第二十九章、铜雀台上
readx;建安十六年六月晦日，汉天子第三次下诏，使张音持节送往安邑，册曰：“皇帝问魏王言：遣阶奉壬申书到，所称引，闻之。朕惟汉家世逾二十，年过四百，运周数终，行祚已讫，天心已移，兆民望绝，天之所废，有自来矣……今使音奉皇帝玺绶，王其陟帝位，无逆朕命，以祗奉天心焉。”
曹操按例三辞。翌月，天子四册：“甲戌，册诏魏王曰：天讫汉祚，辰象著明，朕祗天命，致位于王，仍陈历数于诏册，喻符运于翰墨……今使音奉皇帝玺绶，王其钦承，以答天下乡应之望焉。”
张音也够劳累的，许都、安邑，来回跑了整整四趟；相对的，曹家呈递辞表的桓阶却比他少跑一趟——因为三辞三让，礼数已尽，曹操不会再四让了。
这时代因为崇儒而自然形成了很多虚伪的表面文章，比方说天子诏命重臣，或者封侯拜爵，所命者就往往三辞三让，以示谦逊——刘备三顾茅庐，孔明乃见，说不定也是受此影响。在原本历史上，曹丕觉得帝位禅让嘛，不同封官命爵，所以画蛇添足，搞了个五命四辞——曹操可没有他儿子那么文艺范儿。
于是即于安邑城南筑受禅台，七月壬午，五十六岁的曹操升坛受禅，公卿、列侯、诸将、匈奴单于、四夷朝者数万人陪位，燎祭天地、五岳、四渎，称帝代汉。遂制诏曰：“上古之始有君也，必崇恩化以美风俗，然百姓顺教而刑辟厝焉。今朕承帝王之绪，其以建安十六年为延康元年。议改正朔，易服色，殊徽号，同律度量，承土行。大赦天下；自殊死以下，诸不当得赦，皆赦除之。”
随即以弘农新安邑万户，奉汉帝刘协为新安公，行汉正朔，可以天子之礼郊祭。上书不称臣；封刘协四子皆为列侯。定都雒阳，更名“洛阳”，翌月乃命营建洛阳宫室。
消息传来，这时候是勋与吕布所命送亲使杨岳，带着十多车嫁妆。以及吕氏小姐的香车，才刚进入关中，还没走到槐里呢。是勋听闻此事，不禁咬牙，心说老曹你着的什么急啊，竟然连我都不等……早知道就不把联姻成功之事提前派快马去通报你知道啦！
是不是那老东西故意想把我排除在外呢？他究竟对我有啥不满的？
虽说定都洛阳，但宫室尚未营建，曹操目前还是居住在安邑城外的铜雀台上。于是是勋一行匆匆而行。不日即渡过黄河，进入河东郡，散骑常侍苏林奉命迎候。并且通知是勋，说陛下正在铜雀台等着你哪，可速往谒。
是勋整顿衣冠，随着引导者前往铜雀台，到了地方一瞧，果然宏伟壮丽。与众不同啊。其实这年月没有什么太高层的建筑，比起后世动不动二十层以上的摩天大厦来。高度要差得很远，但架不住范围广阔。占地面积大，乃可弥补高度之不足也。
铜雀台上下两层，层高超过两丈，此外还有一层实心的夯土地基，加起来也有二十米啦。估计没有后世故宫三大殿来得高峻，但并非孤零零独一建筑，左右各有高台，以飞桥相连，描以彩绘，如虹如霓，瞧着就比明清时代的建筑更显宏伟、壮丽，矫矫不群。
可是地基打那么高，又没有电梯，走那一层层的台阶就是一桩苦事。是勋估计曹操住惯了这么高的建筑，将来洛阳皇宫必然加码——日后上朝，不知道得多辛苦哪。
宦者迎上，领他进入宫殿，曲曲折折兜了好几个圈子，方始见着曹操。老曹倒还是老样子，不修边幅，光穿着一袭素白的短衣，丝织长袍披在肩上——这袍上也没有描龙绘凤，只是点缀了几片云朵而已——头发在头顶随便挽了个结，也未插簪，也未着冠。
真跟凉公吕奉先有如天壤之别。
是勋疾趋而前，拜倒在地，口呼：“陛下顺天应人，得践至尊之位，勋恭贺来迟，死罪也。”曹操一抬手，说起来起来，又不是在朝堂之上，你我至亲，不必行此大礼。随即招呼左右：“看座。”
是勋说我还是站着得了——他倒不是畏惧权威，或者有什么受虐倾向，可是如今的曹操终究与往日不同，身居殿堂，盘膝于高榻之上，是勋心说我要坐下了，就得仰着脖子跟你说话，累不累啊。
等等，其实这意思是……不可随便抬头以睹天子之面？是这个用意吧？
正在犹豫，曹操倒似乎看穿了他的心思，不禁“哈哈”大笑，光着脚就从榻上跳下来了，一把攥住是勋的手腕：“宏辅，与朕共坐可也。”是勋还待摆手推辞，却当不得曹操大力，只好也偏在榻边上坐了。
曹操轻叹一声：“自董卓造乱，汉室凌替，朕起兵关东，忽忽已二十年矣——不想竟有今日。”是勋心说你装的什么大尾巴狼啊，嘴里却道：“陛下奋发武怒，运筹神策，保乂社稷，弘济艰难，是以天命攸归……”虽然滔滔不绝，其实对这番谀词也实在反感，说着说着，就忙不迭转入了正题：“今奉使发凉，迎吕氏女为太子侧妃，幸不辱命。”
曹操一扬眉毛，说啊呀，你要不提，我还真忘记册立太子了。
听了这话，是勋禁不住就是一个哆嗦。曹操仍然捏着他的手腕子呢，当即察觉，不禁仰天大笑，说：“戏言耳。册弁氏为后，子修为太子，诏已下矣。”随即松开是勋的腕子，拍拍他的肩膀，说怎么样，你心情放松一点儿了吧。
曹操这人向来不故意绷着，喜怒哀乐都摆在脸上——当然啦，是真是假就不好说了——不过随着权威日重，象这样拍着是勋的肩膀开玩笑的情景，已经很久都没有见到啦。是勋琢磨着，你心情很好啊。那咱们就来研究一下我的前途问题吧。
“未知子……太子何日迎娶吕氏女耶？”理论上纳妾是不必要办什么仪式的，派辆车往家里一送就成，问题太子侧妃非庶民侧室也，多少也该办一场婚礼吧。
曹操说当然要选择吉日，隆重举行——“宏辅为媒。当受新人之拜。”是勋连连摆手：“勋安敢受储君之拜？请即择日，逮事成矣，勋乃可告辞返乡也。”
曹操眉头微皱，说你什么意思？你不打算再帮我了吗？是勋拱手道：“臣自投陛下以来，恭随左右，为使中国危而复安。黎庶脱于兵燹，并曹氏代刘而御天下也。今既成功，智力亦竭，合当身退，以免后忧。”
曹操说干嘛。你当我勾践啊，害怕鸟尽弓藏？是勋赶紧解释，说我不是这个意思，只是如今群贤毕集，也没我什么用场啦，我的夙志是传师门之教，广圣人之学，故此还是返乡著书。更合乎胃口一些。曹操说这不扯淡呢嘛，你投入郑玄门下，还在做我幕僚之后。别告诉我说在此之前就有什么“传师门之教”的志向了——师门跟哪儿呢？
“朕知之矣，三台十二部，皆有所命，宏辅不得为相，乃生怨望，然否？”
是勋连忙摆手。才待分辩，曹操却不给他开口的机会。直接就说：“宏辅功大，百僚莫比。又朕至亲，谁可上欤？朕非不欲官宏辅也，奈何三台十二部，难酬卿功。”想了一想，说要不这样吧——“即拜卿为丞相，如何？”
是勋闻言，不禁面露惊骇之色——老曹啊，合着你真想过河抽梯吗？竟然用这种话来试探我？“臣当日分析三台，即为弱故相之柄也，以重陛下之权，岂可复命？况陛下曾为汉之丞相，臣意千秋百代，不当再命此职。”这也是须要避讳的呀，就好比李世民曾经担任过尚书令和天策上将，所以终唐一世，就再不设这两个职位了。
曹操说既然不能拜你做丞相，要么封以显爵吧——“册卿为王，择关东好郡与之，若何？”
话都说到这个份儿上了，是勋也不得不有所表示，赶紧的滑下高榻，拜伏在地：“臣异姓安得为王？陛下此言，是欲臣死也！”
曹操一瞧，把是勋敲打得够了，似乎也吓得不轻，于是微微而笑，双手搀扶——其实是把是勋给重新扯起来，按在榻上，这才开始说老实话。他说宏辅你功劳太大啦，我必须要有所酬答，而且不仅仅是你，荀公达、贾文和等，都必须酬以高官显爵。可是一方面，朝堂上目前已经没有了合适的位子，再把你们放三台，把钟繇他们抹下去，也不成话；另方面呢，你们跟着我鞍前马后的，也操劳了那么多年啦，所以我想设置几个既高贵又清闲的职务，让你们就跟在我身边以备顾问，你帮我想想看，可有什么名目没有？
是勋问你是真意吗？曹操说你看我的眼睛，从来没有这么真诚过，我是真心向你请问啦。是勋垂着脑袋想一想，确实，这倒是一个必须解决的问题。
从来开国君主对于功臣们都是不大放心的，既须厚以爵禄，又不能使掌实权——真要是让威望素著的功臣担任宰相，肯定会威胁到君主的宝位啊，曹操本人，肯定也是这个意思。汉初的解决方法，是功臣都封侯，问题如今是儒家士人的天下，儒生们对武夫天然鄙视，所以对于因军功而得封侯也兴趣缺缺，那就必须得另外拿出一套酬劳的方案出来。
“乃可酬以散官也。”曹魏继承汉制，也有散官，比方说侍中、散骑常侍，等等，都没有明确统属，只备君主顾问，和行一些临时差遣而已，后世把这套越搞越严密，越搞越复杂，就变成了勋官系统。只是目前的散官数量很少，品秩也二千石到头了，实在难以安排是勋、荀攸等人哪。
因此是勋就说了，咱们只好把散官系统化、复杂化，最高位可为上公——你且等我回去好好琢磨琢磨的。
就此告辞而出，难免一脖子的冷汗。十二日后，曹昂正式迎娶吕布女为太子侧妃，是勋为其大媒。又三日，魏帝曹操下诏，设散官十二阶，分文武，文以太宰（即太师，但自从董卓自封此职以后，太师的名字烂大街了，没人肯用）为首，武以柱国为首。旋拜荀攸公达为太宰，夏侯惇元让为柱国。
至于是勋是宏辅，则被授予文散官的第三阶——太尉——之职，秩比上公。
（至德在仁恕之卷廿一终）(未完待续)
ps：我错了，前几天被封禁，所以光写没更，结果一不小心把章回数给弄错啦……大家可以发现，我原本每卷的章节都是双数，结果这一搞错，变成了单数，也不方便灌水多拉出一章来……555，我原本多么整齐的目录就此被破坏了呀！
小说已经写了两百万字了，真是写得我心力交瘁，干脆略微放松一些，抛开正文，加一篇“番外”吧，作用是全方位展现这全新的魏朝的典章制度和风俗人情。明日即更两章“番外”，请期待。
第一章 天无形质
西汉以京兆尹、左扶风、右冯翊为畿内“三辅”之地，属司隶校尉部，其官不名为守，而与行政区划名同。东汉虽然移都雒阳，“三辅”之名却并未改变。一直要到建安年间，才将三辅并凉州安定郡南部并合为雍州，改京兆尹为关中郡、左扶风为扶风郡、右冯翊为冯翊郡，置官皆名为太守。
扶风郡与从前的左扶风相比，范围有所缩小，东北方向的栒邑和漆县划归安定郡管辖。其余各县维持原状，但将郡治从东境的槐里，改迁到了中部的武功。
武功城南的渭水岸边，阡陌纵横，良田无尽，星罗棋布着大大小小很多个村落。其中一村规模颇大，居民泰半姓马，俗称马氏邨，据说其族乃东汉初年伏波将军马援的后裔，支系众多，户口繁盛——虽经汉末战乱，依然聚居，并且随着太平时节的到来而逐渐重获兴旺。
顺便一提，建安中期凉州的马腾曾为韩遂所败，东进关中依附曹操，马氏族长闻讯，匆忙前往拜谒，按谱核查，承认马腾才是马氏大宗，自家退居小宗。可是数年后，马超作乱，旋即为官军所败，遁入蜀中，马腾亦在许都被斩，武功马氏当即重修族谱，直接划掉了这一支的名字，并且——自家也自然恢复大宗地位。
此际正当阳春二月，红日初升，晨曦投射进了马氏邨中，前几日才刚被雨，空气中湿度很大，凝结成了乳白色的薄雾，五步之外。即难辨人容貌。然而一名少年在雾气中穿行，步伐却相当轻快，随时躲避各家墙外堆积的柴草、杂物，丝毫不见殆滞之状——无他，唯路熟耳。
这少年也就十三、四岁的模样。长发披肩，并挽着两个总角，身上穿一袭细麻布的半长衫子，下身无裳而着裤，有足衣，踏麻履——瞧上去不是穷人家孩子。家境应当颇为殷实。他怀里抱着一堆散碎的小木料，形状各异，有条、有片、有轮，甚至还有周边一圈规则凹凸的小轮……
很快的，这少年便奔行而至村尾的一个小小院落外。院无墙。只围着竹、木所编、半人多高的篱笆而已，从篱上望进去，只有四间夯土房屋，墙壁斑驳陈旧，皆以茅草盖顶，两间略大，应为居室，另两间一东、一西。仅能容纳两三人站立罢了，估计是食厨和溷厕——很明显，如此简单清贫。不会是这少年的居所。
篱笆上倒是似模似样地立了一道破旧的木门，年节时候的桃符还没有摘下，但颜色已将褪尽，门旁悬着一支稻秸编成的扫帚。少年来到门边，努力抱紧怀中的碎木料，扭曲着上肢。好不容易才翻转过右手来，轻轻叩响了门扉。
时候不大。“吱呀”一声，大门略启。露出一张清秀的面孔来。那也是一名少年，但瞧年岁要比来访的少年略大一些，身高将近七尺，虽然亦前有刘海，颈后披发，却未梳总角，倒象成年人似的在脑后扎髻，插了一支荆簪。他才一露头，来访的少年便忙不迭招呼道：“阿兄，阿兄，车碎矣，为我修复。”
门内的束发少年双眉一挑，双目一瞪，伸指唇边，做了一个“噤声”的手势。同时正面房内传出来一个苍老的妇人的声音：“谁耶？”
束发少年急忙转过头去答应：“是、是阿克，唤儿往家学去读书。”随即又转回头来，朝门外的少年“阿克”比划了一个静候的手势，便缩回头去，阖上了院门。
少顷，这少年挟着一个麻布小包又启门出来，反手掩上门，一把将门外等得心焦的阿克扯到身边。他朝阿克怀里瞧瞧，伸手一指篱边的一小堆柴薪，低声道：“且先置此，先读书去……晚间，我再为汝修、修复。”
阿克听话地点点头，便弯下腰，将那些碎木料掩藏到柴薪当中，然后直起身来低声问道：“叔母语声不善，又责阿兄耶？”束发少年微微苦笑，适才屋中的场景不禁再次浮现在脑海当中。
那是他母亲抹着眼泪，半是哀告，半是斥责自己：“汝父早亡，家产荡尽，吾止汝一子而已，期盼汝知上进，善读书，异日为官做宰，也不负吾之辛劳。谁料汝这小畜牲但喜奇巧小技，而不愿专心经学……吾但有死耳，又何面目见汝父于地下耶？！”
这家人确实比较凄惨，本出马氏小宗，但十多年前还算中产之家，束发少年之父曾有水田五十亩，娶得一妻一妾，生育二子——搁后世划成分，压低点儿就是上中农，拉高点儿可算是富农甚至小地主啦。只可惜汉末动乱，关中屡遭兵燹，马氏族内组织了乡丁以御盗匪，结果马父在某次防守村落的战斗中被一支流箭射中膝盖，回家后足足在病席上**了三个月，终于还是一命呜呼了。
顶梁柱一垮，家中很快便衰败下来。马母本不善经营，又耳根软，过于轻信他人，以为族人必将援手相助，谁想个个笑里藏刀，耍尽巧语和手段谋夺她家家产。于是不到三年，家财荡尽、祖屋典出、田亩卖光，就连丈夫的小妾也带着自家儿子跑路了……最后被迫迁居到这村尾的小院内居住，只靠马母每日织些粗布，或在大户人家帮佣来维持生计。
偏偏她儿子又不甚成器。
这束发少年幼时倒也颇显聪明，马母求爷爷、告奶奶，好不容易把儿子送入族内私学去读书，只盼他将来学有所成，能够为官做宰，好重振家业——起码老娘不必要再那么辛苦操劳了不是？谁想孩子逐渐长大，小时候的聪明劲儿却化作一种特别的痴愚，整天就喜欢摆弄各种匠人工具，做些毫无实际用场的小玩意儿，至于经书，却往往背诵不上来。
——难道老娘如此辛苦把你抚养长大。就是让你去做下贱的工匠的么？！
更有一桩，这孩子也不知道哪里出了毛病，从八岁上便开始口吃，虽然不甚严重，却实在影响与人交流。马母是不懂育儿学、心理学啥的。对此只知道呵斥和责打，可她越是打骂，儿子的口吃毛病反倒越发严重。其实仔细想起来，孩子倒未必是没把经书辞句都牢记心中，问题先生要求背诵的时候，往往结结巴巴地难以成句。越是背不好。先生喝骂之下，便越是不肯背，就此恶性循环……
马氏的家学在村落中部，紧挨着族祠，由支族一位曾举过孝廉、做过县令幕僚的长辈管理。并教授儿童少年。目前共有学生三十余名，年龄从七岁到十八岁不等，八成是马氏子弟，也有几个外姓——当然啦，若非家境殷实，肯拿出双倍的束脩来，马氏是断不容他们前来就学的。
两名少年结伴来到家学门前的时候，雾气已逐渐消散。早见另一名少年端立在门前等候。这少年又比他们二人年长，并且明显已经结发，行过了冠礼。嘴唇上还长出了淡淡的茸毛，他背着双手，态度倨傲。这就是目前家学中年龄最大的学生了，并且先生赋予他管理师弟之责，说白了算是助教，姓陈名纻。字兹免。
两名才到的少年匆忙上前，躬身行礼。陈纻把头一昂。斜斜地瞥了束发少年一眼，缓缓地说道：“看阿克面上。便将此书暂借于汝。”束发少年急忙一躬到地：“多、多、多谢陈兄，弟、弟……”
陈纻不耐烦地一皱眉头，右手从背后绕出，手里捏着一本纸书，“啪”的一声拍在束发少年肩头，低声喝道：“此为卷一，汝且读去。此书难得，若有污损，必不与汝干休！”
束发少年心说明知道此书宝贵，你还拿他拍我的肩膀……这要是给拍散了，算你的算我的？脸上却不敢流露出丝毫的不满来，赶紧双手一缩，抖抖袖子，以袖垫手，恭敬接过，并且高举过头顶，又是深深一揖。陈纻撇一撇嘴：“尚有一刻，先生便至，汝等切勿迟延。”
一刻就是后世的半个小时，时间也不算短了——也就是说这俩少年来得还算挺早。当然陈纻来得更早，作为助教，他还先得指挥仆役把教室打扫干净，煮好热水，以便恭迎先生。
陈纻转身进了私学，束发少年却强自按捺住胸中的激动，匆匆蹩至墙角，恭恭敬敬却又迫不及待地展开了手中的纸书。这书的装帧颇为精致，深蓝色的厚实封皮，偏左侧贴了一幅窄长的白纸，上书一行工整的隶字：物理初言，卷一。
束发少年对这部书闻名已久，却一直无缘得见。此乃当代大儒、太尉是勋是宏辅组织门人所编纂的，有好事者将之类比为《吕氏春秋》。不过与吕览不同的是，《物理初言》中并不涉及史事、故典、轶闻，以及名家语录，而主要讲述的是“天地运行之道，万物生灭之理”，故名“物理”。
卷一的标题是“天文”，开篇就说：“俗以为天圆而地方，天覆而地载，是谓盖天也。如周髀家云：‘天圆如张盖，地方如棋局。’又有云天形如笠，中央高而四边下，又有云天如欹车盖，南高而北下者，皆此类也。然愚以为，皆乃臆想妄言耳。
“再有浑天说。张平子（张衡）《浑仪注》云：‘浑天如鸡子。天体圆如弹丸，地如鸡子中黄，孤居于天内，天大而地小。天表里有水，天之包地，犹壳之裹黄。天地各乘气而立，载水而浮。’又云：‘天转如车毂之运也，周旋无端，其形浑浑，故曰浑天。’愚以为似得之矣，而亦未尽善也。
“三有宣夜说，唯汉秘书郎郄萌记其先师所传云：‘天了无质，仰而瞻之，高远无极，眼瞀精绝，故苍苍然也。譬之旁望远道之黄山而皆青，俯察千仞之深谷而幽黑，夫青非真色，而黑非有体也。日月众星，自然浮生虚空之中，其行其止皆须气焉。是以七曜或逝或住，或顺或逆，伏见无常，进退不同，由乎无所根系，非缀附天体，故各异也。’善之哉，善之哉……”
束发少年贪婪地默诵着书上的字句，阿克闲得无聊，也自然凑过头来看，不禁产生了极大的疑问：“若日月星辰无所缀附，何得长悬而不堕耶？”
束发少年刚想说你别着急，必然有其道理，且再读下去吧，突然耳旁传来一声斥喝：“马钧、马克，尔等在读何书？！”(未完待续)
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第二章 水力磨坊
马氏家学的老师，单名一个“文”字，因为家传渊源，据说通经达典，学问精深，于郡内无人可比也。其实真要论起来，他并非村人同族，而出茂陵马氏——茂陵在旧治槐里的东北方向，距离武功大概还有一百多里地。
马文的先祖，乃马援兄子马严，在汉肃宗孝章皇帝的时代做到过将作大匠、御史中丞、五官中郎将的高位，其子马融马季长，乃东汉朝排名前三的大儒，就连目前如日中天的郑门始祖康成先生郑玄都曾受教于他。因此武功县的伏波将军正支，虽然宗族繁盛，但论其势力却在冲、质以后逐渐衰退，倒是这分支的茂陵马氏后来居上，隐然已有压过大宗之势。
只是福祸相依，谁都料想不到，汉末关中动荡，却又把茂陵马氏给打萎了，瞬间分崩离析，族人多死，余皆离散，马文因此才会被迫跑过来投奔远亲武功马氏。据说他乃是马季长之从孙也，才二十出头便被举为孝廉，但因世乱，并未得官，仅仅做过几年县中廷掾而已。
简单说起来，这位马老师有两大特色，一是相貌。他身材不高，但头颅硕大，并且浑圆，传说曾经有人嘲笑他：“君何肩一轮，以遮面耶？”二是他天性厌世，抑郁颓丧，尝言：“乱世生不如死，即太平世，死亦何异于生耶？”家族破败的时候，他就曾经打算上吊自杀，好在被族人救活过来了，投奔武功马氏以后，又有过多次轻生自戕的记录——什么自缢、割腕、绝食、吞药、投水、自焚等等。但凡取死之道，全都有所尝试。
比方说，去岁汉帝禅魏，消息传来，马文就连声慨叹。然后写下封遗书，打算去跳渭水殉国。好在村人知道他的脾气，看得甚紧——难得请到这么一位饱学先生，或许可以重振马氏宗家的声威，怎么舍得让他死啊——好多歹说，威胁利诱。好不容易才给劝了回来。至于他的遗书，中有恋汉之语、怨魏之言，当然赶紧的投火里烧成灰烬啦。
其实马老师这种性格，很可能是健康原因所造成的，若以后世的名词来说明。他患有严重的神经衰弱症，夜间不得安眠，白昼每每头痛，胃口从来不开，惯常四肢乏力，受不得丝毫辛苦。比方说今天，他就一晚未能得眠，故此情绪更加糟糕。干脆早早地就跑家学来了——教授一些有用的弟子出来，是如今他唯一的人生乐趣啦——远远地就瞧见马钧、马克两个孩子缩在墙角，小脑袋并在一起。在读一本纸书。不用问啊，这必然不是课内读物，否则干嘛不进教室里去读呢？
因此上前喝问：“马钧、马克，尔等在读何书？！”说着话一伸手，就把马钧手里的书给抢了过来——差点儿撕破，急得马钧直吸凉气。瞧瞧封皮儿。马文不禁冷哼一声：“不志于学，不熟于经。而读此杂书，真乃粪土之墙。不可圬也！”
马钧想要辩解，却结结巴巴地说不上话来——其实他的结巴也要看环境、情景，以及对话之人，在马克这类朋友面前，以及在未曾发火的母亲面前，话语还是基本通顺的，但在受窘、着急之际，在陌生人面前，在老师马文面前，病情却能够瞬间严重个十来倍。
马克年纪虽小，却口舌便给，急忙分辩道：“此乃是公所作，亦大家经典也，先生岂可名之以杂书？”
马文朝他一瞪眼：“非言经，而述杂学者，是杂书也！是公自有经注，尔等不读，而乃读此书耶？公通习经典，明人伦之教，乃可及于天地之道、事物之理，尔等经尚不通，安有闲暇读此？！”
这要是无名者所撰，马文可能当场就给撕了，既然为是宏辅所著，倒不好轻易损毁，于是随手往袖子里一塞：“且待课后再还于尔等。”随即转过身，习惯性地缩着脖子，拖着脚步，缓缓踱入课堂。马钧和马克对望一眼，没得办法，只好拱着手追随于后。
马文到得堂上，登榻而坐，陈纻赶紧过来见礼，帮先生安放好几案，备好一漆杯热水。马文也不理他，自管笼着袖子，闭目养神。直到室外的简易日晷上，竹枝的影子指到辰初方向，陈纻瞧瞧师弟们都已聚齐，赶紧过来恭请先生，马文这才睁开双眼，痰咳一声，环视众人……
随即伸手端起案上的镇木来，“啪”的一声敲响——据说此习惯亦学自于是宏辅也，为警示弟子，以求肃静。
马文今天所教授的课程与平日并无太大区别，根据学生年龄段不同，分为三部分，不足十岁的孩子读《孝经》，马钧、马克他们读《论语》，陈纻等三名业已成年加冠的弟子，则读《公羊》。课本儿都统一是关中郡校所印制，那家印坊据说本为是宏辅的产业，后来通过前京兆尹、是勋故吏张德容经手，收归官有。武功马氏虽然多年未曾有人出仕，学问衰退，但财力尚且充足，为了新一代当中可以出几名显宦，重振家声，对于这点点投入是毫不吝啬的。
只是课本儿的所有权还是家学，除了几名族内看好的学生外，都不许带回家去——想要回家复习？那就自己利用业余时间抄书吧。
“孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者……”马钧摇头晃脑地低声诵读《论语》——声音要是拔高点儿，估计他就忍不住又要结巴啦——其实心早就飞远了。他也在琢磨，为什么日月星辰在高天之上，不与天宇相连缀，却偏偏不落于地呢？“自然浮生虚空之中”，虚空又不是水，安能承载，安能悬浮？而且“宣夜说”似乎以“浑天说”为基础，“浑天说”言大地“如鸡子中黄”，也就是说为球体——跟先生的脑袋差不多形状——那为什么人在其上，能履平地。而不会滑下去呢？
其实别说《论语》，就连《春秋》三传他都熟极而流啦，只是这熟在心中，先生让背的时候却本能结巴，背不通顺而已。他一直就郁闷啊。为什么先生考校我等，都命背诵，你要是让默写，我的成绩断然不会那么差呀。
好不容易熬到午休，他特意避开陈纻，去找马文讨书。马文朝他一瞪眼：“汝安有闲暇读此？适才族长召唤。可速速往谒。”
马钧听了这话，不禁吓一大跳——族长找我做啥？难道说前几天申请去应科举之事有了回复么？那也用不着族长亲自出面跟我说吧……
于是心情忐忑地出了私学，沿着来路向东方而去。马氏家学紧挨着族祠，而在族祠另一侧，则为马氏族长所居。庭院广阔，外围石墙，内设高橹，那不仅仅是一族之长的居处，设有盗匪袭扰，其功能还可以瞬间转换成极具防御性的坞堡。
马钧叩门报名，然后拱着手等了好一阵子，才终于有人出来。引领他进入正堂。这一代的马氏族长名叫马丁，字子躬，论辈分是马钧的从祖父。并且就是他好朋友马克的叔祖父。马子躬时年五十有七，也算高寿了，一张风干橘皮一般的老脸，花白胡须飘洒在胸前，手柱竹杖，在榻上傲然而坐。
马钧进来。俯身施了大礼，然后站起身。就见马丁身后还站着一个中年人，朝他微微一笑。挤了挤眼睛。见到此人也在，马钧心中多少安稳了一些——那是马克之父、马丁之侄，姓马名弁。说起来马氏一族当中，绝大多数人都瞧不起马钧母子，能够不见天儿地欺负这对孤儿寡妇，那就算很不错啦，只有这马弁据说少年时曾与马钧父为至交，故此对亡友的遗孤关照有加——马钧与马克的交情，也泰半因此而来。
“马弁”在后世是一个专有名词，指代官员身边的护兵，地位颇为低下，但这年月尚未有此一说，否则他的这名字就实足可笑啦。“弁”者，乃周冠也，周礼士大夫服冕，而士服弁，后亦引申为成年人，另有方言指急切。总而言之，以弁为名，跟以克为名，以钧为名，就表面上看起来，亦皆士人之名也——倒是马丁这名字有点儿俗气。
且说马钧朝从祖父马丁、从伯父马弁施完大礼后便站起身，拱着手退至侧位，垂首等待族长的问询。马丁沉吟了好一会儿，直到马钧始终维持同一个姿势，腰背都开始发酸了的时候，才轻轻痰咳一声，缓缓说道：“渭水畔那家磨坊，汝大父（指马弁）所荐，命汝理之，汝可愿否？”
渭水北岸的那个磨坊，乃马氏的族产，据说最早就是马钧之父在世时候所设计的，掘渠引来渭水，利用水力驱动，效率比普通驴骡所拉的磨要高出四五倍去。不仅仅马氏，以及附居的别姓，就连周边三十里内的所有磨麦工作，泰半都由此坊完成——光收手续费，对于马氏来说，那就是相当可观的一笔收入啦。
大概受其父的遗传，马钧从小就喜欢鼓捣各类工匠的玩意儿，去年磨坊的配套水车失火被毁，族内出资重建，却远远达不到原本的转动速度，结果马钧向马弁提出建议，只改动了两三个小部件，竟然效率比原本又高出一大截去。马弁因此请求叔父，说不妨让马钧去负责管理那间磨坊吧，万一再出点儿什么问题，他也定然能够给修好啊。
而且马钧经学虽然貌似苦手，却精擅计算，摆动算筹如飞，对于才刚流行起来的算盘，也仅仅半天时间就学会了，一日后便即精通。到了收获季节，磨坊将会有大批量的物资流入、流出，管理者必须懂得算账，才不会受人蒙骗，也才能够给族内带来更大的利益啊。
马丁身为一族之长，别无所长，只是谨慎，自家用度虽然奢靡，对于族中利益却习惯精打细算。他派人到处去搜集马钧的情况，了解其口碑，最后得出结论：这就是个不务正业的老实孩子，而且确实挺懂得算账。只是这孩子有口吃的毛病，不擅与人交往，学习成绩也很一般，再让他在私学中读经，完全是浪费资源嘛——就他怎么可能考得上科举，当得了官呢？倒不如把磨坊交给他，让他提前为本族贡献心力为好。
所以今天特意把马钧叫到面前，直截了当地问他：“命汝理之，汝可愿否？”本想就磨坊那巨大的利益，工作一天后马钧扫扫磨中残余，就够他娘儿俩吃饱啦，岂有不愿之理？谁想到马钧哆哆嗦嗦地朝自己一揖：“小、小子告罪，小、小子不敢应、应……”
马丁双眉一拧，眼珠瞪起，啥，这般美差你竟然敢拒绝我？！(未完待续)
ps：昨日文中有误，我也不知道怎么脑筋抽了，竟然当古代一刻钟等于现在半个小时……古时一昼夜为一百刻，也就是说等于现在的14分钟多点儿。已修。
此外，昨日陈纻陈兹免登场，忘记说明一下了。本乃读者朋友“兼伝羽杯”是也，自称长沙人士，避居南海，不过我估计交州不大会有什么戏份儿，所以还是把你安这里吧。今天呢，也有一位读者朋友客串——al_，化名马弁，请大家鼓掌。
第三章 鸿鹄之志
马丁欲将渭水岸边的磨坊交给马钧管理，他之所以没有随便派个人去通知一声就算完，主要基于两方面的考量：一，磨坊收入可算相当丰厚，这小子家里又穷，倘若上下其手，贪污私拿，族内的利润就会滑坡，必须当面敲打一番才是；二，此事本是马弁的建议，必须郑重其事，以向马弁市恩也。
马弁乃马丁长兄、前代马氏族长之子，但是父亲故去得早，那时候马弁尚在冲龄，不可能继承其位，只得勉勉强强地兄终弟及了。马丁一上台，立刻分爨，用意是将来传位给自己的儿子，而非遵从兄长遗言，传给马弁。
然而马弁逐渐长成，善于殖产，势力和声望都逐渐逼近族长，相反的，马丁长男少年夭折，要等四十多岁以后，才又得一子，取名马齐。马弁趁机怂恿叔父，既然天下太平了，不如让马齐入家学读书，将来好出仕去做官——只要把马齐给轰走了，那族长之位不是必然会落回自己手中吗？
马丁并不愚蠢，对于侄儿的觊觎是心知肚明啊，然而并无良策相应。一方面他年岁大了，精力不济，族长之位是必然要很快交出去的，另方面也希望自家儿子能够迈入宦途，以光门楣，以振家声。所以最后博弈的结果，是马丁应允，一旦马齐得了官职，他便将族长之位让给马弁，但马弁必须承诺，将来马齐致仕，亦可退居为族长也。
其实关于这一点，马弁答应与否，是否遵守承诺。那都不要紧，倘若马齐真能做官，哪怕只是百石之吏，想要族长的大位亦可谓举手之劳，马弁还敢跟他争吗？
不过就目前而言。为了族内稳定，族权和平移交，老头儿还必须多少卖卖马弁的面子。故此既然是马弁提出的建议，他便郑重其事，不但亲自召见马钧，还允许马弁在旁侍立。
然而询问之下。马钧却结结巴巴地表示，不愿意接受委派，去管理渭水岸边的磨坊，马丁闻言，不禁大怒。一拍榻沿：“竖子焉敢轻吾所命？！”马钧赶紧躬身解释，可是着急、害怕之下，更是结结巴巴的，完全都说不成句了。
马弁只好跑出来打圆场，说这都是我的过错，没有事先跟马钧商量一下，就向叔父您提建议啦。马钧小子不善言辞，且让我去问问他究竟有什么理由、苦衷。再来禀报叔父吧。马丁冷哼一声，别过头去。马弁赶紧把马钧扯到一旁，低声安慰他。别着急，慢慢说——这般美差，你为什么不肯答应呢？
哦，对了——“闻汝欲往洛阳应科举，然否？”可是小子，你不是那块材料啊。去了也白去，倒不如留在族内管理磨坊。则你家的生活必然能够有所改观。
马钧长长地吸一口气，竭力放松自己的紧张感。这才缓缓地对马弁说：“叔父美意，钧甚、甚感念，然……家母之命，亦、亦不敢违也……”是我老娘一定要我读好了书去做官啊，所以才必须去应科举不可。
马弁一皱眉头：“汝母甚不慧也……”可是想想当人儿子的面说他妈不够聪明，貌似不大合适，只好改口：“吾知之矣，为汝母子常为族人所欺，故欲汝为官做宰，煊赫飞扬耳。”你娘就是想让儿子出息了，将来可以给自己出气，把曾经欺负过她的族人全都打趴下。这又是何必呢？
于是压低声音说：“此番科举，吾弟（马丁之子马齐）必往……”而且你几个同学，比方说陈纻啥的，也都向族内申请过啦。只要马齐一旦考中，得以为官，马丁叔叔心愿已了，那就必然会卸下族长之位，让我继承。等我当了族长，权力大了，肯定好好关照你们母子，到那时候，还有人敢欺负你们吗？再说了，你要是管理起了磨坊，很多人为了插队磨麦，也必须得贿赂你，恭维你啊，你自然就抖起来了。
苦口婆心地劝，谁料马钧却道：“此燕雀之小、小志也，鸿、鸿鹄不为……”
马弁一听啥？你还自比鸿鹄了……敢情，不仅仅是母亲之命，你自己就有去考试的愿望啊。也对，男人嘛，谁不想当官呢？孩子嘛，又几个不心比天高，认为自己必能出人头地呢？还想再劝几句，就听马钧拱着手又说：“伯父若、若能劝得家母……”
马弁说算了吧，我虽然曾经跟你爹交好，可还真受不了你娘，我才不想去劝她哪。转过头来禀报马丁，说原来是马钧之母一心想让儿子当官，所以申请去考科举，为此他才被迫推辞管理磨坊之职——“叔父可召其母来劝诫之。”
马丁一瞪眼，说我才不干！
马钧之母，据说娘家出身不低，祖上还曾经有人做过官，只是嫁过来没过多久，其亲族就在动乱中星散了，所以失了靠山。最初瞧着，那是一真正大家闺秀啊，待人谦和，毫无心机，可是后来老公死了，又被族人欺骗、欺负得狠了，那娘儿们却突然间反弹，变成了族内有名的一泼妇，逮谁骂谁，急了还一哭二闹三上吊，用性命来威胁族人。
人孤儿寡母的，欺负欺负可以，真要给逼死了，全族面上都不好看哪。而马母呢，反正家产已然荡尽，空余一身，并一个未成年的孩子，反倒无所畏惧，敢跟任何人放对。所以马弁不敢去劝她，马丁倒说不上不敢，只是没必要自找麻烦，让这坨烂泥沾身而已。
于是一挥袖子：“罢了，且寝此议。”难道抛掉马钧，族内就没人能够管理磨坊啦？真要是水车再出点儿什么毛病，自己或者马弁一声令下，他马钧还敢不巴巴地跑过来帮忙修缮？
马弁斜瞟了一眼战战兢兢站在旁边的马钧，心说帮不上这小子的忙倒是小事儿，但我给族长提的建议，必有风声传播于外。要是就此收手，那我的名声也会受影响啊。这族长之位可有不少人觊觎着，我只要办砸了一件事儿，或者只是办不成一件事儿，必然会有宵小之徒趁机蠢蠢欲动。
于是干脆建议。就让马钧去考科举吧——“若其不成，乃可息彼母子之妄念也；若其能成，岂非一族之福祉欤？”什么事情不怕一万，就怕万一嘛，左右不过掏点儿前往洛阳的路费而已，大不了我给出了。再说了。反正还有好几个人都要去洛阳应考，多加他一个马钧也费不了多少事儿。
马丁皱着眉头，沉吟半晌，突然间抬起头来，朝马钧一摆手：“可去。”你赶紧滚吧。容我们再商议商议。马钧正杵在那儿浑身不自在呢，闻言如蒙大赦，当即抱头鼠蹿而逃。
跑出几步，离了族长大宅，很快便返回家学，倒正好赶上午休时间结束。其实这年月大多数人都是一日二餐，本没有什么午休的习惯，除非老人精神倦怠。才习惯于午后小憩片刻——要么就跟马文似的，心思太重，导致晚上睡不安稳。白昼必要补觉。
故此马氏家学的授课时间，是先从朝食后的辰时到午初，然后有两刻钟的自习时间——因为马文老师要昼寝啊——再从午末到申时，正好在夕食之前。
马钧又低声诵读《论语》，其实心思满世界飞扬，就这么着混了整整一个下午。其间“助教”陈纻也凑到他们这一组来。提了几个问题，讲解了几处难点。并且考问了几名师弟——肯定不考马钧，听他背书实在太浪费时间啦。
好不容易熬到放学。马钧才又大着胆子去寻马文，索要《物理初言》，珍而重之地揣在怀里，疾步往家中而去。马克紧追上来，关照说你赶紧帮我修那架木车呀！
马克的贪玩在一族之中那都是有很名的，他之所以与马钧交好，固然有其父马弁的嘱托在内，但更重要的，是马钧总能做出些新奇有趣的玩意儿来，供他耍弄——要不然他也不会帮忙马钧去向陈纻求借《物理初言》之类的杂书了。比方说，前不久马钧就削木为片、为轮，给他做了一架玩具小车，车上有个木人，车行之际，木人竟然能够自动旋转。马克视之为宝。
不过对于马钧来说，那却只是个失败的实验品而已，他一门心思想做辆传说中黄帝破蚩尤时候所造的指南车出来，只要定好方向，不管车子上山下坡，如何转向，车上木人始终指向南方……结果成品的效果却是：车直行则人转圈，车转向而人更转……
昨天这玩具车被马弁给摔散了，还斥责儿子不务正业。其实马弁一向溺爱儿子，也没有必要把马克养育成什么栋梁之材的意思，也不打算将来以族长之位相传——我所挣得的产业，足够儿子吃穿一世啦，他只要平平安安长大成人，再老老实实娶妻生子，传宗接代就成——可问题你这都多大啦，还沉迷于这种儿童玩具，这也太不争气了吧……
所以马克今天才一大早就捧着碎木片儿来找马钧，求他赶紧帮自己休憩一新。
马钧嘴上答应，其实满心想着的都只有那本《物理初言》而已。返回家中，马母早就准备好了夕食，也就一瓯粟饭、几片腌菜而已。马钧三两口扒拉完了，就匆匆蹩至院落西北方向，借着落日的余晖，再次打开《物理初言》来读。
——好在马母是个文盲，大字不识得一箩筐，儿子究竟是在读经还是在读什么杂书，她是瞧不明白的，只要儿子不去摆弄各类工具，肯踏踏实实地念书，那就相当满意啦。
书中所写，果然在三种世界模型中，最认同“宣夜说”，并且还有所解释和补充。大地为何是球形的呢？有“海上所见，先帆而后船也”等种种证据。那么为何地上之人并无明确感受呢？因为这个“地球”实在太大啦——(未完待续)
ps：咦，昨天马文的哏儿竟然没有人瞧出来吗？我实在太伤心啦……今天还有一个哏，不过貌似有点儿暴露年龄……
明天就是国庆假期，先恭祝朋友们节日快乐。话说这个国庆计划带小崽出去玩儿的，恐怕难以保证每日一更了，还请朋友们原谅，我会尽量的，会尽量的。
第四章 原力之理
再开科举的消息，是上个月传至扶风郡的，郡选司郎中分派小吏通知各县，马氏邨距离郡城很近，所以才第二天就由马文在家学中宣布了——“欲应举者，可自往也。虽然，篡僭之国，无礼之邦，仕而何益？乡野庸儒、无学小子，试亦难中耳……”
他说是“可自往也”，但国有国法，家有家规，村有村条，这种大事儿是不能不先跟族里打声招呼的——村中几个依附小姓，也同样必须向马氏一族提出申请，得到批准才敢远行。族长马丁倒是颇为欣喜，若能循此通途，使子弟有能出仕者，则家族重光可期也。
尤其我儿子马齐，正好利用这个机会试着去做官哪。
故此公开鼓励子弟们报名——别姓也一样，若得中举，就算不能繁荣马氏，也能给马氏邨增光啊——谁想绝大多数学生都没有什么宏远的志向，或者是感觉学问尚且不足，不敢去考，最终只有区区七个人提出了申请。
就在马钧借着清冷的月光，完全放弃将来的视力了，熬夜诵读第一卷《物理初言》的那个晚上，族长宅邸中倒是灯火通明，马丁、马齐父子与族长候选人马弁设宴款待马文先生，一来感谢和酬答他多年以来的辛苦育人，另方面把写着所有申请人名的竹简递给他瞧，说先生你看看，这几个可能得中否？
马文接过来扫了一眼，把嘴一撇：“若吾愿往，必中矣，若彼等。去亦无益。”
马弁说您别这样说啊，既然您去了能得高中，难道您辛辛苦苦教出来的弟子们，就没有一个成才的？您再仔细瞧瞧，总归有几人能有三五成机会吧——我们也知道这为官宦者。皆星宿下凡，非常人也，常人就算学问再好，也未必能够考得中，所以并不要求有百分百的把握。
马文直接抄起食匕，“嚓嚓嚓”就把三个人名给划掉了。说这仨肯定没戏，另外四个嘛，搏一搏，或能得为小吏也。马丁接回来一瞧，好在自己儿子马齐的名字仍然在列。另一人是陈纻，还有两个也都姓马——
他不禁皱眉：“如彼马钧，先生常云非读书器也，如何不删？”
马文冷笑一声：“是宏辅虽为经学大家，却好小器之用，所建科举，非止明经科也，尚有明法、明算、治剧、知兵等科。如马钧者。论经尚不窥门径，然吾闻彼颇擅算术，然否？”
马弁赶紧说对对对。马钧是很会算账——“如此说来，若使应明算科，可得中耶？”马文摇头，说我不懂算术，故此无从判断，只好暂且留下他的名字。
马弁赶紧转头望向马丁。马丁沉吟良久，终于缓缓地点了一下头。
马钧对此事自然懵然无知。原本无论是母亲的心愿，还是他自己的志向。都想去应应科举，尝试得一小官，可以光大门楣，也改变自家清贫的生活，但自从读了《物理初言》以后，但觉眼前忽然敞亮，所见万物似乎都改换了原本的模样，很快便将此事彻底拋诸脑后了。
因为书中写道：“《淮南子》云：‘禹乃使太章步自东极至于西极，二亿三万三千五百里七十五步——一本作七十一步；使竖亥步自北极至于南极，二亿三万三千五百里七十五步。’则其大也，加之山泽高下，各有不同，人居其上，乃无所感，亦不堕也。”
不过同时书中也对那两个庞大的数字提出了疑问，因为只属传说，并为孤证，没有明确的测量方法和过程流传下来——“中原之东，汪洋恣肆；其西，昆仑绝岭；其南，交趾以外有身毒，身毒外亦海也，不可渡；其北，草原大漠，及于荒远。太章、竖亥，安能尽步之耶？”
可是——“即中国之大，五原而交趾超迈七千里，东莱而金城四千五百里，囊西域而倍之。五原北、交趾南，岂下于千里耶？西域更西，有月氏、安息，乃至大秦，胡商所言，又五倍于中国也。则地球之大，安可量耶？”
讲完了新概念的“地球”，又解释日月星臣为何浮而不堕的原因——“地若为平，乃有高下，由高就下，人所共知。地若为球状，则安有高下之分？所堕向者非下也，乃球之中也。如磁吸铁，唯其近也，乃为所引，若其处远，则何所引耶？日月星辰，所距极远，更百倍球径，故不必堕，可明矣。”
最后，甚至抛出了一个极其耸人听闻的假说：“日月之行，非等速也，求其轨迹亦难，其中多无可索解者。然若日非绕地而行，乃地绕日而行，又若何？吾尝试算之，则其理如持湛卢以剖朽木，应手而开……”下面一大段相关的观测数据和计算公式，马钧对于天文所知甚少，只好跳开。
然而即便如此，他眼前都如同打开了一扇无比神秘而瑰奇的大门，门内仿佛是一个全新的世界……
第二天一早，他就匆匆跑去向陈纻奉还书本，并且求告：“请、请……请得卷二也。”陈纻倒不禁吓了一大跳，问道你真读完了？此书如此深奥，我半个多月还没能瞧明白卷一，只好暂且抛下，你一晚上就能读完？真明白其中含义了吗？马钧红着脸，也不敢撒谎：“但、但、但知大略耳。”
陈纻说我觉得也是，可能里面的那些数字啊，计算啊啥的，你瞧得比我明白，至于那些“天地运行之道，万物生灭之理”，就以你的学问、见识，能读懂才有鬼哪。“读书不可贪多，要在深究也。且待三日后，再借汝卷二。”
虽然答应借了，但一推就是三天以后，急得马钧是抓耳挠腮的。但他很快就没空再琢磨这事儿啦，马弁跑来通知，说你赶紧准备准备。三日后在族祠为你举行冠礼。
马钧闻言，彻底地茫然：“小、小子年未十七……”我十七岁还没到，怎么就要行冠礼了？马弁笑着拍拍他的肩膀：“安有童子往应试者？若中，如何为官？”言下之意，族长已然答应你去考科举啦。
按照周礼。男子二十而冠，先筮择吉日，并选大宾和赞冠，至日大宴宾朋，冠者乃加缁布冠，次加皮弁。三加爵弁，大宾诵祝辞，并取表字——仪式相当繁琐。不过春秋以来，礼崩乐坏，虽经儒家宣扬。亦不能尽复其本原也，民间相关仪式简省了很多，而且往往不等二十，就着急给少年加冠——因为只有加了冠才算成年人，才能娶妻、生子，很多家庭等不及啊。
尤其马钧的冠礼，只是为了应付即将到来的科举考试而已，族人也大多不上心。所以搞得非常简单。首先随便挑了一个还算看得过去的日子，然后也不设大宴，族长马丁直接指定马文先生为大宾。马弁为赞冠，把马钧叫进族祠来，换身衣服，改个发型，扎上一条巾帻，就算完事儿。
当然啦。取字的程序是必须要走的，马文早便拟好了——“《礼.月令》有云：‘日夜分。则同度量，钧衡石。角斗甬，正权概。’故可字‘德衡’也。”从此马钧就叫马德衡了。
马钧冠礼的翌日，是个上上大吉之日，马丁又急着给自己的儿子马齐加了冠——其实马齐比马钧还要小上七个月，才刚过了十六虚岁生日。这场冠礼就要隆重多啦，马氏成年族人泰半出席，设下大宴，菜色竟然有十八道之多。同样赞冠是马弁，大宾是马文先生。马文道：“《诗.齐风.南山》有云：‘鲁道有荡，齐子庸止。既曰庸止，曷又从止？’乃可字‘伯庸’也。”
马钧因为已经弱冠成年，故此亦得与宴，听了这话不禁窃笑。《南山》诗本是讽刺齐襄公、文姜兄妹乱伦之事，马文所引的那句诗，翻译成白话就是：鲁国的道路如此宽广，齐国公主由此经过，嫁为鲁国君妇；既然已经由此经过，那又何必再眷恋故乡呢？
他开始怀疑马文先生是不是有他自己吹嘘的那么大学问啦。
不禁隔着衣襟，摸了摸怀中才从陈纻处借来的《物理初言》卷二。这一卷的标题是“原力”，意为考究“力”之本源。开篇就说：“人固以为物不施以力则不行，施力乃行，力尽乃止，其实非也……”
为什么说这种传统观念不对呢？主要是忽略了“自重之力”与“物相摩擦之力”。譬如说一块石头放置在地面上，表面上看起来，没有外力施加，所以它才静止不动，其实因为地球的吸引，它身上同时被施加了“自重之力”与大地“承载之力”，这两个力因为大小相等，方向相反，所以物体才会不动。
而倘若再从侧面施加外力，比方说一名力士去推，就会感觉到要使静止的石头横向运动起来，必然比其已经运动起来以后，保持固定速度要来得费力，而且在粗糙的平面上推动石头，也比在平滑的平面上（“譬若冰上”）要来得费力。这就是“物相摩擦之力”在起作用了……
中间各种证明和计算，马钧但能明其一二也。最后书中给出了三条结论：
“乃知其一，若无施力，物或静止，亦或动也，然其动也，其速匀，其向直；其二，若施以力，则其非止动也，其速亦加，其向与力之所施同耳；其三，施物以力，物亦必反之以力，其大小同，其向反也。”
真的是这样吗？马钧恍恍惚惚的，这几天满脑子都是一名大力士在推动巨石……就连难得一尝的大宴，都品不出个滋味来。(未完待续)
ps：本章，老友马伯庸正式登场，大家有猜出来未？为什么给他起了个“马齐”的名字呢？其实也很简单，因为他是满族……后清亲王嘛。
第五章 渭水鲤脍
离开马氏邨，前往洛阳以应科举考试的准备工作，并非仅仅到给马钧、马齐都行过冠礼就算终结，隔不多日，临近黄昏，突然有一乘华盖马车从郡城而来，驰入村中，马丁、马弁等人全都换了身簇新的衣衫，亲往村口亭中相迎。马丁老头儿甚至还拋了拐杖，强振精神，亲自为马车执辔，一直引领到自家宅邸外，大开中门，恭迎而入。
随即车上下来一位老者，头戴三梁冠，饰以玉蝉，身穿赭黄色的深衣，腰横玉带，系三彩墨绶，手持鸠杖，昂然四顾。马丁亲自执帚，毕恭毕敬地在前领路，将其引入正堂，随即扫净坐榻，请老者上座。仆伇奉上滤过的薄酒，老者端起杯子来，浅尝一口，皱皱眉头，直接就说了：“吾国事倥偬，乃无余暇，可急唤二三子来见。”
于是包括陈纻、马齐、马钧在内，马文圈定可以去试着考考科举看的四名青少年，就全都被召唤到了老者面前。马弁躬着身绍介道：“此郡中正鲁公也，都来见礼。”
原来这位老者名唤鲁宽，乃汉司徒鲁恭之孙也，曾仕汉为汲县令，陈长文定九品中正制以后，命其担任右扶风的中正官。其实以鲁宽的学问、资历，本来是未必够格的，但他一来沾了爷爷的光，二来也沾了长兄之光——其兄鲁馗曾为太仆，与王允、士孙瑞等共诛董卓，后为卓将李傕、郭汜所杀，故此名重一时。
而且是宏辅对陈长文的九品中正制作了一定程度上的修改和限制，用人命官以科举为主，中正为辅暂且不论。还规定中正官虽然独立于地方行政体系之外，但受中央大中正所辖，而大中正是从属于秘书监的。而且中正是单独的职位，不可兼任它官，因此游散在家的鲁宽略通关节。便得授此职。
真正是清要之位，事非繁剧，却易累积人望，而且一郡的士人，谁敢不腆脸巴着他鲁中正哪。
且说这回马丁马子躬在马文的指点下，备厚礼从郡城请来鲁宽。为的便是评定那四个即将应试的村中子弟。原本中正官的职责就是品评辖区内士人，然而什么叫士人呢？也不是人人都上公立学校读书的，那列不出确切的名单来，可该怎么评定才好啊？所以一般情况下，中正只管官宦或者世家子弟。以及名师高徒，至于其他读书人，你得先亲自跑我这儿来报名才成，至于评不评的，且看老夫心情。
武功马氏虽亦自称名门之后，然而多代未出仕宦，在郡内并无多大声望——大族真未必定为世家——鲁宽从来也懒得搭理。还是马丁备了厚礼过去，才请得中正官往村内一行——其实应该让孩子们主动过去的。但马丁觉得若能得中正一履自宅，必能光耀门庭，故而才提出了不情之请。
但是没关系。只要礼物足够丰厚，已经七十多岁但眼不花、耳不聋，平素也没太多公务可办理的鲁宽，完全可以当散心走这一趟嘛。
且说四个孩子向鲁中正行过了大礼，便即列成一排，拱着手端正而立。就仿佛货架上摆一列等着购买者挑选的货物一般。鲁宽随随便便抬眼一瞟，就见最右边儿一个身高七尺三寸。面白无须，相貌清隽。仪态雍容，不禁点头，举起鸠杖来一指：“是儿貌可中上……”
马丁赶紧指点站在最左侧的小个子：“此犬子也。”
鲁宽心说我还以为站第一个的是你儿子哪——汉代贵东贱西，朝官北向以觐天子，则右为东，所以习惯以右为尊；鲁宽本以为马丁会把自家儿子列第一个，所以顺口就说了句好话，没想到孩子们自动依年齿排序，马齐岁数最小，反而列在左首。
于是再瞧瞧马齐马伯庸，年龄本小，个子更矮，也就六尺出点儿头，一张娃娃脸，肤色略黑，塌鼻厚唇，以这年月的审美标准来说，实在说不上多标致哪。可是终究是马齐他爹请自己来的，总不能直接斥为“丑物”，只好含糊着道：“亦佳儿也。”
四个孩子按年岁排列，由右而左，第一个被鲁宽说“貌可中上”的是陈纻，次乃马氏小宗之子，叫做马夏，字德华，第三个是马钧，第四个是马齐。
其中也就陈纻之貌，勉强可称俊秀，其余三个都是中人之姿，甚至更等而下之——尤其马夏，身高七尺，横着也是七尺，肥腮阔口，大耳招风，鲁宽心说这是人吗？是野猪成了精吧？瞧起来，所谓伏波将军后裔的这一族，品相总体而言都不怎么上得了台面嘛。
马丁让孩子们逐一报了名，鲁宽心说想给你们马家人长点儿脸，貌似都很困难啊——就你给那点礼物，我还犯不上说违心话。干脆，咱们进入下一个环节吧——问对。
一听说要问对，马钧当场就慌了，忍不住便把目光投向马弁，挤挤眼睛，请这位还算照顾自己的从伯父帮忙遮掩。马弁自然知道马钧的毛病，这在陌生人面前，还是一位千石官员，他能够完整没磕巴地报出自己名字来，那就已经到头啦，再多问几句非露馅儿不可。
于是迈前一步，先朝鲁宽一揖到地，抬起头来的时候，满脸谄笑，禀告说：“小子倩人捕得渭水肥鲤，切脍以待中正，此物不可久置，恐失其鲜也——若即问对小儿辈，恐伤中正精神，又误美馔，盍出题使彼等笔对，中正乃先夕食？”
马氏能够请得动鲁宽亲移麟趾，主要的诱惑便是“渭水肥鲤”，因为经过打探，知道这位鲁中正最爱鱼脍，见着鱼脍就跟不要命似的。所以马弁说啦，恐怕鱼脍放置时间太长就不新鲜了，您还是先吃着吧，不必当面问对，随便出道题让孩子们笔答如何？
鲁宽一听。什么，鱼脍已经准备好了？那赶紧的端上来吧。至于问对，其实也无关紧要，而出题——他一时间还真想不出什么题目来，哪怕原本起意问对。也就想随便问问你们读过什么书，受的是哪家教法而已。略一沉吟，干脆——“经义岂三言两语所可对耶？然经要在背诵，且各默写来我看。”
随口便说了一句：“性，犹杞柳也，义。犹桮棬也；以人性为仁义，犹以杞柳为桮棬。”这本是《孟子.告子》中的一句，鲁宽说啦，你们就从这儿开始默起，就当着我的面写。等我吃完了，看你们都能写下多少，有无错讹——“以建安石经为其正本可也。”
因为他心说要让孩子们默写《论语》，未免浅了一些，默写《礼》、《易》或者《尚书》，却又深了，那是我欺负人。近年来郑学崛起，是宏辅到处宣扬《孟子》。倘若不学孟，估计就算去应科举，你们也很难考得上。故而就默写《孟子》来我瞧瞧吧。
听说是默写，马钧不禁长出一口气，总才算把悬在半空的心给缓缓落下了。
于是马弁一拍双掌，便有仆役端上食案来。鲁中正就见面前好大一盘鱼脍，白似霜雪，薄如蝉翼。自漆盘侧沿螺旋型直叠到中心，不禁食指大动。急慌慌地便提起箸来——至于孩子们如何默书，就连眼角都懒得多瞥一下。
这一餐真是大快朵颐。吃得他酣畅淋漓，旁边马丁、马弁连翻劝酒：“鱼脍性凉，需佐热酒，才不伤身——中正，请，请。”好不容易食罢撤宴，老头儿已经面色赤红，眼神迷离，坐在榻上连连打晃啦。马丁赶忙招呼仆役，扶中正大人寝室安眠，自然也有美婢献上——老头儿还有没有精力享用暂且不论，但作为主家，此礼必不可失也。
鲁宽临离开正堂的时候，马弁跟上去问了一句：“小子辈所默文字，若何？”鲁中正这才想起正事儿来，随便挥了挥袖子：“可、可先封存，候吾明日再判。”于是等到送走了老头儿，马弁才过去查看四名少年所默写的《孟子》。
他本人是没有什么学问的，也瞧不出来默写得是否准确，只是拿来比对，但见马钧写字最多，足足十多页纸——其实他已经从“性，犹杞柳也”开始，把余下的《孟子》篇章全都默写完啦，累得右手五指都在哆嗦——其次是陈纻，第三是马齐，只有马夏写得最少，并且多处涂改。
马弁说这可不行，唤仆役：“速取《孟子》来。”叫四个孩子照书比对，若有错误便赶紧修正，尤其马夏——“且重抄一遍，勿失此大好机会也。”马钧却朝马弁一拱手：“夜深矣，小子若不即归，恐母亲牵挂——即有错讹，亦二三字而已，且请告退。”
马弁朝他一皱眉头，问说你真有那么大把握？好吧，随便你，想走就赶紧回家吧。马钧匆匆告辞而去，却亦不禁腹诽：白耗这么晚，我连夕食都还没有吃呀！怎么也不把中正大人吃剩下的赏我一些……然而马弁伯父今日已经算帮了他大忙啦，也不好意思再开口求食。
第二天一早，鲁宽宿醉未醒，迷迷糊糊地辞别马丁，便乘车返回了郡城。直到当天晚上，他才想起正事儿来，于是唤仆役取来马弁临行前塞上的答卷，逐一审看。虽说四个孩子里面有三个都是歪瓜裂枣，好在背书尚有一功，这默写的基本上没什么错误嘛。
细瞧文字，马钧等人都仅仅中平而已，倒是那陈纻写得一笔好隶书——然而并无卵用。品评士人，一看才学，二看品德，三看家世，马氏邨这四个弱冠少年，就算能够默写全篇《孟子》，也不见得有多大才学，至于品德，更是无可目见也，论家世呢？貌似也好不到哪儿去……
可是终究人家请自己吃了一顿好的呀，鲁宽很清楚，所以上赶着请自己过去品评那四人，是为的不久后的科举考试好加分儿，但若评了下等，便无加分可能。于是捏着鼻子，给马齐评了个中中，其余三人，尽皆中下。
这就到自己权限的顶点啦，真要评了中上甚至上等，朝廷一旦审查起来，恐怕脱不了干系。中正官也不是一言堂，是宏辅上奏天子，为避免中正徇私，规定每年委派秘书监或者选部的官员巡行各州郡，以审核中正之评，尤其中正官皆各郡土著，他们的族人、姻亲，自己是不能评的，也得等上述官员下来品评。
中中以下，就算上官来审，自己也有话说——伏波将军马援之后，我就算他是高门世家，多给了点儿加分，你还能挑出什么错儿来吗？(未完待续)
第六章、字典价贵
(); 延康二年十月在洛阳举办的科举考试，乃是有史以来的第二次——第一次是在建安十四年九月，也就是两年以前——同时也是大魏定鼎以后的首次，理论上范围涵盖全中国，然而凉、益、交三州尚未能归从王化，未必能有几个人来。
哦，那是指原本汉代十三州中的凉、益、交，若按照魏朝新的行政区划，则分凉州为秦、凉，分益州为梁、益、夷，分交州为交、广，加起来总共是七个新州。
秋后才考试，春季便将此事分告诸郡，主要是为了那些边远郡县考虑。洛阳名义上居中国之中，其实还是相对偏向北方的，交、广暂且不论，相距沅、洪、湘、闽南部各郡，直线距离就超过了两千里，快马传布也得半个多月，报考的士人乘车北上，能够在百日内抵达都城，就算是很迅捷的了。
相比起来，从扶风郡出函谷关而抵洛阳，虽然说不上什么“朝发夕至”，却实在近便了许多，尤其还有水路连通，乃可先乘舟而下渭水，继而黄河段亦多处可以行船，可稍解旅途之劳乏也。
所以扶风郡的出行日期，定在了考前一个月，也就是秋九月中旬。在此之前，马钧如同海绵吸水一般，贪婪地咀嚼和消化着《物理初言》中的知识。尤其卷二“原力”，在确定了相关力的三条原理以后，还附加以一些实用技巧，比方说：桔槔（杠杆）之用，轮、轴之用，滑车（滑轮）之用，船行之理，以及浮水之力与所排之物重相等（自然以“曹冲称象”的故事作为例证），等等。对于喜欢匠人之事的马钧来说，那才是真正让他取之不尽、受用无穷的知识宝库哪。
只可惜，再去向陈纻请借余卷的时候，却遭到了毫不客气的拒绝：“科考在即。德衡不思习经，而乃耽此杂学、小道耶？”哪怕马钧反复解释，我不会去考经义的，肯定去考算学。也根本说他不通。
陈纻原本对这个结巴孩子并没有什么特别的关注，正因为结巴，马钧在课堂上往往回答不上马文老师或者身为助教的自己的问题，使得陈纻认定这小师弟并无学识，能够认得几个字就算很了不起啦。关键也在于这年月课堂上的测试多为背诵和问答。而很少有笔答试卷——不象后世八股文流行以后，先生还会教学生们破题、试作。
可是当着饕餮鱼脍的鲁宽之面，四名学生当场默写《孟子》，却实在把陈纻给惊着了。他根本料想不到，马钧的默写速度竟然比自己还要快——虽说书法不如自己工整秀丽——而且事后比对，并没有多少错误。原本陈纻以为，此番科举，马氏邨中无人得中便罢，若有得中，必然是自己。并且可能还唯独是自己，如今却觉得，马德衡也大有希望嘛。
终究是同乡同村，倘若马钧也能得中，自己面上将更有光彩，将来同朝为官，亦可互相照应。所以——你赶紧复习吧，别再读那些闲书啦！
他承诺马钧，若然你此番可以考中秀才（东汉为避世祖刘秀讳，改名茂才。魏朝建立后改回本名），我直接把剩余的五卷《物理初言》一股脑儿全都借给你阅读。
无奈之下，马钧只好继续复习经义，抽空也巩固一下自己在算术方面的天赋。好不容易熬到夏末。郡署有命，所有参考学子，都必须在九月朔日前抵达郡校，分科报名，并且参加初试。
因为初次科举的时候，即便主要在当时魏国五郡内论才举贤。别郡只准投刺自荐（因为时间仓促，远郡人士还根本就赶不过来），四方汇聚的士人都超过了五百，原本计划中的一场考试，也被迫分为先后两场。此番全国范围内考试，估计人数轻易便可突破两千，洛阳新建，房屋有限，实在是搁他们不下呀。故此诏命，南郡以北、广阳以南，东至海而西抵扶风，中原各郡都要初考筛选，实在没什么学问，光想着撞大运的家伙，你们就别去都城添乱啦。
扶风算是中等之郡，东汉朝最盛时超过了两万户，十余万人口，虽经丧乱，近年来逐渐恢复，尚存三分之一。这回各县报名来考试的，竟然超过了一百人，把整座郡校给塞得满满当当的。
新任扶风太守乃琅邪人王雄王元伯，亲履郡校，好生训诫和鼓励了一番考生们，随即退场，换了郡选司郎中来跟大家详细说明考试规程。庭院之中，考生们挨挨挤挤地全都席地而坐——马钧紧贴着马夏，偏又暑意未退，胖子热乎乎的，搞得他也满身的油汗，真是不舒服到了极点。
可是还必须凝定精神，支棱起耳朵来倾听郡选司郎中的说明。且说这位扶风郡选司郎中，姓张名休字叔嗣，乃彭城名士张昭张子布的幼子。当年王师入吴，定“南人归南，北人归北”之策，张昭、张纮等原从孙氏的淮泗人士被迫北返，其中二张都给加了个汉朝的闲职，安养起来。待到以魏代汉，彼等不肯仕魏，纷纷请辞归乡，天子就问群臣：“是皆怨望朕也，杀之耶？纵之耶？抑或强用之耶？”太宰荀公达、太傅曹去疾、太尉是宏辅等都说，杀之恐伤天子圣明，纵之恐彼结党谋乱，而强欲用之，他们也未必肯再出山……
所以最后的决策，是给这些家伙所在的地方官员下了死命令，要能招出这票老家伙来最好，招不出来，起码把他们的族人、子弟给拉几个来做官，若然都不能完成，你直接封印辞职吧。
彭城太守数次拜访张昭，万般哀恳，甚至以对方妻儿的性命为要挟，好不容易才把张昭两个儿子——张承和张休——给扯了出来。朝廷即命张承为秘书郎，张休则被外放到扶风郡来负责考试、选举事宜。
张叔嗣年方弱冠，就表面上瞧着未必比陈纻岁数大，然而长身玉立、相貌俊秀、仪态雍容，估计在座超过八成的学生都要相形见绌——人彭城张家还只是准世家啊，底蕴就远非平常小家族所可比拟了。
张休是捧着并不算厚的一函书上的台，随手把书放到案上，推至一边，然后屈膝端坐。他也没废话，开门见山：“汝等尚有五日温习。五日后郡校开试，合者公车洛阳，不合者黜。”
当然在此之前，先得提报所考的科目——“明经、明法、明算、治剧、知兵。科分为五，非止关汝等所学之长，亦相关后日之仕也。”不同科目所对应的仕宦途径也是不一样的，除非有特别的功绩，否则在定下科目的时候。你将来的道路也同时注定了。比方说“明法”科的、“治剧”科的，顶天了也就刑部、辞部的二把手，或者御史；“明算”科范围更广一些，可能做到度部、虞部、工部、商部的二把手，户部各司也有机会；“知兵”科出来基本就是武职啦，或入兵部；只有“明经”科，不但前程广大，有宰相之份，还是万金油，哪个部门都少不了。
当然啦。也只是理论如此而已，终究科举考试才刚举行第二届，将来二三十年后的事情，谁都说不大准。
接下来说考试范围。明经的范围最广，包括全套建安石经，非饱学之士不可为也；明法、治剧考《汉律》……哦，现在应该叫《魏律》了，但其实还是《汉律》那一套，传说天子打算重修法令，但到目前为止尚无动作；明算要考《周髀算经》和《九章算术》。但应该不会出里面的原题，靠死记硬背必然是不成的；知兵科考《孙子》、《吴子》、《太公》、《司马法》，以及天子御制的《新书》。
不管哪一科目，考试都分两场——“此与科举同也。为使汝等熟之耳。”第一场统一考经义，儒经乃士人立身之本，不要以为不考明经就不需要读经了；第二场再考专业科目。
说到这里，张休终于抄起了放在案边的那函书，竖立起来，向众人展示。有那位列前排并且眼尖的。直接报出了书名——“字典”。
对，张休说这部新印的《字典》，也是必不可少的考试参考书。
这年月隶书虽然风行，楷书亦露其根芽，但并没有统一标准，各路异体往往撞一块了都自己不认得自己。其实这类事儿并非仅仅汉、魏，或者隶书流行时代才有，比方说明代的《喻世明言》里就有一则《赵伯升茶肆遇仁宗》，说秀才赵旭上京赶考，名登榜首，宋仁宗召其上殿，说你卷子写得很好，只可惜错了一个字。哪个字呢？原来赵秀才把“唯”字给写成“厶”字旁了。赵旭强辩说：“此字皆可通用。”仁宗不高兴了，当场写下八个字，乃是“箪（异体上亦作二厶）單、去吉、吴矣、吕台”，说你给我通用一下瞧瞧！就此黜落。
赵旭固然嘴硬遭难，但由此亦可得见，“口”、“厶”两个偏旁对于很多字来说，确实习惯通用，这事儿到了宋代都还避免不了。
为了统一异体，规范文字，是宏辅便集结门客编写了《说文切韵》一书，在原本《说文解字》的基础上，删其死字，添加新字，不以篆书为标准，而改成隶书，还切韵注音、分类检索。问题《说文切韵》太大部头了，还是不方便当作工具书来使用啊。
所以前不久，他又命人删其冗繁，简化解释，并且干脆把篆书彻底给舍了，新编成这一套三卷本的《字典》。《字典》若想风行天下，最方便莫过于塞入科举，当成常用字标准——以是宏辅的名望和权势，再加上科举本就是他所创建的，那自然是再轻松不过的事情啦。
所以张休今天就说了，人人都要有这本参考书，考试时候用字一旦与《字典》相违背，没有异体一说，全都算错别字儿，肯定减分——“一函三十钱，只收工本，少顷都来请购。”
马钧听闻，当场就慌了——我天三十钱，我兜里只有五枚大子儿，还是老娘省吃俭用留给我路上零花的呀！(未完待续。)
PS： 火车晚点，才刚回到家，把孩子哄睡呀，赶紧就上来更新了。我如此勤勉，哪位还有月票的，劳驾投喂一个？
第七章、圆周几何
(); 就理论而言，豪门世家必定有钱——这年月知识（当然是指儒学知识）乃仕宦之阶，仕宦开殖产之门——但反过来说，有钱的家庭不一定可列位世族，单家庶族虽然多为中小地主，但也偶有通过经商或者旁的什么手段发家致富的。尤其乱世之中，旧宦沉沦，新贵崛起，但那些新贵并无足够的底蕴，是否能够成长为世家，也是说不准的事情。
不过总体而言，这年月书籍的成本尚高（即便中原地区已经普及了用纸，印刷作坊亦层出不穷），知识的普及面不广，即便单家庶族，那也是家里有几十上百亩地的，否则哪来的余钱购书、进学？所谓清贫士人，只是说在读书人中间算比较穷的罢了，相对而言而非绝对而言。
孔子曾赞颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”可是说到了，颜回终究属于奴隶主阶层，起码还有“一箪食”可以填饱肚子，若然庶民，就连宣扬“有教无类”的孔老夫子也未必惜得收他为徒。
是宏辅创设科举制度，一是为了响应“唯才是举”的方针，使官僚体系更加高效化，二是为了扶持单家庶族，向他们敞开上升的通道。为此他确实动了不少心思，在财力方面给予极大的优惠和帮助。比方说，报考的士人都先汇聚各郡，然后用公车送抵洛阳，途中食宿皆由官家报销。
什么，你说你都没有足够的盘缠从乡下走到县城，再走到郡治？如此是真赤贫也，还是老实回去种地吧，上流社会非为汝所设也，你也压根儿就混不进去。以这年月低生产力和小政府的状态，国家是根本没有财力普及什么九年制义务教育的。
是宏辅只是为了扶持庶族地主，相对扩大统治阶层范围而已，才不想搞什么公民拥有平等的受教育权哪，超越时代一步是伟人、先知。超越时代十步就是妄人、神棍了。虽说“王侯将相，宁有种乎”，但基本上小老百姓想要当家作主，就只有一条道路可走——造反。
所以这三十钱的《字典》。其实便形成了一道无形的门槛，赤贫阶层根本别想挤得进去。当然啦，是宏辅本人只是向各地下了指令，要求统一发放《字典》而已，但各地书坊才不可能如此无私。免费提供成百上千套书籍，能够如张休所言“只收工本”，就算很良心啦。
问题是，马钧身上就连三十钱都没有……
马钧勉强可以算是赤贫阶层了，但他能够免学费读得起书，自然与普通百姓不同，多少还有家族势力为其支撑。就理论上而言，只要武功马氏并未衰败，起码有他孤儿寡母一口稀粥喝，不至于饿死道旁。故此面临如此窘境。他首先想起的必然还是宗族，即向马齐、马夏商借，允诺考中了便即奉还。
然而那二位却只是冷笑：“汝安能得中？”根本瞧不起他，不肯掏腰包——是啊，宗族不会让你饿死，可并没有扶持你当官的义务啊，而且你若成绩不好还则罢了，若考得好，会不会反而扯我们的后腿，挤掉我们的位子啊？
最终还是陈纻掏出钱来。帮马钧购买了一套《字典》。他关照马钧：“且用功者，毋负我望也。”你若是考不中，从此《物理初言》再跟你无缘——我绝对不会借了。
马钧千恩万谢，小心翼翼地捧着《字典》走了。他虽然仍旧难免满脑子的“物理”。却也知道此番考试直接影响自家前程——这回若是考砸了，估计就再没有下一回啦，家族必不允许自己继续尝试，那就只好回去守磨坊喽——于是手不释卷，用了短短五天的时间，便将《字典》整整通读了三遍。
陈纻同样窝在郡校中刻苦攻读。只有马夏、马齐二人，少年人难得来趟郡城，不免结伴遨游，城外名胜、古迹，城内食肆、女闾，无不涉足。
终于到了初试的日子，地点便设在郡校之内。正如张休所言，考分两场，第一场考经义，考题为三段经中成句——“初六，浚恒，贞凶，无攸利。”“先有司，赦小过，举贤才。”“夏四月己巳，晋侯、齐师、宋师、秦师及楚人战于城濮，楚师败绩。”可以任选其中一句，注明出处，默写全段，并且加以分析说明。
陈纻是报名明经的，为炫其技，便选了第一句——乃难度较大的《易》也。马钧不敢冒进，老老实实选了第二句——出自《论语》。马夏、马齐同样报考明经，全都选了第三句——这“城濮”二字都亮出来了，我难道还猜不到是何书何典吗？
到了第二场，马钧接到考卷一瞧，非常简单啊，基本上都是些乘除法的题目，就中有一条：“圆周一百二十四步，问径几何？”他皱着眉头琢磨了半天，最后还是决定给出两个答案：“按《周髀》，径一而周三，是得四十一步三分步之一；按张平子（张衡），则约三十九步五分步之一。”
他是还没有瞧过《物理初言》的第四卷，否则估计会给出“约三十九步五分步之二”（39又2/5）的第三个答案出来，因为是宏辅破天荒地，并且根本不给计算过程，就直接亮出了全新的圆周率，竟然达到小数点后面第十位！本来他一文科生是对数字很不敏感的，根本不可能背出圆周率来，但他对中文敏感啊，前一世小时候曾经背过两句顺口溜，为：“山巅一寺一壶酒，尔乐苦煞吾（3.1415926535）。”正好到第十位。
《物理初言》乃是宏辅召集宾客门人所作，他名头大、官位高，自然四方士人汇聚门下，其中懂天文的、识历法的、知数算的，各种类型都有。于是他便端出很多对于后世来说并不高端的天文学、物理学、化学、数学、工程学知识，交给宾客们连缀成书。
只是其中很多知识，他或者记不大清楚了，或者知其然而不知其所以然，不过没有关系，计算和论证这种麻烦事儿，全都交给宾客们去做就好了嘛——其弟子诸葛孔明也在相关天文、数算和工程方面。付出了相当大的辛劳。
但只有这圆周率，是宏辅虽能背诵小数点后面十位，可还真不知道该怎么计算，手下也无人明白。这年月人们普遍接受的就是《周髀算经》中所言“径一而周三”。也就是说，圆形直径的三倍就是圆周长度了——误差实在大得令人发指。此外，张衡在数十年前提出过新的计算结果，约为十的开方，也就是3.162。真正准确度也只到小数点后面一位而已。
要等数十年后，数学家刘徽才使用“割圆术”，推算到小数点后第四位（3.1416），然后南朝祖冲之精确到小数点后第七位（在3.1415926与3.1415927之间），在全世界保持了八百年的领先地位。所以这年月，是根本不可能有人懂得比较精细地计算圆周的方法的，就算是宏辅给出了小数点后十位的答案，倒推回去也没人能够办得到。
考虑良久，虽然跟自己书中嘲笑的很多错误观点、伪科技一样，也只给结果而不列计算过程。是宏辅最终还是把这个数字堂而皇之地记录了下来……
且说初试完毕，马钧跟三名打算应明经试的小伙伴一碰头，说我的明算题目非常简单啊，你们如何了？陈纻面无表情地答道：“初试耳，非难也。”马齐个子矮，所以经常被迫要仰头瞧人，就此养成了腆胸凸肚的习惯，当下一副雄纠纠的气概，拍拍胸膛：“便难三倍，吾亦必中也。”只有马夏一直不停地抹着脖子上的油汗。不肯作任何表态。
判卷速度倒是出乎意料地快，估计郡府本身也不想筛掉太多士人，翌日便出了结果，仅仅刷落十六名而已。绝大多数应考者都算是获得了前往洛阳的资格——很遗憾的，马夏马德华也在黜落之列。
马夏一个劲儿地抱怨，说我是因为前两天在酒肆吃坏了肚子，这才没能发挥出应有的水平。但以他的出身，也只敢跟同伴们哭诉而已，是没胆量上禀郡府的。只好灰溜溜地打道返乡。倒是有几个世族子弟公然向郡府提出诉讼，要求重考，王元伯直接命人叉将出去。
——他琅邪王氏才是真正的世家大族，名震关东，而关西自从被董卓、李傕、郭汜、韩遂、马腾等辈肆虐过以后，还剩下几家豪门啊？岂敢与他相比？再说了，他王氏还跟当今太尉是宏辅的是家结为姻亲，又怎会畏惧扶风这些地头蛇？
留下的考生们继续在郡校教授督促下刻苦复习，直至望日，这才祭拜过天地、先师，然后由郡中派车，郡兵护卫，浩浩荡荡地离开武功，前往洛阳而去。将近一百人，挤挤挨挨地坐了七乘马车或者驴车（没办法，郡府就这么多车辆了，多一半儿还只能腿着），后面还跟有四乘牛车驮带粮食和帐篷——虽说官家食宿全包，但那么多人，不可能让你们吃住沿途驿站啊，非跟蝗虫过境似的一路扫空了不可。
先抵渭水，有事先准备好的船只，把考生们全都轰上船，经槐里而入关中，次一站是长陵，然后阳陵——关中、冯翊二郡由此东去，即以渭水为界。随即一口气直放郑县，郑县以东水道曲折，不便行舟，因而安排考生们先在城外安住两日，暂洗风尘，也好等等后面陆路过来的行李。马齐还想进城去玩耍，只可惜马夏已然被黜返乡，他孤身一人，也无朋友，这游玩起来未免孤清，且又有些可怕。于是好说歹说，连拉带扯，才终于说动陈纻、马钧二人放下一天书本，跟他进城去吃顿好的。
当然啦，堂堂族长之子，行囊丰厚，当然得由他马伯庸来请客啦。
正是秋收时节，一路行去，但见麦浪金黄，随风而舞，田中三三两两的农人忙着开镰收割，倒好一幅太平画卷。陈纻对同伴说：“关中距扶风不远，气候绝类，今关中既得大熟，料我扶风亦佳年也。”
正行之间，远远的县城在望，忽然随风传送过一段歌子来。三人侧耳倾听，隐约似是：“……东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭……”(未完待续。)
第八章、木兰何人
(); 陈纻、马钧、马齐三人前往郑县游玩，未至城中，先于野外听得一段诡异的歌声。陈纻循声而去，见歌者乃几名农人也，便即开口询问。那些农人见了穿长衫的，不敢怠慢，躬身施礼，并道：“非歌也，乃诗也。”
陈纻说哦，这是什么诗，我却从未听过。农人告诉他，本县太尊乃是太尉之弟，据说某日与是太尉饮宴，说起先贤妇人，是太尉乃作此诗。前些天太尊下乡来视察农情，与乡老说起此诗，我们在旁边听见了，记住了，便配以乡曲小调，歌以解乏。
是宏辅为当世文魁，诗名布于天下，故此三人听闻是他的新作，不禁大感兴趣，便即站立垄边，请那些农人通篇背诵。农人说真要背我们未必背得通畅，还是唱出来更方便一些。陈纻点头说“可”，随即问了：“其诗何名？”
“木兰辞。”
郑县县令是本年年初才刚履任的，姓是名峻字子高，乃是宏辅之从弟也。受命之后，他至太尉府上辞行，是宏辅设宴款待，兄弟二人端着酒杯，天南海北地一通胡聊，也不知道怎么一说，竟及妇人。
是子高的观点，妇人皆无见识者也，亦无勇气——反正就咱们哥儿俩，强悍的嫂子们都不在身边，我就大胆说啦——故而无论朝上还是家中，都当由男人来管理，那是天经地义的事情。是宏辅却连连摇头：“妇人固与男子秉赋相异也，然亦不可轻视之。锥处囊中，乃得脱颖，若不用之，毛遂亦凡夫也。今妇人专使育儿持家，不使得用，乃不显扬耳。”现在的女人比不上男人，是不给她们学习和发挥的机会，而不是因为天生才能不如男人，所以才只能窝在家里面。这因果次序你可不能颠倒喽。
于是举例，钟离春辅齐而霸，缇萦上书救父，昭君塞外和亲。如今还有个蔡昭姬，学问比她老公还要强，岂能说妇人全都无才无勇呢？再说妇好……嗯，这年月还没人知道她……荀灌娘……还没生出来呢……
特么的历史太短（当然是跟五千年来比），这例子还真举不出太多来。于是是宏辅借着酒意。随口便道：“吾闻前代有女子替父从军者，有诗为证……”
直接就抄了《木兰辞》了，当然也免不了对具体用词做些小小的修改——
“唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见郡帖，朝廷大点兵，军书十二卷，卷卷有父名。阿父无大儿。木兰无长兄。愿为市鞍马，从此替父征……
“旦辞父母去，暮宿黄河边，不闻父母唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻父母唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾……
“归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。至尊问所欲。木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。父母闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆。阿弟闻姊来。磨刀霍霍向猪羊……
“出门看同伴，同伴皆惊忙：同行十二载，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”
是峻向以搜集、整理兄长的诗文为乐，闻之大喜。赶紧就给抄下来了。是宏辅赶紧说这不是我作的，只是民间歌辞，吾略加修饰而已。是峻说你修过那就是你的啦，如诗之国风，皆民间歌谣也，难道还能找得着原作者吗？当然必须归在周室采风官吏的名下。
哥耶，你好久都没做诗啦，好不容易有这么一首，我听着挺不错，你就别再撇清、推辞啦。难道还会有谁敢跳出来，跟你争抢版权不成吗？
是宏辅一琢磨，反正我这辈子抄的诗文也多了去啦，既已做贼，何必再假装斯文？也罢，是我的就是我的吧——当即朝天默祷，望那“可汗”可与“天子”互文的时代永不到来。
随即是峻便来至郑县上任，点查田地户籍，果然丧乱才息，人多流散，大户趁机兼并土地，却又寻不着佃户，导致大片大片垄亩抛荒。他也已经在各地做过好几任县令长啦，是宏辅承诺，这一任郑县令若是考绩尚可，即可荐他为二千石守相。所以，目前这种状况可不利于上计啊，必须有所改观才成。
是峻所采取的手段，也是其兄所密授的，一手则软，用招租官家山林、作坊等产业的名目，笼络本地大族，二手则硬，严格执行朝廷颁布的《限田令》，比方说白身每户不得超过十顷田地，多余的一律硬性收购充官。所得大量官田，申请调关东散户、流民过来民屯。
魏制，各郡、县的守、令以下，分司治事，皆由朝廷委派，一方面加强了政府对地方的控制能力，同时也减轻了守、令的工作强度。故此是峻把绝大部分精力都花费在了劝农、助农上面，三天两头亲巡各乡，照管农事。
所到之处，召集乡中三老等饮宴，以联络感情，趁便大肆吹嘘自家兄长之能，以及与自己感情之深厚，动不动就把是宏辅的诗文背出来飨客。就是在这种情况下，《木兰辞》因其文辞质朴、语言通俗，遂得以广为传布。
所以就连偶尔旁听的农人都会背诵了，还合曲成歌。当下几名农人齐唱全篇，陈纻等三人听得连连点头，马钧更是赶紧掏出纸笔来，直接就给抄录了下来。完了三人商议，这故事还是头一回听说啊，这木兰女究竟是何时、何地之人呢？
马伯庸言之凿凿：“必前朝之人也。”为什么这么说呢？你瞧诗中提到了“郡”，郡的产生始见于战国前期；但诗中还有“尚书郎”，这是东汉朝才有的职位。至于木兰的籍贯，大概是在长江以北——“安有募南兵以御北胡者耶？”
马钧觉得马齐所言很有道理，但他因为口吃，轻易不肯开口讲话，所以只是在旁边连连点头罢了。
然而陈兹免却摇头：“以吾思之，乃时人也。”就算前朝，大概也是建安年间，跟现在相距并不遥远。什么原因呢——“桓灵以前。安有非正途士人，反以军功而得为尚书郎者耶？”
不过最重要的原因还在于：“其真有女子而可改扮以从军者耶？岂真有十二载而同伴不觉者耶？乃寓言耳，必非真也。”这就是一故事，你还真去琢磨其人究竟何朝何代。何地何方干啥？有意义吗？
三个人谈谈说说，很快步入县城——自然在城门前要校验过所也就是通行文书，顺便向守卒询问市场的方位。郑县是上县，但县城并不算大，三人自北门而入。郑市却在城南，悠游行走之间，已过朝食之际，未免腹内饥饿。马伯庸不禁抱怨，是你们偏要停下来听农人唱歌啊，结果耽误了饭点儿，这要是没得吃可怎么办呢？
这年月的城中之市，一般分为三场，即朝市、夕市和大市。朝市出售货物的主要是大商大贾，多为坐商。自有店肆，即便行商，也大多租赁人家店肆售卖；夕市则主要归于“朝资夕卖”的小商贩，没有固定店肆，只能在街边摆摊儿；大市的时间在朝市和夕市之间，也即午时、日中，城市周边的农夫或者小手工业者，可以利用这段时间出售蔬菜瓜果、余粮、余布等等。市中自有食肆，不过按照人们惯常的习惯，一朝一夕。开门两次，也就是说，倘若错过了时辰，那就得不着什么吃食啦——不仅不存在全天二十四小时营业的饭店。就连保持朝九晚五不歇业都办不到。
马齐因此而抱怨，陈纻心说你倒会推卸责任，刚才听农夫唱《木兰辞》，你不是也听得挺乐呵的吗？还费心思去考究木兰究竟是何时候人、何方人士，这会儿倒埋怨起我们来了。但对方终究是马氏族长同时亦为马氏邨村长之子，陈兹免不便针锋相对。于是笑一笑说：“且待大市，或有食也。”
大市也不仅仅是城外农夫啥的入城货卖啊，城内居民也可能做些小点心出来挣零花钱——说白了，大市卖货的皆非正经商贾，而是无照平民。
于是加快脚步，匆匆行去，才到市门前，却见门柱上贴着几张字纸——纸张尚未普及的年代，官家但有告谕，全都书牌立木，纸张普及以后，成本就要低得多了。马钧走上前去观瞧，那通缉犯人的不必多看，但见其中一张，却不禁颇为欣喜。转过头再看两名同伴，似乎并未在意，迈步就待进门，他赶紧抢上一步，揪住了马齐的袖子。
马齐说你干嘛？别耽搁了，咱们赶紧走吧，别再晚点儿找不着什么点心吃，只好饿着肚子等夕市……不，那未必还赶得及出城，估计只有回营地才有饭吃啦。马钧也不回话，却举起手来朝那张字纸遥遥一指。
陈纻见状，也迈步过去瞧，并且大声诵读出来：“郑县令是，告谕县中百姓、商贾……”告谕的文字很通俗易懂，但内容可不简单，说白了，郑县令是峻要求打破市分三场的成规，商贾店肆整个白天都必须开门，小商贩整个白天都能摆摊儿，平民百姓亦随时可以入市货卖。同时他还把开市和关市的时间，各延长了两刻钟。文末则重申朝廷规定的市税额度，声明若有敢逃税的——“依律必严惩之也”。
马齐说这个好，既然打破了市的成规，说不定现在还有开门的食肆，咱们赶紧的，先去填饱肚子再说。
果然入市之后，行不多远，便见一间食肆依然敞开大门。三人进得肆中，择明亮通透处坐下，便有个小厮懒洋洋地蹩过来作揖，问道几位怎么才来啊，这都过了朝食的时间啦。
马齐一挑眉毛：“市门前有县尊告谕，三市合一——难道汝欲拒我等于门外乎？”小厮赶紧摆手说不敢，接着解释，说县署确实张挂了告谕，也要求我们整个白天不得闭门，不得谢客，但问题非朝、夕二食的时间，基本上没有人来啊，就算开着店门也只好喝西北风……马齐一拍几案：“吾等岂非人耶？！”
小厮说我不是这个意思，只是这会儿灶火都已经熄了，只有一些冷食而已。马齐随手从囊中掏出几枚制钱来，用力往案上一拍：“便冷食也可。热水可有，热了酒来我等饮。”小厮见了钱，两眼不禁放光，赶紧招呼一声“三位少待”，就直奔厨下去了。
马齐长出了一口气，笑着说：“乃免为饿殍也，郑县此可谓善政矣。”
陈纻却拧着眉毛，沉吟良久，突然摇头：“恐非善政，实恶政也！”(未完待续。)
第九章、反逆蟊贼
(); 马齐怪道：“三市合一，使无时无售卖者，无时不可货买者，斯善政也，何得谓恶？”就不提咱们还能侥幸赶上点儿冷食，光说整个白天，商贾随时都可以卖货，购者随时都可以买货，那就比原来方便多啦，怎么能说是“恶政”呢？
正说着话，小厮送上来一瓯热酒，并碗碟、干果，随即表示，有上午新烤的饼，尚有余温，新煮的肉，可以切片冷食，以及三五道腌菜——要不要都给三位端上来？马齐说赶紧的，我肚子都快饿瘪啦——“若得饱腹，必别有赏赐！”
小厮退下了，马齐转向陈纻，再次追问：“何得谓恶？”
陈纻冷笑道：“三市合一，自然方便，前人岂不知者？”难道从前人都是傻瓜吗，就想不到这样买卖双方都能够得着便利？为什么不这么做呢？是因为管理起来太过烦难了呀。坐商和行商，税率不同，随便卖点儿东西挣零花钱的老百姓，更是不缴税的，所以要把他们分开来，方便管理和征税。可是如今合三为一，哪儿有那么多小吏来管理啊？难道不会造成混乱吗？
“郑县非止三市合一也，且早开晚闭，所为者不过厚其税赋耳……”其目的就是为了多收商税，但是因为管理混乱，必然造成收税不公，长久下去不仅商业难以繁荣，恐怕还会人心离散——这是涸泽而渔、杀鸡取卵之法也。
马钧不明白了，便问：“何、何得必云乱也？若乃增、增、增……”马齐接过他的话头：“若乃增其吏，未必便乱也。”
陈纻说那就更可怕——“农食其田，工食其技，商食其殖，吏食其禄。前两者，增物也，后两者，减物也。虽然商贾不可得无，官吏不可得无。但要在抑制之，使物均平。若百农养一吏，是农将输其税半分，若养十吏。是农将输其税五分——则吏愈多，而事愈繁，且税负重，民乃不堪，由是可知矣……”
如今朝廷变更旧制。已经在各郡县增添了很多官吏，原本长吏私征，吃用长吏禄米的幕僚，如今都变成了拿朝廷俸禄的正经职位。如此一来，朝廷在官吏俸禄方面的开销，比从前大了多少倍你们算过吗？这些粮食、布帛，难道都能凭空产生出来吗？最终还不都得转嫁到平民百姓的头上去？
其后上行下效，朝廷增加官吏数量，如郑县这般又增添了很多小吏数量，全都吃用国库。国家真能承受得起吗？一两年可能没有问题，时间一长，要么朝廷破产，要么赋税沉重，官逼民反，这都是可以预见得到的事情啊！
陈纻痛心疾首，说得马钧一愣一愣的，马齐倒是并不在意，一边享用小厮才刚送上来的饼、肉、菜，一边笑道：“此非兹免所当言也。”
陈纻一瞪眼。说：“国家事，士若不言，何得称为士耶？”咱们读书人都不敢讲真话，这国家还能好得了吗？
马齐说我不是这个意思——“若朝廷不增置吏。安得开科举？旧选人法，一郡止岁举二孝廉、茂才也，安有吾等？故谓他人可言，兹免不当言也。”你本人就是这增设官吏政策的获益人，怎么还好意思喷这条政策呢？
陈纻正气凛然地说道：“吾应科举，为谋国也。非谋身也。若试题有所涉及，必直言增吏之弊，望达天听，以挽颓风！”
马齐一撇嘴，说你可别胡来——“吾闻增吏与科举同，皆是公之策也，若乃诽谤之，安可得中？且欲言达天听，必先为吏，若不得举，谁听汝欤？”你别吹牛皮了，皇帝哪儿能瞧得见你的考卷？你得先顺应时势，好好地考过了，当上个官儿，官儿做大了，才能有机会上达天听，发表你的意见哪。
旁边马钧沉思良久，终于忍不住插嘴：“即、即以吾郡观、观之……”陈纻说你别着急，先喝口酒，再慢慢地说。马钧赶紧顺一口热酒下去，这才咬着牙关，一字一顿地说道：“过往有讼，比、比年不断，民有难事，吏不、不肯问。今增吏也，大有改观……”郡里官儿多了，各司其职，办事就简单、方便多啦，对各县、乡的掌控也更加深入了，要是不增设官吏，很多事情都办不成啊。
陈纻摇头道：“乡间自有三老，非大事不必问吏也。”各县、各乡的大户人家是干嘛吃的？有他们掌控地方不就成了嘛，干嘛什么事儿都要劳动官府呢？
马钧紧皱双眉，总觉得他这想法不对，可是又说不出个所以然来。马齐却笑：“即有三老，本村无份也。今多置吏，使行科举，吾等乃可有仕宦之途，岂不佳耶？”要不是有国家增吏、科举的政策，我马家休想再复过往的辉煌——我可没你那么大公无私，我觉得对自家有利的就是“善政”，对自家没利的才是“恶政”哪。
话不投机，陈纻也懒得再跟马齐废话，只好撇嘴一笑，自顾自垂下头去用饭。这顿冷食说不上有多丰盛，但以他陈家的财力，亦不能餐餐有肉——至于马钧，估计要倒过来说：生年一十六载，未必餐餐无肉也，比方说赶上马齐冠礼之类的族内宴请，还是能够见着点儿荤腥的——如今离家在外，倒得肉吃，也算意外之喜。
随口便道：“得无鸭肉耶？”马齐摇头：“此野雁也。”陈纻不禁腹诽：也就你这般富裕人家，才能分辨得出鸭肉和雁肉的区别，人比人真的要气死人……
正餐之际，忽听门口脚步声杂沓，三人抬起头来一瞧，却见气汹汹冲进来七八名乡卒，手中有执杆棒的，有提绳索的。当先一名小吏，进得门后便将双三角眼横着一扫，随即抬手戟指马齐：“拿下！”
马齐还没能反应过来，塞了满嘴的肉也说不出话，便被一名乡卒狠狠一棒扫在颈项上，扑的便倒，撞翻了面前食案，浆水淋漓，糊满一脸。随即另几名乡卒过来按住了，以索套项，便待捆绑。
马钧惊得呆了，只是觳觫，却难置一词。还是陈纻颇有胆色，赶紧站起身来喝问：“汝等何人，何故胡乱拿人？”那小吏瞥他一眼：“此必同党也，一并拿下！”
乡卒们一拥而上，当场便将马钧也按翻在地。还有两个来拿陈纻，却被他后退半步，抄起面前食案来，奋力格住来棒，随即飞起右脚，将一名乡卒踹翻在地。
那小吏见了倒不禁胆寒，朝后便缩，口中却道：“蟊贼，安敢拘捕！”陈纻大叫道：“吾等乃往都中应科举之士人，何得谓为贼耶？！”
陈纻陈兹免本籍长沙，其父少年时曾为郡中小吏，从长沙太守孙坚孙文台北上，以讨董卓。结果阳人一战，西凉军败绩，随即孙坚便得以进入已被烧成一片白地的洛阳城，遣将四外巡哨——陈父也在其中。在巡哨过程中，陈父劫杀了一位逃难的官员，夺其财物，掳得一名婢女为妻——也就是后来的陈纻之母。但因此举违犯了孙坚军令，他不敢再存身于长沙军中，便领着几名心腹西走，想要去投奔西凉军。只可惜无门可入，多方辗转，部属亦皆星散，最终夫妻二人便定居在了武功的马氏邨。
所以陈纻勉强也算半拉将门之后，少年时亦随其父学过一些粗浅的拳脚功夫。
只是双拳难敌四手，再说这双拳本来也就二把刀罢了，两名同伴彻底帮不上忙，很轻松便被绳捆索绑，放翻在地，乡卒们腾出手来，一拥而上，打得陈纻满脸乌青，终于同样沦为了阶下囚。
那小吏抢了三人喝剩下的热酒，一口气饮尽了，乡卒们忙着将冷肉、烤饼塞入怀中，这才押着三人离开食肆。陈纻、马齐又是喝骂，又是解释，小吏和乡卒全都充耳不闻，时间不大，便将三人押至县署，搡入侧厅。
厅上早有一吏高坐，陈纻抬头一瞧，单梁冠、赭黄袍，腰悬墨绶——难道是郑县县令是峻不成么？梗着脖子，才叫：“县尊在上，吾等……”话才说到一半，却觉腿弯处剧痛，不自禁地就跪了下来——原来是一名乡卒横起棒来，给他们一人来了一下：“既见县丞，蟊贼安敢不跪？！”
原来上坐这名官吏并非县令，而是郑县县丞。
按照汉制，大县为令，千石，其次为长，四百石，小县亦为长，三百石，俗称“墨绶长吏”。县令、长以下，设丞一名，典文书，掌仓狱，尉一到二名，主盗贼，这些都是朝廷正式任命的官员。此外亦分曹理事，一如郡府，褚曹掾史多由县令、长自主征辟，算是编外人员。
魏制则不同，改松散的诸曹为明确的吏选、户商、礼文、辞刑、虞度、兵工六科，各命科员，此外还设廷掾以掌监察，都由朝廷任命。只是郑县原非魏国五郡，制度初改，难免配员不齐，故此县丞兼了辞刑，县尉兼了兵工。如今坐厅的，便正是郑县县丞兼辞刑科员、吴郡人陆平陆均之是也——据说乃临川郡守陆议之同族兄弟，也不是一个没有根底的俗吏。
当下眼瞧着乡卒们押进来三人，打跪在地，陆平不禁冷笑一声，端起醒木来狠狠一拍，面如严霜，斥喝道：“反逆蟊贼，竟敢入我郑县，实乃自蹈死地也！速将汝等根底供来，以免吃苦！”(未完待续。)
PS： 陆平陆均之，乃本书执事geminisylph先生是也，闪亮登场，请大家鼓掌欢迎，顺便猜测一下，他会不会便当呢？
第十章 月黑杀人
“反逆蟊贼”这四个字儿一出口，吓得陈纻浑身寒毛竖起。
他原本以为，是自己在食肆中非议郑县“三市合一”的政策，不知道被什么阴险小人听见了，禀报县令，这才派乡卒来拿自己，欲严加惩戒也。所以他被押解前往县署的路上还一直叫唤：“防民之口，甚于防川，县尊岂不知耶？况我等非庶民也，乃士人也，安敢无罪而捕？！”或者：“此皆我一人口舌召祸，与此二人无干，还请宽放彼等。”
可是没想到，竟然直接就给扣了一顶“反逆蟊贼”的大帽子。“蟊贼”也就罢了，还“反逆”……也就是说叛逆朝廷，欲图谋反！我靠这可是要抄杀满门的大罪啊，郑县一众官员都失心疯了，竟敢如此徇私枉法，他们就不怕御史巡查、弹劾吗？要说这般大罪，你都不敢私自处刑，而必须上报刑部——说不定刑部觉得该当车裂呢，哪能随便一刀了账？究竟有何倚仗，认定刑部必不严加审核？
哦，对了，那县令是峻乃太尉是宏辅之从弟……
想不到随口议论几句，倒惹来如此泼天大祸……还牵连了两名同伴。陈兹免真是悲愤欲绝啊，不禁张嘴高呼道：“冤枉～～”
陆平瞪他一眼，喝令乡卒以破布塞了口，不让他叫。却转过头来询问马齐：“汝既有胆量谋反，何无胆招认耶？”马齐跪在地上连连磕头：“非关小人之事，乃此陈纻诽谤朝廷，小人与他并非一路，上官明察啊！”
陆平眉头微皱。心说不对……算了，对不对的，先打了再说！
县丞今日坐厅审案，县令是峻暂时还毫无所知。正当秋收之际，是峻每日必要出城巡游各乡。督促收割，并核算税粮，今日他也一早就出去了，直到关城前一刻才姗姗而归。
是峻心里挺高兴，本岁关中郡风调雨顺，加上自己新求得了二百余户人家迁来屯垦。秋粮的收成较往年多了三成还不止。最近下令“三市合一”，也颇见成效，商税收入亦有所增加，估计年终考绩，就算落不着个上中、上下。中上总是有的。只要再维持两年不出大的问题，两年后自己便可得一郡而守啦。以自己跟太尉是宏辅的关系，必得一好郡也。
要说如今最繁盛的郡县，还得算天子最初的根据地兖、豫二州，若能得此二州之郡为守，即便离开宦途，只要事先朝库房里略伸伸手，也足够自己下半辈子吃用啦。嘿嘿。是宏辅我是不敢比，然则其余三位兄长，成就、产业。估计都不如自己来得风光。老爹从前总说我纨绔无用——“今某之业所就孰与仲多？”
就这么憧憬着美好的未来，得意洋洋返回县署，一边唤人整治夕食，一边随口询问留守的小吏，今天城里都有些什么事儿吗？
小吏笑吟吟地报道：“恭喜县尊，冢岭刘某已擒获矣！”
啊呦。是峻心说这可是大事儿——“速道其详。”
所谓“冢岭”，就是指的冢岭山。在郑县南部，近日那山间出了一伙盗匪。不仅仅抢劫来往商旅、行人而已，其首领自称姓刘，乃“汉孝愍皇帝之子”也，公然打出了“反魏复汉”的旗号。
“孝愍”乃是蜀贼刘备给尚在人世的新安公刘协所上的谥号。话说去岁以魏代汉之后不久，刘备也不知道是听信了什么谣言，竟在蜀中为刘协发丧并加谥号，然后便僭位称尊，仍绍汉统，年号“章武”。然而是峻很清楚啊，刘协虽说被圈在新安，跟囚徒并无两样，他终究还好好地活着哪，而且刘协还不到三十岁，几名皇……公子年岁最大的也在垂髫冲龄，怎么可能跑关中来煽动造反？
县有盗匪，那是小事儿，但若有人谋叛，事情就大上天啦，朝廷若知，必将罪责一县长吏。所以是峻不敢轻易上报，只是张榜通缉“冢岭山贼刘某”，而且还打算等到秋赋收罢，忙过这一阵儿，便点乡兵往剿。到时候或擒或杀，报一个“获贼”可也。
可是谁想到自己还没动手呢，才刚出城去转了一圈，这刘某竟已擒获，真是喜出望外，赶紧要小吏详细通报擒贼的过程。
小吏就说啦，这刘某也真是胆大包天了，竟敢与同伴二人潜入县城，去市中食肆用餐，当场被人看破，禀报县丞，县丞便派乡卒前往捕拿。虽然贼人奋起拘捕，打伤乡卒数名，终究难敌我方人多，还是绳捆索绑，给押了回来。
是峻听了，不禁皱眉，心说这家伙真是个疯子吗？既敢打出什么“反魏复汉”的旗号，又敢轻身入我县城？他想干什么？难道欲图联络城内匪徒，夺我郑县不成？！想到这里，不禁悚然而惊，赶紧又问，县丞审过没有？贼人招供了没有？
小吏说贼人一开始还嘴硬不肯招，诡称乃扶风郡公车前往洛阳应科举的士人，县丞怒极，便下令用刑，才打几板，那刘某就怂了，当场在供状上按了指印。只是他两名同伴还不肯认命，一个坚决不改口，另一个……是个结巴，说话不利索，但瞧他的表情，也不怎么肯服罪。
目前都已被押入狱中，专候县尊回来处分。
是峻心说这事儿不对，于是饭也不吃了，匆匆便去寻找县丞陆平。正巧陆平听说县令归来，也要找他，二人就在庭院中当面撞见。是峻张嘴就问，究竟是谁禀报说刘某入城的？怎么瞧出来是他的呢？
陆平回答说乃食肆东主所报的案，一则听他们有诽谤朝廷之语，二来那“刘某”跟榜文上的描述也符合啊。他随身就带着通缉榜文呢，当下亮出来给是峻瞧，上面明确写着：“山贼刘某，年方弱冠。身短而黑，略肥硕，扁鼻厚唇……”跟我们逮着的人一模一样啊。
可是，陆平随即也有转折，说我审那刘某。才打几板他就无所不招，却问东答西，我把罪状给他瞧，他只是伏地痛哭，我说你再不招我就继续打啦，他当即便按下了指印……
搜其身上。确实有扶风郡发给的过所，说明是赴都科举的士子，名唤马齐，字伯庸——他两名同伴也都一样。我又询问了守南门的兵卒，确实有这么三人于午前持过所入城……
是峻闻言。不禁撇嘴：“人有相似，孔子之在匡也……”想当年孔夫子游行各国，途经陈蔡的时候，曾被匡人所围困，就因为他长得好象阳虎——“阳虎尝暴匡人，匡人于是遂止孔子”。“年方弱冠，身短而黑，略肥硕。扁鼻厚唇”，类似相貌的我从城里都能给你揪两个出来你信不信？肯定逮错人啦！
陆平凑近是峻，低声说道：“若其真为士子。今即宽放，彼入洛阳必谮吾等也，既得供状，阖密杀之？况彼等实有诽谤朝廷语，杀之不冤也。”
是峻皱眉道：“扶风大郡，今赴都者必非此三人也。若即寻来，奈何？”陆平摇头说不怕：“吾可拖延。但云不知，彼等急于入都。恐误行程，必不敢久淹也。”你打我这儿过，莫名其妙丢了三个人，就必须本县负责？哪儿有这种事儿啊。笔墨官司打起来，你们就不怕耽搁了考试的日期？拖着拖着，这事儿肯定就不了了之啦。
是峻手捻胡须，沉思半晌，不禁喟然长叹道：“亦只得如此矣。”我正在上升的节骨眼儿上，绝不能因为这种小事儿坏了名声，损了官望啊——“卿欲如何办？”
陆平说简单，首先严诫守南门的兵卒，以及食肆东主，不可泄露此事，然后今晚就把那仨货弄死在狱中。两个不肯招供的，直接拖着尸体的手指按了手印便可。完了把过所什么的一烧，尸体往城外乱坟岗上一埋，天知地知，你知我知，还怕会被人翻出这事儿来吗？
是峻点头说行：“有劳均之。”反正事情是你惹出来的，那就交给你收拾干净好了。陆平躬身而退，才刚走出不远，忽然是峻又在身后叫他，问道：“彼等如何讪谤朝廷？”
陆平转身回答，说那告密的食肆东主也说不大清楚，似乎是反对县尊“三市合一”的告谕，也反对朝廷增置吏员的政策。是峻点点头：“且待夜深。”正所谓“月黑杀人夜，风高放火天”，等到半夜你再动手吧，以免走漏了风声，反为不美。
二人就此分道，是峻背着双手，缓缓踱回正堂来。虽然已经下了决断，打算用杀人来遮掩丑闻，终究初归时的好心情彻底化为乌有，但觉通体沉甸甸的，就连呼吸之际，亦觉气闷。
才到正堂门口，突然有小吏来报：“纬氓先生来访县尊，已入县署矣。”是峻赶紧吩咐：“速速相请。”然后也不入堂了，便端立门前等候。时候不大，便见小吏引了一个人来，身高在八尺开外，方面广颐，浓眉大眼，然而须发皆已剃尽，光溜溜就跟个剥光的鸡蛋似的，瞧着格外诡异。此人身穿一件粗布长衫，未系腰带，光着脚登一双麻鞋，见了是峻双手合十，举与鼻齐，躬身行礼，口称：“拜上县尊。”
是峻赶紧拱手还礼：“数日不见先生，峻深渴念，未知可曾饭否？”
那位纬氓先生笑着摇摇头：“尚未也，搅扰县尊。”那意思，我就是蹭饭来的呀。说着话抬起头来，朝是峻面上一望，却不禁脸色大变，匆忙袖了手，转身便行。
是峻奇怪啊，赶紧招手：“先生因何去耶？”
纬氓皱眉道：“吾来非时也，观县尊面有杀气，必将害命，故不敢留。”
是峻心说哎呦，果然是高人，我打算杀害无辜，你竟然一观气色就能瞧得出来啊——正要你为我解此心结。赶紧疾步追上，一把揽住纬氓的胳膊：“先生休走，峻有事相询也。”(未完待续)
第十一章、放下屠刀
(); 是峻与这位纬氓先生久别后再得重逢，还是好几个月之前的事情。当时他才刚履任郑县，召属吏来询问县内的情况，就中有小吏禀报说：“有一道人名唤纬氓，立祠城西，宣讲西来法，蛊惑凡愚——请县尊命，罪之耶，逐之耶，抑或由之耶？”
要说东汉末年，因为朝纲紊乱，生灵涂炭，于是造就了中国历史上的第一次宗教**。因为无论权贵还是百姓，都为政治太过黑暗，看不清前途所在，但觉人生苦难实多，既然现实中寻求不到光明，便自然而然地会将心灵寄托于虚无缥缈的鬼神之说了，各路宗教，由此而兴。
其实往前推还有一遭，那就是战国乱世，然而那年月只能说神仙鬼怪之说泛滥，大多不成体系，还真安不上“宗教”的帽子。
东汉则不同，神仙方士而加儒学谶纬，合流后便逐渐产生出了本土的原始宗教。后世所可查考最早的传教者（也很可能是创教者）便是张陵，又名张道陵，于汉顺帝永寿元年在鹤鸣山创建正一盟威道，自称太上老君“授以三天正法，命为天师”。其后中原有太平道，蜀中有五斗米道，便都是张陵正一道的分支。
其它零散教派亦层出不穷，比方说广汉有董扶，教刘焉割据，闽中有徐登、赵炳，汝南有费长房，庐江有左慈，琅邪有于吉，平原有管恪，等等。
对于统治者来说，宗教乃双刃剑是也，一方面有利于麻痹人民，教其顺服，另方面野心家也容易借助宗教的影响力和煽动力，直接威胁到政府的统治——张角兄弟和张休、张鲁，就是最好的例子。
再比方说于吉，往来吴会传教，据说某次孙策在郡城门楼上集会众将宾客，结果于吉从门下过。竟有三分之二的客人全都撇下孙策，下楼迎拜，导致孙策大怒，连老娘的劝告都不肯听。下令将于吉斩首示众。孙策的理由是：“昔南阳张津为交州刺史，舍前圣典训，废汉家法律，尝著绛帕头，鼓琴烧香。读邪俗道书，云以助化，卒为南夷所杀。此甚无益，诸君但未悟耳……”
至于曹魏政权，曹操就是剿黄巾起家的，本人在同时代人当中，也算是比较重实际而反迷信的典型，故此魏之官吏秉承上意，对于宗教人士大多持蔑视甚至是敌视的态度。当然啦，天子也并没有下什么“禁教令”。也没道理把所有疑似宗教人士都逮捕法办甚至是诛杀（于律无征啊），所以一般情况下，听说有人在辖区内传教，大多警告和驱逐了事。
然而是峻考虑到，自己初来乍到，威信未立，真要是草率从事，万一这个“纬氓”甚得愚民之心，就此导致老百姓敌视政府，闹出什么事儿来。反为不美。所以他便关照小吏，说我得先见见这个纬氓，瞧瞧他是真有本事的修行人呢，还是妖言惑众的匪徒。然后才能下最终决断。
于是小吏便将纬氓召来，是峻瞧他第一眼，心中便即不喜——所谓“身体发肤，受之父母，不可毁伤”，你这明显不是秃头。也非宦官啊，脑袋上还有发根，下巴上留着胡碴，故作惊人之貌，究竟是何用意？
然后再瞧第二眼，心中却又不禁“咯噔”一下。是峻想起来了，前朝孝明皇帝永平年间，曾梦金人，随即便遣使往天竺去，邀得迦叶摩腾、竺法兰二沙门东行，传入西方教的经典——貌似这自称“佛教”的西方教，修行者就是必须剃发，以示去除世间烦恼的呀。敢情，这是个“和尚”，不是普通道士。
可是一当想到佛教与和尚，他却不禁越瞧这纬氓越是眼熟——“吾与先生，旧曾相识否？”
纬氓听得询问，微微一笑，合十为礼：“闻县尊姓是，得非营陵是叔勉族人耶？”是峻听着就奇怪啊，这不问我是不是是宏辅的族人，也不问是不是是子羽（是仪）的族人，却把我三哥的字给叫出来了，难道此人果然是……
“正吾三兄也。”
纬氓点头：“如此，或昔于陶牧处得见尊范也。”说着话把双手一背：“我有罪于今天子，可即缚我，押赴洛阳行刑。”
是峻不禁一拍桌案：“果然是汝！”
原来“纬氓”之名，借音更字，其实原作“伟明”，乃此人之表字也。伟明姓笮名融，汉末丹扬人士，曾随同乡陶谦守牧徐方，受命为下邳相。想当年陶谦年老，二子争立，麋竺、麋芳兄弟拥戴陶商，曹宏、曹豹兄弟则拥戴陶应——笮融勉强算是麋党，但并不以麋竺为领袖，而欲图自取其利也。后来曹氏掌权，麋氏靠了边儿站，曹豹欲图诱杀笮融，却被笮融预先听闻风声，南逃广陵，随即杀害了广陵太守、名士赵昱，劫掠一番，逃回老家丹扬去了。
当然啦，那是这条时间线上发生的事儿，而在原本历史上，笮融是趁着兖、徐大战，陶谦自顾不暇的机会，杀赵昱而渡长江，继而再杀故彭城相薛礼，往依新任扬州刺史刘繇。可是这家伙在刘繇手底下也不安分，刘繇使其配合豫章太守朱皓，以攻刘表所署豫章太守诸葛玄（也就是诸葛亮三兄弟的叔父），笮融竟然趁机袭杀朱皓，并吞其众。刘繇大怒，发兵往攻，笮融败逃入山，终为山民所杀。
可是在这条时间线上，笮融的恶行倒并没有那么层出不穷，当他杀死赵昱，南下秣陵，暂时依附薛礼以后，估计还来不及翻脸动手，“小霸王”孙策就杀过来了。薛、笮联军一战而败，薛礼死于乱军之中，笮融却从此失去了踪影——而来已经十好几年啦。
这笮融本来就笃信佛教，想当年刘表命其督广陵、下邳、彭城三郡运粮，他就疯狂贪污，然后“大起浮屠寺，上累金盘，下为重楼，又堂阁周回，可容三千许人，作黄金涂像，衣以锦彩；每浴佛。辄多设饮饭，布席于路，其有就食及观者且万余人”。不过按照后世的说法，那时候他只是在家的居士。而非出家的僧侣——终究脑袋上还顶着下邳相的官位舍不得丢掉啊。
没想到这心狠手辣的乱世枭雄，等十多年后再次出现在是峻面前，竟然杀气尽敛，已经光头粗衣，一副彻彻底底出家修行人的泰然模样啦。
如今这位纬氓先生（笮融）口称“我有罪于今天子”。甘愿束手就缚，然而是峻还真没有什么合适的理由来惩处他。要说阻挠陶应继承陶谦的产业，反对兖、徐合纵，那自家三哥是宽当年也属麋氏一党啊，跟笮融站同一条战线上，曹操要是真的纠缠此事，麋氏兄弟和是宽一个都跑不了。至于杀赵昱、投刘繇，这都多少年前的事情了，虽说这年月并没有“追诉期”一说，终究连朝代都已经改换了。前朝那些破事儿，还有多少人在意吗？
是峻倒是挺好奇，笮伟明人间蒸发十好几年，竟然跑关中传教来了——他是真的“放下屠刀”，还是暗藏着什么祸心呢？
于是详加询问。纬氓就说啦：“前尘如梦幻泡影，往日之非，吾今悔之莫及，唯欲以佛法自度且度人，以赎罪愆耳。虽然，今日之缘。亦出前日之因，业既造作，必坦承其果——即县尊杀我，吾亦无怨。”貌似是真的痛改前非。专心修行和弘法了。
是峻到处打听，敢情这位纬氓先生在郑县的口碑还挺不错。他是三年前来到郑县的，随即购下了城西一座小小的破祠堂居住，悬挂绢绘佛像，宣扬佛法。跟这年月泛滥的方士气味很浓厚的道士们不同，他既不炼丹。也不制符水，不以妖法救人，也不聚集流民。平常巡行四乡，只是象后世的心理医生似的，引导百姓认清因缘纠葛，拜佛赎罪。他自己耕种三十亩薄田，偶尔也登富家门去讲佛法、求布施，平常粗衣淡饭，所余都用来周济贫民、赡养鳏寡，抚育孤独……
来郑县之前究竟如何，没人知道，自从来了郑县，一连三年的苦行僧做下来，瞧着还真不象是假装啊。
此时郑县之内，因纬氓而信佛法的不下千人，虽然不信，但也颇为感念和崇敬纬氓的人数，更五倍还不止。是峻考虑到在没能抓住他什么把柄的前提下，贸然捕之或者逐之，恐怕会引发县民对县署的敌视，不利于自家施政，因此而暂且放过了纬氓和尚一马，只是私下写信送往洛阳，通报给了太尉是宏辅知道。是宏辅的反馈是：牢牢地控制住此人，随时关注他的动向，他要是始终没什么异常举动，那就由得他老老实实地信佛、弘法好了，不必多事。
可是就为了监视纬氓，是峻此后又多次与之恳谈，结果被纬氓天花乱坠地洗了几回脑，竟然也在内堂把佛像给供起来了。究其根由，乃是峻当年于乐浪为形势所逼，一剑杀死了自己正牌的堂兄氏勋，心中就此留下一个疙瘩，总怕氏勋化成厉鬼前来索命，往往深夜之中，都会被噩梦惊醒。所以纬氓跟他说了说佛教的因果、业障等理论，竟然逐渐减轻了他的负罪感，晚上也能睡得香甜了。
一来二去的，是峻不但信上了佛教，还与纬氓结为莫逆之交。要说笮融当初在下邳胡搞，固然有违修行之道，他还真不是假冒的佛教信徒，而自有其传承。且说汉灵帝末年，有安息僧侣安玄来至雒阳，因功拜为骑都尉，世称“都尉玄”，此人以弘法为己任，渐解汉语后，便与严浮调共译《法镜经》二卷、《阿含口解十二因缘经》一卷。严浮调又名严佛调，这是个中国人，也是有史所载中国最早的出家僧侣，安玄去世后，他还独自翻译出《濡首菩萨无上清净分卫经》等书，又撰有《沙弥十慧章句》一书——笮融正经乃是严浮调的入室弟子。
所以说纬氓和尚对于佛法是相当精通的，想要把心里有疙瘩的是峻拉入佛门，并不算什么难事儿。从此以后，这郑县县署他就常来常往啦，或者为是峻讲经，或者告以民间杂事，劝县尊行善政，要么就是来求布施的。至于今日，纬氓本为了抚恤县内几户贫民，特来求恳是峻资助，结果一见面——你这是想要杀人的表情啊——当即掉头就走。
是峻赶紧给揪住了，说我正因此事要请问先生，还请先生开解除惑……(未完待续。)
第十二章、汝之不慧
(); 是峻拦住纬氓，说先生您既然来了，怎可不餐一饭便走？那我岂非有违待客之道吗？好说歹说，把纬氓请入堂中，随即杂役呈上食案来——饭食挺精致，是子高大概是受了是宏辅的影响，也从来“食不厌精，脍不厌细”，在口腹之欲上颇下了一份功夫。
食案上有菜五道，君臣佐使，荤素搭配。纬氓并非素食主义者——僧侣而食素，那是南朝梁武帝以后才逐渐形成的习惯，《梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品第十》中明确说道：“若佛子不得食五辛，大蒜、葱、慈葱、兰葱、兴渠是五辛。”此乃最早戒荤的含义；至于肉食，僧侣讲究吃“三净肉”，也就是“眼不见杀，耳不闻杀，不为己所杀”的肉，大可食用。今天纬氓是不期而拜，是峻一开始并没有准备他的饭食，所以食案上那些肉么，也肯定不是为了他而特意宰杀的牲畜，食之无妨。
但是纬氓不饮酒，说饮酒而醉，将会扰乱自己的心神，故此平素只以白水佐饭而已。
是峻请纬氓用餐，说等您吃饱喝足了，我再告诉您自己面上“杀意”之由来，请您为我纾解愁烦。
纬氓也不谦让，当即提起箸来，三下五除二吃了个肚儿圆，随即敛衽端坐，等着是峻餐毕。是峻心中有事，这饭自然也吃不香，略微扒拉了两口，便命杂役撤席。然后摒退众人，与纬氓并席而近，老老实实地就把今天逮着“大盗刘某”之事合盘托出。
纬氓静静地听是峻讲述完毕，这才双手合十，口宣一声佛号：“县尊差矣。佛说不杀生，杀生必造业障，还报己身。前县尊在乐浪杀害无辜，心中不安，至于今日，大害性命。今若再杀，得无懊悔至死耶？且死后下阿鼻地狱，以赎其罪，来世或托生畜牲道。何苦来哉？”
——关于杀害氏勋之事，是峻曾经向纬氓透露过少许，他终究没敢把是宏辅牵扯进来，只说有一亲眷逼迫自己，恐将不利于家族存续。故此无奈杀之而已，留下了好大的心结。
纬氓说了：“不知而杀，如食三净肉，不为罪也；知而杀之，如食不净物，因缘纠缠，必罹后报……”你要是没瞧出其中的冤情来，真当逮着了大盗刘某，那杀了也就杀了，可是既然知道是错捕。再枉法杀之，心里真的过得去吗？种因得果，怎么还可能奢求福报呢？
你是官员，执掌国法，不可能不杀人，然而杀人并不是目的，只是手段而已，杀一有罪之人，解救更多无罪之人才是目的。好比武将领军，为的是报国保家。在此种前提下杀戮再重，佛亦不罪，心亦可安；倘若妄侵他国，或者屠戮无辜百姓。那便是重罪了，即便当时不报，死后必然沦陷地狱，久不超生，就算超生，也会落入修罗道、畜牲道。
所以不知而杀。是公事，是国法，你脸上不会现出杀意来；知而后杀，杀意明显，我才能够一眼看破。奉劝县尊，还是赶紧悬崖勒马为好啊。
是峻说这错捕之事，乃县丞所为，本来不干我事，但我身为一县之令，倘若事情败露，必然会受到朝廷责罚啊，起码这三年任满后得为郡守的前程就要泡汤了，如之奈何？
纬氓连连摇头：“众生平等，县尊之命，与士子乃至庶民之命同也。佛可割肉饲鹰，今县尊不必割肉，而能全人性命，此亦功德，孰谓不值？即不论杀生，以三人之性命，易己之前程，譬若夺人财物以自富，是盗也……”你就真那么宝贵自己的前程，甚至要拿别人的性命来交换吗？
再说了——“此事遮掩亦易，县尊有太尉为恃，又何惧耶？特贪婪心起，故障智慧耳。”你也说了，错误是县丞犯下的，你最多有教管不利之过，有太尉是宏辅做靠山，还担心这点点罪名吗？就真会影响到你的前途？
“太尉名显当世，如丝之白，更易染皂，但有点滴之污，人人皆得目见。暗室不可欺，如纸不笼火，既造杀业，必将泄露，则县尊为太尉从弟，或当归咎于太尉矣。太尉若干，县尊为枝，枝若病虫，干可施救，干若病虫，枝叶何存？”世事因果纠缠，不可能有永远不败露的阴谋，一旦败露，以你跟是宏辅的关系，很可能会连累到他。倘若是宏辅居位不稳，你又还有什么前程可言？
是峻闻言，不禁悚然，当下也合十问道：“佛可恕人诓耶？”纬氓说了：“业既造作，要在择善，若诓而能活人，诓孰为罪？”
是峻说我明白了，多谢先生指教。赶紧召小吏过来，命他通知县丞，说刚才商议之事暂缓办理，然后掉过头来，这才询问纬氓今日的来意。纬氓微微一笑，说我今日且先告辞——人命关天，还是请县尊你先解决了自己的问题，我过两天再来求您解决我的问题好了。
是峻送走了纬氓，这才匆匆又去找到县丞陆平，索要了“大盗刘某”的供状来瞧，旋即命小吏掌灯，直入狱中。郑县狱内关押了不少人，但大多并无重罪——搁后世来说，就是违反了治安条例，但还不到触犯刑法的地步——一般关几天就放出去了，只有陈纻、马齐、马钧三人，算是重犯，身带桎梏，给囚在最里面的隔间之中。
三个人是分开关押的，是峻先去见了“主犯”马齐。马伯庸因为招供得快，身上倒并没有什么伤，也就屁股上挨了几板子而已，皮都没破，他养尊处优，这就已经受不了啦，俯身趴在地上直哼哼。狱卒用木棒挑着桎梏，把他拖将出来，恶狠狠地按倒在是峻面前。
一灯如豆，映得是子高面上阴晴不定，颇显狰狞。马齐抬起头来瞧了一眼，就赶紧伏身下去，连连磕头，口呼冤枉。是峻先报了自家的姓名和职务，然后假装并不了解内情，开口便问：“汝非冢岭山间大盗刘某乎？”
马齐眼泪鼻涕横流，反复声明是认错了人。是峻取出通缉令来给他瞧：“所载相貌，分明是汝。”马齐说人有相似。小人实实在在是冤枉的呀。是峻冷笑道：“既称冤枉，如何招供画押？”马齐哭道：“小人惧刑，不得不招耳。”
是峻说了：“吾本疑刘某乃假名耳，不意真名马齐……”马齐赶紧说不是啊。我一直呆在扶风武功，这才是初次踏足关中，什么大盗，跟我一点儿关系也没有哪！是峻假装沉吟少顷，冷着脸缓缓说道：“如此说来。是错捕矣。然若即宽放汝等，赴洛申诉，吾恐不保其位……”马齐虽然胆小，其实倒也不傻，闻弦歌而知雅意，赶紧磕头：“若得宽放，足感县尊恩德，小人岂敢上告？”
是峻说好，反正你的供状还在我手里，要是敢把此事泄露出去。我就把这份你亲手画押的供状上呈刑部，看弄不死你小丫挺的！
下令把马齐暂且收监，第二个又提出陈纻来。陈兹免因为牙关甚严，不肯招供，倒是结结实实地受了不轻的刑，屁股都快给打烂了，十指还被拶得红肿。是峻见了，不禁皱眉，心说陆平真酷吏也，我跟他搭档可也得防着点儿……板着脸问：“汝何不招。乃至于此？”
陈纻趴在地上，梗着脖子：“吾本无罪，有何可招？”是峻把马齐的供状拿给他看：“汝党已招供矣，汝安可免？”陈纻冷笑道：“三木之下。何不可供？然纻非畏死之人也。”
是峻心说这家伙倒有些难弄……想了一想，又问：“闻汝等于食肆中讪谤朝廷，有诸？”陈纻说了：“朝政阙失，吾等士人岂不可议耶？何谓讪谤？”是峻倒是也挺好奇，说你究竟议论了些什么朝政呢？可敢当面对我陈述？
陈纻闻言，不禁有些犹豫——他自己说不怕死。未必是真话，只是不肯身背污名，无缘无故就死罢了。这真要他当面指斥县令的施政，万一把县令给说怒了，随便安个罪名处死自己，那还不简单吗？真要说吗？未免太过危险啦。
见他犹豫，是峻不禁冷笑：“既敢宣之于肆，乃不敢当面直陈耶？”你也就这点儿胆量吗？还装什么大义凛然的正人君子！陈纻受不得激，又一想，现在安自己身上的罪名就已经挺恐怖的啦，事已至此，且让我死也死得壮烈一些吧！于是略微组织一下语言，便将食肆中对马齐等人所语，敞开了分说一遍。
是峻冷着脸听他讲完，随即撇嘴而笑：“真无识之论也。”他的施政理念大多来自于是宏辅，自然早有对付反对者的完善说辞，当下条理清晰地逐一加以驳斥：
“汝云吾为厚其税赋，当知税赋为国家根基，若无税则国乃贫，国贫则必生乱，但不害民生，厚赋何过耶？”
可是税收多了，就一定会危害到百姓的生存吗？就一定会官逼民反吗？“国家税负，本有定额，吾非加赋，而能多征，孰谓不良？”商业若不繁荣，商税自然收得就少，商业若是繁荣，商税自然丰足，商贾按照朝廷的规定额度缴税，怎么会变穷呢？我三市合一，给了他们做生意更大的空间，从中可以获得更多的利润，这本是公私两便之事啊。
再说朝廷增吏的问题——“今之吏较汉之吏，所增亦不过一二成耳，何得谓多？”中央分三台三省十二部，机构是增加了，但职权清晰，减少交叉，不但办事方便，而且真没增加什么人——“乃可免冗吏冗政之弊也。”至于地方上，虽然正牌公务员的数量增多了，但你以为原本那些编外人员就不吃朝廷钱粮？他们的俸禄大多由正职官吏拨给，说到了还是来自于国库啊。怎么可能改编外为编内，就把国家给吃穷了呢？
“至于乡贤耆老，固能为朝廷分忧，亦易生尾大不掉之弊。彼等既掌乡梓，则兼并乃不可免，土地兼并，国赋必缺，是真害民也。”从汉朝开始，历代都大力打压地方豪强，难道就全是错的吗？前代的贤守令，难道就全都是乐意跟豪强和平相处的吗？
“汝之不慧，一至于斯，即赴都应试，料必不中也！”是峻越说越气愤，干脆命人把陈纻拖将过来，强捏着他的手指在供状上按了手印。陈兹免始终绷着的心弦终于就此断裂，趴在地上，双眼紧盯着那份供状，放声大哭，心说我这就要完蛋啦，而且罹此重罪，估计就连家中寡母也将受到牵连，说不定同日押赴刑场正法！真是祸从口出，若有来生，可再不敢随意臧否朝政啦！(未完待续。)
第十三章、曹魏五京
(); 马齐受的伤最轻，陈纻受的伤最重，马钧则在两者之间。是峻收拾过了陈纻，第三个便提审马钧，那小年轻也不哭，也不闹，只是双眼发直，貌似给吓掉了魂儿似的。是峻问他三句，他结结巴巴地只能答上半句，而且越是害怕、紧张，这口条也越不顺畅，是子高很快便听烦了，干脆重新收监。
不出是峻和陆平所料，第二日中午，便有人自称是扶风小吏，跑来郑县询问，说我等护送应科举的近百名士人途经贵县，不意遗失了三个，贵县可能帮忙访查？是峻随口给含糊了过去，然后特意又隔一天，才把上好了伤药的陈纻等三人给送将回去。
对扶风官吏的口径，是说此三人遭逢冢岭山中大盗刘某，估计刘某给他们用了刑，要打听山外的消息，县中遣人探访，得讯后突入拯救，好不容易才给捞了出来。陈纻他们有画押供状捏在是峻手里，自然不敢说什么真话，对此也只得唯唯而已。
倒是因祸得福，本来以三人的身份，是没有上公车的资格的，只能跟在后面走，如今身上有伤，却可以名正言顺地去乘坐马车啦。
马齐、马钧打落门牙和血吞，只好咬着牙关咽了这口气。陈兹免却私下里恶狠狠地对同伴们说：“吾若得中，必不能与其干休也！”马齐说你算了吧，听闻县尊乃太尉是宏辅的从弟，靠山很硬，你这得做到多大的官儿才能得报此仇？恐怕一辈子都没有机会吧。陈纻冷笑道：“此仇不共戴天，安得不报？是贼佯为经首文魁，阴怀狡诈，不信乃无蹉跌！”正所谓“爱其人者，兼爱屋上之乌；憎其人者，恶其余胥”，陈纻本就不值是宏辅的政策，如今恨是峻入骨，干脆连他的靠山一并恨上了。思以报之。
扶风众人在郑县城外又歇了两日，再度启程东向，十数日后终于抵达都城洛阳。
洛阳乃因位于洛水之阳（北）而得名，传周公东征。破武庚、定殷顽之后，为了镇定东方，遂在此地营建二城，东为宫寝所在，名王城。西为宗庙所在，名成周，总称洛邑。平王东迁，弃宗周镐而都成周洛；后为秦并，更名洛阳，属三川郡所辖。汉高祖刘邦灭楚兴汉，初都即在洛阳，后迁长安，而将洛阳作为河南郡治。光武帝刘秀考虑到关中残破，复以洛阳为都。因为当时谶纬之说大行，称汉为火德，恐与“水”字边相冲，故此改名为雒阳。
“雒”这个字，本指“鵋鶀”，也就是一种小型鸮鸟——益州即有雒县，为广汉郡治。
逮至以魏代汉，曹氏践极，议及都邑所在，柱国夏侯元让等建议仍处安邑。太傅曹去疾等建议迁往许昌，太尉是宏辅则属意长安。是宏辅说了：“安邑在河东，山川包夹，诚利于守而不利于攻。然吴子有云：‘在德不在险。’都于险要。必疏忽于德，非可长治久安者也。许昌在东，四方辐辏，全无地理之险，亦不足为天子居所……
“昔汉高祖定鼎洛阳，独娄敬请都长安。高祖以问留侯（张良），留侯曰：‘洛阳田地薄，四面受敌，此非用武之国也。夫关中左殽函，右陇蜀，沃野千里，南有巴蜀之饶，北有胡苑之利，阻三面而守，独以一面东制诸侯。诸侯安定，河渭漕輓天下，西给京师；诸侯有变，顺流而下，足以委输。此所谓金城千里，天府之国也。’今陛下起自关东，先定兖、徐，复平宛、洛，则东国无事，所忧者在西，乃定关中，以向凉、益，服羌胡而控西域，不亦宜乎？
“况周之兴也，都在镐，其衰也，都于洛；汉之兴也，都在长安，光武其东，羌乱不平。是知居西则安，居东必荡矣。”
然而终究旧汉朝的凉、益二州尚未平定，吕布暂且不论，刘备自汉中分道而出，可以直抵长安，故此群臣都以为悬危，不肯定都关中。最终太宰荀攸等人建议，仍都雒阳，得到了群臣附和，天子首肯。
礼部享祭司郎中高堂隆上奏，说曹魏政权因“当涂高”之谶语，且自汉禅让得国，当由汉火生魏土，应之土德。汉桓帝时宋、楚之间见黄星，汉灵帝时有黄龙现于谯县，黄为土色，此亦皆为土德之明证也。汉朝是怕被水给克了火，所以改洛阳为雒阳，如今我朝水生而土润，正不必避讳，请求仍旧改回洛阳原名。
天子本来不怎么信这些有的没的，可只是改个地名而已——这年月又不象后世，上到国家档案，下至地方标牌，全都得修改，改名的成本太高，此际皇帝一声令下，说改也就改了，费不了几个钱——无伤国计民生，因此当即准奏。
乃定五京，以洛阳为京师，长安为西京、安邑为北京、许昌为南京，复以天子故籍之沛国谯县为东京。
汉都雒阳，二百年基业，宫阙辉煌，结果被董卓一把火烧成了白地。当刘协东归之时，史书记载：“宫室烧尽，百官披荆棘，依墙壁间。州郡各拥强兵，而委输不至，群僚饥乏，尚书郎以下自出采稆，或饥死墙壁间……”建安初年的司隶校尉丁冲与河南尹缪尚无奈之下，竟被迫迁往西方的河南县去办公。
然而虽都许昌，就理论上而言只是暂时举措，倘若汉室不亡，终有一日要回迁故都的，故此乃徐徐修复雒阳城。等到钟繇继任为司隶校尉，夏侯惇为河南尹的时代，终于得以离开狭僻的河南县，返回雒阳。只是十数年间，城池虽完，宫室未复，直到以魏代汉，决定了定都洛阳以后，天子才命工部尚书杜畿督营宫室。延康二年正月，南宫初竣，天子始率百官，自安邑铜雀台移居于此。
可是等到这一年的秋季，陈纻等人风尘仆仆地进入洛阳城的时候，庞大的宫殿群尚未彻底竣工，街道上难免尘沙飞扬，载运货料的大车络绎不绝。护送的扶风官吏首先把他们带到了城西的百郡邸——搁后世就算是各省市驻京办事处了，但并不分散，而统合为一——上报名册，核对人数。陈纻等人就此被移交给了扶风郡长驻京城的官吏。
其邸名为“百郡”，是因为按照东汉朝的行政区划，司隶校尉部一、刺史部十三，下辖一百多个郡，真要每郡给一套院子就得一百多套，每郡留置五吏就是五百多人，以这年月的城市规模，那是根本安置不下的。所以很多人口稀少，或者所在偏远的郡，往往数郡并合一院，每郡也就设一二吏员罢了。扶风算上郡，独有一座不大的院落，吏足五名，这一下子塞了近百号人进来，光站着就给挤得满满当当的啦。
好在选部早有预案，事先在西门内外租赁了十几座民居甚至庄院，以安置前来考试的士人。所以陈纻他们才在百郡邸打了一个转儿，连口水都没能喝上，便又被赶出了城，入居一所庄院。据说此乃太尉是宏辅的别业也，占地百余亩，有房数十间，此外院中也临时搭起了天篷，足可安置三百余人。
雍州四郡的士人，就全都给安排在这儿暂住了。
听说乃是宏辅的别业，陈纻满腔怒火再度涌上心头。可是他在洛阳无亲无故，无可投靠，又是选部预先安排好的住址，也不便拂袖而去。羞恼之下，干脆掏出小刀来在梁柱上刻字泄愤：“扶风陈纻，含冤被屈，暂栖檐下，久必还报！”等到刻完了，气也消得差不多啦，这才长叹一声，主动把最前面那四个字儿给铲掉了……
随即头悬梁、锥刺骨，刻苦复习，务必此试得中，则报仇的万里长征才算迈出了第一步。
马伯庸好了疮疤忘了疼，又打算扯着两名同伴前往洛阳城中游逛，却被陈纻、马钧给一口回绝了。好在经过这段时间的跋涉、相处，他也识得了不少同郡士人，总有几个贪玩儿的，一拍即合，相约出去闲逛，每日早出晚归，几乎乐不思蜀。
考期定在十月既望，因为各地前来应试的考生竟达两千八百多名，整个洛阳城内除了皇宫，估计没地方可以同时摆下那么多大活人，所以考场分为四处——一在城东的太学，二在城西的白马寺，三在选部，四在北城外的皇庄。陈纻他们就近分配，被安排在了白马寺。
各郡考生都由郡吏引领，逐一核对身份，查检所携后，才被放入寺中。这年月考试比后世要简单得多，一则并非连考三天，考生不必在考场上吃饭、睡觉，所以只准携一竹筒或一皮袋清水，不允许带别的吃食；二则所考多为策论，需要死记硬背的东西少，所以也不怕你夹带小抄，只要别太过分——比方说直接把《字典》揣在身上——抄检的军士自也不会多事。
与此前的郡内初试相同，科举亦分两场，第一场是简单的经义，主要考察你于经书是否熟稔，文字是否通顺，笔迹是否工整而已。照样给出三道题目，择一而答。
至于第二场，那就是查考专业科目了，同科的圈至一处，马钧被迫暂时辞别了两名同伴，乘坐公家马车前往北城外的皇庄应明算试。等拿到考题一瞧，这基本上都是《九章算术》里面的内容嘛……(未完待续。)
PS： 今天可能会双更，你们信不信呢？
第十四章、明算之弊
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《算》分九章，包括方田、粟米、衰分、少广、商功、均输、盈不足、方程和勾股，无论对于官吏还是对于工匠来说，都是非常实用的基础算术。考题并没有脱离开这些实用技能，因为据说是宏辅说了：“国家选士，用之于今，储之备后，空言虚妄，实无用也。若不能即用之，试之何益？”
是宏辅官居太尉，其实这是一个勋官，地位尊崇，但并无实际统属，只备天子顾问及临时差遣而已。因为前次魏国的科举考试就不但是他倡议，也是他所主持的，故而此番天子再度点将，还由是宏辅担任主考。只是是宏辅所长，经义也，文学也，别瞧他《物理初言》上提出过不少相关算学的问题，也做了一定解答，那都未必真是本人的功劳，对于算学，所知其实寥寥。而对于明法、治剧、知兵三科，他也未必都能拿得起来。
所以必须得找别人帮忙啊，是宏辅乃奏请以不久前被免职的毛玠毛孝先负责明法科、治剧科，以兵部尚书贾诩贾文和负责知兵科，以度部出纳司郎中赵爽赵君卿负责明算科，以礼部侍郎任嘏任昭先辅佐自己查考明经科——并为副考。
毛玠虽为白身，前在魏国时亦曾担任宰相，资格相当之老；任嘏虽然年轻，却乃经学大家郑康成的高足，是宏辅之师兄弟，？ 名望素著；只有赵爽，无论年齿、名望、秩禄，都比其他几位要差出一大截去。那为什么偏偏挑上他了呢？因为这位赵君卿乃是研究《周髀》的名家，上回魏国科举。报考明算的寥寥无几。结果他独占鳌头——说白了这就是一理科状元。故此是宏辅特意简拔，使担重任。
明算的考题就是赵爽独自一个人出的，只不过出完题之后，特意拿给兵部侍郎诸葛亮，请求指点。诸葛孔明自从就任此职的半年多以来，就把相关军粮的收集、贮藏、运送，以及武器装备的设计、制造，全都一肩挑了。整个儿一后世的总后加总装双料部长。工作中牵扯到了很多算术问题，他有搞不大明白的，全都去向赵爽请教，二人遂结为莫逆之交——同时也是算学研究方面的好同志。
当下诸葛亮看了赵爽所出的考题，自己先扒拉算盘，答了一回，结果准确率只得八成。于是他质疑这题目是不是太难了？赵爽笑道：“算之易也，童子可为；算之难也，吾亦不敢言精通矣。今为国举才，必求良骥。二三驽马，弃之可也。何惜之有？”我要是把题目出得简单了，是个人就能答得上来，那还有什么意义啊。
“乃以孔明之答为衡可也，达之者可上中，中七成者上下，六成中上，五成中中，四成中下，四成以下，不必取也。”上上就是满分儿了，那不可能给啊，上中便算逸才。什么，你问倘若有人准确率超过了八成，比诸葛亮还强怎么办？那不就要接近我的水平了吗？怎么可能！
赵爽对自己在算学方面的造诣还是相当自负的。
结果考题一发下去，考生们粗粗一瞧，内容不脱《九章算术》，应该不难，问题真到计算的时候，才明白满不是那么回事儿。几乎所有题目，都把《九章算术》中好几种题型给糅杂到了一起，多拐好几个弯儿，而且所给出的数字还都巨大，并且绝对无整，满是零头。这、这也太难为人了吧，几乎所有考生当场全都炸了。
监考的官吏好一通弹压，才勉强使得众人安静下来。那既然考题不可能更改，就只有闷头计算了吧，即便答对的不多，只要比旁人强就行——难道今番明算还能一个不给得中不成？岂非有损朝廷脸面？
考明算是允许携带计算工具入场的，马钧当即就把自己包里的算盘给抽了出来。转瞬之间，四外均响起了“噼啪”之声，不绝于耳。可是也有那几个不会使用算盘这种新工具的，仍然用的是算筹，结果不但地方狭小，根本摆不下那么大的算式，好不容易说动监考官吏，单辟一处空场计算吧，却发现一袋二百七十枚算筹根本就不够用的！
你就算把度部整月的出入账本儿全都取来，也不过如此而已了吧，可真要度部计算钱粮，又不可能一个人干，更不可能短短三柱香的时间就要答完整整二十道题目！
考试时间都是主考所定，其余各科都规定有整整半天的时间可供答卷——即便如此，是宏辅估计自己并无捷才，真要去应考，未必能得高中，能混个中中就算不错了——只有赵爽规定明算科只给三柱香时间。无他，因为当初诸葛孔明就是花了差不多时间完成的，对于赵爽来说，那是个“衡”，也就是标杆。
题目如此深奥、繁难，就连马钧瞧着也不禁头痛，好在他基础尚算扎实，算盘拨拉得也快，才勉强在收卷的前一刻把所有二十道题目都给答完了——只是来不及检查。考生们三三两两出得考场，十个里面倒有九个皱眉摇头，唉声叹气，甚至还有人说：“以为明算易也，早知今日，盍应明经？”
大家伙儿都知道明经的题目难，参考者也众多，简直是千军万马过独木桥，所以报考明算的很多士人都是为了躲避明经而来的。明算若能得中，度部、虞部、工部，或者相对应的各州、郡、县属吏，皆可为之，前程也不见得有多差呀。就算有玻璃天花板跟天上拦着，将来难为宰执，可本来自己就没那般宏图大志嘛，毕生奋斗，能得千石、两千石，便足够光宗耀祖的了。
别人越是沮丧，马钧倒越是高兴。他因为口吃，也不与旁人交谈，但始终支棱着耳朵。倾听同考们诉苦。结果发现绝大多数人都没能答完所有二十道题目。甚至还有些直接就交了白卷儿。自己好歹把题都给答完啦，即便没时间验算，总能蒙对个六七成吧，取上不易，得个中中、中下什么的，勉强合格应不为难。看起来，自家仕途便要由此而始，母亲的心愿得以达成……
而且只要考中了。陈纻答应把后几卷《物理初言》借给自己阅读啊——想到这里，马钧就不禁心痒难搔，双眼放光。
只是来的时候有公车相送，回程就只好腿着啦。他寄居在洛阳西门外的是氏庄院中，而考明算的皇庄却在北门外，距离相当遥远，估计等走回去天都要黑了，必然误了夕食——那可是官家提供的免费食物啊，吃不到嘴，可多浪费？正在考虑着。要不要加快脚步，一溜小跑。争取赶得及免费夕食，还是掏出身上仅有的几枚铜钱，在洛阳市内购买些零碎食物呢？得中在即，何不干脆奢侈一把，以为庆贺？
一边权衡利弊，一边遛跶着，可是才刚进入洛阳城门，忽听身后马蹄声响，随即一人高声唤道：“前面得非扶风马德衡乎？”
马钧心说这是谁啊？洛阳城内竟然还有人识得自己吗？还是说陈纻、马齐他们也已考毕，特来寻找自己？可那也不是他们的声音啊，并且他们也无马可骑。
疑惑地转过身来，开口答道：“正是马钧。”就见跨马而来的原来是三名皂衫小吏，当先一人驰至近前，匆匆勒马，随即上下打量了自己一番，突然厉声喝道：“拿下了！”
随即另二吏跳下马来，一个双手搭上马钧的肩膀，用力朝下一压——马钧体格本不雄壮，又是弱冠少年，差点儿就直接给按趴下喽——另一人就腰间解下绳索来，便待绑缚。
马钧正在憧憬得中为官后的锦绣前程，突然间从云端跌落尘埃，不禁吓得是魂飞天外，手足皆软，于是扯着嗓子大叫道：“吾、吾无罪也！”马上那小吏冷笑一声：“上官遣我等来拿你，必有缘故，何言无罪？！”
原来这三名小吏，乃是明算科的考官赵爽所遣来逮捕马钧的。且说明算科不但答卷时间给的仓促，判卷时间更短。因为这年月的算术只看结果，不论过程，无论《周髀》还是《九章》，其中所有题目，大多不列算式，能够指引读者一个基本方向就算很不错了。所以赵爽出了二十道题，同时也给出了二十个标准答案，根本都不用他亲自去批阅试卷，找两名小吏照着比对就成啦。
于是其余各科考试还没结束呢，明算这边儿成绩都出来了。赵爽端坐案后，案上摆着个算盘，他正在扒拉着研究新的算术难题呢，小吏捧着一厚摞试卷疾步而入，置于案边，然后躬身禀报道：“上官，已判定矣。”赵爽的思路被猝然打断，略感不爽，当下一撇嘴角，随口问道：“几人合式？”
这回报考明算科的士子数量不少，仅次于明经，竟达三百余人之多，确实也大大出乎考官们的意料之外。可是赵爽一开口就是“几人合式”，他估计能得中下以上评价，也就是算对四成的，十枚手指都数得过来。
小吏报道：“中八题以上者，十二人。”
啊呦，赵爽心说比我预估的还多了两个，不容易啊，苍天有眼，算学后继有人哪。当即把手一摊，说你把合式的考卷抽出来给我，我去禀报主考是太尉知道。然而小吏却颇有些犹豫，说话也不禁结巴起来：“正要请问上官，上官但云中十六题（也就是八成）者取上中，然，然……中十八题者，乃给上上耶？”
啥，还有人能够算对十八道题目，准确率竟然有九成之高？！赵爽当场就蹿了，厉声喝道：“狡吏焉敢诓吾！”
小吏战战兢兢的，赶紧抽出一份考卷来，双手呈上。赵爽接过来瞥了一眼，果然答对了十八题——题目和答案都在他心里装着呢，即便匆促之间，料也不会看走眼的。
“其中必有弊也，速将此人拿来见吾！”(未完待续……)
ps：双更喽，我说话是算话的。