万里跋涉为信仰
杨破天白白挨了一顿打，却不明就里，他虽然身受重伤，却仍然拼着一口气，非要问清楚那些人为什么打他。
一个书生打扮，白净面皮的中年男子站了出来，用极为轻蔑的语气对着平白无故挨打的杨破天叫嚣道：“明教的人没一个好东西，你能有心去寻找光明顶，肯定与明教的人有瓜葛，你也不是什么好东西。”
杨破天厉声道：“你们这么不分是非，随意打人，难道就是好人了？”那书生样的人道：“我们崆峒派与明教势不两立，你在崆峒山下问光明顶怎么走，不是故意来挑衅，又是什么？”
杨破天道：“明教的人我一个也不认识，与他们也没有瓜葛。只是想上光明顶看看。”
那人语气越来越不好，直接吼道：“这都不行，明教是魔教尽人皆知，他们行为怪异且作恶多端，与我们崆峒派多有冲突，你与他们打交道就是与我们为敌。今天不杀了你是念你年纪小，作恶少，如果你迷途知返，善莫大焉。若不知悔改，我们只能除恶务尽了。”
杨破天道：“小子谨受教，请大侠留下名号，若方便的话，日后定向您求教。”那人冷笑一声，接着道：“行不改名坐不改姓，鄙人上张下京，人称张书生，崆峒派大弟子。”杨破天道：“张兄，小弟杨破天这厢有礼了！”
“杨破天，杨破天，这名字还挺有意思，你想把天捅破吗？”张京问道，“当然了，江湖儿女，生来就要行侠仗义，不把天捅破，要那一身本事做什么用。”
张京立即上前，俯下身子慢慢扶起杨破天，道：“好！有志气！有等这气魄，什么事情做不成？我正愁没人作伴，不如你留下来，我引荐你拜入我崆峒派门下，我去求恩师，让他也收你为徒，咱们做同门师兄弟，如何？”
杨破天面露难色，道：“我已经拜了好几个师傅了，再拜师似乎不妥。”张京也是个直性子，“那你就把以前所学的武功散去，再学我崆峒派神功。”
杨破天道：“我的授业恩师各个德高望重，对我恩重如山，怎能说散去就散去？”张京道：“我也是为你好，与你意气相投，相见恨晚，能留下你，我死而无憾！”
杨破天道：“就是亲兄弟，也不会形影不离，我们两个是两个好朋友，那么无论多久不见，那份亲密劲儿也不会疏远。就算全世界的人说你不好，我也愿与全世界为敌。江湖路上，互相扶持就好。可是人各有志，我们能够互相成全，那再好不过了。”
张京道：“能够与你不打不相识，算是缘分，若不能长留你，留上几天你应该不反对吧？到了分别以后，那就青山不改绿水长流，相逢之日还是兄弟，只是希望你不要贸贸然加入明教，算是为兄最后的忠告了！”
杨破天道：“张大哥能够与我化敌为友，是在我说出自己的名字后的一番豪言壮语，凭这么一句话，你就能与我冰释前嫌，握手言和，我心慕明教，也是因为曾经听人说过他们的口号。”
张京道：“正是因为这蛊惑人心的口号，他们的势力才会迅速扩张，崆峒派是离明教最近的门派，本来我们崆峒派人多势众，这河西走廊算是我们的地盘，可是自从明教传入，他们以所谓的光明顶为据点，迅速扩大地盘，直接欺负到我们头上来了，所以就与我们多了很多的冲突。”
杨破天道：“冤家宜解不宜结，现在是蒙古人的天下，我们不能再像以前那样同室操戈了，要把咱们汉人号召起来，一起反元，把那些蒙古鞑子赶出中原去！”
张京道：“没人愿意参与江湖纷争，仇杀与冲突更不是老百姓所期待的，我们也希望天下太平，可是崆峒派祖祖辈辈都与明教作斗争，积怨颇深，一时三刻解决不了，需要好几代人去努力。”
杨破天道：“那就从我们开始吧，先了解他们，在接近他们，最后再与他们并肩战斗。之前他们是反对蒙古人的，这一点正是我们可以抓住的。”张京道：“这样做还是比较现实的。”
张京请大夫帮杨破天清理完伤口，再帮他敷上金疮药，杨破天初来乍到，很想到处去看看，张京就给他当起了向导。
张京一边走，一边给杨破天讲关于崆峒派的事情，这崆峒派可不可小觑，他们可是与少林、武当、峨眉、昆仑并称为五大传统武术流派。
崆峒派的始祖是飞虹子，他早年曾在少林寺学艺，后隐居崆峒山习道研艺。崆峒派武术特点是“奇兵”（兵器），它不属于十八般兵器。形式各种各样，小巧玲珑，携带方便，不易被对方发现，在交手中往往能出奇制胜。
崆峒派武术共有八大门内容，按初级到高级程度分：飞龙门、追魂门、夺命门、醉门、神拳门、花架门、奇兵门和玄空门（太极门）。每门都有十五六套东西。
很可惜杨破天不肯散去自身武功，崆峒派的绝学他无法修练，张京替他感到惋惜。崆峒派的武功集修身、养性、健体、进击于一体，有很强的实用性和观赏性。门类齐全，适合于不同年龄层次的人习练。吸纳了佛、道、儒三大宗教文化的精髓，形成了一整套完整的体系，以杨破天的个性，这样的武功并不适合他。
因为他们的武功以柔美为主，身、步、手法多以弧线、曲线形成，取太极阴阳鱼应对哲学思想，在运动中功防。
进击时动中有静，静极生动、刚柔相济、短、小、轻、柔奇兵器为特色，如扇、棘、佛、尘、剑耙、五行轮、鞭杆等。即使以刚烈显赫的神拳门中的醉八仙在进击中也以巧击眼，颈部软弱部位，杜绝猛冲猛打，更适合修身养性。
而明教的教义却被简明地归纳为“清净、光明、大力、智慧”八个字。教众中有农民、秀才、吏员、兵卒、绿林好汉、江洋大盗、武林俊彦等。
明教教徒多白衣乌帽，秘密结社，共同尊奉明使为教内尊神。当时因为处于秘密结社状态，为了避人耳目，免遭官府的查禁，于是教名也有了多种别称——除浙江称摩尼教、福建称明教外，淮南称“二桧子”，江东称“四果”，江西称“金刚禅”，福建又称“揭谛斋”等。
杨破天不远万里，不惧苦寒，不惜一切代价地赶来投奔，肯定不愿意中途放弃，他为了投奔明教，连自己的名字都改了，说矢志不渝也不为过。
明教的总坛叫做“光明顶”，取名用“光明”二字，足以诠释明教的创教宗旨，就是为了追求光明，普及光明，更暗示着明教的光明正大，绝非邪魔歪道。
明教，是个有信仰、有教义、有信众的宗教，他们所信奉的是明尊，从他们所经常念诵的经文：“焚我残躯，熊熊烈火。生亦何欢，死亦何苦。为善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多。怜我世人，忧患实多！”更能看出，明教创教的宗旨，是为了为善除恶，普及光明，普度世人，免除忧患。
光明，就是明教教众追求和奋斗的目标，更是杨清风改名为杨破天，从中原来到这昆仑山的动力。看杨破天这架势，是不上光明顶誓不罢休了。
光明顶上拼酒量
近一个月的时间里，张京悉心照料着杨破天，让他好好地调养身体，虽然伤得重，流了很多血，可大都是都是皮外伤，杨破天十来岁的年纪，恢复得也快。
张京也每天都带着杨破天在崆峒山前前后后的地转，给他讲崆峒派的名人轶事，特别是历代掌门人的故事。
传说唐朝时期，一位出身少林寺名叫飞虹子的游侠，来到了风光秀丽的崆峒山，创立了崆峒派武术，为第一代掌派人。
艺成之后，飞虹子只身闯荡江湖，以武会友，是当时江湖上有名的五剑侠之一，使得一手“青英剑”，威震武林许多年。崆峒派传人为了纪念先祖，拳谱名称中都有一个“虹”字，历代掌派人的名号中，都带个“飞”字。飞虹子之后，崆峒派第二代掌派是飞绥子，第三代云离子，第四代飞云子。
飞虹子在创派之初，吸收了当时瓜州等地的舞蹈，形成崆峒派重要的高深武功“花架门”。崆峒派武术取众家所长，在其手法、套路、技击功夫上成为一体，讲究实打、实拿、以技击强身健体和增加功力为目的。
在一个门派，身份权利最高者，少林称为“住持”。其他大多数门派都称为“掌门”，而崆峒派管其称做“掌派”或“掌派人”，原因很简单，因为在崆峒派有八个掌门人，即飞龙门掌门、追魂门掌门、夺命门掌门、醉门掌门、神拳门掌门、花架门掌门、奇兵门掌门和玄空太极门掌门。
但是这八个掌门人只负责管理本门下的弟子，八个掌门人是平级关系，不互相管辖，由于玄空门武功基本是掌派人独修的功夫，所以玄空太极门的掌门基本也就是下一任的掌派人了。而比八个掌门身份再高一级的就是掌派了。按崆峒派的山门规戒，每代掌派一生只能专门从事传授和弘扬崆峒武术。
因为崆峒派的掌派人必须精练崆峒派的8门功夫，学全118种套路，而这118套武功的风格完全不同，只有万中无一的武学奇才，才能将这118套武功练全成为掌派人，如果没有遇到这样的武学奇才，崆峒派宁可不推举掌派人，这也是有别于其它门派的地方。
“诗仙”李白关于崆峒派的武功，有“世传崆峒勇，气激金风壮。英烈遗厥孙，百代神犹王。“流传，“诗圣”杜甫也有“防身一长剑，将欲倚崆峒”这样的赞叹。
杨破天听张京说了崆峒派那么多的事情，却独独没有提到那江湖上人人闻风丧胆的“七伤拳”，所以他就随口问道：“七伤拳名气那么大，大哥怎么一句不提呢？”
张京答道：“这七伤拳乃是崆峒秘术，只有内力绝高的掌派人才有机会修练，因为它是先伤己后伤人的一路拳法，每拳发出七种迥异拳劲，或刚猛、或阴柔、或刚中有柔、或柔中有刚、或横出、或直送，不同劲力，摧伤敌人脏腑，拳力复杂，吞吐闪烁，变幻万端，阴柔之力时伤树无痕、却震断树脉，刚猛之力足以拳碎百斤巨岩，内外能伤。七伤拳总诀，五行之气调阴阳，损心伤肺摧肝肠，藏离精失意恍惚，三焦齐逆兮魂魄飞扬，人身五行，心属火，肺属金，肾属水，脾属土，肝属木，再加阴阳二气，一练七伤，七者皆伤。也只有掌派人才有可能驾驭这套武功，不被其所伤害。”
杨破天听张京说完恍然大悟，
世人皆知“七伤拳”以破坏力惊人而闻名于天下，可是练这“七伤拳”，如果功力不到位，内力修为不够就会一练七伤，七者皆伤，但是如果自身修为能够达到内功极奇深湛，深不可测的地步，这“七伤拳”自然能练，不但无害，反而能够强壮肝腑，增强内力。
无论他们崆峒派的武功有多么博大精深，也无论那江湖传说的七伤拳多么惊世骇俗，杨破天都不会留在崆峒派，更遑论加入他们。
张京一看实在留不住杨破天，就念了唐人杜甫的一首诗：
人生不相见，动如参与商。
今夕复何夕，共此灯烛光。
少壮能几时，鬓发各已苍。
访旧半为鬼，惊呼热中肠。
焉知二十载，重上君子堂。
昔别君未婚，儿女忽成行。
怡然敬父执，问我来何方。
问答未及已，儿女罗酒浆。
夜雨剪春韭，新炊间黄粱。
主称会面难，一举累十觞。
十觞亦不醉，感子故意长。
明日隔山岳，世事两茫茫。
虽然杜甫写这首诗的本意是讲朋友久别重逢，诗句字里行间抒发的是“别易聚难”的伤感。现在两人还没有分别，张京已经想到了二人重聚，可见他并不想让好不容易才遇到的朋友离他而去。
杨破天也不愿意失去张京这个朋友，自己虽然会离开，但绝对不会忘了他们之间的友情，他也念了一首诗，名叫《白驹》：
皎皎白驹，食我场苗。
絷之维之，以永今朝。
所谓伊人，于焉逍遥？
皎皎白驹，食我场藿。
絷之维之，以永今夕。
所谓伊人，于焉嘉客？
皎皎白驹，贲然来思。
尔公尔侯，逸豫无期？
慎尔优游，勉尔遁思。
皎皎白驹，在彼空谷。
生刍一束，其人如玉。
毋金玉尔音，而有遐心。
二人一唱一和，好不热闹，张京听到杨破天用诗经中的名篇与他应和，自己也不能居于人后，他也吟诵了一首诗：
燕燕于飞，差池其羽。
之子于归，远送于野。
瞻望弗及，泣涕如雨。
燕燕于飞，颉之颃之。
之子于归，远于将之。
瞻望弗及，伫立以泣。
燕燕于飞，下上其音。
之子于归，远送于南。
瞻望弗及，实劳我心。
仲氏任只，其心塞渊。
终温且惠，淑慎其身。
先君之思，以勖寡人。
杨破天道：“咱们两个人把送别硬生生弄成了赛诗会，我最后再朗诵一首，这场赛诗会就到此为止，兄长意下如何？”张京微笑着点头表示同意。
只见杨破天清了清嗓子，高声吟诵道：
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
吟罢，两人长揖而别，杨破天一边走一边高唱着“青山不改绿水长流，我们后会有期！”在崆峒山上住了一月有余，杨破天养好了身体，也增长了许多见闻，可是对于明教，他仍然心驰神往。
再次寻找明教总坛光明顶，杨破天长了记性，也经崆峒派的人指点，明明白白地知道了怎么去这绵延千里的昆仑山里识路找路，怎么抵达坐忘峰，如何上得光明顶。不会再把崆峒山认成昆仑山了。
大约走了一月有余，幸亏有好心人指路，杨破天找到传说中的坐忘峰所在，可是远远望着坐忘峰，却不知经由何处上去比较合适。
杨破天心想，既然已经到了明教地界，必然有明教教众在此出没，不如喊一喊那个尽人皆知的口号，或许就有人接他上去。
于是乎，杨破天斗起胆子，扯着嗓子大喊道：“焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多！”
杨破天话音刚落，一个身形瘦削，一袭青衣的男子从天而降，抓起他就走，杨破天从小到大见过很多轻功好的，可是这样的轻功高手他还是第一次见。
他也没有奋力挣扎，更没有着急忙慌，而是等待那人开口，结果那人愣是一言不发，把他带到刚才他看了许久的那个坐忘峰旁边的山顶的一处平台上的石桌旁放下，那人示意他坐下，杨破天也就在石桌旁的石凳上坐下。
那人转身进了一间屋子，出来时两手各端一个坛子，杨破天闻到了浓烈的酒香味，那人推过来一个坛子给杨破天，给自己面前留了一个。接着拆开了坛子的封泥，对杨破天道：“兄台，请！”
杨破天看到这人行事作风与他以往见到的人大不相同，再联想到这里离坐忘峰如此之近，莫非就是光明顶，既然明教的兄弟如此待客，要与自己拼酒量，那么豁出性命，也得拼一下，要不然怎么交朋友呢？
青衣之人是蝠王
其实杨破天长这么大，还是第一次喝酒。小时候有无双和程英管教着，他和哥哥根本没有机会喝到酒，而且程英和无双二人也不会让他们学喝酒。
虽说离开古墓后去过襄阳，盘桓在武家，就更不可能喝到酒了。离开武家闯荡江湖，能吃饱饭就很不错了，和张伯恩老爷子在一起的时候，使他们最轻松、最惬意的时候，什么事情也不用管，一心去练武，才有了如今的身手。
可是最近短短的不到三个月，他已经两次都被人比下去了，一次是在崆峒派，虽然对方有人多欺负人少的嫌疑，可是杨破天自己学艺不精才是主要原因。
江湖上人人都知道，当年郭靖想送杨过去重阳宫拜在全真教门下，可是被全真教那些教徒阻拦，郭靖可是一个人对上全真教将近一百人，可是他全然不惧，不仅破了全真教的“北斗七星阵”，而且还夺了他们所有人手中的兵刃，可谓是完胜。
这“北斗七星阵”可非同小可，当年邱处机、王处一、马钰、谭处端、刘处玄、郝大通和孙不二七人组成的阵法，可是让西毒欧阳锋和东邪黄药师都不敢小觑，曾困住黄药师一天。
虽说是后代的全真教弟子没有邱处机等人的功力，可是人数多了十几倍啊，郭靖一人不仅破了他们的阵法，还夺了兵器，让全真教颜面扫地，郭靖的功力，比起欧阳锋和他的岳父黄药师，可谓是有过之而无不及。
所以说杨破天在崆峒派挨了一顿毒打，虽然身受重伤，他的意志却没有就此消沉。他在受伤后第一时间想的并不是怎样去报仇，而是自己为什么会被人打？以后应该怎么做，才不会被人打。
其实这两个问题很容易解决，自己被人打无非就是自己不够强大或者是自己的所作所为犯了别人的忌讳，没人愿意去平白无故地打一个陌生人。
想要不被人打，那就一定要有超人一等的实力，让别人打消对你动手的念头，让他们根本就不敢想去招惹你。如果自己实力实在是不够，那只能找一个能保护自己的门派或者其他势力。
那些读书人手无缚鸡之力，家里也没有什么有钱有势的亲戚，可是当他们考中进士，被朝廷授予官职之后，就开始作威作福，而且肆无忌惮。为何呢，他们有朝廷，有军队为依靠。
杨破天把这些看得清清楚楚，他被崆峒派的人打得很重，对自身的实力看得就越清楚，为了自己以后不再受辱于人，他只能尽一切可能把自己的武功练好。
所以这次被这一袭青衣的轻功高手带走时，他也不挣扎，也不抱怨，坦然地看着自己与别人的差距，以后有机会，一定要把这差距补上，更要让自己变得强大起来，正所谓“吃一堑长一智”也。
这一坛子酒至少三十斤，杨破天第一次喝酒，就是这么个喝法，放在以前他是不敢想的，可是到了光明顶，说不定以后就是常态。
既然青衣人并没有伤害到他，肯定是想与他交朋友的，初次见面，绝对不能让朋友小看了自己，所以他也就玩命地喝了起来。
虽说这杨破天不会喝酒，可是会玩命啊，青衣人一看他这架势，赶紧停下来，上前一把夺过杨破天手里的酒坛子，问道：“兄弟贵姓，何方人士？”
杨破天也不打怵，直接回应那人道：“小弟姓杨，我叫杨破天，终南山下便是我家！”那人立即应道：“终南山下，活死人墓；神雕侠侣，绝迹江湖……”话音未落，杨破天道：“你怎么知道的？”
那人答道：“江湖上人人皆知神雕大侠杨过在第三次华山论剑时得了‘西狂’的名号，之后他并没有去西域白驼山，而是归隐终南山下的活死人墓。你说你来自终南山下，又恰恰姓杨，我就想着猜一下，没想到还真是。”
杨破天道：“兄长贵姓？”那人道：“免贵姓韦，贱名上三下绝。”杨破天道：“韦大哥好功夫，这轻功真是举世无双！”韦三绝大笑道：“我们韦家曾经在有唐一代是名门望族，颇有家资，很可惜被一伙强盗惦记上了，他们纠集一些地痞流氓，趁夜间闯入我家，屠戮全家七十余口，其中一个男孩因为年纪小容易躲藏，被家里的仆人藏在水缸的夹层里，才侥幸躲过一劫。先祖曾经屡屡行善，接济过很多江湖人士，他们听说我家罹难，就赶过来救人，发现了刚刚从水缸夹层中爬出来的那个男孩。其中有一名侠客说自己曾因冻饿而晕倒在街头，正是这家的男主人用马车把他带回家，不仅喂他吃饭，还请大夫为他调理身体，要不然现在的他就不可能活在世上了，所以他想把孩子带走悉心照料，孩子被家里的惨祸吓得不轻，终其一生都记得少时的遭遇。那名侠客知道这孩子以后肯定胆子小，就以轻功为主教他，想着先教会他逃命，保住性命才能图谋东山再起，孩子也确实聪明，他学武特别有悟性，所以在侠客的引导下，他所学的所有武功都是以轻灵飘逸为主。”
杨破天道：“遭此横祸，任何人都不可能轻易释怀，更何况是一个孩子。那这个孩子长大后，没有想着去找那些恶徒们报仇吗？”
韦三绝长长地叹了一口气道：“官府也追查了，可是那些人干了杀人放火的勾当，早就逃之夭夭，哪里去找他们的踪迹，何谈报仇？”
杨破天用拳头猛地捶了一下面前的石桌，也跟着一起韦三绝长吁短叹，说些上天不公平和官府太黑暗的话，希望这个世界出现英雄，重现光明的话。
说着说着两人又提到明教，那振奋人心的口号，那追求光明的人生理想，那团结一致的行事风格，才正是吸引人的地方，会让那些仁人志士不管阻力多大，不管官府禁得多么严格，绞杀得多么凶狠，这明教总是在发展壮大，那熊熊圣火从未熄灭。
韦三绝道：“我们韦家人经常说在生活中总会有很多负面的事情，而它们常常不是人的能力可以改变的，既然这些事情难以改变，那就坦然接受，并且多往好的地方想，这样就愉快多了。”
杨破天道：“是啊，人要是不自己强大起来，任凭再多的人关心和爱护，那也是白搭。关心你的人如果哪天失去了耐心，那么这个空白由谁来填补；爱护你的人如果离你而去，你将何去何从？”
韦三绝顿时对杨破天肃然起敬，一个十来岁的少年，能有如此见识，实在是太难得了。
甘为朋友倾其囊
韦三绝道：“人生往往都是这样，真正的人，真正的事，往往不及心中所想的那么好。你只看到我的轻功很飘逸，却没有发现我的其他功夫却很一般，这就是一个问题，这轻功只是一个用来逃生的本领，却并不足以让我去跟江湖中的绝顶高手去争个高下。”
杨破天道：“大哥此言差矣，你既然拥有世上最为高绝的轻身功夫，任他武林高手或者江湖前辈武功再高、能力再强，也奈何不了你的。”
韦三绝道：“这倒是句实话，我们韦家二十三代都是靠着这轻功立足江湖，这门功夫绝不外传，就是为了保证自己的安全。害人之心不可有，防人之心不可无啊！”
杨破天道：“一个人武功越练越高，在武林中名气越来越大，往往性子会变。他自己并不知道，可是种种事情，总是和从前不同了。想当年，为了一本《九阴真经》，东邪、西毒、南帝、北丐和中神通在华山之巅打了五天五夜，最终中神通王重阳胜出，得了天下第一，捧回了武林中人梦寐以求的《九阴真经》。自此江湖中多了纷争，西毒欧阳锋，也就是是我父亲的义父，一生为了得到《九阴真经》，可谓是不择手段，最终在洪老帮主与郭大侠合谋下，得到了一本写的乱七八糟的东西，最终练到走火入魔，最终圆了自己当天下第一的梦想，整个人却疯疯癫癫的了。”
韦三绝道：“佛家有云‘争便是不争，不争便是争’。天生木讷、与世无争不争的郭大侠，最终什么都有了，而且成为无可争议的天下第一，结果争的最狠、抢得最凶的欧阳锋，却机关算尽太聪明，反让自己发了疯。”
杨破天道：“一个人如果终日不得安宁，思想不得止息，定会百病丛生。只有心平气和，头空、心静、身稳，有很强的自控能力，才能少受外界的干扰，保持平静的心态和健康的体魄。”
韦三绝：“世上哪有十全十美之事。一个人千辛万苦的去寻求一件物事，等得到了手，也不过如此，而本来拿在手中的物事，却反而抛掉了。可是世上的人太多了，而人的**也太多了，所以人很难知足。世人皆忙着蝇营狗苟，都长着一副小肚鸡肠，像王重阳、郭爷爷还有我父亲这样顶天立地的汉子，实在太少了。”
韦三绝听了杨破天的话，颇感认同，赞道：“小兄弟你年纪轻轻，就有如此见识，实在是睿智之人。我之所以带你上这光明顶来，一来是因你内功深厚，能用内力发出非常浑厚的声音；二来是你能一字不差地说出来我们明教的口号，肯定都是有备而来，所以我才对你多加注意。”
杨破天非常诧异，问道：“刚才韦大哥说什么？我的内功？我就没有修练过内功啊？哪里来的深厚的内力？”
韦三绝笑道：“小兄弟你先不要着急问我，先想想自己都练过哪些武功，你一个一个说出来，就真相大白了。”
杨破天略微思索了一下，就脱口而出：“打狗棒法、独孤九剑我都会一点，古墓派、全真教的武功也都练过一些……”还没等他说完，韦三绝就打断了他：“除了那什么独孤九剑我没听说过，其他的武功哪一个不是先练内功？”
杨破天道：“什么？我真没有练过内功啊，从小到大，就知道跟着姑姑和哥哥一起练武，他们干什么我就干什么，从来没听他们提过内功两个字。”
韦三绝大笑，接着道：“那么你试着想想，你在学习全真教的剑法时，师傅是怎么教你的？”杨破天道：“无双姑姑拿着全真教掌教赠送的一本书，让我们兄弟两个跟着念，不知不觉就记住了，也没有刻意的练过啊。”
韦三绝听到这里，也就明白个**不离十了，接着再问杨破天道：“你还想得起那个开头不？试着背出来几句。”
杨破天不假思索，那些心法口诀早已烂熟于心，张口就来：“大道初修通九窍，九窍原在尾闾穴。先从涌泉脚底出，涌泉冲起渐至膝。膝过徐徐至尾闾，泥丸顶上回旋急。秘语师传悟本初，来时无久去无余。历年尘垢揩磨尽，偏体灵明耀太虚。修真活计有何凭，心死群情今不生。精气充盈功行具，灵光照耀满神惊。金锁关穿下鹊桥，重楼十二降宫室……”
韦三绝激动地拍了一下自己的大腿，腾地站起来，“这就是内功心法，你有没有专门练不重要，这全真教乃天下玄学正宗，他们的内功心法可跟其他门派不同，那些修习全真教武功的人，吃饭、睡觉都是练功，连呼吸都很有讲究，他们将呼吸吐纳与人体五脏六腑的机能都联系起来，讲究保养真气……”
杨破天道：“难怪小时候无双姑姑总是让我与信儿哥哥注意呼吸吐纳，我们两个也不多思考，练武功时最重视的还是招式的凌厉程度和起承转合，倒把内功这一茬给忽略了，也从来没有人对我们提起过，所以也就一无所知了。”
韦三绝道：“这才是练武的最高境界，不知不觉、不争不抢就把很高深的武功给练就了，而且从来不用担心走火入魔的事。”
杨破天不明所以，问道：“走火入魔？这又从何说起？难道练功还有很多禁忌？”韦三绝道：“那当然，练功的禁忌可多了，例如内家功夫不到家，七伤拳、降龙十八掌等等就不能练，这两种武功需要极为深厚的内力才能支撑起来。谁要是贸贸然去修练，轻则经脉俱损，重则七窍流血登时毙命。以前有人偷偷潜入崆峒派掌派人住处，想偷七伤拳拳谱，被掌派人捉住后劝导无果，遂让他看了几页，当场练练看。结果那人不自量力，只练了不到一个时辰，就经脉逆转，成了废人。”
杨破天道：“是啊，丐帮也差不多，帮主也传了二十代了，如果算上鲁有脚鲁帮主，也二十二代了，可真正练成丐帮绝学降龙十八掌的帮主也就第八代的乔帮主和第十八代的洪帮主两个人，其余的帮主，不是没有机会去练习降龙十八掌，而是内力修为不到家，根本无法驾驭此等神功。”
韦三绝也非常赞同杨破天的观点，也非常羡慕他的经历，从小就有机会接触到并练习最为正宗的内功，而且能学到武林中人梦寐以求“打狗棒法”与“独孤九剑”等绝世神功。
杨破天看到韦三绝的目光中充满了羡慕，他拍着韦三绝的肩膀道：“兄长放心，只要你用的上，愿意学，小弟一定不会怀瑾握瑜，愿意为了朋友倾囊相授。”
韦三绝听了杨破天的话，非常感动，他握着杨破天的手，久久不愿松开，此生能够遇到一个甘愿为自己倾囊的朋友，虽死何憾？那应当是死而无憾！
顶天立地又何妨
这杨破天与韦三绝二人都有相见恨晚的感慨，二人虽然年龄相差十几岁，韦三绝却执意要与杨破天结拜为异姓兄弟。
杨破天年龄较小，不知道结拜为异姓兄弟应该做些什么。韦三绝曾在遇见杨破天结拜之前，与其他人结拜过。因为明教四大护教法王是除了光明左右使之外教主最为亲近的人，必须是一条心，所以他们必须结拜，所以他就一手包办了与杨破天结拜的这个过程。
他们结拜兄弟的流程比较繁琐，先用一沓红纸写出两个人的姓名、生日、时辰、籍贯及父母、祖及曾祖三代姓名的《金兰谱》，然后再摆上天和地的牌位，然后按照年龄的大小，先韦三绝后杨破天，依次焚香叩拜，一起读誓词，结为金兰之交。
韦三绝作为兄长，在结拜完成之后，给杨破天讲起了为什么结拜为兄弟叫做“义结金兰”。
这“金兰”二字取自《周易·系辞传》中的一句话:“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”其最关键的就是要保持“二人同心”。
只要“二人同心”，就没有什么可以阻挡他们，即使前面的阻碍物是金，也会被断开；“同心之人”就会有“同心之言”，“同心之言”最容易使人接受，听到“同心之言”就象闻到了兰花的香味，沁人心脾而浑身舒坦。
《太平御览》中援引《吴录》：“张温英才瓖玮，拜中郎将，聘蜀与诸葛亮义结金兰之好焉。”
听到韦三绝说得头头是道，杨破天慨叹读书太少，自愧不如，正好韦三绝也说起自己姓名的由来，说起他们家从唐朝起，就是豪门望族，家人多读圣人书，所以为他取名叫三绝。
这“韦编三绝”也不是空穴来风，而是孔子勤读《易》书的一则典故。《史记·孔子世家》载：“孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。读《易》，韦编三绝。曰：'假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。'“
又有《论语·述而》载：“子曰：'加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。'“圣人都如此好学勤学，作为一般人，那更要多读书，多积累些学问才好。
杨破天被韦三绝的学问深深折服，表示以后一定要多读书，勤读书，绝不能单纯地追求做莽夫或者武夫。
韦三绝道：“人人皆知丐帮绝学为降龙十八掌，兄弟可知这十八掌的名称也是有学问的？”杨破天摇了摇头。
韦三绝也不客气，一口气把这十八掌的名称由来说得是清清楚楚，头头是道，不由得杨破天不服，对他的敬佩又多了几分。
只见他摇唇鼓舌，娓娓道来：第一式——亢龙有悔。出自《易经·乾卦》：上九，亢龙有悔。第二式——飞龙在天。出自《易经·乾卦》：九五，飞龙在天，利见大人。第三式——见龙在田。出自《易经·乾卦》：九二，见龙在田，利见大人。第四式——鸿渐于陆。出自《易经·渐卦》：九三，鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶;利御寇。第五式——潜龙勿用。出自《易经·乾卦》：初九，潜龙勿用。第六式——利涉大川。出自《易经·需卦》：需，有孚，光亨，贞吉。利涉大川。此式还见于《易经》之《同人卦》《大畜卦》《颐卦》《益卦》《涣卦》《中孚卦》《未济卦》。第七式——突如其来。出自《易经·离卦》：九四，突如其来如，焚如，死如，弃如。第八式——震惊百里。出自《易经·震卦》：震，亨。震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。第九式——或跃在渊。出自《易经·乾卦》：九四，或跃在渊，无咎。第十式——双龙取水。或言此招源自佛经。待考。第十一式——鱼跃于渊。或言此招源自佛经。待考。第十二式——时乘六龙。出自《易经·乾卦·彖传》：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成。时乘六龙以御天。
第十三式——密云不雨。出自《易经·小畜卦》：小畜，亨。密云不雨，自我西郊。此式又见于《易经·小过卦》：六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。第十四式——损则有孚。出自《易经·损卦》：损，有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用，二簋可用享。第十五式——龙战于野。出自《易经·坤卦》：上六，龙战于野，其血玄黄。第十六式——履霜冰至。出自《易经·坤卦》：初六，履霜，坚冰至。第十七式——羝羊触藩。出自《易经·大壮卦》：九三，小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。第十八式——神龙摆尾。出自《易经·履卦》：履，履虎尾，不咥人，亨。
“好你个韦三绝，带外人上光明顶来也就罢了，又是喝酒，又是拜把子，如今又对人家少年卖弄你那点臭学问，这么多年你的功夫没见有什么长进，掉书袋的本事一天大过一天！”
寻着声音看过去，一个满头金发的大汉从正厅那里走了出来，此人深眼高鼻，身高接近九尺，不像中原人的长相。
韦三绝道：“这是我们四个护教法王中的大哥，人称金毛狮王的谢少游，文武双全且武功惊人，除了教主谁都不服。要不是教主救过他，凭他的脾气秉性，他连教主都不会放在眼里的。”
谢少游走过来，仔细地打量着眼前这个长相清秀的小伙子，想看看是什么样的一个少年，能够让他堂堂护教法王的韦三绝青睐有加，且不顾身份地与之结拜。
韦三绝请谢少游坐下来，大家一起来认识一下这个少年郎。谢少游刚才就不好好说话，坐下来就更不好好说话了，拍着杨破天的肩膀说道：“好好的一个热血少年，怎么起了这么一个破名字，还杨破天，名字中带个‘破’字，是破财啊？还是破什么？”
杨破天道：“谢大哥，我的名字是要把天捅破的意思。”韦三绝拽了拽杨破天的衣襟道：“别跟他一般见识，他的名字也不见得有多好。”
谢少游白了韦三绝一眼，接着道：“还不如改成杨顶天，顶天立地，这多好？”韦三绝道：“哪个杨？”只见谢少游脸上泛起得意的神色，他笑着答道：“阳光明媚，顶天立地，光明顶上，春风得意。四弟感觉这名字怎么样？”
韦三绝道：“这个名字确实是好，可得杨兄弟愿意改啊，杨兄弟你说是不是？”杨破天道：“为了找到明教，我连性命都不当回事，虽然这姓名是父母所取，若我浑浑噩噩的过完一生，这名字就辱没了父母。虽然改了名，但是心不变，捅破了天，休使圆蟾照客眠，谁人能够擎残天？与其捅破天，不如顶着天，以后我就叫阳顶天！”
少年心中已迷茫
谢少游道：“这个小兄弟果然豪迈，难怪平生不怎么正眼瞧人的韦三绝，竟然有空跟你这个黄口小儿喝酒、结拜、谈人生？”杨破天(现在应该叫做阳顶天)非常诧异，问道：“谢大哥此话怎讲？”
谢少游答：“我这四弟可是轻易不与人打交道的，他要么飘在天上，练他那个绝世无双的轻功；要么关在房里，看他那些落满灰尘的藏书。谁要是能与他说上话，就算有本事了；你能与他在这里折腾大半天，这不是祖坟冒青烟吗？不是冒青烟那就是着火了？”
韦三绝道：“谢大哥请勿乱说，这少年可是神雕大侠之后，与郭大侠、黄帮主、全真教开山祖师重阳真人都渊源颇深。”
谢少游道：“什么全真教，他王重阳也太过清高了，也太过迂腐了。江湖是一个丛林社会，想要济世救人，必须有降妖除魔的本领！
王重阳不教周伯通和全真七子高明功夫，也不允许他们修练《九阴真经》的武功，结果王重阳死后，周伯通被黄药师囚禁了十几年，欧阳锋也重出江湖谋夺《九阴真经》，引起了诸多风波。假如王重阳鼓励周伯通和弟子们练武，不就没有这么多破事了吗？”
阳顶天也觉得谢少游这人虽然狂妄，但是说话非常凌厉，不给任何人留情面，可能西域外族人根本不知道也不管那些繁文缛节。他虽然言语间对人不太礼貌，却总是能够切中要害。
王重阳自诩有一颗济世救人的心，所以不喜欢徒弟练武。他认为痴迷于武学，得失心太重，有悖于道家“清静无为”的宗旨，会耽误修道。所以他的很多高明武功都没有传给周伯通和全真七子。
王重阳自华山论剑后，身体便每况愈下，他本身便是五绝之中年龄最大的。王重阳为了不让生灵涂炭，于是才去争夺《九阴真经》，又怕自己死后天下间无人能制住欧阳锋，便想去大理求得克制蛤蟆功的绝技一阳指。名义上是去切磋武学，王重阳先把先天功传给了段王爷，段王爷礼尚往来，才把一阳指传给了王重阳，这是重阳真人传功的真正原因，切磋武学不过是个幌子罢了。
后来果真应验，王重阳假死那晚，欧阳锋像一只大蛤蟆一样从天而降，先是打伤了门人弟子，又将《九阴真经》抢走。这正中了王重阳的下怀，他将毕生功力汇聚在一点上，终于破了欧阳锋的蛤蟆功，断定他三五年内，功力无法恢复，没办法继续为非作歹。随后武林中难得的几年安宁，是用王重阳的命换来的。
他们全真教的人自从王重阳仙逝以后，就再也没有出过绝顶高手，虽说周伯通武功奇高，可是以他的行事风格以及性格实在让人没法认定他就是全真教代表，虽然师兄是全真教开山祖师王重阳，可是他一生大部分时间都游离于全真教体系之外，根本就不参与全真教的事务。
谢少游越说越不顾忌，“全真教号称天下第一大门派，却连一个拿得出手的高手都找不出来，搞个什么狗屁‘北斗七星阵’，七个打一个还往往吃亏，邱处机他们勉强还能在江湖上立足，以后的历代掌教大多没出息，弟子们也无法通过自身的努力去练就全真教最上乘的武功。”
阳顶天虽然听到谢少游的话觉得有些不妥，但是谢少游所说的全真教教众不争气却也是事实，王重阳后的全真教还真的是后继无人，怨不得别人。
阳顶天道：“小弟今天有幸结识谢大哥和韦四哥，真是三生有幸，可是现在来了这么久，你们到底有没有接纳我进明教的意思？”
谢少游和韦三绝听完哈哈大笑，倒弄得小小年纪的阳顶天像个丈二和尚摸不着头脑，不知道他们在笑什么。
谢少游拍着阳顶天的肩膀，诡异地笑着稳道：“你来到这里，韦四弟都带着你做过什么？”阳顶天答道：“也就喝酒、结拜和聊天，正在聊天你就过来了。”
谢少游道：“明教除了教主，就数左右二使和四大护教法王地位最高，你能跟四**王里最为博学的人喝酒结拜，就是不加入明教，又有什么关系呢？”
阳顶天道：“我出来行走江湖这么久，经历了千辛万苦，就是为了加入明教，如今好不容易上得光明顶，却没有加入早已心心念念的明教，那你们那尽人皆知的口号是不是骗人的？明教那替天行道、反抗蒙古大旗难道是用来糊弄那些心存家国大义的武林人士的？”
谢少游看阳顶天有些着急，顿时觉得好玩，就想逗一逗他，就顺着他的话说道：“是啊，明教的人不招摇撞骗，还靠什么过活，不树起那杆替天行道、反抗蒙古人的大旗，怎么能让世人接纳，哪里来的明教如今的盛况？”
阳顶天竟然信了谢少游的话，转身就准备走，而且恶狠狠地撂下几句话，“难怪江湖传说你们明教中人为非作歹，无恶不作，除了好事什么都做，除了好人什么都有，活该你们被人称为魔教。小爷我有生之年，如果再遇见你们明教的人，一定不会心慈手软，见一个我杀一个，见两个我杀一双，不把你们明教这些魔教中人除干净了，我死都不会明目！你们这些人表面上大仁大义，背地里净干些污七八糟的勾当，枉我还把你们当做好人，不远万里前来投奔。”
说罢，阳顶天直奔山下而去，韦三绝一看情况不对劲，肯定是这谢少游玩笑开大了，赶紧拉着谢少游去追，幸亏阳顶天轻功不怎么好，没有走出多远，两人很快就追上了他。
韦三绝一把拽住阳顶天道：“我们兄弟刚刚结拜，你就要离我而去？我们结拜时对着天地发誓，要有福同享有难同当，现在刚刚对着天地说完那些话，就此分道扬镳似乎不合适吧？”
阳顶天道：“你们这些魔教中人，没有一个好东西，我再也不会相信你们，怎么能留在这里与你们同流合污？”
韦三绝赶紧答道：“兄弟你误会了，谢大哥在开玩笑，他故意逗你呢，可是不知道你的脾气秉性，这玩笑开得有些太过分了。你先跟我们回去，听我们给你解释。如果你愿意相信我这个结拜大哥，请随我上山，如果你已经决意要走，那咱们先到山上去，我们两个为你饯行。”
阳顶天想了好久，也不知道该不该随他们再上光明顶去，正犹豫间，谢少游直接抢过来，拉着他的手道：“兄弟如果愿意跟我们结交，此后同生共死。如果不愿意，现在请随我们上去，吃完饭喝完酒，你打我三掌，如果我死了，算是赎罪；如果没死，以后见面，愿意做兄弟就做兄弟，愿意动手尽管动手，性命相搏又如何？”
练武快慢有短长
阳顶天道：“谢大哥与韦四哥能亲自下山来追我，说明你们还是愿意与我结交的。那么，谢大哥为什么要出言戏弄我呢？”
谢少游道：“这正是因为我没有把你当外人啊，我与韦四弟平时说话没大没小的惯了，而且四个护教法王中，我们两个是最要好的兄弟，如今看到他与你结拜了，我可是既高兴又嫉妒。高兴的是我们又有了新的兄弟，嫉妒的是他韦三绝能那么有耐心，跟你喝酒、结拜、聊人生。”
韦三绝道：“其实兄长错怪我了，我从来没有把大哥不当回事。只是我的第一大爱好是读书，可是大哥最喜欢的是练武与喝酒。本来遇见大哥之前，我是决计不会喝一口酒的，自从与大哥结拜以来，知道了喝酒既能在烦恼时，又能在得意时，现在我们两人几乎每天都要小酌几杯，几乎成了无酒不欢的人了，只有喝酒时大哥才愿意陪我，只要我想让大哥一起去读书，大哥就会推三阻四。”
谢少游道：“我自幼不喜读书，在这光明顶上，除了你一个人饱读诗书外，其他人都是草莽英雄。比你武功高的人比比皆是，可是比你学问大的人却如同凤毛麟角。当年与你结拜为兄弟，正是看到你虽然是一介读书人，却一点也不迂腐。”
韦三绝道：“江湖儿女，哪里来得那么多的繁文缛节，能够快意恩仇最好，如果实在无法做到，那么心随意动也未尝不可。”
阳顶天这时慢慢明白过来了，没好气地对谢少游道：“谢大哥以后开玩笑要注意分寸，说话做事也要注意场合，千万不能因为言语而与人结怨，那实在是太不明智了，树敌太多江湖路就实在不好走了，希望大哥能听兄弟一言。”
谢少游和韦三绝二人齐齐向阳顶天赔礼道歉，并表态以后三人赤诚相待，大家一起努力，把明教好的一面展示给世人。
再次上得光明顶，韦三绝不再像前面那么殷勤，倒是谢少游忙前忙后，一边让阳顶天坐下稍事休息，再让仆人准备酒食；一边拿出自己练武所用的秘笈来，想与阳顶天探讨一二。
阳顶天也不客气，打开那本书就看，可是首先映入眼帘的是这样一句话：“后发制人、先发制于人！”这个理论就和他平时所坚守的理解的就完全不一样了，因为在他的心目中总是认为“先下手为强、后下手遭殃”！连张伯恩老爷子都觉得练武只需要练“力量和速度”！这些实际上谈的就是先发制人，怎么能等着对方先动手？
阳顶天疑惑不解，就开始发问：“两位大哥，小弟见识浅陋，实在不明白什么是‘先发制人，后发而制于人’，以前我的练武习惯是坚持‘天下武功唯快不破’的观点，越练越快。”
韦三绝道：“兄弟切莫着急发问，读书最忌讳的就是急性子，你看得多了就自然会明白，孟老夫子有一句论读书的话说得好‘书读百遍其义自见’，你先读完再讨论也不迟。”
阳顶天听了韦三绝的话，觉得非常有道理，就继续往下看去，“前后左右，全无定向，后发制人，先发者制于人……”
一边看一边想：“这书上的理论深通拳术妙理，委实是非同小可，这倒使我受益不浅。后发制人，先发者制于人之理，我以往只是模模糊糊的悟到只要能够破解敌人的武功招式就能打败他，可是从没想过自己如果先出招，也会被敌人找到破绽，如果敌人出手比自己快，就会受制于人，以前的我可从没想得这般清楚过！”
阳顶天对韦三绝可是想什么就说什么，就把自己的想法一股脑地说了出来，韦三绝也不藏着掖着，直接了当地说道：“要我们常人不能理解也还正常，但连你都只能模模糊糊的悟到后发制人的道理。就可见其理论之深奥！难怪谢大哥是我们明教四大护教法王之首，他的武功修为我们明教中人还是很服气的，他可是有名的武痴啊！”
阳顶天心中顿时明朗了，原来这本秘笈里记载的是极为高深的武学，他无论是跟黄蓉学习打狗棒法，还是跟张老爷子和独孤信一起修练独孤九剑，所有的功夫实际上都是以招式取胜，灵动变化，体现的都是“天下武功唯快不破”的道理。好像只有快才能证明练得好、练得熟。
这时阳顶天想到了他的父亲神雕大侠杨过，纵观杨过的一生，主要分为两个阶段，在他断了一条右臂之后，他的人生迎来了转折！在机缘巧合之下，他得到了剑魔独孤求败的一把玄铁重剑。这把剑有多重？重达八十多斤，与关老爷子的青龙偃月刀不相上下，这实际上就是一根烧火棍子，又如何练得快得起来呢？
所以刚开始杨过拿着这把重剑无锋、大巧不工的玄铁重剑，在重阳宫里剑压金轮法王、在大雪之夜剑败铁掌水上漂。那么这是为什么呢？实际上他用这么一根烧火棍子是用不出什么招式的，通常都是平平一剑刺过去，在以后的实战过程中，他发现只要威力够猛，对手就会躲无可躲，只能招架。
杨过后来在海上练掌法，练了整整十六年，对着呼啸而来的海浪，他迎面一掌过去，海浪都要倒流，这个时候的杨过就隐隐约约地感觉到招式已经不那么重要了，所以他后来自创黯然**掌，每一招每一式都是以内力取胜的，他已经悟到了“天下武功唯快不破”并不是武学的最高境界。
对于父亲杨过的人生经历和武功修为，阳顶天可是了然于胸的，所以论起武功修为，他第一个想到的就是父亲杨过，很可惜父亲英年早逝，无法亲自传授他武功，此乃人生最大的遗憾。
韦三绝看到阳顶天的眼角流出了泪水，感觉非常诧异，便轻轻拍了拍他的肩膀。阳顶天感到自己有些失态，赶紧拱手道：“二位兄长莫笑，刚刚小弟想到了家父，一时情绪难以控制。”韦三绝道：“人之常情，人之常情！”这时的谢少游却一言不发，他很有可能是在等阳顶天看完，再跟他探讨。
天色早已按了下来，三个人移步谢少游房里，仆人早已准备好酒食，等阳顶天看完书后，他们一边吃饭，一遍探讨。
阳顶天不愧是神雕大侠的后人，理解能力比起常人不是高出一点点，他不仅看得快记得快忘得也快，这个忘得快可不是说他不长记性，他只是把那些无关紧要的、禁锢人思维的某些东西都忘了，而是抓住了精髓。
阳顶天思考良久，才对二人说道：“书中有一句‘他强由他强、清风拂山岗；他横任他横、明月照大江’。意思是说我就是大山，根扎大地，无论风吹雨打、电闪雷鸣也不能伤到分毫，这就是根基。所以这里面隐含着‘不动胜过动’的道理。只要武功修为到了一定境界，任敌人的武功再高，攻势再猛，只要找到他的破绽，一击致命即可。这与独孤九剑讲求的料敌机先又不谋而合。”
习武之人莫张狂
阳顶天说的那些话，正是谢少游想让他说的，谢少游觉得阳顶天的理解虽然非常有见地，还是感觉缺点什么。
于是谢少游又补充道：“天下任何武功，都有自己自己的不足，防守得再好，也有破解方法，只要意识、攻、守、应机变化等速度远远高于对方，势必游刃有余!往低处说，就是快速的进攻，让对方疲于招架，无还手之力，逼其露出破绽，进而胜之，往高处说，就是对方未来得及反应，就被击中，所谓拳打人不知，乃一击必杀之意。”
韦三绝也有所感悟，接着说道：“这个快与慢并不是动作的快与慢，而是发现敌人破绽的快与慢，只要能在最短的时间里发现敌人的破绽，纵使慢出几招也不打紧；如果发现不了敌人的破绽，就算你出手再快，也只是白费力气，倒是把自己的破绽暴露给敌人，反而受制于人。”
阳顶天道：“这练武之道跟读书之道，历史上因勤学苦读而成名成家者多如繁星，但将读书作系统研究并形成著述的，却凤毛麟角，朱子是其中的佼佼者。朱子教人读书法，其实人人尽能，真实平易，而其陈义之深美，却可使人终身研玩不尽。”
韦三绝道：“兄弟能举一隅而以三隅反，若潜心读书钻研学问，也能成为一代宗师。所谓读书者，只要理会这个道理，治家有治家道理，居官有居官道理，虽然头面不同，然只是一理。如水遇圆处圆，遇方处方，小处小，大处大，然只是一水尔。后人总结其为“朱子读书六法”，即：循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。此读书六法简易适用，故成为了许多读书人屡试不爽的读书妙法，流传甚广。”
阳顶天道：“我虽然不像韦四哥那样善于读书，也不像谢大哥那样精通于练武，可是跟你们两个人在一起聊了这么多，抵得上我前面十几年所学的文武之道。正如《九阴真经》里所说‘天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有馀。其意博，其理奥，其趣深。天地之像分，阴阳之侯烈，变化之由表，死生之兆章。’文武之道，可能是皆存此理。”
韦三绝道：“兄弟言重了，你虽然读书不多，但是所见所闻、所思所想都不少于任何人，远在南北朝时期，北魏有一员大将名叫杨大眼，他征战疆场，为朝廷立下赫赫战功。他知道自己识字不多，但也是个好学之人，而他的读书法也是奇特，竟是用耳朵读书，那就是找人读书给他听。《北史》载：‘大眼虽不学，恒遣人读书面坐听之，悉皆记识。令作露布，皆口授之，而竟不多识字。’”
阳顶天道：“怪不得我与你和谢大哥聊天，越聊越投机，而且现在看问题的眼光与以前看问题的眼光都不太一样了。至少明白了任何一件事情都有自己的特殊之处，无论练武还是读书，虽然道理是想通的，可是真正文武双全的人，真的是少之又少。”
谢少游看他们聊得起劲，冷不丁地问了一句：“一个人在练武术的时候最难的是什么？”
阳顶天不假思索就答道：“那显而易见啊！就是对自己自信，对自己选择武术的自信和坚持。武术越练习，越自信。当你从武术中获得了自信，你就对武术有着更大的投入！武术技击最大的秘籍就是自信和勇气，当你相信自己能够击败对手的时候，你就可以成功！”
韦三绝道：“千万不能盲目自信，过于自信的人更容易被打败。
太过自信会变成一种骄傲，而骄傲自满是必定要失败的，太过自信就会变成自负，不愿意听取别人的意见，独断专行，在错误的极端下走向失败。太自信就是自大，盲目的自我，认为什么事情都是自己能够解决的，可是实际情况并非如此，没有一个人能够胜任所有事情，所以最终会导致失败。”
阳顶天道：“是啊，马谡大意失街亭、关云长大意失荆州、赵括纸上谈兵这都是血淋淋的教训，他们都是过于自信的人，对自己的能力和敌人的能力认识不清楚，才导致把优势变为劣势。”
三人谈着谈着，不知不觉天色已晚，这是来光明顶的第一个晚上，阳顶天初来乍到，新鲜劲还没过去，这注定是一个不眠之夜。
韦三绝知道阳顶天今夜肯定难以入眠，就给他讲了一些明教的由来和历史沿革，让他充分地了解明教，再商量加入还是不加入，如果要加入的话，以什么身份加入，之后担任什么职务。
明教以前正式名称为摩尼教，又被人称作是牟尼教，发源于古代波斯萨珊王朝，为后汉时波斯人摩尼所创立，受基督教与伊朗祆教马兹达教义所影响，主要教义为“二宗三际论“，崇尚光明。
唐初传入突厥故地，复由突厥传入漠北之回纥，而盛行于该地。唐代宗大历三年，应回纥之请，于江淮等地建立摩尼寺。唐武宗会昌五年灭佛时，摩尼教亦遭到严重打击，转而成为秘密宗教，并吸收道教及民间信仰，从而改称明教。
明教因相信黑暗就要过去，光明即将来临，故敢于造反，屡有**之举。自宋徽宗年间起，浙江、江西、安徽等地，皆曾发生明教造反之事，最著名的有方腊起义、王念经起义。
明教经典《下部赞》“叹明界文”说：
光明普遍皆清净，
常乐寂灭无动诅。
彼受欢乐无烦恼，
若言有苦无是处。
常受快乐光明中，
若言有病无是处。
如有得住彼国者，
究竟普会无忧愁。
处所庄严皆清净，
诸恶不净彼元无；
快乐充遍常宽泰，
言有相陵无是处。
宋代时，摩尼教被意译为“明教”，教义被简明地归纳为“清净、光明、大力、智慧”八个字。教众中有农民、秀才、吏员、兵卒、绿林好汉、江洋大盗、武林俊彦等。
教徒白衣乌帽，秘密结社，共同尊奉明使为教内尊神。当时因为处于秘密结社状态，为了避人耳目，免遭官府的查禁，于是教名也有了多种别称——除浙江称摩尼教、福建称明教外，据陆游《渭南文集》卷五《条对状》，淮南称“二桧子”，江东称“四果”，江西称“金刚禅”，福建又称“揭谛斋”等。
宋元之交进一步和中土文化结合起来，成为下层人民和江湖人士对抗朝廷的斗争形式，由于明教长期受到朝廷压制，以致于行事作风极为诡秘，有时也为江湖上其他门派所误解，比起一般的江湖人士，明教徒面临着更大的压力，因此反抗朝廷也更坚决。
少年误闯正气堂
可惜，在北宋徽宗年间，由于教主方腊带领明教教众起义，朝廷派出大兵围剿明教高手，却遭受重创。文官黄裳以一己之力杀死明教众多高手，却身受重伤，在养伤过程中对武学有颇多感悟，后将其所悟武功写成《九阴真经》。
明教的主张是法平等，无分高下；信教的都是一家，还要吃素断荤，更要互相帮助。
由此而看，明教在乱世中的确是用来借势的，这种作用能够在起义军内部起到。明教众人在政治上彼此平等，不分上下尊卑，大家团结一致共同对敌；在经济上，凡钱财物用一概公共享受使用，没有你我之分。
在大部分朝代中，明教注定是不符合统治者要求的。从政治角度来讲，明教长期受到朝廷压制，自然行事诡秘，于是江湖人由于对其知之甚少，污蔑其为魔教！
明教中人的志向是行善除恶，更带有对抗朝廷的因果关系，和一般的江湖门派不同，他们喜欢追求什么天下第一的虚名。可明教历来总是琢磨着天下，这可不是行事作风的问题，直接关系到一个人的格局，如果这样的人成千上万，那么我们苦苦追求的光明世界，就会很快到来。
阳顶天道：“怪不得明教总是举起‘替天行道’的大旗，号召世人团结起来反抗暴政，教主座下分别设有光明左右使、四大护教法王、五散人和五行旗，统领明教万千教众。有机会我一定要全部认识这些人，要与你们并肩作战。”
韦三绝道：“光明左右使可不一般，他们二人在明教中，是略高于护教法王，仅次于教主的地位，可谓是一人之下万人之上，位高权重，我们四个护教法王联手，也敌不过他们其中一个。要是说到我教教主，他可是神一般的人。”
阳顶天道：“教主的武功那应该是出神入化了！”韦三绝满眼崇拜地说道：“那当然，教主没有修练乾坤大挪移神功之前，我们四个护教法王和光明左右使六个人联手，都败在他的手下；当他练就乾坤大挪移神功以后，就再也没有人敢跟他交手了。”
阳顶天道：“看来这世上真的是有太多的能人异士，我自打出生以来，见过的高手不少，可是像明教这样高手扎堆、人人都有过人之处的帮派，还从未遇到过。”
韦三绝道：“明教之所以是明教，经历了那么多的血雨腥风，那么多皇帝老儿都派大军镇压，想剿灭我们都没有得逞，就是因为明教中人各个身怀绝技，且忠肝义胆。凡是加入明教的人，都愿意相互扶持，这样才能延续下来。明教杀官造反，为的不是一己私利，为的不是称王称帝，而是为了天下苍生。因为明教崇尚光明，其教义是行善去恶，众生平等，要创造一个光明的新世界。只因历朝贪官污吏欺压百姓，明教顾念黎民百姓，才常常起事。我教自教主以至初入教弟子，皆以普救世人为念，决不图谋个人私利。”
阳顶天道：“我一定要加入明教，希望有幸能够获得二位大哥的引荐。现在刚刚经历几十年战火，百姓们无法安居乐业，异族统治者横征暴敛，这汉家天下已是残破不堪，小弟愿意加入明教，为兄弟们肝脑涂地；为家国人民，不避刀斧；为光明世界，就算是搭上性命也在所不惜。”
韦三绝道：“兄弟不必着急，既然上得光明顶来，就不必担心加入不了明教，你只需要等待时机成熟，我跟谢大哥一定会引荐你到教主座前。”阳顶天听了韦三绝的话，心里的石头落了地，也就没有再说什么，都慢慢地睡过去了，天色已经慢慢变白了。
第二天一大早，当阳顶天醒过来时，谢少游和韦三绝早已不见了踪影，他觉得非常诧异。本想静坐着等他们一会，可是越等越觉得蹊跷。本来自己是客，主人有事要离开，至少要让自己知道一下。越琢磨越觉得不对劲，坐又坐不住，还不如出去找找他们，或许他们正在忙着做什么，自己去了也能帮上点忙。他就出了门，在光明顶上胡乱地转着。
阳顶天出门走了有十来步，就听到正中间的那个大厅里好像有人说话，他就赶上前去，想看个明白。大厅前挂着一个篆书的牌匾“正气堂”，里面约有一百多人，正中间的石台子上坐着一个白发苍苍的老人，还有两个相貌堂堂的中年人分别在两边，其他人都有石台子下边，厅中没有座椅，各人都是盘膝而坐，双手十指张开，举在胸前，作火焰飞腾之状。
韦三绝站起身来，向那个白发苍苍的老人行礼三次，然后转身坐下，只见那位老人挥手道：“开始吧！”大家就开始跟着韦三绝念诵经文：“焚我残躯，熊熊圣火。生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，惟光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多！怜我世人，忧患实多！”
一连念诵了三遍，众人才停下来。那位白发苍苍的老人早已经发现外面有人，等到念诵一结束，他就让韦三绝去外面把门外观望的人带进来。
韦三绝出门看到阳顶天，表情特别难看，明教最为重要、最为神圣的活动被他一个外人打扰，如果放在以前，肯定是大不敬的罪名，处罚会相当严重的，他本来想让自己新结拜的义弟离开这里，可是众目睽睽之下，这已经不可能了。
韦三绝只能硬着头皮带阳顶天进入大殿，他小声告诉阳顶天，一会进去自己怎么做，阳顶天就怎么做，可是两个人离得约有点远，韦三绝说话声又特别小，结果韦三绝向白发老人行礼时，阳顶天站在一边看着。
韦三绝看阳顶天站着不动，当着那么多人的面又不好提醒，谢少游又离得太远，他也只能干着急，没办法，听天由命吧！
韦三绝拜完老人，又回到自己刚才坐的地方。那老人开口问阳顶天道：“兀那少年，你是何方人士？来我光明顶意欲何为？”阳顶天上前拱手施礼道：“心慕明教，想成为像谢大哥、韦四哥那样的人，成为明教的股肱！”
老人道：“好！有志气，我正愁没有人接我的班呢，你有如此想法甚好，可我明教不是说来就来说走就走的，你既然来了，那就不要着急下结论，跟着你所谓的谢大哥和韦四哥好好学做事，明教一定不会亏待你的！”
谢少游和韦三绝赶紧过来，摁倒阳顶天，三个人一起对着老人连连叩头，两人异口同声道：“多谢教主！多谢教主！多谢教主！”阳顶天这才意识到，那位白发老人就是自己心中倾慕已久的大英雄。
为人切忌蛇吞象
阳顶天终于见到了自己心目中的大英雄，又有谢少游和韦三绝二人大力引荐，他很快就加入了明教，并且留在教主驾前，随时听候教主差遣。
谢少游看教主年事已高，需要一个人陪伴左右；阳顶天又聪明伶俐，对教主又非常崇拜，留在教主身边最合适不过。他便让韦三绝和他一起去找阳顶天。
找到阳顶天后，谢少游也不拐弯抹角，“教主年事已高，继任教主人选现在未定，如果你能在这几年里好生侍奉，将来极有可能继承教主之位的就是你！”阳顶天听到谢少游这么说，心中颇为惶恐，又不知道该怎么回答，只见他愣在原地，半晌说不出一个字来。
韦三绝知道阳顶天年纪虽小，却心怀忠义，绝不是那宵小之辈，对于谢少游所说的话，换了是另外的人，很有可能是欣喜若狂的。可是阳顶天不是一般人，他所考虑的第一件紧要的事情，不是如何去获取更高的权位和更大的利益，而是如何去成为一个顶天立地的侠士，为国为民的义士。要不然他不会不远万里来投奔明教，他更不会不顾艰难险阻，都要加入明教。
要知道明教在一般人眼中，那可是邪魔外道，武林正派总是要急于与他们划清界限、势不两立，恨不得以命相搏。
细究起来，这明教与武林各大门派并没有什么不共戴天的深仇大恨，只是明教中人总是以天下为己任，反对贪官和暴君，为民请命，他们不计较个人利益与荣辱，只为天下太平。武林其他门派为了当天下第一，争得头破血流时，明教从来不参与，也非常不齿。
这阳顶天，原是神雕大侠杨过的后人，与郭靖黄蓉夫妇、全真教和丐帮渊源颇深，若他愿意，绝对可以与武林正道人士为伍，可是当他看到明教尽人皆知的口号时，就深深地为其着迷，此生愿为投效明教而无怨无悔。
韦三绝知道阳顶天这孩子讲义气、重然诺，才会与他结拜，谢少游明白这孩子有一颗赤子之心，才会对他无话不讲。可是现在的阳顶天涉世未深，根本不会应付江湖中那些尔虞我诈，也不知道什么是人心险恶。谢少游和韦三绝两位大哥极力推荐他去教主身边，就是看中他那拳拳之心。
经过韦三绝苦口婆心的劝导，阳顶天终于答应去教主身边侍奉他老人家。韦三绝最终叮嘱道：“你到了教主身边，一定要谨言慎行，不该说的话绝对一个字也不说，不该看的东西打死也不抬一下眼皮，对于教主让你做的的任何事情，你一定要尽心尽力去做好，千万不能有任何差池。”
阳顶天听完韦三绝的话，只说了一句“知道了”，就拿起行李去了正气堂，此后的阳顶天，几乎每时每刻都在教主身边，教主闭关练功，他就在外面读书练武，不许任何人靠近；教主休息，他就在外面打坐运气，他天性谨小慎微，教主对他甚是喜欢。
一日，教主带阳顶天去了正气堂旁边的房间，让他把床底揭开，阳顶天按教主吩咐的去做，却发现了一个密道。教主就带他下到密道里去，带他进入了自己平时练功的石室。
进得石室里来，教主随即命阳顶天跪下，面朝一个黑木牌位叩了九个头，然后教主郑重其事地递给他一张羊皮。
阳顶天接过那张羊皮，却不知教主何意，便问道：“敢问教主，这张羊皮有何奥妙？”教主也没回答他的问题，只是给了他一个小小的建议“你将鲜血涂在羊皮之上试试看。”
阳顶天不敢违背教主，就把自己的食指咬破，将鲜血挤了出来，仔细地涂在羊皮之上，这羊皮上慢慢显现了字迹，是“明教圣火心法：乾坤大挪移……”
阳顶天大惊失色，赶紧跪倒在地，不住地对着教主磕头，口中不停地说道：“小子无知，冒犯圣物，万死难辞其咎……”教主赶紧制止了阳顶天，让他站起身来，不要再磕头了。
站起来后的阳顶天，神色依然很慌张，这样的情景，倒把教主给逗笑了。平时不苟言笑的老教主，这时候笑得却像一个孩子。可能是这一生他遇到了太多的奸邪之人，经历了太多的尔虞我诈，难得遇见阳顶天这样单纯、这样没有私心杂念的人。
教主虽然观察阳顶天的时间并不长，但是对于他的人品是十分满意的，对他的潜力也十分看好，所以他让阳顶天坐在他的对面，耐心地给他讲解这绝世神功。
只见教主摊开羊皮，字正腔圆地讲道：“这乾坤大挪移功法源自波斯明教，乃镇教之宝。此功分为七层境界，悟性高者修习，第一层需七年，第二层加倍，如此愈发困难，秘笈作者本人只练至第六层，习至第七层者，实是古往今来第一人。这乾坤大挪移功法主要有九大功能，包括‘激发人体极限’、‘集武功道理大成’、‘制造对手破绽’、‘积蓄劲力’、‘粘住掌力’、‘牵引挪移敌劲’、‘转换阴阳二气’‘借力打力’等。”
教主看到阳顶天的脸上泛起了笑容，想他应该是听懂了，就接着前面的话说道：“‘乾坤大挪移’的主旨，乃在颠倒一刚一柔、一阴一阳的乾坤二气。随意而行，不用心而无不心用心常不为戾气阻奇经，奇经为之神经，神经即由其行，所谓至我逍遥游，乾坤大挪移，是以纯阳之身，和纯阴之体，合练双修，不动身，只用意，意动身守，神则守。”
阳顶天听着听着，表情越来越凝重，这么高深的武功心法，是他以前闻所未闻的，突然之间接触到这些，让小小年纪的阳顶天感受到巨大的压力，一次性吞下这么多东西怎么消化得了。
教主却并没有停下来的意思，他接着说道：“‘乾坤大挪移’练到深处，甚至可以在与势均力敌的对手对拼的一瞬间，将对方大半攻击力积蓄起来，再配合自己的力量反冲回去。练成‘乾坤大挪移’，不论哪一家、哪一派的武功，都能取而为用。这乾坤大挪移心法汇集藏密与西域和中原绝世秘传心法之精华，其功效震古烁今！勤修之，则催动任何武林上乘功法如探囊取物耳。其式寥寥数言，但其效极巨，正所谓‘大道至简’。乾坤大挪移心法共分为七层，第一层‘龙象成就’、第二层‘十诀剑气’、第三层‘逍遥乾坤’，包含‘日功’和‘月功’；第四层‘吸劲神魔’、第五层‘横空挪移’、第六层‘乾坤归一’，包括第一重‘龙爪神功’、第二重‘吸星**’、第三重‘天地九阳’；第七层‘无极心法’。”
一个篱笆三个桩
能够结识明教教主，又能得到教主亲自传授绝世神功，这样的际遇，是一般人求一辈子都求不来的，可是在阳顶天看来，这样的际遇却是祸非福。
能够见识到明教绝学乾坤大挪移，并且能够由老教主亲自讲解，这样难得的事情，对阳顶天来说，更多的是责任，并非切磋武艺。明教中人，武功高强者有之，饱读诗书者有之，聪明伶俐者有之，善解人意者有之。
那么多人都有资格和教主一起研习乾坤大挪移，可教主偏偏选择了阳顶天。不是阳顶天武功高强，也不是他聪慧过人，而是因为他知进退，为人不争。
教主正是看到阳顶天具有旁人难以企及的淡定，才下定决心要传授他乾坤大挪移，又怕他过于着急修练，如果稍有不慎就会走火入魔，所以又忍不住叮嘱了他几句“
乾坤大挪移是我明教历代相传的一门最厉害的武功，其根本道理也并不如何奥妙，只不过先要激发自身潜力，然后牵引挪移，但其中变化神奇，却是匪夷所思。乾坤大挪移的主旨，乃在颠倒一刚一柔、一阴一阳的乾坤二气，脸上现出青色红色，便是体内血液沉降、真气变换之象。据前辈教主说，练至第六层时，全身都能忽红忽青，但练到第七层时，阴阳二气就能够在身体内部转换于不知不觉之间，外形上便半点也看不出来了。”
《道德经》有云：“圣人之道，为而不争。”又有“”夫唯不争，故天下莫能与之争!”佛家也有类似言论：“不争即是争，争即是不争。”
这小小年纪的阳顶天，不争不抢，不骄不躁，就把别人想要又得不到，想求又求不来的好运气，好东西都占了个遍。心心念念要加入明教，历尽千辛万苦才找到明教，刚上光明顶，就与护教法王结拜，不久，又得教主赏识，得窥乾坤大挪移心法。不知不觉间，从一个初出茅庐的少年，变成了明教教主的接班人。
这乾坤大挪移只有教主能看，也只有教主能练，老教主能够让阳顶天把乾坤大挪移的心法读懂、读透，就是把他当做下一代教主培养，不出意外，明教第三十三代教主就是阳顶天了。
在面对权力和地位，金钱与功名时，很少有人能够做到淡然处之，不仅有的人因此而争得面红耳赤，甚至连头破血流的也不少见。然而阳顶天却对待突如其来的权位，如临深渊如履薄冰。
他不仅在明教总坛光明顶上谨小慎微，对于关于明教的任何事情都不会怠慢，还派出很多得力人手，在江南寻找哥哥独孤信，两兄弟不知不觉间已经分别一年多了，互相之间早已断了联系。
那些受阳顶天所托，在江南寻找独孤信的明教人士，为了向有可能继任教主的阳顶天献殷勤，为他办起事来特别卖力，那些人几乎走遍了所有城镇和村落，却没有任何关于独孤信的消息。
正当几个人明教中人坐在小酒馆里喝着闷酒，一筹莫展之时，几个读书人的谈话引起了他们的注意。其中一个长相颇显老态的书生对另一个年轻一些的书生道：“我们叔侄两个求见柳贯先生，求了那么多回，都被姓独孤的那个臭小子给挡回来了。每次北上都是长途跋涉，可是等到盘缠花光，也见不到他柳贯，难道我们拜师柳贯的梦想真的是要坏在独孤信那个小鬼手里吗？”
另一个书生也情绪颇为激动，一边拍着桌子一边大喊大叫：“本来请我的拳脚，胖揍独孤信的小子根本不费事，可惜盘缠用得差不多了，总是吃不饱，被那小子占了几次便宜。要是下次咱们去找柳贯，我先吃饱饭，不用找人通报了，我上去二话不说就打倒那不识相得独孤信，咱们直接闯进去！”
明教的那几个探子听到这个消息，高兴地能一下蹦到桌子上，他们拿过自己的酒碗，和那两个书生坐到一桌，招呼店小二赶紧上最好的菜，上最好的酒，吃完喝完他们还有重要的事情要做。
这两个书生被凑过来的几个陌生人吓得够呛，看这几个人的打扮不像是善茬，两个书生战战兢兢地陪着这几个人吃光喝完，便按他们的要求，带他们去找那所谓的大儒生柳贯。
这柳贯可不是平常人，字道传，自号乌蜀山人，婺州浦江人，博学多通，为文沉沉郁顿挫，工于书法，精于鉴赏古物和书画，经史、百氏、数术、方技、释道之书，无不贯通。是当朝的“儒林四杰”之一，其他三人为虞集、揭傒斯、黄溍。
柳贯的文名比他的诗名大，他的散文雄浑严整，长于议论，事详而词核，见称于时。不过他的散文多为墓铭碑表、兴学修桥等应用文字，抒写性情的不多。
只有少数文章如《答临川危太朴手书》，文字明白晓畅，信笔而书，情真意切。他评论当时社会风气说:“比数十年，学者大抵有自利之心，而志日益卑，道日益远。“谈及当时文坛说：“缘饰浅末，足以雄夸于制作之林，而为猎取名爵之资。“这些言论，切中时弊，为时人所推崇。
柳贯官仅止于五品，禄不超过千石。但在当时文坛上的影响却不小，他的诗写得古硬奇逸，意味隽永，受到广泛尊崇，当时有人称他是“文场之帅，士林之雄”。
两个书生一边为明教那几个人带路，一边向他们介绍柳贯的生平与文学创作。正因为他被时人称作“文场之帅，士林之雄”，才会有很多读书人千里迢迢赶来拜会，可是近几年由于有独孤信把守柳宅，一般人很难见到柳贯本人，每每递上帖子，总是石沉大海。
这几个明教中人跟着两个书生一连走了五天，才走到柳贯所住的镇上，几个人商量着买了一些礼物，就准备投柳贯府上来。
刚到柳贯门前，就看到一个长身玉立得少年。这几个明教中人一看到这个少年，就问他认不认识杨清风。
本来冷若冰霜的少年，这时眼中已满含热泪，向几个远道而来的朋友询问弟弟杨清风的近况。从来人口中得知，弟弟先前改名为杨破天，后来又改名为阳顶天。
现在弟弟已经是明教教主的接班人了，老教主年事已高，弟弟很快就能成为明教教主，可是弟弟可以依靠的人很少，股肱之臣更是凤毛麟角，所以才派人来找他。
独孤信道：“，一个好汉三个帮。风儿以后要做大事，没有得力帮手可不行，待我辞别了柳先生，就随几位大哥上光明顶，一心辅佐风儿。”对于风儿的新名字，独孤信还是叫不习惯。
连闯三关见真章
独孤信想着拜别柳贯后，就启程去明教总坛光明顶，可是到了后堂见到柳贯后，独孤信说完自己的想法，柳贯默不作声，过了许久，他起身去了另一间屋子。
当他出来时，手上拿着一张纸，上面写了一个题目，递给独孤信，说答上这个题目之后，还有两个，让他一天之内把三个问题全部答上来。若是十二个时辰之后，他答不上来，那就一年之后再说离开的事情吧。
第一个问题是对对子，柳贯出的上联是：五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看：东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓；更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞，莫孤负：四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。
独孤信随柳贯读书这两年多，博览群书、勤学不倦，对于吟诗作赋和书画鉴赏下了很大的功夫，用了不到一个时辰，他就对出了下联：数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想：汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得：几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。
独孤信答完第一个题目，再看第二个题目，上面写着一句话：“
先对完第一个对子，拿着下联再来答第二个题目。
独孤信自信满满地来到柳贯住处，拿出自己对出的下联，柳贯心中一惊，自己这对子号称千古绝对，被这毛头小子一个时辰给对了出来，他真是一个可塑之才，可以马上就要离开了，他一边叹息，一边拿出第二道题目。
只见柳贯递给独孤信一幅仅八寸的方锦，上面用五彩丝密密麻麻地织成许多字。柳贯一边把方锦递给独孤信，一边说道：“这方锦帕的来历我先不告诉你，你先把它读懂再说。”
独孤信拿到锦帕就开始思考，这上面一共织着八百四十一个字，这些字安排地非常巧妙，分成二十九行，每行也恰是二十九字，每个字纵横对齐;这些文字五彩相间，纵横反复都成章句。顺读、回读、横读、斜读、交互读、蛇行读、退一字读、重一字读、间一句读、左右旋读，皆成诗章。
独孤信发现这些可以读出的诗里，有三言、五言、七言等，他就自作主张，把字迹分别涂为五种颜色，用以区别三、五、七言诗体，共找出正读、反读、起头读、逐步退一字读、倒数逐步退一字读、横读、斜读、四角读、中间辐射读、角读、相向读、相反读等十二种读法，可得五言、六言、七言诗四千二百零六首；每一首诗均悱恻幽怨，一往情深，真情流露，令人为之动颜。
当他捧着这方锦帕去找柳贯说自己的见解时，柳贯仰天长叹，不觉老泪纵横，凝视着这方锦帕喃喃自语。独孤信看到时间所剩不多，就开口提醒柳贯道：“先生，第二道题目我应该是答对了，那第三道题目呢？”
柳贯醒过神来，握着独孤信的手，声音颤抖着说道：“我和你师娘志趣相投，平生最喜舞文弄墨、吟诗作赋，那么长的对子，我跟你师娘两个人合作，三个时辰才对出来，却总觉得差强人意。你小小年纪，一个时辰对出来，还如此工整，真是天意啊！”
独孤信却没有接柳贯的茬，又问他道：“师父，您快快告诉我第三个题目吧。”柳贯递上一张纸，让独孤信带走，并提醒他注意时间，超过了十二个时辰，就算答出来也没用。
独孤信接过纸来一看，上面写着一首诗：百兔纵横走入营，几多男女斗来争。一人一个难拿尽，四只三人始得停。来往聚，闹纵横，各人捉得往家行。英贤如果能明算，多少人家甚法评。
独孤信思索了一会，忽然明白过来，第一个题目先生考的是他的吟诗作赋；第二个题目先生考的是他的观察与总结能力；这第三个问题应该是考的算术。
细细想来，这问题其实非常简单，这样的小诗用大白话讲是这样的：有一百只野兔，从四面八方跑进山野村寨，男男女女都来争捉兔子。这批兔子若是一人捉得一只，就会有剩余的；若四只兔子分给三个人，则恰好分尽。围捉兔子的男女十分欢喜，高兴地喊叫着。只见每人拿着捉得的兔子往家走。聪明的人快来算一算，捉兔的男女共有多少人？
当独孤信向柳贯出示自己的答案时，柳贯向他摆摆手，闭上眼睛道：“前两个题目你都能那么快答出来，最后一个肯定很容易就能拿下。可是这道题目另有深意，你知道吗？”
独孤信略微思索了一会儿，便试探性地答道：“先生是提醒我，世人只关心怎么分东西，怎么把天下间最好的东西据为己有，越少的人分越好。可是无论多少人分，最终得到的东西都要比大家看到的东西要少。可是如果人人皆无私心，把自己手中的东西都拿出来，虽然一个人的东西很少，一个人的力量也很薄弱，可是什么东西也架不住人多啊，积少成多的话，任何事情都不在话下。”
柳贯听了独孤信的回答，脸上出现了久违的笑容，他拍着独孤信的肩膀，语重心长地对他说道：“
第一个题目考的是你的文学功底，无论哪个朝代，文人们都不会过时，你们此去，必是为天下苍生着想，定会举起义旗，若能成功地改朝换代，你不至于除了一身武艺别无所长，做不了治国的臣子。第二个题目考的是你的观察能力，看你能不能从细小之处发现问题，能不能从一些蛛丝马迹中找到一些有用的信息。以后如果为将，必须有一双善于发现问题的眼睛，要能够做到善于捕捉战机，见微知著，以后的日子里，你会受益匪浅。第三个题目不是考核，而是试探，希望你能够知道众人拾柴火焰高，墙倒更是众人推的道理。以后你会与很多很多的人打交道，有人的地方就会有纷争，有人的地方就会有不平或者不满，而怎么平衡，不仅需要用到算术，更要用到真诚。你必须永远怀有一颗赤子之心，才能够真正取信于人，才能真正体会到‘天下是天下人的天下’这样的道理。”
独孤信听完柳贯这样一番长篇大论，不久之前还埋怨先生刁难的他，这时早已泪流满面。此时的独孤信才明白了柳贯的良苦用心，自己想凭着一腔热血去闯荡江湖，去扶危救困，去举起义旗为民请命，想打败蒙古人，把他们赶出中原，可是只有一腔热血是远远不够的。蒙古人骁勇善战，绝不是一天两天能够打败的，这需要长期斗争，更需要天下数以万计的仁人志士前赴后继才有可能完成的。
柳贯饱读诗书，做起事情来也是一板一眼，总是三思而后行，对于独孤信的考核，他肯定也是经过深思熟虑的。他不想让独孤信轻易冒险，更不愿意看到一个文不成武不就的人凭着一腔热血闯荡江湖，要想反元成功，必然需要付出极大的代价，文武全才那更是必不可少的。
久别重逢大街上
独孤信连闯三关，证明他完全可以独当一面，可以独立去应付以后的生活中遇到的问题。柳贯也知道独孤信留不住，就赠送给他一些书籍，有自己的著作，更有一些兵法韬略。
独孤信临行前，柳贯倚马填词一首，词牌为《蝶恋花》：
满地霜华浓似雪。
人语西风，
瘦马嘶残月。
一曲阳关浑未彻。
车声渐共歌声咽。
换尽天涯芳草色。
陌上深深，
依旧年时辙。
自是浮生无可说。
人间第一耽离别。
独孤信也登时兴起，讨来纸笔，仿柳贯填《蝶恋花》一首：
竹剪西窗春雨急，
尽著潇潇，
不管人离别。
红泪一丝粘袖湿，
袖痕都做桃花色。
谁向楼头吹玉笛，
一曲阳关，
催送天涯客。
满目关山春草碧，
明朝何处寻行迹。
独孤信吟罢而别，柳贯驻足，目送他走出很远很远，才让仆人牵着马悻悻地往家里走去。这样的一个天才少年，说离开就离开了，再有多么地不舍，也只能默默地藏在心底了。
这么多年来，柳贯天南海北地求学、讲学、论学，也曾尝尽天涯离别苦，对于时光易逝和生命无常的感慨颇多。送走独孤信，回到家里，他又填了一首《蝶恋花》：
阅尽天涯离别苦，
不道归来，
零落花如许。
花底相看无一语，
绿窗春与天俱暮。
待把相思灯下诉，
一缕新欢，
旧恨千千缕。
最是人间留不住，
朱颜辞镜花辞树。
花开花落，人来人往，新欢旧恨，都在离别的这一刻，烟消云散。最是人间留不住，何止是“朱颜辞镜花辞树”，还有那些抛掷不去的“旧恨千千缕”。
生命本就是一场不断告别的悲剧，今时千丝万缕的旧恨何尝不是明朝挥之不去的新愁。人的一生都在告别，告别春去冬来，告别人走茶凉，告别生生死死。
柳贯这一生虽官运不好，才情却举世无双，对于独孤信这样的可塑之才，他本是寄予厚望的。可是人各有志，只能眼睁睁地看着自己的得意门生扬鞭西去，余生不知能不能再遇到，也不可知。
这独孤信随着明教专使，一路朝西而来，晓行夜宿，已然到了鄂州地界。几个人一路上都没好好吃过饭，这鄂州物产丰盈，汉水又盛产鲈鱼，几个人就琢磨着去就近的集市上找个酒家，尝一尝这汉水里刚打上来的鲈鱼。
几个人就满大街找，看来看去却不知道哪家做的鱼比较好，独孤信就想着找个人来问问。迎面走来一位中年女子带着一个孩子，独孤信迎上前去，向该女子施了个礼，便问道：“这位……”话刚出口，独孤信就噗通一声跪在地上。
众人十分诧异，便上前想看看是什么情况，这个中年女子也吓得够呛，那个孩子也不知所措，往后退了好几步。毕竟大街上陌生人给自己突然跪下，这样的事情她从来没经历过，她就赶紧扶起独孤信。
原来这中年女子正是程英，独孤信上前一搭话，就认出了她。可是独孤信与程英已经分开十几年了，他早已长成了风流倜傥的翩翩美少年，程英认不出他很正常，所以才吓了一跳。程英那饱经风霜的脸早已不复当年的光彩照人，身形也比以前更加瘦削。
程英让孩子过来，告诉独孤信这孩子是杨逍，是自己的干儿子，多亏杨逍的父母当年好心搭救，才保住了自己的性命。程英又让他们互相认识，并嘱托独孤信在以后的日子里要好好照顾杨逍。
久别重逢，程英和独孤信正要找个地方坐下来叙叙旧，几个人就来到那家做鱼最好的店里坐定，两个人分别讲起自己近些年的经历，都感慨良多。
程英问起风儿的情况，独孤信和几个明教专使侃侃而谈，把风儿从改名到成为教主接班人的事情细细道来，程英看到信儿和风儿两个孩子都已经长大成人，心中别提多高兴了。
几个人坐在那里一边说着话，一边吃着鱼，说着说着，程英便问起独孤信知不知道郭襄的情况，独孤信说自从多年前在武家庄走散之后，就不知郭襄的去向了。
几个明教专使听到他们说起郭襄，就顺便把他们在寻找独孤信的过程中听到的消息说给程英听。他们听说半年之前，郭襄顿悟出家为尼，发誓终生不嫁。之后，武林中传有郭襄创办峨嵋派的消息，并发下武林帖，邀请天下豪杰于今年五月初五端阳节前来参加峨眉派开山立派大典。
程英听到郭襄开宗立派，心中不免一惊，人人皆称郭襄为小东邪，这小东邪可不是白叫的。她外公老东邪可是天下五绝之一，座下六大弟子个个武功了得。这小东邪是青出于蓝而胜于蓝，师父平生一共收了八个弟子，却没有开宗立派，自己现在有这等作为，真是不辱家门。
程英道：“今天是四月初一，离端阳节还有一月有余，我们不如现在就收拾行装，明天就出发，一个月后差不多可以赶到峨眉山，参加襄儿的立派大典！”
独孤信道：“我也很久没有见过郭襄姑姑了，小时候幸亏有她照料，我们兄弟两个才能安全离开襄阳城，可是自那以后，她的行踪就非常诡秘，很少有人能找到她。现在好了，她在峨眉山开宗立派，广收门徒，我们就可以时常去拜山，探望探望她了。”
程英道：“照襄儿那古怪的脾气，她可能并不喜欢人来探望。多么聪明伶俐、活泼可爱的一个小女孩，怎么会出家，伴随着青灯古佛度过余生呢？我们都爱那个明眸善良、行侠仗义的郭襄，然而，现在的郭襄，活得太让人心疼了！”
当年无色禅师想试试郭襄的功夫师出何门，古灵精怪的小襄儿就使出落英剑法，全真剑法，打狗棒法，玉女剑法，瑛姑的泥鳅功，一阳指，空明拳，铁掌功，罗汉拳，及杨过教张君宝的“四通八达”十种上乘武功。虽说都只是一招半式，但也精艳绝伦。
她武功学的多，切都不是浅尝辄止，父亲郭靖乃江南七怪，全真教，洪七公弟子，一手降龙十八掌更是天下无敌。
母亲黄蓉乃桃花岛主黄药师掌上明殊，丐帮帮主，一套打狗棒法难逢对手。外公东邪更是五绝之一，琴棋书画，旁门左道样样精通。可谓家境显赫，家世深厚，根正苗红。
从小耳濡目染，得以熏陶，也能照猫画虎。再加上自身又喜好结交江湖朋友，活泼洒脱，重情重义，乐善好施，武林各派武学也能一睹风釆！
所以郭襄从小不管是名门正派，或是旁门左道的武学，都能一窥真容，领略各家精华风骚。
这份经历又有几人可遇，几人可求。而想要开创一派，自立门户，没有见多识广，增广见闻的大世面，也绝非易事。
杨过各门派武功略通，在金轮法王“虽博学，惟不精”的指点下，才能自创“黯然**掌”，周伯通若不是精通各门各派武学，又怎能创出“空明拳”和“左右互搏术”，古墓派的祖师婆婆林朝英，对全真教剑法了如指掌，才自创出“玉女剑法”和“玉女心经”。杨过和小龙女的“刺驴剑术”正是全真、玉女二剑合一才威力无比，大杀四方。
郭襄能够建派自立，得益于她能够博采众长，摒弃他人短处，汲取他人长处。少年时期，郭襄没有潜心武学，只将从父母师友处看到的各种武功，东拉西扯，一顿杂拌，而后期郭襄潜心武学之后，少年时期的丰厚武学见闻，便成了她爆发的坚实基础！这样的她，有资格、有实力去开宗立派。
旅途也可当学堂
程英突然想到，几个大人要去峨眉山，那么杨逍该怎么办，让他跟着去还是把他留在家里。这小杨逍才十岁出头，带不带上他还得同他父母商量。
程英带着独孤信一行人来到杨逍的家里，向杨逍的父母说明他们的来意，杨逍的父母与程英相处了十几年，对于程英的人品和见识那不仅仅是放心，那简直是佩服得五体投地。他们也没有替杨逍拿主意，让程英等人问小杨逍自己是怎么想的。
小杨逍也毫不犹豫地表明自己要跟着去，他从小到大就没离开过家里多远，这次能够跟着程英去峨眉山，既能增长见识，又能学到一些新的东西。
杨逍的父母看到儿子小小年纪就想着增广见闻，非常欣慰，同意程英带杨逍去峨眉山，他们又担心此去山高路远，且天下并不太平，路上要多加留意。程英等人皆有武功傍身，就向杨逍的父母打包票，说绝对此去不仅会让杨逍学会更多的东西，更会把小杨逍全须全尾地带回来。
其中有一个人对峨眉派比较熟悉，借此机会给大家讲了一些他所知道的关于峨眉派的东西。江湖传说峨眉武术有“一树开五花，五花八叶扶”。
一树指的是峨眉武术，五花指的是五个地区，即丰都的青牛，通江的铁佛，开县的黄陵，涪陵的点易，灌县的青城。
八叶则指的是：僧、岳、杜、赵、洪、会、字、化八大门派。其中僧门最为显赫，为峨眉派八大门之首。
峨眉派武功有所谓的“动功十二桩”——天、地、之、心、龙、鹤、风、云、大、小、幽、冥；又有所谓的“静功六大专修功”——虎步功、重捶功、缩地功、悬囊功、指穴功、涅槃功；又有“三大器械”——剑法、簪法（峨眉刺）、针法（暗器）。
峨眉派的绝技，不仅包括三十六式天罡指穴法，还有峨眉剑法，峨眉派的剑法和簪法，姿势优美而威力十足，也是峨眉的绝技。
有一首《峨眉道人拳歌》
忽然竖发一顿足，
崖石进裂惊沙走。
来去星女掷灵梭，
夭矫矢魔翻翠袖。
自身直指日车停，
缩首斜钻针眼透。
百折连腰尽无骨，
一撒通身皆是手。
余奇未竟己收场，
鼻息无声神气守。
道人变化固不测，
跳上蒲团如木偶。
真可谓是“静如处子，动如脱兔”，倏忽神奇，变化万方，难怪郭襄开宗立派会发武林英雄帖，号召天下侠士共赴峨眉山。她这么多年不止武功精进不少，修为更是令人惊骇。
想当年她还是个活泼可爱的小丫头的时候，对于武学不仅仅是热爱和天赋，更是痴迷。在痴迷的同时，出身又特别好，东邪、北丐、中神通、郭靖、杨过等人，都曾教她武功，连金轮法王见了她，也想收他为徒。她家学渊源、武学之博，实在无出其右！
在少林寺跟无色禅师打赌时，只出十招，便包含了桃花岛的落英剑法，全真派的全真剑法，丐帮的打狗棒法，古墓派的玉女剑法，铁掌帮的铁掌功，杨过自创的四通八达、瑛姑的泥鳅功、周伯通的空明拳和少林寺的罗汉拳等九种武功！而且每样功夫都得其精要，学得似模似样，凌厉的打狗棒法能凶险无比、骇人耳目，娴雅的玉女剑法便能美绝丽绝、飘飘若仙！
她不仅好练武，而且勤练武，在武学上的造诣，远非常人能比。想要开宗立派，必然会有自己的独门功夫，所有人都想着要看看郭襄自创的独门功夫，到时候肯定会盛况空前，众人也一定会大开眼界，不虚此行。
第二天一大早，程英等人就拜别了杨逍的父母，带着小杨逍向峨眉山进发。一路上，小杨逍不停地向大人们问东问西，大人们也非常喜欢这个聪明伶俐的孩子，就轮流着与他聊天。
天文地理、历史人文、奇门术数、江湖杂谈、家长里短、测字卜卦，只要他们能想到的东西，都在与杨逍的聊天中，不知不觉地教给了他，有一个好学的孩子在路上作伴，众人不仅不觉得无聊，还收了一个好徒儿。看着小杨逍如饥似渴地学着、问着，程英和独孤信等人都感到非常有成就感。
在杨逍不停的追问下，一个月的时间就悄悄过去了，一天早上，程英正在给杨逍一句一句地教着《九阴真经》，突然间一个人兴奋地大叫道：“我们到了！我们到了！前面就是峨眉山！”
程英等人突然意识到，既然来峨眉山，庆祝郭襄的峨眉派立派大会，就应该备份厚礼，可是众人一路上就忙着教杨逍了，为了在孩子面前显出自己的本事大，同行的几个人一个赛一个地卖力传授，小杨逍一路上学的不亦乐乎，这几个人一路上也教的满心欢喜，可是偏偏忘了送礼物的事情。
几个人察觉出来不大对劲，赶紧商议送什么合适。可是同行的几个人里，就只有程英和独孤信二人见过郭襄，二人虽说认识郭襄，可是没有一个人了解她，没人知道她喜欢什么。
众人琢磨了很久，也不知道送什么比较好，看看时间，已经不早了，路上走了整整一月，现在已经五月初一，四天之后就是峨眉派的大喜日子，只留给他们三天的准备时间。
“到底该准备点什么呢？”程英一直在问自己，独孤信也没闲着，来回地踱着方步，那几个明教专使更是抓耳挠腮，小杨逍却坐在地上，背起了明教专使在路上教给他的《汤头歌》：
人参败毒茯苓草，
枳桔柴前羌独芎。
薄荷少许姜三片，
四时感冒有奇功。
去参名为败毒散，
加入消风治亦同。
独孤信听到杨逍背出来的“人参败毒散”的歌诀，满心欢喜，于是对程英建议道：“姑姑，不如我们送郭襄姑姑千年人参吧，既能药用，又能养生，还显得我们情深义重，虽然贵是贵了点，可这峨眉派开山大典，不送点贵重的东西，似乎说不过去吧，您说是不是？”
程英听了二话没说，直接否定了独孤信的建议，让独孤信觉得非常没面子。他悻悻地嘟囔着：“让你们想又想不出来，我好不容易想出个主意，还闹了个大笑话……”
程英一看独孤信下不来台，就赶紧劝他道：“你这郭襄姑姑绝非凡人，她可是被她外公称为小东邪的，不仅为人处世与旁人大不相同，志趣更是天壤之别。一般的女子喜欢刺绣女工或者舞文弄墨，她可不是这样，自幼喜欢拳脚功夫，对于武学近乎痴迷，整天就是游山玩水，行走江湖。什么束缚女子的伦理纲常、三从四德之类的，她都是嗤之以鼻的。常人以为贵重无比的人参灵芝等，到了她眼里，连看都不愿意看一眼，说她是是弃若敝屣也不为过。”
峨眉山上度端阳
独孤信的提议遭到了程英的反对，因为郭襄出身名门，从小无忧无虑，做事随性，她根本不在乎别人送给她的礼物值不值钱或者值多少钱，她更看重的是情意。
众人琢磨了半天，也不知道怎么办，到底送什么礼物既能让郭襄高兴，又能合她的心意，似乎成了横在程英和独孤信面前的一道过不去坎。
眼看天色已不早了，众人又没有带礼物，不能贸然上峨眉山，就又调转马头，向着刚才路过的市镇走去。
到了镇上，他们找了一家客栈先住下，吃罢晚饭，几个人又聚在一起商量。程英思来想去，却不知如何是好，因为时间越来越紧，她已不似先前那么淡定了，语气、动作略显急躁。
独孤信却突然想到一样东西，可以让郭襄满意，但是现在得卖个关子，还不能告诉大家。他让众人先回房间去休息，自己找店小二帮忙，买来文房四宝。
一切准备停当，独孤信先净了手，再焚了一炉香，然后把店小二买来的宣纸，平平整整地铺在桌面上，然后一个字一个字地写着，总诀式：归妹趋无妄，无妄趋同人，同人趋大有。甲转丙，丙转庚，庚转癸……
写了大约三个时辰，终于写完了，这时夜已深了，外面的草虫们早已停止了鸣叫，它们可能叫累了，已经睡了过去。
独孤信走到窗前，看了看夜空，朔日的月亮是很难与星星争辉的，他自己也想了很多小时候的事情，那时候的他，就与这朔日的月牙一样，回忆总是让人觉得韶华易逝、红颜易老。
等了大概半个时辰，等到纸上的墨迹彻底干透之后，独孤信仔细地把刚才写的东西折叠起来，他再用红纸折了一个封皮，把折叠起来的纸装了进去，再把封皮封住。
把那封皮封严实以后，独孤信郑重其事地在封皮上写了两行字，一行稍大一点，一行是蝇头小楷，大一点的一行字有四个，写的是“独孤九剑”；蝇头小楷这一行写的是“峨眉派第一代掌门人郭襄女侠亲启”。
原来独孤信把自己认为最好的东西当作礼物，准备送给久违的郭襄姑姑。这《独孤九剑》剑谱是他的父亲杨过都没有亲眼见过的，郭襄对于武学一向颇为用心，这一切准备就绪，独孤信关好窗户，和衣而卧。
第二天一大早，程英早早地起了床，让杨逍梳洗完毕后随她去集市上买礼物。转变了整个街市，仅仅只有一家店铺卖字画文玩，还有两家金银首饰店，郭襄带着小杨逍挑来拣去，却没有一件能够称得上她心意的。
正当程英一筹莫之时，一个铁匠铺子映入眼帘，她突然之间来了灵感，走上前去，请铁匠为她打一个玄铁指环，内刻：“留贻襄女”四个字。
为什么程英要打造一个玄铁指环送给郭襄呢？这一切还得从杨过说起。程英知道郭襄出家表面上是大彻大悟，实则是逃避现实，因为她的心早已属于那个曾经相遇的大哥哥。她虽然现在已经出家，但是从来没有忘记过杨过。
铁匠让程英先把自己心目中的玄铁指环画出来，让她安心等一天，明天来取东西。程英给铁匠交了定金，就带着杨逍回到客栈。
这时，其他人都已经起床并洗漱完了，正准备商量什么时候上峨眉山，只见程英领着小杨逍春风得意地回来了。
独孤信等人看到程英不似昨天那般眉头紧锁，已经猜出了七八分，几个人坐在一起，又合计了一下，程英道：“五月初五是正日子，今日已是初二，初四之前必须上山，那就只有明天最合适。信儿，你的东西准备好了没有？”
独孤信信心满满地答道：“放心吧姑姑，保证万无一失。”程英点了点头，半开玩笑，又像很认真地对独孤信说道：“你这襄儿姑姑可是江湖上一等一的女中豪杰，你的礼物如果不合她的心意，她可会让你吃不了兜着走的。”
独孤信这少年从小就要强，已经习惯被人夸奖和受人肯定的那种荣耀感，程英这话一出口，独孤信坐不住了，脸上一阵红一阵白。
只见独孤信站起身来，快速地回到自己的房间里，过了一会，手里好像拿着一封信，可是信封里面所装的看起来又特别厚。几个人纷纷猜测是不是万言书之类的。
独孤信又大步流星走到桌前，把那封“信”递给程英没好气地说道：“我写了大半夜，才写完的这个，你们看看！”
程英一看到那行大字“独孤九剑”，就知道独孤信这份礼物分量不轻，却不知道这“独孤九剑”到底是什么绝世武功，就让独孤信给大家讲讲。
小杨逍也坐在旁边，两个小手捧着腮帮子，黑溜溜的眼珠子不停地转着，不知道在琢磨着什么东西。反正别人讲什么，自己认真听就是了，学到、悟到只有自己心里知道，出门不是历练就是学习，任何机会都不能错过。
独孤信提起“独孤九剑”，就从杨过遇到神雕讲起，杨过在神雕的帮助下，找到了玄铁重剑，又练成了玄铁剑法和霸道内力，从此与神雕离开剑冢，行走江湖行侠仗义，此后再也没有回过剑冢。
后来又讲到张伯恩老爷子机缘巧合之下到了剑冢，在他之前可能有人也来过，但是并没有找到独孤九剑的剑谱。
他们兄弟两个为大武小武兄弟所不容，不得已逃了出来，走投无路之下遇到了守护着瓜田的张老爷子，才有幸学到独孤九剑。
程英等人听了独孤信的描述，既羡慕又好奇，可惜这独孤九剑是世上一等一的武学，常人难得一窥究竟。郭襄又是极为好武之人，以它做为礼物，郭襄一定会喜欢。
程英等人对于独孤信的用心非常赞赏，几个人既然已经准备好了礼物，又谈定了上山的时间，就出去散了散心。
五月初四一大早，程英等人就准备就绪，来到了峨眉山前，郭襄亲自出门相迎，几人寒暄已毕，宾主落座，独孤信和程英分别拿出自己的礼物。
两样礼物孰轻孰重一目了然，可郭襄更喜欢的却是那极为普通的玄铁指环，而且爱不释手，当众宣布将这个玄铁指环作为峨眉派掌门信物。
按理说，郭襄作为郭靖黄蓉的女儿，杨过的朋友，见过的宝物多了，但却偏偏选了这枚铁指环作为掌门人信物，必然有其奇特之处。
显然，这枚铁指环是由纯玄铁做成，任何宝刀利剑都伤不了分毫。这样，不仅可以防止别人造假了，而且也与杨过有关，因为杨过所使的兵器就是玄铁重剑，程英知道郭襄为何出家，更明白郭襄心中所想，这个玄铁指环真正抓住了郭襄的心，她那脆弱的感情，正是寄托在这玄铁指环上。郭襄随后表示：“只要峨眉派还在，这枚铁指环就会一直在。”
由于来客太多，郭襄不能久陪程英等人，便安排他们一行人在峨眉别院先行住下，等到过了端阳节，送走了那些武林中人，几个人再坐下来好好地叙叙旧。