第五百五十六章：天市
年复笑道：“果然天庭中，跟人间一样……”
这天庭，要什么有什么宫殿皇帝，诸侯什么的都有。
萧天枢笑道：“何以见得？”也许是说着古代的星宿名，说着说着就被古代的这种文人的气氛也带进去了，连自己说话都显得古香古色呢！
年复笑道：“你看看，这紫微星垣，之中皇帝，太子，九卿都有，而不是跟人间一样，哪里都充斥着权力地位的象征嘛……”
萧天枢笑道：“呵呵，话说无规矩不成方圆，不管是哪里都需要规矩约束，要是没有规矩约束的话，那人岂能有自知之明。”
年复笑道：“呵呵，也是，人还真是没有什么自知之明呢，每个人巴不得都恨不能自己当皇帝，哪里还有什么自知之明，受别人的法律管教呢！”
萧天枢笑道：“正是，好多人都说没有自由，其实我想说，一切的自由都是在一定法律的约束下的自由，要是没有法律的话，那大家都要自由，这天底下的岂不是大乱了……”
年复笑道：“有道理，你看看美国，都说美国自由，可惜枪支禁不住，每年因为枪杀案都死掉不少人，自由是需要付出代价的……”
萧天枢说：“我觉得每个人的想法不一样，其实这自由就要看你怎么想的，如果说你觉得你是有自由的，你的思想是放飞翅膀，翱翔于自由的太空的，那你就自由起来了，如果你的思想不自由，你就是生活在哪里也都不自由。因为你的心x，你的眼界就不可能让你有自由的想法和自由的思想，这就导致了欠缺什么就要求什么，现在网络上很多人都要求自由，其实他们自己要兼顾自己的内心，自己的思想，得不到自由便要求别人的自由……”
年复笑道：“看起来很饶舌，可是序数量起来还真是那么回事呢，我们也就是说我们每个人内心心底的那种自由，是谁也管不住的，但是在我们在法律道德的约束下，这种自由也就是真正的自由了，如果法律和道德不去约束的这种自由，那良心上还是对不住的，迟早会把自己的良心给吞噬掉，这种自由就是假的自由。”
萧天枢笑道：“唉，我们也是在这里空说话啊，何时能够飞上这浩瀚星空，好好的去紫微星垣看一看这三垣，我就哪里都不去，就去一个天市垣就可以了……”
年复好像听到萧天枢发现新大陆一样兴奋，便也激动问道：“天市垣是什么地方？这地方好玩吗？你要什么去的时候一定把我也带上啊，不能一个人去贪玩，好歹咱们也是个好哥们，我这也不知道还能活多久了。带着我也去一起见识见识，也算是我这辈子没有白活，没白来投胎一趟。”
萧天枢说：“天市垣又名天府、长城、天旗庭、天旗，乃三垣的下垣。天市垣象征天帝率诸侯所幸都市，故东西两藩各星均用各地方诸侯国命名。天市垣包含十九个星座，分别是：左垣（又称东垣或东藩，共十一星），右垣（又称西垣或西藩，共十一星），市楼（共六星），车肆（共二星），宗正（共二星），宗人（共四星），宗（共二星），帛度（共二星），屠肆（共二星），候（一星），帝座（一星），宦者（共四星），列肆（共二星），斗（共五星），斛（共四星），贯索（共九星），七公（共七星），天纪（共九星），女床（共三星）。这种采用三垣、二十八宿作为全天星空的划分主体，将整个星空划分为既有区别又有联系的三十一个区域系统的方法，始于道门中人丹元子，无疑是《丹元子步天歌》中又一独到的天文学思想。这种分区方法使得每区域都有一个主体，范围得当。正是由于这种星空划分方法较为合理且又十分形象，故一直被历代所沿用，直至近代。”天市垣是三垣的下垣，源于中国人民对远古的星辰自然崇拜，是古代中国神话和天文学结合的产物。天市垣是天上的市集，是平民百姓居住的地方，象征繁华街市。”
年复说：“我去，居然普通老百姓居住的天庭的地方，那这地方肯定是先进一样，热闹非凡，又有人间烟火味了，我一定要去这种地方好好玩玩，你可说好了一定要带上我呀？”
萧天枢笑道：“呵呵呵，就是天界老百姓的居所。这肯定少不了你的份，你到时候就算是不想去，我也得把你拉去，我现在就想着楚回来了，玄鸟妹妹回来了，我们是不是能骑着凤凰，然后我骑着飞翼白虎，一起上紫微星垣上看一看呢！”
年复说：“什么，你是说你骑的那只白老虎居然也能飞到天空上去，我以为只是像我的鬼抬脚，如果这样的话，那这白老虎可真是值钱了如果是这样还等楚回来做什么呢？我们俩先去天上转一圈，等她回来了再带她一起，我们再一起去一会，这不是有多浪漫，再说了我们两个男生先去探探险冒个险啊，去探探路看一看哪里好玩，有什么好吃的好玩的再说呀……”
年复心想，萧天枢好小子居然瞒着自己这么大的秘密，只非一白虎，看样子还真不是一般的东西，看样子也是大有来头的灵宠啊，难怪伸着翅膀像是什么神仙的坐骑呀，这小子莫非也是一个神仙转世，对了刚才自己在问楚是怎么回事的时候，他就给自己讲了紫微星垣，莫非楚的声身世，跟这紫微星垣这些星宿有关系啊？
萧天枢笑道：“那只白虎啊，可还是飞不起到天上，只能在高空中飞一飞，跟你那鬼抬轿也没什么区别，不过我这个可以升级，他现在还在修炼，等过一段时间如果能冲破丹元，上了一个等级，到时候就能上天了。”
萧天枢心想，自己这只飞翼白虎，还真是奇怪，就连自己这个，主人都不知道它到底什么来头呢！不过只是一个小小的凡人平白无故的得到一只灵宠，高兴还来不及呢，哪里还管它的什么来路。
第五百五十七章：养虎为患
年复疑惑心想，这家伙，不知道怎么得了一只这么厉害的灵宠，这坐骑可不是一般人想得到的就能得到的，就比如说自己家族上得到的这鬼抬轿的东西，那都是法术驱使的鬼神运作的东西，并不是自己的仙术，也不是能控制得了的，更没有什么感情可言的做坐骑。
你说随便养个猫啊狗儿的，他还见了主人给你摇摇尾巴，你给了吃的他还高兴的，或者有人打你了，他也能保护你安危周全。
这鬼抬轿，虽说是自己家老先人的鬼魂，可是这鬼这东西，一死百了，鬼生鬼生，见着轻松子那也是鬼，不可能是人，哪里还有什么感情可言呢，你看要是他们有什么感情可言的话，要是活着的爷爷，怎么可能他们把这鬼抬轿给扔掉，把自己掉到那化粪池里去了。
年复说：“萧兄弟，你说你这长着一对翅膀的白老虎到底是哪里来的呀，它们一家子还有没有什么兄弟姐妹的，给我也搞一只，让我也威风威风呗，到时候就算是找个白老虎的妹妹，我也能狐假虎威一下子，你看看我这一天混的根本就不像一个修行的道教人士，对不对？你说我们这阴阳师，还不是道家的。念的都是一个经，信奉的都是三清，怎么你就这么厉害，我就这么混的惨呢，连我们家人都保护不了，现在弄得家破人亡的，唉……”
萧天枢笑道：“呵呵，你这家伙还真是胃口不小呀，一下子就打听到了我的飞翼白虎的妹妹身上了，他要是有没他本来没有没有没没，他要是有妹妹的话，那我也不可能答应你给你的，你这家伙是个母的你都爱，我若是答应你了，起飞是把人家白虎妹妹给害惨了！那真真是把人往火坑里推，我怎么可能把人家送到你嘴边嘛，那可真是羊入虎口，虎入人口了……”
年复说：“看看看看就知道你这小气的不得了了，我就是一只灵宠嘛，你说你们到我们大家都是道教人士，干嘛你就有灵宠，我就没灵宠呢？这三清对我们不公平呀……”
萧天枢说：“怎么就不不公平了，这都是都是因缘机会，就算是道士也不见得是每一个道士都有零充呀，我这也是不小心就摊上了这么一个好吃鬼，你可不知道这家伙看起来长着一对大翅膀又是个白老虎，威风虎虎的，他那个能吃你都受不了，就算是有个金库也都会给它给败光了，太能吃了，我都受不了……”
年复听见萧天枢说，飞翼白虎，吃东西吃的多会把人给吃穷了，而且他还是喜欢吃肉的肉食动物，这老虎本来就是肉食动物呀，这家伙想吓唬我吗？还跟我玩这种小儿科绕脑筋的游戏。
年复说：“萧兄弟，我怎么发现你这个人这么不厚道呢，今天才发现啊，那我好好看看你这家伙，面相也不是那种尖嘴猴腮的人，眼神也还中正怎么就这么不厚道呢？”洋装观察萧天枢。
萧天枢被看的发毛道：“呀！，看什么看呢，我又不是美女，也不是美食，看我能做什么呀，我就跟你一样都是个大男人，有什么好看的，再说了我要是将嘴后塞的吕洞宾吕祖能看上我呀，我这面相当然是好的，不厚道你倒是说说我怎么不厚道？”
年复说：“你说你刚才说的话，这老虎哪个不是肉食动物，老虎一天没个多少肉能吃得饱吗？它既然是神火有生者非遗，吃的比一般的老虎多得多，那是很正常嘛，这有什么不正常的吗？你居然还哄我，说它吃的多你都受不了……”
萧天枢笑道：“这家伙你懂什么呀？这动物园的老虎一顿就给吃三只鸡架，这鸡蛋还不都是骨头，哪有肉啊，这要是正常的老虎，一天不得二三十斤肉给他吃，我这只老虎又是生活，它一天吃个百八十斤的肉，你说你能养得起吗？我可养不起。”
年复咂舌道：“啧啧，这不知道还好，一知道还真是吓人哟，一跳我以为这东西一天吃上点肉，平时给它点粮食吃也就罢了，你还说你们家城里的人没粮食吃，要不赶到我们家里面，我们家粮食多，你们家粮食都不用我去打都有小鬼帮忙推磨呢！可是你要说是一天吃个百八十斤的肉，唉哟，这可真是为难呀，我也没这么多钱养得起这个家伙呢！”
萧天枢说：“你看平时它都不在我身边，我有时候需要它吧，也召唤不来，等它想来的时候它就来了，也不知道上哪去觅食去了，就爱吃肉，什么肉啊它都吃……”
年复说：“呀！那等它来的时候要等到何年何月啊……”
年复心想，大白老虎不出现，自己还真是没有福气，上天去看看紫微星垣了。
萧天枢笑道：“隔三差五的时候，有什么重要的节气就会来，这倒是好，但是来也不不管用呀，又不会飞到天庭去……”
年复笑道：“咦，这家伙不会是有好的事情就藏着掖着，不给跟我们说一个人去享受吧，你这可不厚道不地道呀，有什么好事情咱们一起去，再说了，你那是大老虎，随便坐两三个人都没问题，就楚的玄鸟不是都能同时骑个好几个人吗？我哄鬼去吧，我才不会相信你这鬼话，你说你要把这个事情不说出来，就算你一个人藏在心里面，我哪知道啊，你现在居然已经说出来了，还怕我知道，还想缠着我瞒着我一个人去享受，你说你这得有多坏呀，想把人胃口吊起来了，又不给人吃好吃的，这哪能行啊，你这得造多少业果啊！”
萧天枢笑道：“好了好了，这什么做多少业的这种话就不要说了，我可不是佛教徒，我是道教徒，这佛教开口闭口造业，吓唬了多少人呀？有些人说那个，别人说一句话，他说造业，岂不殊不知他就是给别人造业的人吗？不是还有一句话叫做，不知者无罪嘛，人家不知他非要给人家说了，人家用那种口语又不一直说话，就那种习惯，那岂不是给人家造成了很多的业障，你说这是害人还是帮助人嘛！”
第五百五十八章：没人待见的孩子
年复笑道：“你这小子，若说是你养不起老虎，谁相信呀！你养不起，它不是也没给你负担吗？他平时都不知道在哪里吃肉，是在你危难的时候来就可见这忠心耿耿，要不是你上辈子拯救了宇宙，还能是怎么样呢？那就是你祖上烧了高香，唉，你们家这老祖先和我们家老子相比起来可真是人比人气死人呀！”
萧天枢惊奇笑道：“什么呀！我还以为你说什么吗？没想到你这想到这里去了，你说我养不起老虎吧，还真是像你说的这样，我这一点一点都不谦虚，是等到我有危难的时候才来，平时吃肉的时候都不给我负担呢，哈哈哈，也不知道我们祖上干了什么好事，我们家祖先是不是拯救了仙女啊，还是拯救了虎族……”
年复笑道：“你们家祖上干啥的？”
看到这种情况就特别好奇，人家祖上到底是做什么的，怎么能给后代人记录攒了这么多的功德，一出生就被人收养去道观，这个其实说好说坏也不一定，毕竟生下来没在父母身边上长大，有的六亲不认的也多的是，但是这道观里社会都讲的人一道的，又不像和尚给断了人间烟火，他回来之后跟父母的关系有这么好说明还是记好的，但是最让人想不通的这一件事情就是你说好端端的一个平凡的普通人弄不好上天赐了一只翅膀的大老虎来。且吃肉什么的都不找他，自己就解决了，你说这世上还有这么好的事情吗？
若然不是祖上积德，烧了高香或者是救了什么神仙大人物的话，这飞翼白虎一般也都是神仙的坐骑，怎么可能平白无故的就给他萧天枢，当坐骑了呢。
萧天枢疑惑道：“你这样说起来这件事情，我还真是不知道我祖上是干什么的，平头老百姓种地的还能干啥呀？等到我爹和我妈这一代，我爹吧就差点快饿死了，才跟着师傅学了几招念经的本事，可他后来嗓子也不好，念经吧也不能给人乱与充数，结果就学会了这一首扎纸活的功夫。在这里，开了这么一个花圈店有啥好的呀！也没听说有什么好的，但是我们家人丁兴旺呀。我爹他就哥几个，兄弟姐妹七八个人，这一点比起来你们家倒是好的多了，不过我这可没有什么要笑话你的意思，你也别多心啊，不要介意这些，呵呵……”
年复说：“这也算好的呀，不然的话不好的话可不都跟我一样，家里面没什么人了吗？你现在家里面这么人丁兴旺，你爹就哥几个男的女的加起来七八个这开玩笑现在这个社会没有计划生育，到你们家你这还不是万幸啊！”
萧天枢笑道：“一个时代一个生育方法，我奶奶那时候生的时候还没计划生育呢，我爹又是老小，等到我这个年代，那又没有什么说的了，我爹年轻时候生了，我一个，又被送出去了。我爹我和我妈见又加把劲，幸好老天赐福，自然又多生了几个，也没人管什么，在现在这个社会又开始实行二胎了，你说能说的了么！”
年复说：“什么你家里还有几个，是我怎么平时也没见呀，你家里面还有几个人？”
萧天枢说：“我家里，除了我还有两个弟弟，一个妹妹呢！他们都上学的上学，还在老家呢，爹妈在城里面开店，他们还在农村上学呢，所以我机会好一点来到了街上开店，我也便在街上上学，不过农村也没有高中啊……”
年复说：“呀，我以为你这家伙是城里的呢，没想到你们家也是农村的孩子呀，那一天还给我装什么逼呀，弄得一天文明的很，我还以为这诚实的孩子和农村的孩子就是不一样呢！呵呵……”
萧天枢笑道：“呵呵，你说我们家也是个农村人，也没多少钱，所以说开了个花圈店也就能维持我的学费啥的，还有兄弟姐妹，还要靠家里的十几亩地吃饭呢，你倒是羡慕我什么呀？你有本事就羡慕羡慕，人家那李子轩。你看那富二代的气势，一看就是不一样，就是有钱人，人家那才叫羡慕的呢，我这个有啥羡慕的呀，吃的是大家一样的饭，就是肉涨价了也吃不起，肉菜也涨价了，还吃不起菜呢，有啥好羡慕的，就看我们家人多呀？哈哈哈……”
年复笑道：“呵呵，你还别说，我还真就羡慕你们家人多，我们家可不就剩我一个人，你说新年的在我们这里好像也不是很多，我这孤家寡人的感觉可是一点都不好受啊，一个人孤独的连个说话的人都没有，我来到这之后和你还有楚两个人的朋友你不知道我别提有多开心了，我小时候除了就相处的哥哥，噢，他表哥小凡哥一起玩之外，我根本就没有其他朋友，别的小朋友都觉得我这个人不好相处，都知道我爷爷是阴阳师，有的人家里面就怕我们家还有人把他们家给害了，所以小孩子都不和我玩，要是喝不完的话，也被他们家大人给教训了一顿，以后也只能是点头之交了，你说我可不可怜孤不孤独？”
萧天枢笑道：“哈哈，没想到这些没有远见的人居然还有这种想法，那他们都家里面有人过世了，难道不找你们家念经了？还这样得罪你们家孩子，真是一帮没良心的人啊，若不是我们这些人，给他们的家里的，过世的人去念经消灾解难的话，他们又何曾念过一句经，为先人祈福过一句呢！等到用人的时候，花一点一点小钱就用着了，等到不用人的时候就小看诋毁我们这样的孩子，你说他们怎么这么势利眼呢！”
年复感叹道：“可不是嘛，我好像是这些阴阳师里的小孩最可怜的了，也不知道别人在阴阳师的小孩是怎么样的，也许是我爷爷太祖爷爷的名声太大，大家都知道我们家里会法术，别的阴阳师也不会这么多法术，顶多是给人念念经，和普通人也没什么区别了，所以他们也就没有这么大的防备心吧，这一点我倒是想得开……”
第五百五十九章：命运摆布的傀儡
年复一通自嘲，萧天枢也是十分感慨，这是好人自是好人，坏人本性就改不了，很多人都说环境造就了人，可是有时候环境不就是磨练了一个人嘛，我们中国古代就讲究，天将大降大任于斯人也，必先劳其筋骨，饿其体肤。
有些人父母离婚了马上就变坏了，然后就把这归罪过归功于父母离婚，有些人家里面小时候稍微对他不好一点兄弟姐妹多烧给他了，吃的喝的，然后长大了之后就说是他没有什么安全感，然后就逼着他偷东西啊，还是怎样，全部都归功于小时候的环境，又说是原生家庭造就的，那原生家庭造就的人人，这年复和楚，他们怎么就没有学会他们心中的正义凛然，大气磅礴的道德观念却没有歪心思呢！
说到底，他们有时候比一般的正常家庭长大的小孩更加的富有同情心，会有正义感。这可能就是属于现在流行的一句话，逆天改命逆着天就是长生，顺着天就是普通人吧这老天爷给他们这么大的磨练，若是他们，知道逆天改命，也可能会成为这样有作为的青年吧，也别说是什么伟人了，毕竟世界上的伟人那么少，有几个人是伟人呢！
萧天枢说：“你和楚两个人都是好孩子……”
年复笑道：“呵呵，怎么了？突然感慨我们这样的盛世，居然没有被别人嘲笑的，变得成为坏孩子，而感到庆幸呢和安慰吗？”
萧天枢点点头道：“呵呵，我还真有这个意思，我觉得你们两个人都还挺坚强的，这种家庭下这么多人欺负，居然还好好的，这可真是一个奇迹啊……”
年复笑道：“每个人选择自己的生活方式不同，那得到的回报也便不同了，想的事情不一样，得到的是甜是苦自然也不一样……”
萧天枢说：“嗯，也许每个人的命运不同吧，命运塑造了他自己，但是我觉得，更重要的是，我们都要学着逆天改命，命如果让你这样，你却逆着他，那你就成功了，你若是学不会逆着命去改变命运的话，那你就成为被命运摆布的傀儡……”
年复说：“唉，你别说你这样说，还真是挺有道理的，我居然不知道，你这么一说我还想到了很多事情呢，你说你是不是觉得我和楚，这样两个人，都没有被别人欺负，到变成小坏孩子，而且还逆天改命，反而成就了自己，就算是我们现在，没有什么成就吧，但是也都是一个正常的好青年，是不是呀？”
萧天枢笑道：“就是个这个理呢，其实有时候我们这些真正的生活的被别人嘲笑小看的人反而把这件事情都看得开了啊，那是因为一点点小事，觉得家里面没有偏心他老师同学，没有待见他的那种人，是怎么样就变成心理变态的，这个倒是挺有研究的呢！”
年复笑道：“你别说这些还真是值得人类去好好研究，我那时候学上大学选择学心理学，就是因为这个原因，我觉得我心里也还算正常吧，我也没有怪人，也没有怨天怨地的，怎么就有好多人一点点的事情就全部赖给什么原生家庭了呢，这种事情对了，在心理学方面叫做原生家庭，你说这原生家庭是怎么能选择得了的呢？如果是这样的话，那你如果把这件事情想清楚，这原生家庭还不是你自己要挑的，难不成你挑了这样的家庭，去投胎的话就是为了这个家庭折腾自己，折腾别人也折腾自己啊！”
萧天枢笑道：“说得对，好端端的，就好像是仇人生到家里一样，我怀疑这些都是跟上辈子有关系，如果不然的话，怎么现在有个家庭了，人家有的家庭的孩子不管怎么教育他自己都成才了，就像你和楚一样，几乎都没什么教育的好途径……”
年复笑道：“你别说我学了心理学之后，我也觉得感感叹这心理学多多少少有点作用吧，但是从人性的生存方面来讲的话，有些人并不是说，他们想象的那样，也不是像网上键盘侠喷的那样，没有父母教育孩子就变成了坏人，有些家庭的父母也不见得比别人教育的少，可他就是遇到了这样的无腻子，有的家庭的父母言传声教这种事情就没有做什么，他们的父母忙碌着，种田忙碌着干活，忙碌着一辈子的吃喝拉撒，哪里顾得上跟子女讲这些东西啊，所以就是争气自己就是愿意好好学习，愿意好好做人，再说了这种事情我觉得跟学历也没什么关系，如果教育能管用的话，那上学的都不会干坏事了……”
萧天枢笑道：“对呀，我觉得人生就像投胎的这种能力，技术就是要好，有的人生来就是好的家庭，就会想过，有的人生来就是在穷苦的家庭去受罪，这个根本就没有什么公道可言，就是命运，但是要学会改变命运……”
年复笑道：“其实我们人类头胎就是有两种人，一种是败家子，一种是兴家子，这种败家子投胎肯定是到那种有钱人家里面，如果是到穷人家里面，还有什么可败的呀……”
萧天枢笑道：“呵呵，言之有理，那你我也是，有时候有这种想法，就是有钱人家里面的，这孩子败起家来可比是一般人都会败，什么吃喝玩乐，样样通别人想不到的他都能想得到，这可不是败家来顺手的很啊！”
年复笑道：“对呀，从小见到的世面大了，要不就是家里面有钱惯的厉害了，再不就是他生来就是这种命啊，就是湖北家他心痒痒的慌，他活不了啊，这就是他与生俱来的使命，都有每个人的使命，这种使命也是使命啊……”
萧天枢笑道：“呵呵呵，说的有道理，如果没有见过这么大的世面，你就像一般人被洗下来，他还真不知道怎么摆了，一下子给他多少钱，他还不知道怎么花的完了，就像那个电影一样，有了多少钱让他使劲花完，他似乎花不完，你说这种的还不是见过别人怎么花钱……”
第五百六十章：知进退
年复说：“有些人说败家子就是一个上辈子，有仇，所以就是来败家讨债来的……”
萧天枢笑道：“这个东西也不能以偏概全，每个人有每个人的命运，世界上不是每个人都孝顺父母，努力赚钱不丢东西婚姻幸福的。人各有命，每个人是不同的。”
年复笑道：“那你的意思是败家子，也不是因为上辈子有仇，还是欠债，来败家的？”
萧天枢笑道：“一般佛教，会把这些归类为阴债，有些人并非是阴债问题，他性格就是那种忘恩负义，就是天生的败家子。不是所有人的不顺都跟鬼怪玄学有关的。也许有关也许没关，但是无论有没关系，你认为还阴债能转性么江山易改本性难移。另外那些人，都是骗人钱财，给人还阴债的。看他们也是普通人家，赚钱不易。找找家附近人看看。看一次就几十块钱。多看几个人，看大家说的一不一样。去找人看时候不要自己先倒苦水说自己的事儿，你要让给你看的人说他不知道的，而不是顺着你的话说。”
年复笑道：“呵呵，你可不要以为我要还阴债，我只是突然说到败家子和兴家子了，就想起来这些事……”
萧天枢笑道：“呵呵，没事，我也就是打个比方这样说，不过你们家这祖上到底有啥机缘，我这还真是说不清楚……”
年复笑道：“呵呵，我这也不傻呀，就算是我们家祖上得罪了谁，有什么机缘的话，那也不是还个应该就能还得了的，再说了一个人的命运若是先天八字，早都计划成那样的话，已经安排成那样的命运，又怎么能改变得了呢？就算是改变也不能说，是你随便还个阴债就换得了的，那大家都花钱消灾算了……”
萧天枢笑道：“呵呵，这句话你就说对了，人生的智慧不过六个字：懂分寸，知进退。人生说到底，活的就是“分寸”，拼的就是“进退”。讲分寸，才会皆大欢喜古代兵法中有云：一言不慎身败名裂，一语不慎全军覆没。佛家也认为，人在起心动念之际，也同时种下了因果。如果动了邪念，也就种下了祸根，不但为自己留下祸患，还会殃及子孙。理论上如此，现实生活中更是如此。为人处世把握不好分寸，百无禁忌，口无遮拦，轻则会惹人厌烦，重则会引火烧身。”
年复笑道：“分寸这东西，说起来简单，做起来却难。因为一个讲求分寸的人，不仅仅是聪明、勤奋，而是内心拥有对人性的深刻洞察。在与人办事的时候，他们因人而异，懂得怎样轻松达到预想的目的，取得办事情的实际效果，给人留下办事能力很强的印象；处理问题的时候，他们既有原则性又有灵活性，懂得什么时候需要清醒，什么时候需要糊涂，他们善于把握处理问题的时机，处理问题能够做到手起刀落，药到病除。”
萧天枢说：“兵无常势，水无常形，我们在处理问题时也要做到能因势利导，随机应变。《易经》中说“穷则变，变则通，通则久”，事物会在一个点上发生转变，对应事物的这个特性，为人处事也应讲分寸，懂变通。人生的兴衰成败，浓淡缓急，无不在把握分寸中见分晓。做人有分寸，是人生的最高境界；做事有尺度，是人生的最大学问；把握做人的分寸，掌管做事的尺度，日积月累，才能在分寸间求得人生的高度。知进退，方能走得长远
做人要讲分寸，更要知进退，《左传》中说：“见可而进，知难而退，军之善政也。”其实，知所进退，何止是“军之善政”，在官场、商场、职场、情场……在几乎一切的社会生活中，我们都需要知所进退。刘邦进咸阳约法三章，付鸿门宴不辞而别，知进又知退，最终得以成就大业；项羽沽名钓誉放刘邦跑路，败走乌江有船不渡宁可自刎，不知进也不知退，千古之下，仅供人轻叹一声而已。韩信因功求封侯，拥兵不谋反，先不知退后不知进，终于被吕后害死，含恨而终；范蠡在帮助越王勾践成就大业之后，主动请辞，带着美人西施泛舟五湖，好不自在。他虽退出庙堂，却勤于经商，最后富甲一方，成为世人艳羡的“陶朱公”。面对财富，他也懂得进退取舍，他三散家财，为自己赚得千秋美名，可谓是人生赢家。”
年复笑道：“呵呵呵，这样就更明白了，古今中外，那些走得更远的人，无一不是在恰当的时候选择进取，为自己倾心的事业奉献价值；在适合的瞬间选择放下，不贪恋、不放纵，放下沉重的名利，反而得到快意的人生。分寸、进退之间，彰显大智慧，很多事情的成与败，都在于能否把握住进退之间的“度”。”
孔子在《论语》中说：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”这里所说的“中行”就是中庸，它是一种不偏不倚、调和折中的态度，它的两端就是“狂”与“狷”。”
萧天枢说：““狂”和“狷”一样有好的地方，也有不好的地方，那就是狂者易过之，狷者犹不及。过之则容易冒进，胆大妄为；不及则容易退缩，无所作为。只有审时度势，量力而行，方能够做到进退自如，进退自如则可以趋利避害，事业可成。进退之间，彰显人生大智慧。怎样进，怎样退，是一种手段；什么时候改进，什么时候该退，是一种分寸。做人讲分寸、知进退，才能抵达功成名就的彼岸。”
年复笑道：“不知道，人若是不知进退，会不会发狂，疯癫？”
萧天枢笑道：“会，好多说的走火入魔，还不是不知道自己几斤几两，还以为自己厉害的不得了，学到了绝世神功，所以最后，终于弄的走火入魔，疯疯癫癫的，说到底还是自己把自己给害了，没有把握住尺度，分寸拿捏不好吗！”
第五百六十一章：精怪附体
年复笑道：“呵呵，这些都是异想天开的，那些武侠大侠，想要拥有神奇的武功，或者是修炼什么法术的，才会走到这一步吧，像我们这种修道之人，清心寡欲的能有什么走火入魔的近情况嘛……”
萧天枢笑道：“呵呵，怎么会没有，修炼出了特异功能小心精怪附体……”
年复说：“呃，这还真是有可能，我们虽然清心寡欲，却还和神灵打交道，有些什么神通，可就不好说了！可为什么会被附体呢？我一直都想不通这个问题……”
萧天枢说：“这个时代到处都能听到有附体的人，而且我们周围有附体的人也大有人在。凡是有附体的人，他的**都非常强烈。”
年复说：“也就是，安心的人安心想自己拥有这个拥有那个，别人得不到的他都想要拥有，是不是这样？”
萧天枢笑道：“正是，你若不贪心，谁又能动的了你？”
年复说：“那应该怎么避免贪心呢？”
萧天枢说：“在修行的时候，心态非常重要。如果你在修行的时候，渴望自己有功夫出现，久而久之，在你不知不觉的情况下，就能够看到一些别人看不到的事物，能够预知、猜测别人猜测不出来的事情。最初你还以为是自己修炼出来的神通，但是旁观者都知道这个人的心态和思想，在慢慢的起变化，和他原来比，有许多地方是不正常的，但这个人本人并没有觉察到。到最后严重的时候，他会说周围的人都“有问题”。他所讲的，所看到的，所听到的，都是正确的。而且周围人说的话，他都听不进去。一旦到了这种情况，这个人的头脑已经彻底的被无形众生占有了，通常附体的都不外乎精，灵，鬼，怪四大类。但是被附体的人，往往会说是大仙来了。大家想想，现在的骗子都会冒充“我是某某公司的老总”，“我是某某市高官的秘书“。何况无形众生，怎么不会冒充仙佛神灵再来呢？”
年复笑道：“我去，还真是这样，那些神婆不都是这样操作，那这些附体的东西从哪来的？附体无形众生从何而来无形众生又是怎么来的呢？”
萧天枢说：“它本身在某一世也做过人，因此他还有人的习性存在，虽然它现在没有人的身体，是以无形的身体附在人的身体上，但是他还带有过去世做人的记忆。他往往会背诵一些诗词，会讲一些历史上的故事，会做一些超乎常人不能做的事情。有的附体是来讨债的，有的附体是来还债的。一般来说，附体大约10-15年，就会离开。不论它是讨债还是还债，大部分都是这个时间就会告一段落。我们常常会听到，周围的被附体的人，他的功夫没了，失去了，实际上这是精，灵，鬼，怪已经离开他了。来还债的不用说，它是让你出一个名气，发个小财；来讨债的，最后的结果是，他来做人，你死后又取代了他。即使是善缘来附体的，如果你长期和它沟通的话，你人体的阳气的力量，也会逐渐减少。假如一个人的阳气很旺的话，无形众生根本没办法附体。它附在你的身体上，是在一个偶然的机会，当你的阳气很低，阴气很旺的时候（即正气虚弱的时候），它乘虚而入。你是否听说过？往往有附体人，都是在一场大病之后有了“神通”。”
年复说：“为什么会发生在大病之后呢？”
萧天枢说：“因为在生病的过程中，他的正气很虚弱，通俗的讲就是阳气很虚弱。凡是无形众生，它都是属于阴性的，当我们阳气的力量降低阴气很重的时侯，自然和它相应，它也就敢和我们接近。通常民间所说的煞气重的人，无形众生根本不敢靠他的边。如果说大家修行比较敏感的话，阴气重的人往你的身边一靠，你就能感受到。我们在修行的时候，动机一定要正确。即使你现在没有办法入道，也不要渴望有神通，当你带着一种渴望神通的心在修行时，这些无形众生，它自然会靠近你。你带有这种**在修道，实质上是给了无形众生一个可乘之机。如果你在修行的时候祈祷有神通，就意味着允许无形众生到你的身上来。”
年复说：“神仙会附体吗？”
萧天枢说：“《太上天坛玉格》云：“一切上真天仙神将，不附生人之体，若附人语者，决是邪魔外道，不正之鬼。”又说：“或称上真降驾，凭附生人……遂为天魔外道五路大鬼侵入法坛。道教典籍明文规定没有仙真上身这回事的。现时所谓的“请神上身”，是否真的是“神”也应存疑。因为灵体上身必需要包裹被上身的人的元神才可操控肉身，但人的元神好独主，不甘受控，故“上身”时其人必头摇，乃至全身震动，直至元神全被包，身体便受外界所控制。很多人每天给“神灵”供酒，供水，实际上许多不是神，而是一些精灵鬼怪。如果真的是神灵，哪里会像他们说的那样：你恭敬他，他就给你办事；你不恭敬他，不给他敬酒，敬茶，他就不给你办事呢？
年复说：“可是这天下真有神，真的神灵真会这么做吗？”
萧天枢说：“一个人只要是一心存有正念，不管是哪一层次的鬼神，都拿你没办法，都会护你的法。即便他的hf神也斗不过你一个拥有正知正见的人。无形众生的力量，也是非常大的，在我们修行的途中，一定会经历这个阶段。如果你的意识里比较喜欢这些，那么你就会停留在这个阶段。因为他想借助你的身，口，意，自己也来修行，他想修功，修福报，可是又没有一个人的身体，所以只能借助于你这个身体，来达成他自己的目的。有的人附体附的比较深，甚至于自己做不了主。当附体的力量出现的时候，他会变的手舞足蹈，满口神神叨叨的话，别人根本听不懂他在说什么？有时侯他根本不会念的经，这个时侯也会念了。实际上这都是附体在借那个众生的身体在做这些事情。”
第五百六十二章：破邪
年复说：“可是一个人若是，被附体了，怎么来破除附体呢？”
萧天枢笑道：“这个我倒是没有接触过，不敢说，百分之百的就能破除，但是总是有办法的，不试一试也不知道……”
年复笑道：“那该如何破除附体呢？不管怎么样，有个办法总是好的呀。”
萧天枢说：“诵经、持经是道家修行的第一法门，诵经亦可破万邪！即是被附体，选择正信正念，选择无量遍数诵经持咒，亦可得正道护持，邪法消退！玄门弟子，诵经、持经、抄经、奉经；以结三缘。上结仙缘，修真有份。中结人缘，无亏人道。下结鬼缘，普济幽冥。三缘有备，方不负得此人身，方不负修仙炼道。希望诸位同道，同心协力，广弘大道经教于世，无量寿福。”
年复说：“那一般信奉道教的普通人呢？如果被附体，又该怎么办呢？”
萧天枢说：“信士弟子，诵经、持经、抄经、奉经；以增善缘、增福报。尊号响起，天尊加持，智慧明净，平安相随，天星照耀，气力渐增，万邪避忌，诸病离身，消灾延寿，功德无量。”
年复说：“怎么知道，附体和邪灵干扰的典型症状？”
萧天枢说：“自己不能控制与支配自己的言行，本来心里想去东，结果自己的腿却往西走，甚至说话变嗓变音，自己都不知道自己说了些什么，甚或tuoyi赤身乱跑。不定位的跳动，或无端发热、发冷、发抖、肢体不由自主的颤动、浑身酸疼、背部沉重、睡觉经常鬼压床，白天眼睛酸痛畏光、睁不开眼，天一黑马上精神，眼也睁开了。喜黑，害怕光亮，喜欢一个人独处，害怕与人相处，自觉是无用之人，活在严重的自责当中，乃至自暴自弃，绝望，严重时想自杀，自杀之念一般在每天上午最为严重，甚至动手秘密实施自杀计划。频做guijiao之梦，或喜好鬼jiao，或不能自控的鬼jiao，导致鬼jiao恶性循环、身体与运气日趋变差。平日正常的人，突然无端或因一点小事，就起暴躁，乃至对他人大打出手，实施暴力，直至杀人，自己竟不能自控或并不自知。”
年复说：“还有一种是出现幻听的人，俗话也叫鬼迷心窍，这种的要怎么办？”
萧天枢说：“幻听类附体自愈方法，具体表现患者脑子里经常听到有各种声音，告诉他做什么做什么，他自己无法自主地做每一件事情，脑海里仿佛有另一个人在控制他，让他无法正常的生活工作，得了这种附体病的人心理上常见特征为胆小多疑，害怕生人，总是觉得周围好多人在加害他，他们大多也认为脑海里那个声音是魔音，是有鬼祟邪魔或者别人在做法害他所致。这种病中医一般认为是情志忧郁，气机不畅，内火攻心导致的癫狂，民间有个更通俗的叫法“癔症”，普通中医传统做法是“安神”，给你开点补心丹，生铁落饮，苦参丸之类安神的药方，高明一点的会通过一些引导，针灸的方式配合药物帮你改善病情。”
年复说：“针灸？如何针，现在医生恐怕不会针灸附体了吧？”
萧天枢说：“比如鬼门十三针。西医则一致认为是精神疾病，学名叫做精神分lie症。现代医学认为：精神分lie症在精神疾病中是一种常见的精神性疾病。大多数患者在年轻时期起病，在25岁左右的患者是比较多见的，也有不少在15到40岁之间的少年和壮年时间起病，大多起病缓慢，少数呈急性或亚急性。主要特征是，说话前言不搭后语，喜欢一个人自言自语，有时候会突然大哭大叫，经常产生各种幻象幻听，对于得了这种附体病的患者，初期可以试试下面说的方法。这类病并不一定都是鬼魂在干扰你。如果有法师在通过一些手段可以帮你查出来，有的的确是单纯的精神障碍。”
年复说：“我去，你先等等，鬼门十三针？这个针法好牛逼？”
萧天枢笑道：“鬼门十三针是药王孙思邈的针法，专治惊邪附体，现在恐怕会的人也找不到了！”
年复说：“这个医生还会收鬼了？”
萧天枢笑道：“中医本来通五行，孙思邈又是道士，懂这些很正常。”
年复说：“厉害，可是你刚才说的这些方法真的管用吗？”
萧天枢说：“就算真的是有附体影响，也可以通过我们说的这个方法自救。首先你得看看你眼睛，如果黑白分明，那说明还好，用这个方法一般都可以治好。要对自己有信心，人必须自助，才有天助。每天早上起来和晚上睡觉前念诵玉皇赦罪大天尊圣号一百遍，九天应元雷声普化天尊圣号一百遍，太乙救苦天尊圣号一百遍。晒太阳二十分钟以上（没太阳不做这一步）。如果还有时间加正一早晚课一遍。通过天尊圣号和经文的持诵增强你自身的正气，扶正才能驱邪，如果自己心理上都很害怕那什么也救不了你。你要先什么都不想反复念诵上面经文宝号，相信列位仙真会帮助你。这是一个基础。”
年复说：“只是基础，那接下来怎么做？”
萧天枢说：“之后你要开始锻炼身体，跑步也好打打太极也好，做这些运动的时候你要把注意力全身心集中在自己的呼吸，动作上，每一个细节，每一个身体的变化都慢慢去体会，忘记脑子里的声音。切记，不要去打坐。有这种附体病的人一打坐脑子里全是各种念头声音。不要做闭眼的运动。然后是平时行住坐卧过程中，时时刻刻观照自己的行为，意识，脑子里有什么不要管他，只要集中精力于自己干的事情上，比如吃饭就集中精力观察饭，观察每一粒米每一筷子菜，看书就集中精力看书，观察每一个字每一句话的结构，内容。干活就集中精力干活，尽量把思想意识全部引导到身外的事物上去。刚开始会非常痛苦，非常困难，但是慢慢的你就会发现通过这样锻炼你的身心都得到了改善，原来脑子里那个控制你的东西的力量越来越弱。”
第五百六十三章：学佛
萧天枢说：“你的精神越来越强，思想意识越来越有规律，你身上正的东西逐渐压倒了邪的东西。病情随之好转，慢慢恢复正常。这种方法适合自主意识比较强，意志比较坚定的人。”
年复说：“我看这些被附体之人，都是一天昏昏沉沉的，哪里有什么意志力呢！如果意志力软弱的又该怎么办呢？”
萧天枢说：“如果意志非常软弱，习惯了依赖别人的人就不太容易，但是强制自己做这些步骤，反复矫正，也是可以起到一定作用的。从道教的角度讲，鬼邪也是一种能量，你强他就弱，你弱他就强，无非阴阳而已。”
年复说：“证明还是在自己呢！这真是一个人一个命呀！”
萧天枢说：“人为阳，鬼为阴，如果你不断的增强自己，鬼邪一定会退却。毕竟是在人间。是我们的主场。但是一定要相信自己。不要一开始就对这些东西感觉极度恐惧，认为自己一定无法战胜。记住一句话“人怕鬼三分，鬼怕人七分”只是提供一种方法让有此类附体病症的人依法修持减轻症状，如果你的情况已经非常严重，使用上述方法无效，那你就必须去医院并找法师配合治疗了。”
年复说：“念什么经文有用呢？”
萧天枢说：“雷霆总诰志心皈命礼，祈请雷霆都司将。符图法众官军。火律令邓元帅。银牙猛吏辛天君。飞捷报应张使者。苍牙铁面刘天君。马郭方邓田大将。雷府蒋毕华雷霆。庞刘苟毕神通大。温康岳孟显威灵。灵官王马二元帅。地司太岁殷将军。火犀雷府朱元帅。斗中颛霸二雷神。天医攻气治病将。丰都府院众灵。城隍社令功曹使。神虎何乔二道神。队仗森森列左右。旌旗闪闪耀乾坤。剑戟戈矛常在手。枪刀斧钺尽随身。若有下邪截大道。摄赴雷狱便施行。扫荡罡风迎帝驾。扶持道法救良民。我今有请望来临。”
年复说：“宇宙之大，无奇不有。至今为止，依然有许多诡异事件是科学所无法解释的。比如：对于鬼灵精怪之说，我们既不能全盘否定，也不能全盘接受。因为有的诡异事件是真实发生的，只是科学无法解释罢，而有的确实是人为的装神弄鬼。我曾经看过一个真实案例，网上的真实经历，说这些经历不是为了宣传迷信，恰恰是为了帮助更多人认识真相，远离迷信邪说。”
萧天枢说：“那你说说是怎么回事？”
年复说：“他说其实对于神奇古怪事情，一直都是敬而远之，远嫁他乡，也压根儿没想到他自己有朝一日被精怪盯上。
十几年前，他忘记了具体是哪一年。有天他上夜班回家途中，听到身后有“扑扑扑”的声音，好像有条狗跟着，回头一看却什么也没有，可感觉有什么东西扑上身了。
到家后，我四肢无力，昏昏沉沉，家务也干不动，饭也吃不下，更别说上班了。家人陪上医院检查，一切正常，就是查不出原因。他心里明白被啥精怪附体了。
它三天两头来。它一来，他的身体就完全不受自己控制。他就气的骂它，叫它离开，别来害人，他上有老下有小，要上班挣钱养家糊口，无怨无仇干嘛找上他。再不离开，请人来收拾你！它很火，把书柜里的书翻得噼里啪啦，露出两只恶狠狠绿幽幽的眼睛，显形在衣柜上，随后隐没了。
亲人们知道他被某种精怪附体后，都帮他想各种办法，听到哪里有看大仙的，画符咒的，能掐会算的都告诉我，可是这些外道方法对他都丝毫不起作用。
后来有个亲戚，告诉他每天早晚各念七遍《大悲咒》。他就天天念，果真它就不来了，他的身体也慢慢恢复了元气，又正常上班了。
一晃两年多，他以为它不会再来了，忙于生活渐渐不再坚持诵《大悲咒》。不料，一天上班中，他又上了我身。他立即感到难受，脸色惨白，软绵无力只能请假在家休息。
他问它，两年多了，为啥又来找他。它说寻寻觅觅找不到像他这样的好人。我的天哪，简直令人欲哭无泪！
实在无奈至极，就这样被它纠缠了十几年，心中苦楚无比。难道要被它缠到死不成？就在度日如年，惶惶不可终日之时，一位师姐接引他学佛，想死马当活马医吧，姑且一试。
当师姐请出南无第三世多杰羌佛的法相，他感到一股无比殊胜的力量笼罩着他，一种不可言喻的喜悦灌溉全身。师姐告诉他，南无第三世多杰羌佛是住世的真正佛陀，古佛再来。恭闻羌佛法音时，那口音让他亲切无比，瞬间泪如雨下。心中的压抑、苦闷、痛苦、委屈随泪水倾泻而出。好畅快啊，他心中说不尽的敞亮。
没多久，就在家里建了佛堂，每天闻法、做功课。期间，那精怪还是隔一阵来一次。它来得很巧妙，他清醒时它不来，但睡熟后就要附上来。它要求他必须把佛堂拆了，要供它，叫他学它那一套，还能挣钱。
他坚决表态，只坚信如来正法，怪力乱神是歪门邪道，不是佛法神通，绝不会再沾边了。你别想动摇我。
他对它说：“你好不容易修炼了几百年成精了，为何还要执着于世间凡情，对你我都百害而无一利，你为何不好好修行，随我一起学习如来正法？我们有这么好的法缘，今生争取得大成就，大解脱呀！”
它默默低头沉思。
他再劝说：“你若愿意，就和我一起皈依三宝，忏悔罪业，成为一个真正慈悲、依教奉行的佛弟子。”
他参加法会，皈依三宝，拜到真正的圣僧为师。正当他无限恭敬虔诚礼拜圣僧师父时，它又控制着他，让他心头无故冒出对圣僧不敬的念头：“你有什么了不起，我要比你强”。那刻真的气死他了。
第二年他回到四川成都，以前我只知道家乡有个了不起的高人，有个立项为在世者建设的大师馆，却未曾用心去体悟。如今回到家乡，看到南无第三世多杰羌佛的故居，他激动无比，泪流满面，长跪不起。来到大师馆，看到栩栩如生的五百罗汉像，凝聚了佛法的工巧明和智慧，心中百感交集，说不尽的崇敬！
第五百六十四章：了脱生死
萧天枢说：“你在哪听的这个故事，还挺有意思呢！跟楚的妹妹，玉华有点像呢！”
年复说：“呵呵，我也觉得有点像，所以才说出来让你听听看的……”
萧天枢说：“呵呵呵，那你说说，我在想你是不是打算说给我，然后看看我有没有本事，然后你就想着我要是有本事的话，早把这件事情给处理掉了，还给你在这里打讲大道理？”
年复笑道：“呵，呵呵，就是这个意思，虽然这样想有点不厚道……”
萧天枢笑道：“呵呵，你这小子还真是不厚道，你还是继续讲故事吧？”
年复笑道：“在家乡一个多月，他得以拜见到圣僧师父，深深忏悔往昔罪业和受精怪控制后不恭敬的想法，师父给他做了加持，并把手上的一串念珠给了他，告诫他这是他的因缘，无缘不来，要处理好与精怪众生的关系。”
他谨记圣僧教诲。精怪偶尔来时，跟它沟通，劝导它：“你要真正看破放下了。我们一起修行，一起闻法，百千万劫得遇南无第三世多杰羌佛住世，亲自聆听羌佛说法，是何等的福报。我们今生不成就没有机会了，过了这个村没有这个店。你还要在六道中打转，人不人鬼不鬼的害人吗？你要做我的hu法，帮助我修行道上无有障碍才对。你有如此道行，更要精进修行，早得成就，若再不改悔就只能痛苦轮回，无有出期了！”
几番沟通后，它渐渐不来纠缠了。他做功课它也做功课；他闻法，它也坐着静静听。他还经常看到它很多时候都在打坐，有时还有好多人围着它诵《大悲咒》和《心经》，它也非常精进。
几年过去了，它已不再打扰他，他们和平相处相安无事。有时他有所懈怠，它就显形，提醒他不能浪费光阴。
萧天枢笑道：“听起来，还真是个灵异的故事呢！”
年复笑道：“他说完，还说是这是他真实不虚的分享，他想要成就解脱，不敢打妄语。要坚信如来正法，只有真佛法才能救度一切有形无形众生，千万不要迷信邪知邪见，迷茫终身，导致成就无望，堕落千秋。若有类似情形发生，要赶紧清醒，皈依三宝，寻找正法，依止真正的圣者为师，认真修行学法，了生脱死吧！……”
萧天枢笑道：“问题是这些精怪，你这样的机会让你和他慢慢去修行啊，如果是意志力不坚定的人，早都把你弄得神魂颠倒鬼迷心窍了，哪里还能让你等着去劝化它呢？这都是一些教化人心的故事，听听罢了！”
年复笑道：“可是你说我们在家念经管不管用的话，到底在家念经，可以在家念经吗？会不会招鬼？
萧天枢说：“这样做可得天神护佑、化凶纳福，晚上诵经会不会招鬼，相信很多人都有这个疑问。有些道友认为，在家居士晚上不能持诵经文，因为在家居士没有内炼，或许不能承受阴性鬼魂的靠近，另外家中没有hu法神保护，鬼魂容易sao扰。还举出若干事例来证明此理论的正确性云云。其实，诵任何经都有消灾祈福，超阴度亡的功效，只是看个人是怎样发心。就《早晚功课经》来说，早课中也有“沉疴能自痊，尘劳溺可扶，幽冥将有赖，由是升仙都。”（玄蕴咒）“神升上界”（清静经》）“沉滞升迁，冤仇和释。历劫宗亲，俱皆超度。所伤物命，早生人天”（忏悔文）“四恩三宥，同归大藏灵文，八难九幽，俱入元始性海”（回向文）这类“超阴度亡”之语。而晚课与其说是超阴度亡，不如说是修持内炼的要妙。”
年复说：“但观“空中何灼灼，名曰泥丸仙，紫云覆黄老，是名三宝君，还将上天，以制九天魂。”（救苦经）“外想不入，内想不出，于正念中，乃得五脏清凉，六腑调泰……安寂六根，静照八识，空其五蕴，证妙三元，得道成真，自然升度。”（升天经）此类语句，完全是行功坐炼的口诀，而与超阴度亡似无过多关系。”
萧天枢说：“正如功课经《序》中所言：“夫功课者何为者也？功课者，课功也，课自己之功，修自身之道也。修自身之道者，赖先圣之典也，诵上圣之金书玉诰，明自己之本性真心，非科教不能弘扬大道，非课诵无以保养元和。经之为经，是前圣之心宗，咒之为咒乃古仙之妙法。诵之诚者则经明，行之笃者则法验，经明则道契于内，法验则术彰于外，经明法验两全，内功外行而俱有。功课是藉上圣之经典而修持自身，有些前辈把持诵功课理解成为结缘之行，也无可厚非。比如闵智亭道长在《道教仪范》中认为诵早晚课是为了结“仙缘”和“鬼缘”。早课是消灾祈福，晚课则是超阴度亡。于是有些人认为在家居士不宜持诵晚课经文，原因就是晚课经是超阴度亡的，说白了就是，诵晚课容易把鬼招来，对生人不利。我们看晚课的内容，其中有太多的“驱邪制鬼”之文。祖师说过，持诵经文，是内功外行而兼修。所以晚课后附有随堂施食一宗，施食就是赈济孤魂野鬼之科仪。有些在家居士不明其理，念诵科文却不备水饭出食，就好比我把人请来吃饭，客人到期了却不给饭吃一样。时间久了，鬼道众生心生怨恨，必定会出现侵扰生人的情况。”
年复笑道：“这个我倒是平时的有散茶，备饭吃给鬼魂……”
萧天枢说：“《太上感应篇》云：“祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。”所以对于施食一科，有能力的，在家居士也可以行持，若无能力，不念亦可，但绝不可念科文却不出食，自惹灾咎，非在经文也。《度人经》云：“仙道贵生，无量度人。”济生度死乃是道教的一大根本宗旨，诵经也是道教济世与超脱之内功与外行。”
年复笑道：“嗯嗯，这个有道理……
第五百六十五章：心存仁爱
冥思存想众圣，冥目存思五色云气覆满一室，青龙、白虎、狮子、玄龟、朱雀、凤凰备守前后，仙童玉女、五帝灵官、神仙兵马、九亿万众营卫左右。
萧天枢说：“这说起来，要说说诵经功德……”
年复笑道：“那你说说诵经功德？”
萧天枢说：“其开函演奥，则响彻三千；执卷吟玄，乃声闻五亿。当愿侍香金媛，结香字於天中；典经玉郎；进经文於简上。即使愆消昔劫，福降今辰，存亡喜开泰之恩，动植悦生成之德。以兹胜善，遍采装严，三涂罢楚毒之劳，九夜绝辛酸之苦，暨乎悠悠庶品，蠢蠢群生，俱乘六度之舟，并上三清之岸。”
年复说：“君子所以异于人也，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。”圣贤的教育，就是要我们心存仁爱，断恶修善，积功累德。我们做一切好事，不需要别人知道，也不需要让社会大众表扬，这就是“阴德”。下面这十件事，要尽量去做！”
萧天枢说：“济急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀。
遇到别人急难的时候，我们要及时伸出援手，就如同挽救即将干渴乏水的鱼儿；见到别人危难的时候，我们要挺身而出，就如同挽救被密罗网住的鸟雀。”
年复说：“矜孤恤寡，敬老怜贫。对于那些孤儿、寡妇、贫穷之人，我们要同情体恤他们，尽量去关怀、照顾她们。见到老人，当生起尊敬和怜悯之心，不可生厌恶心，早晚有一天，我们也会变老。措衣食周道路之饥寒。
俗话说“一分钱难倒英雄汉”，出门在外的人，一旦钱粮用尽，举目无亲，比在本地的穷人更加无助。如果在这个时候，我们出手帮助他们一下，虽然钱花得不一定很多，但对他们而言，却是雪中送炭，帮他们解决了大问题。”
萧天枢说：“施棺椁免尸骸之暴露。对于一些贫困的人家，买棺材确实都是问题，我的母亲就是如此，当年她才19岁，家徒四壁，为了买棺材安葬姥娘，到处借钱，很不容易。尤其在夏天，尸体几天就会腐bai变臭，目不忍睹。如果这个时候你能施舍一具棺材，及时掩埋尸骸，死者如果地下有知，也会对你感恩戴德。家富提携亲戚；岁饥赈济邻朋。家里富裕的时候，不要独自享受，要多提携穷亲戚等需要帮助的人，《红楼梦》里的王熙凤，就是因为在富贵时周济过刘姥姥，所以在落难后，她的女儿才被刘姥姥救出火坑。遇到饥荒年的时候，家里如果还有富裕的食物，就一定要拿出来救济乡邻和朋友；如果没有的话，也要想办法帮助大家渡过难关。”
年复说：“斗秤须要公平，不可轻出重入。俗话说：“刻薄不赚钱，忠厚不折本”。做生意的时候，一定要公平，童叟无欺，不可以轻出重入，缺斤少两。舍药材以拯疾苦；施茶水以解渴烦。穷人得了病，又没钱医治，是最让人痛苦难受的时候，这时候最需要的就是药方和药材，把药方或者药材施舍给他，不要计较利益，这是功德无量的事情呀。”
萧天枢说：“在古代，人们长途跋涉出远门，大多是靠步行，古人人心厚道，经常会在家门口或者道路两旁的树荫之下，为过往行人准备茶水，以解除行人口渴难耐的烦恼。印造经文，创修寺院。一切圣贤佛菩萨的经典，都是劝人行善，帮助众生破迷开悟的，所以应该积极地去印刷、流通。寺院是讲经说法的地方，是推行佛陀教育的道场，要积极参与修建。点夜灯以照人行；造河船以济人渡。城市里虽然都有路灯，但在农村，很多还是没有路灯的，因此可以在黑夜难行的地方放置一盏明灯，为行人引路。古代交通不便，必须有渡船才能过河，现在是不需要了。在现代社会，帮助一切众生破迷开悟，离苦得乐，就等于是造渡船，不过是从生死岸到涅岸的渡船。或买物而放生，或持斋而戒杀。禽兽与人，虽然形体不同，但知觉和灵性实际上是一样的，它们也有妻子儿女，也有求生的**。动物看见它的亲人被杀，和我们看到自己的亲人被杀，这种感受是没有什么差别的，我们怎么忍心去杀它们呢？所以要尽量戒杀吃素，或者随缘放生。如果你身边有一个人很困难，你不知道也就算了，但是知道了而没有同情心、没有想办法帮助他，那你也修不成。至于为什么，自己去悟。”
年复哭笑道：“呵呵，照这样说，看见穷的不帮，那难道把自己帮成穷人才罢休？”
萧天枢说：“平等对待富贵人和贫见人，不因人富贵而想巴结他，不因人贫贱而看不起他，对任何人没有牵挂，对自己的亲朋好友没有太多的情，对伤害过自己的人没有记仇，以慈悲心对待伤害过自己的人。就是看到人有困难能够舍弃自己去帮助他，不计较自己的得失。达不到无人无我，入定后种种幻觉都来了，亲人来了，仇人也来了，没有不动心的，看到亲人就产生欢喜心，看到仇人就产生仇恨心，看到金钱、美女更容易动心，一动心就要出问题，甚至走火入魔。所以，做不到无人无我，是不行的。”
年复笑道：“那在家念经有什么注意的呢？”
萧天枢说：“首先上香，你知道的，就不问了第二要熏经，持香熏经，对经文恭敬礼拜。3念“开经偈”寂寂至无宗，虚峙劫刃阿。豁落洞玄文，谁测此幽遐。一入大乘路，孰计年劫多。不生亦不死，欲生因莲华。超凌三界涂，慈心解世罗。真人无上德，世世为仙家。4诵经
静心、虔诚念诵，一般整遍为宜，切忌半途而废。5上香
念经毕，上香。至心皈命三宝和众圣。6启愿，启愿即祈愿，表述诵经愿望。如：“甲等今为某事，转某经若干卷若干遍尔。”7发愿回向，愿转经已后，万善扶持，千灾荡减，至心稽首正真三宝。愿转经已后，福被幽明，功沾远近，至心稽首正真三宝。愿以此转经功德，资被群生，离苦解脱，至心稽首一切众圣。”
第五百六十六章：何来师姐
年复说：“也不知道你的，这些办法有没有用，不过若是遇到事情的话，估计是还是可以的，反正死马当活马医，总比什么都比做的强吧！”
萧天枢说：“呵呵，说的虽然严肃，但是实际生活中，还是要看机缘，有句话叫做药救有缘人，同一个大夫，开出来的同一个药方子，同一种药一样的病情，这个人吃上好了，另外一个人却吃死了，这就是机缘就是天意……”
年复笑道：“呵呵，你是想说，楚楚妹妹，玉华妹妹的病情，要是你说的这些管用的话，她恐怕早都好了？”
萧天枢笑道：“可不是，楚还是吕洞宾的亲徒弟呢，我算什么东西啊，她都不管用，我说的这些还哪里管得了，多少用呢……”
年复说：“呵呵，对了，你说楚现在都是你的师姐了，要按辈分来说，她还算是你的师叔呢！”
萧天枢笑道：“好了吧，道教没有师姐……”
年复说：“道教没有师姐，那怎么叫师姐？”
萧天枢说：“道教为什么没有师姐？道士为什么可以结婚?道教这五个冷知识你需要先了解了！”
年复说：“冷知识都哪些？”
萧天枢说：“首先道教没有“师姐”这个称谓，道士是道教的教职人员，按照《太霄琅书经》的说法，道士是：“人行大道，号为道士。身心顺理，唯道是从，从道为事，故称道士。”由于道教，崇尚男女平等，无论是道教的神仙，还是修行之人，都有大量的女性角色。道教女神仙有后土娘娘、斗姆元君、太阴元君等，女道士有魏华存、孙不二、曹文逸等等。道教是一个注重师承的宗教，没有师父就是无源之水，无木之本，这样道教就有了辈分的传承。由于道教的门派众多，两大派系正一派，和全真派其下分为许多的支脉。在拜师到某一门派时，不是根据年龄大小论资排辈的，而是以入门早晚区分大小。隋唐前后道士，习惯上男称道士、黄冠；女称女冠、女真。而后至今道教将男道士称为乾道，将女道士称为坤道，在道教里，我们会发现一个有趣的现象，那就是男女道士们见面并不是用“师姐”这个称谓，而是用“师兄”或者“道爷”等男性化的称谓。另外要说的是，女道长不可以称为“道姑”，古代封建社会所谓的三姑六婆是对女道士的一种歧视。”
年复笑道：“原来这样啊，那李子轩还叫楚道姑呢！难怪人家不理他……”
萧天枢说：“呵呵，汉钟离不姓“汉”，八仙过海的故事大家都耳熟能详，八位神仙各自，使出法宝东渡蓬莱仙岛，八仙分别为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。很多人会误以为汉钟离姓“汉”，其实这是不对的，汉钟离真正的名字是钟离权。钟离权本是东汉时期的一员武将，又加之他常常自称为“天下都散汉钟离权”，所以很多人就叫他汉钟离了。钟离权在兵败后归隐终南山修道，东华帝君授以道法，后钟离权再次修行于晋州羊角山，最终在正阳洞飞升成仙。在元朝钟离权被敕封为“正阳开悟传道真君”和“正阳开悟传道重教帝君”。钟离权被道教全真派奉为北五祖之一，尊其为“正阳祖师”，在八仙传说有“十试吕洞宾”的故事，吕洞宾经过钟离权的数次点化，最终得道成仙。”
年复说：“这是第二个冷知识吗？”
萧天枢说：“嗯……罗天大醮不是异人大比拼，网络上有一部道教文化题材的动漫《一人之下》深受道教爱好者的追捧，第二季主要讲的是异人之间在龙虎山的罗天大醮上比拼异能，然而道教真实的罗天大醮并不是类似华山论剑的大比拼。罗天大醮是道教最为隆重的斋醮科仪之一，罗天，即大罗天，是道教三十六重天的最高重；醮是一种祭祀仪式，自唐代以后，斋和醮才较普遍地连用，用来指称道教仪礼。道教举行罗天大醮一是一护国佑民，二是延寿度亡，三是消灾禳祸，四祈福谢恩。根据规模大小的不同，道教除了罗天大醮还有普天大醮和周天大醮等，在斋醮仪式上会供奉不同的神位，据道经规定，普天大醮应供奉3600个醮位（即神位），周天大醮供奉2400个醮位，罗天大醮供奉1200个醮位。”
年复说：“这个我倒是没啥兴趣，你还是说说我们年轻人感兴趣的结婚恋爱的话题吧？”
萧天枢说：“道士是可以结婚的，很多人认为道士既然出家修行，就应该远离红尘之事，不会结婚，其实这是不完全正确的。道教根据修行的方法不同分为以丹道为主的全真派和以符为主的正一派。全真派戒律森严，规定不娶妻，不茹荤，不饮酒，王重阳祖师在立教之初就规定：“凡人修道先须依此一十二个字：断酒色财气，攀援爱念，忧愁思虑。”全真教认为世俗的七情五欲是修行路上的障碍，只有除掉它们才能证道成真。而正一派对于婚姻则没有强制规定，正一派道士一般选择居家修行，可娶妻成家立业，对于荤腥也不做禁忌。不像全真派必须蓄发修行，正一派的发型较为随意。祖天师张道陵天师就是将天师之位由其后世子孙传承的，自第的si代天师张盛开始，历代天师居住在龙虎山天师府，到现在已经发展了六十多代了。”
年复笑道：“这古代人就是传承厉害，你说这张天师多厉害，原来谁也没有他们家穿的这么多呀，就光这些多少多少袋，一直还住在一个地方，这风水恐怕都是极好的了，那里就像我们家这个破烂样子不堪入目…”
萧天枢说：“人家传承多，这也是顺应天道吧，毕竟道教需要传承，我觉得结婚也好，不然怎么去传宗接代，如果不传宗接代，又有谁知道以前有这么个人，有这么回事呢！……”
第五百六十七章：万物做殉葬
年复笑道：“哎！，我以后要是把我们家的风水弄好了之后，我也娶个她好几个老婆，多生几个啊，传宗接代，这样的话等个几千年之后，我们家还是赫赫有名的，我都成了开宗创祖的老先人了！”
萧天枢笑道：“哈哈哈，你就是不开宗创祖，你也是以后你儿子孙子的老先人啊……”
年复笑道：“这可不一样，这种的老先人，记个两三代就多了三四代，这都是多的不能再多了，哪里有人能记住这么久呢！我要做那种能记住好几十代的。”
萧天枢笑道：“庄子临终前的一句话，道破天道、地道和人道的奥秘，一切事情，都有它的答案，只是时间还没到。”
年复说：“此话怎讲？”
萧天枢说：“庄子自己在临终前，心情非常平静，而弟子们则计划厚葬老师。”
年复说：“那庄子怎么说？”
萧天枢说：“庄子说：“我用天地做棺椁，用日月做双璧，星辰做珠玑，万物做殉葬，有什么比这个更好呢？”弟子怕庄子死后，尸身被鸟兽破坏，庄子却说：“在地上会被鸟雀、老鹰吃掉，在地下会被蝼蚁吃掉，从鸟雀、老鹰那抢过来给蝼蚁吃，为什么这么偏心呢？”原话是，“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！”就是庄子临终前的这句话，道破了天道、地道和人道的奥秘。”
年复说：“确实值得深思……”
萧天枢说：“庄子说：“自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。”内心修养很高的人，不管什么境遇都不会改变自己的心境；如果事情无法挽回、他们总能安于天命，这是德性修养的极点。人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦无忧。凡事不强求，尽人事，听天命。尽人事，是有多大能力使多大能力，能尽多大力就尽多大力，能做怎样的努力就去做怎样的努力。也许你现在的状态并不如意，疲惫、迷茫经常毫无头绪的袭来，但是千万不要因此就怀疑自己，甚至自暴自弃。尽人事，就是一个奋斗的过程，拼搏的过程，用汗水改变命运的过程，用勇气改变现实境况的过程，是努力让结局如期发展的过程。人力有时尽，有时候，人生总会遭遇难以掌控、无可奈何的事情。这时候，不要求全责备。只要自己问心无愧，就应该坦然接受，就是听天命。听天命，是接纳，是接受，是坦然面对，是用x怀接纳不能改变的事情。”
年复说：“按照你这个说法尽人事听天命，我们只能听天命，不再去与天斗了呗，那这样我岂不是只能等死了，那我活着还有什么意思，我最怕的就是活在这里等死了！”
萧天枢笑道：“只看到了听天命，你却没有想到前面还有个尽人事嘛，这是前提，奋斗了，不一定有成功掌声，要么跌倒了再爬起，要么改变方向，重起炉灶，犯不着为这一次失败跟自己过不去，跟社会过不去，跟生命过不去。一个人，既能尽人事，又能听天命，才是能进能退，遇险过险，遇坡爬坡，把失败也变成人生的一种风景。”
年复说：“这哪能跟别人比呀，人人家都是有方向的，也有自己的梦想，我这一天往哪去拼呀！最后还不是等死……”
萧天枢笑道：“呵呵，看你说的，人还不是最终就等的一死呢！不跟人比，做自己，庄子说：“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。”全世界认为我做得好，我也不更加勤勉；全世界说我做得不好，我也不沮丧。谁都有长处，也都有短板，如此方构成芸芸众生。世界之所以有趣，恰恰是因为生活各异。专注自身，才能在这样一个复杂的膨胀的世界里，找到专属于自己的光环和美好。有一个成语“呼牛呼马”，来源于庄子讲的一个故事：”
有一个自认为博学的人，名叫士成绮。他经常听别人赞叹老子具有超然高尚的智慧，于是登门拜访老子。
他看到老子的家如同老鼠洞一般杂乱不堪，生气地说道：“听人说你是拥有大智慧的圣人，我走了几百里路来见你，没想到你像老鼠一样！”
老子听了像木鸡一样，毫无反应。士成绮骂完了转身就走。
第二天，士成绮觉得自己错了，又来跟老子道歉。
老子平静地说道：“什么圣人不圣人，这种名号，我早就像破鞋子一样把它扔掉了。我如果有获得大道的实质，你骂我是牛、是马、是老鼠，又有什么关系？我还是我。”
年复说：“你说什么，是你说什么，并不能影响我，也不能改变我。如果你选择活在别人的眼里，就注定要死在别人的嘴里。人生在世，每个人都必须，有自己的生活，别人的生活再好，也未必适合自己；只有适合自己的生活，才是最好的生活。每个人的一生都有自己的使命，不用和别人比，好好活自己。”
萧天枢说：“对未来，不担忧，人生最看不破的是生死。其实，恐惧死亡，比死亡本身更可怕。一般人怕死，是不知道死后会是怎么样。恐惧最大的来源，是对于未来的认识不明，是对于未来的不确定性。《列子》中记载了一个“杞人忧天”的故事：齐国有个人，每天都在担心天会不会塌下来，甚至为此吃不下饭，睡不着觉。周围的人知道后，都劝他说：“天不会塌下来的，就算天真的塌下来，你也没有办法啊。“我们每个人都觉得故事中的杞子十分可笑，殊不知，日常生活中的我们，也如杞子这般。很多人都会为，还未发生的事情，感到烦恼，并为此付出大量时间。所以有人说，“一生中烦恼太多，但大部分担忧的事情却从来没有发生过”。”
年复笑道：“那都是杞人忧天，我这可是有现成的例子，而且就成了这种局面，有一定的预知性啊！”
第五百六十八章：不能太聪明
萧天枢笑道：“庄子曾面对悠悠天地感慨：“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。世间本无事，庸人自扰之。世上的许多烦恼其实都是自己寻找得来的，我们让自己常常陷入麻烦的漩涡中，只因为对于未来的无谓担忧。
其实，与其担忧未来的事情，不如想好现在能做到的事情。人生旅途中会遇到各种各样的问题和困难，遇到了，就去解决。一切事情，都有它的答案，只是时间还没到，你才不知如何解答。”
年复笑道：“呵呵等到有答案的时候，不知道还要等到猴年马月去了！”
萧天枢笑道：“不管结果如何，经历过，无愧于心，就好，再说了你怎么能知道你担心的事情终究会发生呢，一切都是有变数的，这个世界上本来就是一阴一阳之谓道阴阴阳有的话就会有变化，有变动了才有阴阳。”
年复说：“哎！，你说，要是稍微笨一点，想的不多一点，我也就没这么多想法，偏偏我就这么聪明，我的思想各方面都这么成熟，比别人都想的多，我懂的越多知道的越多，你说这一点让我怎么接受呢……”
萧天枢心想，话说的倒也是，如果说是这样，笨一点，懂得少一点，倒是不用知道人生的何去何从，或者说，一个人，的想法少一点，他就不会活得这么痛苦了，每个人越是活的明白，就越是觉得痛苦不堪。
萧天枢说：“很多事情你还是要想得开一点，就算是聪明一点也没什么不好，你要想到很多人活了一辈子，什么都没有想，等他死了之后混混沌沌的又去投胎，不管怎么样你还是什么都知道，至少在临死前什么都闹明白了，比什么都强，这样的话……”
年复说：“这样的话，会怎样？”
萧天枢说：“这样的话就算是今生不怎么样了，反正今生已经就这样了，求只求下辈子能修得个好的功德，下辈子能投胎个好人家呀！”
年复笑道：“呵呵，你这说的，心里面越觉得悲催难过了，还不如不说呢，让我放弃这一辈子，但是然后去期望下一辈子吗！”
萧天枢说：“哎呀，我也不是让你难过的，我是有心劝你谁知道就说成这样，对了刘伯温你总知道吧？”
年复说：“知道，刘基刘伯温之名，可谓是如雷贯耳。而关于他的能力，更是以神机妙算、运筹帷幄著称于世，烧饼歌更是在民间传的神乎其神，世人以“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”将他与诸葛亮并称。”
萧天枢说：“但是纵使如此厉害，刘伯温的两个儿子结局可谓是凄惨，一个投井，另一个更是自缢，这又是为什么呢？”
年复说：“我去，这可是爆炸性的新闻呀，我怎么从来都没有听说过呢，真的假的？我去，刘伯温家的风水是不是也出来大问题，不然两个儿子都去自杀？”
萧天枢说：“刘伯温，凭借早年辅佐朱元璋定鼎天下的功绩，刘伯温也被朱元璋封为诚意伯。虽然爵位不算高，但是却又让刘伯温执掌参劾的御史台，而这为自己的儿子埋下了祸患。”
年复说：“难不成，他常和别人被仇家陷害，给他们家施了什么诅咒不成？想来想去也不可能这样啊，就算是失了诅咒还是怎么样，也不能控制别人的生死，更何况是自杀呢？谁又能有这样的本事呢？”
萧天枢笑道：“呵呵，刘伯温所获封的诚意伯，只是一种流爵，并不能世袭。所以刘伯温的大儿子刘琏并没有承袭爵位。而父亲刘伯温在御史任上，又因为李彬案与李善长、胡惟庸等淮西集团结怨甚深，也让他步履维艰，仕宦艰难。虽然在洪武年间，他靠自己的能力出任过御史和江西参政，但未等被朱元璋擢升，他便因为胡惟庸等人的迫害，“坠井而亡”。”
年复说：“历史上，就是这样记载的吗？这些史官真是千字一金呀，就是多写一个字，也能猜得出他，到底是因何而死了，坠井而亡是被推进去的，还是自己跳下去的？这一个迫害二字，显然是有阴谋陷害的！”
萧天枢说：“洪武二十四年，朱元璋在先后除掉了胡惟庸、李善长、朱亮祖等人之后，才不免想起了当年提醒自己的刘伯温，以及早被胡惟庸害死的刘琏，遂决定将刘伯温的诚意伯爵位允许世袭，刘琏之子刘也得以承袭诚意伯爵位。但是虽然名义上朱元璋颇有念及旧情的意味，但是圣心难测，刘随后却被朱元璋罢黜官职。这也让刘如负芒刺，遂以为刘伯温守墓之名，连拒建文帝、成祖朱棣，不再复出。”
年复说：“哎！这可是可惜了，不过要是，一般人也都会这样选择的，不管怎么样，惹不起，还能躲得起吧。这皇帝一般人都是伺候不了的，他们家老刘家伺候不了，躲着去给他爹扫墓去，这也算是好的结局了！”
萧天枢说：“可惜什么？”
年复说：“吃的可多了，朱元璋天性猜疑，想要除掉的人多，这朱允也是个窝囊废，但是他心思手软一点，如果是朱允请他出来，或者是朱允他叔叔，朱棣请刘伯温的儿子出来的话啊，将会结局不一样吧，我在想……”
萧天枢说：“那可不一定，朱元璋死后，朱允这个请他，他要是出山，恐怕也遭了……”
年复说：“怎么遭了！”
萧天枢说：“不招呢啊，朱允才做了几天皇帝，就被他叔叔赶下去了，你说他要是投奔了朱允，朱棣能放过他呀？”
年复说：“哎，真要是这样的话，那命运可就悲催死了，要是这样的话那岂不是插翅难飞，他们一家的命运早就注定好了，怎么都是个死横竖都是死了，还不如就回去给他爹扫墓种地算了！”
年复心想，是一般的人还不都是一朝被蛇咬，十年怕绳草，哪个不怕死的，都要是有一点点这样的征兆，还不都得躲在家里，老婆孩子热炕头啊。
第五百六十九章：聪明一世
萧天枢笑道：“呵呵，要是我我也是这样做，像这种日子活的还有什么意思，还不如就这样呢，不知道结局怎样的话，我们大部分人恐怕就不会这样过日子了，恐怕就是另外一个结局，另外一个样子了，去过生活了，可是每个人都不一样，咱们大家几乎都是一个样子，在向往着明天对于未来都是比较期望很大，可是谁又能明白，早早的出到后来是什么情况呢？”
年复感叹道：“也是呀！，我们每个人都不能免俗，每个人都在这个世俗的世界里活着，都不能跳出现成老天安排的世界，每个人都有自己的生活，大家都在盲目的，毫无头绪的挣扎着我们不知道未来将何去何从和天娱在哪个路口给人要杀了半小时，在哪个路口又给了一个逃出生天的生门。最终哪里又是最后的死门，我们都不知道，也不知道，为什么跟吃的饭都一样，住的房子也一样，到最后命运的安排却是完全不同的，而且都没有一样的，可以是依据的例子，去缓解心中的迷茫……”
萧天枢笑道：“呵呵，怎么了，又开始感叹人生了！”
年复说：“可不是么，人生有时候真的是让人又惊又喜，有悲有欢，五味杂陈……”心里真不是滋味……
萧天枢说：“呵呵，你说你一个大男人一天双重被抽的可不像个女人一样吗？可不要再这样想事情了，我刚才跟你讲的没历史上这个能掐会算的刘伯温的儿子的结局都是这样的，我们一般人又能去强求什么，你说这刘伯温，什么事情他躲不过去……”
年复说：“是呀！他都能把，就是往后的江山更替都能算得出来，更何况是他们家自己的亲属，但是也许他是身在局中迷茫的，不知道呢，或者天机就是如此，他只能认命呢？”
萧天枢笑道：“呵呵，这就不得而知了”
年复说：“对了，这故事完了没有？”
萧天枢说：“还没有，刘伯温的第二个儿子刘，颇有才华，更是与刘基一般对军事有身后的造诣。在唐胜宗讨伐温州叛贼之时，也正是刘为其出谋划策，顺利平叛。朱元璋都忍不住夸赞，而在《万历野获编》中，更是记载朱元璋对于这位良臣，重视尤甚，不仅仅安排他做阁门使，负责纠正大臣言行，还赏赐铁简，付以“除奸摘佞”之权。至于房宅、府邸也是重重赏赐。后来，他更是被朱元璋任命为谷王朱的左长史，官居正二品。可以说，也算是功成名就了。”
年复说：“他这么听来，总算是有一个好的结局呀，不过这事情总是没有到解决的时候，谁也不知道后来将要面对什么，但是目前听来一切都很顺利呀，后来是怎么变化的呢？家人非要走到那一步，也真是可怜啊，我就想知道到底发生了什么事情，才会被逼无奈的那种程度……”
萧天枢笑道：“但是，你就知道，我们中国的这词里，这种语法里面还有一个，但是什么事情结局没有，注定或者注定了的结局有一个，但是这可就是转折口啊……”
年复笑道：“呵呵，就别卖关子了，有什么话就说，有什么屁就快放？到底发生什么事情了？”
萧天枢笑道：“哎！他也如他的父亲刘伯温一般脾气，《明史》中记载，他曾经与朱棣下棋，而朱棣不敌，遂玩笑着说道，你不能让我一下吗？但是刘却回答道，“可让处则让，不可让者不敢让也。”
年复苦笑道：“我去，家伙还真是提着脑袋在这里下棋，跟皇上说话那可都是半君如半虎，一句话说不好就不小心把脑袋给掉了，这一句话已经让他脑袋搬家了，更何况别的，唉，你说他们家怎么这么说话呢，这可真是性格决定命运啊，一个人再有在通天的本领，不会说话把人得罪了，就一切都白搭了！”
萧天枢笑道：“呵呵，说的对……”
年复笑道：“当时快点说呀，到底发生什么事情了？你别接我的话呀，接我的话有什么用啊，我还想知道他最后到底是怎么被朱棣给弄死了，这皇帝都得罪了，他不死也不可能啊。”
萧天枢说：“而在朱棣果真举起反旗，打出靖难的旗号，他又和谷王朱来到南京，而他甚至还向建文帝进献十六条计策。建文帝大喜过望，于是一个由二代组成的讨伐队伍成型，李景隆为主帅、刘为参谋。结局可想而知，一场脆败，刘也连夜逃回了南京。由此，建文帝也便不再重用。”
年复说：“建文帝是谁？是不是朱允？”
萧天枢笑道：“对呀，就是朱棣的侄儿子，而随着战局的深入，刘自知建文帝大势已去，遂回到老家，尽人事，听天命。在1402年，朱棣登基之后，自然不能忘记这个下棋不让，战场不让的刘，下诏召见。刘以有病为由，不去觐见，随后朱棣也不客气，直接派人以叛逃亲王（朱）的罪名将他下狱。”
年复说：“我去，这还真跟你猜到的结局一样呢，他哥哥倒是逃脱了这个，他又进去跟着人家叔叔，侄子闹了一场……”
萧天枢说：“而刘也就被押解进京，见到朱棣之时，还口称“殿下”，并恨恨的对朱棣说起“百年之后，殿下逃不过一个“篡”字。”而为了以示不满，刘更是在监狱中，选择了自缢，也算为建文帝全节。”
年复笑道：“哎！真是书呆子，你说他爹刘伯温，倒没有算出来，人家朱棣最后是真命天子，就算是篡位又能怎么样呢？朱棣还不是一个大皇帝吗？如果能算得出来，他又何必跟人家朱棣作对呢？”
萧天枢说：“聪明一世，神机妙算的刘伯温，恐怕决然不会想到自己的儿子们会落得一个这般的结局。但关于权利的斗争，又何曾在历史上停止过。刘琏、刘之死莫不如此。”
年复笑道：“呵呵，人生如戏，时候这些真正的好像是可以破天机的，这些人才反而比我们这些老百姓活得更愚昧，跟书呆子气，为了一些气节，难不倒看不出，再怎样都是老天爷安排的吗！”
第五百七十章：嫡仙
年复感叹道：“你说老天给他这么聪明的脑袋，怎么就没有给他一个，好的圆满的家庭呢？两个儿子都自杀，太可惜了吧，而且他们这样的性格都一样，这也是他遗传下来的呀！冥冥中是不是有什么躲不掉，逃不开的宿命？”
萧天枢说：“也许是造物弄人，大多数人都没有一个十全十美的人生……”
年复说：“怎么会造成这样的局面呢？为什么就没有十全十美的人生呢？”
萧天枢笑道：“因为这些天纵奇才，一般都是嫡仙，这些嫡仙，就会来世间，感到不公平，感到他自己是天中奇才，感到自己的才华不被认可，这样的话在世界上受尽了磨难，到时候才会对修仙有一些想法才能重回天庭，不然的话他在人间待的久了，又一直过得平平凡凡，特别幸福，哪里还能想到去，参透的人世间轮回的事情，想到要重回天庭去，修仙得道呢！”
年复说：“谪仙一词，李白之前指那些被谪居到世间的仙人，李白之后更多地用来指才学优异为人旷达的人。李白以后谪仙大体上可以分作三类：文才类，仙道类，朝臣类。刘伯温这样的也确实是嫡仙，然后怎么解释他那，神奇高超的神通呢，神机妙算，找到了江山更替的规律，有些不是一般的，道士术士做得了的事情，这里肯定是神仙的事情了！”
萧天枢笑道：“对，刘伯温应该属于仙道类，文才类谪仙成为主流，宋人勾龙震集古今人诗词，以李白为首，成《谪仙集》十卷。虽然其他才子文人也被称作谪仙，但是只有李白最具有代表性，他几乎垄断了谪仙这个称号，其他人不过是偶尔借用一下谪仙这个名号罢了。不过，由于这个词语强烈的褒赞意义，被称为谪仙的人剧增。才调高标的文人被称作谪仙，孟郊赞扬卢殷“高名称谪仙”。张中进士，榜头被驳落第，赵嘏赠诗安慰他时称他是谪仙：“莫向花前泣酒杯，谪仙依旧是仙才。犹堪与世为祥瑞，曾到蓬山顶上来。”谪仙也用来称赏知音诗友，如白居易称赞同年进士吴丹：“君本上清人，名在石堂间。不知有何过，谪作人间仙。”有些文人自以为才情旷世，于是以谪仙自况。韩自负有谪仙之才：“人许风流自负才，偷桃三度到瑶台。至今衣领胭脂在，曾被谪仙痛咬来。”有的诗人怀才不遇，怨望自己徒有谪仙之才却因遇不到贺知章那样的伯乐而无人知晓，张祜《偶题》：“唯恨世间无贺老，谪仙长在没人知”。王贞白《泛镜湖□□》：“时无贺宾客，谁识谪仙人?”
年复笑道：“谪仙也用来指称特别聪明的人，如《宋史李璧传》：“壁少英悟，日诵万余言，属辞精博，周必大见其文，异之曰：‘此谪仙才也。大诗人白居易晚年也被人认为是谪仙。《太平广记》转载《逸史》中一段故事：浙东有商贾自称漂泊至蓬菜仙岛，见到白乐天院。白乐天得知后作诗道：“近有人从海上回，海山深处见楼台。中有仙笼开一室，皆言此待乐天来。”《逸史》作者怀疑白乐天是谪仙。无独有偶，宋人把一代文豪苏东坡也当作谪仙：“子瞻文章议论独出当世，风格高迈，真谪仙人也。”史季温也说：山谷常呼李白与东坡为两谪仙。按山谷诗“唤取谪仙苏二来”。白易居、苏轼二人皆为诗赋文章圣手而被当作谪仙，这代表了李白之后拣评谪仙的一种新取向。当然，有谪仙之称的文人多是科举不第或宦途多舛之人，才情出众却又历遭挫折是他们被称或自称谪仙的重要动因。”
年复又问：“那仙道类嫡仙是怎么回事呢？”
萧天枢说：“仙道类谪仙，在李白人格的强有力影响下，仙道类谪仙退居其次。但是，作为谪仙一词的原始出处，仙道类谪仙并没有消失。《太平广记》中记载有阳平谪仙、谪仙李仙人、贾耽等。他们原本都是神仙，谪罚期满就要返回仙界。如李仙人临死时说：“我天仙也，顷以微罪，谴在人间耳。今责尽，天上所由来唤。”与成公兴等早期谪仙一样，他们都身世不明，颇有神通，带有明显的神秘性。那些有仙风道骨的道士也被褒称为谪仙，如张籍《罗道士》一诗称赞罗道士“寻常行处皆逢见，世上多疑是谪仙”。施肩吾《访松岭徐炼师》称赞徐炼师是“千仞峰头一谪仙”。南宋著名道士白玉蟾也被人当作谪仙。白玉蟾自幼聪颖过人，十二岁到京城临安参加神童科考试，取得第一。然而他科举不利，于是入罗浮山学道，一生云游名山之间，每以仙人自许，诗文多用诸如海琼子、神霄散吏之类名号。他曾在自己的画像后题写道：“这先生，神气清，玉之英，蟾之精，三光之明，万物之灵。”白玉蟾是南五祖第五代传人，他死后被神仙化，各地多有供奉他的祠庙，如《清史稿》记载“福建祀白玉蟾真人”。
年复说：“白玉蟾原来是真人……”
萧天枢说：“唐宋间被称作谪仙的神异道人还有很多，唐代有谪仙崔少元，唐传奇有《谪仙崔少元传》二卷。有的道人干脆取名谪仙，如一位名叫孟谪仙的道者，著有《老子元道经》一卷。”
年复说：“还有哪一类嫡仙，嫡仙只是出在文人和修道之人的身上，也有点太片面了吧，莫非这神仙下凡投胎，只是文人和道士，其他的地方就没有了？”
萧天枢笑道：“还有朝臣类谪仙……”
年复说：“哦？这是什么情况？说没有听说过哪个当朝为官的是什么算了，一个除了李白李白的诗谱上也是没有什么前途，这种的也算是不尽如人意的，李白他是第嫡仙，我觉得也是应该的，毕竟他的人生，没有享受到为所欲为的权利和金钱，也算是大志难申，怀才不遇，郁郁而老吧……”