚方允至少是从二品官，而古茂德这个县尊最高也不过七品，差的品级大了去。
可能朱先生稍为巡抚方允的佐吏，地位就可能瞬间跃居古茂德之上。
等寒暄片刻之后，古县令瞧见了跟在朱先生后面，明显有些与众不同的白贵四人，能考中秀才的大多是二三十岁的年龄，偶有年轻的生员，但这般年龄小的并在一排还是颇为罕见的。
“这几位莫非是梦周兄的后辈？”
古茂德询问道。
朱先生字梦周，所以称为梦周兄。
他长了个心眼，不直接问白贵几人是朱先生什么人，直接问是不是朱先生的后辈。如果是的话，他可就要上心了。
“是吾妻家中内侄。”
朱先生客气回道。
“可曾入了学，进度如何？”
听到这句话，古茂德更加热心了，堂侄可是不一定有内侄亲，在床头风的影响下，往往视外甥有如亲子的场景屡见不鲜，但堂侄就是人厌狗嫌了。
朱先生正欲回答的时候，古茂德挥了挥手，笑道：“既然梦周兄家中宝树已成，不如就让为兄考考这几位少年。”
宝树，是晋孝武帝指着谢安家中的大树说道：“此谢家之宝树。”所以宝树一般成为夸赞子辈的用典。王勃在滕王阁序中就有写道：“非谢家之宝树。”
他指了指年龄最大的白贵，问了几道八股的四书题，让白贵解答。
八股文是题目由四书中出，答题代圣人口吻立言，从朱子的四书章句集注中阐发。这些都可以依靠个人的努力读书背书就行，但是涉及到破题，就需要看个人的悟性了。
白贵也不过初初涉猎八股，破题如何，他是大体不通的，但有了经书的底子，堪堪答上来也不是太难的事情。
他一回答，古县令心中就有数了。
“看来这几个少年是来应县试的，请教朱先生的制艺之道，今年的科举他们必定会参加……”古县令眯了眯眼睛，心里有了主意。
他能从刚才回答问题的少年感觉到，经学娴熟，但不善破题……
今年的赋税，滋水县又缺了一大块，他正想着如何上奏藩台（布政使司）说这件事。他是滇省人，滇省又无大党，他身家也不丰厚，中举也是四十五岁中的举，前途黯淡，人脉渺茫，无从下手。
而唯一能想到的人脉，就是朱先生，如果朱先生肯向方巡抚求个情，引荐一下，说不定这件事就能解决了。
就算不能解决，也好过不解决。
死马当活马医！
“好学识，想不到朱先生娘家的内侄也是这么文采出众。”
“看来隔日我县又能增添几名生员，荣耀故里。”
古县令又接连问了其他三人，心里大体有了数，这才出言对朱先生道谢。
他话说的隐晦，却点明了一些东西。
有我在，你这几个娘家内侄的县试一定过。县试的名次要是高了，之后的府试、院试也会酌情定名次，他倒时再使些银钱，有了朱先生的背景，这些不是什么难事。
朱先生皱了皱眉，意识到了一些问题。
但他引而不发，忍耐住了。县试可是这几位后生的前途，他今日即使喝骂县令说了个痛快，那改日呢，官大一级压死人，除非他的内侄真有遮掩不住的才华……
34、圣谕广训
掩盖不住的才华，这岂是易于之事？
“芝兰宝树多经历风吹雨打，才能成才。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，我这几个内侄，还是需要如切如磋、如琢如磨……”
朱先生不漏声色的委婉拒绝道。
他的意思是说，我这几个内侄还需要磋磨才能成才。
“如切如磋，如琢如磨。”语出《诗经·卫风·淇奥》。这句话很有意思，本意是指把骨头、象牙、玉石、石头打造成器物，引申的意思是，君子的修养就像是加工骨器，切了之后还要再不断的磨磋，就像是加工玉器，琢了之后还得细细的打磨。
他们才学不够，那么就等下次。
我对他们的看待是，有如君子一样，需要多经历打磨。
古县令神色不变，朱先生说的很巧妙，给他留了台阶，他打了个哈哈，将这件事揭了过去。
有些事情不是明言拒绝就能推辞的，他直接让这几个少年通过县试，这事实已经落下来了。成为事实之后，不帮也得帮……除非四人的考卷无可挑剔，否则就是败坏自己名声。
更何况朱先生可是没有明言拒绝，而是和他在打着机锋。
旁边被衙役官衔牌隔离的普通百姓哪里能明白读书人交流的内容，不知不觉间，青天大老爷就已经和朱先生谈完了暗中的龌龊交易……
……
文庙，也称作孔庙。
在文庙门前，则是数人高的石制棂星门和门旁的下马石。棂星门是帝王陵墓装饰所用之门，因唐玄宗时加封孔子为文宣王，所以孔庙也沿用帝王规格。
下马石上刻着“文武官员至此下马。”
入戟门，取“刀枪剑戟不入此门”之意。等穿过门和照壁，入眼处是一半月形的池塘，此为泮池，根据周礼，诸侯曰泮宫，不能高于天子的辟雍（太学），所以孔庙只有半面水，其上有石制拱桥一座。
正庙前，台阶上，有一简陋蒲团。
朱先生盘腿坐在了蒲团之上，台阶下广场上分别站满了县里的士绅、百姓，前三排是士绅所在，绮绣鲜衣，整齐有序。后面则是普通百姓，衣着寒酸，单调，多是脏兮兮的，杂乱无章，惊异的是哑然无声，因为旁边有衙役维持会场纪律，所以不敢出声。
“一、敦孝弟以重人伦，我圣祖仁皇帝临御六十一年，法祖尊亲，孝思不匮，钦定《孝经衍义》一书，衍释经文，义理详贯，无非孝治天下之意。故圣谕十六条，首孝弟开其端。”
“朕丕成鸿业，追维往训、推广立教之思……”
朱先生代天子教化，因此广场上的众人皆是肃穆，前排的士绅津津有味的听着，而后排的百姓则不明其意。
随着接下来朱先生翻译成白话文，临场的听众也恍然大悟。
这句话是雍正皇帝说的。
圣祖仁皇帝，则为清圣祖康熙。
白贵他们四人和白鹿书院的学生是坐在一起的，白鹿书院的学生基本上都是秀才，罕见有没有功名的人。
清朝的秀才过的可没有明朝的舒服。
为了方便管理数量庞大的生员，六等黜陟法在明朝的六等试诸生优劣的基础上应运而生。按照每年岁试的对生员成绩的考核，将各府、州、县的生员分为六等黜陟，文理平通者位列一等，文理亦通者列为二等，文理略通者三等，文理有疵者四等，文理荒谬者五等，文理不通者六等。一等、二等与三等前列者皆有赏赐，而四等以下者有罚和黜革。
因此相较于前朝，清朝秀才的整体水平是比较高些的。
有年长者的生员听到朱先生讲释圣谕广训，而旁边的几个少年则有些难以听懂，于是就以目光示意，让相近的生员将《圣谕广训》的书册递了过去。
都是在无声进行。
虽然现在清朝已经日暮西山，但在基层，尤其是内地的统治力量还是很强的，南方因为有各地的通常口岸和租界难以管辖，可在内地却是渗透到方方面面……
例如武昌首义，也是因为武昌是通商口岸。
圣谕广训的内容虽然不乏有雍正的口吻告诫众人，但里面还是掺杂了不少四书五经和朱子的注释，以此阐明经义，这也是官方最正统对四书五经的解释。
看似圣谕广训只是墨义题，但里面都是门道。
白贵手上拿着的书册，是本旧书，上面用蝇头小楷写着各种注解，他顿时来了兴趣，这可是这些秀才生员的见解和心得，于是心中打算这些日子找这些秀才生员多借借书，学一下他们的经验。
前世高考题的学霸笔记、状元笔记之类卖的那么火，难道是这些学霸比老师讲的还要好吗，那还有一些真的是，以另一种思路破题，更快，也更简单！
朱先生讲的圣谕广训虽然解释的很通白，但手上没有手册对照，也记不住什么。
例行的教化，已经进行了一个多时辰。
暖日正熏。
也有一些后排的百姓站不稳倒在地面上，应该是缺血糖。
但没人动，尽管再怜悯，可在宣讲圣谕广训的时候，这可是如同念圣旨一样，必须恭恭敬敬的听着，谁敢轻易动身帮助邻人，那是不要命的举动！
看到有人晕倒，朱先生心里也有些着急，宣讲的语速快了些。
等到语罢之时。
在旁早就察觉到动静的古县令立刻指挥衙役，将准备好的糖水灌在后排昏倒百姓的嘴里，这是一个大瓷罐，里面装着红糖水。
“这能昏倒，肯定是肚子里缺油水，饿的受不住了。”
“这时正是冬天的尾巴巴，冬粮吃光了，没啥吃，也只能挨饿受冻了。”
“……”
寂静许久的文庙中，刹那间像喧嚷的菜市场一样。
有几个亲近的秀才生员，白贵看到，就是递给他们书的那位，上前扶着朱先生从台阶上走了下来，宣讲教化这也是个苦活，一时一刻都像着庄严宝相的神像。
朱先生腿有些僵硬，走下台阶，缓和了不少。
“县尊，这得开广济仓，开仓放粮，救济贫苦百姓。”
朱先生对着古县令轻声建议道，“等再过几天，山上的雪化了，就能到山上就食，也能充些饥饿。”
虽然去年滋水县没有灾情，但穷苦人家到年头忙活一年也攒不下粮食。每年开春时节都是最难敞的时候。
“梦周兄说的是。”
令人意外的是，古县令没有推拒，而是满脸愁苦中带着一分欢喜，点头称是。
接下来的几天，古县令借着这个机会，让县里的大户捐粮纳粟，又让县里的衙役去乡下征收粮食，借口是赈济救灾。
一通举措下来，瘦了大户，肥了古县令，但也给贫苦百姓家里多了半袋粮食。
35、考卷
自朔望日宣讲圣谕广训之后，白贵和三名同窗也入了白鹿书院做了学生，
白鹿书院每旬日一次考试，考的有帖经题、墨义题，以及最重要的制艺文，考的数量也与科举考试几乎趋于相同。
这一次，考试过后。
“又是榜末，可怜我什么时候才能到前面去。”白孝文哭丧着脸，看着自己的放榜的成绩，第四十三名，位于榜末。
白鹿书院有着近七十多名生员，但凡考取了秀才功名的，都要到府学或者县学学习，不过一般而言，只有四五成才会留在书院继续苦读。
那些早就对科举无望的老秀才已经早早谋了生路，或去给人当西席，或去私塾当塾师，秀才虽是功名最底层，但就业也无虞，学习好的补廪膳生还有县里或者府里发的廪膳，每月粮六斗，每年饩银四两，富庶的州县还有各种补助。要知道此刻亩产粮食一年也不过五六斗罢了。
因此县学总是不满员的，除了一些前途无望的老秀才，还有位列三等以上的生员不用就学之外，其他生员能入学的都会入学。故此白鹿书院有生员三十一名。
除了他们四个之外，还有八名学生学以实学。
滋水县的玉山书院倒是有实学老师，听说是从皖省学堂回来的肄业生，被请到玉山书院教学。但学习实学之外，也需学习一些经书。
于实学的学生而言，白鹿书院有点像是中学，而关中书院改造的秦省第一师范则有若大学，需考试入内。白鹿书院的实学学生往往要到玉山书院请教学学问。
“帖经题错了三道，都是孟子，可见你的孟子没有学到家。”
周元挤了进来，得意道。
在张贴名次的红榜旁，另有一处，是专门张贴试卷的墙壁，上面按照榜单名次依序贴好，以便人阅览。他刚刚看过白孝文的考卷，此刻胸有成竹，所以开口嘲讽。
帖经题就是后世的填空题。起源于唐朝，唐朝的明经科在考试的时候，考官任意选取经书的某段，用纸条遮住，要求考生将其默写出来。
帖经题是试卷考试最容易的，比单纯的墨义题（默写）更简单。
“哼！你笑我，可你的排名也比我只高了，一……二……三……七名而已。”
“而且你学了这么多年的经学，还没贵哥的排名高呢。”
白孝文撇了撇嘴，没好气的说道。
周元能在学院的榜单上不落到后四名，完全是因为另外的八名实学学生成绩不行，他们只是循例考四书五经，但这只能算是他们学习的一道科目，落后也是情有可原的。
而白贵的名次则紧紧跟在三十一名生员其后，位列三十二名。
“白兄记性过人，经学娴熟，帖经题和墨义题他一道也没错，而且我看了他的考卷，现在的书法也已经颇有章法了，只是太过呆板，没有灵性……”
周元忍不住啧啧惊叹。
对于白贵这种记性好的“神童”，帖经题和墨义题就算送分题，这两道题也不阐明圣贤微言大义，只需按照记忆作答就行，唯一能克扣的点，就是字迹是否潦草。
而白贵的字迹虽不是大家风范，没有灵性，但却工工整整，挑不出任何毛病。这种字迹，虽不会惹主考官喜爱，但也不会失去卷面分。
“此次县试你我还差点火候，但贵哥一定会中的。”
鹿兆鹏走了过来，笃信道。
虽然白贵这第三十二名和前面三十一名生员的考卷相差有些远，但随着朱先生教导制艺之道后，差距肉眼可见的缩小了起来。
“县试只要文章可堪一读，往往不会罢落，但是到府试，院试就难了。”
他补了一句。
滋水县文风不盛，通过县试不算多难的事情。但想要取得较高名次则是有些难度。简单来说，就是滋水县普遍儒生的水平不高，但还有一些儒生自幼就接受高水平教育，水平很高……
就好比穷乡僻壤的地方每年都可能出几个清华北大，但落了几名的学生甚至连个九八五学校都上不了，二一一够呛。
他们也算是高水平的徐秀才教导，天然领先其他儒生一大截，又有朱先生这名早年秦省解元教授制艺之道，短时间超过大部分的儒生是轻轻松松的事情，但是到头几名，这就得日积月累的功夫了。
白贵没有理睬外边的喧嚣，他正在埋头看书。
他早就过了和同龄人比肩学业的年纪了，以前大学每次考试成绩出来之后，几天之后才会翻看。而且现在去看人潮拥挤，也太过浪费时间，差了半响，再去看，亦能有所得。
不过很快，他的同窗就帮他将考卷摘了回来。
“子谓颜渊曰，用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”
满是朱笔批话的考卷上，当先就是制艺题的题目。
这句话意思是说：孔子对颜回说：“被任用就施展自己的抱负，不被任用就藏身自好，只有我和你能做到这一点吧。”
“白兄，你这好破题啊，‘圣人行藏之宜，俟能者而始微示之也。’”
周元拿着考卷，颇为敬叹的说道。
“圣人”指的是孔子，“能”代指的是颜回，“行藏之宜”指的是恰到好处的行藏。“微示”则指的是孔子和颜回之间的关系，也突出了颜回的悟性，响鼓不用重槌鼓。
在考卷上，朱先生也用朱笔画了一个圈，意思是这句的破题不错。只不过后面的承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股这七个部分再也没有圈了，而是代以尖、点、直几个符号，但幸好没有错号。
为了防止舞弊，在科举考试中，阅卷官评判卷子的优劣，并不能用文字直接评价。而是用一定的符号表示。例如清朝殿试，就用“圈”（○）、“尖”（△）、“点”（、）、“直”（I）、“叉”（×）这五个符号表示。
错号，就是语义不通，或者犯了忌讳。而其他的符号，只是优劣罢了。
36、道士
“这是韩菼在康熙十二年的状元卷，破题当然厉害，我只是恰逢其会记住了韩菼对这句话的破题，应用在这次考试上了。”
白贵没有自得，对周元解释道。
“……”周元。
他的表情迅速变化，想不到他竟然是输给了状元卷，这也输得不冤啊。可恍惚间，他立刻就惊醒了，这真的是凑巧吗。
“该不会你背完了《大题三万选》吧？”
他露出吃惊的神色，看待白贵简直就像是看待一个非人。
满脸都写着丧心病狂四个大字。
在光绪年间，沪市同文书局出版了《大题三万选》、《小题文府》、《小题文府续集》等清代科举考试必备范文，书中依照四书分为《大学》、《中庸》、《上论》、《下论》、《上孟》、《下孟》六大类，下分大题和小题。
每个不同的命题收录有多个作者不同风格的范文（应试文），“题式多门，一门必备数题”均为名家作解，对试题多角度进行论述。
周元知道白贵在进入书院一两日后，就在书院的书屋借走了一卷《大题三万选》。
“背了大概十之三四吧，还有其他卷的没有背，昨日先生出题恰巧碰到了，所以以此破题，有些取巧……”
白贵没有掩饰，大大方方的承认了。
这些《小题文府》之类的科考文，就最适合他这种记性好的神童，只需背诵完了，破题有如神助，而一旦破题完成，之后的内容就简单多了，沿着破题的论点，以圣人口吻阐述，怎么也落不到下乘去……
但这样做出来的文章凤头鼠尾，虽不至于罢卷，但考官看下去，却也如吃苍蝇一样恶心，名次不会高到哪里去。
因此这些技巧也只是辅助而已。
但也能应急！
县试的水准能高到哪里去，通过县试之后，之后的府试和院试，也能继续提高。
“哎，你这是……”
此刻，周元承认他是有一些嫉妒了，这般的好记性，再配上日以继夜的努力，白贵不上榜，他都不信。
很快，学堂内，人影稀疏。
只有白贵还在奋笔疾书。
这时已经是午课下了，大多数学生都前去膳堂用餐。
他此刻拿着一本《中庸》的注释书，是学堂内生员自己做的笔记，书册扉页上写着“王儒钦”三个楷体小字，正是先前在宣讲圣谕广训时率先借给他们书册的生员。
他按照榜次先后，分别向这些生员借书，观看他们的注释见解。
因他们四人和朱先生关系匪浅，儒家有好学之风，他们对经义也早就是惯熟的，不缺那一时半会的时间，所以借书一事，诸生欣然，并乐意给他们讲解自己的见解。
每次奋笔疾书，将这些单列成行，互相映照。
初次抄写效果不大，但等到了三四次后，他对经书的理解就已经非是周元所能媲美的，周元只看到了他写八股的破题，但没有看到他对经学的精进。
起先他还劝过周元等人，周元他们也随之照办，但可惜没有他这么变态的记忆力，也就慢慢荒废，认为不如和朱先生学习来的进步大，他们这样做是在浪费时间……
一日他可抄上两人对经书的见解，而且速度越来越快，毕竟一些对经义的阐发是重复的，见解是相通的，他只择其善者而从之。
“王师兄是榜次第七，再抄上其他六人的，就算完成了这一阶段的任务。”
许久，松笔。
白贵揉了揉酸痛的手掌和手指头，就走到外边准备呼吸些新鲜空气。
刚走到门口，就遇到从膳堂回来的三人。
“抄完了？”
鹿兆鹏递给白贵几个包子。
菘菜肉馅的，滴了几滴香油，吃起来香味弥漫。
“你们今个怎么没有在后宅吃饭？”
白贵咬了一口，吃出这不是师娘朱白氏的手艺，细看一下，包子皮的做法和往日迥异，虽然挺香，但他还是有些疑惑。
之所以他们不前往书院开设的膳房，则是因为白鹿书院是官办县学，里面的膳夫和吃食都是由学田供给，以及滋水县拨款。
他们前去吃，有占人便宜，和毁誉朱先生的嫌疑。
避嫌，所以不去！
宋朝有三次兴学，分别是仁宗朝的庆历兴学，由范仲淹主持；神宗朝的熙宁兴学，由王安石主持；徽宗时的崇宁兴学，由蔡京主持。在王安石主持的熙宁兴学中，开创了学田制度，朝廷专门为地方官学拨充学田，以此供养地方官学的财政支出，这个学田制度也被后世沿用下来。
因此一旦他们前去膳房用餐，有假公济私的嫌疑。
另外的八名学实学的学生，则无须担心此事，在洋务运动中，就已经明令各地开办实学，由朝廷和地方供给。
“今天来了四个道士，两个大的，两个小的，师娘正在招待他们，所以给了额们钱，让去膳房买些吃的。”
白孝文吞了口肉包，边吃边说道。
“说起来也是奇怪，这四个道士的打扮不一样，我能认识两个人应该是全真的，从终南山下来的，另外两个人是南方来的……”
鹿兆鹏皱眉，回想起刚才撞见的四个道人。
滋水县毗邻终南山，终南山是道家祖庭。关中的道家圣地数不胜数，户县的重阳宫，省城长乐坊的万寿八仙宫，周至的楼观台，长安的金仙观，华山的玉泉院、安康的紫阳真人宫……
甚至滋水县城里面就有一座白云观。
“那是混元巾和九梁巾。”
“额去京兆府的时候，听人讲过，咱们北方这是全真道，南方那是正一道，正一能娶亲哩，你说他们能娶亲，还修什么道？”
周元挑了挑眉，说道。
比起全真来看，正一道的道士在他认知里，有些不像道士该有的模样。
“正一道创派人是张良的八世孙张道陵，源远流长，比咱们这的全真还要早些时间。”
白贵按照记忆回答，他在后世接触的信息面可比周元多多了。
“你说他们修道，能长生吗？”
白贵好奇询问道。
他在白鹿镇上听到西太后要来关中营建陵寝，而且是甘田镇，就好奇的不行。难道这世间真有道术流传不行。
“贵哥儿，怎么可能有长生？”
王儒钦笑着走了过来，他气度斐然，充满着一股儒雅味道，“我也去过白云观询问过观中的道长，道长说修道能延寿，长生是不可能的。”
37、西太后薨了
听到这句话，白贵心思歇了大半。
前世一本仙侠书写的挺好，道尽了修行的本质：千般法术、无穷大道，我只问一句，可得长生么？
不得长生的修道，终究是一场空。
“王师兄，你可知道与先生交谈的道人是谁吗？”
白贵心中一动，朱先生地位不低，平日里不能说往来无白丁，白丁也不可能大大咧咧的来书院找朱先生，能够与朱先生交友且交谈这么久的肯定是有一定社会地位的人。
王儒钦是朱先生的得意门生，是朱先生创办白鹿书院开始就入学的弟子，所以与朱先生关系最为密切。
“是终南山的刘明苍道长和他的徒弟张至顺道长，以及茅山的两名道长，姓甚名谁我不太清楚，只能从其交谈中模糊听到应该是林，理应是林吧，茅山是正一道的，听说那里林姓颇多……”
王儒钦皱了皱眉，回想道。
“刘明苍？张至顺？”
“定然是了！”
白贵心中一跳，前面张道长的师父罕少有人知道，但是徒弟张道长在现代羽化，他当时正在上学，学校群里到处都在疯传，羽化之时，天现奇特瑞相。
正说话的间头，后宅方向传来一阵阵交谈声音。
他转头一望，是四个道人和朱先生一同出来，朱先生和明显是全真打扮的一个老道士言谈正欢，但老道士笑的时候，不可察觉的带着一分悲苦。
“刘道长尽管放心，此事事关天下黎民福祉，我一定会联名秦省士绅，上书朝廷，要求释放修建陵寝的工匠……”
朱先生眼神坚决，尽管他知道这件事不太容易办到。
西太后和光绪帝，一后一前同时驾崩，这修建的陵寝，征发的徭役何止万人。按照惯例，这些被征用的匠人，会在修建完陵寝后处死的，以此防备皇家陵寝不被盗取。
南方群省已经通过电报知晓西太后和光绪帝驾崩的事情，但秦省消息闭塞，距离京师遥远，知道消息缓慢，另外滋水县也是消息闭塞之地，这一来二去，天底下知道帝、后驾崩的天大消息，竟然隔了半个月，还没传到滋水县。（有秘不发丧的延迟）
“我等何惜此身，只是不望百姓受苦。”刘道长和林道长嘴角泛起苦意，他们作为远近闻名的道士，一北一南，也被授命督建西太后的陵寝。
这一去之后，定无回来之日。
他们年岁也大了，死了也就死了，可修建陵寝的那些百姓都是壮男，于心何忍啊。
白鹿学院的诸生也议论纷纷，他们万万没有想到，统治清廷五十余年的西太后和被幽禁在瀛台的光绪帝就这么死了，而且恰巧是隔了一天。
白贵看到这幕，也没有赶着上前说请求道长传我道法，这不合适。
刘道长明显已经有了得意门生，不会传他。
正一道林道长他也说不上话啊。
更何况他现在是朱先生的门生，正在攻读经书，难道能上前说我已经堪破红尘，想要修道，不说有人收没收的问题，问题是现在明显两位道长也难以自保，还要央求朱先生联名士绅请求赦免修建陵寝的工匠……
“对了，我记得满清入关的时候，道士也被剃发易服，直到张天师和道士王常月费尽口舌向顺治争取后，才免了后续的剃发……”
白贵叹了口气。
这个世界即使有长生路，但最厉害的道士也不一定还能走通。
“还是先读书吧，有了先生这层关系，到时候考取功名后，再向张道长请教，就能合适一些，也更有把握一些……”
白贵摇了摇头，回了书屋，继续苦读。
有了功名，有了基本的出身之后，他说去入道，就不会那么啼笑皆非了，现在他家里可是还未“脱贫”呢。
道术也不是那么好修成的。
他苦读四书五经已经这么久了，白白浪费好时机，才是愚蠢。
……
五日后。
朱先生联名秦省士绅，共三百多名秀才，二十多位举人，一同向巡抚进言，请求方巡抚上奏新皇帝，待陵寝修建完毕，赦免工匠。
“今天下疲敝，洋夷欺我泱泱大国，盖莫朝廷因循守旧，吾等闻东瀛皇帝、英吉利王宽以仁慈，爱济士民。修建陵寝，徒耗民脂，残戮百姓，天下愤怒……”
“不闻英吉利王、德意志王等国驾崩修建陵寝有如我朝制度，请陛下三思，允以废除！”
洋洋洒洒千言谏言就被这样送到了巡抚衙门。
这件事在秦省闹得沸沸扬扬。
“梦周兄糊涂啊！”
“岂能因为那些百姓就废了你的大好前程！”
古县令听闻此事，匆匆赶来白鹿书院，让朱先生现在亡羊补牢，为时未晚，只要裁撤这谏言，就没有什么大事，但朱先生只是笑了笑，喝了口茶，继续与古县令说些闲话。
古县令接连叹气，回到衙门，次日就闭衙不出，称自己病了。
同样的，在这件事的闹腾下。
滋水县的县试也在二月的尾巴根上开始了。早些日子，县里就出了公告榜文，定在一个月后，也就是二月二十三日进行县试。
应试的考生必须在七日之内前往衙署礼房呈递姓名，并且写上应考人的三代履历，并找好一名秀才生员作保。
白鹿书院是最不缺秀才的，保单也早早弄好。
作保有两种，一种叫做五童互结保单，由同时应考的五人写具保单。还有一种叫做具结保单，由本地的廪生作保。而前一种保单，则危险比较高，一人出事，五人连坐。
和高考一样，不支持异地跨考。
“这次县试肯定有风险的，若是贵哥儿你去了，肯定会被罢卷或者找到由头问罪。”
同村的几个同窗有些担心道，他们都知道现在朱先生可以说得罪了滋水县县令，此事一出，滋水县县令难辞其咎，没有管理好治下的朱先生，造成秦省轰动。
“你看先生现在有事吗？”
白贵随口分析道：“一月中旬上奏，按理说早就到了燕京，现在还没问罪，肯定是秦省巡抚自己扣押的，虽然还有各地的密奏，但这个节骨眼上谁也不想给自己找麻烦……”
康熙时候，为加强对官员控制，特许亲近官员用密折奏报。雍正后，扩大了此例。
但密折奏报虽然能够掌控全国，加强君权，可现在上面的权力争斗还没有结束，谁也不想在这个节骨眼上大动干戈。
当然，他有能够应试的自信，还是早就知道了县试的试题，不信古县令真的能让他罢卷。
另外……
滋水县最近传言，有白雉降生于白鹿村。
这可是祥瑞！
清末时，也就是几十年前，有白雉在无畏山被捕获。学者王权特意写了一片文章，为《白雉记》，其文为：“清受天命二百年，天子躬节俭点，福瑞草木毛羽之祥充山泽，农夫竖子过而不闻见，而白摊适以其时被罗于伏羌之无畏山。山人王权抚而悲之曰：呜呼，白雉，贡于周，歌于汉，笔于史，勒于乐章，何其荣也。今圣人莅位……”
38、文能及第
王权写的这篇文章，就是借捕捉白雉之后，以为祥瑞，然后吹捧皇帝。
圣人，指的就是皇帝。
《易·说卦》中说道：“圣人南面而听天下，向明而治。”
在隋朝时，隋文帝杨坚就被少数民族称呼为圣人可汗，这里的圣人，就是指的帝王意思。
王权在这片文章怎么说呢，正是因为我大清历代皇帝躬节俭点，所以才有这些祥瑞的草木和动物充塞在山岭河湖之中，但是这些愚夫愚子是看不到的，现在这只白雉恰好就被罗捕在无畏山。这说明什么，说明是圣人您在位了啊！
而且白雉也是古时四宾臣服周朝，朝贡的贡品啊！
《尚书·大传》记载：“周成王时，有苗异茎而生，同为一穗，其大盈车，人有上之者。王召周公而问之，公曰：‘三苗为一穗，天下其和为一乎？’果有越裳氏重译而来。交趾之南，有越裳国，周公居摄六年。制礼作乐，天下和，越裳氏以三象重译，而献白雉。”
在班固的东都赋中，也有作的《白雉诗》！
还有白居易作诗：“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。”就是因为在王莽当大司马的时候，越裳国又供奉了一只白雉，和三只黑雉，因此白居易将周公和王莽放在一起比较，说两人在王莽未曾篡位的时候做的一样。
……
有这白雉祥瑞，白贵心中也有了胆气。
对科举增添了几分底气。
一旦古县令知道此事，罢免谁的卷子也不会罢免他的……，一旦罢免，就意味着违背谶纬之学！
祥瑞尚不能庇佑一人，何来庇护大清的说法？
为了自己的官帽，只要他考卷不是实在不忍一视，基本会让他通过的。
“读书方可明智啊……”
白贵轻叹一声。
他在白鹿村时，虽然知道这传说中白雉在古代可能是祥瑞，但不明所以，只知道可能是祥瑞。可是直到通读了五经之后，才恍然大悟。
“白兄你说的不错，我寒窗苦读了这么多年，也不能因为此事而轻易放弃。大不了……大不了去南方！”
周元动摇了。
现在的清廷虽然在内地统治高压，但与两鸦以前，却有些不同。那时候，搜山寻海，抓捕逃犯。现在南方有洋人的租界，只需往里面一躲，清廷追兵可不敢进去。
他也早有些羡慕南方自由，只不过舍不得。
“照额看，这古县令和先生还是有交情的，骨子里是个好人，前些日子让大户捐粮纳粟，虽然私吞了不少，但也能给贫苦人家一条活路，再说，县尊也不敢擅自打压额们，只要文章经义不出错，他挑不出毛病，也没事……”
鹿兆鹏犹豫了一会，还是选择赴考。
“额也一样……”
白孝文看到同窗都决定赴考，也下定了决心一同去。
虽然他们现在对县试没有一定的把握，经书还未醇熟。但县试说不定瞎猫碰上死耗子，恰巧有缘是自己偏会的。
谁也不会舍弃这个机会。
要是真有危险，也不必他们杞人忧天，朱先生也会警告他们，让他们选择弃考，现在朱先生既然没有开口，他们何必自我担心。
所幸时间还来得及，几人同意赴考之后，到了县衙礼房呈递了姓名。
距离开考还有三日的时间。
清晨雨露微湿。
昨夜下了绵绵的春雨。
一行人自东门的鸣凤门而出，涉过蜿蜒的滋水，在一戴着斗笠，身穿蓑衣的老翁摆渡之下，来到了滋水的对岸，又走了五六里的山路，就望见了高耸的山峁。
这是凤凰嘴，地名，临近的村子叫做江村。
“霸陵依山而建，因为临近滋（灞）水，所以名为霸陵，也可写作灞陵。是西汉孝文帝的陵墓，额听王师兄他们说过，开考前拜一拜霸陵特别有用……”
周元合起油纸伞，刚才走到半途的时候，又下起了细蒙蒙的小雨，下了能有半个时辰左右，等距离霸陵越近一两里的时候，停了。
“关中自古帝王州，有七十二个帝王埋葬在这里……”
几人随兴谈起了别处的帝王陵寝。
比如距离霸陵并不远的杜陵，都是在汉长安城未央宫遗址的东南处。从滋水县去长安城的时候，能路经杜陵。
不多时，到了霸陵的西南处，是文帝母薄太后的南陵，也树立了一碑，上面写着“汉薄太后”。
“南陵西隔渭水遥望汉高祖的长陵，故史书有言：‘东望吾子，西望吾夫。’”
白贵微微一笑，说出典故。
他治春秋，不仅只是看春秋，其他史册也得博闻强记。
西汉的陵寝制度是帝后合葬而不合陵，即皇后和皇帝葬在一起。薄太后在刘邦时，只是薄姬，没有资格和刘邦合葬，因此在汉文帝刘恒墓旁，另立南陵。
不时，又穿过了文帝墓的窦皇后陵，来到了霸陵前。
“文帝，文帝，文能及第！”
“虽然额不知道这句话是怎么来的，但过来一览美景，拜一拜也是不错的。”
几人念叨着这句话。
这句话不知怎么流传的，是一个谐音梗，但是当地的儒生在进行科举的时候，往往都会前来汉文帝刘恒的墓前拜祭一下。
经天纬地曰文！
文皇帝几乎是最高的谥号，唐太宗李世民一生仰慕汉孝文帝刘恒，生前多次暗示大臣在他死后，给他上谥号为唐文帝，得偿所愿。
“温书也不怕这一时半会，反正费不了多少功夫，霸陵距离县城也不过一个时辰的路。”
“再说走路也有益于身心健康。”
白贵很是理解的说道。
这种事情，不管在前世，还是后世，都是屡见不鲜。他考试的时候，遇见不会的选择题，也会默念列祖列宗保佑。
求一个心安。
手上提着一些祭品，很简单的祭品，一盘富平柿饼，代表着事事（柿柿）如意，四个大石榴，意味着‘榴实登科’的意思。二月份石榴花还未开，这是去年放在贡桌上的。
关中不仅多柳，也多石榴树。后世的长安市花就是石榴花。
以及一路沿途采摘的野花汇集成束，放在碑前。
39、潜规则
县试考点设在县衙前一处集市，临时搭建了许多考棚。和县衙一样，坐北朝南。
方位一旦出错，考生可是要骂娘的。
在这巨大考棚临路的周遭，都设置了拒马路障，以防备有人冲撞考场。考棚南边有东西辕门，圈以木栅，有一大院，院北是正门，称之为龙门，有鲤鱼跃龙门之意。
龙门后为一大院，供考生立院等候喊名。
考棚前有“搜子”，也就是衙役充当，面色冷肃，腰间挎刀，手上执着水火棍。这些人是用来检查考生是否携有夹带。
检查的很仔细。
一般来说，科举考试作弊的方法五花八门。
一是怀藏，就是携带小抄，科举一连几天，需携带吃食、蜡烛和餐具，因此就有了把四书五经等藏在馒头里，缝在衣服夹层的方法，甚至有人将其塞到蜡烛里面，塑蜡的时候不易查看。
二是缩写，古代虽然没有现代的缩印，但为了作弊，方法也是层出不穷。比如有的人就用老鼠胡须做的“鼠毫”，写的字也是馆阁体，一本四书章句集注写完，几十万字，竟然只有巴掌大小。
三是银盐变黑，用的化学方法，把衣服的里面密密麻麻用盐水写满字，等混入考场后，用蜡烛一烧，文字就能显现出来。
还有乌贼汁、飞鸽传书法、马桶作弊法、行贿、替考等多种方法。
最后的替考，唐时的温庭筠绝对是高手，在一次科举考试中，竟然帮助八个人同时完成的替考，也是一代神人。
“就快到我们了。”
周元深吸一口气，心里有些激动，又有些担心，焦虑不安。
“安心点，咱们请教过书院的师兄，各种做的功课已经做足了，不会有什么问题的。”
白贵安慰几人。
这里面他年龄最大，平时性格也最为稳重，功课也是最好。
话一出口，几人也就心平气和了起来。
如白贵所言，进入白鹿书院之后，得益于众多师兄的爱护，请教他们科举注意的事项时，一个个也是不厌其烦，进行教诲。他们四人将这些需要注意的点纷纷谨记，可以说，科举时，不会出现最基本的问题。
滋水县不是文风所盛的县，县试应试的儒生接近千人。
有如白贵他们一样的少年，这些少年一个个衣着较其他儒生要高上一个层次，大多都是富户子弟。而青年、中年的儒生衣着就有些寒酸了，到了几个头发斑白的老书生，更是身上补丁一处接着一处，从头到脚，都写着凄凉两个大字。
读书是要花钱的，养一个脱产的读书人，不事生产，难啊！
衙役检查考生，和现代安检检查有过之而无不及，只不过似乎也有些差别对待，前面几个考生衙役恨不得剖开得仔仔细细，切成十斤肉臊子，切十斤肥的，十斤瘦的……
衣衫，点心、果脯、蜡烛都细碎切干净了。
但轮到他们四人时，只是略搜查一遍，就放过了。
等衙役提醒的时候，才反应过来。
“这不公平，凭什么他们四个就这么放过了……”
后面几个考生嘟囔不满道，他们本以为是衙役疲倦了，所以才放松了检查，心中正高兴的时候，可轮到他们，又重复了先前的模样。
虽然他们并未携带小抄，可搜检却有辱斯文，将衣服褪掉，就差屁股后面几根毛都要数清了，更别说一些东西一旦被刀切碎，就坏了。
“废什么话，人家是白鹿书院的学生，可能携带夹抄吗？”
“你算什么东西！”
衙役吼道。
后续的几个儒生憋得满脸涨红，白鹿书院就是县里的县学，那里可基本上都是生员入学的地方，教书的也是县里的教谕。
相当于名牌大学出来的，直接进公司，不用面试。
在这考试的当头，几个人也不可能和衙役置气。被憋了一口气后，暗暗发誓，等有了功名后，定要这些小瞧他们的皂吏好看。
已经走进正门的白贵摇了摇头，没有多说。
白鹿书院是有这个本事，但不是给他们的，这只是推辞而已罢了。
他明显能看到衙役眼里的感激之色。
自从朱先生联合秦省士绅上书之后，不少百姓奔赴到书院对朱先生感激，他们白鹿书院的学生走在街上，也会有百姓送水果和吃的……
古县令是外省人，而这些县衙里最基础的衙役、吏员可都是本地人。
谁不承朱先生的情啊！
不管这事成不成！
为众人抱薪者，不可使其冻弊于风雪！
最朴实的观念。
修建陵寝的壮男，攀扯亲戚，总能攀上几个。也不可能是只有一县征发徭役，而是临近的数县都有壮男被扣押前往甘泉镇，也包括滋水县。
衙役虽恶，但心底还是亮堂的有如明镜。
白贵等考生先被带到考场的公堂前等候，一旁有县衙的小吏唱名，逐个向古县令一揖致敬，一旁请作保的廪生认保。
古县令面无表情，微微颔首。
白贵低头向古县令施礼，少倾，就有一个响亮的声音传出，“学生王儒钦为白贵作保！”
廪生坐满堂中，他也无法仔细瞧出哪一个是王师兄，只能对着声音传来的方向施了一礼，然后再被小吏带到考房前去应试。
“是白少爷吗？请跟我这边来。”
小吏笑了笑，将白贵带到明显比沿途要好上一个等次的考房，不仅环境幽静，而且不临冷风，左近还有几个火盆，远离臭号。
“这……”
白贵吃了一惊，他可没给小吏使钱，朱先生也不是那样的人。而考场也是七天前布下的，不能随意变动，考卷不留姓名，只有考房号，难道说这些衙门的吏员早就替他们安排好了。
“朱先生仗义执言，我等也是感激，稍表敬意，还请白少爷不要推辞。”
语罢，小吏就走了。
哪里都少不了潜规则，只不过白贵以前一直以为潜规则是行贿，却没想到，还有这样别具一格的潜规则。
人心都是肉长的。
天在看，人在做，“迷信”的古人更会讲究忠义。
40、试卷内容
考房逼仄，在门梁处钉着一块巴掌大小的木板，上面写了考号。
白贵看了一眼，写的是：“地-丁辰”。
他瞬间了然。
这考棚的考房分了“天地玄黄”几个大区，他所在的方位应该就是地字区，同样的地字区也有行有列，行列则以天干地支表示，他此刻就位于地字区丁行辰列。
考棚低矮，门口放着一个大木桶，里面盛满水。走进去，空间狭小，左右都是厚厚的板壁，刷着蛤灰，用来防火，一张可拆卸的几案，。
白贵坐进考房，将案几横了起来，才从考篮中取出准备好的东西。
笔墨砚，摆放好位置。
不多时，就有吏员分发试卷，这是县试特制的试卷，上面有红线横值道格，共十余张，每页十二行每行二十字。
纸张不准私自携带。
有县衙发的素纸两张，也就是草稿纸，就连草稿纸中除了题目和抬头字之外，都需要填写楷体，考生不得将答案写在密封线外，否则零分处置。
提笔等了一会，就听见脚步声，数名衙役高举着牌灯来回巡查，题目就写在了上面。
一名书吏举着一道题，四书题，也是一个截搭题：“梁惠王曰：‘晋国，天下莫强焉，交邻国有道乎？’”
都是出自孟子的梁惠王篇。
但这两句连在一起，再联系时局，就有些意味难明了。
不少考生写下题目后，就倒吸一口凉气，有些难以下笔，这丫的怎么写，一旦写不好就是影射朝廷。朝廷可不就是大国。
第一句的梁惠王曰，全文是：“梁惠王曰：‘晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，孺子何则可？’”
这可不就是现在的大清吗？
大清在康乾时候是多么的强盛，从古至今，中央之国，现在被洋夷欺辱，今日割一地，明日割一地，西方是罗刹国，东方是东瀛国，南方是西夷入侵……
天下时局图中，清国已经被四面瓜分殆尽了。
后一句，是齐宣王问孟子，“交邻国有道乎？”
这意思是和邻国交往有什么方法吗？
难道古县令其心可诛？！
一些考生犯起了难，这该怎么写，怎么落笔，看样子古县令是要真正选拔时局人才，为国荐才。
但还未等他们落笔，洋洋洒洒大放厥词的时候，又有书吏举着考题贴板，这次是五经题，正常了许多，不再那么激越。
五经题总共有五道，分别是尚书、春秋、易经、诗经、礼记各一道，考试的儒生各自选取自己的本经作答，无须答其他的五经题，相当于专业课。
第三个书吏，则是史论题：“诸葛亮无申商之心而用其术，王安石用申商之实而讳其名论。”
申，是申不害。
商，是商鞅。
两人分别在韩国和秦国变法。
“我的天？县尊这究竟是意欲何为？难道县令也是一个开明士绅，致力于变法图强，虽居于卑位，但不忘国家安危……”
“位卑岂敢忘忧国……”
一群考生在看到史论题的时候，彻底激动了。
他们奋笔疾书，准备要做第二个谭嗣同，“各国变法无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之不昌也。有之，请谭嗣同始。”
白贵老老实实将题目抄写在草稿纸上，然后停笔沉思。
古县令这个人他见过，也交谈过几句，比起这些和古县令素未谋面的儒生，他对古县令的了解是这些儒生不能比的，站着的台阶就不一样。
其他儒生需要揣摩古县令的意思，但他不用。
他可是住在白鹿书院后宅的，那日古县令和朱先生的交谈声他虽然没有听到，可也从师母朱白氏那里知道了一二，都是规劝朱先生自保，不要这么激进。
这时……
古县令出的四书题和史论题，意欲何为，不言而明。
“清末的科举考试已经和前朝大不相同，百日维新虽然未曾变法成功，但是各地都有变法的影子，就如此刻的科举制，第一场正试增加了史论题……”
“对于清末状态，可以用史论断定清朝此刻的状态，那就是中枢趋于保守，但是地方上却主张图强变法，这也是地方和中枢的矛盾。甚至中枢除了能控制一些北方省份，东南互保之下，令不出四九城……”
“秦省作为清廷控制较严的省份，不然西太后和光绪帝也不会西狩来到西安城，因此古县令是绝对不可能让性格激进之辈，主张变法的人选，通过县试……”
“一个朱先生已经够他受的了，他可不想出什么差错，所以这次考试，就是筛选！”
明白古县令的意思，那么写试卷就容易多了。
四平八稳。
不冒进，不突进。
他当即沉思，先落笔四书题，尽管科举增添史论题，但四书题才是重中之重，“圣人传先王之学，弥兵于鲁，发周公之德，齐虽大，景公不能甘寐。”
（我自己破的题，才疏学浅，就不惹人发笑了，大家乐呵一下就成。）
他直接以此破题，意思就是，圣人孔子传先王的学问（孔子在鲁国当过中都宰），让当时危机四伏的鲁国免于兵祸，发扬鲁国先祖周公的德行，即使齐国强大，齐景公食不甘，夜不能寐。
这句话妙就妙在鲁国恰巧就是周公的封地，所以发扬周公的德行，意思是只要我们守旧，这都能解决，而齐虽大，又对应了齐宣王询问孟子的话“交邻国有道乎”，齐国即使强大，现在要是不修德行，迟早就会吃也吃不好，睡也睡不好，会衰亡的。
前后对应，以圣人口吻阐发。
洋洋洒洒千余言，很快就被白贵写完了。
他心里有革新时弊的想法，但在科举考试上还是需要稳重，写什么字，不代表心底是怎么想的。
后面的五经题，是他的本经，一以贯之，很快就完。
到了史论题，说的是：诸葛亮没有申不害和商鞅以法家治国的心思，却用了法家的理论，王安石忌讳在别人面前谈起法家，但却用了法家的东西变法。
意思是：这两个都是儒家推崇的贤人，现在两人都用了法家的道理，这是怎么回事？难道是儒家比不上法家吗？
“诛心之言啊！”
白贵暗道，虽然历代封建王朝都是儒皮法骨，但是真的明面上这么说的没几个，包括古县令，一旦承认法家的治国之道比儒家好，那么儒家就失去了大义，古县令还有这些以儒家四书五经考取功名的官员又算什么？
要是谁真的按照儒家不如法家的理论，去阐述这史论题，绝对是罢卷的下场。
41、史论
此次县考第一次正试，可以说，只有两个核心点，是守旧，还是激进。有了这个基点，四书题和史论题就好答了。
大部分考生有如盲人摸象，只有一些接近过古县令的人，才能从中揣摩出古县令的想法，这就是站着的台阶不同……
不过正待他准备落笔的时候，忽然公堂传来三声鼓响。
按照县试的章程，这鼓声是提醒考生们可以暂时吃饭和上茅厕，不必作答了。
古代考试不管是四书题、五经题、史论题，皆是以文言文作答，尤其是四书题和五经题更是要花团锦簇，讲究一气呵成。这时就需要咬文嚼字了，还要注意韵脚，读起来郎朗上口。
因此一篇文章，若不是满腹经纶的才子，做一篇，也需字字斟酌，字字推敲。
比如苦吟派的诗人贾岛做一篇诗词，往往苦吟数日，甚至月余，才能有所得，名篇中的“鸟宿池边树，僧敲月下门”就是如此得来的，碰见韩愈，韩愈说僧人敲字比推更好……
仅仅三篇试题，一日作答，时间都有些不够。
这时候，已经内急，等候不及的考生连忙叫唤衙役，将他们领去茅厕解决。
外边喧嚣。
白贵索性也暂时停笔不写，将刚才写好的四书题和五经题放置到一旁，用素纸压好，再将考篮放置在试卷上面，决不能污了试卷。否则卷面不整洁，甭管再厉害的文章，也会打落。
他此刻也有些腹饥，倒是没有上厕所的冲动。
根据王师兄等人的经验，在考试前几天尽量不食肉荤热食，多吃冷食点心，这样糖分高，也容易补充体力，亦是不容易吃坏肚子，没有腹便感。
吃好的，不差这一两天。
食篮里是一些果脯，多是红枣和葡萄干，也是有着吉祥寓意。还有一些点心，是蓼花糖，模样有如鼓槌，上面撒着白芝麻，也是秦省的特有美食。
在最底层则是师娘朱白氏赶了个大早炕好的锅盔，金黄色的脆皮和里面厚实又香软的瓤子。用麻布盖着，还尚有余温。这玩意顶饿，吃一两块，一天不饿，也不容易放坏。
只不过锅盔在早上准备的时候，已经自行切成一小块一小块的。
虽然衙役也会例行以刀切除，防止携带夹带。但这一场考试下来，要切多少食物，谁知道会不会串味……
再说自己做好充足准备，衙役也是大体看上几眼就放过去了。你好我好大家都好，一旦让衙役费太多功夫，吃亏的还是自己。
白贵拿起竹筷，就着一小碟咸菜，津津有味的吃起了锅盔。
锅盔就咸菜，再配上一碗稀粥，那真的是人间绝味。
“可惜食无粥！”
他摇了摇头，想起了宋人胡宏的一首诗，“呜呼夫子大圣人，七日藜羹食无粥。”
这句诗来源自庄子的《山木》一篇，里面写道：“孔子围于陈蔡之间，七日不火食，”不过这并不重要，重要的是胡宏这句诗后面两句，“休争得失等鸡虫，克己乐善充身腹。风云变化会有时，微吟袖手清溪曲。”
很装逼的一句话。
如今的晚清时局动荡，他也想有如胡宏诗中所说一样，先静观时局变化，等到时机成熟，再笑看天下风云辈。
一步步，走向最高。
这就是功名之路，最便捷的途径！
前世看到的神话这部影视剧很有意思，易小川和高要同时穿越秦朝，易小川文成武略，被人赏识，又是大将军蒙恬的弟弟蒙毅，而高要只会炒菜，做的饭食很好吃，最终入了皇宫，赐姓赵，成为赵高……
很多人以为自己穿越是易小川，其实他只是高要罢了！
不蛰伏，就是一休大师的曲子了。
拿起放在竹篮的小竹筒，出去从水桶打了半筒水，放到嘴唇，润了润嘴巴，喝了一点点。
晚清的时候，国人都是喝生水。
休看现代一些作品将山泉水等等捧的极高，但这也就偶尔喝喝罢了，水的搬运工还不是要高温杀毒。
生水，他可不敢多喝。
临近的几个考生看他风轻云淡的模样，有的心中暗骂，有的则是眼中羡慕，但不敢稍待手中笔，还有的考生灵机一动，低声说道：“兄台，替我作卷，回报纹银十两奉上。”
他声音透过板壁，落入白贵耳中。
白贵不禁莞尔，想不到前世一直没有碰到的作弊事件，这时碰到了。也对，前世的电子仪器和摄像头无处不在，谁敢偷摸摸的作弊，一眼便能看出。
十两银子也不少了，袭人也才被母兄卖了几两银子，这十两银子在贫瘠的滋水县里，能买上几亩好地，买上几个丫头，也不是难事。
族长白嘉轩娶了七房，后面的几房父母知道嫁女儿是没命的买卖，基本上都是用上几石粮食和几匹布就把人换走了。这十两银子，能买一个女人的命！
但下一刻他当即将来回巡视的公差叫来。
“这位兄台兴许是吃得急了，噎住了，说话没声，还请差人看看他有没有事！”
白贵拱了拱手，说道。
不管他愿不愿意做这件事，现在就是撇不干净的关系。谁知道刚才巡视的公差有没有看到。但他说话也留了几分余地，没有明面道明这位仁兄要作弊，而是说他说话没声。
至于得罪人……
这年头县令下乡都要有兵丁保护。有钱有势的考生也大多有名师教授，也早就打听好了县令的喜好，通过府试、院试或许难些，力有不及，但县试不过探囊取物。
“你……”
临近的考生话还没说出，立刻反应过来，装作一副被噎住的模样。
“闭嘴！考场不准喧闹！”
公差走了过来，虎目将两人都瞪了一眼。
他哪里不知道这其中的门道，只不过想着多一事不如少一事，民不举，官不究，现在还没作弊，他又怎么可能因为莫须有的罪名让考生停考。
很快，隔壁安静了下来。
吃干抹净，收拾好案几上的残物，他将试卷又重新摊开，解答最后一道史论题。
落笔有如神助，笔走龙蛇。
“天下之患莫甚于不权时势、而务博宽大之名。国家当疲玩不振之秋、内忧外患、其势岌岌不可终日。”
“而朝野方酣嬉而为偷惰之谋、不有以震厉之、则驰者不可复张、而天下终於不救。虽申商之术、儒者弗道、然时势所值、激於不得不然、善为国者必不敢因循顾忌、而贻天下之不测之患。”
“如猛烈之药、虽非所以养生……”
“诸葛武侯承刘璋之后、王荆公当北宋之衰，皆所谓处积弱积驰之余、非申商之术莫能治之。然武侯用之，功润一方，吏民衔感。荆公用之，毒乱天下，而诟病至今哉！”
42、儒道法术
史论题不好装聋作哑，尤其是涉及到变法与不变法的问题上。
但这个题，古县令也给了应考士子的活路。
用诸葛武侯和王荆公作对比！
历来变法图强者不知多少，战国时魏国的李悝变法，楚国的吴起变法，吴起和李悝可都是出自西河学派，西河学派是孔子弟子子夏开创的，以及前明张居正张太岳变法，张太岳变法要不是遇见了万历皇帝，可保不准已经成功了，但即使失败，也为明朝续了近一百年的生命，其所创的一条鞭法沿用至今……
而相比较张居正，王安石变法无疑是失败的彻彻底底，生前就被保守派废了新法，也被后来贬为奸党！
但诸葛亮是谁？
读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友……
有了和曹丞相的对比，诸葛武侯被拔高到了与周公相比拟的地步。
一忠一奸。
这史论题不要太简单。
白贵对这场县试早有准备，不管是四书题，还是五经题，都在请教诸多师兄时矫正过了，当然是混杂在其他文章之中……，即使偶有师兄发觉，也只会当做瞎猫碰上死耗子。
他继续落笔写道：“何哉？武侯无申商之心而用其术，荆公用申商之实而讳其名也。何以知其然也，史称武侯开诚心、布公道、尽忠益、时者虽仇必赏、犯法怠慢者虽亲必罚。”
儒家提倡的是什么，仁和礼！
《礼记·礼运篇》说过想要达到大同社会，需要什么呢？需要的是“天下为公、选贤举能，讲信修睦。”
所以这句话说什么，说的是诸葛亮无申商之心，而用申商之术，用的“心”是什么，是儒家的仁礼之道，也就是礼记所阐述的……
道和术谁重要？
不言而明！
诸葛亮用的是儒家的道，而施行的是申商的术，因此才导致诸葛亮变法成功。
一旦将这变法牵扯到正人心的地步，就可以说已经成功了大半。
“王荆公慨然有矫世变俗之志，深见天下弊於积习、非执法坚定必为群议所挠，而又虑申商之学不足以服朝野之心，乃讳其名，而阴托周礼以为说。”
他将这句话写了上去，笑容满面。
阴，有很多意思，在这里阴是假借，正好与堂皇大道相对应。
前文呼应。
王安石为啥没有变法成功，因为王安石没有和诸葛亮一样，用儒家的道，而是不诚心，忌讳别人说他用申商，然后托古改制，以周礼为名，进行变法。
一者用道，一者用术！
很快，一篇文章已经快要跃然纸上。
白贵笔头一转，接着写总结，“嗟乎！行政非人，虽有良法美意，亦足以为害。故程子曰：有关雎麟趾之意，然后可以行周官之法。……武侯则匡辅之者多俊才，荆公则排击之者多君子，然此固不特荆公之不幸，亦宋室子不幸欤。”
这句话看似是说我赞成变法，但是变法是要让诸葛亮这样的人施行的，不是让王安石这样的人去施行的，但现在执行变法的是不是诸葛亮这样的贤人，谁又能知道呢？
妥妥的保守派言论！
程子所说的“关雎麟趾”则是出自《诗经·周南·关雎序》：“然则关雎麟趾之化，王者之风，故系之周公。”
这句话也是一个祝贺人生了子嗣的成语“麟趾呈祥。”
也就是说，变法谁能主持，只有那些杰出的人物才能主持……
……
三道题目都在素纸上写好，白贵仔仔细细检查了一遍又一遍，又回想白鹿书院教授的避讳手段，看这些文章里面有没有避讳的点，如果有避讳的点，要么改为同义字，要么去掉笔画，以示对皇帝的尊敬。
例如民国大师钱玄同，因为与康熙皇帝玄烨撞了玄字，为了避讳，只能玄字去掉一点。
一个个看下去之后，发现文不加点，没有什么错漏之后，松了一口气。
他养心敬神了一小会。
这时，已经有答好的考生前往公堂交卷，请古县令阅卷，时间比离考试结束提前了不少。
白贵没有心慌意乱。
小升初，初升高，高考，一次次考试模拟下来，他敢说，论起考试心态，这天下的考生都不及他，后世才是真正的内卷大国。
此世的儒生虽然寒窗苦读，头悬梁、锥刺股，可和后世相比，则又有不如。
后世有台灯，秉烛夜读是常事，食有肉，一顿有营养，不必因为三餐奔波，读书的时间后世胜过现在。
不管哪个老师，都在考试前告诫学生，千万不要提前交卷。
提前交卷？
那是学神的待遇，学霸可不会浪费这一时半会的机会。
当然，提前交卷也有提前交卷的好处，能被考官古县令早早注意到，说不定一个高兴，直接将其录取，下一次考试入堂试。
县试是申时击鼓结束。
距离现在还有约近两个时辰。
可以说，人与人相比，比人和狗之间的差距还大。学神早早写完，学渣还要苦苦思索，直到秉烛撤卷。
一刻后，休息好的白贵再次提笔，他深吸了一口气。
写字，就注重精气神。
他现在模仿的颜体，只有其形，而无其神，若是匆忙写出，形也会散乱。
笔落。
将素纸上的内容全部誊写。
一些儒生，往往不注重誊写，直接以试卷作答，如此虽可省时，但对于书法不好的人，文思不强的人来说，简直就是一场灾难现场。
试卷纸可是有数的，不另再给。
天色也渐渐暗沉下去，一些考房也有烛光亮起。
“呼！”
白贵细心吹干每一张试卷的笔迹，防止墨迹污了试卷，等估摸着还剩下一些时间的时候，这才拿着试卷走到了公堂，呈递给早就站立在一旁的书吏。
也算提前几分钟交卷，这时交卷有个好处，该走的已经走了，还留下来挥笔的士子，是等着书吏来收卷子的。
古县令打了个哈欠，置若罔闻，挥了挥手，让书吏将试卷放到了一旁。
白贵看到古县令这幅模样，也知道他审卷也累了，施了一礼后，跟公差回到考房，取了考篮，不紧不慢的走出了考场。
43、傻瓜
刚走出考场，没了火盆，单衣正寒，他紧了紧衣衫，迈出了龙门。
等他离去不久，正门关闭。在里面正被收卷的考生需等到龙门重新打开，才能排队出来，以防止出现踩踏事件。
这就是早交卷的好处。
但与他一同前来的周元等人还在考场，他就在门口等着。
不时，亦有几人走出了考场。
估计也是和白贵一同的心思，赶在书吏收卷时提前交卷，也可早点出来。
“兄台，不知你四书题是怎么答的？怎么破的？”
一个县城里的中年儒生在走出龙门的时候，见到白贵在提着考篮等待，顿时眼睛一亮，连忙上前询问道。
县城不大，在白鹿书院里读书的四个少年格外引人注意，能与生员并列一堂，虽不乏一些取巧之处，但能做到这点，只要不是庸碌之辈，学问肯定是差不到哪里去的。
因此他想要询问一下白贵的试卷是怎么答的，给他增添一点信心。
“对了，还有史论题……”
中年儒生走到白贵身旁，询问道。
“不记得了。”
白贵摇了摇头，这些考场的事怎么能轻易向人透露。前明的唐寅，就是在春闱考完之后，说自己必中。大家都知道唐寅有才，但着唐寅还是被剥夺功名，打入了科举舞弊案，一辈子都没有抬起头。
弘治十二年二月，唐寅和徐经、都穆，还有一群参加会试完的举人们聚餐，庆祝考试结束。唐伯虎是应天府乡试第一，应天府的乡试第一，含金量太高。然后唐寅就喝大了，说自己会试必定是会元，文无第一么，其他考生一问，唐寅当下将会试考卷内容道出。结果到了会试放榜的时候，唐寅榜上无名，又被锦衣卫抓到了镇抚司大牢，罪名就是科场舞弊。同时倒霉的还有礼部尚书程敏政，也被唐寅坑了一把。
考试完，大嘴巴没好处。
这是人治社会。
中年儒生神色黯淡了许多，仍然保持风度，对着白贵虚拱了拱手，准备退下。
“好猖狂的少年，前辈询问，竟然如此敷衍？”
一些考生怒了，认为这是对中年儒生的轻蔑，立刻打抱不平。但也局限于原地里对白贵指指点点，一时之间，他就成了狂生。
“各位，现今我等已经出了考场，再思考卷内容有何益处？”
“不如放空心思，迎接下次考试。”
白贵对着众人抱歉，说道。
他没有对此恼怒，自己担心前车之鉴，所以心有顾忌，但其他考生可不一样啊。
再说，他语气虽谦，但内容确实有些过了。今日这些考生能帮中年儒生打抱不平，明日也能帮他打抱不平，也是心怀正义，有什么可指责的。
闻言，刚才出言讥讽的几位考生也面露惭色，也互相躬身道歉，一时之间，和和气气，大家的氛围也融洽了一些。
功名虽然是万人争渡，但也不是大家互相仇视。
以才学论高低！
很快，龙门大开。
这时走出的考生不似先前的考生那么意气奋发了，有的考生痛哭流涕，用袖子掩面痛哭，早就准备好的亲眷友人上前安慰。
几名老年考生神色戚戚，摇头晃脑，叹了口气，提着寒酸的考篮孤单的隐在人群中，不多时，就已经不见了踪影。
当年，他们也是少年，也有亲友安慰。
如今，形单影只。
众生百态，莫不过如是。
“白兄，想不到你早早的就交卷出来了，难怪我们没有看到你。”
周元笑呵呵的，说了句。
此次县试，只要古县令从中不作阻挠，十拿九稳！
“先回去吧。”
白贵望了一眼考试的三人，周元神色最得意，他经学最娴熟，对古县令的性情也有揣摩，应该问题不大，剩下的白孝文既不欣喜，也不失落，鹿兆鹏有些患得患失……
此刻周元再此得意，不亚于在人伤口上撒盐。
周元也意识到了什么，歉意的对着几人赔了不是，才一同趁着夜色提着考篮往书院去敢。
快到书院门口。、
失意的鹿兆鹏落了几人三四步，白贵上前安慰，“兆鹏，一次县试失败而已，你其他学问也是极好的，现在也不仅科举这一条出路。”
在洋务运动期间，科举制多变革，与前朝不同。
例如，在同治三年就创立了粤省翻译乡试，是为了给清廷培养和洋人交流的翻译人才，规定在同文馆如果三年学有成，就可准其翻译乡试，资格相当于国子监的监生。如果有精通西语西文的人，可以直接调京考试，授以官职。
还有洋务派在举办洋务的时候，发现“水师之强弱，以船炮为大宗，船炮之巧拙，以算学为根本。”因此在同治九年，沈葆桢联和英桂提出设立算学特科的方案。而录取之人，则可以“内而总理各国事务衙门，户、工二部，外而水师、关榷、盐粮诸衙门，及船炮各局差使。”虽最后被否决，但在中法战争后，也特别设立了算法科。
只是算法科的算学生员既要学习近代文、理知识，也要学习四书五经圣人之言，并且录取的人数也是相当有限。
1889年的己丑恩科乡试中，算学生员投考者仅仅只有十五个生员，连设置考场需要二十人的最基本要求也达不到。
除此之外，还有设艺学科等。
后来维新变法又对科举，有着诸多改进，增加了不少特科。
只不过相较于以上的特科，传统的八股取士才是正途。
当然现在的八股取士又与前朝有所不同，在维新变法中就提到“将正科与经济岁举合并为一，皆试策论，论则试以掌故；策则试时务，兼以专门。”
御史宋伯鲁上书直言道：“由科举出身者，于西学辄无所闻知；由学堂出身者，于中学则茫然不解。”
所以如今的正试，在光绪二十四年礼部重新拟了乡会试章程十三条：“论策各抒己见，体例宜宽，兹以试士，籍以讲求经济实学，尤应征实为尚，无取空言……”
但……
这都是涉及到了乡试、会试。
不管是洋务运动，还是维新变法，都是一场自上而下的改良。上面的乡试、会试变了，但底下的县试、府试、院试还是老一套，只是稍加增改。
例如刚刚结束的滋水县县试，按照惯例，是没有史论题的，只有四书题、五经题，和试贴诗。
明清不重诗赋，所以第一场县试就将试帖诗取消。
“是啊，贵哥，一场考试而已啊！”
鹿兆鹏喃喃自语，他眼泪顺着面颊落了下来，“额爸和额爷供额和额弟上学，就是为了能生前在额祖坟上放几串炮，下去之后能有脸见祖宗……”
“额不是人啊，明明知道古县令的性情，硬是……硬是写上了该变法……”
“额对不起列祖列宗啊！”
他轻轻呢喃，而后转为嚎啕大哭。
白贵默然，只能轻轻抚着鹿兆鹏的背，以无声的言语在安慰鹿兆鹏。
写该变法，好似是傻瓜的行为。
但……偏偏就有些傻瓜。
傻的可爱。
明知不可为而为之。
前世有一句话，很流行，那句话是说：“岁月之所以美好，是有人在为你负重前行。”
44、士执雉
白贵他是考试的老资格了，知道有什么该写，有什么不该写。
但鹿兆鹏不行，少年正热血，虽然明知道这考试不能写该变法，但还是没忍住心头的冲动，写了上去。
前面的两人也发觉了，只是轻轻叹了口气。
这时候，哭完也就好了。
等待。
“走吧。”
鹿兆鹏袖子一抹，将眼泪拭干拭净，又重新恢复了起来，提着考篮和众人一同入了书院。
书院后宅烛光亮着。
是朱先生和妻子朱白氏在等候。
“念着你们考了一整天，这几天也没吃顿好的，你师娘下厨给你们做了一顿好的，你们过来一起吃吧。”
几人放下考篮，对着朱白氏和朱先生道谢。
朱白氏颠着小脚走了出去，只剩下了桌上的几个男人。
……
次日。
县衙，后宅。
起了一个大早的古县令准备批阅试卷，近千人的试卷昨夜已经被礼房的书吏挑选好了，去掉一些不合格的卷子，还有一些明显语意不通的试卷，只剩下不到八百份。
厚厚的试卷堆积在书房的案几。
上面没有姓名，只有考房的考号，以防止考官徇私舞弊。
“变法？呵！”
古县令冷哼一声，随手就将一张张激烈言论的考生罢了卷，只不过在看到几个言之有物的考生时，也会面露可惜之色，将其另放一旁，暂未罢落。
大多数主张变法的考生都是言之无物，只说不变法的弊处，但是真的要说到改进的措施，就没有几人能够说出。
这就和白居易写《卖炭翁》一样，写的情真意切，闻者涕泪，但随后一点改进的措施也没有提出，这就是最惹当政者恼怒的事情……
但偏偏，白居易的才华也不是这些人能比的。
“这张试卷不错……”
古县令有些欣赏了起来，他看着这四书题的破题，忍不住轻轻吟诵，“圣人传先王之学，弥兵于鲁，发周公之德，齐虽大，景公不能甘寐。”
“不错，破题破的不错……”
他又看去接下来后续所写，微微颔首，“虽趋于保守，但亦是深得吾心。”
“只不过，不知道史论写的如何。”
古县令跳过五经题，去看史论，顿时眼睛一亮，“冯景亭（冯桂芬）说过‘中学为体，西学为用’，后来香帅在《劝学篇》阐述过何为中学为体，西学为用，中学即我儒家学说，是儒家之道，……”
香帅，指的是张之洞，张之洞号香涛，又是军机处重臣，所以被称为香帅。
“此人史论题所答正贴合了香帅的想法……”
古县令赞同道。
他就是在晚清主持洋务运动时，考取的进士。对于学习西学是持着肯定态度，但是全盘学习西学就又是否定，既希冀变法，又害怕变法。
简单来说，现在清朝的这些官员，原来都是改革派，可又没有跟上时代，趋向于保守的改革，或者改良，就是守旧派。
“此卷可为案首！”
古县令又翻看了五经题，觉得没有出什么纰漏，就断言道。
他将这张考卷另行放置。
就在他批阅考卷到了一半的时候，在旁侍候的婢女突然说道：“老爷，刘师爷来了。”
“有请。”
古县令说道。
刘师爷虽然是他的幕僚，但地位在他这里不低，他也有意作出礼贤下士的模样。
很快，刘师爷缓步进入。
等到古县令身旁的时候，以眼神示意了一下，然后古县令附耳过去。
“什么？在治下有白雉出现？”
古县令忍不住惊呼了一声，从藤椅上起身，来回踱步，面露兴奋之色，现在西太后和光绪帝新丧，朝中正一片悲郁，没有了西太后，朝廷中枢没有几人有声望能够压制住南方诸省，都觉得大清摇摇欲坠。
这时候……要是他治下要是有白雉祥瑞现……
那肯定是奖赏加提拔一条龙！
“是哪里的？”
古县令收敛心神，问道。
“县尊，我打听过了，这是白鹿村出现的白雉，听说是他们村一个鳏夫儿子捡的野鸡蛋，孵化之后就是白雉，而且这个鳏夫的儿子现在正在县里参加县试……”
刘师爷搓了搓手，也是高兴。
好事，这是大好事，一旦古县令升迁，他们这些幕僚也会地位提升。
“《周礼·春官·大宗伯》说过：‘孤执皮帛，卿执羔，大夫执雁，士执雉，庶人执鹜，工商执鸡。’现在他正在参加科举，这是好事啊！”
古县令深吸一口气，顿时感觉到天助我也。
什么是士？
读过了几本书的人，不能叫做士。只有有功名的人，才能叫做士。
恰巧，此人正在科考。
一个百姓发现白雉，和一个儒士豢养白雉，哪个更有噱头？
“此人不管文章如何，必须中选！”
古县令当机令断，让左近的书吏立刻去拿号谱，找到刘师爷所说的人。
“那人是朱先生的弟子，叫做白贵。”
“县尊，你那日在文庙还亲自和他说过话。”
刘师爷又道。
“是他？”
古县令神色变幻了一会，他轻轻叹息道：“我知道梦周兄的想法是好的，这件事也有操作的余地，现在朝廷不比以往了，以往说释放修建陵寝的役夫，一定是处斩的下场，但现在不同了，朝廷说不定会允了梦周兄的上书……”
“可是……若是赦免了这些役夫，那么受罪的就是这秦省上上下下的官员了。”
“梦周兄也有可能问斩！”
他虽然是一个个小小的县令，但也是百里侯，人情世道清楚得很。
一旦谏言上书到朝廷，为了免士民沸腾热议和洋人人道主义的干涉，说不定就会顺水推舟赦免役夫，然而是一定会治罪秦省官员的，为什么没拦住上书？致使朝廷丢了面子！
所以秦省上下官员为了自己的官帽，串通一气，这件事压下去了。
也幸好朝廷现在争权，混乱无序，无人有暇搭理这里。
“且看看他的文章吧。”
古县令迟疑道。
少倾，号谱被拿了过来，可搜寻遍了正在批阅和已经批阅的考卷，就是没有找到‘地--丁辰’的试卷。
“奇了怪了，怎么会没有呢？”
古县令纳闷道。
“县令，还有那张试卷……”
刘师爷指了指放置到一旁，被古县令视作案首的试卷。