第一百七十章欺师灭祖必遭殃
杨逍道：“名师与高徒也不一定同时存在，有时候有名的师父不一定能够教出来厉害的徒弟，而徒弟比师父厉害的那也多的是。郭大侠就是活生生的例子，他一生管九个人叫过师父，在大漠的时候，他救了神箭手哲别，哲别感激郭大侠的救命之恩，收他为徒，教他弯弓射箭，才有了后来郭大侠在成吉思汗铁木真面前大显身手，一箭双雕。后来又一次性拜了七个师父，这七个师父虽然武功不是最强的，但是他们的侠义之举，他们的家国情怀让郭大侠这一辈子都钦佩不已。后来郭大侠又有幸拜‘九指神丐’洪老帮主为师，学得闻名天下的降龙十八掌。这九位师父是郭大侠承认的，互相之间的师徒名分是毋庸置疑的。还有全真教的马钰马道长、一灯大师，‘老顽童’周伯通等人也都曾教过郭大侠一些武功，可是郭大侠与他们的师徒名分却没有定下来。这些教过郭大侠武功的人，在武学上的成就，没有一个人能超过郭大侠。真可谓是师傅领进门，修行在自身。韩退之先生说得好：‘是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，学业有专攻，如是而已。’”
独孤信笑道：“杨逍说的这些事情，大家都知道，谁都无法反驳，郭大侠的师父们虽然没有他的武功境界高，可是每位师父都把自己的拿手绝活教给了郭大侠。没有马钰马道长，郭大侠就不可能打下深厚的内功根基；没有‘江南七侠’，也有人叫‘江南七怪’，可能郭大侠也就不会成之为郭大侠了，他们教给了郭大侠最为宝贵的东西，那就是侠义。而洪老帮主更是把天下刚猛无双的降龙十八掌悉数教给郭大侠，这么成为郭大侠赖以成名的武功绝学。虽说师父没有徒弟有名，可是每一个师父在郭大侠的生命中，都起到了至关重要的作用，这个谁也无法否认。”
石猛道：“是啊！郭大侠可从来没有因为自己的武功超过了自己的师父，就不把师父放在眼里，做出欺师灭祖的可耻行径。”
独孤信道：“郭大侠可是天下间有名的侠义之人，怎会有欺师灭祖的行径呢？”
杨逍道：“郭大侠自然白璧无瑕，可这世上欺师灭祖的人多了，世风也就是被他们败坏了。按照隋唐时期的律法，有‘十恶’不得赦。这‘十恶’分别是谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义和内乱。这其中谋反、谋大逆、谋叛、大不敬，都是针对皇家的，而后边的恶逆、不孝、不睦和内乱都是针对内宅的。恶逆是指打杀家中长辈。不孝是指辱骂家中长辈，就连为长辈守孝期间婚嫁也属于不孝。不睦是指控告长辈。内乱是指儿子动了祖父、父亲的小妾，比如唐高宗李治和后来的女皇武则天，武则天是唐高宗父亲唐太宗亲自册封的昭仪。‘欺师灭祖’说白了就是欺负师傅与背叛祖先，背弃原来的师承祖制。其中‘欺师’正好触犯了十恶中的‘不义’，而‘灭祖’更是触犯了‘恶逆’、‘大不敬’、‘不孝’、‘不睦’这四项，可谓是罪不可恕。就算是皇帝过生日，龙颜大悦，大赦天下，也轮不到这些触犯了‘十恶’大罪之人。如果放到武林中，欺师灭祖的罪恐怕难逃一死，轻者废去武功，从此生死有命，在武林中也无法继续待下去，毕竟走到哪都会让人瞧不起。重者就会幸运很多，直接被清理门户，命都没了，自然也无需考虑会不会被人看不起的事情。所以金轮法王和达尔巴对霍都穷追猛打，要置之死地而后快。”
石猛道：“纵然欺师灭祖实属大逆不道，可仍然有不少人铤而走险，踏上这条不归路。所以江湖上各大门派，对于欺师灭祖之徒的惩罚都非常严厉，大致有以下几种：一是逐出师门，此为相对较轻的惩罚，黄岛主对于忤逆了自己的弟子们就是这么处理；二是取其性命，让那大逆不道之徒付出最为惨重的代价，同时也能警示其他弟子；三是夺其武功，如废其武功、断其筋脉，将其致伤致残；四是毁其器官，如断手断脚等。虽说师父是传道授业解惑之人，但在地位上等同于自己的父亲。欺师灭祖，有违纲常伦理，为世所不容。有一句话说得好‘君要臣死，臣不得不死；父让子亡，子不得不亡’。纲常伦理乃是天道，欺师灭祖之徒受到这样的惩罚，纯属咎由自取。”
杨逍道：“孔老夫子提倡有教无类，而弟子们也应该尊师重道。这就是传统的美德，然而有人为了利益或是其他目的打破这个传统，那么就算是对天下人发起挑战，会被全天下的人唾弃。如果那么做了，若你是一个学者，便是斯文败类；若你是一个侠客，便是江湖上的下三滥；若你是一个戏子，即便你有惊世的才华，也成不了角。只要你背叛师门，你在那一行里，都无法出头了。而且江湖自有江湖规矩，欺师灭祖之徒必然会成为武林公敌。”
独孤信道：“可有一个人，虽然欺师灭祖，可他终究活得很好，最终还开创了一个门派。若不是他非要来中原武林惹是生非，可能这一辈子会一直逍遥自在。”
石猛道：“独孤贤弟，你说的是丁春秋那个老贼吧？他本是逍遥派掌门人无崖子的弟子，后来背叛师父无崖子，与师叔李秋水勾搭在一起。将师父无崖子打下悬崖，导致其全身瘫痪，成为活死人。后来他又在西域星宿海创立了星宿派。丁春秋武功极高，心狠手辣，善于用毒。门下弟子称之为‘星宿老仙’，门外人不耻其行径而称之‘星宿老怪’，练就一身阴毒武功，其中‘化功**’以毒化人内力，武林中人对这种武功最为痛恨（实则根据逍遥派‘北冥神功’改编而成）。其星宿派独门暗器之多，毒药之猛，更是人见人惧。后被大英雄乔峰的结拜兄弟虚竹子用‘生死符’制住。”
第一百七十一章星宿老怪并不强
丁春秋原为逍遥派掌门无崖子的二弟子，大师兄苏星河。逍遥派杂学颇多，无崖子与苏星河皆涉猎所多，而只有丁春秋喜欢钻研武功。丁春秋勾结李秋水突然发难，将无崖子打落悬崖，适逢大弟子苏星河赶到，利用奇门五行进行阻挡，丁春秋因想利用无崖子得到逍遥派武学秘籍并未狠下杀手，只是胁迫苏星河发下毒誓，终身不说不闻，变为聋哑老人。
丁春秋害了自己师父无崖子之后迁居星宿海，并以地名为派名，自创了武林中臭名昭著的星宿派，专研毒物，发明多项毒功，丁春秋周身剧毒，又擅成名数十年的“化功**”。
丁春秋杀人不眨眼，最爱别人阿谀奉承，又最讨厌别人马屁拍到马脚上，因此他只要和人过招占上风，星宿派弟子就要大声拍马屁，但一见他落下风，就必须赶紧住嘴，以免遭殃。
丁春秋本身武功已不低，但更为江湖人畏忌的是化人内力的”化功**”和配合自身功力而出神入化的用毒手段，鸠摩智潜入苏州王家时曾遇到丁春秋，令潜伏的鸠摩智甚为畏惧，并从其口中初步知晓小无相功的修炼法门。在虚竹破解珍珑棋局时，鸠摩智、慕容复、段延庆等几大高手均有群起攻之的念头，只因丁春秋用毒功夫在江湖让人谈虎变色，众人均有畏惧之心，才没有贸然动手。
不仅丁春秋自己是江湖上人人谈之色变的邪派人物，他创立的星宿派行事也完全不照武林常规，不讲究同门情谊、辈分尊卑，也不讲究对师父尊敬，根本没有“忠义”的观念，谁的武功最高，谁就可以当“大师兄”、“大师姐”，对其他同门行使生死予夺之权。因此，星宿派弟子各自秘密练功，个个学得阴险歹毒，内部权力斗争，惨烈无比。
星宿派的这一切规格，都是丁春秋一手造成的。丁春秋出现之时，门人们便要为他制造威风，又是丝竹、又是钟鼓，吹吹打打地开路，齐声呼喝：“星宿老仙法驾降临中原，快快上来跪接！”还有人齐声“恭请星宿老仙弘施**，降服么妖小丑！”
星宿老怪的确是武艺非凡，一呼哨便震倒几人。此时，随行弟子马上齐声称颂：“师父功力，震烁古今！这些叫化儿和咱们作对，那真叫做萤火虫与日月争光！”各式肉麻夸大幼稚的奉颂言辞，此起彼落，谁人奉颂得越厉害、越高明，就越得到丁春秋的欢心，阿紫得他宠爱，主要是她能诌谀奉承得别出心裁，比其他弟子高明数倍。
丁春秋绝不是笨人，他相貌堂堂，武功别创一格，威力惊人，但偏偏对荒唐的奉承受用无比，这也恰恰反映出一些所谓“高人”的寻常弱点。
丁春秋的武功有一个特点：对阵内力低于自己的人无敌。内力比丁春秋更高者可免疫他的毒功，可快速打败他。
杨逍道：“丁春秋在被虚竹用天山童姥传给他的‘生死符’制住之前，他根本没怎么败过。丁春秋虽然是无崖子的弟子，就算是在无崖子被打落山崖时，丁春秋武功不如无崖子。可是三十多年过去了，无崖子独坐山洞成为废人，只有内力可能随着年龄稍有增长，而丁春秋却正值壮年，正是功力大进的时候。丁春秋借助神木王鼎修炼，后来又在北冥神功的基础上独创了化功**和一等一的毒功。无崖子为什么不自己杀丁春秋，有一个原因那就是他不是丁春秋的对手，这可能就是青出于蓝而胜于蓝吧！
无崖子的师姐师妹们都没有找丁春秋报仇，那就说明了，他们的武功都是不如丁春秋的，再加上无崖子当时已经是个残疾人了。所以，这才出现虚竹接受了无崖子七十年的武功绝学，之后杀了丁春秋，替无崖子报了仇，接着他就当上了逍遥派的掌门人了。虚竹集了逍遥派三个绝顶高手之所长，才能打败了那个忘恩负义的丁春秋。其他人，根本无法伤及丁春秋。况且在少室山上，丁春秋能和虚竹打的难解难分，令一向自负的鸠摩智也颇为忌惮，不愿与之交手，打的慕容复只能四处逃跑没有还手之力。当时的中原高手们，很多人在与丁春秋交手时，都讨不得半点便宜，足见此人厉害非常。”
独孤信听杨逍说这话，心里就不痛快了，他立马反驳道：“那乔峰从丁春秋手里夺过阿紫的时候，丁春秋怎么不神气了？他丁春秋用雕虫小技来欺负一些二流高手可以，可是真正遇到乔峰那样不世出的武学天才之时，根本就不可能伤到他分毫。降龙十八掌的威力足以在没有任何接触的情况下，把丁春秋震得七荤八素，所以说丁春秋的强大实际上是用毒加吹嘘，真正的实力却很难拿得上台面。要知道强大的人总是百折不挠，在哪里都依旧强大，这种强大不是靠强大的团队或者对手来凸显自己的强大，而是用自己的能力来让团队变得更出色的强大。乔峰在丐帮的时候，丐帮蒸蒸日上，号称天下第一大帮。可他一离开，丐帮就如同一盘散沙，成为任人宰割的羔羊。他用自己强大的实力，能够化腐朽为神奇，将‘太祖长拳’打出‘降龙十八掌’的威力，这才是真正的强者所作所为。”
石猛道：“人们惧怕丁春秋，无非是因为他擅长用毒，其实单论武功，丁春秋确实算不得第一流高手。比如他大战慕容复，却被慕容复用祖传的‘斗转星移’克制了他的‘化功**’，赔上了二十多个徒弟的性命，也没讨得便宜。和游坦之对拼内力和毒功，也完全落在下风，如果不是拿住阿紫，他很有可能会死在游坦之的毒掌之下。这慕容复和游坦之还只是中原武林次一等的高手。等丁春秋真和乔峰这样的绝顶高手对上了，不过是一击降龙掌三叠浪，便将他手里的人质阿紫生生给抢走了。单论武功，和萧远山、慕容博实力相当的‘大轮明王’鸠摩智，肯定在丁春秋之上，他在发狂状态下十招便生擒慕容复。丁春秋牺牲多名弟子，却仍只能和慕容复战平。说鸠摩智武功要高出丁春秋一个级别，是毫无疑问的事。”
第一百七十二章邪派人善小伎俩
独孤信道：“用毒也是一种本事，乔峰虽然武功天下无敌，可是没有人怕他；丁春秋就不一样了，他所到之处，几乎人人惧怕，唯恐避之不及。他身材高大魁梧，长须飘飘，满头银发，经常喜欢摇一把羽扇（逍遥扇）。从外表看，道风仙骨，气度不凡。他的武功基本都是一些令人恐惧和厌恶的阴毒路数，例如化功**、腐尸功、三笑逍遥散。这样的人只要出现，就会制造恐慌。”
杨逍心想，能有这样一身邪派武功的人，肯定不是什么光明正大的人物。但是人们常说的“君子坦荡荡，小人长戚戚”，那些用毒的邪门烂招君子不齿，可是每逢遇到使用烂招的人，君子总是束手无措的，要吃些大亏。
杨逍道：“丁老怪精于用毒、杀人无形，并且擅长‘化功**’，消人内力，被武林同道视为恶人，人们遇到他自然会小心提防。可是丁春秋知道自己的那些小伎俩上不了台面，就在自己的形象上大做文章，他仙风道骨、鹤发童颜、宽袍大袖、白须飘飘，看起来非常慈祥和蔼，俨然一派宗师，任谁第一眼见了他，都不会立马判定此人善于用毒、无恶不作，是一个邪派人物。况且他虽然常年活动在西域星宿海，但是他自称自己的出身很正派，祖籍乃山东曲阜，和孔夫子还是老乡。这样的一个人，长期远离中原，如果他自己不生事端，是没人把他当回事的。可是他老老实实地待着感觉没意思，非要闹出来点动静，把他那些不光彩的事情抖搂了个干净，不仅自己名声臭了，连他创立的那个门派也臭名远扬，何必呢？”
独孤信笑道：“难怪人们常说‘丑人多作怪’呢，丁春秋早年投身无涯子门下，学得一身本领。结果后来，反倒把无涯子打下悬崖，差点害死了他。都说做人应该知恩图报，丁春秋在这一点上，犯了大忌讳。照这个道理，他丁春秋应该是有多远跑多远，可他偏不，早年间做出这些大逆不道的事情来，还感觉不过瘾。非要等到几十年以后，又出来丢人现眼。他以为自己远遁西域，自己的那些破事别人就不知道了，时间一长，大家都淡忘了。可他恰恰忘记了最重要的一点，那就是‘好事不出门，坏事传千里’，如果他一直躲在西域星宿海，也没人无聊到跑到西域去骂他卑鄙、无耻、下流，他非要到中原这礼仪之邦来，在一群讲究纲常伦理的人面前显摆，那可真是有多大脸现多大眼。”
石猛此时也不忘了给独孤信添一把火：“最为关键的，是丁春秋为了自己的面子和争斗，喜欢牺牲门人弟子的性命。一个善良正直的大侠，是不忍心牺牲无辜弟子的性命的。但是丁春秋则不然，为了争一时之长短，弟子在他眼中就是随时可以牺牲的。人人都是爹生娘养的，都有生存、活命的权利。弟子们拜个师父，原指望师父武功高强，可以保护自己。没成想，丁春秋只要和高手比武，就一定会牺牲弟子——结果还往往自己被打败，弟子白白牺牲。和慕容复打的时候，丁春秋根本不顾弟子死活，心想：‘这批不成材的弟子全数死了也罢，只要能将这小子的功力化去，星宿老仙胜了姑苏慕容，那便是天下震动之事。要收弟子，世上吹牛拍马之徒还怕少了？’结果是，他把弟子们的功力全部化掉；少室山下大战游坦之，也是顺手就抓起身边的弟子，把他们活活变成毒人当武器。为了自己的意气之争，置弟子死活于不顾，这样的师父，不是坏人是什么？为了打架中的胜负、为了面子，可以随意地牺牲弟子的性命。那么，如果有哪个弟子威胁到自己的利益，他也是绝对不会手下留情的。所以，当阿紫偷了神木王鼎去练武功以后，他就下重手，毒瞎了阿紫的眼睛。对待他最喜欢的徒弟，都能下如此重的手，其他弟子的处境，可想而知。在自己的利益和面子之前，所谓的弟子们，根本不值一提。”
杨逍却不解地问道：“那些弟子们也真的是不开眼，怎么会拜那种货色为师？”
石猛道：“关键是他们也不知道丁春秋不是好人啊，当他们后来慢慢发现不对劲的时候，后悔已经晚了。丁春秋知道自己如果以真面目示人，根本不可能收到徒弟，所以他就在自己的形象上大做文章，他把自己打扮得仙风道骨、鹤发童颜、宽袍大袖、白须飘飘，看起来非常慈祥和蔼，俨然一派宗师，任谁第一眼见了他，都不会立马断定他是个十恶不赦的大坏蛋，反而会觉得此人和蔼可亲。这就是伪装，丁春秋的伪装让很多人放松了对他的警惕，也让多人着了他的道，最后悔之晚矣。”
独孤信接着说道：“丁春秋的武学观念，也让整个中原武林为之侧目。武林中，别的高手和门派所练的武功都是扎扎实实、一点一点的积累，慢慢创新突破的。为了创立一个门派、研发一套武功，可谓呕心沥血，甚至耗费前辈高手几代人的努力。因为自创一门武功，需要花费很大精力，其中过程非常艰难，所以在武林中，武功秘籍都很宝贵。偷学别派武功也是大忌讳、大恶，是违反江湖规矩的。所以偷学少林七十二绝技的鸠摩智，就是因为想走捷径、不遵守武林规矩，成为反派人物。同样，星宿老怪也是。他未经师父允许，偷练化功**；并且练成后，化掉别人武功，把别人辛苦练就的武功毁于一旦。这样的人，谁敢和他做朋友呢？况且丁春秋爱听好听的、奉承的话，手底下小丑一样的一帮徒弟自吹自擂。古人说，兼听则明、偏听则暗。这是最基础不过的道理。一个人只要不是神，就有可能犯错。听一些反面意见，才可能发展更好，也才是真正强者的表现。所以，一个门派要健康发展，正反面的意见都要有。但凡能在武林中屹立百年的大门派，遇有重大事情，从来都是请大家发表观点，听取不同意见，最后做出一个相对理性的决断。而星宿派呢？只要丁春秋和人打架，弟子们根本不顾及实际情况，也不管对手是谁、武功强弱，只管鼓吹，‘星宿老仙、法力无边，攻无不克、战无不胜’，‘某某小儿、快快受死，你跪在地上磕头，老仙才能饶你一命’……这样肉麻的话不绝于耳。碰到武功差的还好说，真不小心碰上个硬茬，那就吃不了兜着走。少林寺大战，几十个回合就被乔峰、虚竹两兄弟打得惨败。丁春秋也不至于太糊涂，有时候可能也是被弟子们架起来，不得不硬着头皮和高手打。这种卖力鼓吹的弟子们，真不知道是在帮他呢、还是在害他。别的门派是根据年龄和入门早晚来定师兄师弟，星宿派却不论这个，谁武功好谁就是大师兄。此外，师父是绝对权威，不能怀疑、只能奉承。想在星宿派生存，拍马溜须是基本功，欺骗狡诈是必要手段。此外要勤练武功，因为老有师弟来找你挑战，打输了就得死。为了活下去，他们练毒、藏暗器，怎么阴险卑劣怎么来，结果就是，整个星宿派变成一帮乌合之众，师兄弟们之间互相陷害，整天只知道敲锣打鼓、拍马溜须，更谈不上半点衷心和正直。这样的星宿派，怎么好意思到中原来招摇撞骗？”
第一百七十三章名门正派有恶狼
石猛道：“江湖本来就是一个有极强包容性的地方，人人都进得来，有三教九流，各门各派，各自的师承不同，招式不同，没有谁服谁。你想想，如果你恰好从小进了少林寺，名门正派，有江湖地位，肯定瞧不上突然冒出来的各种歪门邪教。如果你师承‘老顽童’周伯通，或者干脆是‘西毒’欧阳锋的徒弟，自然也看不上所谓的‘名门正派’。况且，名门正派之外，山川府岳数不胜数。名门正派为了掌握江湖上的话语权，便把自己塑造成正义的化身。可有些人口中所谓的正义，以及他们一再去捍卫的东西，却因为他们顽固呆板的思想而成为牺牲品，让原本的正义变得不那般纯粹。一个人的思想观念是从小就养成的，这其中包括这个人的经历，以及身边人对他的影响。想要改变，难于上青天。改变一个人都如此困难，更何况一个武林中响当当的大门大派。可是，每每是那些大门大派，所谓在江湖上有地位的名门正派的人，往往会做出让人匪夷所思的事情。而天下人终究还是太过于天真，对所谓的‘名门正派’的认知，实在是过于浅薄，却不知，有些所谓的名门正派，就是披着羊皮的狼。他们或许会借助自身在江湖上的所谓‘好名声’为所欲为，站在道德制高点，去指责所有流传在他人口中的邪门邪派。有好多的所谓侠义之人，对社会险恶一概不知，总是幻想着自己也许可以凭借那份善意与宽恕，利用自己的三寸不烂之舌，化干戈为玉帛，为武林、为江湖尽一份绵薄之力，好让自己扬名立万。”
独孤信笑着问道：“石大哥，你这是不是在说我呢？”
杨逍却抢着答道：“我怎么觉得也是再说我，我也总是幻想着自己也许可以凭借那份善意与宽恕，利用自己的三寸不烂之舌，化干戈为玉帛，为武林、为江湖尽一份绵薄之力，好让自己扬名立万，也不枉费了多年的勤学苦练。”
石猛笑道：“我说的是好多年轻人，包括你们，也包括我，这并没有什么不对的。所有初入江湖的人都是这样，根本不知道什么是江湖险恶，也不知道自己的能耐究竟如何，终究是太过于天真，对这个江湖的认知过于浅薄。对于他们来讲，只要在江湖上被人们视为‘名门正派’的，都是好人，被当做邪门歪道的门派都是坏人。”
独孤信道：“这个世界上最可怕就是好人坏人一刀切，曾经我也是这样，觉得只要在江湖上被人们视为‘名门正派’的，都是好人，被当做邪门歪道的门派都是坏人。殊不知这世上有很多不分是非黑白的人，只是听信外界传言就对一个人下定论，他们甚至连机会也不会给对方。也有不少看似正义凛然的组织和门派，打着所谓的‘维护武林正道’、‘为你好’这样的正义旗号，却伤害了不少无辜的生命。而我们作为旁观者仔细去观看时，才细细地品味出，这些所谓的魔道中人，却做了不少正义之事。而那些名门正派，在私底下做了一些不为人知的勾当。”
石猛道：“丐帮自诩为所谓的天下第一大帮，本就鱼龙混杂、藏污纳垢；而少林寺作为千年古刹，天下第一名门正派，更是一次次地刷新人们的认知。玄慈身为少林方丈，他武功一流，人格却是卑劣到了极点。他受奸人挑拨，误杀无辜之人，本来是无心之过。但三十多年后，乔峰追寻真相的过程中，当年参与其事的人纷纷被杀。玄慈看着众人为保全他而死，居然无动于衷，一直不肯站出来说明情况。直到受害人萧远山当着众人之面诉说真相时，玄慈才承认此事。他所作的恶事还不止于此。雁门关铸成大错之后，他仍然不思悔改，又在几年之后勾引良家少女，致使其未婚生子。一般人做这种事情都已经算是卑鄙无耻，太过下作了，何况他玄慈还是出家人，而且还是名满天下的‘有道高僧’！这样一个在江湖上颇有名望的高僧，后来竟然对那女子和生下的孩子不闻不问，自顾自地做他的大派掌门，一个少林寺方丈做得不亦乐乎，而那个女子丧子之痛无法排解，她竟然性情大变，成为天下闻名的大恶人，作恶多端，臭名昭著。此事直到退无可退、避无可避之时，玄慈才装出一副‘不逃避、有担当’的姿态站出来接受了惩罚，然后自绝经脉而死。就连他的死也是可耻的，撒手而去，不愿为自己的过错做一点弥补。虽然他没有恶人之名，可是他的所作所为，还不如四大恶人排名第三的南海鳄神，至少南海鳄神就算做一个恶人，也有血有肉，有情有义。少林寺难道就玄慈一个人面兽心、表里不一的任吗？我看不至于，至少一句‘放下屠刀，立地成佛’，就很容易为那些作恶多端的人开脱罪责。”
独孤信笑道：“丐帮的事情还是我来说吧，在各大门派中，丐帮出产的败类最多。而当乔帮主离开丐帮以后，丐帮的败类再也不肯隐藏行迹了，这些败类大多有个共同点，就是好色。全冠清、白世镜，甚至八十多岁的徐冲霄，都拜倒在了同一个女人的石榴裙下，一个马夫人康敏，就能使丐帮那么多人现出原形。”
杨逍道：“看来大哥哥还是不愿意多说啊，丐帮岂止那么一点点破事，栽赃陷害、争权夺利之类的事情他们可没少干。按说丐帮也算是弟子众多，而且他们出身各异，内部层次分明，混入丐帮做坏事是最容易的，前面咱们说的那个霍都，就是走投无路之下才混入丐帮的。不过丐帮中人大多破衣烂衫，很少有人跟那些无名小卒称兄道弟的，所以他们虽然是名门正派，可是究竟不如其他门派光鲜亮丽。例如前朝兴起的全真教，号称天下玄学正宗，且多是修道之人。可他们中间也有卑鄙无耻下流之人，神雕大侠当年投入全真派门下，可是赵志敬心胸促狭，逼得神雕大侠投入古墓派门下。如果赵志敬只是气量狭窄也倒罢了，可是他出卖同门，残害尊长，甚至卖国求荣，就实在太败坏门风了。”
第一百七十四章少林繁荣因唐王
石猛道：“我以自己的亲身体会告诉二位兄弟几句心里话，那就是为人千万不可胸襟太过于狭窄，千万别自居名门正派，把旁人都瞧得小了。这正邪两字，原本难分，正派弟子若是心术不正，便是邪徒，邪派中人只要一心向善，便是正人君子。不要被一些自称名门正派的人给骗了，他们很有可能为达目的不择手段，有的名门正派，只是玩道德把戏，玩的熟练一点。以一两个代表人物对道德的追求，从而美化自身或所在群体，让其行为正义化。(这里行为有个人的，组织的，不同群体的)。当然名门正派的人，也是有很多种类的。第一类是个人成长经历形成对一些不符合道德行为产生反感，从而激活符合大多数人或个人的道德标准行为。第二类，加工过的名门正派人士，比如教育的文字和理念输入，如忠君爱国和行侠仗义。这群人为了自身所在群体及利益关系，称自身为名门正派。第三类人就差很多了，他们是打着名门称号背后做私事，这私欲有个人利益、权力、地位、名声，个人感官的喜好等。这类人私欲重，利用心机更重，通常是挂羊头卖狗肉的。当然，名门正派的存在肯定是好事，说明这些门派有想法，有追求，有原则，可是，有一点绝对不能忽视，那就是任何的名门正派也不排除宵小之徒，而且这些宵小之徒很有可能将前辈前赴后继奋斗百年打下的基业，一下子给全部败光。”
独孤信道：“细想之下，这些也不难理解，‘名门正派’是江湖上的统治阶级，他们拥有绝对的话语权，谁正谁邪，谁是谁非，都由他们说了算。全真教创立初期，也根本无法号令天下群雄，只是后来他们的创教祖师王重阳在华山论剑上一举成名，夺得了‘武功天下第一’的名号，才真正让全真教扬名江湖。从此以后很长时间，全真教都在江湖上发号施令。其实细究下来，全真教到底是不是名门正派，还是实力说了算，王重阳得天下第一之前，他们是什么情况，得天下第一之后，又是什么情况，这些都值得深思。”
杨逍觉得独孤信说的话非常有道理，那些“名门正派”是武林中的统治阶级，他们掌握着绝对的话语权，“正派、邪教”的划分权在他们手里。他们首先给自己的定位是“名门正派”，然后再制定出一套标准，来约束和衡量其他各门各派，如“滥杀无辜、恃强凌弱者，非武林正派人士所为”等。这些所谓的“名门正派”们制定的标准，都是针对江湖上别的门派的，是借以打压、排斥异已的借口，所谓的“邪教、魔道”等，多是污蔑、黑化对手的口号而已。为了证明自己无比正确，只能想法设法地去说别人不对，这就是所谓的名门正派的行事风格。其他的小门小派要想翻身，唯一的出路就是自己掌握话语权。这也正是江湖从来不平静，时时处处充满了血雨腥风的根本原因，实属无奈。
“名门正派”的界定，大致有三种情况。第一，官方认定，如少林和武当。第二，得到少林和武当两大门派的认可，和少林、武当利益相关，交往密切的门派，如青城派，崆峒派，五岳剑派等。第三，本身所作所为，是为国家利益、遵循侠义精神而为，如丐帮、峨眉派（郭襄凭借父亲郭靖名义，即可号令天下）。
杨逍道：“放眼天下，历史最悠久，说话最有分量、最有权威的还是嵩山少林派。可是凭什么他少林派就能得到官方认可。难道历朝历代的皇帝老儿，达官显贵，都要倚重少林派？我只知道武当派张真人不仅道行好深，而且其人品贵重，颇得朝廷重视。究竟少林派何德何能，我却无从知晓。”
独孤信道：“少林寺坐落于嵩山，嵩山由两座群山组成，东为太室山，西为少室山，各拥三十六峰，峰峰有名，少林寺就是在竹林茂密的少室山五乳峰下，故名‘少林’。少林派是中原武林中历史最长、拳种最多、影响范围最广的武术门派，以出于中岳嵩山少林寺而得名。少林派的武功刚柔兼济，以刚为主。据《景德传灯录》等书所载，南北朝时，北魏孝文帝大和年间，达摩祖师从南朝梁国北来，面壁于嵩山少林寺，历时九年而功成，遂传《易筋》、《洗髓》二经，创立少林武术。少林武术的发扬光大始于隋唐之际。隋朝末年，天下大乱，秦王李世民与郑帝王世充作战，少林武僧应秦王之邀，效命于军前，活捉王仁则，逼降王世充，这就是著名的‘十三棍僧救唐王’。秦王李世民当上皇帝之后，对十三位立下大功的僧人大加赏赐，少林寺再度兴旺起来，少林武术也开始繁荣兴盛。当时少林寺内殿宇楼阁林立，全寺占地一万多亩，寺僧约两千人。后来的少林派更加繁盛。所以人们所说的少林派不只是少林寺的功夫，而是以少林寺武术为代表的整个外家功夫的集大成。一方面是少林寺僧从民间引进不少拳术，另一方面是少林寺也招收俗家弟子，使少林武术流传民间，同时，少林派还在各地创立分院，自隋唐之际创立福建莆田九连山少林寺分院（即南少林）以来，福裕禅师在和林，天津蓟县盘山、长安、太原、洛阳分别创立五座少林寺，再加上山东九顶莲花山、琉球八番社、四川峨眉山，一共是十座少林寺，这就把少林功夫传到大江南北。在少林寺的分院中，以南少林最为重要。南少林又是南拳之祖，以五拳为主要拳法、有龙拳练神、虎拳练骨、豹拳练力、蛇拳练气、鹤拳练精之说，又有南拳、一路闯少林、二路提卢少林、三路文少林；四路拗步少林、五路武少林、六路神化少林等套路。少林武功博大精深、无人可以穷尽，是天下最大的武学宝库，不愧为武林第一大门派，因此在江湖上，少林派常常充当着‘道义’的维护者、裁判者和领头羊的角色。”
第一百七十五章少林往往有人闯
石猛道：“少林派能够成为名门正派中首屈一指的存在，不是因为其存在时间长，而是因为少林派的武学博大精深，对比其他门派，少林派有压倒性优势。少林支派众多，有‘三大家’、‘四大门’之说。‘三大家’是：红家少林、孔家少林、俞家少林’；而‘四大门’分别是：大圣门、罗汉门、二郎门、韦驮门。又如**、八极、劈挂，通臂、太祖、燕青、华拳、查拳、弥宗、动力、明堂，沙脚、戳脚、地趟、洪拳、翻手、猴拳、螳螂拳、醉拳、咏春拳等，也大都是从少林武术中发展出来的。少林武术中的套路也很多、光是拳术，据说就有一百七十二种之多，有小洪拳、大洪拳、朝阳拳、观潮拳、炮拳、通臂拳、梅花拳、长锤拳、太祖长拳；黑虎拳、形意线、罗汉拳、**拳、猛鹤拳，以及江湖上尽人皆知的‘少林七十二绝技’等。棍法、枪法、刀法也是少林武术的大宗，各有数十种套路，剑术则有二堂剑、五堂剑、龙形剑、飞龙剑、白猿剑、刘玄德双剑、达摩剑、绨袍剑等。又有方天戟、三股叉、钢鞭、月牙斧、梅花拐等数十种兵器，心意把、虎扑把、游龙飞步、丹凤朝阳、十字乱把、老君提葫芦、仙人摘茄、叶底偷桃、脑后砍瓜等一百多种散打，卸骨法、擒拿法、点穴秘法、弹弓谱、易筋经义、用药法等各种技法等等。少林武术的要旨，传说当日达摩祖师见众憎坐禅，萎靡不振，难以入定，有碍佛法，细究其由，乃因躯体衰弱所致，于此悟到修习佛事必先强健体魄，因效鸟兽神态创立拳法，因此，少林派武功的特点，首要之点即为调呼吸，练百骸，进退敏捷，刚柔兼济，而尤以刚为主，以攻架为主，以长手为主，成为各类外家拳法之集大成者。李家天下坐稳后，少林寺‘屡被恩宠’，还被特准建立武装僧兵。从此，少林寺形成育经拜佛与练武并重的传统。少林派本就十分强大，又有官方庇护，天下其他门派更是无法望其项背。”
独孤信道：“少林派能够被誉为‘天下武学之源’，就是因为门派中卧虎藏龙，高手众多。同时少林七十二绝技有剑术刀法，有轻功暗器，有掌法腿功，基本涵盖了所有的主流武功，让所有具备天赋的人都能找到自己合适的功夫修习。更何况少林七十二门绝技有的专练下盘，有的专练轻功，有的以拳掌见长，有的以暗器取胜，或刀或棒，每一门各有各的特长，使剑者不能使禅杖，擅大力神拳者不擅收发暗器，精于腿上功夫的，拳掌之道不免稍逊。少林派的广博程度是难以想象的，易筋经，七十二绝技这些虽然包罗万象，但是仍然远远不足以涵盖整个少林武学。少林寺的七十二绝技，并非是一成不变吃达摩祖师的老本，达摩院和般若堂两个机构，都是少林派用来钻研武功的，达摩院是深研少林本派武功，般若堂则是收集他派武功取长补短。先说达摩院，进达摩院研技，是少林僧一项尊崇之极的职司，而少林寺的一些长老在上了年纪之后，就会在达摩院精研武学，不问外事。少林另一个专研武学的机构是般若堂，般若堂的高手每人都精通数个门派的武功，并且所有的少林弟子再外出归来之后，都要把见识到的武功上报给般若堂，只要有一招一式可取，般若堂就会记录下来以取长补短，如此累积千余年。若是只吃达摩的老本，少林派必然会被时代所淘汰，像降魔掌，摩柯指这些都是后世少林僧人所创，大力金刚指以血肉之躯练就惊人的外功指力，只能感慨一句少林积累千年方能达成这等绝技，就算聪明绝顶之人也无法自创，这才是少林派经久不衰的根本所在，并非只靠官方庇护。”
杨逍这才恍然大悟道：“通晓别派武功之后，一来能够截长补短，可补本派功夫之不足；二来若与别派高手较量，先已知道对方底细，自是大占上风。少林弟子行侠江湖，回寺参见方丈和本师之后，先去戒律院禀告有无犯过，再到般若堂禀告经历见闻。别派武功中只要有一招一式可取，般若堂僧人便笔录下来。如此积累千年，于天下各门派武功了若指掌。纵然寺中并无才智卓杰的人才，却也能领袖群伦了。还有一点非常重要，那就是少林派每逢大事，总会有人站出来。乔峰的父亲萧远山在雁门关外一役杀败中原二十多位武林高手，又在少林寺潜心习武三十多年。慕容复的父亲慕容博凭借家传的以彼之道还施彼身的‘斗转星移’威震武林，同样在少林寺潜心习武三十多年。鸠摩智身怀小无相功，又博闻强记，过目不忘，饱览天下武学，自吹自擂说什么‘精通少林七十二绝技’。乔峰一手‘降龙十八掌’使得出神入化，他们基本上可以说是当时武林中最强的高手了，然而这句话成立的前提是不曾出现扫地僧这个人，扫地僧一出，这四大高手顿时黯然失色，萧远山、慕容博被其点化，鸠摩智的招式被他看穿，连乔峰的‘降龙十八掌’打在他身上，也不过是让他吐了口血而已，然而少林寺中却无人注意过这位扫地僧。扫地僧虽然无名无姓，而且少林寺中很少有人知道他就是高手中的高手，这就完美地诠释了何为‘人外有人，天外有天’。少林寺就是这么一个卧虎藏龙的地方，少林派在绝大多数时候都是中原武林的最强门派，不过他们也无意将自己塑造成‘天下无敌’的门派，所以有很多时候，少林派也会示弱。少林派的示弱并非实力不济，他们可能会纵容一些人闯入，可到头来，这些闯入者要么会被他们收编，要么会被他们教训。”
独孤信笑道：“有道理，少林派也会示弱，会告诉世人，无论世上有多少纷争，他们都能化解。少林派的示弱是一种策略，体现佛法无边。对于闯入者，他们也是先礼后兵，这些闯入者要么被收编，要么被教训。所以少林寺屡屡遭受挑战，却从未在武林中消失。”
第一百七十六章明王败给小和尚
杨逍道：“少林寺建立时间几百上千年，敢独闯少林的人，除了要有非凡的胆量以外，还得有盖世的武功。据我所知，也就只有吐蕃国师大轮明王鸠摩智。”
石猛也说道：“若要说独闯少林，古往今来的武林人士恐怕还真没几个！为何？因为少林寺是武学重地，而且是武林江湖历史最为久远的名门正派，江湖上一直有‘天下武功出少林’的说法，足见少林寺在江湖中的地位有多高。当然，这和少林寺本身的武学传承和习武传功密切相关。少寺林自达摩祖师留下《易筋经》后，后世高僧凭借自己的苦修和悟性，创出了名满天下的‘少林七十二绝技’，每一项武功都是顶级武学。这笔巨大的武学财富，成了少林寺最强大的底蕴传承。因此，如果真有人敢独闯少林寺的话，只有两种原因：第一，这个人武功天下难逢敌手；第二，他疯了。敢独闯少林寺的人，最高调的莫过于杨兄弟刚才所说的吐蕃国师大轮明王鸠摩智。此时的少林寺正值巅峰期，同时掌握几项少林绝技的高僧大有人在。换言之，鸠摩智敢来单挑少林寺，绝对有他自己的底气。那么鸠摩智的底气是什么呢？主要有两点，第一点当然是小无相功。原来鸠摩智在曼陀山庄的琅嬛福地偷窃了七本小无相功，后来回到吐蕃苦修了一段时间，他自己觉得自己的武功境界进入了一个新的天地，相比当初单挑天龙寺时的威力，更是增强了许多。再加上他早就已经掌握了数十项少林绝技，鸠摩智认为自己完全可以利用小无相功来驱动这些少林绝技，可以说是胜券在握。刚开始时，确实进展很顺利，少林寺没人是他的对手，让他出尽了风头。他诈称学全少林寺七十二绝技，要与少林高手比个高低。他先是用假的‘大金刚拳’打败了玄生，后是用假的‘袈裟附魔功’打败了少林方丈玄慈，最后用假的‘拈花指’重伤玄渡，玄慈自认不敌，鸠摩智还要咄咄逼人，建议少林寺不妨解散，不要再在中原武林浪得虚名！但是关键时刻，名不见经传的小和尚虚竹出现了，鸠摩智那狂妄的言论惹恼了这个小和尚。眼见对自己甚是慈爱的玄渡重伤倒地，虚竹身子一晃，右手虚拖玄渡，左手如弹琵琶，瞬间封了玄渡身上十一处穴道，给他喂了灵鹫宫的九转熊蛇丸治伤！虚竹当场戳穿鸠摩智使诈，说他用的根本不是少林寺七十二绝技，而是逍遥派的小无相功！鸠摩智恼羞成怒，跟虚竹动起手来。本以为自己打赢了少林方丈，收拾一个小和尚易如反掌，可让鸠摩智倍感郁闷的是，虚竹的武功深不可测，而且这个小和尚所掌握的的小无相功是全套的，而自己的小无相功还差一册没有练，在同虚竹对打的时候，恰恰是最后一册那几处没练成的穴位，成了虚竹进攻的关键点。最后无奈之下，鸠摩智顾不得颜面，只得放出匕首，乘机逃跑！尽管鸠摩智败走，但是鸠摩智的武功确实惊艳了整个少林寺。鸠摩智挑战少林寺，无非就是想偷学少林武功，最终他的如意算盘落了空。当然，则不排除江湖上还有一些高手具备这个实力，但是他们和少林没什么瓜葛，自然没必要去挑战。”
杨逍道：“但凡有人胆敢独闯少林，都是有所图的。像鸠摩智这样的人，肯定就是想在江湖上扬名立万，顺便一窥少林武功秘籍。若是没有半路杀出个虚竹，他那一句‘少林执掌武林牛耳不过一群欺世盗名之辈，非小僧对手！’很有可能会让少林寺颜面尽失。堂堂武林第一门派，屹立千年不倒的武林泰斗，却败于一个番僧之手，说出去会被江湖人士耻笑的。”
独孤信笑道：“鸠摩智敢独闯少林，是因为他自命自己学过少林七十二绝技，会极大的震慑住少林弟子。大多武功，尤其是大门派的武功，都是内外兼修，有自己的内功和心法，配合着外部的招式，相辅相成，一看起手式，就知道是哪一宗的，看你运功的法门，就知道是哪一派的，每一种功夫都是博大精深，非一朝一夕可大成，有的人终其一生，也不能在一套功夫上登堂入室。小无相功则不同，它没有运气的固定方式，心随意动，万法自然，所以你可以用任何招式出手，但内力都可以是道家的小无相功，而且威力巨大。少林寺非是没有人能敌得过鸠摩智，而是寺僧们首先看到他会少林寺那么多的绝学，本身就很震惊，因为他们根本不知道这些武功是怎么外传的。鸠摩智是有备而来，必不简单，气势上就先输了一截，紧接着看他信手使出多项少林绝技，且招式颇为纯熟，以为他真的是学究天人，拥有无上智慧和法力，气势已经跌到谷底，对打的时候也是一项绝艺对相同的绝艺，完全失去了比武的灵活性和应对的经验，不输才怪。少林乃天下武林玄门正宗，深不可测，只是被鸠摩智给唬住了而已，一时乱了分寸。后来的虚竹和扫地僧出手时更让人震惊，也让世人明白了少林可以一时示弱，但永远不会被谁给压制住。所以从少林开山立派以来，自达摩祖师以降，从来没有谁胆敢像鸠摩智那样高调地独闯少林，鸠摩智本想借此机会扬名，结果被好好地教训了一顿。”
石猛道：“他鸠摩智胆敢孤身犯险闯少林，并与现场的少林方丈玄慈等人交手，并不是他狂妄自大，也不是头脑发热，其实是经过深思熟虑后才这么干的。因为鸠摩智如果去其他门派挑战，很有可能会被群起而攻之，他会死得很难看。但是他相信，此去少林派，一定能够全身而退，如果打赢了，他名扬天下；如果打输了，那就灰溜溜地下山，绝对不会死在少林寺。因为他早就算好了作为东道主的少林方丈玄慈大师向来慈悲为怀，满口的仁义道德，是武林正道的一面旗帜。如果在自己的地盘对鸠摩智施行群殴战术，显然是一件很丢脸的事情，这绝对是要被天下人耻笑的。所以，武功和声望最高的玄慈大师肯定是不会让鸠摩智死在嵩山少林寺。”
第一百七十七章佛法怎能化业障
杨逍笑道：“鸠摩智的武功和才智在当时肯定是出类拔萃的，可是比起另外一个人来，他还是差那么点意思。此人便是一掌震得鸠摩智七荤八素的乔峰。鸠摩智独闯少林是蓄谋已久，最终却功亏一篑，落得个铩羽而归。可是乔峰闯少林，完全不是像鸠摩智那样处心积虑，而是临时起意，他一个辽国南院大王，闯入大宋腹地，亲临少林寺这座千年古刹，可以说是深入险境，不仅救出了阿紫，还使天下英雄见识到乔峰的盖世武功，可谓是大显威风。此次闯少林不光乔大英雄自己大显神威，连他带领的‘燕云十八骑’也让众人为之侧目。燕云十八骑这一组合，是乔峰在当南院大王期间，亲自精挑细选出来的十八名悍将。这十八个人均是契丹国内的顶尖高手，所以他们奔驰而来时才会有这样的景象：‘但见人似虎，马如龙，人既矫捷，马亦雄骏……来者一共一十九骑，人数虽不甚多，气势之壮，却似有如千军万马一般……’此等气势，比起来天下四大恶人，完全不是一个级别，简直是一个天上一个地下！燕云十八骑中的每个人拉出来，都能够以一当十，是乔峰为了避免聚贤庄双拳难敌四手那个窘境的最大后手！尽管我们没人知道燕云十八骑的实战能力，但是乔峰敢给自己的亲兵队取这个名号，说明这十八个人组成的亲兵队绝对非同凡响！少室山上，中原武林众多豪杰也被这支气势如虹的骑兵队伍给镇住了！因为历史上的‘燕云十八骑’绝对是一支无敌天下的存在，那可是百战百胜，令敌人闻风丧胆的王牌之师。那是隋末唐初天下大乱时期，由靖边侯罗艺领导的骑兵部队，相传他们总共由十八个人组成，各个武艺高强，都能以一敌百，未尝一败！罗艺曾率领燕云十八骑大破突厥人数千骑兵部队，打出了赫赫威名。名动天下的‘燕云十八骑’是一支恐怖的魔鬼军团，所到之处必然掀起一场血雨腥风，风卷残云之势更是无人能够抵挡！乔峰的武功和战意较之罗艺，定当不输半分，乔峰既然敢给自己的亲兵取名‘燕云十八骑’，足见这支亲兵的威力定当非常恐怖，甚至有与隋唐‘燕云十八骑’针锋相对的气势！当然与少林寺渊源颇深，且在中原浸淫日久的乔峰还是以慈悲为怀的一个人，定然不会让自己的亲兵肆意地大开杀戒！他的燕云十八骑独闯少林从当时的情形来看，有不得已而为之的无奈，也有查清楚大恶人底细，还自己一个清白的愿望。客观上来讲，并没有鸠摩智独闯少林那么招人恨，还让很多人人不由得同情起了他的不幸遭遇，丐帮弟子甚至有意留下他继续当帮主。他确实给中原武林留下了非常深刻的印象，而且他的燕云十八骑也给整个中原武林造成极大的震撼！同样是闯少林，鸠摩智灰头土脸，乔帮主大发神威，两个人的差距如此之大不是因为别的，就是因为格局有些天壤之别。”
石猛赞道：“杨兄弟提到鸠摩智和乔峰的格局对比，令愚兄茅塞顿开。其实细究起来，鸠摩智为人非常地高傲和自负，痴迷于武学，狂热地追求至高无上的武功绝学，甚至不择手段地抢夺、偷盗武功秘笈。他天赋异禀，聪慧过人，能过目不忘。他自得吐蕃国密教宁玛派上师授以‘火焰刀’神功后，在吐蕃国内扫荡黑教，威震西陲，功力见识均已臻于极高境界，具大智慧，精通佛法，每隔五年，开坛讲经说法。后来又与姑苏慕容氏传人慕容博结为朋友，用‘火焰刀’的修练法诀交换，得以学习少林派绝学。表面上看起来鸠摩智有着吐蕃国师的身份，以一代高僧的面目示人，往往给人留下祥和友善的印象。其实，他的内心阴险奸诈，特别地工于心计，为了达到目的简直是不择手段，而且屡次对人施以偷袭、暗算。另一方面由于贪婪过度，跳入同样颇为功利的朋友慕容博设下的圈套。鸠摩智的本性实非恶人，虽三毒炽盛，却从来不破杀戒，自始至终他也没有行凶杀人，是一颗被尘埃蒙蔽了的明珠。他因强练小无相功与少林七十二绝艺，试图将少林七十二绝艺的类似武功合并，导致体内戾气反噬。走火入魔之际，被居心叵测的慕容复安全坠井，在西夏王宫的井底被段誉吸干了内力之后，鸠摩智尝尽武功尽失的苦痛，才豁然明白佛家真理，大彻大悟，从此改邪归正，宣传佛法。至少得了个囫囵躯体，不曾搭了性命进去。”
石猛和杨逍的话，独孤信却不肯苟同：“他对佛法，博学精深，一进门便道出了枯荣大师所参枯禅的来历；其实他不但博学精深，根本就是聪明之极，领悟力奇高。而且具有旷古绝世的记忆力，过目不忘，少林方丈玄慈大师将少林武功秘籍拿给他过目，他随后就能倒背如流。他的外表、谈吐、学识越令人敬服，就越能衬托出他‘金玉其外、败絮其中’，一切富丽堂煌的伪装之下，鸠摩智实际上是一个不折不扣的贪婪卑鄙小人。他口口声声说要讨到‘六脉神剑’的图谱，完全是为了忆故人情，拿到慕容博的坟前火化，以慰故人在天之灵。但事实上，他的目标是以这‘六脉神剑’图谱，去换取到慕容家的‘还施水阁’阅览更多武功秘籍的利益。他已得到了少林七十二绝技，还贪图更多，简直是贪得无厌之徒。正如他的本门武功‘火焰刀’，虽然无色无相，貌似不着痕迹，但是那如火的**却无时无刻不在侵蚀着他。身为方外高士，却托名‘国师’，涉足政治，目的还是名利二字。他去天龙寺暗骗明夺‘六脉神剑’未遂，就凭着一点蛛丝马迹，发现了‘天龙六脉’高僧中的本尘，就是大理国君保定帝段正明，于是他立刻改变原定计划，挟持保定帝‘赴吐蕃一叙’，这明显是为了在吐蕃赞普驾前邀功请赏。后来又帮着他的徒弟，吐蕃的宗赞王子到西夏求亲。为了这个所谓的徒弟（从宗赞的表现看，连鸠摩智半成的功夫都没学到），鸠摩智彻底不顾颜面，连伏击这种不要脸的事也干出来了，可见他对于名利是多么热衷。”
第一百七十八章明王只愿武功强
杨逍仍然坚持自己的意见，他一直认为鸠摩智不是一个坏人，最重要的一点就是他没有杀过人。反观同时代的其他人，好多人都杀过人，而且手上都有不止一条人命：慕容博怂恿中原豪杰截杀萧远山，引发雁门关大战，间接害死几十条人命。后来他又杀玄悲大师、杀伏牛寨柯百岁。慕容复杀家臣包不同，杀段正淳及她的六个女人，他连自己舅妈王夫人都不放过。丁春秋杀人练邪功，可谓残忍无比。他甚至以自己的弟子来施展腐尸毒的功夫。萧远山虽然身世可怜，但是他杀了乔三槐夫妇、玄苦大师、谭公谭婆、赵钱孙、单家满门。李秋水杀了很多俊俏少年。四大恶人个个杀人无数，段延庆杀岳老三、叶二娘杀死许多婴儿、岳老三胡乱杀人、云中鹤先奸后杀……乔峰在聚贤庄杀了不少中原武林人士，段誉在磨坊之中为救王语嫣杀过西夏武士，虚竹救天山童姥时也在无意中杀过人。他们杀人虽然是被逼无奈，情有可原，但毕竟是手上沾了鲜血。唯独鸠摩智却没杀过一个人，在这个混乱的武林中，他无辜得如同一朵白莲花。
杨逍道：“乔峰在聚贤庄杀了不少中原武林人士，段誉在磨坊之中为救王语嫣杀过西夏武士，虚竹救天山童姥时也在无意中杀过人。他们杀人虽然是被逼无奈，情有可原，但毕竟是手上沾了鲜血。唯独鸠摩智虽然做起事情来不择手段，却没杀过一个人，在这个混乱的武林中，人人都知道弱肉强食，可是他从来没有想过伤人性命。他是吐蕃大雪山大轮寺大轮明王，本身就精通佛法，智慧无双。只因他痴迷于武学，才生起贪、嗔、痴之心，被名缰利锁牢牢锁住，这才四处干坏事。武功尽失以后，他自己也幡然悔悟，认识到之前的所作所为全错了：‘老衲虽在佛门，争强好胜之心却比常人犹盛，今日之果，实已种因于三十年前。唉，贪、嗔、痴三毒，无一得免，却又自居为高僧，贡高自慢，无惭无愧，唉，命终之后身入无间地狱，万劫不得超生。’这一来，鸠摩智大彻大悟，终于真正成了一代高僧，此后广译天竺佛家经论而为藏文，弘扬佛法，度人无数。其后天竺佛教衰微，经律论三藏俱散失湮没，在西藏却仍保全甚多，其间鸠摩智实有大功。”
此时，独孤信也大概想起了一些什么，他也开口道：“鸠摩智虽然曾经伤过人，却从未取过任何一个人的性命，究其原因无非有三：第一个原因是因为鸠摩智只想在武功上与人较量，他鸠摩智虽然手段也是很多，还会时不时地从背后搞偷袭，可是他一心只是想要武功上的较量，最好是自己能打赢，倘若赢不了，他便会出其他下策。不过他在武学上的痴迷也是非常深的，所以在他眼里有武功的高低，有对决的输赢，但是没想过要以此去取人性命，因而就没有杀过一个人。第二个原因是因为鸠摩智想要在江湖上有美名传扬，鸠摩智从吐蕃长途跋涉来到中原武林，是想要在江湖上能有一番名气，而且也可以说是美名，让人称赞自己的武功有多么高强，这是鸠摩智乐于见到和听到的。因此鸠摩智又怎么会做杀人的事情，来毁了自己的名声，那种杀人的恶名，是鸠摩智根本不作考虑的，不仅有辱他是吐蕃僧人的身份，而且对鸠摩智追求的威震江湖也是格格不入。第三个原因是因为鸠摩智无论如何也是一个高僧，排开一切去讲，鸠摩智也是一个懂佛法的僧人，他甚至是一个高僧，只不过由于痴迷武学，陷入了对名利的欲念当中，所以他才会表现出坏的一面。实际上鸠摩智是被尘埃蒙蔽了的明珠，因此在武功尽失后，他才能够立马地大彻大悟。所以，作为一个高僧的鸠摩智又怎么会杀人。他并没有做过一些什么很坏的事情，甚至说每次遇到人，都是非常的礼貌。他最大的亮点也就正是他的缺点，那就是极度地痴迷于武学。他给人们留下的只是一个坏的形象，不是恶的形象。所以他最后的结果也算不差，内伤被解，悟透佛法，终成一代大师！可以说是功德圆满，善始善终！他本就是一个局外人，奈何无意踏入这恩怨情仇的滚滚红尘，能洒脱而来，又洒脱而去。”
石猛也有自己的意见：“鸠摩智的武学修为，在当时可以排行第二，第一便是战无不胜的乔峰了！可惜鸠摩智的武功博而不精。唯一的本门武学，便是火焰刀，凭借此刀法，鸠摩智曾独闯大理天龙寺，以一敌六，成功击败六僧，而天龙六僧的武学，正是大理段氏六脉神剑，只不过临时组队，威力太弱。与其说六僧太弱，莫不如说鸠摩智武功太强。古往今来，能练成《易筋经》的屈指可数！能倒着练六脉神剑的也只有他一个。实际上，他的武学天赋未必比武学奇才乔峰差多少。如果没有两把刷子，他也不会开坛说法，成为吐蕃和西域最厉害的高僧，且盛传‘鸠摩智具大智慧，精通佛法，每隔五年，开坛讲经说法，西域天竺各地的高僧大德，云集大雪山大轮寺，执经问难，研讨内典，闻法既毕，无不欢喜赞叹而去’。他身兼火焰刀、易筋经、小无相功、六脉神剑、拈花指、多罗叶指等十几种武功。其中，火焰刀、《易筋经》、小无相功都是最上乘的武功。更厉害的是，他身具小无相功、多项七十二绝技以及《易筋经》等神功，但他却能凭借自己的天分，把所学的武功融会贯通，由此可见鸠摩智绝对是个厉害角色。以他这样的武学修为，想杀个把人简直易如反掌，只是他没有杀人的动机与必要罢了，因为他武艺高强，在江湖上几乎没有几个人能够对他构成威胁，所以这只能表明他不太喜欢胡乱杀人，但有必要的话还是会杀的，如在西夏杀慕容复，只不过是没有杀成而已。其实鸠摩智的经历恰恰说明一个人的野心，往往支配着他一切的行为，即使这个人对天下道理领悟极其透彻，也会因为野心而扭曲自我。当然，人都是**的，只是每个人都应该控制好自己的**：命里有时终须有，命里无时莫强求。”
第一百七十九章武林就是名利场
独孤信笑道：“鸠摩智能够享誉四方，被誉为佛门高僧，在于他的智商相当高，佛法经义一点即通。可是，他始终都未能勘破这‘名利’二字，他不仅想着在佛法领域光芒万丈，还想着在江湖上被天下人佩服。为了实现他的野心，他单挑天龙寺，想要强夺大理段氏‘六脉神剑’；他趁游坦之不备，抢走他的《易筋经》；他单挑少林寺，想让少林寺名誉扫地……确实如石大哥所说，一个人的野心支配着他一切的行为，即使这个人对天下道理领悟极其透彻，也会因为野心而扭曲自我。当然，人都是**的，只是每个人都应该控制好自己的**：命里有时终须有，命里无时莫强求。如果为了实现一己之欲，不惜得到不义之财，不惜巴结权贵，不惜除去自己的障碍，那么如此违背自己的良心必然会遭受世人的唾弃，必然遭受天谴。鸠摩智能够放下一切重归本性，这真是难得，不愧为一代高僧。可是古往今来，世上真的有几人能够急流勇退，金盆洗手，及早抽身呢？”
杨逍其实一直心向着鸠摩智，他认为鸠摩智到底不是一个恶人，再坏他也有底线，他绝对不会滥杀无辜，所以杨逍道：“当我们在观察鸠摩智这个人物时，却发现了一个问题，这个反派似乎和他的名头有点不相符合，虽然他是一个大坏蛋，但他从来不杀人放火，虽然他非常的狂妄，但是面对每一个人他都非常有礼貌，从他登场开始，无论是强者还是弱者，他的称呼要么是公子，要么是大师，对自己却老是自称小僧。论为人，鸠摩智其实还是一个很不错的人，作为僧人，他佛法精深，能够成为吐蕃国的护国法王。可是每当遇到高深的武学，他就任何一门武功绝学，想要修炼到高深境界，最需要的心平气和，心静如水，切记不可心浮气躁，如果一味强迫自己快速进展，往往会适得其反，欲速则不达，甚至立即经脉逆行，走火入魔。鸠摩智之所以修炼《易筋经》最终走火入魔，就是太过强求，太过贪得无厌。他鸠摩智本来就是一代武学奇才，修炼了道家无上内功‘小无相功’，这可是极为难得的，可是他并不满足，一心想要修练少林绝技《易筋经》。偶然一次机会从游坦之那里得到经书以后，他加紧了修炼进程，只想着快速精进，而不顾潜在危险。鸠摩智的所作所为自然会导致一系列负面作用，简直贻害无穷。‘贪’、‘嗔’、‘痴’乃人间三毒，鸠摩智已然中毒颇深。本来，只有勘破‘我相’、‘人相’，才能将《易筋经》修练成功，这条件其实就是要摒弃自身的**，要心怀善念。正如扫地僧所言，如果真的摒弃内心的**，多行善事，那么就没有修练这些高深武学的必要了，毕竟修练武功无非也就是为了争名夺利，会与人起争执，这也势必会造成杀伤。这也是为何少林数百年来极少有人将‘七十二绝技’全部修炼成功的原因，当他们将佛法领悟到一定境界，就会逐渐放弃修炼武功。鸠摩智一心想要练成天下第一的武功，他拿到《易筋经》之后，一味地只顾勇猛精进，不仅没有练成经上的武功，反而因此受了极重的内伤，最后差点走火入魔而死。若不是段誉在机缘巧合之下吸走了鸠摩智的一身内力，鸠摩智当场就死了。”
独孤信道：“一个得道高僧，却起了执念，而且在这个执念里越陷越深，这不是笑话吗？”
杨逍也知道鸠摩智此人虽有高僧之名，却无高僧之实，若不是机缘巧合之下武功尽失，他很有可能在执念的影响下，继续沉迷于修炼武功。况且鸠摩智聪明过人，学武本就十分有天分，不仅练就一身绝世武功，而且为人颇为狡黠，有勇有谋。他单人独闯天龙寺，其实他的实力虽然强于天龙寺中任何一个高手，但也没有达到将天龙寺一窝端的水平。天龙寺的几位高手若拼尽全力，未必不能合力战胜单枪匹马的鸠摩智。然而鸠摩智却特别说明要领教大理段氏的绝学——六脉神剑，几位高僧不得不各自施展一脉剑法，与鸠摩智相斗，无法发挥出本身真正的实力。但是听上去，却好像是鸠摩智以一己之力单挑整个天龙寺一样。单挑少林寺那一次也是如此。其实少林寺高手众多，藏龙卧虎，鸠摩智以一己之力，焉能敌得过那么多少林高手？不过鸠摩智却先放下话来，说自己此次前来，是要证明少林寺七十二绝技全是从天竺传来，而自己身兼七十二绝技。这一下就把少林寺上下全都给镇住了，因为少林寺的七十二绝技，每位高僧所会者最多不过五六门而已。之后鸠摩智以小无相功施展了摩诃指、般若掌、大金刚拳、袈裟伏魔功、拈花指等多项绝技，震慑了少林高僧。如此一来，就算少林寺对鸠摩智围而攻之，少林的金字招牌也倒掉了。所以玄慈、玄生等人心如死灰，心甘情愿地认输了。所以真正比拼起来，鸠摩智不一定能够活着走出少林寺，他先声夺人，定下比武规则，其他人只能顺着这个规则往下走，必然会被鸠摩智给打中七寸。
杨逍终于想到怎么回答独孤信提出的问题了，只见他笑道：“鸠摩智若论实力，可能会打败两三个少林寺或者天龙寺的高手联手，可要是一个人打人一群，那就得想点办法了。乔峰和人单打独斗，从来没有落过下风，可是在聚贤庄，他也是双拳难敌四手，差点把性命搭进去。反观鸠摩智就聪明多了，他知道少林寺无人能够把七十二绝技练全，也知道六脉神剑没人练成，所以就先把规则定好，让对手的优势发挥不出来，自己就能在比武时游刃有余。这也算是鸠摩智的过人之处了。”
石猛道：“兵不厌诈，这也算是一种能力。乔峰的武功、人品天下闻名，可做事冲动，欠考虑也是容易被人攻击的。他当帮主时，丐帮虽然看起来一团和气，可是杏子林中，那些人三言两语就让堂堂丐帮之主扔下打狗棒独自离去，若换成其他人肯定不会这么处理。”
第一百八十章做人不要太张狂
独孤信道：“石大哥说得有道理，可是不能一概而论。不能把乔帮主的正直和率性与鸠摩智的不择手段相提并论。乔帮主为人义气为重，他为人坦荡、处事泰然，凡事更是从性而为、不受拘束。但是这既是他的优点，也是他的缺点。他可以因喝酒趣味相投，而与段誉孙鹤楼结拜。他也可以为替丐帮众长老赎罪而两肋插刀。他可以接受群雄猜忌，在杏子林断然舍弃帮主之位。他也可以为了救心上人阿朱，而孤身涉险聚贤庄血溅群雄。他可以遵守对阿朱的承诺，而无限包容阿紫的任性。他也可以为结拜义兄，单骑闯入千军万马之中。他可以在少室山豪情万丈，以一己之力力战中原三大高手。他也可以在雁门关外，不惜以牺牲生命为代价换取宋辽两国数十年的和平，英雄之本色，豪气干云。他的一生，不论是姓‘萧’还是姓‘乔’，他都怀揣着一颗赤子之心、他纯真质朴、勇于担当，肩负着民族的和平与大义，肩负着一种无坚不摧的力量。他堂堂正真、黑白分明、嫉恶如仇、豪气干云。侠之大者、为国为民，而他的为人也正如他的降龙十八掌一样，威猛刚劲、浩气沛然、势不可挡。可是，他为人太过于刚猛，不太愿意去变通，所以每每遇到事情，他就会意气用事。所以那些居心叵测的人，往往能够奸计得逞，让乔峰任由他们摆布。从离开丐帮到打死阿朱。”
杨逍道：“乔帮主英雄盖世，谁都无法否认。他身材魁梧，身穿灰色旧布袍，国字脸，浓眉大眼，高鼻阔口。一开始听大人们讲乔帮主的故事，我以为他是一位讲义气的，不拘小节，做事鲁莽的大侠。可后来我发现预料错了，乔帮主内心精细，充满智慧，颇有大将风度。换句话说，他是一位有谋略，有才能的全能型领导人才。他有足够的技术能力如功夫，丰富的社会经验，而且善于处理突发恐怖事件，具有广阔的人脉关系，这些元素构成了对一位大门大派掌门人的要求。我记得程英姑姑也对乔帮主推崇备至：‘大气磅礴，勇猛刚健，是为阔；七岁杀人，不受冤屈，是为毒；誓不杀一汉人，是为正；义释背叛他的丐帮长老，是为良；出手即重创云中鹤，是为快；英雄有泪亦尽弹，是为真；杏子林快刀斩乱麻平息叛乱，是为捷；激赏段誉书呆子之爽气，是为雅；单刀于聚贤庄应战群雄，是为大；于客店中探得薛神医大撒英雄帖，是为警。’每次遇到困难，从不退缩。在他寻找大恶人的时候，他几乎处于被监视的状态，而面临的敌手也是非常厉害的。但是他沉着冷静，不慌不乱，勇于面对，积极解决问题。说明他绝对是善于应对不断变化的局势的，头脑绝对清醒。当时的天下英雄虽然多，但是要论意气之豪迈，行事之光明，胸襟之开阔，唯有乔帮主。”
独孤信赞同杨逍的意见，也认为石猛说得有道理。因为任何一个人都有很多个面，甚至可以说有很多个棱角，你看到的跟他看到的不一样，他看到的和其他人看到的也是不太一样的，不能一概而论。
但是拿鸠摩智跟乔峰相比，那就实在没有可比性了，因为乔峰那样的大英雄大豪杰，是天下间所有人都要仰望的，鸠摩智有什么资格去跟乔峰比。
如果硬要比，其实还有一个人可以跟鸠摩智对比一下，这个人就是冯衡，黄药师的结发妻子。因为两个人用过同样的方式，去骗取别人的武功秘籍。冯衡骗周伯通，凭借自己过目不忘的本事，让自己的夫君如愿以偿。得到了他梦寐以求的《九阴真经》。
鸠摩智先是想骗取大理段氏的六脉神剑剑谱，结果被枯荣大师识破，用烧毁剑谱的方式，避免剑谱被外人得到。后来贪心大起的他又独闯少林寺，为了证明少林七十二绝技全部是从天竺传入，以方便自己借阅，便向少林寺众位僧人展示了自己过目不忘的本领。
两个人都凭借过目不忘的本领去骗取扯人的武功秘笈，可是最终人们对此事的评价还是差别非常大的。提起冯衡，人们常说冰雪聪明、智计无双；可提起鸠摩智，人们就没有那么客气了，说他卑鄙无耻的有之，说他不择手段的也大有人在，甚至有人骂他臭不要脸的，难道他们一个是男的，一个是女的那么简单吗？
杨逍挠了挠头，便问两位哥哥道：“鸠摩智难道没有自己的可取之处吗？”
独孤信笑道：“他的优点很突出啊，除了不杀生之外，他还一心向学，不仅是武学，还有佛学。因为他们就天赋异禀，凭借自己过目不忘的本领，往往能够事半功倍，他不仅把自己能够得到的读完，还要想方设法去借书、抢书、偷书，有这样好学的人在，试问那个师父不喜欢。”
杨逍知道独孤信在拿话点自己，他也非常识趣地说道：“武学一途，贵在专精。任何一门高超的武功，都必须穷年累月的下苦功夫，才能登峰造极。比如乔峰对敌也不过是降龙十八掌、龙爪手、排云双掌等几门武功。慕容复学了那么多武功，仿佛天下各门各派的武功没有他不会的。但是慕容复没有在任何一门武功上用功太多，连自家的两大绝学：斗转星移和参合指都没有练到高深境界，反而沉迷于修炼其他门派的武功招式，正所谓舍本逐末，所以他的武功无法与乔峰相提并论。其实读书也是如此，囫囵吞枣、不求甚解会让人懂得更多，但是始终都让人感觉不踏实，贪多往往嚼不烂。”
石猛笑道：“独孤贤弟，杨兄弟刚才那番回答你可否满意？其实你们说话的同时，我在想着在水坊中，醋意大发的慕容复扮成西夏武士，化名为李延宗，在王语嫣面前演示了各派的刀法，结果遭到了表妹王语嫣的嘲讽。她说的话还是一针见血的：你武学所知虽博，但还及不上我的一半。我初时见你刀法繁多，倒也佩服，但看到五十招后，觉得也不过如此，说你一句‘黔驴技穷’，似乎刻薄，但总而言之，你所知远不如我。”
第一百八十一章复国梦碎陷疯狂
无论独孤信和石猛二人说他什么，杨逍都不会反感。因为这二人真的是为他着想，希望他不要三心二意，重蹈慕容复的覆辙。
古往今来那么多的成功人士，各有各的特色，各有各的经历。他们之所以能成功，因为他们知道相信的力量——只有相信，才会实现。反观那些碌碌无为的人，生活永远盲目、空洞。仔细观察，你会发现，那些碌碌无为的人没有任何深刻的信念。
乔峰之所以能够成为人人敬仰的大英雄，年纪轻轻就能够成为丐帮帮主，这丐帮可不简单，堂堂天下第一大帮，乔峰在江湖上的地位可不低，年纪轻轻能有如此成就，真的是武林翘楚。
反观慕容复，江湖中人给了他两个名号：一个是“北乔峰，南慕容”，另一个是“以彼之道，还施彼身”。第一个名号，是指慕容复在江湖上的地位。能和丐帮帮主乔峰相提并论，称得上是当时中原武林中的佼佼者。第二个名号则说的是，姑苏慕容家的家传绝技——斗转星移。能在与人打斗时，用别人的绝招，克制对方。不仅如此，在慕容复身边，还有忠心耿耿的部下——邓百川、公冶乾、包不同、风波恶等人。有智勇双全的婢女——阿朱，阿碧。有情义无双，才色双绝的爱慕者——表妹王语嫣。得益于得天独厚的周边环境，慕容复还学习了参合庄“还施水阁”与曼陀山庄“琅嬛玉洞”中的天下各大门派的武功绝学。最重要的是家族赋予他的独特身份——想要复国的落魄王子。
那么优厚的条件给了慕容复，可结果却是复国不成，自己反倒疯了。只剩下阿碧，还忠心耿耿地守在身旁。后来王语嫣离开段誉，也去陪着他。可是又有什么用呢？慕容复一辈子的夙愿，仍然没有达成，他只能选择逃避，一个人躲在当上皇帝的美梦里。
俗话说“前事不忘，后事之师”，杨逍对于慕容复的经历可谓非常清楚，他知道二位哥哥对自己的期望非常高，他也不能让他们失望，便表态道：“慕容复学习武功是为了复国，结交朋友是为了复国，婚姻是复国的筹码，为了复国可以认贼作父。为了复国可以付出一切。慕容复从出生开始，就是一场悲剧。原生家庭的父母，从小就灌输他家传组训——复国，兴国。甚至他家里的婢女，家臣都是这种想法。他的父亲慕容博，更是为了给燕国复兴制造机会，使得当时的几个国家不和。他主动制造摩擦，挑起事端，为了复国不择手段。可是，慕容家想要复兴的燕国，在五胡十六国时期，便被同是鲜卑族的北魏给灭国了。到了北宋，已经灭亡七百多年了。可是在他的家族里，却还是一直传承着‘复国’的思想，而且这种思想愈演愈烈。慕容复将兴复自己的大燕看作是最为重大之事，也是自己一生的追求。为了实现这个梦想，他不惜血流成河、不惜抛下儿女情长，而一心只是想要当皇帝。孔夫子有言，“过犹不及”，佛教中有一说法，人皆有“贪嗔痴”三毒，而这儿，慕容复完全是中毒至深。他不想考虑什么过犹不及的问题，而只想一往无前的去实现自己的皇帝梦。平心而论，他还不如鸠摩智。鸠摩智虽然执念很深，作恶无数，但是他从来没有伤人性命，最终虽然丢了苦练的一身武功，却大彻大悟，成为一代高僧。慕容复的执念比起鸠摩智是有过之而无不及，他比鸠摩智更不择手段，更心狠手辣，可最终坐在坟头上当了‘皇帝’，这也是执念让他最终不得解脱，陷入疯狂。我与他们不同，我没有想当皇帝的执念，没有争当天下第一的野心，我只愿跟随大哥哥，做大哥哥的马前卒，供你驱使，为你鞍前马后，此愿足矣。”
石猛笑道：“杨兄弟，你怎么这么爱走极端啊？我们说慕容复是太有想法了，太想成功了；鸠摩智是太喜欢练武了，太想成为天下第一了，他们才那么张狂，那么不择手段，最后一个武功尽失，一个复国梦碎。可是你没有想法，对自己的将来没有打算，这可太令人失望了。说起来，你还不如慕容复，至少人家在江湖上闯出了名堂，能与丐帮帮主乔峰并驾齐驱的，可真不是等闲之辈。”
杨逍听完石猛的话心有不悦，便反驳道：“在乔峰眼里：‘我堂堂大好男儿跟他齐名，简直是羞耻’；在王语嫣眼里：‘他是一个寡廉鲜耻为了复国连青梅竹马都可以随意丢弃的负心人’；哪怕在自己曾经最忠心的下属包不同眼中，‘自己效忠多年的主子，也不过是一个不忠不孝不仁不义的猪狗之辈’；慕容复本可以凭借慕容家的声望成为一个可以号令群雄大侠，也可以成为一个美人在怀与爱人长相厮守的神仙眷侣。可是最终呢？他失去了所有，石大哥竟然说我不如这样一个人。”
石猛笑道：“杨兄弟你先不要着急，我说的你不如慕容复，并不是说你的人品和所作所为不如他，而是说人家慕容复再怎么悲催，再怎么无能，至少人家年纪轻轻就能在中原武林扬名立万，跟天下第一大帮的帮主并称，这也绝非浪得虚名，‘北乔峰、南慕容’的名号，江湖上尽人皆知。”
独孤信此时恰如其分地插了几句话：“石大哥的意思再明白不过了，他并不是刻意地贬低你，而是希望你立志高远，至少要比你看不起的慕容复强。他慕容复那样的人都能够在江湖上扬名立万，以一己之力，与天下第一大帮的帮主等量齐观，这样的成就是多少人可望而不可即的。”
杨逍此时也明白了了两位大哥哥的心思，他赶紧补充道：“二位哥哥，我考虑事情还是不周到，太过于片面地看结果，而不注重其中的过程。对于你们的好意，我没能及时理解，实在是我不对。是啊，好多人，包括我，都在笑话慕容复，笑他工于心计，笑他迷失了自己，笑他不懂得珍惜。可是有多少人的出身不如慕容复，志向不如慕容复，努力程度不如慕容复，文才武略不如慕容复，江湖地位不如慕容复。只是最终慕容复失败了，成为了人们的笑柄，可是，如果他成功了呢？”
第一百八十二章少室山下吃败仗
独孤信赞道：“说得好！这世上有多少人的出身不如慕容复，志向不如慕容复，努力程度不如慕容复，文才武略不如慕容复，江湖地位不如慕容复，只是最终慕容复失败了，成为了人们的笑柄。人们笑话慕容复无非就是笑话他最后的疯狂，他坐在坟头上当所谓的‘皇帝’时，那种如愿以偿，梦想成真的感觉，可能是许多人无法体会的。他慕容复的努力可是一般人无法企及的，慕容复的武功主要依靠两大资源，一项是自慕容龙城传承而下的‘斗转星移’，这套武功是遇强则强，对手的武功越是精妙，‘斗转星移’就越发能发挥其‘以彼之道还施彼身’的效果；还有一项是慕容世家的武功底蕴非常渊博，这点不仅得益于慕容博多年的积累，还得益于表妹王语嫣家中的琅嬛玉洞。慕容复几乎把少林寺的藏经阁全部搬到了自家书房，而王语嫣家的琅嬛玉洞更是逍遥派收集天下武学的智慧结晶。两家在武功上是优势互补的。这点可以从‘斗转星移’的武功特点上得到印证，既然要‘以彼之道还施彼身’，那你首先要懂‘彼之道’，而王语嫣遍阅天下武学，确实达到了此等境界，几乎没有斗转星移无法逆转的武功。当然，除了一套大理段氏的六脉神剑。至少慕容复前期努力过，‘北乔峰南慕容’的名声是他自己闯出来的，不是别人施舍的。他也很努力地想把自己的家传武学发扬光大，甚至在某种程度上他做到了。他最终疯狂，无非是肩上的担子太重，父辈和祖辈都无法承担的重量，非要全盘压在他的肩膀上。慕容复从来没有退缩，也没有逃避，他勇敢地担起来这个祖辈和父辈都担不起的责任，他也很努力地去争、去拼、去闯荡。在少室山大战之前，慕容复一直被江湖上的各路好汉所敬仰，他还想利用这些影响力，抓住少室山大战这一契机，扩大自己的影响力，为光复大燕做准备。可是令他万万没有想到的是，那些他渴望成就自己的，最终却几乎磨灭了他。”
石猛此时也不忘了再添一把火：“慕容复出生富贵人家，祖先是皇室血脉优良，为人仪表堂堂、风度翩翩，更是自小饱读诗书、兵书、武学秘籍。从这样的环境里走出来的慕容复，衣食无忧是真的，能够饱读诗书，有名师指点也是真得，这些都是别人求之不得的。可是他缺的是脚踏实地，那样的家庭让他根本不用担心生存问题，不用费力地与天斗、与地斗、与人斗，所以他的许多做法都非常幼稚。他一心想复兴燕国，当上大燕国的皇帝，可他最缺的就是政治头脑。少室山大战前，他一直认为自己打赢了某某，再打赢了某某某，自己的江湖名声就会越来越大，江湖名声大了，就会有人支持他复兴大燕；就算他如愿被西夏公主看中，成了别人的上门女婿，那也不能保证西夏皇帝以后就能传位于他，最后他就能成功地复兴大燕；他也想成为别人的义子，这样他就能做一国之君的接班人，将来他一定能够登基称帝，实现复兴大燕的伟大理想。可他慕容复没有想过吗？江湖侠士们真的有那么蠢？丐帮帮主乔峰名动江湖，可是一知道他是契丹人，大家立马就跟他割袍断义，甚至还在聚贤庄商量如何干掉武功卓绝的他，就因为他是‘契丹人’。慕容复就算打遍天下无敌手，江湖侠士们就会违背民族大义，拥护一个异族人复辟？这是不可能的！西夏国君肯定不是傻子，就算慕容复成为西夏驸马之后，祖坟冒了青烟当上了西夏国君，但是他当了西夏国君就能复辟他的大燕国？这更是不可能的。大家认你是一国之君，是因为你属于西夏，你做了皇帝，又说你要复辟大燕，你看哪个西夏人会同意你。慕容复做了大理国君的义子，就能做皇帝？凭借段延庆的心智计算，他绝不可能将皇位传给慕容复这个外人。就算段延庆同意，天龙寺那帮段家高僧们，也不会眼看着祖宗基业丧于被江湖唾弃之人手里，更何况还有段誉这个正宗的大理段氏血脉。慕容复的这些千奇百怪、不切实际的想法，都间接证明了他没有政治头脑。”
杨逍道：“慕容复有很好的家庭背景，而且他也一直很努力。一个人长大，却把武功钻研到天下一流高手的级别，江湖上四处奔走，一心念着完成祖宗遗愿。最最遗憾的是，他很努力，他爹慕容博却很不争气。慕容复吃败仗出丑欲自杀的时候，一个灰衣僧人出来指责道：‘你有儿子没有？’‘我尚未婚配，何来子息？’‘你有祖宗没有？’‘自然有！我自愿就死，与你何干？士可杀不可辱，慕容复堂堂男子，受不得你这些无礼的言语。’‘你高祖有儿子，你曾祖、祖父、父亲都有儿子，便是你没有儿子！嘿嘿，大燕国当年慕容龙城、慕容恪、慕容垂、慕容德何等英雄，却不料都变成了绝种绝代的无后之人！’灰衣僧人是慕容复的父亲慕容博，他一出场就义正言辞的指责慕容博，一副恨铁不成钢，英雄老子养了个愚蠢不肖子一样。紧接着慕容博出手，三两下便将大理司徒与镇南王打倒在地，然后接着训斥慕容复这是你祖先的参合指，一点皮毛，足够收拾一阳指高手。当慕容博说这些话的时候，我不知道慕容复心里在想些什么。他的祖先有儿子，但是丢了江山。为什么非要慕容复把丢失的江山给夺回来？”
石猛思索了一会便答道：“这才是慕容复的过人之处，明知不可为而为之。他的祖父想复兴大燕，没有成功；他的父亲也想着复兴大燕，不仅没有成功，还不得不装死。轮到他慕容复了，付出的努力比谁都多，花费的心思也非常人能比，可最终却竹篮打水一场空。他没有对不起祖先，慕容博根本没有资格去指责他。”
第一百八十三章命中没有莫勉强
独孤信道：“慕容复承担的这些，在旁人看来，是根本不可能实现的，可是他却从来没有放弃过。哪怕他的那些想法不切实际，他的那些计划看起来十分可笑，可是这也是他能想到的最好的办法了。当时的局势是，大宋、西夏、大辽、吐蕃四强鼎立。大理国相对较弱，必须委曲求全才能勉强生存。然而，大理国再弱，也比慕容复之流强大千万倍。大理国内部有无数高手，还有数万兵马，完全可以灭了少林寺，更别说慕容复一伙。就算整个中原武林联手，大理国也可以将他们轻松消灭。在这样的情况下，大理国尚且只能称臣自保，何谈根本没有什么实力的慕容复？那么，慕容复究竟有多少实力？这个还是有据可查的。首先是慕容复手下没人，他根本没有什么下属。乔峰拥有丐帮三十万帮众，虚竹有三十六洞七十二岛数千部署，段誉有大理国众多高手，慕容复只有区区四大家将而已。这四个人的武功也不是很高，曾被丁春秋一个人轻松打倒。其次慕容复没钱。表面上，慕容复似乎很有钱，是个公子哥。可是这些钱用来过日子还差不多，用来复国就是痴心妄想了。如果慕容家真的富可敌国，慕容博就不可能去杀伏牛派柯百岁，夺取他的家产了。第三是慕容复的武功有限。慕容家家传的武功很高，但慕容复自己的武功境界并没有达到登峰造极的水平。年轻的慕容复联手四大家将，被四大恶人之首段延庆一个人打败。以慕容复如此武功修为，想要在武林中称雄，还是可以考虑的。他要是想做武林第一人，那就是痴心妄想，更别说复国了。”
石猛也补充道：“就算慕容复复国成功了又会怎么样？这样的一个国也生存不了几天。在周边四大强国的威胁之下，所谓的燕国一旦遭遇别国进攻，肯定会在很短的时间里灰飞烟灭。大辽国有几十万精兵，可以说是当时战斗力最强的军队。大宋、西夏、吐蕃也有数万以至数十万强悍的部队，都不是好惹的。慕容复就算复国成功，也就是过眼烟云而已。难道慕容复没有考虑过这样的情况？他肯定也想过很多很多的办法，只要能够复国成功，哪怕当上一天的皇帝，他慕容复也于愿足矣。其实我挺佩服慕容复这个人的，他的志向坚定不移，而且从来没有放弃过努力奋斗？他胸怀鸿鹄之志，时刻提醒自己，不要忘了自己的使命，绝不能虚度光阴。假如慕容复成功了，他的功劳会载入史册，光复大燕，光复慕容家是何等的伟业。可是《道德经》里说：‘天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足而奉有余。’功败垂成的慕容复沦为天下人的笑柄，既是无奈，也是现实，时也命也。”
杨逍识趣地说道：“他慕容复虽然结局不好，但是在与命运作斗争上，确实是尽了自己的全力的。是人都在取笑慕容复，说他痴心妄想，说他不着边际，可是谁也比不上他的努力，他的雄心壮志，他的苦心孤诣。慕容复其实是很厉害的，他有着天下间第一流的武功和才智，为复国无怨无悔坚持不移，虽为达目的不择手段，但纵观历史上有大成就者，绝大部分都是这样子的，只不过唯结果论之下，有成王败寇之别罢了。其实我们大部分人都是慕容复，却以为自己是乔峰、段誉或者虚竹。”
独孤信笑道：“这小杨逍倒挺机灵，态度转变得真快。慕容复自打出生起，就人生的路就被安排得明明白白的，根本由不得他去选择，他也不可能有机会去选择，只能按祖辈的意思去做。他的祖辈希望他复国，所以取名慕容复。他的存在完美地衬托了另一个人，这个人就是少林寺名不见经传的小和尚虚竹，他们二人的命运还真是有意思。一个想拥有却得不到，一个不想要却什么都有。这就是命运，谁也没办法改变。”
石猛道：“独孤贤弟此言还是值得斟酌的。慕容复复国大业的第一步，是想要在江湖上扬名立万，这一点他还是做到了。如果不是被复国大业所累，慕容复的武学成就可能还要更高一些。慕容家本就是江南的武林世家，家学渊源很深，还施水阁遍藏武学典籍，斗转星移和参合指更是中原武林里最顶级的武功。此外，慕容复还有个随时可以查问的武学宝典王语嫣。作为一名自学成才的高手，慕容复有那么高的成就其实已经非常不容易。万仙大会上慕容复的招式让在场的妖魔鬼怪束手称叹。凭借斗转星移，他还小胜星宿老怪丁春秋一场，甚至和乔峰打成了平手。他虽然比不上乔峰三兄弟和鸠摩智等人，但毕竟他年纪更轻，如果给他几年时间精研武学，把斗转星移和参合指脸到一定境界，武功造诣未必会比乔峰、鸠摩智差多少。精通各种武学典籍和斗转星移是慕容复最大的优势，特别是斗转星移，有反弹伤害的效果，谁遇上都头疼。实际上，天山童姥夸赞慕容复武功出神入化并非仅仅是他年少有成，武功造诣高，而是被他施展出的斗转星移所震惊。只是后来被名声所累，无法专心练武，自己的实力并没有更进一步。慕容复之所以成名，就是因为不管谁与他对战，他都能用相同的武功应对，而且还能打败对方。想要做到这一点，就要求慕容复必须熟悉各类武功，他的父亲慕容博也是如此，在少林寺藏了半辈子，就为了抄武功秘籍。对武功路数知道的多是好事，但是也只是一知半解，完全达不到精通的地步，而武功不是知道的多就能称霸武林，不然武功最高的就该是王语嫣了。慕容复学的武功太杂，让他不能专注的修习一种武功，或者把众多武功融会贯通，成为真正属于自己的功法，导致慕容复无望成为天下第一那样的存在，实际上他与鸠摩智是一丘之貉。他们都是想要的太多，想学遍天下所有的武功，可最终没有一个自己琢磨透的，拿手的，也算是个悲剧。”
第一百八十四章疯癫之中生机藏
杨逍道：“对武功路数知道的多是好事，但是知道的再多，也只是一知半解，完全达不到精通的地步也是没用的。而且武功不是知道的多就能称霸武林，练得多不如练得精，郭大侠练武从来不贪多，因为他知道‘贪多嚼不烂’，哪怕他是不世出的武学天才，也不像慕容复、鸠摩智这样，花费巨大的精力去学遍天下间所有的武功。本来学武功就不能有私心杂念，鸠摩智一心想着扬名立万，慕容复一心想着光复大燕，这样的人在学武上下的功夫越大，私心杂念就越重，最后的结果就越让自己不满意。程英姑姑曾经也想让我成为文武全才，让我多学多练，可是后来我表现出来的兴趣爱好，与她所希望的有所不同时，她也没有强迫我去学那些我不喜欢的东西。论起学武，慕容复不一定是喜欢的，他不一定从小就对武学有些浓厚的兴趣，有着异于常人的禀赋。他是在祖辈的教导和压力之下，不得不担起家族复兴的重任，忍辱负重般地学文习武，硬是靠着并不出色的禀赋，多年的苦心经营没有白费，他闯出了江湖上尽人皆知的‘南慕容北乔峰’的威名，能与天下第一大帮的帮主并驾齐驱，是他自己努力得来的。可是我冒昧地问一句，他慕容复内心里是怎么想的，又有谁知道呢？又有谁会关心呢？”
独孤信多么聪明的一个人啊，杨逍话没说完，他就大致猜到了杨逍的意思，慕容复还是个婴孩的时候，他爹就装死离开了，没有人好好教他武功。慕容家家传的参合指他都没有学会，也没人能出来教他啊。他想复国，除了练武，还要学谋略兵法什么的，把这些学好练好也要花费时间。他年纪轻轻，想参与的事情又多，还没有一个高人指教他，凭着自己的摸索，武功练到那样就很不错了。他也确实没有荒废光阴，比自己的老父亲强多了，至少没有退缩，没有逃避，没有烂泥扶不上墙。
独孤信道：“从慕容复出生的那一天起，他就已经背负了一个沉重的包袱，那就是拼尽全力将自己祖先的大燕国光复成功，如果这一切是发生在和平时期，也许就是一个笑话，但是当时的大宋正好处于跟北方的辽国对峙时期，再加上西夏也跟辽国相互勾结，对大宋大好河山虎视眈眈，可以说这天下的一切虽然看似平稳，实际上跟暴风雨快要到来的前一刻一般。很多时候，如果一点希望也没有，大多数人都不会为了这种莫须有的目标而努力，但当我们看到这个希望有机会实现的时候，也许就会拼尽全力来实现它，梦想还是要的，万一要是实现了呢。慕容复的父亲在很早的时候，就已经谋划好了一切，将一场辽宋之间的阴谋推动开来，为得就是让天下大乱，从而让自己的慕容世家得到机会一飞冲天。毕竟对于慕容家族来说，平稳的大宋是不会让自己的梦想实现，混水才好摸鱼，反正当时大辽一直跟大宋之间有着各种的矛盾，很多时候这样的矛盾其实就差一个戳破这层窗户纸的契机而已。可以说慕容复在自己还年幼的时候，自己的整个人生规划就已经全部弄好了，只要按班就步进行下去就好了。在慕容家的人眼里，慕容复根本不是一个独立的人，一个鲜活的生命，而是一个背负着复兴大燕使命的符号，他在一天，这使命就必须由他来背负，只是背负太多的孩子，注定一生都很难快乐，他疯了其实也是个美好的结局。命运就是这么奇怪，慕容复明明付出了那么多的心血，最后却什么也得不到。慕容复不可谓不努力，他母亲早逝，父亲假死，偌大的慕容家全靠他一人担起。他一边学武一边培植亲信势力，别人在这个年纪谈情说爱，他却只能学文习武、闯荡江湖。在江湖上拼搏的他打出了自己的名声，还不遗余力地结交各方势力。就算最终大势所趋，复燕无望，这样的慕容复也不失为一代枭雄。可惜他心中执念太深，祖辈、父辈没有复国成功，也没见谁疯癫过，慕容复为什么会疯掉？无非就是他更有使命感。他为了复国费尽心机，东奔西走，没有过上一日开心快乐的生活。结果处处碰壁，种种心机全成了竹篮打水，徒劳无功。最终他复国梦碎，在重重打击之下终于疯了。人生不得意之事常**，或许疯了的慕容复才真正地摆脱了命运的枷锁，才卸下了那压得他喘不过气的重担，才真正活得自在了一些，哪怕实在幻想中。生命里有着多少的无奈和惋惜，又有着怎样的愁苦和感伤？雨浸风蚀的落寞与苍楚一定是水，静静地流过青春奋斗的日子和触摸理想的岁月。可能他坐在坟头登基称帝，‘群臣’们山呼万岁之时，才是他这一生最快乐的时候，以为再也不同背负那么多本不该属于他的东西了。”
石猛道：“其实细究起来，慕容复也是一个可怜人，他的经历让人心疼。他年纪轻轻，就在江湖上有了一席之地，不仅文武双全，而且胸怀大志，其实命运只是捉弄了他，并没有取走他的性命。在慕容复的疯癫里，不是还藏了一线生机嘛：若他一朝黄粱梦醒，他的文韬武略，不也是自己的一笔财富吗？那时候的他，可能会看淡一切，无欲无求的他可能会更强大，因为人们常说‘海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚’。慕容复一生最大的梦想就是当皇帝，可是段誉生来就是皇位继承人，人生就是如此，你生来就拥有的，可能是别人一直在追求的，可是自己拥有的，却不懂得珍惜，反而去苦苦追寻得不到的。所以慕容复会疯，段誉会痴，鸠摩智会武功尽失。”
杨逍跟石猛和独孤信在一起，不仅是什么话都敢说，也是什么事情都敢想，因为大家都是年轻人，心里想得多，做得梦也多，他也想活成自己心中那些大英雄的样子。很可惜，许多人都想成为段正淳，艳遇不断；想成为乔峰，天下无敌；想成为虚竹，好运连连；更想成为段誉，生在皇家。可惜命运偏偏不答应，非要让他变成慕容复。最终没有成为自己理想中的样子，而是别人心目中的样子。