交友怎凭打狗棒
独孤信和杨逍二人在张良庙前逗留那么久，又将张良的前世今生都翻过来调过去地说了个遍，甚至连后人们如何评价张良，他们都几次三番地论说。
古往今来无论是读书人，还是行伍之人，只要与官场有点瓜葛的，都会崇拜张良，而且把张良当作自己心中的圣人或者完人，也难怪杨逍会崇拜张良，会吵着闹着要去张良庙。
杨逍站在后人所立的石碑前，将上面的碑文翻来覆去地读了好几遍，独孤信感觉杨逍的表现比较反常，便想过去瞧瞧，只见石碑上刻着：“豪杰今安在，看青山不老，紫柏长存，想那志士名臣，千载空余凭吊处；神仙古来稀，设黄石重逢，赤松再遇，得此洞天福地，一生愿作消遥游。”
张良庙再值得留恋，张良再值得敬佩，独孤信和杨逍在这里已经逗留了很久了，再流连忘返，也是时候作别了。
临走临走，独孤信又背了两首王安石写张良的诗，其一曰：“留侯美好如妇人，五世相韩韩入秦。倾家为主合壮士，博浪沙中击秦帝。脱身下邳世不知，举国大索何能为。素书一卷天与之，谷城黄石非吾师。固陵解鞍聊出口，捕取项羽如婴儿。从来四皓招不得，为我立弃商山芝。洛阳贾谊才能薄，扰扰空令绛灌疑。”其二曰：“汉业存亡俯仰中，留侯当此每从容。
固陵始议韩彭地，复道方图雍齿封。”
小杨逍心想自己不能让大哥哥瞧不起，他背出了一首传说中张良“八方受敌”所唱的《悲歌散楚》：
寒月深冬兮，四野风霜。
天高水涸兮，寒雁悲怆。
最苦戍边兮，昼夜旁皇。
披坚执锐兮，孤立山岗。
虽有田园兮，谁与之守？
邻家酒热兮，谁与之尝？
鹤发倚门兮，望眼欲穿。
冲弱忆念兮，泪断肝肠。
整天在外兮，什么时候检讨？
老婆那堪兮，独守空屋。
一旦交兵兮，蹈刃而死。
骨血为泥兮，衰草沓芒。
灵魂幽幽兮，不知所往。
勇士寥寥兮，付之荒诞乖张。
勿守空营兮，粮道已绝。
指日擒羽兮，玉石具伤。
汉王有德兮，降卒优抚。
备好酒食兮，归还故里。
当此长夜兮，急速检讨。
尽早散楚兮，免死殊方。
我歌岂诞兮，天谴告汝。
汝岂知命兮，无谓迷茫。
独孤信听杨逍背完，对他竖起了大拇指，接着他也文绉绉地叹道：“留侯俶傥，志怀愤惋。五代相韩，一朝归汉。进履宜假，运筹妙算。横阳既立，申徒作扞。灞上扶危，固陵静乱。人称三杰，辩推八难。赤松愿游，白驹难绊。嗟彼雄略，曾非魁岸。”
两人一边走，一边赛诗，这样的事情，他们一路上也没少做，小杨逍等独孤信话音一落，立马又背出诗仙李太白一首诗，题为《经下邳圯桥怀张子房》：
子房未虎啸，破产不为家。
沧海得勇士，椎秦博浪沙。
报韩虽不成，**皆振动。
潜匿游下邳，岂曰非智勇。
我来圯桥上，怀古钦英风。
惟见碧流水，曾无黄石公。
感喟这人去，萧条徐泗空。
既然杨逍和独孤信摽上了，独孤信寻思不能在弟弟面前丢人，就吟诵宋人黎廷瑞《张子房》：
早见沧海君，晚师黄石公。
力士不得力，驱使芒砀龙。
仁义以为椎，气盖百代雄。
一击函谷碎，再击乌江空。
从容一筹毕，全汉酬其功。
何乃不自知，而以留见封。
酂侯辱械系，淮阴叹藏弓。
彼皆为人役，讵敢望此翁。
辟谷岂其然，视世与谷同。
可怜商山老，亦堕子术中。
杨逍年纪虽小，这争强好胜的劲头却一点也不小，他不假思索，唐人刘长卿的《归沛县道中晚泊留侯城》便脱口而出：
访古此城下，子房安在哉。
白云去不反，危堞空崔嵬。
伊昔楚汉时，颇闻经济才。
运筹风尘下，能使天地开。
蔓草日已积，长松日已摧。
功名满青史，祠庙唯苍苔。
百里暮程远，孤舟川上回。
进帆东风便，转岸前山来。
楚水澹相引，沙鸥闲不猜。
扣舷从此去，延首仍裴回。
杨逍背完，得意洋洋地看着独孤信，独孤信心想如果他们这样一直比试下去，无非就是看谁记得东西多，除此之外也不会有什么结果，更不会有多大收获。
独孤信一直在琢磨着把杨逍的注意力从张良庙引开，这小家伙自从来到南郑，就一直念叨着张良。从张良庙到张良的生平，再到他的功劳、人品，以及后世之人如何怀念、崇拜、赞颂他，句句话不离张良，就算是离开了张良庙，他也是不放过任何谈论张良的机会。
独孤信突然之间问了杨逍一个问题：“刘邦是怎么从汉王变成大汉皇帝的？他的第一步是如何跨出去的？”
小杨逍心想，这下又来了一个表现的机会，这么简单的问题那还用多想，答案脱口而出：“明修栈道，暗度陈仓！”
独孤信道：“这里往北走，既有栈道，又有陈仓，往南走有诸葛丞相埋身之地定军山，还有举世闻名的武侯祠，你是想往南走呢？还是想往北走呢？”
杨逍急忙答道：“我都想去看看，百闻不如一见，好不容易来此一遭，如果错过了，那就实在是太可惜了。”
独孤信道：“你倒是想得美，这栈道、陈仓和定军山相距虽然不远，但是汉中之地群山万壑，要想走遍这里，不只是费时费力这么简单，还要考虑盘缠的事情。虽然我们行走江湖以来，屡屡有江湖上武林同道的馈赠，还有丐帮中人大力扶持，毕竟我们两个这一路上是没有挣过钱的，再这么长途跋涉下去，用不了一个月，我们不加入丐帮都是丐帮弟子了。”
杨逍听独孤信这么说，倒是来了劲了，跟独孤信抬起了杠，“你手里拿着丐帮镇帮之宝，帮主那信物是谁都能拿的？咱俩一路上用这就能解决问题！”
独孤信正色道：“不行，绝对不行，我毕竟不是丐帮弟子，这打狗棒是我替丐帮保管的，我绝不能用它来谋私利！”
杨逍不依不饶，振振有词地教训起了独孤信：“你以为这一路上咱俩认识那么多江湖豪客是靠的什么，靠咱俩这张脸？他们若不是看到打狗棒的面子上，咱俩走出洛阳城就一穷二白了！”
烦恼全赖绿玉杖
独孤信听到杨逍那话，心中不觉一惊，自己行走江湖以来，与各方人士都想搞好关系，本以为凭借自己在峨眉派立派大典上打擂台的表现，就能够服众。
千想万想，他绝对想不到，自己在江湖上能够广结善缘，与人友好交往，靠的竟然是这杆打狗棒。他从来没有想过这打狗棒会给自己带来什么，也从不奢望能得到什么意外的东西。
独孤信愣在原地，两眼无光，这呆滞的眼神是杨逍从来没有从他身上看到过的。以往的独孤信英俊潇洒，非常灵动，而且眼神非常清澈，待人接物也非常随和得体，杨逍无意间说出的话让他一时实在难以接受，才会这样。
小杨逍怕独孤信钻牛角尖，就千方百计地劝说独孤信，其实平心而论，江湖上的人给独孤信面子是看打狗棒和丐帮的面子这事儿，还真怪不着独孤信，他手中的这杆打狗棒质地柔韧，棒身绿莹，比单剑约长一尺，为历任丐帮帮主的信物，又名绿玉杖。只有江湖上历练很多年的人，或者有高人指点的人才懂得它的价值和意义。
打狗棒本是乞讨者用来防身的木棒或竹棒，因为乞讨者经会遇到恶狗的攻击，而乞讨者手中又刚好有防身的棒子，所以就用来对付它们，久而久之，乞讨者手中的棒子便被称之为“打狗棒”。
因为这打狗棒象征了权力，一个巨众帮派统治的权力，那是丐帮帮主代代传承的器物，并不是一般乞丐能拥有的。见打狗棒如见丐帮帮主本人，这本身就是一种威慑力和公信力。
能够得到打狗棒或者保管打狗棒的都是身份地位非常尊贵的人，而打狗棒同时也代表着丐帮一种与众不同的资产。不仅如此，打狗棒法也代表着一种极其高深的武功修为。在这个帮派当中，能够代表着真正帮主实力的武功，只能够是打狗棒。
洪七公教郭靖和黄蓉武功的时候，曾给他们两个说出了打狗棒的一段往事。“正是。这根竹棒和这个葫芦，自唐末传到今日，已有好几百年，世世代代由丐帮的帮主执掌，就好像皇帝小子的玉玺、做官的金印一般。”
打狗棒其实就是普通的竹棒。至于它为什么能够流传几百年，那是因为竹子本身里面含有水分，而在风干的时候，如果掌握好干燥的程度，竹子就会变得很坚硬，但并非是无坚不摧。
因为它再硬，也只是一根很普通的竹子。打狗棒的外表温润如玉，这并非说它的材质就是玉，而是在百年里，历代帮主不断地盘它，渐渐地它的表面被盘地锃亮，这就有点玉的意思了。具体原理，可以想象盘核桃。
打狗棒作为丐帮至宝，被传得神乎其神。但其实没那么神，它就是根不能再普通的竹子罢了。只是为了作为一种凝聚和号召乞丐的凭证。自古以来君权神授，也不能只凭借一句空话吧，所以就有了玉玺。洪七公也说了，这打狗棒，就像皇帝的玉玺，做官的官印，是说它潜在的作用。
打狗棒法毫无疑问是天下间最为精微奥妙的棒法，在对敌时是靠精妙的招式来取胜的。本身武功不是很强的杨过，曾在机遇巧合之下，学过一些打狗棒法。在大胜关英雄大会上，杨过施展出打狗棒法之时，连武功远胜于他的霍都都吓了一大跳，杨过凭此棒法在交手中将霍都压在下风。
此时杨过的真实本领，连霍都的师侄“藏边五丑”都颇为不如。后来在绝情谷中，杨过更是有用打狗棒法跟武功极高的公孙止相战一时的威猛战绩。
可是打狗棒法究竟威力如何，还真是值得商榷，丐帮的高手出手之时，其实都是很少施展打狗棒法的。第九代丐帮帮主乔峰从未用打狗棒法来对敌过，仅在临终的前一天晚上，在托付二弟虚竹代替自己传授丐帮绝技之时，才将打狗棒法演示了一次。其他的局面无论多么凶险异常，如聚贤庄、少林寺大战，几乎是以命相搏，乔峰也没有动用过打狗棒法。
洪七公在第一次华山论剑，以及与欧阳锋的几次生死之战之中，也都未施展过打狗棒法。因为他自己也清楚，这棒法奈何不了欧阳锋这样武功高强的对手，与同等级的对手对战中，打狗棒法远不及降龙十八掌这样质朴无华的功夫更实用。
第二次华山论剑，洪七公在重伤初愈的情况之下，才拿出了压箱底的打狗棒法来会战欧阳锋。因为打狗棒法偏于用巧，适合此时洪七公此时重伤初愈的状态。
但事实证明，打狗棒法用处不大，欧阳锋虽然初见之下破解不了，但是尽可抵挡的住。杨过认为，如果洪七公全盛之际来亲自施展打狗棒法的话，义父欧阳锋会没有抵抗之力的被很快击败。
但其实在第二次华山论剑之时，洪七公是施展了打狗棒法和九阴真经里的武功与欧阳锋相战过的。此战结果是一胜一负。
前半场中洪七公获胜的主要原因，还在于黄蓉在不断的用言语来扰乱欧阳锋的心神。欧阳锋也不像杨过想象的那样很快被击败，而是攻守兼备的能够抵挡招架的住洪七公精妙无比的棒法。
被黄蓉扰乱了心神后，欧阳锋才不小心被洪七公一棒打在头上，败下阵来。随后，发疯状态下的欧阳锋却很快击败洪七公，洪七公甚至连打狗棒都被对方夺了下来。
华山绝顶上，洪七公与欧阳锋拼的两败俱伤以后。双方都无法来施展自己的各种武功了，只能借杨过来演示招数来进行文比。
所以，洪七公又翻出压箱底的打狗棒法，企图以招式来压过欧阳锋一局。至于洪七公夸赞打狗棒法的威力，则相当于打嘴仗，夸夸口而已。
杨过此时的见识和阅历还比较浅薄，才会觉得洪七公的打狗棒法很厉害，而欧阳锋激战中也没有时间去想破解的招式，所以真打的话欧阳锋必败。
在那个时候，杨过是没意识到破解和抵抗完全不是一回事。到后来杨过练成玄铁重剑之后才明白“大巧不工”的武学道理。
打狗棒法偏于用招用巧，前期上手快，也能用来对付武功比习练者自身高的对手。打狗棒法是招式精妙，提升空间就是身法和攻速。对于天下间的绝顶高手，招式精妙怪异，最多可以在对敌时出其不意，占到一点上风，或者侥幸赢个一招半式，但最多只是暂时性的，并不是长久性的。所以习练武功，不只是要注重招式娴熟，更要内外兼修。
杨逍自顾自地说，独孤信有一句没一句地听着，两个人就这样耗完了一天，眼看天色就要暗下来了，二人还没有找到容身之所，只得赶快往附近的镇子上走。
这时的独孤信脚下倒是很利索，虽然不说话，可是能感觉到他胸中块垒需要消除了。杨逍感到事情不太妙，就紧追不舍，害怕独孤信做出傻事来。
少年不想借人光
独孤信和杨逍风风火火地赶到镇子上，他们快速地找了一个客栈住下。杨逍年纪虽然很小，但是对于人情世故、察言观色还是有点灵性的，他刚才发现独孤信有点不太正常，就一步不离他的左右。
独孤信知道自己手里的这杆打狗棒太过显眼，以前的自己总是以为自己行走江湖，只要行侠仗义、为民除害、待人以诚就能够交到很多朋友。
要不是杨逍无意间点醒他，他依然会像以前那样，拿着打狗棒到处显摆。现在的他已经拿下主意，得把这打狗棒想办法藏起来。
独孤信自从进了客栈，一言不发，杨逍忙前忙后，让店小二准备点吃的东西，再备上一坛子酒。杨逍安排完那些，就赶紧回到客房，继续陪在独孤信的身边。
独孤信一直不说话，杨逍也找不到话头了，两个人就那样一言不发地坐着。等到店小二把酒饭送上来，他们也都没有开过口。
路上走了那么久，两个人肯定早都饿了，杨逍看到饭已经准备好了，就过去拉着独孤信的袖子，让他先吃点东西，吃饱了肚子才有力气去跟自己较劲。
独孤信突然间问了杨逍一个问题：“我是不是一无是处，难道行走江湖非要靠门派、靠背景？”杨逍听了这话，好气又好笑地调侃独孤信道：“你憋了半天就憋了个这？”
独孤信正色道：“好好说话，不要开玩笑，我绝不能做那卑鄙无耻之徒！”小杨逍从来没有见过独孤信这么跟他说话，自己也吃了一惊，赶紧收敛了笑容。
独孤信再次问道：“我这个人是不是一无是处，是不是一个人行走江湖就非要靠门派、靠背景？”这次的小杨逍学乖了，赶紧摆摆手，很认真地对独孤信道：“大哥哥你想多了，在没有遇到丐帮之前，你难道就没有朋友？能够被大儒生柳贯收为入室弟子，这可不是一般人能够得到的福分；这还不是最主要的，在峨眉派立派大典上，那么多江湖上名门正派的弟子，世人称他们为后起之秀，还不是一个个地全部败在你的手下。不是你要招惹丐帮，是他们那个不成器的帮主非要来显摆，才被你和张京大哥戳穿他的真面目。平心而论，若不是你们两个，还不知道他们丐帮弟子能够做出来什么样子的蠢事呢？”
独孤信道：“那为什么你说我在江湖上能够交到那么多的朋友，全凭这杆打狗棒呢？”杨逍这才豁然开朗，赶紧补充道：“可不是吗？江湖上人人都知道有一个叫独孤信的少年英雄在峨眉派立派大典上风光无限，不仅打败了上台挑战的各派武林高手，还仗义出手，帮助丐帮重整纲纪，打狗棒就是由独孤信暂时保管。许多江湖人士并不知道你是谁，从来没见过你的面，怎么能够确定你就是传说中的少年英雄，所以他们也只能凭你手里的这杆打狗棒判断你是谁啦。”
杨逍说完，长出了一口气，坐下来拿起筷子如风卷残云般吃了起来，也不管独孤信。这独孤信是何等聪明之人，照杨逍这么说，不是他借打狗棒和丐帮的光，而是自己早已名声在外，他手里这杆打狗棒现如今并不是用来识别谁是丐帮帮主，反而是江湖人士判定谁是独孤信的凭证。
既然话说开了，那么心里也就畅快了，独孤信本来还不觉得饿，现在突然间却顿觉饥肠辘辘，拿过筷子跟杨逍抢着吃了起来。独孤信生平不喜饮酒，可是现在心情很好，正好店小二备了一坛子佳酿，他也就不管三七二十一，打开坛口的封泥就喝了起来。
二人吃饱喝足，又开始讨论刚才那个话题。本来独孤信想凭借自己的能力去闯荡江湖，树立自己的威信，可是无奈手里这杆打狗棒让他差点钻了牛角尖。
不过话说回来，独孤信也确实有种，初入江湖，就能够在峨眉派立派大典上大放异彩，又能够让丐帮上下全都信服，这可不是一般人能够做到的。
至于武林中人无论谁见到这杆打狗棒，就会争相向独孤信示好，一是因为独孤信确实人品出众，第二才是给丐帮面子。
作为对比，这杆打狗棒曾经在丐帮弟子不知道从哪里弄来的地痞流氓手中，他走到哪里都讲排场，也常常欺负别人，把丐帮的威风早就败了个干干净净。
江湖人士见了那个人，见了那地痞流氓手里的打狗棒，只会躲得远远的，谁还会主动与他结交，那分明是自己跟自己过不去。
作为对比，这独孤信的遭遇就与之前的手持打狗棒之人，有着天渊之别。究其原因，无非以下几点：一是独孤信武功高强，却从未以武力欺负过任何人，为非作歹在他那里是根本不可能的；二是他待人接物非常得体，无论见到什么样的人都礼数十分周全，三教九流之人他都以礼相待；三是丐帮弟子遍天下，他们也在极力为独孤信宣传造势，想让他成为丐帮新的帮主；第四就是独孤信手握打狗棒，却从不以权谋私，自己有事从来不愿意去麻烦别人，见了丐帮弟子也是彬彬有礼。
古人云：桃李不言下自成蹊，人能弘道，而并非道能弘人。说的可能就是独孤信这样的人，虽然年轻，却从不盛气凌人，遇见权势富贵，也从不留恋。
独孤信和杨逍二人离开洛阳以来，除了去隆中诸葛草庐和武当山，就是拜谒张良庙和拜将台等。江湖人士对他们的行踪很关心，特别是丐帮弟子，经常派人四处去打探他们的行踪，并且派人在暗中帮助着他们。
独孤信既然现在并不愿意和丐帮有过多来往，因为他毕竟不是丐帮中人，总是以丐帮的名义去做事情，这并不合适。
二人商量已定，既然独孤信不愿意总是借丐帮的光，那就想办法把打狗棒藏起来，要不然伪装起来也行。藏到什么地方总感觉不太放心，不如随身带着，随身带着那就要伪装起来。
二人让店小二帮忙，找了一些破衣烂布，忙活了好一阵子，他们把打狗棒包裹得严严实实，独孤信这才安心地睡下。
打败才能止嚣张
第二天一大早，这小杨逍就起床了，只见他一边背书，一边有比比划划地练着那些程英教给他的那些武功招式，独孤信心想他还真是勤奋啊，如果长此以往，前途毕竟不可限量。
等到独孤信醒过来，这小杨逍已经练得是满头大汗了。小杨逍跑过来对独孤信说：“羞羞羞，大哥哥这么懒，太阳晒到屁股上了才起床，我要是每天都比大哥哥起床早，练功勤，以后我的武功也就能超过大哥哥了。”
独孤信听小杨逍这么说，心里也挺欣慰，这孩子虽然聪明绝顶，可绝对没有仗着自己聪明去偷奸耍滑，更没有荒废学业和武功。这样的孩子如果教育得当，以后肯定会有很大的成就。
独孤信若有所思，过了一会开口道：“学武者不只是看勤奋程度，更要看悟性，还要看机遇，最重要的还是实战。当年丐帮第九任帮主乔峰可谓是武学奇才，年纪轻轻便独当一面，他能够成为人人敬仰的大英雄，一是自己练武勤奋异常，二是超出常人的禀赋，三是经常带领丐帮弟子对抗大辽和西夏，在血与火之中历练过，这样他的战斗力就会得到大的提升，每当遇到九死一生的局面之时，他的战斗力就会非常惊人地迸发。”
杨逍听了独孤信的话，却提出了不同的意见，他认为练武不仅仅是靠天赋和实战，有时候机遇很重要。他认为乔峰的两个结义兄弟段誉和虚竹，论天赋和勤奋程度，都无法与乔峰相提并论，他们的实战经验与乔峰相比，更像是冰山的一角，可是他们的机遇是乔峰也非常羡慕的，二人的武功都是以前的他们想都不敢想的。
段誉宁愿读佛经，也不愿意学武。后来机缘巧合之下看了一遍六脉神剑的剑谱，他就莫名其妙地学会了，练成了这好多天龙寺里的老前辈一辈子都没能练成的神功。
这虚竹的传奇经历更是比乔峰和段誉更是神奇百倍，在少林寺二十多年也没练成多少武功，结果因为破解了珍珑棋局，此后的奇遇让世人瞠目结舌。
他们三兄弟的武功都是惊世骇俗的水平，人们总是以为武功要勤奋练习，讲究“夏练三伏冬练三九”，还有人讲究“拳不离手”，可是这样练下去，人人都只会把套路练熟，把动作练标准，真正临敌应战，靠的还是瞬间的爆发力，既要在招式上压制对手，又要在力量上，特别是内力上摧毁敌人。
江湖上每每流传的一句话就是“拳怕少壮”，就是少年人气力旺盛，可以长时间与对手消耗和纠缠，特别是他们虽然看起来在招式上吃亏，可是只要被他们击中，往往对方要更痛苦，所谓“乱拳打死老师傅”可能就是这个道理。
老拳师们平时练习套路和招式追求完美和极致，可是有时候对于招式的追求会在一定程度上削减力量和破坏力，而青年人仗着自己年轻气盛，根本不按套路出牌，老拳师怎么也不可能猜到青年人下一步的路数。
而且年轻人有一个优点，那就是眼疾手快，俗话讲就是反应速度快，临敌致胜之道，就是在一两招之间，江湖上历练久了的人总是有这样的说法，那就是打架与下棋是一个道理，往往是“一着不慎满盘皆输！”
杨逍最近一段时间与独孤信在一起，两人除了论文学就是论做人，除了谈古人就是谈今人，只见两个人嘴上说了个痛快，实际上武功招式什么的根本就没有真正练过一次。
“光说不练假把式，咱们能不能不再坐而论道了，不如外面去比划比划！”杨逍不耐烦地说道。独孤信不搭理他，自己仍然思考着自己的事情。
小杨逍可是极为好面子的人，别看他年纪小，可是比起大人来，他更加的争强好胜，跟着独孤信这么久，虽然见过独孤信与别人动手，自己却从未与他拆过招，杨逍希望在独孤信面前好好地露上一手，证明自己不是无能之辈。
独孤信知道小杨逍的脾气秉性，如果两个人交起手来，必有胜负，如果自己胜了，小杨逍以后一定会经常找他过招，直到打赢他为止。
如果他有意相让，让杨逍赢了这场比试，那就实在太不应该了，首先自己以后怎么做人，威名扫地不说，如何再去闯荡江湖，有何面目再行侠仗义，这些都是他不愿意看到的。
但是小杨逍不依不饶，独孤信一看实在拗不过他，就提出自己的三个条件，如果杨逍肯依他，那么比试一定会进行，如果不依，那不如早早打消这个念头。
小杨逍早已按耐不住内心的躁动，就对天发誓道：“我一定依大哥哥的，甭说三个条件，就是三十个，那也依得！大哥哥你不要卖关子了，快快说出来，让我看看是什么样的条件。”
独孤信码出三根手指，缓缓而言道：“一是此次比试点到为止，我们以木棒为武器来进行拆招；二是如果哪方输了，一定要向赢了的人发誓，以后一切都听他的安排，自己不再乱拿主意；第三个就是二人过招，如果自己没有在三招之内打败杨逍，就算他输。”
杨逍一听这些话，心里感觉本次比试自己获胜那可谓是十拿九稳。因为最后一条明显是偏向于他，任他独孤信武功再怎么高，实力再怎么强，怎么可能在三招之内就打败他呢？
其实杨逍年纪太小了，上了独孤信的当，独孤信跟张伯恩老爷子学习独孤九剑时，练得就是找对手破绽，力求后发制人。小杨逍心想独孤信怎么可能在三招之内让他落败，对于这次比试还未开始，他都已经败了。
二人来到客栈门前的空地上，一人手里拿着一根木棒，独孤信先站稳了脚跟，再观察了一下杨逍的位置，他并没有着急出手，而是等杨逍先出招。
这杨逍也不是吃素的，用这个木棒先使出了提撩式白鹤亮翅，又转而挥棒使出“有凤来仪”，独孤信说时迟那时快，右肩一抖，突然间使出一招“苍松迎客”，只见他快速转身，突然间斜刺里使出一招“白虹贯日”，木棒直指杨逍咽喉处，杨逍躲闪不及，登时扔掉木棒，向独孤信拱手道：“大哥哥，小弟我甘拜下风。”
杨逍百般求原谅
杨逍看到独孤信果真在三招之内打败了他，对他的大哥哥那佩服的是五体投地。只见杨逍诚恳地向独孤信说道：“大哥哥，以前我不懂事，还以为你是靠打狗棒和丐帮众人的扶持，才有如今的江湖地位，今天才知道你是真有实力，功夫真俊！”
独孤信听了这满是溢美之词的表态，心想这小杨逍又在琢磨什么，就试探性地问他道：“你那九曲回肠的肚子里，又憋了什么坏主意了？”
独孤信满脸堆笑地说完这些话，倒把杨逍羞了个大红脸。他结结巴巴地说道：“我只是打心底里佩服你，觉得你的功夫好，才这么夸你的。我真心实意的赞美，在你看来却成了恭维，成了拍马屁，难道我就那么庸俗？”
独孤信一看杨逍这个架势，赶紧向他回话道：“是哥哥不好，是哥哥不好，哥哥不该这么说你的，平时与你开玩笑开惯了，没有注意场合，这是哥哥的错，哥哥给你赔礼道歉了！”
只见小杨逍眼珠子滴溜溜地一转，回过头来问了独孤信一句：“那你拿什么来赔礼道歉啊？赔礼道歉应该有诚意的。”独孤信知道自己这次躲不过去了，不给杨逍点好处，他是绝对不会善罢甘休的，只是不能答应的太爽快，让杨逍轻易得逞，这以后如果再有类似的问题该怎么办？
看见独孤信半天不言语，杨逍倒急了，他也不管三七二十一，大喊大叫道：“大哥哥言而无信，大哥哥不是好人，独孤信是大骗子，独孤信卑鄙无耻……”
独孤信那么爱面子的一个人，哪里见过这种场面，哪里受得了这种羞辱，他正色道：“本来我还考虑教你一些武功，还没拿定主意要教什么，你就开始闹了，现在好了，谁爱教谁教，反正我不教了，什么赔礼道歉，什么诚意，你这是恶意抹黑！”
小杨逍一看自己这回玩笑开大了，事情要是闹大了是很难收场的，他立马就停止大喊大叫，赶紧拉着独孤信的手向他道歉，好话说了一箩筐，独孤信的脸色依然很难看，杨逍一看独孤信这样，自己也实在是没辙了。
两个人就这样一言不发地相持着，独孤信压根不想理杨逍。杨逍虽然不言语，但是心里可是在不停地盘算着用什么办法可以求得独孤信的原谅。
“小二哥，劳烦你帮我拿把刀上来，谢谢啦！”杨逍突然喊了一声，独孤信还是没理会他，认为他不过是在恶作剧。
过了一会，店小二把一把锋利的菜刀送了上来，杨逍接过刀来，连连向他道谢。小二嘱咐杨逍用完了直接还到后厨，杨逍满口答应，送走了小二，杨逍把房门插上。
独孤信虽然很生气，但是他还是很担心杨逍的，怕他做出来什么傻事，刀不是什么好玩的东西，他拿着肯定不会做什么好事。他便偷偷地看着杨逍的一举一动。
只见这小杨逍先把手洗了又洗，再擦干净，直接提着刀奔独孤信这边来了，独孤信心想“他这是要干什么？”
杨逍把刀一甩，直接插在独孤信面前的桌子上，伸出自己的左手，一把拍在桌子上，对独孤信喊道：“大哥哥，兄弟既然冒犯了你，不知道用什么来赔罪，就这五根手指头，你要几根就剁几根，如果感觉不过瘾，还有脚指头，你看着办，眨一下眼睛的不算好汉！”
“你犯什么混？一次犯错误剁下几根手指头就能解决问题的话，你这后半辈子得多少根手指头给别人剁？”
杨逍道：“大哥哥此言差矣，我这手指头金贵着呢，不是对谁赔罪都可以剁的，也不是谁都有资格剁的，也就是大哥哥你，才值得我如此下血本。”
独孤信没好气地呵斥道：“程英姑姑说你是晶莹剔透、八面玲珑之人，有一颗七窍玲珑心，刚开始我还不信，现在我是信了，你那颗七窍玲珑心就是想着这些歪门邪道的，枉我把你当弟弟、当亲人，你再这样不懂事，我们现在就东行，我直接送你回家，再写一封书信，告知程英姑姑！”
杨逍听独孤信这么说，急得哇哇大哭，坐在地上不肯起来，他从来没有被人嫌弃过，更没有被人这么呵斥过。本以为自己与独孤信已经相处这么久了，可以跟大哥哥无话不谈，可是后来才发现，大哥哥是一个真正的正人君子，眼里根本不揉沙子。
杨逍哭的越厉害，独孤信越不想搭理他，等他哭累了，哭够了，独孤信才给杨逍叮嘱道：“这次带你出来你也经了不少事，见了不少人，学了不少东西，你也该回去好好消化消化，把自己所学的好好去融会贯通，等你下次再出来行走江湖，就不会像现在这样了。”
杨逍看独孤信此话说得非常决绝，知道自己已经无法挽回独孤信的心了，就索性把自己想说的一次性说完，“大哥哥你为什么如此不肯原谅我？我到底做错了什么事？难道那几句胡说八道的话就让你难以接受了？”
独孤信道：“你做错事情我不管，我还可以帮助你解决问题，可是你要是侮辱我的人品，这是我绝对不能容忍的。我可是神雕大侠的后人，郭大侠和父亲人品和作为就是我所追求，所向往的，你这么说不是戳我脊梁骨吗？”
杨逍赶紧回话，诚恳地对独孤信说道：“我知道大哥哥以天下为己任，也想像郭爷爷那样做到‘侠之大者为国为民’，这些我都知道，你能够为丐帮做那么多事，一路上行侠仗义，绝不是师出无名，也不是一时心血来潮，你也想在江湖上闯出点名堂，成就属于自己的威名。”
独孤信道：“是的，以前没有跟随柳贯先生读书的时候，还不觉得以天下为己任有多重要，也没觉得仁义道德有多重要，我一直在标榜、践行着的这些东西，结果被你一两句话就给全部否定了，我能怎么说，能怎么办？”
杨逍道：“那我这么说，别人可不会这么认为啊！难道我的一两句玩笑话，就会对你有如此大的影响？”独孤信长叹一声，很久才慢慢地蹦出来一句话：“被敌人伤害不稀奇，也无所谓，被亲人伤害才最痛心。”
杨逍默然，一时语塞。
前嫌尽释赴陈仓
独孤信补充道：“正因为我把你当做亲人，才对你是真心的信任，可这信任它就像是一把刀，你给了别人，他就有两个选择，捅你或者爱你、保护你。”
杨逍听到这话，却幽幽地说道：“当你的心情很容易被另一个人所影响时，你便会知道他对你意义非凡。咱们两个这么长时间休戚与共、肝胆相照，虽然有过不愉快，可至少我把你当做我最好的老师，也是最为崇拜的大哥哥，你的武功、人品都是一顶一的，你要是不高兴，我也会觉得非常难受，大哥哥，你原谅我吧！”
独孤信道：“如果你懂得珍惜，你会发现你获得的越来越多，如果你一昧追求，你会发现你失去的越来越快。当年的蒙古大汗成吉思汗说过：一枝脆弱的箭，当它成倍的增加，得到别的箭的支援，哪怕大力士也折不断它，对它束手无策。因此，只要弟兄间相互帮助，彼此支援，再强大的敌人也战胜不了你们。”
杨逍道：“成吉思汗还说过：雏鹰只有自己去飞，翅膀才会变硬；孩子只有离开爹娘，才能学会生活。为什么你一定要送我回爹娘身边呢？”
独孤信道：“不要想有人保护你，不要乞求有人替你主持公道。只有学会了靠自己的力量活下来，你才是算是真正的长大了。以后说话时首先要想一下：这样说妥当吗？要知道无论是认真的说出来，或者开玩笑地说出去，话再也收不回来了。”
杨逍不胜惶恐，满面羞愧地说道：“大哥哥，我知道错了，我多想跟着你在江湖上历练，学武功，学为人处世之道……”
独孤信道：“其实我对你还是抱有很大希望的，以后你一定要牢记：若想治身，必先修心，责人之前，必先责己。与长者相处时，长者未发问，不应发言。长者发问以后，才应做适当的回答。”
杨逍听到独孤信的意思是原谅他了，兴奋地能蹦起来，赶紧回答道：“一定！一定！一定！我一定记住，以后再也不让大哥哥生气了，也不会再让你难过了……”
独孤信意味深长地说道：“原来我还是太年轻、太幼稚了，真正坚强并且心态健康的人，被朋友出卖、被亲人误解、被爱人抛弃，也不会对人性失去信心。而我，还是需要历练的。”
杨逍听出了这句话的深意，他也借用程英描述黄药师的话来附和着独孤信：“人生中最重要的是经历是痛苦，因为痛苦能使人清醒，人活着就痛苦，那本是谁也无法避免的事，你若能记住这句话，你一定会活的更坚强些，更愉快些。因为你渐渐地就会发现，只有一个能在清醒中忍受痛苦的人，他的生命才有意义，他的人格才值得尊敬。”
独孤信却有不同意见，“当你被至亲至爱的亲人伤害了，那你什么也不要说了，所有的解释都是多余的。若是真有委屈，自有亲情倾诉日，若是真是误解，也有拔云见日时。因为你们是最亲的人，尽管彼此伤害的很深，可是，因为在乎，所以彼此才痛不欲生！”
杨逍接着独孤信的话说道：“也许时间会冲淡一切，可是人们往往忽略了一点，那就是时间并不会真的帮助我们解决什么问题，它只是把原来怎么也想不通的问题，变得不再重要。无论是谁，都无法与时间一较高低，在时间面前，任何人都如同沧海一粟。就像你，有的话到了嘴边，却不知道怎么开口；就像我，有的人到了身边，却不知道如何挽留。这些只有时间才能给出答案，也只有时间才能解决。”
独孤信道：“这个世界上没有谁比谁活的更容易，只是有人在呼天喊地，有人在静默坚守，仅此而已。”
独孤信说完，杨逍立马接茬说道：“大哥哥你苦心孤诣，这么多年是为了什么，你心里清楚，大家心里都清楚。现在山河破碎风飘絮，一片丹心东流去，你想为民请命，想恢复汉家江山。可是势单力薄，无法短时间内实现，这才是你苦恼的根源。”
独孤信走过去，抚着杨逍的背说道：“你所有的道理都知道，可是为什么总是犯糊涂呢？”杨逍也非常识趣地回答道：“我看起来懂得多，可是遇到实际问题，总是无法控制住自己的行为。以后还得大哥哥多多提醒，多多教导。”
独孤信也无奈地苦笑着表态，他半开玩笑地对杨逍说道：“我又何尝不是那样呢？不要说让我提提醒、教导你了，咱们两个互相照应着算啦！”
杨逍道：“既然大哥哥这么看得起我，我以后一定好好表现，不让大哥哥失望。”独孤信又是一阵摇头苦笑。
杨逍看自己把独孤信害得今天一天都心情不好，自己也自知理亏，既然独孤信这会不说话，可能就是要看自己表现了。为了不让大哥哥失望，他赶紧去找小二哥准备些好酒好菜，自己要向大哥哥赔礼道歉。
等到小二把酒菜送过来，杨逍便招呼独孤信过来吃点东西，打算先填饱肚子再做其他的安排。独孤信和杨逍二人虽然有过不痛快，但是现在也算是冰释前嫌了，二人大快朵颐，好不快哉。
虽然兄弟二人有过误会，可是无论如何都不会反目成仇，一来他们并没有什么深仇大恨；二来有共同的恩人——程英；三来有共同的追求，四来二人相处日久，对于彼此早已经非常了解，而且对于双方的脾气也非常熟悉，杨逍知道独孤信不会真正地疏远自己，只是想让自己长点记性。
二人吃完饭，向店家结过账，刘奔陈仓古道而来，这陈仓古道可非同小可，陈仓古道，又名陈仓勾道或古陈仓道。陈仓古道是关中通向汉中的咽喉要道。
主线沿陈仓沟与故道贯通。秦代此道已通，楚汉战争中，“火烧栈道“，”明修栈道，暗渡陈仓”的著名历史故事就发生在这里。其“声东击西”、“出奇制胜”的战略战术名扬中外。在三国时期，此道乃军行捷径，是蜀汉诸葛亮北伐曹魏的路线之一。
陈仓道虽然绕远，但山势较为平坦，所以历代最常使用。刘邦在汉中准备进攻关中，明着在斜谷修整栈道，暗地却由陈仓道出兵，“明筑栈道，暗渡陈仓”，得以袭取三秦。
曹操西征张鲁，平定汉中走的就是这条道。唐代安史之乱，唐玄宗缢死杨贵妃逃往蜀地，走的也是此道。
韩信陈仓名俱扬
杨逍走在路上，又禁不住好奇心的驱使，便让独孤信给他讲这陈仓的由来，独孤信不愧是博览群书之人，说起来还真是头头是道。
只见他摇唇鼓舌，娓娓道来：“这陈仓连接着汉中和关中，有着悠久的历史文化，从三皇五帝的神话传说，到春秋战国时周、秦的发源地，到汉高祖刘邦的明修栈道暗度陈仓，到三国时诸葛丞相的六出祁山，八百里秦川几千年来都是兵家必争之地，自古就有得汉中者得天下的说法。周平王元年，以秦襄公攘夷、护送平王东迁之功，封襄公为诸侯，赐之岐以西之地，从此，建立了秦国。秦文公四年，秦在所谓的‘千渭之会’建立国都。秦文公在千渭之汇所建之城称为‘陈仓’，不过，后来陈仓在唐朝玄宗的时候改了名字，陈仓为啥要改成宝鸡呢？从名称上来说，陈仓似乎比宝鸡更有韵味，其实这只因一个跟唐玄宗李隆基有关的传说！大唐天宝十四载，安禄山从范阳起兵叛乱。天宝十五载年叛军攻破洛阳、潼关，直逼长安。唐玄宗仓皇西逃，途经马嵬坡，卫队兵变，迫唐玄宗杀杨贵妃和奸相杨国忠，然后保护他逃往成都。玄宗此时早已是无路可走，而正在这时，突现两只山鸡，进而冰雹倾泻不停，砸得叛军溃退而去，由此救得玄宗的性命，玄宗因而感叹：‘陈仓，宝地也；山鸟，神鸡也。’亲自提笔写下‘神鸡鸣瑞’四个大字，同时下令将陈仓改为宝鸡。从此叫了一千多年的陈仓被改名叫做宝鸡。直到如今陈仓改名宝鸡已有多年。但传说只是传说，唐肃宗改陈仓县为宝鸡县，改雍县为凤翔县，再一次响重建唐文化的号角，鼓舞了民众的士气，各路军马纷纷聚集，有识之士纷纷来投，日夜为之不绝，宝鸡地区成了平叛大军的兵马营盘。不管是陈仓还是宝鸡，虽然名字变了，但地方始终没变。后来唐朝政府正是以宝鸡为根据地，最终平定了安史之乱。”
宝鸡是一个历史典故颇多的地方。“暗度陈仓”只是其一，“铁马秋风大散关”的大散关在宝鸡，“姜太公钓鱼愿者上钩”也在宝鸡，诸葛亮病逝的五丈原也是在宝鸡，还有法门寺等等独孤信虽然没说，但是对于这些两个人都是非常熟悉的。
杨逍道：“我们此来陈仓，一是为了看看这里的风土人情，二是为了看看名胜古迹，而陈仓附近名胜古迹可谓数不胜数，不仅有姜太公隐居垂钓的钓鱼台，箫史弄玉吹箫引凤的凤女楼，秦王兵养马的马迹山，长春真人邱处机养生传道的磻溪宫等名胜古迹，还是著名的秦晋泛舟之役，汉刘邦暗度陈仓，诸葛孔明两伐祁山，吴玠吴磷兄弟大败金兀术等重大历史事件的主要阵地；这里也是唐代著名理财家、两税法创制者杨炎的故乡；更是唐末叱咤风云、称雄西北的秦王李茂贞等显赫人物的百年之地。”
杨逍听完独孤信所说的，不以为然，他把自己听程英所讲的关于陈仓改名宝鸡的传说也讲给独孤信听：“秦文公十九年，有个陈仓人打猎时抓到一只既像羊又像猪的怪兽，准备进献国君。可是这时却有两个小孩劝他万不可行。因为这个怪兽，名叫‘獍’，刚一出生，就张口吃母，长大点就吸人脑浆。这个陈仓人一听就想把它杀死，突然，獍开口说话：‘你不要杀我，快放了我，去逮这两个小孩。他们是龙凤胎，都叫陈宝，得男者称霸，得女者称王。’陈仓人闻言，以为灵异，放下獍去逮小孩。可是两个小孩忽然变成两只神鸡，一只飞到了河南南阳，千年之后转生为光武帝刘秀，另一只直飞陈仓山顶，化为石鸡，体大如羊，光洁如玉。这只石鸡就默默地待在这里，一直到天宝十四年。大唐玄宗天宝十四年，范阳节度使安禄山起兵反叛，叛军破关入陕。唐玄宗避乱四川，天宝十五年七月十二日，太子李亨在凤翔府提前登基，史称肃宗，遥尊玄宗皇帝为太上皇。肃宗皇帝亲自挂帅平叛，进驻凤翔。就在此时，传来一个祥瑞，陈仓山顶上的石鸡突然啼鸣，声传十余里。当时，正是平定安史之乱的紧要关头，自从神鸡鸣叫之后，唐军节节胜利，叛军一蹶不振。唐肃宗认为神鸡乃是国宝，鸡鸣乃是吉祥之兆，于是改陈仓为宝鸡，沿用至今。”
独孤信听完哈哈大笑，拍着杨逍的小脑袋道：“你这个小脑袋里装的东西还真不少，我得对你刮目相看才好啊！你刚刚讲的那个“神鸡鸣瑞”是历史传说，自有其可取之处。当时唐肃宗之所以给陈仓改名，主要是因为当时在危难之中，要通过改名取吉祥之意，给军民鼓劲打气。当时他改的可不止这一个地方，例如他也把雍县改名为凤翔县，取的是“凤翔原野”的意思。他还新置了一个天兴县，取“天兴唐室”之意。就这样，宝鸡代替了陈仓，历史上很有名的陈仓就此消失了。”
杨逍道：“虽然陈仓这个名字消失了，但是韩信‘明修栈道暗度陈仓’的故事天下间尽人皆知，写诗填词赞颂韩信的人更是比比皆是，这陈仓永远在人们心中。”
独孤信听他这么说，觉得还是非常有道理的，便让杨逍背上一两首，不要太多，要不然跟以往一样，弄成了两个人的赛诗会就实在是太没意思了。
杨逍这会自己也学乖了，没敢班门弄斧，他百般推辞，非要让独孤信先来，自己再附和一首，要不然这也太没礼貌了。
独孤信寻思了很久，背出了一首《咏淮阴侯韩信》：
韩信将兵多益善，
欲超太公展经纶。
汉王欣赐剑斩蛇，
萧何乐弹琴知音。
明修栈道欺秦楚，
暗渡陈仓惊鬼神。
忍辱念恩真性在，
十面埋伏定乾坤。
杨逍非常识趣的接下来背，他所背诵的是唐人李绅所作的《却过淮地吊韩信庙》：
功高自弃汉元臣，
遗庙阴森楚水滨。
英主任贤增虎翼，
假王徼福犯龙鳞。
贱能忍耻卑狂少，
贵乏怀忠近佞人。
徒用千金酬一饭，
不知明哲重防身。
杨逍这次背完之后，并没有急着找独孤信要肯定的答复，而是等待着。
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扶弱还得自身强
独孤信也没再说什么，他在想着从张良庙到陈仓道这一路上的所见所闻，虽然这路并不遥远，可是现在他所看到的跟想象的还是有很大的不同的。
心心念念地想去陈仓看看，可是到了地方，早已经物是人非，总以为自己年纪轻轻就行走江湖，要靠赤胆忠心，一路行侠仗义就能够广结善缘，后来才发现，世人的眼里只有功名利禄，他们才不管你的初衷如何，更不会在意谁是真心实意，利益才是他们最关心的。
独孤信以神雕大侠的接班人自居，以郭靖一生所坚持的人生信条“侠之大者为国为民”来约束自己，到头来仍然是一场空，世人并不会真正去拿品格为标准来评判人的高低。
在这样的世道里，只有让自己变得更强，才可能会得到更多的尊重。蒙古人的成功说明了一个道理：那就是仁义礼智信远远没有快马弯刀来得更直接，让人民爱戴远远不如让人民恐惧更能够维持长治久安。
蒙古大军东征西讨，从来不会跟任何人讲道理，只比谁的武力更强，谁的军队更能打仗，成王败寇在战场上就分出来了，谁也不能抵赖，生死存亡也就是个拼。
独孤信想起自己前一阵跟杨逍因为杨逍胡说八道而闹得不愉快，就心里不是滋味。自己涉世未深，杨逍又只是个乳臭未干的小孩子，他什么都不懂，也不知道什么话该说，什么话不该说，自己跟他置气，一是犯不着，二是显得自己度量实在太小。
想着想着，独孤信突然“噗嗤”一声笑了出来，把杨逍吓了一跳，他赶紧问道：“大哥哥为何无故发笑？”独孤信答道：“想到前两天我跟你闹得那些不愉快，自己笑自己呢。”
杨逍道：“那是我的错，是我不该惹大哥哥生气的，你怎么又笑起来了？”独孤信道：“我笑自己太没气量，这么点小事都拿来大做文章，以后遇到更大的事情，我不得把自己气死，孔夫子当年也对自己的学生说过‘人不知而不愠，不亦君子乎’。”
杨逍道：“大哥哥是正人君子的，我不该把你说的那么坏。”独孤信反问道：“你的意思是我是被你说坏了？”杨逍连忙摆手道：“不是！不是！我可不是这意思。”
独孤信看到杨逍的反应放声大笑，他这样却搞得杨逍不知所措，脸色一会青，一会白，一会红，额头上的汗珠子不住地往下掉，好不滑稽。
独孤信看小杨逍吓得不轻，赶紧停下大笑，轻轻拍了拍杨逍的肩膀，试探性地问了一句：“我给你讲个故事好不好？”
杨逍噘着嘴，翻着白眼，没好气地答道：“不带你这么玩的，要讲你就快讲，不讲算了，没你这么欺负人的！”
独孤信严肃起来，一板一眼地讲起了故事：“娄师德，字宗仁，唐高宗、武则天时期两代大臣。以谨慎忍让而闻名。娄师德的弟弟被任命为代州刺史。临行前来向哥哥辞行。娄师德对他说：‘我的才能不算高，做到宰相。现在你呢，又去做很高的地方官。声势如此显赫，难免会有人嫉妒我们，你以后为官做事，一定要保持低调，记得事事忍让。’娄师德的弟弟跪下说：‘请哥哥放心，从今以后，即使有人把口水吐到我脸上，我也不和他去争，只是把口水擦去就是了。’娄师德说：‘不行，这么做还不够，人家拿口水唾你，是人家对你发怒了。如果你把口水擦掉，说明你心里仍然是对其有所不满。不满而擦掉，会使人家更加愤怒。’‘啊？’娄师德的弟弟心说连这都不行啊！‘那我该怎么办呢？’娄师德说：‘你应该把唾沫留在脸上，让风把它吹干！’”
“唾面自干！”杨逍脱口而出，“这个故事我听程英姑姑讲起过，刚开始听到的时候，我们还一起唾弃过娄师德的为人，可是后来慢慢地越来越理解他了。”
独孤信觉得杨逍的话也太偏离自己的年龄了，就非常诧异地问道：“你是怎么理解他的？”杨逍开口便是人生，抬眼便是江湖，一句话道尽了人生的无奈：“人在江湖，身不由己，心也不由己啊！”
独孤信叹道：“人们往往习惯于断章取义，只看一般的故事就去评价一个人。娄师德能够出将入相三十年，就是因为恭敬勤勉而又朴实忠厚。在武周革命前后，酷吏横行，高官多不得善终。只有娄师德在这样严酷的政治环境下不仅保全了一家性命，更为国家做了很多有意义的事情。这样的官员，实在是可遇不可求的贤才。可是这样的贤才却常常被人误会，甚至连被当时之人公认为知人善任的狄仁杰都曾误会过他。”
杨逍道：“狄仁杰误会娄师德的故事我倒是没听说过，请大哥哥讲给我听一听。”
独孤信思索片刻，便低沉着嗓子慢慢说来：“娄师德最大的功绩在于他发掘了狄仁杰这位千古名相。然而由于娄师德做好事不留名，使得狄仁杰直到拜相都不知道自己是被娄师德举荐的，甚至还因为娄师德那副老好人的样子以为这是个混饭的，想要把他挤走！武则天心里很明白，于是就问狄仁杰道：‘娄师德是不是个贤人啊？’狄仁杰很硬气地回答女皇说：‘他是个好将军，但能不能做好宰相臣就不知道了。’武则天又问道：‘他能做到知人善任吗？’狄仁杰斩钉截铁般答道：‘我虽是和他同朝为相，但还真不知道他有多知人善任。’武则天笑了：‘朕之所以用爱卿，是因为娄师德力荐你是个贤才，看来娄师德还是有点识人的嘛！’然后把娄师德推荐狄仁杰的奏章拿给了狄仁杰看。狄仁杰惭愧得满脸通红：‘娄公如此好的德行，我竟然还想着排挤他，我真不是个东西啊！’”
杨逍听完这些，也慨然叹道：“素称识人知人的一代贤相都有误会别人的时候，其他人肉眼凡胎，更难看清楚世人的本来面目，所谓‘画虎画皮难画骨，知人知面不知心’，可能说的就是这样。”
独孤信接着杨逍的话说道：“娄师德这样的人世上少有，可见‘唾面自干’不但不是一种软弱，而是一种大智慧！是大修为。”
杨逍听出了独孤信话里有话，就顺着他的意思说道：“所以说没有博大的胸怀和强大的忍耐力，是很难有一番成就的。”
独孤信听了杨逍的话，嘴角浮现出难以察觉的微笑。
《晁错论》是好文章
二人心心念念的陈仓，好不容易才找到，却因为在几百年前早已更名为宝鸡，这使他们非常失望。可是后来他们也释怀了，世事无常，沧海桑田，谁也无法左右。
人在江湖身不由己，无论做什么事，说什么话，都要看环境，也要看时机，不能由着自己的性子来事，独孤信带着杨逍在江湖上闯荡这么久，才慢慢搞清楚，弄明白。以前总是凭着一腔热血或者一厢情愿做事情的他们，也慢慢学会了三思而后行，确切地说应该是学会了察言观色。
离开陈仓后，独孤信心情非常不好，他好像没有在陈仓看到自己想要看到的东西，某些纪念碑或者关于祭祀韩信的庙宇也可以带给他一些安慰，可惜这些都没有看到，所以他才会如此失落。
杨逍了解独孤信这个人，他与自己还是不太一样的，自己从小到大有父母在身边，有程英姑姑在教导自己学问习武。可是反观独孤信，既没有父母亲自抚养，又没有真正有几天安生日子，寄人篱下的生活过得太久了，心中难免会有一丝落寞。
他姓独孤，性子中又总是透着孤独。他看起来非常平易近人，在江湖上也广结善缘，可是他的内心里总是空荡荡的。他想要为民请命，以天下为己任，可是往往曲高和寡。
自从离开古墓，他再也没有回去过，在离开之前，他们早已封闭了古墓的入口。好不容易在襄阳城落了脚，襄阳城却被蒙古大军长期围困，在襄阳城即将陷落之时，他和弟弟被护送出城。
自此开始，他们要么寄人篱下，要么就是浪迹江湖，本就孤苦无依的两个孩子迫不得已，只能凭感觉、凭本心去做事情，幸运的是他们没有犯什么原则性错误，也没有什么大的挫折，兄弟二人现在都已经长大成人。
自小独孤信就很少表达自己的想法，因为即使表达，也不会有什么作用，所以他学会了沉默寡言，学会了大人所谓的“懂事”。
其实人们往往忽视了一点，那就是“懂事”的孩子最需要人们的关心，因为“懂事”的孩子不哭也不闹，不会向别人表达自己的诉求，也不愿意平白无故去接受别人的帮助。
杨逍听程英给自己讲过很多人生的道理，对于独孤信这样的人他很熟悉，也很能理解这样的人。因为在他的心目中，独孤信和程英是一类人。
在某种程度上，独孤信有点像曹操，很想做成某些事情，却很难找到合适的切入口，只能默默地等待机会。
后人对曹操的评价值得玩味：他聪明透顶，又愚不可及；奸诈奸猾，又坦率真诚；豁达大度，又疑神疑鬼；宽宏大量，又心胸狭窄。可以说是大家风范，小人嘴脸；英雄气派，儿女情怀；阎王脾气，菩萨心肠。对曹操的这些评价如果全部套用到独孤信的身上，还是非常合适的，因为在某些时候，独孤信也会像曹操那样孤独、寂寞。
独孤信这样的人在江湖上闯荡还是很幼稚的，他的脾气秉性也很难与那些武林人士们完全契合。他这样在江湖上闯荡难免碰壁，难免郁郁不得志。
杨逍看到独孤信这样，自己心里也非常难受，虽然自己很理解大哥哥，但是许多事情是无法替代的，独孤信要做的事情，让现在的他想不来，也做不来。
因为独孤信过于在乎外人的感受，过于在乎世人的眼光，他想要成为人人敬仰的“大侠”，却怕遭受挫折，害怕遭受非议。
独孤信与他的父亲杨过、弟弟阳顶天有许多相似之处，都是少年时期历经了非常多的挫折和磨难，年轻时的性格也很像，他们都非常争强好胜。
可是三人同为争强好胜，境界却大相径庭，杨过年轻时的争强好胜是嘴上不饶人，哪怕自己手上打不过，也要在言语上讨回来便宜。
最典型的例子就是他刚到全真教时，赵志敬和鹿清笃二人对他百般刁难，实在受不了虐待的杨过只要有机会就会在言语上争执几句，想方设法的为自己争回那看起来微不足道的面子。
阳顶天争强好胜那是在武功方面，他对于武学的孜孜追求是一般人难以望其项背的，他在武学上的悟性和造诣也非常人能及的。
很有可能谢少游和韦三绝二人看到阳顶天的武学天赋，才把他推荐给明教老教主，使他成为接班人的。因为明教教主专属的武功“乾坤大挪移”和“圣火令武功”，常人根本无法练成，只有天资卓绝之人才有机会接触并练成。
独孤信的争强好胜与父亲和弟弟大相径庭，他是在心里较劲，争强好胜的他从来不会在脸上有任何迹象让别人看到。
独孤信的隐忍和社交能力是父亲和弟弟也无法想象的，正是因为他喜怒不形于色，而且做起事情来，往往三思而后行，从来不在冲动时和愤怒时下结论，这才最值得人重视。
杨逍对他说起前朝大文人苏东坡曾在《晁错论》一文中有过如下论断：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”杨逍对独孤信说他知道独孤信必然是那个所东坡UU小说的“立大事者”，所以才会义无反顾、死缠烂打地跟着他。
其实苏东坡的文章中所举的都是古之圣贤，“昔禹之治水，凿龙门，决大河而放之海。方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患；惟能前知其当然，事至不惧，而徐为之图，是以得至於成功。”
独孤信当然知道这么说是为了让他高兴，他自己也明白，单纯有超人一等的才能是很难成就一番事业的，心志也必须超人一等。
刘邦和项羽逐鹿天下，二人才能根本不可能相提并论，甚至是不可同日而语。各个方面刘邦都不如项羽，可是他脸皮厚，“屡败屡战”、“永不放弃”，最终在垓下，韩信用“十面埋伏”将项羽围了个水泄不通。
世人都知道苏东坡在文章结尾还有一段话需要注意，那就是：“世之君子，欲求非常之功，则无务为自全之计。使错自将而讨吴楚，未必无功，惟其欲自固其身，而天子不悦。奸臣得以乘其隙，错之所以自全者，乃其所以自祸欤！”
选择做大事，必须有超人的智慧、毅力和胆魄，还要有大无畏的牺牲精神，不能前怕狼后怕虎，只顾着保全自己性命，这样到头来非但大事难成，而且自身性命难保。
独孤信是何等聪明之人，对于这些还是非常清楚的。他现在最缺的就是志同道合的朋友，还有就是坚韧不摧的心性。
行走江湖就要经历磨难，如果总是一帆风顺，那就会与自己心中“侠之大者为国为民”的理念渐行渐远。
杨逍秉性大变样
从二人初次遇见到现在，已经快一年的时间了，今天独孤信才知道杨逍的可贵之处，他虽然年龄小，但是思维逻辑、思维方式却非常与众不同。
这一路上，虽然二人闹过不愉快，曾经独孤信还曾铁了心想把杨逍送回家里，打算永不见面。结果杨逍化解危机的能力和处理问题的手段又让独孤信刮目相看。
这么小的一个人，却懂得这么多一个正常成年人都没有接触过的道理，掌握了一些读书人寒窗苦读多年都不一定能够掌握的知识文化，这些都要得益于程英。
是程英这十几年里无微不至的照顾和潜移默化的影响，才让这个不起眼的小毛孩子成为独孤信身边的智多星。他有时候说的话，让独孤信感到非常的睿智，他的处事方式给了独孤信不一样的思路。
这近一年的时间里，杨逍用自己的聪明灵动、真知灼见打动了独孤信，用他那超乎年龄的认识的成熟稳重让独孤信重新认识了他，以后的他们除了志同道合，就是生死与共。
杨逍知道独孤信特别喜欢自己所说的那篇大文豪东坡先生的《晁错论》，他也默不作声，等到天色暗下来后，二人找了家客栈住下之后，小杨逍就迫不及待地收拾好床铺睡了。
独孤信一看小杨逍早早地睡下了，自己也不能熬得太晚，就没多想，也早早地睡了。睡觉之前，还帮杨逍掖了掖被子。
第二天独孤信醒来，杨逍不在房中，独孤信也没有出去找他，而是打算像往常一样，坐在窗户边上看云舒云展，想一些事情。
当他站起身时，桌子上放着的一张白纸，吸引了他的注意力，独孤信赶紧走到桌前，想看看那张纸究竟是怎么回事。独孤信刚刚走近桌子看了一眼，泪珠子就一串串地滴落下来。
原来那张纸上写着的正是独孤信和杨逍昨天所说的《晁错论》，这没有什么惊奇的，只是白纸上第一行“杨逍夜默东坡先生《晁错论》赠独孤信兄长”这样一句话映入眼帘时，独孤信才明白杨逍的良苦用心。
前一天晚上杨逍早早进入客栈房里睡下，并不是真的累了，而是用的三十六计中的“瞒天过海”，先引着独孤信也早早地睡下，自己连夜爬起来默写时间才会充足。
以前的杨逍总是说得多做得少，总让独孤信觉得这个孩子不太稳重，而且每逢遇到自己熟悉的东西，往往口若悬河一般说个没完没了，让人觉得有些厌烦。
自从上次他们两个闹了不愉快以后，杨逍不仅话明显少多了，而且练武也比以前更卖力气了，照顾起独孤信来也更为细心了，变化大得让人感觉似乎换了一个人。
今天又来了这一出，让独孤信不仅喜出望外，更是感动得稀里哗啦的，世人都说“男儿有泪不轻弹”，可是独孤信看到杨逍用心良苦，这泪珠子一串串地掉下来，如同白乐天在《琵琶行》中所写的“大珠小珠落玉盘”。
独孤信自己都没想到，这泪珠子是他掉的，他先擦了一下自己的眼睛，然后把那张白纸双手提起来，站在窗口，运足了气，对着外面开始了自己的朗诵：
“天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变，而不为之所，则恐至於不可救；起而强为之，则天下狃於治平之安而不吾信。惟仁人君子豪杰之士，为能出身为天下犯大难，以求成大功；此固非勉强期月之间，而苟以求名之所能也。
天下治平，无故而发大难之端；吾发之，吾能收之，然后有辞於天下。事至而循循焉欲去之，使他人任其责，则天下之祸，必集於我。
昔者晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯，山东诸侯并起，以诛错为名；而天子不以察，以错为之说。天下悲错之以忠而受祸，不知错有以取之也。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门，决大河而放之海。方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患；惟能前知其当然，事至不惧，而徐为之图，是以得至於成功。
夫以七国之强，而骤削之，其为变，岂足怪哉？错不於此时捐其身，为天下当大难之冲，而制吴楚之命，乃为自全之计，欲使天子自将而己居守。且夫发七国之难者，谁乎？己欲求其名，安所逃其患。以自将之至危，与居守至安；己为难首，择其至安，而遣天子以其至危，此忠臣义士所以愤怨而不平者也。
当此之时，虽无袁盎，错亦未免於祸。何者？己欲居守，而使人主自将。以情而言，天子固已难之矣，而重违其议。是以袁盎之说，得行於其间。使吴楚反，错已身任其危，日夜淬砺，东向而待之，使不至於累其君，则天子将恃之以为无恐，虽有百盎，可得而间哉？
嗟夫！世之君子，欲求非常之功，则无务为自全之计。使错自将而讨吴楚，未必无功，惟其欲自固其身，而天子不悦。奸臣得以乘其隙，错之所以自全者，乃其所以自祸欤！”
刚刚诵读完毕，就有一个人问独孤信，不用猜，此人肯定是杨逍，“怎么不读首行啊？”独孤信答道：“别人都把那写在落款处，你怎么写在首行呢？”
杨逍莞尔一笑，然后用诡异的眼神看着独孤信，冷嗖嗖地说了一句：“我要是当时不把那些话写在首行，可能你都没心思看下去。”
独孤信道：“这在以往还真是有可能的，我可能会觉得你在卖弄学问。只是最近你的变化太大了，行事风格转变得太快，让我都感觉很不适应。”
杨逍道：“士别三日，应当刮目相待。虽然咱们两个没有分别，可是前番一席话，我早已经决定不能再像以前那样了，虽然我年龄还小，但是程英姑姑把许多人一辈子可能都学不到的武功、知识、道理等等吧，都教给我了。她总是觉得韶华易逝，也总是觉得时间不够用，所以就从我很小给我开蒙，教自己所知道的一切……”
说着说着，两个人的泪珠子也都不由自主地掉了下来，也没人再动手去擦了，因为程英对他们两个意义非凡，他们都曾跟程英学过很多东西，只是杨逍跟随程英的时间更长一些而已。
独孤九剑巧而刚
程英为黄药师守孝满三年后，带着黄药师的遗物离开了桃花岛。从此踏上江湖，迎接她的除了挑战就是血雨腥风。
程英和无双在古墓中过了几天安生的日子，如果能够一直那样安宁地过下去，那该多好啊。可以天不遂人愿。
蒙古大军铁蹄南下，中原人民生灵涂炭，既然灾祸难免，躲避已经是不可能了，不如奋起反抗，与命运斗争。
襄阳城防御问题让郭靖黄蓉二人倾注了一生的心血，程英也曾为襄阳城抛头颅洒热血，幸运的是当年的杨逍父母救了她。十几年来，为了报恩，她把所有的精力全部用在杨逍身上。
独孤信看到杨逍现在的样子，心想一个十几岁的孩子，如果没有人倾心教导，是不肯能有这样的出息的。无论是看在程英的面子，还是杨逍自己的表现上，独孤信自己都觉得自己应该对杨逍多加指导，让他成为自己的左膀右臂。
想到这些，独孤信也就不再犹豫了，他叫杨逍过来，递给他一张纸，让他别问这是什么，一字不差地背下来，如果背熟了，他再进行讲解。
杨逍也不多问，找了个僻静的地方，一本正经地读了起来：“总诀：归妹趋无妄，无妄趋同人，同人趋大有。甲转丙，丙转庚，庚转癸。子丑之交，辰巳之交，午未之交。风雷是一变，山泽是一变，水火是一变。乾坤相激，震兑相激，离巽相激。三增而成五，五增而成九……
总决式的种种变化，用以体演总诀。共有三百六十种变化。
破剑式：
用以破解普天下各门各派的剑法。破剑式虽只一式，但其中于天下各门各派剑法要义兼收并蓄；虽说“无招”却是以普天下剑法之招数为根基，因而其变化之多端不逊于总决式。
破刀式：
以破解单刀、双刀、柳叶刀、鬼头刀、大砍刀、斩马刀种种刀法。讲究以轻御重，以快制慢。
破枪式：
包括破解长枪，大戟、蛇矛、齐眉棍、狼牙棒、白蜡杆、禅杖、方便铲种种长兵刃之法。
破鞭式：
破解解钢鞭、点穴橛、拐子、峨眉刺、匕首、斧、铁牌、八角槌、铁椎等等短兵刃。
破索式：
破解长索、短鞭、三节棍、炼子枪、铁链、渔网、飞锤、流星等等软兵刃。
破掌式：
破解拳脚指掌上功夫，长拳短打、擒拿点穴、鹰爪虎爪、铁沙神掌诸般拳脚功夫。
破箭式：
破解诸般暗器，须得先学听风辨器之术，不但要能以一柄长剑击开敌人发射来的种种暗器，还须借力反打，以敌人射来的暗器反射伤敌。
破气式：对付身具上乘内功的敌人而用，神而明之，存乎一心。”
不到一个时辰，杨逍就把这篇口诀给背下来了，便走过来，想背给独孤信听。独孤信大惊，心想这小子是不是以前见过。
“杨逍，你是不是以前见过这篇文字？”独孤信诧异地问道。“怎么可能？我都不确定这是不是《九阴真经》里的一部分。”杨逍答道。看着杨逍那无辜的表情，再想想以往他的行为，独孤信确定杨逍没有骗他。
独孤信为杨逍解释道：“这就是‘独孤九剑’，那天咱俩比武，我用的就是这独孤九剑破你的招式。”杨逍点点头，眼睛直勾勾地盯着独孤信。
独孤信继续说道：“独孤九剑应是剑法求变的极至，在武学境界上尚不及独孤求败后来的玄铁剑法之“大巧不工”更不及后来内功大成时草木竹石皆可为剑的程度。剑分九式且讲究料敌先机，皆因独孤求败行走江湖及参军打仗时积累了相当多的经验和其提升武功时仔细专研分析对手有关。其招式与玄铁剑法只讲刺、挑、砸、扫等几个非剑法动作克敌的境界有差距之外，更与无招胜有招的境界有十分大的差距。独孤九剑讲究的基本核心其实就是速度，速度的判断和速度的出手。在敌人出手的一刹那察觉敌人的破绽，然后在敌人来不及变招的情况下快速的制敌。”
杨逍这时候说了一句话：“‘独孤九剑’的要旨，在于一眼见到对方招式中的破绽，便即乘虚而入，后发先至，一招制胜，施展开来，天下无敌。不论敌手的内力如何深厚，到了‘独孤九剑’精微的剑法之下，都将尽数落空。”
独孤信道：“千万不敢这么想，你知道独孤九剑的最后升华是什么时刻吗？”杨逍摇了摇头，独孤信继续说道：“那就是独孤求败的‘无剑’阶段——‘自此精修，渐进於无剑胜有剑之境。’，简单的说就是‘气剑’——以气御剑。但如果只是剑气的随意跑动，依然无法达到制敌的效果。这个时候‘气剑’体现出的不仅仅是无招，而且是最上乘的速度。剑气的出击速度当然要比出招快出很多，而这也保证了可以在任何时刻先手制敌。独孤求败穷其一生所追求的，其实就是‘独孤九剑’所阐明的境界——无招和速度。如果对方内力极强，像前朝丐帮第九任帮主乔峰曾经对上过少林寺藏经阁的扫地神僧，那人内力极强，有‘三尺气墙’护身，几乎是刀枪不入，‘独孤九剑’遇上这样的主，真的是一点办法都没有的。”
杨逍知道独孤信所说的独孤求败的剑境，强如“神雕大侠”杨过，也只是练到“重剑”境界。为什么杨过非要练“重剑”呢，无非是当时有一灯大师、郭靖、金轮法王等人都内力精纯，杨过却是招式灵活多变，内力十分不济。
杨过机缘巧合之下得到约重九九八十一斤的“玄铁重剑”，这把剑是“剑魔”独孤求败在四十岁前所使，持之无敌于天下。杨过经由神雕引导，也根据独孤求败昔日练功方法，练成并悟出了绝世剑法及内功心法。短时间里，内力提高了数倍，从此步入绝顶高手的行列，成为举世闻名的“神雕大侠”。
独孤信看杨逍似乎还没有理解，就继续自己的讲解：“其实这独孤九剑剑法，可以说是独孤求败在带艺参军上阵杀敌，积累了丰富的实战经验后，有所领悟而创造出来的另外一种剑术。众所周知，剑术一直以飘逸轻盈取胜；其中看上去比较大成的应该就是衡山剑法。衡山剑法是一种最正统的剑法，着重于剑走轻盈。而玄铁剑却反其倒而行之。这时为什么呢？因为独孤求败所收藏的几把长剑根本就不是长剑，只是几把有着长剑外形的‘长刀’或者是长‘唐刀’；所以其所使用的剑法根本就不是剑法，而是披着剑法外衣的‘刀法’或者是“唐刀刀法”。玄铁剑是独孤求败修炼气功内力的重要工具，玄铁剑法是独孤求败自我琢磨专研出来的有系统的修炼方法。所以这独孤九剑，既要注重灵活机变，又要注重内功修为。只有如此，才能真正地成为绝顶高手，驾驭独孤九剑！”
无事切勿争短长
杨逍恍然大悟道：“无论任何武功，都是将自己的所有劲力集中于一点，突然爆发出来。其实这样，武功不过也就是用自己的长处去对付敌人的短处。”
独孤信听了杨逍的话，像是无心却非常有意，他也说了自己的感慨：“参禅之初，看山是山，看水是水;
禅有悟时，看山不是山，看水不是水;
禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。”
杨逍非常懂事地接着独孤信的话说道：“大哥哥的意思是人只有认清了本分，清楚了自己的本事，脚踏实地学习，才能比昨天的自己更加厉害。”
独孤信点了点头，站起身来，就往外面走去，杨逍立马跟着，大踏步赶出来，一边走一边振振有词：“武学真谛在我看来，主要还是有以下三点：一是击倒对手，二是超越极限，三是追求大道……”
独孤信只管走，却不接他的话，杨逍在后面死命地追着。独孤信越走越快，好像是在施展轻功，半个时辰左右，二人能走出近三十里地。
二人这般急赶之下，在山间婉转小道穿梭，两边郁郁葱葱的树木不住地往后退。初始杨逍提气还能勉力追赶，时间一久，杨逍只觉腿脚酸软。
好在近一年的江湖历练，脚力已非平日可比，近几年更是练功刻苦。这般急行下，只感觉身体里好像有一只小松鼠钻来钻去。竟也不那么难忍受。
独孤信停住脚步，回头看了看杨逍，他竟然脸不红心不跳，跟了自己跑了近三十里路，竟然没有气喘吁吁，大出自己意料之外。
独孤信也没有废话，直接跳起来折下两根树枝，扔给杨逍一根，二人也没多说话，直接开始比划，独孤信怎么打出来，杨逍跟着学。独孤信的动作越来越快，招式也越来越诡异，杨逍却一直紧追不舍，一直跟着学。
这样一直延续了将近两个时辰，刚刚看到独孤信停手，杨逍就一屁股坐在地上，原来他为了跟上独孤信的动作，一直在看着学着，独孤信突然间停住了，他的动作却收不回来了，失去了平衡，这才一屁股坐在了地上。
独孤信忍俊不禁，上前想拉起杨逍，结果这杨逍坐在地上不愿意起来，质问独孤信道：“你这是什么邪门武功，怎么一点逻辑都没有啊？”
独孤信一本正经地答道：“我这哪里是什么武功啊，是我一时兴起，把以前所学的、所看的、所悟的所有招式一口气全部打出来，我是乱打一气，刚开始还以为你会过来跟我过招呢，谁知道你却一招一式地跟着学了起来。”
杨逍扯着嗓子道：“刚开始你跑，我就在后面玩命地跟着。你折了个树枝就开始比划，我还以为你是在教我武功，想都没想就跟着你演练起来。”
独孤信听了杨逍的话，肆无忌惮地笑了起来，都快岔气了，杨逍气的想吹胡子，可惜他还太小，没长胡子，只得干瞪眼。
独孤信觉得也不能让杨逍失望，让他跟着跑那么远，又比划了那么久，不教给他点什么，似乎对不起他。
独孤信在自己随意比划的时候，其实也在偷眼看着杨逍的身形和反应，他感觉杨逍真的是练武的好苗子。
独孤信就把“独孤九剑”的九大部分一一讲解，与杨逍对着练起来，什么“明修栈道暗度陈仓”，什么张良、萧何、韩信和刘邦等等，都抛诸脑后了。
一连半个月，他们都是先比脚力，再练习武功招式，武功进阶究竟如何，谁也不知道。两人就相约进行一场比试，这次独孤信却没有再像上一次那样先约法三章，而是直接开打。
这半月时间里，二人是各练各的，杨逍一心在参悟“独孤九剑”，一直在尝试着出招快，身形快，无论什么先快再说。
而独孤信却是在寻找着“无招胜有招”的感觉，他的武功已经不拘泥于招式的限制，更不会局限于兵器的作用，无论是“打狗棒法”还是“独孤九剑”，对他来说已经不是独立的两套武功了。
杨逍对于“独孤九剑”的理解，仍然是片面的快，甚至只是字面意义上的“快”，他迫不及待地出招，想抢在独孤信出招之前，封住他的动作，可是每每将要击中独孤信之时，就会被他巧妙地躲开袭击。
这样的比试持续了四五十招，杨逍一直在进攻，独孤信一直在防守，他的做法甚至都不能算是在防守，更像是在躲避。
有时候杨逍好不容易发现了独孤信的破绽，可当他招式所及，独孤信早已成功避开，让他的努力化为乌有。
这场打斗并没有像杨逍预想的那样进行，他本以为自己学了独孤信的“独孤九剑”，就可以与自己的大哥哥平起平坐了，甚至可以和大哥哥过招了，可是他错了。
这其实也不能怪杨逍，对于绝世神功“独孤九剑”来说，他也只是初学者，从接触到现在还不到一个月时间，对于其理解和掌握还仅仅只是在文字层面。
对于杨逍来说，他的人生太顺利，从小有父母疼爱，有师长教导，行走江湖以来，一切都顺顺利利，见过很多，学过很多，一点苦都没吃过，一点磨难都没遭受过，江湖实战经验根本没有，他的武功就没用到过。
反观独孤信，那可是凭着本事，凭着一腔热血，一步步走过来，一招招学过来的。他也遭受过别人的不公正待遇，与别人动过手。
他更为了生存，与江湖人士有过交往，经历过很多的艰难险阻，有时甚至要以命相搏，因为如果他自己不努力，没人帮他坚强，更没有人能够真正关心他。弟弟阳顶天比自己还小，还需要自己去照顾呢，这样的生存条件下，独孤信能够长大成人，能够成才，是靠着非凡的毅力才最终实现的。
独孤信在江湖上，每次出手都是以命相搏，都是刀头舔血，这样的日子杨逍不仅没见过，连想都没想过。
再说了，独孤信研究“独孤九剑”少说也好几年了，对于剑意的理解，早已经是今非昔比，而他的经验和见识随着自己一次次的出手、打擂、探讨逐渐累积起来，对于武功招式的理解，也远非杨逍可比的。
所以独孤信此次与杨逍交手，他只是躲避和防御，根本不出击，他怕自己会打击杨逍练武的信心，更怕杨逍对“独孤九剑”失去信心，二人练的是同样的武功，最终成就如何，不是一个悟性就能说得清的。
杨逍在短短的一个月时间里，已经与独孤信比试过两次了，两次都是铩羽而归，可是这一次比上一次对于武功的理解和认识，都有质的提升。
少年从此赶路忙
杨逍知道自己年纪还小，还没有与人交手的经验，以前程英教了自己不少的武功，这些武功招式十分巧妙，自己虽然十分熟练，却根本不知道这些武功招式到底可以用来做什么。
只有独孤信在向他介绍“独孤九剑”的时候，明确提到“料敌机先”、“破敌制胜”这样的字眼，而且剑谱中没有一句废话，上来就是破刀、破剑、破暗器等。
以前所学的譬如“落英神剑掌”和“玉箫剑法”，招式十分漂亮，使出来也特别地优雅，可是真正临敌应战之时，它的威力究竟如何，杨逍自己心里也没底。
独孤信与杨逍并没有什么恩怨过节，他们的比武完全是闹着玩儿的。可是如果真正遇到硬茬子，或者真正的想取杨逍性命的人，他能如何应对，一切还是未知数。
何况独孤信上次用了不到三招就将他打败，这次甚至只守不攻，全程仅仅是躲避他的进攻，这就让他无所适从。
看看独孤信的年纪，也才二十出头，如果遇到那些浸淫江湖多年，练就一身邪门功夫的老油条，如丁春秋、欧阳锋那样的，杨逍又该何去何从？
独孤信为了让杨逍保持谦虚谨慎、戒骄戒躁的人生态度，也与他多番探讨。总是将孟老夫子的话挂在嘴边：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”
杨逍是一把好刀，只是需要打磨而已，只是他要知道刀在石上磨，刀越来越快，石越来越薄。这个磨的过程他如果自己完成不了，那就需要社会、江湖、对手，甚至是敌人来帮他了。
钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的。所以才能坚硬和什么也不怕。独孤信和阳顶天兄弟两个，也是这样在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服，永远不放弃自己的理想追求。
他们一生所认定的最宝贵的东西，并不是练成了世人觊觎的绝世武功，或者是获得了极高的地位，甚至于是获得了众人的爱戴与尊重，那些都不是他们所关注的。他们对于功名利禄那些身外之物，往往是嗤之以鼻的。
独孤信和弟弟阳顶天之所以能够在困难面前不低头，在挫折面前是他们一直都保有的赤子之心。他们不因幸运而故步自封，不因厄运而一蹶不振。
他们知道真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。现在的杨逍，就是曾经的他们。
独孤信和弟弟阳顶天小时候遭受苦难时，除了回忆起无双和程英二人教给他们的人生道理之外，就是以郭靖那尽人皆知的“侠之大者为国为民”人生信条鞭策自己，找到他们前进的方向。
杨逍自己也感觉到，自己很有可能是顺利的日子过得太久了，顺境使精力闲散无用，使他感觉不到自己的力量，他需要有人为他设置障碍，障碍可以唤醒这种力量而加以运用。
独孤信和杨逍二人随即立下约定：此后如果遇到有人仗势欺人，需要他们仗义出手时，让杨逍先出手。如果杨逍一个人的能力能够解决问题，那么独孤信就作壁上观，为杨逍积累实战经验。
二人本来想看完陈仓，再去栈道看看，可是陈仓几百年前已经改了名，历史遗迹已经在后世人的破坏中消失殆尽，已经没有去寻找栈道的必要了。
独孤信也没有再提自己打算去拜谒定军山武侯祠的想法，因为他们如果去了那些地方，无非就是怀古伤今、凭吊古人、吟诵诗词、长吁短叹……
二人现在最重要的事情，就是上峨眉山去，向程英说明杨逍想要闯荡江湖，然后他们一起带着杨逍回到他的老家，征求杨逍父母的意见。如果征得杨逍的父母同意，独孤信就可以带着杨逍天南地北地闯荡，让他历练、成长。
如果没有得到允许，那就只能让杨逍在家里好好地陪在父母身边，学好自身的文武艺，再照顾好父母起居，等他长大后，再图谋后续的事情。
二人又开始了在路上一边看风景一边谈人生，有时候也会打抱不平，从汉中入蜀可是非常困难的，唐朝大诗人李白就曾写诗反映过这里的路况，诗名为《蜀道难》，二人你一句我一句就开始了：
噫吁嚱，危乎高哉！
蜀道之难，难于上青天！
蚕丛及鱼凫，开国何茫然！
尔来四万八千岁，
不与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道，
可以横绝峨眉巅。
地崩山摧壮士死，
然后天梯石栈相钩连。
上有六龙回日之高标，
下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过，
猿猱欲度愁攀援。
青泥何盘盘，
百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息，
以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还？
畏途巉岩不可攀。
但见悲鸟号古木，
雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山。
蜀道之难，难于上青天，
使人听此凋朱颜。
连峰去天不盈尺，
枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧豗，
砯崖转石万壑雷。
其险也如此，
嗟尔远道之人胡为乎来哉！
剑阁峥嵘而崔嵬，
一夫当关，万夫莫开。
所守或匪亲，化为狼与豺。
朝避猛虎，夕避长蛇；
磨牙吮血，杀人如麻。
锦城虽云乐，不如早还家。
蜀道之难，难于上青天，
侧身西望长咨嗟！
蜀道，是由长安通往蜀地的道路。蜀道穿越秦岭和大巴山，山高谷深，道路崎岖，难以通行。包括褒斜道、子午道、故道、傥骆道（堂光道）、金牛道、米仓道等。
在远古时代，从太白山到峨眉山，只有一条狭窄而危险的小路。因此，秦蜀之间一向无人来往。据说秦惠王的时候，蜀王部下有五个大力士，称为“五丁力士”。他们力能移山。
秦惠王送给蜀王五个美女，蜀王就命五丁力士移山开路，迎娶美女。有一天，看见有一条大蛇进入山洞，五丁力士一齐去拉蛇。忽然山岭崩塌，压死了五丁力士。秦国的五个美女都奔上山去，化为石人。
这虽然只是一个神话传说，却反映了那时候有许多劳动人民在凿山开路，在牺牲了不少人之后，终于打开了秦蜀通道。
谁能致君尧舜上
以前只是听说“蜀道难”，现在真正过蜀道，到底有多难，独孤信带着杨逍正在切身体会着。他们所走的正是当年诸葛丞相攻打中原时所走的祁山道，此道是从西边的甘肃入蜀。
祁山道因千古名相诸葛亮而天下闻名。那诸葛丞相为何这么喜欢走祁山道呢？他无非是看到这里平坦易行。地势平坦才好排兵布阵，才是生来谨慎的卧龙先生的战场。
祁山道见诸历史，始于《尚书·禹贡》。其中写道，当时的梁州各地通过祁山道往来交流，各地贡品经嘉陵江、渭河运达中原。
另外，从祁山道往北进入草原，向南则连接金牛道进入四川，祁山道便成为一条沟通川蜀与西方的丝绸之路，在汉代十分繁荣。唐代之后丝路中断，祁山道的地位随之下降。不过，茶马贸易开始活跃起来。
祁山道开通的历史非常悠久。从夏代就有了经天水、陇南进入四川盆地的线路。而从天水经陇南到四川包括汉中的路径，在秦汉时期十分成熟。
东汉建宁三年，李翕任武都郡太守，知本郡通往梁州、益州道路上有鱼窍峡峡谷逼仄、山势险峻、道路险恶。
李翕率部属整修鱼窍峡道路。路成后，下属摩崖刻石记述李翕的生平颂扬了他率领民众开通鱼窍峡道路、为民造福之德政。
这记述李翕功绩的《西狭颂》摩崖石刻是举世闻名的《汉三颂》之一，李翕所修西狭路则是祁山道的一部分。
李翕还于建宁五年疏浚了西汉水河道，重修了嘉陵江边的郙阁栈道，有《汉武都太守李翕析里桥郙阁颂》简称《郙阁颂》摩崖石刻记述此事。
据《三国志》记载诸葛亮一生只有五次北伐。兵出祁山只有两次，第一次北伐建兴六年春，出祁山，动静最大，因马谡失街亭而功亏一篑。第四次北伐建兴九年二月兵出祁山，粮尽退兵，于青封设伏射杀张郃。
这些道路的修建主要是利用秦岭的峡谷与其间的河流，地形特别复杂，路况也特别不好，“五出祁山”也不能总走一条道，如果被对手于紧要之处设下重兵，后果是不堪设想的。
这一带的地形相当复杂，西边朝青藏高原过渡，北边向黄土高原过渡，南边向四川盆地过渡，三大地区在这里交会，可想而知地形有多么错综复杂。
所谓的通道，只是一系列盆地、谷地、山峪和海拔相对比较低的丘陵组成。这种地形，勉强可以行军，但对运输辎重粮草来说，是个彻头彻尾的噩梦。独孤信和杨逍二人行走在这样的路上，其辛苦艰难可想而知。
杜甫在乾元二年在天水呆了几个月，然后也是走的这条路入蜀。他从天水出发，坐船沿西汉水到祁山，然后下船至寒峡、西和县，再到成县、徽县，从青泥河至略阳入川。
他一路看风景一路吟诗，加上之前在天水写的，一共写了一百多首诗，统称为陇右诗系列。后世学者考证陇西地区、祁山古道、嘉陵道一带的史事变迁，杜甫的诗成为极为重要的佐证。“诗史”这个称号，可不是白给的。
唐肃宗乾元二年，即公元759年。时值初冬，杜甫客居秦州（今甘肃天水）。三个多月前，立秋次日，杜甫写了一首五律，题为《立秋后题》。
在伤感光阴易逝，人生倏忽之余，杜甫还透露了他在那些内外孤苦的日子里做出的一个重大决定：换一种活法。
准确地说，他打算辞去华州司功参军这个令他既感愤怒更感绝望的职务。如同《诗经·硕鼠》里那群伐檀的奴隶们唱出的心声一样，杜甫也要“誓将去汝，适彼乐土”。
杜甫想象中的乐土，就是秦州。孰料，大道多岐，世事难卜。仅仅三个月后，杜甫却急急忙忙地离开秦州前往同谷。
在同谷仅一个月，又不得不在严寒的冬日起程，赶赴成都。
从秦州到同谷，从同谷到成都，入川路上，饥饿、寒冷、屈辱、悲伤、绝望……它们如同一条条黑色的小蛇，噬咬着两鬓飞霜，瘦得只剩一把骨头的诗圣……
欧阳修的《新唐书·杜甫传》对杜甫的评价竟是“旷放不自检，好论天下大事，高而不切。”且不说欧阳修的评价中肯不中肯，杜甫一生能被人所铭记，可能也就是因为他“高而不切”。
小官员家庭出身的杜甫，尽管本质上是多愁善感的文人，却自幼就怀抱“致君尧舜上，再使风俗淳”的远大政治理想。这理想的四处碰壁和他本人的不容于时，都让他显得有几分迂阔和不合时宜。
独孤信和杨逍现在正走在诸葛亮和杜甫当年都曾走过的路上，诸葛亮被人铭记，那是由于他“鞠躬尽瘁死而后已”，杜甫被人铭记，那是因为“致君尧舜上，再使风俗淳”，而他们两个呢？
蜀道虽然难走，但是古往今来多少人都曾走过，有的人是为理想，有的人是为生活，更有一些人为了是天下苍生，还有人是为了避难，虽然都曾走过此道，可是最终的人生道路还是大相迥异的。
独孤信和杨逍走此道是为了什么呢？对独孤信来说，行走江湖，无论到哪都是一样，“处处无家处处家”，离开古墓之后，就没有一个固定的地点，让他长久地留下来，让他过安生日子。
对于杨逍，他放着好好的家里不待着，非要出来风餐陋俗，感受这江湖险恶、旅途艰辛。他走这么多路，历这么多事，无非就是想多锻炼，多积累经验。
独孤信和杨逍二人都不是安分的人，也不会甘于平庸，他们总是在努力寻找机会让自己成长，让自己变得强大起来，即使不能在江湖上发号施令，也至少要有自己的一席之地。
在这蜀道上走，时时刻刻都要担心脚下，还要注意身边，崎岖不平那是一以贯之，背靠着峭壁，面临着万丈深渊，那也是稀松平常，他们刚入蜀道时，还常常慨叹，现在走得路远了，经历的艰难险阻多了，也就见怪不怪了。
这一路上的物产地形、风土人情和江河湖泊他们一路走来，可谓是看了个一清二楚。
杨逍一路上看到某些开阔处，或者险要处，心中都要盘算一番，自己跟随程英所学的那些兵法，都要在这里或者那里比划一番。
独孤信也在想着以后的事情，如果要带兵打仗，哪里该守，哪里能攻，哪里还能迂回包抄，都要弄个清楚明白。
读万卷书，不如行万里路，行万里路，不如经万千事。在以后的日子里，他们一定会常常想起在蜀道上的所见所闻，这些经历也一定会使他们受益匪浅。
前路漫漫只顾闯
在这蜀道上一走，就是近一个月，两个少年运气好时，还能找到地方投宿，运气不好，就只能找个山洞靠一靠。
有时候连山洞都找不到，就坐在树下，靠着树干睡一觉。每每想起李白那句“朝避猛虎，夕避长蛇”，两个人就不由自主地打寒颤，然后相视一笑。
有时候山路窄得像一根羊肠，盘盘曲曲，铺满了落叶，而且时不时遇到漫流的山泉，湿漉漉的，脚底下直打滑。
这弯弯曲曲的小道，像一条没有尽头的长绳，缠绕山腰，越过山冈，爬进积着残雪的沼泽滩。消失在遥远的天边。
两个人一路上一边走一边看，有时候看到好看的风景，二人也会即兴作诗填词，互相唱和。他们无论怎么填词作曲、吟诗作赋，其水平与意境都无法与李太白的《行路难》相提并论。
虽然李太白的《行路难》是写他的官场之路的，但是这并不妨碍他的大作被后人借作他用。独孤信和杨逍没事就吟诵这首诗：
金樽清酒斗十千，
玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，
拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，
将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，
忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，
多歧路，今安在？
长风破浪会有时，
直挂云帆济沧海。
两个年轻人读这首诗，肯定不是自况，因为他们绝不会做到像李太白那样洒脱，更不可能有李太白那样宽松的政治环境。蒙古人统治之下，汉人们在文化方面那可谓是万马齐喑。
大诗人、大词人不可能像前朝那样群星璀璨，人们也早已没有了大唐时期的心气。唐朝人写诗，那是仰着头的，李太白一句“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，就足以让同时代的诗人黯淡无光。
宋人写词，纵使有豪放词派，也不过写着“千古江山，英雄无觅孙仲谋处，舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树寻常巷陌，人道寄奴曾住……”
关注的点往往也只是舞榭歌台、斜阳草树、寻常巷陌，虽是豪放派，也不免俗。连当年写出来“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的苏东坡，也时常地在墙里墙外纠结着。
有一首《蝶恋花》就是出自号称“豪放派”开山鼻祖的大文豪苏东坡之手，“花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草！墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。”
豪放派的祖师还有情绪更为低落的词作留世，有一首《卜算子》就是他在被贬谪到黄州担任地方的团练副使时，在黄州定慧院寓居作的，词中虽不明言悲伤，却处处都透着寂寞：“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”
宋人纵使有其聊以**的“苏辛豪放词派”，观其大略，也不过是莺莺燕燕，家长里短而已，很少有可以与唐诗相匹敌的。
独孤信和杨逍二人喜欢唐诗，不是没有道理的。他们两个都是心怀家国，以天下为己任的人，打小就看不惯那些勾心斗角、尔虞我诈，更不喜欢与别人去斤斤计较，讨论些鸡毛蒜皮的事情。
唐诗大气磅礴，无论什么行业，什么出身，皇帝或官员，贵族与百姓，哪怕正派与邪派，都将诗坛作为自己的舞台，尽情地表演。甚至还有一些异族人士，不远万里来到大唐，与中原人比赛着写诗作赋，而且成就还不低。
独孤信随柳贯读过几年书，他最喜欢的还是唐诗，唐人把写诗当生活、当人生，科举考试金榜题名时，“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”；在当官遭受挫折时，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；为自己加油打气时，“天生我材必有用，千金散尽还复来”。
连考试不得志，落榜后，都有人写出来“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”
唐朝人写诗已经写进了骨子里，那种大唐荣耀也非其他朝代能比，唐人那种自信的感觉，不是装出来的，王之涣在《登鹳雀楼》中写道：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”虽然字数不多，意境却是无穷。
除了人们所熟知的诗仙、诗圣之外，诗佛、诗鬼、诗囚、诗魔、诗狂、诗豪、诗骨、诗奴更是各领风骚。独孤信喜欢唐诗，更喜欢大唐荣耀，他此生最大的梦想，就是让汉家江山恢复大唐的光辉，为了这个，他可以舍弃一切。
杨逍可能还不懂，独孤信为什么每次与他讨论文学，都会引导着他讨论唐诗，后来慢慢地接触多了才知道，独孤信有着与“诗圣”杜甫相似的人生理想，他也想“致君尧舜上，再使风俗淳”，他也可以做到为民请命：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！”他也可以舍弃自己的利益，也能做得“吾庐独破受冻死亦足”。
杨逍与独孤信相遇之初，是被他那清新脱俗的气质给吸引了，后来又被他卓尔不群的武功给折服了，再到后来同路而行时，被他那丰富的学识和非凡的气度给感染了。
现在走了近一个月的蜀道，独孤信成功地让杨逍认识到任何人都要有梦想，无论这梦想是大是小，都不能忽视。
蜀道无论难与不难，他们现在已经走完了，可是他们的人生之路才刚刚开始，以后的人生路上是荆棘也好，是坎坷也罢，他们都没有回头路了。
眼见着快到成都了，天上却淅淅沥沥地下起了小雨，独孤信与杨逍撑起了油纸伞，慢慢地走向传说中的“锦官城”。一边走，杨逍的嘴里还念叨着:“‘晓看红湿处，花重锦官城。’杜工部的诗读起来那么朗朗上口，连这成都的天气也这么应景……”
独孤信也没有接他的茬，他仍然在想着事情，这一路上，他的心里一直纠结着一件事，那就是一定要凭借自己的能力，去闯出自己的一片天地。
现在身处这天府之国，而且还是在名满天下的锦官城里，虽说达官显贵不多，可这三教九流之人却有不少，正好可以在此地大展拳脚，既能解决盘缠问题，又能扬名立万。
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