独孤九剑露锋芒
在郭襄的峨眉派立派之前，有一个名叫张三丰的道士带着自己的几个弟子，在襄阳城西北的武当山上也建立了一个新的门派——“武当派”。
张三丰带着自己的徒弟，亲自上峨眉金顶，向郭襄道贺。少林寺方丈没有亲自来，却派来达摩院首座。其他各门各派弟子都在掌门人的安排下，络绎不绝地登上峨眉山。
五月初五一大早，郭襄便在首徒风陵师太的搀扶下缓缓走到峨眉金顶的最中央，提高嗓门道：“欢迎各位武林同道前来参加我峨眉派的立派大典，峨眉派，自今日起，正式在中原大地立派，成为中原武林之中一个新的门派。大家都是来自五湖四海各门派的武林同道，既然能够聚在一起相互交流，这就是缘分。大家通过交流可以认识自己所练的武功有哪些不足，有哪些弯路可以避免，也可以认识其他同道有哪些长处，可以供自己借鉴和吸收，最好能够互相取长补短。但武术中的许多东西，不是靠语言就能够充分表达出来的，自己的武功到底练的对不对，练到什么层次，只有通过实战才可以检验出来，为方便各位武术同道可以有机会近距离交流武技，本派决定在大典结束之后，组织一场武林大会，通过高手间相互交流切磋也可以强化自己所掌握的东西，也是检验自己实战能力的好机会。我们的比试以木制兵器进行，规则是点到为止，若有损伤，本门负责全力救治。”
郭襄话音刚落，会场就乱糟糟地讨论起来了，后续的程序也就跟武林其他门派一样，祭天祭地，收徒喝酒等等，唯一有新意的就是郭襄拿出两件东西来，当中宣布这两件东西是历代掌门信物，一个是倚天剑，一个是玄铁指环。
立派大典持续了一个多时辰，好多人早就已经按耐不住内心的激动了，一个个地摩拳擦掌，跃跃欲试。
随着风陵师太敲响那面金锣，武林大会正式开始。独孤信为了向程英和郭襄等人展示自己，也想在众多武林人士面前好好地露一手功夫，第一个跳上擂台。
台下好多人看到长身玉立、貌似潘安的独孤信，都以为他是虚有其表，只会花拳绣腿的窝囊废，都认为自己很容易就能获胜，便纷纷跳上擂台与他对战。独孤信看他们一次性上来十几个，一点也不打怵，示意对手们一起上。
那些人也毫不客气，拿刀的、拿剑的、拿枪的、拿棒的一起朝独孤信冲了过来，独孤信眼疾手快，高接抵挡，出手快到对手们根本反应不过来，有的只出了一招，就被独孤信把手中的武器打落，不大会功夫，十几个对手全部被他打到擂台下面去了。
台下观看的众人被独孤信高超的剑法给震惊了，连郭襄这样的见过大世面的人，也失口叹道“好剑法”！程英和杨逍也非常惊讶，这独孤九剑他们此前从未见识过，现在看来真的是出手不凡。
独孤信打赢了几个武功稀松平常的后辈不打紧，只能证明自己比同龄人更用功，学艺更精。自己的实力究竟如何，还真不能或许乐观地估计。
这时，武当派掌门张三丰派首席大弟子宋远桥上擂台去挑战独孤信，为新创立的武当派赢回面子，可是这宋远桥比前面上来的那些人也强不了多少，只拆了不到十招，就被独孤信夺了手中长剑。宋远桥羞愧难当，觉得无颜再见师父，就从怀中摸出匕首，准备自裁。
张三丰和独孤信都看到宋远桥准备轻生，赶紧上前制止，独孤信离宋远桥比较近，一个箭步冲过去，用手中的木剑挑掉了宋远桥手中的匕首，张三丰赶到，手中拂尘一甩，缠住了宋远桥右臂，一把就将宋远桥从擂台上拉了下来。
只听张三丰劝宋远桥道：“习武之人，难免会与人比试，比试常有，自然胜负也是常有，若人人都似你一样，必须输了就自裁，那么世上就再也没有习武之人了，试问习武之人谁没有输过？输不可怕，可怕的是不上进，如果输了一次就只会自怨自艾，那以后输得次数只会更多。只有明白自己为什么输，自己的弱点是什么，应该怎么使自己变得更强的人，才能真正在江湖上立足。”
那些为独孤信喝彩的人，听到张三丰劝宋远桥的话，也为他的真知灼见连连喝彩，虽然独孤信赢得了比武，张三丰却赢得了人心，赢在了心态。
张三丰自顾身份，肯定不会上去与独孤信过招，武当派其他弟子武功不如宋远桥，肯定不会贸然上台，其他门派掌门人又不肯上台，后辈们看了前面的比试，更不敢上台了。
这时，郭襄发话了：“今天是我峨眉派开宗立派的大喜日子，峨眉派作为东道主，也派一名弟子上台与独孤少侠过过招，胜败暂且不论，讨教几招助助兴也未尝不可，还请独孤少侠不吝赐教。”
郭襄首徒风陵师太得令上台，她想像师父当年与无色禅师比武一样，也把郭襄教给她的所有武功都使个遍，可是生搬硬套的招式最容易出现破绽，被独孤信抓住机会，很轻易地就破了她的招式。风陵师太想学自己师父，结果画虎不成反类犬，连郭襄都不好意思地笑了。
风陵师太下台之后，独孤信一个人站在擂台上环视四周，看看还有没有人准备再上来比试，结果等了好久都没人上来，正当他准备走下擂台时，七个穿着黑色道袍的年轻人冲了过来，七个人齐刷刷地跳上擂台，为首的一个人叫阵道：“让我们全真派的北斗七星阵与独孤少侠论论高低。”
独孤信待他们布好阵势，也不主动上前，他一看对方那架势就知道他们七个人经常在一起练习这个阵法，绝对不能贸然出击。
他们七个人依上三颗“玉冲”星，下三颗“璇玑”星次序，占据七个方位，分别为天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光，对敌形成包围。随着阵式的不断变化，七个人可以联手往复，流转不息。
可是他们布阵是按照武功的高低，以功力高的在首，来照应功力较低的，可以说七人功力较低的方位，实际上就是阵法的弱环。
独孤信小时候听程英和无双讲过北斗七星阵的要义，观察了须臾，就悟出了破解之法。他故意放敌人猛攻过来，前几招只是招架，并不还手，当他发现这个阵中最弱的一个人时，挥剑先直刺上首一人，那人自顾不暇时，回手一挑，就以剑尖抵住那人的喉结，武林中大名鼎鼎的阵法就这么被破了。独孤信出手之快，观察力之强，令人叹服。
既然北斗七星阵被独孤信破了，其他六个人也就没有留在擂台上的必要了。曾经的天下玄学正宗，号称武林第一大门派的全真教，竟然沦落到如此境地。
少年挥剑破天罡
曾经以邱处机为首的第一代全真七子，以同样的阵法，可是困住过梅超风、欧阳锋和黄药师这样的高手的，现在的全真教不能与当年的全真教同日而语，连全真教赖以成名的北斗七星阵都被后代人糟蹋成这样，实在是可悲可叹！
独孤信站在擂台上，享受着台下的阵阵欢呼，可是欢呼过后，他的后背却一阵一阵地发凉。其实也难怪，独孤信从小到大，虽说随不少人学过武功，也非常刻苦地练过武功，可是与人交手这还是第一次。平生第一次与人比武，就有这样的成绩，那以后的路该怎么走，江湖路远，人心险恶，难免会有人不怀好意。
擂台下面有那么多双眼睛都在盯着他看，那些眼神里，有人存有善意，那必然有人存有恶意。这个江湖中，最厉害的并不是任何武功招式，而是人心。
独孤信从小就没有父母在身边，虽说父母是杨过和小龙女，可是从他的姓氏就知道这不是真的。哪怕是真的，但是杨过和小龙女从他记事起，就没好好地在他身边陪过他几天。
先是陆无双一个人带着风儿和自己，可是兄弟两个不到十岁就来到襄阳投奔郭靖和黄蓉夫妇，安宁的日子过了不久，襄阳城又落入蒙古人之手，他们又不得已开始了逃亡生活，好不容易才找到大武小武，看在郭靖黄蓉夫妇的情面上，又过起了寄人篱下的生活。
郭襄没有离开武家庄时，他们兄弟二人的日子还能凑合着过，不至于被大武小武二人指使家丁刻意刁难。而当郭襄不辞而别之后，兄弟二人的处境与之前那真可谓是天壤之别。
独孤信和弟弟在武家那几年里，身心虽然受到他们的摧残，可是这样的逆境却磨练了他们的心志，以后的生活中，遇到再多的挫折，再大的困难，他们也能够坦然面对，不至于怨天尤人。
正当独孤信还沉浸对过去的回忆中时，一个尖利的声音传来“独孤少侠，让我来领教一下你的绝世武功！”
独孤信朝着声音传来的方向看过去，一个书生打扮的中年男子迎面走了过来，两人也没多说话，挥剑就开始比试。只见他们兵来将挡水来土掩，来来回回大约拆了六十多招，那中年男子突然跳出了圈子，示意独孤信不要再打了。
独孤信还比较诧异，前面那些上台挑战的，没有一个能与他打二十招以上的，这个对手不仅身手敏捷，而且武功十分奇特，不仅招式十分漂亮，而且以防守为主，很少露出破绽。
独孤信还在想着怎么找到对手破绽的事情，对方已经朝自己这边走了过来，也没等独孤信反应过来，就以迅雷不及掩耳之势连问了他四个问题：“你认识杨清风吗？你认识杨破天吗？你认识阳顶天吗？你有听说过独孤九剑吗？”
独孤信仍然在愣神，仍然在思索着到底是自己把独孤九剑没练到家，还是对方的武功招式根本就没有破绽？
对方不成想，自己问了四个问题，独孤信不仅一个不答，而且连自己看都不看一眼，这时的他已经怒火中烧，他一个大步冲过来，一把拽住独孤信，大声质问他：“小子，刚才的比武你并没有胜出，为什么这么狂傲，我问你问题为什么不回答？”
独孤信这才知道自己刚刚愣神了，赶紧向那位中年书生道歉，请他再问自己一次，现在他已经准备好了回答问题，再也不会出现刚刚的情况了。
那中年男子还比较有耐心，又把刚才那四个问题问了一遍，“你认识杨清风吗？你认识杨破天吗？你认识阳顶天吗？你有听说过独孤九剑吗？”
独孤信听到第二个问题时就想让他停下来不要再问了，可是想到刚才那一幕，还是打消了这个念头，心想：“为了显示对他的尊重，也是为了弥补自己的过失，还是等他问完，我再一一回答。”
那人话音一落，独孤信就答道：“杨清风、杨破天和阳顶天其实是一个人，他是我弟弟，也是现在的明教教主接班人。独孤九剑是我和弟弟初闯江湖时，机缘巧合下学到的。”
那人听到独孤信的回答，也不等他问自己，刘向独孤信介绍自己道：“独孤少侠，在下是崆峒派掌派人派来专程向峨眉派道贺的，贱名上张下京，曾与杨兄弟有一面之缘，从他口中得知这世上有独孤九剑这一门绝世武功。刚才看到少侠一柄木剑，无论对方是几个人与少侠对战，少侠都是在对手出招后找到破绽，再打落对手兵刃。所以我在与少侠交手时，绝不敢留任何破绽，如果被少侠发现我的招式有破绽，我也得像他们一样。”
独孤信听到张京自报家门，心中甚喜。听张京刚才所述，得知风儿曾与他有一面之缘，且两人讨论过独孤九剑。对张京慢慢地产生了好感，一是因为张京年龄比风儿大，又如此看中风儿，两人肯定是忘年交；二是因为此人心直口快，是非曲直拎得清，值得一交。
擂台下的那些人看到他们刚开始的比试，你来我往好不热闹，许多人都大呼过瘾。可是这会两人却在擂台上扯起了闲篇，完全不顾别人的感受，擂台下面的那些武林中人就慢慢失去了耐心，有谩骂的，更有挑事的，也有看热闹不嫌事大的，最后大家异口同声地喊道：“打啊！打啊！不动手怎么打擂台？”
独孤信和张京二人也不管擂台下面有多么乱，多么闹腾，他们两个刚才还站着说话，这会索性席地而坐，从风儿聊到明教，从天上聊到地下。两个人又都喜欢读书，这要说的话就更多了。不管别人有多吵闹，他们两个只觉相见恨晚，恨不得聊他个天昏地暗。
其实说实话，张京一生也很难找得到能够与自己谈的投机的，好不容易碰上一个，肯定不会轻易放过这个千载难逢的机会，上次遇到的能让张京不顾一切去陪他聊天的，正是曾经的杨清风，现在的阳顶天。
独孤信跟随柳贯的两年多时间里，虽说读了很多书，可是遇见张京，那就是小巫见大巫。张京文武双全，且没有臭架子，与独孤信二人志趣相投，恨不得把整个峨眉山变成茶馆或者酒楼，他们两个包下来，好好地看看书、写写字、论论文章、谈谈人生、发发牢骚。
无赖大汉毁丐帮
独孤信和张京相见恨晚，两个人在擂台上越聊越投机，让台下的那些人如同丈二和尚摸不着头脑，只听那些人议论道：“他们不是在比武吗？怎么不打了，不打了就往下走，还在上面聊起来了，这他娘的到底是怎么回事？”
人群中一个彪形大汉蓬头垢面衣衫不整地站了出来，右手拿着一个绿色的玉杖，如果不出意外，此人是丐帮帮主无疑了，这绿玉杖是丐帮帮主信物很好认，可是左手的酒葫芦不像是丐帮帮主必备的。
张京看到那人过来，便对独孤信耳语了几句，独孤信便后退了几步，让出了擂台的中心，可是他并没有走下擂台。
那大汉上得擂台，先兀自拔开酒葫芦的塞子，猛灌了几口酒，又扯着嗓子喊道：“你们两个臭小子，识相的赶紧下去，要不然我打得你们满地找牙，不要敬酒不吃吃罚酒，赔了夫人又折兵！”
张京满脸堆笑道：“这位丐帮的大哥，请问您是不是武林第一大帮丐帮的帮主？”那大汉不屑地哼了一声，接着反问道：“你小小年纪的，眼神就这么不好？老子手里这杆打狗棒，就是给你这样不开眼的准备的。有本事的就留这里，没本事赶紧滚蛋！”
张京听了那大汉的话既不恼怒，也不着急与他动手，继续问那大汉道：“丐帮是天下第一大帮，那帮主您的武功必然惊世骇俗，我等无名小卒怎配与您动手？”
那大汉听了张京这话，更加趾高气扬，对着张京那是横挑鼻子竖挑眼，又是一顿奚落。独孤信看到这情景，在一旁捂着嘴偷笑。心里偷偷想着：“看一会张大哥怎么教训你这不知天高地厚的什么狗屁丐帮帮主。”
张京被那大汉一顿奚落，却仍旧不羞不恼，还不慌不忙地说丐帮千好万好，说丐帮历代帮主个个英雄仁义，丐帮帮主里面就没有一个废物等等。
两个人在擂台上说得大家都不耐烦了，还没开始打，丐帮的那些弟子们就在下面集体起哄，原来他们是有备而来，先让这彪形大汉上台吹嘘一阵，再让丐帮弟子在下面集体起哄，想把独孤信赶下去，就证明丐帮帮主武功独领风骚。
遇到这种吹牛特别厉害的人，得让他吹满意了，等到他已经吹得飘飘欲仙的时候，再当着众人的面把他狠狠地教训一顿，现场的人越多，效果越好。
独孤信一看差不多了，留给张京使了个眼色，张京心领神会，抄起木剑道：“小子不才，向大侠讨教几招，还请您不吝赐教。”
那大汉也不知道是哪里来的勇气，还真抡起打狗棒与张京比试起来，他的招式很猛，连出几招杀招，每招都是奔着张京的要害去的，这张京却不慌不忙，也不格挡，也不出招，只是往后退着走，那大汉每一招出去，离张京也就只有三五寸，虽然劲道很猛，但是总差那么一点点，两个人的武功高下立判。
张京一看让他三招也不过如此，此人要么不是丐帮帮主，要么就是丐帮帮中无人了，不管丐帮到底是什么情况，现在不如给他点教训也好，让他以后莫再猖狂。
只见张京突然使出来一招崆峒派的“白虹贯日”，一剑刺向那大汉的面门，那大汉急忙躲闪，张京也不客气，快速上抢一步，剑尖上挑，又使出一招“白鹤亮翅”，剑尖又刺向那大汉的胸口，那大汉仗着自己力气大，想以攻代守，心想张京手中的不过是一把木剑，伤不了人，便伸手想去抢张京的剑，张京看那大汉伸手向前想多他的剑，就快速地抖动手腕，身体也随之向左边闪开一丈有余。
那大汉想抢张京的兵刃，自己却被张京晃了个趔趄，张京趁势回手在那大汉背后推了一把，只听见“哎呦”一声，当张京回头看时，那大汉已经稳稳地落在了地上，屁股向天趴在那里。
张京和独孤信都走上前去，张京踩住了那大汉的后辈，独孤信过去夺了他手中的丐帮信物打狗棒。那大汉连连求饶，可张京和独孤信就是不答应。
擂台下面那些人都觉得非常蹊跷，堂堂丐帮帮主被人踩住后背，摁在地上，这是亘古未有的奇闻，丐帮有两项绝技，那就是打狗棒法和降龙十八掌，帮主一般情况下都会有这两项神功傍身，带领丐帮数十万帮众行侠仗义、扶危救困，为武林中人所敬仰。
可是现在的丐帮，虽说不是群龙无首，但是在这样的帮主领导下，丐帮式微那是活该！这样的首领，有何德何能去领导丐帮，又怎能凭他去光大丐帮？
独孤信气忿不过，就损了那大汉几句：“你这个人武功不行，人品也不怎么样，怎么就当上了丐帮帮主了呢？丐帮这样的天下第一大帮，怎能托付与你呢？”
那大汉听了独孤信的话，不仅没有表现出任何的愧疚，也看不出来他有任何的不好意思，倒是趴在擂台上大吵大闹，为自己叫起了委屈，一边挣扎着想要起身，一边不停地喊着上当了。
独孤信听那大汉说他上了别人的当了，顿时觉得此时事另有蹊跷。便让张京先放过那大汉，随即带那大汉下了擂台，把所有参加峨眉派立派大典的丐帮中人全部召集在一起，征求郭襄同意之后，独孤信和张京又把前来参加立派大典的各个门派的掌门人都请过来，那些掌门人没有到的门派，就把辈分和地位最高的人请到现场。
众人到齐之后，独孤信就开口问那大汉道：“你姓甚名谁？你是怎么混进的丐帮，从哪里偷来还是抢来的这杆打狗棒？又是怎么当上的丐帮帮主？”
那大汉一看现场这么多人，逃是逃不掉了，推更是推不掉，还不如现在当着众人的面实话实说，把他们想知道的那些事情，一股脑儿全部都说出来，也省得自己再遭受皮肉之苦。
那大汉说话前又准备先卖个关子：“要说起我与丐帮的故事，这可就说来话长了，那得从五年前说起。”
独孤信听他那说话的语气，再看了一眼他的神态，就知道这厮又开始胡说八道了。他走上前去，照着那大汉的胸口狠狠地踹了一脚，把他踹翻在地。
那大汉嘴里嘟嘟囔囔地说道：“你们让我说话，我不是开始说了吗，还动手？”独孤信本来都想放过他，听了这话，过去又踢了他一脚，摸出来一把极为锋利的匕首，没好气地斥道：“废话少说，你再胡说八道，把你的舌头割下来喂狗！”
少年暂管打狗棒
那大汉正准备开始胡说八道，独孤信就给了他一点厉害的，他一看这位爷不好惹，也不敢乱扯了，就平铺直叙地讲了起来。
原来那大汉本不是丐帮中人，他本来只是上山打柴卖给有钱人的贫苦人，有一膀子力气不假，可武功什么的根本没有练过，丐帮更是听都没听说过。
一次上山打柴归来，想着挑了柴去城里找有钱人卖了，先去酒馆打上两角酒，小小地过一把酒瘾，去往城里的半道上，他偶然发现一个人躺在路边，浑身是血，初见还吓了一跳。
那大汉心想此人能伤成这样，肯定不会是一般人，就想着自己什么都没有，就只有一膀子力气，把他背到城里去救治应该是没有问题的。结果他过去一搭手，感觉那人身体已经凉了。再一探鼻息，早已没有气了，于是就打算挖个坑把他给埋了。
他找到附近的人家借了一把铁锹过来，费了好大的功夫才挖好了一个坑，想着把那个人好生安葬。结果他把那人的尸体拖起后，才发现身下藏着的绿玉杖，他也不知道那是干什么的。
等到埋好了人，把铁锹还了回去，他就拿着那根绿玉杖，再挑起要卖的柴，向城里走去，结果还没进城，就被几个乞丐给盯上了，自己又不会武功，更没有什么见识，只能快快地把柴卖了，火急火燎地回到家里。
回到家里心想没事了，可是那些乞丐阴魂不散，一直跟着他跟到家门口，也不敲门，就算他打开家门，那些乞丐们也不进去。这样的情况持续了十几天，而且聚集过来的乞丐越来越多。
终于有一天，他实在是忍无可忍，就直接跟那些乞丐们摊牌：“你们这些老叫花子、小叫花子、不大不小的中不溜叫花子在我家门口干什么？我连自己都养活不了，哪里有东西给你们吃？”
其中一个年龄大点的乞丐回答道：“不知少侠高姓大名，我们不是来你家讨饭的，而是看到你手里的这杆绿玉杖，想必你必定不是凡夫俗子，所以才会冒昧地聚集起来，只是在门外看看，绝不敢在少侠府上叨扰。”
听到那乞丐这么说，他也就心里有了底，既然乞丐们不敢贸然上门，肯定是这个绿玉杖的主人威望极高或者地位非常尊崇。
这大汉本就不学无术，除了打柴就是吹牛，一张嘴什么都敢说，在那些乞丐面前胡编乱造，将自己说的是大仁大义、至情至性，对于绿玉杖的前任主人，那可是仁至义尽，在他遇到多人围攻时，自己提着砍柴的斧子舍命相救，很可惜敌人太多，对他们是下了决心要赶尽杀绝。
他也是拼得九死一生，才护得那位前辈摆脱敌人的追杀，可是那位前辈身受重伤，又失血过多，他请了许多高手大夫为前辈医治，可是那些大夫们也是束手无策。
求医问药花了他好多钱，本来家里还能够过得去，自己还能时不时地喝点小酒，现在倒好，一贫如洗。实在没法，只能眼睁睁地看着一个英雄了得的前辈痛苦地离开自己，自己也没钱购置上好的棺木，只能在野外挖了个坑，让他入土为安。
丐帮众人听到那大汉一顿吹嘘，也不知道他说的是真是假，就央求着想去看看那座野外坟地。幸好那大汉说了一大堆，只有最后一句是真的。
他就带着丐帮众人才到埋人的地方，那些丐帮人也不含糊，大家一起上，三下五除二就把坟刨开，看到死者正是武林中人人敬仰，丐帮中万众拥戴的帮主，众人购置了一口上好的棺木，再把老帮主重新安葬了，刻石立碑，焚香拜祭。
发送了老帮主，众人齐刷刷跪倒在地，请求这打柴的大汉继任帮主，因为他对不仅对丐帮前任帮主有大恩，又大仁大义、古道热肠，那些肉麻的话说了一大堆。
那打柴的从小到大从来没有听过别人这么夸自己，自己吹牛的时候过把瘾也就算了，做梦都不敢想象的情景，现在就在眼前。他他狠狠地掐了自己一把，结果却疼得龇牙咧嘴。
“真的！真的！这一切都是真的！”他高兴地叫了起来，却有感觉到不太合适，赶紧捂住了自己的嘴，偷眼看着那些丐帮帮众。
在众人的注视之下，他凭着一张嘴，说得是天花乱坠，让丐帮众人对他是感恩戴德，轻而易举地就获得了别人奋斗一生也得不到的权力和地位，那就是他几乎毫不费力地就登上了丐帮帮主的宝座，而且每到之处前呼后拥，大碗吃酒大块吃肉，真的是好不快活，好不威风，好不热闹。
可是热闹过后，兴奋过后，这一切都成为虚幻。他自己也经常在梦中惊醒，害怕这一切被人戳穿。可是有丐帮这么多人扶持，又有丐帮历代帮助们积累下来的威名与人脉，特别是第九代帮主乔峰和第十八代帮主洪七公二人，武林中人提起他们必然会竖起大拇哥。
他经过自己的观察发现，凡是行走江湖之人都很有讲究，一是看武功，二是看人品，三是看出身，四是看门派，五是看派头。既然自己前四个都没有，那就在最后一个上下功夫。
平时也不说找个高明的师傅去拜师学艺，而是到处乱跑，招摇撞骗。不知从哪个丐帮长老口中得知洪七公老前辈也爱喝酒，就给自己也弄来一个酒葫芦。
所以每到一处地方，都会看到他左手打狗棒，右手酒葫芦，或者两个手换着拿，前呼后拥地招摇过市，江湖人士一看到那杆打狗棒，就知道此人是丐帮帮主，没有点真本事硬功夫的还真没胆量想与他过招，只能好吃好喝好招待。
一杆打狗棒，一个酒葫芦就能够呼风唤雨，走到哪里都有人款待，身处何处都能够吃饱喝足，而且武林中人，都给几分面子，这样的日子过得实在是太惬意了。
惬意的日子过得久了，就忘了自己是谁了，所以才会越来越吹得狠，也越来越嚣张跋扈，不把任何人放在眼里。丐帮中人听信了他的鬼话，都知道他是一个武林高手，所以没人敢跟他比武。
可是此次峨眉派立派大典上，恰好有一个武林大会，正是丐帮帮主大显身手的机会，如果把所有人都打败了，那丐帮从此扬名立万、威震武林。
丐帮中人是这么想的，可他不是，他有没有真本事自己心里明镜似的。那些平时吹嘘他有多厉害的帮众很想见识见识他的高招，他也只有硬着头皮上了。
上了擂台，怕露馅，又不敢动手，只能在那吆五喝六地，想把独孤信和张京给骗下台去，结果这两个人还真不信邪，才戳穿了他的真面目，他的好日子算是到头了。
独孤信和张京等人听那大汉说完，也就没有再难为他，这样一个人，如果没有打狗棒，没有那些无知的丐帮帮众，也不会掀起多大的风浪。看来，丐帮又得一段时间群龙无首了。
独孤信给在场的所有丐帮弟子以及各派人士保证，自己暂时保管打狗棒。三个月后的八月十五，召开丐帮大会，也欢迎各派人士前来作证，到时候为丐帮推举一位新的帮主，自己不仅将打狗棒交还丐帮，还会把三十六路打狗棒法传授给新帮主。
丐帮元气已大伤
独孤信手持打狗棒，对丐帮众人许诺，一定要为他们主持公道。也请在场的各位武林同道能够共襄盛举，为丐帮推选出来一位德才兼备的新帮主。
郭襄也站了出来，说自己愿意协助独孤信振兴丐帮，毕竟这丐帮曾经有三个帮主与她关系密切，一个是母亲黄蓉，另有一个是姐夫耶律齐，还有一个是从小疼她的鲁叔叔鲁有脚。
从小到大，丐帮的事就像是自己的家里事一样，如今丐帮沦落成这样，她自己心里也非常难受。看到丐帮那些人，就会想起母亲。当年全家人驻守襄阳时，丐帮倾尽全力去帮他们。而今物是人非，同样的丐帮，在洪七公和黄蓉任帮主之时，在武林中那是泰山北斗般的存在，如今却惨淡成这般光景。
本来早就已经出家，六根清净的郭襄，眼眶中的泪水此时已是清晰可见，她也不忍心看到母亲的丐帮继续这样下去。所以独孤信提议让武林同道主持公道，为丐帮遴选一位新的帮主时，郭襄第一个表态赞成。
峨眉派好不容易邀请天下武林人士前来参加自己的立派大典，结果却变了味，成了丐帮整顿大会。独孤信横空出世，凭借手中的一柄长剑，打败数十个武林名门正派的青年才俊。
张京也借此机会，既为崆峒派挣足了面子，又为自己交到了志同道合的好朋友。而且此人虽然年轻，与自己相比，大有青出于蓝的能耐。
郭襄有独孤信和张京二人相助，扶助丐帮的事也就好办多了。他也就没多说什么，其他的事情就由着独孤信去安排。
这打狗棒法有独孤信在，新任帮主修练打狗棒法之事，不必再担心。可是降龙十八掌，却短时间内无人可传，尽管郭靖和黄蓉分别教耶律齐学过丐帮的两大绝学降龙十八掌和打狗棒法，这两大绝学在几十年后，终于在丐帮帮主身上再次合在一体，但是由于耶律齐内力不足，降龙十八掌中有三招，他也无法学得精熟，耶律齐之后，降龙十八掌差点失传。
因为洪七公、黄蓉、鲁有脚和耶律齐连续几任丐帮帮主在武功传承上明显出现了断层，他们的武功那是一个不如一个。
究其原因，无非就是两点，第一个原因是国家有难，所有人的精力都用在保家卫国之上，丐帮有能耐的帮众全部都在襄阳城内帮郭靖黄蓉守城；第二个原因就是每个人练武的天赋不同，同样的功夫不同的人练，用的时间不一样，使出来的威力也不一样。
更何况这丐帮绝学降龙十八掌不是一般的武学，这门功夫虽然是威力巨大、无坚不摧，但是却需要有深厚的内力根底，否则还未伤人，先被自己的掌力反震。郭靖在初学降龙十八掌时，仅仅练了半个时辰，就已经无法正常运功，强行发力还差点受伤。
后来在明霞岛上，欧阳锋逼着郭靖砍树，郭靖想用降龙十八掌完成任务，可是那降龙十八掌最耗劲力，使得久了，任是铁打的身子也感不支，他不到小半个时辰，已震倒了二十一棵松树，到第二十二棵上，运气时已感手臂酸痛，一招“见龙在田”，双掌齐出，那树晃得枝叶直响，树干却只摆了一摆，并未震断，只感到胸口一麻，原来劲力未透掌心，反激上来。
连郭靖这样有全真派内功加持的人练降龙十八掌，都会有如此不良反应，更别提其他的人了。这降龙十八掌号称是武林第一掌法，自然不是一般的普通功法可比的，这种武林绝学对习练者的天赋和武学根基要求极高。
郭靖虽然略显愚笨，但他早年间曾跟随“江南七怪”和全真派掌教马钰学习武艺，打下了坚实的内功基础。之后郭靖有幸得到洪七公的指点，洪七公本人是武林一等一的高手，他的随口几句点拨，每次都恰到好处，这才能让郭靖在两个月之内学会了降龙十八掌中的前十五掌。
所以学习降龙十八掌，也得有合适的人，得有一个会教的，更得有一个会学的，缺一不可。郭靖生性鲁笨，明白“贪多嚼不烂”的道理，才会一掌一掌地不停劈下去，像郭靖这样的人生际遇，不是每个人都有的，天下年轻人那么多，有本事、有悟性的年轻人更多，可最终为什么只有郭靖才入得了洪七公的法眼。
洪七公有一身绝世武功，更是走遍大江南北，但是他亲自教过武功的就只有穆念慈、郭靖和黄蓉。
为什么只有他们三个呢，肯定是这三个人入了洪七公的法眼，合了他的心意。他们能够学会，洪七公也能教得得心应手。
要学习降龙十八掌，必须有名师的指导。没有了名师教导，普通人是很难学会这种威猛霸道的掌法的，如果掌握不到掌法要旨，这套武功在平常人眼中，也就是普普通通的招式。甚至普通人看到降龙十八掌的招式，还觉得十分可笑。
因为在洪七公教导郭靖练习降龙十八掌时，欧阳克也曾在一旁偷学，结果他练了半天，觉得此掌法索然无味，就放弃了练习。当他对别人提起的时候，也只是觉得这门功夫招式非常平淡，并没有什么威力。这也恰恰说明了一个道理，有名师教导的人和没有名师教导的人差别是很大的。
在整个丐帮，并不是所有人都有很高的武学天赋，其实大部分人都只是普通人，而且很多人根本没有什么能力，要不然这些人也不可能加入丐帮。
所以丐帮中人虽然很多，但是适合当帮主，适合练降龙十八掌和打狗棒法的人简直是凤毛麟角，甚至百年难遇，要不然丐帮帮主传到洪七公这一代，已经是第十八代了，这十八个帮主里面，只有第九代的乔峰和第十八代呢洪七公二人，能把降龙十八掌练好、用好，能让丐帮在武林中领袖群伦。在乔峰手上，丐帮可以北拒契丹、西抗党项。在郭靖、黄蓉夫妇手上，丐帮可以抗衡蒙古、助守襄阳。
正是因为抗衡蒙古、助郭靖黄蓉夫妇守襄阳，襄阳城破致使丐帮元气大伤，而蒙元当今已经稳坐天下，丐帮却只能沉寂前行。
但是这沉寂当中，也曾有过高光时刻，襄阳城破之后，丐帮实力虽然严重受损，却并不妨碍他们仍然以天下第一大帮自居，在武林各大门派中，仍然有些巨大的优势，可是他们惹谁不好惹，非要热惹明教，抢了明教的圣物“圣火令”，导致明教与丐帮几十年来的关系一直很紧张。
其实独孤信对这些是毫不知情的，要不是张京从旁提醒，他肯定不会明白现在丐帮沦落成这样，与明教脱不了干系。
当独孤信说到要为丐帮主持公道之时，明教那几个人就默不作声，他就感觉到不大对劲，他们自从来到峨眉山，就一直没有挑明身份，也不与人攀谈。
独孤信的疑惑在遇到张京之后才解开，因为明教在武林各大门派的眼中，是邪魔外道。这几个明教专使就一直跟在独孤信身后，尽量不与任何人接触，只要完成教主安排的任务就行了。
辞别峨眉赴洛阳
明教自从在中土扎根以后，就一直命途多舛，因为他们既不参加武林大会，去争夺什么狗屁天下第一的名号；又不介入无尽纷争，与各大门派若即若离。所以各大门派有什么重大活动，也不通知他们。
这次郭襄的峨眉山举行隆重的立派大典，江湖上叫得上名号的帮派都邀请了，却不见明教有人来。好像是谁和明教走得近，就是和整个中原武林不对付。
其实这一切还是源于丐帮与明教的恩怨。在明教第三十一代教主的石教主在位的时候，发生了一件对明教影响很大的事情。因为明教历来行事作风诡秘，与武林门派多有冲突，慢慢地被武林名门孤立起来，他们视明教为邪教，立志要铲除明教。
丐帮历来以正义自居，而且以前的丐帮帮众最多，有天下第一大帮的美誉。可是明教自从室南渡以后，迅速壮大，近年来大有取代丐帮成为天下第一大门派的势头。
本来丐帮对明教就多有误解，再加上丐帮不想让天下第一大帮的名头旁落，就想着对明教采取非常手段。他们对明教了解不多，只知道教主是明教说一不二的人物，就打算“擒贼先擒王”。
当日丐帮弟子获悉明教教主行径，组织大批帮众暗中偷袭，以丐帮的“杀狗阵”和“坚壁阵”困住了石教主，石教主最终力竭而败，丐帮就此抢走了他的教主信物，那就是中土明教的镇教圣物——“圣火令”。
这位石教主毫无防备就陷入丐帮的包围，以他的武功又破不了丐帮的“坚壁阵”，以致信物被抢。后来丐帮抢来的“圣火令”虽然被波斯商人明买暗抢辗转带回波斯，最终却被波斯明教总教主收回，但是丐帮与明教的梁子，从此算是结下了。
要知道，后来的波斯明教为了收回中土明教的“乾坤大挪移心法”，一直要求中土明教的教主练成“乾坤大挪移”，才能亲赴总教迎回“圣火令”，这分明就是为了用“乾坤大挪移心法”来交换“圣火令”，又不想让中土明教失去传承。
这样一来，中土明教从石教主以来的历代教主，实际上最终都是为了迎回“圣火令”，强练“乾坤大挪移”而死。这也让明教对丐帮的仇恨更加深入。
现在明教教主接班人阳顶天和独孤信是兄弟，又与黄蓉、郭襄渊源颇深。有这样一层关系，明教与中原武林的矛盾纠纷或许会解开，关系至少会缓和一些。
独孤信看出来那几个明教专使脸上不对劲，待他将丐帮的事情安排好之后，与这几个明教专使谈了很久，向他们说明了事情的原委，把自己和阳顶天从小到大的经历，还有黄蓉和郭靖对他们的照顾和教导都说了个遍
最终他申明自己对明教绝无恶意，也是在不知道明教与丐帮的恩怨的情况下，才做出扶助丐帮的决定的。他希望明教的几位专使大哥不要误会，自己料理完丐帮的事情，就会随他们去光明顶，加入明教，辅佐弟弟。
其实独孤信向明教专使表态说自己要加入明教时，不仅是要辅佐弟弟阳顶天光大明教，自己的心里还有一个打算，就是想化解明教与武林各大门派的恩怨，想让中原武林人士团结起来，共同抵御外侮，把蒙古人赶出中原大地。
既然商量已定，那就立即开始行动。程英带着小杨逍先留在峨眉山，独孤信和几位明教专使去深入丐帮，看看丐帮究竟有哪些青年才俊可堪大用，再教他们一些武功，准备在八月十五丐帮大会上，选择其中最优秀的一个，立为新的丐帮帮主。
张京看到独孤信侠肝义胆，自己心中也颇为叹服，愿意同独孤信一道去丐帮。就让手下的崆峒派弟子先回崆峒山覆命，自己与独孤信料理完丐帮事务就立即返回。
安排已定，就准备上路，几个人准备向郭襄告别之时，小杨逍不干了，他拦住独孤信道：“大哥哥，我想跟你去闯荡江湖，见见世面。这峨眉派除了风景好看，就再也没有好玩的了。到处都是大姑姑、小姑姑、大阿姨、小阿姨，我一个男子汉大丈夫，与他们在一起玩，别人会说我没出息的！”
小杨逍说的这番话，把所有人都给逗乐了。这孩子小小年纪，弯弯绕还真不少。独孤信心想，带着小杨逍虽路上得照顾他，可是有他在，还能排解一些烦恼，路上不至于无聊，就同意带他去，可得征求程英和郭襄两位姑姑的同意才行。小杨逍一听这话，高兴地跳了起来，“这都包在我身上了！”
只见他在前面蹦蹦跳跳地走，独孤信等人在后面跟着。大家到了郭襄跟前，只见小杨逍往地上噗通一跪，“请问二位姑姑，男子汉大丈夫该不该行走江湖？”郭襄和程英都不说话，只是笑着点点头，小杨逍接着问道“那么现在问题来了，我身为男子汉大丈夫，能不能行走江湖？”
程英反问道：“你才多大啊？还男子汉大丈夫？”小杨逍立即答道：“孔融四岁让梨，曹冲五六岁称象，司马光七岁砸缸救人，甘罗十二岁就当了一国之相，我现在也十二了，也得有一番作为了。难道你们愿意看着一个少年英雄在这里陪着这些大姑姑、小姑姑、大阿姨、小阿姨们青灯黄卷，了此残生吗。”
郭襄这么自恃聪明、颇为高傲的人，听了这小杨逍的话，也不免对他刮目相看。就问道：“那江湖险恶，你怕不怕？”小杨逍斩钉截铁地答道：“我会武功，还有大哥哥在，什么都不怕！”郭襄接着问道：“你都会什么武功啊？”
小杨逍答道：“弹指神通可以助我以巧取胜，轻身功夫可以助我逃离危险。遇到打不过的，或者人多势众的，先避其锋芒，保护好自己再图其他。”
小杨逍这短短几句话，让郭襄觉得孺子可教。郭襄道：“本来想教你一些东西，现在看来不必了，我不教你自有人会教。以后在江湖上闯荡，切记一条，那就是绝不可自恃武力与人争斗，要广结善缘，才能长久立足。”
程英道：“既然郭襄姑姑都说你能够行走江湖了，那肯定没问题。她也是十几岁就在江湖上历练，若论江湖经验这些，你还真得听她的。”
小杨逍得到两位姑姑的首肯，兴高采烈地跟着独孤信等人下山去了。几个人早已商量定了，要去整肃丐帮，那就非去洛阳不可。
做事还得多思量
独孤信和张京带着杨逍下了峨眉山，一路上顺便打听丐帮各地分舵所在，再与丐帮帮众中有资历的人取得联系，向他们了解以前的丐帮到底是什么样子的。
皇天不负有心人，他们的用心还真是起了效果，经过多方打探，找到个几个年纪较大的丐帮长老，他们都是襄阳保卫战的幸存者。襄阳城破之后，他们本想与敌人同归于尽，可是城里还有许多黎民百姓需要掩护撤离，那些人又不知道该去往何处，他们只能放弃那个与敌人同归于尽的念头，带领那些难民逃亡安全的地方。
想起当年的情景，他们一个个老泪纵横，几度哽咽。对于丐帮、对于襄阳他们可是有很深的感情的，丐帮如今的这般光景，是他们不愿意看到的。
可是丐帮本身的问题非常严重，丐帮最大最突出的特点就是——如果碰到一个好帮主，比如洪七公、乔峰，帮主武功本身天下数一数二，丐帮就立刻兴盛；万一这一届帮主不行，那丐帮就乱了套，被人各种欺负。
可是反观少林，方丈可以武功不是武林最高，而少林的整体实力永远不能让人小觑，始终可以稳居武林中老大哥的地位。
少林的领导层，有非常清晰的架构。方丈只是少林的象征，有一定的任期；纵使方丈个人能力再强，也无法做到独揽大权，般若堂、达摩院、戒律院等形成稳定的制衡结构；乃至有稳定的后备力量（有很多老一辈高僧淡泊名利，甘愿在藏经阁或者达摩院做一个扫地僧或者守夜人，有的干脆只做一个火工头陀）负责兜底把关。
大家共同形成了一个铁三角领导群体。方丈临时有问题，立刻有同等地位的师弟如戒律院、罗汉堂首座顶上替补；实在有大事不行了，搬出师叔顾问们主持大局，一样气定神闲不慌不乱。换方丈就像官员换届，不会伤及根本。
丐帮就没有少林这样健全和正常运转的制度。丐帮的制度，是帮主独头老大说了算。虽然有四大长老，实际形同虚设，四大长老权责不清，连帮内人员都从来不知道他们在干什么或者该干什么。
丐帮的帮主独揽大权——权力集中的特点是：集中力量办大事，也能集中力量办蠢事；权力掌握者是圣主明君，则势力突飞猛进；反之，则一盘散沙。所以结果就是，丐帮的实力忽强忽弱，伴随着的，是帮主武功的高或者低。
帮主大权独揽，就意味着特权——降龙十八掌和打狗棒这样精妙的武学，就是帮主特权，别人不能染指—一一般帮众根本没有机会学习。如黎生那样的，会个降龙的一招半式，也是因为立了大功，帮主当做荣耀特权赏给他的。
所以从根本上说，这个问题，其实是丐帮集权制度导致的恶果。权力过于集中，导致丐帮的武功只能依靠帮主一人撑起门面，其他的帮众只能像小喽啰一样，无论帮主干什么，他们跟着摇旗呐喊就行，大事不必他们操心，更不需要他们动手。
武林其他门派，如全真派，他们的武学从浅到深，是有完整的体系的。弟子们可以从零基础一步一步，修炼为高手。
弟子们学了武林其他门派的武功，只要一出手，就能被别人认出来——这是哪个门派的弟子。而丐帮，就只能凭衣服来判断，这样的判断仅限于污衣派。假如你碰上个净衣派的，单从武功路数，你是分辨不出来的。
不仅丐帮的武功没有特色，对于帮众的管理和准入条件来说，更是不讲究，丐帮的弟子来自五湖四海，鱼龙混杂，武功路数各不相同，出身经历甚至都不知道，也没有明确的入教标准——只要是武林中的乞丐就可以。在乔峰任帮主时，丐帮几位长老的过往经历居然斗是秘密；当年杨过给脸上摸点泥，就能冒充丐帮弟子，而无人能够知道他是冒充的。
那就造成实际上的管理困难，就给奸细啊、叛徒之类，留下很大的可乘之机。所以我们可以看到，丐帮的奸细也就特别多。连一个毫不相干的人捡到打狗棒，也会被人当作帮主，前有杨康，后有那砍柴的骗子。
更何况丐帮没有一个统一的思想理论，在国家衰落的时候，大家还可以用民族矛盾、爱国主义来团结大家，抗金抗辽抗蒙古，丐帮就显得团结一致，力量很大。但是一旦这个目标没了，丐帮立马内斗、乱成散沙。
可是丐帮的历史上也曾经历过教主出走或教主突然死亡等事件，却总能保持凝聚力，最终东山再起。那么丐帮的继承制度必然有其独特之处。
丐帮最基本的继承人制度与明教一样，都是指定制，既由上一任首领直接指定下一任首领。指定制是最适合江湖帮派的继承制度。在指定继承人这件事上，丐帮帮主的权力极大，其他人地位再高也无权置喙。
当年洪七公传黄蓉打狗棒法，让她拿着打狗棒去丐帮就任帮主一职。面对黄蓉这么一位年纪轻轻又在帮内毫无根基的空降帮主，丐帮长老们几乎立刻接受了她的权威，不敢有任何意见。
而且丐帮帮主一旦继位，帮众就几乎不可能以合法手段将其推翻，这说明帮主的权力极大。因此丐帮中根本没有废除现任帮主的法定程序，一旦由帮主指定了继任者，便不会被他人所左右了。
丐帮同时又采取了一种变相的顺位继承制。武林中尽人皆知打狗棒法是丐帮的至高武学，历来只有帮主能学。因此一旦帮主将打狗棒法传给谁，就意味着谁是下一任帮主的人选。哪怕现任帮主不幸突然离世，会打狗棒法的人只要当众使出来，也可以立即继任帮主。
但是，仅仅这样仍不是万全之策，因为帮主有可能在没来及传授打狗棒法时便突遭意外，遇到这样的状况，丐帮长老们会立刻采取推举制，共同决定丐帮的新帮主。
丐帮多年以来所沿用的继承制度的基础是指定制，配合着变相的顺位制，并以特定状况下的推举制作为补偿，保证了不论发生任何情况，都可以顺利地决定下一任帮主的人选。丐帮因此得以稳定地流传下来，避免发生内讧。
丐帮能够一直延续下来，还有一个很重要的原因，那就是帮主在所有的乞丐中是神一样的存在，而且官府全力支持帮主。
帮主其实就是乞丐头，乞丐头定下来的规矩在帮内就是铁律。他吩咐下来的话，就是金口玉言。谁要是不听，按“帮规家法”处置起来简直比“国法”还要严酷三分。乞丐们犯了“事儿”，丐头居然也同官府一样坐堂问案；轻则掌嘴打屁股，重则三刀六个洞。这三刀六洞可是非常有讲究的，那就是给你一把七寸钢刀，让你自己在身上随便哪儿戳三刀，但是每刀必须戳穿；更重的还可以割鼻、剟眼、砍手、剁脚直到淹死、吊死、乱石砸死、乱棍打死。
这种“帮规家法”看似非常严酷，却是受到“王法”保护的。受了刑的人，即便有那胆子告到县衙门去，县太爷一听是小乞丐状告乞丐头，这就叫做“以下犯上”，向例是轻则轰下堂去了事，重则打四十大板再枷号三天。至于被处死的乞丐，自从入了丐帮，丁税钱粮全免，连个户籍都没有，乡官、地保才不愿多管这些并无油水可捞的闲事呢！
重建丐帮费周章
独孤信和张京走了一路，打听了一路，也思考了一路。这小杨逍跟着他们也涨了不少见识。丐帮历代帮助的故事，丐帮如何传承，如何为国为民，他们都有了充分的了解，有了更深的体会。
他们要振兴丐帮，首先要重建领导层。而丐帮中仅次于帮主的高层人员（主要是长老级别的），一般有有传功长老、执法长老、四大护法长老，一共六位长老。
一般帮主最得力的助手就是传功长老和执法长老，所以传功长老是丐帮非常重要的人物，他负责提升帮众的武功修为；并全权代表帮主对其他帮会及帮会内部人士进行谈判，协调纠纷以及交际应酬。
另有执法长老，也是不可忽视的力量，负责执行家法并代表帮会及帮主清除对帮会产生危害后果的人士；例如叛变者、接应者及对方派来的卧底。
四大护法长老均为提供帮主、副帮主出行及个人安全的贴身保镖、心腹兼贴身助手。身居长老之位者，都是为丐帮立下过不少汗马功劳的武林耆宿，在丐帮中均是人人敬重的人。
其余的帮众以袋数分阶，最多九袋，最少无袋。长老之下还设有
八袋舵主、八袋护法以及前、后、左、右、中“五方护法”，一般的只有八袋弟子才有资格担任舵主。六大分舵分别是：大仁分舵、大智分舵、大义分舵、大信分舵、大礼分舵、大勇分舵。
独孤信等人既然弄清楚了丐帮内部的权力架构，就要在组成丐帮高层之后，替丐帮立下规矩。无规矩不成方圆，以前的丐帮讲“十穷”“八要”“十戒”，帮众通体贯力执行。这丐帮的帮规可不是说立就立的，那得借鉴以前的帮规才能服众。而且那些旧规矩里有很多可以借鉴的。
“十穷”即：进穷棚，抬穷头，穷家祖师供穷楼；穷家也讲三纲论，穷家也讲三教共九流；穷家鞭竿传天下，穷家的褡子四海游；穷家的沙玑子(竹板儿)垂耳度春秋；穷家里面分贵贱，穷家里面出王侯。
“八要”即：一要天地君亲师；二要受祖师爷的教化；三要孝敬父母；四要敬兄爱弟；五要谨遵国法……
“十戒”即：一戒越边抽舵（不准投邻居及同行）；二戒顶色卧莲（不准嫖同行之妻）；三戒点水发线（不容内奸行径）；四戒引马上槽（不准暴露自家做的坏事）……
独孤信和张京经过一个多月的搜集整理，把丐帮帮规重新整理出来一份新的，总共有四十二条，并在帮众中广为传播，让大家口口相传，且公告武林同道，这些帮规全文如下：
第一条.凡我丐帮弟子，不得以下犯上，背叛帮主。
第二条.凡我丐帮弟子，不得泄露本帮机密。
第三条.凡我丐帮弟子，必怀谦虚之心，秉忠义之气。
第四条.凡我丐帮弟子，须得行侠仗义，济人之急。
第五条.凡我丐帮弟子，不得**匪类，勾结妖邪。
第六条.凡我丐帮弟子，不得恃强欺弱，擅伤无辜。
第七条.凡我丐帮弟子，必须忠于师门，尊师敬友。
第八条.凡我丐帮弟子，不得欺瞒长上，欺凌属下。
第九条.凡我丐帮弟子，不得奸淫好色，调戏妇女。
第十条.凡我丐帮弟子，须得奉命行事，恪遵毋违。
第十一条.凡我丐帮弟子，不得探询机密，犹疑不前。
第十二条.凡我丐帮弟子，不得骄傲自大，得罪同道。
第十三条.凡我丐帮弟子，不得强行乞食，不得相互乞讨和施舍。
第十四条.凡我丐帮弟子，每逢喜庆大典，不得贪口舌之快，须将食物弄得稀烂，以示永不忘本。
第十五条.凡我丐帮弟子，不得见利忘义，偷窃财物。
第十六条.凡我丐帮弟子，若因帮中事务确需借用财物，必须得到物主允许，三个月内必须偿还。
第十七条.凡我丐帮弟子，不得贪非分之财，不得上街骗钱。
第十八条.凡我丐帮弟子，不得任意与外人争吵。
第十九条.凡我丐帮弟子，不得聚众赌博，恣扰街坊。
第二十条.凡我丐帮弟子，不得因非帮中事务连累兄弟。
第二十一条.凡我丐帮弟子，必须团结友爱，不得自相残杀。
第二十二条.凡我丐帮弟子，弟兄之间发生争议应报尊长，由帮中尊长协商解决。
第二十三条.凡我丐帮弟子，须有福同享，有祸同当。
第二十四条.凡我丐帮弟子，须在正式场合严守服饰规定，不得僭越。
第二十五条.凡我丐帮弟子，犯以上第一条至第十二条、第二十一条者，轻则废去武功或废去一只手臂，重则处死。
第二十六条.凡我丐帮弟子，犯以上第十三条至第二十条、第二十二条、第二十三第者，轻则摘去若干只袋子，重则驱除出帮。
第二十七条.凡我丐帮弟子，犯了帮规的，均由执法长老依本帮规负责执法事宜，若长老犯了帮规，则由帮主会同其余长老依本帮规共决之。
第二十八条.凡我丐帮弟子，犯了帮规要处死刑的，若自行了断，丐帮仍视为兄弟，只须一死，便洗清一切罪孽，但若由执法弟子执法，罪孽则永远不能清脱。
第二十九条.凡我丐帮弟子，叛帮大罪，决不可赦赦，纵有大功，亦不能赎，以免自恃有功者骄横生事，危及本帮百代基业。
第三十条.凡我丐帮弟子，若其犯规不得轻赦，帮主却加宽容，亦须自流鲜血，以洗净其罪。
第三十一条.打狗棒为丐帮帮主之信物，凡我丐帮弟子见打狗棒如见帮主，须得听从号令，帮主之位交替时由前任帮主以打狗棒相授后任帮主。
第三十二条.打狗棒法是由前任帮主传授给后任帮主，决不传给第二人。
第三十三条.后任帮主由前任帮主指定，若前任帮主不幸归天且无遗命，则由本帮九袋长老共同推举。
第三十四条.新任帮主若已奉立，前任帮主则成为帮中九袋长老，于帮中事务，须奉新任帮主号令处分。
第三十五条.奉立新帮主时必须向帮主唾吐，盖因帮众四方乞讨，受万人之辱，为群丐之长者，必得先受帮众之辱。
第三十六条.丐帮弟子以其所背袋子多寡确定帮中尊卑，帮主为丐帮最尊，以下自九袋长老以降至刚入帮之无袋弟子，帮众积功加袋升职。
第三十七条.丐帮总舵自帮主、九袋长老、八袋弟子以下，各路设置分舵，各府州军设置香堂，以舵主、香主总之，副舵主、副香主佐之。
第三十八条.各正副香主以上人选任命由帮主与九袋长老商议决定，副香主以下弟子任命由各路正副分舵主商议决定。
第三十九条.丐帮每三年举行一次丐帮大会，大会会期、地点、议程等均由帮主与九袋长老决定，必要时可以召开临时丐帮大会。
第四十条.若帮主渎职，帮中九袋长老须会同八袋弟子查明事实、聚议裁决，倘若众人均表应予废除，即便废除，另立帮主，如有一人异议，则此裁决无效。
第四十一条.若被废之人不服裁决，即视同叛帮，格杀不赦，凡我丐帮弟子，务须全力以赴，怠慢纵敌者死，下手诛杀者重赏。
第四十二条.本帮规最后三条后世帮主、长老与弟子不许改易一字，违反者全帮共讨之。
前人欠债后人偿
既然为丐帮立下了四十二条规矩，那就得让丐帮众人都得明白，都得遵守。所以执法长老的人选需要慎之又慎。
江湖上的门派，或为立派长久，壮大声势；或为约束门众，行侠仗义，无不制定一些门规，一则方便门众普遍遵行，二则处理问题时有据有节。轻者罚食、面壁、断指、服药，以观后效，重者革出门庭、取其性命，以清理门户。是故少林有戒律院，丐帮虽没有戒律院这样的固定机构，可执法长老却常有常设。
说起来需要执法长老或者执法机构也很正常，少林派在中原武林屹立千年，僧俗信众实在是太多，再加上半道出家的，半道还俗的，没个专门机构去统一一下纪律，待到事情闹到不可收拾的地步，那乱子可就大了。
丐帮帮众比起少林弟子，来源更是广泛，说是鱼龙混杂也不为过，什么样的人都可以加入，可是他们做事的风格不同，而且人品优劣很难断定，没有执法长老把关帮内纪律，很容易造成内乱，为丐帮惹上大麻烦。
有鉴于此，丐帮就得专门设置一个执法长老，而且得郑重其事地设置。世人言道：做了三年叫化，连官也不愿做，图得就是江湖上这份自在。丐帮的组织本就严密，帮主之下，还有六大长老，再之下，八袋七袋以至二袋一袋不入袋，一袋管一袋，还能有多大的事？
可是丐帮能够延续数十代而不灭，正是因为他们对帮规很看重，在丐帮内部，执法长老的地位仅在帮主之下，他的权威却并不比帮主差多少。囿于帮规，有些事情连帮主也不能擅专，还是得听执法长老的意见。
当年杏子林事件中，乔峰说宋长老功劳甚大，求情许他将功赎罪。可时任丐帮执法长老白世镜就是不同意，明明白白地说道：“纵有大功，亦不能赎，以免危及百代基业。”那乔峰也只能另想他法。
这些是大事，人家讲的确实也有道理：倘若人人追论旧功，便可赦免，那么什么罪行都可犯了。
可是小事呢，丐帮帮规之中，有许多事情就是鸡毛蒜皮的小事，比如穿衣只能是穿鸠衣，只能走路不能骑马，吃饭不能坐在凳子上，饭食尚需捣烂方食，特别是那奉立帮主时必须向帮主吐唾沫，这条帮规虽然大名鼎鼎，可说到底也不是什么大事。
可是以前的丐帮，帮规虽然制定得明明白白，执法长老也是常设常有，可连执法长老都不知道这些帮规是不是属于执法范畴，犯了这些要不要受罚。说是帮规人人要守，可第十八代帮主洪七公爱饮爱食，要他尽是向人乞讨残羹冷饭充饥，却也难以办到。
那武林中尽人皆知的奉立帮主仪式本来含义深远，“为群丐之长者，必得先受帮众之辱”，只因黄蓉不喜，即可一言而废。身为丐帮帮主，却又不喜欢丐装，在大胜关丐帮大会之上，黄蓉还是淡紫绸衫，只是在不当眼处打上几个补丁了事。那补丁想必不会是用粗布缝上去的吧。
如果这些丐帮帮规想守就守，想不守就不守，那还算什么帮规？执法长老身为帮规的维护者，如果自己都不知道帮众们该做什么不该做什么，这丐帮焉能不乱？
孔夫子所倡导的价值观，已经深入到整个丐帮组织的骨头里：大仁分舵，大义分舵，大礼分舵，大智分舵，大信分舵，大勇分舵“仁义礼智信勇”，丐帮的祖师爷范丹可是接济过孔夫子的啊，传承了儒家正统管理国家的思想。
管子曰：“四维不张，国乃灭亡。国有四维...何谓四维：一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻”。所以即使偶尔出了几个败类，也会被丐帮内部秉承正义的大多数帮众给清除掉。可是单纯的这样靠正义帮众去铲除邪恶，也有不靠谱的时候，最终受害的仍然是丐帮。
独孤信等人思来想去，最终还是决定在整肃帮规上着手。帮规整肃之后，还得把内部阶层和权力划分给弄清楚。
以前的丐帮内部是按资排辈，简单讲就是比谁衣服上口袋多。这样区分的好处是比较简单醒目容易操作，另外成本还低。素不相识的帮众碰到一起行动，互相数数身上的口袋，就能迅速找到资历最高的人，便于做出决策。
任何一个人加入丐帮，都要从帮中无袋弟子做起，先是每隔几年都能升一级，每升一级就往衣服上缝一个口袋；再到后面成为五袋六袋高级弟子就相对困难一些，必须靠为丐帮立下功劳，然后帮内集体评议，来决定是否升级。如果一个丐帮中人作为六袋或七袋弟子，想要升到八袋长老或九袋长老，没有大功劳是断断不行的。
独孤信和张京商议了很长一段时间，最终决定沿用丐帮以前的升迁制度，不过对于升迁时的考核应把关得更为严格才行。
独孤信以前不太明白，现在经历的事情慢慢多了起来，也有了一些感触，最真切的感触就是：人在江湖，身不由己，有人的地方就有江湖，有江湖自然就少不了绝世神功。
可是现在丐帮的两大神功，打狗棒法和降龙十八掌都无法找到，而且这两大神功因襄阳城破，已经很难找到传人，独孤信和弟弟所练的打狗棒法也仅仅只是招式，并没有学到内功心法。
降龙十八掌也仅仅是在襄阳城破之前，黄蓉和郭靖连夜写出来掌法精要，托人带出城去，找一个可靠的丐帮中人继承帮主之位，如有可能，就让他练成此盖世神功，光大丐帮。
可是仓促之际找到的接班人，怎能比得上精心培养和悉心教导出来的接班人？襄阳城破以后，丐帮的高手们几乎全军覆没，只有少数几个人在掩护民众时逃了出来，他们选的接班人很难与之前的洪七公和黄蓉等帮主相比。
不仅新选出的帮主无法练成丐帮绝技，领导丐帮壮大声势，恢复以前天下第一大帮的荣耀，还因为设下计谋围攻明教石教主，无端为自己树了一大强敌，导致此后的丐帮被明教惦记上，双方屡屡冲突，丐帮帮主的武功是一代不如一代，可是明教教主可是一个赛过一个地苦练武功，而且越来越强，丐帮却越来越衰落，以至于需要独孤信这样的外人出手为丐帮主持公道。
现在的丐帮不仅人心散了，而且困难重重，虽说暂时决定在八月十五日召开丐帮大会，可是现在要做的事情还非常多，独孤信等人还任重道远。
郭襄送来降龙掌
眼看八月十五日期越来越近，独孤信和张京手头的事情越来越多，本来明教那几个人不想插手丐帮的事情，但是看到独孤信和张京忙得不可开交，丐帮弟子又人数众多，事情肯定是千头万绪，也就逐渐地为他们分担起来。
本来明教专使对丐帮并无好感，一天两天不觉着，时间一长，他们对丐帮的了解，甚至比大部分丐帮弟子都要深。
丐帮的事情，独孤信等人从一无所知开始，一步步地打听、探访、甄别筛选，慢慢地做起来也越来越觉得得心应手，从制定帮规到遴选长老，从峨眉山下到少室山下，这三个月里，他们的足迹跨越千里，从一个个毫不相干的局外人，逐渐地变成了对丐帮历史和帮规如数家珍的资深人士。
不知不觉时间已到八月，天气逐渐转凉，终于可以告别那挥汗如雨的日子了，独孤信等人夜以继日地为丐帮奔忙，丐帮中人也是看在眼里，记在心里。
独孤信和张京二人在丐帮之中逐渐有了威望，他们二人说的话慢慢有了分量，而且还有了很多的追随者。
在独孤信和张京二人忙着为丐帮物色新帮主的同时，丐帮弟子中却有人建议将独孤信立为丐帮帮主，他们认为原因有七：一是此人古道热肠、侠肝义胆；二是此人武功高强，特别是会专属于丐帮帮主的绝技打狗棒法；三是他年富力强，可以长时间当丐帮帮主，保证丐帮不会经常没有帮主领导，出现权力真空；四是独孤信在江湖上人脉广、朋友多，不仅与峨眉派渊源颇深，连明教教主接班人都是他的弟弟，更是大文人柳贯的高足，影响力非同小可；五是独孤信几个月的时间里，对丐帮的总舵和分舵，大大小小的帮规以及惯例，他都了如指掌；六是他们认为独孤信的出身不凡，是杨过的儿子，却复姓独孤，与剑魔独孤求败有着莫大的关系，可是说他既是神雕大侠之后，又是独孤求败之后；七是独孤信心存善念，不是那追名逐利之辈，更不是那挑起争端的好战分子，更有利于丐帮今后在江湖上立足。
一天独孤信和张京正在召集丐帮所有八袋长老和九袋长老一起商议执法长老的人选。突然有人汇报说峨眉派有人求见。
独孤信暂时停下会议，赶紧出来迎接，来人正是峨眉派掌门继承人，郭襄座下大弟子风陵师太。双方见礼完毕，她递给独孤信一包东西，说是郭襄让送过来的。
独孤信打开包袱，里面全是武功秘笈，最上面是郭襄的一封亲笔信，只见那信封上写着：“贤侄独孤信亲启”。
独孤信本来并不理解为什么郭襄会为他送来这些武功秘笈，当风陵师太送给他的包袱打开后，那些武功秘笈他连看的心思都没有，只是把那封郭襄写给自己的信拆开来读。
读完信，独孤信才明白，原来这些武功秘笈，是他们离开峨眉山后，郭襄在江湖上搜集来的。因为郭襄的女人黄蓉曾经担任过丐帮帮主，如今丐帮的处境让她觉得对不起母亲，所以下决心要扶持丐帮，替母亲料理丐帮事务。
可是思来想去，不知道用什么方法来帮助他们比较好。给金银太俗气，又不容易起到作用，丐帮人数千千万，给多少金银也不够他们分的。给其他宝物也不太现实，因为峨眉派自己也没有多少奇珍异宝，掌门人信物也不过是倚天剑和玄铁指环，其他值钱的或者珍贵的东西很少很少。
郭襄是何等晶莹剔透之人，自己的优势和劣势，那是一眼就能看得透彻；丐帮沦落成这般模样，归根到底还是因为没有一个能够号令群雄的帮主，特别是像乔峰和洪七公那样在武林中赫赫有名的绝顶高手担任帮主，才导致丐帮如今如同一盘散沙。
想让丐帮帮主成为人人敬仰的武林高手，那必须得让他练就世上最绝顶的武功，虽说艺多不压身，可以不能什么武功都练。丐帮弟子中男子居多，峨眉派现在所收的大多是女弟子，连掌门人自己的武功也偏阴柔，不适合教给丐帮新任帮主，只能另寻他途了。
丐帮的消息郭襄也一直在派人打听，当她得知丐帮帮众有人提议立独孤信为帮主，而且有很多人都支持的消息时，心里还是非常高兴的，无论如何她都要帮帮这孩子，这孩子从小到大就没让人失望过，郭襄也替丐帮庆幸，能有独孤信这样的人为他们站出来。
她先将独孤信送给她的独孤九剑剑谱亲自抄了一份，把新的封装起来，送给独孤信。再托人打听当年带着降龙十八掌和打狗棒法内功心法的人所在，几经周折，将丐帮两大绝技寻回，与独孤九剑一并做为给独孤信礼物。
在信中她怕独孤信内力不足，贸然修练这降龙十八掌容易伤到自己，所以告诫他道：降龙十八掌的武功精要是讲究刚柔并济，当刚则刚，当柔则柔，轻重刚柔随心所欲，刚劲柔劲混而为一。劲力忽强忽弱，忽吞忽吐，从至刚之中生出至柔，天下阳刚第一，掌法之妙，天下无双，招招须用真力，乃外门武学中的巅峰绝诣，动作虽似简单无奇，招招威力无穷，招式简明而劲力精深的武功，精要之处，全在运劲发力，全凭劲强力猛取胜，当真是无坚不摧、无固不破，虽招数有限，但每出一招均具绝大的威力。
关于降龙十八掌怎么修练，要注意什么等等，郭襄都是听父亲郭靖讲的，这套掌法父亲研究了一生，可谓是颇有心得。信中她还提到自己多年来一直想寻回郭破虏的屠龙刀，可是找遍整个中原，也不见屠龙刀的踪影，万望独孤信与丐帮协助寻找。
除了上述武功，郭襄又几经周折，再在江湖各门派的帮助下，把丐帮祖传的哭丧棒法，莲花掌，铜锤手，灵蛇杖法等几近失传的武功也整理了出来。丐帮另一个绝世神功“擒龙功”上一个练成的还是丐帮第九代帮主乔峰，自此之后再也无人练成，失传时间太久，已经无法寻回，实乃丐帮一大损失。
读完郭襄的来信，独孤信感动得热泪盈眶，江湖传说郭襄此人自视甚高且生性凉薄，极少与人深交。可是看到她对丐帮的情谊，为振兴丐帮所做的努力，谁又能再说她一句不是呢。她面冷心热，有情有义，比起许多男子汉大丈夫，也有过之而无不及。
三人月夜聊感想
有独孤信和张京等人对丐帮事务全力以赴，又有郭襄从旁扶持，丐帮大会的筹备工作有条不紊地进行着。
八月十四日晚间，中原各地的丐帮弟子都已到齐，他们虽然来自四面八方，走过五湖四海，却有一个共同的目的，那就是：选新帮主，振兴丐帮。
这一夜，月明星稀，张京睡不着，独孤信睡不着，小杨逍也兴奋地睡不着。三个人各有各的理由睡不着，就一起出来走走。
张京睡不着的原因是他以一个外人的身份参与丐帮的事务，却慢慢地对丐帮有了更深的了解，从刚开始的同情，逐渐变成了认同。
独孤信睡不着是因为自己忙了三个月，终于有点眉目了，对得起郭靖黄蓉夫妇对他的恩德了，心中的包袱总算可以卸下了。
对丐帮的感情却比较复杂，自己曾受过郭靖黄蓉夫妇的恩惠，既收留了他们兄弟二人，又传授他们武功，给他们讲为人做事方面的道理，而且他们还身体力行，堪为后世垂范。
郭家满门忠烈，因为他们一心戍守襄阳，所以全家老小就郭襄一个人在蒙古人破城之前，安全离开了襄阳城。
独孤信对于郭襄的遭遇，他可是感同身受的，因为自己从小也是父母都不在身边陪伴，半生飘零的他，对于家，对于归宿是非常在意的。
对于郭靖黄蓉一家人的忠孝节义，他是除了佩服，就是敬仰，一生就想着像郭靖一样，把“侠之大者为国为民”这八个大字牢记在心里，以后的日子里，用这八字真言来激励自己。
小杨逍睡不着是因为自己虽然年纪小，但是随程英等人出来这几个月，真可谓是大开眼界。从汉水边上出发，横跨千里，才赶到峨眉山，有幸参加郭襄筹备已久的立派大典的少年寥寥无几，可是小杨逍赶上了。
峨眉派立派大典的场面他平生第一次见到，而且武林大会上的比武场面，他的大哥哥独孤信打擂台的全程，也都有他在旁助阵。自打出生以来，小杨逍十几年所认识的人，所经历的事情，都被这几个月里的经历全部盖过。
这几个月他的足迹，从汉水边上到峨眉金顶，再从峨眉金顶到洛阳丐帮总舵，一路上骑马、坐车、徒步和乘船，各种路都走过，天南地北的饭都吃过，各地方言也都听过，他也学了不少各地方言。
小杨逍看着皎洁的明月，小眼睛不停地眨呀眨，独孤信看到小杨逍这可爱的模样，就问他道：“孩子，琢磨什么呢？明天八月十五，不会是想着吃月饼吧？”
小杨逍听到独孤信这么问，他转过身来，眼神坚定，一字一顿地说道：“才不是呢，我在想着明天丐帮大会的场面，也在想丐帮大会之后去什么地方？”
独孤信摸了摸小杨逍的头，叹了一口气，缓缓地说道：“谁知道呢？走一步看一步吧。明天能不能找到一个让大家满意的帮主，他能不能学会降龙十八掌和打狗棒法，能不能行侠仗义，这些都拿不准，都让人不得不担心啊！”
张京听到他们两个说的话，也想了很多，虽然他只是一个外人，但是几个月来忙前忙后，对丐帮的历史也算了解，因为自文明以降便有乞儿，后聚而成帮。丐帮从东汉创业发展至今，历经一千多年，自宋初开始，便享有天下第一大帮的称号。
以往的丐帮行事磊落，名扬江湖，帮中卧虎藏龙，人材辈出。现在的丐帮虽然沉沦，但是他相信那只是暂时的，所以他也有感而发道：“丐帮有两样镇帮之宝，分别是打狗棒和酒葫芦，腰胯酒葫芦，手提打狗棒，便可号令丐帮，丐帮有两样拿手好戏，分别是打狗棒法和降龙十八掌，这两样独门武功，是由历代帮主一脉单传的。只要找到合适的人来接班，把那两样镇帮之宝传给他，再让他潜心练武，练成打狗棒法和降龙十八掌，丐帮复兴就在眼前，在武林中仍然可以号令群雄。只是希望此人能够像乔帮主和洪帮主那样行侠仗义，为丐帮立威。新任的丐帮帮主一定要秉承两条信条:一是武功顶尖，二是道德操守亦属一流。”
独孤信也深有感触，趁着月色正好，发发感慨也不错，就索性一吐为快：“据我所知，现在丐帮弟子们大多数都能够自力更生，脱离了贫穷，上至商界名流，下至平民百姓，都有丐帮弟子。只是丐帮之中的污衣派与净衣派的权力之争仍然激烈，新选出来的帮主一定要兼顾两派，绝不能让丐帮起内讧。因此我想给丐帮弟子提个小小的建议，为了怀念过去，纪念那些一无所有的日子，为了不忘记曾经的艰辛和苦难。得为丐帮设置一个重大的节日--——乞丐节！我建议将其定在九月四号至九月七号，因为九四的谐音就是‘救死’，意思是救死扶伤；而九七的意思则是‘救乞’，即为拯救乞丐的意思。在这四天里，所有的丐帮弟子，甚至平民百姓中只要是曾经经历过贫穷的人，不管现在是何种身份，都换上最破烂的衣服，吃最粗糙的饭菜，露宿在荒郊野外，或者睡在寒冷阴湿的街角！从而提醒自己，告诫自己，不要忘记过去的苦难，要珍惜现在，要拥护丐帮！”
张京觉得独孤信的想法很独到，不自觉地拍手叫好，都得小杨逍都笑了，张京自己也笑了笑，接着说道：“这个提议好啊，以前丐帮俸立新帮主之时，群丐依照辈分大小，一个个上来向新帮主身上吐一口唾沫。因为丐帮是由叫花子组成，叫花子四方乞讨，受万人之辱，所以为群丐之长者，必得先受帮众之辱。可是只让帮主一人受帮众之辱，并不能起到多大的团结帮众的作用。只有让丐帮上下所有人都记得曾经的苦难，明白自己的使命，才能真正让丐帮坐稳天下第一大帮的位置。”
独孤信也意味深长地说道：“丐帮是丐帮人的丐帮，也是天下人的丐帮，不是帮主一人的，所以需要全体帮众都能够有责任感，有荣誉感，这样才能团结帮众，壮大丐帮。”
少年不愿掌丐帮
张京道：“贤弟虽然年少，但是有真知灼见，你的睿智果敢让愚兄自惭形秽，难怪古往今来的读书人都以良师和益友并称，依我看来，益友比良师更容易改变一个人的观念。良师无论如何也是师长，总感觉是长辈与晚辈之间，总觉得有些过分的拘礼。可是益友是同侪之间，距离没有那么远，规矩也没那么多，彼此之间更容易接受，更容易影响。”
独孤信道：“奉立帮主是丐帮中的第一等大事，丐帮的兴衰成败，倒有一大半决定于帮主是否有德有能。正是因为遴选帮主非同小可，所以我们三个人才会难以入眠，在这月下长谈。”
小杨逍疑惑不解地问道：“这丐帮选帮主，不就是为乞丐选个头领吗？为什么江湖上人人关注，而且如此兴师动众？”
张京笑道：“小兄弟你只知其一，不知其二。虽说丐帮帮主是乞丐的领袖，说起来他只是一个要饭的，但他的实际地位，却是普通百姓难以企及的，甚至是一般的武林正派掌门人都难以企及的！因为他们成员众多，分布范围也是极为广泛，遍布大江南北、五湖四海，丐帮在任何地方都有不小的势力。所以这丐帮帮主绝不简单，那不是谁都可以做的，要成为丐帮帮主，首先要服众，就要看帮主有哪些真材实料，必须要有超人一等的武功和领袖群伦的智力，还要有义薄云天的气概。”
小杨逍听了张京的话，半知半解地点了点头，也没有再说话。他再转过头去看了看独孤信，只见独孤信一言不发，呆呆地坐在那里，也不知道正在想着什么。
三个人有一句没一句的聊着聊着，不觉天就亮了，虽然三人一夜未睡，却不觉得困。当丐帮帮众们全都到齐时已近巳时，丐帮大会在午时正式开始。
独孤信走到台上，右手高举打狗棒，对着台下群情激昂的丐帮弟子们朗声说道：“丐帮的各位弟兄，小弟承蒙江湖人士抬爱，武林同道扶持，才有幸在此主持本届丐帮大会，小弟无德无能，在天下英雄面前夸下海口，说自己一定要帮助丐帮选出来一位德才兼备的新帮主。今天，小弟的心愿终于可以实现了！”
独孤信话音刚落，台下就有人喊道：“独孤少侠做帮主！独孤少侠做帮主！独孤少侠做帮主！”本来只是一小部分人在那喊，后来喊的人越来越多，帮众们难以想象得团结，独孤信几度试图让大家停下来，可场面却失去了控制。
一些比较激动的丐帮弟子冲上台去，把独孤信高高抛起。这三个月来，丐帮弟子们看到独孤信和张京等人的所作所为，早已经把他当做自己人了。更何况他会打狗棒法，而且现在手持打狗棒，能够号令丐帮帮众的还是他。
虽然丐帮弟子们群情激昂，对独孤信那是集体拥戴，可是独孤信的头脑却十分清醒，他明白自己只是一个外人，一个帮丐帮主持公道的人，千万不能头脑发热接过这个重任。
所以任凭丐帮弟子们如何欢呼，任凭那些激动的人们把他抛得多高，他的意思一直很明确：那就是一定要替丐帮选出来一个新的帮主出来。
当人们趋于平静之时，独孤信提高了嗓门喊道：“所有丐帮的兄弟们，大家的热情我很理解，大家对我的拥戴我也很感激。可是我究竟是一个外人，我年纪太轻，又无德无能，是无法在这弱肉强食的江湖中立足的，更无法领导丐帮走向复兴，还是希望诸位兄弟们冷静冷静，大家一定要理智。本次遴选帮助非同小可，这关于丐帮的前途命运问题，希望大家一定要谨慎，千万不要感情用事！”
话音刚落，一个八袋长老走了过来，他作为丐帮弟子的代表，向独孤信陈述了选他作为帮助的八个理由，让独孤信直接愣住了，半天都没反应过来是怎么回事。
他们建议将独孤信立为丐帮新任帮主的八个理由如下：一是独孤信古道热肠、侠肝义胆，为了与自己毫不相干的丐帮能够一连几个月奔波在大江南北；二是独孤信武功高强，特别是他练就了专属于丐帮帮主的绝技——打狗棒法；三是独孤信年富力强，可以长时间当丐帮帮主，保证丐帮不会经常没有帮主领导，出现权力真空；四是独孤信在江湖上人脉广、朋友多，不仅与峨眉派渊源颇深，连明教教主接班人都是他的弟弟，更是大文人柳贯的高足，影响力非同小可；五是独孤信几个月的时间里，对丐帮的总舵和分舵，大大小小的帮规以及惯例，他都了如指掌；六是他们认为独孤信出身不凡，是杨过的儿子，却复姓独孤，与剑魔独孤求败有着莫大的关系，可是说他既是神雕大侠之后，又是独孤求败之后；七是经过几个月的观察，他们发现独孤信心存善念，不是那追名逐利之辈，更不是那挑起争端的好战分子，更有利于丐帮今后在江湖上立足；八是现在丐帮帮众虽多，却没有一个人能够像独孤信这样一呼百应从峨眉派立派大典到现在召开丐帮大会，经历了三个多月，虽然时间不长，但是独孤信对于丐帮来说，是全身心地投入，丐帮帮众对他的能力和人品是服气的，也愿意在他的麾下效力。
一直非常淡定、睿智和温和的张京听丐帮长老说完那八条理由，也激动不已，他也跟着丐帮帮众一起向独孤信请愿，希望他能够顺应民意，做丐帮的新任帮主。
独孤信此时此刻的心情十分复杂，自己本来想主持公道，想替丐帮选出来一个大仁大义的新帮主，结果没成想，自己却早就被丐帮给选中了，这骑虎难下的感觉真的令他非常难为。
独孤信请大家安静下来，自己有话要说，只见他把打狗棒递给张京，向大家施了一个大礼，然后说道：“丐帮是丐帮人的丐帮，也是天下人的丐帮，不是帮主一人的。丐帮曾经号称天下第一大帮，就是因为帮众多有行侠仗义之举，现如今我有三个理由不能做帮主，希望大家理解。”
有人七嘴八舌地问道：“那三个理由是什么？独孤少侠是嫌弃丐帮吗？难道少侠愿意看丐帮就此沉沦？”
丐帮新朝遭重创
独孤信刚说自己有三个理由不做丐帮帮主，丐帮弟子就开始炸了锅了，一个个地都大呼小叫，要求独孤信一定要留下来，做丐帮的新任帮主。
独孤信让大家先保持安静，给他一点点说话的时间，待激动的人群逐渐平静之后，他讲道：“第一，我还很年轻，这表明我涉世未深，带领丐帮这样的天下第一大帮，一定要选出一个老成稳重的人才行；第二，我的武功修为根本不入流，上次在峨眉派立派大典上，好多武林高手，特别是各大门派的掌门人看我年纪小，不屑于和我动手，我这点微末道行根本配不上天下第一大帮的地位；第三，我从来没有参加过任何门派，更不要说管理这么大的一个门派了。”
独孤信说完自己的三个理由，下面的丐帮弟子们更不答应了，他们认为独孤信是不够自信，不是他没有能力，都说这丐帮帮主之位非他莫属。
独孤信一看这情势真是骑虎难下，又实在推辞不过，就趁着这个机会，提出了自己的意见。他把自己那三个建议一口气全说出来，刚才还非常喧闹的的丐帮弟子们很快就沉默了，整个会场鸦雀无声。
独孤信的第一个建议是他暂时保管打狗棒一年，现在先不继任丐帮帮主。这一年的时间里，他既能够处理自己的私事——上光明顶去寻找弟弟阳顶天，又能够进一步了解丐帮，也让丐帮更能了解自己，大家都能够理智地做出决定。他希望在这一年里丐帮众兄弟们能够行侠仗义，勤练武功，践行“侠之大者为国为民”。一年之后，在丐帮大会上设置擂台，比武获胜者继任帮主。如果到时候他能够比武得胜，再接任丐帮帮主也不迟。
第二个建议，就是为了怀念过去，纪念那些一无所有的日子，为了不忘记曾经的艰辛和苦难。得为丐帮设置一个重大的节日--——乞丐节！
独孤信明确提出将乞丐节定在九月四号至九月七号，因为九四的谐音就是‘救死’，意思是救死扶伤；而九七的意思则是‘救乞’，即为拯救乞丐的意思。
在这四天里，所有的丐帮弟子，甚至平民百姓中只要是曾经经历过贫穷的人，不管现在是何种身份，都要换上最破烂的衣服，吃最粗糙的饭菜，露宿在荒郊野外，或者睡在寒冷阴湿的街角！从而提醒自己，告诫自己，不要忘记过去的苦难，要珍惜现在，要拥护丐帮！这既是为了丐帮，也是为了天下受苦受难的百姓。
第三个建议就是在这一年里，先前他帮丐帮整理颁布的帮规一定要落实下去，要严格执行。而且用一年的时间，选出合适的传功长老和执法长老，各个分舵的舵主也要注意约束手下人，各坛主、香主更要带头遵守帮规，让丐帮成为真正的天下第一大帮。
三个建议一出口，众人皆知执行起来不容易，而且丐帮中人鱼龙混杂，真要做到更是难上加难，所以一个个的都陷入沉默，有的是对自己不自信，有的是对自己的属下人不自信。
其实每个人都明白，独孤信提出来的这三条建议都是为丐帮的前途着想，他很想让丐帮重振旗鼓，成为人人敬仰的天下第一大帮，在江湖中能够号令群雄。这三条建议既针砭时弊，又切中要害，而且每一条只要切切实实地执行下来，丐帮一定会蒸蒸日上，丐帮帮内的风气也会好转很多。
可是独孤信的建议过于理想化了，丐帮弟子来自五湖四海，出身更是形形色色，他们所擅长的、所熟悉的东西也不尽相同，如果要统一管理，那可真是要下大力气的，这些都不是靠着热情、靠着自信能够解决的。
大家长时间的沉默，不是因为独孤信的建议不好，而是他的建议太好了，真的是设身处地地为丐帮着想，为丐帮出谋划策。丐帮中人也非常佩服独孤信的胆识，只是突然之间让闲散惯了的帮众接受这么苛刻的条件，受如此多的限制，他们一时间难以做到。
几十年前的丐帮帮众们听从大侠郭靖和时任丐帮帮主黄蓉的号令助守襄阳，抵御蒙古军队的攻坚，一直都是不遗余力。护国大义的形象，可谓深入人心。
所以那些外族人想入主中原，首先要铲除的就是丐帮势力，辽国曾派出五大高手，暗中偷袭擒获了前帮主汪剑通，逼迫丐帮向契丹投降；金国六皇子完颜洪烈处心积虑的要去收买人心，让杨康不择手段地去夺下帮主之位，和裘千仞一起煽动和欺骗丐帮南迁，为金国南下攻宋扫清障碍。
再到后来，作为蒙古小王爷的霍都，也要伪装成丐帮长老何师我的样子，去夺取丐帮的帮主之位。他的目的，很显然然也是为了铲除丐帮。
毕竟丐帮的势力存在一天，就不会对国家兴亡坐视不管，丐帮一直都是异族入侵中原王朝最大的阻碍。蒙古帝国对丐帮的憎恨，应当是在这些北方民族政权中最大的。
要知道蒙古人灭西夏前前后后用了二十二年，后来扫灭金国也才用了二十三年。可是蒙古攻灭大宋却一直打了四十五年。这从头到尾四十五年的战争，有三十八年都在围绕襄阳和樊城展开，双方襄阳之战的最后一战，更是连续地打了六年之久。
蒙古人之所以迟迟地灭不了大宋，就是过不了襄阳这一关，襄阳之所以能顶住蒙古人几十年的进攻，其根本便是郭靖带领着丐帮和武林同道舍命守城，对蒙古军队进行了几十年的英勇抵抗，成功地将他们抵挡在襄阳城外，让他们寸步难行。
可惜的是襄阳城守将吕文焕为了保护自己的家小开城投降，进城之后的蒙古军队对丐帮的帮众以残酷的屠杀来泄愤，丐帮势力受挫就成了不可避免的事情。
更严重的是，当蒙元一统大江南北，忽必烈为了维护王朝稳定，必然会打击武林各大门派，丐帮作为天下第一大帮首当其冲。虽然丐帮已经成为元朝子民，但是朝廷对丐帮的打压也绝不会手软。
任何一个王朝为了巩固统治，都不会容许反动势力大张旗鼓地去壮大，危及王朝的稳定。因而襄阳城破，致使丐帮元气大伤，而蒙元稳坐天下之后，丐帮屡遭重创，只能沉寂前行。
西行途中拜重阳
经过长时间的沉默和思考，丐帮众人最终同意了独孤信的提议。大家虽然心里非常不愿意自己受到那么多条条框框的限制，但是为大局着想，为丐帮前途负责，最终都选择以大局为重，全盘接受了独孤信的建议。
虽然这些条条框框使自由惯了的丐帮众人极为不适应，但是这些不适应只是暂时的，也是必要的。丐帮需要发展壮大，需要在武林中树立起自己的威望，那就先把自己的帮内事情处理好，把自己的人员约束好。
独孤信的建议得到大家的认可，他自己也非常意外。既然丐帮众人如此有胆识、有魄力，那么他也不愿意扫大家的兴致，丐帮中人如此给面子，他也一定要把自己该做的事情做好。
大家约定以一年为期，那就在这一年里，游山玩水也好，习文练武也好，多历练历练，权当长长见识，为自己以后管理丐帮，或者协助新帮主管理丐帮积累一些经验。
说心里话，虽然独孤信很认可丐帮的行事风格和帮内环境，也非常愿意去帮助丐帮，可是他自打闯荡江湖以来，就没打算加入任何一个帮派，去参与江湖纷争。
因为在独孤信心目中，他不是想成为一个帮派的掌门人或者主事者，他想成为像父亲杨过和郭靖那样的人，成为一个名副其实的一代大侠，“侠之大者为国为民”的念头一直在脑海中盘桓。
独孤信站在台上，看着众多丐帮弟子，心中虽然激动，表情却非常平静，因为他知道，自己答应暂时保管打狗棒，这一年之后做不做丐帮帮主，不是什么光荣的或者值得庆幸的事情。
如果一年以后，情况出现转变，丐帮之中有一个能够服众的武功高强之人，自己就不用再担任一帮之主，去做一些内心不想做却又不得不做的事情。
独孤信和丐帮中人达成一致之后，本年度的丐帮大会也算是结束了。虽然没有按照预期选出一个德才兼备的新帮主，但是却得到了一个最好的结果，既以新帮规约束了众位弟子的行为，又为丐帮预定了一个新帮主，一年之后的丐帮大会上，新的帮主一定会有，丐帮的面貌肯定也会焕然一新。
既然安排完了丐帮的事情，独孤信也该完成自己未造成的事情，至少先把小杨逍给安排好，是把他送回家呢？还是托付给程英呢？这些都是要考虑的。而且明教专使们还等着他呢，要带他一起上光明顶去与阳顶天团聚呢。
几个大人还没有动身呢，这小杨逍先兀自按耐不住内心的洪荒之力，找到独孤信说道：“大哥哥，我不想现在就早早地回家，我也不愿意去峨眉派投靠程英姑姑，那里没有一个男孩子陪我玩，我要跟着你去闯荡江湖，我想去见见世面，想去看看外面的世界到底是什么样子，我更想学很多很多的新的东西，程英姑姑已经把她会的都交给我了……”
独孤信看到小杨逍这么着急地说出自己的想法，他也不知道该怎么做，就想着和张京商量。可是张京却说自己要赶紧回崆峒派，本来出来是为了参加峨眉派立派大典，这都过了快半年了，还不见他回去向掌派人覆命，如果再不回去，崆峒派就会处罚他了。
现在拿主意做决断的只有独孤信一个人了，以后的江湖路该怎么走，这一年该怎么过，他还真是没有仔细想过。独孤信只得先劝住小杨逍，得先带小杨逍去峨眉派，与程英商议该怎么做，如果程英也拿不定主意，那只能回小杨逍的家里去，征求他父母的同意，才能做下一步的打算。
明教那几位专使找独孤信就找了很久，好不容易找到了他，在路上又偶遇程英和杨逍二人，阴差阳错之间又得知郭襄创建了峨眉派，要请武林同道共襄盛举，又随他去了一趟峨眉山，参加他们的立派大典。
那几个人心想立派大典结束后就可以启程去光明顶了，结果又出了丐帮这一档子事儿，接着又随着独孤信忙活了三个多月，跋涉千里，好不容易捱到八月十五，想着过了八月十五，丐帮大会结束后，应该没有其他事情了吧，结果小杨逍又出来打乱了他们的安排。
独孤信不得已，只得与明教那几个专使再次商量，能不能暂缓行程。可是明教专使们早已经没了耐心，这样一次一次地推下去，一天一天地拖下去也不是办法，继续拖下去，只能消磨阳顶天对他们的信任，以后他们在明教的处境可想而知。
如果他们不顾独孤信的感受，要强行带他去光明顶，也是不现实的，一是因为他们几个人合力，也不一定能够打得过独孤信，二是如果他们强行带独孤信去了光明顶，人家兄弟团聚，回头来要找他们算账，他们也是得不偿失，闹不好是要丢了性命的。
所以思来想去，他们既不能够让阳顶天太着急，又不愿意让独孤信过于难为，就兵分两路，先派两个人回光明顶去，向阳顶天汇报这边的情况，剩下的人继续追随独孤信，跟着他处理一些事务，必要的的时候积极地施以援手，至少会获得独孤信的认同感，以后见了阳顶天，独孤信肯定会提起他们，只要他们一心一意地扶持独孤信，阳顶天也不会忘了他们的功劳。
商量已定，大家就分头行动，那两个专使带着独孤信的亲笔信先行回了光明顶，张京也告别了独孤信，自行回崆峒派去了，只剩下独孤信带着杨逍一路人马。
路上一边走，独孤信一边考问杨逍，他曾经随柳贯读过两年圣贤书，肚子里还算有点学问，正好趁着这个机会和小杨逍讨论一下诸子百家的学说。
这杨逍虽然年纪小，可是跟随程英这十几年，也学了不少东西，独孤信说的那些东西，他还都能知道一点。独孤信也琢磨，程英姑姑是东邪黄药师的入室弟子，她在桃花岛上那么多年，学的东西大部分都教给这孩子了，这小杨逍什么都知道点，也确实是可塑之才。
这张京离开崆峒派这么久，说心里不着急，那肯定是骗人的，所以辞别了独孤信，他赶紧直奔崆峒山而去，可是崆峒山离洛阳相距几千里远，这山高路远，他又孤身一人，走了不到一千里路，就到了终南山附近。
张京虽说是崆峒派门人，但是对武林各派都很熟悉，那既然到了终南山，必然要去两个地方看看，一个人活死人墓，另一个必然就是重阳宫。
这天一大早，张京就赶忙动身，使了一些银钱找了个当地人作为向导，在向导的带领下，来到重阳宫前。
他向守门的小道士说明来意，说自己对全真教祖师重阳真人倾慕已久，此番来到重阳宫，就是想拜谒重阳真人的神位，聊表心意。
孤身一人到河湟
张京拜谒重阳真人绝不是空穴来风，他对重阳真人的事迹可谓是如数家珍，对于武林前辈的所作所为可是钦佩万分的。
此番路过终南山，重阳宫是必须要去的，一是为了自己心中那济世救民的理想，二是为了向前辈仁人志士看齐，孔夫子所倡导的“见贤思齐”大概就是这个意思。
从重阳宫下来，张京又想去看看活死人墓，可惜把终南山前前后后地找遍了，也找不到活死人墓的位置。其实张京有所不知，程英和陆无双带独孤信兄弟离开古墓之时，是将古墓入口毁了的，一来时间过长，风吹雨打，古墓位置已经很难辨认了，就算独孤信现在自己来找，也不一定能找到，虽然他曾经在这里生活过很长时间。
张京找不到古墓入口，也无法确认那大名鼎鼎的活死人墓到底是什么样子，只得悻悻地离开，继续向西走去。
不知不觉间，已经走过了河湟谷地，看到夕阳西下，树叶飘零，顿时想到一句唐诗“浮云游子意，落日故人情”。此时的张京也有感而发，情不自禁地吟唱：
一路风尘过河湟，
风卷大地黄沙扬。
此日身边何所有？
一轮红日变夕阳。
曾在峨眉逢郭襄，
又于洛阳助丐帮，
孑然一身无牵挂，
可与冯道论短长。
张京独自一人走过这条河西走廊，一边走一边想，这里自古以来就是富足之地，更是兵家极其重视的地方，因其位于黄河以西，为陇山和祁连山夹峙而得名。河西走廊历史悠久，文化厚重，其辉煌从汉武帝在位时开始一直延续现在。
河西走廊古称雍州、凉州，简称“河西”，晋朝的前凉、后凉、南凉、北凉、西凉、大凉在此建都。是内地通往西域的交通要道，又称雍凉之地，是古凉州、雍州的属地，也是治所所在地，西北首府所在地。
河西曾是佛教东传的要道与第一站、丝路西去的咽喉；这里在汉时即已设立四郡，戍兵屯田，是汉朝经略西北的军事重镇，后来又因诸多山脉的天然阻隔，成为中原名士躲避北方战火的栖息场所。
河西走廊独特的地理位置，沟通了中原和西域腹地，农耕文明与游牧文明经此产生了交集。在中原的统治者眼中，身处河西走廊的游牧民族，与中原民族格格不入。而游牧民族觊觎中原的富庶繁华。两种文明的差异，很快成为冲突的导火索。
而战争的创伤使人们对现实生活极为失望，寄希望于来世，而发端于天竺的佛教就宣扬来世论，这正好与饱经战火蹂躏的中原人民精神需求相一致，佛教这个时候经河西走廊传入了中原。
对于佛教而言，河西走廊至关重要，佛教传入中原，河西走廊更是必经之地。西域高僧、大师云集，大、小乘佛教均通过河西传入长安。
除了佛教，其他的东西也经此咽喉要道互通有无。西域商人为中原带来了汗血宝马、葡萄、核桃、石榴、无花果、大蒜、葱、黄瓜、香料、药材、乐器和金银器等中原稀缺的东西。而中原也经此向西域输送了丝绸、茶叶、瓷器等物品。
从汉武帝凿空西域开始，中原统治者一直非常重视河西走廊。直至唐中期，河西走廊都始终被中原统治者牢牢掌握着。
天宝十四年十一月初九安禄山在渔阳造反，安史之乱爆发。在叛军的凌厉攻势下，唐朝皇帝不得不屡次三番地抽调河西、陇右等地的兵力，派往前线平叛，造成西北兵力空虚。
唐代宗广德二年，吐蕃人又趁机席卷祁连山，陇右、河西相继陷落，安西、北庭与唐朝断绝联系。唐王朝之所以由盛转衰，不仅是安史之乱在中原动摇了其根基，还与吐蕃掐断河西走廊，断绝西域的外援，有着密切的联系。
吐蕃衰亡后，回鹘西迁，在河西走廊站稳了脚跟。赵宋王朝建立后，并未对河西走廊进行有效的控制。
宋真宗在位时，党项族势力做大做强，势力不断扩展。到了仁宗朝，李元昊建西夏王朝后，河西走廊处于其势力范围之内。赵宋王朝与其有几场大战，全部以失败告终，最终，有宋一朝二百多年里，都与西域断绝了联系。
从晚唐直到宋末的教训，值得中原统治者深刻反思，河西走廊的沦陷，意味着外族势力能够自由出入中原，那些外族士兵在中原大地上为所欲为。
正因如此，成吉思汗才会不惜代价，攻灭了西夏，打通了河西走廊这一交通要道，将中原和西域连成一体，从此之后，西域商人来往于此，蒙元统治者也从中获取了丰厚的回报。
唐代诗人李白有诗赞日：“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。”与李白几乎同时的诗人王之涣也了两首《凉州词》，其一曰：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”其二曰：“单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。汉家天子今神武，不肯和亲归去来。”
古往今来这河西走廊经过了多少能人异士，有文人骚客，更有富商巨贾，还有达官贵人，他们经由此道，去自己想去的地方，做自己想做的事情。
有的人经过河西走廊得到了功名，有的人经过河西走廊得到了金银，还有的人经过河西走廊看透了人生，更有一些人经过河西走廊消除了心头块垒。
张京此番独自一人从洛阳丐帮总舵出发，一路西行，无人陪伴同时意味着无人烦扰，自己可以多想想，也可以多看看、多转转。
这河湟谷地就是李白名作《将进酒》所讲的“天上”，一边畅想一边吟唱道：“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”