第三十六章、谁人祖道
readx;是勋跟魏讽说：“汝非世豪，故不识世豪之富……”其实他自己也说不上是什么“世豪”，是家祖上就没有出过二千石以上高官，是仪的二千石从某种意义上来说，还是沾了是勋的光——在原本历史上，他那二千石得去东吴领受。也就是说，是家显贵自是勋始，此前在士大夫阶层中，不过中等身家而已。
至于魏讽的出身，或许与是勋类似，只可能低，不可能更高了。
所以说，是勋故意把话头引到有钱是“原罪”上面去，以博取那些人的同情。哦，我现在因田土、工商而致富，就被人污蔑是贪污受贿，钱都不是好来的，那你们以后还敢当官儿吗？你们好意思把这事儿当笑话往外传？
当然啦，这横刺一枪，其实效果并不怎么好，魏讽一口咬定：“其谁知之。”看起来今天是想牢牢揪着是勋不放啦。是勋就觉得被人当头泼了一盆脏水，浑身上下是难受无比，偏偏还找不到好办法。真能重新给洗得一尘不染喽——就算这事儿最终不能实质上损害到自己。也肯定会动摇自己辛苦得来的名声啊。
他恼恨再加无奈之下。不禁油然而起杀心——我让你求仁得仁，用性命来抵我的名声吧！但表面上不仅丝毫也无怒意，反倒双眼微微一眯，嘴角上撇，竟似在笑，随即便把目光移向人群中的关靖——我是不是应该动手？该找何种理由动手呢？士起可有以教我？
关靖跟是勋相处多年，是勋的脾气、秉性，乃至习惯表情。他是再熟悉不过的了，见此眼神，便知端底。于是急忙迈步而前，但却既不阻拦是勋，也不给他乱出什么杀魏讽的主意，而只是如惯常般平和地一笑，拱手躬身：“主公离安邑时，何人祖道，可曾记否？”
旁人闻听此言，都是满头的雾水——这突然间把话题给岔了开去。究竟是啥意思？真能解决问题吗？只有是勋，闻弦歌而识雅意。眼前一亮，杀意顿敛，不禁朝关靖点一点头，便即答道：“魏王使九公子相送，三台以下，百僚毕集。”
是勋既是曹家亲眷，又为曹操重臣，才刚交卸了首相的职务，又不是因罪被罢免的，所以他离开安邑的时候，百官皆来相送。曹操因为身份尊贵，不好亲自前来，于是就派曹冲作为代表，先至十里亭送别。
魏讽听了这话，一时间也没有反应过来——你们这是什么意思？想说车上所载，皆百官祖道之金吗？可是名为百官，其实能有几十人相送就了不得啦——品级太低的，若非门生、故吏，还真没有资格亲送是勋——其中豪富者未必能有多少，我就不信饯别的礼钱、相赠的盘川，就能装上满满数十辆大车？
其实有些话点到即止可也，好给对方一个台阶下，避免彻底撕破脸皮。问题是一瞧众人的神情，全都皱眉疑惑，关士起乃未免有明珠投暗之叹。他只好轻轻摇头，被迫再补充几句，把意思给彻底挑明白了——
“荀公达当世名相，毛孝先清廉耿介，钟元常天下才士，徐季才初掌宪台，皆自城门而送至十里亭，始依依惜别而去……”只有新任中书令华歆还在从许都往安邑赶的路上，未及相送。
这话说得再明白不过啦，众人方始恍然——当然也有仍然糊涂的，不过估计这号人智力太低，明白不明白的也无所谓。
关靖的意思，魏之百官，皆来相送是勋，其中既有在士林中名望极高的荀攸、钟繇，也有前任御史大夫、向来刚正清廉的毛玠，以及新任御史大夫徐奕。难道这些人就都是瞎的，全没有见着是勋的车队吗？倘若觉得有问题，以毛玠的性格、徐奕的职责，难道不会提出什么疑问来吗？他们全都不理会，就你一白身跟这儿捕风捉影，究竟能有什么意义？
社会舆论是掌控在士大夫手中的，其中世家豪门、高官显宦，更是占有着相当大的发言权。虽说自桓、灵以来，民间舆论逐渐压倒官方舆论——世族之必须严厉打压，也存在这一方面的要素——但民间舆论又掌握在谁的手中？是荀氏、钟氏，还是你一名不见经传的魏讽魏子京？
倘若没有这么一出，即便荀攸、钟繇等人事后偏帮是勋，士林中亦难免怀疑——你们又没瞧见是勋装了多少辆车，车上都是些什么，怎么就敢给他打保票？从来表面上诵经谈礼，暗地里男盗女娼的家伙多了去啦，焉知是宏辅非此类人耶？可是既有祖道之事，他们大可昂首挺胸地做证。怎么，你还不信？难道打算连我们的人格全都怀疑？
有荀攸、钟繇等人为是勋背书，就算你紧着往是勋身上泼脏水，能有几个人相信？你以为“公众知识分子”、“意见领袖”是这么好当的吗？这才哪年哪月啊，以这年月的信息流通水平而论，这类谣言真能找得着市场吗？你是打算一棒子搂倒魏国群臣、中原世豪吗？小子，千夫所指，你还打算在士林中混吗？！
魏讽当即脸色大变，跟同党陈祎一般，全都瞠目结舌，再也说不出话来了……
他们是傻掉了，郑浑可没有傻，身为世家子弟、积年官僚，他这时候的脑筋比绝大多人都要灵光，当即戟指怒斥：“魏讽，汝竟敢阴谋构陷国家大臣，罪在不赦！”旁边儿的河南尹兵曹掾史领会上峰意思也很快，紧着断喝一声：“拿下了！”
旁边儿那些被陈祎借走的郡兵，刚才差点儿被是家“恶奴”当抢劫官员财产的盗贼给宰了，正跟这儿胆战心惊呢，听得号令，有那警醒的，赶紧猛扑过去，就把魏讽按倒在地。郑浑又把眼神一扫——不光这一个哪，还有——随即又有兵卒把任览也给扑翻了。
陈祎声音发颤，哆哆嗦嗦地叫道：“魏子京无……无罪，大尹何得构陷？吾当上表弹劾……”郑浑朝他一撇嘴：“司直乃先思辩辞为是。”你赶紧想好自己该怎么上表自辩、谢罪吧，还弹劾？弹劾谁？我还是是勋？你有那个机会吗？
其实郑浑心里最恨的人不是魏讽，而是陈祎，只是对方虽然低自己这么几级，终究互不统属，又身处监查系统，自己不好直接入他的罪，更无法命士卒将其当场拿下。因此只是随便拱一拱手：“日将暮矣，司直慎行。”赶紧滚蛋吧你，不送！
他也就能够利用自己的职权，收拾魏讽和任览，因为那俩小子没有后台，对于同来的刘伟和张泉，便只能视如不见啦——再说刘、张二人貌似也没怎么张过嘴，说过话，不象魏讽、任览，直接跟自己的宴会上闹事，攻讦是勋，当即安上“构陷大臣”的重罪，要把他们押入大牢，等待审理。
魏讽还梗着脖子大叫：“此皆讽之罪也，任初度并不与此事！”郑浑冷冷一笑：“审过方知。”刘伟、张泉赶紧过来，朝郑浑和是勋打拱作揖，请求宽放二友。郑浑也没给他们好脸色看，只是一甩袖子：“卿等少年，交友须慎，一旦误结匪类，独不怕累及尊亲乎？”你们想把自己跟自家父兄也一起栽进去吗？竟然还有余暇为旁人担忧？还是先顾好你们自己吧！
这一套雷厉风行，瞧得是勋都有些目眩神摇，心说：郑文公果辣手老吏也！他明白郑浑的用意，那就是竭力地撇清自己，并且以此来向是勋谢罪。今天这宴会是郑浑摆下的，所有客人，不管如陈祎一般是上赶着凑过来的，还是魏讽等人般跟着朋友过来的，理论上都得经过郑浑点头，也就是说，郑浑必须为陪客的行为负责。陪客得罪了贵客，主人难辞其疚，要不赶紧表态，万一是勋以为他郑文公才是真正的幕后主使，那可怎么得了啊！
陈祎灰溜溜地滚蛋了，魏讽、任览也被押将下去，刘伟、张泉没脸再留，匆匆辞别，随即郑浑瞬间就变了一副面孔，朝是勋深深一揖，谄笑道：“此皆浑之误也，几使小人奸计得售，有伤是公令名。即请归宴，浑当进酒赔罪。”其属吏、士绅等也皆围过来鞠躬如也，恳请是勋消气——咱们还是继续回去喝酒吧，别为了这些混蛋坏了您的心情，更重要的是，别为了这些混蛋坏了咱的感情。
然而是勋却杵在当地，半晌一动不动。郑浑正感有些下不来台，想要转过头去恳请关靖或者周不疑帮忙转圜，却见是勋突然伸手过来，轻轻扯了扯他的袖子，低声道：“文公，且借步说话。”郑浑这才直起腰来，吩咐众人：“即可返宴，温酒以待是公。”然后跟着是勋，几步离开人群，到一旁说悄悄话去了。
那么是勋要跟郑浑说什么悄悄话呢？他说：“今日之事，文公以为，其指在勋乎？只恐项庄舞剑，意乃不在剑也。”
郑浑闻言，脑筋一转，便即明了，不禁微微一个哆嗦，就觉得背后全都是冷汗，夜风掠过，遍身寒意透入骨髓……(未完待续……)
第三十七章、项庄舞剑
readx;是勋悄悄跟郑浑所说的话，是什么意思？“项庄舞剑，意在沛公”，此不可不虑者也。
你以为今天陈祎、魏讽他们设下圈套，仅仅为了损害我的名声，想要拿我当垫脚石，好踩着显身扬名吗？恐怕事情没有那么简单吧？你想想魏讽曾经背诵过《求贤令》，质疑曹操“唯才是举”的用人方针，陈祎也说我“岂不欲进道德之士以察其弊，而特使魏王‘唯才是举’耶”——矛头所指，不会其实是曹操吧？！
曹操“唯才是举”的用人方针，确实与传统儒家道德相龃龉，也必然一定程度上动摇世族的根基——自东汉朝中期以来，世族便惯于标榜道德，掌控舆?论，以此来稳固本阶层的地位。陈群急着要提出“九品中正制”来，就也有想扭转曹操的用人倾向之意图——中正品评人物，本是道德第一、才能第二、家世第三，可是没过多少年，就彻底被世族给掌控了，为啥呢？因为世族最宣扬和崇尚道德嘛，所以家世就可以等同于道德嘛，你们庶族哪怕才能再高，我说你道德上不过关，那就是不过关，且先往后排着。
故此曹操簇新的用人方针才一出台，当即便遭到各方面的质疑。当然啦，曹操的势力和权威跟那儿摆着，除了孔融之类赤胆忠汉还不考虑后果的家伙以外，谁都不敢明着驳斥。但阳奉阴违者，私下异言者，真不在少数，这也是原本历史上曹操先后又发《敕有司取士勿废偏短令》和《举贤勿拘品行令》。一再重申自己用人理念的重要原因。
由此观之。魏讽、任览质疑“唯才是举”。认为德在才先，那并不是什么奇怪的事情；就连陈祎虽然身为丞相司直，是吃曹家饭而不是刘家饭的，却偏偏不值曹操所言，逮个机会跟朋友面前发发牢骚，亦寻常事也。哪怕他们趁着是勋辞职的机会，故意在是勋面前攻击曹操的政策，只要别太过火。是勋也只好忍了——“因言成罪”这种事儿，就连曹操都不敢常干，收拾个孔融还要绞尽脑汁，何况比曹操要脸的是勋呢？
可是魏讽、陈祎不但一口咬定是勋贪污受贿，甚至私自调动郡兵，想要搜查是勋的行李，还一口一句“魏王唯才而不唯德，乃专为是公所设耶”，那他们的真实意图就相当值得怀疑啦。若仅仅想要污蔑是勋，大可以高张曹操的旗帜——比方说曹操提倡节俭。反对奢侈浪费——效果必然更佳，哪有用反曹操的理论来攻讦是勋的道理呢？
其实彼等的真实用意。不会是想利用把是勋搞臭的契机，正面质疑曹操的用人理论吧？
你瞧，老曹就因为你用人唯才不唯德，所以身边儿才出了这么一伪君子、大蠹虫。那么你是被是勋蒙蔽了呢？还是知道装作不知道，为用其才而忽视其德呢？你这么做，真的能将天下引向太平繁盛吗？
曹操终究也是士大夫出身，最基本的脸面还是要的，不可比之以后世什么朱全忠、石敬瑭一类纯武夫。这年月哪怕董太师、吕凉公，也不敢彻底忽视士林舆?论哪。
所以啊，文公，你说陈祎、魏讽等人所为，是不是想要打曹操的脸，污曹操的名呢？
郑浑闻听此言，焉能不惊？好么，我的辖区内出了这么几个胆大包天，想要脏污当世大家是宏辅的混蛋，那就够我喝一壶了，倘若出来的彻底是反贼——当然啦，是反曹不是反汉——我这窄肩膀真能扛得起来吗？我这官儿是当到头了吧！
其实是勋所言，也仅仅出于个人猜测而已。倘若对手换了旁人，他心理还没有那么阴暗，未必会想到这一出，但对手偏偏是魏讽，那可是将来史上留名的反贼啊（先不管是不是冤案），是勋本能地便会想到，那小子究竟是反自己呢，还是想趁机反曹？况且构陷国家大臣虽是重罪，但顶多也就苦役或者流放而已，隔几年遇赦而免，他魏子京又是一条好汉。是勋刚才杀心都已经动了，岂能容得魏讽如此轻易脱身？
受这两个因素的影响，是勋熟思过后，便即悄悄地把自己的猜测告诉了郑浑，并且指点他：“陈祎为丞相司直，闻魏讽于关东颇有虚名，如刘恭庞、张子布等尽受其惑，若彼等有叛曹之心，不亦骇人乎？文公当严察之，勿使吞舟是漏也！”
郑浑惊骇过后，闻听是勋此语，不禁连连点头，并且作揖：“浑思不及此，幸得是公点醒。”经过此事，他把姿态摆得更低了，“是君”也自然而然地再度变成了“是公”。
不过经过这桩懊糟事儿，大家伙儿也早就没了喝酒吃肉的心情，是勋又跑宴会上去打了一个花胡哨，接受了与宴者的敬酒赔罪，便即以旅途劳顿为辞，离席安寝。郑浑连夜押解着魏讽、任览返回雒阳，去严加审讯，并且准备上奏弹劾陈祎。
随即是勋便于寝室内召聚了关靖和周不疑，说及前事，三人尽皆后怕。周不疑说了：“林中多腐鸮，先生静卧，彼以为毙也，乃皆群聚，不可不忧。”你不过才刚辞职，就有无数小人认为可以欺负一下，从而踩着你扬名或者上位，估计这只是开端而已，日后的麻烦正不会少啊。
是勋不禁慨叹道：“乃知尸位者，非不愿弃其权柄耳，乃不敢也。魏王前所云为子孙计且恐国家倾危语，真至论哉！”
在原本历史上，曹操于建安十五年写过一篇《让县自明本志令》，在这条时间线上，乃无让县之事，更不必趁机“自明本志”，但文章中所要表达的基本含义，乃亦散见于其诸文当中。其中也包括了原令中的这几句话：
“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王！或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不逊之志，妄相忖度，每用耿耿……然欲孤便尔委捐所典兵众，以还执事，归就武平侯国，实不可也。何者？诚恐己离兵为人所祸也。既为子孙计，又己败则国家倾危，是以不得慕虚名而处实祸，此所不得为也！”
有人说曹操你要真是汉室忠臣，那就放下兵马，回藩就侯，安度晚年好啦，干嘛一直霸着权柄不放呢？曹操说别傻了，我要是一旦放下权柄，必然身遭**，甚至尸骨无存。所以为了子孙考虑，也怕我失败之后，国家跟着危险，所以“不得慕虚名而处实祸”——老子不干！
是勋说我今天才明白曹操这话说得真对。我才刚交卸了魏之中书令的职务，就有这么几个小子跳出来闹事儿，想要诬陷我，一旦真因此而把我搞臭，我还有东山再起的可能吗？
周不疑叹道：“民之举君，本为养己，君之置吏，本为治国。然今为吏者身着锦绣，腹充膏腴，生死黎庶，煊赫无比，是以人皆贪慕者也。既慕之，必望代之，于是放辟邪侈，无所不为耳。使为君不贵，为吏劳苦，斯人人皆为许由矣！”
为啥传说中唐尧想把帝位让给贤人许由，结果许由不但不受，还忙着跑去河边洗耳朵呢？因为当时为君者实为百姓服务，是个苦差事。倘若跟如今似的，君王显贵无比，官吏享用充足，还能随意决定他人的生死，哪儿还出得来许由啊？出来的都是一批想要踩着别人往上爬的小人啦——这不，您今儿就碰上了几个。
是勋忍不住又要教育周不疑了：“其上古之世，五十服帛，七十食肉，人岂无欲耶？为其无可得也。今田地所产、织机所出、商贾所殖，乃有其余，有其余则必有其人占矣。今之犬马，食用过于昔之黎庶；今之黎庶，食用过于昔之富豪；今之小吏，食用过于昔之君王——时移事易，旧弊云消，新弊又生，非悲天悯人、仇恶疾世而可改者也。”
你都想象不到，我前一世不过一普通小市民，可是吃穿用度、日常享受，就已经比解放前很多老地主都要强啦。社会就是这么发展的，你光怨天尤人，那是屁用也没有啊，整天琢磨这些让人郁闷的事儿干嘛？
关靖在旁边笑道：“吾昔有一乡里，垂三十载足不出户，其家也小富，父慈子孝，兄爱弟悌，妯娌不妒，乃以为小康之世，近乎于道矣。逮关东乱起，兵燹交合，家族破败，妻子离散，乃以为人世将亡，行将归于禽~兽矣。是皆所见少，故所志短也。元直乃随主公四方，亲聆教诲，方能脱此妄想耳。”小子你还是见识短浅啊，得要多看、多听、多想，才能跟得上你老师的脚步，不会整天琢磨那些有的没的，长吁短叹下口出离经叛道之言。
正说着呢，忽听门上“毕剥”声响，随即传进来一个声音：“末乃符谙也，未识是公可安寝否？即当候问起居。”
是勋疑惑地瞟了一眼关靖。关靖微微一笑，那意思，我知道此人来意，没关系，您放他进来吧——好歹也是此间主人、大儒之后，虽为白身，也该给他点儿面子才是。(未完待续。。)
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第三十八章、谋国谋身
readx;不出所料，符谙是来找是勋道歉的，或者更准确点儿说，是来撇清和套近乎。
符默言为居停主人，因此今日宴会上陪客扰宾，他也必须有所表示；尤其最初就是他向是勋介绍魏讽的，若不赶紧扯清楚自己跟魏讽之间的关系，致惹是勋之怒，未来的麻烦可就大了去啦。
符谙表示，其实他跟魏讽素无来往，只是曾闻其名罢了。魏讽这几年游学黄河南北，据说各地的小年轻追捧者甚多，故此当曾有过一面之缘的刘伟凑过来，希望他能给魏讽也在宴席上安排一个座位的时候，符默言没过脑子就答应了——“若知为如此妄人，断不容彼扰是公清听也。”
是勋倒是大人大量，没怎么往心里去，反倒安慰符谙，不必因此而感到内疚。其实符谙这种经学世家，也是他力图打压甚至铲除的势力，但如今无官在身（汉朝侍中也就在陈祎他们面前抖抖威风而已，真没蛋用），再强要插手此等事未免不智。倘若与郑浑易地而处，当着河南的地方官，说不定他真会利用这个机会，兴起大狱，把今日与宴的地方豪强一网打尽呢。
就不知道郑文公又能够做到哪＋♂一步了……
完了符谙又向是勋请教经义，言辞兜兜转转，原来是想参加下一轮的科举考试。话说符谙虽有为魏官的野心，却惜乎不得其门而入——以他的出身，普通官僚不敢召之为宾，可是他本人名声又没大到可使公卿征辟的程度。真是高不成而低不就；河南本非魏土。要是自投名刺去参考吧。既拉不下那面子来，且在没有中正加分的前提下，他也没有必然考中的信心。
可是如今眼见曹魏日益势大，若不赶紧去抱粗腿，真等以魏代汉，再谋入仕，恐怕就不赶趟了——好官必为旧魏官所占尽啊。所以他跟是勋打听，下回科举考试大致在什么时候哪？您曾为主考。对于答题的范围和技巧，可能开导小人一二？
是勋随便敷衍两句，好不容易才把他给打发走了，异晨便即告辞启程。符谙倒也晓事，乃以祖道为名，奉上五千钱并精稻两斛——听说是公喜欢吃米，此皆我家所产，以便路上食用。
只是从此以后，是勋再不敢冒冒然各处赴宴了，途经郡县。多不入城，相会门生、故吏。亦止对座略谈而已，不再见任何不相干之人。就此一路无话，迤逦行至郯县，看看天时，竟已入秋。
曹宏自去职以后，即于郯县郊外庄院中隐居，早便得报，乃使奴仆于十里外恭迎，将一行人让入庄内。曹淼见到大伯父，不胜之喜，是勋也匆忙上前见礼，抬头一瞧，就见这老头儿须发已然斑白，人也显得有点儿萎靡不振，不复当初执掌州事，与麋竺往来争斗时候的嚣张模样。
曹宏将其夫妇、父女五人让入正堂，摆宴接风——这真真正正是家宴了，曹淼说闺女年纪还小，不当与宴，曹宏一撇嘴：“吾家中，吾做主。”来来，你们俩孩子都过来陪着大姥爷坐。
曹仲恢孤零人一个，二子早夭，老妻亦亡，更无孙辈，只有两名妾侍一直在身边儿服侍他——这也是他极度宠爱曹淼的缘由所在。故此今天见了是勋的两个女儿，宝爱有加，也是人之常情。
而且遵照礼法，甘玉为是勋之妾，也是不该上堂共食的，但她终究是陶谦的亲眷，曹宏念及故主之恩，还是执意请她陪于末座。
席面上当然只说些家常话，等到酒也喝足了，饭也吃饱了，曹宏就单独把是勋唤入内室，向他详细打听魏国之事。是勋想到什么就说什么，足足介绍了一顿饭的时间，曹宏始终垂着头，捻须不语，就跟睡着了似的，好不容易才略抬一抬头，瞟是勋一眼，低声问道：“以宏辅看来，以曹代刘，可乎？”
是勋说没有什么可不可的，如今需要考虑的，只是时间和时机问题而已——“其势如此，不可变也。”
当然啦，这世上其实并没有什么事儿是注定了无法改变的，历史既然已被篡改，也说不定突然间出什么妖蛾子，搞到所有人瞠目结舌——比方说曹操提前挂了，未立嗣子，然后几个儿子拉帮结派地开始内战……
真要是出现了类似情况，恐怕笑到最后的就是刘家啦——当然不是刘协之刘，而是刘备之刘。
曹宏听了是勋的话，略略点一点头，随即便道：“吾所见亦如此也，或在明日，或在后日，料不过五年矣——则宏辅此际离魏，大不宜也。”
是勋微微一愣，便说我都跟您说得很清楚啦，这回辞职，主要是为了躲避孔融可能遭戮，也躲避曹家诸子相争，暂退至壁上观也，不是就此抽身不仕啦——他对曹宏还真没啥可隐瞒的，一则对方是自己老婆的大伯父，在自己实际上脱离了是家的前提下，可以算是最近的亲眷了；二则曹宏与其弟不同，是真有智慧者也，“谗慝小人”的名号可不是白叫的；三来么，曹宏业已隐居，不问世事，跟自己产生不了丝毫的政治冲突。
曹宏捋一捋花白的胡须，把嘴一撇：“孟德自杀孔融，关卿甚事？马季长屈身梁冀，周稺都有‘脆激’之饥，而皆为大儒矣。”想当年马融被迫屈从于权臣梁冀，遭到时人耻笑；周泽更别说啦，他当太常的时候病倒在斋宫，老婆因为担心前去探视，竟被他送官究办，大家伙儿都认为此公太过偏激了，还编了民谣说：“生世不谐，做太常妻，一岁三百六十日，三百五十九日斋。”人二位照样为一世之大儒，留名千古，怎么偏偏就你身上不容有一丝污垢存在呢？
“日月有食。不亏日月；君子无过。其行必伪……”子贡说过：“君子之过也。如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”谁还能不犯个错的？若真的瞧上去毫无过错，那肯定不是君子，那是伪君子——“于君王有力焉，君王乃用之；附君王之意焉，境迁而必罢。何所惧耶？”你是怕得罪了曹操吗？你要真有曹操用得上的才能，他必定不会抛弃你；你要是只知道讨曹操欢心。事过境迁之后，他随时都可能扔了你啊。
啊呦，这就是“谗慝小人”吗？对人心的理解果然很深刻呀。是勋不禁陷入了沉思之中。
可是曹宏的话还没有完：“孟德亦知天命矣……”曹操也五十多啦，所谓“知天命”之年了——“宏辅尚且青春，所虑将来，不在孟德，而在嗣子。今若不择，必罹异日之忧——安有作壁上观，使天择卿君之理？此非宏辅素日之所为也。”你并不是一个随波逐流的人啊，怎么能够让老天爷来帮忙挑选未来的主君呢？
说到这儿。话锋突然一转：“宏辅，卿其为曹氏谋。而乃不身谋耶？”你就光为曹家考虑了，为什么不为自己的前途好好考虑考虑？
是勋听了这话，猛的一惊，忍不住就抬起头来，仔细观察曹宏的表情。就见曹宏微微一笑，把声音再度压低：“我家自平阳相国（曹参）以来，世为汉臣，今将代刘者，实非其裔，乃阉宦后也，岂不可笑？今吾兄弟无后，正脉将绝，而螟蛉继之，即得宝位，于我何所加耶？”说到了，曹操那一支不过是螟蛉养子，不是我曹家的正根儿，他们家人当不当皇帝，对于我来说，又有什么关系？
“吾兄弟无后，所留一脉，今从是氏，乃欲卿之奋扬耳。卿独不为是氏计，而为曹氏计，甚无谓也。”我们正根儿曹家就光留下一个闺女儿，如今跟了你了，她能不能得着幸福，全都维系在你的身上。但你偏偏不为自家考虑，却要去考虑曹操的曹家，有意思吗？我能高兴吗？
说完这些话，老头儿站起身来：“吾倦矣，宏辅其思。”你好好琢磨琢磨我的话吧。随即把是勋单独撂下，自己甩着大袖子颤巍巍地离开，去洗洗睡了。
是勋忍不住双手一摊，长叹一声：“噫，知我者谓我心忧，不知我者谓我何求！”我跟你们这种小人就说不到一块儿去啊……
他就此在郯县城外定居下来。然而曹宏终究并非是勋同族之亲，他要是住在曹氏庄院，是为寄居，与其身份不附。好在曹仲恢积年老吏，即便卸任多年，在海州仍然手眼通天，从中牵线，乃使是勋半价购得了附近的庄院一座，两家相距仅仅数里而已——比之大一些的村庄，也就村头走到村尾。其它购置田产，勾通与各地庄院、作坊的联系，自有鱼他负责，是勋乃可高卧，日以读书、娱儿为乐。
同时是家情报网的新中心，也很快转移到了郯县，关士起仍然负责其事。仅仅半个多月以后，便有两桩重大消息传来：
其一，曹操于安邑城北，涑水岸边，规划奠基，打算起造一座高台，名字也拟好了，就叫铜雀台。是勋闻信，不禁哂笑——想不到都邑虽改，而此台仍成，这是不是说明曹操骄心渐起，奢心并长啊。他忍不住就低声吟诵道：“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共……”可怜，曹子建好好一篇《铜雀台赋》，他如今尚能背诵的，却只有这演义上硬塞进去的两句了……
再想想自己此番归乡，一避孔融可能遭戮，二避曹氏诸子争嗣，如今算起来还有三避也，那就是躲避铜雀台的落成。在原本历史上，曹操召诸子台上，使各为赋，野史还有说召集文臣武将，宴饮、比武为乐的，这要是身在安邑，万一也被曹操叫过去，不请我喝酒，倒要我也做篇赋来看，那可怎生是好？！
老子闪得倒真是及时。只是以这年月的工程速度，究竟哪年哪月才能修完啊？可千万别一拖一两年，偏偏等我返回安邑方始竣工……
第二个消息，郑浑当日返回雒阳，便即严刑逼审魏讽、任览，命其承认构陷国家大臣，及诽谤魏王之罪，并且要求供出同谋来。魏子京嘴巴是真硬，任你诸刑具备，全身上下无一块完肉，就是死不认账。好在那任览是个软骨头，任凭郑文公搓扁捏圆，不但安什么罪名就招什么罪名，并且还把包括刘伟、张泉等朋友们全都给攀扯出来了。
郑浑便即上奏朝廷——他胆子还不够大，扯出来的不多，也就一百来个，而且没什么重量级人物——御史大夫郗虑不敢自专，乃移文曹操。曹操大怒，即发旨将陈祎、魏讽、任览等尽皆斩首弃市。至于他们那些“同党”，有后台的幸免于死，或流放或苦役，没有后台的亦一律处死也。
据说因为此事，竟连皇帝刘协都亲自下诏，慰藉曹操，并且表示——这事儿可真真正正的，跟朕无关哪！
（托付恐不效之卷二十终）(未完待续。。)
ps：抱歉，临时有些事，今天更新晚了。一卷终结，即将开新卷，但思路有些滞殆，估计明天可能会暂时停一更，先期声明加致歉。
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第一章、辽东轶闻
readx;根据当世名儒高诱所言：“河出昆山，伏流地中万三千里，禹导而通之，出积石山。△￠，”河指黄河，昆山就是昆仑山，对于这时代的中原人来说，那是遥远西方的传说中的神山，人文初祖黄帝即建都于彼。而即便传说中大禹导河，曾经亲自开凿过的积石山，其实也在疆域之外——相信出身涿郡的高诱并没能实际勘察过。
黄河在积石山与西倾山之间做一巨大转折，流向西北，于赐支河曲再转折，蜿蜒向东，终于流入汉境——这地方，就叫做大允谷。此乃汉疆中部最西之处也，向来羌汉杂居，而这段黄河也因此有了一个胡名——逢流大河。汉和帝永元十五年，金城长史上官鸿为了镇定叛羌，遂于河北开置归义，建威二城，屯田二十七部。
河再往下，乃为金城、陇西二郡的天然分界，随后转折回金城，又为武威、汉阳界。有一重要支流在干流之北，正好将金城郡从中剖分为两半，是名“湟水”，湟水又有支流二：西为浩亹水，东为丽水。
正当深秋，丽水之畔寒风初起，衰草离离，几头羚羊漫步于长草间，到处搜寻仅存的绿色，不仅仅用以果腹，更重要的是储存过冬所必须的热量。可是就在这个时候，风声中突然响起了一阵杂沓的蹄声——羚羊不禁抬起头来，双耳竖立，竭力分辨着蹄声的位置和距离。
那是同类吗？还是比自己更加身强力壮的牛或者马？因何而奔跑？是为了抢夺这片草场，还是为猛兽所逐？自己要不要赶紧逃开呢？
羚羊简单的思路尚且理不清这种种问题，突然间便听到“嗖”的一声。群中一头最为强壮矫健的同伴便脖子一歪。当场侧翻倒地。其它的羚羊当即撒开四蹄。没命地朝远方飞奔逃走。
马蹄声越来越近了，一直奔驰到被射死的羚羊尸体边，才仓促停步。随即马上跃下一个人来，毡帽、皮裘，深目而卷须，相貌大不类中原人士。那人瞧了一眼羚羊的尸体，只见一箭正好插在羚羊左眼眶内，直透入脑。不禁倒吸了一口凉气。此人膂力极为强健，俯下身来，双手揪住羚羊一侧的双腿，猛一用力，便即扛上肩头，然后单手牵马，步态矫捷地向来处奔去。
约百步外，一匹高头大马昂然而立，遍体雪白，唯额头和小腿上有小片黑色杂毛。端的雄健无比。毡帽人一歪肩膀，将羚羊投掷在马前。随即单膝跪倒，用并不娴熟的汉话大声禀报道：“凉公神射，正中羊目！”
马上之人，自然便是大汉天子钦封的凉公吕布吕奉先了。这时候的吕布并未着甲，头上只束着金色小冠，身着五彩锦袍，着合裆裤，蹬着一双羌人贵族常用的羊皮厚靴——靴子踩在马镫里，自从在兖州吃了太史慈一个闷亏以后，吕布再不敢自恃善驭驽马啦，也下令军中皆用马蹬。
吕奉先瞟了一眼地上羚羊的尸体，不禁“哈哈”大笑起来：“此易事耳。”将鞭一挥：“李越，孤欲尝汝之炙也——归营。”
那毡帽人乃西域胡种，自称本是精绝国的王族，其国为鄯善所灭，他千里迢迢东行请求汉朝发兵救援，不慎陷入羌中，旋被羌酋献给了吕布。当时武威大姓李越背反，为吕布率军剿灭，为记此事，就干脆给这个胡人也起名叫“李越”了。
此胡无他能也，弓马不熟而膂力颇健，粗通汉话但谀词如涌，最大的本事是擅长烤炙野味，深得吕布所爱。为此召为侧近，日常带在身边。
当下一主一仆，一骑一步（李越还得继续扛着羚羊啊），迤逦东行，不多远便返回了宿营地。部曲、属吏恭迎吕布入营，有那熟悉凉公习惯的，赶紧用西域的琉璃盏斟满了蒲桃酒（即葡萄酒），跪着奉上。吕布下得马来，单手接过，轻轻晃动，蒲桃美酒，其色如血，沁脾的幽香袭来鼻端。于是一口饮尽，然后长长地吐一口气：“此酒甚美，可命车师后王再贡。”
有幕僚快步趋前，躬身禀报道：“主公，子敕先生正在营内，求见主公。”
吕布闻言不禁皱眉：“他如何知孤在此？”这混蛋怎么追这儿来啦？真是一刻都不得清静！
吕布是四个月前受封凉公的，他的大本营本在汉阳郡治冀县，但汉阳却并不在朝廷所封凉国五郡之内，因此便西移至金城郡。时杨阜任金城太守，不大乐意跟吕布同城——那家伙对民政就是个二把刀，还刚愎自用，习惯指手划脚，与居同城，我还怎么施政啊？杨义山脑筋一转，计上心来，就利用吕布崇拜霍去病的心理，建议说：
“允吾位偏，不便治凉国也。孝武皇帝元狩二年夏，再使冠军侯击河湟，降浑邪王，乃筑令居塞以定羌，即今令居县是也。彼县北通武威，南连金城旧治，居于要地，商贾辐辏，可立为都。”
杨阜的表弟姜叙明白表哥的心思，也赶紧进言吹嘘道：“令居近于丽水，所谓‘金生丽水’，金城以此得名。凉州位西，五行属金，金而得水，大吉也，主国兴盛。”
吕布一听，这话有道理啊，便即定都令居。其实比起允吾来，令居的城池规模和人口数量都要差很多，但对于吕奉先来说，那不是很简单的事情吗？城小咱就增筑，人少咱就迁民——杨阜是踏实了，跟在吕布身边的姜叙却主持扩都事，累了个半死，乃至当面对表哥说：“君当德吾。”你要感谢我啊。杨阜只好连连作揖：“伯奕高义。”
扩建城池，迁移民户，不是一两个月就能完成的事情，吕布呆在烟尘蔽天的工地里实在气闷，就时不时地出城游猎。好在丽水周边大片的草原。猎物很多。吕布最远跑出六七十里地去。回回都能满载而归。
不过今天这趟还真不是仅仅为了打猎才出的城，他是为了躲人。躲谁呢？正是属吏前来禀报的那位“子敕先生”——乃刘备麾下谋士秦宓秦子敕是也。
秦宓的来意，就连吕布都能猜得到，那是为了游说自己与益州合兵，共伐曹操。吕布没打算去打曹操——起码最近还没这心情，就战略上而言，也既没有紧迫性，亦缺乏优良态势——可是也不好跟刘备撕破脸。耍口才吧，手底下没有一个人能够比得上秦子敕的，没办法，他只好以打猎为名，干脆躲了。
因为前不久，他才刚与刘备南北对进，攻灭了武都郡内的河池氐，斩杀“兴和氐王”窦茂。吕布是个比较讲感情的人，或者更准确点儿来说，比较讲面子。这才跟刘备联了一把手，怎么好意思把人家的使者轰出门外去呢？尤其刘备还挺识趣地把窦茂的首级都交给了吕布——虽然吕布一转手就把首级送去安邑邀功。这事儿刘备就不知道啦。
可是没想到，躲来躲去，竟然躲他不掉，秦宓不知道哪儿得着的消息，脚跟脚地就追到吕布打猎的宿营地来了。吕奉先闻报，不禁暗怒：我国中必有与刘备暗通款曲，为探消息者也，返城便当使姜伯奕严查之，务必割此毒痈！
——估计姜叙听了这命令能哭出来：主公啊，你手下就没别人了吗？我还要忙着扩城呢，你是想把我给活活累死不成吗？！就算陈宫滚蛋了，缺了左膀右臂，也没有把活儿都压在我们几个肩膀上的道理呀！
既然秦宓追了过来，吕布也不好再避而不见，只能捏着鼻子，入帐与秦子敕见礼。等坐稳当了他就说：“为令居新筑，尘嚣闷人，故此出猎散心也，却使子敕先生追赶至此，孤之过也。先生既来，孤新猎一羊，可炙之以奉先生。”拿吃食能不能堵得上你那张嘴呢？
秦宓微笑拱手：“凉公有赐，宓不敢辞。乃知凉公心闷，不当再言国事，闲谈轶闻可也。”吕布说什么，要跟我聊闲天啊？那太好了——咱们聊点儿什么好呢？
秦宓突然就问了：“是宏辅名满天下，惜乎宓不得与见也，闻凉公与其有旧，然否？”
吕布说没错，我是跟是勋见过几面，这个人嘛，怎么说呢——“允文允武，当世才杰，若使为将，可定边塞，若使为相，国家大治。”其实他心里说，是勋最厉害的就是他那张嘴，倘若他在这里，我哪儿还用得着躲你啊？
秦宓笑道：“宓虽未识，慕之久矣，亦颇闻其事。或云昔在幽州，率军定平，公孙康责以无罪而伐，是宏辅乃云：‘卧榻之侧，岂容他人酣睡。’未识此事，有诸？”
听到这句话，吕布当场就把脸给沉了下来。
他也不傻，秦宓的意思自然明白。想当年是勋以“卧榻之侧，岂容他人酣睡”的理由讨伐公孙康，他跟曹操是穿一条裤子的，将来会不会用同样的理由，怂恿曹操来讨伐我呢？
秦宓游说吕布，不外乎两个理由：一，曹操将要篡汉，身为汉臣，必须跟他誓不两立；二，曹操异日必伐凉州，若不先发制人，恐将为其所害也。对于前一个理由，吕布总是自欺欺人地分辨，说曹操尚无篡汉的实际行动，如今他还是汉相，身为汉臣，不当敌视之；对于后一个理由，吕布则借口曹操对自己挺不错的，将来未必再会兵戎相见，从而婉拒益州的联合意愿。
所以今天秦宓过来假装聊闲篇，实际是告诉吕布，由其臣乃可见其主，是勋就是个卧榻之侧不容他人酣睡的性子，你怎么敢保证曹操将来不拿你当公孙康？
吕布闻言，不禁意动……
可是就在这个时候，帐外突然响起一声朗笑：“‘卧榻之侧，岂容他人酣睡’？壮哉斯言！”(未完待续。。)
ps：话说朋友月夜一心想当无节操龙套，好吧，我就给他这么个位置。至于非但不是士大夫，还是个胡人……若有意见，让他死得更惨好了。u
第二章、九江处士
readx;是宏辅昔日曾言：“卧榻之侧，岂容他人酣睡。(看最新章节请上看书阁-)”秦宓提起此事，吕布不禁悚然而惊——虽然他此前并未听说过这事儿，是真是假，也还无从判断。
不过吕奉先脑筋并没有那么好使，能够当即明了秦宓道此“轶闻”的用意，那就已经很了不起啦，根本无法在顷刻之间，便即分析出是勋当日的心态，以及将会对自己造成何种影响。吕布更主要想到的是：
秦子敕这狗头，诡言闲谈，而实说我——我该怎么回复他才好呢？
正在此时，忽听帐外一人长笑道：“‘卧榻之侧，岂容他人酣睡’？壮哉斯言！”吕布闻声不禁大喜：“子翼归来矣！”真是才瞌睡就有人给送枕头，正不知道该怎么回复秦宓呢，老天爷就把他的敌手给派过来啦！
要说吕某麾下，能言善辩者乃以此人为先，指白道黑，嘘枯吹生，几不在是宏辅之下也，秦子敕如何是他的对手？天幸他才使安邑归来，乃可为孤解此难也。
当下吕奉先长身而起，连连招呼那人进帐。秦宓倒不由得一惊，心说这是谁啊？竟得吕布如此看重？别说杨义山、姜伯奕了，就算陈公台尚在，亦不至于使吕布起身相迎也——看起来，我家在凉州的情报工作缺口很大……
他当然想不到，若非自己正在帐内，一句话逼得吕布哑口无言，吕奉先也不会如此殷切地期盼此人到来。
于是转头望去，只见帐帘一挑，进来一名士人。此人不过三十多岁年纪，中等身材。论其相貌，给人第一眼的印象就是一个小字——脸短而狭，眉疏而分，细眼扁鼻，窄口微须。连身量、脑袋直至五官，貌似都比旁人要小一号，但配合起来，倒也并不显得难看，反而格外清隽。此人穿一袭素白的深衣，戴着黑色巾帻。却未加冠，腰系布带，足蹬云履，只是平民或者乡间小吏的装束。再细看，足底有泥。衣襟着土，风尘仆仆，似乎才经远路而来。
既然吕布站起来了，秦宓也只得起身，拱手向来人行礼。那人微笑还礼，口称：“得非广汉秦子敕先生否？适闻先生所言是宏辅之高论，由衷感佩，贸然发声。请恕失礼之罪。”
秦宓心说什么“由衷感佩”？你这是什么意思？是想为是勋洗地吗？我倒真想听听你的高论呢。不过在此之前，先得搞明白，阁下究竟何许人也？
吕布伸手一指：“布来绍介。此布之师友，九江处士蒋子翼是也。”
这位蒋子翼，确实是专程跑来问难秦子敕，顺道帮是勋洗地的——因为他本身就是曹家派到凉国的间谍。
且说昔日是勋出使凉州，坑陷了陈宫，并且与杨阜、姜叙结成统一战线以后。便即返回安邑。可是回程的路上，他左思右想。还是觉得心里没底——吕布乃猛虎也，又居于胡汉杂处的凉州之地。恐怕比起刘备来，更为曹家心腹之患，杨、姜等人真能约束得住他吗？况且杨、姜等人主要代表着凉州士人的利益，具备一定的地方保护主义倾向，遇事果然能够第一顺位考虑朝廷，或者考虑曹家吗？不行，我必须往凉州派个自己人过去，既方便沟通消息，也可就近监视彼等。
可是究竟派谁为好呢？这不是往外国派驻大使，此人必须得经过杨、姜等人的推荐，得入吕布幕府，表面上算是吕布自己的部下，而暗中为间。所以这个人选必须具备三项要素：一，智谋深广；二，能言善辩；三，非曹氏故吏也。
要说多智而能言之士，其实是勋囊中有不少备选，比方说弟子诸葛孔明，比方说才自荆州归降的马良马季长、傅巽傅公悌，自扬州归降的阚泽阚德润，等等。但问题这些人皆已出仕曹氏（或者出仕朝廷，那跟出仕曹氏有区别吗？），还怎么可能取得吕布的信任呢？
左思右想，毫无头绪，无奈之下，只得在返回安邑以后，去寻荀攸、贾诩等人商议。最终荀公达提出来一个备选来：“前蒋子通（蒋济）言及有族兄蒋子翼，九江处士也，或可当此重任，宏辅何不就子通问之？”
是勋闻言不禁一愣啊，心说蒋子翼这名字好熟……难道是蒋干？！
根据史书记载，蒋济乃“楚国平阿人”也，其实就行政区划而言，这一说法是有讹误的。西汉初刘邦即封其弟刘交为楚王，传八代而国除，旋宣帝封其子刘嚣为第九代楚王，再传三代，至王莽时绝；东汉朝则由光武帝封其子刘英为楚王，在位近三十年，因被告谋逆而徙丹阳，翌年自杀——所以说，从汉明帝时代就已经没有楚国啦，他蒋子通哪年出生的？难道还能是一百三十多岁的老人瑞不成吗？
楚国既除，平阿县乃归属九江郡所辖，所以正经应该说蒋济是“九江郡平阿人”。而蒋干根据记载，也是九江人，两人不但同样姓蒋，表字里还都有一个“子”字——以前怎么就没能想到，这俩会是同族兄弟哪？
那么蒋干这家伙究竟靠谱不靠谱呢？“蒋干盗书”的桥段，自然是小说家言了，理论上他不大可能是戏台上那蠢到姥姥家的白鼻子小丑。根据《三国志》裴疏引《江表传》所载，曹操“闻（周）瑜年少有美才，谓可游说动也”，于是秘密地派蒋干前去说降。二人见面一番对答，包括后来周瑜领蒋干看其营中兵马器械，都跟演义上差不太多，只是没有“盗书”之事。观营之时，蒋干只是笑，“终无所言”，回去以后就对曹操说，周瑜“雅量高致，非言辞所间”——光靠耍嘴皮子是说不动他的。曹操只索罢了。
是勋是个惯于耍嘴皮子的，所以他很清楚，嘴炮不是任何时候都能产生效果的，尤其当面对周瑜这种既精明。又有自己明确主见的家伙，蒋干劝不服周瑜（或者瞧对方那神情，听对方那言辞，压根儿就不打算多费唾沫星子了），那也是很正常的事情。只要没有“盗书”，还真不算丢脸。
他前世对于演义和正史相龃龉的内容格外关注，所以还能基本上背得出《江表传》里的这段叙述，开篇就说：“（蒋）干有仪容，以才辩见称，独步江、淮之间。莫与为对。”也就是说，这人有学问，有口才，起码在淮北地界很少有士人是他的对手。啊呀，是勋心说我当初跑九江去见太史子义的时候。怎么就没想着跟他打问一下这个蒋干呢？
于是即从荀攸所言，去找了蒋济。蒋子通曾在鲁肃麾下担任功曹，后鲁肃伐吴东迁，他继任为庐江太守，魏国肇建，入安邑为兵部侍郎，乃是荀攸的直接下属。说起来也真巧，是勋才刚开口一问。蒋济就笑：“子翼时在都中也。”
于是蒋干千里迢迢从九江老家来到安邑，这征尘还没洗净呢，就有好事临门了。根据蒋济的介绍。蒋干在九江颇有盛名，故此自视也高，不愿为州郡吏也，认为以自己的本事当做朝官，所以还一直是白衣“处士”。这回因为族弟蒋济得以进入魏国中枢为官，所以他才前来投奔。寻找入仕的机会。
是勋一听有门儿啊，此人既有野心。或能为我所用。于是亲自前去拜访蒋干，面谈之下。觉得此人确有一定的长处——搁游戏里，智力值上80是稳稳的了。随即他便与荀攸、贾诩等人聚在一起，向蒋子翼面授机宜。
蒋干一开口就不同凡响，上来便问：“公等欲如何吕布？”你们究竟想怎么对待吕布？这是我前去凉州卧底的重要前提。倘若你们想要彻底剿灭吕布，那么算了吧，我可不愿意去做死间。
是勋闻言，即对荀、贾二人使一个眼色，然后笑对蒋干：“羁縻之耳，或可使为窦融也。”窦融曾经割据凉州，后归光武帝，成为开国功臣，最盛时其一门显贵，有“一公、两侯、三公主、四二千石，相与并时，自祖及孙，官府邸第相望京邑，奴婢以千数，于亲戚、功臣中莫与为比”。你明白当前时势，魏王迟早称帝，那他就是光武，吕布可为窦融也。
蒋干心说我要是瞧不清曹操有篡位之心，我还不来安邑呢，肯定跑许都去啦。既然不打算彻底消灭吕布，而是要羁縻他、收服他，那我倒是可以去跑一趟，为公等立此功劳。是勋当即砌词吹捧：“使窦融朝汉者，马伏波（马援）也，君可立伏波不世之勋！”
蒋子翼被是勋捧得有些飘飘然，当即应允，便揣着是勋的荐书奔了凉州，去投奔姜叙。姜伯奕当即把他引荐给吕布——当然不能说是是勋介绍的，只说乃九江上士，与自己颇有些渊源，故此千里来投。
蒋干颇善言辞，分析天下大势头头是道，吕布当即对他刮目相看，而且这人还善于拍马，谀词如涌，那吕布就更找不着北啦。吕布当即便以要职相授，却被蒋干婉拒了。蒋干心说万一说不通你，你将来不归曹，我挂着凉国的职务就不方便跑路了，必为时人所讥也。嘴上却表示淡薄功名，此来只为佐公平靖凉州，并取西域，以成“定远之功”。
吕布最佩服的人，一个是霍去病，一个就是班超，听了这话更是骨头都轻了，于是便征蒋干为师友，日常是言听计从啊。就在前不久，他刚派蒋干带着窦茂的首级前去献给曹操，顺便窥探安邑动静，结果蒋干还没回来，秦宓就先到了，他正郁闷呢——若吾之子翼在，岂容秦某妄惩口舌？
故此今日一听说蒋干回来了，吕布喜不自胜，几乎便要亲自出帐相迎。他就等着瞧蒋、秦二人唇枪舌剑大争辩的好戏哪！(未完待续)
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第三章、天命天姓
readx;秦宓从来也没有听说过蒋干的名头。
这一来是因为蜀地闭塞，秦宓生于广汉，此番使凉还是头回离开益州，而益州先是刘焉父子割据，断绝贡路，继而又为刘备所据——刘备倒是想着往外打呢，问题曹家两面包围，北方凉州也属边地，故此与中原亦相隔绝——所以秦子宓先生的见识还真不见得有多么广博。
二来呢，其实蒋干本人的声名也未见得有多响亮。
这年月士人若想扬名，哄传天下，有三条途径可循：一是为名儒弟子，比方说是勋为郑玄嫡传，给他名声方面加分儿很多，蒋干却缺乏一位享誉士林的名师；二是曾任高官显宦，蒋干也不具备这一条件；三是与名人有所互动——在原本的历史上，若蒋干不曾奉曹操之命去见过一回周瑜，估计史书上连他的名字都留不下来；而在这条时间线上呢，虽已投吕，时日尚短，还并没有轶闻传世。
所以说什么“九江上士”，也就跟淮北小片地区（九江郡为主，也包括部分庐江郡和广陵郡）当中，蒋子翼薄有浮名，而放诸广袤的中原大地，那真是识者寥寥——更何况本来就对中原情势不是非常了解的秦宓了。
所以秦宓对蒋干的态度，完全因吕布的态度而来——此人貌似深得吕布信任，～3则若能难倒此人，必可动摇吕布之心也。当即恭敬见礼，与蒋干在吕布身边，一左一右对面而坐。随即秦宓就问啦：“是宏辅之言果令先生感佩否？吾以为此横蛮之语也。”
蒋子翼微笑摇头：“是何言欤？此言乃可与昔日陈汤‘犯强汉者。虽远必诛’相伯仲。显中国声威者也。孰言横蛮？”
秦宓皱一皱眉头：“愿聆高论。”我先听听你有什么狡辩吧。
蒋干瞟了一眼吕布，随即转向秦宓，沉声道：“子敕先生以为横蛮，乃错认‘卧榻’之指为幽州也，而‘他人’所指为平州也。”秦宓说难道不是吗？难道不是是勋认为公孙氏在其侧边，是为威胁，故此才必要发兵剿灭吗？
蒋干摇头：“先生误矣。幽、平并中国也，相与为邻。何言威胁？是宏辅为郑门高足，名满天下，安能遽道此语？便道此语，安能使先生听闻？”就算他再怎么不要脸，类似的想法也只敢在私底下吐露，怎么能够传到你的耳中？“实‘卧榻’指中国也，‘他人’非公孙氏，而高句丽也……
“公孙氏为中国守其东北，与句丽相邻，而不能保土安民。反使句丽侵扰，致绝乐浪。垂十数年，才使柳子刚守之，此非失德乎？是故是宏辅乃以此语譬之，并责之也。此春秋尊王攘夷之义，何得谓以横蛮？”
所谓“卧榻之侧，岂容他人酣睡”，是责备公孙氏，怎么能让高句丽蛮族在中国邻近地区大惩淫威，而多年未能平息祸患呢？如此失职之辈，又岂能不伐？
秦宓心说——你丫洗得好地！公孙氏怎么没打过高句丽啦？我听说公孙度多次发兵东进，差点儿就把高句丽老窝都给端了，高句丽王被迫纳贡求和……不过鉴于他所居偏远，与平州一在东北，一在西南，种种道听途说，既没有细节，也缺乏证据，真要敢如此反驳，蒋干乃可矢口否认——我是九江人，九江不比广汉距离辽东近？我跟你所获得的消息，哪个准确度更高，岂非不言自明吗？
所以秦宓咬咬牙关，只好把这事儿暂且给咽了。随即他眼珠一转，顺势就问蒋干：“然则先生以为，是宏辅何如人也？”他就等着蒋干夸是勋几句，然后自己便可反驳：“惜乎所仕非主，欲为簒僭之事也。”
可是谁想到蒋子翼却摇一摇头：“吾不知也。但闻其名，未见其人……”其实他当然见过，只是装作素昧平生而已——“如天之高，人乃可名其状乎？”
秦宓笑道：“天之覆人，人仰面即可见天，便天亦可名状也，而况人耶？”蒋干心说这家伙倒是好大口气，且让我来难他一难：“先生知天乎？然则天何状也，而可比人？人皆有首，天其有首耶？”
秦宓说没错，天有脑袋。蒋干闻言不禁悚然，随口就问：“天首在何处？”秦宓答道：“天首在西。诗曰：‘乃眷西顾。’以此推之，首在西方。”蒋干追问：“既有首，乃有耳乎？”秦宓答道：“天处高而听卑，诗云：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’若其无耳，何以听之？”
蒋干再问：“天有足乎？”秦宓说有——“诗云：‘天步艰难，之子不犹。’若其无足，何以步之？”蒋干又问：“天有姓乎？”秦宓说有——“天姓刘也，以天子姓刘，故此知之。”
在原本的历史上，秦宓后来在蜀汉做到左中郎将、长水校尉，某次东吴派遣张温来聘，二人相与答难，也有过类似的一段对话。不过在史书记载上，后面再多两句——“日生于东乎？”“虽生于东而没于西。”这事儿就算完了，而在这条时间线上，对话却尚未结束。
原因在于两点：一，原本历史上张温是客场，秦宓是主场，所以张温不可能跟秦子敕太较真儿；但此时此刻，占据主场优势的是蒋干，他又怎么甘心被秦宓始终压着打呢？二，张温报聘，是为了吴、蜀联盟，所以得给对方留点儿面子，不能破坏了和谐融洽的气氛；而此时此刻，想要促成联盟的只有秦宓一人而已，吕布没这心思，蒋干更是竭力要将这联盟的苗头扼杀在摇篮之中。
所以他逮着机会，一定要反驳啊，当即笑道：“原来如此——吾但闻‘天命无常’，而不识‘天姓有常’也。天子乃当姓刘，自黄帝而颛顼、唐尧、虞舜，迄于夏、殷、周，乃皆篡僭耳。”
汉朝的天子是姓刘没错，但你要说天也姓刘……那就是说从古至今，天子就只能够刘姓的人来做啦？秦朝、新朝，咱都可以算是篡逆，问题再往前的周呢？商呢？夏呢？一直上溯到人文初祖黄帝呢？他们可都不姓刘啊，照你的意思，也全都是篡僭了？焉有是理？！
秦宓心说机智问答而已，你要这么较真儿就没劲啦——“尧为黄帝后，刘姓祖刘累为尧之裔，自一脉也。”其实他们都是本家，自然不能算篡僭，而皆可为天子也。
可是蒋干继续较真儿：“然则周亦同源也，曹、吕为周之裔，亦可为天子矣。”周朝王室姓姬，自称是黄帝的后裔，而曹、吕在春秋时代都是姬姓诸侯，后人以国名为氏，进而为姓，照你这么说，也全都是一家子——那么曹操跟我家凉公，也都有做天子的资格啦。
秦宓把脸一沉，厉声呵斥道：“吾以先生为智者也，何出此不臣之言？！自高祖开基，世祖复兴，汉有天下垂四百载，别姓安敢觊觎！”
蒋干点点头，说您说得没错，是我失言了——“是故周有天下八百岁，恨为秦篡，高皇帝乃复周之社稷，今世仍为周矣。”
这彻底是反话——按你说的，汉朝有四百年天下就了不起啦，周朝还有八百年天下呢，那么就只有姬姓才能做天子，“别姓安敢觊觎”，刘邦就应该找个姓姬的来当皇帝，自己退居臣位才是。
秦宓拍案而起，愤然道：“先生出此无父无君之言，吾不愿闻也！”蒋干连连拱手，嘴里却并不仅仅是道歉，而是说：“干无状，得罪先生，即此恭送先生。”既然谈不拢那就别谈了，但你要搞搞清楚，在这儿我是主，你是客，不是我得避你，而是你请滚蛋吧。
秦宓当然不能就此滚蛋啦，只能强按面上怒火——其实心里倒没啥怒火，反而暗赞蒋子翼真能言善辩，外加胡搅蛮缠者也——朝向吕布一拱手：“凉公得非汉臣耶？而乃容此不臣之人？”
吕布闻言一愣，心说唉，你们俩掐得正热闹呢，我又不是裁判，不过场外观众而已，你突然转而向我，是几个意思？嘴里却只好打圆场：“子翼确乎失言，然亦致歉矣，先生勿怪。”他蒋子翼不是心存叛国之念，只是说错了话，而且也已经道过歉了啊，你还想怎么的？
秦宓无奈之下，只得再次面向蒋干：“先生得无为曹氏做间乎？何乃以篡僭之语以教凉公耶？！”
蒋干双手一摊：“我主聪慧，吾唯辅之耳，拾遗补阙，安敢教之？先生远来初见，即诬我为人做间，此岂为客之道乎？”先捧一捧吕布，完了质问秦宓，你就因为几句无心之言，在我主公面前污蔑我，这是做客人的道理吗？
秦宓不禁语塞，心说我跟你讲道理，你跟我玩混的，我跟你玩混的，结果你丫更混……如此下去，终非了局啊。算了，干脆我不绕圈子了，咱们动真格的吧——“吾此来意，料蒋先生知矣，为请凉公与我主歃血为盟，共伐曹操也。先生以为若何？”
蒋干两眼一瞪，表现得非常惊愕：“诸侯私盟，可乎？魏王亦诸侯也，何罪而欲伐之？”
秦宓扬声道：“曹操名托汉相，实为汉贼，迟早篡僭，今若不伐，恐明日天下不姓刘矣。世所知闻，何言无罪？”
蒋干哂笑道：“违天失德，而天雷殛之；违法为罪，而国法绳之。先生乃以为知天首何在，即可明天心耶？自以为执法吏耶？魏王有罪无罪，先生何德，而能断之？先生乃预言者耶，而知明日天下不姓刘乎？”你丫有什么资格来定曹操的罪？还是说你是个预言家，能够断言曹操将会篡汉？还是别瞎扯了吧！(未完待续。。)
第四章 西走而王
蒋干故意跟秦宓胡搅蛮缠的思路，其实是是勋所教。
当日是勋等人对蒋子翼面授机宜，是勋就说啦，刘备定然会遣人去游说吕布，以敌魏王，先生打算怎么应对呢？
蒋干笑道：“不过晓之以理，动之以利而已。”具体应该怎么与对方唇枪舌剑地答辩，现在我没法回答你，但只要立定了脚跟，随机应对，我自恃言辞之利，不后于人也。
但是勋却微微摇头：“先生误矣。”他说倘若真要辩论个子丑寅卯的结果出来，你自可随机应变，大逞口舌，但问题在于，辩论的目的并不在驳倒对方，而在说服旁听的吕布。吕布才多大学问啊，你们引经据典，骈四骊六的，他未必能够听得懂，反倒可能心生反感。
——文化人天然瞧不起蛮子，而蛮子呢，也向来敌视整天把逼格摆在脸上的文化人……
所以说，正不必直面锋锐，驰骋辩场，你只要跟对方胡搅蛮缠，把对方的思路引歪就成。
是勋虽闻秦宓之名，却从来也没有见过此人，不知道史书上所记载的能言善辩是真是假，更不清楚此人是否已然归入了刘备麾下。他光知道刘家向来派出去搞外交的，一个是孙乾孙公祐，一个是简雍简宪和，是勋跟这俩货倒是全都打过交道。
他知道这俩的学问都不怎么够瞧——别看孙乾理论上也曾拜在郑玄门下，但那基本就是一旁听生，真没学到老师的几成本领，简宪和就更不用提啦。倘若这二位跑来游说吕布。说话直来直去，结果你蒋子翼却文诌诌地加以驳斥，使得吕布有听没有懂，进而心中不爽，难免误事啊。
于是他提醒蒋干。关键是吕布的观感，而并不需要执著于辩论的胜负。
故此今日蒋干面对秦宓，几句话一说，就知道秦子敕是真学者也，说话讲风度，言辞有依据。外加引经据典。他瞧吕布那态度，还并没有与刘备联合之意，那么自己就没必要真跟着秦宓的步伐走，老老实实跟对方讲道理啦，不如耍点儿混。尽快把此人气走算了。
果然这一手确实奏效，最终把秦宓给憋得——而不是驳得——是哑口无言啊，而以秦子敕的身份，又不好反复拍案，怒斥于蒋干——已经这么干过一回了，然而吕布跟旁边儿纯粹看戏，自己再如何的大义凛然，又有什么意义？反倒自堕身份……故此又对谈几句。基本上属于鸡同鸭讲，秦宓无奈之下，只得拱手告辞。
当然啦。他使命不达，不可能就此返回益州，只是暂且告退，回允吾去另筹良策，顺便好好打听一下这蒋干的跟脚而已。
秦宓终于滚蛋了，吕布心中大畅。正好李越也烤好了羚羊肉端上来，便即邀请蒋干同食。酒过三巡。蒋干将此番出使安邑的整个过程，择其要点向吕布禀报了。吕布连连点头：“子翼辛苦。”
说到这儿，突然间眉头一皱，注目蒋干：“适才秦子敕所言是宏辅卧榻语，其果有乎？”真有那话吗？吕布虽然为人粗疏，但也并不傻，蒋干砌词狡辩，特意为是勋洗地，这他还是听得出来的。刚才你为了对抗秦宓，必须得那么说，把他的气焰给打下去，可是如今秦宓也闪了，光剩下你我君臣二人，那就请你为我解惑吧——是勋的野心，是不是就是曹操的野心？曹操将来会不会前来攻打于我呢？
蒋干沉思少顷，斟酌着词句回答道：“此语有诸，干无从知也……”是勋是不是说过那样的话，我实在不清楚，没法回答你——“然魏之忌凉，必然耳。”曹魏肯定忌惮咱们凉国啊，那你说他将来会不会动兵来攻呢？
他当然不敢拍胸脯保证，说曹军肯定不会西征，会永永远远地跟吕布和睦相处——傻子也知道不可能啊！
吕布一咬牙关，再问：“曹操果将篡僭耶？”
对于这事儿，蒋子翼也不好矢口否认，只得反问道：“若主公处魏王之地，又将如何？”倘若换了你吕布拥有曹操这么大的权势，又会不会篡位呢？
吕布喟然而叹：“如此，则当与刘备合纵矣。”
蒋干连连摆手：“万万不可。主公，刘备实叵信者也，其心不弱于魏，若与相合，是以我为其锋锐，抵拒魏军矣，即胜，必为刘备所趁，若败，备亦可收吾余烬以战……”刘备就是想让咱们先顶着曹操，咱们要是打赢了，说不定他就在背后动手，想并吞我凉州，要是打输了，他也不吃亏，还可能收拢咱们的余部，趁机扩展势力。
“闻备名其养子为封，嫡子为禅，则篡僭之谋，恐不在曹操之下也！”
这还是是勋特意给蒋干准备的相关刘备的黑材料哪，适时抛出，果然就吓了吕布一大跳——“竟名其子为‘封禅’，此贼反意昭彰！”
可是话又说回来，曹操迟早会动兵西征——吕布不会对曹操的“友情”抱持任何幻想，因为倘若二人易地而处，自己也是一定会杀过去的——刘备本是天然的盟友，偏偏又不可信，那咱们该怎么办？就跟这儿等死吗？
“子翼何以教孤？”
蒋干垂首沉思少顷，继而又瞧了瞧吕布的表情，吕布连声催促：“此间但止卿与孤也，可直言不讳。”蒋干犹豫了一下，最终象是下定了决心似的，突然离席拜倒在地：“干有数言，请主公恕罪，乃敢直陈。”吕布赶紧也站起来，伸手搀扶，说有什么话你就放胆地说吧，我绝不会怪罪于你。
二人四手相握，对面而坐，相距甚近，于是蒋干压低了声音，对吕布说：“天下大势，合久必分，分久必合，曹操既定中原，又岂容吾等安居？伐涼伐益，不可免也。正所谓‘卧榻之侧’，此卧榻非曹氏也，乃中国也，中国不可久裂——未知主公肯为窦融否？”
吕布紧锁眉心，缓缓地摇了摇头：“吾可臣于操，而不愿事操也——窦氏岂长久富贵者耶？本欲据此西凉，不预中原事，与卿等同富贵安乐，若操不允，宁战而死，岂能屈膝苟活？！”
要是真的某一天曹操篡位，以魏代汉，我也可以臣服于他，做他魏朝的一方诸侯，但绝不肯象窦融那样，入朝为官，当面向曹操跪拜——窦家也就富贵那么一代，“两侯、三公主、四二千石”等后来皆被贬斥，窦融虽仍居位，晚景却也多少有点儿凄凉……真要混成那样，还不如跟曹操当面放对，就算战死沙场，我也绝不后悔！
蒋干闻言，连声劝慰：“主公断不可如此想。凉州贫瘠，何以敌天下？此昔日窦融朝汉之由也。曹操既定江南，又养朔、并，人马强盛，即与刘备盟恐亦难敌，而况我家独对耶？然主公既不愿事魏，亦未必便死，或有他途可循……”
吕布听了，眉心略舒，说我就是想听你这句话啊——既不必入朝去向曹操屈膝，又不必死，也只有你蒋子翼足智多谋，还能想出别的两全之策来了，快说，快说。
蒋干便道：“凉州本姬周故地，势不可隔绝于中原，西凉铁骑东而叩关，则关中必危，关中危则河南动摇，此曹魏必不忍舍也。是故主公据凉愈久，魏王忌主公愈深，且刘备欲东，魏王欲西，必将战于凉州，即无取我意，亦难免池鱼之殃。既不愿降，又不可战，何如走也？”
吕布一翻白眼，说咱们能走哪儿去？这天下早就被人给分完啦——难道说：“子翼乃使孤取益州耶？”
曹操咱们肯定打不过，想要离开凉州，换块地盘儿，除非去打刘备，拿益州。
蒋干摇摇头：“凉州不可自外中国，益州同然，即刘备无觊觎中原心，魏亦必伐也。”你想左了，就算拿益州替换了凉州，曹操照样放你不过——“天地广阔，岂止中国耶？主公无能帝中国，亦难久公中国，若迁异国，乃可王也！”
吕布闻言，悚然一惊：“子翼乃欲孤西，以王西域乎？”
蒋干颔首：“然也，主公以为若何？”
他此来凉州的主要目的，就是要说服吕布“当窦融”，主动臣服于曹操，可是就算蒋子翼此前对吕布并不了解，吕奉先名满天下，大致风评他还是知道的，因此当日便问是勋：“吾闻吕布狼虎也，非甘居于人下者，且其昔从丁原而刺丁原，归董卓而杀董卓，东附袁绍，睫瞬即反——即来归，魏王其不念其故事而警惕者耶？吕布心岂自安？”
那家伙多次害主、背友，名声早就臭大街啦，他自己也肯定明白这一点，所以会害怕一旦来归，等于自缚请降，把身家性命全都交付到曹操手上。他跟曹操是旧有矛盾的，心中的疙瘩未必能够彻底消解，所以想要说服他“当窦融”，难度不是一般的大——“公等何计教我？”
是勋闻言，即向荀攸等使了个眼色，那意思，你们先支持我的想法，过后我再跟你们解释。随即望向蒋干，一字一顿地说道：“退而求其次，可说其西走而王也。”
果然此言一出，荀攸等人都不禁皱眉，心说是宏辅你这是什么意思？纵虎归山，那可是后患无穷啊！(未完待续)
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第六章、王异国生
readx;蒋干按照是勋所教的劝说吕布，说您赶紧打消那些不切实际的妄想吧，想在中国长久割据，那是没可能的，异姓而王者，从来都没有什么好下场——除非你跟曹操似的，能够继续前进，去做了皇帝。
“昔主公奉诏讨董，若能固守长安，使李、郭不入者，或可挟天子以令诸侯，王而帝也。即走，时州郡割据，兼弱讨昧，亦大有可为，惜乎为陈公台引入兖州……”趁机再刺陈宫一刀，倒要瞧瞧他还有没有机会重见天日了——“魏王当世之杰，不在主公之下也，得时因势，乃至今日，主公已难与之拮抗。既不愿降，又不可战，何如西走？”
因为去异域做王，是可以保全性命，并得长久富贵的啊。比方说——
“赵佗，真定人也，随任嚣南攻百越，未及返师而秦已亡，遂王南越。高皇帝使陆贾说之，使臣于汉，各保疆界，传之四世，始为吕嘉所篡，汉师伐昧，国亡。
“庄蹻，楚将也，率军入滇，而后路为秦所断，遂王夜郎，于西南夷中为最大。及汉破南越，夜郎王始震恐，乃请臣置吏，国入于汉矣。
“再者，呼韩邪匈奴单于也，臣之于汉，而宣帝使居诸侯王上，是亦王也。乃知王于中国则不可，王于异国而可也。主公果能率师而西，赍汉诏，名复西域都护，则诸国必喜而从之。逮魏代汉，乃自请归凉州，曹操必惊而不允，再请王西域，必如所愿。所在偏远，遣使朝之可也，何劳主公尊膝？”
你打着重建西域都护的旗号跑西域去，西域各国肯定都很高兴啊，必然乐于听从你的指挥。等到曹操篡汉称帝以后，你上书请求重返凉国。那曹操哪儿肯答应啊，再趁机要求在西域称王，则曹操两害相权取其轻，必然应允。因为距离实在太过遥远啦。所以你完全可以派遣臣下隔三岔五地去朝觐魏主——你不是不愿意向曹操屈膝吗？自在西域为王，根本不去见他，自然就不必要屈膝啦。
吕布听到这里，双眉微挑，多少有些意动。蒋干趁热打铁地继续游说：“主公不愿异国为王。无乃以为贫瘠之地，不足资供耶？古谚云：‘宁为鸡口，无为牛后。’异国为王，与中国为臣妾，孰良？况主公近得贡奉，当知西域非荒蛮绝域也……”
自从上回是勋跟杨阜、姜叙等人恳谈以后，二人便开始秘密着手，鼓励商贾，开始复兴丝路贸易。不过这事儿还并不能大张旗鼓地干，怕的是吕布知道有利可图。从中截留大头，用以养马，养兵，则将更为朝廷之患也。他们把收得的商税，绝大多数都运用在恢复凉州地区的农业生产方面，只把部分奇珍异宝献给吕布，诡称是西域各地贵族、豪商给凉公的进贡。
你瞧，搞西域贸易好处不小吧，你应该放手让我们来干吧。不过这所谓的好处，也就主要供你个人享用。想要由此富国强兵……我要不提，就你那粗疏的性子，估计一辈子都未必能够想得到。
于是吕布就穿着高昌的棉袍，端着安息的琉璃盏。品着交河的蒲桃酒，提前享受上了西域贵人一般的生活。蒋干趁机进言，说你光瞧这些奢侈品，就知道西域不是鸟不生蛋的穷地方啦，可能比不上中国最繁盛之处，但作为王公贵族。享用不虞匮乏——去那里当王，又有啥不好的呢？
“吾闻葱岭以西，尚有康居、大宛、月氏、大夏，经安息而可抵大秦也。若能底定，疆域不逊于中国。他日虽异国而可为帝也，岂独一王哉？”
这几句话一说，吕布当场热血充脑，咧开大嘴，连声称赞：“卿言是也，真孤之子房也！”说着话紧紧握住蒋干的手：“孤若真可得王，必以子翼为相！”蒋干也是满脸的激动，其实心里却在想：恐吾平生亦再难归乡梓矣……实为是宏辅所误也！
千里之外，那个正遭蒋干腹诽的是勋，如今却活得优哉游哉，说不上有多舒服惬意——乃知官位、权柄，皆虚妄也，“人生得意须尽欢”。
当然啦，他也就偶尔这么随便想想罢了，其实若无从前的官职打底，又没日后的贵显可以期望，就一乡下老地主，你真未必快乐逍遥得起来。别的不说，他身上可还挂着汉侍中的虚衔哪，若无此衔，当日雒阳城外就难免中了魏讽、陈祎等人的暗算。
所以他虽然窝在东海隐居，却一刻也不敢撤除在安邑、许都等地安排下的耳目，不敢放弃对朝局的关注。关靖也仍然为他管理情报网络，各种消息络绎不绝地传来郯县城外小小的庄院之中。
比方说魏讽等人诬陷是勋之事，经郑浑审断之后，先上奏许都，再由郗虑行文曹操，曹操不禁拍案大怒。是勋既是他曾经的重臣，又为姻戚，别人得罪是勋，曹操当然不能忍，但更重要的是，他从中发现了一股潜流，关东地区仍有相当多迂腐或者看不清形势的士人，死巴着刘汉那条破船不放——这风潮若不趁早打压下去，将来必定是自己篡位的强大阻力啊。
哼，想当初耿纪等人谋叛，自己下手还是不够狠辣啊，砍的脑袋太少啦！
所以曹操并不满意郑浑的审案结果，觉得他扯出来的人数不够——怎么着也得惩处个三五千的，才可能震慑群小嘛。只可惜曹操这番心思，却被荀攸、钟繇等人给死死劝住了。钟元常说：“此皆小人之儒，不识大势者也，安足为祸？杀之易耳，恐反遭谤，不如置之。”
就那几个货能够掀起多大风浪来啊，你要就此兴起大狱，恐怕反倒遭致“好杀”的恶名，还是请把棒子高高举起，轻轻放下吧。
荀攸也说：“事涉诸小儿辈，若舍而不治，彼所亲必德大王，若重治之，彼所亲或疑也。”涉案的刘伟、张泉那些孩子，你要是放过他们，他们的家人从此对你感恩戴德，死心塌地，若是严惩了，他们的家人必然心生疑忌，那又是何苦来哉——才刚易相之际，还当以稳定为要。
曹操怒气不息，一拍桌案：“此必孔融唆使也，吾必杀之！”
你要说这明着诬陷是勋，其实剑指向我的阴谋，只是一个落魄士人魏讽，跟一个小小的丞相司直陈祎的主意，打死我也不信哪，身后必然有人挑唆。那么你们猜此人是谁？在安邑的咱们都是自己人，我绝无丝毫疑心（天晓得），而在许都，现在还敢摆正车马跟我放对的朝官，也就只剩下一个孔融啦。你说怎么那么巧，孔融从益州回来之前，就没出过类似混蛋事儿，他才回来，事儿就不断？此必孔融所使！
钟繇心说从来改朝换代，必有那心向故主的，想要彻底风平浪静，完全不现实啊。其实孔融归来之前，类似苗头就显露出来不少，只是我们怕你因疑而杀，所以事儿不大就私下处理了，未敢禀报而已。再说要不是你先罢了旧相，把是宏辅赶回老家去，能出今天这档子事儿吗？
他想要为孔融说几句好话……其实也不能算好话，曹操之忌孔融，路人皆知，他钟元常哪敢跟孔文举扯上丝毫的关系？不过分辩一下孔融未必是幕后主使，希望曹操不要擅兴大狱而已——真要是扯出一位二千石来，想把案子做小都不可能呀！
可是他才要张嘴，却被身后的华歆用笏板轻轻一捅腰眼，给制止了。随即华子鱼起身踱出班列，举笏朝向曹操：“孔融妖言惑上，诽谤大王，必严惩之，然后可正人心，齐风俗。然大王若今杀孔融，恐无识者目之为龙逢、比干也……”
丧乱之世，必生忠臣，虽然身死，也能流芳百世。你不是讨厌孔融，必要除之而后快吗？可是如今因为此案而杀孔融，那些心向刘汉之人，都要把他看做不畏强权的忠悃之士啦——你就乐意虽斩孔融，却给他留个好名声下来吗？
这话可算是说到点子上了，曹操当即一咬牙关：“异日必杀此匹夫！”就暂且把孔融给撂下了，随即传诏，杀魏讽、陈祎等人，而对刘伟、张泉等却网开一面，只是流放或者苦役了事。
终于未因此而掀起泼天大狱——也就砍了几十个脑袋，加上被流放或做苦役的，统共一百挂零，在这年月就算小case啦——荀、钟等人全都大大地松了一口气，而且下来就称赞华歆：“子鱼真智者也。”钟繇尤其深深一揖，说多亏你阻止我发言，我要真想给孔融洗地，非致魏王勃然之怒不可——你这算救了我一命。
华歆连声谦逊，不敢居德，然后当晚就悄悄地跑去觐见曹操。曹操问他：“子鱼何所来耶？”华歆表情愕然：“非歆欲来，得非大王欲见歆乎？”
曹操“哈哈”大笑，说子鱼你真是个聪明人，随即收敛笑容，低声问他：“吾今不杀孔融，为如子鱼所言，不使其传名也，可有污而杀之之计否？”
华歆摇头：“臣不知也。”曹操闻言皱眉，心说你既然没有好主意，干嘛巴巴地黑天半夜跑我这儿来，还装得神神秘秘的，你耍我啊？！(未完待续。)
第七章、不忠不孝
readx;华歆劝说曹操，不要以反曹为理由诛杀孔融，曹操接受谏言，同时不禁想道，那我又该以什么理由来弄死孔融呢？料华子鱼必有以教孤也。
可是谁想到华歆真这么敏，察言观色的本事世间一流，当天晚上，曹操尚未传诏，他就主动跑过来了。于是曹操就问啦，你有什么好办法，“可有污而杀之之计否”？华歆摇摇头：“臣不知也。”但紧接着就又说：“臣昔在许都，与郗鸿豫善，鸿豫与孔融旧友，而生龃龉，水火不容。若大王欲杀孔融，何不问鸿豫耶？”郗虑最了解孔融，也最恨孔融，相信他一定能够找出足够佳妙的借口，好除去您心头之恨。
于是曹操就派军谋祭酒路粹前往许都，去与郗虑密商。随即，便在魏讽、陈祎之案尘埃落地的一个月之后，路粹上奏，弹劾孔融，并且句句诛心：
“光禄大夫孔融，昔在北海，见王室不静，而招合徒众，欲规不轨，云：‘我大圣之后，而见灭于宋，有天下者，何必卿金刀。’及与刘备使语，谤讪朝廷。又融为九列，不遵朝仪，秃巾微行，唐突官掖。又前与白衣祢衡跌荡放言，云：‘父之于子，当有何亲？论其本意，实为**发耳。子之于母，亦复奚为？譬如寄物缶中，出则离矣。’既而与衡更相赞扬。衡谓融曰：‘仲尼不死。’融答曰：‘颜回复生。’大逆不道，宜极重诛。”
这是连泼三盆污水，要一棍子把孔融的名声先彻底搞臭啊。
第一盆污水，是说孔融不忠，有谋逆的言行。这事儿就远啦，是说他还在当北海相的时候，就曾经召聚亡命之徒，意图谋反——那时候各州各郡都在私招兵马，或者卫护疆界，或者扩充势力。孔融自然也不能外，至于是护国还是叛国，那还不是由着旁人说嘴？
据说孔融曾经扬言，说我是大圣人（孔子）的后裔。合该称王称帝，谁说有天下的一定得是“卿金刀”——也即“劉”姓——啊。
第二盆污水，是说孔融无礼。他曾经跑益州去跟刘备混，多有讪谤朝廷之语——骂曹操也就等于骂朝廷啦。而且身列九卿，却竟然不穿官服而到处乱蹿。不遵朝仪——这点倒并非向壁虚构，孔融本就有一定的狂士范儿，再加上不满曹操专权，经常会口出惊人之语，做些怪诞之行。
第三盆污水，是说孔融不孝。据说他曾经跟祢衡说过，老爹跟儿子有啥可亲近的？不过是**使然，才造个儿子出来罢了；老娘又跟儿子有啥恩德？那不过是生儿子的一个容器罢了，儿离母体，自然就无关啦。
而且他还跟祢衡二人相互吹捧。祢衡夸他是“仲尼不死”。这一般人，你要是把他类比祖宗，那肯定要谦逊几句，连称不敢啊，但孔融竟坦然接受了，还反过去吹嘘祢衡，夸对方是“颜回复生”。
这不忠、无礼、不孝三顶帽子一扣上去，那孔融这人还能要吗？搁乡间是要开宗祠除籍的，搁帮会要开香堂三刀六洞的，搁朝廷上。则必罹重罪也。
其实真说起来，这些事儿空穴来风，也未必无因，因为孔融本身就是个志大才疏。外加管不住嘴皮子的家伙，不管他心里是怎么想的，嘴上说出什么胡话来都有可能。只是这些事儿旁人未必知道，只好胡编，郗虑曾经跟他是契交好友，多多少少是听过一些传言的。略加修饰，那孔文举就百口莫辩啦。
有了这份劾状，郗虑等人便即胁迫刘协下诏，先褫夺孔融的官职，下狱论处——这审断高官显宦的权力本就掌握在御史大夫郗虑手中，则孔融焉有活路？所判罪在不赦，斩首弃世——时年五十九岁。
是勋确实在一定程度上改变了历史啦，孔文举要比原本历史上多蹦跶了两年才挂。
在此之前，是勋曾经遵照曹操的授意，写信去劝说和试探过孔融，趁便提醒他，说你一双儿女尚在冲龄，哪怕你一心想当烈士，难道就不为他们的生死考虑吗？倘若实在我苦口婆心，良言相劝，你全都听不进去，那便趁早将儿女托付给他人抚养，以避来日大难吧。
果然消息传来，孔融夫妇并戮，但一双小儿女却查无影踪。是勋心说这样也好，自己虽然并不喜欢孔文举，终究旧日还有一份香火情在，而且孔融对自己的态度始终也还不错——起码没把自己跟大师兄郗虑当成同一类混蛋来对待——则其遗儿尚能存世，想来九泉之下也可瞑目了吧。
孔融当日受劾，当日下狱，到其身首异处，也不过短短三五日而已——郗鸿豫的动作还真是快，想来是早就跟曹操商量好了，故此临事不报，自作决断，以为曹操分谤也。说不定就有那见识短浅的会琢磨，就这三五天的时间，根本来不及派人去安邑向曹操请示啊，则杀孔融者，郗虑也，非曹操也。
还真是让人绝对放心的一条能干忠犬哪——是勋不禁长叹，吾不及也！可我不管是为了权柄还是为了理想，真要混成那样，还不如买块豆腐一头撞死算了。
是家的情报网效率相当之高，孔融死后四日，是勋在东海便已得知，但他严密封锁消息，还跟没事儿人一样，该玩玩，该乐乐。直到十日以后，估摸着正路上的消息也该到啦，这才假模假式地放声大哭，还放出风声，说自己本想去许都为孔融吊丧的，惜为门客所阻，乃不得成行也。
还想写一首诗来吊祭和怀念孔融，可是琢磨来琢磨去，实在想不出有什么合适的作品可供抄袭，只索罢了。完了还自己安慰自己，躲在家里爱怎么演戏都成，因为并无确切证据，随时可以撇清嘛，这要正经留下文字来，万一曹操见了不喜，那可如何是好啊？
嘿嘿，其实我比郗鸿豫，所差也颇有限哪……
如此又过三日，突然门上来报，说有客求见。是勋虽然隐居，周边的士人慕名而来拜师、求学的，仍然络绎不绝，只是他大多都给推了。这回索了名刺来一瞧——“颍川襄城李杰”，未闻其名，正待谢客，鱼他却又递上一张纸来：“尚有荐书。”
是勋朝鱼他一瞪眼，心说你干嘛不跟名刺一起递上来啊，耍我哪，果然是小人，近之则不逊也。于是接过信，展开来一瞧，上写：“宏辅足下……”这直接称字而不着姓，应该是我的熟人哪，可是为啥一头一尾，全都没有署名呢？再仔细瞧瞧，书信的内容倒很简单，只说自己将一双儿女托付给足下，希望能够帮忙照顾……字迹颇有些眼熟，难道……
是勋不禁悚然而惊，赶紧吩咐鱼他，速把来人请入内室相见。时间不长，就见一中年文士携着一男一女两名十岁上下的幼童进来，随即三人一起拜倒在地，放声大哭。
是勋赶紧伸手搀扶，瞥一眼两个孩子，直接就问：“得非孔文举遗儿乎？”中年文士连连点头：“实孔公之血胤也——末乃李杰，为孔公门下客，奉命将两位公子交托是公。”
我靠，是勋心说孔文举难道你就没有别的朋友了？怎么会想到把孩子送我家来啊！赶紧询问详细端底，李杰就说啦，当日劾书才上，孔融便有预感，说：“操贼终欲杀我矣。”然后叫来一向寄为心腹的李杰，对他说：“使是宏辅尚在安邑，或能全我性命，今宏辅既归，我终不免。死则死耳，但怜儿女尚幼，恐并罹祸——汝可持我书信，送彼等去往郯县，交托宏辅。宏辅仁人也，必能存我苗裔。”
正说着呢，罢职下狱的诏书就到了，李杰赶紧带着孔融一双儿女从后门逃出，这才幸免于难。因为俩孩子走不快，所以历经坎坷，直到今天才找到是家庄来。
孔融这俩孩子，儿子十一岁，闺女才九岁，虽然衣衫破蔽，满面风尘，瞧上去却也丰润可爱，加上伏在地上扁嘴而哭，实足惹人怜惜。倘若二十年前，说不定是勋心肠一硬，就把他们给轰出去了——这收留孔融遗孤，必罹曹操之怒啊，我本来就是为了躲这事儿才辞官归乡的，谁知道事情自己找上门来，这孔家真跟牛皮糖似的缠住自己不放啦，我可不能再身陷如此陷阱！可是如今他也有儿有女，再瞧这俩孩子，跟自家小孩年龄相仿，却实在难以动此狠心。
这世上讨厌孩子的人不少，可但凡自己也有了孩子，十个里面倒有七个，瞧着别人家小孩竟也变得颇为可爱，心肠会日益放软。
当下不禁长叹一声，伸手环抱住两个孩子，说你们先别哭了——人死不能复生，光哭有什么用啊？汝父在九泉之下，见汝等这般模样，恐也无法安卧吧。先告诉叔叔，你们都叫什么名字哪？
小女孩儿先报名，叫做孔兰——是勋心说大俗名，孔融也就这点儿学问了；接着男孩儿也说：“小子名鱼。”
是勋不禁在心里“呸”了一声：孔丘的儿子就叫孔鲤，字伯鱼，结果你叫孔鱼，孔融还真把自己比祖宗了么？真是死得不冤！
“汝父罹罪而亡，汝等不可再姓孔也……”歪着头想了一想，“可复旧姓为子……”叫你丫随便给人家改姓儿，这回遭报应了吧——“嗯，子兰……”这名字比孔兰更糟糕，算了不管了——“汝亦当更名。孟子以鱼与熊掌不可得兼，以喻舍生取义之理，乃可更名为子义……”貌似又犯了太史慈的字了，算了也不管。
话才出口，他才突然反应过来，啊呀，这不等于答应接纳这俩孩子了吗？！(未完待续。)
ps：李杰李子义……是哪位朋友来着？报名龙套的记录资料上我怎么找不到你id啦……
第八章、志不可夺
readx;对于收留孔融遗孤一事，关靖是决然反对的，一力劝阻是勋：“养其孤，比吊其人、葬其尸，更易怒魏王也。主公不敢往许都相吊，而乃养其孤，是避豺狼而自投虎穴也，不亦危乎？”
可是周不疑却坚决主张收留两个孩子：“先生以经学治身，以仁名布天下，今人有难不救，已不义矣，而先避之，尚有可说。人托其孤于先生，岂忍却之舍外？即不为程婴、杵臼，亦不当为屠岸贾耳。”
是勋说我怎么就屠岸贾啦？又不是我要搜杀孔融遗孤。周不疑说啦：“孔文举将孤儿托付先生，是以先生能全之也，今若舍之，恐为魏王所害，与手杀之何异？今二子不投门下，犹可避也，既来投，而使与其亲并戮，骂名必旋踵而至——先生三思。”
是勋忍不住低声嘀咕：“我虽不杀伯仁，伯仁由我而死……”好吧，这年月还没有周顗，这句话没人能够听懂。想了一想，不禁问道：“若遣人护其返归曲阜，可乎？”
你孔氏在曲阜还有一大家子呢，凭什么让我来帮忙养你的孤儿孤女啊！
周不疑连连摇头：“郗鸿豫深诬孔文举，孔氏恐当避嫌，必不肯育其儿女——若可育，孔文举岂不知之，而乃托之先生？”要是能把孩子平安地送回老家去，孔融早就那么干啦，为什么偏偏要把孩子们送到你这儿来呢？不正说明了族人都不可靠吗？对于孔氏同族的德行，你说是你比较了解呢，还是孔融比较了解啊？
是勋心中暗叹，其实这都是我当年说错了话，所酿成的恶果啊……还记得他曾经奉曹操之命去游说孔融，想把孔融诓出许都，赶得远远的，结果孔融料知来意，一见面就捂耳朵——我不听我不听我不听。是勋没有办法，只好以耸听危言来开篇。先说：“闻孔公新得公子，故来相贺。”接着又说：“既允赠于勋，自当先观。”
孔融当场就惊了，说：“谁言相赠于卿？”
是勋即道：“孔公待勋恩厚。勋不能为公孙杵臼，只能为程婴也。孔公放心，勋必将公子养大成人。”那意思，你若不肯滚蛋，则必为曹操所杀。你就算不顾惜自己的性命，难道不为初生的婴儿考虑吗？还是先避让一段时间吧——“比及公子年长，乃还之故郡，则即使公还被难，公子亦不难匿也。”
所以孔融一旦临难，才会首先想到是勋，赶紧的就把儿子女儿给送过来了吧……
关靖继续反对，是勋也继续犹豫，周不疑乃扬声道：“身可死耳，志不可夺；人夺其志。虽生犹死。不疑知先生志在匡正，兴盛国家，而若失其德，虽有智数，其谁听之？匹夫而欲安天下者，焉有是理？！”
有些人虽然死了，他仍然活着；有些人虽然活着，他已经死了。你哪怕再有什么宏图大志，这一品行败坏，声名毁荡。那还有人肯听你的话吗？就算再足智多谋吧，也不过一匹夫而已——匹夫岂能安天下？！
一语点醒是勋，他不禁猛地一拍大腿：“元直所言是也，吾意决矣！”什么改朝换代。辅佐篡僭，还能找到种种理由来为自己开脱，后世论史，也未必会把自己刻画成奸臣——而且奸臣怎么了？大奸似忠，大忠还可能似奸呢。然而倘若连两个小孩子都不能拯救，那就不是大白脸奸臣啦。连小白脸小丑都混不上，那还能算是人吗？我一心安定中华，要是缺了最后那么一点儿人味儿，中华又会被我带向何方？！
这俩孩子，我救定了！顶多曹操派人过来搜杀，我总要护他们到最后一刻；而且估摸着曹操也不会因为这种事儿就取我的性命，大不了从此投闲置散，坐看风云变幻。反正我为这个国家也做得够多了，死即有憾，亦可无愧也，总比背着一世骂名，而且自己都过不了自己心里那关要强。
周不疑满面喜色，关靖虽然不怿，但见是勋主意已定，也便不好再劝。只是他随即就说了：“欲密其事，恐反罹祸，不如明告魏王，请赦二子，由主公监养。”
是勋自己在心里悲壮了一把，过后仔细想想，也觉得事情还不至于太过糟糕。史书上说了，孔融一双儿女一开始“以其幼弱得全，寄他舍”，终究曹操还不是董卓，没有灭人满门的习惯，多少还在意自己的名声——杀害幼童，是在任何时代都会为人所不齿的呀。只是后来俩孩子对话，一个说：“安有巢毁而卵不破乎！”一个说：“今日之祸，岂得久活，何赖知肉味乎？”有那无耻之徒去禀告了曹操，曹操一听，啥，你们都已经做好去死的准备了呀？那我不如做个顺水人情，就送你们去地下跟爹娘见面吧——这才骤起杀心。
如今这俩小孩儿在自己家里，未必还能说得出这种话来，就算真说出来了，远隔千里，也不那么容易就传至曹操耳中。自己再跟曹操多哀告几句，请曹操也体谅一下自己的苦衷，料想曹操不会必施辣手，非要弄死两个尚未成年的小孩子不可吧。
嗯，曹操你也有子女啊，而且还一大堆，必有与此二子年龄相仿者也。我是做爹的，你也是做爹的，我就抱持着慈父之心来写这封信，请你也以慈父之心怜惜无辜稚儿，就放他们一马吧。
只要能够留下两个孩子的性命来，将来是不是由我来养，能不能富贵长大，那都好说，我对孔融，对天下人，最关键对自己的良心，都算有个交代。
于是便安排李杰与孔氏……如今该称子氏二子住下，随即步入书斋，展开纸来，提笔给曹操写信。然而连写几稿，却全都给揉了——他平常惯写公文，文辞简要而缺乏激情；要么注经，文字零碎，不成长篇；这真要声情并茂地写一大篇感动曹操的文章出来，还真不是件容易的事情啊。
终究这回没有什么《前出师表》可以抄了，诸葛孔明又不在身边……
于是起身，在室内徘徊良久。突然脑海中灵光一现，干脆，我来写诗吧。眼前浮现出那俩孩子的幼弱无助之状，悲苦茫然之态。心有所感，不禁文思泉涌，几乎是一挥而就：
“清晨启门户，二子交迭痦，见人并涕泣。嗫嚅不成语。邓林有鸱鸮，性劣与人牾，一朝穿羿弋，旋落毛如雨。其巢既已覆，幼弱悲失怙，啾啾草间鸣，闻声五内煮。吾亦为人父，最怜稚儿苦，伏惟天有灵，至德在仁恕。汤网开三面。八州朝殷序，死者应悔悟，生者得锡嘏。”
开篇说我一大早起来开门，就见俩小孩子抱在一起，蜷缩在门边睡眠，听到有人来了，就一起哭泣起来，哆哆嗦嗦的，又悲又恐之下，连话也说不清楚。接着笔锋一转。说密林之中有一“鸱鸮”，也就是恶鸟，性情极遭，就喜欢跟人对着干。结果一朝被箭射中，毛落如雨，坠落尘埃……
这只恶鸟，当然就是指孔融了。
恶鸟本是罪有应得，可是它既然死了，鸟巢翻覆。剩下两只雏鸟遗落在草间，哀哀悲鸣，却不禁使闻者伤心，见者落泪啊。
两只雏鸟，自然是指孔氏二子——这是取用了“覆巢之下，安有完卵”的典故，不过从今以后，此成语的版权就必然落在是勋名下，而非孔氏子啦。并且他不写无完卵，而写“啾啾草间鸣”，俩小孩儿还活着呢，正不必追随其亲于地下。
是勋说我也是为人之父的，最可怜那些小孩子的悲苦，希望上天有灵，能够留下他们一条性命来——其实这儿的天不是真指老天爷，而是指的曹操，是勋劝告曹操，最高尚的品德就在于爱人和恕道啊，恳请你饶过了这俩孩子吧。
想当年商汤下令捕鸟人网开三面，就此开创殷商朝的基业，曹操你也应该向商汤学习，如此才可为天下之主。真要是留下了孔氏这点点血脉，相信孔融在九泉之下，也会后悔自己过往的所作所为，而要感念你的恩德吧。
《诗.小雅.宾之初筵》中有“锡尔纯嘏，子孙甚湛”句，意思是：“神灵给你降下洪福，子子孙孙和乐美满。”即以此化为善祷善颂的结句——曹操你要是有此德行，必能福寿安康，子孙永享。
拜托，拜托，三思，三思。
写完以后，便即封印，遣人驰往安邑呈递给曹操。诗不是文，言辞可以更含糊一些，但相信曹操能够一眼便即看穿究竟发生了何事。
李杰和孔融的遗孤就此在是家庄院中得以寄身，李杰算是勋新收的门客，也好就近照顾二子。至于二子的真实身份，除关靖、周不疑外，是勋只悄悄地告诉了曹淼，曹淼闻而大惊，起初竭力反对，但得见二子觳觫无依之态，却也不禁心软。是勋说我意已决，你就别劝了，并且千万千万，不可对外透露真相——特别是你那个大伯，绝对不能告诉他！
那“谗慝小人”也是必然反对我收留二子的，倘若因此再来烦我，终究他是长辈，面子不好驳啊，可是也不能因为他一句话就改变我的初衷不是？
对外只说，此乃是氏远亲，因父母双亡而来投奔也。子兰从此就做了是云的玩伴，两人以姊妹相称；子义则与夏侯威、秦朗等人并列，算作是勋的少年弟子。
接着就提心吊胆地等候来自安邑的消息——他要关靖联络仍在邑内的逄纪，再使逄元图密会卢洪，一旦曹操接到自己的那首诗，不管作何表态，都请第一时间通报我知道。此相关性命也，切切勿失。
卢洪跟他暗中勾结，等于相互间都捏着对方的小辫子，一损俱损。要是因为卢洪的疏失，导致是勋有性命之忧，你猜他临死前会不会找卢慈范来垫背？
可是没想到的是，安邑那边尚无消息，许都却有天使前来传诏，征拜是勋为尚书令！(未完待续。)
ps：实在琢磨不出抄什么诗好了，只好自己动笔……呜呼，还真特么的难！瞧在我如此辛苦的份儿上，哪位朋友还有月票，劳驾惠赐几张吧。
第九章 积毁销骨
汉自迁许以来，尚书令久为荀彧荀文若，后荀彧因是勋所劝而辞位，乃以华歆华子鱼继任。就在数月前，魏之群相皆因日食而引咎辞职，曹操召华歆接替是勋为中书令，汉之尚书令乃暂以大司农刘艾兼任。
谁都知道身为汉室宗亲，还曾经一度做过宗正的刘艾只是个过渡而已，曹操迟早是要安排自己亲信接掌尚书的——要么干脆不设令，而以御史大夫郗虑领尚书事，负责尚书台的日常工作。
可谁成想曹操那边还没有动作呢，皇帝刘协倒先下了诏了，使尚书侯汶赍诏到郯县来，征拜是勋。
是勋这一惊非同小可，心说刘协你究竟几个意思？难道说看我辞职返乡，就以为我遭到曹操的疏远，必然心生怨怼，所以想趁机拉我上你那条破船？要么干脆就是想利用这个机会来离间我和曹操之间的关系？
打死我也不敢接这个诏啊！
尤其派来的人还是侯汶，此人与是勋素无交往，但他的名字是勋还是听说过的。史书亦有所载，想当年刘协还在长安，被李傕、郭汜捏在掌握中的时候，某年三辅大旱，粮价暴涨，人竞相食，刘协乃使侯汶出太仓米豆，煮粥赈济。可是一连好些天，饿死的人数都并没能够降下来，刘协怀疑其中有鬼，于是让人当着他的面量米做粥，计算数量。侯汶因此获罪，被杖五十，据说“自是之后，多得全济”。
虽说一度遭刑吧，这侯汶终究是刘协故日之臣。不在曹家班底，今天刘协特意派他前来，这里面不是有什么说道吧？
天子征拜，不便无故而辞，是勋只好装病。抓两把黄土用水化开了涂在脸上，声称偶感寒疾，不良于行——陛下您的厚意，臣只好心领啦。
好不容易把侯汶给诓走了，才算长出一口气，终于可以继续过他优哉游哉的隐居生活了。政治那趟浑水，暂且不想再淌——再说了我还有漩涡没能彻底抽身出来，上一场风波尚未平息呢。
孔家那俩孩子，子兰年纪虽小，倒是挺懂事的。跟自家小女儿是云很快便熟稔了起来，两个女孩子见天腻味在一起，搁后世的名词，那就是“闺密”了。可是子鱼却不怎么让人省心，论学识，以及好学程度，他几乎超过了是勋所有的少年弟子，然而独有一桩缺点。就是嘴太臭，搞得几个小孩子都不肯跟他亲近。是勋心说这真是有其父必有其子，乃天性也……只好请周不疑多加关照了。
又过几天。许都终于传来消息——当然是卢洪通过校事的隐秘渠道通知了逄纪，逄元图再遣人快马来报的。据说当日曹操接到是勋的诗稿，展开来诵读，不禁击节赞叹。当时曹睿正在身边缠着祖父，听说是祖姑婿的诗，便索来朗诵。但是连读三边，不明所以。就问曹操，这说的是什么事儿啊？是说祖姑婿在东海猎得一鸟。见其孤雏，乃有所感吗？
曹操“哈哈”大笑道：“想来如此。”随即收敛笑容，自言自语地说：“是宏辅好名，而必因此罹祸矣。所谓‘积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨’，斯名之好恶，不在孤一念之间乎？”
是勋听说了曹操这段话以后，不禁额头汗下，心说老曹你终于开悟啦……
其实曹操杀孔融，杀得还得太着急了。倘若不是由路粹弹劾孔融三事，而先将此三事在士林中传扬开来，说不定就真能把孔融的名声给彻底搞臭喽，到时候再下刀，那不是名正言顺得多吗？终究曹操掌握着朝廷这个最高端的舆论机器，麾下又有郗虑、荀攸，也包括他是宏辅在内大群海内知名之士，倘若勒令这些人都去散布孔融的坏话，你说还能有几个人相信孔融真是被冤枉的？
即以郗虑论，乃郑门首徒，当今经学之大家也。自从郗虑跟孔融交恶以后，也就是勋，因为亦与孔融有旧，加上关门弟子的地位、声望都不在大师兄之下，才敢跟孔融有所交接，其余的郑门弟子，叛出门去的崔琰除外，什么刘琰、王经、任嘏等等，却都不便再跟孔融来往啦。这还只是大师兄的威势，就能让他们不敢说什么孔融的好话，倘若是曹操的威势，命他们风传相关孔融的谣言，那又有何难哉？
所以《史记.张仪列传》中，张仪要对魏哀王说：“臣闻之：积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨……”羽毛累积得多了，照样能把船给压沉；货物再轻，积累多了，照样能把车轴给压断；众口一词，就连黄金都可融化；毁谤不尽，能把人的骨头都给磨平。
所以曹操说了，是勋你那么在意自己的声名，但声名这玩意儿，是靠自己努力便可维持的吗？倘若我有意抹黑你，搞臭你，“众口铄金，积毁销骨”，你的名声照样保不大住。
当然啦，要搞臭是勋，比搞臭孔融，难度系数终究还是要大上那么一两点的。因为孔融就只个文学家而已，是勋却是“文学家”而兼“经学家”，东汉朝可以说以经学立国，经学家代掌圣人言论，且天然占据舆论的至高点。要想彻底搞臭是勋，除了在道德品质上抹污之外，还必须攻破他的理论体系才成。
不过是勋也知道，自己的所谓理论体系百孔千疮，真要有心来攻，还是不难找到突破口的。尤其不管怎么说，如今掌管郑门的还是郗鸿豫，真要曹操一句话，以郗虑的性格就能当场跟自己翻脸，直接把自己革出门墙……
好在是勋不但了解郗虑，也很了解曹操，曹操真要下狠手，未必会宣之于口——即便只是在内室之中，于孺子面前。而且他既然说“是宏辅好名，而必因此罹祸矣”，那就是说目前还不会“因此罹祸”。既然说“斯名之好恶，不在孤一念之间乎”，也就是说我这一念尚未下也。
看起来，这事儿大概就算过去啦。是勋才刚舒一口气，突然间又有天使上门来了。而且还是熟人——乃议郎辛毗辛佐治是也。
辛毗也挺鬼，先不表明来意，只说故人来拜。等是勋将其让入内堂，分宾主落座，问他有何公务，怎么离开许都跑海州来啦？辛佐治这才坦然答道：“奉诏征是公为尚书令耳——身疾乃得痊愈否？”
是勋闻言大惊。可是终究城府已深，脸上却并不表露出来，反问道：“吾何故不从征，佐治岂不知否？”你可是当年在冀州弃袁归曹的，你是正经曹家人。如今却为天子办事——我为什么不肯接受天子的征召，难道你不清楚其中缘由么？
辛毗微微一笑：“毗固知之，乃不敢即宣诏也。”就是因为清楚你的想法，所以我才没有马上掏出诏书来宣读啊。随即凑近一些，低声对是勋说：“是公无忧，此魏王之意也。”
瞧见尚书令的位子空出来了，就着急想安排自己亲信，或者起码非曹操腹心之人担当？刘协他还没有那么大胆子。其实乃是郗虑给出的主意。并且肯定得到了曹操的首肯。
辛毗向是勋详细地解释了其中缘由。自从曹操迁居安邑以后，曹家留在许都监护天子的重臣，可以说为三驾马车。即尚书令华歆、御史大夫郗虑，以及太仆曹德。可是曹德诸事敷衍，看起来除了做好自己的本职工作以外，并没有任意插手掌控朝局之意——是勋倒是明白曹德的想法，身为曹操的亲兄弟，他也得避嫌哪——所以这回华歆再一走。郗虑就感觉肩上的担子陡然而重，独木难擎高天啊。
经过深思熟虑以后。郗虑便即建议——其实是勒令——刘协下诏，召是勋入都。为其辅弼。而且以郗虑的个性，这事儿肯定得先曹操点头，他才敢干。
所以辛毗对是勋说了，我明白您的担忧，但大可不必，此事乃魏王之意，公可坦然赴任也。
是勋多留了一个心眼儿，说佐治你且稍安毋躁，这事儿我还得再仔细考虑一下。于是安排辛毗暂于庄中住下，随即召来关靖、周不疑商议。关靖说既然是郗虑的建议，曹操又已首肯，那您不妨出山——难道真是舒服日子过得久了，再无执政、争雄之念了吗？周不疑却连连摇头：“不可也。”
周不疑说了，此前先生您虽然还挂着侍中之职，终究是虚衔，普天下都知道您是曹操的心腹之人，论起君臣名分来，首先得效忠曹操，汉天子则还隔着一层。因此辅弼曹操，即便进而篡夺了汉室天下，也不会招致太多的骂名。您别总害怕别人把您跟刘歆相比，人刘子骏乃汉之宗室，却转而辅佐王莽，那才遭到千古唾骂的；您是曹氏姻亲，若背魏向汉，或得“大义灭亲”之誉，即便不那么做，也没多少道学家会苛责您。
是勋也明白周不疑的意思，起码以这个时代的社会舆论来说，君权即便在理论上也并不能彻底压倒族权，所以就连荀彧都在数十上百年后被讥“协规魏氏，以倾汉祚”，但诸曹夏侯就从来没人这么骂——人跟曹操本来就是一家子，那帮忙曹操又何错之有啊？
周不疑随后也就说到荀彧了：“而主公一旦受征，归为汉臣，事乃不同。佐汉则势之难违，助魏而必罹骂名。此昔荀令君忧谗畏饥，托病去位，而今郗鸿豫、华子鱼为士林所鄙者也。”
你要是正经当了汉朝的一把手，那就必须得对皇帝负责，而不是对曹操负责啦，否则难逃“不忠”之名——“名之好恶，乃在魏王一念之间矣。”曹操不是特意想利用这个机会，来搞臭你的名声吧？！(未完待续)
第十章 为彼等耳
周不疑怀疑曹操是想利用是勋做汉之尚书令的契机，来搞臭他的名声，是勋闻言，不禁悚然而惊。但是关靖却撇嘴笑笑：“元直过虑矣。”你未免想得太多了——“以魏代汉，固从天心，亦赖人谋，能为之引经据典，使百姓乐从者，舍主公其谁欤？”
改朝换代不是那么简单的事情，不但必须拥有足够强悍的实力，还必须具备相当的舆论基础，才能得到万民拥戴——当然啦，其实是得到士大夫阶层的拥护，老百姓哪在乎天子姓刘还是姓曹呢？当然，对于后世那些并不在意中原士大夫阶层观感的蛮夷来说，推翻固有中原王朝便可纯靠武力，而不必顾及社会舆论啦——只是若想真正站稳脚跟，最终还必须得拉拢士大夫阶层，还得为改朝换代披上件儒学外衣，金与元、清，莫不如是。
所以关靖说了，如今能够在舆论上给予曹操最大帮助的，正是你是宏辅——郗虑名声都臭大街了，任嘏等人还未够班——事尚未成呢，曹操又何必自断臂膀来抹污你呢？再说了，计算时日，许都下诏，应该还在你收留孔氏遗孤的消息传至安邑以前，咱没必要杯弓蛇影，特意把这两件事关联起来分析吧。
此言确实有理，就连周不疑听了都不住点头，躬身受教。是勋也终于放下了心，说那我便知会辛佐治，请他宣诏，我受命便了——可是话才出口，突然又一皱眉，随即沉吟少顷，缓缓地道：“或者。乃再辞之可也。”
关士起你说得不错，朝廷下诏征我为尚书令的时候，曹操可还不知道我收留孔氏二子之事呢，在他的念想中，或许还为迫我辞职。及杀孔融事，多少有点儿内疚，故此授意郗虑召我入朝，以为补偿。可是如今他已经读到我的诗稿了，想法会不会有所改变呢？倘若曹操才欲收回成命，我倒坦然就职了。会不会反倒违逆其意，使其生恨哪？
周不疑一撇嘴：“如此，辞之可也——所虑甚多，则官何必受，事又如何成？”刚才是我想多了。现在您又想多了，真要这么畏首畏尾的，这官不当也罢，您期望成就的大事业，估计也终究没戏哪。
可是这回反倒是关靖点头，赞同是勋的想法，并且说：“主公前辞，为身罹寒疾也。今乃再辞，不可不表。”你如今无病无灾的，没有特别的理由而推辞朝廷征召。就必须上表谦逊一番——此亦官场惯例也。何妨趁着这个机会，再向曹操表表忠心，以避免产生不必要的嫌隙呢？
是勋采纳了关靖的建议，就此撰写表文——四平八稳的官样文章，他还是有足够能力的。表文的基本内容，不外乎谦让说自己能力不足。难当重任——
“尚书者，本少府之属。主殿中文书也……”尚书这一职务，最早是秦代设置的。汉初延用，与尚冠、尚衣、尚食、尚浴、尚席并称“六尚”，只不过是负责皇家文书的内廷小官而已——“孝武皇帝因设中朝，使尚书涉政事，而以重臣录之，逮世祖始命‘三独坐’，其令总揽台事，辅燮阴阳，比之宰相……”汉武帝初设尚书台的时候，往往以重臣挂以“录尚书事”、“领尚书事”的头衔来负责，所谓尚书令还并不是尚书台真正意义上的首脑，一直要到东汉朝，尚书令才主管尚书台，并且与司隶校尉、御史中丞并列为“三独坐”，也就是朝会时可单独设置坐席，以示优宠。尚书令就此成为内廷首脑，权势可比宰相。
所以呢，这么重要的职务我可干不来啊——“臣前虽为光禄，乃建武改制后，政归中朝，九卿备位，事消繁剧，若当国初，实不敢为……”是，我从前也做过朝官光禄勋，但东汉朝政归内廷，九卿的工作已经简省很多了，故此才能勉强应付，真要是汉初的光禄勋，我还真不敢接受。
“臣前亦为魏之中书，由与魏王份属姻亲，受其厚恩，乃不得不勉力为之，以竭尽忠悃者也。况魏小而汉大，臣河鲤耳，能跳荡浊波之上，而不敢遨游汪洋之间。汪洋间自有喷鬣修鲸，陛下可善访之，必能有所裨益，恢弘德业……”前半句是实话，说我跟曹操是姻亲关系，所以才去做了魏国的中书令，我跟陛下您又有啥关系了？没必要辛苦操劳，去干自己并不完全胜任的工作啊；后半句是虚的，说魏小汉大，我能做魏国的中书令，未必就一定能做汉朝的尚书令啊，您还是另请高明吧。
写先中间，再一头一尾添上好多句空泛的谦逊之辞，然后封起来，交给辛毗，请他诏书也不必要宣读了，就此返回许都去吧。辛毗倒也并不在意——从来三公九卿的任命，所召者自重身份，三辞三让那也是很正常的事情——只是低声提醒是勋：“料吾之后，更有来者。”朝廷还会再派人来征召的。是勋微笑不语，心说真要是曹操还想让我当这个尚书令，我接受就是了，有何难哉。
终究这回上辞表，并非简单地遵从士林惯例，主要在于试探一下曹操在得知他收留孔氏二子以后，态度是不是有所改变。
他这番心思，关靖、周不疑自然是心知肚明的。某次周不疑就来请问：“魏之代汉，大势已成，先生于其间谋划、折冲之功，史必不讳。如此，何不真隐林泉，注经以为万世师表，而仍孜孜于禄位者，所为何也？”你想辅佐曹操统一天下，开创新朝，眼瞧着胜利就在眼前了，大势所趋，应该不会再起什么波折，那你也大可以功成身退啊，如今仍然执著于官职禄位，究竟是为了什么呢？能不能跟我讲讲？
是勋捻须而笑，随即手指庭中：“为彼等耳。”
从前在许都和安邑的时候，是勋习惯于枯坐书斋，轻易不往庭院跑，而最近几个月里，他却越来越多地搬把椅子当庭而坐。庭院中熙熙攘攘的，奴婢们往来洒扫、搬运什物，一开始见到主人出来，往往躬身而退，结果是勋告诉他们，该忙什么还忙什么，我只是出来透透气，清醒一下头脑罢了，并没有监督你们工作的意思——真要督工，也轮不到我一家之主来做。
逐渐的，奴婢们也都习惯了，遇见是勋只是远远地躬身行礼，然后继续手上的工作。
之所以惯常跑庭院里来透风，因为是勋需要利用清新的空气来解头脑困乏，对自己的过往做一反思，也对日后的人生历程再做规划。自从出仕曹操以来，他马不停蹄，四处游说，或者身居中枢，构划方略，总是被形势逼着忙碌，没有足够的时间沉下心来思索。一方面，终究年岁到了，他不再是二十郎当岁的毛头小子，搁后世三十来岁、四十出头，事业才刚起步也未可知，此世却已达到人生的巅峰中段，而立且将不惑了，心思乃更细密，习惯谋定后动；另方面，也是难得一段闲暇，跳出局外，可以更客观、清晰地看清时势，也看清楚自己。
所以这回周不疑询问的时候，是勋就正端坐庭院之中，身旁摆一高几，沏了一壶浓茶——有时候他真觉得这隐居跟老耄应该划等号吧，怎么一旦归隐，自己就习惯喝茶晒太阳，真跟个耄耋老朽似的呢？
汉代尚无饮茶习惯，人们日常的饮料主要是白开水，是勋穿来此世虽已很久，仍然觉得——“口里都要淡出鸟来”。于是遣人到处寻访茶树，因为虽说神农发现茶树的传说太也无稽，但理论上起码汉人是已经知道有茶这种植物了，只是不以为饮，只以入药而已。可是他一开始在思路上走进了误区，光想着去扬州山谷间寻茶了，尤其伐灭东吴之后，更命留赞于钱塘、余暨间留意——黄山毛峰所在尚僻，西湖龙井总能够找得着吧？
然而却一无所获——野茶当然也找着一些，但质量实在太次，难以入口。是勋都快要失望了，谁想峰回路转，却偶尔在华佗遗稿中翻到一句：“（茶树）生益州川谷、山陵、道旁，凌冬不死，三月三日采。”啊呦，我光琢磨东南了，怎么忘记西南地区将来也多名茶产地了？
只可惜益州为刘备治下，难以深入，只得寻访来往益州的商贾，高价采买茶叶，终于得着了几十斤。尝试翻炒之后冲泡，估计是储藏不得法，略有霉味……没关系，再着些干茉莉花，咱们从此喝花茶吧。
也不知道是否与年龄有关，是勋以茶让关靖，说久饮此物可消食、袪痰、止渴、利尿，大有益身心，关士起很快也上了瘾，但小年轻周不疑却彻底接受不了：“虽香而甚苦也。”他没有见识过好茶叶（是勋也没处掏摸去），怀疑香味只是因茉莉花而来，那我直接闻花香好了，干嘛要受这种罪？
药嘛，等有病了再喝，哪有天天当水喝的道理？
所以是勋于庭中饮茶，周不疑在旁侍坐，却只是喝白开水罢了。他问是勋，您如此在宦途中辗转，究竟为的什么？是勋随手一指：“为彼等耳。”周不疑顺着是勋所指的方向一瞧，这不是府中奴婢吗？若言为家人，为子女，尚有可说，为了奴婢——“弟子愚鲁，请先生解惑。”(未完待续)
第十一章 社会进步
readx;人类社会总是螺旋状向前发展的，进两步、退一步是常事，此乃是勋曾经教授过周不疑的重要理念。以古鉴今，因往见来，某些事情你以为一成不变，其实与古礼、古法已有差异；某些事情你以为今不如古，要看到此乃大进步的先兆；某些事情你以为今人胜古，也要警惕不使倒退、反复。
即以眼前这些奴婢而论。
后世某些学者不承认自秦汉以后，中国便进入了封建社会，认为近代以前中国一直未能摆脱奴隶制的枷锁，起码属于半封建半奴隶社会。理由也很简单，即一直到清代，社会上依然存在着数量庞大的官私奴婢，在社会生产和生活中占有相当重要的地位。
是勋本人是反对这一论断的，理由有二。其一，研究一个社会的基本形态，就必须抛开日常生活不谈，而只考虑生产模式，究其大要，忽略特例，而自秦汉以降，中国社会长时期以农为本，除个别特殊时期，或者特殊地区外，劳动者当中自耕农和半自耕农的数量占有绝对优势，必然不属于奴隶制。
第二点更为重要，即切不可将奴婢与奴隶等同看待也。
何者为奴隶？指彻底丧失人生自由，受他人任意驱使，为奴隶主无偿劳动，不可能积蓄任何私人财富，甚至连生死都掌握在奴隶主手中的人。
是勋即以此为开端，来详细解答周不疑的问题：“吾尝以胡人为子，元直知否？”
周不疑点点头，说您收过鲜卑拓拔部的少主为养子，起名是魏。这事儿我确实知道。
是勋便道：“是故，吾于胡中事稔熟也。胡中所俘虏者、举债难偿者，皆没为奴，驱使劳役，动辄鞭笞。且其主可擅杀奴而无罪也。是以奴为物也，而非人也，自毁吾财，可讥为奢，而不可斥为暴矣——其俗如此。”
周不疑闻言，略有些不快地皱了皱眉头。低声道：“是故等于禽兽也。”
是勋笑一笑，说你可别这么想，其实咱们上古之世，也跟如今的胡人没有太大区别——“是故夏、殷以人为祀，以人为殉。为其非人也，乃奴也。即于国初，主于奴婢可‘告杀’，则与耕牛何异？奴婢伤人而弃市，则与犬马何异？”
汉初延续秦律，规定主人不能擅自杀害自家奴婢，而必须要先告官，获得官家的许可——其实这跟不得擅杀耕牛。耕牛因老病将死而必杀之的，先得去官府备案，又有什么区别？倘若奴婢伤害了良人（自由民）。则不论情节轻重，一律斩首，这跟我家的狗啊马啊什么的伤了人，而必须斩杀以向对方赔罪，又有什么区别？还是不把奴婢当人看啊。
“是故董子上奏孝武皇帝，使去奴婢。除专杀之威，斯乃以人为人也……”董仲舒曾经建议。奴婢犯错，可以责罚。不可杀戮，奴婢有罪，国法惩处，不可施以家法——“地节中，传魏相婢有过，自绞死，赵广汉疑为擅杀，乃突入相府，召其夫人庭下受辞；建平中，王获杀奴，而为其父莽所逼自杀——岂夫人之贵，不如婢耶？岂儿女之亲，不如奴耶？或广汉枉法，王莽钓誉耶？国法如此，时论亦乃与古时不同耳。”
汉宣帝地节年间，传说丞相魏相府中有一名婢女上吊自杀了，京兆尹赵广汉怀疑是被魏相夫人因忌妒而杀害的，于是亲自领着吏卒闯入相府，勒令魏相夫人跪在庭中接受质问——此案后来查明，魏相夫人确实因为忌妒而责打过那名婢女，但那婢女却是离开相府后自己上吊死的，于是判定魏相夫妇无罪。
汉哀帝建平年间，王莽辞位隐居，因为他的次子王获杀害了一名家奴，王莽大怒，切责王获，竟然逼得王获自杀。
是勋问了，为什么会出现这么两桩事？是因为丞相夫人还没有一名婢女尊贵吗？是因为王莽爱家奴要超过爱儿子吗？怎么可能！或许还有人会说，那是因为赵广汉想要诬陷魏相，王莽则为了沽名钓誉，可是倘若国法规定杀奴无罪，赵广汉又哪敢那么干呢？倘若舆论认为杀奴无罪，王莽又怎么可能以此来博取赞誉呢？
因为国家法律和社会舆论，都跟汉初时候大不相同了呀。
“得国易而守国难，此秦二世而亡者也。魏即得天下，亦未必长久，即以汉论，前有异姓割据，中有诸吕乱政，后有七国之变，设一蹉跌，亦旋起旋灭，则即兵细柳，无以当匈奴也。胡之入华，变更国俗……”再一指庭中那些奴婢——“恐彼等不得更为人也。即我等，亦将受俘而为奴矣。”
周不疑闻言，悚然而惊，便即起身作揖道：“先生所虑深远，不疑拜服。”是勋瞟他一眼，捻须而笑，心说其实你肯定还是没有明了我的真意，只是我不可能跟你说得更深罢了。
周不疑认为是勋以奴婢为言，只是举个例子，以小见大而已，重点在“即我等，亦将受俘而为奴矣”，警惕中国衰弱，而为胡人趁虚而入。类似理念，是勋大课小课也宣讲了无数回啦，原本中原士大夫并不怎么把胡人放在眼里——东晋以前，没有人相信胡人竟能深入到河南地区，进而久占中原；元朝以前，也没有人相信胡人竟能杀过长江，彻底摧毁汉家王朝的——全靠是勋不停地敲警钟，才算略略有些警觉。
所以周不疑认为，老师的意思，是即便以魏代汉，大乱之后，治国更难，若不能使魏朝尽快稳定下来，大力发展生产，富国强兵，恐怕亦会如秦一般二世而亡，或者起码二世而乱，那么北方胡虏就会如同匈奴一般趁机崛起，成为中国之大患啦。到时候我等士大夫或亦将被俘为奴，更何况那些奴婢呢？
但其实是勋心中所想，别“何况”，奴婢本身就是一个大问题。
所以说秦汉以降，中国就已经迈入封建社会了（当然不能否认尚有奴隶制的残余存在），就因为奴婢不可等同于奴隶。即以是勋本人来举例，他畜养奴婢的数量在社会上也属于第一层级——终究财富和名位跟那儿摆着呢——眼下这庄院当中，便有家奴四十余名，侍婢同数，还有不少算“家生子”，从了是姓了。
是勋穿越前的那个时代，据说是家人相互串联，经过统计，全中国姓是的约有三千多人。他有时候也忍不住想，这三千人中，也不知道有几个是真真正正是仪老头儿的后裔，有多少是如这般奴从主姓的……
此外，是勋各处庄院当中，奴婢总数累加起来，大概不下四百人，然而绝大多数并不参与真正意义上的生产活动——不种地，不纺织——而只是备洒扫罢了。即便偶有进入社会生产领域的，比方说耕种、纺织、木工、金工等等，也并没有彻底丧失人身自由。
就跟他各地作坊中的工人一般，即便签了终身合同，终究也只是长期雇佣关系，人还是人，不会被当成私有财物。
那么广袤的中华大地上，是不是还存在着真正意义上的奴隶呢？是勋认为，那肯定是有的，比方说官奴从某种意义上来说，就比私奴更似奴隶，因为官家杀奴不算犯法啊。而且必有那真正黑心肠的老地主，敢把佃农都当奴隶来使唤，即便擅刑擅杀，只要能够搞定官府，还谁能入我的罪吗？
理论和实际不可能完全契合，但就理论上而言，东汉朝的奴婢不能等同，或者不能全数等同于奴隶。法律规定，杀奴者有罪，奸奴者亦有罪，奴婢也可与良人通婚，甚至主人有罪而不必及于奴婢，奴婢有罪，主人倒可能要背负一定的连带责任。在是时代和社会的一大进步。
当然啦，这个时代也没有绝对平等一说，主人刑责奴婢还是被允许的，而某些罪行对于良人和奴婢，惩罚力度也不尽相同。但刑还不上士大夫呢，尊卑等级无处不在，主奴之分也属寻常。
只是这一社会进步，很快就将被彻底打破了，即以唐律比之汉律，在对待奴婢的人身权益保障方面，就要落后得多——无他，五胡乱华，不可能不带来野蛮的奴隶制的残余影响啊。
那么，我能不能阻止这一类型的倒退呢？能不能使这一螺旋形，波折来得纡缓一些，起码咱迈三步再退一步呢？“悠悠苍天，知我者谓我心忧，不知我者谓我何求！”周元直，即便以你的见识，恐怕也是理解不了的吧，我也就无谓多说。
隐逸生活，就此又平稳地度过了一个多月，到了十一月中旬，朝廷三度征召是勋为中书令，派尚书韩暨到郯县来宣旨。是勋计算时日，曹操若要改主意，也早就改了，既然执意如此，那我也别再乔装作势了，还是从了他吧。
当然不能保证曹操哪天再复习自己的“清晨启门户”诗，突然间不爽起来，但真要连这些有的没的全都顾虑，真如周不疑所说，干脆啥都别干算了。
于是惆怅地告别了数月来清闲的隐居生活，带着一大家子启程往许都而去——他在许都郊外本有庄院，都内亦必新拨宅邸，倒是在生活上不必太过忙活了。不日即抵许郊，御史大夫郗虑、太仆曹德等出城相迎。说好了翌晨即往觐见天子，当晚便暂居郗府中，郗虑特意关起门来跟是勋密谈，一开口就石破天惊：“宏辅以为，大事可即举否？”(未完待续)
ps：感冒了，整晚咳嗽，睡不好觉，结果白天犯困……加上家里有一点儿事儿，估计明天可能要断一回更了，还请读者朋友们多原谅。
第十二章、尚书空台
readx;郗虑问是勋：“大事可即举否？”是勋不必细问，亦自能明了其意——你是问，以魏代汉，时机是否已经成熟了吧？
郗鸿豫本以为是勋会回答他：“可举。”谁料是勋略一沉吟，却微微摇头：“尚未可也。”郗虑有些着急，忙问缘由何在——哪方面的条件还不够成熟啊？你总不能说天下尚未平定……真要等灭了吕布、刘备、士燮等，那得到猴年马月去啊。
一旦曹操正位天子，吾等皆可鸡犬升天，更进一步，起码我不必要再跟许都这儿守着个傀儡汉帝，以及空架子小朝廷，整天受闲气啦。
是勋提醒郗虑：“吕布、刘备，若分而皆不足论也，若相合，乃为国家之患。今若以魏代汉，吕布向背不明……”至于刘备，都无须猜测，那是肯定反对的——“恐其与刘备合也。”
郗虑一摊手，说那怎么办？难道要先去平定了凉州，再研究曹操称帝的问题吗？
是勋微微而笑：“不必也。吾已使人往探吕布真意……”当然就是指的蒋干蒋子翼了——“并试导其西向。若布愿上表称臣，请王进位……”其实他心里说，就算吕布主动表态，请求曹操称帝，咱也不能相信——在原本的历史上，孙权不就这么怂恿过曹操来着吗？曹操当即冷笑：“是》儿欲踞吾著炉火上邪？”而且后来曹丕称帝，孙权也上表称臣，然而一转眼间，不还照样作反？政治承诺这种东西。从来最不靠谱啦。
然而正不必跟郗虑分析得那么深入。是勋只是说：“若布愿上表称臣。请王进位，或即挥师西，大事可举也。布西而即反，难以遽胁关中，则魏军上陇，以断凉、益，易事耳。”
郗虑眉头微皱，说你所言有理……那么你估摸一下。吕布来降或者西进，大概还需要多长时间？是勋安慰他说，倘若地方上没有什么太大的变动，我估计一两年顶天啦——“大兄稍安勿躁。”
郗虑是郑门大弟子，所以是勋习惯上称之为兄。话说他还曾经称呼过某人为兄，只可惜如今阴阳两隔，再难相见了——即太史慈太史子义是也。
郗虑说一两年时间倒也不长，那么咱们于今便要有所准备啦。是勋闻言一愣，忙问准备什么？郗虑笑道：“当使天子禅位，则若能说之。百倍迫之也。”禅让这种花活儿，得要让位者主动提出来。没有受位者上赶着去索要的道理，最起码也得由汉臣请奏，然后皇帝欣然而允，即此下诏才是啊。可是万一我等上奏，而皇帝不允，那多丢面子啊，也显得魏王得国不正不是？故此需要预先做好相应的准备。而且，若能说服天子禅让，总比到时候强迫他禅让，要来得高明些吧。
是勋最近很敏感，一听着个“说”字，当即心下了然——“大兄荐吾为尚书令，得无欲使吾往说天子耶？”郗虑说当然啦，论起口舌之利，你是宏辅数老二，当世没人敢称第一——“吾亦尝往试探之，而天子不应。”站起身来深深一揖：“是故有劳宏辅。”
是勋连连摆手：“此大事也，且容吾熟思之。”我得好好想想，不能那么快就答应你。
翌晨觐见天子刘协，不过一个过场而已，本无足论。不过多年不见，是勋此际再瞧刘协，小伙子的容貌倒似乎成熟了许多——刘协比是勋（冒氏勋生年）小了足足八岁，可是好歹也二十九快三十啦，颔下留的胡子比是勋都要长，乌黑油亮，飘拂在胸腹之间。
是勋心说这才叫“美髯公”哪，比关羽都要强得多了——是不是你在宫里呆得清闲无事，日常只好以养须为乐呢？这种傀儡生涯实足气闷，也不知道你为啥还牢牢捏着不肯撒手……
他就此跪拜天子，接受了尚书令的职务，刘协有气无力地勉励几句，便即退朝。然后是勋就奔了尚书台去了——汉之尚书台仍属内朝，办公地点是在宫中，章台殿偏厢之内。是勋从前因公事往来，或拜访荀彧，也来过几次，知彼处狭窄逼仄，而且背阴，冬寒夏闷，恐怕是全天下最糟糕的办公场所啦。
想想后世清代的军机处也是如此，越是国家机要单位，越是寒酸得不成样子。其实究其原因，倒也并不奇怪，因为无论尚书台还是军机处，都起自寒微，原本不过一票皇帝秘书临时搭班，以应急务而已，所以在宫内随便找个小地方，够用就成啦。当时谁都没想过这机构能够长久维持下去，并且人员也扩充了，权柄更无限膨胀。
然而官场自有惰性，即便临时性机构变成常设机构，普通秘书班子变成无冕宰相，也从来没人提过要挪地方——皇帝巴不得重臣们过狗一样的生活，镇日匍匐在自己脚前，而臣子们谁又愿意多嘴多事？
好在许都皇宫是仿照雒阳北宫新建的，曹操心疼荀彧，这尚书台还搭得略微宽敞一些，据说雒阳旧宫中的尚书台还要更加糟糕十倍。
尚书和小吏们，以及几名备洒扫的阉宦，知道今日新尚书令履任，全都拱着手，在门口静立等待。是勋逐一相见——绝大多数他都不认识，只有韩暨韩公至曾往郯县宣诏，有过一面之缘。
韩暨是南阳人，曾举孝廉，但因世乱而长年不肯出仕。他逃避过袁术的征召，其后隐居孱陵，刘表三番五次请他出山，他终于让不过去，乃出为宜城长，曹军夺取荆州之后，更为曹操所用，荐为尚书。这人理论上来说，虽属后进，也可以勉强算是曹家之人了。
西汉成帝时始设尚书台，分四曹，东汉光武帝沿用之，并增二曹，共六曹，设令、仆射、左右丞、诸曹尚书、诸曹尚书侍郎、令史等职。尚书分曹理事，所以后来就有妄人附会了，说此乃以“曹”代“刘”之先兆也。
是勋在安邑创设魏家官制，就特意避了这个“曹”字，而改为后世常用的“部”字，分十二部，各命尚书、侍郎，部下尚且分司。不过汉朝官制并没有因此而变，尚书台下仍为六曹。
只是是勋打眼一扫，这缺额也未免太多了吧。按制，尚书台设令一员、仆射一员，左右丞各一员，六曹各有尚书，每曹侍郎六，总共三十六名，此外还有二十一名负责文书的令史——也算是个挺庞大的衙门了。可是现在就我眼前这些，能有二十个人没有？
询问韩暨才知端底，敢情如今的尚书台不但无令，而且无仆射、无左右丞，六曹尚书是齐的，侍郎和令史就连两成都不到——也从来没人想过要增补。再说了，真想当官的都奔安邑去啦，谁还肯来许都坐这种中枢清水衙门？
是勋心中不禁暗骂华歆，你就给我留下来这么一个烂摊子？于是问韩暨：“华子鱼在时，如何理事？”韩暨一摊手：“华公少履台省，无为而治也。”
是勋详细询问了一番尚书台的日常工作，这才明白，真不怪华歆，确实可以无为而治，也没必要再多添人了。东汉朝政归内廷，本来台省之事颇为繁剧，但这种局面维持到荀彧当尚书令的时代，便逐渐产生出了变化——曹操为司空、为丞相，建牙开府，本身就分夺走了一部分中枢权限哪。其后荀彧去职，华歆继任，华子鱼并不见得没有荀文若能干，但他却不打算多干，诸事仰承曹操的旨意，彻底把尚书台给整成了一个空架子。
华歆前期，尚书台几乎变成了一个公文收发机关，地方上和中央各衙署的相关公文，一半呈递相府，一半递交尚书，尚书分拣一下，把哪怕有丝毫牵涉到国事——而非皇帝家事、皇族族事——的，重新打包，照送相府。等到相府处理完以后，大多直接以丞相制命下发，只有不到两成需要“请”旨的，才返回尚书台。然后尚书台就照抄一遍相府的处理意见，制诏颁布。
这活儿可有多轻省，哪儿还用得着三十六名侍郎再加二十一名令史啊，有七八个人就足够干了。
而等到曹操受国安邑，情况却又不同，因为就连相府的职权也开始萎缩，而很多公文不可能跟许都、安邑两地来回传啊——一来一去快马也得十好几天，那多耽误事儿。所以泰半国事直送安邑，尚书台连公文收发工作都减少了七成。由此，吏员们但有缺额，华歆从不补充。
而且等是勋正式进入尚书台以后，才真正体会到了华子鱼用意之深——我靠就这么一点小地方，要挤六十多人？开玩笑嘛！如今这不到二十人分坐，可有多宽敞，办公环境变得舒服多了嘛——虽然比起自己原本所任的安邑之中书台来，仍然象个狗窝。
好吧，那我就继续萧规曹随，无为而治好了。
就这么着在尚书台打了半天晃，还不到下班的点儿，是勋就先闪人了。都中早就给他安排好了宅邸，鱼他正指挥着下人在收拾呢——当然首先把主人的书斋给整理了出来。是勋踱入书斋，即召关靖、周不疑来见，秘密地跟他们商量游说天子之事。
周不疑连连摇头：“不可也。”皇帝身边随时都有太史跟随，记录言行，你跟天子说的话也会记录在案，一旦流传后世，别人会怎么看你？“即外臣言禅让事，必罹骂名，而况先生为曹氏姻亲乎？不如设谋以教郗公，郗公建言可也。”
是勋淡淡一笑：“何必多虑——吾今乃不敢再好名也。”(未完待续……)
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第十三章、木秀于林
readx;曹操诬杀孔融，及所言“积毁销骨”语，给是勋的触动非常之大。他一心想要维系自己的好名声，认为只有声名不堕，才能牢牢地立足于士林之中、官场之上，也才能顺利地贩卖自家的理念、施行自家的政策。可是曹操一句话，就把这个美梦给打破了——“斯名之好恶，不在孤一念之间乎？”
自己由一介布衣，八百石的普通家世（从是仪论），得以一跃而成为曹氏重臣，固然因为姻戚之亲，也靠着才能和功绩，但若无声名相衬，还真未必能够走到这一步。可是既然已经走到这一步了，再执著于那些浮云般的虚名，貌似也没有太大意义啦。
所以周不疑劝是勋不要亲自前去劝说天子禅让，恐怕有损令名，是勋不禁淡淡一笑：“吾今不敢再好名也。孔文举得无令名耶？为童子即有通家之美谈，与李元礼（李膺）友，少年留舍张俭，由是显名。昔吾从大父（是仪）事之，乃云关东贤二千石，无过孔公也。然而一朝沦丧……”
说到这儿，突然定住了，捻着胡须，若有所思。周不疑等了一会儿，不见是勋继续开口，乃诘问道：“孔文举名即毁于当时，必然显扬后世。先生曾云：‘木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。’即今谤之不可逃，愚意著于汗青，必能辩诬也。”
“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人。众必非之。”其实这话不是是勋说的。而出自魏明帝时代的家李康之《运命论》。不过是勋琢磨着，这会儿魏文帝都还没有呢，况明帝乎？李康生卒年不载于史，说不定这会儿都还在娘胎里呢，我抄他一抄，又有何不可？
整篇《运命论》，是勋前世也仅仅读过一两遍而已，还真背不下来。但“木秀于林”这句话却牢牢记在心中，可见其文辞多么优雅，譬喻多么得当，意味又多么迥长了。周不疑也正因此而得熟记，当场背诵出来，跟是勋说，凡高洁之士，必受人谤，这是逃不了的——比方说屈原——可是千百年后，史册煌煌。终究可以给扳正过来啊。
所以说，您可以不考虑今时的声名——除非曹操亲自下手。要不然以您的声望，当世还真没几个人敢于恶言诽谤，而就算诽谤了，也没人信，反罹其祸，比方说陈祎、魏讽——但您不能不考虑身后之名啊。“若说天子，恐后史将以奸臣目之。”
是勋这才回过神来，却仍然摆手：“元直，苟利国家，忠奸何足道也。况史之所载，即为信乎？史迁云殷纣智足拒谏，言足饰非，好酒淫乐，嬖于妇人，醢九侯而脯鄂侯，杀比干而废商容，乃至‘黄钺斯杖，白旗是悬’。然而子贡独云：‘纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。’”
历史终究是由胜利者所书写的，大范围上可能没什么偏差，具体到个人就很难说了。虽说中华本有直笔良史之传统，比起别国来要强得多，但亦未能尽善尽美，因为史家就算品德再高，终究屁股所坐各有不同，不可能真正执中公允。董狐记“赵盾弑君”，是站在传统礼法的立场上；史迁指着武帝的鼻子骂，多少也为了发泄被宫之耻恨；班固以儒家的立场来描写武帝，态度又迥然不同。况且后朝编前朝之史，为表示本朝得国之正，又怎能不往前朝人身上泼污水呢？
是勋心怀比旁人多两千年的历史经验，对此体会得再深不过——即以三国时代而论，曹操、诸葛亮、刘备、关羽，这些人物的形象就在史书和民间传说中不停地流变，他要不是真穿到此世来瞧上一瞧，还真没法确定何者为真，何者为假。
所以他说，商纣王这人够坏了吧？但就连子贡都说，其实纣王未必有书上所写得那么不堪，只是胜利者把当时所有坏事都安他头上罢了——这就是失败者的必然下场。
再想一想，这个例子还不够明显——因为就连子贡也没有否定纣王就是个暴君啊，只是认为程度没有世传的那么糟糕而已。好，咱们再举别的例子——“万章问：‘尧以天下与舜，有诸？’孟子乃云：‘否，天子不能以天下与人，实天与之。’韩非更云：‘舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也。’则以尧舜之贤，后史尚有异论，况吾辈乎？”
话才出口，他却突然愣住了，周不疑也愣——老师这说的是什么啊？打算连先世禅让全都给否定掉吗？就见一直没有开口的关士起微微而笑，朝是勋一拱手：“如此，则主公已知如何说天子矣，何必相问吾辈？”
是勋抬起双手来捧着脑袋，说你们先静一静，让我好好想想。他就这么抱着头沉思了好一会儿，才猛地抬起头来：“吾知之矣，然尚须斟酌。”随即转向关靖：“适才元直语及孔文举，吾即有所思也——未知脂元升何在？”
脂元升名习，京兆人氏，乃是孔融的契交好友，刘协还在长安的时候，公府征辟，除之为太医令，一路随驾经安邑、雒阳来到的许昌——后来他辞了职，才换上的吉本。根据史书记载，曹操杀孔融，与孔融相亲善者多不敢收恤（还有象是勋这般事先落跑的），只有脂习跑过去抚尸痛哭：“文举，卿舍我死，我当复与谁语者？”曹操一怒之下，就把脂习逮捕起来，打算法办，后来也不知道怎么的回心转意了，才勉强放他一马。
据说后来脂习见到曹操，当面致歉，曹操反倒称赞他：“元升，卿故慷慨！”还送点儿谷子给他安家。曹丕黄初年间，打算征召脂习当官，因其年迈而只得作罢，光给了个太中大夫的散职终老。
当然啦，这是在原本的历史上，曹操杀孔融的时候人就在许都，所以一听说脂习哭尸，当场就派人拿下了。这条时间线上，曹操则远在安邑呢，郗虑为了给曹操分谤，亲自动手处决孔融夫妇，脂习如有历史惯性似的，当然也跑过去哭了，只是这回拿他的不是曹操，而是郗虑。
是勋当时虽然人在郯县，情报网别处或有缺失，安邑、许都的大事小情，还是都逃不过他的法眼的，自然也听说了此事。所以他就问啊，脂元升如今何在？郗虑是跟原本历史上曹操似的把他给放了呢，还是将其就地正法了？
关靖说这事儿我还真不清楚，不过你不用担心，等我出去打听一下，很快就能得着确信。周不疑就问啦：“若其未死，先生乃欲救之乎？”是勋点头说当然。周不疑笑道：“今乃不避耶？”是勋微微苦笑：“避无可避，何如迎难而上？”
消息倒是很快就打听出来了，郗虑捕脂习于狱，但是还没来得及下狠手。于是是勋第二天便去御史台拜访郗虑，问你打算怎么处置脂习哪？郗虑一摊手，说我也正在苦恼哪，若然杀害，恐负骂名，要是放了吧，又怕魏王不怿——“书奏安邑，魏王尚未回复。”
是勋说就算魏王说要杀脂习，你也不能够杀——“其谁无友，其谁无亲？闻死而哭，人之常情也。况吾闻习常责融，以其倨傲，欲令改节，融固不听，乃至于此。昔王允杀蔡伯喈，天下惜之，魏王亦深恨也，岂能再为此耶？”
想当年就因为蔡邕为董卓之死叹了几口气，结果被王允给杀害了，王老头儿一辈子的清名就此毁于一旦。而且魏王也跟蔡邕相善，每每谈起此事来都不禁长吁短叹，并且深恨王允。那他又怎么会干跟王允相同的事情呢？他若是命令你杀脂习，一定是恼怒之中下的乱命，过后必然懊悔。
郗虑略一沉吟，便即点头：“宏辅所言是也，吾即宽放脂元升，并将宏辅所言以奏魏王，可乎？”我可跟曹操明说啦，是你来找我说的情，还摆出这般那般的理由，我才卖你面子放人的——曹操要是不乐意，让他把火朝你身上撒吧，反正你我比能扛啊。
是勋心中暗骂，真是一滑不留手的大泥鳅……随便你吧，反正我连孔融的儿女都收留了，还在乎多救一个脂习吗？债多了不愁，虱子多了不痒，曹操有啥不满的，让他攒多了一起朝我发泄就是。
于是起身告辞，就打算回尚书台去上班，可是突然间想起一事来，不禁转身问道：“今秘书监何人也？”
汉之秘书监与魏之秘书监不同。曹魏的秘书监乃内廷重要部门，为君王草拟和处理机密文牍，权柄颇重，所以是勋当初设计的时候，定其主官（亦名秘书监）为二千石，与诸部尚书同也。汉朝的秘书监却只不过国家图书馆馆长而已，品秩颇低，才六百石，因为归属御史中丞领导，所以是勋才会随口询问御史大夫郗虑。
郗虑一拍双手：“噫，若非宏辅问起，吾几忘矣——秘书监乐安孙叔然也，正当引宏辅往见。”
哎呦，是勋心说你竟然把孙炎给找了来啦，份属同窗，可是缘悭一面，这个必须要赶紧前往拜访才是啊。(未完待续……)
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