第二十五章、又闻噩耗
诸葛亮建议趁着收服了拓拔部的机会，派人去威胁美稷，逼匈奴人俯首称臣。是勋闻言，微微一皱眉头——孔明说得有道理啊，自己就光想着怎么攻打美稷，一口气把匈奴全都给吞了呢，就没想到匈奴人怕鲜卑人，而如今自己利用拓拔氏，大有可能在很短的时间内就连续收服五个鲜卑邑落……美稷的匈奴人但得闻此，岂有不肝胆俱裂的道理？趁着他们害怕，或许只需要动动嘴皮子，就能彻底解决问题，岂不大妙？“不战而屈人之兵，善之善者也。”
不过，派谁去游说匈奴为好呢？这事儿危险系数太大，是勋本人是肯定不去的。正在沉吟，诸葛亮毛遂自荐道：“亮愿为此，请先生允之。”
是勋垂着头，心里有点儿不大放心。虽说“舌战群儒”只是小说家语，但在原本的历史上，诸葛亮确实作为刘备的使节，前往东吴折冲樽俎过，要论嘴皮子，肯定是有一套的。然而孔明久在中原，熟悉汉家士人和豪杰的心态，对于胡人，恐怕就没那么了解了。若不明敌之心，又如何说而动之？倘若孔明是类似郭淮的出身，是勋就要放心得多。
故而他最终还是摇一摇头：“此行甚险，孔明不可贸然前往。”
诸葛亮反复求恳，是勋眉头微微蹙起，就觉得有什么地方不对，因而坚决不不允，最后只好说：“吾已命诘汾、力……是魏归还部中，收服没鹿回等，且待事协，再议不迟。”
现在去威压匈奴，未必是最好的时机，还是等诘汾父子彻底掌控住了另外四个鲜卑邑落以后，咱们再研究这个问题吧。
随即他便问诸葛亮：“吾欲使孔明赍此奏赴都，可愿行否？”这可是露大脸的机会，你不会不答应吧。
诸葛亮还是一心想游说匈奴。可是转念一琢磨，自己只要快马加鞭，赶紧去递送了上奏再回来，也就一个多月的时间。应该能够赶上老师所说的“再议”之时，于是也便欣然允诺了。是勋说我今晚也写一份上奏，你明后天上路，一起送去都中——究竟是如何收服那些鲜卑部族的，前因后果，必须他这位刺史亲自撰文向朝廷说明哪。
等到诸葛亮躬身退出去以后，是勋双手扶案，又想了好一会儿，才终于恍然大悟——他明白自己刚才觉得不对，究竟是哪里不对了。后世皆云：“诸葛一生唯谨慎。”为啥自己麾下这个孔明却多番行险。不久前刚自身为饵要烧匈奴，如今又请求前赴美稷说降，这可不象是自己认识……从书本上了解的诸葛亮啊。
转念再一想，虽在意料之外，却也情理之中。原本历史上的诸葛亮。在刘备入蜀之前的事迹很粗略，什么火烧新野、火烧博望，那都是小说家语，《三国志》上也就记载着他为刘备负责后勤，足食足兵，外加往说了一回东吴而已。其后初次领兵入蜀增援，别道的张飞收严颜、克城砦。描述得挺详细，诸葛亮的本军究竟怎么打的，却无片言提及。此人事迹之逐渐鲜明，要在入蜀之后，甚至要在刘备去世之后。
刘备死后，诸葛亮很快便军政大权一把抓。南征北讨，席不暇暖。这时候蜀小魏大，以小搏大本来就危险系数很高，加上身为执政者，诸葛亮深明“兵者。国之大事，死生之地，存亡之道”的道理，他敢不谨慎吗？魏延站在前线指挥官的立场上，敢提出子午谷战略，不惮冒险，诸葛亮身为全军统帅，甚至是一国执政，他却真不敢去冒这个险——即便成功率高达99.99%，他还要担心那万一呢。
这条时间线上的诸葛亮不同，一是年纪还轻（在原本的历史上，他应该还在隆中种地呢），年轻人本来就冲劲儿够足、思虑却未必周详，好出风头好冒险；二则如今他肩膀上也没有那么沉重的担子，就算冒险失败，也不过折进自己一个人去而已，不会影响国家大政，更不会影响到他对刘备或者别的什么人的承诺。
看到一个跟自己认识中不尽相同的诸葛孔明，是勋不禁唏嘘万千——历史真的改变了呀，而历史也将改变其中的每一个人。话说是不是要找个机会按一按诸葛亮略显浮躁的心呢？郭伯济与他年龄相仿，但瞧着就要老成得多——这跟有没有爹教有关系吗？
脑洞一开，就再也刹不住车了，导致是勋想写上奏，提起笔来老半天，却始终落不下一个字去。最终只得把笔一抛，算了，还是找人来帮忙撰写，自己最后再修一遍，然后誊清吧。可是找谁来写呢？诸葛亮才刚出去，并且还有很多事儿要忙，似乎不大好再拉他的伕，郭淮、秦谊笔头上是不大灵光的，孙毓南就更不用说了——白白浪费了他曾为赵邠卿驭者之名。可惜啊，自家把孙彦龙留在了许都，贾梁道也被遣往平阳，全都不在身边儿。
是勋考虑着，如今守牧一州，光靠着搜集些历史上有名的才杰之士，恐怕不够——才士数量终究有限。自己应当再招些普通的读书人过来，充当杂役和文案，只可惜此朔州荒僻，连大户都没有几家，读书人更少。嗯，且待返回离石之后，再向郑文公求索吧。
第二日送走了诘汾父子及窦宾等人。临行前，是勋作诗一首，以赠是魏，诗云：
“白马饰金羁，连翩西北驰。昔为鲜卑男，今为汉家儿。少小雄万夫，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何参差！控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，虏骑数迁移。羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾凌乌丸。不臣皆平靖，雄视驭草原。归来谒天子，青史大名镌！”
这当然也七八成是抄的，范本便是曹植那首鼎鼎大名的《白马篇》。话说是勋一开始不敢抄曹家人的诗，但如今自家诗名已盛，就不在乎啦。别说曹子建还满地乱爬呢，就算他业已成年。自己身为“老”诗人和他姑丈，他敢跟自己抢署名权吗？再说了，如今自家一有诗出，必然哄传天下。子建不会见不到，就能硬生生把他未来的灵感扼杀在摇篮中。
当然还有非常重要的一个因素，即此世曹昂尚在，丁夫人亦未与曹操离异，卞夫人扶不了正，他几个儿子也便只能算是庶出，地位要比原本历史上低得多啦。曹操会因为一庶子而跟自家妹夫过不去吗？
是勋想要做……抄一首诗，以勉励是魏，想来想去，还是这首《白马篇》的中段最为合适。所以他先修了一下开头——原诗所描写的是一汉家游侠。故此三、四句即为“借问谁家子？幽并游侠儿”，五句又云“少小去乡邑”，这当然与目前情境不符。因此便干脆给改成：“昔为鲜卑男，今为汉家儿。少小雄万夫……”啦。此外，“长驱蹈匈奴。左顾凌鲜卑”，也给改成了“长驱蹈匈奴，左顾凌乌丸”，虽说是魏做了自家养子，算是汉人了吧，终究鲜卑出身，直接让他“凌鲜卑”。他心里肯定不会高兴。
为此被迫换韵，此亦无可奈何之事也。
曹植此诗结尾几句是极悲壮的——“弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻？名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。”可是既然悲壮。就说明彩头不佳，不怎么吉利。是勋还希望是魏能够统合鲜卑各部，为汉家镇守草原呢，不想他那么快便为国捐躯喽。因此结尾也给修过了，修完了自己瞧着都化神奇为腐朽……没办法。这几天忙得头都大了，实在缺乏诗兴。
罢了罢了，有中段的华彩，尾巴稍微……哪怕非常地弱，也终不会被人嘲笑吧。
是魏这种小年轻就吃这一套，览诗而泣，激动得浑身都在颤抖，当场表态：“吾终不负大人所望，若不成功，唯死而已！”是勋赶紧安慰他，说你可别太轻生死——“且观吾儿纵横草原也。待得功成，为父将亲引高阙觐见天子，得封侯之赏，岂不人生至乐？”
等送走了一众鲜卑人，是勋返回县署，抛开一切公务，大白天地蒙着头直睡到午后，这才觉得精神略微振作一些。于是提起笔来，写就上奏，命诸葛亮明日便动身前往许都。
翌日晨，诸葛亮才刚走，是勋就同时收到了两个消息，都是从离石传来的。第一个是好消息，曹淼带着闺女是雪已经抵达了离石城，郡中属吏遣人过来询问，是将夫人、女公子都送到圜阴来呢，还是就安置在离石城中，候使君归来？
是勋心说当然等我回去啦，圜阴这地方鸟不拉屎的，有啥可待？闺女还小，已经走了上千里路，就别再辛苦奔波啦。回复说这一两日便自圜阴返回离石，让其母女稍待即可。
第二条却是坏消息，自许都快马经离石传来——就在六、七日前，大司农郑玄郑康成突然辞世。是勋也算做了郑玄好几年的弟子啦，还得其传授经学秘要，对那老头儿多少有点儿感情，闻讯不禁慨然而叹，用力挤挤眼睛，挤出几滴眼泪来。
其实他是没记住，在原本的历史上，郑康成去年就该挂了，大概是因为得以入都，操劳国事，辛苦然而快乐着，所以多熬了这么几个月。
所谓“一日为师，终身为父”，再加上郑玄为朝廷显宦、经世大儒，于是是勋通知僚署，从自己往下，都必须为康成先生戴孝。才刚吩咐下去，郭淮就来请问啊：“按礼，主公当亲往都中致祭，甚或扶其柩还乡，可去不去？”
是勋闻言，骤然而惊，不觉出了一身的冷汗！
第二十六章、心丧三年
郑玄为当世大儒，是勋为其亲授门生，按照当时的礼法……其实更准确点儿来说是习俗，郑玄过世以后，是勋就应当亲往致祭，可能还需要扶其灵柩还乡安葬。可是致祭还则罢了，跟朝廷请一个月的假，快马驰往许都，来回也不妨碍四月初的出兵美稷之计。倘若扶柩还乡……我的老天爷啊，郑玄是北海高密人，从许都到高密，这距离不近且不说，灵柩也不可能快马运送啊，一来一回，这小半年过去了，朔州这儿黄花菜可都凉啦！
是勋踌躇难决，此处就体现出他根基不厚的弱点来了。倘为世家大族，族中人丁繁茂，婚丧等事也多，受长辈教导、引领，相关此类事情该当如何办理，利弊该怎样衡量，多少心里有数。然而是勋正经十来岁才冒名顶替混进士人家庭，外加是氏家名不高、人丁不旺，他就绝对的缺乏经验。就其本人而言，当然不打算扶郑玄的灵柩还乡，真要那么干了，估计朔州刺史的职务都要丢掉——身为一方守牧，哪有放半年长假的道理，朝廷肯定得换人啊——那么自己多日来的谋划不就一朝成空了吗？
我辛辛苦苦修前线基地、收服鲜卑，外加认是魏做养子，究竟为的何来？行百里半九十九，功亏一篑啊！
不行，得找个人商量商量。可是找谁才好呢？郭伯济年纪还轻，秦宜禄、孙毓南又皆寒门，估计是不懂这些的……想来想去，呀，郑文公尚未返回离石，不妨请来一问。
于是匆忙遣人，把正打算上路回归治所的郑浑给请来了，诚心求教。郑浑捻须沉思了好久，这才微皱着眉头回复道：“浑有一言，使君勿罪。”
是勋说你给我提建议、出主意。怎么会得罪我呢？“文公但言无妨。”
郑浑突然后退一步，双手合拢，朝着是勋深深一揖：“为使君计，请从延叔坚、孔元世、李元礼。及今世王景兴之例。”
这几位有啥例？是勋脑筋略微一转，猛然醒悟，不禁面色大变，苦笑道：“竟乃至于此乎？！”
延叔坚名笃，少从颍川唐溪典受《左氏传》，后为平原侯相，逢典去世，遂弃官奔丧，五府并辟不就。孔元世名昱，“八及”之一。灵帝初补雒阳令，亦以师丧而弃官，遂卒于家。李元礼名膺，“八俊”之一，以同郡（颍川）荀淑为师。荀淑死时其为尚书，乃辞官服丧。王景兴就是王朗，师从故太尉杨赐，任菑丘长时逢杨赐去世，乃弃官服丧，就中获举孝廉及各方征辟，皆不就。
所以郑浑的意思很明确。不但赞成是勋扶郑玄的灵柩还乡，还建议他干脆辞了官，为郑玄去服丧去吧。
是勋心说我自从来朔州上任，没什么地方对不起你啊，你郑文公干嘛一心要赶我走？如今对于朔州的局面也好，对于我自身的事业也好。都正处在一个节骨眼上，你又不是不清楚，但凡我一走，这些都会泡汤啊——对你又有什么好处？
“师非至亲，安得为服？”那是老师啊。终究不是直系亲属，为他扶柩就足够表达哀思啦，有必要还辞官，还服丧吗？不是说有了先例就一定要遵从的，那终究不是正经的礼制、规定啊。
然而郑浑却答道：“《礼记?檀弓》有云：‘事师无犯无隐，左右就养无方，服勤至死，心丧三年。’孰云无制？”经书上有过规定呀，老师死了要“心丧三年”。
是勋心说胡，你不但要我辞官去给郑玄守丧，还要我一守就是三年……我靠人生中有几个三年啊，为爹服丧三年就够可怕的了，再加上别的直系亲属——对于自家来说，是仪虽为伯父，既是大家长，又在是伊死后看顾过自己，理论上他要是挂了，自己也得服丧三年——再加上老师，大好的青春时光全都浪费。是勋心中，不禁油然而生一股对儒家的浓厚的厌恶感……
但他还要挣扎：“心丧非服丧也。”要说在心里哀悼三年，那没问题啊，反正我心里究竟怎么想的，别人也猜不着……
郑浑摇头道：“虽为无服之丧，亦为有丧之服也。”虽然不必要穿孝服，但服丧的过程还是必须经历的——“《檀弓》复云：‘孔子之丧，门人疑所服。子贡曰：“昔者夫子之丧颜渊，若丧子而无服，丧子路亦然。请丧夫子，若丧父而无服。” ’于是‘二三子皆绖以出。群居则绖，出则否。’既云‘群居’，必服丧也。”
当初孔子去世的时候，门人们都聚在一块儿研究应该如何治丧，如何穿孝，端木赐（子贡）就说啦，想当年颜渊死的时候，子路死的时候，夫子虽然不穿丧服，可是其它礼仪都跟死了儿子没有两样。既然徒弟死了就好比儿子死了，那么老师死了，也就应当类比为父亲死了，只不过不用穿戴孝服而已。
于是门人们就不穿孝服，光在头上或者腰间绑条孝带（绖），一个人出门的时候解下来，平常大家伙儿在一起的时候，就都结上。郑浑说了，既然孔门弟子平常都聚在一起，可见他们是一起为孔子服丧的，由此可见，师丧之礼，除了不需要穿戴孝服外，跟死了爹没两样——您也得去坟前结庐，守丧三年，那怎么可能不辞官呢？谁给你连续放三年的带薪长假？
是勋心说去你妈的！孔门弟子聚在一起就肯定是为孔子服丧？那只说明门派还没分裂，大家伙儿还没分行李各回各家罢了吧。不过他也就只敢腹诽几句，不好明着驳郑浑，因为郑浑背的经典没有错，而其解法，也是这年月的通则，相关礼制的大问题，是勋不便在相关己身的时候别出心裁，拿出另外的解来。
他只好拐着弯子找缓儿，当下沉吟少顷，问郑浑说：“应仲瑗《风俗通义》，文公读过否？”郑浑摇头：“久闻其名，未得一睹，憾甚。”
应仲瑗就是应劭。老先生在临终前不久，曾经把自己写成的《风俗通义》送过是勋一套，是勋闲来无事，通读过好几遍。于是当即背诵《风俗通义?愆礼》上的文句：“凡今杖者皆在权威之门。至有家遭齐缞同生之痛，俯伏坟墓而不归来，真不爱其亲而爱他人者也。无他也，庶福报耳。”
应劭这是对于大将军掾宣度为其师张奂“制杖”——也就是说手持哭丧棒为之服丧——一事，评价说：如今为师服丧者，其师多为权贵（比方说张奂，即为一时名将兼名儒，去世前但任太常），某些人正给老师守着丧呢，碰到自家死了人。压根儿理都不理，这种不爱其亲而爱他人的举动，只可能有一种解释——“庶福报耳”，做政治投资，期望能有回报。
是勋的意思。郑文公你刚才跟我提什么颜笃、孔昱之类的先例，大抵如是。可是以我如今的身份、地位，需要靠给郑玄服丧来获取政治回报吗？郑玄的官儿是不小，可我也并不弱啊，又不是什么县令、侯相的……
郑浑拱手道：“浑知使君之意也，不欲以逾俗之礼而坏国事。”不管他再怎么引经据典，终究给老师守丧还是跟给老爹守丧不同。并非此时士人间普遍遵守的礼仪——话说这年月，就算给老爹守丧三年，那也不要求人人遵守啊——况且士人们谁还没有老师，很多还不止一个，这都要三年三年地守过来，国家用谁为官。百姓以谁为牧？
然而郑文公随即又把话头一转：“然使君自与他人不同。身为经学通家、儒门新宗，礼之一字，不可稍有轻乎。宁逾而为人嘲为迂，毋不及而为人斥为狂也。”
是勋闻言，不禁悚然而惊。
郑浑说得没错啊。如今自己并非普通士人、官僚的身份，在儒林中也算小有名气了，相关礼制之事，哪怕搞过了头，被人嘲笑为迂腐，那也比不去搞，被人斥责为狂妄、无礼为好。除非自己跟曹操似的，打算破罐儿破摔——反正我再怎么努力，汝等亦目我为“赘阉遗丑”，那我就干脆到处破其俗礼给你们瞧——只要还想维持在儒林中、文坛上的名气，那就不得不从此俗礼啊。
这可怎么办？难道自己真的必须辞官不成么？
是勋不禁苦笑，貌似自言自语地说：“若朝廷夺情，又如何？”
“夺情”这个词儿，其实这年月还并没有，但望文生义，郑浑略一琢磨，也就大致上明白了。汉儒搞的某些花样，甚至比后世还要匪夷所思（比方说为老师守丧三年），但大多未成制度，只是某些人的心血来潮，或者刻意沽名钓誉，所以朝廷也不存在着习惯性的“夺情起复”。然而类似的事情却时有发生，比方说曹操此前死了老爹，因为朝中离不开他，所以荀彧等几人研究来去，就不准他守丧三年，而改成了三个月——曹德可是正经守丧三年去了。
是勋那意思，我倘若上表辞官，朝廷不答应，那怎么办？
郑浑首次露出了一丝微笑：“若朝廷不允，则非使君非礼也。”朝廷答应与否，那是朝廷的事儿，这个态度，你却不能不表上一表。
是勋愕然，随即才重新振作起来——敢情郑文公不是要轰我走啊，只是要我表态，要我不必因小失大，丢掉了在儒林中来之不易的好名声。那这事儿……我看可以搞！
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第二十七章、昔孔子殁
ps：
昨天文后感谢的，都是十月份投过月票的读者朋友，十一月的，咱日后再统一感谢啊。
是勋暂且将前线基地之事托付给郭淮，当日即与郑浑一起快马南下，翌日抵达离石。进得新修的刺史衙署，曹淼牵着雪儿迎将上来，但看是勋不但不喜，反而板着张脸，就如同谁欠了他三万钱似的，不禁质问道：“丈夫不愿我母女来耶？若甘氏来，想不是这般面孔。”
是勋苦笑道：“女子果然多嫉多疑——吾非不喜也，为不敢喜耳——才有信报，康成先生殁矣！”
曹淼闻言也吃一惊，才待询问详细，忽听一个稚嫩的声音问道：“谁殁了？”低头一瞧，原来是自己手牵的是雪在问。是勋双手扶膝，弯下腰来，告诉女儿：“康成先生殁矣。”是雪点头：“原来如此。”
是勋多少有点儿哭笑不得，心说你这小丫头的表情、口气，便仿佛与康成先生颇为稔熟一般。当下双手插入是雪腋下，将闺女抱起来，逗问道：“既是康成先生殁了，阿爷该当如何做？”是雪歪着脑袋想了一想，答道：“该当与赙钱。”是勋大笑，可是才笑两声，就觉得不大合适——虽然未必有外人听见——假装咳嗽两声，生把笑声给咽了，转头问曹淼：“是汝教她的？”
曹淼笑道：“我哪会教她。想是前日桓公雅殁，吾吩咐鱼他准备赙钱，偶为她所听得了。”桓公雅即桓典，官至光禄勋，不久前去世。
是勋点一点头，随即叹了一口气：“康成先生与桓公不同，恐非些些赙钱可以了事。”
曹淼出身大户人家，也是多少通一点礼法的，随口便问：“须赴京致祭耶？”是勋摇头道：“恐亦不足。”当下一边逗弄怀中的女儿，一边把昨日与郑浑所言。大致说给曹淼听——当然啦，种种高深的引经据典全都忽略过去了，就算说了，曹淼也肯定有听没有懂。
曹淼微蹙秀眉。问是勋：“守丧三年……岂有此礼。然扶柩还乡，恐不能免——来去须得数月，难道丈夫真要上表辞官不成？”说着说着，突然眉头舒展开来，笑道：“便辞了也罢。这朔州偏僻穷乏，便连刺史衙署都这般简陋，居之何益？不如辞了，吾兄必有好官与你。”
是勋暗中撇嘴，心说还“吾兄”呢，你当自己是曹操亲妹子吗？曹淼说得不为无理。在女人看来，官好官坏，一看权力大小，二看事务轻繁，三看离家远近——州刺史权柄不为不小。然而朔州实在太穷，事务更不可能轻省，最重要是的距离许都实在太过遥远啦，平常连探亲假都没有，还不如不干呢。
唉，燕雀安知鸿鹄之志也！你以为我到朔州来，就只是简单地为曹家……为汉室守牧一州吗？我希望能够尽自己所能。最大限度地解决北方游牧行国问题，减轻国家所受到的外部压力啊。
不过这些话，当然没必要跟曹淼说，当下只是轻叹一声：“辞表不可不上，然是否留任，还在朝廷。”转过话头。跟曹淼说，我刚收了一个胡人做养子，如此如此，这般这般。曹淼听了就皱眉头，说：“君自有子。何必再收假子？况是胡人，横暴腥臊，收之何益？”是勋说这相关国家大事，你不懂，我只是跟你先打声招呼，将来说不定哪天就把是魏接到家里来教导一段时间，你要有正室、主母的气度，别给人家脸色瞧。
“唯丈夫之命是听。”曹淼答应了。夫妻二人又闲话几句，是勋就让她抱着女儿先下去休息，自己提起笔来，绞尽脑汁地写了一份辞官的上奏，先派荆洚晓递往朝廷。当晚不敢与曹淼同房，孤身而眠，翌日起身，就待快马赶回许都去。
曹淼本来还想跟着的，是勋说你奔波辛苦，这还没歇过来呢，怎好再与我同归许都？不如暂且在这离石城内等着，我估摸着朝廷八成不会准我辞官，顶多就是给开几个月假，扶郑玄的灵柩还乡——在他的本意，最好朝廷连这假都不准——我迟早还是要回朔州来与你们母女团聚的嘛。
而至于万一朝廷真准了假，他必须得扶郑玄的灵柩前往高密，就此耽搁了进攻美稷之事，那又该怎么办？是勋如今心头一片混乱，干脆不去多想，只期望车到山前必有路吧。
大不了自己跟曹操说此为平定匈奴的大好时机，不可错失，让曹操给朝廷施压，不准自己的假就是了——且待回了许都再说。
于是留下秦谊看顾曹淼母女，自己光带着孙汶与十名部曲，打马扬鞭便奔许都而来。于路无话，这一日眼看目的地在望，忽听不远处有人高叫道：“对面莫非是先生么？”竟然是诸葛亮的声音。
是勋心说我赶着回去给郑玄致祭，这马不停蹄的，竟然都没能追上诸葛亮，小家伙跑得还真不慢啊。他明白诸葛亮的心思，是想快点儿给朝廷递上了奏，好赶回去请命出使美稷，说降匈奴，然而——我今不在朔州，你就算早早完事儿回去了，又有何用？
诸葛亮眼神儿很好，他瞧见是勋了，远远招呼，是勋望过去，却只是模模糊糊几个人影，若非听到呼喊，根本辨认不出是谁来。眼瞅着许都那高峻的城堞已然在望，也不急于这一时三刻，不妨下马来歇上一歇，等着孔明过来吧。
因此是勋避至道旁，翻身下地，一边揉着酸痛的大腿和屁股，一边静待。顷刻之间，诸葛亮便已驰至面前，也匆忙下马见礼。是勋笑道：“孔明来得好快。可已将上奏交递了么？”
诸葛亮回答说自己是两日前到的许都，当日便前往尚书台，将上奏交给尚书令荀彧了，随后当晚，曹司空便召自己入见，命将镇抚朔州的前后经过详细禀报。听完以后，曹操就说：“大司农才殁，急递已往朔州，料汝师不日便将返都致祭也。可即于都中相候。”
是勋听了点点头。随即却又皱眉：“既允汝暂候，何以出京？”你不等着我过来，就算现在快马赶回离石，那也无用啊。我不在朔州的话，谁准你出使美稷？
诸葛亮拱手道：“弟子特来迎候先生，有要事禀报。”
是勋做了个请讲的手势——他心说有什么大事儿要急匆匆地跑来向我汇报了？这要万一走岔了道儿，撞不上我可怎么办？孔明还是太浮躁了一点啊，必须得找机会好好敲打敲打他。
就见诸葛亮突然敛容变色，一本正经地举起三枚手指来：“其一事，都中郑门弟子，自郗大夫、刘中郎以下，皆已上奏请辞，欲为康成先生守丧矣。”“郗大夫”便是御史中丞郗虑。“刘中郎”是中郎刘琰，皆为郑门弟子。
是勋闻言，悚然一惊，心说亏得我跟郑文公请教一番。这要是郑门弟子大家伙儿都不辞职，我也跟着不辞职。还不显眼；如今人人都上表请辞，要是光自己恋栈不去，连态度都不表一个，那肯定要受到天下士人的侧目啊。况且，如此一来，自己此后在郑门嫡传的圈子里不就变成异类了吗？还混得下去吗？
好险啊好险！
当下拍拍诸葛亮的肩膀：“多承孔明相告，然吾亦上表请辞矣。毋忧。”
诸葛亮点点头，说我昨天就已经在城内碰到过荆洚晓，得知此事了，先生这么做是正确的，可免于宵小议论。完了他又竖起第二枚手指来：“其二事，郗大夫要吾传语先生：‘昔者孔子殁。’”
是勋心说孔子殁又怎么了？是想类比如今郑子之殁吗？郗虑这话没头没尾的。肯定暗藏着什么玄机哪。脑筋一转，想到了此言的出处，这才恍然大悟，不禁失笑。
原来此语出自《孟子?滕文公上》，后文为：“三年之外。门人治任将归，入揖于子贡，相向而哭，皆失声，然后归。子贡反，筑室于场，独居三年，然后归。他日，子夏、子张、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之……”
说白了，孔子去世以后，孔门弟子聚在一起守丧三年——啊呀，确实是不光心丧还守丧的，郑浑说的没错，自己却把这段孟子的记载给忽略了——等到丧期满了，大家伙儿整理行装，各自散去，临行前都先去拜见子贡，跟他相对而哭。由此可见，孔丘挂了以后，这儒家第二代龙头之位是落在子贡头上啦。
可是随即就出了事儿了，子夏、子张、子游等人因为有若长得跟孔子很象，所以就打算象服侍孔子一般去服侍有若。言下之意，他们想要拥戴有若当第二代龙头——当然啦，更有可能是扛有若这个傀儡出来，与子贡相对抗。
所以郗虑传的这有头没尾半句话，就是要让是勋联想起这一大段儿来，想起孔子死后，孔门分裂的教训。郑玄的门人弟子很多，除掉挂了的，还有跑到天涯海角，不知道在哪儿隐居的几位，众人全都公推他郗鸿豫为大师兄——不是他学问最高，而是他年岁最大。
想到这里，是勋不禁莞尔：“郗鸿豫欲正其位乎？”很明显他是想当子贡啊，希望自己不要象子夏、子张那样造他的反，也不要上了别人的贼船。嘿嘿，想不到郑门竟也分裂在即——若没有分裂的苗头，郗虑何必多此一举？不过嘛，自己是想打着郑门的招牌，开是门之新派，郗师兄啊，你肯定要失望啦。
当然这事儿还不急，自己现在还没必要把主要心思放在篡改儒学经义上，搞思想教育、社会改革，就先让他郗虑得意洋洋地当一阵子代理掌门，又有何伤？
哂笑过后，是勋再问诸葛亮：“尚有第三事，何也？”
就看诸葛亮的表情变得格外严肃，凑近两步，低声道：“昨弟子宿于都中，鄢陵令忽夤夜来访，云程登州已请还朝，何先生尚淹留外州耶？古来能出而将、入而相者，安得久长？！”
第二十八章、内外兼修
诸葛亮嘴里的“鄢陵令”，是指是勋招揽的第一位门客——吴质吴季重。建安三年（197年）年初，是勋镇抚关中归来，属吏皆有赏赐拔擢，吴质即被任命为鄢陵县令，比及三年，正好任满，于是返回许都，等待考评和重新分配。
到了许都以后，按礼自当往故主是勋府上拜见。此时是勋留在许都的门客，包括孙资在内，皆为守河东后所聘，吴质一个都不认得，但好在不少是家仆佣，尤其管家鱼他，对他还是很稔熟的。鱼他将其延请入内，以热汤款待，同时告诉他，不巧啊，我主已出镇朔州去也。
吴质说这事儿我知道——开玩笑，如此重要的人事调动，他身为畿内之令，哪有未曾听闻的道理呢？但论礼必得上门——“夫人可在府中，亦当相拜。”
鱼他说更不巧，夫人也于不久前领着女公子往朔州去与我主相会了，要么——你去城外见见管夫人吧。
吴质说管夫人终究是妾，我见她不着，再说了，那一个小户人家（他没好意思直说黄巾余孽）出身的女人，我见了她也没什么话可说。不过么——“吾料是公不日即将返回许都也。质当每日前来恭候。”
鱼他闻言，大感疑惑，说我主要返回许都？没得着信儿啊，你是怎么猜到的？吴质笑而不言，转论他事——郑玄既然挂了，是勋身为郑门嫡传，自然应当快马赶回来致祭，这是常识啊。鱼他终究只是下人而已，眼光实在太浅。
一连三日，吴质都赶在未末申初之时拜访是府。这一日正与鱼他在门房里闲话——反正是勋也没回来，自己也不必要回回都登堂入室的——就见大门拉开，进来一名年轻人，见了鱼他浅浅一揖，然后转向吴质，以目相询。
吴质见此人年纪虽轻，但身材魁伟、相貌不凡，当即站起身来，拱手道：“鄢陵令吴质也，未知阁下……”对方赶紧长揖：“不敢，诸葛亮，今从先生于朔州。”
吴质微皱眉头，眼珠一转，猛然想起来：“莫非昔日襄阳学宫中之孺子乎？”诸葛亮微微一笑：“亮初遇先生，正在荆州学宫之内，贱名有渎尊耳。”
当年是勋受刘表之邀，前往荆州学宫去打擂台，出来的时候碰见了少年诸葛亮，此事吴质自然无缘参与。但是勋回来以后，曾经多次跟吴质提到过这个诸葛亮，说他年纪虽幼，异日必成大器，老说老说的，说得吴季重都有点儿妒嫉了，就此将“诸葛亮”三字记在了心中。
今日亲眼得见孔明，吴质便问：“是公尚未返都耶？”诸葛亮回复道：“亮奉命赴京公干，行至途中，才得闻康成先生噩耗，料先生再有数日，才可赶回致祭。”吴质点点头：“质当恭候。”于是二人拱手而别。
等到吴质重新坐下来，就打问鱼他，这诸葛亮是啥时候跟了是公的？鱼他说即在去岁攻克邺城之前——话说我也是才刚见着他，这回他返京公干，带来了我主的书信，这才知道此人原来这般模样——“青州处士，果与他处不同，如此身量，非你我所能比拟也。”
诸葛亮身长八尺，也就是后世的一米八五左右，在当时是相当显眼的大个头。相比起来，吴质只有一米六，鱼他可能还不到一米六，都得仰着头瞧诸葛亮——故而鱼他乃有此言。吴质就笑啊，说青州人也不都是大高个儿，是公祖籍亦在青州，不过七尺三寸（一米七）而已，他几个兄弟也都不算高挑。两人本自闲谈，说着说着，就把话头引到了诸葛亮身上，鱼他说这小年轻乃诸葛瑾之弟，主公已然收其为徒，对他器重得不得了。吴质闻言，若有所思。
于是当日晚间，吴质突然又来是府拜见，指名要见诸葛亮。诸葛亮亲到门口相迎，将他领入自己暂居的偏室，二人坐下以后，吴质开门见山地就问：“孔明此番返京，不知有何公务？事毕乎？何不西上以迎是公？”
诸葛亮说我这回没啥大事儿，就是为先生向朝廷递一份上奏，事情倒是已经办完了，但估摸着先生没几天就要回来了，因此暂留相候。吴质沉吟少顷，突然问他：“朔州事，颇难弄否？”
诸葛亮笑道：“于旁人或为难，于先生则易也。”他也从鱼他嘴里打听出来了，这位吴县令原来是老师的故吏，因此有些话便不妨敞开了说，当即将是勋在朔州的部署大致描述一番。末了说：“诘汾、是魏等内附之奏，便由亮此番携入都中，上呈朝廷。”
吴季重一边听一边皱眉头，诸葛亮本来挺兴奋，但是瞧对方脸色不大正常，不禁询问道：“季重似有所忧乎？”吴质苦笑道：“吾无忧矣，但恐是公有忧——孔明适才所言，吾今日在都中，亦有所闻……”
这年月没啥保密条例，况且鲜卑数部内附的消息，也不必要保什么密。吴质这几天上午全都跑的尚书台，打听自己的考核成绩出来没有，会允许留任呢，还是升迁呢？他倒相信以自己的政绩，加上有是勋做靠山，是不大可能黜落的。跟他同样或异样原因跑尚书台的官吏还有不少，大家伙儿聚在一起闲聊，这般大事，自然有人提起。
于是吴质就跟诸葛亮说：“是公收服鲜卑五部，原为大功，却不知何以必收胡人为子？台中乃有议论……”
诸葛亮闻言，稍稍吃惊，追问道：“有何议论？”吴质苦笑道：“誉者以为抚胡之谋也，毁者乃比陈豨在代、卢芳在凉……”
陈豨是西汉初年的代国相，卢芳是更始年间的骑都尉，两人有一个共同点，就是都引过匈奴入关，欲图争胜天下。诸葛亮听闻此语，当即脸色就变了，一甩袖子：“如此无识之论，理他则甚！”吴质却摇头道：“其论不在有识无识，而在上位者信与不信也。”
说着话，突然凑近诸葛亮，低声说道：“近闻程登州已自请还朝，何是公尚淹留外州耶？古来能出而将、入而相如是公者几希，为其能也，安得久长？！”
吴质说我的新任命已经下来了，转为汝南郡治平舆县令，不可能再于都中久候是公，所以啊，我把这些话说给孔明你听，你帮我转告是公，请他千万不可轻忽。事不怕一万，就怕万一，预则立，不预则废，处之愈高，愈须警醒啊。
当天晚上，诸葛亮整晚都睡不着，来回思忖，越琢磨越觉得吴季重所言在理。于是翌日一早起身，给是勋留下一封书信，随即跨马出城，顺路去迎——他觉得这些话，越早一刻让是勋听到越好。
果然是勋听闻此言，也不禁面色大变，当即背着双手，垂头沉吟不语。吴质话里所说的“程登州”，就是登州刺史程昱，差不多跟是勋前后脚上的任，这才几个月啊，没什么特殊状况，就突然上奏请求还都了——程仲德这是什么意思？
吴质说：“古来能出而将、入而相者，安得久长？”其实在是勋的记忆中，这类文武双全的人物还真是不多，大概也就姜太公了吧。然而姜尚在民间传说中捧得很高，事实上当时执周政的是周公旦，往下还有召公奭、毕公高等，一票宗室，他且论不上相呢；而且前有武王渡盟津、战牧野，后有周公东征，他也皆非主帅。真正的出将入相，这规矩是从秦朝传下来的，白起、蒙恬善战，有入相之功，遂为范雎、李斯所谮，身首异处；周勃父子能将而不能相，然亦以功高得蹈相位，勃遇文帝得免，亚夫遇景帝……终绝食而亡！
功高震主的下场，是勋很清楚，也时常警醒自己，可是他觉得自己并算不上功高震主啊——谁还能震得过曹操去？可是再转念一想，吴质的顾虑也不为无因，真正曹魏历史上文武两道皆能，入为谋士，出镇方面的人物，掰着手指头算来算去，貌似也就一个程昱了吧。诸曹、夏候，或纯武将，或亦有安靖地方之能，但在曹家中枢的发言力其实并不算强；荀氏叔侄、郭嘉、贾诩等居中筹划，自归后即从未自领一军，自抚一郡。文即是文、武即是武，中央是中央、地方是地方，能身兼两道，皆有所建树者……舍程仲德其谁欤？
程昱在登州真没多大建树，比自己的朔州的响动要小得多了，可于此之前，他即以东中郎将的身份，长期镇守兖州北部，以防袁氏。如今他突然自请还京……这家伙是嗅出什么不好的气味了吗？自己要不要踵其迹而追蹈之呢？
不对啊不对，程昱是正经能上阵打仗的，自己哪里比得上呢？况且自家是曹操亲戚，此又程昱所不如也。情况不同，不可一概而论……那么必须再想想，还有什么例子可以拿出来类比，从而给自己点儿启发。曹操时代，文武兼长、内外兼修者，貌似只有程昱了，曹操死后……
是勋想到这里，不禁悚然而惊，竟然脱口而出——
“司、马、懿！”rs
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第二十九章、伏地气绝
在原本的历史上，司马懿自被曹操迫出老家后，即由丞相文学掾做起，一路黄门侍郎、丞相东曹属、主簿等，无论朝官还是幕府吏，始终居于中枢，从未外放。有人说，因为曹操忌惮司马懿“狼顾”之相，所以不加重用，但其实他的晋升阶梯也算是一帆风顺了，但终究是在曹操任丞相后才出仕的，算小字辈儿，自然不可能瞬间便掌大权。
曹操又不是刘备，手下没几个人，所以一得诸葛亮便委以重任。当时上面一大票老家伙都还在呢，谁能给仲达挪位子？
魏国肇建，以司马懿为太子中庶子，从此仲达就抱上了曹丕的粗腿，成为“四友”之一。等到曹操去世，曹丕继位，即以其为丞相长史，篡位后更命为尚书，权势逐渐烜赫起来。后迁抚军、给事中、录尚书事，曹丕跟他说：“吾东，抚军当总西事；吾西，抚军当总东事。”还是把他当萧何来用，没有出掌地方，或者出典兵马。
直到曹丕驾崩，司马懿受遗诏与曹真、陈群等共同辅政，所以曹叡时代遭到西蜀、东吴两路夹攻，恐一时难以控驭老将，而只能信赖老爹留下来的人手，这才遣曹真西御、司马南镇——至于陈长文，那在军事方面的能力几乎等于零，是不可能放出去的。
司马懿就此从“内居中枢”，转而“外据方面”，先督荆、豫二州诸军事，曹真殁后，改督雍、梁二州诸军事，再其后攻伐辽东，成为军方重镇。逮曹叡崩，复受遗诏而辅曹芳，还于中枢。
出而为将、入而为相，以是司马仲达的威望越来越高，终于得灭曹爽而秉魏政。司马懿的成功。缘由是多方面的，包括个人能力、家族势力、政策导向，甚至也有因缘际会，走大运的部分。但亦不可忽视其内外兼修、文武并长，无论朝中还是地方上都具有强大的实力和号召力的因素。
所以你瞧，具备同样能力和经历的，曹操时代只有一个程昱，曹叡时代则有曹真和司马懿，曹子丹死得早，故而仲达乃能一步步迈向权臣之尊也。
是勋想到这里，不禁冷汗涔涔，脱口而出：“司、马、懿！”
诸葛亮在旁边儿听得迷糊啊，心说先生背手沉吟。面上阴晴不定，我知道他在权衡利弊，研究所传的吴质的话，可是为啥突然间喊出一八杆子打不着的家伙的名字来呢？孔明好学，不懂就问。加上面前的不仅仅是主公、上官，更是老师，哪怕学生提的是傻问题，老师也不大会拍桌子骂人吧，于是拱手问道：“先生何以思及马守？”
——司马懿时为河东郡守，孔明乃有是问。人们经常为了省事儿，把双姓呼为单姓。比方说诸葛氏源出葛氏，诸葛亮亦可名为葛亮，虽然司马氏跟马氏没啥关系，但光提个“马”字，大家伙儿也明白何所指啊。
所以孔明问了，老师你究竟在琢磨些啥。怎么突然间想起司马懿来了呢？
是勋当然不会将内心真实的想法告诉孔明——他并非有意隐瞒，可是该怎么说？“因为近百年来，能够出将而入相，最终得秉国政的只有司马懿，故而思及。以为自比也。”诸葛亮又不是真的小说和民间传说里会踩罡踏斗、观星望气的妖人，他才不会信哪！
当下是勋缓缓抬起头来，望向诸葛亮，缓缓问道：“吾思季重所言有理，中枢有权而地方有兵，可互制之也，若能两兼，其谁制之？乃恐为小人所谮，终罹不测之祸——故思荐司马仲达而自代。”
他这时候已经有了退缩之意，打算放下朔州那一大摊子事儿，干脆趁着这回郑玄离世，辞官还朝算了。这事儿没必要跟孔明打商量，因为瞧孔明急切地跑出许都，来找自己传递吴质之言即可看出，小家伙也已经认同了吴质的疑虑啦。他总不会巴巴地赶过来，只为说：“有人认为您辞官比较好，但我觉得吧，还是坚决不能辞。”
然而是勋还必须得加上一句：“惜哉，孔明不能往说美稷也。”倘若换人去当朔州刺史，是打美稷还是说美稷，就不由是勋说了算啦，而且就算继任者也想要趁机靠着威压来收服匈奴吧，他自有亲信派遣，也不会把这差事交到前任的亲信诸葛亮肩上。
诸葛亮微微摇头：“何惜之有？亮昨夜难眠，因思先生往日一语。”
是勋问你想到我说过的啥话了？诸葛亮答道：“先生曾云：‘草原广漠，汉种难居，胡人自生，不可尽灭也。此天生族种，各有分界，苟无违天之力，安所奢望？然中国强则胡自弱，中国弱则胡自强，有史为证，莫不符契。故当自强，以待敌弱，而若不能自强，即胡不兴，亦恐有羌兴，有夷兴，有蛮兴，并为中国之患也。’”
是勋点点头，说我讲过这话，还说了不止一回呢，可是你如今提起这些，究竟有何联想呢？
诸葛亮退后一步，躬身而揖：“先生为国家栋梁、儒门宗师，先必自保，而乃兴国。亮非谄，然无先生，恐徐州难安、关中难定、朝廷难迁、河北难平，先生在，中国自强，而胡自弱，先生不在，即今日得收美稷，恐不日即失也。亮之小愿，比先生大志，何足道哉！”
你先得保住自己的权势，才好推进中国的兴盛与对胡人的威压啊，要是你因为急于求成，被人进了谗言，丢了职务甚至性命，就算我今天说降了美稷的匈奴，没几天他们又得反，那是何苦来哉？
是勋颔首道：“吾意亦是如此。”民间传说中，诸葛亮不仅仅是智慧的化身，也是正义的代表，然而身为政治人物，真实的诸葛亮却并非不知进退，始终秉持直道而行的莽夫。刘备据蜀以后，以法正为蜀郡太守、扬武将军，外统都畿，内为谋主，法孝直睚眦必报，跋扈嚣张，众臣乃劝诸葛亮进言刘备，稍遏制之。但是诸葛亮不干，法孝直正受刘备信赖呢，自己要是这时候跳出来，不但于事无补，反而会惹祸上身——左右法正不过擅杀了几个仇家而已，还不会动摇国家根基，又何必为了这些小事儿把自己给折进去，从而给国家带来大的损害呢？
所以如今的诸葛亮，筹思整夜，还是跑来奉劝是勋，听从吴质之言，暂且辞去朔州刺史之职吧。但他随即就说：“马守恐不可荐也。昔先生拔其于家，后又共守河东，则马守在朔，与先生在何异也？”司马懿是你征辟起用的，乃是家故吏，你自己辞职了，却推荐司马懿，别人会怎么想？
是勋心说我本来就没打算推荐司马懿，只是随口编个瞎话敷衍你罢了——“所谓‘靡不有初，鲜克有终’，而无终之事，君子不为也。今我弃朔州而走，易之他人，恐卿等努力，俱化流水，奈何？”要是不推荐一个合适的人继任，就怕人去政息，咱们此前种种布置全都变成了无用功，这我实在是放不来下啊。
诸葛亮淡淡一笑：“论及才德，及通晓朔州情势，谁比郑文公？”是勋抚掌道：“然也，文公适任。”郑浑既为一代名守，又几乎全程跟随着自己处理朔州问题，要是把朔州留给他，那就不怕前功尽弃了，相信郑浑将会继续推进自己的政策，顶多就是速度放缓一点儿罢了。
“吾既行也，亦须安是魏等人之心，”是勋一扯诸葛亮，“孔明，你我并辔入都，乃于途中熟计之。”
于是二人一起进入许都，是勋都没回自己家，就直接快马奔了郑玄府上。才到门前，就见任嘏跟自己一样，都腰系着一条白麻带，疾趋而出，含泪问道：“兄来何迟也？”
是勋早就暗中捶了自己鼻子一拳，当下双目尽赤，泪如泉涌，翻滚下马，一把抱住任嘏：“勋来迟也……先生是如何故去的？”
任嘏说郑玄倒是没受什么罪，某次应曹操所邀赴宴，多喝了几杯，突然间就伏在地上气绝了。是勋听了这话，心里就不禁一个哆嗦——不会吧，难道是曹操下毒害死了郑玄？
不过想想郑玄自赴许都以后，与曹操之间说不上合作无间，倒也没闹出什么大矛盾、大冲突来过。而且根据史书所载，曹操真不是一个习惯玩儿暗杀、下毒之类阴暗手段的人物——或许郭嘉是吧，但若无曹操授意，他是不敢向郑玄下这般毒手的。再说了，郑康成名满天下，害他风险太大，万一泄露，曹操当时便要身败名裂，这人除非疯了，否则是不敢干的。
同类型的还有一个孔融，曹操忍了孔融那么多年，实在被逼得受不了了，还得罗织罪名，将孔融以国法处之，而不敢非刑。他敢悄没声儿地赏孔融一杯毒酒吗？
想到这里，赶紧摇头，驱散脑海中的荒诞念头。随即他便在任嘏的牵扯下，直入府中，去向郑玄献祭。郑玄本有一子，名益字益恩，亦是勋之旧游也，两人同在复甑山下被管巳擒获过。不过前数年袁潭治青，盗贼蜂起，益恩不知为谁人所杀，郑家就此断嗣。此刻聚集在灵堂上的，除了前来致祀的官吏，就全是郑门弟子了，是勋也来不及跟他们打招呼，跑到灵前，屈膝拜倒，随即一个重重的响头磕将下去，脑门上当即起了一个大包……
第三十章、师恩如海
是勋可以算是郑玄的关门弟子。倘若是在后世帮会之中，关门弟子就是“小老大”，地位仅次于大弟子——是勋倒是也这么希望来着，只可惜经学传承不论这一套。
虽说儒门尊师重道，但师徒传承还真没有那么多后世才逐渐演化出来的繁琐规矩。是勋说收诸葛亮为徒，虽然不能开香堂什么的，可也一直琢磨着别出心裁地发明一个仪式出来，以重其事，从某种意义上来说，也借机更进一步地拉拢诸葛亮——可惜在冀州、朔州诸事繁冗，还没来得及办理。
同理，郑玄收是勋为弟子，也没搞什么仪式，而且是勋最初拜在孙乾门下，真要照后世的规矩，郑玄是他师爷，师爷哪怕瞧着徒孙不错，也没有抢过来收在自家门下的道理——这年月还可不论这些。
是勋入门最晚，而且跟随、侍奉郑玄的时间也非常有限，实话说，对郑先生还并没有培养出什么“师恩如父”的感情出来。你要让他跟伴在郑玄身边数年甚至十数年的郗虑、崔琰那般哭天抹泪、如丧考妣的，他还真做不出来，所以只好临时捶捶鼻子，努力挤点儿眼泪。然而是勋想了，郑先生终为一世之大儒也，对待自己也相当不错，既然哭不出来，那不妨给他好好地磕一个头吧——于是一进灵堂，便即双膝跪倒，一个响头磕在地上。
他冲得急了，没拿捏好轻重，这一脑袋下去，就觉得眼前一黑，差点儿再也爬不起来。磕头声实在是响，响得堂内众人听到都不禁一愣，随即任嘏、许慈就赶紧跑过来，一左一右掺扶起是勋：“宏辅，慎勿哀伤过度啊！”
是勋抬手一摸额头。好大一个包，当下即在心中暗道：“郑先生，我磕这么诚恳的一个响头给你，你在天之灵该好好保佑我吧。有我横穿此世。料郑学异日便不会为王学所败，你在后世的名声，恐怕会更响亮些吧。”他原本是压根儿不迷信的，可是竟然连穿越这种怪事儿都赶上了，那也不由得不“敬鬼神而远之”啦。
是勋朝任嘏、许慈点了点头，然后挣开二人的搀扶，就袖中抽出一张麻纸来。他回京的途中，马背上闲暇无事，一直在琢磨给郑玄写祭文的问题，只可惜自己脑袋里的祭文数量有限。还都是些什么《祭妹文》、《祭十二郎文》啥的，根本没法往郑玄身上套。无奈之下，只得自己开动脑筋，原创吧。
所以他也知道自己这篇祭文文采平平，勉强可看而已——这些年入于曹操幕下。帮他处理公务，倒是练成了一笔不错的应用文，四平八稳，然而缺乏情感，若以之为祭，那肯定会遭人骂的。好在临末了，抄了几句江淹《恨赋》的尾段：“已矣哉。春草暮兮秋风惊，秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽，琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死，莫不饮恨而吞声。”或许可以把整篇祭文的水平略微往上拔一拔吧。
祭文念毕，再跪再拜，然后才站起身来与同门见礼。绝大多数同门都是他从高密领到许都的。大家都很稔熟，还有一个崔琰崔季珪，虽有心结，在这般场合下也不好冷脸相对。然而独一张生面孔，任嘏在旁边儿给介绍：“此乐安国子尼也。”
哦。原来是国渊啊。这也是未来曹魏的名臣，曾从管宁、邴原避祸辽东，据任嘏说，他是去岁平冀州以后才束装南下，来归朝廷的。国渊抹着眼泪道：“渊幼从先生，匆匆一别，竟将十年。逮至还都，以为能够长侍先生左右，不料未及三月，先生即弃我等而去矣。”
众人又哭又叹，乱了好一阵儿，然后郗虑把几名重要弟子——包括崔琰、刘琰、许慈、国渊、任嘏、王经、是勋等人——全都唤到一旁，首先对是勋说：“吾等欲扶先生灵柩返回高密安葬，除孙公祐等不克前来者，便专待宏辅。宏辅既至，可歇息一日，后日上路，如何？”
是勋摇头道：“安有先生以待弟子的道理？明日即可启程。”我要是没赶过来，还则罢了，既然已经到了，怎么可能为了让我能歇上一天，就延后灵柩上路的日期呢？
崔琰沉着脸问道：“我等俱已上表请辞，并将于先生墓前守丧三年。宏辅如何？”是勋瞟了他一眼，总觉得这家伙问得有点儿不怀好意。不过好在自己已经拿定主意啦，当即答道：“吾亦请辞矣。”
崔琰嘴角略略一抽：“宏辅负方面之重任，只恐曹公不放。”
是勋想要冷笑，终究觉得这个场合不大合适，只好咬着牙，继续哭丧脸：“非独勋也，季珪亦为曹公守牧冀州，郗公立朝为御史，此外先生门徒遍布朝内、朝外，乃至太学之中，若皆求去，朝廷必为之一空。吾恐曹公皆不肯放也。”我没啥特殊的，要走大家伙儿都走，要不走，谁都别想走——老崔啊，你别想阴阳怪气地把我排斥在大众之外。
许慈道：“师恩浩荡，岂可不为之守，如昔日孔子殁后故事？还请宏辅往劝曹公，宽放我等吧。”是勋心说那怎么能比？孔门弟子当初几乎全是白身，想当官儿都没人要，就算不给老师守丧，闲着也是闲着。可如今你瞧这灵堂上下，千石以上的一只手都数不过来，百石以上一搓一大堆，正如我所说的，朝廷要把这些人全都放走三年，干脆倒台重组政府得了。
他不禁斜眼瞟向郗虑，心说咱们中间要说爬得高的，除了我就是你啦，你就真舍得这御史大夫之位吗？搁在秦代和前汉，那就是副丞相啊！再说了，郑门弟子好不容易充斥朝廷，使郑学成为官学，这要是连官员带太学生全跑了，那不还得复归今文派的天下？你身为大师兄也好，想当新掌门也罢，你就真敢下这决定？
就这么一斜眼，正好撞上郗鸿豫的目光，就听对方似乎在喃喃自语：“如昔日孔子殁后，孔子殁后……”是勋明白他的意思。是想提醒自己前数日让诸葛亮捎过来的那句话。随即又听郗虑道：“如此，明日便扶先生灵柩上路，至于守丧三年，且再商议。”
刘琰一瞪眼：“师恩如海。岂可不守？”
是勋心说呦，敢情你们这俩“琰”凑一块儿去了，估计也就你们这态度，才让郗虑察觉到郑门有分裂之虞，自身的新掌门地位也未必可保吧。话说刘琰自随郑玄入京后，即被任为中郎，然后那么多年一直还是中郎，没有丝毫的进步——就看原本历史上他在蜀汉的表现，这家伙便不可赋予重任，曹操、荀彧又不是瞎子。肯提拔他才怪。而崔琰虽然实管冀州之事，名位也不甚高，这种官儿辞了就辞了吧，正经靠三年的时间守丧养望，还有机会卷土重来。郗虑则不同。要是丢了御史大夫之位，就很难压得住那些师弟们，而他要是坚决不肯辞官呢？二“琰”正好趁机攻讦，把他给扯下马来。
汉代与后世不同，官员大多只有职，偶尔有爵，没有太多虚的什么勋啊、位啊、散官啊。后世一个三品官辞了职。但是其品位还在，再起家起码能直接从四品走起；这年月没职就是没官，等同庶人（除非有爵），即便复起，最好的起点也不过郎官而已。当然啦，入权臣曹操之幕。名义上无朝职，实际上起点更高——是勋就是这么为自家打算的。
可是郗虑不成，他官至卿相，没脸面再去做别人的幕僚，真要辞了官。除非天子特命，或者三府征召，再想爬回原位，就不知道猴年马月了，他可绝对舍不得！
所以是勋瞧明白了，虽说众人都说上表辞官，但崔琰、刘琰等人大概是真辞，郗虑却是假的，只为表个态而已，他才不肯去郑玄坟头上枯守三年哪。而自家辞职虽然弄假成真，但也不打算浪费三年的大好青春——这事儿，我还得跟曹操好好说道说道去。
当下一拱手：“如此，勋即往拜曹公，以申诸君之志。”
是勋从郑府里出来，诸葛亮已经准备好了马车，在门外等他。作为郑玄的徒孙，孔明已经于前两日过来磕过头啦，还以老师是勋的名义致了赙钱，所以今天就不跟进去了。是勋本是跨马而来，但身为朝廷重臣、一方守牧，在许都街道上总是骑马而行，实在有失体面，所以诸葛亮赶紧让人去府上取了马车过来。
是勋乘上马车，匆匆地就奔了司空府。话说自袁绍辞去大将军之位后，众臣皆举曹操代之，可是曹操一连多道辞表，就是不肯答应。谁都不明白曹操究竟在犹豫些什么，只有是勋暗中摸着了点门儿——曹操大概是想做丞相吧，因为在原本的历史上，他就是这么干的呀！
进得府中，登堂入室，曹操正跟堂上等着他呢，身旁还侍立二人，一个是曹昂曹子孝，一个是曹政曹安民。是勋上堂，拱手参见，然后就对曹操说：“勋先往郑先生府上致祭，后来拜谒主公，主公勿罪。”
是勋如今是朝臣，不是曹操司空府中的属吏，照道理不应该称呼曹操为“主公”，但他故意在私底下一直这么叫，暗示曹操：咱可是自己人啊。
曹操捻着胡须，微微而笑：“先亡而后存，礼也，吾安能怪罪宏辅？然而……”伸手朝侧面一指：“不礼吾弟，又何故也？”
是勋顺着他手指的方向瞧过去，这才大吃一惊：“去疾已返京乎？！”自己竟然又没注意到，敢情堂上还有第四人存在哪！
曹德曹去疾回老家谯县给老爹曹嵩守丧，正好三年，才刚返回许都——他要是早点儿回来，是勋或许就已经听说消息了，未必注意……估计还是注意不到他，这“石头帽小子”无存在感技能一开，估计百万军中亦可闲庭信步也！
第三十一章、曾母投杼
是勋往司空府上拜见曹操，还没提郑门弟子们的状况呢，曹操也不跟他客气，反正身旁并无外人，直截了当地便问：“诸葛亮但言其事，不涉其心——卿何以收胡儿为养子？”
是勋已经检讨过自己这一异想天开的神来之笔了，终究以中国士大夫之尊收外族当养子，他还是“蝎子拉屎——独一份儿”，传统士人未必便能理解。<>
“欲并匈奴，先制鲜卑；欲制鲜卑，先收拓拔。胡种未沐王化，不识道德，以汉俗化胡，非一时一日之功也，乃先以胡俗安其心……”说到这儿，顺便抄了还不知道是否已经出生的马谡的名言：“用兵攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下——是以暂从胡俗，收胡为子。”
曹操接连重复了两遍“攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下”，微微点头：“宏辅此言，大得兵家之要。然而此事终究有骇物议……”
是勋苦笑道：“苟利国家，原不惜身，然恐物议汹汹，牵累主公，是以勋已上奏请辞矣。”他特意表明，不是我自己怕声名受损，是恐怕连累到你啊，所以才悬崖勒马，干脆辞职——你瞧我对你可有多忠心。
曹操一皱眉头：“正待与卿言及此事——自郗鸿豫以下，郑门弟子纷纷请辞，则朝廷势将一空矣。”
是勋并不劝曹操驳回辞奏，反倒一摊手：“此亦无可奈何之事。师恩如父。须得守丧三年。不辞何为？”
曹操一听“守丧三年”。当即把脸就板起来了：“旁人还则罢，宏辅为吾臂膀，即亲父辞世，亦当驳回辞奏，而况师乎？——国家多事之秋，谁肯放卿去之三年？！”
话音才落，就听旁边儿有人嘀咕：“宏辅为兄之臂膀，自不忍宽放。似吾这般无用的，便可去守丧三年了。”说话的不是旁人，正乃曹德曹去疾也。
曹德埋怨说，老哥你不舍得放是勋去守丧，可是当初让我去守丧的时候，丝毫也不见你犹豫嘛。曹操听了这话，脸上绷不住了，“噗嗤”而笑，但他并不抚慰曹德，反倒说：“去疾毋得妄言。吾非故斥之于宏辅也，为其忍心抛掷国家大事。亦抛弃为兄而去矣。”
曹操知道胸di不是真在抱怨，只是觉得堂中气氛不好，怕自己生是勋的气，所以小小开个玩笑来活跃气氛。
是勋听了曹操的话，赶紧拱手：“吾安忍弃主公而去耶？勋自与彼等不同。彼等身为儒者，不敢悖礼，即有恋栈心，亦诵田园诗。其于勋，自当以国家大事为重，奈何朔州之事，略显轻疏，恐招物议，是故乃辞。”我跟他们不一样，我不是想借机离开你的身边，只是不dasuan再做那个朔州刺史罢了——这话可得跟曹操说清楚喽。
曹操尚未开言，曹昂先插话了：“姑婿为国家栋梁，大人不可须臾以离姑婿之智、之能也。姑婿适才有言：‘苟利国家，原不惜身。’又何必为小人之语，而谦退抽身乎？”
是勋正色道：“此非小人之语也，只恐积谤之下，骨殖全消。”面向曹操，恳切地说道：“勋自知主公不疑勋，然恐他人疑也。勋之素志，在复兴汉……”大喘一口气，赶紧把“汉室”两个字给咽了——“在复兴中国，拯民于水火之中。然以主公之威，前下冀州，已粗定中原，假以时日，太平可期，则勋虽弃朔州，亦无伤于主公之业也。勋今所思，在经学立身，进而教化天下，则名不可堕，堕则无可为也。”
其实是勋就怕曹操怀疑自己，要是曹操真对自己信之不疑，别人所有说话都可以当作放屁。但他跟曹操不能这么说，只好说自己本来的志向是安定天下，但是有曹操你在，天下必将安定，我也就起起辅弼的作用，主要精力应该放在天下粗定以后，该当怎样教化万民，使盛世复兴。既然要搞教化嘛，这名声必得好，要是被人怀疑有勾结胡虏、坐大地方之意，那我后半辈子就混不下去啦。
曹操盯着是勋的眼睛，若有所思：“程仲德前亦请辞登州，卿等乃以吾为shenke、多疑之人耶？”
是勋心说不用“以”，你jiushi一多疑之人。嘴上却说：“防微乃能杜渐，非吾等有怪于主公也，此人之常情耳。曾母尚有投杼之日，天下至亲，乃能过于母子乎？”据说曾参的老娘连续三回听说儿子杀人，都难免信了，投杼而逃，咱们就算感情再深厚，你就算再信任我们，终究不比母子之亲。这种事儿，还是预先防范，省得闹大了对双方都不利啊。
曹操搓了搓手掌：“如此，宏辅之心已决乎？”
是勋说我决定了，必要辞职。
曹操轻轻叹了一口气：“既如此，吾欲以去疾继任朔州，卿以为如何？”
是勋心说啊呀，我还没来得及推荐郑浑呢，你就先指定人选了……话说你真是临时起意呢，还是早就盼着我辞职，好让你亲胸di顶上去？尚未开口，就听曹德推辞道：“朔州多事，胡虏纵横，吾有何能，而敢赴任？兄无乃戏言乎？”
曹操说我不是开玩笑的，你也逍遥得够了，身为我曹家之人，该给你压点儿担子了——“吾自信贤弟之能，去疾勿枉自菲薄。”
是勋跟旁边儿一转念，曹德这人还是信得过的，只要自己跟他好好谈一谈，把自己镇定朔州、收服胡部的思路说清楚，相信他不会乱来。郑浑的能力足够，威望终究尚低；曹德此人大智若愚，威望虽不素著，好歹他是曹操的亲胸di啊。足够服众了。哪怕对是魏他们也好交dai——我不是不管你们啦。我换了一个地位更高的人来bangzhu你们壮大。
因此他也帮着劝说：“主公所定甚佳，去疾勿辞。去疾之能，勋素知也，若谓不熟朔州人事，勋可寻机与去疾详谈之，并胡部之情、州内可用之人，不敢有隐，必致之于君。”
劝了好一会儿。曹德才勉强应允，但是苦笑着一摊手：“兄长、宏辅，乃欲处我苦寒之地，吾生性疏懒，而强难之……”
曹操说你不能再懒了，我曹家的大业……哦，这国家大事，你也得多少出一份力啊。转过头来又问是勋：“则郗虑等人之奏，如何处置？”
是勋淡淡而笑：“正要禀奏主公，其中尚有内情。”当下也不隐瞒。就把郗虑托孔明带话，以及灵堂上郗虑和二“琰”的针锋相对等事。全都向曹操合盘托出。
曹操笑道：“孔子既殁，孔门乃分，不想今日郑子殁，郑门亦将分矣。”一指是勋：“宏辅可为曾参，何必俯首子贡？”
这些年随着赵岐、郑玄、是勋等人的鼓吹，孟子的地位有所提高。孟子师从子思，子思师从曾参，后人乃谓之“思孟学派”。曹操的意思，是勋你可以自立一门啊，又何必窝在郑门之中，以后经学上要唯自命子贡的郗虑马首是瞻？
是勋摆摆手：“尚早。”他不想跟曹操详谈此事，急忙转变话头：“因此勋之意，主公可以天下未定，朝廷乏人为辞，准吾等辞职、扶柩，而不准尽为康成先生守丧——为先生守丧者，三五人足矣。”
是勋的意思，曹操你不妨把辞表全都准了，但同时说明，朝廷正当用人之际，等扶柩还葬之事毕后，还要重新征辟，到时候郗虑他们肯定会应征的，二“琰”必然不肯应征，那就让他们守着去吧。他是不想光自己一个人的辞呈被朝廷所准，瞧着太过扎眼，一定要拉大家伙儿一起下水。可是辞职归辞职，谁也没规定辞职后就不能再用啊，换个eizhi，我还jixu留下来辅佐你好了。
完了他还给曹操想了一个绝好的藉口：“所谓‘父丧，三年不改乃父之道’，师丧亦如此也。昔郑师心系朝廷，应征而来，今其弟子岂能就孝道而轻国事耶？岂非有悖先生所教乎？”
曹操说好，那这篇大文章，还是宏辅你来草拟吧。是勋连连摆手：“勋须避嫌，不可为也。主公幕下，自有如椽大笔，安用勋耶？”
这时候的曹操幕下，已经跟兖州时代截然不同啦，文人墨客都快挤满了。比方说是勋见过的王粲、杨修，再比如他没见过，却听闻已经按照正常历史轨迹入了司空幕府的阮瑀、刘桢，还有在邺城被擒，差点儿掉了naodai的陈琳，等等。这些才是真正的大家啊，你让他们去写吧，就别再拉我的伕啦！
当下商量定了，是勋便欲告辞，说我连日奔波，ingri还要扶柩还乡，得赶紧huiqu休息了。曹德扯着他的袖子说且慢——“朔州之事，乃须宏辅为解。”你现在huiqu休息，然后明天就出城往高密去，一来一回少说一个月，我就一直跟都城等着你，让朔州空在那儿？这不成话吧。
是勋急忙致歉，于是便随着曹德前往偏房商议。然而他料想不到的是，两人落座以后，曹德一开口，竟然并不提朔州问题，而低声道：“董公仁等前联名上奏，请复汉初制度，以家兄为丞相——宏辅如何看来？”
啊呦，是勋心说敢情这事儿已经开始启动啦！未完待续……)
ps： 会期将近，最近好多朋友都出京避会去了，免得给朝廷惹麻烦。我倒是也想闪的，可惜囊中羞涩，但更要命的是，小崽儿上的是公立幼儿园，竟然放假……所以只得带着小崽，在京郊找个什么地方去玩儿两天啦。存稿已尽，一卷将终，后续还当熟思，带着孩子又没空动笔……所以，被迫要停更大概一周zuo诱，还请读者朋友们原谅。闹会这事儿……唉……
第三十二章、曳尾泥涂
相权，自从诞生之日起，便成为君权的极大补充，同时也是强大的竞争对手。秦代与汉初的相权异常强大，即便分而为三（左、右丞相与御史大夫），亦足以与君权相拮抗。逮至武帝，因为原本把握相权的军功贵族其势渐衰，遂利用这一良机，“独尊儒术”，一方面将君权哄抬到天之所授、无可动摇的地位，另方面则以手无兵权的儒生为相，统领外朝，而以新的军事贵族为大将军，建设内朝。内外朝的分立，使得相权在制度上受到分化、削弱。至于东汉，不置丞相，内朝大将军录尚书事有宰相之实、之权，外朝三公有宰相之名、之尊，名与实不相符合，君权遂彻底陵驾于相权之上。
然而制度因形势而改变，当君权陵替之际，相权便相应坐大。首先董卓自称相国，事总内外，位于三公之上，其后曹操废三公而任丞相，将内廷的尚书台由天子亲御改为丞相的属官，名、实，尊、权就此一统，不但恢复了汉初的局面，甚至更进一步。
有趣的是，受曹家影响，其后蜀汉、东吴亦皆置相，而曹魏自篡汉后，却又恢复三公制度，重新抑制相权——唯有掌握过相权者，才知相权坐大之可怕，刘备、孙权则未能明也。
在原本的历史上，曹操称丞相是在建安十三年，也就是征辽东、平乌丸之后，南征刘表之前。但在这条时间线上，冀州提前收得，北方战事暂且止息，中原局面便与原本历史上的数年之后差相仿佛，于是乃有废三公而置丞相之论。
因而曹德提出此事，以问是勋。是勋事先没有得着消息，闻言略略一愣，随即笑道：“此亦常情也。主公不为丞相，则谁敢肩并之？”如今曹操为朝中第一人。兵雄势强，无人能比，三公虽有高下，终究是同级。可是谁敢跟曹操同级呢？
曹德直皱眉头：“何不做大将军？”东汉朝的大将军多由外戚担当，其品秩并不在三公之下，但大家伙儿都知道，三公是虚的，大将军才是实的。
是勋一挑眉毛：“大将军例录尚书事而制内朝，三公则御外朝，今天下未定，事权须一，内外若不总统，何以成事？”虽然政归内朝。但外朝也不是彻底的摆设，还是能够起一定作用的，要再这么两套班子，倒是便于皇帝统御群臣，但不便于曹操一总军政大权啊。当然啦。这话是勋不好说得太过明白，只能说“何以成事”，办起实事儿来会多方掣肘，比较困难啊。
曹德斜瞥着他：“如此说来，宏辅是赞同此议的喽？”是勋笑道：“其势如此，非个人所能扭转也。且为国家计，为曹家计。有何不可？”即便到了这个时候，估计也没多少人会意识到曹氏将代刘氏得而天下，曹家班中人只是盼望着主公再进一步，则自己也能跟着升官掌权。只是随着曹家在军事上的连番胜利，他们将会在这种心理下，把曹操拱得越来越高。直到前面除了皇帝外拱无可拱，那么，代汉也便顺理成章了。
即便曹操真跟他嘴头上说的那样，是汉室的忠臣，真走到了那一步。他也不敢逆潮流而行，否则不但自己死无葬身之地，就连曹氏一门都将覆灭。所以他只好用一句“设天命在孤，孤其为周文王乎”来拖着——反正我也活不久了，你们还是寄希望于我的儿子吧，左右不过多等几年而已。
就是勋本人而言，他一直在暗中助推此事。然而论其根由，并非因为他是曹家班中人，或者曹氏亲眷，而是因为汉室已然腐朽，若不利用改朝换代的机会来一场彻底清扫，积弊将无法缓解。当然啦，最好的清扫方式是来一场大混战，直接把前朝给灭了，而象禅让这种把戏，就如同当年王莽代汉一般，后患实在太大，很难从根子上疗治沉疴。但没办法，若用前一种方式，全社会都要付出太大的代价，是勋从理智上相信“革命”要强过“革新”，但当身处其中的时候，情感上还是希望来场“革新”吧，“革命”……实在太过血淋淋了……
然而他跟曹德虽然相交莫逆，很多事情相关自己离奇的出身，也是不敢坦然相告的。所以他跟曹德说，你哥要做丞相，这事儿是大事所趋，反对也无用，咱们坐观就好了。他劝曹德说，你不要赞成，身为曹操的亲兄弟，你不必在乎那点点儿拥戴之功，但是也千万不要反对，否则极易造成曹氏的分裂，给野心家以可乘之机。
是勋嘴里这样劝曹德，可是心中却在考虑另外一个问题——我此番立功朔州，在京中引发怀疑和嫉妒，自己、诸葛亮等人身在局中难免懵懂，可是荀彧、郭嘉他们是一定能够瞧得出来的呀，为什么谁都不言不语，倒要个小吏吴质来提醒自己呢？
好吧，荀氏、郭嘉，与自己略有心结，贾诩跟自己交情不到，这些人瞧出来了故意不说，或者多一事不如少一事，那都可以理解。可是从前没有想到，今天曹德一提才想起来，董公仁也在都中啊！公仁最熟此中之道，又与自己交情颇深（虽然比不上曹德和鲁肃），为何不肯相劝呢？是因为忙着推曹操当丞相，所以偶尔忽略了，还是别有隐情？
在原本的历史上，曹操的一生，可以说受到两个人的影响很大，一是荀彧，劝其行霸道，为诸侯之伯以辅天子，另一个是董昭，劝其行王道，代汉自立。这两人所在的派别，最终将会引发外在和缓，内里却凶险万分的对抗。是勋本人终究主要靠自身才能而非姻亲关系才加入曹家班的，跟曹德没法比，无可翩然坐观也。必须要拉一帮打一帮，那不用说了，肯定是帮忙董昭对抗既是世家大族的代表，又反对改朝换代的荀氏啦。而倘若董昭并不信任自己，甚至与自己暗生龃龉，自己以后的位置可就很难摆正喽。
不成，我得想个办法点一点董昭。让他明白，我愿意跟他坐在同一条船上，可别故意把我推落水，对他没好处。
是勋脑袋里转着这些圈儿。与曹德的对谈就不禁有些敷衍，前言后语常不连贯。曹德瞧出来了，就问他：“宏辅似别有所思乎？”是勋本来想以途中劳乏来搪塞的，可是转念一想，还是回答道：“乃虑朔州之事也。虽然不得不辞其职，亦恐行百里而半九十九，功亏一篑。”
曹德说好吧，都中之事，我就暂且不烦你了——等你从高密扶柩而回，呆上几个月。自然明白。我正要向你请教朔州之事，你可详细说来，我争取萧规曹随，不更动你的政策。
是勋说那太好了，当即将朔州的情势。和自己的处置，一五一十地详细向曹德阐述了一番，完了说：“西河郡守郑文公、上郡权守董公盛、护匈奴校尉贾梁道，此皆能吏，卿可放心用之。”至于诸葛亮、郭淮、秦谊等人，他是打算暂且带回许都来的。
这一聊就聊到很晚，曹德殷勤相留。是勋心说反正赶不及出城去瞧管巳跟儿子啦。曹淼和闺女则尚在西河，回家也没意义，干脆就留了下来，与曹德抵足而眠。临睡前，他还写下两份书信，一份信给是魏。要他待曹德如待为父，一切都听从曹德的指挥。第二封信则是写给董昭的，信中说：
“闻公仁欲废三公而复国初丞相制度，然丞相例分左右，而以御史大夫次之。今曹公总军政。而尚书令荀公总庶政，当使曹公为左，荀公为右，如周勃、陈平故事也。然恐荀公不敢与曹公同列，奈何？况移尚书台入相府，则尚书亦荀公所掌，则与今日无异矣。国家制度，要在名实相符，若不相符，此议曹公如何允之？三思。”
表面上，似乎是在反对恢复丞相制度，实际上却在提醒董昭，荀彧很可能从中作梗。如今曹操为司空，荀彧是尚书令，相当于曹操在内朝的代理人，倘若内外朝总合为一，则代理人就可能跃升为副老板，这事儿你能忍吗？曹操会答应吗？制度究竟怎样改变，你可得考虑清楚了啊。
更往深一层里说，是勋这也是在向董昭表态：我是支持曹操再进一步的，但前提是荀彧不能跟着他一起进，所以——我跟你应当同一战线，你可别把我这枚重要棋子推到荀氏一边儿去啊！
相信以董公仁之智，应当能够瞧得明白信中所隐含之意。
一宿无话，第二天一早，是勋即整理行装，跟着郗虑等人扶郑玄灵柩还乡。一行数百人离开许都，浩浩荡荡北上，途中常有士人腰系麻带，跪伏道旁相送——此皆仰慕郑玄者也——部分师承能够跟郑门扯上关系的，跪完了更干脆站起身来跟着就走。就这样，队伍越来越是庞大，等进入登州境内的时候，已经超过了一千人。
登州刺史王修迎之于高密县界——数日前，朝廷便已经准了程昱的辞表，改任原登州别驾王修为刺史。是勋跟王叔治也是老相识了，见面之后互叙别情。王修随即伸手朝背后一指：“子纯、朱表，速来拜见是使君。”
王忠王子纯，当年在北海亦与是勋颇有交情，并且同罹覆甑山之难，其弟王仪王朱表，则跟是勋还是头一回相见。二人屈膝欲拜，却被是勋给拦住了，说：“卿父与吾，如叔父也，子纯亦吾友也，安得如此大礼？”王忠诚恳地道：“昔日为友，今日君翱翔于九天之上，末等却曳尾于泥涂中也。乃请为客，使君其允！”
是勋心说这就是所谓的“王八之气一放，小弟纳头便拜”吗？他故意斜瞥一眼王修，问他：“朔州苦寒，王公果欲使二公子从勋么？”王修左右瞧瞧，身旁也无他人，于是凑近一些，低声道：“程仲德已卸登州之任，吾料卿亦不久于朔州也。”
是勋心说王叔治你倒是挺敏——估计自己上表辞职的事儿，王修都已经听说啦，然而他特意揪出程昱来作比，可见对于朝廷……不，应该是对于曹操害怕地方坐大的顾虑，也是有所警觉的。当下也不承认，也不否认，只是拍拍王忠兄弟的肩膀，想暂且糊弄过去。
却听王修低声又道：“朝中风云激荡，宏辅其慎——我青、登之士，皆仰宏辅提携呀。”
是勋闻言，左眉不禁一跳……
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今天下午带孩子去参加一个评测，才回来，更新晚了，非常抱歉。从今天起，恢复更新。
第三十三章、孝即是忠
这年月，因为交通水平的低下，绝大多数士人终其一身也不过在乡间打转而已，能够时常打交道的，不是同族，便是同乡，故此家族、地域的保守概念非常严重——其实就算两千年后，网络上不还经常出现地域贴吗？
地方家族、士人，想要牢固地掌握地方上的实权，甚至想要出仕朝廷，将权力范围进一步扩大，就必然要拉帮结派，互为奥援——这正是宦官们在皇帝面前所指控的“朋党”。“朋党”并非纯粹的污蔑，阉宦打击政敌的的这一手段，空穴来风，并非无因。士人互结党援，主要依靠的就包括了师承、仕途和乡梓三道。
是勋瞬间就想明白了王修话语中的真意。王叔治跟他是家一样，都是北海营陵的大族——当然啦，一县之大族，放之全郡、全州，甚至全国，那就屁都不算什么了，与什么弘农杨、汝南袁、河内司马等等，完全无法相提并论，就连谯县的曹氏、夏侯氏都比不了。王修又是新降曹家的，虽然得授一州刺史，终究根基浅薄，倘若朝中无人为援，这宦途必然坎坷。
那么以谁为援才好呢？明摆着的，同乡出身，曾官至中二千石，又是掌权的曹司空的姻亲，那便只有是勋是宏辅了。故此王修把两个儿子都推给是勋当门客，希望是勋顾念同乡之谊，从此带携他王家一二。
并且王修也提醒是勋，你虽然在本乡居住的时间并不长，可千万不要忘了老家人啊。青州之士，皆可为你的党羽，你也需要培植这些党羽，好让自己在朝中站得更稳。
是勋想想也是，如荀氏叔侄所举荐的，就多是兖、豫两州的名士，换言之。这两个州是荀氏的基本盘，别人动摇不了。自己若要与荀氏相争，也必须牢牢抓稳某些地区的士人之心，有形或无形地把他们绑上自家的战车。呀。自己从前怎么就没有想到过这一点？自己所拔擢和举荐的人才，天南海北哪儿都有，基本上就是照着《三国志》按图索骥了，这地域一分散，就很难抱得起团来啊！
似吴质、秦谊等单家子还则罢了，他们本身就未必见容于家乡的豪门大族，想往上爬只好牢牢地依附着并非同乡的主君——也就是自己。象司马懿本就是河内大族，完全可以扯旗自立，董蒙翌日若真返回族内为长，腰杆也会逐渐硬起来。未必肯紧抱着自己不撒手。自己若想用得最顺手，那还得要靠家乡人士啊。
虽然这事儿挺扯也挺可笑，但这年月的时俗便是如此，与其嘲讽之，不如利用之。
全怪自己是冒充的是氏。此前根本就没有丝毫地域归属，觉得全天下人人齐平，不定哪位就可能是自己的支祖。所以光想着在郑门弟子中寻求支持了，光想着靠招收门客、举荐人才来寻求支持了，但相比引荐同乡来，那真是事倍而功半啊。
嗯，荀家的基本盘是兖、豫二州……如今。可以算是三个州了。
自从分州司隶和青、冀获得基本成功后，曹操又把自己控制下的其余数州也都加以拆分。兖州拆成兖、泰二州，豫州拆成豫、谯二州，其中谯州是以谯县为中心，勉强可以算是曹氏和夏侯氏的基本盘，荀氏不易插手。故此只剩下了兖、泰、豫三州。
司州之人，多以弘农杨氏为领袖；冀州之人，多以安平崔氏为领袖。并州、朔州、瀛州、雍州、庐州（割扬州江北的庐江、九江郡而立）尽皆残破，士人多徙他处，类似于游戏中的空白城池。暂且不论。剩下的青、登、海（原徐州北部）、徐四州，是勋就完全可以争取一下了。
是氏为北海国营陵县的显姓，如今营陵出身的是仪为青州刺史、王修为登州刺史，是勋皆可利用他们招揽当地士人，形成一大势力。话说老青州前在袁谭治下，新近附曹，士人多未出仕，自己若能拉扯他们一把，很容易就会被目为领袖人物啊。
还有原本的徐州，如今的海、徐两州，琅邪诸葛氏自己可以拉至麾下，同郡的王氏，也跟自家有姻亲关系——是家老四是纡是文通，便是迎娶的王氏小姐为妻。琅邪王氏人丁繁盛，要按照原本的历史，数十年后便会出现“王马共天下”的王敦、王导，南迁后成为江东四大世家（王谢禇沈）之一。要是自己能够抓住这王家，就绝不会比河内的司马家差啊。
还有广陵陈氏，亦为自家姻亲，陈登陈元龙今为广陵太守，其父陈珪在州内亦有极大的影响力。这也是必定要扯上贼船的。
其实是勋本无引朋援党、争权夺利之心，只想好好地辅佐着曹氏，使得天下一统，归于太平。但一则曹操是个多疑之主，自己势力过大，固然会使其不喜，自己要是毫无势力，也容易在别人的谗言中败下阵来。最近请辞朔州，不就是一个很好的例子吗？是勋可不想壮志未酬身先死……哪怕身先退隐也不划算啊。
再说了，荀氏迟早会成为曹操迈向最后辉煌的绊脚石。曹操最终是不是篡位，还是如同原本历史上那样，把机会让给继承人，是勋也并不在意，但他知道，如果形势真到了那一步，那么想要破坏曹氏篡汉，就等于同时破坏了整个曹氏集团的团结，很可能造成滚雪球似的可怕的连锁反应。到那时候，若有荀氏阻路，是勋是必须协助曹操将其铲除的。虽然并不希望真有那么一天到来，但也必须预作准备。
再往远一些想，待得天下大定，或者只是中原大定以后，豪门世族必定会在陈群、司马懿等人的努力下妄图卷土重来——这是屁股决定脑袋的事儿，即便是勋再如何器重司马仲达，两人再如何的和睦，其势若成，也无法阻止仲达那么做。到时候是勋就领着吴质等一群可能刚成长起来的、散沙一般的庶族跟他们斗？难度系数也未免太大了点儿吧。最好的办法，就是推动世家斗世家，中心开花，打个两败俱伤，他好从中渔利。
所以说，为了自家的安泰，也为了理想的达成，青、登、海、徐这四州的士人之心，甚至世族之心，是勋都必须要牢牢抓住不可。
无数念头瞬间闪过脑海，最终是勋非常诚恳地朝王修深深一揖：“长者有命，焉敢不从？”
王修手捻胡须，满意地笑了起来。
在扶郑玄灵柩还乡的途中，朝廷允准各人辞奏的诏令也追了上来，崔琰、刘琰颇露喜色，郗虑却不禁面如死灰，黯然神伤。某日晚间，郗虑特意来找是勋恳谈，委婉地表示不愿意离开朝廷三年的意愿，希望是勋能够把话传给曹操。是勋敷衍他说：“曹公爱才，必有所虑，兄勿忧也。”
等到把郑玄落了葬，是勋别出心裁，跟师兄弟们商量，咱们不如给老师作一篇墓志铭，刻于碑上，以便后人垂吊吧。
墓碑之制，据说始于周朝，但一般仅书官职、姓名而已，不书生平，也就是说没有后世常见的墓志铭。直到汉代，墓志都是刻石以后直接埋在坟里的，不摆在外面给祭祀者看。是勋说老师的学问、功业，都足以垂范千古，应当把墓志立在外面，让路过的士人皆得慕其风采。
虽说是玩的新花样，一心哄抬老师身价的郑门弟子立刻全都举手表示赞成。任嘏就说啦：“既为是兄之策，还须仰赖大笔。”是勋连连摆手，说我跟随老师时间太短，老师早年间的行事所知甚少，这篇文章我可写不来。随即注目郗虑：“郗兄可愿为之？”
给老师写碑铭，这是件光彩事儿，郗虑认为是勋这是在向自己示好，同时也希望藉此坐实自家郑门继承人的地位，因此忙不迭地就答应下来——二“琰”也不好明着跟他抢。于是郗鸿豫闭门苦思三日，写成一篇骈四俪六的华彩文章，由门人中书法最好的崔琰书写，当即招募工匠刻石。是勋还建议，把前来给老师送葬之人的名字全都列在后面，郑门弟子在前，再传在次，最后是关系不大的，一个都别落下。
墓志刻成，墓碑立起，众人皆大欢喜——只有郗虑不喜，因为就写碑、刻碑这么几天，二“琰”领着众门人弟子，也不跟他商量，已经在坟前扎起十来个草棚，准备守丧了。郗鸿豫也不好一甩袖子，说丧事已毕，我这就走了，只好苦着脸跟在他们身后打晃。
好在这个时候，朝廷又有新的诏书到了。宣诏者为侍中贾诩，直接以天子之命，征召许慈、任嘏等人返京，重教太学，而且命令太学生们都必须在入夏之前回去上课。诏书中按照是勋当日所说，态度严厉地斥责众人，说他们置国事于不顾，不但不忠，也有悖于尊师之道，有悖于以师为父的孝道。
是勋等人拜接诏旨，听着那华彩的骈俪文，是勋心中不禁念叨起来：“忠不异孝，孝不异忠，忠即是孝，孝即是忠，受想行识，亦复如是……”
听这行文章的风格，大概是出自王仲宣之手吧。
同时，还征是勋为司空府长史，郗虑为太仆，余辞职者皆有所征辟——只有二“琰”跟他们的党羽未在征辟之列。这回，轮到崔琰和刘琰面如死灰了……
第三十四章、丞相司直
侍中贾诩赴高密宣诏，征郗虑、是勋、许慈、任嘏等郑门弟子前曾为官者出仕，至于再传等为太学生者，也都限期勒令返都就学。可是偏偏这群人里面就漏了几个名字，崔琰、刘琰不禁黯然，随即对是勋是怒目而视。
倘若朝廷在允准了众人的辞奏以后，皆不即辟，那大家伙儿自愿的也好，被迫的也罢，就必须都留下来给郑玄守丧，二“琰”作为首倡守丧之人，也正好趁此机会把郗虑给拉下马。倘若朝廷全都征辟呢，郗虑肯定屁颠颠地就跑回许都去了，二“琰”偏不应征，亦可藉此大涨声望。然而朝廷偏偏征了郗虑等绝大多数人，却不及于二“琰”——那是什么意思？朝廷不需要我们了？
是勋心说这手够狠！自己当日跟曹操说可留一二人给郑玄守丧，但没点名儿，原本的意思是找几个不那么重要的，甚至此前并未出仕的郑门弟子、再传即可，没想到曹操直接把力主守丧的二“琰”给圈上了。也不知道是曹操本人的坏心眼儿呢，还是谁给他支的招儿。
眼神一瞟，便瞧见二“琰”仇视的目光了。是勋心说这是什么意思？你们要恨就恨曹操，恨我干嘛？再一转念，当初众门人是请自己去跟曹操关说，请准辞奏的，故而二“琰”误认为这是自己的主意了吧？这可真是无妄之灾啊，还不好开口分辩……
于是只得报以苦笑，暗示二“琰”，这真不关我的事儿。至于二“琰”信是不信，是勋也不在乎了，左右两个腐儒而已，曹操都不愿搭理他们，我又何必要讨取他们的信任呢？反正郑门必将分裂，自己若相帮郗虑，或作壁上观。迟早会跟二“琰”翻脸——再说了，谁让你们出主意，大家伙儿一起守丧的？想趁机把郗虑拉下马来倒无所谓，但很有可能也暂时斩断我是宏辅的仕途啊。岂能容你！
是勋这些天再无公务缠身，遂暗中与郗虑、许慈、任嘏等商议郑门日后的发展方向，每晚与诸葛亮同眠，也研究自家返许后应对朝局的策略，很多问题想得更加透彻了。在自己的宏图大志面前，这二“琰”又算得了什么？
总之，活该！
放下五六人为郑玄守丧不提，其余的郑门弟子、再传则在郗虑的率领下，皆应朝廷所征，陆陆续续离开了高密。临行前。刺史王修设宴款待郗虑、是勋等人，即在大庭广众之间，公开将二子王忠、王仪托付给是勋为客。是勋也趁便请郗虑、许慈等为证，唤诸葛亮过来朝自己磕了三个响头，授以一部新印得的《春秋》。确定了他郑门再传的地位。
——建安石经已经主体上竣工了，五经、《孟子》和春秋三传皆已竖碑，就光剩下《孝经》和《尔雅》二书，估计年内即可刻石。
约在开春时候，郗虑、是勋等便即返回许都就职。是勋在往赴高密之前，即遣门客去西河迎回曹淼、是雪，可惜路途遥远。尚未归家。不过是勋也不寂寞，正好一天呆在城外庄院中陪着管巳和儿子是复，一天在都中宅邸内陪着甘氏——长期奔波在外，难得有妻妾相伴，他都有点儿乐不思蜀，懒得再去上班了。
某次前往拜会曹操。曹操就问他，说宏辅你也歇得够了吧，啥时候来司空府中办公呢？是勋笑着摇摇头：“且待主公晋位之后。”你这就要升任丞相了，到时候朝中、府中结构都会有所变更，还不知道把我搁在什么位置上呢。着什么急啊。
其实是勋还有一层意思没敢说出来——易职、交替之际，事务最是繁杂，还容易惹麻烦、得罪人，这种吃力不讨好的活儿就让别人来吧，我才不干呢！
曹操撇嘴微笑道：“若吾得为丞相，宏辅即为丞相长史矣。”前汉丞相、后汉三公并大将军等，开府议事，皆置有长史官，就相当于秘书长的职务，权力既重，事务又繁。权力重是勋是满意的，事务繁就有点儿心里打鼓，于是正好趁着这个机会向曹操请辞：“勋理庶物，不如公达（荀攸）、公表（王必）远矣……”前一个例子是真心实意举的，是勋真心佩服荀攸，后一个例子是随口举的，王必那真是除了一颗忠心以外，啥本事都没有……
相处时间长了，曹操也基本上摸清了是勋的脾气，他但凡推辞什么差事，那一定是要讲条件了，但凡推辞什么职务，那一定已经有了心仪的选择——“然则宏辅欲如何助我耶？”
是勋微微而笑：“请复司直。”
理论上说，汉代的监察体系在上层是非常完善的，深入地方就有点儿困难——不过也正常，就算地方行政，也往往采取小政府形态，官少吏少，诸事皆仰地方豪族相助，更何况监察系统呢？即以前汉武帝时代论，中央有丞相司直、御史中丞主管监察，还有司隶校尉察都畿及朝中百官，地方上则设置了十二部刺史。如今司隶校尉已成地方行政长官（比方说钟繇这个司隶校尉，其实就应当改成司州刺史，才算实至名归），御史台权力下降，御史大夫既非副相，御史中丞的监察权也大肆萎缩，故此是勋建议恢复丞相司直制度，直接由相府掌握对官吏的监察大权。
曹操说这主意不错，可是司直是个容易得罪人的职务，这恐怕未必合宏辅你的心意吧……
是勋心说曹操看我看得还挺准，我当然不是想趁此机会整顿吏治啥的，而是别有用心——“勋一人自然无从得办，司直当设多人，或控中央，或巡各道也。勋无他能，愿为主公出巡。且……”
这就要说到关键内容了，他瞧瞧左右没有闲杂人等，只有曹昂和曹政旁听，于是略略往前一凑，压低声音说：“前中原板荡，士人多徙，刺史、郡守，已不敷荐举之能，愿以司直之名为主公出巡，以品评、招揽天下才士为用。”
是勋真实的用意，是把握荐举权而非监察权，想到各地去走走瞧瞧（当然主要指青、登、海、徐四州），拉拢当地士人，向朝廷推荐人才。你荀文若仗着家族底蕴雄厚和年轻时交游广阔，光呆在都中就能大肆举人，我这点比不上你，不过勤能补拙，我可以现去寻找，去发掘啊。
曹操低头沉吟少顷，点头道：“此计甚好，且待来日再议。”算是基本上同意了是勋的建议，但是——也得等我先当上了丞相再说吧。
三月初三为上巳日，例登山、踏青。是勋正好还请假在家，老婆也没回来呢，就打算带着管氏、甘氏和儿子是复，到郊外找一处山清水秀的地方好好玩个一整天。可是没想到行李都捆扎好了，突然曹操遣人来请，说明朝上巳日要在郊外别业宴饮府内文学之士。
是勋心说哎呦，这半年多以来忙着军务、政务，先在冀州打仗，又前赴朔州镇胡，吾不作诗久矣——就前些天抄给是魏的那守《白马篇》，改的最后几句，自己瞧着都汗颜——如今曹操摆明了宴请“文学之士”，到时候不是作诗就是作赋啊，自己一个不慎就可能露怯！
也不敢装病推辞——终究昨天才刚见过曹操，今儿还出门去拜会过王仲宣，探望过蔡文姬，自己装病是有前科的，再装容易露馅儿——只好一晚上窝在家里，苦思冥想地默写前世所读过的诗词，现修了十来首，好第二天跑去应付事儿。
曹操的生活一向很简朴，不追求豪屋广厦、佳肴美味、绫罗绸缎，只要有女人，他曹老大就能舒舒服服地活下去。但这并不妨碍他在许都郊外置办了多处别业，主要目的便是如同此次一般，要宴请、会聚各种类型的同僚、下属，联络感情，并且炫耀文治。
这回择定的别业，就在许都西八里外，此处有溪，有桥，即名为“八里桥”。是勋前一世听说过这个地方，《三国志平话》中称其为“灞陵桥”（其实真的灞陵桥那是在长安附近），说关羽挂印封金、千里寻兄之际，曹操即于此桥相送，奉上锦袍，关公以青龙刀挑袍而披。这当然只是小说家言啦，正经史书上光写“关羽逃归刘备”，压根儿没提过程。
当日群贤毕集，都是司空府中同僚，也皆为能诗善文之士。比方说“建安七子”中的六位：王粲、阮瑀、陈琳、刘桢、徐幹、应玚——没请孔融，一则孔融算曹操的同僚，而非下属，二则么……两人最近越发不对付，一见面就会吵架。此外还有杨修、邯郸淳、苟纬、卫觊，等等。
这其中很多人都是是勋出镇朔州以后才入司空幕的，跟他交情不深，也就仅仅认识而已。倒是陈琳，入幕虽晚，他跟是勋早在赴冀州游说袁绍的时候就见过一面，当下故作熟稔，上前致礼，说：“昔日鸿文，使琳衷心摇曳，今日又得恭聆长史之佳构矣。”
是勋心说别介，《别赋》千古唯一，我可再也写不出……抄不出第二篇来了呀。况且如今阳春布德泽，国势也蒸蒸日上，总不可能在这种场合再抄《恨赋》。赶紧还礼：“孔璋大才，昔日勋乃以宿构献之尔，临题作文，必不如也。”先说清楚啊，我脑子慢，今天应景作诗、作文，水平低点儿，希望大家伙儿都能原谅。
陈琳一扯是勋的袖子：“长史可上座也。”是勋闻言一愣，心说这啥意思，是真的恭维我呢，还是想把我搁火上烤？！
第三十五章、命尽园桑
这时代的士人很讲究礼法，而聚会的座次亦礼之一也，不可混乱。宴饮的地方是在一处轩中，正中面北是曹操的主位，那是谁都抢不了的，其下左右两列，都已经摆好了几案，铺好了坐席，但是没有名牌，得自己论出座次来。
陈琳扯着是勋要他上坐，是勋赶紧摆手：“吾有何能，而敢居上？”往上坐靠曹操近点儿，这事儿自己乐意，然而今天聚会文学之士，就怕座位相比文事，坐得太高，太过引人注目啊，等会儿要是诗文作不好了，那多尴尬呀。
可是不光光陈琳把他往上座让，王粲、阮瑀等也都来相请。王粲就说啦：“今日司空府吏相聚，宏辅为长史，自当上座。”
要论司空府中的排位，自然以长史为尊，那是秘书长，也是大管家啊。不过是勋心说过去长史值钱，如今可未必了，曹操设置了军谋祭酒一职，就好比后世所说的军师，那地位妥妥的比长史高啊。比方说军谋祭酒的首席就是郭嘉，虽然他今天不曾与会，但要真论起来，自己这长史难道能越过郭嘉去？如今的司空长史，不过就一后勤部长罢了——这也是是勋不打算真管这事儿的原因之一。
可是王粲既然这么说了，他还真不好推，因为今天来的这些人中间既没有郭嘉，也没有荀攸，即便也有人脑袋上顶着个军谋祭酒的名号（比方说王粲），真要论地位高低，确实无人能比他是宏辅。他只好另外找理由，说：“今日以文相会，安论品位？”这又不是司空属吏因为公事开会，踏青赏春、饮酒论文而已，就没必要论什么地位高低了吧——换言之，论地位那就俗了，不是咱文化人该干的事儿。
旁边儿邯郸淳也过来帮腔：“即论文名。是君亦一时魁首也，君不居上，吾等又安敢居上？”是勋心说我怕的就是这个，文名太盛。却非真才实学，爬得太高，要是一露馅儿，这跌得也最重啊。本来只是想用诗歌当敲门砖的，没想到上了这文化人的贼船就下不来了，此非吾之本意也。
他也察觉出来了，这几个人一起恭维自己，各有其意。陈琳、阮瑀很明显是在拍自家马屁；王仲宣相交莫逆，才是真心实意的；至于邯郸子叔，自己请朝廷下诏。把他从荆州刘表处讨要了来，又正赶上立建安石经，得以一展书法长才，那是存着感激之心、答报之意，这才把自己往上推呢。
是勋继续推辞。说：“古来文无第一，谁敢称魁首者？还当以年齿为序。”反正我年纪还轻，肯定往下排。
众人拗不过是勋，况且他说的确实在理，于是即序年龄。邯郸淳年纪最大，老先生都六十多了，妥妥的坐了首位；其次是卫觊。四十六岁；再往下苟纬、陈琳、应玚、阮瑀等等。是勋排在倒数第三，杨修比他小两岁，王粲比他小四岁。
是勋心说其实我应该倒数第二的，论真实年龄可能还比杨德祖小几个月——可是对于阿飞究竟是哪月哪天生的，他也一直没算明白。
众人都坐好了，曹操这才从后堂转将出来——他为尊长。自然得最后入席。众人起身行礼，口称“主公”，就见曹操身旁还跟着俩年轻人，一位曹昂曹子修，一位曹政曹安民。最近曹操老把这俩孩子带在身边儿。那没别的意思，肯定是为了确定曹昂继承人的地位呀。
是勋心说这就是未来的大魏皇帝，以及一字并肩王了……可怜的子桓啊，估计不出意外，你跟那宝座再也无缘，肯定会和原本历史上你那几个兄弟似的，被圈禁在封邑中，当猪一般养到死。再一转念，也未必有那么惨，终究曹昂比曹丕要厚道多了，再说“国家不幸诗家幸”，说不定曹丕因此就诗文大进，未来的成就不在曹植之下呢？
你想啊，原本历史上，要是曹植争储位争赢了，真当了魏王、魏帝的，那肯定就没有流传千古的《白马篇》啦。
曹操在正位上坐下，一子一侄分左右侍坐。当下寒暄几句，闲聊几句，就有仆役把酒食都端上来了。是勋正心里话这么着闲聊最好，却不料那年轻气盛的王仲宣开口了：“春光明媚，诸君共聚，当此盛会，安得无诗？还请主公出题。”
是勋就恨不能狠狠地给王粲来一脚，只可惜两人之间隔着一个座次，所以是斜对而坐，压根儿踢不着。就听曹操笑道：“某正有此意。即可击鼓传觞，作诗助兴也。”
众人听了这话，有点儿面面相觑。所谓击鼓传觞，是这年月所流行的酒令的一种，就是斟满得一杯酒，按顺序传递下去，一人背着众人击鼓，鼓声若停，酒杯落在谁手里，谁就必须饮尽，然后赋诗。若是就中有谁洒了酒，即为乱令，也必须饮酒、赋诗。如今各人的座位相距不远，略伸伸手，也就能传杯了，问题不大，然而——
这不是圆桌会议啊，大家伙儿是分两列坐的呀，那最后两人不得离席跑起来，一个送、一个接吗？那多吃亏啊。再说了，最上面还有一个曹操，总不能让曹操也跑起来，头两位也得离席去给曹操递酒，或者去接杯啊，这怎么玩得起来？
曹操明白众人之意，当即捻须大笑道：“吾自有主张——往日为戏，虽有佳作，却不得痛饮，今中原粗定，府库亦充，官酿旨酒无数，诸君正可放量。吾意一人击鼓，一人轮番斟酒，酒至必尽，不能尽者，与乱令同。”
你们也不用传杯了，也不用离席了，我找个人来按顺序斟酒。而且不必鼓声停才饮酒，斟得了就得喝，如此才能尽兴。
是勋闻言，急忙一欠身子：“勋愿为诸君击鼓。”曹操伸手一指他，那意思：别想逃！然后左右望望：“子修击鼓，安民为斟。”
是勋心说你是这意思，所以才特意带了那俩小子来的啊？暗中祈祷，千万可别第一个就落到自己头上，让自己先多喝几杯，遮遮羞脸，然后才好抄诗……最好呢，自己是最后一个，并且当自己抄诗的时候，大多数人都已经醉倒了……
于是端上一大桶热酒来，有扑役扛着，曹政执勺，做好斟酒的准备。那边曹昂用条带子扎束起了两袖，抱着个小鼓，坐在轩门口，背对众人。曹政就问啦：“自谁为始？”
曹操说行令或从主，或从客，咱们应当从末位来起，于是一指王粲。随即一声令下，鼓声就响了起来。
曹政舀了满满的一勺热酒，递到王粲面前，王粲赶紧欠身，双手扶着卮耳，等曹政缓缓斟满。随即王仲宣端起酒卮来就喝，然后“噗”的一声，喷出来了……
曹操下令说停鼓吧——“仲宣乱令！”王粲苦着脸分辨道：“太过烫嘴……”曹操说那不管，洒了酒就是乱令，更何况你还喷出来了——“好，我等便静聆仲宣之佳构。”
王粲问啦，以何为题啊。曹操说就以春日感怀为题吧，鼓停便要吟诗，不能长考（是勋心说这正是我的弱项啊），所以咱们把难度放低点儿，限定也放松点儿，题目宽泛，不限格式。
王粲点点头，干脆缓缓地三口，把卮中残酒饮干，然后朝众人罗圈作个揖，曼声吟道：
“高会君子堂，并坐荫华榱。嘉肴充圆方，旨酒盈金罍。管弦发徽音，曲度清且悲。合坐同所乐，但愬杯行迟。常闻诗人语，不醉且无归。今日不极欢，含情欲待谁。见眷良不翅，守分岂能违。古人有遗言，君子福所绥。愿我贤主人，与天享巍巍。克符周公业，奕世不可追。”
众人听闻，尽皆鼓掌赞叹不已。是勋心说还“愿我贤主人，与天享巍巍”呢，还“克符周公业，奕世不可追”呢，王仲宣你拍的好马屁！不过嘛，马屁诗我袋中也有数句，可以找合适的粘贴到别的什么诗上——嗯，今天抄哪一首好呢？
正在沉吟，鼓声又响，曹政循序斟酒，大家伙儿有了王粲的前车之鉴，全都先吹了再小口喝，宁可慢点儿，也别喷喽。堪堪斟到卫觊，鼓声停下，于是卫伯儒也赋诗一首。但他没有王粲的急才，仅得六句而已，文辞也只平平。
是勋心说成了，有老卫珠玉……不，砖瓦在前，我就不怕丢脸了。
第三个轮着赋诗的是曹操，众人尽皆注目曹操。就见曹操脸上的表情突然变得非常凝重，沉吟良久，这才缓缓地说道：“今日本当欢乐，奈何忽念老友。阳春虽美，不能入怀，往昔惆怅，却欲一抒。思得数句，格调沉郁，诸君勿怪。”
他嘴里这么说，但谁敢去怪曹操啊。卫觊当即便道：“题目既为春日感怀，但有所感，皆可入诗也，无妨。”
曹操说好，于是曼声吟道：“德行不亏缺，变故自难常。郑康成行酒，伏地气绝；郭景图命尽于园桑。”
是勋心说坏了，曹老大你感怀啥不好，竟然去想死人！你是主公，你这沉郁基调一定，以后谁还敢欢乐啊？可是不欢乐也就罢了，我准备的全是些轻松愉快的作品，还怎么敢往外掏啊！
再说了，那郭景图为你故交，跟我无关，可你干嘛又提到郑康成啊。我是郑门弟子，你前面哀叹我老师无疾而终，我跟后面就“春天啊多美丽，人生啊多美好”，那成话吗？我必得顺着你的话头，也去哀悼一下老师才成啊！这我可完全没有准备，该怎么办？！
老大你是真的还是故意的呀？难道露馅竟在今日！
第三十六章、何言德行
曹操既然定下了“伤春”的基调，那其后跟进的就不敢不“为赋新词强说愁”啦。不过，对于那些真正的诗人来说，感触敏锐，天地间无时无地，不可使人潸然泪下者也，在上官面前瞬间改换自己的文思，难度并不算大。
只有是勋例外。
耳听得下一个被点到名的是阮瑀，口占一短章道：“丁年难再遇，富贵不重来。良时忽一过，身体为土灰。冥冥九泉室，漫漫长夜台。身尽气力索，精魂靡所能。嘉肴设不御，旨酒盈觞杯。出圹望故乡，但见蒿与莱。”
是勋心说这诗听着耳熟啊，难道是阮元瑜那首著名的《七哀诗》？怎么这就提前拿出来了？还“丁年难再遇，富贵不重来”呢，还“身尽气力索，精魂靡所能”呢，你今年才不过三十六岁，还活蹦乱跳的，怎么写出这诗来跟七老八十，立码要死的意思呢？这也太矫情了吧。
不过转念一想，貌似原本历史上，阮瑀死的时候也还不到五十岁，人就喜欢吐两口血让侍女扶着去看秋海棠，你又能怎样？无病呻吟，也是文人的通病啊，阮元瑜亦未能免也。自己要不要循着他这路数去现琢磨呢？可是自己比阮瑀还小着将近一轮哪！
哎呀，早知道就应该祈祷老天爷，让自己第一个或者第二个作诗，把曹操扔在身后，那昨晚苦思冥想准备的小抄不就派得上用场了吗？果然这贼老天惯于跟自己作对，真是不能对他报任何的幻想……
第五个被点中的，又是名家，乃陈琳陈孔璋是也。陈琳落在阮瑀后头，相对的准备时间更加充分一些，不再光光抒发哀思，人上来就直点春游的主题——
“春天润九野，卉木涣油油。红华纷晔晔，发秀曜中衢……”
当然啦。要顺着这个路数下去，那还是轻松愉悦之作，所以跟着赶紧转折——“仲尼以圣德，行聘徧周流。遭斥厄陈蔡。归之命也夫。沉沦众庶间，与世无有殊。纡郁怀伤结，舒展有何由。轗轲固宜然，卑陋何所羞。援兹自抑慰，研精于道腴。”
曹操的诗很短小，也很含蓄，就字面意思上看，纯是说事儿了，并无太多感伤，其真实的用意都隐含于诗外。曹操说了。郭景图、郑康成，那都是一时才杰之士啊，说死就死了，德行再高，跟寿命也挂不上钩啊。人生咋就这么无耐呢？陈琳的诗貌似给曹操做注脚，说郭景图、郑康成那算得了什么，就连孔仲尼也有厄于陈蔡之间，受制于命运之时啊。那二位好在活的时候便万人景仰，尤其郑玄，最后应召为大司农，弟子遍于朝中。学派烜赫一时，就已经比孔子都要幸福多啦。
所以说陈琳此诗不但写得好，而且跟曹操之作呼应得非常紧密，是勋心说果然不愧诗中魁首，你瞧人这马屁拍的，不但不动声色地附和了曹操。抑且哄抬了我郑门之声价……当下站起身来，朝陈琳深深一揖：“孔璋将先师与仲尼相比，勋谢过矣。”表示你递过来的好意，我接到了。
曹操也不禁鼓掌，说这诗好——“今日之作。乃以孔璋暂为第一也，且观尚有胜之者乎？”招呼曹昂，继续擂鼓。
鼓声绵密不绝，是勋心说既然我没落到前头去，那就劳驾推去最后，一则希望大家伙儿都喝醉了，我好敷衍过关，二则么，昨晚想的诗大多不能用了，你得再给我点儿长考的时间啊。
可是人生便是如此，怕什么来什么，老天爷既然想跟他作对，逃是完全逃不掉的。他正在苦思冥想呢，曹政斟酒斟到面前，是勋脑袋里刚有点儿灵感，未免端杯、喝酒的速度就慢了一拍。耳听得鼓声骤然停歇，他忍不住双手一哆嗦，差点儿没把剩下的酒给洒翻喽！
不过洒了就洒了吧，乱令也好、奉令也罢，反正终于轮到自己啦。是勋不禁暗中长叹一声，把杯中酒一饮而尽，然后缓缓放下。就听曹操笑道：“正欲聆赏宏辅之佳构也。”
是勋苦着脸道：“勋已有几分酒意，主公且宽放数刻罢。”
曹操摇头：“容你数息足矣，岂能宽容数刻？卿腹内自有锦绣，休得推托。”在座众人也都帮腔。是勋没有办法，只好一边缓缓站起身来，一边无数的念头在脑海中回旋——
要不干脆认输得了，谁都有精神状态不佳、文思不畅的时候呀，我就算这一回作不出诗来，又能如何？曹操还能宰了我？大不了罚酒三杯罢了——就算罚三罂，那我一咬牙认下便认下了吧。
倘若初来此世，说不定他就认输了，脸面这东西，偶尔丢一次也是事之寻常。然而终究在乱世中拼搏了那么久，好不容易爬上高位，造出文名，又不甘心不拼一把就认输。不行，我总得吟点儿什么，哪怕因为文不对题而被判负，也比交白卷要强。
那么，究竟吟点儿什么呢？曹操之诗是慨叹寿数之无常，陈琳更进一步，慨叹命运之无常，总之就是无常了，就是人生如何可悲了，类似诗篇，此后两千年里可不少啊，这也是文人的通病啊，总不会没得可抄。
这人要是被逼急了，思路或许或瞬间变得极为清晰，并且相当发散。是勋才想到慨叹人生际遇，突然又一个念头蹿入脑海：“我要是反其道而行之呢？”
曹操又在那儿催了，是勋也不好再拖，当下罗圈一揖，最后朝向曹操：“以主公之命题，不拘格式？”曹操说对，不管是四言、五言、杂言，还是最近新流行起来的七言，你随便，我们光看内容，不限格式。是勋说好，当下又略一沉吟，终于双眼中精光大盛，将头一昂，开口吟道：
“何言德行兮，不如且行酒……”什么“德行不亏缺，变故自难常”，今天大家伙儿本来挺乐呵，曹老大你想那么多干嘛？——“月日自寒暖，飞光煎人寿！”
是勋这是突然想到了唐朝李长吉那首著名的《苦昼短》：“飞光飞光，劝尔一杯酒。吾不识青天高，黄地厚。惟见月寒日暖，来煎人寿。食熊则肥，食蛙则瘦。神君何在？太一安有？天东有若木，下置衔烛龙。吾将斩龙足，嚼龙肉，使之朝不得回，夜不得伏。自然老者不死，少者不哭。何为服黄金，吞白玉？谁是任公子，云中骑碧驴？刘彻茂陵多滞骨，嬴政梓棺费鲍鱼。”
此诗开篇即咏人生短暂，恰与曹操前作相和，但随即笔锋一转，讽刺求仙问道访长生之荒谬，是勋心说我完全可以借来用嘛。当然啦，就曹操目前而言，尚无求仙访道之意，而且曹操可以说在历代帝王当中，是最反对迷信的一个。所以是勋必须要修改其中几句，不是劝诫曹操疏远方士，也不是请他乐天安命，而是要他振作起来，努力把握自己的人生，别再作无聊颓唐之语。
当然啦，李贺这般汪洋恣意之作，若改成魏晋风格，难度那是相当大的，而且飘渺灵动之性，也容易大打折扣。然而是勋想啦，反正不拘格式，我又何必一定要魏晋风格、建安风骨呢？从今往后，建安风骨有我一份来创造！只要文法、词汇、韵脚符合这时代的习惯即可，其余皆可肆意为之也。
而且他前世就非常喜欢李贺这首诗，时常诵念，《苦昼短》的整体韵味已经深深镂刻进了心中，只要略加整理，即可如有源之泉般喷薄而出。终究是勋来到这一世也那么多年啦，假装文人墨客也非一朝一夕，多少受时代风俗的影响，若真论起诗文来，自然无法比拟王粲、陈琳等大家，但亦非昔日……前辈子之吴下阿蒙也。
于是在吟完前四句：“何言德行兮，不如且行酒。月日自寒暖，飞光煎人寿……”以后，他略一停顿，随即铿锵有力的诗句便顺畅而流——
“……乃见食熊则肥，食蛙则瘦。圣贤共愚氓，同日而俱朽。西北海之外，有龙衔其烛。我欲剖其首，并断其足。使之朝不得回，暮不得伏。自然老者不死，少者不哭。何为服黄金，或食白玉。嬴政辒辌车，八马正踯躅。变故自非常，逝者如斯速。但知自爱者福，自强者禄！”
德行再高又如何？人生照样坎坷而短暂，圣贤如孔子、郑玄，亦终将化为一掊黄土。至于求仙长生，更是无稽之谈，那么应当怎样度过我们的人生呢？诗眼便在结句——“但知自爱者福，自强者禄！”要靠自己的努力，使得人生不再虚度，即便短暂，亦能光耀千古！
是勋此诗并不仅仅应付差事，也非仅仅献给曹操，他同时也暗暗地对自己说：即便朔州之事，无果而终，即便朝廷内外，再多明枪暗箭，即便人生如履薄冰，再如何艰辛坎坷，只要我肯于付出努力，便一定能够向自己的理想稳步迈进。老天作梗又如何？中原之统一已经提前了好几年，那么重兴中国，镇定塞外，也并非遥不可及的幻想。吾既到此，历史必将改变！
（变故自非常之卷十二终）
第一章、分州荆襄
长江汹涌澎湃，蜿蜒东注，其于南郡境内作大弯折，自夷陵而向东南。这一段江面出于两山之间，骤然宽阔，流速亦渐趋缓慢。其两山，江西为荆门山，江东为虎牙山，皆巍峨高峻，如挟水势而兀立于平原之上。
正当仲夏，虎牙山间长草如织，乔木尽绿，就中缓缓行来三骑，少顷便已至高崖之上，俯瞰千古奔涌不息的大江，难免生出天地浩大永恒，而人生渺小短暂之慨叹来。
左手的是一位年轻人，中等身材，相貌甚为普通，颔下略有些短须。他身着儒衫，头扎素巾，左手摇扇，右手举鞭而指：“从此溯江而上，自巫县而至鱼复，即蜀矣。蜀中千里沃野，而四方险塞，人所谓‘天府’是也，高皇帝因之而成帝业——主公其有意乎？”
被他称为主公的，是一位中年男子，方面广谊、浓眉大眼，颔下浓须，身着戎服，头戴皮弁，斜插双羽。闻听属下所言，这位主公不置可否，依然面无表情，只是似乎非常认真地眺望着山下的江水之势。
三骑中最右侧那位，比先前说话之人年长，但较中间的“主公”为少，宽肩厚背，体格颇为雄健，偏偏亦着儒衫，只是腰系的并非丝绦，而是皮带，上悬一口大剑。“主公”尚未开口，此人乃先问道：“斯所谓好高而骛远乎？主公在荆州尚仅立锥之地，而又寄望益州，岂非虚言？”
年轻人摇头笑道：“非虚言也，正为主公在荆州仅立锥而已，故此必寄望于他处。”说着话双手张开，先用马鞭朝北方一指：“曹操挟天子而令诸侯，前破袁绍，底定青、冀，并使其弟曹德抚并，如得天时。此诚不可与之争锋也。”再一指东方：“孙策虽殁，孙权得张昭、周瑜等辅佐，收揽人心，使民归附。更加之以长江为险阻，足安一隅，此可援而不可为图也。”
随即将左手的折扇画一个圆：“刘牧守成而已，然外有张绣屯于南阳、张绎反于长沙，内有蔡氏弄权、二子不和，吾料其亡无日矣。此州北据汉、沔，西通巴、蜀，东连吴、越，利尽南海，四战之地。实难立基。况主公得刘牧厚恩，亦不忍背之也。因而主公欲自强盛而兴汉室，唯有入益州而逐刘璋……
“若时机不到，统亦不敢进言，天幸今赵韪反于巴中、张鲁割据汉川。遣使请刘牧发兵以助。主公正好趁此良机，借一支兵以向成都。刘璋所恃，东州兵也，皆我荆襄土著西迁者，统愿往说，使其归附，于是乃可虎视汉川、进取西凉。与曹操相拮抗。”
这侃侃而言者，乃襄阳人，姓庞名统字士元，今年才不过二十三岁而已。然而当其弱冠之时，即为名士司马徽誉为南州士人之冠冕，于是经司马徽、徐庶所荐。入刘表所表南阳太守刘备幕。刘备与庞统相见，大为器重，任为功曹，倚为腹心。
故此庞统所劝说的“主公”，自然便是蹉跎半生的刘备刘玄德了。刘备素有大志。奈何时运不济，如今名为一郡之守，其实所领不过数县而已，南阳三分，他只占了四成，还有四成在张绣手中，剩下两成仍奉刘表号令。故此庞统既为大言，劝他入川以谋天下，刘备不禁动容，但他随即皱眉问道：“昨日陈长文有信到，云朝廷分州于荆，以长沙、桂阳为湘州，使张绎领之，以武陵、零陵为沅州，欲使某领之——其心昭然若揭，当如何处？”
最左手的，便是刘备心腹、督邮徐庶，他闻言冷笑道：“此驱两虎相斗之计也，为使刘牧疑于主公，吾料必是宏辅之谋也。陈长文先达此信，恐亦非佳意，今刘牧强而主公弱，难以拮抗，故先使主公有所防备，或将北和张绣，南连张绎，乃可与刘牧相决。然张绣本附曹操，张绎少年，继其父业而已，今苟延残喘，不日亦亡。主公若与彼等联合，或败于刘，或并于曹，无可为也。故此绝不可应命，且当致意刘牧，以申诚意……”
庞统微笑着摇摇头，打断了徐庶的话：“元直所言，虽为正论，然所见尚浅。朝廷既欲离间主公与刘牧，受与不受，又有何别？与其辞州而亦不能释刘牧之疑，何如坦然受之？”他建议刘备还是接受沅州刺史之职为好。
刘备不大明白庞统的谋划，于是注目于他，等着更详细的解释。庞统一边轻摇团扇，一边微笑着说道：“主公自住荆州，先为刘牧所驱，以御张绣，继而又奉调南下，以敌张羡、张绎父子。今张羡病殁，张绎代领其兵，其势日蹙，荆南四郡，不日可下。刘牧乃虑主公得此四郡也，故允赵韪所请，命主公兵出汉川，以逼益州。前统不在军中，主公乃婉拒之，则刘牧之疑当更甚也……”
徐庶皱眉问道：“以士元之意，欲助主公以取益州，则当应刘牧所命乎？然则刘牧外宽宏而内实多疑，或恐主公遽得巴、蜀，必不肯借大军。若其军少，如何能胜？败而后归，恐南阳半郡亦不可存身也。”
庞统点头道：“元直所言是也，若刘牧令下，主公欣然而往，则必启其疑，将从后掣肘。故统欲使主公先绝而后允，其若无可奈何之状，且受朝廷沅州刺史封，则刘牧以为主公不慕巴、蜀之地，胜而必归，且待归来，张绎必亡，湘、沅二州，亦刘牧掌中物也。其自矜能制主公，乃不掣肘矣……”
说到这里，轻轻摇一摇扇子，阻住了徐庶的反驳：“刘牧所信者，蔡氏、蒯氏也。天幸蒯子柔（蒯良）病重，蒯异度（蒯越）统军在外，今能说刘牧者，唯蔡德珪（蔡瑁）。彼贪婪者也，统请主公出重金赂之，则必于刘牧前进言，使借大兵以助主公——则危难可脱，荆州可弃，名位可得，益州可入也。”
刘备捻着胡子，沉吟了好半天。这才转过头去再问徐庶：“卿以为士元所言如何？”徐庶就马上拱手一揖：“似亦有理。士元之谋，庶不如也，主公可即听之。”
刘备说好吧，那咱们回去就照此而行——是宏辅欲以计离间我荆州。我等将计就计，必不能使他如愿！
因为是勋多次算计刘备，刘备多少有点儿被害妄想症，加上曹操的谋士当中，对荆襄情况最了解的也就是是勋了，所以才会把这条离间之计算在他的头上。其实是勋挺冤枉的，曹操打算分州荆襄的时候，他压根儿就不在许都，要半个多月以后，才终于听到这个消息。
建安六年（公元200年）四月。朝廷正式废三公而复丞相，然而只有独相，由曹操担任，无人再可与其相提并论。大概是为了安刘协的心吧，曹操随即将次女送入宫中。为天子之妃。
相府属吏，以荀攸为长史，王必副之，掌庶务，并领其下二十四曹；以郭嘉、王粲、刘晔、陈群等为军谋祭酒，负责军事；以是勋、毛玠、荀谌、司马朗等为司直，掌监察与荐举。毛玠清正。常居中枢，剩下几位就撒开了去巡查各州。
是勋首先抢到了海州，当即抛下了才刚返回都中的正室曹淼，带着诸葛亮、郭淮二人离开许都，先往琅邪而去。他这边儿才刚走，便有消息传来。张羡病死了。
此前张羡呼应曹操，掀起反旗，刘表乃调蔡瑁往助其侄刘磐，双方小小见了几仗，胜负难分。于是蒯越献计。亲督刘备军往征张羡，结果在洈山一战，关羽率先破围，擒获长沙大将袁龙，随即杀入武陵，跟刘睿刚请来的蛮王沙摩诃见上了仗。就在这个时候，张羡突然得病挂了，其子张绎代领其军。
是勋跟曹操说起过这位张公子是什么货色，也预估了若张羡有个三长两短，则张绎必败。如今消息传到许都，曹操就召聚群僚商议，咱们该怎么对付刘表呢？既然冀州已平，是不是干脆挥师南征，会合张绣，一举把刘表给吞掉？
郭嘉表示反对，说冀州虽得、幽州尚在，袁绍也还没死，直接把后背放给他太不安全。刘晔就说啦，不如以分州之计，来分化瓦解不从王化的各个势力，尤其是刘表，则可不战而先弱强敌也。
因而就把幽州分为幽、平二州，袁绍仍是幽州牧，但同时拜辽东太守公孙度为平州刺史；把益州分为益、梁二州，刘璋仍为益州牧，但拜张鲁为梁州刺史——虽然他此刻才刚掌握了一个汉中郡而已；继把庐州分出来以后，再分扬州的江东地区为扬、洪、泉三州，以孙贲为扬州刺史、周瑜为洪州刺史、张昭为泉州刺史——啥，你问孙权？他不是继了兄长吴县侯的爵位了吗？那就足够啦。
至于荆州，一方面加刘表征南大将军，使持节，同时把南部四郡划出来，分为湘、沅两州，分别许给了刘备和张绎。大家伙儿都知道刘表这家伙外表宽仁，其实内心多疑多忌，正好给个机会让你们内斗去。
刘备做平原相的时候，陈群曾经跟随过他一段时间，就此亦献计，说刘备势力小弱，不但打不过刘表，而且都很难起到牵制的作用啊，不如我先写信把消息捅给刘备，让他做好遭刘表攻击的准备。若是纯采守势，说不定能多扛一段时间，况且，若刘备因此恐惧，而通过张绣请求内附，那就再好不过。
于是依计而行。因为当时的通讯、交通都很不发达，直到半个月以后，正在琅邪拜访大族王氏的是勋才得着这个消息，不禁一拍桌案，恨声道：“刘备若得一州，恐难制矣！”
ps：
必须要推荐一下，老朋友文舟的《玄天战铠》(书号3125852)，一直放在书架上没空看，今天拿起来就放不下了。看开头，设定挺黑暗的，但是忍过前几章后，那简直不是一般的欢乐啊！尤其主角与冯七的“三日大战”……算了，不剧透了，推荐去看，绝不后悔！
第二章、隆中之对
这时候是勋正在琅邪国临沂县中，得到王氏的款待。王氏的先祖乃西汉名臣王吉，传至今日，大家长为王融，正当盛年。王融有一子名叫王祥，也就是后来“卧冰求鲤”的大孝子——不过这个时候王祥还只是小孩子，他异母兄弟王览尚未出生。在原本的历史上，徐州大乱，王祥扶持着继母朱氏和幼弟王览避难庐江，一直到爹妈全挂了才返回临沂，然后隐居了好几十年，待曹氏篡汉后方才出仕。不过在这条时间线上，因为是勋的努力，徐州并未经历陶曹、刘吕，以及其后的曹吕大战，菁华得以保留，王家也没有分崩离析。
虽然尚无日后“琅邪王氏”那般全天下数一数二的烜赫声望，但如今的王氏在临沂县内也是无可比拟的大族了，即便在琅邪国中、海州之内，也都排得上号。是家与王家本有姻亲，是勋族兄是纡迎娶了王融的侄女为妻，这既是亲家，又为朝廷重臣的是宏辅来了，王融大喜过望，亲往出迎。
此乃是勋巡查海州的第一站，打算先在临沂呆上几天，再前往琅邪国治开阳，最后南下州治郯县。首任海州刺史，乃是曹操的心腹吕虔吕子恪，跟是勋也颇为熟稔——至于陶氏兄弟，早就被召入许都挂闲职、吃闲饭去啦，臧宣高则头戴镇东将军的名衔，屯兵在海北东莞、莒县一带，是勋跟他只有一面之缘，懒得去见。
王家三代聚居，老老少少近百男丁，在王融的带领下，皆来拜见是勋。是勋名位既尊，对这些乡儒自然不必要有多客气，也就笑脸以对王融，以及四嫂的哥哥王雄而已。他跟王融说，自己奉朝廷之命前来海州。一是监察地方、核实账目，二是搜罗贤才，选拔举荐——未知王氏可有骏才愿出仕于朝廷啊？
王融鞠躬作揖地说有啊，有啊。我王氏世代宦门，以经学教授子弟，家中这全都是人才啊，若不是老祖宗有遗命，这会儿怎么也十个八个百石以上的官吏了吧。
这老祖宗指的就是王吉，曾为昌邑王中尉，和郎中令龚遂两个见天儿给国王提意见，可惜对方就是不听。昌邑王刘贺的下场，是个人就知道，一只脚都迈进未央宫了。转眼被霍光给赶了出来，属下群臣尽数被诛，王吉、龚遂虽然罪减一等，也被罚为城旦。所以王吉就此留下遗言，子孙皆不得为王国吏也。
可偏偏王家族居在琅邪。建武十七年，光武帝刘秀封其子刘京为琅邪王。本来地方士人最佳的出仕途径，就是应州郡的征辟为吏，然后再一步步往上爬，偏偏州里靠山不多，国内又不能出仕，加上此前天下大乱。朝廷也没空直接征到琅邪来，所以搞得偌大一个家族，就光有名声了，竟然无人为官。
如今一听说姻亲是司直也负有荐举地方贤才的使命，王融喜出望外，紧着巴结。不但好酒好菜地款待，还打算献上族女，做是勋的侍妾。是勋心说我家里三个就不大搞得定了，你王氏女又非天姿国色，要来了徒增烦恼。还是算了吧。不过他为了表现自家清廉，没要王氏的人，也没要王氏的钱，王氏进献的十几箧旧籍却是照单全收——至于那些篋皆以精铜制成，以银为锁，那我也不好留下书却还箧吧，买椟还珠固然愚蠢，受珠还椟也不见得就聪明喽。
是勋有意大加拉拢王氏，再通过王氏笼络住琅邪国内的士人，但他并不打算直接就把王家子弟全都带走——做事要讲究方式方法，身为大儒，不能让别人挑出错来。再说了，中央有毛孝先坐镇，自己若举非其人，被他打了回票，那可实在太丢脸啦。
所以是勋就建议，让王融召聚琅邪国内自认学有所长并图出仕的士人，都来听自家讲经，即在宣讲过程中，识别和挑选英才。如此一来，我不但为其荐主，亦且为其师也，欲得其心，乃不难矣。
琅邪是大国，下辖十二个县，各地士人得了消息前来，并非一朝一夕之功，是勋正好趁机在王家歇歇脚，大吃大喝几天。也就在这个时候，他得到了朝廷欲分州荆襄，并拜刘备为沅州刺史的消息。
是勋不禁大惊道：“刘备若得一州，恐难制矣！”
这时候他正居于内室，身旁只有诸葛亮和郭淮二人。在开大课讲经之前，是勋先拿这俩小年轻练手，主要宣讲的内容就是——“礼因时也，非一成而不变者也。”
儒家思想影响中国近两千年，很大一个缺点就是保守，不知变通。虽然其实儒总在变，唐儒不同于汉儒，宋儒不同于唐儒，今文不同于古文，理学不同于心学，但除了几位开创新时代的大儒以外，绝大多数士人，尤其越往后，就越是抱残守缺，头脑僵化。好在汉儒这个毛病还不算严重，因而是勋就想以此为突破口，教导士人要懂得变通，要因时、因地而制宜。
他跟诸葛亮、郭淮说：“子曰：‘周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。’何以从周？为彼即周世也，周礼适用。若处殷时，而不知周，则子必从殷矣。世人皆以秦政苛暴，而不如儒，然而我炎汉之兴也，初亦用秦政，叔孙作礼，乃得为汉政。且汉政之初，用黄老也，孝武皇帝始尊儒术，孝宣皇帝尚云：‘汉家自有制度，霸王道杂之也。’乃知礼非天定，为人定，非永恒，为应时也。通权达变，是真儒也，胶柱鼓瑟，乃伪儒也。”
诸葛亮就是很知道变通的人，后世都说他是法家，其实法家就是儒家的变种，治世而以礼法教化，乱世而以刑法绳之，所以诸葛亮在入蜀以后，对应刘璋暗弱、蜀政废弛的现状，才严明法纪，甚至被人误判为“刑法峻急，刻剥百姓”。因而是勋这些话，诸葛亮是听得眉飞色舞啊；郭淮就不同了，这小子一门心思都在打仗上，对于政治的兴趣多少有点儿欠缺，更别提经学了。
正说得高兴呢。董昭有信送到。自从上次是勋在复丞相制度问题上点了董昭一下，董公仁多敏啊，赶紧复信，以申己意之诚。并且暗示说我一时忙昏了头，忽视了你所处的危局，这真不是想隔岸观火啊。等到是勋从高密返回，董昭又多次来拜，二人就此结为攻守同盟。是勋此番出都，朝中之大事，乃有董昭书信通报。
是勋读了信就郁闷，刚才的好心情瞬间便烟消云散了。诸葛亮忍不住在旁边儿问他：“刘备不过一隅之地也，先生何以忧之？”
是勋摇摇头，说我是跟刘备接触过的。此人非池中之物也，若得其时，必化鹏而翱翔九天——“备为世之枭雄，惜乎坎坷，未得其名。若得其名。士人来归，必难复制。今以其为沅州刺史，虽为虚名，亦足振作矣。”
原本历史上的刘备先后被吕布、曹操打得四处跑，可是一在荆州站稳了脚跟，立刻什么徐庶啊、诸葛亮啊、庞统啊、伊籍啊、马良啊全都来了，这是为啥呢？因为他名气大。地位高，曾为一州之牧，又任左将军，对于地方士人来说，那是值得仰望的高官显宦啊。虽说没地少兵的左将军还未必比得上土地主王家，可是这年月的士人就吃这一套。士兵可以征，地盘可以打，名位真不是想得就能得着的。
在这条时间线上，刘备此前最高也就做到两千石，先是平原相。然后是南阳太守，但都是地方军阀自己表的，没有朝廷的正式诏命。这回朝廷给了他正式诏命，还承认他为一州之刺史，把这招牌一亮，说不定就能咸鱼翻身哪。
诸葛亮是没有见过刘备的，他也不知道在另外一条时间线上，自己会对那四处流蹿的大耳贼那么死心塌地，但是他信赖是勋所言，所以赶紧建议：“先生既有所虑，何不上奏朝廷，请寝此议？”
是勋叹了口气，说没用的——估计等自己的上奏到了许都，刘备那儿都已经接到诏书了，哪有立刻收回来的道理？朝令夕改，朝廷的威信还要不要了？况且，估计这年月，也就自己能够看穿刘备吧，换了曹操甚至荀彧、郭嘉都不成，我说刘备危险，不能给他刺史做，他们也得信哪。
忍不住就想到了荆州之势，当即询问诸葛亮，说你在隆中居住，在襄阳上学，荆州的情况肯定了解啦。倘若你为刘备谋划，而刘备也确实有天下之志，该当如何发展呢？
郭淮抢先道：“若备有其力也，可北上宛城，以并张绣，复取关中，以为基础……”是勋连着摇头，说在这种形势下他怎么可能北上？先不说曹家会不会眼睁睁瞧着张绣被他吞并喽，刘表也会在后面掣肘啊。
诸葛亮沉吟少顷，胸有成竹地说道：“若亮为刘备谋，且居新野以收荆州人心，先图刘表。表年老矣，而蔡氏弄权，士人多背，若以扶刘琦而诛蔡氏为名，则可得荆州。乃复溯江而上，以取巴、蜀，如此即跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好江东孙氏，内修政理，以待其时。天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、雒，刘备身率益州之众出于秦川，两道并进。诚如是，霸业可成矣。”
是勋心说胡，这不就是《隆中对》吗？！
ps：
写历史写得头大，拘束实在太多，尤其下面该研究这么收拾刘备的问题了，若是草草干掉，别说蜀汉粉了，是个读者都要跟我急……这些天为了换换脑子，新开了一篇修仙文——这东西无拘无束，写着轻松——是不是坑的，且先写写再说，欢迎文魁的读者们闲来无事去转转、看看。
书名《斗天破禁》，书号是3337201。
第三章、益州可入
提起诸葛亮《隆中对》的战略构想，这年月除了孔明本人以外，大概没谁比是勋理解得更深刻了——无他，后世两千年里相关研究文章是汗牛充栋啊，有夸的有贬的，有挑错的也有全盘否定的。在是勋看起来，战略构想终究是粗疏的，要求面面俱到那是痴人说梦，其后战术上的失败，不能归咎于战略。刘备若换了诸葛亮镇守江陵，荆州未必会丢，《隆中对》就有可能从纸面上走向现实——诸葛亮打仗未必有关羽骁勇，但他起码谨慎啊，更不会莫名其妙地去跟东吴闹僵。
所以是勋对《隆中对》评价挺高，而且就刘备来说，那是唯一可以执行，有机会问鼎天下的战略构想。本来以为历史既然改变，这套战略就此消散于未萌了，没想到竟然还能亲耳得闻孔明之论。自己能跟诸葛亮讨论《隆中对》，这事儿可有趣啊，是勋的兴致立刻就高了起来，开口便问：“益州可得乎？”
诸葛亮说可得——“设刘君朗（刘焉）在，恐未可得也，今焉既殁，而刘季玉（刘璋）袭之，内有东州兵跋扈，外有张鲁、赵韪相攻，欲取益州，正其时也。”
是勋说你知道刘璋是哪一类人吗？你身居荆州，难道对益州的形势也如此清晰不成？难道真所谓“书生不出门，能知天下事”？
诸葛亮淡淡一笑：“吾未得见刘季玉何人也，但闻其事久矣。”随即跟是勋解释，刘焉是江夏人，入蜀的时候，带了很多荆襄八郡的士人、兵马过去，此后亦陆续有荆州人往投蜀中，因而通过往来书信、回乡探亲，就把益州的情势全都传到了荆襄，只要有心去打听。总能够发掘出其中的秘奥来的。
所谓“书生不出门，能知天下事”，当然不是靠的闭门造车、向隅虚构，而是通过士人间的联络圈子。能够搜集到各地区的重要情报。诸葛孔明有志于天下，人又聪明，本身在荆州的士人圈里名声虽然不响，脸都混得挺熟（他是黄承彦的准女婿啊），所以搜集情报、分析局势，便将益州摸了个八九不离十。
刘焉共有四子，长子刘范、次子刘诞，都在长安，为了逃往益州而勾结朝臣想造李傕的反，结果被李傕所杀。三子刘瑁。为人骄狂武勇，本来最有机会当继承人的，然而东州士认为他桀骜难制，所以明着劝谏、暗中耍诈，最后把刘焉末子刘璋给扶上了位。
刘璋刘季玉。为人懦弱，所以东州兵认为他好控制。然而懦弱归懦弱，这家伙的上台，却直接引发了两桩内乱。一是巴人赵韪，为刘焉宠臣，长期镇守东线，以敌刘表。益州土著深受东州士的压迫，于是集结在他身边，公然掀起了反旗——要是刘焉还在，赵韪肯定不会反，倘若是刘瑁上台，赵韪也未必反。但作为东州士傀儡的刘璋继了位，却不由得赵韪不反了。
二是刘焉曾遣张修、张鲁攻略汉中，施行五斗米道的道法，从此便以“米贼拦路”为名绝了贡赋。刘璋素来与张鲁不睦，才继位竟然就杀了张鲁的全家。于是张鲁一怒之下，攻杀张修，割地自雄，还打算整备兵马直取成都去报仇。
也就这两年间发生的事情，诸葛亮虽然先从兄长送葬琅邪，接着北上冀州投了是勋，却仍然跟很多荆州士人——尤其是他未来的老丈人黄承彦——有书信往来，把这些事情全都探问明白了。
据他跟是勋说，赵韪、张鲁全都致信刘表，请求暂时和睦，好让他们后顾无忧地去打刘璋，这个时候，就是益州最为混乱，刘璋最为虚弱的时候——
“若刘景升无后患，即可以相助赵韪为名发兵蜀中，雄踞两州。奈何孙氏在后，张羡、张绎又反之于南，无可全力西进也。然若遣一大将，率万人溯江而上，与赵韪合，以攻刘季玉，则季玉必败矣。”
是勋略略一皱眉头：“若此大将为刘备，将如何？”
诸葛亮说：“刘玄德在新野厚买人心，吾闻其与司马德操相善，徐元直等皆往相投……”他这时候还没得着庞统亦投刘备的消息——“倘果如先生所言，彼乃枭雄也，即可进围成都，并趁机遣荆州人入城以动摇东州士。若许之杀赵韪，仍用东州士，则刘璋可灭，益州可得也。”
东州士嚣张跋扈，所以抱团，并且紧密地团结在刘璋身边，与赵韪等相抗，就是生怕益州土著得了势，会把他们这些无根之草一举铲除喽。倘若这时候从荆州来了一伙老乡，说我主取代刘璋镇蜀以后，仍将维持东州士的统治地位，那么因情因势，东州士都有可能倒戈——终究刘季玉就是“扶不起的阿斗”的预告版啊，东州士这会儿也全都看清楚了。
若非如此，在原本的历史上，后来刘备入蜀，怎么会有那么多带路党呢？张松是益州土著犹有可说，法正、孟达都是关中人，也算半拉“东州士”，李严是正经的荆州出身啊。
原因在于，东州士中间也分阶层，那些身居高位，手握大权的，认为扶着个没用的傀儡很踏实，可是绝大多数中层、底层干部，却清晰地认识到再这样下去毫无前途，益州必亡，自家就算不死，也说不定会被灰溜溜地赶回老家去。这时候要是再从老家开来一支队伍，跟刘璋放上了对，你猜他们可能帮谁？
诸葛亮综合分析所搜集到的情报，侃侃而谈，对于益州局势真如反掌观文一般也，听得是勋都不禁佩服。是勋心说原本历史上的孔明，一出、二出祁山打得其实不咋样，故此乃罹“应变将略，非其所长”之讥，但这小年轻才出茅庐，便料天下三分，其后赴东吴，说孙权，战略眼光那是错不了的。这既是天赋，也是少年时代勤学所得，跟我眼前这位诸葛亮虽然还差着几岁，那也毫无两样啊。只可惜我非一方之霸主也，谋划天下，不是我的担子，孔明之才，恐怕一定程度上将会虚掷了。
可是即便如此，他也没想直接把诸葛亮献给曹操。一则曹操麾下奇才无数，论起战略规划，荀彧叔侄、郭嘉奉孝，未必就比孔明差了，二则孔明终究年轻，名气也小，又错过了曹操最窘迫的兖州时期，这时候再入曹操幕，未必能得重用——你没看贾文和就没原本历史上那么得宠吗？
算了，这小年轻还是自家留着吧。孔明不仅仅是战略奇才，同时也是内政杰士，跟着自己，将来天下太平了搞搞政治，也未必就有多屈了他吧。
掉过头来再琢磨刘备，倘若真如诸葛亮所说，刘表派刘备往征益州，说不定那家伙就真跟原本历史上似的鸠占鹊巢了。然而：“以孔明所见，表将遣谁率军西进？”
诸葛亮说这我就猜不好了。刘表的志向是独霸荆襄，所以张绎未灭，他肯定不会派发主力入蜀，蔡瑁、黄祖、蒯良等心腹，也都不大可能为将。但是刘备终究是寄居，就我所知，刘表对他并不信任，让他西进的可能性也不大——
“况今朝廷分州荆襄，拜刘备为沅州刺史，明为离间表、备也。如此，则表必不能遣备。”
是勋说那还好，只要刘备不入蜀，我估计换了别人，未必能想到孔明你的策略，顶多也就帮忙赵韪打败刘璋而已。他知道在原本的历史上，刘表并未派发援军，因为东州兵的顽强防守，赵韪打成都是失败了的，随即部下反叛，赵韪被杀，动乱遂平。这要是一直让刘璋占着益州，将来我曹家势力想入川就要简单、方便得多啦。
郭淮虽然对政治不大感冒，但对战略谋划还是挺有兴趣的，诸葛亮跟是勋分析益州情势的时候，他就一边听，一边在旁边儿扯过张地图来反复比划。此刻见讨论已然接近尾声，就提出了自己的疑问：“朝廷既分州荆、扬、益、幽，何不及于凉州也？”
这时候东汉朝十三州，曹家控制了其中七个，剩下六个，这回也给分了四个，交州太过偏远还则罢了，剩下一个凉州不分，这是为啥呢？
是勋笑着回答道：“吕布悍猛，非孙、刘可比也，而况以吕布为凉州牧，使讨马、韩，此朝廷早有明诏，布因而贡赋不缺。今若分州于凉，则布必怒，于朝廷不利。”
说白了，分州就是要削弱地方割据势力的权柄和影响力，同时埋钉子，让你们内斗去，这必然会触怒对方。二刘和孙家怒就怒了，暂时也无力威胁朝廷，但吕布不一样，他要一怒，说不定直接撇下马、韩就渡黄河袭击并州，或者南下打长安去了——那蛮人完全干得出来啊。所以这会儿，绝不能够刺激吕布。
不过是勋也很快就得到了消息，吕布军势大盛，并且南结张鲁，在汉阳郡内击败了韩、马联军。韩遂遁归老窝金城，马腾没地儿去，竟然通过雍州刺史严象，向朝廷递交了降表。朝廷遂命马家军入关，暂屯槐里，马超、庞德等随即率军大破刘鸣雄、吕并等，关中悉平……