第137章 礼制
为什么讲夏姬的故事要说这么多郑国的史料？
易曰：履霜坚冰至，其所由来者渐矣！郑国史料中最有名的就是郑庄公和夏姬这个女人。郑庄公所做的一切，为后来的春秋争霸开了一个头。自此以后，郑国（相当于现在的河南地域）被詈骂谴责，连带河南这片地域都受到影响。何况一个弱女子夏姬呢，长的太美，改变了历史。
不对，只是加速了历史的进程而已，就算没有夏姬，吴国的崛起也是必然的。
许慎的《说文解字》这样对“礼”的注解：“礼者，履也，所以事神致福也，从示从丰”。《礼记》篇中说，“祷祠，祭祀，供给鬼神，非礼，不诚不庄”。最初的“礼”源自对上天鬼神的崇敬，或者说是人与上天的关系。祭祀是一件大事，不能随随便便，需要一些规范，于是逐渐形成了“礼”这个东西。后来随着人群聚居的社会发展，“礼”又有了特别的意义。譬如荀子说，“人生有欲，欲而不得，则不能无求……不能不争，争则乱……故制礼仪以分之……”，荀子说这就是礼仪的缘起。
逐渐礼成为社会生活中规范人们行为的必不可少的规则，“定亲疏，决嫌疑，明是非”“君臣上下父子兄弟，非礼不定”，这时候“礼”成了社会生活中尤其强调等级，强调尊卑观念的存在。
礼的勃兴尤其是在西周以后，成为一种政治治理系统的工具，西周实行分封制，宗室宗亲、异姓诸侯得以分封，这样特别需要一种法律似的的规范来进行管理约束，礼制更加的系统化、精细化、政治化、甚至现在语境中的法律化，涵盖生活中的方方面面，可以说包含了现在观念中所有的“民法”“刑法”等的意义。
后来孔子克己复礼的政治理念，就是要恢复周礼，到了西汉，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，孔子的思想得以大行其道，乃至中国汉以后的历朝历代无不对孔子的“礼制”思想情有独钟，作为治国之方略，主流的价值观。
但是东周阶段，所谓的春秋战国，是整个中国文化史上最独特最奇丽的一个阶段，“礼制”遭遇到极端的破坏，当然，这个历史时期也是中国文化史上最为辉煌的时期，没有了礼制的限制，诸子百家，各种思想流传，形成了一种百家争鸣、百花齐放的极其热闹的局面。春秋战国时期，杂糅了中国文化各端，要研究中国的文化，春秋战国这个时期是必须要着重探索的阶段。
东周时期，“礼崩乐坏”，周王室的尊严受到严重挑战，周王的权威几乎丧失殆尽，列国相继崛起，“礼乐征伐自天子出”一变为“礼乐征伐自诸侯出”，各国内部政治倾轧，纷争动荡，周王室也不能免，在权力斗争面前各自上演血淋淋的搏杀，父子相仇兄弟相杀此起彼伏。
礼制要求诸侯必须定期朝拜周王，且纳贡赋，事实上，连礼制集大成者的鲁国也并没有严格的去履行，春秋几百年，鲁国先后朝周王不过数次，鲁国尚且如此，更别论其他诸侯国了。周王沦落到尿壶般的结局，需要的时候就拿来用一下，粉饰下霸主的荣耀，不需要自然没有去理睬的，周王狼狈不堪，连三流诸侯国实力都不如，自然不会去主张自己那“王”的尊严。
顾炎武在《日知录》中说：“春秋时，犹尊礼重信，而七国则绝不言礼与信矣。春秋时，犹宗周王，而七国则绝不言王矣。春秋时，犹严祭祀，重聘享，而七国则无其事矣。春秋时，犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣……”顾炎武的意思是说，春秋时期礼制尚存，好歹周王室有些面子，但是到了战国，彻底崩塌。
那么春秋时期的郑庄公，被后世抨击为率先破坏礼制的始作俑者，大加挞伐，回看郑庄公的执政期间，表面上仍然有维护周礼的意愿，但是这种意愿是否只是一种假象呢，至少郑庄公在位发生的一系列重大事件来说，他的“维护礼制”更多的是一种借用周王的纸老虎的皮，打着周王的旗号罢了。
有人说郑庄公有践踏礼制，但也有维护礼制，这样的说法看起来有点别扭。首先，郑国开国后的三代国君都对周王室有很大的功绩，几乎都是在周为卿士，差不多算是世袭。郑桓公、郑武公直到郑庄公，都是如此。郑国本身又是周王室的宗亲兄弟国，郑桓公是周厉王的儿子，周宣王的弟弟，周幽王的叔父，是一家人。
周郑关系一直以来非常密切，这主要是周王室自幽王发生动荡后，郑国出力很多，平王东迁也几乎是依仗着郑国顺利完成的，要说郑国君主不晓得礼制，那是假话。
易曰履霜坚冰至，其所由来者渐矣。郑庄公成为第一个被认为是毁坏周王室礼制的始作俑者，客观的说有点勉强。事实上，周王室自宣王以后，特别是经历了厉王、幽王期间的严重政治动荡，对外南征北伐，周的国力损耗很大，又不能行仁政，暴虐无道，先有厉王时期的国人暴动，后有幽王时期的权力斗争，本来就渐趋衰弱的周王室更加残破不堪，要是没有秦晋郑的勤王之举，不知道会被北戎打成什么样，北戎敢于来侵犯，首先证明了周王室的威慑力下降，那个赫然天下王者独尊的周王室早已没有了往日的辉煌。
郑桓公时就对周王室的内部权力斗争看不惯，但是他虽然为卿士，不过也只是辅佐行政，并没有说了算的大权，何况政治派系都有自己的力量，他一个郑国君主并不能进行协调，他没那么个身份，更没有那么大的本事。但是他从郑国的角度出发考虑，因为郑国与周毗邻，周要乱自然会波及到郑国，城门失火殃及池鱼。
这种态势下，郑桓公逐渐将郑国都东迁到虢等小国的周边，大国那里不敢去，郑国迁都的过程不是一蹴而就的，至少是从郑桓公就开始运作，到了郑武公终于实现了郑桓公的国家蓝图，更关键的是郑武公采取了对邻近的小诸侯兼并政策，尤其是虢等，这些小诸侯国没地位，没有影响力，那么郑武公的做法对未来的郑庄公有着深刻的影响。
郑国能拥有周王室卿士的政治资源，又在郑武公的努力下土地得到扩张，这些怎么得来的？并不是施行仁政吧，那是国家力量的体现。郑庄公即位后国内爆发了共叔段的动乱，但是没怎么有大的波浪，郑庄公轻而易举就克段于鄢，国内归于安定，但是这件事对他的英系那个很不好。
郑国势力在逐渐强盛，渐渐威胁到周王室，对于郑庄公杀弟囚母的手段，相信周王室那边也背脊发凉。于是发生了周郑交质乃至交恶，乃至直接干了一场。这时期的周王室懦弱，正如郑庄公伐许时所说，“周室既卑，周德衰，天有所厌”，不如此“吾其能与许争？”他的意思好像是周王室已经压不住天下了，既然大家都是宗亲兄弟，我们来帮衬着说了算也是自己家的事情，应该的嘛。
对于郑庄公的批判，在太史公那里并不怎么看到，《左传》中也不是那么旗帜鲜明，只是汉武以后，儒家思想逐渐成为控制管家的主流甚至唯一的政治方略，这种政治环境下，于是郑庄公被重新评价，于是乎他理所当然的成为了践踏周礼的始作俑者，批判郑庄公是时代的需要，政治的需要。也就是说后世为了维护皇帝的权威，树立儒家为正统，维护等级和尊卑的政治要求，对郑庄公的态度上，自然贬斥更多，可以说凡是专制的王朝都对他予以挞伐，这是从维护礼制这个核心出发的。
第138章 围战
突然，晋军的兵马全沉寂了下来，兵士们隐约感觉到树林间不祥的预兆。那一瞬间，时间停止了流转。立于马上的赵盾发下命令
撇退!”
兵士们火速撤返。
一嗅!撤退得太早了吧!
布阵在高地上的子夷眼见这一幕，不禁也愣了半响。郑兵负责由侧面袭击开始退的晋军，晋国的后擾军队应该还未进林地，攻击正是此刻!子夷一跃而起，从郑营中传出“咚!咚咚!＂的大鼓声，和林间的树响交织成一首天人交响曲，那撼人心魄的声音正威胁着晋兵。
进攻!”
子夷的座车首当其冲。从树丛里突然亮出兵刀，还来不及拨剑双方已经交起锋来。番国主军几乎毫无招架之力，雪球似地向东边滚去，谁也顾不得倒在地上的伙伴，只是一心往外冲可是，距离出口只有一条狭窄的林间小道，那左右两侧早已布满弓箭手，对于前推后拥撤退出来的晋军，宛如天降红雨般，弓箭齐飞。不一会儿，路上尸叠如山，堵住了出口。军在狗急跳墙下，只有向左右的郑兵冲杀过去。
不多了吧
子夷见势鸣金收兵，停止对晋军的穷追猛打。接着，为了袭击从前方叫楚军杀退下来的晋国先锋军，他不得不重新整顿兵马，布阵以持。郑军迅速向西方移动，在特定位置埋伏好后，等待晋军的再度出现
时间一分一秒过去了，却不见晋军
原来，被赵盾抛含下的晋国先锋军，这时候出人意料的正奋于林间
对于打破宁静突然出现在眼前的楚国军队，晋国兵士无不慌了手脚。不过，负责先锋军的晋国指挥官解扬，却是位沙场老将。
“楚军不撞长用诡计，何况这附近也未见到郑兵的任何踪影的兵力应该相去不远才是，不如就靠我们来收拾楚军吧!安抚过躁动不安的士兵，解扬重新布阵，反过来攻击楚军。贾的失误在于，忽视晋国士兵能迅速恢复斗志。楚军原本计划将自乱阵脚的晋军，通回郑兵埋伏的所在，偏偏晋军愈战愈勇，最后终于演变成一场混战。赵盾若得知如此状况，一定不会军而赶来助阵，以赢取这场胜利吧!
不过，若从这点来指赵盾，显然不符合当时一般人的想法。大抵来说，所谓的”“战策”，不过就是依据占ト的指示，依神的旨論去作战而已，人们自由发挥的想象空间，是不被允许的。而从这份“不自由”，我们可以得知，古人对于战争视如凶祸，就算凭着“不吉”的行为赢得胜利，也不可能人类带来幸福，而会庆贺胜利的，也只是人而已，神明是不可能予以褒奖的
大约是春秋末期，才有临机应变的观念产生，例如，孔子就对临机应变提出“权”的看法。
再仔细一点说，“权”就是脱离常道而能得到良好结果的种方法。随着“权道”在人们心中的产生，相对的，天或神明的绝对价值、绝对力量，也跟着被削减，这证明了世界是靠人的力量去实践的。那时期，也产生了另一位兵法家孙子，对于孙子兵法，若从这一个角度去看，它排除了宗教上人力以外的附加价值，重新创造、肯定了人类自己的力量
所以，处于春秋中期的赵盾，只能遵照《礼记》中固有的思想模式
败则亡，
危则逃
也就是说，战场上失败了，唯有一死;若遇到危险，除了逃别无他途
再来看当时的郑国太子。他在焦虑的等待中，最后终于也按捺不住性子，将指挥郑军的责任托给其他将领，自己则领着二
十几辆兵车在林间馳起来
那儿!”
顺着子夷的手势，只见树林里全是此起彼落犹如成群红花似的晋兵。晋兵看见赤红的武具，误认为是自己人，也都纷纷停下脚步，让子夷的兵车通过
“就让你们看清楚这白虎戎衣，它可是楚王亲自赐的宝物啊!”
子夷驾着马车，一边冲进晋军之中，一边哮着。不巧得很，从前方败退下来的晋军，前翻后拥直而下，子夷的兵车恰如逆流小舟。
继续向前啊
子夷的手势被遮住了。杀退下来的晋军，根本无视于团团转的子夷兵车，只頔拼命往森林出口逃窜。
突然，一辆晋国的兵车，以迅雷不及掩耳的速度和子夷的兵车擦肩而过。那一瞬间，子夷右手边的武将失踪了!这位子夷身边的护卫，是受到对方戟刺给摔下兵车的
大吃一惊的子夷立刻丢下弓箭，手执长戟，命令御者掉转马头。不料，原本以为落败而去的晋国兵车，居然也掉转方向朝子夷冲过来
好家伙!
血气方刚的子夷瞪视着对方，在两辆车快要接近时，他挥出长戟。只见长戟从子夷的手上飞弹而出、子夷自己也因戎衣教对方的戟钩住，整个人跟着飞起摔出地面
晋国的兵车上传来一阵哄笑。子夷不知道对方正是大将解扬解扬掉转马头，准备速捕子夷。这时，忍痛挣扎爬起的子夷身旁，突然冲进一辆兵车。“太子，请快上车
对方丢下长缓。“缓”通常是用来攀登上车的粗绳子。子夷瞧了车上的人一眼，才抓着长绥跃上兵车。车子的御者名叫石制，是石楚的儿子
“有关太子的事，我是从父亲那儿听来的………无论如何，不能教您落人敌方手里啊!
石制低声微笑说着。这时，解扬的兵车猛地出现，郑国主从忙将身子往下一沉，闪过解扬刺过来的一终于看到楚兵的子夷，信心不禁大增他向石制大声喊道
那家伙，绝不能让他逃跑了!
石制沉默地点点头，开始加快速度追击晋兵。只是森林里从木横生，任他再怎么快马加鞭，也无法与对方并驾齐驱。若想让对方停车，除非绕到前头阻挡。不过，驾驭解扬兵车的御者是老练的熟手，速度一点也不落后。追赶了一阵子，两车始终保持平行的状态，无法靠近。子夷借过石制的弓，抓起箭便朝解扬射去，却始终射不中若隐若现穿校于林间的对方。
第139章 战胜
第139章战胜
突然，眼前一亮，树林不见了，石制的车子终于速着机会靠近对方。石制抡起长戟，便往解扬的颈子横扫而过，不偏不倚正好解扬的戟穗给住。只见对方紧紧扣住长戟的柄，慢慢地旋转，仿佛要将长戟折断似的
一好吓人的力量。
就连石制的身体也差一点腾空而起。另一头，解扬的嘴角挂着一抹冷冷的笑意，两人继续较量着力，两辆兵车就这么胶着地冲进前方的橡木林里。这片林子中，到处可见低垂至地的树枝互相缠绕。在两辆车子的前方，突然高耸出二三株巨木。马儿因为受到惊吓，车子突然向左右两边岔开，一个大幅度的倾斜，解扬的车子整个覆。子夷和石制也飞跃下车，赶上前去察看。四轮朝天的晋国兵车，被挣扎爬起的马儿拖曳着，唯独不见御者和解扬的踪影。不!附近一块草丛里，御者早已气绝，只是解扬不在。
难道真让他逃了吗?这家伙腿可真长!”子夷恨恨地咒骂着
解扬岂是会临阵脱逃的人?
声音从头上落下，原来解扬人攀附在树枝上。车子倾覆的间，他往半空中一跃，抓住树枝，旋个身又翻上更高的枝头
“哈哈!原来晋国人的武技里，也有爬树这一招!子夷和石制挖著地嘲讽。解扬也毫不示弱地回道:
“这是因为突然忆起秋高气爽的日子，经常登高咏诗作乐了。不过，只知道郑风这类卑俗诗歌的人，正好也可藉此机会欣赏正调的唐风吧!
解杨说完，开始用他那带着浓厚乡音的声调，高声吟起诗来。唐是晋国的古国号，解扬的故乡原是粉水河一处叫宿的偏僻地区。他原非族出身，不过，凭其豪勇善战受到晋室的倚重，升为大夫。
渐渐地，树底下的楚兵愈来愈多。树上这位桀不驯的奇男子，仰天长啸。
解扬成了郑军的俘虏。
郑、楚两军在将近黄昏时，快速地撤出了北林。联军得知晋军败北的消息后，在北林外扎营一宿，隔日清早在北林一带搜寻残兵，确定毫无人迹后才原地解散，各自回国
真是光荣的圣战啊!
受到贾褒奖的子夷，并不全然在意。
请转告楚王，就说这一切全托白虎戎衣之賜。”
在那国城楼上目送楚军离去的子夷，大声地向贾着贾怡然自得地点头示意，掉转马头背向郑域而去。子夷万万没料到，这竟然也是与贾最后一次的见面，三年后，芽贾因受到令尹子越的嫉恨而遭到杀害。顺带一提，劳贾的儿子放称孙叔放，后来当上楚国令尹，并且辅佐楚国历代几位君主，是中国历史上著名的宰相
解扬虽燃只是一名下级的指挥官，在郑国却受到族般的待遇。在那个时代里，即使不是贵族，只要具有超乎平常人的勇气，就算是敌国的人，也会受到民众的尊敬。因此，解扬并未受到豳禁或束缚，反而同郑国大夫一样正常起居，像这种未受到任何监视的生活，对解扬来说，并非没有逃跑的机会。他之所以未如此做，是不想让自己的名声在郑国受到污损。晋国如果需要解扬，一定会采取什么行动吧!
随着日子一天天过去，子夷发现解扬深深忆念着祖国。也因为如此，子夷每回碰见他，总是劝说
“报效我郑吧!
解扬总是一笑置之，安静祥和地作拇鞠躬。
一一这样的男人，我也想要。愈是如此想，子夷愈是觉得钦淡。
冬天时，晋军突然发兵南下，涉过黄河，直通郑国而来，攻陷郑国的支城，逮捕了守城的主将。晋国的葡首立刻派使者通知郑国的皇戌，要求交换俘虏
“换回解扬!
解扬被召唤前来参见郑公，子夷对解扬说道
你可真是有幸。为了你一个人，国不惜发动军队呢!得知事情原委的解扬，向郑公拜谢过后，也转身向子夷谢道正如太子您所看到的，晋国是个重信义、守承诺的国家，贯国还是和我方结盟约吧!
听到解扬如此大言不惭地吹摔晋国，子夷笑得差点从席上跌下来。知道晋国是如何立国的人，都会为解扬的这番话给笑弯了腰吧?晋室的血脉大抵一分为二，旁系的血亲消灭了直系的家族取得晋室，接着攻击并吞同是“姬”姓的诸国，壮大自己，说穿了，就是同族相争、骨肉相残。像这种狡狯的掠夺者，哪里有信义可言?子夷忍俊不住也是这个道理解扬回到晋国不久，晋军也跟着撤军。
子夷的座车首当其冲。从树丛里突然亮出兵刀，还来不及拨剑双方已经交起锋来。番国主军几乎毫无招架之力，雪球似地向东边滚去，谁也顾不得倒在地上的伙伴，只是一心往外冲可是，距离出口只有一条狭窄的林间小道，那左右两侧早已布满弓箭手，对于前推后拥撤退出来的晋军，宛如天降红雨般，弓箭齐飞。不一会儿，路上尸叠如山，堵住了出口。军在狗急跳墙下，只有向左右的郑兵冲杀过去。
不多了吧
子夷见势鸣金收兵，停止对晋军的穷追猛打。接着，为了袭击从前方叫楚军杀退下来的晋国先锋军，他不得不重新整顿兵马，布阵以持。郑军迅速向西方移动，在特定位置埋伏好后，等待晋军的再度出现
时间一分一秒过去了，却不见晋军
原来，被赵盾抛含下的晋国先锋军，这时候出人意料的正奋于林间
对于打破宁静突然出现在眼前的楚国军队，晋国兵士无不慌了手脚。不过，负责先锋军的晋国指挥官解扬，却是位沙场老将。
“楚军不撞长用诡计，何况这附近也未见到郑兵的任何踪影的兵力应该相去不远才是，不如就靠我们来收拾楚军吧!安抚过躁动不安的士兵，解扬重新布阵，反过来攻击楚军。贾的失误在于，忽视晋国士兵能迅速恢复斗志。楚军原本计划将自乱阵脚的晋军，通回郑兵埋伏的所在，偏偏晋军愈战愈勇，最后终于演变成一场混战。赵盾若得知如此状况，一定不会军而赶来助阵，以赢取这场胜利吧!
第140章 霸权
东周阶段，或者可以称“春秋和战国”时期，战国时自不必说，周王室赖以存续的“周礼”彻底丧失，天下唯强者大，唯有力者霸，军事扩张是战国的主流。
而春秋时期比较特殊，礼制的代表周王室尽管衰落卑微，但是形式上“礼制”还存在，只是因为周王室式微，不能控制天下，春秋初期，虽说诸侯们逐渐对周王室缺少了恭敬，但是还不至于骑到周王室脖子上拉屎的程度，春秋中后期，多少周王室还残存着一点颜面，因为诸侯争霸需要周王室的一个点头。
当然，仰诸侯鼻息的周王室也无可奈何，谁最强就颁发给谁霸主的荣誉证书，意思是周王室承认你这个霸主，如此便得一个名正言顺的由头，霸主也借此号令诸侯，谁那里有事就伸手去管，自然诸侯也来他这里朝拜纳贡，实际上春秋间的霸主已经在实质上替代了周王室的政治属性。
用孔子的话说，天下有道，礼乐征伐自天子出，天下无道，礼乐征伐自诸侯出。什么意思呢，礼乐征伐是周天子的特权，诸侯没有这个权力。不过将征伐天下的特权交给诸侯的可是周王室，当初姜太公封国在齐，率先国富，后来管蔡作乱，姜太公也参与了动荡的平定，为了安抚姜太公，也想借助太公的力量巩固边境，曾经赐予姜太公，可征伐天下。后来管仲伐楚也曾经打出这个旗号来证明伐楚是名正言顺的。
天下有道，周天子能控制大局，天下无道，周天子没有那个实力了，不能约束诸侯了，于是诸侯中最强大的来替代周天子行使征伐大权，所谓替天行道，打的是尊王的旗号，也即“尊王攘夷”，后来管仲辅佐齐桓公就是用的这个名义。
尽管周室衰，如上面说，形式上还保留着周礼的体制，但是慢慢的随着各国的扩张政策，周天子代表的礼制约束力基本丧失，尊王变成了诸侯的玩意儿，需要你的时候用你一下，不需要的时候，弃之不顾，列国没有哪一个去朝拜周王，都是向着霸主而去。周礼没有了市场，各诸侯内部也相继出现政治夺权斗争，在周有陪臣执政，在列国也出现卿大夫专政的局面，从周王到各国诸侯君主，除非有正宗一派的政治强人，否则国君的权力总会被卿相把持，无不如此，可惜宣王后周王室中就没再出现一个有作为有气魄的周王，没有一个不是列国的傀儡。
那么周王东迁，国土缩减，实力削弱，所谓的礼崩乐坏不过就是说周王的实力不行了，控制不了诸侯国，诸侯国中的野心家渐渐蓬勃，尽管春秋初期，周室式微，严格说还没有出现后世所谓的正式的霸主，但是这个对霸主的理解有不同，而郑庄公完全有资格被称为霸主，之所以郑庄公不被认可，纯粹是因为郑庄公是踩着周王室称霸的，这让后世正统儒家不能接受。
说起孔子，必须要提到他老人家的《春秋》，他曾经认真的说过，“知我者春秋，罪我者春秋”，其中很重要的一点，春秋时期霸权思想的开始显现，与孔子复周礼的态度相左。孔子终其一生在为恢复周的礼制而奔走呼号，不得志，于是退而著书，实际上按照他的话说，“我没有什么特别的发现，述而不作罢了”，我只是将先贤们的思想传承下来。
孔子所谓的美好社会即一个大同社会，尊奉周礼，这与他一贯祖述尧舜宪章文武的理念相一致。但是历史的发展与他的呼吁相违背，走向了另一个方向，王道陵夷，霸道勃然，这是令他极为不满的。
在孔子的《春秋》中，尊王崇礼是他的核心，面对动荡的春秋时期，新兴的诸侯霸主，他也退而求其次，用他的礼的标尺来进行衡量，譬如他议论齐桓公与晋文公时就说，“齐桓正而不谲，晋文谲而不正”，尽管周王室的号召力没有了，诸侯霸主出现了，没办法的事，但是孔子还是支持霸主要尊王崇礼，他对齐桓公就极为欣赏，因为齐桓公的霸业确实建立在尊王攘夷的旗号之下，齐桓公是真的在尊王，真的在崇礼，齐国那时候所做出的功绩几乎不是从齐国霸业的角度出发的，是认认真真的为天下做事，而到了晋文公则不然，一切以晋国的利益为大，周王只是其次，所谓的尊王已经变成为晋国谋私利的幌子，这是孔子对晋文公提出批评的根本原因。
《春秋》后之《左传》，太史公的《史记》在关于郑庄公的评价上，看上去并不是强烈的批判，只是老老实实的记录历史史实，当然，《左传》的标尺还是放在与孔子思想同样的维度，只不过在记述郑庄公时，偏向于挖掘他身上残存的尊王崇礼的痕迹。的确，郑庄公有图霸之心，也的的确确在扩张郑国的实力，因为郑国与周王室直接爆发了冲突。从这点看，《左传》的记述有点可怜，明明郑庄公欺压到了周王头上，有那么点尊王的意思也只是假象，《左传》仍然采取了郑庄公尊王的一面，而《史记》如实的记录了周郑交恶，并没有对郑庄公进行任何的评价，这是太史公与《左传》的不同之处。我没有表态，而《左传》表态了，他只看到了，或者说有意看到了郑庄公维护周礼的一面，而绝不提对周礼的践踏，大概这其中也有《左传》作者的无可奈何。
越到后世，对郑庄公的评价越倾向于批判，比如“奸雄、阴谋家、奸诈”等都抛到郑庄公的身上去。诸如“郑庄之巨奸”“内奸贪而示以恭顺”“庄公之为人，奸诈猜忍”此类的议论俯拾皆是，很少有人用霸主的字眼来议论郑庄公。郑庄公留下来的都是反面的形象，远远不及后世的齐桓晋文等，这其中的原因自然不用多说，郑庄公欺负周王的太厉害，齐桓晋文怎么着也在表面上给周王面子，没有撕破脸皮。所以郑庄公只能是活该挨骂，谁叫你太直接了呢。
那么郑庄公究竟算是一个践踏周朝礼制的叛逆者呢，还是一个紧跟时代步伐，有着政治智慧的雄主？儒家正统的观念里面，郑庄公就是一个坏透了的叛逆，但是历史的看，郑庄公敢于抗衡周王室的权威，纵横捭阖，沉稳睿智，将郑国打造成春秋第一霸天下的诸侯，可谓一代枭雄。不一样的评价标准，不一样的论断，这就是置身于赞誉和批判中的郑庄公。
第141章 蹊牛
第141章蹊牛
楚王领了兵马浩浩荡荡，直向郑都而来，吩咐军士严守军纪，不得扰害百姓，一路上秋毫无犯，远远的望见郑都，安营扎寨。楚王早得到巫臣消息，了解到郑侯的态度，但是郑国这么多年来，朝晋暮楚，像那风中的草，虽说郑侯愿和，没有强大的实力不足以坚定郑侯求和的心。第二天一大早，楚王下令全营拔寨，进军郑都，旌旗招展，喊声震天，车骑在前，弓箭手张弓搭箭，步兵在后，乌云一般压了过来，走的一程，又命令全营肃静而立，鸦雀无声，这样行进一程，又休一程，大军渐渐逼近郑都，军士擂起战鼓，呐喊扬威，楚王令人在军阵内架起浮塔，亲自上了浮塔眺望郑都城内，见城头隐隐约约隐藏着兵士，城内百姓尽都藏匿在家中，街市空荡荡无有一人。
当夜楚王分派人马安排攻城，左军子重，右军子反，楚王带了公子谷臣等坐镇中军，先锋队连尹襄老，令左军第一天，右军第二天，先锋队第三天，如此轮番叫阵，并嘱咐下去只要震慑郑国上下，无须拼命，这样一连五天，郑都城内不见动静，没有一支兵马应战。这一日正轮的子反右军。子反焦躁，心说千里来伐不速战速决，却听巫臣的话只做佯攻，这样下去白白耗掉粮草，也不见什么郑侯出来纳降，今日出战一定要给郑国看看楚军不是来逗他们玩儿的。
天刚明亮，子反就督促军士准备停妥，大开营门，鼓舞喧天，旌旗乱展，杀奔郑都城下，架起云梯，弓箭手遥遥的张弓搭箭，助军士攀城厮杀，另一边，众军士扛起滚木向郑都城门猛烈撞击，一时间郑都城外风尘满天，杀气弥漫，呐喊声浪此起彼伏，楚国兵士早按捺不住，几日来筋骨都懒散了，闻得攻城令下，个个奋勇争先，吓得郑都城头守卫惶急无措，不知如何是好。就在子反带领将士连番冲击的当儿，郑都城门东北角突然崩塌，数十丈城墙倒陷，子反闻报整顿兵马掩杀过去，没等进城，远远的看见城内百姓、兵士守卫惊慌乱窜，哭声震天，大军扑压过去，就看到那崩塌的城墙内奔出一队人马，旗号上打着公子家，在城墙外列阵，那些郑国兵马见楚军冲锋阵势早吓得魂飞魄散，一个个瑟缩着发抖，子反看了哈哈大笑，“这等孱弱，怎么能抵挡楚军冲击！”正要下令掩杀过去，却见对面郑人兵马中奔出一个人来，乘了车急急的赶到这边，远远的就喊，“将军且慢攻城！”子反将来人拿了问话，那人见是子反，连说自己本是巫臣先生留在郑国的随从，巫臣先生有话攻城之日务必拜见楚王。子反听了很不高兴，眼看郑都城破，正是攻城时机，待要继续进攻，又怕楚王发怒，便下令权且扎住阵脚，命人带了这人去见楚王。对面的郑国兵马早急急的奔回城里去了，只留得一队守卫在残**悄悄张望。
巫臣随从见了楚王将巫臣文函奉上，楚王打开看，上面写着八个字“示之以德，天下可得”，沉吟半晌，吩咐专人拿了楚王号旗勒令子反退兵返营。子反一万个不情愿，回到营中见了楚王兀自怨怪不已，楚王哈哈一笑，“巫臣先生识见不凡，郑人既然见到了我们楚军的声威，想必早已吓破了胆，区区一座郑城唾手可得，但是我们此行名为伐郑，意在晋国，打烂了郑国对我们没有什么好处，不如退兵示之以德，如果郑人不服，再攻城不迟。”子反心中怏怏，暗自埋怨巫臣抢功。
郑国公子家见楚兵退了，赶忙报告郑侯，郑侯召集群臣商议，众人只顾得摇头叹气，没有一个来拿主意。公子家见了，向郑侯禀报，“楚军兵退，显然有让我们怀德之意，如果现在降楚，恐怕惹怒了晋国，不如派遣使者再往晋国求援，楚军不见我们归服，势必再次围攻，情势急迫，郑侯可斟酌，到时晋国也无有怨责。”郑侯听了，觉得公子家的建议可行，又见群臣没有其他意见，便请皇戌马上派人再次去晋国求援。皇戌也无可奈何，按郑侯意思即刻派人赶往晋国。
楚王退兵，见郑人将城墙重新修葺，却不见郑侯归服，便决定再次施压，于是整顿军马三军出动，在郑都城外扎寨。子反子重亲自督战，连尹襄老率领兵士连番滚木撞击城门，不一天城门被破，楚王号令进城，严禁骚扰民居，不许掳掠。楚军浩浩荡荡依次进城，却不见有郑人军马抵挡，个个依楚王命令，全体肃然，城内百姓见了也不再躲藏，竟然蜂拥街头张望观看。
兵马秩序井然，一路向郑宫行进，远远看见前面郑侯裸了上身，背负荆条，牵了羔羊率领群臣迎面走来，见了楚王，郑侯面色惭红，“寡人不自量力，不能归服大国，触怒君王降罪，寡人知罪。生死存亡全在我一人，愿望君王思量先人旧好，不使郑国百姓流离失所，免兵燹之祸，寡人愿意附庸大国！”子反子重怂恿楚王不要中了郑人狡计，这番放过，他日又反，不如趁机夺了郑国。楚王见郑侯落魄如彼，心下不忍，思及夏姬，又想起巫臣示之以德的话，便下令退兵出城。郑侯见楚王仁德，亲自到楚军阵营劳军，将公子去疾在楚营为质。
子反子重见楚王几次三番退兵，知道楚王接受了巫臣的邪说，心中大为不满，于是面见楚王再三撺掇对郑侯不可放过。楚王听了不以为然，“你们应该知道本王此次北伐目的在于打击晋国，重振我们楚国威风，如果占了郑国，千里之遥怎么做到有效控制呢？只要郑国臣服，我们的目的就达到了，下一步等待晋国来援，彻底将晋国的气焰打下去。再说了，你们不记得当初伐陈申公怎么说的吗？蹊田夺牛，哈哈，虽然说申公有讥笑本王的心，可是要让中原归服楚国，也要学一学中原的礼义才是。
第142章 先谷
第142章先谷
中原讲究衣冠礼仪，不灭人国，巫臣先生所说示之以德，天下可得。巫臣先生不愧周游天下，博闻广识啊。你们不要再争执了。”子重子反无言以对，心中对巫臣的怨怪又多了一层。
郑侯见楚军退兵，心下松宽，又担忧晋国问责，这次迟迟不闻晋国出兵消息，迫不得已归服楚国，派人召见皇戌责问。皇戌见了郑侯，一脸愁容，见郑侯不悦，心里也明白郑侯心事，这边解了楚兵之围，倘若晋国发兵来讨，郑国左右为难，形势堪忧。但是晋国那边……
“楚兵来伐的事上，皇戌大夫始终不发一言，寡人不理解。”
“禀君上！据陈所知，晋人已出兵。只是……”
“只是什么？楚兵退了，晋国才出兵，你让寡人怎么应对呢？”
郑侯非常郁闷，这次求楚王宽恕，脸都不要了。本指望晋国发兵来打一打，郑国借此缓和一下，现在倒好，楚人刚退你们就来了。
“只是担忧晋不能胜楚，所以前番不敢主张。现在晋国荀林父执政，可是三军不合，六卿龃龉，比不得楚国上下齐心，兵强将广。”皇戌知道的巫臣都知道，皇戌心里明镜一般。
“晋国既然出兵，我们被迫降服，楚军若退，晋国人会怎么样？他们肯定会来找我们的茬，当务之急不在楚，在晋啊！”郑侯急的走来走去。
“君上也不要着急！我已经派人到晋军中转达君上意思，这次楚国来伐，我们郑国不能抵挡不得已归服，只要晋国为郑国出头，拦击楚军，我们自然会继续维系晋郑之盟。晋国出兵，正合楚国心意。楚王巴不得与晋国决战，如此一来，晋胜我们归晋，楚胜我们依然附楚，两不得罪。君上以为如何？”
“务必要晋楚相斗，晋国和不和寡人不管，两强相争必有一败，我们郑国没有别的选择，只能从强！”郑侯想了想，指着皇戌，“你亲自去晋军中，一定要晋国拦击楚军。不如此，我们郑国从此没有安宁之日了。懂不懂？”
皇戌自然明白，可是现在的晋国不比以往了。荀林父为政，难以服众，又顾及众卿面子，谁也不得罪，这次出兵本身就是迎合主战派，问题是，晋国内部主和派的势力也不小，荀林父左右为难，何况西边的秦人一直在等机会，还有北边的狄族……“不能让晋军退兵！哪怕他们打败了，郑国也有话说。”郑侯的意思皇戌清清楚楚。皇戌与晋国执政荀林父素有交情，也知道荀林父和稀泥，不能驾驭三军，现在面对强大的楚国荀林父是很难做决定与楚国决战的。皇戌没有去见荀林父，但是他去见了先谷。先谷仗着先人功勋，觊觎晋国权位，一直希望通过战功积攒政治资本，现在荀林父为中军佐，先谷副之。皇戌私自与先谷相约，商议战楚，先谷早有与楚决战的意愿，两人相得，皇戌便匆匆返回郑国禀告郑侯。
郑国降楚的消息传到晋国，晋国国主问询执政大夫荀林父如何应对。荀林父思量半天，惹得晋君好生不满，“与国遭蛮楚围困不得已归服，我晋国称霸中原很多年，郑国之事不闻不问，这样怎么能领导群雄呢？”荀林父满脸愁容，“君上所言极是，臣所担忧者非在郑。”晋君纳闷，明明是郑国求援，怎么会不在郑呢？“荀卿的意思是？”“禀君上！臣所担忧者非郑，而是西秦北狄。秦人与楚联盟，我若出兵，秦侵扰我西部边境，又有北狄趁机掳掠，所谓瞻前顾后。楚国也正是看到我们现在的态势，才敢大肆出兵进犯中原。为今之计……”晋君听荀林父所说确实，但是被楚国这样欺压到与国头上，这等于在向晋国示威，“荀卿有什么良策？”荀林父犹豫半晌，“君上，为今之计，不出兵自减威风，也容易失去与国的信赖，出兵吧，有后顾之忧，传闻楚王一代枭雄，南讨东征，兵强将广，这次北上志在争霸……”晋君听了脸露不悦之色，“荀卿何必如此夸大蛮楚，自先君城濮之战，楚人损兵折将，有觊觎中原的心，却没了北上的胆魄。我们晋国三军若同心，蛮楚未必能赢。荀卿可召集大家商议。”荀林父听了晋君责备，不敢再有辩论之词，事态紧急，于是传报三军主帅大夫商讨援郑。
各军主帅大夫早已经获悉楚国围攻郑国的情报，接了荀林父的指令，都凑拢来。中军荀林父，上军士会，下军赵朔，先谷郤克栾书三军副帅，赵同赵括等各军中大夫一一聚齐。大家议论纷纷，有言战的有主张和的，荀林父一旁听了心事重重。
“士会将军怎么看？”荀林父望着上军主帅士会。士会素来稳健，国事多有识见。
“郑国已经降服，现在发兵太迟了，不曾想楚国如此迅速，我们如果渡过黄河，只怕西北不安，依我的看法，楚国日盛有霸天下之志，不可小觑，莫如暂时隐忍，伺机再举兵。”士会慢悠悠的说话，早惹怒了一个人。正是中军副帅先谷。
“这怎么能行？我们晋国所以能让各国宾服，就是因为能扶倾救难，现在郑国盼援军不到，不得已降服了蛮楚，如果不去救，谁还跟着我们，先君霸业就这么拱手让给楚国了吗？当前最要紧的是挫败楚国威风，给他们点颜色看看，否则的话，中原各国对我们灰心，是可忍，孰不可忍！谁不愿出兵那就龟缩着，我自请战！”先谷大着嗓门一番话，说得众人低头不语，士会在那里叹口气，看看荀林父，荀林父见先谷冲动，皱皱眉头，“先将军偏师渡河，你可知楚军今番北上，兵将势大，你那点兵马有什么用？士会大夫说得有理，大家慢慢商议。”先谷见荀林父不支持自己的意见，一味不愿发兵，又听他有轻视的意思，心里着恼，“堂堂晋国，没一个敢战的？我引以为耻辱，你们不愿渡河，我带本部去，宁愿战死也不愿龟缩在这里支支吾吾！”
第143章 郑霸
记录夏姬最广为传播的应该算是汉儒刘向的记载，但是他从儒家的正统角度，对夏姬采取了鞭挞的态度。不客气的说他是不负责任的，他倒是极好的贯彻了“为贤者讳”的大原则，凡是一国之主当然在贤者之列，这也符合孔夫子的一向主张。
夏姬的错在于太美好。从郑国史料看上去，郑国就没受到过当时知识分子的赞许，但是在一些小说家的，郑国最霸气的郑庄公，却有着不同凡响的事业。
说起孔子，必须要提到他老人家的《春秋》，他曾经认真的说过，“知我者春秋，罪我者春秋”，其中很重要的一点，春秋时期霸权思想的开始显现，与孔子复周礼的态度相左。孔子终其一生在为恢复周的礼制而奔走呼号，不得志，于是退而著书，实际上按照他的话说，“我没有什么特别的发现，述而不作罢了”，我只是将先贤们的思想传承下来。
孔子所谓的美好社会即一个大同社会，尊奉周礼，这与他一贯祖述尧舜宪章文武的理念相一致。但是历史的发展与他的呼吁相违背，走向了另一个方向，王道陵夷，霸道勃然，这是令他极为不满的。
在孔子的《春秋》中，尊王崇礼是他的核心，面对动荡的春秋时期，新兴的诸侯霸主，他也退而求其次，用他的礼的标尺来进行衡量，譬如他议论齐桓公与晋文公时就说，“齐桓正而不谲，晋文谲而不正”，尽管周王室的号召力没有了，诸侯霸主出现了，没办法的事，但是孔子还是支持霸主要尊王崇礼，他对齐桓公就极为欣赏，因为齐桓公的霸业确实建立在尊王攘夷的旗号之下，齐桓公是真的在尊王，真的在崇礼，齐国那时候所做出的功绩几乎不是从齐国霸业的角度出发的，是认认真真的为天下做事，而到了晋文公则不然，一切以晋国的利益为大，周王只是其次，所谓的尊王已经变成为晋国谋私利的幌子，这是孔子对晋文公提出批评的根本原因。
《春秋》后之《左传》，太史公的《史记》在关于郑庄公的评价上，看上去并不是强烈的批判，只是老老实实的记录历史史实，当然，《左传》的标尺还是放在与孔子思想同样的维度，只不过在记述郑庄公时，偏向于挖掘他身上残存的尊王崇礼的痕迹。的确，郑庄公有图霸之心，也的的确确在扩张郑国的实力，因为郑国与周王室直接爆发了冲突。从这点看，《左传》的记述有点可怜，明明郑庄公欺压到了周王头上，有那么点尊王的意思也只是假象，《左传》仍然采取了郑庄公尊王的一面，而《史记》如实的记录了周郑交恶，并没有对郑庄公进行任何的评价，这是太史公与《左传》的不同之处。我没有表态，而《左传》表态了，他只看到了，或者说有意看到了郑庄公维护周礼的一面，而绝不提对周礼的践踏，大概这其中也有《左传》作者的无可奈何。
越到后世，对郑庄公的评价越倾向于批判，比如“奸雄、阴谋家、奸诈”等都抛到郑庄公的身上去。诸如“郑庄之巨奸”“内奸贪而示以恭顺”“庄公之为人，奸诈猜忍”此类的议论俯拾皆是，很少有人用霸主的字眼来议论郑庄公。郑庄公留下来的都是反面的形象，远远不及后世的齐桓晋文等，这其中的原因自然不用多说，郑庄公欺负周王的太厉害，齐桓晋文怎么着也在表面上给周王面子，没有撕破脸皮。所以郑庄公只能是活该挨骂，谁叫你太直接了呢。
那么郑庄公究竟算是一个践踏周朝礼制的叛逆者呢，还是一个紧跟时代步伐，有着政治智慧的雄主？儒家正统的观念里面，郑庄公就是一个坏透了的叛逆，但是历史的看，郑庄公敢于抗衡周王室的权威，纵横捭阖，沉稳睿智，将郑国打造成春秋第一霸天下的诸侯，可谓一代枭雄。不一样的评价标准，不一样的论断，这就是置身于赞誉和批判中的郑庄公。
关于春秋霸主的理解各有不同，也相应的出现各种版本的春秋五霸，至于为什么一定要来个五霸而不是七霸或者更多呢，想来与中国固有的文化有关系，这个五霸最初的说法来自何时，至少在春秋后期战国期间，似乎并没有五霸的说法，汉代以后才逐渐的有了这种论调。事实上，也有不少观点提出春秋期间的霸主何止五霸，要一一列举的话恐怕有十三霸之多。
先看太史公与荀子的议论。太史公的五霸是比较主流的看法，现在来看仍然被放置于教科书内，但是荀子的观点明显与太史公有别，分歧主要在宋襄秦穆与吴王阖闾越王勾践。
史记——齐桓、晋文、楚庄、宋襄、秦穆；荀子——齐桓、晋文、楚庄、吴、越
《荀子·王霸》记载：如是，则兵劲城固，敌国畏之；国一綦之，与国信之；虽在僻陋之国，威动天下，五伯是也。故齐桓、晋文、楚庄、吴阖闾、越勾践，是皆僻陋之国也，威动天下，强殆中国，无他故焉，略信也，是所謂信立而霸也。荀子的看法，宋襄公列入五霸最为不宜。
荀子认为霸主的首要条件是兵劲城固，敌国畏之，就是说军事要强大，强大到别人都怕你，老百姓说话“拳头大的是哥哥”。其次，要讲“信”，既能打得了天下，又对天下人讲信用，这才是成为霸主的最根本。事实上你再看，军事强大这个来不得虚假，而“信”这个东西就很难说了，真要做起来往往水分很大。简而言之，荀子认为要称霸天下，最不可缺少的便是拳头大而硬。
以此来看，荀子认定的五霸就不难理解了：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践
。这几位无一不是依仗着强大的军事实力，奉行扩张政策，战胜强国号召主盟，从而挟天子以令诸侯。为什么不特别指出荀子的“信”同样重要呢？试想，在强大的绝对的实力面前，一切都是虚的，都是可以玩弄于股掌的，都是可以粉饰的。“信”这个东西，也是如此。不认定宋襄很好理解，宋襄就是那个被***斥之“蠢猪式的仁义”的那位，将战争当作仁义的儿戏，苏东坡都骂宋襄丢了“仁义”的脸。秦穆僻处西戎，终其一生始终因为强大的晋国横亘没有东进一步，严格意义上说，秦穆不曾染指过中原，算不得霸主。这是荀子的意见。
那么太史公选择了秦穆与宋襄，后世支持的有很多，表面的原因似乎是说吴越称霸已是春秋末期，各诸侯国对争霸这套玩意儿不感兴趣了，也不陪着吴越玩了，你要组织会盟就去露个脸，不少钱不少地的，给你个面子算了。这点尤其是在弭兵之后，而吴越这种新兴的诸侯国对会盟称霸情有独钟，觉得很开心，反而格外的热衷。仔细分析看，似乎也不是主要的原因，宋襄一辈子不管真假，总是打着仁义的旗号，秦穆虽然处于西戎，据说也是一位讲仁义的主儿。从这个角度看，两位在五霸中有他的道理，秦穆是可以接受的。至于宋襄完全是硬塞进去的一个霸主，名不符实。最应该拿下的便是宋襄公。
于是就有了另一种观点，宋襄公拿下，谁可以取代呢？近代学者朱起凤在《辞通》中提出的五霸：齐桓公、晋文公、楚庄王、秦穆公、郑庄公五位诸侯王。宋襄公的称霸饱受争议，而且很搞笑。而郑庄公相比于宋襄公，政治能力、军事能力、外交能力都超越宋襄很多，甚至从国君的角度看，郑庄公甚至可以在齐桓晋文楚庄之上，不过因为郑庄公身上的传奇色彩淡泊一点而已，论个人能力，谁更强呢？当然是郑庄。
第144章 设计
第144章设计
先谷发了一顿牢骚，也不告别，径自回本营整顿兵马渡河，大夫赵同赵括也各自带了本部兵马追随。三人会合也不管荀林父，率军渡了黄河，远远的安营扎寨，与楚军对垒。荀林父身为中军元帅，统管军政，见先谷赵同赵括私自主张，思量着如果意外军败，恐怕自己也难辞其咎，不得已吩咐三军依次过了黄河，各自安营与先谷他们遥相呼应。先谷知道荀林父过了河，心中暗喜，此番定要杀一杀楚国的气焰，给荀林父一个下不来台。
楚王听说了晋国三军过河，正思量如何破这个局，连尹襄老来见，赶紧让襄老坐了，说起晋国发兵的事。襄老说，“我正是为此而来，有巫臣先生函文转呈君王。”楚王一听，喜笑颜开，知道巫臣一定有对敌良策，打开函文，明明白白写着一行字，楚王看了频频点头，连连拍掌，“哈哈，襄老，这次破晋军可要指望你了！”襄老眨巴眨巴眼，不明白楚王的意思。“襄老且看……”。襄老凑拢了去看巫臣的函文，上面写着“晋有西北之忧，诸卿相左，可示弱求和，襄老伺机诱敌，左右掩袭晋中军，君王可霸！巫臣先行恭贺。”襄老看了，也不禁心中赞叹巫臣料敌如神。楚王喜形于色，兴奋的踱来踱去，见襄老低头沉默不语，不禁揶揄襄老，“打仗怕了吗？襄老可是我们的战神啊！哈哈。”襄老望着楚王咧嘴笑了笑，“怎么会？君王当然知道我哩。我愿为君王战死疆场！”楚王听襄老说话悲壮，又打趣他，“本王当然知道。襄老莫要说这些丧气的话。你先回去休息，明天召集将军们商议备战！哈哈，襄老！我看你真是老了呢。嘿嘿。”襄老又咧了咧嘴，没再说什么，自己回营寨休息。
一个兵士走进营帐在先谷耳边说了几句，先谷点点头吩咐兵士即刻去报告赵同赵括两位将军，自己随即乘车赶往中军大营。刚到中军营外，迎面遇到楚国来的使者，喝令将使者捉到跟前，厉声斥责，“回报你家楚子听了，休要耍什么手段，今番你先将军定要杀得你们片甲不留。”使者见先谷凶狠，早吓得在那里瑟缩不敢动，爬起身来就跑，没跑几步，又遇到赵同赵括领了魏锜赵旃急急忙忙的赶来，赵旃看到使者，张弓搭箭将使者前路射住，使者以为小命要不保，赶紧趴在地下求饶，赵同赵括拔出剑指着使者骂，“报告你家楚子蛮君，等着受死吧。”放了使者，赵同这一行人也随着先谷先后来见荀林父。
荀林父看到先谷气冲冲的闯进来，后面随后跟着赵同赵括兄弟，还有一干将领，不知何故。待要训责先谷，先谷早咋呼起来，“要打就打，又谈什么和？我该杀了那使者！”赵同在后面一把扯住先谷衣甲，使眼色给先谷，先谷不明就里，瞪着个大眼望着赵同。赵同打断了先谷的话，向荀林父问询使者来意。荀林父方才缓一下情绪，“楚王派使者求和，双方退兵。我正准备跟大家商议此事，你们既然来了，也说说想法吧。”赵同瞥见先谷又要大啦啦的泄愤，又扯一把他，“元帅若有和谈的想法，我愿派使者前往楚营去。”说完转身向魏锜赵旃点头，“本部魏赵两人愿往！”魏赵二人明白过来，也上前请行。荀林父本来要召集士会等各军商讨，现在赵同主动着人去，正合自己讲谈的心，便允诺赵同去办理，嘱托了几句“休要失落礼数”。赵同见荀林父答应，便扯了几人出了中军大营，先谷兀自口里詈骂不停，赵同哈哈一笑，“先将军太冲动，既然我们去楚营和谈，怎么谈由我们。他要我们去和，我们自然可以去约战。”先谷一听，转怒为喜，几人各自回去准备。赵同又单独跟魏锜赵旃细说一番。
楚王正在营帐与众人商议，使者连滚带爬的来报告，将荀林父如何答应和谈，先谷赵同等将领截住如何羞辱详细说了一遍。众人听了群情激愤。要知道先谷赵同赵括等口口声声楚子蛮君的骂，在楚国将士听来不啻于是一种侮辱，纷纷请战。楚王却丝毫不生气，反而笑吟吟的安慰诸将，“我们千里出征，为的是什么，不就是要打吗？既然他们中原国家礼仪为上，那咱就按他们的来。不过，这一趟没白去，果然晋军不和，哈哈！本王有重大任务，不知道谁来担当？”楚王说完，营帐内诸将齐声都愿前往。楚王想了想，吩咐各将回营备战，单独留下子重子反，交待几句，子重子反听了连连点头，拍掌称赞。
当晚子重子反各带一队人马，静悄悄的趁夜色正浓逼近魏锜赵旃营寨，军士将几辆车装满柴草，全部点燃，马匹受惊狂野乱窜冲向魏赵大营，子重子反引领兵将呼啸着在魏赵大营里飞奔一圈，这些军士都是精干猛将，人人奋勇呐喊，见了守卫就砍，子重子反在战车上命令军士张弓搭箭夜色里一阵急雨般乱射，这样连番冲击，扰的魏赵大营乱作一团，等集结兵力找寻楚军时，子重子反早已悄然没了人影，气的魏锜赵旃咆哮大怒，吩咐军将整顿，两人气冲冲去见赵同赵括，赵同赵括急速回报先谷，三人商议怎么才能消得这口闷气。
原来楚王见使者受辱，知道晋军荀林父愿意和谈，而先谷等人不服从调度，便安排子重子反夜袭魏锜赵旃大营，故意激怒先谷赵同赵括等，借此激化将帅之间的矛盾。子重子反回来报告楚王，楚王安排诸将进入备战状态，子重子反各带本部与楚王中军形成掎角之势，连尹襄老随楚王前后，楚王又传令各营老弱军士随意出入营寨，迷惑晋军，一切分派妥当。
布好阵势，等君入瓮。
先谷接到传报，见赵同赵括匆匆赶来，问清楚被袭状况，勃然大怒，就要带兵出战。
第145章 邲战
第145章邲战
赵同赵括急忙拦下。赵同说，“将军莫急，楚军来挑衅，我们自然要回应。前日主帅荀林父要我们去楚营和谈，正好借此机会探查敌情。可让魏锜赵旃为使者去楚营，探看他们营寨部署，我们也来个以牙还牙。”先谷听了有道理，只顾要参战，不暇分析其中端倪，于是分派魏锜赵旃以使者的身份去楚营和谈。
魏锜赵旃来到楚营，四处望去尽是老弱军将，也无有什么纪律，随意嘻哈说笑，心想这等楚军也来冒犯中原，不禁傲然，大咧咧的来到楚王大寨。随楚军传报兵进了楚王大帐，却见楚王正与众多将领饮酒宴乐，见两人进来，也无有什么欢迎礼仪。楚王醉醺醺的招呼两人，“回报你家主帅，免战和谈各国之福，近日本王即将班师。你们两位回去转达本王意思。”说完楚王也不听二人说话，吩咐传令兵士带两人离开大营。魏锜赵旃互相望望，差点要笑出声来，都说楚人野蛮无礼，果然如此。回来报告先谷赵同赵括，三人大喜，秘密安排本部军马准备发动偷袭，打一个胜仗给荀林父看看。
次日凌晨，先谷赵同赵括魏锜赵旃各带本部兵马悄悄接近楚营，远远望见楚营一片寂静，也不见巡视守卫，想来楚王众将昨日酒醉尚在沉睡之中，先谷他们按捺不住心中兴奋，将三路兵马合作一处呐一声喊，杀进楚王大营。进了大营军将们四下不见一个楚人军士，有令兵来报楚王帐内空无一人，先谷大惊，赵同赵括等将惶然不知所措，赶紧下令退兵。突然就听的大营四周火把明亮，鼓声震天，箭如骤雨般射来，先谷躲避不及，一箭射中脸颊，疼痛难忍，马匹也纷纷中箭四散乱奔，三路军马像没头苍蝇一般在楚营内胡乱冲击。赵同赵括见情势危急保着先谷冲出营寨，晋军兵士潮水般跟在后面奔逃，后面楚兵呐喊一片，追杀过来。先谷赵同赵括正夺路而逃，望见前面一路军马向他们冲来，以为被楚军包围，大惊失色，仔细一看原来是荀林父带兵赶到。正要集合军马回头再战，却见探子兵急急奔来报告，左右有楚国大军无数形成合围之势。荀林父恼怒来不及怨责，忙令弓箭手急速射箭掩护大部队撤军，对面楚军乌压压一片，左右也传来呐喊厮杀声，晋军死伤无数。荀林父合了赵同赵括先谷等奔逃的兵马，冲出左右的包围圈，正欲整顿，却见对面战车旗帜飘扬，赫然写着楚王大字，声势浩大，原来是连尹襄老与公子谷臣抢先杀到。又有令兵报告荀窰被楚军擒拿，兵将支撑不住。先谷听了怒不可遏，忍着疼痛拉弓射箭，正中冲锋的楚将连尹襄老，后面的楚军见襄老中箭来抢襄老，先谷大喊着杀将过去，迎面遇着楚将公子谷臣，公子谷臣正要来夺襄老尸首，不防先谷冲杀过来，躲闪不及被先谷生擒。荀林父见先谷取胜，正要组织兵马杀回楚营，远远听见左右方向鼓声大作，怕陷入楚军围困，急令军士抢了襄老尸体，押着公子谷臣，向黄河方向奔逃，后面楚军蜂拥而至，跑得慢的晋军死于车压马踩不计其数。
败退的晋军一路到达黄河边上，早看见有许多船只，纷纷争抢上船，一片混乱，互相砍杀的推搡入水的死了一片。后面追兵越来越近，前面兵士早已乱成一团抢着上船。荀林父正焦急万分，看黄河上驶来一队船只，原来是士会和赵婴齐部队，士会赵婴齐连忙保护着荀林父和先谷赵同赵括诸将上了船，回头看时，满河是兵士，呼天抢地，不禁捶胸顿足，先谷赵同赵括满脸丧气，不发一言。原来先谷出兵之前早有将士报告给荀林父，荀林父担忧先谷意外，急忙命令军士通告士会赵婴齐，自己带了本部兵马前去援助。士会得到消息后，料到偷袭会失败，自己率了部队赶往黄河边预备船只，赵婴齐本就与赵同赵括不和，知道先谷鲁莽恐怕中了楚军诡计，也奔向黄河边整顿船只，以防退路被阻隔。这一仗惨败，幸亏士会和赵婴齐早有预见，不然要全军覆没。
楚王率领三军一路掩杀，看晋军兵士狼狈而逃，赶到黄河岸时，晋军将帅已渡过河去，尚有大部兵士在黄河边淹留，见楚军赶来张皇失措，子重子反下令杀将过去给连尹襄老报仇。楚王痛心襄老战死，公子谷臣被擒，待要屠杀残留的晋国军士，想到巫臣怀德的话，又看到尸首如山，河水飘红，于是不忍，喝令子重子反收了兵马，陆续返回营寨。郑侯早探听到楚军大胜，带了群臣来楚营劳军，迎接楚王到郑宫摆设宴席庆贺。楚王一路上闷闷不乐，思想起襄老的万般好处，现在尸首落在晋国手里，公子谷臣也被擒捉，宴席之上垂头不语。诸将见楚王伤感，都来劝说，晋国兵败，虽然拿了公子谷臣，必然不敢虐待，他日可着人往晋国要人，连并襄老尸首一并带回楚国盛葬。楚王这才稍微松宽，在郑国歇息休整。
“先生，前面两天的路程就到了。”御车的人说，这一路急行，感觉他比拉车的马还要累，嘴唇干裂，满面风尘，他的车慢下来，后面跟从的几辆车也慢下来，大家都觉到累了，从郑国连夜赶路，马不停蹄的一走十几天了，他们不晓得为什么先生赶得这么匆匆，“先生，您也歇歇吧。前面有条河，饮饮马。”这人不好意思的笑笑。于是一队车停下来。
巫臣下了车，看御车的卸了马匹去前面小河处呜里哗啦的喝水，一个人在路边的大树下坐了。“十几天了呢。”他想。“先生，北边的战事情况也不知怎么样了，嘿嘿。”适才说话的那人凑了过来。巫臣看着他笑笑，“该结束了吧。估摸着君王正在郑国朝宫里大摆筵席呢。”那人听了极有趣的抿了抿嘴唇，连连点头，“先生说的极是，先生总看得准。”
第146章 纵横
第146章纵横
说夏姬，必须要明确夏姬为什么得到那样的评价，她本是一个无心参与政治的女子，你找不到任何资料有关这个女人对于国事的参与，但是她身上的恶名却是花样翻新。
这是为什么呢？有必要看一下史料中对郑国一直以来的认识。
前面论及荀子对五霸的看法是排除宋襄在外的，排除宋襄可以理解，毕竟宋襄在与楚成王争霸的过程中溃败，导致身亡，要说其时楚成王更比宋襄适合列入五霸。后人尤其是***更是贬斥宋襄公为“蠢猪式的仁义”。
而不选择秦穆公大概是因为秦国在穆公时期虽说不断的壮大，但是始终没有向中原迈进一步，都是被强大的晋国阻遏，一定程度上说是晋国的存在阻碍了秦国东扩的步伐，间接延续了东周的灭亡，要不是晋国几百年，估计到不了嬴政秦国便一统天下了，也或者楚国能傲视群雄独霸天下也未可知。但是有人评价秦穆公所以不为霸主，有另一种说法，说秦穆公“死而弃民，收其良臣而从死”，非仁义之举，事实上也有人反驳这种论调，认为从死之说本是自愿的行为，不能等同于秦穆公授意而为，说秦穆公死良臣殉葬之说不可信。
有人说太史公没有将吴越列入五霸有地域歧视，因为吴越僻处东南，不与中原文化相交通，不属于“正统文化”，并且国家制度野蛮落后，仅凭一时之武力，所以不赞成吴越之霸，这有点多疑。事实上吴越之霸是在中原弭兵之后，要论国家实力，晋国齐国都可以与吴越相抗衡，只是各国对争霸不感兴趣，是劳民伤财的事儿，再加上列国内部卿大夫执政，无暇他顾，在吴越主持会盟上不过送一个荣光给吴越，也可以说懒得去争霸，都不玩这一套了。
春秋五霸的说法最先始于汉代，各自有各自的论调，并不全同，尽管如此，对于齐桓晋文是没有争议的，至于其他三霸各有不同。比如站在中原文化的立场，将楚国吴越排除，这样就形成了郑庄、齐桓、晋文、宋襄、秦穆为五霸的说法。这个论调首先有对南方诸侯的歧视，有失公允。
这种说法中郑庄显得影响力弱一点，宋襄滑稽一点，秦穆偏安一点，唯独齐桓晋文普遍被认可。楚庄问鼎中原，吴越黄州会盟、徐州会盟，吴越都先后击败过楚国，而且有周天子的赐伯，按说从实力上讲，从程序上讲（被周王赐伯），列入五霸理由也比较的充分。
也有更另类的提法，比如全祖望的五霸说。全祖望评春秋五霸时，晋国甚至独占四席，分别是晋文公、晋襄公、晋景公、晋悼公。这种看法比较的现实，毕竟晋文公后晋国始终在与楚争霸的过程中占据上风，也主导着天下的局势。晋国这四位君主中比较有性格有特色的当属于晋文公和晋悼公，如果给晋国两个名额，晋文和晋悼最合适最当之无愧。
秦穆公称霸西戎，没有组织中原的会盟。吴王打败楚国也没有会盟，后来亡于越国，吴王有会盟但是具体的情况也应该是晋吴共霸，在晋国面前吴国还不敢独占鳌头。越王时期历史进入了战国阶段，而越国很快消失在历史的尘埃中，战国基本就没了越国的影子。宋襄糊涂蛋，郑庄个人能力极强，综合这些强人来看，不落下风，但也只是郑国历史中的昙花一现，影响力稍弱。
春秋五霸，到现在来看说法众多，各自对霸的理解有不同。所谓的霸主，实际上是说在一定的历史时期内，替代周天子行使权力的诸侯，比如组织会盟，抵御外族，调解国际纠纷，甚至勘定某国的政治动荡，周王室暗弱不能服诸侯，于是有霸者出，能在这些方面有功于天下的，受到诸侯宾服的诸侯国君往往被呼为霸主。
以此来看，通行的五霸之说，包含齐桓晋文秦穆宋襄楚庄，严格的讲齐桓晋文楚庄够的上霸，而秦穆宋襄则有所勉强，秦穆终其一生始终没有涉足中原，有其心无其实，只能西向扩张，所谓的遂霸西戎，秦穆也基本没有参加中原诸侯国的会盟，也没有尊王攘夷的名号，尽管如此，从整个春秋时期乃至以后各国的发展影响看，秦穆公值得霸主的尊荣，这就有别于齐桓晋文与楚庄了。宋襄自不必说，完全是一个搞笑的存在，更没有会盟的事实，反而为楚成王所欺骗，兵败泓水，宋襄若能进五霸，楚成王岂不更符合，楚成王时的确在一个短暂的阶段，有霸主之实，只是后来遇到齐桓公的巅峰，于是楚成王没有继续北进中原而是转而向东南发展，为后来的楚庄王打下了霸业基础。
齐桓晋文楚庄，又带有一些传奇故事，对历史文化的影响颇为巨大，至少占据三霸的位子。
这三大传奇君主，在他们的霸业时期，既能做到力压群雄，又能“尊王”，至少维护了表面上的“尊王”，秦穆宋襄得以列入五霸，很大程度上得益于秦穆的仁政，宋襄的“仁义”旗号，也就是说在不能复周礼的原则下，退而求其次，但凡有提倡仁义，且又军事力量强大的诸侯，是可以列为霸主的。
如果单以武力值来比较，那么晋国的襄公景公悼公，完全有资格在霸主之内，毕竟整个春秋时期差不多就是晋楚争霸的过程，晋楚争霸中晋国几乎全部占上风，除楚庄王击败过晋国外，没有哪一个楚国国君可以与晋国争锋，尤其是晋悼公这个雄才，若不是三十来岁就挂掉不知道晋国会威武成什么样呢，但是晋文公后的晋国国君虽然在国家力量上超越各国，并组织会盟，甚至诸侯国都不得不向晋国朝贡，但也就是在这些强势君主的光环下，周王更是羸弱不堪，别说尊王了，晋悼公时直接废止了向周王纳贡，从尊周的角度看，他们没有被列入霸主好像有道理。
通行的霸主说，至少反映了尊王的意愿，如果仅以军事强大威服诸侯上看，吴国越国也可为霸主，所以就有了霸主的不同说法，甚至有七八种之多。岂止吴越可以是，春秋初期的郑庄也有资格有理由在列。
一、齐桓晋文楚庄吴越
二、齐桓晋文楚庄秦穆宋襄
三、齐桓晋文楚庄秦穆越王
四、齐桓晋文秦穆楚庄吴王
五、齐桓晋文宋襄秦穆吴王
六、齐桓晋文晋襄晋景晋悼
七、郑庄齐桓晋文秦穆楚庄
八、郑庄齐桓晋文秦穆宋襄
依据“尊王攘夷”的原则，春秋霸主只有两位能称得上，便是齐桓晋文，其他所谓霸主都不能说符合这点，都是在以武力称霸，所谓拳头硬的是大爷。因为最初霸主的定义就是两点，一是替天子行政，二是力压群雄，齐桓晋文都做到了，至于其他的霸主只能“力压群雄”，没有“尊王”这一点。
但是从霸业的延续来看，整个春秋似乎又只有一个霸主国，即晋国，晋国分，春秋便结束了。
如果从君主的魅力值角度看，无疑齐桓、晋文、楚庄、秦穆，之外我看还要加上郑庄、晋悼、越勾践，那就不是五霸了，而是七霸，论传奇，这七位绝对纵横整个春秋。
第147章 斩要
第147章斩要
“这几日见先生似乎有些心事。”这人拿了水壶递给巫臣，“喝口水消消乏。”
巫臣接了水壶喝水，“先生好好休息，前面一望就到了。”那人乖巧的走开，帮着另外的几个整顿马匹粮草，一堆儿说笑起来。
北边的战事巫臣倒是并不担心，他所忧虑的是连尹襄老。他收到襄老的回函，知道夏姬已被转移到某处村落，襄老信誓旦旦的在函文里说，“蒙君王惠爱，此役竭忠以报。王所爱者，先生知之。”巫臣有一抹不祥的预感，似乎又是一种宿命。君王本无意，襄老自有心。巫臣心意襄老早就朦朦胧胧察觉到了，而君王……巫臣有些后悔传函给襄老，这次襄老如有不测，自己恐怕也要担一些干系了。
天色渐渐暗下来，趁着凉爽这一队人又出发了，马上进入楚国边境，巫臣就要见到日思夜想的人，襄老所以转移她，一定是有他的顾虑，至于是什么巫臣不知道。现在他要见到她。车马飞奔起来。
这是一处小的村落，很是隐蔽，四围安安静静，十几户人家，鲜有行人来往，不知哪里的狗子有点动静就乱吼。进城的时候月亮早已高高挂起，巫臣吩咐随行的人各自回家歇了，自己驾了车沿着襄老告给他的路线来到那个小村落。他将车马停了，进了村落拐一个角，立在一户人家前，门虚掩着，隐隐约约听着里面有妇人的吵嚷声。巫臣觉得奇怪，闪了身进门，月光里看着屋内人影纠缠。巫臣拔剑要闯进去，就见一个老妇人从屋里摔出来，口里兀自詈骂着，起身又往屋里奔，巫臣赶上去一把推开她，老妇人见巫臣拔剑过来早吓得缩在地上不敢动弹。屋里有个女人的呼喊声，“是公主！”巫臣急一步闯了进去，迎面看到一个歪嘴黑面的男人正死死的箍住夏姬，夏姬的衣衫已经凌乱，那男人狠狠的将夏姬压倒在地，双手胡乱撕扯着，夏姬拼命挣脱不得，只急得乱喊。巫臣见了将手里的剑一挺刺向男人的后背，男人翻身便倒，躺在地下抽搐一阵没了动静。巫臣把剑一扔，俯身抱起夏姬，“公主！是我，巫臣！”夏姬惶急之下，看到刚才的男人浑身是血歪倒在一旁，一惊一吓就晕了过去。
车子颠颠簸簸，夏姬迷迷糊糊的，她似乎听到有人在喊“公主！”，又似乎看到黑腰浑身鲜血的躺在那里，她怕极了，伸出手使劲的要抓住什么东西，是谁的衣衫，柔软而温和，有一支臂膊环拥着她。她像从一种巨大的疲惫里挣脱出来，她依靠在这有力的臂膊上，“公主！”她又听到谁在喊她，她微微的动了一下头，感觉眼睛被头发笼住了。多么熟悉的声音！是巫臣吗？夏姬疲倦的很，她听到车马碌碌行驶的声音，她努力的睁开双眼，她看到一张坚毅有着分明棱角的脸，她紧紧的拽着他胸前的衣衫，将整个的头埋进他的怀里，“巫臣！”夏姬哽咽了一下，呜呜的哭起来。她记起来了，黑腰蛮横的撕扯着她，她无助的呼喊、挣扎，她的身子被黑腰死死的按住，黑腰俯在她身上乱撕乱咬，她使劲的摇摆着头，头发乱成一团拂在她的脸上眼上。月光下闪出一个人影来，拔剑刺向黑腰，黑要翻滚在一旁一动不动，月光下她透过凌乱的头发看到那个人将她抱起来，喊着“公主！”，她晕过去了！“巫臣！巫臣！”她呜呜的哭，使劲的扯着巫臣的衣衫，泪水湿了一片。巫臣没有作声，一支手臂紧紧的环抱着她，手掌轻轻地拍抚着她的肩背，“巫臣！巫臣！”夏姬泪如泉涌，“巫臣！我害怕！我害怕！”夏姬哭着，呢喃着，将头颅埋在他温暖的胸前，那只手臂拥着她，轻拍着，巨大的幸福让夏姬一阵眩晕，依倒在巫臣身上，夏姬又晕过去了。
夏姬再次醒来的时候，她发现自己正躺在床上，身上盖着柔滑的锦被，她打量着周围，洁净舒雅，有软软的清香，她叹了口气，将锦被往身上抻了抻。夏姬回想着过去的经历，心里涌动着暖流。巫臣不在。她慵懒的坐起身，将头埋在双膝上，她想就这样多待一会儿，她还沉浸在异样的兴奋之中。似乎过了很久，夏姬起身走到门前，她不记得过了多久了，她看到外面满盈盈的月光，月光下他就立在那里，举头望着那轮圆圆的温润的月。夏姬走过去，“巫臣！”他回过头来，冲她笑着，伸了臂膊拥着她。夏姬偎依在他的怀里，只有这里让她觉得安全，她现在像一匹受过惊吓的小鹿终于寻到了供她安憩之处。
“公主！”“嗯”
“你睡了整整一天！”“嗯”
“你累了！”“嗯”
夏姬偎在巫臣的怀里，双眼润湿了。
“那月，就像你！”巫臣捧着她的脸。夏姬的眼泪又流下来。
“巫臣，带我走！我怕！”夏姬伸开双臂紧紧的抱着眼前的男人，生怕他离开一般。
“有我在，别怕！”巫臣摩挲着女人的头发，低下头埋在女人的头发里。
“嗯！”
月光洒下来，轻纱似的披散在这两个人身上。圆圆的月轮，温情的注视着他们，似乎知道这个时刻是属于他们的，于是将自己渐渐消隐在夜的轻云里。“是黑要！”夏姬在巫臣的怀里幽幽的说。“我都知道了。”“嗯！”
巫臣乘车载了夏姬到自己的园林，将夏姬安顿好，马上派人去那个村落。回来的人告诉他，那个男人是黑腰，村落里的人说黑要最近不知从哪里打听到夏姬的居处，天天来扰，侍候的老妈妈没办法就请村落的人帮忙，几次赶走黑腰。那晚黑要喝了酒趁夜来撒野，幸好巫臣赶到。老妈妈见出了人命怕担干系，早就跑的无影踪了。“先生，黑要的尸首埋在村落的后山上。”
巫臣现在拥着这个女人。“有我，别怕！”巫臣望望夜色，眼里透露出坚定的光。
第148章 双子
第148章双子
楚王很快就回来了，先行军早已入城，将大胜晋国的消息广为传播，朝野一片欢腾，都喜气洋洋的张罗，准备迎接楚王的凯旋。“我不能让这个女人从我身边离开！我要保护她！”巫臣紧紧的拥抱着夏姬，夏姬软软的倚靠在巫臣怀里，安详的睡着了。
“巫臣拜见君王！”巫臣走进楚宫，宫内群臣欢声笑语，分坐两旁，各人桌案上美酒佳肴。楚王远远的见巫臣进来，起身来迎，“哎呀，哎呀，巫臣先生！久日不见，本王心中甚是想念。”楚王拉住巫臣的手，引了他到前列就坐，巫臣连连拱手说着“巫臣无功，不敢不敢！”楚王不由他分说，一把按在前排坐了，转身向群臣说道，“巫臣先生虽然不曾参战，然运筹用谋，助本王北伐成功，功不可没，功不可没啊！”群臣听了楚王一番话，在下面随声附和。巫臣起身向众人环鞠一躬，拱手再三再四的谦让。楚王安排巫臣坐定，举杯邀请大家畅饮。巫臣端起杯来四下细看，对面坐了子重子反一干带兵将领，身旁两侧坐着伍参、孙叔敖等人，巫臣举杯一一致意，众人也举杯相敬，楚王见了兴致高昂，招呼人续酒。巫臣适才举杯的当儿，瞥见对面子重子反神情淡漠，似乎有意避开自己的目光，心知二人仍然怀有芥蒂，也不多言，只是举了杯迎着楚王喝酒，听众人说些北伐的战事。喝到末了，楚王已是微醺，群臣纷纷请退，巫臣也起身向楚王辞别。楚王一把扯住巫臣衣袖，“先生暂且留步，陪本王再饮几杯再走。”那边子重子反也起身来别，楚王摆摆手让二人退去歇息，又拉了巫臣坐下。子重子反从巫臣身边走过，巫臣拱手躬身礼别，那二人也不回礼，只淡淡的说了句“久别重逢，先生容华清朗，尤胜以往！”巫臣听话中有讥讽之意，也不怪怨，微微含笑，目送二人走出宫殿，重新陪了楚王坐定。
楚王亲自提壶续酒，巫臣连说惭愧，见楚王神色中微有忧虑，知道定是因为襄老战亡的事，便起身端起杯来走到楚王面前躬身行礼，“巫臣恭贺君王一战称雄，饮马黄河彰显国威！”楚王一饮而尽，叹口气，“北伐之事自然光耀！只可惜……来，陪本王再饮一杯！”巫臣斟了酒，退下来坐定。“想起北伐之日，就在这，在这桌案上与襄老蘸水画策，谁承想物是人非！来，这杯酒敬襄老！”说罢高擎酒杯向天默祝，巫臣也起身相随，楚王将杯中酒沥洒地上，“襄老有知，本王立誓定要向晋人寻回遗骸！”巫臣也将酒沥在地上，“巫臣愿为君王解忧！以怀襄老！”
“君王！听闻擒捉到晋大夫荀首之子，可以此为质抵换公子谷臣，襄老遗骸。”
“本王也有此意。只是想念襄老往日追随本王多年，九死一生，更是几次舍身相护，本以为此役过后，特别嘉奖，让襄老退下来颐养休息，孰料他如此拼命，本王之过啊！”楚王叹息连连。
“斯人已逝，君王节制顺变！襄老遗骸之事，巫臣愿竭力而为。”
“襄老的事就交予先生办理！”
“本王即位以来，南征东讨，内清乱政，北上问鼎中原，如今各国来朝，使者络绎不绝，反而现在觉得志气消逝，时时有垂垂老矣的感觉。”
“君王心系忠耿为国良臣，仁心坦荡！巫臣愿为君王前驱奔走，当前国运日隆，正是君王大展雄才之时，愿望君王抛却忧虑，犹记得君王当年一飞冲天，一鸣惊人的豪情，君王之安康，楚国之福也。”
楚王听巫臣一番劝慰，精神渐好，心下也缓和了许多，问起巫臣一些旧事，巫臣将那日从郑国离别，沿途探察耳闻陈蔡各国的经历细说给楚王，两人又议论些晋国的政情。巫臣见楚王有所振奋，于是将近来收到吴国的消息告给楚王。楚王听了默不作声，只一味的举了杯饮酒，巫臣也不再多说，相陪着举杯。看楚王酒意渐渐浓了，巫臣招呼左右侍从搀扶了楚王回内宫歇息，自己也赶回园林。路上想起楚王对吴国渐盛的信息漠不关心，隐隐觉得北伐之后楚王似乎消失了往日的雄心，又思量自己与夏姬未来尚且不能预料，至于吴国之事……巫臣一路想一路取笑自己枉自多虑，“天下事当随运而为，有些时候有些事，自然会有人站出来，哪里会缺一个巫臣呢？”
“先生！先生！”随从急忙忙跑进园林，巫臣正和夏姬在园内闲走，这人小步快跑，到了巫臣跟前，眼睛瞅了瞅夏姬，欲言又止，急的脸上冒了汗。夏姬见了，便加快脚步一个人往前面继续散步，巫臣停下来，脸上显出一点不悦，那人手指着园林门口，眼睛向夏姬的方向望着，嘴里慌得说不出话，“先生……不好了，先生……”巫臣瞪了他一眼，向园林外走，这人一面跟着一面终于说话流畅起来，“先生，外面两队人马要冲进来，拦不住……您快去看看，是公子重公子反他们。”这人说着直拍胸口。巫臣听说是子重子反，心里知道多半是为夏姬而来。来到园林门口，见自家七八个随从正与几个兵士撕扯拦阻，后面子重子反在车上远远的望着。随从们见巫臣赶来，便都松了手在巫臣身后立着，有几个挤眉弄眼的向前面几个兵士挑衅，要闯园的兵士也都认得巫臣，慌忙闪身退到一旁，躬身行礼。
巫臣也不理会，径自向子重子反走过去，一面走一面拱手笑吟吟的打招呼，“两位将军来访，巫臣来晚了！”子重子反见巫臣迎过来，互相望望也下了车，也不说话，也不笑，胡乱的一拱手，然后向车后摆摆手，几个兵士押着一个老妇人走过来。巫臣一看，原来是小村落里那晚见过的。这老妇人走了几步不敢再走，惶恐的望望子重子反，又望望巫臣，只一味的点头，子重又一摆手，老妇人缩着身子走回去了。
第149章 非偶
郑国自庄公后，每况愈下，一面是边角四夷的相继崛起，一面是自己没有好的国主，前者尤为关键。
有人说夏姬在郑国有兄妹之嫌，但这似乎有抹黑的意思。郑国史料中找不到这一类的痕迹，相反下面故事中的齐国却是载毁满书。说夏姬如彼，极有可能是一种牵强附会。
继续。有人说郑庄公一世英豪，在他执政期间无论是内政外交，还是军事斗争，未有败绩，唯一的是自他死后郑国陷入几十年的动荡，说他没有处理好接班人的问题。这样说未免笼统，细细看来，郑庄公死后，其长子太子忽即位，即郑昭公，这是一个合法的国君，而且郑昭公看起来颇有点性格，至少在对外用兵上功绩不小，不应该是一个庸懦的继承者。所以将郑国自庄公后延续几十年的动乱归结于他的责任，并不妥当。
值得一提的有一个重要的大臣，祭足，史料上称为祭仲。祭足在郑国内的势力很大，曾经就是郑庄的股肱，郑庄在位的一系列重大事件祭足都有参与，乃至郑庄死后到郑昭公、郑厉公等四位先后执政的四位国君，可以说都与祭足有关。如果一定要让郑庄公背锅的话，只能说成也祭足，败也祭足。
当年共叔段在武姜的支持下僭越礼制，逐步做大，有推翻郑寤生政权的野心，这种情况下，是祭足在郑庄公的身边，出谋划策，郑庄公克段于鄢，祭足功劳莫大，当然也深受郑庄的信任和依赖。后来周郑交恶，尤其是周桓王即位，周郑关系破裂，向周示威的主要领导与执行者也是祭足，打败了周桓王，去慰问周王的也是祭足。
郑庄公的儿子中属太子忽和公子突最贤能。北戎伐齐，齐使求救，郑遣太子忽将兵救齐。齐釐公欲妻之，忽谢曰：“我小国，非齐敌也。”时祭仲与俱，劝使取之，曰：“君多内宠，太子无大援将不立，三公子皆君也。”所谓三公子者，太子忽，其弟突，次弟子亹也。
关于太子忽有一个非常有趣的故事。北戎侵犯齐国，齐国向郑国求援，太子忽带兵帮齐国平定戎乱，齐国那边愿意与郑国联姻，但是太子忽流传下一个成语，所谓“齐大非偶”，太史公的说法是“我小国，非齐敌也”，意思是我们郑国小，齐国是老牌大国，我配不上齐国的公主。《左传》的说法类似，齐侯欲以文姜妻郑大子忽，大子忽辞。人问其故，大子曰：‘人各有耦，齐大，非吾耦也。
太子忽辞婚，郑庄当时的想法觉得这个儿子很有志气，并没有批评他，倒是觉得有些男子气概，祭足反对辞婚，理由非常现实：君多内宠，太子无大援将不立，三公子皆君也。祭足建议太子忽接受齐国的婚约，明确指出将来你要即位做国君，齐国是一个可以依靠的外援。而且现在你兄弟好几个，尤其是公子突的母亲来自宋国，他日有变，结婚齐国百利而无一害。
太子忽为什么拒绝齐国的约婚呢？他说“今以君命奔齐之急，而受室以归，是以师昏也。”我接受我们国君的命令来援助齐国，现在借机娶个老婆回去，似乎有些因公谋私，说得很冠冕。要知道齐国多美女，岂其食鱼，必河之鲂？岂其取妻，必齐之姜？这句诗说，吃鱼干嘛非要吃名贵的鲂鱼呢，娶老婆也没必要必须找齐国的美女啊？侧面说明齐国多美女，实际上这里还有一层意思，那就是齐国是老牌大国，要是娶一个齐国的女人，那可是大树底下好乘凉啊。然而太子忽拒绝了。为什么呢？
太子忽先后拒绝了两次，第一次拒绝的是谁？大名鼎鼎的文姜，齐襄公的亲妹子。这对兄妹俩可是有故事的，看这首文姜的诗，写的真好：“桃树有华，灿灿其霞，当户不折，飘而为直，吁嗟复吁嗟；桃树有英，烨烨其灵，今玆不折，证无来者？叮咛复叮咛！”这是文姜写给哥哥诸儿的定情诗。文姜与诸儿的故事在国际上早已流传，相信太子忽应该会有所耳闻。齐僖公恨不得赶紧把这个女儿嫁出去，谁想到太子忽婉转推辞了，也是太没有面子。祭足看的很明确，他劝太子忽答应婚事，这可是一笔绝佳的送上门的政治资本啊，未来国家有事，齐国可是个靠山。太子忽性情刚烈，一口辞决，这也看得出太子忽缺乏一种政治家的气质，后来所以在政治动乱中失败，与他的性格不无关系。比较一下晋文公来看，当初秦穆公要扶持晋文公返国，先是将怀嬴赐婚给他，晋文公一开始不愿意，因为怀嬴是他侄子晋惠公的老婆，虽然晋惠公与秦国撕破脸，这层关系还在，晋文公觉得不妥，但是手下大臣劝他以大局为重，说你连人家的君位都要夺过来，一个女人算什么，秦穆公就是要趁机试探一下你，于是晋文公答应了。拿太子忽和晋文公这么一比，太子忽差晋文公不知道有多远呢。何况国与国之间的联姻本来就是政治的婚姻，太子忽的选择注定他不适合做一个政治家，距离他的老子郑庄差之甚远。
郑太子忽没有与齐国联姻，这是他自己的政治上的失策，要说郑庄公也要负一些责任，毕竟郑庄公可是在国际上纵横捭阖，他最应该知道与大国结盟的好处。不过话说回来，即便他看破了长子忽地性格缺陷，也很难废长立幼，他可是深受庄姜共叔段之苦。我以为郑庄公之所以表面赞赏太子忽有个性，实际上他有难言之隐，自己的儿子什么个性当爹的能不清楚？他只能各安天命，连西周这样鼎盛都衰弱到如彼地步，何况区区一个郑国呢，郑庄公应该是个通达的人。
公使娶邓女，生太子忽，故祭仲立之，是为昭公。
于是太子忽娶了邓国的女子。郑庄死后，太子忽合法的继承了君位，祭足立之。由此也可见祭足在郑国的政治势力有多强大。也正因为如此，祭足成了郑国郑庄后几十年动荡的主角。
第150章 我在
第150章我在
“巫臣先生，您认得那人吗？”子反扬起下巴指了指远处的老妇人。老妇人见子反向着自己方向，早吓得缩了身子躲到车后面，只闪出了半个脑袋张望。
巫臣没有回应子反，仍然笑吟吟的，“两位将军愿意到在下园林一游，鄙人别无招待，茶倒是有些，两位请！”巫臣说着请二人进园，子反待要跟随，子重一旁拉住，在子反耳边低语了几句，子反显得有些迟疑，向巫臣一摆手，“喝茶不必了！我们今天来是想找先生要一个人。”
“原来是这样，既然是要人，将军派人来说一声就是，难道巫臣这里藏匿着国家重犯吗？”巫臣哈哈一笑，指了指旁边的两队兵士，“要是巫臣有触犯国法，不用将军来，我自己负荆请罪去。”子重子反听了巫臣的话，尴尴尬尬，子重向着兵士一挥手，“叫你们去拿那个老妇人，跑到先生这里来撒什么野，赶紧走！”兵士们低头耷拉角的带了那老妇人往回走，有一个咕嘟着嘴显得不情愿，子重过去抬腿踹了一下，“都是你！给老子赶紧滚……”几个兵士撒腿就跑，那老妇人趔趔趄趄被拉拽着几次摔倒在地，被踹的兵士连推带搡，拿她泄愤。巫臣知道这是子重子反带了自家的守卫，见子重喝走了他们，也回头向着园内的随从，“还不回去备茶，准备迎接两位将军！”随从听了答应着一哄跑进了园林。
巫臣向二人拱拱手，转身就往园林走。子反望望子重，在后面喊起来，“且慢！”巫臣闻声立住脚，也不回头。“向先生……问询一个人！”子反在后面吞吞吐吐，巫臣哈哈一笑，扭过身来，望着两人，“问的是哪一个？”子反面色顿时就红了，望望子重又望望巫臣，张口结舌，反倒是子重接过话来，“先生，有人报说黑要失踪了，您知道襄老为国战死，养的儿子虽然傻乎乎的，这突然不见了。我们听说了就带人四处找寻，路过先生处，下人不懂事不知道这是先生所在，扰了先生！”子重显得很客气，子反听了也附和，“是啊是啊，我们四处找黑要的。”
“两位念及襄老，巫臣正有此意。我所听闻襄老战亡，遗骸为晋人夺去，公子谷臣也为救襄老被擒，二位有什么良策往晋国交涉回公子谷臣和襄老遗骸？”巫臣面色凝重，目不转睛的盯着二人。子重子反互相望望，“君王自然有法子，回头我们就去见君王商议。”子反说。巫臣听了微微一笑，“我已经答应君王，一定会找晋国要人。园内之人便是交涉。”子重子反对视一眼，疑惑不解。正待要问个究竟，身后一辆车飞奔而来，车上人远远的呼喊，“两位将军，君王有令，不得骚扰巫臣先生。”子重子反回头一看，原来是楚王身边的侍从，侍从下了车向子重子反躬身行礼，又向巫臣行礼，巫臣拱手致意。“君王有令，襄老之事交予巫臣先生来往办理，任何人等不得干涉！”侍从说完又向三人躬身告辞走了。原来巫臣听说子重子反带兵士来找人，早已嘱咐好人绕出园林径奔去找楚王，将自己要通过郑国联络晋国交换人质的想法报告楚王，而夏姬恰是往来郑国最恰当的人选，现在子重子反带兵来要人，请楚王下令阻止。楚王早与巫臣协商襄老之事，听巫臣来人报告，随即打发侍从前来。子重子反听了心中懊恼，尤其是子反，想着襄老一死，那女人可以趁机占了，没想到被巫臣抢先一步藏匿起来，现在倒好，连楚王也站在巫臣一边，心头火起，也不告辞，悻悻的上了车走了。子重见楚王有话，又听巫臣说话似乎早与楚王商议，不像撒谎，见子反失礼，便向巫臣拱拱手，说一声“打扰！”也上了车追赶子反去了。巫臣见二人离开，匆匆赶回园林。“必须赶紧设法让夏姬离开楚国，迟则生变！”巫臣急急的走着，心里拿定了主意。
“巫臣！”夏姬迎着匆匆赶过来的巫臣，拉住他的手，一脸焦急，她分明的感觉到事情似乎与自己有关。“巫臣，是不是因为我？”泪珠儿在夏姬眼内打转。“没事，公主！”巫臣笑笑，伸手拭去夏姬流下来的泪水，“记住！有我在！”有了巫臣的安慰，夏姬放松了许多，“巫臣！我不想再留在楚国。”夏姬偎依在巫臣的臂膊上。
这个男人的出现让她的生命重新绽放，她早已经心如死灰，多少次夜不能寐，一个孤零零的弱女子，死在异国他乡，像野狗一样被埋掉，她怕！活下来受人凌辱，遭人耻笑，没有尊严，她这样一个简单的女人，却要背负沉重的枷锁！是这个男人挽救了她。夏姬从未曾想过许多年以后，有一个男人如此的对她，当她听到“我娶你！”这句话的时候，内心充满了震撼。他给她的是尊严！
“巫臣！你带我走！”夏姬幽幽的望着巫臣。“去哪都行！我跟你。”
巫臣望着夏姬，她的眼睛还是那么明澈，只是这双眼的背后沾染了太多的风霜，甚至他发现那眼睛里的怯意，他拥着的这个女人经历了太多，他发誓不再让这个女人受到惊吓。从那一天开始，这个女人已经成为他生命的一部分，他不允许哪一个再来伤害她。在他眼里，她还是那个活泼泼的、有着明亮眼眸的、率真的公主！
“有巫臣在，公主！别怕！”女人感觉到了温暖，静静的依在他怀里。她的纤细的双手使劲的拽着巫臣的衣衫，生怕他什么时候离她而去，这个世界上，这个男人是他的一切。
子重子反的冒犯让巫臣有了警惕之心，他知道这两个人对自己早已心怀怨恨，他当着楚王的面阻止了子反霸占夏姬的想法，子反并不甘心。依子重子反两人在国内的地位，很难避免再次发生之前的事情。子反为人冲动，性格急躁，巫臣并不放在心上，但是子重却不同，他比子反更加沉静的多，比较起来，似乎子重更加嗔怪自己……
第152章 喋血
雍纠刺杀祭足失败，郑厉公怒骂，谋及妇人，死了活该！既然与祭足的关系破裂，郑厉公只好也只能再次逃亡，因为有姥姥家宋国的支持，郑厉公没有离开郑国，而是占据了栎这个地方，相当于割据自治。宋颇予厉公兵，自守於栎，郑以故亦不伐栎。郑国朝政把持在祭足手里，舆论上郑厉公属于叛国者。
再说郑昭公，领兵作战骁勇无敌，但是在政治上却不成熟，首先是当年拒绝齐国的约婚，导致国内动荡时没有外援，郑厉公与祭足撕破脸之后，郑昭公再次返国即位，但是这一次郑国却成了他的丧身之所，所谓“福兮祸所伏，祸兮福所倚”，矛盾的根源在郑庄时，郑庄用人以能，像太子忽这样个性鲜明，没有权谋又有些洁身自好的性格，自然对郑庄身边的一些人不待见，其中包括高渠弥。父庄公欲以高渠弥为卿，太子忽恶之。后来太子忽即位出奔，再次返国，因为郑厉公与祭足已经无法转还，有祭足在，郑昭公将是郑国唯一合法的国君。
渠弥为卿。及昭公即位，惧其杀己，冬十月辛卯，渠弥与昭公出猎，射杀昭公於野
郑昭公返国执政，并没有试图弥合与高渠弥的矛盾，这使得高渠弥心事难消，于是射杀郑昭公，国内大臣敢于暗杀国君，一方面说明公室暗弱，权臣专政，同时也只能说郑昭公政治上的幼稚。既然再次返国，应该通过祭足暗示潜在的反对派，既往不咎，现在大家是一起的，互不侵犯，才是上策。既不能如此，又给仇家以机会，渠弥与昭公出猎，用郑厉公骂雍纠的话说死固宜哉？被刺杀不是活该的吗？郑国再次陷入动荡。
郑昭公被射杀，祭足并没有追究高渠弥的责任，也见得祭足根本没把郑昭公放在眼里去，君臣不和，况且以祭足的为人，估计也看不上郑昭公的所为。郑昭公被杀，祭足反而与高渠弥商议另立新君，这个时候郑国大权完全控制在祭足手里。乃更立昭公弟子亹为君，是为子亹也，无谥号。
回想郑庄打破礼制樊锁，踩着周王称霸，这种行为你说不影响国内的大夫也不可能，况且郑庄手下哪一个是守规矩的人呢，除了那个死得不明不白的颖考叔。郑庄死，继位者没有郑庄的手段和魄力，导致权臣执政，郑国国君沦为傀儡。郑庄之于周王，恰如祭足之于郑昭厉公。
祭足这么多年的政治经验，说是老奸巨猾一点都不为过。比如祭足商议高渠弥另立郑子亹，当年齐襄公组织诸侯集会，邀请郑国参加，祭足装病，高渠弥与郑子亹欣然前往。想那郑庄一代枭雄，几个儿子都很是不堪，半点没有郑庄的头脑。齐襄公也不是一个守规矩的家伙，与妹妹文姜的情感纠葛天下谁人不晓。现在郑庄死，周王越来越弱，自然想替代郑庄号令天下。
一国要称霸自然要找些理由来积攒国际声望，总要名正言顺，管他什么名不名，起码表面上要荣耀一点，而动荡的郑国恰恰合乎齐国的胃口，郑国毕竟是往日的霸主嘛，高渠弥射杀郑昭公，这一条足以让齐襄公拿来做文章，何况新即位的郑子少年时与齐襄公有过节，子自齐襄公为公子之时，尝会斗，相仇。看事态发展只能轮到这个郑子倒霉了，就算他不去与会，齐襄公更有理由举起平乱的大旗来伐郑，结果一样。
事实上，郑子颇有自知之明，只是太过于暗弱，书生气，祭足建议不要去，他说：齐彊，而厉公居栎，即不往，是率诸侯伐我，内厉公。我不如往，往何遽必辱，且又何至是！他很清醒的认识到整个局势对自己不利，去有危险，不去更有危险，没办法只能寄望齐襄公放他一马。
子亹至，不谢齐侯，齐侯怒，遂伏甲而杀子亹。高渠弥亡归，归与祭仲谋，召子亹弟公子婴於陈而立之，是为郑子。
齐襄公为了与亲妹妹的爱情，设计杀死了鲁桓公，这样的狠人岂会放过郑子，太史公说郑子不谢齐侯，实际上看态势即便郑子有谢齐侯，也免不了被杀，不要忘了，欲杀之罪何患无辞？齐襄意欲称霸说了算，第一件便是打倒郑国，还要踩上一只脚，不如此不足以震慑天下。
郑厉公当初暗杀祭足失败出奔，在栎割据自治，一待就是十七年，有宋国的支持，祭足也没有继续施压，直到祭足死，郑厉公才萌生复国的想法，由此可见，祭足的影响力在郑国有多厉害。从这也看出，凡是有政治上强势君主的国家，往往伴随着强臣，强势君主一死，强臣便开始专政，郑国如此，晋国如此，楚国也是如此。
十二年，郑祭仲死。祭足死后两年，郑厉公开始寻求复位，驱逐郑厉公后另立的郑子倒霉，死后连个名号都没有，想想也不是没道理，毕竟郑厉公是即位在先，法理上更合适，他既然在栎割据，政府合法性上还是有。祭足死，郑厉公轻易就返国了。
十四年，故郑亡厉公突在栎者使人诱劫郑大夫甫假，要以求入。假曰：“舍我，我为君杀郑子而入君。”厉公与盟，乃舍之。六月甲子，假杀郑子及其二子而迎厉公突，突自栎复入即位。
郑厉公复位，责备伯父原，我这么多年逃亡在栎，伯父没有帮扶的意思，太过分了吧？原的回复听起来很冠冕，原曰：“事君无二心，人臣之职也。原知罪矣。照他的话说，郑厉公为君才更具有合法性，才是他正式的君主，只不过被祭足驱逐逃亡。郑厉公责备的有道理，这个原似乎有些迂腐，看起来也没有什么本事，他完全可以把责任推到祭足身上去，即便有扶持之心，可祭足当权，终究没有彻底的办法。所以原的结果，只能是遂自杀。
不过郑厉公也有些刻薄，他一个堂堂国君即位四年，一旦招惹了祭足都落得一个出奔逃亡的下场，怎么能去怪罪伯父原呢？倘若伯父原来一句“想当初国君的你都仓皇出奔，惧怕祭足势力，我一个区区弱臣，又能做些什么呢？”恐怕郑厉公也无以应对。
倒是很有意思的是，郑厉公借伯父原自杀的事，借题发挥，对做内应的甫假下了狠手：子之事君有二心矣。”遂诛之。郑厉公的刻薄颇有其父郑庄的味道。甫假看上去蛮通达，“重德不报，诚然哉！”我也是该死，对国君这么大的功劳，让国君怎么报答？
郑厉公杀甫假的政治意义在于，不杀甫假，甫假又是一个祭足。这倒想起晋惠公诛杀里克的故事。
惠公以重耳在外，畏里克为变，赐里克死。谓曰：“微里子寡人不得立。虽然，子亦杀二君一大夫，为子君者不亦难乎？”里克对曰：“不有所废，君何以兴？欲诛之，其无辞乎？乃言为此！臣闻命矣。”遂伏剑而死。
晋惠公得到里克的内应成功即位，说了一番话，没有你寡人不能为君，但是你杀前君在先，我怕你，做你的国君不是太难了吗？晋惠公之于里克，郑厉公之于甫假，如出一辙，政治从来都是鲜血淋漓的，没有什么道德可言。搞政治的讲道德，都是骗人的鬼话，从来如此。郑厉公才是最适合接班郑庄公的那一个。