第390章 尼姑小爱 第200票加更
江华岛码头边上，一艘红白相间，打造得非常精致的日式桨帆船（遣唐使船）的舱室内，来自日本京都的爱信小尼正坐在一张软榻上，一肘支着几案，微微蹙着眉头。UU小说，www.uu234.com
这艘船是京都北六波罗探题北条时茂的妻子北条妃借给觉信尼专用的，因此没有外人，爱信小尼的衣着便比较随意，没有穿僧衣，只穿了一领雪纹罗裳，赤着双足。
这爱信小尼虽然是尼姑，但是亲鸾一系的僧尼不禁嫁娶，不禁荤腥，是非常世俗化的。往往是人前僧装，人后俗服。这小尼又是十四五岁的年纪，发育的也不错，小小年纪便显出妖娆，现在有赤足薄衣，真好似一朵鲜艳欲滴的花儿，就等人来采摘了。
此时春节刚过，高丽的气候还非常寒冷，不过船舱内点了火盆，非常暖和。
她的母亲觉信尼姑也是一副惬意悠闲的打扮，跪坐在她对面，手里拿着一本《太一光明经》在细细看着，不时还轻轻点头，脸上挂着淡淡的笑容，似乎颇为赞同上面的观点。
爱信小尼面前的几案上摆着的是《天道、科学和实证》一书，还有一盏油灯，散着昏黄的亮光。小尼却没有看书，而是不知道在想什么，不时轻轻一笑，白皙娇嫩的脸颊上便闪出一抹淡淡的娇红。
觉信尼姑已经看完了《太一光明经》，抬眼瞧见女儿的样子，轻轻一笑：“爱，是不是在江华岛上看上哪家的少年了？若是有喜欢的。可要抓紧噢，明日我们就要启程离开了。”
当娘亲的鼓励个十四五岁还是黄花闺女的女儿去求欢。在宋人看来或许不可思议，但是此时的日本便是这样放浪的风气。而且宋国的商人往往貌美多金。所以很受此时的日本女子喜欢。去日本经商的宋人，若是没有遇到女孩子投怀送抱，那一定是武大郎那样的模样儿。
爱信小尼却只是苦苦一笑，没有回答母亲的问题，反而追问道：“那么快就要归国了？母亲已经知道明王是不是神明了？”
觉信尼轻轻摇头，道：“没有见到本人，如何能确定真伪？我们不归国，而是去明都府一游，求见明王殿下。”
爱信小尼顿时露出喜色。“真的？真的能见到明王？”
觉信尼看着女儿的反应，忽的一笑：“爱，你该不会想和明王相交吧？人家可是天上的人物……”
爱信小尼撅了撅嘴，“天上的人物又怎样？下了凡间一样喜欢美貌女子。他可是为了宋国的公主大闹过临安的。”
觉信尼听到这话，忍不住皱眉道：“爱，宋国的大人物和商人是不同的，他们喜欢将美貌女子占为己有，只怕一夕欢爱之后，便要强纳为妾了。”
爱信小尼微微侧了身子。换了另一只手支着桌面，这一动弹，柔滑薄露的罗裳一滑，胸口便露出白嫩嫩的峰丘。这小尼也不知是吃什么长大的（应该喜欢吃肉的。这个时代日本的公家都吃素，不过小尼既然是亲鸾上人的外孙女，自然要叛逆的吃肉了）。不过萝莉的年纪便有了如此的尺寸。只是这小尼眼界颇高，寻常男子都不在眼里。
而她的母亲觉信尼又想拿这个漂亮女儿攀高枝（此时的本愿寺还没有诞生。爱信小尼没有强大的本愿寺教团做后盾，不过是藤原庶流日野家的女儿。普通的公家女子而已，想要在武家当政的镰仓时代寻觅到高枝还是很不容易的）。因此养到十四五岁还是处子之身——在此时的日本，处子不处子的没有人在乎。贞操观念，在这个岛国是完全不存在的。
听到母亲的话，小尼咯咯笑了起来：“我若喜欢明王，做妾有如何？明王之妾怕是比天皇的女御都高贵吧？”
“胡说！”觉信尼姑瞪了女儿一眼，不过也就到此为止了。13世纪的日本天皇本来就不值什么钱，日子过得紧巴巴的。若是小尼想去当女御，凭她的相貌和家世，也没有什么难度。
小尼姑一双漂亮的大眼睛微微地眯了起来，接着道：“若是我不喜欢，就是明王也留不住我，他若逼我，我切腹就是了。”
觉信尼姑皱眉道：“阿爱！你说话的口气怎么像武家的女儿一样呢？”
小尼姑伸手轻轻抚摸着自己的小腹：“我可是专门练习过的……母亲您还夸我的动作标准呢！”
“那不过是……”觉信尼的母亲是武士的女儿，她的外祖父是越后豪族三善为教，她自然学过武家女子切腹的礼仪，也将之传给了自己的女儿，为的是让爱信小尼还俗嫁入武士豪门。
和江户时代不同，镰仓时代是有“女武士”的，镰仓幕府诞生前便有一个赫赫有名的女武士巴御前，而镰仓幕府的第一代御台所（将军夫人）北条政子在源赖朝死后长期执政。这些女性得以参与军事和政治并不是偶然的，而是和当时的社会风气有一定关系。在镰仓幕府时代，女性虽然不怎么参与军事活动，但是却可以成为地头或御家人。因此也有被迫或自愿切腹的可能性……
爱信小尼嘻嘻一笑，“母亲，女儿有分寸的。”她双眸一闪，坐直身子道，“母亲，若是明王真是神明，我们是不是要将天道神社引入日本？”
此时日本的神佛斗争已经向神佛融合过渡，佛教寺院和神道神社常常浑然一体。日本人对于神道和佛教也是两者皆信。而陈德兴的天道教只是初创，各种教义、经典还不完善，并没有传入日本。所在初入日本的时候，被日本人当成了神道教，在和宋国、高丽国贸易往来频繁的博多，甚至还出现了日本商人自发修建的天道神社，完完全全是神道教的模样。所以小爱尼姑也天道教当成了神道教的分支了——这也怪神道教的神仙太多，几乎万物皆可成神，其中也不乏海渡来的外国神仙。
觉信尼合上了手中的《太一光明经》，微微摇头道：“不，不能那么轻率。天道教是有教义的，一个是正必胜邪，光明必胜黑暗；一个是学问万能，人若掌握了宇宙间的一切学问便可近似于神！而且……天道教崇拜太一神，将太一神视为宇宙间至高之神！”
爱信小尼眨眨眼睛，茫然无知。小尼虽然剃了齐耳短发，但是对佛教的兴趣不大，也没有认真研究过佛经教义。
觉信尼摇摇头，解释道：“太一至高，便是压过了天照大神！正必胜邪，光明必胜黑暗，便是天道教徒必胜神佛信徒！必胜天照大神的子孙……”
“天照大神的子孙……啊，那不是天皇陛下吗？”小爱尼姑眨了眨大眼睛，脱口而道，“若日本人人皆信天道，那么天皇这个木偶也能换别人来坐了！”
“小爱！”觉信尼姑呵斥道，“你在胡说什么！这话要是传出去……”
传出去会怎么样？觉信尼一时也不说不上来。这小爱尼姑耸耸肩，无所谓地打断母亲道：“说不定正是因为天道教有打倒天皇的功用，反而让北条家喜欢呢？这次我们到高丽考察天道教好像还是妃御前赞助的呢！难道北六波罗探题时茂公会一无所知？”
不知道是不是因为生长在热衷政治而不大会念经的“本愿寺家”（本愿寺是小爱尼姑的哥哥创立的），小爱尼姑的政治嗅觉远远超过对宗教的感觉。三言两语就让她母亲觉信尼陷入了沉思。
妃御前出自北条家的得宗一系，是北条家最漂亮也是最有头脑的女子，素有“政子再世”之称，她的丈夫北条时茂可以成为北六波罗探题，一半是因为有这位妃御前。妃御前会出那么多钱赞助觉信尼母女到高丽、辽东考察神仙，说不定真有什么不可告人的目的……
觉信尼默然无语，由亲鸾圣人开创的教团，在如今的日本不过是个中等教派，而且不容于佛教主流。上层人士对亲鸾的佛教也多不认同（本愿寺后来成为皇家寺院是因为经常送钱给穷鬼天皇的原因），虽然亲鸾圣人毫不在意，但是身为教团的第二代领袖，觉信尼却非常清楚，没有上层的支持，教团未来的前景将是相当黯淡的。
而北条家族，就是如今日本最有力的家族，没有之一！如果教团可以搭上北条家族的线，就一定能做大做强了。
觉信尼沉下了脸色，道：“小爱，此事你不当过问，只管做好你的本分事情。”
“哦！说得是呢！”
小爱尼姑把臂肘往案上一支，托住下巴，慵懒地道：“我该怎么去和明王交往呢？写首汉诗怎么样？美貌少女对异国的大英雄心怀爱慕，虽未谋面，却已经深爱，不远千里泛海而来，只求与君共枕到天明……真是感人肺腑啊！母亲，您说是吗？”
觉信尼想了想，居然点了点头：“是很感人，若是在日本一定会流芳百世的，不过宋人会怎么看就不知道了。”
“管他呢，”小爱尼姑说着，还很俏皮、很天真地眨了眨眼睛。“只要我喜欢就行了。”(未完待续。。)
第391章 未来的本愿寺 第八更奉上
“郎君……”
当阳光穿透厚厚的窗纸，照进陈德兴的卧室中时，一个声音呢喃的在他耳边响起。UU小说，www.uu234.com
陈德兴很不情愿的张开了眼睛，回身看去，只见赵琳儿轻衣薄衫，犹如一株幽兰含羞带喜地望着自己。
他挽住赵琳儿的香肩，“穿这么薄，别着凉了。”
赵琳儿红着脸道：“这不都是郎君让奴家穿的……”
赵琳儿这只乖萝莉已经给陈德兴“吃掉”了，那是正月十五的事儿，吃完元宵后就拿她当了“饭后运动”。滋味自然是不错的……这只萝莉虽然不会像杨婆儿那样各种花样，各种玩法不断。但是她也有她的好，就是一个字——乖！特别的乖！
进了屋让干什么就干什么，想怎么干就这么干，哪怕小脸儿羞得和猪肝一样红，也不带说个不字。那陈德兴还有什么好客气的，自然要尽兴享用了，十八般花样，除了sm都玩了个通透，昨天晚上还让她穿了薄纱和杨婆儿一起跳天魔舞给自己看。这丫头居然也没二话，今天早上起来顺手就拿那身薄纱披了，性感的未免太勾引人了。
陈德兴一把将赵琳儿按倒在了床上，乖萝莉自然不会反抗，只是喜滋滋看着陈德兴，好像有什么话要说。
“琳儿，有什么好事儿？”
“嗯，”乖萝莉点点头，只是笑着不说话。
陈德兴仿佛想到了什么，突然满脸喜色地道：“是不是有了？”
乖萝莉用细不可闻的声音道：“这个月的红事晚了三日还没来……奴奴的红事一向准时，看来是有了……”
陈德兴道：“那可太好了……”
现在崔月儿已经有了身孕。李翠仙又替他生了儿子，连被滋润了快两年都没有动静的宝音年后也被把出了喜脉。现在乖萝莉又怀上了。转眼间他陈德兴可就要有四个孩子了！
真是大丰收啊！
“那今天先不做了，得赶紧去让娘亲给你把个脉……吾。你身子骨终究还是弱，可不能和宝音那头母牛比，以后可得小心点儿。”
陈德兴说着话，小心翼翼的将乖萝莉扶了起来，又亲自取过正常的衣衫递给赵琳儿。等她穿好了衣服，就兴冲冲地牵着她去了餐厅——陈德兴在明都府的“宫城”并不大，其中“后宫”就一个木栅栏圈起来的大院子里面就三幢两层楼的中式楼房。
其中陈德兴、赵琳儿、李翠仙、崔月儿、宝音还有杨婆儿占了主楼。郭芙儿、王蓉儿和陈德兴的儿子陈长安占了左面的侧楼。陈德兴其余的妻妾和家里的侍女住在右边的侧楼里面。不过郭芙儿和陈德兴有名分的妻妾还有杨婆儿以及陈德兴本人一般都会会在主楼餐厅中用餐。而且是一个圆台面，一大家子坐在一块儿，其乐融融的样子。
陈德兴牵着赵琳儿的手大步走入餐厅的时候。各种各样的点心已经摆了一桌子，一群莺莺燕燕都已经到了，不过并没有开动。而是在听李翠仙念着什么诗。看见两人进来，所有的目光都有些古怪地盯住了陈德兴。
陈德兴道：“怎么啦？”他低头看看，衣服已经整整齐齐穿好了，没有什么不对啊。
李翠仙笑道：“郎君，有人送了你一首诗。”
“诗？”陈德兴心说，谁啊？那么无聊给自己写诗？邓明潮？屈胖子？好像明都这里就他们俩吃饱了撑的没事儿干喜欢写诗。赵复那老头子好像不怎么写诗。
李翠仙嗤嗤一笑：“春霞笼罩里，仿佛见山樱。未堵明王面。先生爱恋情……”
‘这个诗……应该不是邓明潮和屈胖子做的吧？爱恋情？听着像是情诗啊……’
陈德兴道：“这是谁的诗……”
李翠仙轻笑着将一张带着幽兰香气的信筏还有一份烫金拜帖一起递给了陈德兴。
陈德兴接过信筏一看，上面就是一首诗，字迹很是娟秀，一看就是个女孩子。再看落款。陈德兴顿时一愣。
“尼……尼姑小爱？”
是个尼姑？陈德兴脑海中顿时浮现出个脑门光光，身穿僧袍在思春的小尼姑形象……话说这尼姑不会是九灯和尚派来色诱自己的吧？
陈德兴摇摇头，又拿过拜帖一看。眉毛顿时扬了起来。拜帖上面的抬头是：日本近江国锦织寺觉信尼。
这是……日本尼姑！？
陈德兴愣了又愣，怎么会有个日本尼姑给自己写……写那种诗？这也太大胆了吧？难道这个av国的古代女人也恁般的奔放？
“这觉信尼是什么来头？”陈德兴皱着眉头发问。
李翠仙没有回答。只是笑吟吟地道：“什么来头不要紧，还是先见一面再说吧。没准是个如花似玉的俏尼姑呢？”
“婆儿，这是谁送来的？”陈德兴问杨婆儿道。
“是墨娘子让人送来的，还捎了口信，希望您能召见这两个日本尼姑。”
“两个尼姑？”
“是一对母女尼姑，大的法号觉信，小的法号爱信。”
“母女尼姑……哦，对了，日本的和尚尼姑是可以结婚的。”陈德兴自言自语地道。这事儿他前世就知道，日本佛教是不禁婚姻和吃肉的。日本的大和尚大尼姑们结婚生子，是不怕什么人去举报的。而且日本还有一个很牛逼的本愿寺专出“铁砲和尚”（托后世暗荣的福，陈大仙知道不少日本本愿寺的事情），也不知道这本愿寺现在有没有开张？呃，回头问问这两个日本尼姑。
“好吧，既然影娘说要见，那就见一下吧。”陈德兴对墨影娘十分信任，视之为宗教事务的头号助手，既然墨影娘建议要召见两个日本尼姑，那就不妨一见。
“对了，娘亲，”陈德兴将拜帖和信筏交给杨婆儿，然后又对郭芙儿道，“琳儿可能有了，麻烦您给号个脉吧。”
郭芙儿号出的果然是喜脉！赵琳儿怀了身孕，家中自是一片喜气洋洋。因为陈德兴早就在继承人问题上做了安排，让李翠仙所出的陈长安当了明王世子，李翠仙也就落得大度，亲自安排起赵琳儿怀孕期间的饮食活动——这可是极有学问的事儿，也不是吃得越多越好，更不能躺着不动。这方面李翠仙都有经验，郭芙儿同样懂得怎么保胎安胎，自然不用陈德兴操什么心思。
他随便用了些早饭，便出门往大顶山的天道教总坛而去了。
大顶山位于后世大连市中心附近，陈德兴念大学的时候，就常常去那里游玩。现在时隔七百余年，却依稀能够看到当年的景象。山间古木森森，苍翠如云。
此时正下纷纷细雨，一处新建成的楼观便掩在林间，周围的山林轻云缭绕，宛如一幅烟雨如织的画卷。
天道总坛规模不大，建造的却十分用心。整座总坛依山势分为上中下三处，位于下方的建筑是一座四方的院落，呈甲字型，上方是一排精舍与一座建在山顶上的楼观。从外表上看，这些建筑都是道教的形式，都是天道八使之一的任道兴的设计。
山顶上的楼观是全木结构，自然也是才建成不久，楼观里面到处散发着木材的清香。楼观的一面对着滔滔大海，靠海一面还建有游廊，廊内垂着浅黄色的竹帘，里面悬挂着纱帷，是薄如蝉翼的上品，来自天竺的舶来品。在观内望去，漫无边际的大海尽收眼底，然而一道轻纱却将海风和潮气挡住了大半，再加上一台冒着青烟的青铜火炉，让楼观内暖意融融，自成天地。
楼观二楼之内，铺着白色细藤编成的草席，陈德兴就在上首位置跪坐着。他身边一侧跪坐在墨影娘。对面则跪着两位留着齐耳短发的女尼，正是觉信尼和爱信尼。
“贫尼觉信，参见明王万岁，万岁，万万岁。”觉信尼大礼拜伏在地。她说的是一口流利的汉话，不需要翻译便可和陈德兴交流。
“尼姑小爱，参见明王……”小爱也能说汉语，不过却有些生硬，朝陈德兴拜了拜后，她也不等陈德兴说“平身”就自己直起上身，跪坐起来，闪着大眼睛不住打量着陈德兴，一张萌萌的萝莉脸上却是掩饰不住的爱慕之情。
被一个十四五岁的萝莉尼姑这样打量，说实话陈德兴还真有点不大自然。他尴尬地笑了笑，道：“平身。”
这下觉信尼才直起身子，不过也不敢直视陈德兴，仍然一副低眉顺眼的模样儿。
陈德兴笑道：“二位自日本而来，可知有一座名叫本愿寺的寺庙？”
他也是没话找话，随口一问。可是两只尼姑却都是脸色大变。小爱尼姑脱口而道：“您怎么会知道本愿寺的？”
陈德兴笑道：“吾曾经听闻，本愿寺乃是净土真宗本山，是日本大寺。”
觉信尼姑听了这话神色万分古怪，小爱尼姑却脱口而道：“明王可是在……天庭时听人言的？”
“天庭？”陈德兴不置可否，只是装出一副高深莫测的模样。
小爱尼姑接着说道：“本愿寺……是将来之寺，目前尚未建成，但是却有了计划，而且此事只有小爱和母亲还有兄上觉慧知道……”(未完待续。。)
第392章 日本，不能放过！ 第一更奉上
感谢大家的月票,罗罗的书站在历史分类第五,这对罗罗太重要了,能在分类榜上多呆一天,对罗罗这本没有什么推荐的书,也就多了一个露脸的机会.这都是大大们对罗罗的支持.谢谢大家!另外,再次拜求月票!
......
本愿寺居然还是一座筹建中的寺院……而且只有眼前一大一小两只尼姑和尼姑一家的觉慧和尚知道！
这也就是说，这俩尼姑还有那个觉慧和尚，便是本愿寺的开山之祖？
呃，这回好像……出丑了！不行，还得继续装神骗尼姑！
“啊，原来是未来之事！”陈德兴的表情更加高深，点点头道，“那么二位一定是本愿寺之祖，失敬，失敬！”
两只尼姑一愣一愣的。
现在亲鸾上人一脉的寺庙已经有好多了，特别是在越后国有好多寺院是亲鸾的儿子女儿们在经营——亲鸾圣人生了六个儿女，不是和尚就是尼姑，觉信尼姑是小女儿，也是亲鸾圣人的继承人。所以她就和一对儿女合计，要在京都找个地方盖一座寺庙，就叫本愿寺，作为亲鸾一派的总本山。不过盖庙的钱还没有着落，只筹集到够盖一座殿堂的钱……
旁边的墨影娘说道：“明王本非凡人，知道将来之事，想必本愿寺将来定有大兴之日。影娘先恭喜二位了。”
“唔，的确如此，本愿寺会在将来大兴的。”陈德兴忙跟着一起忽悠——说真的，这神棍当的也不容易啊！
觉信尼将信将疑。小爱尼姑却已经坚信不疑，大声道：“明王看来是真神仙了。小爱想留在明王身边侍奉。”
侍奉？包括上床吗？
陈德兴这才想起那首“情诗”，于是低声吟道：“春霞笼罩里。仿佛见山樱。未堵大王面，先生爱恋情……这诗是你做的？”
“是小爱用和歌改的……”小爱尼姑脸颊一红，显出几分娇羞。
这小爱尼姑看上去倒是挺可口的，只是有点花痴……陈德兴不知道这个时代的日本女人就是这种豪放作风，看到倾心的男子就会自荐枕席。作风之大胆，连后世的av之国都要自愧不如的。
“大王，不如就让小爱尼跟随您吧。”墨影娘在一旁插话。
陈德兴心想，自己这个行为算不算邪教头子骗小姑娘上床呢？而且这小尼姑看着还没有成年……真是太邪恶了！
“这样也好，”陈德兴又看看觉信尼。“觉信师太觉得如何？”
“既然小爱想要侍奉大王，贫尼自是没有意见。只是小爱自幼生在日本，不知中华礼仪，还请大王多多关照。”
陈德兴笑着点点头，思索一下。这样一个童颜萝莉小尼姑就送了自己，真是有些怪不好意思的……还是给人家本愿寺一点好处吧。
想到这里，陈德兴笑道：“觉信师太，你可曾听说过佐渡金山？”
“佐渡……金山？”觉信尼姑摇摇头，觉得难以置信。“大王是说佐渡岛上有金山？”
陈德兴点头：“佐渡岛上确有金山无疑，只是具体何处孤王不知。若师太有办法打通关节，孤王可以派遣工匠去佐渡岛探查一番。”
黄金白银什么的，陈德兴当然是有兴趣的。而且他也知道“石见银”和“佐渡金”。但是却没有动过马上出兵去夺取的心思。一方面是腾不出手。日本国的武力好像并不太弱，历史上忽必烈可是两度饮恨败北。虽然陈德兴的海军和忽必烈的外行海军不是一回事儿。但是他的陆军数量不多，即使算上八旗兵。也只是勉强达到六万。这点兵力还要应付辽东、燕云两个战场，还要驻防海东府。今年还打算在台湾府的淡水、澎湖、崖山（也属于台湾府管辖）三地筑堡驻兵，实在有点紧张。再想投入大兵征伐日本。显然是不大现实的。
一方面他也不知道这两处金银矿的具体位置。佐渡岛和石见国的面积都不算太小，就算出兵将之拿下，也极有可能十年八年都找不到金矿、银矿的位置。而目前的宋日和高日贸易非常繁荣，陈德兴的北地招讨司每年从中获利都不下数十万贯。一旦入侵日本，贸易就会大受影响，如果再找不到金银矿的位置可就亏大了。
不过这也不意味着我们的陈大仙放弃了将日本纳入大明殖民体系的计划……
日本，卧榻之畔的武士，岂能放过！
而他的办法，其实也是历史上西方殖民者所常用的。在暂时不宜使用武力的情况下，用宗教和贸易作为工具，对殖民对象进行渗透。
现在，殖民阴谋还在酝酿之中，便有不少日本僧人到江华岛考察，还有两个尼姑干脆送货上门到了明都府，还有很有些背景和潜力的尼姑，如果不利用一下，那可就真的对不起中日友谊了……
“觉信师太，孤王的提议是否可行？”陈德兴看到尼姑有些发愣，又柔声追问了一句。
小爱尼姑抢答道：“可行的，可行的，佐渡岛上的本间一族是亲鸾上人的信徒。京都北六波罗探题也信服我们的亲鸾上人。”
觉信尼也道：“探查金矿是好事，贫尼可以促成。只是不知大王对佐渡岛的金矿……”
陈德兴笑着摇摇头，道：“孤王并没有什么想法，孤王只想用这个金矿交好镰仓幕府，换取天道教在日本传播之权益。另外还想在日本的关东寻一处良港作为贸易口岸。”
觉信尼望着陈德兴，略一沉凝，展颜笑道：“若是佐渡岛上真有金矿，镰仓诸公如何不信服天道教，到时候恐怕连执权都会皈依，天道教于日本传播自是天经地义之事。至于良港……贫尼是出家人。不便过问，只替大王牵线联络北六波罗探题如何？”
“六波罗探题是什么官？”陈德兴对日本镰仓幕府的官职并不了解。才有此一问。
小爱尼姑解释道：“六波罗居馆是镰仓幕府设在京都六波罗密寺附近的衙门，负责护卫朝廷、统辖西国的御家人。历来分南北两处。因而有北六波罗探题和南六波罗探题两职，其中又以北六波罗探题为尊。”
陈德兴扭过头看着墨影娘，“影娘，天道教中有谁可以随觉信师太往日本一行？”
墨影娘思索一下，道：“任道兴可担当此任。”
天道八使之中，除了墨影娘之外，就数任道兴和墨顶天二人位高权重了。而墨顶天长期以来都混底层，搞迷信活动很有一套，现在负责忽悠辽东的野生鞑子。不久之前接任了天道教辽东总坛坛主。而任道兴过去当道士的时候一直走高层路线。和大人物打贯了交道，还精通儒释道三家经典。因此一直负责向高层人物传教，现在担任了天道教高丽总坛坛主。而这次天道教入倭，显然要从高层开始，如果能将什么六波罗探题忽悠成教徒，自然是大大有利的。
“那便让任道兴去吧。”陈德兴又笑问觉信尼道，“觉信师太，若是天道教在日本传播，能否和本愿寺结盟？”
“交好便可。结盟……就不方便了。”
觉信尼的回答让陈德兴有些奇怪——女儿可以给自己睡，结盟却不答应。这个日本尼姑的思维还真有些让人难以捉摸啊。
“哦，那交好便是了。”陈德兴笑着点点头，又冲身旁的墨影娘打了个眼色。
墨影娘起身道：“觉信师太。吾王诸事繁忙，今日便由本使陪师太畅游明都如何？待任道使到了明都，再由他陪您回日本如何？”
觉信尼看了看身边做花痴模样的小爱。笑着点点头：“如此便好。”
墨影娘做了个肃客的手势，便在前面引路。觉信尼姑跟着就走了出去，却把小爱尼姑留了下来。
小尼姑眨着明亮的眼眸看着陈德兴。粉嫩的脸颊红艳艳的，显得有些羞怯，可是羞怯之中，分明就是大胆示爱。这个13世纪的日本萝莉尼姑，还真是有够奔放的。
“小爱？”陈德兴问，“你诗中说未堵明王面，先生爱恋情……现在你已经见到了明王，可还有爱恋之情？”
小尼姑红着脸重重点头：“大王比小爱想象中更加……更加英武，真是世间伟丈夫啊！”
真是个好色小尼姑！陈德兴自认为是有一副好皮囊的，但是初次见面就这样大胆示爱的女孩子，还真是头一回遇见。
“那么……你可愿长伴孤王左右？”陈德兴又问。
长伴……不是一夕欢爱！
小爱尼姑仿佛是认真思索一般，沉吟了片刻，才很郑重地道：“长伴之事，小UU小说未思虑……请大王容小爱考虑几日。”
原来这个时代日本就流行**了……陈德兴愣了又愣。实际上，这“**”何止在此时的日本流行？就是陈德兴治下的辽东野生女真对于男女之事也非常随便，辽北、辽中的蒙古人同样开放得很。只有开始受到理教影响的南宋，男女大防的观念才渐渐兴起。
“既然如此，小爱，你可愿随孤王一同探究天道？”陈德兴又道。
“是要小爱皈依天道吗？”
陈德兴重重点头，一个日本好色小尼姑是无论如何脱不出陈大魔头手掌心的。不过陈德兴把小爱尼姑留在身边的目的并不是纯粹为了享用。而是要通过她，了解目前日本宗教界的情况，如此方能制定出一个在日本传教布道的高明计划。
“好的，小爱愿意皈依！”这回小爱尼姑却没有多想便欣然应允——当然，她不是放弃了佛教，而是同时皈依了天道教和佛教二教……(未完待续。。)
第393章 天与地 补上昨天的加更
昨天满了250票，不过晚上却没有显示，早上才知道，罗罗的加更奉上。另外继续狂求月票、推荐票！
.......
大顶山，天道教总坛。
山顶楼观之内，陈德兴正在享受着小爱道姑轻柔的按摩——尼姑已经变成了天道教的道姑，换上了一袭青衣，站在陈德兴身后，用纤细的玉指轻柔地抚着陈德兴的肩头。
陈德兴虽然闭着眼睛，想放松一会儿，但心头却没有片刻安宁。
和儒释道三教的辩论已经日益临近了。毫无疑问，这场宗教辩论对陈德兴的意义，绝不再辽东之役之下！后者让陈德兴有了一块建国的地盘，可以在辽东建立一个封建国家。但是一个封建国家，哪怕拥有贵族民主制度，也不一定保证走向近代化、现代化。科学才是未来的大明和整个华夏世界发展进步的保证！
而科学不仅仅是几个黑科技和金手指，同时也一种思想，一种方法，一种信仰。如果没有科学思想，没有科学方法，没有实践检验真理的精神，没有对科学进步可以让人类更加幸福和强大的信仰。科学知识就先会沦为“小道”，再变成一种手艺人的谋生手段，最后湮灭在历史长河当中。
说句挨批斗的话儿，如果没有西方帝国主义开启的科技文明的大时代，靠中国明清的犬儒，靠奥斯曼帝国阿訇，靠印度阿三的婆罗门，靠日本的武士道。人类不知道什么时候才能进入科学昌明的时代——这可不是说中国人、天方教徒、印度阿三还有日本鬼子脑子笨，而是这些文明没有一种可以诞生出科技文明的思想土壤！
从某种意义上说。科学和宗教一样，靠的都是信仰。只是前者的信仰可以在现实的世界中得到验证。而后者的信仰只能在精神世界中得到验证。
科学可以说是一门建立在实证主义基础上的宗教！而天道教就是要将科学和实证披上宗教的外衣，以神谕圣言之名引入中国这个被儒家学说统治的古老文明之中。
而之所以要采取如此极端的手段，原因也非常简单。因为儒家思想已经深入到了中国社会的方方面面，已经统治了大部分中国人的思想。孔孟之道——或者说是大宋朝廷认可推崇的孔孟之道已经深植人心，难以动摇。
无论陈德兴多么能说会道，拿出多少如山铁证，也不可能让科学方法和实证主义融入儒家的哲学体系——除非陈德兴将自己变成不容他人质疑的神！
所以普陀山辩论的重点根本不是谁的道理对，谁的道理错。而在于陈德兴怎么证神——只有拿出无可辩驳的证据，证明自己是神或者至少代表神。那陈德兴才能将天道教凌驾于儒释道三家之上！
小爱将柔软的酥胸压在了陈德兴的坚实的背部，一双洁白似玉的手臂缠绕在了陈德兴的颈项间，一点殷红的朱唇轻轻吻着陈德兴的面颊。这种和自己心仪的男子零距离接触的感觉，让她脸红而又期盼。
陈德兴睁开眼睛，“我怎么才能让天下人相信我身负神谕天命？”
小爱一愣，将臻首枕在了陈德兴的肩膀之上，仿佛在认真的思索答案：“神是无所不知，无所不能的。如果大王要成为神，至少要人知道您无所不知。”
“可我并不是无所不知的……宇宙间的知识比繁星还要多。我所知的可能还不到一亿分之一。”
“那么……小爱知道的知识有多少分之一呢？”
“百亿……或者是千亿分之一吧。”
陈德兴随口回答着，小爱很可爱，不过也很无知，懵懵懂懂的小萝莉一只。
“那大王的知识比小爱多一百倍一千倍。不知比小的祖父亲鸾上人，比大宋最有学识的儒生又如何？”
陈德兴道：“他们和你一样无知，就算念过多少经书。也不是什么真理。”
被人说无知的小爱却不生气，只是想了下道：“可是他们都认为自己很博学。旁人也认为他们博学。大王说他们所学非真，他们也会说大王所学是假。”
“小爱你怎么看？”
小爱虽然是无知少女。但却能代表最广泛的人民群众——实际上最广泛的人民群众比她更无知！
小爱思索着道：“总要有真凭实据吧？玄而又玄的东西，那是各说各话。上人（指亲鸾上人）和别人辩了半辈子经，也不见得说服了谁。”
“什么样的真凭实据？”陈德兴似乎有了些兴趣。
小爱歪着脑瓜子想了想，道：“若是佐渡岛真的有黄金，小爱就相信大王是神仙，北六波罗探题茂时公和妃御前也会信奉大王的。”
“就这么简单？”
“这简单吗？”
“对我来说很简单！”陈德兴淡淡地道。“这方面的知识我还知道很多……日本的石见国有银矿，甲斐国有金矿，下野国和伊予国有铜矿。”
陈德兴知道的日本重要矿山就是这些了——这小小的日本国，在13世纪的文明世界来说，还算是资源丰富的。
小爱讶异道：“哇！又是金子，又是银子，又是铜……日本岂不是很富有？”
“不算很富，”陈德兴道，“环球之内，比日本资源丰富的国家还有很多。”
“环……环球？”小爱道，“大王是说球吗？”
“是球……地球！”陈德兴心里一动，“小爱，你相信大地是球形的吗？”
“什么？什么？大地是球形的？这这……这怎么可能？呃，站在上面的还好，要站在下面的人，岂不是要倒着走？”
陈德兴心下顿时雪亮，看来和无知美少女进行深入浅出的交流，对封建革命工作还是很有帮助的。自己和赵复、邓明潮、任宜江他们论了好久都没有个所以然的事情，居然和个小姑娘交谈了一会儿就有答案了。
陈德兴猛地站了起来：“横渠先生（北宋大儒张载）曾有名言：为天地立心，为生民立民，为往圣继绝学，为万世开太平……此乃是儒者的最高境界。可是天下儒者万千，有谁知道地是圆的，有谁知道天上月亮是个石球，上面没有嫦娥也没有兔子呢？”
小爱讶异地张了下嘴，呆呆地看着陈德兴。这一会儿的功夫，地就成圆的了，月亮上的嫦娥姐姐和那只兔子都没有了……
陈德兴这会儿已经没有了和小爱玩耍的心思，大声吩咐道：“来人，宣赵复、任道兴、墨影娘、屈华杰上观海阁（这个楼阁的名称）。”
……
被陈德兴点名的四人，现在都在明都府，不过一个时辰就有马车陆续将他们接到了观海阁。
“普陀山辩法的题目已经有了，就是天与地！”
陈德兴大声地宣布。中国人的心目当中，天最大，地老二，然后才是君、亲、师。辩法以天地为题，的确够高端上档次的。
赵复点点头，“既然有了题目，那臣就向南北各大书院、寺庙、道观下贴子了。”
“可以，就约五月十五，普陀山相见吧。”陈德兴顿了下，“高丽国、日本国方面也要下贴邀请。安南国、高棉国也派人去……这个让南洋舰队去处理吧。”
普陀山辩法的目的就是树立天道教的威信——在陈德兴兵锋尚且不及的地方立威！在陈德兴所领的五府四州之地上，天道教无疑是国教！威风大得很，自然不用搞什么辩法。
所以陈德兴也不在辽东开“论坛”，而是选择在了靠近临安的佛门圣地普陀山。其目标首先就是富而不强，而且思想和政治都非常混乱的大宋。而北方汉地、日本、安南甚至还有南番大国高丽，统统都是陈德兴希望用天道教去渗透的目标。
如果天道教可以在这些国家和地区传播，并且拥有大量信徒，好处是显而易见的——现在的天道教和佛教、道教还有儒家不同，是一个组织严密并且有现世神宗教组织！同时，复兴社和锦衣堂也都可以依托天道教展开活动。
另外，天道教毕竟是一个宗教组织。既然是宗教组织，那就少不得要收“香火钱”和捐款了——天道教的教义、经文虽然都和传统宗教截然不同，走的是科学神教的路子，讲究探索和发现学问。但是各种宗教仪式还是佛教、道教的那一套。
那些都是任道兴和墨顶天两个老神棍按照佛道二教的路子定下来的。该做法事还是要做法事，该忽悠的银子还是要忽悠的。这个没有什么好客气的，宗教嘛，哪儿有不敛财的？
而且天道教“黑”了钱也不乱花，主要都用在开办天道书院和进行科学探索上面的……陈德兴现在还打算在天道教的牌子打响以后，推出一个“明王科学奖”，用重奖鼓励发明创造和科学探索！
以上这些花销，当然要从天道教信徒身上打主意了。而现在，天道教的信徒并不多，只有走中高和日高贸易航线的商人有俩钱。所以得到的捐款有限，只能给天道教的神职人员发薪水（天道教的教职非常世俗化，是要领薪水过日子的）。因此陈德兴也急于向富庶的江南地区传播他的天道教。(未完待续。。)
第394章 大科学家 第三更
“大王，臣去日本后可要给日本朝廷的大官下帖子？”
提问的是任道兴，北地招讨司下属的军政司判官任宜江的父亲，天道教仅次于陈德兴和墨影娘的三号人物。他是两天前刚刚从高丽赶来，和觉信尼姑谈论了几日天道佛理，正准备再过几日就坐船去日本国。
“是得邀请……”
陈德兴点点头，“日本佛门强盛，而且神佛合一……这对咱们天道教进入是构成阻碍的，必须有他们的大人物支持。重点可以放在镰仓幕府的掌权者北条家族身上。在佐渡岛找黄金就是向北条家族证明天道教。如果能请到北条家的人到普陀山，那就最理想了。”
陈德兴对13世纪日本的历史并不了解，不过大概还是知道一些的。就是武士家族北条氏架空镰仓将军和天皇，掌控了日本国的大政。但是日本国内的政治并不稳定，天皇和朝廷不甘心失去权力，源氏一门的庶流也有不少人在觊觎将军宝座。后来大约在蒙古侵日失败的几十年后，北条氏和镰仓幕府被反对派推翻。
不过现在，陈德兴从小爱口中得知，镰仓幕府和北条家族的统治还比较稳固。朝廷和反对势力都被有效压制起来了。所以在这种情况下，想要让天道教在日本传播，就必须和北条氏搞好关系……当然，等到天道教在日本有了一定的基础，和日本国内各方势力都建立起联络之后，是不是要支持北条氏的反对派就另当别论了。
不过，就陈德兴对日本历史的了解而言。似乎推翻日本的天皇制才是上选——现世神有陈德兴这一尊就够了。天皇什么的，最好还是湮灭在历史的长河当中吧！
赵复慢吞吞道：“日本那边好办。蕞尔小国，有天朝的辩法大会邀请他们参加。高兴还来不及呢……”
这话也对，现在的日本还在崇华媚华，什么都是中国的好。一个中国最权威的辩法大会下贴邀请，谁不去才是傻瓜呢——去了哪怕什么话都不说，回去以后也能充大学问家！
“可是北地的大儒名僧和道家高人呢？李家治下没有什么，就是曲阜孔家的人也不敢拂了王妃的面子。但是其他人呢？全真教的清和真人，少林寺的永心大和尚，乌斯藏密宗的八思巴法王，还有姚枢、刘秉忠这样的汉奸北儒……”
“照请不误！”
陈德兴停顿了一下。又补充一句，“保证他们来去安全。”
陈德兴并不是一个滥杀无辜的……人，呃，他自己是这么认为的。这个时候也不是动刀子杀人的时候，只要天道教的牌子打响了，今后就能将科学置于儒释道三家之上。区区几个汉奸北儒，还不是分分秒秒打成国贼奸佞？就是他们的祖师爷孔夫子也得给“德先生”和“赛先生”还有自己让位？
“请的人当然越多越好，”陈德兴想了想，又道。“还要在临安、明州、泉州和广州的小报上登出辩法大会的消息，再请些小报主笔过来，总之要让更多的人知道咱们在普陀山辩什么法！”
小报的事情是屈华杰管的，听了陈德兴的嘱咐。他连忙应道：“大王，臣亲自去一趟临安，一定把小报一行有头有脸的主笔都请到普陀山。”
陈德兴一听便摇头道：“临安让别人去。你且留在明都，还有事情要你做。”
“请大王吩咐。”
“做几个大一些的望远镜。”陈德兴道，“要用上等的水晶仔细打磨。图纸回头会让人送过去的。另外，再去工地找几个手艺一流的木匠到天道宫来，孤王要他们做一样东西。”
现在明都府最好的木匠都在修天道书院，墨影娘负责这事儿，她也不问什么，当场便答应了下来。
陈德兴交代完毕就准备让几个人告退，这时耳畔突然传来一阵急促的脚步声。接着，一个柔柔的声音道：“大王，旅顺口天道观的杨道人求见。”
陈德兴扭过头，只见一身青色道装的小爱已经到了身旁，还屈膝跪地，闪着一双灵动秀眉的眸子望着自己，特别讨人喜欢。
小爱现在并不是陈德兴的宠姬，而是他的学生……是真正的学生，陈德兴正在传授她浅显的数学知识和化学、物理学、天文学知识。预备把她培养成自己的女秘书——当然，也是生活秘书！
怎么可口的萝莉如果放过，那可真是太不像话了！
“杨道人？”陈德兴知道杨道人就是一只手的杨阿过，因为辽东之役的功劳，现在得了个旅顺口天道观观主。在天道教系统中小于分坛坛主和国总坛坛主还有天道使，不过也属于中层神棍。
“说什么事儿了吗？”
“好像是有人来投奔，是个很不错的人才，做了总坛发下的卷子，全都答上来了，没错一题。”
陈德兴这里也是有“官考”的，不过他的“官考”远没有科举那么神圣。就是招讨司下属各衙门还有天道教以及军校各自组织的招聘考试。也不招中高级官员，就是招普通事务官（小公务员）和士官生（军校）。而天道教因为是科学神教了，所以招募教职时又不少数学、化学、物理学、天文学等自然科学方面的题目。不是很难，大多是些最基础的东西，难题就几道，从来没有人做对过。今天居然有人考了满分，这还真是不容易啊！
所以杨阿过觉得是个宝，就兴冲冲带那人来见陈德兴了。
“都答上来了？那人叫什么名字？”陈德兴感兴趣地问。
小爱嫣然一笑道：“那人叫郭守敬，已经和杨观主一起来了。”
陈德兴惊讶地张大眼睛：“郭守敬！”
……
“罪人蒙古水军船械提举官郭守敬叩见明王万岁！”
郭守敬跟着杨阿过才一走进观海阁二楼，便噗通一声跪在地上大礼叩拜，口称罪人。看到这一幕，杨阿过顿时目瞪口呆，看看地上跪着的郭守敬，再看看大模大样盘腿而坐的陈德兴，有些恍然不知所措了。
“郭守敬是吗？久仰大名！”陈德兴的语气淡淡的，心里却挺高兴的。这可是郭守敬啊！元朝有数的大科学家，现在来投靠自己了——至于郭守敬的汉奸罪，有什么好计较的？北地早一百多年就让老赵家割让给鞑子了，北人不替鞑子卖命还能替谁卖命？难道替出卖他们的赵家卖命？要说汉奸什么的，最大一号就是宋高宗赵构！
“不用跪着了，过去你替鞑子卖命，错不在你而在大宋高宗，是他将北地数千万百姓尽卖于鞑虏的！今日孤帅大军扫北，尔便来投，何罪之有？”
陈德兴一挥手，小爱便端了一张小几走来，将小几放在了郭守敬面前。小几上是笔墨纸砚，纸是一张卷子，上面是几道难解的数学题，不是用阿拉伯数字出的，郭守敬完全能够看懂。
陈德兴抬手示意了下，郭守敬明白对方是要自己解题——这是更高一级的考核！他深吸口气，低头看了下题目，然后提起毛笔就开始疾书，不一刻便解答完毕，将卷子双手递给小爱，由小爱转交给了陈德兴。
“都对，”陈德兴看了看卷子，笑道，“果然名不虚传……怪不得忽必烈会让你督造战船、大炮，这个蒙古人还是有点眼光的。对了，上次在庄河战场上的飞天火箭也是你弄出来的吧？”
郭守敬脸颊一红，点点头承认道：“正是在下所做，不过大王自有天佑，不是凡间火器可伤……”
陈德兴哈哈大笑道：“你那火箭又没准头，爆炸的时间也控制的不好，而且装火药的又是竹筒，和民间的炮仗差不多，怎能伤着浑身披甲的战士？”
郭守敬脸颊顿时通红，只是低头不语。
陈德兴又道：“你可知你做飞天火箭最大失误是什么？”
郭守敬点点头，道：“未曾反复实证……若在下早一点看到大王提出的‘实证论’，便不会如此了。”
重视书本，轻视实证是中国古代知识分子搞实学时常见的毛病。郭守敬算是比较会做实验的，更多的儒家知识分子在从事实学研究时通常直接抄书。
陈德兴笑着点点头，“很好，实证乃是科学之基石，你能那么快就意识到这一点，说明你有进行科学研究的天赋。做官显然是屈才了！”
郭守敬一怔，做官是屈才？那做什么啊？
“你应该做学问，探究学问，也不要去求什么通天大道，而是扎扎实实研究一门小道，终一生之精力，为天下之科学进步做出实实在在的贡献。这才不屈了你的一身本领！郭守敬，你可愿意？”
“臣，愿意！”郭守敬郑重点头，然后沉吟片刻，仿佛在下什么决心一般，“臣本不是做官之人，若能得一书斋，潜心学问，真正探寻到一点小道，也不枉生平之志。不过臣还有一友人，却是有王佐之才，只是明珠暗投久矣，过去还得罪过大王，因此不敢前来相见……”
陈德兴一笑：“既然知道明珠暗投了，那便是幡然悔悟，孤王不问过去，只求贤才！郭守敬，你速带此人来见孤王吧！”(未完待续。。)
第395章 潜伏 满50票加更
郭守敬的朋友当然就是刘孝元了！虽然刘孝元是反对华夷之辩，相信天下一统和四海归一的。但是庄水一战后，他已经认定那个统一天下和人不是忽必烈而是陈德兴了！
塔察儿在蒙古宗王中也算能打的，蒙古对南宋的战争他差不多是全程参与。端平入洛那年，宋军就是被他撅了黄河大坝截断后勤运输线而败的。
可是就这样一个挺能打的宗王，三万大军一战就让陈德兴打光了两万九！
根本就是他娘的吊起来挨打啊！打堂堂之阵人家有大炮有天雷箭有小天雷还有强悍的重甲步兵和重甲骑兵。要散开来打运动战，人家“教化”了野生女真当了八旗兵，野外浪战一点不在蒙古人之下！
至于到了海上，那就更是陈家天下了，大蒙古的水军闹得跟走私贩似的，都只能趁着月黑风高悄悄地出海，看到陈德兴的海军都得绕着走，这还打个毛啊。
所以，刘孝元已经很肯定的认为，天命在明不在元。任凭忽必烈怎么伪装中国皇帝，怎么开科取士拉拢儒生士大夫，打不过陈德兴都是白搭！
而他刘孝元的历史使命也是明摆着的，就是辅佐陈德兴去统一大蒙古国！
不过他过去好像得罪过陈德兴，而且还出了好多差一点就能把陈德兴弄死的计策。以至于陈德兴在临安事变的时候就想杀他！现在又去相投，也不知道会不会是羊入虎口？
所以刘孝元才让郭守敬先去试探一下。试探的结果貌似是不错的，陈德兴仙口真言表示不追究过去。只看将来！欢迎刘孝元回到大汉民族的队伍中来。
可问题是，当大王的人有几个说话算话的？刘孝元这会儿在明都宫城的怀仁堂（陈德兴起的名儿）外候见的时候。心中的那份忐忑就甭提了。
“刘先生。”
就在刘孝元来回踱步的时候，一个甜腻腻的声音从他背后传来。
刘孝元扭头去看。只见是一个穿着襦裙外套一件红色褙子的美妇。正是之前在塔察儿营中冒充郭芙儿的杨婆儿。
刘孝元愣了愣，忙躬身一礼：“陈夫人，您……”
杨婆儿忙打断他，“奴不是陈夫人。”
刘孝元一怔，“那您是……”
“奴叫杨明霞，是明王殿下的侍婢，别人都叫奴杨婆儿，那日永安宫中变起，情急之中奴便冒名顶替夫人了。”
“冒名顶替？可是后来明王殿下也承认了……”
杨婆儿笑道：“那是明王殿下念及奴的安危。不愿弃了奴。”
刘孝元张大嘴巴，表情好像被雷劈过一样，半晌才低叹道：“不想明王家中还有如此女中豪杰！”
“一个侍婢而已，哪里敢称豪杰？”杨婆儿一笑，冲刘孝元招招手，“刘先生，明王要见你，随奴来吧。”
刘孝元深吸口气，将心中的惊讶都用力压了下去。然后跟着杨婆儿进了木头搭起来的。做工相当粗糙的“怀仁堂”。大殿里面相当昏暗，也没有伺候的人，也没有什么官员，就看见陈德兴大马金刀坐在案几后面。
“刘孝元参见明王万岁！”刘孝元下跪的时候。心里的念头反复转动。陈德兴再简朴，也不至于大殿里面一个伺候人儿都没有……哦，有一个。有个杨婆儿在！这个女人很不简单，虽然自称是侍婢。但真正的身份恐怕是陈德兴心腹！两人多半还有一腿，之所以没有个侧室的身份。恐怕是方便她出门办事儿。现在大殿中只有陈德兴、杨婆儿和自己三人在场，恐怕是有秘密的事情要交待！
“平身，”陈德兴语气淡淡地道，“婆儿，去给他搬张椅子。”
怀仁堂大殿中就有一圈椅子，陈德兴的臣子都是坐着和他开会的。杨婆儿应了一声，就给刘孝元搬了把椅子。
“坐。”
听到陈德兴要自己坐下，刘孝元也不客气，便端端正正坐了下去。还别说，这个汉奸很可能还是蒙奸的家伙的卖相是没话儿说的。端端正正，相貌堂堂，美男子一枚。和陈德兴相比也不相上下，只是一个粗旷阳刚，一个却在儒雅之中多了几分阴沉。
“刘孝元，”陈德兴的语调平稳，听不出喜怒，“你欲弃暗投明很好，不过孤王觉得你留在明营不入委身蒙元。”
刘孝元眉峰一挑，“委身蒙元？大王的意思是……”
“用间！”
陈德兴开门见山地道：“刘秉中和你皆是忽必烈的心腹，如今忽必烈称帝、行汉法，必愈加重用尔叔侄。这是天赐之机，若能善用，恢复中原之役，必可事半功倍。尔叔侄立此功勋，来日当有公侯之位！”
这是要刘孝元去忽必烈身边当特务，坑死忽必烈和蒙古人啊！
刘孝元小心道：“大王，若臣在蒙元……如何能和大王联络呢？”
陈德兴毫不隐瞒地说道：“孤王自有细作潜入蒙元，如今有一人已经得了忽必烈之弟末哥的信用，通过他便能和尔单线联络。”
这都是刘阳的功劳，他在陈德兴的色目奴隶中发展了一批有家室的谍报人员。利用忽必烈信任色目人的特点，让这些人去给忽必烈效力，组成了一个色目情报网。虽然没有打听到什么机密的情报，但是传递个情报消息却是没有问题的——蒙古那里都知道陈德兴深恨色目，逮住就是奴隶，所以便对色目人特别放心。
“不知大王想要臣往哪方面发展？”刘孝元显然已经准备去当特务和叛徒了。
陈德兴道：“自然是给忽必烈当谋士了，忽必烈可是一直都非常看重你的，而且孤王还会在必要的时候助你一臂之力！婆儿，把东西给他。”
“诺。”
杨婆儿应了一声，将一本《唐诗选集》递给了刘孝元。刘孝元取过《唐诗选集》打开看了一眼，便愣住了。这本书里面的内容……当然是唐诗了。不过却不是竖版，而是从左往右看的横版。在每一段唐诗后面还有很小的符号，好像是用来断句的。另外，每一张书页上都有一个阿拉伯数字（刘孝元和蒲寿庚混久了，认得阿拉伯数字），好像是表面页数的。
“这是一本密码之书，你带在身边，不会有人怀疑。到时候指示会用数字的形式发出。你照着页数、行数和字数从这本书里寻找相应的汉字即可。”
原来杨婆儿交给刘孝元的是北地招讨司教育司拟定的少年书院的课本之一，使用了陈德兴“发明”的横版和标点符号。而且印刷质量很好，非常方便查找汉字。而且同样的书短期内蒙古境内不会有第二本。只要刘孝元将之销毁，蒙古人哪怕截获了用密码书写的信件，也是无法破译的。
在杨婆儿给刘孝元做了一番解释，教会他使用密码之后。陈德兴又问：“郭守敬是和你一同来的，现在留在天道书院读书，没有什么问题吧？”
郭守敬的确没有做官，而是在“上大学”——就是尚没有完全建成的天道书院，当然是有“全额奖学金”的。经过了几年的学习，陈德兴最早的一批假子和把兄弟中，有一些却有读书天赋者，现在已经掌握了不少后世的科学知识。可以去当老师教别人了。其中的一部分就安排到了天道书院授课。另外，陈德兴本人也会在天道书院开讲。
“没有问题，属下可以说郭若思是潜入天道书院偷学本领的。”刘孝元回答，“等属下到了燕京，还可以将他的家眷偷偷送到塘沽城。”
陈德兴道：“如此最好，不过你自己也须小心些。”
……
“什么？什么？陈德兴要以天地为题展开辩法？他还真是好胆啊！”
同一时间，陈德兴发出的“辩法英雄帖”已经送到了西湖葛岭，大宋平章军国事贾似道的府中。
“群玉，”贾似道脸上好像不屑一顾，可是转回来又问起身边的廖莹中，“你觉得……你觉得这个陈德兴的道理怎么样？能不能说得通啊？”
“平章公，陈德兴的道理并不能说不对，不过却是误入歧途了，跟他搞天道邪教一样。”
廖莹中摇着脑袋回答：“陈德兴的道理是不问大道，只求细枝末节的小道，认为只要把所有的小道都研学通透了，大道也就成了。”
“哦。”贾似道应了一声，什么大道、小道的他没有什么兴趣——孔孟之道在奸臣看来就是块敲门砖而已，要靠它们去考个进士好做官。他二十五岁中进士后就没有再读过经，早就把大道还给孔夫子了。
“咱们能驳倒陈德兴吗？”贾似道思索了下又问，“这事儿可要紧，如果没有把握……这辩法不辩也罢！输，可是万万输不起的。要是让陈德兴树起天道教的威，咱们的日子可就不好过了！”
“能驳倒的……怎么会驳不倒呢？临安这里那么多的大儒、高僧还有道士，还怕说不过一介武夫？平章公，您要实在不放心，可以亲自带人去普陀山说理。”(未完待续。。)
第396章 若天道不邪 第五更奉上
“吾亲自带人去？”
说着贾大奸臣的脸色变得凝重起来，“陈德兴也一定会亲自上普陀山的！”
“只可惜普陀山是个海岛，否则倒可以布勒精兵……”
廖莹中低声道：“平章公，您看是不是要让殿前诸班直化妆成和尚上岛？万一要有机可乘……”
“有机可乘……”
贾似道沉默半晌，然后道：“倒是可以一试，能拿下那贼子是最好的！就调500殿前诸班直，500三衙新军精锐化妆上岛。听吾号令行事！另外，水军方面也得安排好退路！”
“属下明白，如今三衙新军也练了水军，有三千石的大船十五艘。”
廖莹中道：“虽然打不过陈德兴的南洋舰队，但无论如何都能护着平章公退到明州陆上的。”
“只怕机会不大啊……”
“若是没有什么机会，咱们就在辩法大会上驳倒陈德兴！属下想好了，可以让刘后村、陆君实、陈与权、黄器之……”
刘后村就是刘克庄，南宋的理学大家。陆君实是陆秀夫，现在还是李庭芝的幕僚。陈与权便是陈宜中，贾似道的门客，也已经举荐做了官。而且还在贾似道的安排下中了进士，刚刚结束的咸淳二年大比是以武取士的第一科。虽然号称尚武，但是南宋重文轻武的风气已经入了骨髓。因此考试的时候还是以经义、兵法为重，弓马武艺为辅，稍微能来那么两下子。便算是过了关，然后就在文章上决高下了。如此选出的进士有五六百人。大多按照李庭芝的意思安排了武职，先由李庭芝教导一番。就安排去三衙禁军带兵。不过陈宜中和黄镛（黄器之）都是文官。
“刘后村就不要去了，都老的不行了，去了也说不过。”贾似道打断道，“让文文山上普陀山！”
“文文山……他可是陈德兴的人啊！”
“他？”贾似道冷笑，“恁般心高气傲之人怎会是陈德兴的走狗？不过往日交好，被人贴个标签而已。”
他停顿了一下，“还得请几位高僧和道士，有人选了吗？”
“有了，和尚是临安灵隐寺的九灯法师、临安长庆寺的法常法师、明州阿育王寺的虚堂法师、温州径山寺的大休法师。道士有正一天师张可大和金丹派的白玉蟾。”
廖莹中说的都是南宋释道二家的高人。都是领头带队的，跟随着一块儿去的小道士、小和尚还不知道有多少呢。
廖莹中又道：“据说陈德兴还给倭国、安南国还有高棉国发了贴子。这三国都有佛家，估计会有高僧过来。另外，蒙古方面和伪唐李璮也会派人上普陀山的。”
李璮在咸淳二年春节后就在益都登基称帝了，国号自然是大唐，年号定了大盛，寓意大唐盛世再现。当然不会错过这次露脸的机会。不过李璮在普陀山辩法的问题上可不会和他的女婿陈德兴一致。因为李唐奉老子为祖宗，老子当然也就是李璮的老祖了。所以正经的道教就是东唐的国教。另外，李璮还拉了山东曲阜的孔家捧场。自然也是尊儒的——重道尊儒就是李璮在政治思想领域的国策。
贾似道拈着胡须思索了半晌，突然回过头问廖莹中道：“群玉，如果普陀山辩法输了怎么办？”
“输？”廖莹中下意识的就要摇头。辩法怎么可能输呢？天道邪教的歪理邪说怎么可能赢？这是不可能的！
“万一，我是说万一辩法输了怎么办？”贾似道补充道。
“那……那就请皇上下旨。严禁天道教！”廖莹中沉声道。“决计不能让天道教在大宋传播，否则人心便会起变化，总有愚昧无知之民会被邪教所惑！如此陈德兴在江南便有了基础……”
“可是……陈德兴会不会打过来？”贾似道眉头深皱。“李庭芝的三衙新军能打得过汉士军、八旗军？”
廖莹中一愣。争道统原来还能用打的？
贾似道沉吟着道：“打……肯定是打不过的！这天道教，咱们不能禁啊！至少咱们不能第一个禁。这出头的橼子先烂！咱们大宋不能当这出头的橼子！要禁天道教也得让忽必烈和李璮先去禁！”
……
大唐，河南道。益都府，白莲宫之中。
东风又起，满园的垂柳随风荡漾。一名白发老妇坐在轩窗前，左手持着念珠，右臂凭在肘下的小几上，背后倚着锦靠。在她面前，放着一幅卷轴。那卷轴竖置在一张雕花木架上，象牙制成的轴身分别卡在木架两端，中间露出两尺长一段写满字迹的素帛。素帛的最右端赫然是几个朱红色的字迹：太一光明经。
“浩瀚宇宙之中，有无数世界，其至高至善者乃太一光明天庭，科学无比昌明，物质极大丰富，人人可按需所取……”老妇低声念诵着，然后摇了摇头，又饮了口茶，长长叹息了一声。
对面一名儒服老者恭谨跪坐，正是当今大唐皇帝李璮。听到老妇叹息，李璮忙问：“娘亲何故兴叹？”
老妇原来是李璮的母亲，大唐太后杨妙真，昔日纵横山东淮南的女中豪杰，红袄军的创始领袖。在李璮之父李全死后，便退居益都，隐于幕后辅佐李璮。现在年事以高，早就不问世事，没想到今日却把日理万机的大唐皇帝招来了她的白莲宫。
杨妙真道：“既生璮，何生兴；既复唐，何有明！”
“娘亲以为陈德兴是复唐的大敌？”
杨妙真点头道：“难道不是吗？你三十余载苦心，才复了大唐半道之地。他才经营几载？便有了高句丽一国！而且还兴起这个力压三教的天道之教！难道不是大敌？”
李璮道：“若无这天道教……陈明或许还有入主中原的可能。可有了这天道邪教，陈明顶天就是个大辽国。”
他的话也不是没有道理的，陈德兴现在已经有了扫荡中原的武力。麾下的汉人军队已经接近八万，八旗兵则超过了两万，而且还有依附于他的高丽兵可用。而李璮和忽必烈的本部兵马也就十来万人。数量和陈德兴不相上下，战斗力肯定不如。若陈德兴没有搞出这个三教不容的天道教，而是走传统的儒道相辅的政治路线，便很容易收服中原和江南的豪强大族。可是他偏偏立了个有点另类的天道教。在中原的儒释道三教看来，就是邪教一个！而中原江南的豪门大族，无论习文习武，都是三教信徒，他们对天道教的看法，自然和三教一致！
一个被视为邪教头子的军阀，想要在中土建立统治，可就不是那么容易了。
“若天道不邪呢？”杨妙真敲着桌子道，“跟你说过多少遍了，不要尽打如意算盘！不要当别人是傻瓜！”
李璮不乐意地说道：“娘亲，孩儿现在皇帝都做了，怎么就是如意算盘呢？”
杨妙真瞪了他一眼：“仙儿是什么人？明霞又是何等眼光的女子？她们都相信陈德兴是明王降世，知道凡人所不知的学问，是太一神派来凡间的明王！”
李璮苦笑着摇摇头，“仙儿是嫁夫从夫罢了，置于明霞……她就喜欢陈德兴那样的粗壮汉子，您又不是不知道……”
杨妙真连连摇头：“你，还有那个王文统都一个德行，自作聪明！”她突然放低了声音，“陈德兴不日就要南下普陀山……当会路过山东，你邀他在蓬莱一见，暗中布置甲士除了他！”
“什么！？”李璮闻言一惊，连忙摇头，“不行，不行……陈德兴一死，北明不定就垮了。到时候整个大蒙古全压在大唐身上，如何打得过？”
“还有仙儿呢！五万汉士，两万八旗，恁般强的武力还会保不住辽东、高丽？你也太小看你女儿了。”
“不行，不行，蒙古未灭，汉人不可再自残了。若吾连陈德兴都杀，史天泽、张柔、张荣、董文蔚、解严他们还会追随大唐？”
“打天下要靠自己，不能指望这些诸侯！”
“诸侯之兵也是要用的……”
“唉！诸侯可以跟随你，也能跟随陈德兴，若天道不邪，没准就会从者如云了！”
“天道教怎么可能不邪呢？”李璮嘟囔了一句，然后道：“少林寺的永心大和尚，全真教的清和真人，还有曲阜的孔世安（孔子第五十二代孙）都说是邪教无疑了。”
“他们懂个屁！”
“娘亲，您……您现在是太后了，不能说这样的不雅之言。”
“太后怎么啦？太后就不许骂娘了？”杨妙真哼哼两声，面露慎重，缓缓道，“反正我是不相信那个酒肉和尚，那牛鼻子老道，还有那个姓孔的书呆子能赢辩法……你啊，还是早早准备着应付天道教大兴吧！”
“怎么可能？”李璮哼了一声，“便是天道教赢了辩法，朕一道旨意就能在大唐的地盘上禁了天道教！”
杨妙真抬起眼：“别！就是要禁也不能是咱们大唐先禁，这恶人让忽必烈和贾似道去做！知道了吗？”(未完待续。。)
第397章 中国人忽必烈 第一更奉上
这是补昨日过百票的加更，另外再狂求推荐票和月票。礼拜一啦，让罗罗冲上分类推荐榜好吗？
.......
大元，京兆府，兴圣宫内。
一身月白儒服的刘孝元静静站在柱侧，他已经不知站了多久，但神情仍然恭恭敬敬，没有丝毫不耐烦。
忽必烈穿着一身白色的皇帝朝服，样式和宋朝差不多，不过蒙古尚白，所以就用了白色。连脑袋上的蒙古式样的发辫也变成了汉式的发髻。如果不知道底细的人见了，还以为是哪位正在办丧事的汉家帝王呢！
装成汉人样子的忽必烈，现在坐在御案后面，手里捏着支毛笔在批阅着什么卷子。这些奏折都是汉字书写的，没有一个回鹘式蒙古文，更别提乌斯藏法王八思巴创立的八思巴文了。忽大汗已经化身成了忽大皇帝，正装中国人呢！他正在批阅的也不是什么军国大事，而是大元中统元年科举殿试的卷子。
不知道是不是受了陈德兴提出的“以武取士”的影响，现在大元的科举也讲究文武双全，骑马开弓和道德文章并重。先考文章，题目是“论入夷狄者夷狄，入华夏者华夏”。考完文章再比弓马，凡是入第一甲、第二甲，得状元、榜眼和进士出身名号者，都需弓马娴熟。而弓马普通者，文章再好也只赐同进士出身。若不善弓马，则只能名落孙山。不过可以得到武学进修的机会，等到下一科大比，不需要再考文章。直接骑马射箭即可。若能通过，便可得到赐同进士出身。但是不能名列一甲、二甲，未来的仕途肯定要受影响的。
不过北地的豪强子弟大多熟悉弓马。考核武艺根本难不倒他们，倒是道德文章都不咋地好。哪怕是送到忽必烈这里的殿试卷子，也都平平常常的，不过就是文章通顺，没有离题，没有错别字而已。
不知批阅了多久，忽必烈才放下了手中的毛笔，冲等候了不知多久的刘孝元招了招手。
刘孝元连忙上前施礼道：“臣刘孝元拜见大汗……”
“不要叫大汗，”忽必烈柔声道。“朕是大元皇帝。”
“臣刘孝元拜见吾皇万岁，万万岁。”
忽必烈这才满意地点点头，他现在是深受中国人民爱戴的忽大皇上了。而且还是正儿八经的儒家信徒……不仅在在京兆府建了孔庙隔三差五就去拜一拜，而且还给孔子上了大成至圣文宣王的尊号。更下旨敬儒尊孔，在所牢牢控制的陕西、甘肃、山西、燕云等四个行省设立了贡院和书院。
而且还撤回了所辖汉地各地方的达鲁花赤总管府，实行了行省——路——府（州）——县的四级地方行政体系。行省首长称丞相，路的首长称安抚，州府则称知府、知州，一县之主则称知县。同时。还在陕西、甘肃、山西、燕云等四省各设立一个大万户府以管辖一省驻军。
而对尚未表示顺从的汉侯，如史天泽、张柔、张荣、董文蔚、解严等人，忽必烈也没有立即出兵讨伐，而是不断的封官许愿进行拉拢。
与此同时。忽必烈还大肆宣传“蒙汉色目皆一家”，禁止别人再说什么一等蒙古、二等色目、三等汉。在文官职位分配问题上，也尽可能显得公平。四大行省丞相是蒙古一人、色目一人、汉人一人。朝廷之中。包括中书丞相、枢密使和各部尚书、侍郎皆设左右二员，蒙古、色目任左丞相、左尚书和左侍郎。汉人则任右丞相、右尚书和右侍郎。另外还设立了学士院和翰林院用来安置效忠大元朝廷的汉儒。
总之，一切都伪装的好像是一个真正的汉人王朝一般无二。只是在实行“汉化”的过程中。由刘秉忠、姚枢操刀，在蒙古武力的威慑之下，对陕西、燕云、甘肃和山西四省地盘上的汉军万户、千户进行了整顿。不再允许汉侯同时掌握军政、民政，只能在军民之中任选其一。
不过允许汉侯家族的不同成员分掌文武，所以有一点推恩令的性质。但是在“推恩”之后，又立即实行了军队和民政长官的大调动。让各个掌军汉侯失去了对地盘的掌控，都成了无根飘萍，不得不仰赖京兆府朝廷的供应。
通过这套“行汉法”的改革，陕西、甘肃、山西、燕云四省的人力、物力、财力都集中到了京兆府朝廷之手。原本属于汉侯私有的十几万汉军，也变成了隶属京兆府兵部和四个大万户府管辖的朝廷军队。
行汉法的改革，貌似取得了成功！
只是在南宋呆了好几年，对南宋的汉法了解深刻的刘孝元并不看好这套汉法改革的长期效果。
因为他知道，那些汉侯军队一旦失去地盘，并且被调往外地之后，军将的收入可就没有保障了——有地盘的汉侯一方面可以刮地皮养兵，一方面也会把领内的土地分给军将或军将家属无偿耕种。军将的日子过的比一般老百姓好多了。
而失去了地盘的汉军，是不大可能从大元朝廷得到和原先刮地皮所得一般多的军费供应。毕竟忽必烈行汉法的目的，只是从他所掌控的汉地搜刮更多的财富去养蒙古军队而已。
至于军将土地虽然以“军户”的名义得到了保留。但是没有了掌控地盘的汉侯主子的直接庇护，国家给予军户的各种优惠根本落不到实处，普通军户是不可能长久保住产业的。
除非他们和陈德兴的士爵一样，成为受封的贵族——封汉军将士为贵族将会大大提升汉人军将的地位，使得他们和蒙古军将一样高贵，可这样一来忽必烈手下的贵族就太多了……
另外，几乎所有的汉军都被调离了原籍，也就等于被调离了自家地产的所在地。他们又不似陈德兴的汉士、八旗大多拥有农奴。人离开了土地，自然会因为乏人耕种而抛荒！
（注明一下，臭名昭著的军户制就是元朝的汉军失去地盘后开始实行的。这种体制的核心是用土地代替军饷、军粮和装备费用。也属于不支薪的封建军队。但是因为士兵地位低下，无力确保应有田产，往往会因为兵役而破产。军户制自然也就难以为继了。）
当然，目前“行汉法”改革的种种弊端还没有显现出来。忽必烈现在收回了地方的民政权，又将汉军牢牢控制起来，而且还不用给汉军支多少饷。真是得意的很了……
“刘卿，”大概是因为“汉法改革”取得了成功，忽必烈脸上浮出了欣喜的笑容。“江华岛上的情况怎么样？天道教……可是邪教？”
“天道教确实是邪教！”刘孝元答道，“装神弄鬼，蛊惑人心，亵渎神明，弃孔孟大道，钻研奇技淫巧，妄图以格物小道为阶梯，使人近神，简直荒谬绝伦。”
忽必烈又问：“那么天道教诸多蛊惑人心之法呢？”
刘孝元道：“皆不足道也。通天球不过是放大的孔明灯，大炮不过是放大的火铳，而h药……虽与大元所用者不同，但也不是什么神迹。郭若思现在已经潜入神道教所办的专门研习格物小道的通天书院。想必不久便能探知其秘！”
忽必烈已经得到了相关的报告——刘孝元抵达燕京后便用加急快马给忽必烈送去了相信。所以当下并不感到惊喜，只是淡笑道：“如此甚好。”
他顿了一下，又道：“普陀山辩法大会的请帖已经通过全真教和少林寺送到京兆府了。”
陈德兴当然不会让他的使臣去京兆府，只是通过少林寺和全真教这北地最大的寺庙、道观发送。
“刘卿，你打算去普陀山一游吗？”忽必烈笑问。
“臣不想去。”
“哦？为什么不想去？”
刘孝元行了一礼，道：“坐而论道，非孝元所长。孝元所习俱是实学，无论理财还是军略，皆可为吾皇效犬马之劳。而且……普陀山辩法输赢于我大蒙古无关要紧，其实输了也有输的好处。”
“为什么？”
“若是陈德兴胜，那天道之教便力压儒释道三家，明王便有赫赫神威，自然居于唐皇宋帝之上。伪唐残宋岂肯干休？说不定会联手严禁天道教！”
忽必烈缓缓点头：“伪唐残宋要是禁止了天道教，那他们和陈德兴就算撕破脸了，说不定还会因此打上一场，吾大元便可收渔翁之利。孝元，那我大元要不要禁天道教呢？”
“自然要禁止！”刘孝元斩钉截铁地道，“而且还要严禁一切和天道教有关之书籍。如此，我赫赫大元，才能以中华正统自居于世。我中华自古以来，便以儒为尊，辅以释道，三教之外，皆可视为邪魔外道！”
忽必烈沉默不语，三教之外可不止有天道！还有天方教、景教、萨满教三大教派，其中天方教盛行于西域，景教在蒙古又多有信众，至于萨满则是蒙古本土宗教。岂能一概视为外道？
“禁止了天道教便是，其余不问了。”忽必烈并没有和刘孝元计较，只是淡淡的说了自己的决定。
刘孝元则轻轻吁了口气，方才的话只是试探，探探忽必烈汉化的决心到底有多大而已。
忽必烈停顿一下，又道：“孝元，你长于军略，吾便留你在身边当个枢密院都承旨吧。”(未完待续。。)
第398章 中华有分号
“日本国的商埠，西国就是博多，畿内便是这个难波了。”
说话的是一个胖乎乎的小老头，一张面团团一样的胖脸儿，穿着身儒身的对襟长衫，手里摇着把倭扇，走在天道使任道兴和觉信尼姑身边。在他身后还跟着几个挑着担子的下人和拎着太刀的武士。
任道兴一行人已经到了日本，先在博多停靠，然后拿着黄智深的名帖和亲笔信，去拜见了博多的豪商，来自南宋的谢国明。就是现在陪着任道兴、觉信尼的胖老头。这谢大老板可不仅仅是商人的身份，他还是个武士……不会武功的武士！
不过他的武士身份却是货真价实的，他是博多附近一个名叫小吕岛的小岛的地头武士——听上去好像是地头蛇，而理论上则是一个负责征收庄园和公领年贡并且管理当地治安的小官，似乎属于幕府官僚体系的最底层。但是此时日本的封建制并不成熟，似乎分不清封君和官僚的区别。封君世袭没有什么，但是官僚也搞世袭，地头武士也都是世袭的，结果时间一长就发展了小领主。有些财力雄厚的地头还能养几个浪人做家臣，俨然也是一方土皇帝了！
而谢大老板也不知道走的什么路子，居然也混了个镰仓幕府御家人的身份。还养了几个武士出生，却没有地方可以出仕的浪人当了家臣，实际上就是打手。大摇大摆的护着任道兴、觉信尼一块儿来了难波。还很豪阔的包下了任道兴在日本的一切花销，还免费充当导游。
谢老板道：“这难波港位于日本的一处内海之中，周遭有岛屿陆地环绕。所以风浪不兴，是最理想的开埠建港之地。而且难波又靠近日本最繁华的畿内道。距离天皇之居的平安京也就一百余里，还有内河相连。交通十分之便利。自古以来，便是日本对外贸易之重镇。昔日执掌日本国大权的平清盛就一度将都城从平安京迁至难波，还耗费巨资修建了港口、商埠。虽然后来平氏灭亡，都城又迁回平安京。但是这难波商埠还是久盛不衰啊！”
任道兴咳嗽两声，说道：“这难波城看上去倒挺热闹的，城里的房屋样式和临安城倒有些相近啊。”
谢国明满脸堆笑道：“平清盛修难波城的年代大概就是咱们这里的绍兴年间吧？整个就是防着临安城来的呗。这日本国自咱们唐朝的时候就开始学习中华。平安京的房子多是唐式的，难波这里则是仿大宋的。”
“接下来他们该仿咱们大明了！”任道爷自豪地摸着胡子，说话的时候还不忘用眼角扫了觉信尼姑一下。
觉信尼神情怡然地道：“日本素来学大陆之所长，俨然已自成了小中华。”
此时的日本国可没有脱亚入欧一说——欧什么的在哪儿都不知道！就是知道了也没兴趣去入。都是一帮蛮夷！
而日本人，当然是看不上蛮夷，也不想当蛮夷的。所以他们自唐朝开始就要“脱夷入华”，现在已经开始有点感觉，以“小中华”自居了。所以日本人也称日本列岛做“神州”，镰仓幕府的老大叫“征夷大将军”，征的是“夷”，他们自己当然就是“华”了。
真是泱泱中华的好学生啊！
而同样的“好学生”，还有高丽和安南两家。日本在南宋灭亡之后。便自以为可以取代中华成为东亚文明世界的领袖了。而高丽则在打败蒙古入侵之后也自以为是中华了。至于高丽，则是在明亡清兴后以中华自居。
实际上，中华这块金字招牌，在近代之前的东亚是有几个山寨的……
不过从某种意义上说。日本、高丽、安南三国，确实也是中华文明的分支。但是却由于中华文明的主体从宋朝开始走向衰弱，而且也没有再坚持“夏君夷民”逐步扩散的发展路线。才使得这三个山寨中华最后没有融入中华，甚至成了中华的死敌。
而陈德兴现在已经抛弃了秦以来过度追求中央集权的大一统模式。自然也能突破了集权帝国的极限，将扩张的触角伸向更远方了。
而和中国一衣带水。位于西太平洋边缘，是中华走向新大路跳板的日本国，自然就是陈德兴必须要控制起来的对象了——出身高级海员的陈德兴对于洋流什么的，自然是知道的。所以他也清楚，跨越太平洋的航线没有想象中的那么遥不可及。如果能以日本为起点，沿着日本暖流、北太平洋暖流东行。一路顺风就能抵达后世的加拿大东海岸，大约也就是10000公里，5400海里，哪怕在北太平洋暖流的作用下，帆船的航速只有5节，有45天也就可以发现新大陆了！哪怕再打个折扣，按照2.5节的平均航速计，也不过3个月的航程罢了。
而从新大陆回程，又可以借着北赤道暖流的东风一路西行。有三四个月的航程，也能返回中国东南沿海了——历史上西班牙的大帆船贸易就是走的北赤道暖流带。
如果可以借助洋流建立起固定的跨太平洋航路，那么往返太平洋两岸的时间还会有所缩短，完全可以发展成有经济价值的航线——太平洋对岸的加利福尼亚拥有丰富的金矿，在19世纪中叶曾经是全世界最大的黄金产地，而墨西哥则是当之无愧的白银帝国！
虽然以13世纪中国的人口数量和美洲大陆的辽阔相比，要用中国人填满美洲起码得好几百年时间！但是不填满不等于不能先占有！哪怕得花几百年才能完成的事业，也总有开始的那一刻。
而任道兴踏上日本国土的那一刻，便是这个时空大航海时代的开始！
当然，此时的任道兴自己是不知道的，他的日本之行，最后将会促成一次前所未有的地理大发现。
车马沿着前往平安京的街道而行，一路看到了不少街市、村落和寺社。却未见到什么高大的城垣。
任道兴心说，要是有外敌自海上来，直入难波上陆，再杀向平安京的话，几乎是势如破竹啊！
他纳闷地说道：“听说日本国内也挺乱的，怎么一路过来怎么多市集，包括难波在内，都没有城墙呢？”
谢国明笑着解释：“日本这里乱归乱，但都是武士之间的争斗，不大涉及平民。他们打来打去，都是为了地盘，要是没有了平民种地干活，这地盘还有什么用？
所以武士的宅邸有修成堡寨样子的，平民却很少住在城墙之内，最多就是个木栅栏防一下山贼罢了。不过他们的平安京是有城墙的，平安京是仿造唐朝的长安缩小比例后建造的。用一条南北走向的长街隔成两半，一半叫长安，另一半叫洛阳。”
“长安洛阳？”任道兴嗤笑，“这名字起得有气势啊！那咱们要去的地儿是长安还是洛阳？”
“是洛阳！”觉信尼姑插话道，“任道使，您要去的是北六波罗居馆，北六波罗探题时茂公会亲自接见您的。”
百余里的路程坐着任道兴从明都带来的四轮马车，走了大约5个时辰。这马车还有拉车的马匹都极其引人注目，一路上不知吸引了多少眼球——此时的日本几乎没有马车，哪怕是公卿也就坐个牛车。高级武士一般骑马或是坐轿子。
不过看到马车上插着的北条三鳞旗（是觉信尼携带的）和难波奉行所派出的骑马护卫，也没有什么人敢动歪脑筋了——毕竟这里在日本算是最繁华的地面……
大约在天色昏黄的时候，一行人才抵达了平安京——一座被快塌掉的土围子圈起来的城市。城防什么的根本算不上，也没有什么人守护，城墙的城门大开，估计晚上也不关闭。而且城门内外差不多一样繁华，都是鳞次栉比的商铺酒楼妓院还有不少佛寺神社——日本的神佛鼎盛，到处都是寺院，而平安京更是寺院云集之处。
此时的日本国也就博多、难波和平安京三处繁华。远在关东的镰仓虽然有不少武士宅邸和寺庙，但是商业并不繁荣。关东在平安京的人们看来，不过是乡巴佬武士住的地方而已。
城门口已经有人在等候，都是打着三鳞旗帜的武士，约莫有四五十人，簇拥着一个五十多岁的小老头。小老头不是站着，而是坐在张马扎上，手里还拿着把小扇子扇啊扇的，似乎有些焦急。看到一辆巨大的马车被四匹大马惊讶的眼珠子都快掉下来了。其实就是普通的蒙古马而已，在辽东就是拉车耕地的干活，不过到了日本就比北六波罗探题骑到马儿都雄壮了。
“任道使，这位就是北六波罗探题，北条从五位下左马权头时茂——这位是明王麾下天道使任道兴。”
这时在平安京城门口，开口替双方介绍的还是觉信尼，这在中国或许不合礼仪，但是在日本僧侣经常参与“内交活动”，也就不值得大惊小怪了。(未完待续。。)
第391章 友善的殖民者 第三更，求月票
罗罗那么努力，大家的月票就不要再留了，都给罗罗好吗？
.......
平安京的大街上人如潮涌，大约有五百万人口的日本国的精华皆在于此。和后世德川幕府以交代参觐之法集中日本一国的精华于江户的做法不同。镰仓的北条执权从未想过让日本各地的大名在镰仓建立宅邸，和继承人定期轮换在镰仓居住。不过此时日本有点势力的大名都会在平安京购置宅邸，作为他们入洛参觐时的居所，同时也是他们的家门在平安京进行活动的据点。而南北六波罗居馆，则是北条家得宗（北条嫡流族长）在平安京的居所。两位六波罗探题则是得宗在平安京的代表，有时候北六波罗探题还会有得宗本人兼任。
而各地大名和北条一门在平安京的宅邸之中，自然有大量的武士居留。另外，平安京中的公卿和寺社，也都会雇佣武士——武士理论上就是服务于公卿的——因此这座城市中的武士也就特别的多了。走在街道上的行人，约有一小半都腰佩长刀，而且刀鞘和刀柄都有些陈旧，显然是经常使用的武器，而非装饰品。
不过这些腰佩长刀的武者却大多身材矮小，不少人甚至没有觉信尼姑个儿高，长得也瘦弱，几乎没有辽东生女真那样粗壮的个头。已经有点军事经验的任道兴知道，这样的体魄是披不动重甲，拉不了硬弓，若是长街斗殴还能靠技巧和悍勇取胜。要是上了战场。可是耐不住久战的……
若是要将这些体质单薄，但是据说又不失悍勇的武士驱上战场。少不了一年左右的严格训练和好饭好肉的吃食。若是能将身板养结实了，再授以战阵之术。恐怕就不易对付了。
因而来日若需对日用兵，当以雷霆迅猛之一击，以海军运输精兵自难波登陆急袭平安京，不能给他们练兵养兵的时间……
任道兴和北条时茂并辔行进在平安京长街之上的时候，就在留心观察着这座日本国的首善之都——这是陈德兴特别的交待，天道教在日本和其他外国的使命不仅是传教，还要负责搜集情报。就和历史上欧洲人的传教士一样！天道教派往外国的道人，也是披着宗教外衣的特务！
是的，受到了后世固有思维的影响。陈德兴丝毫没有轻视日本国的意思（同样也没轻视安南，蒙古人在安南同样吃了大亏）。并不认为用几艘霹雳级战舰在难波港外开上几炮，就能征服一个有着浓重军事传统的五百万人的国家。毕竟在同一个历史时期，忽必烈派遣了二三十万大军，两度攻打，都惨败而回。
其中固然有“神风”的原因，但是蒙元对日本的内情不明，又没有带路党相助，也是忽必烈两度惨败的重要原因——因为没有带路党。所以连风暴什么时候来都没有个数目。因为没有带路党，所以忽必烈的水军也不知道换个地方登陆，好避开日本军队聚集的北九州。
而且忽必烈也没有一个长期的计划，征服日本之后如何统治。扶植哪个傀儡来将日本变成属国，也没有想好。其实缺乏足够多的情报，同日本国内有力人物没有往来的蒙元朝廷也无法制定出真正有效的统治办法。即便没有那两场神风。蒙古对日本的征服也有可能弄得和对安南的征服一样，打进去了却站不住脚。
……
平安京。北六波罗居馆。
“探题阁下，这是明王殿下送给幕府的见面礼。”
见面礼是一幅用白色长帛制成的画卷。选的丝帛极为精细，一看就是精品。
北条时茂和他的几个家臣，都不由自主地屏住呼吸，看着任道兴一点一点摊开画卷。
画卷上展现出来的是一幅让他们乍一看有点眼熟的地图。地图上有三个紧靠在一起的大岛和落干个小岛组成了左下——右上走向的列岛。其中最大的岛屿是长条形的，左下一头尖细，还紧紧挨着另外两个大岛。不过那两个大岛比起长条形的最大岛屿要小了许多，顶多只有其十五分之一到二十分之一大小。不过和这个时代大部分地图都不甚精细不同，这幅地图上的海岸线绘制的非常精密，大小海湾林立，沿海岛屿星罗棋布。不过三个岛屿上的山川河流城市就画得粗疏许多了，只能看到三个岛屿上都是山峦密布只有几块很小的平原。城市只画了四个，其中三个位于那个最大岛屿上，还有一个在最左边的大岛之上。
北条时茂忽然道：“这似乎是日本国的地图啊！”
任道兴点了点头：“正是日本国的地图，不过尚不完善，只是海岸线绘制的比较精细，可以作为航海通商之用。”
其实还可以军用！北条时茂心里想着，脸上却声色不动，只是道：“航海通商皆不易，海上风高浪急，船多倾覆。”
任道兴笑道：“海上虽有风浪，却阻挡不住明王的巨舰坚船，日本——辽东，不过两千里海路，顺风之时不过三日航程，若自高丽渡海，半日也就足够了！”
这是威胁？北条时茂心中一惊。明王败蒙古取辽东、高丽的消息，早就传到了日本——蒙古人曾经在几年前通过高丽遣使日本，要求日本向蒙古称臣。因此镰仓幕府这些年一直留心大陆上的消息。
蒙古兵败的消息传来以后，平安京还举城欢庆了一回。所有人都大松口气，连天皇都去比睿山烧香还愿感谢佛祖了……可要是那位陈明王和蒙古人一样，也要入侵日本，那恐怕威胁就更大吧？
现在日本往西的海上，可都是明王说了算！谁要去高丽和大宋做买卖，都得给明王交钱，要不明王的战舰可就不客气了！
之前的蒙古，可没有这样的水军啊！
看到北条时茂脸色微变，任道兴又笑了起来：“列国自有疆，海贸通有无，天道无国界。吾王对日本贫瘠之岛并无兴趣，只愿与日本早定疆界，互不侵犯，开海通商，同时再传播天道正理。”
他用手指敲了敲地图，道：“这图，也可作划界之用……”
“划定日本的疆界？”
“正是。”任道兴笑吟吟道，“日本与高丽在疆界划定上素有纷争，而高丽又是明王藩属，日本与高丽之争议便是与明王之争议。实不利于两家长久和睦。因而吾王愿与日本国划定疆界，建立邦交，开设使馆，世代友好。”
“对对对，世代友好……”北条时茂连连点头。“其实我国与高丽并没有什么太大的纷争，只是几个人迹罕至的荒岛，荒岛而已。”
任道兴继续道：“那日本国的疆界，就是图上的三个大岛以及落干附属小岛呢？”
北条时茂连忙低头仔细查看，长条形的应该是本州，另外两个大岛应该是九州和四国……对马岛、种子岛、五岛、平户岛、佐渡岛都在。另外还有许多北条时茂自己都叫不出名字的小岛，都是靠近本州、九州和四国的——当然并不完全，陈德兴凭记忆和从海商那里搜集到的情报画出来的地图其实也只是个大概而已。
“大岛不错，就是本州、九州和四国……好像，好像少了一个虾夷岛。虾夷岛在本州岛的东北面，是个很大很大的岛屿。”
北条时茂身边的一位家臣显然比他的主人更了解日本的地形，看出了陈德兴所绘制的地图上少了北海道。
“对，是少了虾夷……”北条时茂有些忐忑地看着任道兴。
任道兴只是笑着点头：“少了岛子……这也没有关系，等咱们两方面建了邦交，自可派员实地勘察。如日本国的确在这个什么虾夷大岛上建立有效之统治。明王自然不会不承认的。若日本国未能有效统治全虾夷，那么有多少就算多少。你看这样行吗？”
“这个……”北条时茂和身边几个家臣交换了下眼色，才有些勉强地点点头，“此事需要上报镰仓，并非北六波罗居馆可以决定的。”
“无妨，无妨，”任道兴只是笑着点头，“老夫一介道人，也不管不了什么，只是替明王殿下传个口信，具体的外交事宜，自有相应的官员负责。”
他停顿一下，又从谢国明手中取过了“普陀山辩法会”的请柬，双手递给了北条时茂，“这是明王殿下邀请镰仓幕府派人去普陀山的请柬。明王殿下希望镰仓方面可以派出要人前往，划定疆界，建立邦交，开设使馆，签订贸易条约等事宜，都可以在普陀山上谈妥。
另外，明王殿下还从高丽和大宋招募了一些善于找寻金矿的工匠，预备派往佐渡岛，帮助日本国寻找金矿。如果探题阁下可以做主，那么他们一个月后就能上佐渡岛了。”
北条时茂点了下头，觉信尼已经先差人将消息送往了平安京，所以北条时茂早就联络了镰仓并且得到了许可。
“这当然是好事情，幕府如何不允？”北条时茂皱眉道，“只是这探矿的费用……”
“可以用金矿的收益抵偿，”任道兴笑着伸出三根手指，“探矿、开矿之费用，各项开采事宜，皆有我方承担，开采出来的黄金，我方只要三成。”(未完待续。。)
第400章 妙真老尼有妙计 第四更
前一章章节号错了，应该是399章，这一更是400章。◎UU小说，www.uu234.com不知不觉，奸雄天下已经码了400章，字数110多万了。大大们看在罗罗那么努力的份上，能奖励几张月票和推荐票吗？
.......
夜色尚浓，陈德兴便爬了起来，先梳头洗脸，然后穿上崭新的白色道袍。他理好衣襟，拉了拉又宽又长，几乎垂到地面的衣袖，对着一面铜镜戴上了一顶白色纯阳巾，左右看了一番，还是觉得有点别扭。
陈德兴虽然是天道教的教主（听上去好邪恶），但是却没有穿过天道教的道服，今天还是第一次把自己打扮成了神棍。因为今天是他离开明都府南下普陀山，去参加天道辩法的日子。既然是去辩法的，自然要做教主的打扮。当然，战袄和盔甲还是要携带的。
陪同陈德兴南下的，还有半个北洋舰队和整个近卫师。南洋舰队也将调动舰船前往浙江外海巡逻。届时将有超过20艘桨帆战舰汇集一处。其中还包括6艘强大的霹雳（改）级战舰。这一级战舰已经进行了一次大改，换装了三角帆，大炮的数量也增加到了20门，并且取消了床弩和发石机。五艘战舰便配备了120门青铜大炮！
而余下的14艘战舰，不是海天级就是安远级。前者是陈德兴设计的第二款战船，也进行过一次大改，将三层桨座改成了单层巨桨，以增加适航性。同时也挂上了三角帆。后者是用从蒲寿庚手中缴获的阿拉伯大三角帆船改装而来的。一样都是三角帆单层长桨的设计。这两种桨帆船的吨位都小于霹雳级，不过也都配备了青铜大炮淘汰了三弓床弩和发石机。两个级别的桨帆战舰一律配备了10门大炮。14艘海天级和安远级拢共拥有140门青铜大炮。
也就是说。陈德兴这次是带着260门大炮去普陀山和儒释道三家大师们辩法的——这真理貌似也在大炮射程之内啊！
杨婆儿将纯阳巾后部的两根飘带理了理，然后跪在陈德兴身后。将一柄宝剑佩在他腰带的弯钩上。陈德兴摸了摸腰下的长剑，对着镜子道：“一手持剑，一手持经，这才是传教布道的良方吧。”
小爱娇滴滴道：“大王如此英武，谁还会不听大王的道理？哪里用得着剑。”
陈德兴心下叹了口气，如小爱这样明道理的人终究不多，剑还是有用的。得给天道教的道人都配上宝剑，平时也要训练击剑，射箭、骑马也要学习。可不能像儒家那样。只知道四书五经，把宝剑和弓马都给丢了。这教训深刻啊！
“影娘没来？”
“现在这么早，也还在梳妆打扮吧。”
南下辩法当然要带上墨影娘这个女神棍了，她在天道教中也算是比较能吹的。另外，任道兴也会从日本直接赶赴普陀山。这位老道士也是能说会道的主儿。赵复和邓明潮两人也会一起出发。不过他们不负责辩法，因为两人都是儒生，并没有皈依天道——陈德兴的天道教对底层出生的汉士还有辽东的野生女真吸引力很大，几乎人人皈依。可是对饱读诗书的儒生却效果不大，赵复和邓明潮只是不反对而已。所以两人不参与辩法。他们去普陀山是搞外交的——东唐、南宋、日本、安南、高棉，可能还有其他南番佛国的大人物都会来普陀山参加这场辩法大会。这可是建立一个展开国际外交的大好机会。
和南宋、东唐、西元不同，陈德兴的北明并不是以农立国的，北明的财政极度依赖海贸。因而很有必要和海外各国展开交往。在无力将它们变成殖民地的时候，先建立起平等互惠的外交关系。当然，天道教在各国的合法传播。也是目前北明外交的重中之重！
陈德兴出门的时候，郭芙儿、李翠仙和挺着大肚子的赵琳儿已经带着他的女人在院子里恭送了。陈德兴不在家的时候。郭芙儿便是一家之主，她同时也是尚未正式立国的北明的太后。在明王陈德兴外出之后。便要扶保世子长安监国。李翠仙和赵琳儿虽然都是正妻，但是却没有监国之权。
而且陈德兴已经留下遗诏给了郭芙儿，如果他不幸归天，就由郭芙儿担任摄政，保陈长安即明王位！
“娘亲，仙儿，我此去普陀山，短则两月，长则四五月便会回来，家中就拜托你们了。”
陈德兴柔声对两个女人说道：“国中政务，黄智深、任宜江、孔玉皆可依赖。军中之事，和尚、恶虎、高大皆是良将，有他们在，便可保无事。”
郭芙儿看着一身道袍，多出几分飘逸的陈大仙，只是柔柔地道：“二哥儿，你也要多保重，有你在，辽东便没有什么好忧虑的。”
陈德兴在辽东的汉士、八旗还有旗奴们眼里，已经是神仙了。有他在无论汉士还是八旗，上了战场都牛气冲天，而对手蒙古的东道四王所部则是未战先怯。因而辽东、高丽也就高枕无忧了。
陈德兴有看了看李翠仙，这个妖女生过孩子后身子便像个熟透的水蜜桃一样，而且也多了几分温柔，也不大管军政上面的事情，退居到家里面一心伺候男人带孩子，还把诺大的一个家打理的井井有条。已经很有一点儿贤妻良母的风范了。
“仙儿，家里的事情你要多担待些。琳儿、宝音和月儿都有了身子，月儿马上要生了。你要替我好好照顾她们。”
“大王放心，妾身一定好好照顾有身孕的妹妹们。”李翠仙柔声道，“妾身已经收到益都的书信，妾身的祖母杨太后会亲自南下普陀山。”
“杨太后？”陈德兴一愣。
“就是奴奴的远房姑姑妙真师太，”杨婆儿在旁提醒道。“奴奴的一身武艺都是她老人家传授的。”
“杨妙真？”陈德兴皱皱眉，这老尼姑有七十多了吧？不舒舒服服在益都当太后，跑普陀山作甚？
“妾身的祖母想在蓬莱搭乘大王的船一块儿南下，不知可否方便？”
“有甚不方便的？”陈德兴笑了笑，仿佛浑然没有在意。只是他身边的杨婆儿微微蹙了下眉头，不过也没有说什么。
接着陈德兴又嘱咐了几句，又和他的其他妻妾们一一道别。这次南下随行的女人就是杨婆儿和小爱还有王蓉儿，其余有名分的妻妾，全都留在辽东不会跟着南下。
……
“娘亲，您，您难道想在普陀山除掉陈德兴？”
李璮此时正一脸为难地跟在杨妙真身后，微微弯腰，亦步亦趋的走着，好一副大孝子的模样儿。
而杨妙真则是一身的劲装短打，正将手中一根长枪抛给一个尼装打扮的高大女子。原来这老太太刚刚耍完一套梨花枪。
“杀陈德兴？呵，你以为我是四十年前呢？我都已经七十多了，怎么打得过陈德兴那个壮汉？”
“这不是还有明霞吗？她可是您打小养大的……”
“也是我把她送到扬州青楼里去的！有什么恩，这十几年也都报答完了。”
老太太背着手在院子里踱着步子，沉吟着道：“她一个三十多岁，在青楼里混了十几年的江湖女子，现在好不容易傍上了年轻力壮而且又权势滔天的男人，你我已经没有什么可以驱动她的了。这江湖女子的心思，我可比你了解！”
“那娘亲准备怎么取他性命？”李璮不了解别的江湖女子，但是杨妙真这个江湖女子的心思他是再了解不过了。就是俩字儿：黑！狠！
心黑手狠，杀人不眨眼！要不是有这份狠劲儿，当年李全死后，杨妙真和李璮孤儿寡母的怎么震得住益都的场子？早些年在益都行省可是没有人不怕杨妙真的，谁得罪这老寡妇，就得准备去死，而且不仅本人要死，全家都得一起死！
相比之下，李璮那是宽仁太多了，整个一好好先生。以至于益都上下都传他不是李全和杨妙真这俩魔头的亲生儿子……
杨妙真恨铁不成钢地看了儿子一眼，叹了口气：“你怎么就一点不随我和你那死鬼老爹呢？造个反瞻前顾后那么多年，好不容易反又磨磨蹭蹭不去打燕京，现在要杀陈德兴也不敢……你当皇帝的胆子那么小，我一个老太太还有什么招？我南下普陀山不是要杀陈德兴的。”
不杀？
“那娘亲准备怎么祸害陈德兴呢？”李璮又问。
“祸害？”老太太瞅瞅儿子，“咋就没一句好话呢？你娘我现在信了佛祖，要行善积德，已经快十年没有灭人家满门了！”
‘那还不是我拦着不让……’李璮腹诽。
“我南下其实是为了迎回先帝的辛宫。”
“辛宫？”李璮怔了一下，“那叫梓宫，那字儿念‘梓’。”
“子宫？”老太太摇摇头，“唉，一破棺材搞那么些名字有啥用啊？总之，得把李全那死鬼的尸骨带回益都，将来收复了洛阳，就在黄河边上修个好点的坟头埋了。”
李璮将信将疑的看着老娘。
老太太接着道：“这事儿陈德兴得出力！他是李全那死鬼的孙女婿啊……要是老赵家不给，他得帮着抢！”
‘原来是要挑拨宋明关系。’李璮心道。
“另外，还得让大宋承认咱们李家的大唐是平等之国！”(未完待续。。)
第401章 唐宋不两立 求月票
襄阳北依汉水，西邻襄山，地势山水环绕，城池坚固犹如铜浇铁铸，和汉水北岸的樊城隔水相望，共同够成了大宋京湖防线的最重要支撑点。
刘秉忠站在樊城东北的白河岸边，遥望着远处的樊城，背着手沉思片刻，突然说道：“阿术，让你的人都换上蒙古装扮吧。”
在他身后，一个三十许岁，身姿挺拔，穿着蒙古汉军服饰的汉子愣了一愣：“刘枢密，皇上不是说让咱们扮成汉人么？”
这汉子是蒙古人，乃是大元都元帅，陕西大万户兀良合台的儿子阿术。今次奉了忽必烈的命令，带着几百个蒙古兵化妆成汉军保护刘秉忠、八思巴等人南下去参加普陀山辩法。
不过他们这行人却在襄阳以北停留了多日，一方面和南宋方面交涉入境事宜，一方面在等候少林寺的永心大和尚和全真教的清和真人。但是等来等去，一直等到南宋方面的允许他们入境，都没有等到和尚和道士。今天更是传来消息，永心大和尚和清和真人尹志平已经去了益都，准备陪同大唐太后杨妙真一同南下普陀山！
刘秉忠冷笑道：“汉人在大元国境内扮一扮就够了，到了大宋境内再扮汉人想给谁看？”
“给宋人看啊？”
刘秉忠嗤的一笑：“看了又怎么样？现在东唐北明皆有强兵，吾大元还有南下的余力么？”
的确没有！且不说李璮的东唐，单是陈德兴的北明就不是忽必烈能打败的。打不败北明，蒙元能不能保住中原的地盘都要打个问号。还想什么江南？所以在江南百姓面前打扮成汉人毫无意义。
可是换上胡服，大摇大摆的出现在南宋地面上的意义又在哪里呢？
刘秉忠冷冷一笑：“扮汉人还是恢复蒙古本色。全都要看有利于否。在北地我大元行汉法，开科举是给北地豪强们看的……他们这些人其实是不大愿意南朝北伐成功的。他们过去想的是和大蒙古共天下。如今却多了两个可以共天下的选择。但是独独没有南朝。”
阿术眨了眨眼睛，刘秉忠的话说得太玄妙，他一蒙古人听不大明白。
“阿术将军，刘相公的意思是南朝是南士的天下，若南朝北伐成功，这北地也就此成了南士的天下。北人的豪强当向何处去求官？所以对北地豪强来说，可以投明，可以投唐，也可以效忠大元。唯独不欢迎南朝北伐。”
插话的是八思巴，大喇嘛抱着胳膊立在两个人背后，身边一左一右是两个穿着藏人服饰的女孩子，全都虔诚地合十双手，目不转睛地盯着大喇嘛——这两个女子是大喇嘛的“佛母”。“佛母”就是和大喇嘛双修的女子。
呃，大喇嘛和本愿寺的日本和尚一样，吃肉“双修”什么的都可以光明正大的来，不怕刘秉忠和阿术去向忽必烈举报的。
因为大喇嘛是属于新密咒派的萨迦派法王，而双修在佛教密宗特别是藏密之中非常重要的修行手段。一边观想佛陀一边和佛母双修。看大喇嘛一脸欢喜的模样，估计刚才在帐篷里面修欢喜天的时候观想到了我佛如来了……
而且萨迦法王的继承也不用到处去找什么灵童，只需要在萨迦派创伤人昆.贡却杰布的子孙后代中选择继承人就行了。八思巴本人就是昆.贡却杰布第六世孙，同时也是第五代萨迦法王。
如果历史没有改变的话。八思巴或是他兄弟的子孙后代还要一直作为萨迦派法王传承下去，直到21世纪……只是再没有如八思巴这样杰出的政治家，所以萨迦派的在西藏的执政地位后来被格鲁派取代。
听了八思巴的分析。阿术信服地点点头——他和忽必烈身边的大部分蒙古将领一样，都是信藏密的。当然将八思巴奉为神人。
不过刘秉忠看着八思巴身边的佛母，总是有些不大习惯。他也信佛教。但是信的确是吃斋念佛不要女人六根清净汉传佛教，对八思巴这样的“欢喜佛”实在不敢苟同。也不知道到了普陀山，八思巴和陈德兴两个妖人谁看起来更像是邪教头子……
八思巴没有看到刘秉忠紧皱起来的眉头，还在得意洋洋做着分析，继续道：“而对南朝汉人而言，他们并没有被女真和大蒙古征服过，对于华夷之辩存在误解，不认同大蒙古已经入华，但是却容易认同打着大唐旗号的李璮。
若是李璮全取中原，那么在南朝人看来，便和赵宋一样都有资格成为华夏正统。而中国自古以来都是北平南，没有南定北。若是李唐平定了中原，无疑就是中华正统，南朝的藩镇武人恐怕会纷纷背宋入唐。而南朝士人本就没有什么武力，对李唐天下也能接受，不会拼尽家财性命去保赵宋这个窝囊废朝廷。”
刘秉忠也点起了头，他虽然不认同大喇嘛的佛教，但是对喇嘛的政略还是颇佩服的。虽然是乌斯藏人，可是对中国的这点儿事却看得通透。
相对于北方被蒙古人统治，赵宋王朝更害怕北方出现一个汉人王朝！不论李璮还是陈德兴谁占据中原，都可以轻而易举的把赵宋给推平掉！
而陈德兴因为天道教的缘故，还有可能被南朝的士大夫抵制——那些铁骨铮铮的儒生是不会轻易向陈大仙的坚船利炮低头的！
但是李璮不一样啊，李璮崇道尊儒，又高举大唐的旗帜，是相当正统的中国式帝王，真命天子一个。若是平了中原再下江南肯定势如破竹，南朝的那些儒生不大可能会去保宋抗唐。
因而赵宋和李唐是誓不两立的对头，而蒙元和赵宋却是潜在的盟友——因为赵宋北伐不可能成功，那么对其而言，北方维持三足鼎立是最有利的，其次则是由蒙元消灭李唐统一中原！而最不利的，当然是李唐一统中原了……对赵家而言，甚至是宁亡陈明不亡李唐！因为李璮的爸爸李全，叔叔李福都是给赵宋打死的，这要是让李璮取了江南，赵家子孙还能有好下场？
八思巴大喇嘛最后补充道：“所以刘相公才叫我们以胡服入南朝，便是要给赵宋君臣看，我们大元是胡人国不是汉人国，对南朝的威胁要比李璮、陈德兴小的多！”
阿术恍然大悟，脱口道：“莫非我大元还能和赵家联手打李璮、陈德兴！？”
刘孝元捏着胡须冷笑道：“有什么不可能的？为了一家一姓的江山社稷，他们赵家还有什么事情做不出来？”
……
“灭绝师太！？”蓬莱港码头上，陈德兴手服着船舷挡板，看着正在靠近码头的一架滑杆上坐的老尼姑还有跟着老尼姑的一群“大侠”样的人物，顿时就想到了带人围攻光明顶的灭绝师太！
而且，他自己好像就是那个魔教教主啊……
站在他身边的杨婆儿听到陈德兴脱口而出的话，低声笑道：“大王说错了，杨太后昔日的绰号不是灭绝师太而是灭门师太！”
灭门师太……这个比灭绝师太更狠啊！
“那个灭门师太，呃，是老太后身那些人都是什么人啊？”陈德兴抬手指着灭门师太坐的滑杆后面一堆带着兵器的尼姑、和尚、道士，还有腰里挂着宝剑的儒生打扮的人问。
“扛着长枪的尼姑都是白莲宫的，是老太后的弟子。和尚是少林寺的，看到那个穿紫色袈裟的胖和尚了吗？那便是少林寺方丈禅师永心法师，跟着他的那些拿着棍子的都是少林武僧。道士主要是全真教的，那个坐滑杆的老道士就是清和真人，拿剑的小道士也都是全真教的。那些儒生可能是大唐的太学生，听说孔家的孔世安当了国子监祭酒，应该就是那个带队的中年儒生吧……”
都是什么人啊！扛枪的尼姑，拿着棍子的和尚，拎着宝剑的道士和儒生……这真的不是武侠世界？
陈德兴想到这里，回头看看自己带着的天道教道人、道姑，也都是人人腰挂宝剑！真不知道是去普陀山辩法的，还是华山论剑的？
看到陈德兴有些发愣，杨婆儿柔柔一笑，解释道：“大王，北地是数十年的乱世，没有什么王法，不带兵器不习点武艺那是连门都出不了的。所以北地游走四方的出家人都有些手段，而北儒讲究的是出将入相，没有一点武艺，只会死读书的儒生是被人瞧不起的酸儒……因为没有武艺，在北地很难出仕，除非一上来就得个大官，否则谁会给个手无缚鸡之力的芝麻官配保镖？要是没有保镖，又不会武艺，派出去办点事情准保连盘缠衣服都叫人抢了！”
“原来如此！”陈德兴连连点头，看来他对北方汉地还是不够了解啊！也不知道这些凶巴巴的北尼、北僧、北道、北儒到了普陀山，会不会把一干南朝温室长大的儒释道三家的高人给吓着？(未完待续。。)
第402章 道统和正统 求月票
谢谢大家的月票，昨天也满了50票，罗罗太感谢了，不过罗罗现在没有存稿，只好抓紧码字。今天肯定是四更，不过加的一更恐怕要到三更半夜了，请大大们见谅。大罗罗拜上。
.......
普陀山是舟山群岛1390个岛屿中的一个小岛，形似苍龙卧虎，面积近两万亩，水路交通比较便利，与庆元府所辖的昌国县的沈家门码头隔海相望，素有“海天佛国”和“南海圣境”之称。据传是观世音菩萨教化众生的道场。从绍兴元年起，由宋高宗下旨将岛上的700多户渔民全部迁出，自此便是佛门净土。有了天下第一清净地之称。直到陈德兴提出要在这佛门净土办什么辩法大会！
儒释道三家和天道邪教在普陀山辩法论道，可是百年不遇热闹事儿。而临近普陀山的临安府、庆元府、绍兴府等三府又是人文荟萃，经济发达之地。有钱有势的三教信徒不知凡几，其中不少人在听说这个消息后，都带着家口上了普陀山，寻个禅院一住，就等着看三教高人怎么教训陈德兴这个不知好歹的邪教头子了。
而几日之前的咸淳二年五月初一，大宋平章军国事贾似道和左丞相吴潜，参知政事江万里，枢密院都承旨文天祥一块儿，就带着一大堆南朝儒释道三教的高人，便上了普陀山，一个个都的满腹经纶的模样，说出话来都是高深莫测，听着就有学问。怎么可能输给陈德兴这个妖人呢？
而到了五月初五这天，岛上可就更热闹了。辗转几千里。走汉水入长江再泛海而来的大元高人和自山东南下的大唐高人，还有陈德兴亲自带队来的天道教妖人。前后脚就到了普陀山的龙湾码头。
早一步到来的贾似道、江万里和文天祥等人，还煞有介事的拉出全副仪仗，摆足了架子去龙湾马头迎接，摆明了就要给陈德兴还有“灭门师太”、刘秉忠、阿术等人看看，什么才是泱泱大国的排场。而聚集在岛上的临安府、庆元府、绍兴府等三府来的“观众”，还有不少在普陀山出家的僧尼，全都抄着手远远的看热闹。
结果却看到了让人大跌眼镜的一幕！
“这个，这个，这个大唐尼姑怎么都扛着长枪啊！阿弥陀佛。这还是出家人么？世上怎么有扛着长枪的尼姑？她们是来辩法的还是来打架的？”
“那个老尼姑是什么人？看上去很凶啊，平章公上去见礼都被她挥手斥退……这大唐的尼姑也忒无法无天了吧？”
“那个，那个和尚也都拎着棍子，看上去很粗啊！这是那家的和尚？”
“是少林寺的和尚……听说个个都能打，昔日还有十三棍僧保唐王的典故。那些和尚应该就是少林棍僧了！看到那个穿着紫衣的胖和尚吗？他一定就是小报上说的少林方丈僧永心大师了。那可是有道高僧啊！”
“可是有道高僧辩个法为什么要带棍僧啊？”
“那个……辩得过就用嘴，辩不过就要打了吧？”
“啊！”
“儒生和道士，怎么也背着宝剑啊？这是要砍人还是要讲理啊？难道大唐的儒生、道士都是讲不过就拔剑斩人的？”
“那是……大唐啊！李白的诗是怎么说的？十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。这说的大概就是大唐的道士和儒生的风采吧？”
“直娘贼的。这是大儒还是大侠啊？”
“咦，那些是女人吗？和那几个番僧一起下船的是番女吗？”
“是女人……这些和尚怎么带着女人招摇过市？这是哪座庙里的和尚，怎恁般的不正经呢？”
“和尚有女人就对了，若和尚没有女人？那小和尚从哪里来？”
“慎言。慎言，信佛者不能谤僧……”
看见扛着长枪的尼姑，拎着棍子的和尚。拿着宝剑的儒生、道士，还有带着十几个“佛母”的大喇嘛。围观的群众们莫名惊诧。而码头上一般德高望重的南宋大儒、高僧和老道们，当然也被雷了个外焦里嫩。
这些人是来普陀山讲道理的还是来斩妖除魔的？要是讲道理咋都带着家伙呢？要斩妖除魔……他们打得过陈德兴？要真打得过还讲什么理？还不一早发兵辽东平了这祸害！
不过“雷”还是其次的。最让贾似道等人意外的还是“灭门师太”杨妙真当场就让人下不来台！
“贾似道！哀家问你话呢！义皇帝的棺材在什么地方？什么时候可以送到普陀山给哀家？”
老尼姑高坐在一架步辇上，由四个长大的尼姑抬着，身边簇拥着几十号扛着长枪的野蛮尼姑，正在厉声质问贾似道——以大唐太后的名义质问大宋的平章军国事。
看着眼前这位一身僧衣，满脸狠厉的凶老太婆，贾似道都有一种不真实的感觉。杨妙真现在是太后了！那个十恶不赦的反贼李全则被李璮追封为大唐义皇帝！现在大唐的太后在向大宋索要义皇帝的骸骨了……
“尔若不给，吾就令大唐将士出兵巩县，掘了老赵家的祖坟！”老尼姑看到贾似道不言语，便恶狠狠的威胁。
现在的巩县是史天泽的地盘，而史天泽又是脚踏两只船，一方面接受了大唐委任的河南道行军大总管，骠骑大将军，永清郡王的官爵，一方面也没有和大元翻脸。任凭自己地盘上忠于大元的兵马撤走，又任凭刘秉忠、阿术等人过境。但是总的来说，史天泽还是倾向大唐的。而对于大宋，史天泽则不加理睬。如果李璮下令史天泽去巩义“考古”，只怕北宋皇陵立马又得遭殃！
可是把李全的尸骨交给杨妙真……这个也不是不可以，可李璮、杨妙真的态度不对啊，也不上表称个臣什么的。还堂而皇之自称什么大唐皇帝、大唐太后。这比陈德兴在辽东自封明王可恨多了。
明王其实就是个宗教头衔，而且只是“王”不是“帝”，也没有设立官署正式建国。陈德兴在辽东用的还是北地招讨司的名义，理论上就是大宋的臣子。
而李璮、杨妙真倒好，直接抬出个泱泱大唐了！
这大唐的年头比大宋早，而且也比大宋正宗！大宋得天下不正，靠一场军事政变上台，而且还丢了中原，丢了祖宗陵寝，还一百多年苟安江南不知恢复。若是在北宋承平时，南方的百姓也未必会厌宋思唐，毕竟大宋的治理还是比较好的。但是处在这南宋末世，连着几十年被蒙古暴打，百姓们早就苦于国弱兵疲，想念强汉盛唐也就不足奇了。对于陈德兴的邪教，江南百姓士人认同的少，反对的多。可是对于大唐……却是思念的多，反对的少了！
哪怕是江南豪门，也希望能有个强大的国家把鞑子远远的赶走，好让他们安心过太平日子……这大宋虽然敬重士人，但是为了维持那支能吃不能打的军队，收的税实在是有点多了！
贾似道、江万里、文天祥仨大宋忠良的脸色一下就全沉下来了。
“妙真师太！”文天祥一身正气，淡淡开口。
“本宫是大唐太后！”老尼姑一瞪眼，恶狠狠看着文状元，“你得管哀家叫太后娘娘！”
文天祥冷哼一声，刚想开口驳斥。老尼姑身边一个生得长大，样貌堂堂，腰里悬着长剑的中年儒者却抢着开口：“文文山是吧？老夫大唐国子监祭酒，衍圣公，曲阜孔世安，有一事动问！”
衍圣公，曲阜孔世安！文天祥怎不知道这是孔子之后？而对方又自称是大唐国子监祭酒……这说明曲阜孔氏已经承认大唐是天下正统了！
“当今衍圣公是衡州孔存斋，他才是圣人第五十三世嫡长孙，你是什么人？胆敢冒充圣人之后？”江万里厉声而问。
孔世安哈哈大笑，点头道：“没错，存斋先生的确是先祖嫡流，但是衍圣公一爵，却是天下正统之朝廷才能封的。大宋在绍兴十一年已经失去天下正统！你们的高宗皇帝称臣于金，其皇帝之位也是金国册封。便是将天下正统让于女真了！而吾大唐义皇帝起义兵逐女真收复齐鲁之地，大唐当今天子则起兵逐蒙古复中原。如今人心所向，天命所归，正好代金而起，成天下正统。在下的衍圣公乃是大唐天子所封，如何是冒充的？”
这哪里是在争道统，分明是在争正统啊！
江万里又哼一声：“荒唐，李全本是金人却作乱反金，而后又降宋再降蒙，分明三姓家奴！如今李璮以蒙古益都行省相公叛蒙自立，实乃乱臣贼子。父为三姓家奴，子为乱臣贼子，焉敢自命正统？”
孔世安冷冷道：“老夫就不提什么陈桥之变了……只说一点，吾大唐有驱逐胡虏，复兴汉家，一统天下之大志。尔赵宋早就弃了中原，百多年来不思恢复，只知苟安一隅，如何还敢称中华正统？”
连中原都丢了也不知恢复，还敢称什么正统？这话儿算是点了赵宋的死穴。贾似道带来的一干高人，个个面红耳赤，拳头都捏得紧紧的，不过看看对面一帮“武林人士”，立马就没了火气。君子动口不动手嘛……(未完待续。。)
第403章 普陀山上的定时炸弹 求月票
加更可能要到明天凌晨了，罗罗努力点，争取早点码好。＋UU小说，www.uu234.com谢谢大家的支持！
......
普陀山辩法还没有开始，儒释道三家倒先起了内讧！当了大唐太后的灭门师太杨妙真气势汹汹，一上来就让贾似道、江万里、文天祥等一票南朝高人下不来台。
其实也不是南朝高人们不够高，主要问题还是大宋朝太不像话！一个弱国做了三百年，从头到尾就没有想过要自强！一味苟且，一味重文抑武。只要皇帝老子和满朝朱紫眼前能有富贵安乐可享就得过且过了，基本不考虑强兵复中原的事儿。
而如今中原却叫陈德兴、李璮两个奸贼折腾的快要恢复了。那么大宋的汉家正统的面具，如何还能戴得下去？就算杨妙真不在普陀山发飙，东唐南宋谁家正统的问题，早晚也得让人翻出来说道。
而且和东唐北明这两个拥有强大军事力量为支柱的政权不同，南宋的武力早就衰弱了。临安朝廷虽然新练了由士大夫直接控制的三衙军，但是谁也不会把这支新军当强兵。所以真正维持南宋的就是一个三百年传承下来的正统名分。
靠着这个名分，临安朝廷才能勉强压住各方藩镇，才能得到江南士大夫的拥护并且在他们的协助下搜刮江南的财富以维持朝廷开销、收买藩镇头目。
而名分一旦失去，缺乏武力支持的临安朝廷，恐怕立时就会面临崩溃。
从这个角度出发。南宋现在是和北明争道统，和东唐征正统！前者输了还一时半会儿死不了。而后者要是败了……那灭亡可就在眼前了！
贾似道何等精明，见到杨妙真以大唐太后自居。就已经知道其中的关节了。只是他一时也不知道该如何替大宋争这个正统——争正统可以不比争道统，靠的不是道理而是刀剑！
场面正尴尬的时候儿，和大喇嘛八思巴一块儿从一艘福船上下来的刘秉忠突然上前几步，挡在南宋、东唐两伙人中间，笑吟吟道：“今日吾等上普陀山，论的是道，和唐宋元明四家之争无关，不如大家且退一步，暂且勿论谁是中华正统如何？”
杨妙真嚷道：“尔乃蛮夷。也配论道？”
刘秉忠道：“师太所奉之佛祖便是传自天竺，这天竺之人是蛮夷，是华夏？”
“胡说！哀家所奉之弥勒佛不是天竺来的，乃是中国之佛！”老尼姑怒斥一声，然后低声问永心大和尚道，“永心和尚，你是少林方丈，得道高僧，一定比这酸儒懂事。你说弥勒佛是哪国的佛祖？”
大和尚双手合十，一脸肃容地道：“白莲花开，弥勒降世……这弥勒菩萨将来所降之世必是中原，自然是中原的佛祖！”
刘秉忠张了张嘴。呆呆看着永心和尚，一时都不知道他到底是佛教禅宗的大和尚还是白莲教的大和尚了。
“永心禅师莫要妄言！”和贾似道一起的九灯大师怒吼一声，“弥勒二字乃是梵文音译。意为慈爱，是天竺婆罗门姓氏。其与释迦牟尼乃是同时代人，后来随释迦出家。成为佛弟子，如何成了中原之人……”
话说到这里，九灯高僧却突然停住，然后双手合十，恢复了高深莫测的模样儿，一言不发了——这高僧果然是莫测的。
而永心大和尚则轻轻挥了下手，身后的三十六棍僧也将举起来准备敲闷棍的铁棍收好，全都一手持棍，一手持佛礼，同样是宝相庄严。
大和尚振振有词地道：“佛祖和弥勒并非天竺人，《法华经》中所述：我实成佛已来无量无边百千万亿那由他劫。可见佛祖早在无数年前已经成佛，托生天竺释迦族不过是为了普渡众生。而弥勒菩萨早就是佛祖弟子，他是追随佛祖托生天竺，并非一开始就是天竺之人。而弥勒菩萨再次降世，必在中原，成佛也必在中原，自然就是中原之佛！”
大和尚说话的时候，坐在步辇上的老尼姑频频点头，仿佛颇为赞同。老尼姑赞同，那些扛着长枪的小尼姑，拎着宝剑的道士、儒生也就赞同了，再加上三十六个铁棍僧……立时就驳得一票南朝的大儒高僧哑口无言。
贾似道当然也带了打手上岛，五百个殿前诸班直就护卫在码头上。在隔海相望的昌国县还布勒了五千精兵和数十艘战船，一声令下就能上岛拿人。
不过老尼姑背后可有个大唐！要动了她，李璮立马就得挥军两淮！更麻烦的是，昌国周遭的海面上还有二三十艘北明的炮舰，那可是船坚炮利啊……
想到这里，贾似道咳嗽一声：“永心大师果然佛法高妙，本官甚是佩服……”
看来辩法的时候带着棍僧是有道理的！估计全真教就是因为这个原因，在少林寺举行的佛道辩法中败给八思巴的。
贾似道又笑着对灭门老尼道：“李……先生的骸骨，在下立即着人去取来，奉还给师太……”
“本宫是太后！”灭门尼姑冷冷道。
“好好好，您是太后，奉还给太后……”
贾似道也懒得和灭门老尼计较，这次普陀山辩法争的是道统不是正统，无论如何不能让儒释道三教自己先掐起来，要不就得让陈德兴看笑话了。
想到这里，贾似道忽然发现下船的众人当中好像没有陈德兴？他不是和灭门老尼一起来的吗？怎么没有上普陀山呢？
……
陈德兴的确没有上普陀山，而是上了桃花岛——就是金大侠UU小说东邪黄药师的桃花岛，距离普陀山有六十里水路。在把灭门师太等人送上普陀山后，陈德兴就乘坐霹雳号战舰前往了桃花岛。
这座岛屿比普陀山要大三倍，因为拥有一处适合建设港口的海湾，因此成为屏蔽昌国县城和普陀山的要点，上面建有一处水寨，寻常驻扎着一部水军。本来该是阻挡陈德兴入侵昌国县的武力，不过却早就被南洋舰队和锦衣堂的特务合力摆平，暗自投靠了北明。
于是，陈德兴将此地变成了自己在浙江外海的大本营——二十艘战舰，好几千陆师也不能白来一趟普陀山吧？普陀山太小，没有优良港口，那就取了这桃花岛吧。只可惜，这桃花岛上只有桃花没有黄蓉……
这一天晚上，他在桃花岛水寨中听刘阳汇报白天发生在普陀山上的“闹剧”。
刘阳这个特务头子早在一个月前就上了普陀山，运动了几座寺庙的方丈主持，在岛上设立了情报站，让十几个锦衣卫的特务化妆成和尚潜伏在岛上。今天老尼姑在岛上闹事儿的前因后果，也都让这些特务瞧了个正着。
“灭门老尼想干什么？”陈德兴一边吃着杨婆儿亲手煮的鱼烩，一边儿淡淡动问。问话的对象，自然还是杨婆儿。
“杨太后行事素来有些古怪，让人很难捉摸……奴奴估计，她在普陀山上让贾似道下不来台是做戏给大王看的。”
“给孤王看？”陈德兴思索着道，“为什么？”
“还不是为了取代大宋成为中华正统。”
陈德兴沉默了一下，“她是想借助我的力量在普陀山上压服南宋！”
“普陀山上必有藩镇耳目，”杨婆儿道，“若他们看到大王您背宋拥唐，必定会纷纷弃离大宋。这样大唐便能用官职将他们一一收入旗下。”
“灭门师太要在辩法会上替咱们说话？”陈德兴愣了愣，“她就不怕天道教的威立起来后对李唐不利？”
“这奴奴就不知了……老太后行事一向高深，他人难以揣摩，便是奴奴也不摸不透她的心思。”
杨婆儿这话说的客气，实际上的意思就是杨妙真做事情比较随意，想到哪儿是哪儿——她本来就是个江湖侠女，因为武艺高强（梨花枪创始人，号称一杆长枪纵横淮河两岸二十年），又懂些军略，还是红袄军首领杨安儿的四妹，因此在杨安儿死后成为红袄军的大姐大。后来看上了红袄军的另一个大头领李全，结为夫妻，一块儿打江山。
不过两人在政治上都没啥章法，行事比较随意。一会儿降宋，一会儿叛宋，后来又投降了蒙古，却又暗自准备叛蒙。说的不客气，真的有点儿反复无常。
但是没有章法并不等于这老尼姑好对付，老尼姑当年在楚州的时候便相当的不好惹！
包括贾似道的老爹贾涉，后来的淮东制置使刘琸、姚翀都在她手里吃了苦头。其中刘琸本想略施小计除了这女人（当时李全并不在楚州），谁知道被她用美人计勾引了另一员投靠宋朝的义军将领夏全，在淮东制置使的驻地楚州发动叛乱，夺取了楚州城——历史上的李全之乱便由此而起。
对于杨妙真昔日的“胡作非为”，出身两淮将门的陈德兴当然是知道的——这女人做事儿没啥条条框框，而且破坏性是相当大的！整个儿就是普陀山辩法大会上的定时炸弹……惹毛了她，没准真的就在普陀山上动武，一把火烧了这个佛教净土都有可能！(未完待续。。)
第404章 汉家无二君 昨天满50票的加更
终于补上了，罗罗要继续卖力码字。大大们投点月票、推荐票鼓励一下好吗？
.......
陈德兴呼了口气，“这老尼姑是个变数……其实没有她，普陀山辩法也是稳赢，现在多了这个变数，反而不好控制。”
墨影娘一直在默默地吃饭，她总是不能适应海上的风浪，又晕了一路，人都清减了些。今天上了桃花岛才算恢复，胃口也好了，于是就放开肚皮大吃一顿。现在打了个饱嗝，放下饭碗开始参与讨论了。
“大王，得派人去普陀山，摸清杨太后的底牌。”
“谁去合适？”陈德兴把目光投向了杨婆儿。因为她在江华岛上的表现，现在已经成了陈德兴的心腹，而且还得到了特别的关爱……
“奴奴去普陀山见老太后。”
杨婆儿当下就接过了任务，道：“只是老太后可能提些条件，譬如要大王和南宋斩断关系。”
虽然杨妙真的心思很难揣摩，但是大致的方向还是可以推测出来的。
“可以答应，等到天道教赢了辩法之后，宋明就要翻脸了！”
“可是奴奴如何取信老太后？”
“这个……”
“天道教赢了辩法，南宋必然会禁止天道教传播！”墨影娘插话道。“到时候，明王和临安朝廷肯定翻脸！”
这是明摆着的。南宋的士大夫无论如何都不能让小百姓相信陈德兴是大仙，哪怕只有一部分无知小民也不行！
所以天道教无论能否赢得辩法，都会被南宋严禁。到时候陈德兴若不肯罢休。那就会南宋撕破脸干上一场！
陈德兴思索着说道：“就这么和老尼姑说吧……反正我也不是一定要她帮忙。”
墨影娘道：“大王，万事总是多几分成算为上。有杨太后相助，北地的儒释道三家高人就不会在辩法大会上为难我们了。”
其实陈德兴推广科学神教最大的障碍并不是北方的儒释道三家而是铮铮铁骨的南宋儒生。他们顶多就是不赞成、不支持。但是也不会强出头反天道教。因为他们早就给女真、蒙古整治的没了脾气。
若是信了天道教，读了天道书院就能出人头地，北方的儒生恐怕会趋之若鹜。
而南宋的儒生，却还有一副铮铮铁骨，不会因为区区小利就向陈德兴和天道教低头的。所以南宋的儒生士大夫在辩法大会后推动贾似道禁天道教几乎是肯定的。而贾似道是江南士大夫的代表，自然不能逆流而动。哪怕他本人不赞成禁止天道教，最后也只能硬着头皮上了。
陈德兴扭头道：“江汉先生。”
和陈德兴同桌吃饭的又一人也放心碗筷，从容道：“辩法会后宋国必禁天道，另外西元也会禁天道……臣担心宋元两国可能会勾结起来。”
陈德兴讶异道：“宋元是30年的死敌啊！”
赵复道：“存亡之际。谁还管什么死敌不死敌的？”
陈德兴认真地思索了一下，然后说道：“以道统论，天道教是儒释道三家之敌。以国家兴亡论，大唐却是宋元的死敌！”
“正是！”赵复道，“唐宋不两立，中原无二主。”
中国人喜欢以史为鉴。自秦以来，中原无二主和汉家无二君几乎就是铁律了。而就宋朝的经验来说，他是可以和异族平分天下的。无论契丹、女真还是蒙古，都和宋朝分享天下。所以蒙元并不是死敌……大唐才是！
至于陈德兴的北明。毕竟和宋在陆上不接壤。若是中原再次被蒙古控制，北明就只能和蒙古在辽东、燕云长期相斗。暂时也危险不到南宋。
也就是说，南宋和西元才是潜在的可靠盟友。而陈德兴的北明和李璮的东唐，却只能是同床异梦！
因为陈德兴和李璮都是汉人……汉家无二君！
陈德兴夹起一块鱼肉。并没有放入口中，而是低声沉吟：“说来还是大唐最危险……没准被西元、南宋夹攻。那样大唐就死路一条了！”
李璮不是李世民，他的红袄军虽然强悍。但是和蒙古铁骑和南宋几个强藩的精兵相比，也没有明显的优势。
“那南宋的藩镇呢？”墨影娘插话。“若唐宋交兵，他们会支持谁？”
“墙头草！”陈德兴冷笑。
赵复笑道：“四国相争。本就少不了合纵连横，就看各方如何出牌了。”
陈德兴点点头，对杨婆儿道：“吃完饭就走，放一条桨帆船送你过去。”他顿了下，加重语气道，“去告诉老尼姑，若宋伐唐，吾便从海上再入临安！”
……
杨婆儿往普陀山而来的时候，贾似道、江万里、文天祥和九灯和尚等高人，正在一座名叫紫竹禅院的寺庙里面参加宴会。宴会的主人是萨迦派法王八思巴。
紫竹禅院是贾似道安排给八思巴带来的乌斯藏喇嘛居住的，原来居住在此的和尚，都被暂时挪了窝——喇嘛的生活太幸福了，还是不要让和尚们看到为好。
大喇嘛这会儿正盘腿坐在一张象牙席上，面前放着一张漆案，上面摆放着各色美食美酒，食物都是荤腥，几乎没有素的。周围还簇拥着几个莺莺燕燕的女子，一个个花枝招展。大喇嘛就在这花丛之中，一边品尝着美人儿递来的美酒，一边观赏着天魔舞……
在庭院中跳舞的是一个身材火辣的天竺舞姬，她穿着一件轻柔的彩衣，身上的敏感部位若隐若现，光洁的玉足在鲜红的地毯上盘旋跳动，腰身犹如柔软的柳枝，纤柔无比。
这样的做派，在贾似道、江万里、文天祥这几个儒生看来倒还好——他们家里都是歌姬成群的，只是不会跳这种诱人的天魔舞。
可是在九灯大师他们几个高僧看来，那真是罪过的一塌糊涂，就闭着眼睛在念阿弥陀佛了。
大喇嘛根本没注意几个和尚的表情——他从来没有把自己和中原的和尚划等号。因为他实际上是乌斯藏的统治者！回到高原上就是政教合一的封君。
说点题外话，其实西藏合并入中国在历史上就是八思巴他们家搞成的。原本的吐蕃王国和之后的高原分裂割据时期，西藏和中原的交往并不密切，也很难找到西藏地方势力臣服中原中央王朝的证据（就弱宋那德行，想要镇服雪域高原估计也难）。但是蒙古人兴起之后却用威压让西藏各僧俗领袖屈服，派出了八思巴的叔叔萨迦法王班智达去凉州投降。自此西藏归顺蒙古。而后来八思巴又在忽必烈的支持下设立由国师（八思巴）掌管的总制院（宣政院）管理西藏事务。而八思巴本人又亲自入藏，将西藏地方政教势力划分成了13个万户，由萨迦派地方政权管辖。实际上完成了西藏的统一，结束的吐蕃王朝崩溃后长达数百年的混乱局面……
而在眼下的时空，八思巴虽然还不是宣政院的首脑。不过萨迦派也俨然是乌斯藏的执政教派，他八思巴就是乌斯藏的政教领袖。生活的腐化一点儿也是正常的……
那舞姬方才跳完舞蹈，八思巴就用略带伤感的语气对贾似道说：“这个舞姬名叫阿玛波罗，是天竺波罗王朝的后裔，如果波罗王朝还在，她就是公主啊！”
“这波罗王朝因为什么而亡的？”贾似道随口问着。
“因为天方教！”八思巴的确很了解波罗王朝的事情，因为波罗王朝灭亡之后，大量的波罗王朝的王室和高级僧侣都逃亡到了乌斯藏。不过他却不会和贾似道说实话，“天竺原本没有天方教，只有佛教和婆罗门教。而戒日王朝和波罗王朝都以佛教为尊。但是天方教却从大食传来，开始时波罗诸王不以为意，可后来信者日众，且多有诸侯皈依。再后来信奉天方教的诸侯发起圣战，波罗王朝节节败退，终于在数十年前覆亡了……”
大喇叭摇了摇头，双手合十，诵了句佛号，道：“萌芽时不灭，待其漫山遍野时，却已经没有铲灭之力了。”
“天方教，因何得以胜佛教？”
“佛教使人忍耐，逆来顺受，不许反抗。天方教教人斗争，战死者魂入天堂。佛教神佛菩萨众多，因而派别林立，众心不齐。天方教真神唯一，因而万众一心，众志成城！”
贾似道沉默良久，淡淡地道：“天道教也讲战死升天，也只太一一神，有陈德兴在，便是万众一心……”
八思巴一笑，抬手斥退了身边的美女，冲贾似道道：“相公，可借一步说话吗？”
贾似道点点头：“求之不得。”
八思巴站起身，冲着宴席上的各个陪客微微躬身致意，然后做个肃客的手势，便在前面带路。贾似道也站起身跟随，二人一前一后便进了一间布置成了书房的禅房。房间之中已经摆上了两杯点茶，正散发着馥郁芬芳的香气。却没有任何一个伺候的人儿。
八思巴和贾似道分宾主落座，然后拿起一杯点茶抿了一口，笑道：“东唐北明，皆欲代宋而起，如今大宋天下危矣！相公不会不知道吧？”(未完待续。。)