都六十一章 王熙凤闪亮登场 最后荣登皇后宝座
作者：张凯庆
王熙凤是乌拉那拉氏成为皇后的形象。
一.王熙凤的来历
第一回，甄士隐梦中听到一僧一道携了那“蠢物”随神瑛侍者和绛珠仙子去投胎：那僧道：“正合吾意，你且同我到警幻仙子宫中，将蠢物交割清楚，待这一干风流孽鬼下世已完，你我再去。”那僧说的很清楚，是要将那“蠢物”带到“警幻仙子”宫中登记挂号。
第二回，冷子兴向贾雨村介绍王熙凤时说道：“贾琏……娶的就是政老爹夫人王氏之内侄女，……谁知自娶了他令夫人之后，倒上下无一人不称颂他夫人的，琏爷倒退了一射之地。说模样又极标致，言谈又爽利，心机又极深细，竟是个男人万不及一的。”[甲戌眉批：非警幻案下而来为谁？]在此，脂砚斋告诉我们，那王熙凤就是从警幻案下而来的，她就是在警幻仙子案下挂了号的“蠢物”，也就是那块化成红色美玉的顽石。
二.你也玉、我也玉
很多人认为林红玉是一个有思想、有远见、有能力的了不起的丫环，的确如此，因为她就是王熙凤。
第二十七回中，作者终于借王熙凤之口，道明了“红玉”的深意：
熙凤见到宝玉房内的红玉，问道：“‘你十几岁了？’红玉道：‘十七岁了。’又问名字，红玉道：“原叫红玉的，因为重了宝二爷，如今只叫红儿了。”
“凤姐听说将眉一皱，把头一回，说道：‘讨人嫌的很！[庚辰侧批：又一下针。]得了玉的益似的，你也玉，我也玉。’”
熙凤的话和脂批“又一下针”是什么意思？这里面暗含的玄机是：批者是要借凤姐这根针“扎”醒读者，“玉”字其实是个障眼法，你也玉，是指宝玉（皇帝）之玉玺，我也玉，则指熙凤（皇后）之凤印。
林红玉被王熙凤收为丫鬟后再没露面，因为她的使命已经完成了，红玉和熙凤合二为一了。
三.王熙凤的服饰
书中描写：王熙凤“头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，【甲戌侧批：头。】项上戴着赤金盘螭璎珞圈，【甲戌侧批：颈。】裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩，【甲戌侧批：腰。】身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褃袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙。”
王熙凤的金丝八宝攒珠髻和朝阳五凤钗影射妃的朝冠。《清史稿》卷一百三志七十八舆服二记载：“妃朝冠，顶二层，贯东珠各一，皆承以金凤，饰东珠九，珍珠十七，上衔猫睛石。朱纬。上周缀金凤五，饰东珠七，珍珠二十一。……”
皇后、皇贵妃、贵妃的朝冠：“朱纬上周缀金凤七。”
嫔朝冠：“上周缀金翟五”；皇子福晋、亲王福晋、世子福晋、郡王福晋和贝勒夫人朝冠：“上周缀金孔雀五，”贝子夫人以下连金孔雀也没有了。
“朝阳五凤钗”证明王熙凤的身份是皇上的妃子。那拉氏于乾隆二年封娴妃，朝冠上面当然有五凤。王熙凤刚出场时隐写的就是那拉氏为娴妃的时候。
“项上带着赤金盘螭璎珞圈”，赤金就是上等成色的金子，璎珞指上面镶嵌的玉石。盘螭：盘卷的两条无角龙。
“裙边系着豆绿宫绦”，宫绦：宫中特制的丝带，皇宫里的专用品。
“五彩刻丝石青银鼠褂”，刻丝——皇权的象征。
“缕金百蝶穿花大红洋缎窄褃袄”“翡翠撒花洋绉裙”，洋绉洋缎，西方国家给皇上的贡品。
脂砚斋在王熙凤的服饰描写中批了三个字“头、颈、腰”，目的就是要引起读者的注意，王熙凤从头到腰，全部是皇妃的装束。
书中说熙凤“凡鸟偏从末世来”，“凡鸟”合起来是“凤”字（繁体：鳳），点其名。皇上为龙，皇后、皇妃为凤。作者把熙凤比作“凤鸟”，和她的“朝阳五凤挂珠钗”、“赤金盘螭璎珞圈”、“豆绿宫绦”、“五彩刻丝”、“洋绉洋缎”联系起来，其寓意就是熙凤的身份是跟“真龙天子”相配的，主宰后宫中一切。故宫前三殿图案以龙为主，显示皇帝是龙的化身；后三宫以凤为主，显示皇后是凤的化身。荣国府就是皇上的后宫，那么，“凤鸟”王熙凤无疑就是皇后了。
四.王熙凤出身恰如那拉皇后
王熙凤的出身是“东海缺少白玉床，龙王请来金陵王”的金陵王家。王家与贾家、史家、薛家为金陵四大家族，富可敌国。贾、史二家皆为官家，而王家与薛家则是商家，尤其王家从事国际贸易并负责一部分外交的工作。宝玉的舅舅王子腾当过京营节度使，后来还不断升官，由九省统制升至九省检点。王子腾和王熙凤的关系小说中没有明写，有人猜熙凤是王子腾的女儿，也有说是王子腾是王熙凤的叔叔。
乌喇那拉氏原是辉发纳喇氏的家族，她是辉发贝勒王机砮的后代，出身满洲大族。其祖先辉发部族与叶赫族争斗兵败，余部归属于叶赫族，叶赫灭了又归附努尔哈赤。那拉氏家族在她晋为皇贵妃后于乾隆十三年由满洲镶蓝旗抬入满洲镶黄旗，其父佐领那尔布被追封为一等承恩公，那拉皇后的侄子纳苏肯袭一等承恩侯。
那拉氏家族因她的崛起而飞黄腾达，一时富甲天下，权势熏天。
五.王熙凤与那拉皇后的性格比较
王熙凤是贾府的实际大管家，深得贾母的喜爱。她非常善于察言观色，辨风测向，泼辣张狂，口齿伶俐，攻于心计，善于阿谀奉承，喜欢使权弄势，炫耀特权。王熙凤之所以能在贾府中呼风唤雨，其中很重要的一个原因是有贾母这个靠山。乌喇那拉氏和太后特别投缘，深得太后的欢心，并在太后的极力保举下得到娴妃的封号，之后又晋升为贵妃、皇贵妃、“摄六宫事”，直至被册为继皇后，足见她心机之深，其见风使舵，寻找靠山的本领和王熙凤如出一辙。
小说通过王熙凤，将那拉皇后的性格、心机恰如其分的表现出来。王熙凤“弄权铁槛寺”、“毒设相思局”、“赚取尤二姐”、“大闹宁国府”、“弄小巧用借剑杀人”等故事，生动地再现了那拉皇后主持后宫时行事专横、恩威并施、逞威弄权、滥施刑罚、见风使舵、机变谋略、残忍阴毒的真实表现。王熙凤的“杀伐决断”表现的是那拉皇后阳而威的一面，而王熙凤的心机谋略则表现了那拉皇后阴而狠的一面。
第六十二章 薛宝钗“金玉良缘” 怎比乾隆与先皇后的“木石前盟”
作者：张凯庆
《红楼梦》的第一主角是乌喇那拉氏皇后，作者要将那拉皇后的一生遭遇在小说中体现出来，但又不能按照事情本来的发展顺序去写，也不能将那拉皇后的一生写在一个人身上，那样岂不是一目了然了。谁都知道，乾隆年间文字狱的可怕后果，小说作者承担的风险之大可想而知。因此，作者不得不采用特殊的写作手法，将富察皇后和那拉皇后品行、悲情以及与乾隆的情感关系隐写于林黛玉和薛宝钗身上，“木石前盟”是乾隆与富察皇后的生死之恋，“金玉良缘”是乾隆与那拉皇后的情感纠葛。
一.“遂心如意”是一厢情愿
宝钗有个癞头和尚送的金锁，上面的铭言“不离不弃，芳龄永继”，与宝玉美玉上铭言“莫失莫忘，仙寿恒昌”恰如对联，宝玉一见就大叫：“姐姐这八个字倒真与我的是一对。”薛家到了荣国府后，就有一种舆论说，宝钗带的金锁，“等日后有玉的方可结为婚姻”。宝钗颇有心机，总是在看似漫不经心的时候提起宝玉的那块“通灵宝玉”。第八回，宝钗对宝玉说：“成日家说你的这玉，究竟未曾细细的赏鉴，我今儿倒要瞧瞧。”，宝玉摘下玉来递与宝钗，宝钗托于掌上细看，[甲戌双行夹批：试问石兄：此一托，比在青埂峰下猿啼虎啸之声何如？甲戌眉批：余代答曰：“遂心如意。”]
此时的宝钗可谓是“遂心如意”，因为她就是那块顽石的化身之一，宝钗在大观园的住处“蘅芜苑”，“迎面突出插天的大玲珑山石来，四面群绕各式石块，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也无。”作者用“大玲珑山石”和“各式石块”来装点“蘅芜苑”，暗示宝钗就是青埂峰下的顽石。所以，脂砚斋才问宝钗：“试问石兄，此一托，比在青埂峰下猿啼虎啸之声何如？”
宝钗因“从胎里带来的一股热毒，”因此常服用一种叫做“冷香丸”的药。
第七回，宝钗对周瑞家的说，那药是一个秃头和尚给的：“不知是那里弄了来的。他说发了时吃一丸就好。倒也奇怪，吃他的药倒效验些。”[甲戌双行夹批：卿不知从那里弄来，余则深知是从放春山采来，以灌愁海水和成，烦广寒玉兔捣碎，在太虚幻境空灵殿上炮制配合者也。]
脂批告诉读者：宝钗的“冷香丸”是在“太虚幻境”制成的。青埂峰下的那块石头被和尚道士化成一块红玉，在神瑛侍者和绛珠仙子下界投胎时被警幻仙子塞进神瑛侍者的嘴里，一并下界投胎了，而宝钗从娘胎里就带来一股热毒，吃别的药都不灵验，只有吃“冷香丸”才“效验些”。由此可见，宝钗就是和尚带到太虚幻境去挂号的那块石头。
宝钗的冷香丸全部是用白花制成的，在中国传统文化中，白花象征着死亡，常用白花来表示哀悼。作者以冷香丸来暗示宝钗——那拉皇后悲惨的命运。
宝钗自认为具备荣府少奶奶的一切“美德”和标准，不管她自己是否有意去争取，她自认为都是胜利者。但可惜的是，宝玉一心只在从小一起长大的林妹妹身上。
第三十六回，宝玉睡午觉时连喊带骂地说出这样的话：“和尚道士的话如何信得?什么是金玉良缘?我偏说木石姻缘!”
所谓的金玉良缘，正是贾宝玉所深恶痛绝的世俗之理，所以贾宝玉从感情上与她分道扬镳也就在情理之中了。
第六十二回，宝玉生日对酒令，宝玉可巧和宝钗对了点子。宝钗覆了一个“宝”字，宝玉想了一想，便知是宝钗作戏指自己所佩通灵玉而言，便笑道：“姐姐拿我作雅谑，我却射着了。说出来姐姐别恼，就是姐姐的讳‘钗’字就是了。”众人道：“怎么解？”宝玉道：“他说‘宝’，底下自然是‘玉’了。我射‘钗’字，旧诗曾有‘敲断玉钗红烛冷’，岂不射着了。”这次对酒令宝钗直接表明了自己的心思，而宝玉用“敲断玉钗红烛冷”来回应宝钗，明确告诉她，咱们俩个是不可能成为夫妻的，纵使有人硬要将玉钗结成一起，我也要敲断玉钗，空留洞房红烛冷。
“金玉良缘”暗喻的是乾隆和那拉皇后的关系。乌喇那拉氏是雍正硬塞给弘历做侧福晋的，而那拉氏晋封为娴妃、贵妃、皇贵妃直至当上皇后，都是太后钮钴禄氏做的主。父亲和母亲都认为乾隆和那拉氏是“金玉良缘”，可乾隆偏偏认为他和富察皇后是“木石前盟”，因此，乌喇那拉氏皇后就惨了。因为富察皇后的存在，任何人都无法成为乾隆心中的好妻子。
那拉氏在成为皇后之前，处处小心谨慎，一向“温柔婉顺，淑慎贤明，夙娴礼教”。但乾隆对她的长期疏远和冷漠，已经深深伤透她的心；在她成为皇后之后，乾隆对她那种近乎怜悯的情感，也只持续了五六年，当她接近４０岁时，皇帝的注意力就已转移到一批年轻妃子的身上。乌喇那拉氏又得像从前那样忍受孤独、寂寞、凄凉，“曾经沧海难为水”，弃之如敝的日子就更难熬了。
二.似近实远、似远实近
小说中宝玉、黛玉之间似近而实远，宝玉、宝钗似远而实近，脂砚斋指出：“钗、玉二人形景较诸人皆近，二人之远，实相近之至也。至颦儿于宝玉似近之至矣，却远之至也”，“钗与玉远中近，颦与玉近中远，是要紧两大股，不可粗心看过”！这种情形正是乾隆和富察皇后及乌喇那拉氏皇后之间的情景再现。乾隆与富察皇后的心虽然永远连在一起，但富察皇后却再也回不到他的身边了，正是似近而实远；而乌喇那拉氏皇后虽然在乾隆身边，但他们的心却离得很远，真正是似远而实近。所以，脂砚斋才提醒读者：“是要紧两大股，不可粗心看过！”
三.金玉良缘、贻误终身
〔终身误〕：“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙妹寂寞林。叹人间美中不足今方信，纵然是齐眉举案，到底意难平。”这首曲是对宝、黛爱情悲剧的感慨。宝、钗、黛三人的爱情悲剧，实际上是乾隆与富察皇后和那拉皇后之间的情感纠葛。那拉皇后最终才明白，她的“金玉良缘”始终无法和“木石前盟”相比。
“纵然是齐眉举案，到底意难平。”正是出自乾隆怀念富察皇后之诗。乾隆在〈诣静安庄祭酒〉中写道：
鸾车邈仙踪，彤管垂思媚。齐眉予夙愿，续弦谁所致。
上以奉慈宁，下以率九位。唯此苹蘻重，义不容虚置。
十行伫颁诏，百感纷萦思。仿佛凤帏前，翻然来相慰。
这首诗是册封那拉氏为皇后时，乾隆向富察皇后焚香禀告时写下的。诗的开头，乾隆自作一序：恭奉皇太后懿旨以中宫久虚宜行册封之礼，岁月既易，吉庆臶临，勉遵慈谕，益睠芳踪，将颁明诏，奠以申怀。
乾隆在七月十八日和富察皇后的结婚纪念日写下的诗中也有：“嫌人称结发，怨我失齐眉”之句。
乾隆诗中说得明白：“鸾车邈仙踪，彤管垂思媚。齐眉予夙愿，续弦谁所致。”人家俩人是“齐眉举案”，你这“续弦”焉能相比。
第六十三章 贾探春“瑶池仙品” 是正宗的皇贵妃
作者：张凯庆
一.“末世”之喻
探春判词中有“才自精明志自高，生于末世运偏消”之句，而王熙凤的判词“凡鸟偏从末世来”，“末世”一词，将两个人紧紧连在一起。请注意：小说中所有的“钗”们，只有探春和熙凤的写照中使用了“末世”一词，“末世”之说正是指时运不佳的那拉皇后。
二.探春的性格
探春精明能干，有心机，能决断，才情高，有抱负，是个具有政治家风范的小姐。探春有一句名言：“我但凡是个男人，可以出得去，我必早走了，立一番事业，那时自有我一番道理。偏我是个女孩儿家，一句多话都没有我乱说的。……”这和“治世之能臣，乱世之奸雄”、“女曹操”、“脂粉里的英雄”的王熙凤是一致的。作者塑造探春这个人物，是为了进一步明确王熙凤的身份。
探春的文才虽不及宝钗和黛玉，但也能应付过去，她的辩论的口才，果断的性格和善于察言观色、极力讨好王夫人和贾母的心机，是她最突出的表现。
探春明白自己是赵姨娘生的，是个很大的弱势，在贾府这样一个大家族里庶出即意味着低人一等。她也看清了贾府的整个形势，知道贾府有一个中心：贾母、王夫人，只要讨好这二个人便能依附权势。第四十六回，“鸳鸯女誓绝鸳鸯偶”这一回里，贾赦要娶鸳鸯，鸳鸯誓死不从，贾母得知消息后，将一腔怒火撒向王夫人，众人吓得都躲出去了。只有“探春是有心的人”，走进来陪笑向贾母道：“这事与太太何干？老太太想一想，也有大伯子要收屋里的人，小婶子如何知道？”犹未说完，贾母笑道：“可是我老糊涂了！姨太太别笑话我。你这个姐姐他极孝顺我，不象我那大太太一味怕老爷，婆婆跟前不过应景儿。可是委屈了他。”
探春的一句话为王夫人解了围，申了冤，博得王夫人大大的欢欣。第五十五回，赵姨娘的兄弟赵国基亡故，质问探春：“如今你舅舅死了，你多给了二三十两银子，难道太太就不依你？”探春没听完，早已经气得脸白气噎，一面哭一面问道：“谁是我舅舅？我舅舅年下才升了九省检点，哪里又跑出一个舅舅来？……”这里探春口里的舅舅，其实是王夫人的兄弟，与贾探春没有任何血缘关系，但因为是贾府的体面亲戚，所以讲究“体面”的贾探春自然只认这个是舅舅，赵姨娘的兄弟赵国基虽是探春的亲舅舅，但他不过是个奴才，在贾探春心里深以为耻。
探春在贾母面前也表现得极为孝顺。第七十六回，小说描写的第三个中秋节，“凸碧堂品笛感凄清”，贾府已显出一派悲凉的气氛。尤氏为逗贾母开心，给贾母讲笑话，贾母却浑然睡去。“尤氏方住了，忙和王夫人轻轻的请醒。王夫人等笑道：‘夜已四更了，风露也大，请老太太安歇罢。明日再赏十六，也不辜负这月色。’贾母道：‘那里就四更了？’王夫人笑道：‘实已四更，他们姊妹们熬不过，都去睡了。’贾母听说，细看了一看，果然都散了，只有探春在此。
由此可见，探春在贾母面前是如何的恭敬、孝顺。
黛玉说探春是个“最是心里有算计的”“乖人”，的确不假。
三．探春的才情
探春有极强的理财、治家能力。第五十五回，凤姐因病“不能理事”，实际上是作者有意让她退场。“王熙凤协理宁国府”隐写的是那拉氏治理后宫之史实，如果治理大观园还写凤姐，知情者岂不是一目了然了。所以，作者才塑造了探春这个角色。于是，受王夫人之托，探春偕李纨、宝钗共同理家，用下人们的话来说，则是“倒了一个巡海夜叉，又添了三个镇山太岁”。
探春理家遇到的第一个问题，就是那些管家媳妇们对她的轻视甚至是故意的刁难，如吴新登的老婆就是一个代表。聪明的探春，当然意识到问题的敏感，立刻制止了李纨的赏银四十两的表态，责令吴家的说出以往的成例，而吴家的却回答说忘了，要现去查旧账。探春笑道：“你办事办老了的，还记不得，倒来难我们。你素日回你二奶奶也现查去？”……一通不软不硬、绵里藏针的妙语，把个吴家的说得“满面通红，忙转身出来”。几件事过手，人们才觉的探春的精细处不让王熙风，再没有人敢小瞧探春了。
作者写探春实际上是进一步展示王熙凤的治事才干，探春和薛宝钗、李纨的铁三角组合被下人喻为三个“镇山太岁”，也是在贾府中具备慧眼及勇气的女性，前面说过，宝钗是写那拉皇后的一个分身，此处的探春和宝钗实际上都是那拉皇后，而李纨是太后钮钴禄氏即乾隆生母的化身，“三个镇山太岁”暗喻的是那拉皇后在太后的支持下治理后宫之事。
四．“秋爽居士”显真情
第三十七回起结诗社时，探春先说自己叫“秋爽居士”，这“秋爽居士”大有来头。乾隆为亲王时曾号称“长春居士”，此别号的由来是：雍正十一年四月初一日，雍正皇帝在宫中大办法会，招集全国道行高深僧侣参加，亲自开坛讲说佛法，并收亲王、大臣、僧侣等14人为徒，合称十四大门徒。其中包括宝亲王弘历，雍正赐号“长春居士”。一个“长春居士”，一个“秋爽居士”真是绝配。那拉氏是在秋天被册封为皇后的，可谓“秋爽”。也许，探春“秋爽居士”的别号过于露骨了，于是，探春说：“我最喜芭蕉，就称‘蕉下客’罢。”这蕉下客也大有深意。
宝玉在大观园的住处怡红院种植了两种植物，一是海棠花，是红色的，二是芭蕉，绿色的。红海棠是指林红玉，芭蕉是指“蕉下客”探春，与“怡红快绿”的“绿”字相呼应。芭蕉之下有个“客”，此客探春也。红海棠、绿芭蕉都是乌喇那拉氏，她始终都在宝玉身边。作者用意之深，令人惊叹不已！
“秋爽居士”和“蕉下客”，将探春和宝玉紧紧连在一起。
五．“瑶池仙品”明身份
第六十三回，宝玉过生日，怡红院开夜宴，众人占花名。探春占到的是“瑶池仙品”，诗云“日边红杏倚云栽”。签上还注云：“得次签者，必得贵婿。”众人笑道：“我们家已有了个王妃，难道你也是王妃不成。”
红学界的解释是：探春的花签暗示她将远嫁到海外，作了海外的王妃。
张凯庆的看法是：“我们家已有了个王妃”是指元春，元春隐写两位皇后，此处暗指富察皇后，她曾经是宝亲王弘历的嫡福晋，是正宗的王妃；“难道你也是王妃不成”则是指探春——即乌喇那拉氏也将成为乾隆的皇贵妃，并最终成为皇后。
探春为“侧出”，暗喻的是乌喇那拉氏为继皇后，当然不能和先皇后富察氏相提并论。
探春的判词和曲子有极深的含意，隐写的是乾隆三十年那拉皇后与乾隆反目成仇，被乾隆遣送回京的史实，后文中详细揭示。
第六十四章 史湘云身着秋香色衣 彰显其皇贵妃身份
作者：张凯庆
黛玉、宝钗和湘云是《红楼梦》中的三大女主角，一般认为，史湘云是女三号。史湘云是金陵十二钗之一，四大家族史家的千金，贾母的内侄孙女，贾府通称史大姑娘。
作者塑造湘云这一形象，是对熙凤、探春形象的补充，也就是间接地描述熙凤和探春所未涉及的那拉皇后的其他方面。第二十二回，畸笏的批语云“湘云探春二卿，正“事无不可对人言”芳性。”意思是湘云和探春的性情一样，暗示两个人实际上是一个人。
史湘云身为女子却有男儿的疏朗与开阔胸怀，她不为女儿的皮囊所累，于妩媚中沾染了一些风流倜傥的男儿气概。熙凤“是脂粉里的英雄”，探春也有男儿的豪气，而湘云处处“巾帼不让须眉”，三人如此相似，这是作者的深刻用意。
史湘云的家族是：“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。”[甲戌侧批：保龄侯尚书令史公之后，房分共十八。都中现住者十房，原籍现居八房。]
湘云是保龄侯尚书令史公之后。保龄侯史公：生长女贾母、长子史氏；保龄侯长子，生三子：长子、史湘云之父、次子保龄侯史鼐、三子忠靖侯史鼎。也就是说，贾母是史湘云的姑奶奶。
金陵：指大清发源地。“原籍现居八房”，暗喻清朝八旗制度。三百里大的秦始皇宫殿阿房宫，竟然住不下金陵一个史家，因此，史湘云是满清帝王之后。
湘云判词：“富贵又何为，襁褓之间父母违。”是说她自幼父母双亡，史湘云从小失去了父母，由叔叔婶婶抚养，因而“金陵世勋史侯家”的富贵多对她来说是没有什么实在用处。
史湘云的身世与那拉皇后相同。现有的史料显示，乌喇那拉氏出生于满洲大族，在晋为皇后之前，她的父母均已离世。乾隆十五年八月十五谕曰：“……皇后之父讷尔布、追封为一等公。遣官致祭。造坟立碑如例。妻封为公妻一品夫人。以其孙纳苏肯袭一等侯。”这说明那拉皇后是嫡出，并且皇后之父之兄此时已经不在人世了，所以皇后的侄子袭了爵。笔者认为，那拉氏入宫后不久，她的父母就相继去世了。湘云判词里“襁褓之间父母违”是一种比喻，暗示那拉氏很小的时候她的父母就离她而去。
史湘云在第二十回里突然出现，她一上场就给人以天真烂漫，心直口快的感觉。宝玉正和宝钗玩笑，忽见人说，史大姑娘来了。宝玉听说她来了，抬身就走。宝玉和宝钗一起到了贾母那里，就只见史湘云在大声说笑。湘云的出场方式和王熙凤何其相似。
这个一出场就大笑大说的美丽姑娘何许人也？之前并没有一段文字很明确地加以说明，似乎这个人根本用不着介绍。从后文的插叙中可知，湘云在贾府出入的时间此黛玉和宝钗要早得多，甚至从小就是贾府中的常客，贾府上上下下的人们对她都熟，甚至可以说是滥熟。宝玉和她尤其熟悉。
在贾府随时可以听到湘云朗朗的话语、无邪的笑声，更有言谐语趣。如行酒令：“这鸭头不是那丫头，这头上哪有桂花油?”说不尽的俏皮，一时令人倾倒。熙凤何尝不是笑话频出，妙语连珠，这一点两人又契合。
第四十九回，描写湘云的服饰处，“只见他里头穿着一件半新的靠色三镶领袖秋香色盘金五色绣龙窄褃小袖掩衿银鼠短袄，里面短短的一件水红装缎狐肷褶子，腰里紧紧束着一条蝴蝶结子长穗五色宫绦。”还是第四十九回，“一时史湘云来了，穿着贾母与他的一件貂鼠脑袋面子大毛黑灰鼠里子里外发烧大褂子，头上带着一顶挖云鹅黄片金里大红猩猩毡昭君套，又围着大貂鼠风领。”
前面论述过，鹅黄色是皇帝的专用色，秋香色是《大清会典》中规定皇贵妃以下，除了皇子，不许任何人穿戴的服色！而湘云的“秋香色盘金五色绣龙”衣裳，清楚地表明秋香色衣上绣的是金色的龙，正是皇后“秋香色五爪龙缎”的礼服卦。湘云头上带着“挖云鹅黄片金里大红猩猩毡昭君套”，里面穿着“水红装缎狐肷褶子”，“腰里束着蝴蝶结子长穗五色宫绦”，全部都是皇宫里的专用服饰，这足以说明湘云的身份就是皇贵妃和皇后。
第五回湘云的曲文云：“幸生来英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上，好一似霁月光风耀玉堂。”史湘云身为女子却有男儿的疏朗与开阔胸怀，她不为女儿的皮囊所累，于妩媚中沾染了一些风流倜傥的男儿气概。黛玉说湘云像个“小骚达子”，就是假小子。人说湘云是“巾帼而须眉”，是说她身上有一股“男儿气”。
史湘云表面性格中隐藏着极强的心机和妒忌心。从她在贾府中游刃有余、上上下下齐声夸赞这一点，就说明史湘云的城府心计绝不输于黛玉和宝钗。湘云的尖酸刻薄直接冲着黛玉，每次都夹枪带棍地攻击黛玉，很多时候，她和黛玉有一种针锋相对之势。在大观园中，敢于和黛玉直接叫板的只有湘云一人。
林黛玉是富察皇后的化身，作者塑造湘云这个角色，是对熙凤、探春形象的补充，为的是更加全面地展示那拉皇后的形象。在王熙凤身上，作者表现的是那拉皇后霸道阴狠、处事果断和八面玲珑的一面；在探春身上，强调的是那拉氏的身份，嫁入皇家为“王妃”。而在湘云身上，作者刻意表现的是那拉氏对富察皇后的妒忌和尖酸刻薄。
史湘云有个金麒麟，宝玉把张道士送的金麒麟藏起来，是为了送给湘云，这段描写暗示金麒麟与宝玉和湘云有关。第三十一回回前总批：“金玉姻缘”已定，又写一金麒麟，是间色法也。何颦儿为其所感？”所谓间色法，就是绘画中的中间色调，用以强调主色调。根据脂批，史湘云后来和一个颇有侠气的贵族公子卫若兰结婚，婚后生活还比较美满。但好景不长，不久夫妻离散，她因而寂寞憔悴。卫若兰曾出现于第十四回，这个“卫若兰”大有来头。
脂批云“若兰在射圃所佩之麒麟正此麒麟”，脂批道破天机。
射圃：习射之场。出自：《续资治通鉴·元顺帝至正七年》：“十月、辛卯，开东华射圃。”
射圃是指清代皇家猎苑木兰围场，乾隆在位期间，经常去木兰围场围猎，那拉皇后临死前，乾隆还在木兰围场狩猎游乐。
若：字义除如果，假如外，还指“若木”：古代神话中的树名。“若木”后面加个“兰”字，岂不就是木兰？
卫，谐音围，卫若兰，不就是木兰围场嘛！谁在木兰围场打猎？是乾隆也！“若兰在射圃所佩之麒麟正此麒麟”的寓意不是昭然若揭了吗？
史湘云的经典故事有：拾到金麒麟；海棠诗夺魁；烤鹿肉割腥啖膻；芦雪亭联诗夺魁；醉眠芍药裀；中秋联诗等。湘云的每件事情，都与那拉皇后密切相关。小说中对湘云最精彩的描写，是第六十二回《憨湘云醉卧芍药裀》，然这一描写中暗藏着一个惊天秘密，后文中详加解释。
第六十五章 香菱“夫妻蕙”好景不长 真挚情感被乾隆亲手埋葬
作者：张凯庆
香菱的幼年是甄英莲，谐音：真应怜。英莲丢失后，脂批道：“士隐家一段小枯荣至此结住”，意思是英莲的使命已完成，之后出场的香菱隐写的则是那拉氏的一部分。香菱嫁给薛蟠为妾，薛蟠家族是“皇商”，谐音“皇上”。香菱为薛蟠偏房，暗示那拉氏的身份是继皇后。
作者之所以又塑造了香菱这个人物，就是进一步明确那拉氏所嫁之人是皇上。小说中红玉的作用是为了说明熙凤就是青埂峰下的顽石，化成红玉贴在宝玉身边。熙凤的身份是凤凰，但是贾琏的身份不明确，读者很难将熙凤和皇后联系起来，所以作者将那拉氏嫁给皇子弘历隐写在探春身上。但是，探春将来是“王妃”，读者又会认为探春是远嫁海外，于是就有了湘云将和卫若兰“白首双星”。作者唯恐读者还不明白，最后，干脆用香菱直接告诉读者，香菱嫁给了皇上。
第六十二回，香菱和芳官、蕊官、藕官、荳官、小螺等四五个姑娘，坐在花草堆中斗草。这一个说：“我有观音柳。”那一个说：“我有罗汉松。”那一个又说：“我有君子竹。”……众人没了，香菱便说：“我有夫妻蕙。”荳官说：“从没听见有个夫妻蕙。”香菱道：“一箭一花为兰，一箭数花为蕙。凡蕙有两枝，上下结花者为兄弟蕙，有并头结花者为夫妻蕙。我这枝并头的，怎么不是。”
香菱说“我有夫妻蕙”，怡红院夜饮时香菱抽到的签是并蒂花，诗云：连理枝头花正开，表明香菱正处于“联春绕瑞”、夫妻恩爱的美好时光里。
“连理枝头花正开”，出自宋代朱淑贞《落花》诗：“连理枝头花正开，妒花风雨便相催。愿教青帝长为主，莫遣纷纷落萃苔。”
连理枝：枝干连生在一起的草木，喻恩爱夫妻。青帝：东方之神，管春事。
香菱隐写的是那拉皇后与乾隆感情最好的那一段。那拉氏晋为皇后之后，曾与乾隆有过短暂的幸福时光，乾隆十七年，那拉氏生皇十二子永璂，乾隆十八年六月二十三生皇五女，乾隆二十年又生皇十三子永璟，这表明那拉皇后正处于乾隆的宠爱之中。
宝玉见他们斗草，也寻了些花草来凑戏，忽见众人跑了，只剩了香菱一个低头弄裙，因问：“怎么散了？”香菱便说：“我有一枝夫妻蕙，他们不知道，反说我诌，因此闹起来，把我的新裙子也脏了。”宝玉笑道：“你有夫妻蕙，我这里倒有一枝并蒂菱。”口内说，手内却真个拈着一枝并蒂菱花，又拈了那枝夫妻蕙在手内。
香菱是“根并荷花一茎香”，宝玉手里拿着“一枝并蒂菱花”，点明“并蒂菱花”就是香菱；香菱的“夫妻蕙”，就是“夫妻会”，宝玉赶来凑热闹，又说：你有夫妻蕙，我有并蒂菱，暗示宝玉和香菱本是夫妻关系。
香菱道：“什么夫妻不夫妻，并蒂不并蒂，你瞧瞧这裙子。”宝玉方低头一瞧，便嗳呀了一声，说：“怎么就拖在泥里了？可惜这石榴红绫最不经染。”香菱的石榴裙和元春“榴花开处照宫闱”及探春“石榴树下”巧妙地连在一起。
宝玉见香菱的裙子湿了，特意把袭人新作的一条裙子拿来给香菱换上，足见宝玉对香菱是多么关爱。小说中的这段描述，隐写的就是那拉皇后曾与乾隆真心相爱的真相。
香菱花签诗句“连理枝头花正开”只起着歇后语的作用，朱淑贞《落花》诗后一句“妒花风雨便相催”道出了真相。香菱嫁给薛蟠后好景不长，薛蟠后来娶了夏金桂。夏金桂极为嫉妒香菱，不仅将她的名字被改为秋菱，还使香菱备受折磨。香菱的境况正是那拉氏的遭遇。那拉氏和乾隆的美好时光也很短暂，她还未生下永璟，乾隆的其他妃嫔就来与她争宠了。在永璟出生前的几个月，忻贵妃戴佳氏为乾隆生下了皇六女，令妃魏氏的第一个孩子皇七女只比永璟晚出生半年。小说中的夏金桂代表的就是戴佳氏和魏氏。乌拉那拉氏再次失宠，乾隆开始移情别恋，他的宠爱已经转移到戴佳氏和魏氏身上，那拉氏重新陷入孤独、冷漠之中。小说巧妙的暗示了这一点。
香菱刚换上袭人的裙子，看见：
宝玉蹲在地下，将方才的夫妻蕙与并蒂菱用树枝儿抠了一个坑，先抓些落花来铺垫了，将这菱蕙安放好，又将些落花来掩了，方撮土掩埋平服。香菱拉他的手，笑道：“这又叫做什么？怪道人人说你惯会鬼鬼祟祟使人肉麻的事。你瞧瞧，你这手弄的泥乌苔滑的，还不快洗去。”宝玉笑着，方起身走了去洗手，香菱也自走开。
宝玉亲手将夫妻蕙和并蒂莲埋了，暗喻那拉皇后与乾隆的这段真挚感情很快就将被乾隆亲手埋葬。香菱斗草时说：“并头结花者为夫妻蕙。”荳官笑道：“依你说，若两枝背面开的，就是仇人蕙了。”荳官之言，暗示的正是那拉氏最后和乾隆成了仇人。
那拉氏虽贵为皇后，却常年受乾隆皇帝的冷落，最后被乾隆废了，凄惨而死。真的是“真应怜”啊！
第六十六章 元春大驾光临 实乃皇后驾到
作者：张凯庆
第十八回，元春省亲的场面描写透漏出元春的真实身份，这等场面，这等气派，完全是皇后驾到。
一．顽石显形
作者在交代那块石头随神瑛侍者下界投胎后的去处时绕来绕去，使读者深感困惑，搞不清那块石头到底是谁？由此引发了无数的猜测。其实，你把所有的线索都综合起来考虑，就明白了谁是那块石头了。
作者交代，在警幻案前挂了号的石头，只有一块，就是被和尚道士化成红玉的那块青埂峰下的石头。
首先，第五十九章说过，黛玉初次见到宝玉时，脂砚斋说的很清楚，“这蠢物不是那蠢物”，所以，宝玉不是那块石头。
其二，林红玉“梦里徘徊，醒后疑猜，通灵神玉也遭尘败”，脂批点出林红玉就是那块“通灵神玉”，那块石头随神瑛侍者投胎到贾府——皇宫，成了宝玉——皇上身边的丫鬟。
其三，王熙凤[非警幻案下而来为谁？]脂砚斋告诉我们，那王熙凤就是从警幻案下而来的，林红玉被王熙凤收为屋里的丫鬟后就消失了，那块石头已经变身为贾府的实际大管家了，那贾府是何去处？那是清皇宫。
其四，宝钗从娘胎里就带来一股热毒，她吃的“冷香丸”是在“太虚幻境”制成的，宝钗的住处“蘅芜苑”，全用“大玲珑山石”和“各式石块”来装点，“一株花木也无”，所以，宝钗就是投胎到贾府的石头，她的“金玉良缘”在和林黛玉的“木石前盟”争夺贾宝玉。
其五，直至元春省亲时，作者彻底交代出那块石头的最终去处——
元春在轿内看到迎接贵妃省亲的盛大场面，心中感慨万分：“此时自己回想当初在大荒山中，青埂峰下，那等凄凉寂寞；若不亏癞僧、跛道二人携来到此，又安能得见这般世面。……”[庚辰双行夹批：自“此时”以下皆石头之语，真是千奇百怪之文。]
脂批明示，这一段话是青埂峰顽石的内心独白，这已经清楚地表明，元春就是“癞僧、跛道二人携来到此”的那块顽石。
且看：那块石头的逐渐变化过程，先是宝玉（皇上）身边的丫鬟——林红玉；石头——薛宝钗的“金玉良缘”比不上宝玉（皇上）和黛玉（富察皇后）的“木石前盟”，所以，贾宝玉并不想娶薛宝钗；但是，石头的好运来了，先皇后死了，那拉氏晋皇贵妃，王熙凤成了荣国府（皇上后宫）的大管家，并协理宁国府，多威风啊。可惜，贾琏——风流皇帝乾隆依然到处沾花惹草；直至元春省亲时，石头终于露出真面目，她的身份已经是皇贵妃了。实际上，元春省亲的盛大场面完全是皇后驾到，作者明写元春是贵妃，暗示元春的身份实际上是皇后，所以，在大观园时才“进入行宫”。
富察皇后死后，那拉皇后登上皇后宝座，母仪天下，所到之处，所有臣民皆跪拜迎送，何等辉煌。此时此刻，回想起当年在弘历宫中备受冷落的时光，感慨万分。正像那青埂峰下被弃之不用的顽石，若不是被僧道二仙师化成美玉，“夹带于中”，投胎到弘历宫中，如何会有今天这般光景。
二．真情流露
元春在归省之日向贾母、王夫人含泪倾诉：“田舍之家，虽齑盐布帛，终能聚天伦之乐。今虽富贵已极，骨肉各方，然终无意趣！”又说：“当日既送我到那不得见人的去处，好容易今日回家娘儿们一会……一会子我去了，又不知多早晚才来！”
这是那拉皇后真实的生活经历。
那拉皇后获得的尊贵地位闪耀着夺目的光彩，她享受的富贵使醉心名利的人头晕目眩。虽然如此，她和元春一样居住的皇宫是一个“不得见人的去处”，她在皇帝之家备受冷落，既受集权的管辖也无丝毫人身自由，满腔都是难以言状的辛酸，其显赫声势下掩盖的是一颗忧郁凄寂的心。
作者在元妃省亲之前借贾琏之口道出一大段皇上的自述：“父母儿女之性，皆是一理”，“骨肉私情”乃“天伦中之至性”，然“宫里嫔妃才人等皆入宫多年。抛离父母音容，岂有不思想之理?儿女思念父母，父母在家只管思念儿女，竟不能见”，“因此成疾致病，甚至死亡，皆由朕躬禁锢，不能使其遂天伦之愿，亦大伤天和之事!”......作者在叙述当今皇上的这段表白时，特意提到了太上皇，脂砚斋的批语明确指出，借元春省亲写的是南巡之事，这表述的还不清楚吗？在清朝，进行了六次南巡，后来又做了太上皇的只有乾隆皇帝。当今皇上的这段表白是对当时妃嫔们的总况的概写，那拉皇后正是她们中的一个具体典型。这段概述，等于间接地写出了那拉皇后常年苦苦思念、心事重重、满腹愁闷、身心交瘁乃至“成疾致病”的情境，这是她那二十多年宫禁生活的必然结果，由此种下了最后导致她歇斯底里发疯的病根。
三．戏中之秘
元春在大观园点了四出戏，其中第二出《乞巧》。脂批：“《长生殿》中伏元妃之死”。
《乞巧》是清初剧作家洪升的代表作《长生殿》中的第二十二出，也叫《密誓》，写七月七日，杨玉环与李隆基在双星之下设誓：“愿生生世世共为夫妻，永不相离。”脂批：“《长生殿》中伏元妃之死”很容易使人产生两点误解：一是由《乞巧》一折而变成了整本《长生殿》，于是令人以为元妃之死全然跟杨贵妃一样：也是因突然爆发战乱和兵变，皇上携元妃仓皇出走，途中迫于兵谏或大臣凌逼，元妃亦同样被活活勒死或吊死；二是既然“伏元妃之死”，那么她必是猝然暴亡。
其实，所谓“伏”，仅仅是隐寓或暗示情节发展或人物结局的一种文学手法，其具体的方法之一，便是运用隐喻或借喻，《乞巧》之伏用的便是“喻”法。而“喻”的前提是：首先喻体与本体必须是两种截然不同的人、事、物；其次两者之间有某一点或一些相同或相近之处。设若两者完全相同，这叫重复，便不成其为“喻”。
脂批“《长生殿》中伏元妃之死”的含义是：元春之死与杨玉环之死是截然不同的，但却有某种相似之处。天宝四年（745年），唐玄宗把韦昭训的女儿册立为寿王妃后，遂册立杨玉环为贵妃，玄宗自废掉王皇后就再未立后，因此杨贵妃就相当于皇后。那拉皇后是在富察皇后死后晋皇贵妃，乾隆十五年八月被册封为皇后。这是和杨贵妃的相同之处。不同的是，杨玉环于天宝十五载(756年)，安禄山发动叛乱后，跟随唐玄宗李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，士兵哗变，含恨被皇帝赐死。那拉皇后对乾隆一往情深，但她无法容忍乾隆的移情别恋，以至在乾隆第四次南巡期间积怨爆发，与乾隆发生激烈冲突，最后也像杨玉环一样，被皇帝废了，悲惨地死去。
曹家被抄那点事，无论如何也和杨贵妃之死联系不到一起，因为曹家根本没有做了皇后，最后被皇上废了，像杨玉环一样悲惨的死去的女人。
第六十七章 元春之曲道出那拉皇后的结局
作者：张凯庆
一．元春判词的预兆
在所有关于“金陵十二钗”的判词中，应该说贾元春的判词是最明确、清晰而完整的。这是因为贾元春身在皇宫，是贾府一位非常重要而又难以细细加以描写的人物，因此，元春的判词几乎涵盖了她的一生，非常具体，当然也包括了她的死亡方式。
元春的真实命运，前八十回里，作者交代得很清楚。她被归入太虚幻境中的“薄命司”，寓意境遇凄惨。
第五回中“金陵十二钗正册”里有一幅象征元春命运的画。画上有一张弓，弓上挂着香橼。其判词是：
二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。
三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。
弓乃“宫闱”之“宫”的谐音，香橼谐“元春”的元字。香橼是柑的一种，外表有耀眼的黄色光泽，闻着很香，可供玩赏，但其果肉苦涩。宫中香橼乃元春宫廷生活的写照。
1.二十年来辨是非
元春是那拉皇后的化身之一，那拉皇后入宫二十多年来，对宫中的明争暗斗、尔虞我诈、是是非非已经看得一清二楚了。
2.榴花开处照宫闱
所谓“榴花”，石榴花也，榴花似火，故用“照”字。以石榴花所开之处使宫闱生色，喻元春被选入凤藻宫加封贤德妃。《北史》记载：北齐安德王高延宗称帝，把赵郡李祖收的女儿纳为妃子。后来皇帝到李宅摆宴席，妃子的母亲宋氏送上一对石榴，取石榴多子的意思，表示祝贺。那拉皇后恰恰是多子女的皇后，她虽然33岁才生子，但她一共生了两个儿子、一个女儿。清朝从皇太极到乾隆这五代皇帝的后妃嫔共计85人。其中没生育的有18人，生一个子或女的有40人，生两个子女的有9人，生三个子女的有10人，生四个子女的有5人，生六个子女的有3人。可见，那拉皇后共生了三个子女，多子女非“虚话”，是名副其实的“榴花开处照宫闱”，但不幸的是，她的一儿一女先后夭折，她的儿子永璂也只活了24岁。
3.三春争及初春景
元春判词中的“三春”应该理解为“春三”，即春天的三月。春天的三月是富察皇后的死期，富察皇后死了，乌喇那拉氏才有机会当上皇后。“初春”是指那拉氏被册封皇后的情景。在这一句旁有脂批[甲夹批：显极]，意思是，此时那拉氏的地位显赫至极。但是，你这初次被封的继皇后怎么能和“春三”死去的先皇后相比呢？
4.虎兕相逢大梦归
《红楼梦》抄本只有杨藏本和己卯本是“虎兕相逢大梦归”，其他抄本都是“虎兔相逢大梦归”，己卯本上面后来也有人改了。杨藏本前八十回中有十五回是据程高本抄配。另各册起首或末尾佚去数页，由杨继振据程甲本抄配。余六十余回根据早期脂本过录后，又用墨笔删改，文字与程高本同。后四十回中有二十一回据程乙本抄录。杨藏本是个百衲本，至少有四个底本。而己卯本的抄主是怡亲王弘晓，所以，己卯本是最可信的，其余抄本都被篡改过。
虎既是猛虎，兕是中国古代传说中类似犀牛的母兽！虎兕这两种凶猛的动物相遇，恶斗是不可避免的。大梦归即表示生命的结束！“虎兕相逢大梦归”的意思很明确：当虎、兕两种猛兽相逢决斗时，也是元春生命的终结！而“虎兔相逢大梦归”的意思就让人大惑不解了，为此，出现各种各样的解释。
笔者认为：“虎兕相逢大梦归”寓意是：“虎”指乾隆，“兕”则指那拉皇后，伴君如伴虎，那拉皇后这只母兽，本不是良善之辈，但她不自量力，焉能斗得过乾隆这只猛虎，所以，才“大梦归”啊！
二．元春之曲【恨无常】
“喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁，把万事全抛。荡悠悠，把芳魂消耗。望家乡，路远山高。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！”
喜荣华正好：那拉氏都被册封为皇后，尊贵显赫，风光无限，荣华一时。
恨无常又到：无常是佛家语言，原指人世一切即生即灭、变化无常，后俗传为地狱里索命的小鬼。这里的意思就是说，那拉皇后在她正享荣华富贵的时候却因突然的变故而被夺去生命。
眼睁睁，把万事全抛：对被打入冷宫、病入膏肓的那拉皇后来说，死期已近，还有什么放不下的；什么荣华富贵，什么千秋帝业，一切皆是过眼云烟。
荡悠悠，把芳魂消耗：那拉皇后是被乾隆从京杭大运河用龙舟送回京城的，此一送，那拉氏的锦绣前程皆化为乌有。河水荡悠悠，芳魂亦难留。
望家乡，路远山高：乌喇那拉氏属满洲镶蓝旗，被册封为皇后后被抬为正黄旗，世居今吉林省永吉县乌拉街至辉发河口松花江流域、拉发河流域，以及吉林市至双阳县境。皇后的家乡距离京城当然是路远山高了。
故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！
最后两句暗喻那拉皇后告诫亲人们以她自己的含恨而死作为前车之鉴，赶快远离皇宫，远离官场；因为她的遭难，必将牵连到她的亲人们，所以，亲人们“须要退步抽身早！”脂砚斋也惊呼：[甲夹批：悲险之至！]
三．树倒猢狲散
那拉皇后对亲人的担心不是没有道理，她的家族于乾隆十三年（1748年）由满洲镶蓝旗抬入满洲正黄旗。乾隆十五年（1750年）八月十五谕曰：“皇后之父讷尔布、追封为一等公。遣官致祭，造坟立碑如例，妻封为公妻一品夫人。以其孙讷苏肯袭一等侯。”讷苏肯是那拉皇后的侄子，此时那拉皇后之父兄已经不在人世了，所以由皇后的侄子袭了爵。乾隆十三年（1748年）七月那拉氏册封为皇贵妃“摄六宫事”，乾隆赐给那拉皇贵妃的侄子讷苏肯官房一所。当那拉皇后被打入冷宫后，讷苏肯也“以罪”被削侯爵，他的承恩侯生活也到此为止。之后，讷苏肯被降为蓝翎侍卫，正六品，乾隆赐给他的官房也被收回。那拉皇后的家族也于乾隆三十一年（1766年）被降回原旗，还由世管佐领降为公中佐领，由九额驸扎兰泰管理，之后世袭的佐领也没有了。更加悲惨的是，他的儿子永璂也受到牵连，生前连个贝子也没捞着，24岁就一命呜呼了。那拉皇后家族的一切荣耀都是因为她是皇后带来的，既然皇后废了，所有的一切都化为乌有。
由此可知，作者以元春之死，暗示了那拉皇后的命运，让人们从贾府盛衰遭遇，看到了它背后皇宫内部各派势力之间不择手段地争权夺利的肮脏勾当。探春所说“咱们倒是一家子亲骨肉呢，一个个不象乌眼鸡，恨不得你吃了我，我吃了你”的话意味深长，发人深省。
四．红玉、熙凤、探春、湘云、元春和香菱等人的联系纽带
综上所述，林红云、王熙凤、贾探春、史湘云、薛宝钗、贾元春以及香菱等几个人，隐写的是乌喇那拉氏不同时期的形象，这几个人看似没有关联，其实他们之间有巧妙的纽带予以相连。
林红玉：“通灵神玉也遭尘败”，她就是青埂峰下化成红玉的顽石；王熙凤是“从警幻案下所来”，“你也玉，我也玉，”把红玉和熙凤联系起来。
熙凤是“凡鸟偏从末世来”，探春是“生于末世运偏消”；
熙凤的家族是：东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。
湘云的家族是：阿房宫，三百里，住不下金陵一个史
小说作者文采飞扬，惜墨如金，如是描写两个人，绝不会使用同一个词，在如此重要的地方，两次出现“末世”和“金陵”，寓意深刻，绝非偶然。“末世”一词将熙凤和探春连在一起，“金陵”一词，又将湘云与熙凤连在一起。
探春画“大海中的孤船”，湘云曲中有“水涸湘江”一词，“大海”和“湘江”将探春和湘云连在一起。
宝钗有金锁，熙凤有金项圈、湘云有金麒麟，“金锁”、“金项圈”和“金麒麟”将宝钗、熙凤和湘云连在一起。
元春“榴花开处照宫闱”；探春、宝玉在石榴树下话衷肠；史湘云和翠缕石榴树下论阴阳；“呆香菱情解石榴裙”；“石榴”是多重暗喻法，“石榴”将元春、探春、湘云和香菱紧紧连在一起。
“红玉”、“末世”、“金陵”、“水”、“饰物”和“石榴”是几人之间的联系纽带。由此可见，红玉、熙凤、探春、湘云、香菱和宝钗实为一人，都是那拉皇后之化身。
《红楼梦》作者为了将乌喇那拉氏的经历交代清楚又不露马脚，真是绞尽脑汁，大费周折。红玉、熙凤、探春、湘云、元春和香菱，各有各的作用，几个人看似毫不相干，其实是暗线相连，环环相扣，读者须剥丝抽茧，寻迹追源，方能看穿其中之奥秘。
作者真是用心良苦啊，而脂砚斋生怕读者陷入迷魂阵中，每逢关键时刻即以指点迷津，作者和批者好苦心思也！
第六十八章 乾隆将那拉皇后打入冷宫的历史真相
作者：张凯庆
前面多次提到那拉皇后因为冒犯了乾隆皇帝而被打入冷宫，这究竟是怎么回事？这段史实在小说中是如何体现的？和探春、熙凤及湘云又有什么关系？
我们先来看一下史书记载：
乾隆三十年正月十六日，乾隆奉皇太后钮钴禄氏从紫禁城养心殿出发，开始了第四次南巡。当时已经失宠十年的那拉皇后陪同乾隆皇帝南巡，随驾的还有乾隆的令贵妃魏佳氏、庆贵妃陆氏、容妃和卓氏等人。南巡初期，一切都很正常，闰二月十八日，他们来到杭州，在风景秀丽的“蕉石鸣琴”进早膳时，乾隆还赏赐给那拉皇后许多膳品，但到了当天晚上进晚膳时，那拉皇后就不见了，陪着皇帝进晚膳的只有令贵妃魏佳氏、庆贵妃陆氏、容妃和卓氏，此后，那拉皇后再也没有露过面。后来才知道，在闰二月十八日那天，乾隆派额驸福隆安把那拉皇后由水路送回京师。
那么，那拉皇后到底做了什么事，让乾隆立即把她送回京师？事后只听说那拉皇后忽然自己剪发，惹怒皇上。在满族的习俗里剪头发是最忌讳的，只有在皇太后、皇帝驾崩时，皇后才可以剪发。当时的皇太后、皇帝都还健在，那拉皇后却突然剪发，无疑是在诅咒他们一样。当时的一些传闻说，皇后随驾南巡，触犯了龙颜，想削发为尼，出家到杭州寺庵之中。
乾隆是中国史上著名的风流天子，他模仿祖父康熙不断南巡，目的之一是贪恋江南美景，又可趁机寻花问柳。据说他南巡时就曾在清江浦得到一个叫昭容的女伶，带在身边，后来又特命用钿车锦幰送回扬州，还赐给她玉如意、粉盝、金瓶、绿玉簪、赤瑛、玉杯、珠串等。还有一个女伶名叫雪如，也是美貌多姿，乾隆南巡时又看上她，加入行幄，颇受眷顾。事后，雪如特地在上衣肩头绣上一条小团龙，并且对人说，乾隆皇帝曾经用手抚摩过她的肩膀，因此特绣小龙，以志宠异。乾隆的这些风流韵事在《红楼梦》中均有体现。
据有的史书记载，那拉皇后随乾隆南巡来到杭州后，乾隆曾深夜换上便服登岸游玩。皇后再三苦劝，甚至哭着劝谏，乾隆不仅不听，反而对那拉皇后严加斥责。那拉皇后终于彻底绝望了，一气之下剪掉头发，要出家当尼姑。第二天，乾隆说皇后精神不正常，派人将她送回京师。
乌喇那拉氏出身满洲，在宫中生活了三十多年，什么是国家大忌，她会不知道吗？究竟受了什么重大刺激，会把这位温顺懂礼的皇后逼到不顾触犯国俗大忌，甚至发疯的地步？野史中的传说不能说是空穴来风、无中生有。乾隆在南巡杭州期间经常微服私游、纵情声色，乌喇那拉氏苦谏无效反而倍受斥辱，一气之下自行剪发，这种说法是有根据的，《清鉴辑览》也持相同观点：“帝在杭州，尝深夜微服登岸游，后为谏止，至于泪下。”这些并非空穴来风，但是，这不过是皇后断发的导火索，真正的积怨是她在乾隆心里永远都不是皇后。
其一，乌喇那拉氏所生皇嫡子永璂，一直没有像富察氏所生的永琏、永琮那样被乾隆秘密立为储君，这让她感到焦虑和不安。
其二，富察皇后去世后，乾隆始终念念不忘。十七年前，富察皇后陪同乾隆东巡时，在济南一病不起，后死于德州。此后，乾隆每次途经济南时，总是避开这座“伤痕城市”，绕城而行。据史书所载，乾隆不入济南城次数共八次，事见《御制诗五集卷三》所载：戊辰春初次东巡驻跸济南，孝贤皇后于此遘疾，遂至不起。嗣后自辛未逮今甲辰凡八度经过皆弗入城。
第四次南巡期间，又一次路过济南，乾隆忆起富察皇后，伤感不已，为此专门为富察氏作了一首诗：“四度济南不入城，恐防一入百悲生。春三月昔分偏剧，十七年过恨未平。”正是这首蕴涵对富察氏苦苦相思的抒情诗句，切实刺痛了乾隆身旁的乌喇那拉氏那颗极其要强的心。接下来的“断发”，不过是乌喇那拉氏在情感绝望中一次歇斯底里的爆发。
乾隆南巡结束后，魏佳氏取代那拉皇后，代行皇后职权。乾隆下令收回皇后手中的四份册宝，即皇后一份、皇贵妃一份、娴贵妃一份、娴妃一份，裁减了她手下的部份佣人，到了七月份，乌喇那拉皇后手下只剩两名宫女，按清宫制度，只有最低下的答应才有两名宫女，那拉氏被打入冷宫。由于乾隆废除那拉皇后是秘而不宣的，很多不知内情的大臣们看到皇后被囚禁大为震惊。乾隆指责那拉皇后“于皇太后前不能恪守孝道”，在杭州时举止有违正理，“迹类疯迷”，这就把帝后反目的责任完全推到那拉氏身上，并极力表白自己的宽宏大量。
第二年七月十四日，乌喇那拉氏默默离开人世，终年四十九岁虚岁。当时，乾隆还在木兰游玩，只命乌喇那拉皇后的儿子永璂回宫。并传旨丧葬仪式下降一级，即等同于皇贵妃的制度举行。
乾隆帝回宫后，又下诏旨说：“皇后自册立以来虽无失德之处，然而奉皇太后南巡时，竟不尽孝道，不遵礼法，举动乖张，类似疯迷，回京后便一病不起。论其行为，即便废黜亦不为过份。朕现仍然存其名号，格外优容，但其治丧典礼，不必按孝贤皇后的仪式办理，只可照皇贵妃之例行事。”当时有个叫李玉鸣的御史上疏，请依皇后礼举丧，结果竟被谪伊犁。
实际上，乌喇那拉皇后的丧礼比皇贵妃的级别还要低，按皇贵妃的丧仪规定，每日应有大臣、公主、命妇齐集举哀、行礼一项，在乌喇那拉皇后的丧事中，这项被取消了。乌喇那拉皇后葬在了妃园寝内，按惯例，凡葬在妃园寝内的，无论地位有多低，都各自为券，而那拉皇后却被塞进了纯惠皇贵妃的地宫，位于一侧，堂堂的皇后反倒成了皇贵妃的下属。清制：凡妃、贵妃、皇贵妃死后都设神牌，供放在园寝享殿内，祭礼时在殿内举行，而嫔、贵人、常在、答应则不设神牌，祭祀时，把供品桌抬到宝顶前的月台上。而那拉皇后即不设神牌，死后也无祭享，入葬以后也只字不提，比民间百姓的葬礼还不如。
那拉皇后所生的皇十二子永璂也成为父母情感破裂的牺牲品，皇后去世时永璂才14岁，不仅失去母爱而且成为母亲断发的替罪羊，在如履薄冰的状况下又生活了10年，于乾隆四十一年正月去世，时年24岁。永璂在生前并未得到任何爵位，在他死后也未得到追封。乾隆对乌拉那拉氏怨恨之深，可见一斑。一直到嘉庆四年乾隆去世后，嘉庆才追封永璂为贝勒。
第六十九章 作者用史笔，将历史巧妙还原
作者：张凯庆
乾隆与那拉皇后决裂这一史实，在《红楼梦》一书中通过各种隐晦、巧妙的方式，完整的体现出来。
一．“梦中夺锦”——江淹才尽
第七十二回，贾母生日的第二天，王熙凤作了一个“夺锦”的梦。王熙凤对来旺家的说：“昨晚上忽然作了一个梦，说来也可笑，梦见一个人，虽然面善，却又不知名姓，找我。问他作什么，他说娘娘打发他来要一百匹锦。我问他是那一位娘娘，他说的又不是咱们家的娘娘。我就不肯给他，他就上来夺。正夺着，就醒了。”旺儿家的笑道：“这是奶奶的日间操心，常应候宫里的事。”
对王熙凤梦中“夺锦”的暗示和含义有不少解释，最多的解释是认为这个故事暗示元春在宫里的地位岌岌可危。笔者认为这个解释是最贴近事实的，因为王熙凤和元春的化身之一都是那拉氏皇后，“梦见一个人，虽然面善，却又不知名姓，”是奉旨来查抄那拉皇后皇宫之家的大臣或太监，脂批：[庚辰双行夹批：是以前授方相之旧，数十年后矣。]可见，“夺锦”之人是作者和批者当年极熟悉之人，数十年后此人尚健在。
“我问他是那一位娘娘，他说的又不是咱们家的娘娘。”暗示那拉氏将被魏佳氏皇贵妃取代。
“夺锦”之梦发生在第四次南巡之前，暗示那拉皇后将被夺去“锦绣前程”。脂批云：[实家常触景闲梦必有之理，却是江淹才尽之兆也，可伤。]
王熙凤的“夺锦”之梦，是那拉皇后的“江淹才尽之兆”，此梦是真正的红楼之梦！
可惜的是，对梦里的预兆，王熙凤并没有在意。此时，王熙凤作为荣国府的大管家，正是风光无限，得意忘形之时，她不可能也不会在人生最风光的时候，想到为将来败落去做打算，更不会把梦中之言当真。就如同那拉皇后一样，正值如日中天、富贵鼎盛之时，哪里会想到大梦初醒之时，就是大难临头之日。
二．元宵节后——烟消火灭
第一回，那僧看见士隐抱着英莲，指着他大笑，口内念了四句言词道：
惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。
好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。
红学界的主流学派“曹学派”认为：“好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。”暗示的是曹家被抄家。但是，曹家被抄的日子是元宵节前，而非元宵节后。
笔者认为：“好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。”暗示的是在“元宵节后”的南巡期间，将是那拉皇后的好梦终结、烟消火灭之时。
乾隆第四次南巡开始的时间是乾隆三十年正月十六日，正好是元宵节后，当时已经失宠十年的那拉皇后陪同乾隆皇帝南巡。“好防佳节元宵后”处[甲戌侧批：前后一样，不直云前而云后，是讳知者。]意思是：此次南巡前乾隆已对那拉皇后表现出诸多不满，小说中不说南巡前的事而直接说“元宵节后”南巡期间的事，是为了“讳知者”。
“好防佳节元宵后”前面还有两句，应该联系起来看：“惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。”此处有脂批：[甲戌侧批：生不遇时。遇又非偶。]偶：是指配偶。脂批的意思是说：那拉皇后生不逢时，遇上了弘历又不是她命中的绝佳配偶。那拉氏作为女儿在父母面前一直是娇生惯养的，但是，嫁给了乾隆只能是“菱花空对雪澌澌”，所以，才有了元宵佳节后的“烟消火灭时”。
第二十二回“制灯迷贾政悲谶语”，元春差人从宫中送出一个灯谜，命宝玉和大观园的姐妹猜谜并各作一个灯谜，贾政看了灯谜心内沉思道：“娘娘所作爆竹，此乃一响而散之物。迎春所作算盘，是打动乱如麻。探春所作风筝，乃飘飘浮荡之物。惜春所作海灯，一发清净孤独。今乃上元佳节，如何皆作此不祥之物为戏耶？”心内愈思愈闷，……
上元节就是元宵节，作者借贾政之口，道出“四春”所作的灯谜皆是“不祥之物”，暗示元宵节后贾府将有一场重大变故。
“四春”的灯谜在日后将一一应验。
三．南直召祸——大祸临头
《红楼梦》第一回描写：“这日三月十五，葫芦庙中炸供，那些和尚不加小心，致使油锅火逸，便烧着窗纸。此方人家多用竹篱木壁者，大抵也因劫数，于是接二连三，牵五挂四，将一条街烧得如火焰山一般。[甲戌眉批：写出南直召祸之实病。]”
对于“南直召祸”，各种解释颇多。
笔者的理解是：“南直”，是指南直隶，简称南直，为明朝行政区划，由应天府、扬州府、苏州府、凤阳府等14个府级单位组成。乾隆写的那首导致那拉皇后歇斯底里发疯的诗就是在南直隶期间写的。为避祸，批书人故意写成明朝的行政区域名称，以表示此书与乾隆无关。此外，“南直召祸”还有一层意思，即：南巡期间由于那拉皇后对乾隆的直言劝告，召来一场大祸。
第十六回，熙凤、贾琏和奶母赵嬷嬷谈起当年“太祖皇帝仿舜巡”的故事，赵嬷嬷道：“阿弥陀佛！原来如此，这样说，咱们家也要预备接咱们大小姐了！……还有如今现在江南的甄家，嗳哟哟，好势派！独他家接驾四次，……”此处有脂批“文忠公之嬷。”前面论述过，“太祖皇帝仿舜巡”是指乾隆南巡，“文忠公”是指富察皇后的弟弟傅恒，作者写江南甄家四次接驾，脂批又特意点出“文忠公”，就是要告诉读者“太祖皇帝仿舜巡”是指乾隆第四次南巡，暗示“南直召祸”发生在第四次南巡期间。
“三月十五日”，作者刻意点明这个时间，暗示的就是闰二月十五日清明，闰二月十五日就是三月十五日，这一日那拉皇后和乾隆第一次发生激烈冲突。
小说作者对“甲子纳音”推命术和二十八星宿算命法极为熟悉，乾隆皇帝和两位皇后的生辰八字和重大事件日子的“甲子纳音”在小说中均体现出来。第一回，甄士隐和雨村携手来至书房中。小童献茶。方谈得三五句话，忽家人飞报：“严老爷来拜。[甲戌侧批：”炎“也。炎既来，火将至矣。]”
“严”即“炎”，“炎”为二火，这二火暗示的就是乾隆和那拉皇后生辰八字的甲子纳音。按命相学的说法，乾隆是丁酉山下火，那拉皇后是己丑霹雳火。山下火最怕霹雳火，不宜见大海水，而那拉皇后恰恰是霹雳火，又在闰二月十七日壬戌大海水时再次与乾隆激烈冲突，后果可想而知。
闰二月十五日是清明，山下火和霹雳火相遇，同时爆发，所以，才引起一场大火，“大火”即大祸。
第七十章 祸起根由——寻花问柳
作者：张凯庆
乾隆在南巡杭州期间微服私游、寻花问柳、纵情声色，这是“祸起”的根由之一，原因之二是乾隆在此次南巡期间写下了怀念富察皇后的诗，切实刺痛了那拉皇后那颗极其要强的心。
这一史实隐写于小说的第二十八回：宝玉与薛蟠、蒋玉菡及锦香院的妓女云儿一起到冯紫英家饮酒作乐，这一情节，隐写的是乾隆第四次南巡期间微服民间，寻花问柳的史实。
1.云儿之曲道出“祸起”根由
云儿弹起琵琶唱道：“两个冤家，都难丢下，想着你来又记挂着他。两个人形容俊俏，都难描画。想昨宵幽期私订在荼蘼架，一个偷情，一个寻拿，拿住了三曹对案，我也无回话。”[甲戌侧批：此唱一曲为直刺宝玉。]
“两个冤家，都难丢下，想着你来又记挂着他。两个人形容俊俏，都难描画。”这一句唱的是富察氏和乌喇那拉氏两位皇后，像两个冤家似的，纠缠着乾隆的一生。
“想着你来”是说那拉皇后。南巡期间，二月初十，恰逢那拉皇后四十八岁千秋，乾隆为她庆祝生日，早晚两膳都加菜赐赏。
“又记挂着他”，是说乾隆始终不忘富察皇后。此次南巡，又一次路过济南，乾隆忆起富察皇后，写下了那首让那拉皇后发疯的诗。这两位皇后，都是“形容俊俏”，一个宛如水中之月，一个形同镜中之花，两个人都贵为皇后，实在是“难以描画”啊！
“想昨宵幽期私订在荼蘼架，一个偷情，一个寻拿，拿住了三曹对案，我也无回话。”这句是暗喻乾隆在第四次南巡期间，迷恋情色、微服出行，与女妓私会，甚至深夜不归；那拉皇后发现后苦劝无果，与乾隆大吵一顿。“拿住了三曹对案，我也无回话。”你发现了我与女妓私会又能怎么样？朕是皇上，纵然是“三曹对案”，朕也无需回话。那一夜，乾隆竟当着女妓的面，将那拉皇后踹出门去，怒斥她有“谋逆”之意。脂批云：“此唱一曲为直刺宝玉。”小说中，并没有宝玉偷情被寻拿的描写，云儿之曲是在揭示乾隆的风流韵事以及他与那拉皇后反目成仇的根由。
荼蘼：一种蔷薇科的草本植物，是春天的最后一种花，凋谢后即表示花季结束，所以有完结的意思。花开到荼蘼，便没有退路，也就不能继续美丽了。云儿曲中“想昨宵幽期私订在荼蘼架”，暗示那拉皇后搅了乾隆的好事，此事若传了出去，必将影响乾隆的一世英名，今后怕不能再如此随心所欲的沾花惹草了，此寓意一；寓意之二：暗示那拉皇后好梦到头，从今以后不能继续美丽了。
2.西堂故事
席间，宝玉笑道：“听我说来：如此滥饮，易醉而无味。我先喝一大海，[庚辰眉批：大海饮酒，西堂产九台灵芝日也，批书至此，宁不悲乎？壬午重阳日。]发一新令，有不遵者，连罚十大海，逐出席外与人斟酒。”[甲戌侧批：谁曾经过？叹叹！西堂故事。]两批脂批皆提到西堂，那么西堂到底是指哪里？
“曹家学”认为：曹雪芹祖父曹寅所著的《楝亭集》中有不少关于西堂的内容，从诗题看，西堂是曹寅的书斋，曹寅经常邀集同好在“西堂”题诗、饮酒。曹寅时代是曹氏家族的鼎盛时期，作为曹寅的一个重要活动场所，西堂自然就成了曹雪芹心中的一个很难磨灭的印记，写到《红楼梦》中来也就不足为奇了。另外，曹寅也自号“西堂扫花行者”，因此，“西堂故事”是指曹家的故事。
张凯庆的看法是：“西堂故事”说的是清代文学家尤侗。
尤侗：字同人，一字展成，号悔庵，又号艮斋，晚自号西堂老人。为顺治三年(1646)副榜贡生，康熙十八年（1679年）应诏入选博学鸿词科，以二等十二名授翰林院编修，参修《明史》，分撰列传300余篇、《艺文志》5卷，“受知两朝，恩礼始终”。康熙二十二年（1683）在史局以撰述第一的成就致仕返乡，归隐苏州亦园。书斋名为“西堂”，故自号“西堂老人”。后在苏州城滚绣坊建有园林，面积约十亩，定十景名为：南园春晓、草阁凉风、葑溪秋月、寒村积雪、绮陌黄花、水亭菡萏、平畴禾黍、西山夕照、层城烟火、沧浪古道。
尤侗才华横溢，诗词歌赋无一不精，他的著作浩繁，大都收入《西堂全集》和《余集》（共135卷）中；另有《鹤栖堂集》诗、文各3卷，是晚年作品。
《西堂杂俎一集》收录尤侗所作的赋十篇，其中《禽言》极有特色，模仿禽鸟叫声之韵而成诗，文浅近易懂，近于俚俗。如其一：“泥滑滑、泥滑滑，桔槔轧轧牛咄咄，东沟车水西沟干，上垅出日下垅势，焦头烂额不辞劳，家中麦米无声合，笑杀前村多田翁，手把金樽看新月”。描述了一个农村穷人忙着抗旱，焦头烂额，家中没有存粮，因而怨天不下雨；富人喜逢灾年，低进高出，家中米面成堆，故此举杯邀月。文中充满对劳动人民的深深同情和对不劳而获却又幸灾乐祸，落井下石的“多田翁”的愤怒。
顺治十年，尤侗代理永平知府三个月，这一年，永平府连年大雨成灾。顺治十一年，知府罗云皋率尤侗及属吏赈灾。后来，朝廷分别派少宰佟代、大理寺丞郝杰到京畿各府赈灾。佟代到了永平，就责令尤侗到各县赈粮，并百般刁难。尤侗奔走月余，寝食俱废，还唯恐受打击，吃尽了苦头。他写了长诗《纪赈》：“箕距高堂上，意气吞虹霓。金盘罗几席，椎牛烹黄羝。”揭露钦差大臣佟代等人作威作福，颐指气使的荒淫无道；更发出“呜呼小民苦，尧舜病难医”的慨叹。
《红楼梦》描写宝玉等人饮酒作乐，实际上暗喻的是乾隆在南巡期间，不顾劳苦大众之疾苦，到处游玩享乐，骄奢靡费，正像《西堂杂俎》里描绘的一样，穷人焦头烂额，家无存粮，富人却举杯邀月，狂饮作乐。又如那钦差大臣佟代等人“金盘罗几席，椎牛烹黄羝”，哪管劳苦大众之死活。
这就是脂批“谁曾经过？叹叹！西堂故事”的本意。《西堂杂俎》被乾隆列为禁书，其集《四库全书》不收。
第七十一章 积怨爆发——情绝断发
作者：张凯庆
南巡期间，乾隆纵情声色，那拉皇后苦劝无果，加之乾隆写下怀念富察皇后的诗，彻底激怒了那拉皇后，几十年的屈辱、愤怒一起迸发出来。这一史实，隐写于《红楼梦》的第二十五回中：
宝玉和熙凤在赵姨娘和马道婆的诅咒下突然发疯，“只见凤姐手持一把明晃晃钢刀砍进园来，见鸡杀鸡，见狗杀狗，见人就要杀人。众人越发慌了。周瑞媳妇忙带着几个有力量的胆壮的婆娘上去抱住，夺下刀来，抬回房去。……”[甲戌双行夹批：此处焉用鸡犬？然辉煌富丽非处家之常也，鸡犬闲闲始为儿孙千年之业，故于此处必用鸡犬二字，方时一簇腾腾大舍。]而“宝玉益发拿刀弄杖，寻死觅活的，闹得天翻地覆”。
表面看，此处的脂批完全是幸灾乐祸，但若把王熙凤看成乌喇那拉氏就明白脂批的意思了。乾隆三十年是鸡年；乾隆属兔，那拉皇后比他小七岁，属狗，所以，熙凤发疯“见鸡杀鸡，见狗杀狗，见人就要杀人。”作者借熙凤发疯之机，点出“鸡”、“狗”二字，为避免泄露天机，又虚陪上“人”字。脂砚斋紧密配合：“此处焉用鸡犬？……鸡犬闲闲始为儿孙千年之业，故于此处必用鸡犬二字，……”作者和批者配合的多么巧妙，简直是天衣无缝。
1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现，证明了我国在春秋战国时代就使用十二生肖了。第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。考古学家认为：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体地指出“始于夏，流传于商周。”所以，脂砚斋说“鸡犬闲闲始为儿孙千年之业”。在短短四十多个字的批语中，三次点出“鸡犬”，又特意强调，这鸡犬是出现在“辉煌富丽非处家之常”，批书人的目的非常明显，就是要引起读者对“鸡犬”二字的注意，而且，这出现三次鸡犬的“一簇腾腾大舍”不是一般的辉煌富丽的人家。作者和批书人用心何其良苦！毫无疑问，小说中这段描述中的鸡、狗，就是指生肖纪年。鸡指乾隆三十年，狗指那拉皇后的属相。熙凤发疯惊得鸡飞狗跳的“辉煌富丽非处家之常”的“一簇腾腾大舍”是皇上之家！“宝玉益发拿刀弄杖，寻死觅活的，闹得天翻地覆”，这是皇上和皇后在激烈冲突啊！
宝玉和熙凤发疯，完全是赵姨娘、马道婆等人的阴谋，作者明写赵姨娘和马道婆“魇魔法姊弟逢五鬼，”致使宝玉和熙凤发疯，隐写的是皇宫里的明争暗斗。那拉氏在富察皇后不幸病逝后，自以为机会来了，使出浑身解术，在太后面前百般讨好，终于如愿以偿的登上皇后宝座。此举必招致其他嫔妃的嫉恨，于是，针对她的各种暗算接踵而至。作者通过赵姨娘和马道婆密谋对宝玉和熙凤施魔法一事，生动的再现了皇宫后宫中为争夺皇位、皇后位而采取的各种阴谋手段。
第二十五回：马道婆掏出十个纸铰的青面白发的鬼来和两个纸人，递与赵姨娘，悄悄的教她道：“把他两个的年庚八字写在这两个纸人身上，一并五个鬼都掖在他们各人的床上就完了。我只在家里作法，自有效验。千万小心，不要害怕！”[甲戌眉批：宝玉乃贼婆之寄名干儿，一样下此毒手，况阿凤乎？三姑六婆之害如此，即贾母之神明，在所不免。其他只知吃斋念佛之夫人太君，岂能防范的来？此系老太君一大病。作者一片婆心，不避嫌疑，特为写出，使看官再四着眼，吾家儿孙慎之戒之！]
为争夺皇位，即使宝玉是马道婆的干儿子，也一样下此毒手。各位听众看过电视连续剧《雍正皇帝》吧，剧中描写皇三子弘时为争夺皇位，竟派杀手，在弘历出巡途中企图对自己的亲弟弟弘历痛下杀手，最后弘时被皇阿玛赐死。这令人痛心疾首的故事情节绝不是空穴来风。野史记载，弘时的确曾经企图暗杀弘历。《红楼梦》中就展现了这一史实。
第二十五回：贾环平时就恨宝玉，每每暗中算计，只是没机会下手。今见宝玉和彩霞玩闹，心中越发按不下这口毒气，便要用热油烫瞎他的眼睛。因而故意装作失手，把那一盏油汪汪的蜡灯向宝玉脸上只一推。只听宝玉“嗳哟”了一声，满屋里众人都唬了一跳。……只见宝玉满脸满头都是油。凤姐三步两步的上炕去替宝玉收拾着，一面笑道：“老三还是这么慌脚鸡似的，我说你上不得高台盘。赵姨娘时常也该教导教导他。”[庚辰侧批：为下文紧一步。]王夫人不仅大骂贾环，还把赵姨娘叫来骂道：“养出这样黑心不知道理下流种子来，也不管管！几番几次我都不理论，[甲戌侧批：补出素日来。]你们得了意了，越发上来了！”
王熙凤称贾环“老三”，而弘时正是老三，作者为避免写的太露骨，才把贾环和宝玉的兄弟关系掉了个个，但是，又刻意把宝玉设计成宝二爷，并在书中设计了十二个二爷，意在提醒读者，宝玉是现实中的宝亲王弘历，是真正的宝二爷。十二个二爷，还有一层深意，后文予以揭晓。
脂批云：[即贾母之神明，在所不免。……此系老太君一大病。]隐喻的是在位的老皇帝对诸子妃嫔勾心斗角，争夺帝位、皇后位的无奈。康熙帝晚年“九子夺嫡”的悲剧一再上演，一代圣祖康熙帝深感痛心和无奈，小说中的贾母，既是皇太后的化身，也是康熙帝的化身。
在上述那段描述中，脂砚斋刻意批道：[为下文紧一步。]意思是贾环故意害宝玉与熙凤和宝玉突然发疯的情节是紧密相关的，而“补出素日来”的批语则强调，这些的突发事故绝不是偶然的，赵姨娘和贾环平日里一直在施展这种阴谋诡计。
作者通过贾环暗害宝玉和赵姨娘、马道婆密谋对宝玉和熙凤施魔法一事，生动的再现了皇宫后宫中为争夺皇位、皇后位而采取的各种阴谋手段。
其实，宝玉和熙凤“逢五鬼”，那“五鬼”乃“无鬼”也，真正的“鬼”是富察皇后阴魂不散，她始终是乾隆心里的“神”、那拉皇后心里的“鬼”。
“宝玉拉着林黛玉的袖子，只是嘻嘻的笑，心里有话，只是口里说不出来。”暗喻乾隆只爱富察皇后一人，南巡期间又一次想起富察皇后，并写诗纪念；熙凤突然发疯“手持一把明晃晃钢刀砍进园来，”是写那拉皇后的歇斯底里大发作，而“宝玉益发拿刀弄杖，寻死觅活的，闹得天翻地覆”，正是龙颜大怒。在乾隆心中的皇后有着唯一性，他自己认定的皇后，只有富察氏。那拉皇后之所以敢冒天下之大不韪，是因为她的心已经死了。
那拉皇后情绝断发的情景，隐写于第二十一回中：
“平儿收拾贾琏在外的衣服铺盖，不承望枕套中抖出一绺青丝来。平儿会意，忙拽在袖内，便走至这边房内来，拿出头发来，向贾琏笑道：‘这是什么？’贾琏看见着了忙，[庚辰批：也有今日。]抢上来要夺。……瞅他不防，便抢了过来。”
这一情节，隐写的正是那拉皇后“断发”一事。
贾琏在女儿“出痘”期间，与“多姑娘”鬼混，暗喻乾隆南巡期间微服民间、寻花问柳，平儿在“枕套中抖出一绺青丝来”，暗示那拉皇后情绝断发。凤姐冷笑道：“这半个月难保干净，或者有相厚的丢下的东西：戒指、汗巾、香袋儿，再至于头发、指甲，都是东西。”一席话，说的贾琏脸都黄了。贾琏在凤姐身后，只望着平儿杀鸡抹脖使眼色儿。[蒙侧批：作丈夫者，要当自重！]
注意：王熙凤骂贾环“老三还是这么慌脚鸡似的”，这里又点出“杀鸡抹脖”四字，作者再三再四的点出“鸡”字，暗示的正是乾隆三十年，这一年恰好是鸡年，正是帝后反目的关键年份。
正因为乾隆的不自重，才导致那拉氏歇斯底里的大发作。脂批“也有今日”，嘲讽的是乾隆皇帝，你虽贵为“天子”，然也有如此刚烈之妻，毅然与你彻底决裂。古代女子向来把“青丝”看作是自身情感的一种载体，一种寄托，也叫做“情丝”，更是“三千烦恼丝”。爱没有了，还留着头发做什么呢？
那拉皇后疯狂的行为，不仅彻底激怒了乾隆，也使自己付出了惨重的代价。
第七十二章 蕉石鸣琴——香梦沉酣
作者：张凯庆
史书记载：乾隆三十年闰二月十八日，在杭州的“蕉石鸣琴”进早膳时，乾隆还赏赐给那拉皇后许多膳品，但到了当天晚上进晚膳时，那拉皇后就不见了。后来才知道，在闰二月十八日那天，乾隆派额驸福隆安把那拉皇后由水路送回京师。
那拉皇后的“断发”行为，不仅彻底激怒了乾隆，也着着实实的惹恼了太后，这分明是诅咒皇上和太后。乾隆怒不可遏，斥责那拉氏精神不正常。皇上和太后商量后，决定立即将那拉皇后遣送回京，并已准备废掉那拉皇后。废后事关重大，搞不好将弄得满朝风雨，帝后反目可不是什么好事，传扬出去，乾隆的一世英名岂不毁于一旦。为了不引起随行大臣和其他妃嫔的猜忌，于是，乾隆故作姿态，在十八日早膳赐予那拉皇后许多膳品，这一举动等于向所有的人表明，皇帝和皇后之间一切如常，什么事也没发生。
当时，那拉皇后会怎么想？她肯定没想到乾隆会有这一招，自她和乾隆大吵、并断发之后，她一定有了思想准备，乾隆肯定会惩罚她。可是，惩罚没有来到，却等来了乾隆对她的温情。早膳赐精美食品，多么温馨的关爱，那拉皇后飘飘然了。她一定以为，乾隆对她还是很有感情的，人说“宰相肚里能撑船”，那一国之君的肚里则能跑火车了。夫君没有怪罪我，反是我以妇人之心去度国君之腹也。
小说中“憨湘云醉卧芍药裀”隐喻的就是这一史实。
湘云醉卧芍药裀，实指“海棠春睡”。第六十三回，湘云抽到的是海棠签，题着“香梦沉酣”，诗云“只恐夜深花睡去”，这句诗出自宋代苏轼《海棠》诗：“东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”意思是春光短促、好景难留，所以诗人连夜里都要点蜡烛赏花。湘云签暗示的也是那拉皇后春光短促、好景难留。这说明作者是把湘云指喻为海棠的，而宝玉的住处怡红院中种的恰恰是红海棠和绿芭蕉，这就是作者的精心设计，暗示湘云就是红海棠，她始终都在宝玉身边。
书中描写湘云“醉卧于山石僻处一个石凳子上，业经香梦沉酣”，暗喻的正是那拉皇后的痴心妄想。湘云醉卧石凳，那石凳是指杭州的“蕉石鸣琴”。蕉石鸣琴是清西湖十八景之一，在丁家山。《湖山便览》卷九：“蹬道之南壁高丈许，前一巨石，卓立如屏，遂称蕉屏。屏以内庋石床、石几，冷然虚应，雅宜鼓琴，目曰‘蕉石鸣琴’。”今属西湖国宾馆（刘庄）范围内，“蕉石鸣琴”四字可寻。
第六十三回，怡红院夜饮时，湘云抽花签时骰子的点数是“十八”点，这个十八，是指闰二月十八日。这一日，正是那拉皇后被遣送回京的日子。
那拉皇后全然不知乾隆和太后的阴谋，还在那里“香梦沉酣”。这次早膳以后，她的“香梦”不再“沉酣”，终该醒了。之后，她就如那芍药花一样，纷纷落下，红香散乱。
元春在大观园里点的第三出戏是《仙缘》，[庚辰双行夹批：《邯郸梦》中伏甄宝玉送玉。]
《仙缘》是明代汤显祖传奇剧《邯郸记》的第三十出。《邯郸梦》是汤显祖的“临川四梦”之一，故事的构架缘自唐朝沈既济的《枕中记》，说八仙之一吕洞宾来到邯郸县赵州桥西一小店，听久困田间的卢生述志。卢生对贫愁潦倒的生活满腹牢骚，声言“大丈夫当建功树名，出将入相，列鼎而食，选声而听，使宗族茂盛而家用肥饶，然后可以言得意也”。吕洞宾见这个穷书生有些仙气儿，便想渡卢生成仙。无奈这个卢生热衷仕途，功名心太炙，吕洞宾便赠一玉枕，通过这个有魔法的枕头引卢生入梦。梦中卢生，先是有个艳遇，娶得富家千金崔氏。崔氏又以重金助其贿试，使卢生夺得状元功名，除授翰林编修兼知制诰，但因此也得罪了权臣宇文融。宇文融侦得卢生任上谋私之破绽，将卢生贬至陕州为知府，负责凿石开河。工程浩大，难度前所未有，谁知卢生竟能轻易化解，取得成功。皇上东巡亲见河道盛况，对卢生恩宠有加，宇文融又悔又妬。适逢吐蕃犯边，满朝文武，束手无策。宇文融趁机力荐卢生率兵靖边，欲置之于死地。卢生无奈挂印西征，用反间计轻取强敌，于天山勒石纪功，凯旋回朝。正当封妻荫子、春风得意之际，宇文融又罗织其“通敌”之罪，钦命立斩于云阳市。愁云惨雾，生死须臾之间，忽因崔氏死命鸣冤，权监通力说情，皇上恩赦，而免于一死，抛妻别子，远窜岭南鬼门关。不久，沉冤昭雪，卢生回朝，被尊为上相兼掌兵权，可谓位极人臣，恩宠无以复加。皇上为之建翠华楼，赐廿四女乐。暮年之卢生，沉溺于“彩战”宴乐，身体严重透支，终至一病不起。大限到来，尚汲汲于身后国史之位置，子孙之封荫，叹一声“人生到此足矣”而溘然去逝……
一场历经数十年的荣华梦醒来之时，店小二为他煮的黄梁饭尚未熟透。卢生大梦惊醒，又经吕洞宾点化，终于领悟了人生真谛，随仙翁到蓬莱山门顶替何仙姑扫落花去了。
很多人根据“《邯郸梦》中伏甄宝玉送玉”的批语，认为八十回后将有一回是“王熙凤扫雪拾玉”，熙凤拾到的玉正是贾家败落之后贾宝玉遗失的“通灵宝玉”，甄宝玉早就听说过贾宝玉项上的美玉，见到这块玉后认定就是贾宝玉的美玉，于是将玉送还给贾宝玉，这就是所谓“甄宝玉送玉”。
张凯庆认为，“甄宝玉送玉”是和《邯郸梦》卢生的故事相关的，要想正确理解“甄宝玉送玉”的寓意，首先必须明白甄宝玉和贾宝玉是谁？贾宝玉的“通灵宝玉”的寓意是什么？
前面讲过：甄宝玉就是贾宝玉，真假宝玉隐写的是乾隆皇帝的身世，实际上，甄宝玉和贾宝玉都是乾隆皇帝。乾隆在北京的皇宫里或圆明园时，他的身份是贾宝玉；乾隆南巡到了杭州时，他的身份就变成了甄宝玉。而“通灵宝玉”是指那拉皇后，她就是化成“红玉”的青埂峰下的顽石，始终紧紧贴在贾宝玉——即乾隆身边。“甄宝玉送玉”的寓意是，由于那拉皇后与乾隆反目成仇，乾隆皇帝派人将那拉氏从水路送回了京城。此一送，那拉皇后《仙缘》已尽，锦绣前程就成了“一枕黄粱”。这和湘云的“香梦沉酣”的意思是一样的，所有的荣华富贵、显赫地位，到头来不过是一场“春梦”。香梦醒来之时，就是大难临头之日。
第二十三回：(宝玉)刚至穿堂门前，[庚辰双行夹批：妙！这便是凤姐扫雪拾玉之处，一丝不乱。]只见袭人倚门立在那里……，王熙凤扫雪拾玉，暗示的是那拉皇后像卢生一样大梦惊醒，宝玉遗弃了美玉，正是乾隆抛弃了那拉皇后。王熙凤雪中拾玉，突出的是个“冷”字，寓意是：那拉皇后被乾隆遣送回京，她知道已经大祸临头，心已冰冷到极点。万般无奈之下，只好拾起那块象征自己的美玉，随仙翁到蓬莱山门顶替何仙姑扫落花去了。
第七十三章 遣返回京——好梦终结
作者：张凯庆
闰二月十八日早膳之后，乾隆立即派额驸福隆安把那拉皇后由水路送回京师。这一史实，隐写于第五回探春的画和判词之中。
画：两个人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面，泣涕之状。
一．我们先说画：
1.风筝
画面上两个人放风筝：两只凤凰风筝搅在一起，隐喻令皇贵妃魏佳氏和那拉皇后的明争暗斗。
第七十回中，宝玉和众姑娘们一起放风筝，宝玉的风筝是“林大娘才送来的美人”风筝，暗指林之孝的女儿林红玉，可这个“美人风筝”却放不起去。宝玉恨的掷在地下，指着风筝道：、“若不是个美人，我一顿脚跺个稀烂。”林红玉是初入弘历潜邸时那拉氏，身份低微，当然飞不起来。
黛玉的风筝无名，紫鹃把风筝的线铰断，笑道：‘这一去把病根儿可都带了去了。’那风筝飘飘摇摇，只管往后退了去，一时只有鸡蛋大小，展眼只剩了一点黑星，再展眼便不见了。”黛玉是富察皇后的化身，富察皇后的病根是对乾隆的痴情和丧子之伤。那风筝越飞越远，“展眼只剩了一点黑星，再展眼便不见了。”暗示富察皇后已魂归天外，“这一去把病根儿可都带了去了。”
探春放的是一只软翅子大凤凰风筝，暗示探春的身份是皇后。“探春正要剪自己的凤凰，见天上也有一个凤凰”，两只凤凰风筝在空中绞在了一起，“正不开交，又见一个门扇大的玲珑喜字带响鞭，在半天如钟鸣一般，也逼近来。”三个风筝搅在一起，一齐飘飘遥遥的去了。
探春放风筝的过程寓意非常明显，黛玉的风筝已经飞走不见了，隐喻的是富察皇后已经仙逝。天空却突然出现另一只凤凰风筝，这是那拉皇后的克星令皇贵妃魏佳氏，正是这个令皇贵妃让那拉皇后逐渐失宠。《红楼梦》中的薛宝琴就是令皇贵妃的化身。薛宝琴不是太虚幻境里的人物，金陵十二钗正册、副册和又副册里都没有她。十二钗、副十二钗和又副十二钗个个命运悲惨，唯独薛宝琴独善其身，这是为何？因为她是令皇贵妃，在乾隆所有的妃嫔中，只有她命运最好。不仅顶替那拉皇后执掌后宫，还让自己的儿子嘉庆顺利的登上了皇帝的宝座。第七十回放风筝时为何宝琴的风筝是‘大红蝙蝠’，蝙蝠是吉祥的象征，乃‘偏福’之意，正喻宝琴命运独好。
两只凤凰风筝绞在一起暗示那拉皇后和令皇贵妃魏佳氏的明争暗斗，那“门扇大的玲珑喜字带响鞭”的大风筝，则指乾隆皇帝。“响鞭”即是“爆竹”，这是元春的谜语：“能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。一声震得人方恐，回首相看已化灰。[庚辰双行夹批：此元春之谜。才得侥幸，奈寿不长，可悲哉！]元春的化身之一是那拉皇后，“爆竹”暗指乾隆皇帝雷霆震怒。
“天子”怒发冲冠，“如钟鸣一般”撞了过来，那“软翅子大凤凰风筝”焉能不断线？“游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。”形容那拉皇后如断了线的风筝，不知魂归何处？
那拉皇后不知天高地厚，竟敢在“太岁头上动土”，皇上雷霆大怒，“一声震得人方恐，”那拉皇后“回首相看已化灰”了。乌喇那拉氏侥幸坐上皇后之位，“奈寿不长，可悲哉！”
2.海上孤船
大海上的一只船上，一女子掩面而泣：是指乾隆三十年闰二月十八日那天，
乾隆派额驸福隆安把那拉皇后由水路送回京师。“女子掩面而泣”是指探春——那拉皇后孤零零、凄惨惨的独自而去。
红学界的解释是，探春登舟远去是远嫁海外，对此，笔者有不同看法。在第二十二回探春做的灯谜处脂砚斋批道：[庚辰双行夹批：此探春远适之谶也。使此人不远去，将来事败，诸子孙不致流散也，悲哉伤哉！]
谶(chèn)：基本含义是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语；指将要应验的预言、预兆。
脂批说的很清楚，探春做的灯谜是她命运的预兆。因此，探春的结局很明显，她在清明节登舟是“远适”、“远去”，而不是远嫁！而且她在远去之时，已经成家、有子孙了。这正是那拉皇后的境况，乾隆三十年，那拉皇后48岁，她的侄子已经有孩子了，那拉氏已经是奶奶辈的人了，正因为她的远去，才导致其子孙流散。
那拉皇后临上船时，一定有她的至亲之人泣泪相送。送行人在江边遥望那渐渐远去的孤帆，何不肠断心焦？那拉皇后此一去，将无归途矣！“千里东风一梦遥”，所有的荣耀繁华、昌盛显耀、功名利禄都将化作一场春梦，“究竟是到头一梦，万境归空。”此“梦”正是红楼之梦!
这才是“远去”之实意！那拉皇后“远去”后，她的家族随之“树倒猢狲散”。
二．探春的判词
探春判词“清明涕送江边望”，注意，这里变成了“江边望”，而不是“海边望”。可见，探春登舟远去不是在海上，大海里的孤船只是一种寓意。乾隆三十年闰二月十八日（癸亥）的甲子纳音是：大海水，探春画中的大海就是指十八日癸亥大海水。
“清明”的寓意
第二十二回制灯谜时，探春做的灯谜是：“阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。”谜底是风筝。
探春灯谜“清明妆点最堪宜”，清明的寓意是什么？风筝在什么时候都可以放，为什么非得是“清明妆点最堪宜”？
乾隆三十年的清明是闰二月十五日，这一日，正是乾隆与那拉皇后反目成仇的日子。探春判词“清明涕送江边望”，那拉皇后在闰二月清明节后，如断了线的风筝一去不返。
三．探春之曲［分骨肉］
一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘：休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘！从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。
【分骨肉】暗喻那拉皇后与亲人永远分离。
“一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。”是说那拉皇后在杭州被乾隆派人从水路送回京城。水路：是指京杭大运河，北起通州，南至杭州，全长1794公里。过去说的里数，一般是指“华里”，1794公里，正好是三千多华里。那拉皇后在那一路上凄凄惨惨、孤苦伶仃、肠断神伤，她知道，从此将失去自由，把骨肉亲人和美好家园一起舍弃，实属无奈啊！
“恐哭损残年，告爹娘：休把儿悬念。”残年：一是指人的晚年；二是指一年将尽的时候。探春是清明时节乘船远去的，当然不是一年将尽的时候，所以，句中的“残年”就是指人的晚年。“残年”一词，再次证明探春不是远嫁。试想，探春若是嫁人，她的年龄应该是十五、六岁，正是风华正茂之时，怎么能称残年？如果把探春看成那拉皇后就能解释通了。当时那拉皇后已48岁，在那个年代，已经是人到晚年了，而且，第二年她就死了，所以剩下的日子就是“残年”了。
“奴去也，莫牵连。”很多人解释这句的意思是探春希望亲人们对她不要牵挂、惦念。请注意：原文是“莫牵连”，而不是“莫牵念”或“莫牵挂”；“牵连”和“牵念”意思完全不同。牵连：意为牵涉，牵扯，连累，株连；而牵念的意思才是牵挂，惦念。况且，前面“告爹娘休把儿悬念”的句子里，已经表达了“不要惦记牵挂我”的意思，在短短几十个字的曲子里，作者不可能表达相同的意思。
奴：这里意为“奴家”，是古时女子、妇女的自称。
笔者认为：“奴去也，莫牵连。”是那拉皇后对乾隆的最后哀告，希望自己的落难不要株连到她的亲属。可悲、可叹！
第六十二回：大观园红香圃中，宝玉和众姑娘聚在一起喝酒行令时，黛玉说道：“落霞与孤鹜齐飞，风急江天过雁哀，却是一只折足雁，叫的人九回肠，这是鸿雁来宾。”湘云说：“奔腾而澎湃，江间波浪兼天涌，须要铁锁缆孤舟，既遇着一江风，不宜出行。”
黛玉和湘云的酒令隐喻的就是那拉皇后被遣送回京路上的情景。
四．探春之词《南柯子》
探春的《南柯子》只作了半首：“空挂纤纤缕，徒垂络络丝。也难綰系也难羁，一任东西南北各分离。”《南柯子》和谜语“游丝一断浑无力，莫向东风怨别离”表达的意思是一样的，都表示那拉皇后如断了线的风筝，无力回天，任其随风飘去。柳絮飞舞的月份正是闰二月，探春写了上阕再写不下去，正是那拉皇后对命运徒叹奈何的表现。从此以后，那拉皇后和他的亲人们“一任东西南北各分离。”
宝玉作的下半阕“落去君休惜，飞来我自知。”君：封建时代指帝王、国君、诸侯等。对随风飘去的柳絮，宝玉——乾隆毫不在意，随她去吧。“莺愁蝶倦晚芳时，”“莺愁”指乾隆，他的心情烦透了；“蝶倦”是说那拉氏，她太累了，已经心力交瘁；俩人都老了，无力再折腾了。“纵是明春再见隔年期”，那拉氏这一去，还能再见吗？“纵是明春再见”也得隔一年啊！事实上，那拉皇后被遣返回京后，再也没有见到乾隆。正如林黛玉的〈唐多令〉：“草木也知愁，韶华竟白头。叹今生谁舍谁收?嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留!”
所谓“探春”，正是“叹春”也！“闰二月”就是春三月，那拉皇后本是一番爱君之心，却因此召来一场大祸，难道不该一叹吗？这才是“所叹者三春也”的真正寓意。
第七十四章 查抄寝宫——销封收册
作者：张凯庆
湘云之曲［乐中悲］
湘云之曲是对探春曲子的补充，进一步描述那拉皇后的遭遇。
［乐中悲］：襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养？幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。好一似，霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！[甲戌侧批：意真辞切，过来人见之不免失声。][甲戌眉批：悲壮之极，北曲中不能多得。]
那拉皇后过早的失去双亲，虽然她嫁入皇家，从娴妃晋为贵妃、皇贵妃直至皇后，登凤銮驾、居繁华殿、入逍遥堂；锦衣美食，荣华富贵，何等荣光。可是，有谁把她真心疼爱？有谁将她放在心上？幸亏她生来就心量宽、豪情壮，全不把那儿女私情放在心上。否则，又能怎样？天天哀怨悲伤，只能早早命丧。嫁了个亲王，后来又当了皇上，按说是郎才女貌，真应该地久天长，那就弥补了年幼时的“坎坷形状”。只可惜，这一切不过是“几缕飞云，一湾逝水”，早晨还唇红酒绿、笑语翻飞，展眼间日落斜晖，水逝云飞；就如那“香梦沉酣”，一枕黄粱；终究是“沉酣一梦终须醒，冤孽偿清好散场！”到头来，游丝一断，如云散高唐；孤船远去，似水涸湘江；这一切皆是前生冤孽数应当，悲伤也徒枉。
乾隆南巡结束后，于乾隆三十年四月二十日回到京城。乾隆意欲将那拉皇后贬废，消息传出，宫内侍臣议论纷纷。刑部侍郎阿永阿，本想就皇后之事进谏，又恐事关重大，弄不好会牵连家中老母，为此思前想后，犹豫不决。其母深明大义，劝其以国家社稷为重。阿永阿在母亲的鼓励下，与家人洒泪而别，朝至金銮，慷慨上疏。乾隆见奏大怒：“阿永阿觉罗近臣，乃敢蹈汉人恶习，博一己之名！”立召九卿议罪。刑部尚书钱汝诚仗义执言：“阿永阿有母在堂，尽忠不能尽孝。”乾隆冷笑道：“钱陈群老病居家，汝为独子，何不归家尽孝？”结果，那拉氏皇后名位名存实亡，阿永阿却远戍黑龙江，钱汝诚则归养家中，“尽孝”去了。
五月初九，皇太后懿旨，令贵妃魏佳氏晋皇贵妃，代行皇后职权。五月十四日，乾隆下令收回乌喇那拉氏皇后手中的四份册宝，即皇后一份、皇贵妃一份、娴贵妃一份、娴妃一份；等于将那拉皇后进宫三十年来所有的册封全行销毁，并裁减了她手下的部份佣人。这一史实，隐写于第七十四回“抄检大观园”中。
抄检大观园事件，是《红楼梦》前八十回后半部中最重要、最突出也最复杂的情节。抄捡大观园是由傻大姐误拾“绣春囊”直接触发的，邢夫人派心腹王善保家的将“绣春囊”交给了王夫人。王夫人把这看作是出了一桩非常事件，吓得“泪如雨下”，马上去找熙凤商量。经过一番策划，由王熙凤领头，周瑞家的、王善保家的作为助手，对大观园连夜进行查抄。查抄结果，一批年轻的丫鬟们遭到了残酷的迫害，她们中有些被撵走，有的被迫害致死，造成了极其严重的后果。
抄检大观园事件的性质历来被认为主要是邢夫人和王夫人之间的争斗，但是张凯庆认为，“抄检大观园”隐写的是那拉皇后的宫中之家被抄。小说中的“绣春囊”，暗示“祸起”的原因是乾隆的“淫行”所致；抄检其他人都是陪衬，作者真正要表达的是抄探春之家。
探春命丫头们把所有箱柜一齐打开，请凤姐等人抄阅。这一段描写的是大臣或太监奉乾隆圣旨，前往那拉皇后之宫，查抄那拉皇后的四份册宝和贵重物品。随后，那拉氏搬出皇后寝宫，皇后的日常用度大为裁减。
“你们别忙，自然连你们抄的日子有呢!”是那拉皇后在嘲骂传旨抄家之人和其他妃嫔。“你们今日早起不曾议论甄家，自己家里好好的抄家，果然今日真抄了。”江南甄家被抄，暗示的是那拉皇后的家族、子侄也被抄家，乾隆赐给那拉皇后侄子讷苏肯的官房被收缴，亲属们一并遭难，皆被降职。
“可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地!”探春所言，正是那拉皇后的肺腑之言，道出了皇宫中尔虞我诈、争权夺势、互相倾轧的残酷的政治斗争。探春“说着，不觉流下泪来”，描写的正是那拉皇后的悲痛之情。
那王善保家的向前拉起探春的衣襟，故意一掀，嘻嘻笑道：“连姑娘身上我都翻了，果然没有什么。”……一语未了，只听“拍”的一声，王家的脸上早着了探春一掌。探春登时大怒，指着王家的问道：“你是什么东西，敢来拉扯我的衣裳!你就狗仗人势，天天作耗，专管生事。如今越性了不得了。……”
那拉皇后主持后宫时持强凌弱，专横跋扈，远不似富察皇后那样深得人心。如今，那拉皇后终于失势了，“落架的凤凰不如鸡”，那些个势利小人如何不拍手称快。“王善保家的”代表的就是那些幸灾乐祸的势利小人，探春那一记响亮的耳光，就是那拉皇后对借机侮辱她的小人的有力回击。
在查抄大观园时，王熙凤在凌然盛气的探春面前，完全没有了昔日的伶牙俐齿和八面威风。此前，有脂批：[庚辰双行夹批：写阿凤心灰意懒，且避祸，后时迥又是一个人矣。]，脂批的意思很清楚，这时王熙凤的身份已经换成奉命传旨之人，而此时的探春才是那拉皇后的化身。
查抄大观园的结果，司棋、入画、芳官、四儿等丫鬟被撵走，晴雯被迫害致死，这一段暗写的是那拉皇后身边的亲信、侍女被大幅裁减，有的被撵出宫去；为她鸣冤的阿永阿被发配黑龙江，主持正义的钱汝诚被撤职，归养家中。那拉皇后被打入冷宫，到了七月份，她身边的侍女只剩下两名，按清宫制度，只有常在才有两名宫女。
“南直召祸”之后，不仅那拉皇后自己倒了霉，她的亲属们一并遭难。笔者在前文中已提到，那拉皇后的家族于乾隆十三年由满洲镶蓝旗抬入满洲正黄旗，那拉皇后“召祸”后，她的家族于乾隆三十一年又被打回原旗，其亲属们均被降职，世袭的爵位也全部取消。其实，那拉皇后最担心的是她的儿子永璂，在她为皇后时，永璂还能得到些父爱，偶尔被乾隆夸奖几句或赏赐些东西。那拉皇后召了祸，永璂也成为牺牲品。那拉皇后去世时永璂才14岁，不仅失去母爱而且成为母亲“召祸”的替罪羊，在如履薄冰的状况下又生活了10年，于乾隆四十一年正月去世，时年24岁。永璂在生前并未得到任何爵位，在他死后也未得到追封。直至嘉庆继位后才被追封为贝勒，可见嘉庆对永璂之死是心怀愧疚的。
那拉皇后的家族，本来是倚仗她这棵大树来乘凉的，如今大树轰然倒下，岂不是树倒猢狲散了。真正是“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！”
《红楼梦》第一回提到姑苏城中乡宦甄士隐，姓甄、名费、字士隐，甄士隐谐音：真事隐（将真事隐去的意思）；甄费，谐音：真废，暗示的正是那拉皇后的遭遇，她真的被乾隆废了。小说将那拉皇后被废的真事隐去，在用假语敷衍世人的同时，又在小说里埋下那拉皇后悲惨遭遇的重要线索。
第七十五章 打入冷宫——金钗雪埋
作者：张凯庆
那拉皇后的处境一夜之间发生翻天覆地的巨变，不仅世人一片愕然，就连那拉皇后自己也没想到乾隆竟然如此绝情，对自己的惩罚来的如此迅猛，更没想到他竟会采用如此刻毒的伎俩，以至朝野上下，连为自己求个情、喊个冤的人都没有。尽管那拉氏对这一切在心理上有所准备，但事到临头，仍使她震惊不已。
在被秘密废除皇后身份之后，那拉氏处于极度的孤独和悲愤之中，她实际上已被软禁起来，不但在宫中失去了行动自由，而且，断绝了与外界的一切联系，甚至连其亲生儿子也不能随便见面。而服侍她的太监、丫鬟，对她的态度也日渐恶劣。那拉氏精神与肉体俱受折磨，终于一病不起。她整日昏昏沉沉，形容憔悴，面色蜡黄，头发蓬乱；昔日华贵庄严的风姿已荡然无存。
一.蒋玉菡词曲暗喻那拉皇后的一生
第二十八回：宝玉在冯紫英家饮酒，席间，蒋玉菡说道：
“女儿悲，丈夫一去不回归。”乾隆寻花问柳、深夜不归，那拉皇后直言相劝，以至帝后彻底决裂。
“女儿愁，无钱去打桂花油。”那拉皇后被打入冷宫，昔日的皇后已沦为囚徒。
“女儿喜，灯花并头结双蕊。”那拉氏忆起嫁给弘历为妾的情景。
“女儿乐，夫唱妇随真和合。”那拉氏晋为皇后，乾隆曾对她恩爱有加，夫唱妇随的好时光也曾有过。
蒋玉菡说毕，唱道：
“可喜你天生成百媚娇，恰便似活神仙离碧霄。度青春，年正小；配鸾凤，真也着。呀！看天河正高，听谯楼鼓敲，剔银灯同入鸳帏悄。”
鸾凤：鸾鸟与凤凰；比喻君王；比喻夫妇。
乌喇那拉氏“天生成百媚娇”，就像那“活神仙离碧霄”，小小年纪就成了皇帝之贵妃，之后又登上“凤銮”，真是“可喜可贺”。那拉皇后春风得意，好不威风：登上那高高的天河，去听那“谯楼鼓敲”，伴着那“银灯”闪耀，和皇上“同入鸳帐帏宵”，真是三生有幸、福禄同高啊！
只可惜，醒来以后却是红楼一梦。
二．宝玉词曲暗示了那拉皇后的结局
宝玉说道：
“女儿悲，青春己大守空闺；”暗示那拉皇后已被打入冷宫。
“女儿愁，悔教夫婿觅封侯。”揭示那拉皇后被废的原因是“悔教夫婿”。她尽妻职责，劝乾隆戒声色，从正道，做一个好皇帝。可惜，事与愿违，如何不愁？
“女儿喜，对镜晨妆颜色美；”那拉氏忆起被封为皇后时的情景，那时是多么的风光。
“女儿乐，秋千架上春衫薄。”那拉氏登上皇后宝座，可谓春风得意，焉能不乐。乾隆对她虽不及对富察皇后那样真挚相爱，但夫妻之间也算是相敬如宾了。唉！好梦不长啊！
宝玉唱道：
滴不尽相思血泪抛红豆，
睡不稳纱窗风雨黄昏后，
忘不了新愁与旧愁，
咽不下玉粒金莼噎满喉，
照不见菱花镜里形容瘦。
展不开的眉头，捱不明的更漏。
呀！恰便似遮不住的青山隐隐，流不断的绿水悠悠。
这如泣如诉的血泪之声，难道不是那拉皇后在冰冷寂寞的幽宫中的悲愤之诉吗？
三．芦雪庵即景联诗的秘密
《红楼梦》第五十回芦雪庵即景联诗一节中，暗示了那拉皇后被打入冷宫后的凄惨景象。
大观园群芳在芦雪庵赏新雪，烤鹿肉，接着热热闹闹地作出即景联句诗。芦雪庵联句是大观园中的盛事之一，宝玉与众姐妹在芦雪庵即景联诗，又在惜春卧房“暖香坞”作灯谜，一片欢声笑语。然而，作者在这其乐融融中却暗示出那拉皇后临死前的惨状。
烤鹿肉：探春诗号“蕉下客”，黛玉笑道：“你们快牵了他去，炖了脯子吃酒。”众人不解。黛玉笑道：“古人曾云‘蕉叶覆鹿’。他自称‘蕉下客’，可不是一只鹿了？快做了鹿脯来。”众人听了都笑起来。
芦雪庵烤鹿肉，正应了黛玉之言，可怜探春这只“蕉下客”的小鹿，被残酷的烤着吃了。烤鹿肉寓意是：那拉皇后和皇上作对，就如同一只小鹿遇上了猛虎，其下场可想而知。
四．联诗中的寓意：
王熙凤：一夜北风紧。“北风紧”暗喻乾隆圣旨到，只一夜，那拉氏就由皇后变为囚徒。
李纨：入泥怜洁白，香菱：匝地惜琼瑶。
这两句的意思是遍地晶莹洁白的雪花落入泥中遭到污染，可怜可叹；形容那拉皇后质如白雪，又如美玉，晶莹剔透，可惜落入皇宫这摊污泥之中。
宝钗：鳌愁坤轴陷，湘云：龙斗阵云销。
这两句暗示那拉皇后与乾隆争斗之后，不仅她本人连她的家族一并云消地陷。
黛玉：缤纷入永宵。诚忘三尺冷，
湘云：瑞释九重焦。僵卧谁相问，
昔日的鲜花永远凋零了，就像进入永久的夜空里；而被打入冷宫的那拉皇后如同被埋在冰冷的三尺深雪里，早已被人永久的遗忘了。瑞雪使皇上的焦虑解消，僵卧在冷宫里的那拉皇后有谁来问过呢？
宝琴：天机断缟带，湘云：海巿矢绞绢。
目睹那拉皇后的惨状，天上织女悲痛不已，断掉织机上的缟带，从天空中飘下；海市蜃楼中的鲛人，泪如雨下，射来白色的绞绢，以示对那拉皇后的哀悼。
作者借芦雪庵联诗喧闹景象，反衬那拉皇后临终前的凄惨悲凉。
乾隆三十一年正月，天降瑞雪，皇宫里一片欢欣鼓舞，而僵卧在冷宫里的那拉皇后奄奄一息，无人问津，好不凄惨！在她身处冷宫期间，乾隆没有去看她一次；生命垂危之际，乾隆还在木兰游玩，可见，乾隆对她是多么绝情。
堂堂大清朝国母，竟落得如此下场，怎不令人哀怨悲伤？
《红楼梦》一书中，“冷”字是关键字。小说中的许多诗中都含有“冷”字，如：嫩寒锁梦因春冷；女儿翠袖诗怀冷；自是霜娥偏爱冷；花缘经冷结；诚忘三尺冷；幽梦冷随红袖笛；入世冷挑红雪去；水向石边流出冷；冷吟秋色诗千首，还有宝钗的冷香丸等等。这些“冷”字和熙凤画中“冰山”以及“金钗雪里埋”的寓意一样，都是在说那拉皇后，暗喻的都是那拉皇后的遭遇，她对乾隆“孝谨性成，温恭夙著”，百般讨好，顺从体贴，但乾隆却对她日渐冷落，最后因她对皇上直言规劝，至龙颜大怒，将其打入冷宫。同时，也暗喻乾隆的冷酷无情。