第二十二章 雷震行刺
杨岳已经跟是勋说过了，此处大宅原本属于一户姚姓人家，家主年过六旬，曾经做过郡吏，也算是当地著名的地头蛇了。因为吕布瞧上了这家的宅子，三番五次提出要买，姚老尽皆不允，还是杨岳在前不久费尽心机，甚至动用了一些并不光彩的手段，才终于把姚氏一家赶走，低价购得了这处房产。
估计正因为如此，姚家才派出刺客来泄愤吧，不想误犯了侍中——“皆岳之罪也！”吕布当即就下令去追捕姚氏一家，要把姚老头当着是勋的面亲手斩杀，以为赔罪。
可是才刚下令，姜叙却突然站将出来——“且慢”，随即他朝吕布一拱手：“主公，叙观此事，大为可疑。”
吕布一皱眉头：“伯奕所言何意耶？”
姜叙转过头去望向杨岳：“卿言刺客暴起，弃卿而欲刺侍中，果然否？”确定他不是奔你去的，而专门想杀是勋？杨岳连连点头：“众皆目见矣。”姜叙说那就奇怪了，倘若真是姚氏遣来的刺客，为家宅被夺而泄愤，那么第一要刺杀的是吕布，第二个是杨岳，怎么着也不可能轮得到是勋啊。
那么有没有认错人的可能性呢？派遣刺客这种大事，必然严密策划，否则事不能成，反倒惹上灭族之大祸——“吾知姚老，非荒唐颟顸辈也，必不办此。”吕布久居冀城，身高肩宽，外形也很有特色，全城上下就没有人不认得的；杨岳为汉阳郡守，又是实际操作夺宅之事的，也不可能看岔。
倘若吕布、杨岳全都不在。那么刺客泄愤，谋杀入住此宅之人，尚有可说。问题是杨岳陪着是勋过来的呀，刺客大可直取杨岳，却偏偏要搡开杨岳去刺杀是勋……除非是勋长得跟吕布很相象——可是你瞧。这俩哪有一丝一毫的仿佛？
“故叙以为，刺客非姚氏所遣，不过见事不成，诡言欺我而已。”刺客的主要目标，必然就是是勋本人！
吕布被姜叙一大套话绕得有点儿头晕，但基本意思还是听明白了。当下双眉紧锁，咬牙问道：“伯奕向以审断为能，可能明其真相否？”
姜叙说不妨把刺客的尸体抬过来，咱们一起搜查搜查，瞧瞧看有没有什么线索。
于是即下令将刺客尸体舆入。摆在堂上，烛炬通明中，姜叙亲自挽起袖子，去解开他衣服，仔细搜索。可是他才刚开始摸，突然旁边侯成“咦”了一声：“吾似曾见过此人。”
姜叙双手左右扣住刺客的脑袋，使其面朝烛光：“将军细看。”侯成俯下身，仔细瞧了半天。突然一拍大腿：“吾知之矣——三日前巡营之时，曾见此人自公台帐中出！”
吕布一把揪住侯成的衣襟：“果然是此人否？！”侯成又仔细瞧了瞧，回答说没错。这人左颊上有一痦子，当时天色虽黑，营中尚有炬火，他用巾帻遮了半张面孔，但这痦子露在外面，给自己留下了挺深的印象——我不会认错。
随即回想。说那晚巡营到陈宫帐幕附近，忽见一兵垂首而出。于是上前盘查，那人回答说是曹将军部曲。因粮秣分派事来求问陈太守，并且出示了令符……
曹性当场就叫起来了：“吾麾下并无此人！”吕布帐下能够被称作将军（虽然未必真有将军号）并且姓曹的，那就只有曹性一个了啊，急得他赶紧撇清。
侯成不理他，继续叙述，说自己既见令符，也就没往心里去，直接放行了——“此人声哑如鸭。”杨岳连连点头：“正是，彼临死前高呼为主复仇云云，众咸闻也。”
吕布气得就一脚踹上了尸体的脑袋，还来回碾了一碾——差点儿没踩着姜叙的手——沉声下令：“速唤公台前来对质！”
他下此令的时候，陈宫还正跟赖施密商，要怎么派遣刺客刺杀是勋，如何才能完美地嫁祸给他人，而不使吕布生疑呢。他说啦，原本想着是没有办法，只能嫁祸给刘备，但问题我还想跟刘备联合，共伐曹操呢，眼下倒是有个大好的机会——“杨岳夺姚氏邸，而居是宏辅，若姚氏遣刺，则必不牵连我等也。”赖施连声恭维：“主公妙计，事必成也。”
所以说，其实他还没来得及派遣刺客呢，那刺客——其实是赵昂所遣。
当日是勋与赵昂密商，要怎样才能快速扳倒陈宫。赵昂思来想去，突然一咬牙关：“吾有门客名为雷震，昔日曾活其母，乃愿为吾死也。或可使其假奉陈宫命以刺吕将军，刺必不成，即服毒死，嫁祸陈宫。”
是勋一拍巴掌，说此计甚毒，但是——我喜欢。可是再一细琢磨，却又摇了摇头：“吕将军之勇，天下无对，且久镇凉州，威势亦盛，非常人所敢近者也。若其如秦舞阳入于秦庭，乃先觳觫，奈何？”赵昂说雷震的胆子很大，而且读过书，并非没见过世面的乡下小子，就算比不上荆轲，也不至于步了秦舞阳的后尘。况且——咱们本来就没打算真让他杀了吕布啊。
然而是勋还是摇头：“若乃为吕将军生擒，且不及服毒死，苦刑之下，恐害你我也！”你是专业的刺客首领吗？这年月就有了能够藏在牙齿缝里的毒药吗？要是来不及服毒就被吕布所擒，他真能熬得过大刑，不把你我给供出来？不成，不成，此事太过行险啦。
随即眼珠一转：“使彼刺吕将军，不如使彼刺吾。吾若被伤，则吕将军欲免陈宫而不可得矣——此苦肉之计也！”这个雷震很可能在吕布面前失手，但让他来刺杀我，那就不大会失手啦。当然，不是真让他杀我，但是只要给我造成一点儿皮肉小伤，我就可以跟吕布面前哭诉，到时候陈宫还逃得了吗？派刺客谋杀朝廷重臣，这罪名可大啊，就算吕布还想保陈宫，他都未必能保得住！
除非吕布真打算跟朝廷撕破脸，完全不顾士林悠悠之口。最多也就留下陈宫的性命罢了，再想重用陈宫，难如登天啊！
赵昂连连点头，说这主意不错，那么咱们再来筹划细节，要怎样才能把脏水往陈宫身上泼——“即于兵器上暗作记认耶？”
是勋瞟了赵昂一眼，心说你真是凉州上士吗？还是跟我一样穿越过来的，并且是个不靠谱古装剧瞧多了的中二少年？在兵器上做记号？做啥记号，写上“陈宫自作用匕”？这不扯淡呢嘛！
先不说这年月几乎没有统一制式的兵器，除非亲手惯用，也不会镂刻姓名，更没有把带字兵器交给刺客的道理，倘若刺客真为陈宫所遣，那也肯定要抹除一切跟自己相关的证据啊。大概只有沐王府那些草莽之辈，才会见识短浅，带着刻有“平西王府”字样的兵器去谋刺吧？可是别说康熙了，就连韦爵爷都能瞧出来不靠谱，你当陈公台是乡下土包子吗？
赵昂说要不这样，我来指认，说这刺客乃陈宫门客。是勋还是摇头，说你指认不行，把这活儿交给姜叙等人也不成——因为你们凉州土著向来与陈宫不和，必有嫁祸嫌疑，就算吕布傻，到时候陈宫一狡辩，你们也就没话说了。“须吕将军旧将指认才可。”一方面吕布最信任并州带出来的旧将，另方面那些家伙虽然也与陈宫不和，却没什么政治头脑，也不大会玩儿出嫁祸江东之计来，不易启人疑窦。
于是赵昂掰着手指头计算，咱们拉谁下水才好呢？是魏绪、侯成，还是宋宪、曹性？张辽、高顺目下都不在军中；郝萌也不成，那家伙跟陈宫走得比较近。
是勋说这事儿知道的人越少越好，你们凉州派之间可以预先打个招呼，方便到时候一起死咬陈宫，但那些吕布旧将——“恐皆见利忘义之辈也。”起码魏续、侯成、宋宪三人，在原本历史上皆有卖主之事啊，我可信不过他们——当然这话不能跟赵昂明说。
思来想去，最终还是熟读二十五史及各类野史稗闻，甚至熟读不少演义小说，精通各路阴谋诡计的是勋给出了个主意，趁着侯成巡营的时候，让雷震去跟他撞上一面，到时候就好利用侯成来咬出陈宫——侯成是诸将中最不满陈宫之人，这是赵昂所提供的情报。
而至于雷震从陈宫帐中出，其实这是玩儿了一个障眼法——雷震早就潜伏在陈宫帐幕附近的阴影当中，等见着侯成带兵巡逻将近，才突然现身，假装刚从帐内出来，正待离开。这黑天半夜的，谁能分辨得清？必然先入为主了。
其实策划此事的，除了是勋、赵昂外，还有配合演戏的杨岳，以及凉州派二把手姜诩——一把手当然是杨阜了——所以姜叙才会突然跳出来指出刺客身上的疑点。至于假冒姚氏所遣，乃是勋进城前临时起意，当即目视赵昂，赵昂心领神会，多拐这一道弯儿，可以更增添刺杀之事的可信程度。
陈宫倒是也想到这手啦，但他“智迟”，才刚策划，那边就已经抢先发动了。
原计划雷震要刺伤是勋的，然而是勋虽有防备，因此事到临头却本能地缩了，一错步就躲到了荆洚晓身后，于是老荆代主负伤。是勋过后心里也不大落忍，不过瞧瞧老荆伤势并不严重，也便释然——我干脆问吕布讨个侍女给你安家吧，以作酬答，吕布送来的这些侍女姿色可都不错啊，连我都忍不住流口水，你一粗汉得之，受这么点儿皮肉伤又算得了什么？(未完待续)
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第二十三章 百口莫辩
陈宫百口莫辩。
他呆呆地注目着堂上刺客的尸体，耳旁是杨岳的叙述、侯成的证言，以及姜叙的分析……茫然抬起头来，只见群僚们或疑惑，或震惊，或似掩窃喜，神情各不相同，且诸意混杂者亦所在多有；然而吕布的表情却是单一的，似乎除恼怒外别无所感。
因为杨岳所言，当时在场的侍卫、仆佣皆可为证，侯成向来为吕布所信赖者（在原本的历史上，就是这份信赖，导致他最后被缚白门楼），而姜叙的分析也颇为合乎逻辑（即便这年月还并没有逻辑这个词汇、概念），不由得吕布不信。最重要的，即便吕奉先尚不能确定刺客确为陈宫所遣，但他本能地判断出——陈公台做得出来这种事！
近些年来，吕布对陈宫的观感是越来越差，就觉得此君近之乃骄，擅揽权柄，远之则怨，自作自为——这既反映陈宫本身的性格缺陷，也受凉州派攻讦的影响——多次把自己给拖下水。如今为了使曹、吕不睦，破坏和议，杀一是勋，对他来说又有何难哉！只须设谋遮掩，瞒过自己便可——可你当我吕奉先是傻瓜吗？！
此际诸僚环列，独吕布与是勋二人高踞榻上。吕布在左，盘腿而坐，身体前倾；是勋在右，虽为跪坐，身子却略略后仰，似乎浑身酸软，不胜其力，又似乎想要躲到吕布背后去。陈宫首先撞上了吕布的目光，那怒意使他心中冰冷一片，随即又瞧见了是勋——是宏辅面色惨白如纸，嘴唇微微哆嗦。目光涣散迷离。看到陈宫望向自己，他不禁苦苦一笑：“公台，岂恨勋一至此耶？”
是勋当然是在演戏，他此前各方游说，演了半辈子的激情戏。今天试演苦情戏，多少有点儿表现过头。至于面色惨白，当然不是被吓的——本就为其所谋划，早有准备，又何惧之有？那是杨岳悄悄递给他的一包化妆用白粉，他趁着吕布来之前先涂了一脸。
原本计划是以粉遮面。假装失血过多，好在吕布面前大现悲情的，不过因为刺客雷震来时本能地躲闪，结果毫发无伤，那就只好装作恐惧和悲怆了。好在这年月还并没有戏剧。无人知演技为何物，尤其吕布性格粗疏，还是很容易瞒得过去的。
对于是勋来说，这又是学自后世的独特技能，他仿佛在导演一出剧集，在场每个人的目光就如同一具摄像机，摄像机所拍摄到的，便是观众所可以看到的场景。摄像机不及之处，便是布景背后的真实世界。因为没有各类戏剧、影视的常年熏陶，这年月基本无人能够完成如此复杂的一整套虚构场景。
不。仔细想想，也并非独此一家，唯其所能……在原本的历史上，几十年后将有一位老者集编、导、演于一身，靠着含混的道白和喝几口粥的简单动作，就把自己垂老衰朽之态、儿孙恐惧无依之状。全都表现得活灵活现……
一不小心，是勋思路又飞了。后世之人比之古人。最大的弱点恐怕就是不专心，因为周围的资讯太多。头脑被迫要随时开多线程，打小就习惯边读闲书边听讲，外加琢磨中午去食堂吃点儿啥，长大后则变成了边打副本边聊天，外加随时准备切换老板屏……所以开会容易跑题，上网惯常歪楼，这边儿还在演戏蒙吕布呢，思路早就飞爪哇国去啦……
而在陈宫等人看起来，是勋这属于大惊大惧后的神思涣散，就是俗谓的“三魂去了两魂，七魄散了六魄”。就连陈宫也给瞒过去了，觉得这事儿不似是勋设计陷害自己，那么必然是——
“宫不识此人，亦不知此事，此必赵伟章所构陷也！”
赵昂不是曾经钻过是勋的帐篷吗？他们肯定商量过要如何对付自己啊——不想赵昂竟施此毒计！
凉州士人，才各不同，其中杨阜军政两道皆臻上乘，姜叙则通律法、善断狱，独有赵昂机变百出，好用奇谋。皇甫谧《烈女传》中曾述赵昂妻王异（一作士异），说：“凡自冀城之难，至于祁山，昂出九奇，异辄参焉。”就是说从冀城陷落直到祁山被围，这段时间内赵昂为了对付马超，先后出过九条奇计，王异都有参与——不是老婆教他的，只是老婆帮了点儿忙而已。
所以陈宫本能地就认为这事儿必是赵昂所策划，可能为了保密，事先还真瞒过了是勋。赵昂闻听此言只是冷笑——我为了避嫌，刚才可一句话都没说啊，谁想你主动咬我，那我反咬一口，也就不会使人起疑啦。
于是朝吕布一拱手：“昔公台通刘备而求援……”他故意不说“入关中”，而说“通刘备”——“昂谏主公，不可与朝廷为敌；后公台擅阻是侍中于雍上，昂请主公延见；公台日夕长叹，切齿于是侍中，而昂与谈甚欢——昂岂有害侍中意？今城中欲是侍中死者，舍公台其谁？主公明察。”
我跟是勋关系还不错，况且多次劝说您不要跟朝廷作对，是勋又是朝廷的代表，我怎么会起意害他呢？想是勋死的，眼前就只有一个陈宫了吧？
陈宫忙道：“汝假为刺是宏辅，实为谮吾也！”
赵昂一摊双手：“若欲害君而刺是侍中，昂独不畏侍中之怒乎？昂欲使主公与魏公睦，乃为此事，何所益耶？况察知内中委曲者，姜从事也；言此人与公台相识者，侯将军也，昂实不作一语，何公台攀诬于昂？”说到这里，突然假装恍然大悟地一拍双手：“吾知之矣，公台既遣人刺是侍中，又欲嫁祸于昂，此真两得之妙计也！”
赵昂胸有成竹，那雷震既然是他当作死士来养的，自然不会轻易露形于人前，别人就很难查得到自己跟雷震之间的关系——再者说了，除非让陈宫来查，否则此案落到姜叙或者杨岳手中，怎么着也不会把自己给牵出来啊。
然而陈宫是主要嫌疑人，又已经在吕布面前逐渐失了宠了，吕布怎么可能让他来审理此案？换了别的非凉州派人士来主持，你以为许汜、王楷那俩草包，或者侯成、宋宪之类粗坯，能够担此重任吗？
陈宫虽然基本认定了此事为赵昂所谋划，但他手头压根儿就没有证据，两人各说各话，定然难以了局。所以他一转脸，又注目侯成，厉声问道：“侯将军果见此人自吾帐中出耶？”
其实侯成那晚还真没有瞧清楚，这要是换个有头脑的刑侦人员，一步步按察细节，谋求真相，说不定他还真就含糊了。问题本来就不大满意陈宫，又见陈公台如此疾言厉色，侯成心里这个恼恨啊——你是说我故意诬陷你吗？事实俱在，还敢在主公面前狡赖，果然关东人皆叵信者也！当即斩钉截铁地回答道：“若有虚言，成乃自断此舌！”
陈宫也在回想啊，三天前？三天前大晚上的曹性有派人来找过我吗？或者说，有人假冒曹性部将之名，进过我的帐幕吗？他每晚立营后所要处理的公务很多，一时间还真想不起来啦。
就好比刑侦片里经常有审问嫌疑人，某年某月某时你做了啥？倘若正好赶上情况特殊——比如该去上班的，结果那天病了——或许还能有点儿印象，要是跟平常没啥两样，谁还能记得清啊：我那会儿是跟办公室里呆着，还是去见老板了，或者去上了趟厕所？
所以陈宫含糊之下，只能假设确实曾经见过此人，他是真的或者冒充了曹性部属而来，于是又转过头去望着曹性：“曹将军果不识此人耶？”曹性也急了，干脆仿效侯成，也来赌咒发誓：“若吾实识此人，性乃自攫双目！”
一个要割舌头，一个要挖眼，为了撇清自己，那气势比陈宫还凶。陈宫没办法，只好再次分辩：“宫虽与是宏辅不睦，为公事也，非私行也，安得行此下策？主公明断！”
是勋有气无力地及时插上了一句：“昔伍胥使专诸刺王僚、要离刺庆忌，岂为私耶？亦公心耳。”谁说没有私心就不会派刺客了？我谋划这场“苦肉计”，其实也不是个人痛恨你陈公台，也是为了国家大事啊——当然后一重意思，只有他自己和几个同谋者明白。
陈宫闻言，不禁一咬牙关，说：“罢了罢了，吾毕生忠悃，不想罹此小人奸计，唯一死以证清白！”“当啷”一声，就把腰佩的长剑给拔出来了。
啊呦，陈宫要自刎！是勋心说你赶快的，可是演戏正到爽处，却本能地朝后一缩，佯装大叫：“毋杀我也！”这句话一出口，在场众人脸色全都变了，本能地忽视了陈宫的前言，而听进去了是勋的后语。所以陈宫手中长剑还没来得及往脖子上横呢，宋宪先就急蹿而起，牢牢揪住了他的胳膊。第二个行动的是吕布，翻身下榻，伸手捏住陈宫的腕子一抖，就把长剑给夺了下来。
“吾见在矣，谁敢动兵！”
陈宫真是欲哭无泪啊——连自杀你们都不让吗？
就在这个时候，姜叙突然迈前一步，先朝吕布拱手，再朝是勋拱手：“既公台欲以死明志，或真非其所为也……”
啊呦，是勋心说姜伯奕你几个意思？你要跳反？！(未完待续)
第二十四章 要当磔也
陈宫真可谓是孤家寡人了，原本追随自己在兖州迎吕反曹的薛兰、李封已死，王楷、许汜被吕布派出去各郡征粮，亦不在冀城之内，如今堂上的不是并州原从党，就是凉州土著派，几无一人肯帮他说话，甚至无一人肯相信他的自辩。
但是眼瞧着陈公台都想要自尽以明其志了，突然姜叙站将出来，劝告吕布、是勋，说：“或真非其所为也……”陈宫闻言，精神先是一振，随即是满心的疑云：姜叙乃是杨阜的死党，素来与自己不睦，他怎么会突然偏向自己？难道我一直都看错了，此人为崖岸高峻、清亮耿介之士，乃不愿以私恨而坏公事耶？
他倒并没有看错，但是他想错了。杨阜、姜叙等人之所以每与拮抗，欲使吕布疏远陈宫，还真不是有啥私恨，而九成九出乎公心，认定陈公台有不臣之意，吕布若听，将使凉州簸荡，国家动乱也。所以姜叙突然站出来说，这可能真不关陈宫的事儿，其实还有后话——
“公台之疾是侍中，人所共知也，必其僚属、门客设谋逢迎，可拘来审讯，便知是非。”这刺客要不是陈宫派的，那就一定是他部下所派，只要全都逮起来严刑审问，必定能够察知真相。
此言一出，吕布、是勋，尽皆颔首——虽然两人内心所想大相径庭——陈宫却忍不住浑身一哆嗦，恨声道：“伯奕欲兴大狱耶？！”你可真狠啊，你不但要陷害我，还想陷害我的部属、门客，你这是想把我们关东党一网打尽吗？！
姜叙面沉似水。严肃地朝陈宫微微一揖：“非叙所欲，不得不为耳。刺杀天使，重罪当诛，岂可轻妄而行？必当究其根由，方可免我凉州之罪。公台自涤可也。然恐污主公也。”朝廷天使在凉州遇刺，我们州府上下全都有过失，倘若不能揪出真凶来，最终这黑锅得吕布给背着——你就那么着急脱身，想把责任全都推去吕布身上吗？
这话可真有够狠，你说陈宫该怎么回答？继续说确实不关我事。而且你也别深究了，就让吕布向朝廷请罪？吕布非当场活劈了他不可啊！虽说他死志已萌，倒不怕横尸当场，问题本为明志而死，这话倘若出口。就真变成背主奸佞啦，死亦背负污名，那比活着还受罪啊！
罢了，罢了，陈宫此刻万念俱灰，不禁狠狠地瞪了姜叙一眼，随即转向吕布，哀声道：“宫自兖州以随将军。护天子、守河东，复驰骋凉州，思佐将军成霸业。进安天下耳，岂有私欲？今为人构陷，百口莫辩，有死而已。请将军赐宫剑，宫即自刭谢罪，乃可至宫而止。勿攀他人也。”
其言沉痛，其情可悯。就连吕布听了也不禁动容。旁边是勋一瞧，怎么的。你开始打悲情牌了？本来这牌是捏在我手里的呀，什么时候让你给抽去啦？当即便以袖掩面，用比陈宫更哀伤的语气说道：“勋安忍公台无罪而就戮？若实非公台所为，则天下人将以吕将军为瞽，而勋为以私害贤者也，勋何能当？”
“以私害贤”云云，只是随口一说，关键在于“天下人将以吕将军为瞽”——并没有审清如此大案，就让陈宫自尽谢罪了，那吕布你不是瞎子还是什么？
吕布闻言，浓眉一挑，当即下令：“若诚公台所为，布绝不轻赦，安求速死乎？若非公台所为，布亦不害贤，而使真相不白也。侯成！”
侯成赶紧拱手：“请主公令。”
“今将公台付卿，毋使内外勾通，亦不可使死，若有疏失，提头来见！”意思很明确，要把陈宫暂时软禁起来，不让他再跟外人有所接触，也不能让他死。
随即又命：“宋宪，即拘公台所属在冀城者，无分将吏、宾客，皆使诣伯奕自证！”把陈宫的部下全都给我逮起来，这个案子就交给姜叙来审理了。
众皆领令，陈宫伏在地上嚎啕痛哭，恳请吕布收回成命。然而吕奉先理都不理，把脸一扭，让侯成赶紧把陈宫给拖出去。是勋仍然用袖子遮着脸，却从缝隙里注目陈宫，心说：这回你丫可算彻底完蛋啦。
姜伯奕干得好，正好趁机把那些党同陈宫、敌视曹操的关东派一网打尽，只要没有那票苍蝇跟吕布耳朵旁边儿“嗡嗡嗡”的，吕布还会再跟曹操起冲突吗？
……嗯，也未必不会，那就要看曹操怀柔、羁縻的力度够不够大了……等到关东底定，就算吕布真跟刘备联起来手来，吾亦无惧也。
当晚吕布等人走后，是勋睡得这叫一个踏实啊，自从被拘为质以来，还没有一宵睡得如此黑甜呢。至于陈宫，自然整晚的长吁短叹，绕室彷徨；此外夜不能寐的还有姜叙、宋宪等人，他们是没空睡觉，一晚的功夫，就把陈宫在冀城的党羽三十多人全都拘押入狱，当即便开始审讯。
那位赖施自然也在其中，姜叙不愧是断案老手，随口问过几句，便觉得此人身上大有文章可作，于是便上大刑。谁都知道赖施是陈宫亲信中的亲信，并且他职位甚低，不过百石小吏而已，就算当场打死，伪造证言，相信吕布也不会有啥不满之处。
第二天一早，是勋尚未起身，就被杨岳给唤醒了。杨岳表面上是来探望是侍中，昨日受惊，未知心情可平复否？其实是帮忙姜叙来传递消息的。当下摒退仆役，相对密谈，杨岳就说了，姜伯奕连夜审讯陈宫的部下，从赖施身上获取了重要情报。
想那赖施，弓马不良，从未上阵，不过一名普通文吏而已，性险却怯，被姜叙简单地抽了几鞭子，又用烙铁烫上两烫，什么有的没的全都招了——自然包括了向陈宫献计，派遣刺客谋杀是勋之事。是勋听闻此讯，不禁手足皆软，这份儿后怕啊——幸亏我们提前定计，抢先发动，否则就真要有刺客上门来啦！
真是人无害虎意……好吧，人也有害虎意，虎亦有伤人心啊，原本内心那一丁点儿阴谋害人的愧疚，瞬间便烟消云散。当即咬牙切齿地对杨岳说：“庆父不死，鲁难未已；陈宫不除，国家不安！”心里还有一句话没有说出口：我亦不得安枕矣！
杨岳是满面笑容，这个得意啊：“虽其未遣，即言遣之，便可使赖施攀咬陈宫——三木之下，无不可招也。”
是勋连连拍手：“好，好，好！”可是随即眉头一皱，垂首沉吟不语。杨岳挺奇怪，说侍中您还有什么要吩咐的吗？没有我可就去通知姜伯奕，让他录供、定案啦。
是勋微微摇头：“且慢，容吾思之。”好半晌才抬起头来，注目杨岳：“德山，卿以为吕将军实欲杀陈公台耶？”杨岳说咱管吕布是不是真想杀陈宫呢，只要给他定了罪，就算想不杀亦不可得矣。是勋撇一撇嘴：“吾昨见吕将军斥侯成牵陈宫去时，掉头不顾，面有不忍之色……”
那会儿是勋坐在榻上，吕布站在榻前，喝令侯成把陈宫给拖出去，陈宫伏在地上苦苦哀求，吕布特意把脸别过去，不肯瞧他。就这么一别脸，正好对着是勋，是勋可是注意到了，吕布脸上肌肉抽搐，半是恼恨，半是痛心，由此可见，这家伙还是心软，未见得真想因此事而处决了陈宫。
“吕将军既不忍也，必使赖施与陈宫对峙，恐其堂上翻案，或陷姜伯奕于险地也。”
杨岳一摊手：“如此，难道宽放陈宫耶？”
是勋说咱们当然不能轻易放过陈宫，但是没必要一定就此弄死他——“某有一计，卿可付耳来，如此如此，这般这般……”
杨岳领计而去，当即通知了姜叙。姜叙慨叹道：“是侍中果多智者也，吾等不及，便可从其言而作。”于是提出赖施来，手写供状，使其画押，然后便捧着来见吕布。
吕布说伯奕你果然是断案的奇才啊，这么快就查明真相了吗？姜叙便将案卷呈上，并且简明扼要地禀报吕布：“赖施前献计公台，欲遣刺害是侍中，而嫁祸刘备。然计未定，赖施实私为之，故公台云不识刺客，亦不与此事，非欺瞒主公也。赖施已招，其事俱在。按律，谋刺朝廷大臣，赖施罪当大辟，与谋者十九人，皆绞；公台其虽未允，知而不举，乃当远流。”
赖施向陈宫献计，谋刺朝廷大臣，并且确实施行了，就该斩首示众，参与谋划的十九人——天知道，其实也就赖施、陈宫两人谋划，那十九个人真正的罪过，不过是身为陈宫党羽而已——都该吊死。至于陈宫，他并没有真正下令，所以不当死罪，流放就好啦。
吕布手捧案卷，从头到尾读了好几遍，越看越是恼恨：“何言大辟？要当磔也！”
——所谓“磔”，就是车裂，而非五代才开始流行的千刀万剐、凌迟处死。
可是话才出口，却又有些犹豫。吕布仔细想了一想，实在不忍心远流陈宫，于是吩咐：“可取赖施来，使与公台对质。”
哎呦，姜叙心说是侍中真是料事如神，主公果然提出“对质”二字来啦！倘若我故意把陈宫也给圈进去，定他的死罪，这“对质”之时，很难保赖施不翻供啊——反正死定了，那还怕的什么？到时候麻烦全都要落在我的身上！(未完待续)
第二十五章 为公宣扬
是勋善于察言观色，这主要受其从底层崛起的经历所影响。想当年在乐浪氏家庄院之中，侍奉着氏勋那个志大才疏的小年青，若不随时关注主人的一举一动、一颦一笑，思以奉迎，恐怕屁股早就被打开花了。而待年长以后，李代桃僵，混入士人圈内，一心往上爬，后来又曾一度定位为舌辩之士，若不能通过细微的表情以探察对方心中所想，你还怎么跟人辩论啊？
就好比古希腊、古罗马的演说家往往也能够胜任大军统帅，无他，善于探察和掌握人心乃是两者都必须具备的重要素质。
所以是勋对吕布那一转脸时候的表情瞧得很清楚，揣摩得也很到位——吕布实不忍陈宫就戮也，不管他是有罪还是无罪。
吕布的个性有类于项羽，颇为“妇人之仁”。对于这个词儿，并不能够简单地解释为心肠软，因为同时还有一句话，叫做“最毒妇人心”——排除掉古代社会对女性的轻视和污蔑因素，光说两句话相矛盾之处，到底是毒还是仁呢？
其实两句话说的都是同一个意思，乃污蔑妇人无知识、无见识，所以只贪小利而不顾大局也。不该心软的时候心软，故谓“妇人之仁”；不该毒辣的时候毒辣，故谓“最毒妇人心”。
项羽就是这样，他能够一狠心坑杀秦卒二十万，哪有一丝一毫的所谓“仁心”？因为他那类贵族子弟根本就没把平民的性命当一回事儿嘛。可是转过脸来，对于可能威胁到自己霸主地位的刘邦却又网开一面——无他，因为刘邦在鸿门姿态摆得够低，给足了项羽面子。满足了他的虚荣心故也。
吕布也是如此，想当初为什么袁绍容不下他，既因为他“求益兵众”，有坐大之势，又因为他放纵“将士钞掠”。搞得地方上不得安宁。若将“仁”之一字加诸吕奉先头上，就连狗都能笑掉大牙。吕布若仁，那曹操简直就是不杀的圣人了！可是对于跟自己同一阶级，又跟随了许多年的陈宫而言，吕布的心肠却终究硬不起来。
所以姜叙前来禀报，说赖施全都招了。确实是他派遣刺客去妄图谋害是勋，该当斩首之罪。但赖施也不是瞒着陈宫干的，故云“其虽未允，知而不举”，潜台词是说实为陈宫所默许。只是没有正式下令，好方便事后撇清自己而已。
审案过程皆有记录，最后还附有赖施画押的供状，程序上挑不出一点儿错来，搁这个时代，就可以算是人证、物证俱全的铁案了，即便穿越时空揪来狄公、包公、施公啥的，恐怕也很难翻得过来。吕布本人没有什么法制精神。更无断案之能，看了这一套卷宗，内心也基本上信了个八九成。姜叙判陈宫远流之罪。无论人情还是法理，也全都说得过去，只是吕布心中尚自犹豫……
因为陈宫跟随自己多年，就算没功劳也有苦劳啊，实不忍弃其于边荒之地也。所以他沉吟半晌，最终决定：“可取赖施来。使与公台对质。”相信陈宫虽然没有是勋那般好口才，想在对质中把自己彻底撇清还是不难的。只要能够证明他并没有暗示或者默许过赖施遣人行刺，那罪名不就能够多少减轻一些吗？
姜叙闻言。不禁在心中暗赞，是勋果然把吕布给摸透了，连这一步全都提前算中。倘若按照自己原先的计划，直接把污水往陈宫身上泼，恐怕吕布面前一番对质，事将再起波折，不必要吕布真的信了陈宫的撇清，只要他有一点点怀疑自己，那陈公台就有脱身的机会啦。
终究这年月还是人治社会，尤其吕奉先又是个主观色彩非常浓厚的长官，他所信者有罪也无罪，他所疑者无罪也有罪，靠讲道理是没用的……
所以吕布一下令，姜叙丝毫也不打磕巴，立刻俯首领命，然后出门去转了一圈，又急匆匆地跑回来了：“赖施于狱中自尽——此皆叙之过也，请主公责罚！”
赖厚之当然不是自尽的，而是姜叙派人去解下他的裤带，活活勒死，然后给吊在了牢房之中。这年月刑侦手段还比较原始，法医水平也不到位，就好比昔日莒县县令被人缢死，伪装自尽，只有受过后世侦探小说熏陶的是勋才能够瞧出端倪来，这年月恐怕无此明眼之人——就算有，也不会是士大夫，更不会是吕奉先。所以姜叙坦坦地杀人灭口，完了还咬破赖施的手指，在牢壁上写下“败事害主，何颜苟生”八个隶字。
这下儿吕布没辙了，死无对证啊。
倘若姜叙一口咬定陈宫是行刺的主谋，那么再弄死赖施，不使对质，灭口迹象就太过明显啦，就算吕布再没脑子，也会自然起疑。可是本来就没怎么攀到陈宫头上，赖施再因为牵连到长官而自杀，理由相当充分，换了主公是曹操或者是勋，或许还多转两回脑筋，吕奉先是没有这般头脑的。
因此吕布只好跟姜叙打商量：“赖施既死，公台之罪即不显矣，可免之乎？”姜叙早就料到吕布会这么问，赶紧摇一摇头：“即公台实不知此事，其属重罪，亦当连坐也。”就算退一万步说，陈宫真的彻底清白，那他也要犯个监管不力之罪，免官、流放终究是跑不了的。
吕布还是下不了决心，踌躇半晌，最终摆一摆手：“可许公台自辩。”你把赖施的供状给陈宫看，让他写一份自辩状递上来吧。
姜叙无奈，只好领令而行。随即当日晚间，陈宫的辩状就呈上来了，吕布展开来一瞧，不禁是怒填胸臆啊！
本来赖施既死，那么陈宫正好趁机撇清，说我不但没有暗示或者默许过部下施此毒计，而且他们最初的计划也没有通报过我——否则便犯有知情不举之罪——我是彻彻底底的一清二白。但问题姜叙光把赖施的供状拿给陈宫瞧了。没告诉他赖施已然一命归阴，陈宫还想着要拯救自己这位心腹呢。所以他在自辩状中，一口咬定这事儿我知道，但是给否决了，赖施也必然不敢瞒着我去独自施行。前前后后，那全都是凉州派的阴谋！
不过陈宫也清楚，自己毫无证据，没法一口咬死凉州派，估计吕布从此不会再信用自己，所以要趁着最后一口气。把心中的话全都说明白喽。他极言曹操擅权，必有篡僭之心，要吕布断不可与曹操苟且，而要联合刘备，共伐关东。以拯天子。车轱辘话来回说，你说吕布能不恼恨吗？
妈的我给过你机会了，你怎么还是执迷不悟呢？你跟曹操就那么大仇？你是要让我跟曹操去拚个玉石俱焚啊，那么得利的只可能是刘备！你丫跟刘备到底是什么关系？
当下一拍桌案：“流之可也！”即刻下令，把陈宫押往张辽军中，以白身从军，以期戴罪立功。至于那被姜叙扣上同谋帽子的十九名陈宫属吏，即日正法。以向朝廷谢罪。
终于把陈宫给赶走了，是勋和凉州派诸人这才长长地松了一口气，莫不弹冠相庆。
是勋当日跟吕布说。二十万石粮草“须臾可办”，这当然是夸张的说法，而且曹操必须得在确定凉州军扫数退出关中以后，才可能整备物资，再遣人押送到冀城来，前前后后。怎么着也得一个月的时间。也就是说，是勋本人身在凉州。一时半刻是跑不了的啦。
可是窝在冀城实在无趣。吕布倒是三日一小宴，五日一大宴。不敢怠慢，然而冀城本来贫瘠，没有什么好吃的，他跟吕布又没啥共同语言，跟凉州人士在吕布面前也不敢联系得过于紧密——无宴则无聊，有宴反更气闷。呆了半个月以后，是勋干脆提出来，说我不在冀城呆着了，在将军您的领地上各处去走走，瞻仰一下您的丰功伟绩，日后返回朝廷，也好帮您宣扬宣扬，如何？
是勋讲话很有艺术，倘若光说想跑各处去散心，吕布定不肯放，“瞻仰”、“宣扬”之类的话头一提出来，吕布当即大喜，说宏辅你想去哪儿瞧吧，我派人护送你——当然也是为了监视你，不让你落跑啦。
是勋说羌乱的源头是在金城，如今乱事虽平，但烧当等羌部仍雄，估计将军您还得多次用兵，我打算去瞧瞧，也好给您出出主意。其次，您欲效定远之功，复西域长史，我也想去西北方走走看，不必跑酒泉、敦煌那么远，能去武威、张掖足矣。
于是吕布便遣姜叙陪伴是勋，先往金城郡来。不日即抵郡治允吾，新任金城郡守杨阜，镇将高顺、阎行等一起出城相迎。当晚欢宴，喝罢了酒，就把高顺给诓回去睡了，是勋、姜叙、杨阜、阎行四个人留下来密谈了一整宿。
一开始由姜伯奕讲述了驱逐陈宫的谋划，各自赞叹一番，终于去此眼中钉、肉中刺，从此可保凉州安靖，永不为朝廷之患也。然后商量商量镇抚凉州之策，杨阜突然就问：“阜有一言，动问侍中，未知妥否？”我当问不当问呢？
是勋一力拉拢这票凉州士人，当下摆出全副礼贤下士的姿态，笑谓杨阜：“义山可直言不讳也，勋但知之，言无不尽。”
杨阜长长地吸了一口气，压低声音，一字一顿地问道：“汉德已衰，魏氏初兴，又有‘当涂高’之谶——魏公果有篡僭之意乎？”(未完待续)
ps：第十二章《吕布来矣》，曾说吕布留宋宪、阎行辅佐杨阜守金城，后面写着写着就忘记了，把宋宪也搁吕布身边了，只好把此前的宋宪替换成高顺——已修，在此向读者朋友们致歉。此外，赖施先生你还是便当了，请走好。
第二十六章 取而代之
杨阜话才出口，是勋就不禁暗自吃了一惊。
要说凉州这地方也挺奇怪，汉末初乱就在凉州，其势一直向东方波延，直至中原大乱，进而三国鼎立，但凉州本身的离心倾向却似乎并不严重。东汉初有窦融自命行河西五郡大将军事，但是没跟隈嚣、公孙述似的长期割据，刘秀遣一使去，即刻归顺。东汉末虽然韩、马领着羌胡骑兵把全州上下都蹂躏了一个遍，但实际控制区域有限，朝廷仍然能够不间断地往那儿派遣州刺史和各郡太守。在原本的历史上，马超攻陷冀城，杀死刺史韦康，实欲割据凉州，结果被杨阜、姜叙等当地豪强联起手来，瞬间就给赶跑了，随即彼等即迎夏候渊上陇。
由此直至西晋初年，凉州是小乱子不断，大乱子没有，羌胡另说，汉族士大夫就从没有自外于中央政权的想法——跟南边的益州迥然不同。
可是在这条时间线上，终究历史已经被改变了，吕布牧守凉州多年，兵强马壮，过于窦融，俨然已成割据之势——真要是再出来个魏、汉、凉三国鼎立，那也是说不准的事儿。所以是勋有些拿不准啊，杨阜突然间问起来曹操是不是有意篡位，究竟打算听到何种答案呢？他们是仅仅想要安保乡梓，还是一心归从大汉朝廷呢？若说彼等欲附魏为从龙之臣，未免想得太过遥远了，有些不切实际。
况且，即便在中原腹地，甚至魏治五郡，是勋也不敢明着跟人说曹操想要。或者迟早必定篡位啊——明白人自然明白，不明白的，亦绝不可落其口舌。那么自己该怎么回答杨阜？扯谎说曹操毫无篡位之心，大汉江山继续千年万载？先不说当面扯谎能不能骗得过精明的杨义山、姜伯奕，将来真等到曹操谋篡的那一天。他们会不会因为自己的矫饰而反倒心生怨恨啊，要是因此怂恿吕布自立，岂非自己预先埋下了苦果么？
干脆实话实说？也不能——万一这些家伙还都是大汉朝的忠臣，或许当场就要暴起，然后彻底倒向陈宫的立场，谏言吕布扯起旗子来跟曹操明着干了。
这可真是为难啊。说是也不成，说不是也未必靠谱，真话、假话，尽皆不宜宣之于口。
然而势又不能权衡太长时间，拖得时间越久。哪怕开口讲真话，人都不带信的了。是勋无奈之下，只得一咬牙关，表面上假装坦然地微笑，回答杨阜：“义山其何言欤？魏公纯忠之臣，安有谋篡之意？”
杨阜“哦”了一声，身体不由自主地朝后一仰。是勋仔细打量众人的表情，只见阎彦明唇角微露冷笑。颇有不信之意，杨阜、姜叙二人的表情却相当复杂，似乎是大大地松了一口气。又似乎有些失望、落寞。
是勋明白了，这票凉州士人心中也自忐忑，矛盾着哪。要说曹操挟天子以令诸侯，篡僭之心人不可见，篡僭之势却已成就，距离至尊之位只有一步之遥。明眼人都能瞧得出来啊，以杨阜、姜叙。也包括赵昂之智，是不可能闭目塞听。恍如未见未闻的。倘若曹操真的某日迈上帝位，兵势一临、羽檄交驰，这票士人为保凉州安康，或许当即便俯首称臣——原本历史上便是如此，曹丕称帝并没有造成北方各州郡政治形势上的大动荡，大动荡早在曹操去世的时候就发泄完了。可是事情还没走到那一步，却不由得他们不瞻前顾后，手足无措了。
所以杨阜从是勋这儿得到否定的答案以后，要长长地松一口气——不管信不信吧，纯当掩耳盗铃，先把目前心上的坎儿给迈过去再说。但同时又多少有些失望，因为汉祚之不可复振，有识之士大多心里有数啊——就连原本历史上的诸葛亮都明白，所以他出山保刘备，而不是保汉献帝，《隆中对》里要把“霸业可成”放在“汉室可兴”前头——只有改朝换代，才有天下太平的可能，继续苟延残喘，会不会再起乱子呢？
终究皇帝是有法理依据的存在，权臣却没有，曹操要是最终迈不过那一步，等他死了以后，能够顺利地把权力移交给下一代吗？有汉以来，岂有权臣不篡而能延续多代者？霍氏、窦氏、邓氏、梁氏莫不如此也，只有王家传了两代，终究还是逃不出一个“篡”字。
到那时候，权力重新洗牌，还能保四方安靖吗？终究刘协还年轻，九成九死在曹操后面，你能寄望于一个当了一辈子傀儡的皇帝转眼振作，从刘协变成刘备？那么在臣子仍执国政的时代，有多大可能性再出一个曹操？还得打多少年才能成就曹操如今的局面？
自己心上的坎儿是过去了，但前途却变得更加晦暗难明啊。
注意到他们是这种表情，是勋不禁暗笑，于是抬一抬手，表示自己还有后话：“神器受之于天，岂人所可觊觎者耶？天若不予，擅取必毙；天予不取，必受其祸！”
你管曹操有没有篡位之心呢？要是老天爷想把帝位交给他，他哪怕再纯忠，都被逼着不得不走那一步啊——“曩者始皇东游，项籍云：‘彼可取而代之也。’强窃神器，终于丧败。而高皇帝云：‘大丈夫当如是也。’人但有志，顺天而行，何虑事之不成？”
项羽老早就瞧着秦始皇的车驾，放狂言说可以取而代之，说明这人不敬天命，完全依照自己的野心去强取豪夺，所以你看，他最终完蛋了吧。刘邦就没那么大胆儿，小小一个泗水亭长，说什么取代天子呢？他只是立志要做番大事业，然后一步步地顺应天命而行，终开大汉四百年基业。
把是勋前后两段话连起来读，其实意思很明确，那就是：汝等不必管魏公是否有篡位之心，只须管他是否有篡位之势就成，而这势嘛，不用问我，自己睁开眼睛瞧吧。将来真要是曹操篡了位，你们也不必在新朝旧朝之间徘徊，内心不必要有丝毫的矛盾，因为这就是天命啊，天命岂可违背？顺天而行，胡谓逆臣？
这意思虽然明确，在表述上却故意绕了两道弯儿，杨阜、姜叙二人一时没有反应过来，不禁瞪大了眼睛发愣。倒是阎行嘴角彻底咧开，瞬间从冷笑转换为热情的大笑：“侍中所言是也，吾等安敢违天？”
可是是勋的话还没有完，他还得趁着这个大好机会再贩点儿私货出来：“或殷或周，不论秦、汉，皆中国也，朝代更替，而中国永在。孟子曰：‘民为贵，社稷次之，君为轻。’斯土斯民，吾之所依，吾之所爱。为其民安，乃固社稷；为固社稷，从天而择吾之君，可也。”
杨阜、姜叙这才终于明白过来了——虽然对于是勋最后那段话，他们肯定还要回去仔细咀嚼、消化，这年月的士人还未必就能深谙其中三味——当下拱手以谢：“侍中言之深也，然吾等知如何办矣。”
解决了杨阜的问题以后，四人之间似乎显得更亲密了一些，交谈之际也不用再放门面话，可以逐渐深入各个问题的核心。又聊了一阵子，是勋突然以手抚膺，笑谓杨阜：“酒意渐消，腹中乃空，奈何？”
这年月还没有蒸馏酒，全都是酿造酒，度数很低，就跟后世喝啤酒似的，可以大口闷。俗话说“液体是不可以压缩的”，总要占胃部空间，酒喝多了，当然菜就不易多吃，等到酒水变成尿液输出体外，自然就会觉得腹中空空啦。
再说这都几点了？晚饭也该消化得差不多了吧。而且是勋还是个惯常睡前吃宵夜的主儿，刚才聊得开心了没感觉，等到精神略略放松之后，终于觉出饿来了。而既然大家伙儿谈得挺入港，干脆他就主动向主人提了出来。
主人（杨阜）还没回答，阎行终究是武将，食量本大，闻言也急忙附和：“非止侍中，吾亦饥矣，适宴间残羹，可热将来食。”杨阜急忙道歉：“吾之失也。”然后说哪有让你们吃残羹的道理？我这就命下人去再整治一套酒席上来。
时候不大，食案端上，是勋低头一瞧，大概因为准备得比较仓促，所以菜色确实简单，每人面前也就一盘儿白水煮瓠瓜、一碟肉酱，外加一张大饼而已——酒倒是管够。
很多穿越小说里写到主角穿去古代，随便吃点儿东西就直叫过瘾，甚至感动得热泪盈眶，因为虽然少盐少酱没味精，烹调手法也很单一，但难得的是纯天然，无污染啊，比后世的蔬菜瓜果要新鲜多了。其实呢，这都是扯淡的事儿。
你以为萝卜青菜啥的天生就长那样，几千年来不带变的？其实都经过了一代代的选种、培育，优胜劣汰，甚至改良、嫁接，才能成为人们餐桌上的美味。仅以汉末而论，这年月常见的蔬果个头都没有后世的一半儿大，而且纤维粗、滋味发苦，除非盐渍、酒渍，否则味道比后世真差了不是一星半点儿啊。
尤其这种粗暴的白水煮法，实在让人难以下咽。
是勋暗中叹了口气，心说果然是偏远地区，烹调手法更加单一并且粗劣，杨义山你究竟是俭朴呢还是乡巴佬呢，就拿这种玩意儿来招待我？算了吧，我还是吃饼得了——虽然面粉的质量也远不及后世所产，终究这饼瞧着金灿灿的，香味扑鼻，竟为烤制而成。
而且饼上这一粒粒小点儿的是啥？他拈起一枚来细瞧，啊呦，竟然是芝麻，这可不多见啊！(未完待续)
第二十七章 孟坚识浅
杨家仆役端上来这道饼，金黄酥脆，外焦里嫩，既不是中原流行的汤饼（其实那就是疙瘩汤），也不是是勋“发明”的烙饼，分明是烤制而成，而且饼面上还撒着很多黑色的颗粒物。
杨阜瞧是勋注目此饼，只当他没有见识过，伸手一指：“此胡饼也，上所缀者，胡麻也。”
是勋心说我读书少，你别蒙我，这分明就是馕嘛，还什么胡麻，分明就是芝麻嘛。不过估计这年月两物的学名大概就是“胡饼”和“胡麻”，为传于西域胡地，故得名也。
根据是勋前一世对古书的阅读，无论胡饼还是胡麻，都应当是在张骞通西域之后传入中原的，可能并非当时即传，但到了汉末，怎么着也该有啦。可是他在许都和安邑极少见到胡饼，可能是因为并不符合这年月士大夫的饮食习惯，所以未能广为流传。至于胡麻……芝麻，是勋自从习得榨油之术以后，便即四处寻访——菜油、豆油总有腥气，哪比得上麻油来得清香啊。然而虽说芝麻早入中原，但种植范围还比较小，加上榨油技术运用亦不广泛，主要用如香料和药材，顶多也就能寻摸到几小把而已，用以榨油，也不知道够不够两三滴的……
不想今日在允吾城内倒得见此二物了，也算惊喜。
当下即以手撕了胡饼来吃，佐以薄酒，饼中本有奶、盐，也不必要别的佐餐小菜了，用得甚为香甜。等吃完了，再舔尽手掌上的芝麻。不禁抬起头来询问杨阜：“金城流行此饼乎？或有胡麻为植否？”
杨阜摇一摇头，说这种胡饼也就吃个新鲜，并未广为流行，至于胡麻，并无种植。都是别处贩过来的啊。于是告诉是勋，说自己跟吕布麾下大将张辽关系颇为融洽，前不久张文远攻取酒泉郡，自郡府中得一胡厨，及胡麻等西域香料数十斛，派人送来金城为赠。今天将出来。特为给侍中尝鲜耳。
是勋说可惜啊，才仅仅数十斛，若待吕将军重开西域都护，到时候商贾辐辏，得此异域殊物。估计就要容易多啦。
提到西域问题，姜叙突然一正容色，严肃地问是勋道：“魏公乃时致信吕将军，诱以西域都护事。吕将军并与吾等云，愿效定远之功，初即侍中所建言也，有诸？”是你煽动吕布去定西域的吗？
是勋点点头：“确有此事。”
姜叙微微颔首：“吾知侍中此计，为使吕将军目之于西。而不及于东，乃不为朝廷害也，然非久长之计。远方殊域。得之难守，弃之可惜，战端一开，延绵不绝。天下终将一统，凉州不外王化，而使凉州之卒以戍轮台。此劳民费财之举也，昔孝武皇帝因之罪己。前车可鉴。侍中三思。”
在目前的情况下，你把吕布的注意力引向西域。以免为朝廷之患，这是一条妙计。但同时也必须考虑到日后，战端开启容易，再想结束就难了，等到天下大定，凉州彻底归从朝廷以后，就必须断绝跟西域的往来，以免耗费民财，勤劳民役，反而使国家背上了不必要的沉重负担。想当年汉武帝就是因为久征匈奴，并服西域，导致财穷力竭，所以晚年下了“轮台罪己诏”，全面收缩防线。咱们可不能等到车临深渊，才仓促勒马啊。
是勋闻听此言，先是一愣，随即不禁笑出声来。姜叙看到他是这种反应，赶紧致歉：“料侍中已有成算，正不必叙妄言也。”你早就有终止经营西域的计划了吧，倒是我多虑了。
其实是勋心里想的是：所谓凉州上士，也不过尔尔，这年月的士大夫眼光还真是短浅啊。算了，正好大家聊得开心，而且日后凉州的政策还需要这票地头蛇来主掌，我不如趁此机会，给他们好好上一课吧。举起杯来喝一口酒，润润喉咙，然后开始背书——
“遭值文、景玄默，养民五世，天下殷富，财力有余，士马强盛。故能睹犀布、玳瑁则建珠崖七郡，感枸酱、竹杖则开牂柯、越巂，闻天马、蒲陶则通大宛、安息。自是之后，明珠、文甲、通犀、翠羽之珍盈于后宫，薄梢、龙文、鱼目、汗血之马充于黄门，巨象、师子、猛犬、大雀之群食于外囿。殊方异物，四面而至。
“于是广开上林，穿昆明池，营千门万户之宫，立神明通天之台，兴造甲乙之帐，落以随珠和璧，天子负黼衣，袭翠被，冯玉几，而处其中。设酒池肉林以飨四夷之客，作巴俞都卢、海中砀极、漫衍鱼龙、角抵之戏以观视之。及赂遗赠送，万里相奉，师旅之费，不可胜计。至于用度不足，乃榷酒酤，管盐铁，铸白金，造皮币，算至车船，租及六畜。民力屈，财力竭，因之以凶年，寇盗并起，道路不通，直指之使始出，衣绣杖斧，断斩于郡国，然后胜之。
“是以末年遂弃轮台之地，而下哀痛之诏，岂非仁圣之所悔哉！且通西域，近有龙堆，远则葱岭，身热、头痛、县度之厄。淮南、杜钦、扬雄之论，皆以为此天地所以界别区域，绝外内也。《书》曰‘西戎即序’，禹即就而序之，非上威服致其贡物也。
“西域诸国，各有君长，兵众分弱，无所统一，虽属匈奴，不相亲附。匈奴能得其马畜旃罽，而不能统率与之进退。与汉隔绝，道里又远，得之不为益，弃之不为损。盛德在我，无取于彼……”
这一大段话，出自班固的《汉书.西域列传》，大致意思跟刚才姜叙说的差不多，说那种远方异域，“得之不为益，弃之不为损”，武帝强要勾通，结果导致“民力屈，财力竭”，晚年被迫下“轮台罪己诏”，“岂非仁圣之所悔哉”。
阎行读书少，听着有些迷糊。杨阜、姜叙之属则都是西州上士，家雄族大，多土富金，必有不少藏书，兼之志向广大，读史比读经多，《汉书》这种经典的著作，那也是全都通读过的。他们听着听着，都不禁面露微笑，还以为是勋要说：人班固早就说明白了的道理，难道我会不懂吗？难道我读的书比你们少不成吗？
谁想到才刚背完典籍，是勋却突然面色一沉，把话锋一转：“按此文也，乃知班孟坚（班固）文章魁首，唯雕镂耳，识见与马子长（司马迁）不可道里计。”班固的见识太浅陋啦！
杨、姜尽皆皱眉，可是这话终究是从名满天下的是勋嘴里说出来的，他们却并不敢等闲视之，也不好当场驳斥。就算是勋也是当今的文坛魁首，他直接站起来说班固文采不行，必将贻笑大方，可是他说班固见识不足，那就有得商榷了——终究班孟坚是文学家、史学家，还算不上是位政治家啊，是勋却勉强可以荣此冠冕。
姜叙急忙请问：“吾等鄙陋，请侍中教诲。”
是勋说成，咱们且从头讲起：“昔孝武皇帝初募张骞，为通月氏以夹击匈奴也。骞去十三岁始归，云西域诸国皆病匈奴之暴，乃能通之，可断其臂。以是遂通西域，屯轮台。以班孟坚意，匈奴既遁，西域乃无所用，所贡殊方异物，唯充内庭，使天子奢靡耳，无益国事，是言当罢……”
杨阜、姜叙连连点头，旁边阎行懵懵懂懂的，也跟着学样，表示您说得没错，班固就是这个意思，我们也是这个意思——通西域是为了击匈奴，而当匈奴不足为汉之大患以后，再背西域这个包袱就没有啥意义啦。
是勋轻轻摇头：“其实不然。异域远国，固无以郡县之也……”直接吞并西域是不可能的——“然亦不可轻弃。何以言之？要在有二。”说着话开始掰手指头：“其一，西域虽多雄山、旷漠，绿洲间足可立国，财并富饶，若有以吞之，乃可威胁中原，如昔之匈奴也。定西域实安凉州，安凉州是固关中——阳关以东，并无险塞要隘，一马可抵陇关，安不可虑？”
过去的匈奴也好，后世的鲜卑、契丹也罢，都能够通过骑兵远征轻松控制西域，从中获取财力，乃可威胁中原。而且一入阳关，直到陇上，几乎无险可守，因而西域失，凉州必危，凉州丧，关中动摇——“与其御敌于关中、陇上，何如御之于国门之外？”
姜叙点点头，说：“侍中所见诚远，然恐得不偿失……”你说得确实有道理，西域在政治上、军事上，乃是凉州的屏障，但问题要维持这个屏障，财政压力实在太大了啊——“乃如三岁儿童舞刃也，未及伤敌，乃恐自伤。”
是勋心说霸着那么辉煌一条丝绸之路，你还怕啥财政压力？果然中国传统士大夫就知道跟土地里刨食了，就这方面和普通农民没啥区别。看起来不光我今天得给你们上课啊，找机会还得好好地写一篇文章出来，系统地阐述对外贸易问题——“伯奕所言，乃在吾之二也。定西域，复都护，非孝武皇帝末年贫弱之源……”
于是现编一则寓言故事以解其事：“昔有翁临终，传其子百亩肥田，云其中有十万钱也。其子不识稼穑，乃募工日夕翻之，期得埋钱，三岁不得，家徒四壁，遂恨其父诳也。于是售之邻人，得钱十千，邻人耕之、获之，不三岁而所得粮价十万钱矣。”(未完待续)
第二十八章 人与禽兽
是勋现编的寓言故事很简单，说有个老头儿临终的时候，留给儿子一百亩地，说其中藏了十万钱，儿子不懂种地啊，只当是真有埋钱，就雇人去挖，连挖三年，屁也没有。他当老爹是在骗自己，一怒之下就把地卖给邻居了，邻居善加耕种，仅仅三年，农产品的收获就值得十万钱啦。
当然啦，寓言归寓言，地价、粮价，那都不能细揪，百亩、十万钱云云，只是随便给个虚数而已。是勋的意思是说，西域本来是块肥田，好好经营，将能有很大产出的，结果汉武帝不懂其中道理，用不得法，所以才使得晚年国家贫弱——这还真不是经营西域所必然造成的恶果。
“孝武皇帝五度出塞以击匈奴，兵卒多丧，战马十不归一。军用不足，乃重课商贾，中人之家十破八九。即无轮台之戍，乃可久长乎？且戍轮台者，不过数千兵也，汉之大，岂数千军需难以资供者耶？”
又不是派了好几万远征军团出去，一打数千里的，哪有这点儿闲钱都掏不出来的道理呢？
说到这里，话题突兀一转：“前在中原，各将当道设卡，以剥行商，所得以充军资。吾乃奏之魏公，使皆罢撤，各郡定税，以输朝廷，商贾繁盛，所得不菲。魏公乃能芟夷群雄，虎踞河上，所得二力，一曰屯田，二曰兴商。乃知商贾之道，古已有之，斯殷人因此而名，于国非病。
“昔秦末播乱，土地荒废。人从末业（商业），高皇帝以是遏止之，以商为贱。然农为国本，商亦其枝，本不固而木死。枝不繁木亦无以为茂也。人之所需，岂独在田地之间、织机之上耶？盐铁因商而布，钱帛因商而流，使其百里之内，不相贩鬻，老子所谓小国寡民者是也。非我煌煌之汉也。”
当然啦，这年月的士大夫，没人会真想把商业行为给彻底禁止喽，但同时也很少有人足够重视商业。在他们看起来，商人之于国家。就好比是洒扫之佣之于家庭，离了这类佣人，家里就脏了，但真不会有谁认为这种佣人有多么重要，必须给予鼓励和赏赐。
此外士大夫们还对商人有种天然的敌视，而这敌视分明来自于嫉妒——好么，我寒窗苦读，咏史诵经。终于能够做官了，连朝廷俸禄带贪污所得，还没你们商人随便跑几趟赚得多。是可忍，孰不可忍？！一旦得着机会，我就要让你们破家，把钱财全都给我缴上来！
所以是勋还必须更往深一层解释。他说啦：“人之所欲，无穷尽也，有所欲乃能立志。无欲者于国无益……”说白了，人类的**才是推动社会发展的原动力。比方说有个穷山沟。不通商贾，其居民就光知道耕作果腹。织麻御寒，那么劳作成果只要够自己一家人用的就成了，其余闲暇都可以用来发呆或者造人。某天有个商贾来了，给他们带来了铁器，带来了陶器，使他们花更少的精力就能够获得更多的产出，只是短时间内必须生产出比平常更多的产品才能购买得起。于是部分农人憧憬着更悠闲的将来，就被迫要在近期内更加努力劳作啦。
过了一阵子，又有商贾到来，带来了牲畜和丝织品，从某种意义上来说，对于这山沟里的农人也算是奢侈品啦。想要得到这些奢侈品，就必须更辛苦地劳作才成，可是劳作之后，生活也变得更舒适，更充实，更有意义了。
“孰谓食肉衣帛，为奢靡耶？国方贫弱，吾不得不为耳；国乃富强，人人得而食肉衣帛，吾勤劳所得，何谤之有也？孟子见梁惠王，云：‘五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。’为其时国弱而民贫也。今吾衣帛而食肉，岂贪腐奢靡者耶？”
咱们几个可全都没到五十岁啊，更别说七十岁了，按照孟子跟梁惠王说的，那都没有穿丝绸衣服和吃肉的资格。难道说咱们都是奢靡腐化之徒吗？因为今时不同往日，就算大乱未终，现在的汉朝也比过去的梁（魏）国要富强多啦。国强民富，这不正是咱们所追求的目标吗？为了这个目标，就应当放纵百姓的**，开阔他们的眼界，而振兴商贾，正是最好的刺激手段。
杨阜听了，总觉得有什么地方不对，可是又挑不出错来，不禁捻须沉吟：“纵人之欲耶？有欲而恐放辟邪侈，无所不为矣。”
是勋撇嘴一笑，心说我这套说词确实跟传统的儒家理论离得有点儿远，咱还得想办法给兜回来——“是以乃须谨庠序之教，申孝悌之义，教化因此而兴。古时人如禽兽，逐食而走，然卿等得见狼豺否？即此凶暴之属，亦知得食而群分之，知赡养同种之幼，岂狼豺之仁过于人耶？孟子故云‘人之初，其性本善也’，斯乃禽兽之性也。人之与禽兽异者，有所欲而能逞其欲，逞其欲而能不失仁心，斯所谓儒矣。”
人的天性都是善良的，但这种善良还并不脱离动物性，只有能够改造自然，追求并获得更大的**，同时还不泯灭这种本性，才是人之与禽兽相异之处。儒家所要引导的，就是这样一条道路。否则大家伙儿都穷着就好啦，“人不患寡而患不均”，全都半饥半饱的，并且小国寡民，三五成群，保证内部最和谐了。但那跟普通的群居动物又有什么区别？
杨阜、姜叙是彻底听傻了——一则是勋所言，确实有点儿超前，二来他事先没有准备，东一榔头西一锤的，系统性不强，但偏偏言辞便给，圆融自洽，你还挑不出什么漏洞来。旁边儿阎行更是满脑门的雾水，最终把手一摊，说我是大老粗啊，侍中您能说得更简单明了一些吗？
是勋说要简单的。也有啊。垂下头去瞧了瞧食案，蘸点儿唾沫粘起一粒漏网的芝麻来，展示给三人看：“此胡麻也，即张骞通西域所得。昔孝武皇帝使征大宛，获天马。若以之储御苑，止逞君王私欲耳，若以之配凡驹，汉马所以耐战。张蹇并得苜蓿，若以之植上林，止娱君王耳目矣。若使繁衍广布，汉马所以蕃息……”
阎行一拍食案，说您这么一说，我就明白了——关于战马的事儿，我比他们都懂啊。我们凉州所以能产好马。一是种好，故老相传就是因为从大宛国引入了天马为配，二是食料精，很多地方都种了苜蓿，马最爱吃那种草啦。由此看来，经营西域也并不能算是纯粹赔本的买卖嘛，光这两点好处，就值得咱们把那片土地给牢牢看起来。
是勋说不止这些。张骞从西域引进的物种很多，还有胡麻（芝麻）、石榴、胡蒜（大蒜）、胡瓜（黄瓜）、蒲桃（葡萄）、胡椒，等等等等。丰富了咱们的餐桌，同时也给了农人更多的种植选择。大家伙儿都知道，人不是光靠吃粮食就能健康的，各种蔬果得夹杂着食用，方为养生之道。可是中国广大，并不是所有地方都适合种植各类蔬果的。引进的物种越多，可选择性也就越大。
关键是——“濒海之人。食鱼为贱，贩之内陆。价可十倍；楚之产橘，淮北为枳，若以北售，价亦十倍。商贾以是乃富，国家课其行税、坐税，府库亦可充盈。班孟坚云远国贡翠羽、通犀，国君乃奢，然若输以良马，军兵强矣，输以旃罽，民不畏寒，税课兴利，国用饶也。
“吾知西域多荒漠，间有泉水，乃成绿洲，其地褊小，不便垦殖，然控扼商路，得税亿万，竟砉然而能成国者矣！”
阎行闻言，不禁抚掌而笑，说我彻底懂了，控制了西域，好东西可以源源不断地送到中国来，咱们多余的物产也可输出远国，就如同与羌胡互市一般，而且还能趁机课税，得到一大笔收入。所以只要鼓励商业，保障商路，国家就不会困穷，到时候养几千个兵戍守轮台，那算多大点事儿啊。
是勋说对了，彦明你果然是聪明人啊——你瞧那俩货可还在冥思苦想，不得要领呢，你这儿都已经快要出师了。士大夫总是如此，什么事情都要琢磨出一个道理来，但我又不是学经济的，还真没法三言两语把道理给你们说清楚喽。其实事实摆在这儿，还需要什么道理？兴商可富，控扼西域乃可兴商，就是这么简单。
兴之所至，干脆咏诗一首——这时候的是勋远可非当日雷泽诗会时候的生手啦，你让他当场做首诗超越建安七子，那是扯淡，随便震震杨阜之类政才大过文才的地方士人，还是并不为难的：
“河回道乃绝，绝域自有乡。凿空何期见？宛马世之良。远夷东向揖，殊珍陈未央。盛德不可食，役民不为臧。铃声遥过碛，驮练出敦煌。降胡旄头灭，自兹汉道昌。”
这首五言九成是原创，当然也有借鉴——还算不上抄袭——首先，“铃声遥过碛，驮练出敦煌”出自张籍的《凉州词》“无数铃声遥过碛，应驮白练到安西”句；其次，结句取自李白的“胡无人，汉道昌”。诗不甚佳，倒也四平八稳。
杨阜、姜叙琢磨了很久，仍然只是暂且认同了是勋的看法，大致还处于知其然而并不明其所以然的状态——是宏辅那是什么人啊？天下才杰之士，魏公的左膀右臂，又是经学大家，他说出来的话不可能没有道理，只是咱们愚钝，尚且未能参透罢了。他说经营西域不但不会给国家带来负担，反而能够充实国库，好吧咱们暂且信了，具体该怎么操作呢？且等先通了西域，到时候再向他详细请教吧。
可是姜叙想了半天，不禁又问啦：“侍中可将此理禀之于魏公与吕将军乎？”是勋说魏公雄才大略，哪儿用得着我多说啊——其实曹操的思想没他说得那么先进，不过通过是勋竭力鼓吹振兴商业和与鲜卑等外族互市，曹操多少见了点儿内贸和外贸的实利，所以才勉强应允而已——至于吕布：“暂不可使其知也。”
姜叙不明白了，为啥呢？为啥吕布就不应该听闻你这番道理呢？(未完待续)
第二十九章 太公封齐
姜叙问是勋为啥不肯把自己经营西域可使国强民富的理论说给吕布听，是勋闻言不禁莞尔一笑：“吕将军为定难之雄，非理政之才也。”终究杨阜、姜叙再怎么心向朝廷，那目前也还是吕布的部下，他不能把吕奉先贬得太低喽。其实什么“定难之雄”，“播难之雄”才对吧？
人的素质、秉赋，对应不同的时代背景，将能产生出截然不同的效果来，此正所以曹操为“治世之能臣，乱世之奸雄”故也。是勋觉得吕布也一样，若当治世，有严明的法度约束着，吕布或能“定难”，就他的领军之才，说不定足够当霍去病第二了；但身处乱世，吕布就只能到处捅篓子啦，何言“定难”？
全靠自己跟曹操百般谋划，用凉州牧的职位给他上了一个笼头，他才能多少安分一些——就这样还三番两回听了陈宫的话往关中闯呢。
但是跟杨阜、姜叙等人面前，话不能说得太直白了——若在场只有一个阎行，那是曹操特意埋在凉州的钉子，或许是勋敢于放胆直言——其实他所要委婉表达的含义很简单：吕布那就是一当兵的，政治水平差了不是一星半点儿。
“若使吕将军知通西域货贸之利，恐涸泽而渔矣。”
其实商贾往来，可抽重税，吕布再傻也不可能看不到。中国物产丰富，诸物乃可不假外求，兼之士大夫们普遍眼界有限，估计西去的商队不会那么快就组建起来；但中亚那些粟特人却不同，早就盯着中国的丝绸、瓷器，眼睛都要冒出火来了。一旦丝路打通，定然络绎东来。他吕奉先瞧在眼里，能不想着去课一回税，分一杯羹？
但是中国传统以商贾为贱业，对于商业行动大多疏于管理。更不会深入研究，基本上等于放任自流，那吕布怎么可能会考虑到鼓励商业发展的问题呢？肯定得往死里抽税，最终导致商贾目玉门为险途，将领们通过私下“回易”倒吃得脑满肠肥——那对国家又有什么益处？
以后的事情以后再说，但若提前通知了吕布。让他早早地设起关卡，大肆征税，恐怕新时代的丝路将会胎死腹中啊。
况且，是勋还考虑到另外一个问题：“前吾费尽唇舌，乃使吕将军和魏公而弃关中也。亦因其钱粮不足。设其富庶，尚可制否？”
你们以为吕布对中央政权就真的那么忠心吗？他只是力量不足罢了。倘若让他提前关注到了贸易带来的财富，哪怕一锤子买卖先搂个够，钱粮充足以后，难保不会野心大炽，挥戈东向啊。
这话毋需说透，点到即可，因为杨阜、姜叙你们跟随吕布多年。他究竟是何种货色，你们应该比我更清楚才对啊。
果然闻听此言，姜伯奕当即肃然。连声说侍中所言甚是。杨阜细细一想，却又压低声音对是勋说：“今吕将军暂使张文远收酒泉、敦煌，以通西域，或可密传于彼，预作准备。文远忠悃诚实，有家国之念……”
是勋说行啊。那这事儿就交给你们了——张辽是不是真的忠诚于国家，超过忠诚于吕布个人。是勋还真判断不出来；但他根据史书所载，对这位曾经可能是曹魏大将的人物还是相当敬重的。既然杨阜说此人可靠，我就暂且信了吧。
四个人一直聊到天光熹微，是勋实在困得不行了，这才告辞离去。杨阜还建议说明天我再陪您去各处走动走动？是勋一指窗外：“已明日矣。”你就先别安排了，我旅途劳乏，干脆睡一整天觉得啦。
回至寝室，困过头了，竟然翻来覆去的好一阵子，直到天光大亮才始睡着。迷迷糊糊的，就见一个袅娜的身影映着昏暗的光线靠近床榻。是勋本能地觉得，自己是在安邑家中，而眼前这个竟非妻妾，而是……曹操的女人！
也不知道怎么的突然间精虫上脑，不管不顾，起身来一把扯住，低声笑问：“卿环夫人耶？尹夫人耶？”那女子娇羞地转过脸去，柔声道：“魏公特使我来侍奉令君。”是勋大喜，即伸禄山之爪，以探塞外之酥，然后……他万分遗憾地睁眼醒了。
醒过来之后就迷糊啊，这都快夏季了，我怎么还做春梦呢？想是离家日久，不得发泄之故……可是为啥会梦见曹操的女人？早知道在冀城时，就收了吕布送来的婢女啦，可恼那吕奉先，也不知道让那些女人跟我上路。更可恼杨义山，难道允吾城内就没有女人吗？怎么也不知道献几个上来……
人果然都是贱虫啊，事到临头会犹豫，事后却又懊悔……
是勋在允吾城内就这么继续素着歇了整整五日，随即辞别杨阜等人，由姜叙陪伴，北赴武威郡。可是才走到允街，便突然得报，说魏家的粮草都已经送到了，其使向吕布索要自己。是勋归心似箭，干脆也不北游了，匆匆便返回了冀城。
见面一瞧，押送粮草过来的原来是老熟人、老部下——扶风太守苏则苏文师。吕布设宴，再次为是勋接风洗尘，席间突然提起一事来，说你当初允诺我可于凉州为公，这事儿还能够兑现吗？
是勋略略偏过头去，注目苏则，苏则微一颔首，意思是曹操提起过，此事可办。于是朝吕布一拱手：“此魏公口诺也，魏公岂失信于人者？”你可别把什么事儿都往我身上推，最早答应你的是曹操本人啊，就算日后反悔，那也不干我事。
好在来的是苏则，是勋才敢这么撇清。
吕布闻言大喜，说我知道兹事体大，有关朝廷制度，不是一两个月就能批得下来的，只要你们还记着就成。完了举起右臂，跟眼前大大地划了个半圆：“吾得三郡足矣——汉阳、安定、陇西！”
是勋微微一皱眉头，随即双眉舒展。满面堆笑，举起酒杯来：“是君侯欲为朝廷荡平益州矣，勋先为君侯壮怀。”
吕布一翻白眼，说虾米？我不会跟刘备联合，可也暂时没打算去揍他啊。我还准备等稳固了金城以后，就去率领张辽他们远征西域呢。重开西域都护，立班定远不世之功，这不是你跟曹操一直期待我做成的事情吗？
是勋微微而笑：“君侯欲南，乃封之南，欲西。则封之西，为军行便宜也。刘备蜗居益州，异日必来争陇上，而君侯军出玉门，岂即折返耶？则功业难成也。既为君侯所封。魏公亦不便来入矣。若即封于西，可无后顾之忧，魏亦非为君侯守国，乃为国家守凉州也，可入。”
你要是不跟刘备联合，则刘备为了夺取关中，肯定要先上陇，谋夺你的汉阳、安定等郡。这些地方倘若是你的封国。那就只能你自己守备，魏军是不方便插手的——怕你误会我们以救援为名，行吞并之实啊。难道你军出玉门。就再匆匆折回来不成吗？那得哪年哪月才能复西域都护啊？
倘若你的封地不在凉州南部，而在西部，那就放心大胆奔西域去好啦，魏军将会协助你的留守部队抵御刘备——因为那就算是以魏军救汉地，而不是以魏军入凉国啦，不怕引起误会。
吕布闻言。不禁皱眉，心说你是想把我往西赶啊——“得无封武威、张掖耶？地瘠民贫。何以养西征之军？”凉州西部那也太穷了吧，你不要太过分啊！
是勋赶紧劝慰道：“若君侯不豫。乃可增敦煌、酒泉也……”给你四个郡怎么样？“此昔周封周公于鲁、召公于燕、太公于齐之意也，时皆偏僻远国，为定四夷而安华夏也。”
啊呦，是勋竟然把我比周公、召公……好吧这个过分一点儿，我终究不是汉之宗室，可是能比太公吕望那也很不错呀。吕布闻言，不禁虚荣心腾腾而起，眉头也舒展开来了，眼珠子也亮堂起来了，当即一拍桌案：“益以金城，乃可！”加上敦煌、酒泉还是穷，你得再给我加上金城郡，那我就满意地奔西边儿去啦。
是勋赶紧敲钉转脚：“吾即返安邑，上奏魏公。”就我本人而言，当然很乐意答应你——左右不过就五个远郡嘛，加起来人口估计还没河东一郡为多。而至于最终成不成的，我说了不算，你还得去问曹操。
吕布举起酒杯来一饮而尽：“得宏辅美言，吾何忧耶？”我逮不着曹操，我就全靠你了，你可得在曹操面前给我尽量争取啊。是勋连声应诺——反正我这就要落跑了，你照样也逮不着我。
翌日便即启程，折返关中。这一路上是勋就一直垂首沉思，苏则问他在担心些什么，他都说不上来——总觉得好象此行忘记了什么重要的事情。直到走出三十里外，他才猛然省起：我靠忘记问吕布索要那些婢女了！我可是在心里承诺过了老荆，要给他说一房媳妇儿的呀。
罢了，罢了，反正我庄子上丫环还有剩的，随便指一个给老荆就得——他那种粗坯，有个媳妇儿就该谢天谢地了，还挑什么呢？
不日抵达长安，司马懿大礼迎入，说魏公思念老师，已经写信来催过好几回啦。顺便告诉是勋，都中传报，魏公已于数日前得群臣劝进，蒙天子奖掖，升任为魏王了。
是勋闻讯，颇为不喜，心说老曹你着的什么急啊，多等我几天就等不及了？我费尽巴拉，几乎连这张脸皮都不要了，帮你鼓吹，为你筹划，完了你连我在推戴表中的位置都要剥夺？虽说这未必算什么光彩事儿，终究魏氏重臣估计都要联署的呀，独独缺一个中书令，不知内情的人们会怎么想？会不会揣测我跟曹操不是一条心？
“老革辜恩，一致若是！”当然这句话他只是在心里骂，没敢真付之于口。
随即司马仲达道出第二个消息，那才真把是勋给吓着了——“太医令华佗因违令不行，已下狱矣，论绞。”(未完待续)
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第三十章、养疾自重
readx;当日是勋劝说吕布退兵，刘备亦被迫折返益州，曹操遂将断后与镇守关中事交付给曹洪、张郃，自己亲率大军返回安邑。回来以后第一件事，就是通知董昭：你们可以发动了。
曹操原本因为恨恚汉帝，已经起了谋朝篡位之心，暗示是勋等人预先准备，然而这回跑了一趟关中，得见吕布、刘备的势力仍颇为强横，而自己初得荆、扬，地方未平，根基不固，多少心里也有点儿含糊。因此便暂允了是勋、董昭等人所请，咱暂时先进位弄个王爵耍耍再说吧。
于是首先太学生二百多人联名上书，说魏公功大，应当进位为王——其中主要串联人就是诸葛家族的小兄弟诸葛均，还有司马家族的小兄弟司马通和司马敏。随即汉臣在郗虑、华歆的指使下，魏臣在董昭、陈群的指使下，相与呼应，咸奏拥戴，刘协无奈，只得降诏，使宗正刘艾持节往赴安邑，加封曹操为魏王。
曹操之所以如此匆忙进位，其实很大程度上是做给儿子曹昂看的，只待正式接受帝命，便要册封曹昂为王世子。当局者迷，曹操这会儿还瞧不清诸子争嗣的潜流，光琢磨着曹昂既然反对自己称王，那就必须用事实来教育这傻儿子——难道你还敢主动推辞王世子的任命吗？一旦得为世子，你就彻底跟老爹我绑在一起啦，还想抽身，无异于痴人说梦。
那么曹昂对此又是什么反应呢？曹昂耿介，有执念，但他并不天真。此前是因为向来崇慕是勋。视之若师。故而才敢在是勋面前吐露真言。没想到是勋铁了心要拱扶曹操上位，曹昂爱之深，乃恨之切，一时失望、恚恼，放了一些本不该宣之于口的浑话。若非在是勋面前，他断然不敢作此等妄言啊。
然而曹昂素来不喜校事。本来身为曹操的继承人，这股特务力量，那是必须要协助曹操牢牢掌握在手中的。但他反倒尽量撇清，绝无丝毫插手之意，卢洪乃因此得以暗中窥伺其言行举止。曹昂对此是毫无警惕心的，他更料不到兄弟曹丕竟敢篡改自己的言辞，尝试离间自己跟曹操之间的关系。
曹操很想把曹昂叫到面前来，父子两个交交心，我问清楚你究竟是怎么想的，你也要能够理解我的苦衷才成，并且必须打消掉自己内心深处不切实际的臆想。可是又怕一旦开诚布公，话说拧了。父子之间反倒加深龃龉，这要是因为观点背道而驰。导致撕破了脸，日后便不易复合啦。所以他不敢问，只好用实际行动来试探和教育曹昂。
曹昂也不敢明着劝谏父亲，只得暗中讽喻某些大臣，在曹操称王之事上加以杯葛，希望能够扭转局面。然而经过多次清洗，如今朝中皆为曹操死党，就没几个肯上曹昂贼船的。同样不赞成曹操称王，又确实有顶着干的胆量的曹德，却比曹昂看深了一层，对他说：“卿父非欲王也，乃势所逼，而不得不王。臣心所向，主不可挠，挠则孤寡也，必败。”
我也不希望曹家成为汉之篡逆，然而形势走到了这一步，咱们是无力独擎苍天，跟所有人对着干的，子修你还是捏着鼻子认了吧。
曹昂的暗中串联几乎没能得到一点儿成果，但他的每一步行动，全都由卢洪侦知，再经过曹丕润色，被密报给了曹操。曹操因此而恚怒，几次三番忍住了不让自己发作，最后终于下定决心，派遣曹昂南巡荆州——你小子暂且滚远点儿，别再瞎掺和啦，等尘埃落定以后，你再归来就任魏王世子便是。
而就在这个时候，军士来报，说太医令华佗已返安邑。曹操一拍桌案：“何来之迟也！”
此前曹操放华佗的大假，让他返回老家沛国谯县去省亲，然而西征关中途中，突然头风病复发，便匆忙遣人去召还华佗。计点时日，自己还没离开长安东返呢，华元化就该到啦，怎么拖拖拉拉地一直延挨到今天？
于是细查其事，随即下令，下华佗于狱，判了绞刑。
曹操对于华佗，一方面是迁怒：我正为儿子的事儿烦心呢，汝何等人，也敢来触孤的逆鳞？！而且虽然时间搭不上，他却会本能地联想，要是你一直在我身边儿，那么头风发作的时候便能即刻诊治，我也就不会跟骊山一病数日啦；若能早至前线，或许妙才就不会死，战局也不会如此挫跌，几乎难以回天……究根结底，全都是你丫华佗的错！
——其实曹操头风发作那会儿，夏候渊就已经挂啦，防线崩散，军卒溃离，哪怕曹操早到十天半个月的，也基本上无济于事。可曹操一旦恼怒起来，他还管你这个？他还管什么时间不时间，逻辑不逻辑，因果不因果的？必然全都是华佗不好！
另方面，华佗本身也是作死。想当年他被是勋邀至许都，给曹操诊治头风之疾，完了曹操即因是勋之请，在丞相府中增添了一个“医曹掾”的职务，由华佗担当，还把他的妻儿全都接到许都居住，以消其后顾之忧。华佗一开始挺得意，我这又恢复了士人身份，又不必抛弃医者本业，两全其美，可有多称心啊。
说医曹掾是官职，而非医者等级，那是因为任此职者不光光给曹操一家及其麾下重臣们看病，还必须得负责部分行政工作啊。搁到后世，这就相当于国务院（相府）直属公立医院的院长，而不仅仅是位主任医师。然而华佗对行政工作毫无兴趣，把这个新编机构给搞得一团糟，曹操倒是还能容忍——一共你就管几个大夫啊，能出多大事儿——华元化自己可是如同身遭绑缚，陷于牢笼，郁闷得一塌糊涂。
等到魏国肇建，华佗跟着曹操来到安邑，进位为魏国“太医令”，管的人和事儿都更多了，这郁闷也便随之而增加。好不容易逮着个机会归乡省亲，那真如同龙归大海，虎入深山，笼中鸟瞬间得翔高天，但觉：“生命诚可贵，身份价更高，若为自由故，两者皆可抛。”
其实他老婆孩子全都跟在身边儿，老家还有什么亲戚可省啊，大多隔着代呢，八杆子都打不着，不过以此为借口，给自己放长假罢了。因此甫归谯县，便日攀高山采药，夜开大门诊病，基本上恢复了往日自在逍遥的行医生涯。
只是自由了没几天，假期未满，曹操却又遣人来召，华佗抵触情绪一起来，故意东拖西挨，耽搁行程。他如今不是普通大夫了，乃魏公之御医、魏国的太医令，曹操所遣之人也不敢强牵启行，就这么着整整拖延了一个多月，才终于不情不愿地回归安邑。
闻召不行，这也属于违纪行为，若再上纲上线一些，说违法也勉强过得去。正赶上曹操心情不好，那就干脆判其违法了，当即下狱论罪。
而且曹操还有一层恚怒：你当初说我的头风三五年即可痊愈，如今这都几年啦？我怎么又犯病了？你真的有认真在给我治吗？倘若你不用心，那绞死都是轻的，就该大辟；倘若用心了治不好，那还留你何用啊？！
所以荀攸、张机等人去向曹操求情，请求赦免华佗的死罪，曹操就说啦：“佗能愈吾病，然小人故养，欲以自重。吾即不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。”谁的话都听不进去，必要置华佗于死地而后快。
消息传到长安，正好是勋从凉州而还，司马懿知道华佗最早乃是勋推荐给曹操的，按照当时律法，所荐之人获罪，荐主亦有不察之过，所以赶紧禀报是勋。他说老师您可当心点儿啊，照理说你深得魏公信重，华佗虽当死罪，也无谋逆之情、失地之事，一般情况下给你个警告处分也就是了，问题最近魏公心情不好，您可千万别去为华佗求情，致触其怒啊。
是勋微微苦笑：“吾知之矣，有劳仲达挂虑。”在原本的上，华元化就是差不多原因被杀的，本以为通过自己的预先谋划，又给他官儿做，又把他的家小接到身边，老头子或许能够逃过这场大祸吧。没想到人一生的成就、经历走向，既有外在环境制约，又受内在秉赋影响，而正所谓“江山易改，本性难移”，华老头的臭脾气改不掉，最终还是走到这一步啦。
——早知道就根本不把他推荐给曹操了，容其即于漂流，说不定倒能落个好死……
只是事情既然走到了一步，懊悔也终究无用。在原本的历史上，还不是荀攸、张机劝说的曹操，而是曹家班第一人荀彧相谏，即便如此，曹操都不肯饶过了华佗。一则华老头确实有取死之道、该死之处，二则无论曹操还是荀彧，其实都没怎么把医生太放在眼里，故此荀文若未必肯于力谏，曹操也可以完全不卖你这个面子。
那么自己呢？自己能不能劝得曹操宽放华佗？会不会如同仲达所担心的，反倒引火烧身？罢了，罢了，成与不成，总得先试试再说——当即请司马懿易以良驹，他要千里疾驰，快马赶回安邑去救华元化！(未完待续。。)阅读本书最新章节，请移步風雨小説網..44pq..
第三十一章 曹氏麟儿
其实对于能不能救下华佗的性命来，是勋心里并没有什么底。近年来随着曹操的势力极大膨胀，名位日尊，威福日重，性格中骄傲甚至刚愎的一面也逐渐凸显出来——执法唯恐不严，杀人唯恐不胜，专断自为，谏言每难入耳。尤其是良师益友荀彧之死，可以说斩断了曹操与凡尘俗世的最后一道链接——说白了，曹操快成神了，哪儿还听得进去人话啊！
虽说荀彧跟曹操的政治理念有所分歧，终究识之于微末，辅之以起兵，那感情羁绊不是旁人所可以比拟的——此亦是勋欲保全荀文若性命之主因也。但很可惜的，他最终却还是失败了，荀彧撞柱自尽。比起荀彧来，别说什么荀攸、董昭、程昱，就连顶着亲戚光环的曹仁、夏侯惇，乃至是勋，在曹操心目中都没有那么重要，说出来的话，曹操真未必回回听得进去。
这是一方面，而另外一方面，是勋虽然善逞口舌之利，但同样的招数很难反复对同一个聪明人使用，他那套辩论技巧玩儿得多了，曹操逐渐也产生出了免疫力。是勋挺庆幸相关助商贾、兴水军、立科举、变制度等等超脱于时代之上的新理念，他在很早以前就开始向曹操透过口风啦，潜移默化之下，曹操乃可逐渐接受——这要是等到此刻才想起来跟曹操进言，估计九成九会被当场打了回票。
在原本的历史上，某些傻瓜瞧不清楚这一点，还以为曹操跟初识那会儿性情相同，不会有丝毫改变呢。于是还循着旧有的路数侍奉之，该面折直谏就面折直谏，该耍小聪明就耍小聪明，结果都落了个没下场——比方说毛玠和杨休。是勋可是前一世便完整地了解过曹操波澜壮阔的生涯，从年轻直到年老。从出仕直到去世，对于曹操性格中的弱点、缺点，以及老来昏耄之态，早便有所认识，或有思想准备。故此虽为姻亲，却绝不敢恃宠而骄。始终摆正自己为人臣子的位置。
在内心深处，他并不觉得人与人之间有什么高下之分，可在表面上，是绝不敢把曹操当普通亲戚、上级或者老朋友来对待的。
所以说，在原本历史上连荀彧都劝不动曹操。在这条时间线上荀攸已经铩羽而归了，自己究竟能否说服曹操，赦免华佗的死罪呢？他心里还真没有底。
诚然，华佗在这时代是如同国宝一般的存在，问题士大夫们普遍没人把他当宝，却当妄操贱业的小人，是勋可以逆潮流而思，却不敢随便逆潮流而动。华佗再重要。若为救他而触及曹操逆鳞，反倒伤害到自己的利益，是勋也并非求仁而不惧死的志士。他必不肯为。
所以说，该劝说归劝说，否则自己良心上过不去，倘若劝说失败，亦绝不敢强争，既无益于事。又损及个人也。只是，华佗反正是老了。死就死吧，他那些医案。也包括“麻沸散”的配方，可是民族瑰宝，最好能够保全下来啊。
当初是勋把华佗接到许都，荐于曹操，那时候就打算问华佗讨其医案，付梓出版，以便留存万世——也省得老头儿临到死才将“青囊书”交出来，要是跟原本历史上那样，所托非人，几被一火焚之，那实在太过可惜啦。然而问了好几回，华佗都以医案尚须整理为名，故意拖延。是勋知道这年月的手艺人大多秘藏其技，轻易不肯示人，以免抢了自家饭碗，想不到华佗也沾染上了这种陋习。
其后公务繁忙，诸事倥偬，华佗不交医案，是勋也不好生抢，逐渐的就将此事淡忘掉了。如今思来，颇为懊悔，若因此而终不能使“青囊书”传世，可会留下终身的遗憾啊。
因此他问司马懿讨了快马，撇下所有仪仗，只带着老荆等八名部曲，出了长安城便千里疾行，匆匆数日，即抵安邑。来到城门前，是勋再也坐不住鞍桥了，一个跟头倒栽下来，双腿如被锯去，半晌挣扎不起。老荆上来搀扶，说咱们不如先在城外别院歇息一晚，明天再入城吧，魏公必不怪也——他不清楚是勋干嘛那么挣命，曹操又没有限期要你回归啊？
是勋抬头瞧瞧天色，摆了摆手：“今日定要入城，面谒魏公。”
可是实在走不动了，他想一想，便命老荆快马驰回庄院，要管巳准备一辆马车，上铺厚厚的毡垫，来接自己。随即是勋便挣扎着岔着腿坐在路边，命两名部曲帮他揉搓活血。好不容易勉强能动了，又站起身来打了一套“五禽戏”，疏散筋骨。
待天色将黑之时，马车终于来了，是勋在部曲的扶持下，翻身上车，这才一抬眼注意到：“汝因何来也？”敢情赶车的小个子虽然身穿男装，他却可以一眼瞧出来，乃管巳所假扮也！
管巳闻言撇嘴：“天将暮矣，夫君既千里而归，如何不入庄中歇息，倒急要进城？魏公迫君如此之甚耶？”曹操要是把你当苦力用，干脆咱不干了吧！是勋苦笑着摇头：“正有急务，乃不得归家暂歇——毋得妄言，使老荆驾车，汝且归去。”管巳一瞪眼，说难道老荆的御马技术能比我强吗？老荆赶紧跟旁边连连摆手：“我不如夫人也。”是勋无奈之下，只得一声轻叹，说那就别废话了，赶紧的送我进城吧。
他几乎是躺在车上，被舆入的安邑城，好险还差一小会儿，城门就要关闭了。随后又疾驰来至魏公府邸的南门，是勋关照说你们先回去吧，我进去有要事与魏公相商，等谈完都不知道几点啦，你们就不必要枯等了。管巳连连摇头，说城门都已经关闭了，你让我这会儿回哪儿去？去跟你家大婆放对吗？算了，我们就跟这儿等着你，你啥时候出来，再啥时候领我回去得了。
是勋一琢磨也是，自己不在身边，任由俩媳妇儿直接对面，说不定又会闹出什么事儿来呢。虽说二人年齿渐长，包括管巳在内，少女时代的火爆脾气也有所收敛，未必再会刀剑相对，但不怕一万，就怕万一，一言不合吵将起来，那也是很有可能的。
主要问题就在于自己只有一个儿子，为管巳所生，曹淼连续两胎都是闺女，难免对管氏女心生妒意，而管巳却又是个喜欢显摆的个性……真正的针尖对麦芒。要不然数年前患难与共，同御许耽，本来已经将二女之间的隔阂有所消解，倘若曹淼亦能得着一子，说不定她们早就握手言欢啦。
当然这事儿也无从后悔起，生不出儿子来不怪曹淼，似乎也不能怪自己，纯属老天爷不开眼……
好吧，管巳想等就让她等着吧。于是是勋整顿衣冠，跳下马车，疾步来到公府前叫门。时候不大，便有侍从出迎，说魏公正在书房读书，下吏即引令君前往——魏国肇建不久，外朝典章制度已成，内廷却还乏人梳理（是勋当然懒得管这种事儿），故此如是勋、荀攸、曹仁等重臣，不管何时来谒，那都还跟从前那样可以直入府中，不必预先通禀的。
是勋心中不禁暗想，估计也没几年了，一旦曹操篡位称帝，我们再想昂然而入，除非领兵逼宫……
入得府中，行不多远，拐角突然蹿出一个小孩子来，直撞了是勋一个满怀。是勋没有防备，趔趄着倒退了好几步，差点儿坐一屁蹲儿。再瞧眼前这孩子，那是直接一个跟头就栽出去啦，随即响起一名侍女的张惶尖嗓：“大胆，安敢冲撞公子！”
是勋心说哪儿是我冲撞他，分明是他冲撞我的好不好？他来时匆忙，也没有穿戴朝服，只是普通士人装扮，甚至为了骑马方便，还着的是短衣，估计那侍女并不认识自己。他也懒得解释，过去搀那孩子，同时问：“卿为魏公第几子？”在魏公府里到处乱蹿，那肯定是曹操的儿子啦，最近曹操纳妾越来越多，儿子也连轴不停地生，是勋还真认识不全。
可是手才伸出来，却又被人撞开，定睛一瞧，原来正是喊话的侍女。就见那侍女怒目以向是勋，狠狠一瞪，随即转身，弯腰把那孩子搀扶起来，声音突然转柔，问他：“公子可跌坏了？要使魏公严惩此徒，为公子解恨！”
是勋真是又好气又好笑，心说哪儿来的无见识女流，别说曹操如今还只是魏公，就算他真的为王为帝，以我的身份，也没有撞他儿子一下，就遭严惩的道理——除非曹操疯了。他懒得搭理那侍女，却仔细打量这小孩子，就见对方不过七八岁年纪，也正抬着头，扑闪着一对大眼睛，上下寻摸自己呢。
是勋心说算啦，管你是曹操第几子呢，除非是少年聪明能称象的曹冲，否则我还真没兴趣认识。不过曹冲他是见过的，已经十四岁了，因为有华佗在，所以去年重病，得以安然痊愈，度过了人生中最大的坎儿，没有如同原本历史上那样夭折。曹操其他的小儿子，尽皆尔尔（起码这年月还瞧不出有啥秉赋），他这会儿着急去见曹操，才没闲空关注呢。
正待转身离去，却听那孩子开口问道：“吾闻中书是令君来谒魏公，得无为阁下耶？”
是勋忍不住转回脸去，点一点头：“吾即是勋，卿是……”
那孩子闻言，当即跪地稽首：“小子无状，冲冒大人，还请大人恕罪。小子名唤曹髦。”
啊呦，是勋倒是吃了一惊，原来这个就是曹髦！(未完待续)
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第三十二章、促膝对谈
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曹髦字彦士，为魏文帝曹丕之孙、东海定王曹霖之子也……当然啦，那个曹髦这会儿还压根儿没出生，不定在哪个犄角旮旯里掏大粪呢——开玩笑，曹丕连儿子尚在冲龄，哪儿冒出来的孙子？
是勋眼前这个曹髦，原本不应当存于世间，在这条时间线上侥幸而生，结果硬生生抢了他堂侄的名字，也算异数。此子乃曹昂嫡子也，在原本的历史上，曹昂青年即殁于宛城，因此并无子嗣留下。而在此世，曹昂顺利脱难，娶了南阳何氏之女为妻，生下这个曹髦——是勋这回还是头一遭见到。
要说这何氏女，确乃大家闺秀，其祖父何颙，曾为袁绍之友，辅之共诛阉宦，名满天下，后遭董卓幽系，忧愤而终。何颙初遇曹操，即云：“汉家将亡，安天下者必此人也。”还向曹操推荐：“颍川荀彧，王佐之器。”所以曹操对这位何长官那是非常感激的。其后荀彧为尚书令，遣人西迎其叔父荀爽入许，并迁葬何颙尸骨，何氏遗族，稍稍归拢。曹操因知何颙有孙女与长子曹昂年岁相若，便亲自下聘，娶为儿妇。
要说曹昂终究是曹操的亲生儿子，虽然两人的性格大相径庭，政治理念也几乎背道而驰，但也存在着不少的共同点，比方说——好色。曹昂亦纳妾多人，生下庶长子起名为曹虞，年已十四岁了，是勋是见到过的；这曹髦虽是嫡子，却为次生，此番还是初回见面。
想起来也真诡异，照理说他日常出入魏公府邸和世子府邸，没道理身为曹家嫡孙的曹髦长那么大，他才头一回得见。然而世间便有如此巧事，二人总是因为各种原因擦肩而过，直至今日始得相遇。
就他脑袋里这么一转圈儿的功夫，那个狗仗人势、气势汹汹的侍女也早就跪下了，连连磕头，请求是勋的原谅。是勋微微而笑，也不理会——他才不会跟一介女流置气哪——赶紧伸双手搀扶曹髦起来，问他：“魏公特使公子来迎勋否？”
这曹髦执礼甚恭，有乃父之风，但又活泼灵动——要不然也不会差点儿撞自己一跟头了——似乎更象他叔叔曹丕、曹彰（当然啦，曹昂七八岁时候是啥德性，是勋也没能见到过），圆脸盘，眼睛很大，瞧着就那么招人喜欢。曹髦起身后仍然笼袖拱手，回答说：“家父常言，是令君为当世文章魁首、经学大家，嘱小子得见必要请教。故此听闻大人到来，特来谒见。”
是勋说好，好，不过我正有要事求见魏公，咱们改天再好好聊聊吧。却见曹髦突然一扬头，注目是勋，问他：“然家父此番离都前，每常叹息于大人也，云‘人心易变，德之不久’，小子未识何意，今乃求问。”
是勋闻言，不禁微皱眉头，心说曹昂这小子还真怨上我了啊。他轻抚着曹髦的小脑袋，柔声答道：“人心本易变，而卿父不察其变，异世德并不同，而卿父胶柱鼓瑟，斯有是叹也。”是你爹自己太迂腐啦，他还有脸责备我吗？
不过估计就这两句话，小小年纪的曹髦也是有听没有懂的。小家伙仍然扑闪着大眼睛，还想再问，却见是勋收回右手，转过头去，似待离开。终究少年老成，他赶紧跑到前面去带路：“小子引大人去见家祖父。”
行不多时，即来到曹操书房门外，守卫的侍从才待喝问姓名，曹髦先扯着嗓子高叫：“王父，是令君来谒。”就听“喀喇”一声，大门打开，曹操竟然身着睡衣，光着脚，亲自跑出门外，一伸手就把曹髦给抱了起来，笑问道：“乃若引若祖姑婿来耶？”
是勋赶紧躬身行礼：“臣自凉州归来，请谒魏公。”曹操摆摆手，说深院之中，并非朝堂之上，你我之间不必那么客套。随即松手放下曹髦，吩咐那小孩儿自去玩耍，转身便引是勋入内。
曹操这间书房，陈设非常简单，几乎没有什么装饰物。西、北两面墙上都打了高架，满满地塞着各类书卷、简牍，临窗则摆了张高桌，桌前是两把椅子——此亦仿效是勋闲居处所为也，终究垂足而坐要比盘膝而坐舒服得多啦。
曹操不是苦行僧，也并非端方君子，对于那些跟儒家礼制并挨不大上的传统习俗，乃无丝毫的执著——虽说直到宋代，还有人坚持跪坐为礼，垂足而坐是胡俗，那简直脑壳坏掉了——所以是勋每每玩出来什么新花样，他只要瞧着方便，那是必要仿效的。相比之下，诸葛亮就始终不习惯坐椅子，尤其身在尊长之前——则二人秉性之不同，由此亦可得见一斑。
当下曹操扯过椅子来，拉着是勋对面坐下，二人此可谓是“促膝而谈”。曹操首先问，你怎么回来得那么快？是勋不便一开口便道明来意，说我快马加鞭，专为给华佗求情的，只得假惺惺地答道：“分别日久，思念魏公，故不敢迟也。”
曹操笑着伸手一指，说别来这套，你肯定是想老婆了，不会是因为想我这一大老爷儿们。随即就问啊：“宏辅于凉州，何所见闻？”
是勋耐着性子，把凉州之行的经过备悉道出。听说他与姜叙等人设谋，流放了陈宫，曹操脸上不但不露丝毫喜色，反而拍着桌子慨叹：“吾终不负公台也，公台负吾——虽然此人不去，凉州不安，然得使其全生，宏辅是知我也。”感谢你体谅我的心情，没真把陈宫给弄死。
是勋摇一摇头：“公台多智，彼虽远流敦煌，亦或有复归之日，主公不可轻忽。”曹操说那咱们就必须抓紧时间，赶紧把关东各州给稳固下来，到时候即便陈宫复归、吕布翻脸，那也不怕啦——“前孔明已收荆南四郡，不日返都，吾乃使子修按巡之也。”
既然提到了曹昂，曹操的思路瞬间跳跃，突然凑近一些，低声询问是勋，前日卢洪奏上你与子修的对话，上面有你的签名，果然我的蠢儿子确实说了那些浑话吗？是勋模棱两可地回复道：“子修乃不欲主公高升也，吾亦有过，不当面折，致其妄语。”他确实是那个意思，而所说过的话……可能我言辞也激烈了一些，所以话赶话的，说出来就不成体统了。至于是否一字不易，抱歉，我记不清啦。
曹操一扶额头：“则如何处……”
是勋才刚听了曹髦转述的曹昂所言，这会儿对自己这妻侄心里正憋着一把火呢，本能地就不想说他什么好话。可是终究离间他人父子是大忌讳，加上曹操又是个敏感的人，恐怕很容易就能听出自己话语中的立场倾向来。所以他微皱双眉，想了一想，故意绕个圈子：“子修幼时即侍主公侧，未能独当一面，故其所思有所偏颇。今放之于外，使知人情百态，是有益也。”
你别瞧曹昂年纪轻轻地就跟随着曹操上阵，后来又以五官中郎将的身份为丞相佐贰，不算温室中的花朵，但有曹操这棵大树遮风蔽雨，他也确实没有经历过太大的坎坷啊。从军，很少上第一线去，从政，曹操早就划下了条条框框，身旁又有众多臣子辅佐，搞得他太过循规蹈矩了，思路和眼界还怎么可能开阔呢？曹昂日常所见，全都是一派笑脸，他哪儿知道人世间的险恶啊，怎么能够明白情势所至，乃有不得不为之事呢？他的天真，其实也是你养出来的，你如今把他单独放到外地去，让他经历一下风雨，观察一下真实的社会，应该能够扭转他不切实际的想法吧。
其实是勋心里还有另外一层所思，但并不敢宣之于口。那便是：曹昂还在安邑，曹丕就敢背着父兄搞小花样了，如今曹昂一走，天知道那曹老二还能够耍出什么鬼计来——吾且抽身于外，拭目以待可也。
他不打算就这个问题再跟曹操纠缠下去，立嗣大事，虽为亲眷，能少掺和还是少掺和吧。于是赶紧把话题引开，重归于凉州之行，顺便就把自己对于打通丝绸之路重要性的想法，择其要点，进言于曹操。曹操边听边捻须沉吟，却并不当场作出定论。最后是勋说到吕布请求五郡立国，曹操才终于开了口：“吾封五郡，布亦五郡，不可也。”
是勋说估计吕布不肯放弃金城——“且金城近羌，亦可牵制之也。”曹操说那就把武威删掉，划一片土地使金城与张掖相连，最终给他敦煌、酒泉、张掖、金城四个郡就是了——“可与群僚再议。”我先提这么一个想法，改天咱们再多找几个人好好商量商量。
凉州之行的经过堪堪道完，是勋瞧着曹操的神情，似乎对自己此番出使的成果颇为满意，他这才终于大着胆子引入了正题：“臣匆匆而归，为闻华佗下狱——此人为臣所荐，特来向主公请罪。”
曹操嘴角一撇，摆一摆手：“彼自取死，与宏辅无涉，可无虑也。”是勋假装松了一口气，然后紧着问，华佗下狱以后，有没有写表请罪啊？我想去牢里瞧瞧他，使他知道悔改，可乎？
曹操闻言，微微冷笑：“宏辅不必为华某说情，吾昨日即已杀之矣！”r1152
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第三十三章 青囊何在
是勋紧赶慢赶，结果还是晚了一步，华佗已被绞死——也不知道曹操为啥如此着急？
在原本的历史上，华佗死后不久，曹操头风病又犯了，可是他丝毫也不懊悔——因为认定了华佗或者故意，或者无能，压根儿不肯给他把病根给除掉啊。直至数月以后，曹冲得了重病，眼看不起，曹操这才慨叹：“吾悔杀华佗，令此儿强死也！”华元化若在，定能将我的爱儿仓舒给医治好啊。
然而人心便是如此，出了事儿才会懊悔，没出事儿是完全不过心的。本年为建安十五年，去岁在原本历史上为建安十三年，华佗、曹冲皆殁于是年——当然是勋没有记得那么准，只是去岁曹冲曾经大病一场，他估计那就是原本历史上的大限之期。倘若曹冲病了，诸医措手，药石罔治，赶紧请了华佗过来，手到疾除，或许曹操还会念着点儿华佗的好。可问题是华佗为太医令，魏公公子病了，第一个找的就是他啊，他能疗治好曹冲之病，在曹操看起来本为理所应当之事，压根儿就没往心里去。
想起此事，是勋不禁慨然长叹：“可惜啊可惜。”对面曹操冷冷一笑：“彼自重其术，欲以要我，其罪不赦，何惜之有——天下当无此鼠辈耶？”哪怕这医生本事再大，他不肯好好给病人瞧病，那死了又有什么可惜的？
是勋眼见曹操面色不豫，心说反正华佗已死，人死不能复生，我还是谨慎小心一点儿。莫触曹操之怒为好。于是为自己辩解，说：“彼既有罪，自当诛之，主公法纪严明，勋安敢为佗而惜乎？所惜者。其行医数十载，医案累积，堪为瑰宝，若皆从之地下，实可哀惋也。”
我不是可惜华佗本人，而是可惜他的医案、笔记啊。
曹操闻言一愣。随即五官朝面孔中间一紧：“是吾少虑，宏辅所言是也。”
中国人最注重知识的传承，所以才会把老师给拱抬到几乎等同生身父亲的地位，所谓“一日为师，终身为父”是也。加上汉代上承秦制。才初启儒学之教，还不到后世那种只关注社会科学，却忽视技术进步的偏颇程度。想当年秦始皇“焚书坑儒”，其实所焚者百家杂言，所坑者方士也，对于“医药、卜筮、种树”等技术性书籍，不但不烧，而且不禁。任由民间传播。汉自独尊儒术以后，对技术的重视有所下降，但比起后世来。还是要强得多的。
所以是勋这么一提，曹操也不禁懊悔，说早知道就先命华佗把医案都献上来啦，或可免其一死……不过现在说什么都迟了，华佗之案，我是交给毛孝先办的。华家也是他抄的，可以去找他问问看。有没有抄出什么好东西来。
是勋赶紧请令：“臣愿为主公处置此事，以赎昔荐华佗之过也。”
将近半夜的时候。是勋才从魏公府中出来，管巳驾车载着他回归城内府邸。管巳和曹淼见了面，二女相对瞪眼，随即一人扯住是勋一只袖子，争抢着要为他宽衣——甘玉缩在后面，就跟两只苍隼身旁的小麻雀一般，尽显无辜可怜之相。
是勋缓缓转过头去，先瞥了一眼曹淼，接着换个方向，又望一眼管巳，二女悚然而惊，赶紧都把手给松开了。原来他们见丈夫这会儿的神色非常古怪，貌似平静，却又仿佛蕴含着无穷的羞恼和颓丧无助之情。管巳忙问你太过劳累了吧？赶紧洗洗睡吧。曹淼却摇头：“似为失魂之相，可速请巫者来……”
是勋难得地朝老婆“呸”了一声：“吾家素不准巫者入也，汝岂忘之乎？！”连这年月的医生我都只信五成，更别说巫师了，敢把那种骗子请家里来，我当场休了你信不信？随即他又长叹一声，解释说：“故人亡矣，而不能救，以是悲怆。”左手一推管巳：“去烧水来我沐浴。”右手一搡曹淼：“准备卧榻。”然后朝甘玉微点下颌：“为吾更衣。”
曹淼、管巳虽然性子倔、脾气大，与这年月绝大多数人妻都不尽相同，而是勋在家中本能地平等相待，也一定程度上滋长了她们这种几不容于世俗的独特个性，但终究还是封建社会的女人嘛，老公是天，逢有大事，终不敢肆意违拗。而且是勋平常在家里脾气甚好，从无呵斥妻妾事，也无打骂婢仆事，被老婆唠叨得烦了，只会一头扎进书斋，眼不见为净，耳不听为静。平素老实温和的家伙突然间光火，那样子还是挺可怕的，故此二女不敢再闹，唯唯着便退下去了。
是勋这一晚上翻来覆去地睡不着，天明时难得地早起，也不跟妻妾打声招呼，顶着两个黑眼圈就出了门，直奔毛玠衙署。毛孝先拱手迎入，是勋也不跟他客套，直截了当地就问，华佗家是你抄的，可抄出他什么医案来没有？毛玠取卷宗来查看了，然后直摇头，说我确实抄出点儿零散简牍、纸张，但瞧上去都没卵用啊。
这种结果倒也并不出是勋意料之外。根据《三国志》的记载，华佗在临终时，“出一卷书与狱吏，曰：‘此可以活人’”，但可惜“吏畏法不受，佗亦不强，索火烧之”。由此可见，华佗是利用某些关系，把部分医案带入了牢狱，然后即于狱中整理完成，再然后……烧掉了——毛玠你要能在他家里抄出来才有鬼哪。
而根据《三国演义》的记载，华佗写成的这本医学著作，起名叫做《青囊书》，并没有当场烧掉，而是交给了一名“吴押狱”，随即吴押狱便匿藏其家，等到华佗遇害后，辞职返乡，讨书来习。可是谁成想，一转眼就瞧见他老婆正在烧《青囊书》呢，急着忙着给抢下来，已经就烧剩下最后几页啦。吴押狱恚骂其妻。其妻却道：“纵然学得与华佗一般神妙，只落得死于牢中，要他何用？！”
所以《青囊书》是大半烧毁，只留下了几个阉鸡阉猪的小方子——华元化倒是涉猎真广，连兽医的活儿都能来……
演义虽是小说。但其绝大部分内容也并非作者向隅虚构，三分正史，七分野史，皆有所本。那么那些野史部分究竟是从何而来的呢？是汉魏时笔记后失传者？还是宋元时说三分的艺人编造？那就谁都说不清啦。没人真敢一口咬定，华佗以《青囊书》相赠狱吏之事纯属天方夜谭。
所以是勋还抱着万一的希望，一方面请毛玠把从华佗家中抄出来的简牍、字纸。全都备案后送去自家府上，另方面要求见见当日负责看押华佗的狱吏们——说不定里面就有个“吴押狱”呢。这都是小事，毛孝先自然应允，过不多时，便传来四名狱吏。是勋也不跟他们客气。直接就问：“华佗拘时，可有弟子、亲眷来探看？”有狱吏回答：“其妻来探过两遭，皆有记录，此外并不见人。”
是勋心说樊阿、吴普那些混蛋都跑哪儿去啦？你们老师给下了大牢了都不来探望探望，真正的可恶！当然啦，其实也不能怪那些家伙，终究他们都各方行医，别说这会儿身在哪儿犄角旮旯了。即便是生是死，都没人能够说得清，而以这年月的通讯状况。华佗下狱一月即绞，只要出了河东，那谁能轻易打听得到，并且赶得过来呀？
于是是勋再问：“华佗可有医案交付汝等？”狱吏们面面相觑，都说从未见过。是勋一拍桌案，恐吓道：“若有隐瞒。便当死罪！”狱吏们慌了，几乎同时跪下。磕头喊冤。是勋一瞧硬的不成，只好再来软的：“若献华佗医案。千金为赏！”可那四个家伙仍然指天划地地赌咒发誓，说从来也没见过类似东西。
是勋沉着一张脸辞别毛玠，悻悻然返回家中。随即前后脚的，毛孝先就把从华佗家里抄出来的文字派人全都给送了过来，还不到半个竹筐。是勋逐一翻检，多为往来书信，也有涉及医事的，但基本上没头没尾，光说某人得了某病，我给治好啦，至于究竟病名为何，病因为何，怎么治的，施用何药，愣是一个字儿都没见提。
他这才彻底地失了望，心说天意如此，使华佗之技不传也……其实也不能说不传，华佗终究还是有弟子的啊，只能寄希望于日后找到樊阿、吴普等辈，问他们索要医案了……这回老子再不温良恭谦让，你们敢不贡献，我就直接派人抄家！
此事暂且放下，便觉得神思困顿，格外地疲惫，正待大白天地倒头而卧，突然听到敲门响，随即传来一个稚嫩的声音：“爸爸，我可以进去么？”
就这么一声，是勋顿觉精神一振，疲倦全消，当即笑道：“进来便是，我这书斋，也便汝敢闯了。”
是勋时常在书斋之中，趁着尚有记忆，把后世的诗歌文章记录下来，以备不时之需，虽说就理论上而言，这年月的人们就算真见到了也不会起啥疑心，终究暗室之事，不欲为人所知也。所以他的书斋，就连老婆曹淼也未得允许，不得随便进入，只有一人，那是想来就来，想翻就翻，是勋并不加以约束的，正是年仅九岁的小女儿是云。
是勋原本受某些文艺作品影响，以为这年月俗称父亲为“阿爷”，等到了此世，才知道不独“爷”这个字尚未发明，就连通假的“耶”字也无此意——估计是后来五胡乱华时候外族带进来的。东汉受佛教译经影响，惯常俗称中往往加一“阿”字，称呼父亲即为“阿父”，民间也有叫“阿爹”的，就跟后世比较接近啦。此外也新出现了“爸”字，为某些地方的方言，所以他干脆让儿女称呼自己“爸爸”，听上去更觉亲切一些。
是复、是雪都比较循规蹈矩，受母亲的影响，还是喜欢叫“阿父”或者“阿爹”，就只有小女儿是云，“爸爸”叫习惯了，其母曹氏纠正多回都改不过来。是勋假称此为乐浪土语——反正你也不可能远渡渤海前去考证不是。
是云进得书斋来，一把便搂住了是勋的大腿。是勋眉花眼笑，把女儿抱至膝上，逗弄了一番，随口问道：“汝姊何在？”是云突然把小脸一撇，故意扁着嘴道：“阿姊不教我跟爸爸说。”(未完待续)
ps：关于“阿爷”的事儿，我以前确实理解错误，貌似也有用过，在此向读者朋友们致歉了。
第三十四章 踏破铁靴
是勋有时候会莫名地觉得挺对不住儿女们的，即以膝上的是云而论，若是贪嘴，爸爸本该给你买棒糖或者冰淇淋啊，若是贪玩，爸爸本该给你买芭比甚至ipad啊……然而生于这公元二世纪，物质和精神生活都极度贫乏，贪嘴只有饴糖吃，吃多了又怕害牙病，贪玩就只有做些布偶、竹马什么的啦——偏偏是勋又没那份手艺，街上又非随处皆可买到。
还有那曹淼，你说你自己专喜骑马射猎，十指从不沾针线的，偏偏请了几个婆子来家，要教女儿女红……真是吃饱了撑的，我是氏的女公子，难道还用亲手做嫁衣裳吗？
叵耐大闺女是雪，小时候还挺机灵顽皮，稍稍长大，竟然真从了母命，或读书，或针黹，学那大家闺秀模样——好吧，她本来就是大家闺秀。是勋瞧着闺女这个样子，又是心痛，又感遗憾，懊悔自己在家时间太少，没把孩子从“正路”上给带偏喽。好在小女儿是云还是一副天真烂漫，尤其最擅长躲进“爸爸”的书斋，逃避母命。
是勋这会儿问是云，汝姊何在？是云故意撇过脸去，说阿姊不让说。是勋明白，这是要谈条件了，于是笑着伸出手指来捏捏是云的小脸：“但说，爸爸不告汝姊知道——若说了，便亲自下厨，炒鸡蛋汝吃。”
是云这才得意地笑笑，凑近是勋耳旁，低声告密：“阿姊在后园，与姊夫相会呢。”是勋闻言大惊，忍不住把脸一板：“谁是汝姊夫……小小年纪，相会而何？！”
是雪本年虚岁十五。夏侯威十七岁，少年男女，情窦初开，又早有了父母之命，平常凑在一起那也很正常啊。可是身为老爹的是勋，听闻却不禁心中光火。照理说此际男女大防并不象后世那般严重，没有什么“七岁不同席”的说法，而且是勋也并不想把闺女养育成大门不出、二门不迈的传统女性——别说闺女了，她老娘曹淼原在琅邪闺中，受曹豹兄弟宝爱。恃宠而骄，就经常出城去打猎，甚至换穿男装跟市场上shoping，当年初会时那端庄模样，全都是现装出来的。可就算搁二十一世纪吧。老爹当然不能禁止女儿跟同年龄的男生来往，但你们单独凑一块儿，究竟想干嘛？会不会闹出不可收拾的丑事来？！
当即厉声喝问，倒把是云给吓了一跳，小嘴扁扁，险些要哭。是勋赶紧堆下笑脸来，好言抚慰，并要是云将前因后果全都分说明白。是云这才说：“姊夫……夏侯阿兄文章做不出。遭先生责罚，求告阿母，阿母亦不能为……”是勋心说是啊。曹淼也就刚脱盲的状态，哪能教人呢？“阿母不能为，便唤阿姊教之……”
啊呦，是勋心说想不到，我倒是知道大女儿喜欢读书，却不料还有教人的水平啊。改天须亲自测试一番。细细打问，才知道是雪并没有单独会见夏侯威。曹淼还跟在旁边儿呢，这才心上一块大石头落地。
当下又与是云嬉笑一番。正觉温馨，突然门上来报，说张侍中求见。
所谓“张侍中”，是指张机张仲景，与是勋这个“是侍中”不同，张机的侍中职乃魏官，而非汉官。侍中在汉秩中二千石，为君主近臣，在魏则秩千石，归属门下省，基本上就是个吃闲饭的。曹操笼络张氏，欲以安荆南也，所以才特意用此职把张仲景给供了起来——因为此人虽为“医圣”，在政治、经济、军事方面却都没有蛋用，且尝为孝廉，乃正牌的士大夫，也不好划太医署去跟华佗辈为伍。
是勋与张仲景本为故交，当即延入。就见张机手提一个布囊，坐定之后便说，我刚写得了一部相关医药的书，特来请令君过目——即从囊中取出一厚摞纸来呈上。是勋接过来一瞧，果不其然，正是那部千古流传的《伤寒杂病论》——虽失《青囊书》，却得《杂病论》，倒也多少可以弥补一些内心的缺憾吧。
当即朝张机笑一笑：“吾可使人刻印此书，刊发天下。”张机说这还不算是定稿，还须令君斧正。是勋不禁莞尔，说我哪儿懂什么医术啊，你把这书将来要我提意见，这不是问道于盲吗？张机正色道：“昔在长沙，令君教我‘疫毒’之语，颇中肯綮，胡谓不通医道耶？”
啊呦，是勋心说糟糕，吹牛吹豁啦……
想当年他南下长沙，游说张羡发兵北上，以牵绊刘表，就在临湘城内，与张机张仲景初次相遇。当时张机跳出来阻止乃兄动兵，是勋与其辩论，张嘴就吹：“吾实不通医术也。然，吾治经典，究天道，病理亦有其道可循也。”随即跟对方摆了摆传染病的基本常识，因为本身也搞不明白细菌和病毒的区别，干脆新编一词，叫做“疫毒”。
所以这会儿张机刚写完《伤寒杂病论》，就紧着来找是勋，请求斧正。是勋暗自苦笑，无可奈何，说那就先把书稿留下来，待我恭览之后再说吧——其实他压根儿就没兴趣去读这类医书，想着不如扔给张机的弟子许柯，让许大夫不痛不痒地随便说两句就成了。
然而没想到张机亦为医痴，不肯就此别去，直接翻开书稿，指着某页问是勋：“此处即录令君所言‘疫毒’，按以杂病，似颇有验，然……”下面拉拉杂杂一大套话，全是医学术语，是勋如闻天书啊，彻底地有听没有懂。
问完以后，张机就仰着一张未老先衰的乡农脸，充满期待地望着是勋。是勋张口结舌，无言以对，也只好同样望着张机，二人四目相对，半晌无言。张机还以为是勋觉得自己的想法完全错误，满身漏洞不知道从何处下手呢，赶紧抬起手来在是勋眼前摆了摆：“令君？令君？乃可直言不讳也。”
是勋心说估计我今儿不随便说几句，你丫不肯就走——罢了。罢了，左右我有后世两千年的常识，随便趸点儿皮毛出来就够唬得你一愣一愣的了（当然也只有皮毛，精髓他也彻底不懂），想想人阴阳家是怎么骗人的？难道我这张嘴还比不上那些江湖骗子不成？
想到阴阳家、骗子。心里突然有了底，于是捻捻胡须，假作高深状，缓缓地对张机说道：“吾曾言，治经典，究天道也。而实不通医术，故即以道论之，仲景愿听否？”
张机大喜，急忙敛祍受教。是勋于是先说：“闻仲景适才语，颇多阴阳五行之言。然阴阳可信，而五行实不可信，慎勿堕前人圈套也。”
张机赶紧问其所以然，是勋解释说：“《易传》云：‘一阴一阳谓之道’，此伏羲、文王制易之所由也。然伏羲、文王但云阴阳、八卦，而不言五，何也？老子云：‘天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善。斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形。高下相倾，音声相和，前后相随。’有一乃必有二与之应，斯所谓阴阳也。
“至于人之体也，有寒暑，有燥湿。持之以中即康泰，过与不及乃皆病也。斯同于阴阳也。”
所谓阴阳理论，说白了就是最古老、朴素的辩论法。以阴阳来指代各种相互渗透、变化，又相互依存、共生的对立范畴。是勋认为，这玩意儿是有其道理的，用在医学上，或许也有可取之处。
但五行却又是另外一回事儿了——“五行之说，始于春秋，不过术者卜算天命之所用也，《内经》因之，实不可取。或以官数亦五也，即眼、耳、鼻、眉、口，然眼、耳、鼻、口皆可病，眉有何病？齿之病与口之病不同，何不与列？或以脏数亦五也，即脾、肺、肾、肝、心，而腑数偏六，即胃、胆、大小肠与三焦，何不言五？且脾与胃因何分属？不过凑数而已。
“前在长沙，问仲景何以为疫，遂云五运主岁，六气环序，亦乃因此而生者乎？疫毒多样，疫病多端，乃真可五分、六分者耶？以吾思之，二分可也，且或分寒暑，或分燥湿，或分风火，正不必绝然不变。”
张仲景听是勋否定了他的根本理论，不禁涔涔汗下，忍不住就问：“然令君疫毒之说，亦无以确证，机试之多岁，或验或不验，究竟何故，可能教我？”
是勋微微一笑，继续诓他：“大道无穷，而人力有穷，仅仅数岁，安能通汇？所谓疫毒，存于气中，有如虫蚋而微，眼不可见，手不可触，或喜寒，或耐暑，得其时而蕃。人有强健者，或中而疾隐，然未必不中他人；人有虚弱者，染毒必毙。病而不加隔离，乃更滋育，四布流传，终成大疫。岭南有瘴气，中之亦病，或亦疫毒汇聚者也……”
拉拉杂杂，云山雾罩，全是理论，而无一字落于实处，但张仲景听着，却觉眼前打开了一扇大门，内中似有无限风景。其实传统医学便是如此，虽为经验之谈，也多凭空臆想，到处找哲学理论来硬凑，以示与天地一体，合乎于道也。所以是勋光给理论就够，而他的理论再粗，还能比阴阳五行说更不靠谱吗？
一直说到是勋口干舌燥，觉得再也难以为继了，张仲景才心满意足地起身告辞，说我回去就重做验证，修订我的《伤寒杂病论》。可是才刚起身，他却又坐下了：“尚有一事，几乎忘却。”说着又从布囊里抽出一摞纸来：“令君可将此书付梓否？”
是勋接过来翻看，哎呦，这又是一部医术——“亦为仲景大作乎？”
张机摇一摇头：“非也，此华元化狱中所书，相赠于我……”
这可真是“踏破铁靴无觅处，得来全不费工夫”啊！是勋闻言大喜，而且略一沉吟，已知前因后果。在原本的历史上，张仲景并无归曹事，那么华佗在狱中写得书稿，无人可以托付，也就只能黯然地一火焚之啦；而在这条时间线上，张仲景同在安邑，二人每常谈论医术，则华佗哪有临刑前不把《青囊书》送给张机的道理呢？
至于毛玠麾下小吏而言，自己当时光问他们华佗有没有弟子前来探监啦，得到了否定的回答——张机又非华佗弟子，他是千石魏臣，难道还进不去牢，带不出书来吗？
是勋手抚书稿，不禁慨然而叹：“有此传布天下，元化乃可不朽，吾亦无憾矣！”
（凿空何期见之卷十九终）(未完待续)
第一章 苴鉏去之
建安十五年四月，在曹操假模假式三辞三让以后，终于接受了封王的诏命，从此即为魏王，位列三公与诸侯王之上——理论上除了皇帝、皇后、太子、皇太后、太皇太后……之外，再无人可比曹操尊贵。同时，并增上党郡入魏。
翌月下诏，封吕布为凉公，以金城、武威、张掖、酒泉、敦煌五郡为凉国——因为魏氏群臣商量来去，暂时还以羁縻吕布为要，既然他想要五个郡，那就给他五个郡呗，反正都是人口不超过五万的荒僻地方。而既然曹操不希望吕布哪怕在名义上地盘儿比自己大，干脆再给魏国增一上党，可矣。
消息传至成都，刘备勃然大怒，拍案喝骂道：“老贼篡僭之心，昭然若揭矣！”
其实刘玄德根本就没有他所表现出来的那么愤怒，因为曹操篡位之势已成，明眼人都能瞧得出来，刘备也早有心理准备了。他甚至还忍不住会想，明明可以一步迈上帝位的，偏要作乔拿势，先封个王——曹操真是老啦，做事竟如此拖泥带水，要是换了老子……
此必老贼忌我与吕布也，乃不得不迂缓以进耳。
刘备的野心并不在曹操之下，当然若说曹操篡汉、刘备拥汉，话也不能算错。终究刘备为汉室宗亲——即便世繁而不能考，起码是同姓啊——对炎汉的感情比曹操要深得多，况且即便他篡位称帝，朝名也是不会改的，仍然会叫做“汉”，以示正统。
于是刘备即召聚群臣。商议对策。一来曹操封王了，咱们即便只是口头上抗议，也得拿出方案来；二则一旦曹操巩固了关东领地，必然西征，首要打击的便是益州。必须预作准备。
蜀郡太守、振威将军长史法正法孝直率先提议，既然曹操封王，主公也当称王，乃可与之拮抗也，许靖、庞羲、射援等尽皆附议，而另一名益州重臣——治中从事庞统庞士元却冷眼旁观。不发一语。
刘备瞧瞧激昂陈词的法正，再瞧瞧正襟危坐的庞统，脸上虽然一如既往仿佛戴了面具一般毫无表情，实际额头青筋微跳，心中大感恚怒。
此前从关中撤兵。回至成都州署，他屁股还没坐热呢，就先后接到了对法正和庞统的劾奏。对于法孝直，乃劾其破坏法纪，自作威福，擅杀无罪；对于庞士元，则劾其欺瞒主上，引用私人。其实这些事儿刘备全都心知肚明啊。只为“水至清则无鱼”，故用其长而掩其短，假装闭着眼睛瞧不见罢了。如今被人当面揭破，但觉头痛无比。
可是倘若就这些罪名还则罢了，至于有劾法正不识小大之势，乃至关中之战徒劳无功者，有劾庞统不能保证粮秣输送，致使大军粮尽而退者——一句话。这回咱们失败的根由，全都在法、庞二人头上——这就太明显是诛心之论。党同伐异啦。
荆州士和东州士虽然都是外来户，但根据入益的时间先后。以及原从刘备或自刘璋处投顺为区隔，各成系统，相互攻诘，此亦刘备预料中事也。他原本就打算先想办法弥合这两个集团之间的矛盾，等稳固了益州以后，再挥师北伐的，结果为救孙吴，仓促出兵，反使矛盾激化。
简单而言，益州的大饼就这么大块儿，原本就为蜀地土著和东州士抢吃的状况，结果突然又空降来一伙刘备集团，那就更不够分啦。倘若东州士多被清洗，自然能够空出一部分利益来容纳荆州士，问题以法正为首的东州士降者甚多，而刘备也为了尽快稳定蜀地局势，大肆招降纳叛，前事不究，导致分饼的旧人没少几个，新人又增加无数，饼却还是那么大，怎么可能不出事儿呢？
所以刘备在接到这些劾状以后，就赶紧全都给按下了，以安法正、庞统之心，同时他又把上奏的几名中级臣僚（当然不会是庞统亲自弹劾法正，法正亲自弹劾庞统啦，全都指使党羽先探探路）贬往外郡，以作警告。两派相争，刘备急于寻找一名超脱于荆州、东州之上的人士来设谋解难，或者加以制约，但问题左右瞧瞧，自己元从党中也就简宪和略微还算有点儿政治头脑——孙公祐就是一迂腐书生；关、张、赵等但识用兵，不识为政；夏侯纂出为广汉太守，不在成都。
于是只好矬子里拔将军，把简雍召来密谈，将心中的担忧和顾虑合盘托出。简雍说啦：“孝直、士元，皆骄傲者也，岂甘下人？主公得此二杰，若使和睦，可定天下，但恐不能并立耳。”说完叹了口气：“若正方、元直辈，虽其稍逊，却堪共济。”
只可惜两派的首脑不是李严和徐庶，这二位虽然能力稍逊于法正、庞统，自视却并没有那么高，或许倒有和睦一心，共襄大业的可能性。
刘备皱眉问道：“如之奈何？吾不忍偏废也。”他既舍不得庞统，也舍不得法正，更重要的是，这二人乃是荆州士和东州士的领袖，随便抑压任何一个，都可能直接导致其所属集团的离心离德——这可该怎么办啊？难道就由得他们继续攻讦下去吗？
简宪和论口舌为一世之杰（虽然曾经被是勋给比下去过），论眼光也自不俗，但具体谋划能力却也平平，他能够瞧得出来法正、庞统难以并立，却根本提不出具体的解决办法来，只能安慰刘备：“但使云长、益德等典兵，公绪（夏侯纂）等坐拥大郡，又何伤耶？。”只要咱们原班人马把兵权、主要地方政权都捏在手心里，就算党争，也闹不出太大乱子来吧？
刘备连连摇头：“韩非子有云：‘千丈之堤’如何如何……”他读书少，简雍也知道，赶紧给补充：“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之炽焚。”刘备说对——“小隙不补，大厦终倾，未可轻也。”当然他也明白简雍的能力局限，于是就说啦：“蜀之大也，岂无良才，可为吾解忧耶？乃使宪和按察各郡，为吾访贤。”你去给我找找看，有没有足智多谋的本地人，可以出主意帮我解决这个难题。
简雍领命而去，还没回来呢，就赶上这回商议曹操封王之事。法正建议刘备也称王，以向天下人表明自己与曹操势不两立的态度，方便收拢人心，积聚实力。庞统虽然内心也赞同法正所言，但因为二人矛盾正深，所以故意缄口不语，他的党羽瞧着老大是这种态度，也皆沉默。
刘备跟上面瞧着，心里就来气，可是也不好直接点破。反正庞统等人既然不表示反对，那就算默认吧，他正待认可法正所奏，忽然就听不远处想起一声长长的叹息：“呜呼，悯天不吊！中原虎狼窃据，吾是以南游荆楚，以为得见英雄，可为朱虚之怒。今始知也，朱虚苴鉏之言，为己欲王耳。”
“朱虚”是指的朱虚侯刘章，当时诸吕并王，刘章却在宴席上对吕后说：“深耕既种，立苗欲疏，非其种者，苴鉏而去之。”意思是种田的道理，就是保留秧苗，而把杂草全都除去——言下之意，刘氏是需要保护的秧苗啊，吕氏不过杂草而已，怎能让它们跟秧苗共同成长呢？等到吕后去世，刘章遂与周勃、陈平等合谋，诛灭了诸吕，因功封为城阳王。
这人就说啦，我今天才明白，敢情刘章抑压诸吕，不是为了汉室江山着想，只是自己想要称王哪——刘备你要是也敢封王，那就跟曹操相同，并为篡逆！
话音才落，人皆惊悚——这特么谁啊？竟敢当面嘲讽我主（虽然拐了个弯子），目之为篡？法正更是羞恼，终究对于他的建议，刘备还并没有点头哪，也就是说，是我欲导主公为篡乎？这跟指着我的鼻子大骂“谗佞小人”有啥区别？何物如此猖狂，得无为荆州士耶？
当下怒气冲冲地循声望去，可是瞟了一眼，反倒释然了——原来是他！敢情不是咱们自己人，就特么一个外人，还是习惯于满嘴跑火车，四六不着调的……
就见这说话之人已届暮年，但精神还很矍铄，气色也好，身量不高，须发斑白，一张方脸，细眉挑目，有傲视天下之态，高鼻薄唇，显睥睨群雄之姿。
瞧见大家伙儿的目光全都落在自己身上，这人挺得意，当即站起身来，一步三摇，来与刘备对面，随即笼着袖子一拱手，斜眼瞟着法正：“孝直中州上士，惜乎久居偏僻，乃数典而忘礼乎？昔高皇帝白马盟誓，非刘不王，故曹操非王，实篡也，与诸吕同。玄德公刘姓而王，事本宜也，然无天子嘉策，而由群臣并举，此与曹操何所异耶？”
那曹操也是指使群臣上奏，逼迫皇帝封他为王的，法正你也打算怂恿刘备这么干吗？那跟曹操还有什么区别？
“数典而忘礼”之言一出，法正再也无法淡定了——混蛋你还蹬鼻子上脸了？莫非是庞士元所指使乎？你上了庞统的贼船了吗？要在主公面前如此抹污我！双眉一挑，正待出言驳斥，却被刘备摆摆手给拦住了。刘备倒是对此人态度相当恭敬，乃柔声问道：“即以孔公意，吾当何如？”(未完待续)
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第二章 夏侯仲父
跳出来反对法正请刘备称王之议者，非他，正乃天下名士、圣人嫡传的孔融孔文举是也。
想当年孔融得是勋劝说，离京避祸，南下以投刘表——虽然表面上是奉旨去吊赵岐，但他本没打算事毕了就回去——其后曹操伐荆，孔融乃自请前往益州去向刘备求援。打那以后，他就长留在益州啦，因为刘琦用周瑜计，幽囚刘表，此等以子而犯父之恶行，孔融断不能忍，又岂能再居荆州幕中呢？
正经说起来，孔融非刘备幕客，只是贵宾而已，他头上还冠着太中大夫的朝职，比起刘备本人来也只高不低啊，加上为人倨傲，眼高于顶，刘备又岂敢屈之于下？好在孔融昔在北海，遭黄巾包围，幸亏太史慈、是勋往平原向刘备求得救兵，这才全其性命，所以他对刘备存有一份感恩之心，平常言辞还没敢太过分，要不然纵然刘备大量，法正、庞统之辈定不能容此恶言老贼。
可是今天孔融说的话却实在太过分了，不但直接反对法正的建议，还将矛头直指刘备，质问他：其实你是想仿效曹操吧？你也想篡夺汉室江山吧？！刘备听了，不由得一股怒火从心底熊熊而生——我压根儿还没有发话好不好？你要骂就骂法孝直，干嘛句句不离我的左右？正所谓“项庄舞剑，意在沛公”，其实你丫早就对我有所不满了吧？还亏我待若上宾，这样重要的会议也允许你出席——我可知道为啥有传言，曹操将要杀汝，汝故匿之刘表处也。我肚量不见得比曹操大我告诉你。别把老子逼急了，宁可背上害贤之名，也要取老贼汝的首级！
好在刘玄德终究是刘玄德，论起演技来，当世可为魁首。就连具备后世经验的是勋都要瞠乎其后。心中虽然恼怒，刘备在表情上却一如既往地严肃之中带有温情，当下尽量把声音放柔和，乃问孔融：“即以孔公意，吾当何如？”你说我不应该称王，那么要怎样号召天下之人。与逆贼曹操相对抗呢？
孔融手捻胡须，侃侃而谈：“玄德为汉之宗室，中山靖王之后，若能殄灭丑类，扶天子以还故都。乃王可也，何必不待诏而自立，贻人口实？昔圣公（刘玄）自为天子，以讨新莽，得位不正，故乃丧败。世祖（刘秀）初不过更始偏将军也，鹰扬河北，三分天下得有其二。且圣公亦亡，群臣乃请上帝号者，犹三辞不受。终于上合天命，以绍继汉。今天子尚在，玄德何能遽王耶？乃一州牧而不能击篡逆乎？”
想当年刘秀奉戴更始帝刘玄攻打新莽朝的时候，最初不过一员偏将军而已，名位不高，照样节节取胜。如今你已经是益州之主啦，难道非要加上顶王冠。才敢跟曹操相对抗吗？
法正在旁边听着，忍不住就冷笑。心说孔文举果然是腐儒，张嘴就是大道理，问题就连大道理都说不怎么通。确实，刘秀初起兵的时候就一偏将军，问题更始帝刘玄死的时候，他奄有河北，名位已经蹿升到破虏将军行大司马事啦，能够是现在的刘备所可比拟的吗？如今曹操贵为王爵、丞相，你怎么着也得是个乡侯、大司马大将军啥的，才堪匹敌啊，可刘备不过阳城亭侯加杂号振威将军，名位不相若也，你怎么摆正车马跟曹操斗？
人都是有贪欲的，即便再如何秉持忠义之心，也肯定会考虑到自家的名位和前途。那么现在有两个选择，一是曹操，仕则可能为魏之部卿，千石以上俸禄，二是刘备，侍则最多将军、州牧僚属，四百石、八百石，还在编制外……你说一般士人会选择哪一家投靠？
再说了，咱们刚在关中铩羽而归，难免人心浮动，这会儿就应当正其名位，拱着刘备更进一步，则属下也都能加官进爵，以此来笼络和振奋人心士气。你以为我称王的建议是一拍脑门儿空想出来的啊？我里面用意深着呢，又岂汝等腐儒所能理会？
正待站出来驳斥孔融，却不料被庞统给抢了先。庞士元一张嘴便语惊四座：“孔公所言，宜也，主公深思。”连刘备都不禁略略吓了一跳，心说孔融这家伙只有文采没有见识，跟这儿胡扯也就罢了，士元你难道不跟我一条心吗？还是说为了跟孝直争权，你连国家大事都不顾及了？倘若真是如此，那我算是瞎了眼，看错人啦！
表面上仍然不动声色，转问庞统：“何谓也？”
庞士元也不起身，即于席上微微而笑：“今孙权、刘表俱已殄灭，余主公以益州一隅，而欲抗拒天下，事亦难矣。且欲上陇，必自凉州，而吕布在侧，此可引为援而不可力敌者也——敌乃力分，曹操可渔翁得利。故统之意，必联吕布，然后可以拒曹。而吕布素来倨傲，今得操封为公，满意之时，主公乃王，布安肯屈于主公之下耶？”
咱们要单独跟曹操对抗，难度系数实在太大啦，而必须要联合吕布，共同向关中进兵。问题吕布才刚给封了个公爵，您这儿就急急火火地称王了，那吕布能乐意吗？想当初因为名位有差，您在吕布面前伏低做小，可受了不少气啊，您是海量宽宏，可要是掉过个儿来，吕布能够那么大肚量吗？他肯接受一位王爵跟自己联合？
刘备闻言，连连点头，就连法正也板着张脸，心说：讨厌，这混蛋说得还挺有道理，是我欠考虑了……
“然则，即以州牧之姿，以抗曹操耶？”刘备再度询问，庞统胸有成竹地瞟一眼孔融：“亦不可，如此则无可收人心、振士气，力不能侔，名又不若，如何抗之？”说到这里，缓缓站起身来，注目孔融：“汉之名爵，有王有侯。非刘不王而无功不侯也，而实无公，不过曹操挟天子虚造耳。今主公可进位为公，乃可与吕布齐，而稍逊于操——孔公。以汉所无之爵加诸自身，则非篡僭也，乃以彼之矛攻彼之盾，无益于当面而嘲老贼，公以为若何？”
汉朝本来没有什么公爵，“公”只是一个尊称罢了。想当年王莽被尊称为“安汉公”，也没有真正意义上的封国，直到曹操，才莫名其妙地搞出这么个新花样来，咱们作为汉臣。压根儿就不应该承认。那么既然不承认，只是一个体制外的虚名，乃可随便自称，不会被孔文举你误会成有篡僭之心吧？我们不过拿起曹操自重声望的工具来用，这就跟当面打曹操的脸一般，对此你应该没啥意见吧？
孔融一听，唉这个不错，曹操知道了非得给气死不可——“士元所言是也。融无异议。”
刘备得计也挺高兴，虽然做不成王，当个公也成啊。主要是那就算有了自己的封国，不再跟益州牧似的，理论上还在旧有的朝臣体系之内，说换人就能换人。你说要是哪天曹操以朝廷之命，新任命一个州牧过来，我该怎么办？起而逐之。恐怕会被人说怪话，放诸不理。必然导致益州内部人心离散啊。这回好了，你想派州牧、州刺史就随便派。想派各郡太守也由得你，我乃可“名正言顺”地驱逐之——这是我的封国啊，朝廷不可直辖，除非让朝廷先直辖了你的魏国和吕布的凉国再说。
座中只有法正不开心——特么的风头都被庞士元给抢了，倒显得我思虑欠周，险些有害主公令名。哼，庞统啊庞统，我迟早要你好看，倒也不急在一时，可是我先得把这个大嘴巴的孔融给干掉才成！
于是当日晚间，法孝直便急匆匆地前去求见刘备，到了大堂外一打听，人说简从事回来了，正在向主公奏事呢。法正心说简雍不是奉命去巡察各郡了吗？他回来得倒快啊——疏不间亲，我再受主公信任，终究没有简雍他们跟的时间长，并且同过患难，这股力量可引之为友，不可相敌也，免得把他们推到庞统那一边儿去。于是表示，我跟门外先等着，且待简从事跟主公说完了话，你们再禀报可也。
简雍回来得这么快，也大出刘备意料之外，所以才急着找他讲话，问他：“宪和何所往？可得贤才否？”简雍说我运气不错，才刚跑了一趟广汉，就为主公您请回来一位大贤。刘备忙问何处人士，姓甚名谁啊？谁想简雍还要卖关子，缓缓地说道：
“吾往广汉，入雒县（广汉郡治），夏侯公绪乃遍邀宾客，设宴与欢……”
夏侯公绪名纂，也是沛国夏侯氏的远族，当初刘备还在平原的时候，即往相投，常被赋予钱粮计点之事——说白了，就是一管后勤的。此人颇有经济之才，远过简雍、孙乾等嘴炮，在刘备原从党里面算是难得的政治性官僚，刘备就曾经私下作比啊，说简宪和是吾张良，夏侯公绪是吾萧何——当然啦，简雍比张良差得不是一星半点儿，而夏侯纂要是萧何，那估计诸葛亮就得是萧何mark2了。
进入益州以后，原从党一方面牢牢地抓住了兵权，主要精兵锐卒，不是关羽、张飞统率，就是赵云、陈到指挥，别说后投的马超、姻亲吴懿了，就连被刘备夸赞为“一身是胆”的甘兴霸，都得远远地往后排。同时他们还希望能够抓住主要的行政权，只可惜缺乏这方面人才，只好光把夏侯纂给安排在了旧治所在的广汉郡，出任太守。
所以简雍表面上按察诸郡，其实是寻访人才，第一站先跑广汉去见夏侯纂，那也是情理中事啊。雒县、成都相距还不到二百里地，随便打个唿哨就回来了——刘备心说我运气真那么好吗？你简宪和跟广汉就找着合适的人才啦？
就见简雍举起一枚手指来：“吾即在公绪宴间，得见蜀中人才甚夥，思有以荐之于主公者也。忽闻公绪引见一人，竟尔呼之为‘仲父’……”
刘备听了这话也不由得一惊。虽说夏侯纂为人谦和，终究贵为一郡之守，又是自己心腹之人，结果管别人叫“仲父”也就是叔叔，谁那么大面子啊？是真辈分儿高，还是能力强大到让夏侯纂都要施以后辈之礼呢？！(未完待续)