第四百五十一章：魔的试炼
楚第一次听说，不管什么族类，想要修炼最终的修炼成果，就是因为魔的试炼，没有想到这些人的得到的成果，都其实要得到魔的考试，这种结果还真是有点稀奇啊。
不过，事已至此，吕洞宾那可是道教祖师爷，他说的话总不可能有错吧，在谁开玩笑也不可能他开玩笑，而且是在对自己讲这些经典的情况下，又怎么以开玩笑的态度来给自己讲解这些呢！
就算是吕洞宾幽默诙谐，说平时爱开玩笑，楚也不会相信吕洞宾是开玩笑的说着这些关于魔的试炼的话的。
楚说：“这天魔是试炼成仙的，地魔是试炼地上法师画符用法的，那人魔呢？”
吕洞宾说：“差不多是这个意思，人魔：夫人魔者，行持之士皆有之。或居山或入室，书符步掏诀行持，方欲行用一念有殊，或被言语谊哗秽臭腥膻，鸡犬、孕妇、师僧尼俗冲突坛场，以至惑乱法身思存不正，符水不应诀不灵，皆人魔之所试也。对于人魔之说法可谓“俗缘无断”所至。此点学道修真之士多人有之，当须多加留心。学道之人本应深居简出，所结者止于云朋霞友而已。若无应酬往来何有尼俗之辈喧哗道坛，若拒酒食邀约何有腥膻之物秽臭居室，若不情希升进何有师僧冲突坛场不宁，若无显德露能何有鸡犬、孕妇声闻不停。此般终日吵闹无休必然身心不得安宁，心不远俗必然离道日远，符水不应诀不灵此理所当然也，俗缘不断独居深山也无用。”
经吕洞宾这样说，楚也是有点感悟了，原来修道不能安静下来就是人心不稳，不安，就是人魔吧！
楚说：“那鬼魔又是什么？”
吕洞宾笑道：“鬼魔：《上经**》：“夫鬼魔者，行持之士，或治人于郊野之中或建坛于伏尸之地，一念稍，即夜梦魅，屋宇虚呜，禽鼠出以现形蛇，虫显其怪状，惑乱正法恣坏灵坛，皆鬼魔之所试也。”对于鬼魔之说法可谓“法炼不专”所至。学道修真之士勤习道法以济众生而得积功，学一则专勤习则精，日久功夫自然深熟，倘若贪多好学无一专精，遇有大力邪鬼纠缠欲驱退之，然而施法不纯召降不精，以此行者犹如小丑献世，徒惹邪秽缠身嬉闹而已。《清微道法枢纽》：“画符不知窍，反惹鬼神笑；画符若知窍，惊得鬼神叫。”正气者天罡也一之发散也，保常寂心以入其道，养其浩运法必灵。言虽如此但得几分之专精，学道炼法之士当须自明。”
楚说：“那师父我可不可以理解为画幅不专心的时候这就不能亦是鬼神，所以我们画符役使鬼神的时候，大多数是鬼帮助我们的？所以鬼魔在这时候最起作用？”
吕洞宾笑道：“哈哈哈，多少是这么点意思，还有神魔，神魔：《上经**》：“夫神魔者，行持之士，或因驱摄或破庙除精摄祟召魂、一念恣狂多为神魔之所试。或现形影或作言词，抛石旋风吹号叹泣，变化多端见其异状，盗法坛之供具窃丹药之文，惑恼法身无有休息，皆神魔之所试也。对于神魔之说法可谓“诫律不严”所至。昔时萨天师在外云游，遇有神主不在，神使索求yin祀之庙，故召摄天雷以勘斩之。随后主神回见心有不甘，请领戒鞭以尾随天师欲伺其犯戒而击之。十二年尔后未见有分犯戒律故诚心敬佩，自请为天师护，fa。学道之人法炼之士，当须以戒为止神鬼自然不敢相扰。”
楚说：“这已经是五种魔了，还有呢？”
吕洞宾笑道：“阳魔：《上经**》：“夫阳魔者，行持者正欲内行，以济生死其一，心念不真或**四起，怨憎作念受着情怀，烦恼忧心是非竞乱，此阳魔之所试也。”
对于阳魔之说法可谓“性命不周”所至，此点于历代多有之。修炼之士本当心常寂静内养正气，于内者常安于外者常逸，俗缘谢尽死生如一。若收心未竟其而功者，炼养有盛此必然身强气盛欲念大作，俗念不断必然怨憎时有，人伦未尽必然忧心烦恼。先命后性者于收心此项必须更下功夫。阴魔：“夫阴魔者，居山之士修习文，或思存之际入室之间，一念差殊即闻四野歌悲冷风乱作，心生倒见妄起贪嗔，谈及杂言多宣死讳，或行于道路逢僧遇尸血秽厌我神光，皆阴魔之所试也。对于阴魔之说法可谓“取气不纯”所至。存思之前当知至道之气正直浩大生生不绝，故只取正真生气不用杂。且炼养之际不触死秽不言尸丧，修炼之士若不以此为分际，取气茫然万般皆触所言无择，存思炼养之际念头一差，即感召非物或心生左道之念，又触念不灭意随心牵日久必然败道。”
楚说：“那我们平时生病都说病魔，平时还真是没有比说病魔更多的了，有病魔吗？”
吕洞宾笑道：“有，病魔：《上经**》：“夫病魔者，行持之士一念乖殊，四大失理饮食差时，寒暑失调多生疾患，缠绵不退损害行持，此病魔之所试也。”
对于病魔之说法可谓“卫生失调”所至，饥当食寒当衣，此符自然之理也。若餐饮无序寒暑不避旱，shi不分，悖逆天象自然之理故而生病，此病者乃自取也。不只有病魔，还有妖魔：《上经**》：“夫妖魔者，山林多有之。凡入靖修炼一念不真，多招狐狸山精石怪妖魅，恐人成道化作妖艳以求宿食，或歌艳丽诗词以现形影。故行**之士，多忌之。对于妖魔之说法可谓“正气不足”所至，《道法枢纽》或问：制邪之道如何？师曰：但修己以正，立可制矣。子不闻“花月之妖不敢见狄梁公乎？”正人君子，鬼神犹且知惧，况有道之士哉。而此句原于袁牧《甘泽谣》素娥曰：“请公不召梁公，今固召之，某不复生也。”三思问其繇，曰：“某非他怪乃花月之妖，上帝遣来亦以多言梁公之心将兴李氏。今梁公乃时之正人，某固不敢见。”(梁公，狄人杰)。学道修真之士，心行光正故妖魅邪祟不敢进身，山精邪魅竞相来戏者，必然心有不正有亏暗室。”
第四百五十二章：心不静，引妖魔
楚本来还沉浸在宁愿死，也不想成魔的情绪中，就听见吕洞宾说道妖魔，妖魔这种东西，起来有点不是太听说过的，好像都是有点偏门的东西，没怎么听说的都是妖精，还没有听说妖魔吧，妖魔然后又是怎么个情况？
不过刚才听吕洞宾这样说，便心想原来这些动不动走出来，勾引人的，吟诗念曲的艳遇妖精就是妖魔呀？
楚不仅来了兴趣道：“师父所说妖魔，莫非是聊斋里面那些花月狐妖？怎么听起来和那些个妖精一样的爱勾引人，不过那些妖精勾引的都是书生，师父说的妖魔勾引的都是修行的道士呢！”
吕洞宾笑道：“妖魔鬼怪百般变化，最爱迷惑阳气旺盛的男子，当然一阴一阳之谓道，妖精的男子，也爱勾引人族女子，以获人气，这也是常有的事……”
楚说：“那些妖精为何非要如此呢？闲的没事干，难道，妖族同类中就没有合眼缘的？非要迷惑人类？获得人气是为什么？”
吕洞宾笑道：“妖精千变万化，什么都可以变化，唯独最终要化作为人，才可成仙，所以人对妖来说，是多么重要，人气天生就对于妖精来说有莫大的吸引力，让妖族处置若度……”
楚说：“哦，原来是这个样子，怪不得他们见了人，就走不动路了，我说聊斋里面也有好多浮浪书生，纨绔子弟，这妖精的忍耐力是有多大……”
吕洞宾笑道：“这倒是可以妖精出尘脱俗，对于，人间习俗反而看的通透，所以更容易看的明白真切，所以对于世俗的忍耐力更大吧……”
楚说：“那那些妖精常常有变化出良田美宅，富丽堂皇的景象这是怎么回事？”
吕洞宾笑道：“这也是他们修行到一定境界之后的本领，不过与这变化景象相似的确有境魔一说……”
楚说：“境魔又是什么魔？”
吕洞宾笑道：“境魔：上经**中说，“夫境魔者，行持之际或于道路别室之中，见一物而一念起贪嗔之心，目视非色耳听恶声，或入室中见诸气象形影之端，皆境魔之所试也。对于境魔之说法可谓“清静不足”所至，学道修真之士营生于外见诸色形声财货奇物，可同求不可同贪。入室瞑目静心见诸祥瑞内景，不可着幻。《清静》：“内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既无，唯见于空。观空亦空，空无所空。所空既无，无无亦无。无无既无，湛然常寂。”但知太虚无名元始无形，入境灭境乃得常寂。心能常寂此乃道同。”
楚说：“这个意思是修行人，心不清静，境魔引人做坏事去了？”
吕洞宾笑道：“《上清隐书》高上消魔王曰：凡上真已成真人犹凶魔所试，何况凡学之夫耶。仙道得成，亦不被试者，皆是九天制魔保举，故魔宜先试其邪正也。得魔保举便白日升天，岂可为咎魔也。《灵宝无量度人上经**》卷之十六，玄师曰：凡学士行持洞视，多致群魔所恼，遂乃退败功力。如见美貌灵妃，不可熟视，多是三官五帝玉童玉女，察人功过。亦有清灵善爽魔军变化故来惑人。或作鬼怪变现百种魔试，欲人大功不成。及内人亲戚间阻皆魔鬼使然，欲其中道而废。”
楚惊道：“我刚才就看见我妈妈在悬崖底下喊我呢！天呐，原来是境魔，真的是坏极了……”
吕洞宾笑道：“道教所言之魔者并非全然为邪恶之类，本有正邪之分。而内魔之患远多于外魔之扰，当知心若纯正丝魔不生，形端气正邪精惊心。消魔之理不在玄奥之中，但看个人日常之心行举止如何。”
楚说完又后悔了，心想自己现在和魔也是距离很近至少比普通人成为魔的可能性更高，还有什么资格说这些魔不好呢？
楚说：“哎！师父，我现在都是这个样子还有什么资格说别人呢！没想到我最看不起什么，就来的什么，我居然就是人人都讨厌的魔，也不知我是花月妖魔还是虚幻境魔，总之是魔！”
吕洞宾说：“不要胡思乱想，听为师讲完，还有八方大魔王，亦称“八帝大魔王”。“魔王”之说仿佛教而来。《玉清隐书》：“东方青帝大魔王姓迫落讳万形，头戴横天之冠，衣青羽之裘；住在东方安大堂乡纳善之世，常以春分之日，乘青轮羽车，飞行云中，游宴五岳，试败学仙之人。西方白帝大魔王姓邓讳儿呼，头戴横天素冠，衣白羽之裘；住在西极福堂州盛行之世，常以秋分之日，乘白轮羽车，飞行云中，游宴五岳，试败学仙之人。南方赤帝大魔王姓赭讳上柏，头戴横天朱冠，衣青羽之袭；住在宛梨城境弃贤之世，常以夏至之日，乘赤轮羽车，飞行云中，游宴五岳，试败学仙之人。北方黑帝大魔王姓枭讳摇公丨，头戴横天玄冠，衣玄羽之裘；住在郁野清静之世，常以冬至之日，乘黑轮羽车。西北方浩帝大魔王姓光明讳法明，头戴横天紫冠，衣紫羽之裘；住在西北福德之野延贤之世，常以立冬之日，乘紫轮羽车。东南方吴帝大魔王姓方生讳灾展，头戴横天黄冠，衣黄羽之裘；住在东南元福田用贤之世，常以立夏之日，乘黄轮羽车。东北方仓帝大魔王姓邵讳无量，头戴横天青冠，衣青羽之裘；住在福集都长安之世，常以立春之日，乘苍轮羽车。西南方黄帝大魔王姓五鸟盈讳通勃，头戴横天绿冠，衣绿羽之裘；住在西官延福乡仁静之世，常以立秋之日乘绿轮羽车……”
楚说：“这些魔王都是有模样的，也不知道有啥用，不会像我一样可怜吧？”现在突然觉得自己为魔，听吕洞宾说的多了，反而有些同情起魔来。
吕洞宾说：“魔王也是有他的使命的，并没有你想的这样自卑，那要这样世间都愿意做男人，没人做女人，这岂能尽如人意……”
第四百五十三章：魔王接引，升入上清
楚说：“师父说的难道是说，神仙和妖魔的等级就好像男人和女人一样，有阴有阳，有男有女，有雌有雄吗？”
吕洞宾笑道：“呵呵，我徒儿天性慧根，就是这个理，魔和神仙的关系，在道教里说的就是各司其职，各执其事，互不干扰，确层层关联……”
楚说：“师父是说，虽然平时看起来，魔和神就是对立的两方，其实关键的还是要从根源上寻根问祖，魔也不过是神的反衬对象，换句话说，若不是魔，哪能体现出神的高大威仪，和不可侵犯呢！”
吕洞宾说：“神给人的偶像作用，以作为人，鬼妖，的榜样，让人们觉得自己可以达到怎么样的境界，而魔，就是考验人心，以正道法……”
楚说：“那从另外角度来说，也就是说，魔也是帮助人修行的吧？如果没有魔，运行到什么境界，什么地步，什么程度也无从知晓了，就好像是一个人单的单机游戏一样，根本没有反馈有了膜的试炼，反而是有了反馈自己到底哪里出错了反而能清楚知晓？”
吕洞宾笑道：“呵呵，也是这个意思阴阳变化无群，怎么样理解都是有共通性的。”
楚说：“师父刚才好像一下子抖搂出许多魔界的魔名来，这会说完了吗？”
吕洞宾笑道：“当然没有，还有，五天大魔，五天大魔王为：东方青天魔王讳巴元字丑伯，又姓斌，讳齿成巴，主领天魔，每耗人肝气，令人喜怒不常；南方赤天魔王讳负天字担石，又姓佛(拂)，名由(白)肃，主领地魔，势能揭天，力能倾山，每耗人心气，令人狂暴；西方白天魔讳反山字六月，又姓(黄)赤，名张市，一头六目，主领金石山川之魔，能破山反石，每耗人肺气，令人贪爱；北方黑天魔王讳监丑字朗馥，又姓徐讳直事，主领四海九江川泽之魔，为性凶丑而好杀害，每耗人肾气，令人多欲；中央黄天魔王讳横天字担力，又姓天门，讳波狂，主领四方魔精，每耗人脾气，令人好贪饮食，多生疾病也。”(《元始无量度人上品妙经通义》卷二，《元始无量度人上品妙经注解》卷中，《上清众经诸真圣秘》卷五)又“出符图七千章，神咒四千首付诸真人及诸天帝救苦真人，三天大魔王，五天大魔王分布世间，救护一切。”(《太上洞玄灵宝业报因缘经》卷六)。”
楚说：“五大魔王该死这魔界最厉害的魔了吧？”
吕洞宾笑道：“天外有天，魔外有魔，还有，五帝大魔王。”
楚说：“五帝，魔也有皇帝？”
吕洞宾笑道：“五帝大魔王”据南宋陈春荧考证：此既非五帝，又非五天魔王，乃五帝之下别有大魔。“青帝魔王姓迫落讳万刑，赤帝魔王姓赭讳上柏，白帝魔王姓邓讳吁儿，黑帝魔王姓枭讳公孙，黄帝魔王姓宛躬讳产生，其职主领三界功等诸天为鬼神之宗也。一曰五帝各有御魔总真灵符，分卫五方，青帝符吏名启华，赤帝符吏名明真，白帝符吏名茂成，黑帝符吏名守元，黄帝符吏名叔真，各领神兵守卫灵文，以御魔也。”(《元始无量度人上品妙经注解》卷中)又《玉清隐书》云：五帝大魔王，领官属与天同生，恼乱学人不欲成道，又自种与诸天上帝齐其圣功，后因龙汉开图乃服元始之化。故《步虚》颂云：魔王敬受事，故能朝诸天，由是而言，若学土坚持素志，功绩行着，则魔王敬奉反为之用，又何敢而魔障也。”(《元始无量度人上品经法》卷二)。”
楚说：“乍听之下我以为是五帝钱呢！现在好多充数的风水师说五帝钱这，那的……”
吕洞宾笑道：“你这丫头，就爱打断为师，这五帝乃东西南北中，还有“北帝大魔王”。《上清高上金元羽章玉清隐书》：“北台金玄洞微玉清消魔大王，生乎始劫之中.二仪分判，三象植灵，天地翳莽，幽幽冥冥，正诞于北漠广寒之庭。平丘中域，寒谷之宾，元为我父，玄为我母，始结我身以三气为字。高上玉皇授以《金真玉光紫文》、丹章、玉空、凤函命、魔灵幅、封掌九玄，总领五岳，捡摄北酆，匡正三五、馘斩六天，受任上官，咸制万灵。消魔大王治天北广寒七宫，下领北罗酆山，北帝大魔王即住在山上纣绝阴天宫中，有大魔王姓宛躬，讳产生(后演变为五帝之黄帝大魔王的隐讳)官属三万八千人名，悉隶属于消魔大王。凡后学成仙，消魔大王皆使大魔王保举列言，然后用乃得飞行上清。”
楚说：“那古代的五帝钱恐怕是这些魔王的钱吧，毕竟现在的流行的五帝钱是清朝才有的，我有时候就在想，清朝皇帝死后，坟墓被掘，连自己都尸骨无从，又怎么能有能力化灾镇煞呢！”
吕洞宾笑道：“在天际上统领四方星宿。分别是青龙星座，朱雀星座。白虎星座。玄武星座和中天紫微垣。也代表五星，木。火。土。金，水。同时也代表五行。在地上统御五岳。泰山。衡山。嵩山。华山。恒山。在人身上统御五脏。肝。心。脾。肺。肾。也代表三皇五帝的五个皇帝。代表者中华文明的祖先和荫庇。真正的五帝钱是依此五位天上的神灵来命名和带着符咒的钱。”
楚说：“呵呵，这个解释还是对的……”
吕洞宾见楚终于露出笑脸，便说：“道教的魔王与一般我们熟悉的魔王不同，是元始天尊创造的，用以代表道法的另一面，虽然也为恶，但其实是奉元始的命令试探学道者的黑脸角色。所以，不单魔王座下各种小魔小怪sao扰你，诱惑你，折磨你，魔王本身作为无处不在的大道的“阴暗”也无时不刻不在考验你。成仙与长生只是小成，一旦你历遍酒气财色，尝尽世间苦乐，领悟了无分善恶正邪的大道，就会得到魔王接引，升入上清，成就修仙的终极目标，常伴至真妙道左右！”
第四百五十四章：位列仙班
楚听吕洞宾讲了道教关于魔的一些解释，心中反而觉得清明不少，也没有那么难过了。
楚说：“师父，你刚才给我说的这些都是真的？不是对了哄我，让我不要难过，让我比较觉得，以后要成为魔的话，会不想活下去，才编来哄我的吧？”
吕洞宾笑道：“哈哈哈，徒儿真是小心眼，你也不看看你师父是谁……”
楚打断道：“呵呵，吕洞宾呀！我又不是不知道，还提醒我呢！”
吕洞宾笑道：“哈哈哈，既然你师父是大名鼎鼎的吕洞宾，还不知道你师父的人为人么？师父，真是再怎么样也不可能说谎，骗你啊，这些都是有事实依据的，而且都是经典中的记录，并不是为师在此信口雌黄，就算是开玩笑开什么玩笑都可以，就是对经典的这些经文，为师哪里拿拿来开玩笑呢？”
楚心想，就算是再怎么样，其实自己也没有见过自己的师父，吕洞宾有什么，开玩笑，不说实话的情况，而且这种东西都是有记录的，师父也讲的头头是道，看着也不像是编的啊，只不过自己，还是想要再去确认一下，到底是不是真的，如果是师父，编来哄骗自己不让自己自杀的，这都是有可能的。”
楚说：“师父既然这样，替我疗伤，我想能够变得强大起来，生活好了，我们就去这悬崖下面的森林里，斩妖除魔，以正道法……”
见自己劝了半天，终于是把，把心都摔到悬崖下面的楚给救了下来，心中也是一种激动，心想这丫头终于是想开了，这也不枉费自己一番苦心了，要不然的话自己这一世把这丫头，如果是把她没有救下来，可怎么活呀？
吕洞宾高兴道：“哈哈哈，太好了，为师替你高兴，就是答应你，当你疗伤好了，身体变得好些，有力气了就带你去斩妖除魔，放心吧，就算是在怎样师父在你跟前，一定会护着你，就算是再怎么样凶悍强大的妖魔，有师父在的话，他都不敢造次了……”
楚说：“师父，我杀了妖魔，以后要是我发病了，能不能控制的住自己魔化的心？”不知道自己这样做了之后，以后能不能控制自己逐渐魔化的身体呢？
吕洞宾：“笑道只要修道之心虔诚有，又有什么不可以的呢！魔不就是为了修行路上的试炼么？刚才讲的那些可真的是真的实话，如果你好好的修行，一路上有什么不好的心思马上都能改正过来，这么的试炼总会有结束的一天，……”
楚说：“那这魔的试炼，到底是要在什么时候，才能结束呢？”
吕洞宾笑道：“呵呵，在你位列仙班，重登仙榜之时呀！”
楚说：“好，我明白了，位列仙班意思是跻身于神仙行列。位：位置，列：排列，仙：神仙，班：职位等次，位次。按照神话文献解读，修仙之人要得以胜任仙界的某些职责，必须经过人世间种种磨难考验，只有通过了考验和磨难，功德圆满，方能得道升天，跻身于神仙行列，即位列仙班。”
吕洞宾笑道：“位列仙班，一般指的是神仙。仙界需要新的仙人的话，需要考验特定的一些人类，经过人间的磨难，才能得以胜任仙界的某些职责，因为他们早已被仙界所认定，仙界早有他们的一席之地，只要通过了考验和磨难，得道升天，就属于位列仙班。”
楚突然想到，小红马，一直其实还属于妖精的类型，他一直勤学苦练，自己修行的人真多了，如果有一天自己修行成功了，位列仙班的话，会不会一人成仙全家鸡犬升天呢？而且还有玄鸟，她好像并不喜欢这房间的世界，她来到凡间也是为了，助自己修行成功的。
楚说：“师父，若是我，有一天能位列仙班的话，我的身边的小红马，和玄鸟他们可以不可以一人得道鸡犬升天呢？”其实最好是还有妈妈，两个妹妹，一起得道最好，可是家人都全无修行，楚也不好问，但是鸡犬升天包括的多了，甚至还包括了萧天枢和年复呢！
吕洞宾笑道：“鸡犬升天，是一个成语，意思是相传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡狗吃了仙药也都升了天。后来用“鸡犬升天”比喻一个人得势，和他有关系的人也随之发迹。也说“一人得道，鸡犬升天”。相传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡狗吃了仙药也都升了天。后来用“鸡犬升天”比喻一个人得势，和他有关系的人也随之发迹。也说“一人得道，鸡犬升天”。”
天歌说：“原来真有其人呀？不过没听过这个淮南王呢！”
吕洞宾笑道：“西汉时期，有位著名的思想家、文学家名叫刘安。继承了父亲的封位为淮南王。淮南王刘安看了许多书，偏偏对道教的书籍入了迷。产生了炼丹成仙的念头。于是他四处去寻访有仙方神术的道人。有一天，他听说有位仙翁名叫八公，有炼制仙丹的秘方，但是从不传给别人，于是就去寻找八公。没想到八公四处云游，刘安吃尽苦头也没能找到八公。可是刘安仍然一心一意的寻访，刘安的诚心感动了八公。一日，八公来到刘安家，把炼制仙丹的方法传授给他，并告诉他，仙丹炼成，吃下后就可升天成仙了。
楚说：“那他每天怎样修仙的？”情况还不能不好好问一下，可是学习的榜样了。
吕洞宾笑道：“刘安每天都虔诚的静心修炼，后来他“真的”炼出了仙丹。这时他觉得身体轻盈，飘飘欲仙。那些仙丹，晶莹剔透。他知道升天成仙的时刻到了，他沐浴更衣，焚香祷告，然后把仙丹吃了下去……刘安觉的身体轻飘飘的，低头一看，原来自己早已站在云端了。
后来，刘安成仙后，洒落在院子里的仙丹被鸡和狗吃了，它们也都飘然升空，成了神仙。刘安在鸡和狗簇拥之中，慢慢的就消失了。东汉王充《论衡道虚》：“淮南王刘安坐反而死，天下并闻，当时并见，儒书尚有言其得道仙去，鸡犬升天者。”
第四百五十五章：白骨成精
楚听的入迷，便说：“师父这鸡犬升天的故事，早有耳闻，确实不知是谁，但是也知道这个故事，每次听总是会有不同的感觉，不过师父可还有其他修仙故事？”
吕洞宾笑道：“呵呵，你想听哪样的故事呢？”
楚笑道：“我看这些神仙，都是吃了仙丹才修练成功，莫非什么人都有吃仙丹，升仙的机缘吗？”
吕洞宾笑道：“那可不一定，能吃到仙丹的那也是几辈子修来的福分，你以为是一般的恶人也可以吃了这仙丹？”
楚笑道：“呵呵，我就是这样以为的呢，我以为大家都可以吃到这个就可以成仙来，那岂不是都可以去偷去抢了，是这样的话，会引来不少事端呢！”
吕洞宾笑道：“哈哈哈，一切自有天意，为师还有一个真实故事，且讲给你听……”
楚好整以暇道：“好的师父，快讲？”
吕洞宾笑道：“唐末，皋平县有个叫朱远山的书生，为人正直，学富五车，才高八斗，然却因当时科举徇私舞弊之风盛行，屡试不中，已过当立之年，却仍一事无成。”
却说这年再次落榜，心中抑郁烦闷，便常登山望远，纵情山水，以解愁绪，这日又攀登附近的华阴山，刚至山顶，便见天上乌云密布，雷声轰隆，眼看就要下雨，朱远山慌忙下山，心急之下，竟走错了道，误入绝路。
前方无路，乃是一陡崖，朱远山正心中暗骂自己愚笨之时，忽隐隐约约看到前面崖边好像有个什么东西，近前一看，顿时大骇，那竟是一具骷髅，只见其盘膝坐在崖边，双手放于膝上，藤蔓苔藓攀附于身，骨色皑白似雪，闪着莹光。
朱远山忽记起自己年幼时祖父就曾提到过，华阴山绝道上有一具白骨，祖父小时曾与玩伴登山游玩，见那白骨被吓得魂飞魄散。落荒而逃，险些跌入悬崖。
如此看来这具骷髅年代应该很是久远了，只是不知是何朝何人坐化于此。
这时只听得一声惊雷，大雨将至，朱远山回过神来，举目四望，欲寻一避雨之处，然深山之中，哪有可供避雨之地，正感叹今日霉运当头，忽抬头看到那骷髅身后不远处的山壁上竟有一山洞，顿时欣喜不已，心中暗自庆幸，赶忙前往避雨。
刚一来到山洞，大雨便倾盆而下，空中电闪雷鸣，雷声轰隆，震的山洞嗡嗡作响，那崖边骷髅身下的岩石经年累月遭受风吹日晒，早已裂开了一道缝隙，今又遭雨水冲灌，响雷震颤，已是摇摇欲塌。
朱远山看到后，心中愚善，竟对那不知是何朝代的骷髅心生怜悯，不忍见其坠入崖底，粉身碎骨，便淋雨冒险将其搬回洞中，搬时感觉那骷髅异常沉重，不似枯骨。
朱远山将其安放在洞中一块岩石上，叩拜说道：“今见先人骸骨立于危崖旁，恐坠崖底，故移于洞中，若有冒犯，万请恕罪。”又拜了三拜，方才起身。
楚插话道：“这人胆子可真大呀，没想到还能有这样的善心，恐怕他也是一个有福报的人吧……”
吕洞宾笑道：“嗯，少顷，大雨渐渐停歇，朱远山便下了山。乌飞兔走，一晃三年，朱远山终大考得中，获邑令之职，远赴他县上任，然时逢一位高权重的奸臣当道，只知收敛钱财，上行下效，治下大小官吏皆贪婪成性，鱼肉百姓，朱远山不与之同流合污，欲为民请命，整肃贪吏，却阻碍重重，官小权微，无能为力，如此过了三年，终忍耐不住，决意鱼死网破，写奏状痛陈那奸臣以及其党羽行径。”
然一小小邑令所写奏状，若想呈得到天子面前谈何容易，奏状被那奸臣截获，即刻下令逮捕朱远山，朱远山不愿束手就擒，逃往老家，官兵沿途追捕，朱远山逃至华阴山附近，被逼到山上。
官兵们围山搜人，朱远山逃至山顶，忽记起那绝路陡崖处的山洞，那儿位置偏僻，山路崎岖难行，或可躲过搜捕，念及于此，便向那山洞走去。
楚又打断道：“可是到了当日救那白骨的洞口？天呐，也不知道会不会惊扰修练的白骨……”
吕洞宾笑道：“来到山洞，洞中一切如旧，那具骷髅还在，一晃多年，毫无枯腐迹象，朱远山躲入山洞深处，待了两日，见无官兵前来，本以为危难已过，官兵撤去，正欲下山，忽听洞外传来嘈杂声响，正是官兵搜寻到此处来了。”
朱远山躲在洞中一岩石后面，听到传来的脚步声，长叹一口气，心道这次定是在劫难逃了，自己死不足惜，只是未能将那奸臣搬倒，救黎民于水火，实是憾事。
正绝望之时，忽听到洞中官兵发出阵阵尖叫，乱成一团，叫声颤抖，显得很是惊恐，似乎遇到什么极为恐怖的事情。
楚说：“莫非是看见白骨吓坏了？对这些人什么事情都干得出来，也不至于这样害怕，莫非是有什么灵异的情况？”
吕洞宾笑道：“朱远山探出头一看，顿时怔住了，亦大骇，只见岩石上的那具骷髅竟站了起来，用漆黑的眼洞注视着官兵们，而后抖了抖身上干枯的蔓藤苔藓，一步步向着官兵们走去，随着走动，身上骨头摩擦不断发出刺耳的声响，在这幽暗的山洞中显得格外诡异。……”
这些官兵皆为贪吏爪牙，平日里最擅欺压民众，哪个身上没有背负几条无辜人命，今见如此恐怖景象，只当是那冤魂讨命来了，个个吓得肝胆俱裂，屁滚尿流，落荒而逃。不少官兵太过惶恐，逃跑之时慌不择路，失足跌入悬崖一命呜呼，顷刻间山洞中除了朱远山再无一人。
朱远山虽心中坦荡，一身正气，然见此诡异之事亦不免心惊，见那骷髅望向自己，吓得连连后退。
楚听的毛骨悚然，不禁往吕洞宾怀中又靠了靠，道：“这白骨成精了？怎么还能站起来吓人，师父让你讲的修仙得道的故事，你这讲的恐怖灵异的聊斋呀？吓死我了……”
第四百五十六章：我非妖邪
任凭楚听说过许多灵异故事，还从来没有听说，白骨还会修练的。这白骨居然能直立行走，现在想想之前它一直是以打坐修练的形势，盘腿坐在山顶的山洞口。
所以这样就可以推测，这句白骨精肯定是修行的就对了。
楚说：“师父：“魔非这白骨早早的就修练成精了？呵呵，这白骨都会打坐，采集天地日月精华呢！现在会站起来走路也就不奇怪了！”
吕洞宾笑道：“想来，也不用看，他肯定是在采集天地日月精华呀。”
楚说：“妈呀，山里藏了这么大一个妖精，那以后岂不是要修炼出一个妖魔，这些人肯定惨了，也不知道他会不会帮这个书生呢？”
吕洞宾笑道：“呵呵，要是妖邪，来了官府那么多人，恐怕也是不敢动弹了……”
楚说：“为什么会这样呢？它为什么会怕人官府人多呢！”
吕洞宾笑道：“妖邪毕竟是见不得人的，哪里还能在这么些比它还邪恶的人面前造次呢！毕竟是见不得光的……”
楚说：“还有这种情况，那这些官兵不知道会怎样，这个白骨精会帮书生吗？”
吕洞宾笑道：“哈哈哈，你且猜猜？”
楚笑道：“我有个预感，这个白骨精是个好人，恐怕要帮书生，就是这些官府人这么坏，会不会善罢甘休就不一定了！”
吕洞宾笑道：“何以见得？”
楚说：“这样觉得吧，刚才不是那个书生，在它淋雨的时候，把它搬进去山洞避雨了吗？免得它摔下山崖去粉身碎，它现在难道不会报恩吗？如果它是妖邪的话，当时他肯定就把书生给吃掉了，哪能还等到现在又遇到了，能遇到就是机缘吧，这个机缘肯定要救书生一命了……”
吕洞宾笑道：“哈哈哈，徒儿机灵！”
楚说：“那你说说到底是救没救书生呢？”楚着急想知道结果。
吕洞宾笑道：“当时书生步步后退，只听见一个声音说：“莫怕莫怕，我非妖邪……”
一虚无缥缈的声音传入朱远山耳中。
楚高兴道：“呵呵，看见没有？我猜的没错吧，肯定不是妖邪……”
吕洞宾笑道：“朱远山一怔，“那……那你是何“人”？为何能以骷髅之身行走？”一具骷髅站在自己面前，却说不是妖邪，朱远山实是难以相信…”
“说来话长。”那声音缓缓说道。而后将自己的身世与朱远山娓娓道来。
原来那具骷髅本为三百多年前晋朝一道人，在此山中修行悟道，随着道法日益精深，距羽化成仙之境地只差一步，然大限将至，时日不多，道人只得以太阴炼形之术留存于人世。
施此术者，死后遗骨不腐，三魂七魄不坠幽冥，附于骸骨之中继续修行，少则几十年，多则几百年，便可证道，届时白骨生肉，百日飞升，羽化成仙。
道人魂魄于骸骨之中已修行三百余年，不日便可证道，然见朱远山有难，为报当日之恩，只得提前出关，惊走官兵，然却因破关损了道行，只得再修甲子，方能修成仙体。
朱远山听罢，忙跪拜以谢救命之恩。那骷髅说道：“你我既能相见，便是有缘，我就再送你一样东西。此洞中西南角的石壁上有一凹洞，内有一匣子，匣中有一本书和几颗丹药，那书为我道家修身养性的功法，你勤加修炼，便可延年益寿，无病无疾。”
朱远山闻言很是欣喜，作揖道谢，骷髅又叮嘱朱远山暂时隐居于山中，三年后再下山，若饥饿时便食一颗匣中丹药。而后盘膝坐下，不再言语。
朱远山来到洞中西南角，果然自石壁上的小洞里取得一匣子，匣中有书籍和七八颗丹药，他父母皆亡，又未娶妻生子，了无牵挂，便听从道人所言，在山中住下，闲来无事便修习道家功法，饥饿之时食一颗丹药，竟半载不觉饥饿。
一晃三年，朱远山下山，听闻前些时日天子整肃朝纲，那奸臣已然伏法受诛，朱远山也被平反，官复原职。
后因为官清廉，公正无私而被天子赏识，入朝为官，平步青云，官至尚书，因深知民间疾苦，常行为民请命之事，深受百姓爱戴。
暮年辞官回到老家，常登华阴山看望那道人骸骨，一日又登山，忽见山顶霞光万丈，隐隐约约见有人举霞飞升，在云霞托拥下消失在了九霄云外。来到那山洞中，道人的骸骨果然消失不见了。
朱远山耄耋之年，仍不显老朽之态，鹤发童颜，精神矍铄，直至百余岁，方才无疾而终。
楚说：“呀！世上竟然还有如此好的事情，他吃的那个丹药应该是辟谷丹吧，不然的话七八颗丹药能管三年饱？”
吕洞宾笑道：当然是比辟谷丹，还要神奇的仙丹妙药啊，辟谷丹一颗也就管一天的用，哪里能管得了三年！”
楚说：“原来是这样，师父你有没有这样的丹药，不如给我几颗尝尝鲜……”
吕洞宾见楚说话问自己要丹药的时候，皎洁聪慧，古灵精怪的模样可爱极了。
便伸手向衣襟里摸出两粒丹药来，金光闪闪的躺在吕洞宾手里，吕洞宾笑道：“这里有两颗仙丹妙药，你且来尝尝味道如何？吃了之后能延年益寿，而且功力倍增对我们修行人来说是极好的仙药。”
楚一看，吕洞宾居然从衣襟里摸出药来，便面露鄙夷道：“师傅你这没搞错吧，你不会是像济公一样在身上摸了几把，苟痂，就给我搓成个药丸，让我吃吧？”
一脸嫌弃的楚，一副一直唯恐不及的样子，哪里可能接自己的仙药？
吕洞宾笑道：“哈哈哈，你这丫头最爱胡思乱想，你舒服的身上哪里有那么脏呢，再说我这么爱干净的一个人，怎么可能搞成济公那样，脏兮兮的模样，就是你不嫌弃我自己也会嫌弃啊，要是再说你要不吃的话就算了吧，再说就算我是真的，拿出身上的污垢，来做成的仙丹吃了之后，对了那也是帮助很大呀，多少人排着队等着吃呢！哈哈哈……”
第四百五十七章：妄想平地上天宫
楚嫌弃道：“打死也不吃，哼，这些话来诓我，你以为我是那些不知所谓的傻子吗？连神仙的苟伽都吃了！”
吕洞宾笑道：“哈哈哈，你这丫头，你是只不过是跟你开个玩笑罢了，你怎么能当真了呢？再说了，我哪里有那么多的脏东西给你做了药丸吃呢，就是有也多的是人要吃干嘛要给你啊，那可是我的唯一的徒弟呀！给你的药丸肯定是好吃的，这可是是亲自练出来的几颗仙丹，就是谁要我都不给呢！”
楚转动眼珠道：“嘿嘿，谁要都不给吗？那白牡丹山子要是要的话你给不给呀？”
吕洞宾笑道：“哈哈哈，不给，就是不给，你且吃了看看感觉如何？”
楚听着师父是，连白牡丹仙子要这，仙丹他都不给，心里面莫名的就升腾，起了一股温暖的气流。
就一把抓过仙丹，捏在手心里，不舍得吃，可是要好好的研究一下再说嘛。。
吕洞宾笑道：“为何不吃？舍不得吗？为师那里还多的很，就算没有了，在练了几个也不成问题了，又舍不得，你现在身子虚，吃了正好能疗伤。”
楚说：“师父，你说这仙丹为什么道士，吃了之后就可以成仙，让皇帝吃了之后就给不行了呢？”
吕洞宾被问的尴尬道：“这，炼丹这事，不光道士感兴趣，古代帝王对炼丹之事也很感兴趣，可是效果却是千差万别。这里需要说明一点，道长服外丹能够成仙长生，而历代帝王们大多服食外丹后暴毙而亡的原因，不是丹不灵，而是人不行。为什么这么说呢？外丹乃是采天地之灵气，日月之精华，山川之结晶，万物之瑰宝。所用大多为铅汞重金属矿物质，或者一些珍稀植物，结合天时地利人和炼就而成，所有程序必须达到特殊的状态，遂有“差之毫厘不做丹”的说法。而这些丹药的材料都是能量极高的，必须有能够支配这个能量的人才能服用。这就可以解释为什么道人吃了成仙而皇上吃了必死。”
楚说：“这是为什么呢？”
吕洞宾笑道：“道人每日练功修道，清心寡欲，无为自然，无论是身体机能还是元神机能，也就是性功或命宫都是相当过关的。大小周天打通，五脏六腑通达无碍，与自然合一，天地悉皆归于体内，配合德性修为，济人利物，济世度人，功与德都达到了相当的境界，再来服食巨大能量的丹药，就能吸收丹药的药性，而使自然之药回归自身的“自然之体”，自然得道成仙。”
楚说：“那皇帝炼丹呢？”
吕洞宾说：“皇帝炼丹而帝王们每天要顾及很多事，三宫六院众多妃子，众多朝政，众多心思国事要处理，身体不过关，精神不过关，德性还没达到要求，三项要求都不及格，怎么可能控制的了这种能量？当然是必死无疑。”
楚说：“我明白了，机体不同、能量不同的两种生命体同时去控制超级能量的外丹，当然是谁强谁成就了。人参吃多了还流鼻血有可能要命呢，何况如此巨大能量的丹药！所以当帝王问道有没有长生不死的丹药时，真人祖师们一般会告诉帝王清心寡欲，敬天爱民即可，皇上做皇上的事，炼丹是道士这些“乡野粗人”炼的，做好帝王的本分就可以了。”
吕洞宾笑道：“当然，也有帝王不听话的，非得让道士炼丹。道士只有减少剂量的炼，但吃完还不行。道教中也有给常人服用的丹药，在《九转流珠神仙九丹经》所列举的九种丹药中，第三种丹药称之为“神丹”，道士服后即刻飞升成仙，俗人服用一年后亦可羽化成仙。普通人不修炼的也可以服用后百日成仙。这其实也是有要求的。“不积德不修功，妄想平地上天宫。自古多少成真客，哪个不是大德翁”。想成就也要有功德，有阴德去配合才可以。须知天上多少成真客，哪个不是德行深厚的人。所以务实是很重要的，常人修道，保证健全性命就好，身体常做一些动静功法，心里常存神诵经，外功内行配合德行的修持，也会结成“大药”并且这种大药也会引导人通往究竟之路。”
楚点点头道：“以自身为鼎炉，以精气神为药物的内丹。随着社会的运转，人心的运动和劫运的流行，外丹烧炼可谓是越来越“困难”。所以道门祖师又给世间传授了一种危险系数相对较小的方法，这种方法称为内丹。内丹就是以自身为鼎炉，以精气神为药物，以五脏、呼吸、意念等为冶炼方法，在体内结成丹药，从而超脱成道的一种方法。”
吕洞宾笑道：“哈哈哈，我徒儿就是聪明才智，这种悟性也厉害了！”
楚说：“师父怎样修练内丹呢？”
吕洞宾笑道：“超脱成道，内丹的修炼方法也有很多，清修丹法，阴阳丹法都有。派别也不为一。现在传世的有文始派丹法，奉尹喜真人为祖师；南宗丹法奉张伯端真人为祖师；北宗丹法奉王重阳真人为祖师；西派丹法奉李西月真人为祖师；东派丹法奉陆西星真人为祖师；中派丹法奉李道纯真人为祖师；还有钟吕派、伍柳派、千峰派等等。诸多派别修炼方法稍有不同但得到的结果却是相同的，即是返本归元，与道和真。而此法对于常人来说接触修炼也不容易，所以道门祖师又开了法门，供常人能够返本归元，近于大道。这种方法其实很简单，就是回归道本来的自我，健康的自我。使人在世间广修福报，做个对国家社会有益的人。而这种“金丹”从两方面可以得到，一为“除病”二为“得药”。”
楚说：“师父以后好好教我，我要得道成仙……”
吕洞宾笑道：“为师平时教你，你都不学，只有你不好好练习偷懒耍滑，总是以为来日方长，现在终于知道厉害了？着急要好好修道了？哈哈哈，看样子这一趟来的值了……”
第四百五十八章：此话怎讲
楚不好意思道：“师父，再好好学的话，还来得及吗？我是说我身体里已经有了魔性？”
魔性不除，始终都是一个定时炸弹，楚也知道现在自己身体里有了魔性，随时，都有可能是一个定时炸弹，说不定什么时候都能给爆炸了呢，要是自己现在好好修道，知道还来，不来得及把这魔性给压制了。
吕洞宾知道楚就是想，及早预防，压制魔性，以免伤及他人，有辱师门，便说：“呵呵，什么时候修仙得道，都不晚，只要你心中存有正义，又有什么做不到的呢！”
楚说：“师父可是修道也要有法门，不然道士和皇帝吃仙丹的结局不就是体现了，魔性的皇帝不能成仙么？”
吕洞宾笑道：“为什么道人吃丹药成仙而皇上吃了必死。道长服外丹能够成仙长生，而历代帝王们大多服食外丹后暴毙而亡的原因，不是丹不灵，而是人不行。不过，你也别担心，大道至简，你有魔性也不是说你就像皇帝一样不行……”
原来师父知道自己心中担心的，现在一问就知道自己我的魔性一旦有，是不是我们修心也是不管用的，毕竟已经有我的意识，恐怕会做什么都会竹篮打水一场空吧。
楚说：“对呀，难道不是相当是一心想求得长生不老之药的皇帝一样，最终都只是出来打水一场空，到最后什么也没有得到，反而还比平常人都死的早呢！”
吕洞宾笑道：“哈哈哈，怎么可能，大道自然，养育群生一点点心思往复循环，都有据可循，付出了怎么会没有回报，就算付出不一定有回报，但是一心求得修仙得道，又怎么可能没有一点作用了……”
楚说：“哦！”心中闷闷不乐，省的垂头丧气。
吕洞宾见楚情致不高，便说：“唾沫也被伤，也不觉得这是你，其实是本来就是神仙，而且是有仙人的，这些魔对你的考验，其实恰恰证明了你比寻常人要达到修仙得道的境界早很多年。”
楚说：“此话怎讲？”
吕洞宾笑道：“因为是跟你讲了我的事呀，难道你忘了就是一般的人来到这里修行得到也不见得我会对他有什么事呀，你以为一般的人都会得到魔的试炼，大部分人都是寻常百姓，朦胧胧胧中结束了一生，只有这不寻常的人才会得到魔的试炼呀！”
楚惊道：“真的？”
吕洞宾笑道：“当然是真的，为师何曾骗过你呀！哈哈哈……”
楚心中大喜，笑道：“呀！那太好了，这样的话，我就明白了，其实我本身并不是魔，而是我其实只是个神仙，正因为这样，饭了天条，下届受戒，所以磨的试炼来的就比较早对吧？”
吕洞宾笑道：“哈哈哈，正是如此，终于想明白了？”
楚笑道：“多谢师父指点，我以后知道怎么做了！”
吕洞宾笑道：“知道就好，这才是我的机灵鬼徒弟呢！”
楚笑道：“对了师父，人家神仙的丹药都是葫芦里拿出来的，你的仙药咋从怀里掏出来的呢？这也太不上档次了，那西游记里的葫芦还能把人装进去，还别有一番洞天呢，你怎么没有这样神奇的葫芦呀？”
吕洞宾笑道：“哈哈哈，葫芦，是个非常富有吉祥意义的宝贝。葫芦的谐音为“福禄”，代表着“有福有禄”；葫芦多子，挂在家里寓意着“多子多福”；在风水上，葫芦有促进“夫妻和谐”“家庭幸福”的作用，并且风水师相信葫芦可以化解“二黑五黄”等煞气。”
葫芦在古时几乎家家都能用得到。因为葫芦可以做成瓢，将葫芦一分为二，一半放在水缸里用来舀水，另一半则放在米缸里用来舀米。也有将葫芦进行加工用来装酒的。当然，有个特殊的“人群”也经常使用葫芦，而且用的很神秘。这个群体就是道士或医生，他们拿葫芦既不是做瓢舀水，又不是做装酒的容器，而是用葫芦来装药，装仙药。
楚说：“原来这样，那能装人的葫芦恐怕现在没有了吧？”
吕洞宾笑道：“呵呵，有是有，要碰机缘……”
楚说：“那好吧，可是师父，仙药都是什么材料做的呀？”
吕洞宾笑道：“药是个很神奇的东西。对于人身体的来说，其作用粗略的概括下可分为三种，即治病、滋补、养生。治病也就是治疗疾病；滋补就是吃药填补身体营养的缺失或增强身体机制与活力；养生与滋补不同，滋补为补亏或增强，而养生是对生命形体的一种“保健”。通过合理的用药以达到身体健康，延年益寿的效果。”
而药的种类我们知道的就太多了：“天上飞的，地上跑的，水里游的，地上长的，地里藏得，山上的山下的，能吃的不能吃的，动物植物矿物等等，都可以作为药材供人或其他生物使用。这些药材满足着人对“治病、滋补、养生”的需求，对人的生命做着重大的贡献。这些药对于普通大众来说足够用了。
世界上有这样一种人，他们追求的是“长生久视，得道成仙”，他们信奉“我命由我不由天”，深信命运掌握在自己手里。他们以道作为最高信仰，以“形神俱妙，与道和真”作为最高追求，他们千百年来探索着“生命与身心，与自然，与天地宇宙”的关系，他们用着不同的方式炼着不同类型而效果相同的“仙药”，他们作为实践者和证悟者，将这“仙药”或记录或口传已至千年，他们相信这“仙药”可以使他们得道成就自己，并且他们真的做到了。
楚说：“真的可以做到长生不老吗？”
吕洞宾笑道：“玉炉烧炼延年药，正道行修益寿，道教的修炼方法有很多，而“炼丹药”可以说在各个道派都有盛行，并且从古至今未断……”
楚说：“对的，甚至现代还有外国学者从事内外丹的实践实修活动。不过玉炉一烧岂不是碎了！呵呵呵……”
第四百五十九章：玉炉鼎
楚心想师父还跟自己开玩笑呢，说什么玉炉炼丹，那石头一烧岂不是都碎了，何况娇贵的玉呢！
楚说：“师父，你倒是说说，不会，这世上真的有人拿娱乐太简单吧，听起来好像很牛啊，这种炉子恐怕是神仙才有吧，一般人哪里能得到这种宝贝呢？”
吕洞宾笑道：“哈哈哈，石之美者。玉有五德，润泽以温，仁之方也。理自外，可以知中，义之方也。其声舒杨，专以远闻，智之方也。不挠而折，勇之方也。锐廉而不技，洁之方也。烈火烧之不热者，真玉也。《易鼎卦》鼎玉。《疏》正曰：玉者，坚钢而有润者也。又《说卦》乾为玉为金。《疏》为玉为金，取其钢之明也。《大雅》金玉其相。《聘》君子比德於玉焉。温润而泽，仁也。缜密以栗，知也。廉而不，也。垂之如队，礼也。叩之其声清越以长，其然，乐也。瑕不掩瑜。”
楚说：“天呐我这样说的话还真能用越来越简单呀，那岂不是更宝贝了，因为这种东西在古代来说多么求之不得啊，居然拿来作为玉炉来炼丹，这恐怕是皇帝才有的待遇了，一定是国师一样的风范，才能有皇帝赐给的玉炉吧？现在这个社会，还有没有遗留下来的玉炉呢？”
吕洞掐指一算笑道：“有，南京博物院，清，玉炉属碧玉。炉仿作圆簋形，盖呈覆碗状，顶镂雕盘龙，簋双耳、圈底，耳为饰凤套环活耳，腹底三侧出铺首，铺首垂须，绕过圈底，形成了三须足。盖、炉通体浮雕兽面纹。”
楚说：“呀！，可惜都是博物馆的了，要是有一个可要值不少钱了！也不知道是哪个派的道士用的？”
吕洞宾笑道：“，应该是皇帝后妃们用来点熏香的，大众普遍有这样一个认识，正一派炼外丹，全真派炼内丹，这个认识是不全面的。”
楚说：“，哦，那还是可惜了，要是道士炼丹的岂不是更值钱，熏香那点火力能干啥！不知道哪个派别的炼丹呀？”
吕洞宾笑道：“正一也修内丹，全真也炼外丹，有的则内外同修，相辅相成达到“得药”而超脱的境界。道教“三省六部”里的三省“高官”都是炼丹得大药而成就的真仙。在《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》中记载三省为“太上玉京太极左葛仙翁於天机省；九州都仙太史高明大使许真君於天枢省；三天扶教玄体道**天师张天师於泰玄都省。”这里的三省也就是管理雷霆的三个重要部门，而三省“高官”就是我们熟知的道教四大天师里的前三位：“雷霆都省，张天师降魔护道天尊；雷霆玄省，葛天师度人无量天尊；雷霆泰省，许天师净明普化天尊。三位祖师的成就可以说的“功圆行满，大道证盟”。”
楚说：“都有哪些炼丹的名人呀？”
吕洞宾笑道：“张天师在中岳得黄帝九鼎丹书，遂在鹤鸣山隐居准备修炼大丹之事。天师于山中筹备药物选择地点，按照经中所说的方法修炼大丹，修炼三年之后大丹成就，但却没有及时服下神丹。天师弟子王长问到“祖师功德圆满炼就金丹为何不服金丹而证圣成真呢？”天师答曰：神丹已经炼成了，我现在吃了它必定白日飞升上赴天庭，成就真人之体。但是我现在还没有大德，我要先为国家除害兴利，利济民庶，正所谓先使三千功满八百行圆，然后再服金丹，方可轻举上升，永事三境，那时候我心里也就无有愧疚了。天师大愿一发果然得蒙太上老君亲降法驾，传授真经真文，修行千日，修炼之时忽然能够内观五脏，外集万神。于是太上老君又派遣清和玉女教授天师吐纳步罡踏斗驱邪之术，然后才服食金丹成就大还丹之境界，降服六天大魔，成就万劫不坏之金仙。”
楚说：“葛洪听说是道教丹药界的祖师，他炼丹吗？”
吕洞宾笑道：“葛洪天师所著的《抱朴子内篇》就是一部修炼金丹的仙书。而葛洪天师能够成就金仙，与其从祖葛玄天师是有密切联系的。道教葛天师有大葛小葛两位天师，大葛为葛玄天师，小葛为葛洪天师。葛洪的从祖葛玄天师曾和左慈真人学习过道法，得受《太清》《九鼎》等神丹经，后来传给其弟子郑隐，郑隐又传葛洪，葛洪得到了真传，修炼大丹著书立说最后证位度人无量天尊。净明派的许逊天师也是修金丹而成就的典范，有一人得道鸡犬升天的说法。虽然这种说法有好几个版本，但都和金丹密不可分。许天师功圆果满举家四十余口拔宅飞升。三省之“高官”都是勤修功德，炼就大丹而证圣成真的，可见金丹之神效。后世道门弟子遵循祖师教诲，修道炼丹成就者亦不在少数。”
楚说：“有没有什么丹药的经文？”
吕洞宾笑道：“《太上老君说百病崇百药经》作为道教的一个普世劝善经典，对人的行为标准有着重要的指导作用，无论从哪一面都是劝导人要行善做正，敬天地爱人民，从而广积福德，成就人道。人道以成，仙道近矣。《太上老君说百病崇百药经》列出了百病并百药，诸多病和药其实意思很相近的，归结起来可以说就是无论哪方面都要和于天道地道人道，要人做到“去恶行善”。道人有道人的金丹修炼法，常人有常人的“金丹修炼法”，大家讲《太上老君说百病崇百药经》里面所说的除病得药法做好，常念常行，坏渐去，好渐增，那么就可以“真常之道，悟者自得”“一颗明珠永不离”了。”
楚说：“有了这经文就能炼丹了！”
吕洞宾笑道：“祖师传至宝，得药做真人。培福常行善，永得大道身。葛玄（164年-244年），汉族，吴丹阳郡句容县都乡吉阳里人（今句容市），祖籍山东琅琊，三国著名高道，道教灵宝派祖师。字孝先，号仙翁，被尊称为“葛天师”。道教尊为葛仙翁，又称太极仙翁。”
第四百六十章：玉色青烟琉璃娃
说着楚，也听的出来这修仙呀，我是没有我自己想的那么简单呀。
又要研究医药炼丹，又要采集天地日月精华，还要时刻保持警惕，以防随时随地魔的试炼。
这些这都很好说自己也在慢慢的修炼之中，再说了，又有是一个大山山一样的说服在自己身边，这些还算什么呢？迟早都是囊中之物一般。
可是目前，最为难的就是自己被那花妖精给上海了，现在沾染了魔性，随时都有可能成魔呀！
慢慢的去修仙，得到了这根本就不现实，若然快一点呢，自己现在也不知道是心理作用还是怎么样，仿佛就是有魔的那种影响力在自己的内心里已经生根发芽了，总觉得毛躁的在想自己何时发作的事情，怎么能有心思慢慢去修炼呢？
楚说：“师父，修仙除了能够修仙得道，成仙之外，还有什么好处？”
吕洞宾笑道：“好处多的去了，刚才为师不是给你讲了那个故事，一旦成仙，既然没有来得及白日飞升，几百年后，还是可以得道成仙，若是普通人早已就跟着那些白骨，粉身碎骨了！”
楚说：“那些故事，都是发生在别人身上的故事，在这么远，所以说当时感动，可是后来觉得还是传说，是有点虚假总。可是师父成仙之后又有什么故事呢？我想听一下真实的师父，亲自经历的故事？”
吕洞宾笑道：“呵呵呵，又要为师讲故事了？”
楚不说话，只是点点头，看着吕洞宾。
吕洞宾突然看见楚头上的碧玉簪，说：“孽障，还不化为人形，给你主人，讲祖师生前故事？”
楚还没有反应过来，师父在跟谁说话，就觉得自己头发松散了下来，遮的脸上发痒。
只见眼前一股玉色青烟，化为一位亭亭玉立的，小女孩掩嘴而笑：“诶嘿嘿，弟子见过祖师……”欠身万福，利于山顶上，风吹云动，衣袂飘飘。玉色青烟纱裙，两侧鬓发，飘带束发，可爱又灵动，完全不像是普通寻常女子。
楚惊道：“呀，是谁呀？这哪里来的少看的小妹妹？”
“诶嘿嘿，主人，我可不是小女孩，我比你大的多了，我总有千年的修为了！算起来要不是祖师收你为徒，我可比你大的辈分多了呢，这我太祖太奶奶，都不为过呢！嘿嘿嘿……”这个女孩乖巧道。
楚说：“莫非是你是，我头上的碧玉簪，化作的女孩？”见的多了，这种事情好像也有一点难怪不怪，没有多么惊吓吧。
“诶嘿嘿，主人，我跟你一起朝夕相处，你居然还不认得我？今日若不是祖师赐我人形，我还没有办法化作人形与你相见呢！”
楚说：“既然是碧玉簪，为什么和我上次听见你的声音有所不同呢？上次我以为你是个男孩呢？”
“诶嘿嘿，上次，本来我是男孩，师祖，不知道发生什么改变了，就要让我以女儿生的真面目面对主人！”
吕洞宾干咳道：“孽障，胡说什么，还不快讲……”
楚还想问为什么，这时候见吕洞宾阻止，也不好再问什么了。
楚说：“你叫什么名字？”
“诶嘿嘿，我叫比，呃，我还没有名字，要不主人赐我个名字吧？”女孩高兴道。
楚说：“看你生的粉雕玉啄，仿佛琉璃玉碎，不如叫你琉璃如何？”
“诶嘿嘿，有名字了，我有名字了，我终于有名字了，我叫刘李主任，是我名字了，祖师爷我叫琉璃好不好听啊？咯咯咯……”
琉璃高兴的欠身万福道：“谢谢主人，实在太高兴了，一时没有忍住，在主人面前失礼了！”
楚笑道：“呵呵，琉璃，你这个女孩还挺有礼貌的，不愧是师父身边跟了好多年的，一点跟那玄鸟都不一样，那丫头叽叽喳喳的脾气比我还坏呢！师父身边的人就是不一样，修养礼貌各方面都是极好的。”
琉璃姑娘高兴道：“主人，开心就好，我就是为主人而生的，既然祖师把我赐给主人，主人的开心与否就是我的快乐呵……”
吕洞宾笑道：“徒儿可还喜欢？这样的话就没有有人陪着你玩了，你也不会觉得孤独无聊了！”就是该给楚多个人陪伴，不然这丫头太孤独可怜了！就会去胡思乱想，我说了想未免就会想到自己的身世，一想到自己的身世的话，就有可能走上绝路。
早该想到这一招了，有个人陪她一起玩呢，总归是好的，这个丫头虽然是各方面都已经长大了，可心这方面还没有成熟，依然还是个孩子啊。
楚笑道：“喜欢，这礼物也未免太过惊喜，忘了给我吃了这么一个粉雕玉琢的女孩，真让我受宠若惊啊，师父为什么对我这么好呢？”
吕洞宾笑道：“哈哈哈，既然徒儿高兴，那就好，哈哈哈……”
楚心想，师父，不知道是出于什么心思，居然给自己大便，活人好端端的就把这碧玉簪，变为人形来玩，师父这老家伙还真是有两下子，指物为人，点石成金的本领倒是有一套，也不知道自己什么时候才能学下来这些能力呢，记得小红马上也是师父变为人，来陪自己玩的。现在恐怕小红马被那花妖给害了，就想要变出个碧玉簪的琉璃娃娃来，陪自己玩玩。
楚说：“当然高兴，可是一开始陪我的是小红马，也不知道他现在安危如何，还救不救的活，师父有没有救他呀？”
楚因为一直中毒，昏迷不醒，其实楚，不知道吕洞宾其实已经把那小红马给医好了。
吕洞宾笑道：“呵呵，徒儿有所不知，在你昏迷不醒的时候，我早都把小红马救活了，然后我们才来到这清虚界的。”
楚高兴道：“真的吗？真的把小红马救活了，他还有救吗？我都以为再也见不到他了，我这辈子嗯第1个小伙伴就是小红马啊，没有他我真的是活不了，太感谢师父了，没想到师父都有这么好，把我身边的人都救活了，这个大恩大德我其实能报得了啊，师父我太感谢你了，呜呜呜呜呜……”
第四百六十一章：白姑娘
“诶嘿嘿，那个小红马呀！可真是个呆子，居然能被那花妖给谗言祸害，他可真是有本事啊！”
楚说：“他并不是呆子，他其实是为了救我，他一直衷心护主，每次见到我有危险，他就是第1个就想冲上去，完全不顾自己的安危，才会被那花妖给陷害……”
怎么样小红马都是自己的，第1个小伙伴，怎么能由着别人胡乱说他呢？
看见楚有点不高兴，又看见吕洞宾给自己使眼色，琉璃高兴道：“主人，刚才不是说要听祖师爷的传奇故事嘛，要不我给你讲个故事，你听听如何你就不要再难过了，不管怎么样，小红马那呆子现在也好好的！”
楚说：“好，那好了，我也就好了，不然的话我怎么交代呀，他跟着我那么吃苦受累都从来没有一句怨言，是那么的忠厚老实。”
琉璃道：“从前，永平府城里有一个卖豆腐的叫王发，他做豆腐手艺好，做出的豆腐又白又嫩，街坊四邻都喜欢买他的豆腐……”
有一天，突然有一个穿着一身白衣服的姑娘来到他家，彬彬有礼地跟他说：“王哥，真不好意思，和你讨碗豆浆喝。”王发立马答应：“喝吧，喝吧。”边说边拿碗，盛了满满一碗豆浆递给姑娘。姑娘喝完豆浆，说了声“谢谢王哥”姗姗而去了。
第二天，穿白衣服的姑娘又来了，又要豆浆喝，王发又给了一碗，问姑娘说：“你姓啥呀？家住哪儿啊？我怎么不认识你？”
姑娘说：“我姓白，我家不远，就住在南街，我认识你，王哥做的豆腐好，豆浆又香又甜，以后我每天都来喝一碗，行吗？”
王发说：“行啊，行啊，你随便喝。”姑娘喝完豆浆又走了。
一连几天，每到这个时辰，姑娘都来喝豆浆，城里人多姓杂，王发人老实厚道，也没和姑娘闲聊家常。这天，姑娘来喝豆浆，王发是个热心肠人，又给盛豆浆，白姑娘说：“王哥，你家里还有什么人啊？”
王发说：“上无父母，下无兄弟姐妹，就我独自一人。”
白姑娘说：“多寂寞啊，为什么不娶个媳妇帮你过日子呀？”
王发说：“我家穷，没有人嫁我，再说了，我一个人惯了，娶个媳妇生活反倒累赘。”
白姑娘嫣然一笑说：“王哥，我看你人实在，心眼好，你附耳过来，我告诉你一个秘密。”说着，凑到王发身边，对着王发的耳朵悄悄地嘀咕一阵，临走又再三叮咛说：“王哥，千万按我教你的方法去做呀！”
王发对白姑娘的话半信半疑，第二天，他老早来到城南关帝庙，把关帝庙的里里外外、上上下下打扫得干干净净。供桌香案也擦了，把关圣帝君的塑像都给擦干净了。然后，他钻到供桌子底下，藏起来了。不大工夫，从庙外边来了八个脏兮兮的乞丐，一个个呆头呆脑，坐在庙堂里休息。王发强憋着气，不敢吱声。那八个乞丐休息一阵，起身要走，王发“噌”地从供桌底下蹿出来，拦住八个乞丐，跪在地下磕头拜师父，哀求乞丐们收他做徒弟。八个乞丐谁也不理他，王发拽住两个乞丐不让走，哭天抹泪地软缠硬磨，乞丐们没办法，其中一个说：“你是真心认我们做师父吗？”
王发叩头如同鸡啄米似的说：“是啊，是啊。”乞丐说：“你起来，只要你心诚，我们挨饿受冻，你也得跟着挨饿受冻，我们走到哪儿，你得跟到哪儿，你能做到吗？”王发破涕为笑，说：“做得到，做得到。”然后起身拍拍身上的土，跟在八个乞丐后边走着。
八个乞丐来到一座大花园，里面古藤老树，奇花异草，百鸟鸣喧，美丽清幽。花园中有一眼八个棱角的大水井，井水清亮透明，站在井边上，井水里能映出模样。一个乞丐跟王发说：“我们八个是穷讨饭的，都不想活了，我们跳井，你敢跳吗？”说完，八个乞丐“扑通扑通”，一个个都跳进井里了。眼看着井里浮着八具乞丐的尸体，把王发吓得倒退两步，吸了一口冷气，心想：我跳进井里，也得白白淹死。白姑娘说让我拜要饭的为师，就能得道成为仙家，这种情况不但仙家成不了不说，差一点成了鬼，快吓死我了，我得赶快回家，还是卖我的豆腐去。
王发跑出花园一看，又到了城南关帝庙，王发熟悉这里的路，跌跌撞撞往回走。几具死尸浮在井水里那一幕吓得他还捏着一把汗呢，十分后怕。王发忐忑不安地回到家中，推开篱笆门往院子里一瞅，那个白姑娘正趴在院心的石磨上抽泣呢。王发说：“白姑娘，你哭什么？你把我骗苦了，我差一点吓死，你教我拜那八个乞丐为师，他们哪里是什么八仙，分明是八个穷鬼，刚才都跳到井里淹死了！”
白姑娘哭着说：“你不听我的嘱咐……你要是也跟着跳到井里就成仙了。这回不但你当不成仙家，而且连我的小命也保不住了。王发哥哥，你快救救我吧！他们一定会找我的。”
王发说：“你欢蹦乱跳的，没病没灾，我怎么救你啊？”
白姑娘说：“我不撒谎，他们真是仙家，我泄露了天机，他们不会饶过我的。等我躲过这场灾难，我嫁给你做老婆。”
正在说话的时候，门外来了高个道士，颏下五绺长髯，身后背着一把宝剑，冲着白姑娘说：“孽畜！你泄露天机，贫道特来取你性命！”
白姑娘哭哭啼啼，紧紧拽住王发不松手，道士拔剑在手，怒目横眉指着白姑娘说：“走！到关帝庙前向诸位大仙请罪去，或许饶你一命！”
白姑娘战战兢兢拽着王发来到关帝庙前，王发定睛一看，吓得出了一身冷汗，这一帮乞丐眼睁睁跳井淹死，怎么又活了？
他正莫名其妙，道士对王发说：“这个白姑娘你不能再保护她了，她是一个妖孽，等她喝完七七四十九天豆浆后，就得喝你的血了！”
第四百六十二章：石狮子
楚说：“呀！这个白姑娘是妖精吧？还是狐狸精？那个道士他是白姑娘的对手吗？不是说修行厉害的妖精，来了道士也不怕，不是所有道士都有用的。”
琉璃嘻嘻笑道：“嘿嘿，那个白姑娘自然不是道士的对手，她就算是再怎样厉害，也不是这个道士的对手的……”
楚说：“这是为何？莫非道士有绝招？”
琉璃笑道：“诶嘿嘿，那倒是不管用了，这还要看到底是哪位导师啊要是像巨龙实业这样的导师出手的话，就是再来几个白姑娘都是白瞎了，嘻嘻……”
楚说：“呀！，这个当时居然能和我师父，一样平起平坐，那他肯定也不是，反正我会是哪个省下来的，下凡来管这闲事了，我就说这种事情应该有神仙下来管事的，为什么一直没有人管呢……”
说着这件事，一个白姑娘还没有闹的有多厉害，只不过是想喝口豆浆而已，有什么了不起的呢？就有一个神仙来管这件事情，为什么我们家闹得这么凶却没有人管呢？
琉璃道：“主人，你好单纯呀！，不是一开始就说让我讲祖师爷的故事，我现在想的可都是他的故事，你还在问我啊，难道你还没有想清楚这个道士是谁吗？嘿嘿！”
楚心思哪里还在这件故事上面，早都飘到自己家里去了，自己家这么复杂的事情啊，妹妹玉华是被那不知道什么有毛鬼怪给附体了。到现在也不知道，到底是妖魔鬼怪还是自家亲戚，要是闲姨说实话自己也不好下手不是，若是伤着她了可好啊！
一直以来自己走上修仙得道这条路，还不是被从小，反正自己的那些妖魔鬼怪被逼上，这一条路的。这对自己的命运根本没有选择的道路，现在这妖怪又升级了，居然变成花妖，要把自己给毁了，给自己身上种下了魔咒，以便自己日后变成魔，跟它里应外合吗？
不，这不可能，自己就算是毁了这个魔族也不愿成魔，楚一遍遍在心里告诉自己，这就是我们自己是一个堂堂正正的人。
再怎么样一个人都不可能与魔为伍，也不可能变成魔的傀儡，唯有自己保持初心，让自己永远清醒的站在人的立场上做事。这样的话，恐怕自己也不会被魔蛊惑了心神，一直会成为一个堂堂正正，真真实实的人。
楚想着这些事情，哪里还能听得到琉璃说了些什么呢！她只是觉得这一次自己恐怕要面临更大的磨的考验吧！
琉璃见楚没反应，就想着主人到底在想什么事情，好像心思飘渺的，很远很远的地方去了呢，难道自己长得不够精彩，让主人觉得一点兴趣都没有，她都觉得有点瞌睡了嘛。
吕洞宾说：“徒儿，徒儿，楚？”
楚这才被吕洞宾叫醒，打个冷战道：“师父怎么了？喊我做什么，吓死我了……”
琉璃道：“主人，莫非是我故事讲的不够精彩，主人都不爱听吗？”一脸无辜的琉璃，看着楚。
楚说：“哦，原来是这个意思，当然不是你讲的不够精彩，你讲的实在是太精彩了，但是我突然想到了自己的一些事情，就心思有点出神了么，你可不要胡思乱想呀！”
琉璃道：“嘿嘿，那主人你在想什么呢？我不告诉我们听听有什么难过的地方，我们也能办得出来吗？再说有祖师爷在的，还有什么解决不了的事情呢？”
楚说：“呵呵，没事的，对了我讲你的故事，刚才说到那白姑娘，那白姑娘到底怎么个情况啊？道士最后把那白姑娘给抓住了没有啊，她到底是个什么妖精？”
楚心想还是不说，自己家的伤心往事了，当时不是自己，拜给师父门下的时候，师父也明确说了原因，都是有这些都是有机缘的，而且就要等着，自己修炼成功了才能赶走家里的妖魔鬼怪，所以现在说不等于白说了解决不了问题，还不是怪自己没有本事，到现在也没学会什么。
不如这样，还不如先说，刚才那个白姑娘的故事呢，师父既然说那个白姑娘，是个妖孽，那她肯定是妖孽无疑了！
琉璃，见楚高兴要听故事去干嘛？高高兴兴的又讲了起来，道：“那道士说完，王发吓得拼命挣脱了白姑娘的手，道士手起剑落，对准白姑娘头盖顶削下来，王发眼前金星迸溅，睁眼仔细一看，哪里有什么白姑娘，原来是庙前的一尊石狮子被削去了半个头颅，道士和乞丐也不见踪影了。”
楚说：“呀！，这不是削铁如泥吗？这剑肯定是厉害呀，这是谁的剑啊？这么厉害啊，对了，那王发以后怎么样了？这白姑娘，被削成这样恐怕也是再也成不了精了吧？”
琉璃道：“嘿嘿，王发从此又开始走街串巷卖起了豆腐。原来，庙前这尊蹲门石狮子受日精月华之灵气，年深日久成精了……”
楚说：“呀，都这么厉害了呢，杀了这白姑娘的道士到底是何方神圣啊？”
琉璃道：“道士就是八仙中的吕洞宾。也就是祖师爷呀！”
楚看了一眼师父，笑道：“哈哈哈，师父果然是威武，连一个漂亮的白姑娘，都能下得去狠手，把她的头盖骨给削掉了，可见师父降妖除魔起来，一点也不掉链子啊！”
吕洞宾笑道：“呵呵，妖孽成精，又杀戮重重，又有什么不忍心的呢！如果等你修练到一定境界，知道了善恶是非的时候，那个时候你也能下得了手了，现在你当然是还分不清伤了是非对错呀！”
琉璃道：“这个故事一直在永平府一带流传着，故事是真是假，无从考证，但永平府城里二街从前确实有一尊半个头颅蹲门的石狮子。”
楚说：“现在对这些都还没什么感觉，我就觉得师父的宝剑竟然也太厉害了，居然削铁如泥，而且还是一个成了妖精的铁狮子，那他身上的铁岂不是更厉害，那你能笑得动吗？可见师父的宝剑果然是厉害的，是那把阴阳两仪剑吗？”
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第四百六十三章：画鹤
楚说师父的宝剑，也太厉害了，居然削石如泥，一时间还真是，有点羡慕师父的宝剑，再怎么说自己也是一个神仙的徒弟，哪个神仙收个徒弟，哪个不给徒弟给个法宝呢，自己这徒弟当的也太没意思了，连个法宝都没有，就是师父给的碧玉簪。
不过这碧玉簪也不能当宝剑使用呀！虽说碧玉簪也是很厉害，就连碧玉簪，可不被师父给变成了个女孩子，陪自己聊天扯么解闷了！还有啥用呀！
琉璃嘻嘻笑道：“呵呵，师父的宝剑可不就是两仪剑么！”
楚说：“也难怪呢，我以为是哪个键呢，这要是两仪这么厉害，一点也不奇怪呀！”
吕洞宾道：“呵呵，当年为师用的，还没有两仪剑呢！”
楚好奇道：“既然不是两仪剑，那是什么剑呢？”
吕洞宾笑道：“当年为师练用的是一把青蛇剑……”
楚说：“青蛇剑，就像怎么听起来都像是白蛇传里，小青用的剑呢？吕洞宾也用青蛇剑啊！”
琉璃他终于有自己表现的机会了，就赶紧插嘴道：“道祖是唐末著名道士，气功大师，名岩。相传他在六十四岁的时候考中进士，游长安，遇钟离权，受“大道天遁剑法，龙虎金丹秘文”，遂得道。据二十四史的《宋史》记载，他精通剑术，百余岁而色如童子，步履轻疾，顷刻数百里，世以为神仙。”
楚说：“吕洞宾在内丹术方面造诣甚深，在他生活的那个时代就有十分广泛的影响，关于他的种种神奇故事，当时即已传播于远近。有人甚至误传他能飞剑杀人，他听了之后笑道：“慈悲为怀，是佛的根本。仙家也和佛家一样，哪会有伤人性命的道理?对不对？这事我都知道了。能不能讲一点我不知道的事情呢？”
琉璃道：“当年相传祖师，有三把宝剑，祖师说，当然我也有剑，但和传说的不同：一把用来斩断贪婪嗔怒之心。一把用来斩断爱欲之心，一把用来斩断烦恼之心，这就是我的三把宝剑。此语，深刻地指出了养生之术最根本的地方就在于修养心性，可谓不刊之论。”
楚说：“哦原来都是传说下来的呀，传说一般都不能当真，都只是吓唬人的骗小孩的玩意罢了！”
琉璃道：“呵呵，且不要气馁，我再讲个好听的故事给你听听，这个你一定会喜欢的……”
楚高兴道：“什么故事啊，快快都讲完了，我真心慌的无聊了，说不定从故事中还能学到一些本领，得到一些修仙得道的法门了！”
琉璃道：“祖师经过汉钟离的十试，修练后便成了仙人。于是，他云游四海，普渡众生。一天，祖师游览完岳阳楼，来到洞庭湖畔的一家小酒店中。他听附近的人们说，这家小酒店的主人辛氏为人宽厚，乐善好施，童叟无欺。虽然来他小店的顾客也不算少，但家境并不富裕，每天的收入仅够糊口。祖师想看看店主家为人是否如传言的那样。于是信步进了酒店，拣一处靠窗的座位坐了下来，呼唤店主辛氏为他上酒上菜。店主辛氏见祖师，身着黄色长衫，腰系黑色丝带，头戴一项华阳巾，双眉入鬓，凤眼朝天，仙风道骨，一看就不是等闲之辈，对他毕恭毕敬地伺候。可是，祖师酒足饭饱之后，却分文不付，大摇大摆地离店而去。”
楚说：“呀！事后你居然吃霸王餐不给人钱呀，你这也太厉害了，连钱都不给人给，这要是在现代的话，早都让人打了举报电话抓起来了！哈哈哈，难道我说过这么老实的人居然还吃霸王餐，是我真是不敢相信啊！看人家店老板怎么说的呀，难道不拦下来向他要钱吗？”
琉璃道：“嘿嘿，店主辛氏竟也没有向他讨要酒饭钱。第二天中午，祖师又到辛氏酒店大吃大喝了一顿，仍然是一句话不说，一分钱也不付，抹抹嘴巴就走。就这样，他一连在这家小酒店中吃喝了达半年之久，而店主辛氏一直没有开口向他要账。这一天，祖师又来到辛氏的酒店饮酒，酒足饭饱之后，他把店主辛氏叫过来，对他说:“我欠你的酒账太多了，现在请你给我拿几个鲜橘子来。”店主辛氏听了莫明其妙，心想欠的酒账与橘子又有什么关系呢，虽然疑惑，但还是答应着，给祖师拿来了几个刚刚摘下来的鲜橘子。”
楚说：“哈哈哈，不给人饭钱到现在，还要人家给橘子吃，还真是有你的，师父你这是让人刮目相看呀？当时咋想的呀，居然胆子这么大……”
吕洞宾尴尬笑笑，并不说话。
琉璃笑道：“主人先把话听明白，先别着急，只见祖师接过橘子，剥下几片橘皮，走到酒店正面的白墙前面，登上旁边的椅子，在雪白的墙上画了一只黄鹤，这鹤与真鹤一般大小，画得栩栩如生，仿佛马上就要展开翅膀飞起来了……”
吕洞宾对店主辛氏说:“有客人来店中饮酒，只要你招呼它一声，它就会飞下来，按照你歌声的节拍，跳起舞来。现在就用这只鹤来报答这几个月以来你对我的款待吧!”吕洞宾说完扬长而去。
后来，客人们来这里饮酒，辛氏只要招呼它一声，那黄鹤就真的应声从墙上下来，在客人面前跳出多姿多彩的舞蹈，为客人们助兴。跳完后，它还会自动地飞回到墙上去。
人们听说了这件事，都觉得非常奇异，便想亲眼看一看，于是都争先恐后地从四面八方赶来这里饮酒，借此一睹黄鹤起舞的风采。店主辛氏的生意越来越好，没几年他就成了当地的一个大富翁。
这一天，吕洞宾又来了。店主人辛氏一见是自己的恩人来了，立即摆上美酒佳肴，热情地款待。席间，吕洞宾问店主辛氏:“近来生意如何，客人来得多吗?”
店主辛氏非常高兴地说托您的洪福，自从您给我画了那鹤之后，我这里每天顾客盈门，我现在的生活已经很富裕了。
吕洞宾听罢，便从怀中取出玉笛，吹了一曲，那黄鹤便从墙上飞落了下来。吕洞宾跨上鹤背，黄鹤展开翅膀，腾空而去。
第四百六十四：神仙也历劫
楚说：“师父，你这不是拿着神笔马良的神笔吧？居然能画鹤，鹤就活了？”
楚心想，师父有这么一支神笔的话，那不如骗过来自己画是吧？想画多少东西就画多少呢，到时候最好是花很多很多的钱呢。
吕洞宾，那能看不出来，自己徒弟的心思呢，这么点小心思他都看在眼里了，当即就笑道：“呵呵，你好好练功，什么画不出来，这只不过是点石成金的变化术罢了！”
楚笑道：“师父不是怕我骗你的笔玩儿，故意诓我吧？”
吕洞宾笑道：“哈哈哈，师父，哪里是这种小人呢，再说为师，要是有这么一支笔的话，早都给你了，还能跟你打这些哑谜？”
楚心想，说的也对呀，师父一直宠爱自己，就算是自己要什么，师父一般都不会拒绝的，怎么可能拒绝自己给一支笔呢？
楚只好双手托腮道：“好吧，就说是修炼一天总是修炼什么事情都是要修炼，我啥时候才能修炼个头啊！那我看还是修炼了一下那个魔性，就不会成为魔的话，再说吧。”
吕洞宾笑道：“你这丫头，都心急了吧，这种事情哪里是能心急得了的呢？你难道没有听说过心急吃不了热豆腐这句话吗？这练功就跟这心急吃不了热豆腐是一个道理啊，一点点的功夫都需要时间去打磨呢，你这么天资聪慧又是有仙根加持，要是想要修炼的话，恐怕比一般人都就看你，你以前不知道，现在知道了，好好的修炼为时也不晚！”
楚说：“师父，我这会子怎么感觉舒服了许多呢，你刚才给我吃的什么药啊？不会是什么救命的仙丹吧？您说我这次这个毒性怎么这么强烈呢，上一次我记得你给我吃一颗药丸我也就好了，这一次都好几天了，怎么还是这一副姿势呢，要是这样下去的话，这模型是不是很难根除啊？我要怎么办呢！”
看着她不无担忧的说话，吕洞宾也是心疼不已，自己的徒弟自己还能不心疼啊，再说了这个徒弟还不同于以往的徒弟。
吕洞宾说：“楚，好好修练，没事，看你好的差不多了，等过几天就走，我便带你去斩妖除魔，在这修炼的路上，为师一定助你一臂之力。让你尽快快脱离魔气，修成正果。”
楚心想，师父说的话都前言不搭后语了，刚才说自己很默契也很大，不知道什么时候成魔都说不定，嗯，和玄鸟两个人说话的时候，自己都偷偷听见了，现在又说自己再过两天就好了，这可不是前后自相矛盾嘛，我说是不是还有什么事情呢？压在心里没有告诉自己在哄自己，怕自己又走上了不归路？
楚说：“师父你你说我们人活着这么假死后，还是要投胎转世，投胎转世又要生死轮回，这样生生死死死死生生何时才是个尽头啊？”
吕洞宾笑道：“呵呵，你能想到这个问题，说明你已经进入了悟性很高的境界，已经在想哲学的问题了，一般的人都没有想到这一层就已经浑浑噩噩的过了一生。”
琉璃笑道：“闪耀不轮回不转世，避免生生死死死死生生的尽头，只有证得大道，位列仙班，才能永生永世的享受神仙龙华呀！”
楚说：“要是真的一样，我们迟早有一天都要当神仙的话，那岂不是普通人永远都当不了神仙吗？天津也没有多大的地方，都被神仙已经给占领了，要是所有人都搬到天庭上来住的话，那天庭岂不是也和不同的人，生活的人间有什么区别呢？”
琉璃道：“主任这话就说错了，像我们道教的话就会说，不管是什么神仙到一定的程度都会下去理解，从天庭上就说是有再多的神仙，再多人，也会到人间来历劫，这样的话永远都在周而复始的轮转，但是如果要是修炼成神仙的话，这五百年才有这么一劫，如果是人的话，一辈子网破的时间就是短短的几十年呀。”
楚点点头道：“原来如此，为了这短短的几十年超脱，可是受够了罪呀，这一辈子承受的东西太多了，我才这么一点压力就把我压的差一点，就走上了我最看不起的道路，我从来都没有想过自己有一天会想要去自杀呢！是这样的话，这五百年的安稳住，百年的清心修养还真是很值钱呀！”
琉璃笑道：“呵呵，可不是么，一般的地仙，包括妖精成仙，五百年历劫一次，再厉害一点的大仙都是一千年一次，再再厉害的就要一万年历劫一次了呢！”
楚说：“那这世上有没有永远都不需要历劫的神仙呢？他就厉害到可以与天地齐寿，与如月同辉呢？”
琉璃道：“有……”
“谁？”
“九天真王，与元始天尊，其他的统统要历劫，就看多久一次了！”
楚说：“那九天真王与元始天尊又是怎么个神仙呢？”
“九天真王乃天地混沌初开之时，天地间一，同根同源，化作的九天真王和元始天尊，所以与天地同寿，不老不死，不生不灭……”
楚说：“呵呵，就是有这么个人物呀，要是能混到他这种等级该多好呀，就永远都摆脱了这种去投胎转世历劫的命运。总是感觉命运不在自己手中把握中，好像是被别人给控制了一样，多没意思。”
琉璃笑道：“大家都愿意去做神仙，都待在天庭里想清楚的话，那人家岂不是都被磨界，还有妖界占领了。人们迟早会失去正道之心，都往那妖魔靠近了，那神仙的职责岂不是都亵渎了！”
吕洞宾笑道：“说得对，若是人都一场幸福都愿意来到天庭躲着安抚那么近岂不是迟早有一天都要上网，天气阴阳一旦失衡，天翻地覆，是要出大事情了！哪里还有人活的路呀！天上人间地府，都没有公证可言，那到时候人心惶惶，谁还愿意再做神仙呢？他愿意为了证得大道修仙得道呢？”
楚心想，师父说的也对呀，到那时候魔的能力，和妖的世界，和人和神仙岂不是都是一样的，那谁还愿意去做人，做妖魔，修练的多快呀！
第四百六十五章：仙文不入凡人眼
楚说：“师父，我怎么听着人生就好像是一场梦一样，我现在好像越来越明白庄周说的，什么人在梦中还是梦在人间……”
吕洞宾笑道：“人生本如梦，浮华一夕间……”
楚说：“我都后都觉得不知道我现在生活的这一切到底是梦，还是我梦中的才是梦，就像我遇见的似乎梦见的那些神仙和妖魔鬼怪，我不知道我的梦是梦，我的生活更什么啊！”
吕洞宾笑道：“真真假假，假假真真，都是假，都是真呢！今日所遭受的一切，等到下下辈子过了几世之后，又觉得当时是多么的真实！”
楚说：“你上上辈子吗？莫非我这一辈子，还是不能修得正果，不能位列仙班？”
琉璃见吕洞宾面露难色便笑道：“主人，不如我讲个故事给你听，就你从中就明白了这梦和现实的差距？”
楚说：“你讲……”那又能怎么样，人家要讲的话还能拦得住的人。
琉璃笑嘻嘻道：“祖师的生前是唐朝人，简单概括的来说，就是跟平常人没什么不同。他弱冠之时即通晓四书五经，诸子百家的文集，被称为神童，但他考了20多年，三举进士而不第。估计“仙文不入俗人眼”吧。不过他很有恒心，一直考到46岁，还不放弃……”
楚说：“呃，还真是一个孔乙己呢，这么执着干嘛呀？考不上就算了呗！不过仙文不入俗眼，这句话说的好！好想知道师父都写了些什么东西……”
琉璃道：“但就在这一年，他遇到了汉钟离。
祖师与汉钟离相见投缘，就邀请他一起到落脚的客栈，跟他秉烛夜谈，聊到半夜，钟离权说肚子饿了，亲自下厨煮起了黄梁（小米），而吕洞宾则趴在桌上睡着了。”
楚说：“不会是做了黄粱美梦吧，这个故事我好像听说过，我师父也做了这么一个梦？”
琉璃道：“梦中他状元及第，然后平步青云，官位一路攀升，这时他又娶了两个达官贵人家的女儿，生儿育女，过起了大富大贵的生活。后来他官至一品，成为当朝宰相，权势显赫无比，荣耀一时！然而俗话说伴君如伴虎，忽然间祸从天降，被重罪抄家，妻儿也被流放到边强，自己孑然一身，贮立于风雪之中，无限孤凄，唯能黯然长叹…。突然间，他从梦中醒转，看见汉钟离正从门外走进来，笑笑的对他说道：“黄梁犹未熟，一梦到华胥。”（华胥是伏羲的故乡，梦华胥的典故缘自黄帝。话说有一天，大白天的黄帝竟睡着了，还做起梦来，在这个梦里，他游览了华胥国。此后世人多用梦华胥来比喻某人做了美梦。）”
楚说：“那师父这梦做的可是有水平呵呵，一辈子就这么过去，也太短暂了吧？”
吕洞宾笑道：“等你活了一辈子之后，你会觉得一辈子也许比这个梦还更过于短暂！”
楚心想，我还是个小丫头，又没有活一辈子，我哪知道过一辈子是什么感觉呢？是否又来哄自己？吓唬自己没有活过一辈子。
琉璃道：“黄梁梦醒，知道眼前站着的一定是位仙人，于是想拜汉钟离为师学道。
汉钟离此来就是想度祖师成仙的，但他有心要考考祖师，于是出了十个题目来试他修道的诚心。祖师经过黄梁一梦中的大喜大悲，其思想境界已经超凡脱俗，汉钟离这点障眼法哪里瞒的过他，比如其中第五试时，汉钟离找来了一个漂亮的姑娘，试祖师修道是否心无杂念，祖师得道后自称为纯阳祖师，于阴阳之道有着自己的见解，可是那个时候为了求学，竟然硬生生的忍了三天三夜。
祖师修成正果后遇火龙真人，得到雌雄双剑，并学会“天遁剑法”，从此诛妖无数，着实为老百姓做了很多件好事。”
楚愣愣道：“师父的修仙记呀！，只是，我的想法真没被这故事给打动，可能是小时候听的太早了吧，反而没有多大的感悟，但是我对生活的失望比较感兴趣呢，也不知道写的怎么样，考了那么久都考不上……”
吕洞宾哈哈笑道：“悟了长生理，秋莲处处开。金童登锦帐，玉女下香阶。虎啸天魂住，龙吟地魄来。有人明此道，立使返婴孩。姹女住南方，身边产太阳。蟾宫烹玉液，坎户炼琼浆。过去神仙饵，今来到我尝。一杯延万纪，物外任翱翔。顿悟黄芽理，阴阳禀自然。乾坤炉里炼，日月鼎中煎。木产长生汞，金烹续命铅。世人明此道，立便返童颜。宇宙产黄芽，经炉煅作砂。阴阳烹五彩，水火炼三花。鼎内龙降虎，壶中龟遣蛇。功成归物外，自在乐烟霞。要觅长生路，除非认本元。都来一~味药，刚道数干般。丹鼎烹成汞，炉中炼就铅。依时服一粒，白曰上冲天。姹女住瑶台，仙花满地开。金苗从此出，玉蕊自天来。凤舞长生曲，鸾歌续命杯。有人明此道，海变已千回。古往诸仙子，根元占甲庚。水中闻虎啸，火里见龙行。进退穷三候，相吞用八纭。冲天功行满，寒暑不能争。我悟长生理，太阳伏太阴。离宫生白玉，坎户产黄金。要主君臣义，须存子母心。九重神室内，虎啸与龙吟。灵丹产太虚，九转入重炉。浴就红莲颗，烧成白玉珠。水中铅一两，火内汞三铢。吃了瑶台宝，升天任海枯。姹女住离宫，身边产雌雄。炉中七返毕，鼎内九还终。悟了鱼投水，迷因鸟在笼。耄年服一粒，立地变冲童。盗得乾坤祖，阴阳是本宗。天魂生白虎，地魄产青龙。运宝泥丸在，搬精入上宫。有人明此法，万载貌如童。要觅金丹理，根元不易逢。”
三才七返足，四象九还终。浴就微微白，烧成渐渐红。一丸延万纪，物外去冲冲。个个觅长生，根元不易寻。要贪天上宝，须去世间琛。炼就水中火，烧成阳内阴。祖师亲有语，--味水中金。万物皆生土，如人得本元。青龙精是汞，白虎水为铅。悟者子投母，迷应地是天。将来物外客，个个补丹田。二十四神清，三千功行成。，寒云连地转，圣日满天明。玉子偏宜种，金田岂在耕。此中真妙理，谁道不长生。妙妙妙中妙，玄玄玄更玄。动言俱演道，语默尽神仙。在掌如珠异，当空似月圆。他时功满后，直入大罗天。”