第三百九十一章：养儿防老
吕洞宾笑道：“道教在家族繁衍问题上提出“养儿防老”、“传宗接代”。在女子生育问题上提出：“不孝有三，无后为大。”《孟子?离娄上》道教从天道自然，“天地之性，半阴半阳”的立场出发，提出“重柔贵阴”的生育观，主张男女平等，男女同尊，男女在性别数量上要保持动态平衡。反对生育上的重男轻女，反对歧视、虐待妇女甚至残杀女婴。”
楚说：“道法自然，阴阳相生相克，为什么女孩子自古就不受待见？大家都喜欢男孩……以至于要让道教阻止这样杀戮呢？”
吕洞宾说：“《太平经》指出：“人者，乃天地之子，姑当像其父母。今天下失道以来，多贱女子，而反贼杀之，令使女子少于男子，故使阴气绝，不与天地法相应。天道法，孤阳无双，致枯，令天不时与雨。女者应地，独见贱，天下共贱其真母，共贼害杀地气，令使地气绝也不生，地大怒不悦，灾害益多，使王治不得平。何也？夫男者，乃天之精神。女者，乃地之精神也……此贼杀女，深乱王者之治，大咎在此也。”“夫男者，乃承天统，女者乃承地统，令使不得复相传生，其后多出绝灭无后世，其罪何重也！此皆当相生传类，今乃绝地统，灭人类，古天久久绝其世类也。”
楚说：“果然古代男女失衡比例就很厉害，现在人就受到当时的影响，受到男女不平等，大男子主义、重男轻女等思想的影响，在许多地方，特别是在农村，认为只有生了儿子才能在其他村民前抬得起头，否则讲被别人看做是“断后”。由于还有这种思想的作怪，使得一些农村地区对生儿子看得非常重。因而，许多人敢冒计划生育处罚之大不韪，接连生养，直到生男为止。这不仅增加了我国人口的压力，也造成了男女性别比例严重失调。”
吕洞宾笑道：“不过，现在已经好多了，最重要是家和万事兴，勤俭素朴的治家伦理，“勤俭持家”是传统家庭伦理的重要内容之一。道教要求在个人的生活准则上，强调尊道贵德，唯道是求。为了求道，必须保持恬淡无欲、清静素朴的思想，教人“抑情养性”，“贵生养生”，不追求外在的功名利禄和荣华富贵，不为个人的私欲而心神不安，始终保持一种“安时而处顺”、“知足常乐”的高尚情操，养成一种开朗旷达的胸怀，“遇人无忤，与物无争”，以崇尚节俭为荣，以攀比奢侈豪华为耻，明确主张“见素抱朴，少私寡欲”和“去甚、去奢、去泰”。”
又说：“道教以老子作为道祖，道教伦理的基础乃是《道德经》。千百年来，道教中人遵循老子所倡导的“道”，认真探索，勤学苦练，追寻着返朴归真、长生久视之道，恪守着勤俭素朴的生活方式。道教对人的**持严厉地批判态度，道教鼻祖老子认为无穷的**带来的只能是恶果，在《道德经》12章中指出：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”
因而在44章中道德经指出：“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。”《老子道德经?河上公章句》称：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”《西升经》更是严厉批判了人的**，《为道章》称：“欲者，凶害之根；无者，天地之原。莫知其根，莫知其源。圣人者去欲而入无，以辅其身也。”
萧天枢说：“一般来讲，宗教人士及相信神灵之人多能心神专一，所以可吸取宇宙间的各种阳性能量，所以，很多成功人士选择某一个宗教信仰以改善人生，使其事业不断进步；宗教人士或神职人员若专心于修行，每日诵经悟道，也能心神专一，改变自己。因为诵经其实是一种自我忏罪的过程，也是使自身心神专一的过程，更是获取宇宙能量的过程，因此很多身患绝症的人，进入玄门或佛门持斋诵经，既可从素食中获取阳性能量，亦可在心神专一之时获取宇宙中的阳性能量，使其体内充满阳性能量，将原有的病气、邪气等阴性能量驱出体外，疾病自然慢慢好转甚至康复。这也是玄门、修行昌盛的原因，更是众生信仰宗教的原动力。”
萧天枢心想，吕祖今日怎么总说些孝顺父母的课题，不如趁机问问修行的事，才是正事。
吕洞宾笑道：“当然，宗教当中，除了诵经礼忏之外，还有道场法事等活动。很多人会问，法事道场等到底有没有效果，效果有多少。这些问题仁者见仁、智者见智。贫道以为，法事道场的效果完全取决于斋主的心念和法师的心念。做法事的法师有其秘传的手法和符咒等，这些都是形式上的外在的表现，法事是否有效还得看法师做法时是否信念专一，是否能在瞬间调动周围的能量场及来自宇宙的能量，使斋主身上或某一屋宅中充满阳性能量，效果便立竿见影；而法师念咒、画符、洒净、焚香、焚烧纸钱仅仅是一种形式，其功在于调动能量。通常情况下，法师调动宇宙能量的能力与气功修持有关，勤练气功者，其可迅速使信念专一，而接受能量的速度较快，因而法事的效果也较明显。
萧天枢说：“这个我知道，呵呵，能量是一种脱离于物质又与物质紧密相连的存在方式。科学界已证明：反物质与正物质发生碰撞将会100%地完全湮灭，转化成能量。数据表明，即使是原子弹爆炸，也只有2%的物质完全转化成能量。为此，逆向思维使我们开始考虑一个问题：这个过程是否可以反过来即能量分裂成正物质和反物质？”
第三百九十二章：负能量
楚说：“尽听你吹牛了，那个能量是啥？物质又是啥呀？”
萧天枢笑道：“呵呵，你先听我说么，当我们再次回过头来考虑“构成宇宙的三种元素”这个问题是，将会更系统化、更精准确切成“时间、空间、能量”，而不再是“时间、空间、物质”。我们错误的认为“能量也属于物质”，倒不如说是“其实物质属于能量”，对，就是这样的思维方式：物质的确属于能量。例如，光是一种物质，但它更是一种能量。(也有人认为：时间、空间、能量可以简化为时间、能量；据认为空间其实是时间的一种体现方式，空间差正比于时间差。太阳是地球上的能量的直接来源，可以说取之不尽、用之不竭。宇宙中存在各大星系，以太阳系为例，各大星体不断接受来自太阳的能量，通过不断地周期性运转而相互影响，产生不同类型的宇宙能量，这些宇宙能量以各种波的形式对地球上的万物产生影响，使其对我们的整个生命过程产生积极的或消极的作用。”
又说：“这些宇宙能量可以称为外能量，或阳极能量，人体自身产生的能量可称为阴极能量，所以，人体是将来自宇宙的阳极能量与来自人体自身的阴极能量相结合的统一体。阳极能量主动而阴极能量主静，而由此引发后来易学领域里的众多学术派别，均与阴阳有关。”
楚说：“你怎么像极了科学老师，一副装逼样……哈哈哈……”
萧天枢尴尬道：“呃，师叔，你啥时候学会骂脏话了？”
楚被萧天枢叫师叔，心里怪不得滋味的，自己怎么一个小女孩还从来没有觉得这么老气了，小姑姑就好像手工女孩养过那样的，总觉得还没什么，辈分的情况，叫师叔这感觉就不一样了。
楚说：“师侄，有礼了！你是师叔我是长辈，长辈爱怎么说话，那是长辈的权利，你一个做师侄的管的也未免太多了吧？”
萧天枢：“哈哈哈，好吧，师侄这厢有礼了……”
楚说：“废话多得很，有礼，已经失礼在先了！这时候说这些又有什么用……”
萧天枢见楚气的发脾气，使小性子，便学着古代人，拱手作揖道：“师叔，莫要生气，师侄这厢给你赔礼道歉了……”
楚说：“谁稀罕你道歉了，你要讲你那些科学大道理就赶紧讲，别在这里给我假惺惺了！”
萧天枢笑道：“呵呵，自然界中，我刚讲到哪里了？哦，对了……有些能量是属阴的，即来自于一个生命的陨落或死亡。通常，人的躯体死亡，身体不再接受来自宇宙的能量，人的身体各机能停止运转，也就停止了阴的能量的产生，此时的灵魂或人体固有能量离开躯体，以游离电波的形式进入不同维度的空间。其实这里所提及的多维空间主要是指脱离物质世界的空间，灵魂以能量的形式游荡且不受物质的束缚，不受地球引力的影响，传播非常迅速。”
当灵魂离开躯体，根据其躯体所摄取或产生的能量的大小及属性（即阴、阳）分别进入不同的空间：躯体摄取或产生的阳极能量盛，则进入更高层次的空间，即阳极、高层次能量聚集的空间，即神灵界或菩萨界；而躯体若摄取或产生的阴极能量盛，则可能进入更低层次的空间，即阴极、低层次能量聚集的空间，即鬼界或魔界。
又说：“因此，一旦进入鬼道、魔道，则阴气相侵；进入神道，则阳气极盛，融入宇宙之中形成阳极能量，因而，当法师请神之时，便通过一些独特的方法将这些阳极能量导入体内或某个场所，使其为阳性能量所充斥进而达到较好的效果。”
楚说：“现在流行正能量负能量，你说的和这个一样吗？”
萧天枢说：“能量是不定的，可能随时入侵人的身体，即附体。当阳极能量附体时，使人精神爽朗，犹如拨云见日，心情舒畅，思维敏捷，精气神足，面露红光，气血充盈，积极向上；当阴极能量附体时，使人精神沮丧，悲痛忧郁，心情低落，思维迟钝，面色暗哑，气虚血亏，负面情绪较重，多疑、畏首畏尾等。”
又说：“理论上的一样的道理，当然，能量也可能随时离开躯体，所以我们身体时好时坏，心情亦如此，时高时低、时起时落，这都与能量的影响相关。当我们睡眠不足，气血运行不畅则阴虚；睡眠质量不高，吸取宇宙的能量不顺畅、彻底，则阳气不足，阳虚而阴盛，自然容易使身体阴气充盈，阳难以制阴，身体自然呈现病态，此阴盛所致，不足为奇。所以这其实就是负能量……”
吕洞宾笑道：“人以五谷杂粮为食，因此带有金木水火土五种气；自然界中亦充斥着这五行之气。春日秉承木气、夏日变成火气、长夏秉承土气、秋季秉承金气、冬季秉承水气。五行于五志，则怒主肝属木，喜主心属火，思主脾胃属长夏及四季土，忧主肺属金，恐主肾属水。”
楚说：“那负面能力越重，是不是容易被附体？”
吕洞宾说：“若人死于肝病，则其灵魂或能量多携木气，为此类能量所附体，则呈现发怒、脾气暴躁之态；若人死于心病，则其灵魂或能量多携火气，为其所附体则呈现喜怒无常、疯癫之状；仿若人死于脾胃之病，则附土气，受此附体者，多脾胃不佳、气胀之属；若死于肺病，则其灵魂多携金气，故受此附体者，多身体发冷、虚弱、咳喘等；若死于惶恐或肾病，则其灵魂多携水气，故受此影响者，多惊恐猥琐。”
这些都是不同附体能量对人体产生的影响。因此，高明的法师可以通过症状判断为何种灵体附体，附体灵属于何种属性，进而得法以采集不同类型的能量以制之，因此，并非所有附体或荡秽超度等法事在任何时间可做，须选择时机和有利的时辰进行方能起到事半功倍的效果。总之，万事万物均离不开阴阳和五行生克的原则，能量亦如此。
第三百九十三章：阴阳医学
楚，心想，玉华妹妹，每次发病被附体可不就是，又冷，又胃疼么？难道是附体者是小姨喝药死的，才会出现，她身上的一些临死前的感受，和反应吗？
天呐，这样一看，师父果然是吕洞宾，曾经有一段时间，楚还有点不相信是吕洞宾本人呢！现在想想还真是本人。
要是一般人，哪里能懂得这么多呢！就连附体的症状和阴性的能量都能断的出来。看见神仙就是神仙，并不是浪得虚名。
楚说：“师父好厉害，居然知道这么多，师父好像是神医一样，我们说的不是阴阳说么，难道和医病也有关系吗？”
萧天枢笑道：“呵呵，祖师爷确实太厉害了，没想到说的这样好，我也想听听这阴阳和疾病的关系……”
吕洞宾笑道：“《庄子天下》中说“易以道阴阳”。阴阳五行是易学的基础，也是中医学的基础。中医强调人体整体性，然后将整体分为对立统一的两个属性阴阳。中医理论认为：人体生病是由于人体的阴阳失衡，治病的根本是帮助病人调节阴阳使其达到阴阳平衡的过程，如果一个人阴阳平衡了，身体自然会健康。”
中医里表里、寒热、虚实都是疾病过程中所表现的一组既对立而又统一的正反现象阴阳。从每组正反两方面对立的意义来说，表证、热证、实证可归属于阳证范畴；里证、寒证、虚证可归属于阴证的范畴。因此，阴阳八纲中总纲，一切病证都可以归之为阴证或阳证的大原则中。
阴证：面色暗淡，精神萎靡，身倦肢冷，气短懒言，口不渴，尿清便溏，舌淡，脉沉细无力。
阳证：面红身热，神烦气粗，声大多言，口渴饮冷，尿赤便干，苔黄，脉数有力。
此外，临床上还有阴虚和阳虚、亡阴和亡阳等证。
阴虚：由于阴液不足，“阴虚生内热”所致。主证为低热颧红，手足心热，盗汗，口燥咽干，尿少而黄，大便秘结，舌红无苔，脉细而浮有力，重取则无脉。
阳虚：由于阳气不足，“阳虚则生寒”所致。主证为畏寒肢冷，疲倦乏力，自汗，小便清长，夜间尿多，大便溏薄，苔白，舌质淡，脉细无力。
亡阴：烦躁不安，口渴欲饮，气喘，汗出如油而热，四肢温和，舌红而干，脉洪实或躁疾，按之无力。
亡阳：冷汗出，恶寒，手足厥冷，气息微弱，喜热饮，舌淡，脉微欲绝。多见于休克的病人。
而五行相生相克成为中医学调理阴阳平衡的手段。如：肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属于金；肝属于木，则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木；肾属于水，则“骨”和“耳”、“二阴”亦属于水；心属于火，
则“脉”和“舌”亦属于火；脾属于土，则“肉”和“口”亦属于土。中医会根据木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；木克土，土克水，水克火，火克金，金克木的方式来调节人体阴阳平衡，从而实现人体整体的健康。
萧天枢说：“看样子，阴阳五行对于身体疾病，还真是大有关系呀！虽然我们现代人还不能完全理解阴阳以及五行的本质，但我们的确能根据这种阴阳五行调和的理论给人类带来了健康，减少了疾病。有医学家主张抛弃中医，就像我们以前抛弃《易经》和古老的中国文化一样。我但愿这种愚蠢的思想不会变成现实，因为中医理论是所有医学中最好的理论，它研究的内容已经渗透到人体的本源，而西方医学是仅仅从解剖学的角度通过我们眼睛看到的事物和现象总结出来的规律和理论。这个理论是不能与中医同日而语的。我们有些医学专家太浮躁，自己不能理解这种高级的知识和理论就认为是垃圾、应该抛弃。我个人认为如果我们现代易学研究者真正务实地进行易学探索（而不是靠着易学大树，冒名易学大师去算命骗钱），中国医学（包括针灸和筋络学）必将领导世界医学的潮流。”
在楚说：“嗯，我也知道中医学理论体系中，处处体现着阴阳学说的思想。阴阳学说被用来阐释人体的组织结构、生理功能及病理变化，并用于指导疾病的诊断和治疗。但我不知道居然渗透了这么多阴阳五行之说。”
吕洞宾笑道：“古代医表里、寒热、虚实都是疾病过程中所表现的一组组既对立而又统一的正反现象。对这些正反现象，中医用阴阳来加以概括。”
阴证：面色暗淡，精神萎靡，身倦肢冷，气短懒言，口不渴，尿清便溏，舌淡，脉沉细无力。
阳证：面红身热，神烦气粗，声大多言，口渴饮冷，尿赤便干，苔黄，脉数有力。
此外，临床上还有阴虚和阳虚、亡阴和亡阳等证。这些病证的名称中虽然都有阴阳，但实质上都是以虚证为主，应属阴证。
阴虚：由于阴液不足，“阴虚生内热”所致。主证为低热颧红，手足心热，盗汗，口燥咽干，尿少而黄，大便秘结，舌红无苔，脉细而浮有力，重取则无脉。
阳虚：由于阳气不足，“阳虚则生寒”所致。主证为畏寒肢冷，疲倦乏力，自汗，小便清长，大便溏薄，苔白，舌质淡，脉细无力。
亡阳：冷汗出，恶寒，手足厥冷，气息微弱，喜热饮，舌淡，脉微欲绝。
萧天枢笑道：“呵呵，我以前只知道，太极生两仪，即是阴阳，阴阳变四象，四象生八卦，八卦生64卦。这里的每一步生化都是太极生两仪的进一步表现。太极之初是混沌之时，阴阳不分，阴阳两仪的出现，是事物变化的第一步，阴阳再次组合而生四象是变化的第二步，然后是八卦、64卦乃至无穷。所以阴阳是易学预测的根本，是学易得根本。如果我们要想真正掌握易学预测就必须首先了解阴阳，掌握阴阳的本质，否则就不能理解易学的真谛。阴阳是矛盾的对立统一体，一般理解阴**有四大要素---阴阳对立、阴阳转化、阴阳消长、阴阳互根。”
第三百九十四章：你的师父你牛
楚说：“你不是从小修道的，五岁还是三岁，就住庙道观里了！怎么连这些都不懂？”
萧天枢笑道：“呵呵，我不懂的多了，道教的知识广博，我能学会念经就不错了，那还能搞的清楚这么多体系……”
楚说：“真是不懂，珍惜大好资源，那么好的，机会不抓住好好学习，道教五术，山（道家）、医、命、相、卜五类。你啥都不会，你说你不是放着，正一道教祖庭，鹤鸣山，白白荒废了十几年！”
萧天枢急道：“呃，这说的我都不好意思了，祖师爷你看看，师叔她？”
楚说：“看什么看，有什么好看的，自己没做好，还嫌我说了！”
吕洞宾笑道：“徒儿休得无礼，听为师，讲清楚这阴阳之说，再来说这道教五术不迟……”
楚见师父发话，也不好不给面子，便说：“嗯，师父请讲……”
萧天枢说：“这个我先来说，说完不对的祖师爷再来指教？”
吕洞宾笑道：“但说无妨……”
萧天枢说：“孔子在《系辞》中说：“一阴一阳之谓道”。按我们现代语言和科学研究的成果，这句话的理解应该是：自然界中存在着阴阳，是对立统一，的阴阳两种能量，是构成万事万物的基础，存在世界的一切都是，由基本的阴阳能量所构成。这两种能量与无极元的相互作用产生了，阴阳两种初阶粒子，是构成一切高阶粒子、物质粒子以及物质的基础。我们用来完整地描述阴阳“粒子”和能量的形成过程的模型，应该是这样的：太极世界初期，无极元零距离地，结合在一起构成了一个太极世界；”
当无极元之间的距离增加，由零变大为正距离时，无极元之间就会具备了阳能量，我们称之为阳“弦”。这种由阳“弦”和无极元组成的整体我们称为“阳粒子”，这种“粒子”在形成的，过程中会释放“阴能量”；
当无极元之间的距离减小，由零变小为负距离时，无极元之间就具有阴能量，具有阴能量的“弦”为阴“弦”，有阴能量和无极元组合的“粒子”被称为“阴粒子”，阴粒子在形成的过程中会释放阳能量；
不论是“阴弦”还是“阳弦”，它们都是动态的；不管是“阳粒子”还是“阴粒子”，其结构都是立体的。
又说：“另外，阴阳在易学中分别用“--”“”这两种符号来表示，为了方便理解我们可以将它们转化为我们常用的物理学符号，用“e”来表示阳能，用“p”来表示具有阳“弦”的无极元和能量组合----阳粒子；用“e”来表示阴能，用“p”来表示具有阴“弦”的无极元和能量组合----阴粒子。这样太极，生两仪的模型，就完成了，如图太极与两仪图所示。这个图不但抽象，地描述了太极世界太空的基本性质，关于太极世界的基本特征请参照《传统易学中的宇宙观》，这里不再重复。而且这个太极两仪图还抽象地模拟了太极世界分化的开始阴阳能量和粒子的形成。（详细论述请参阅拙作《论阴阳能量和粒子》）”
吕洞宾笑道：“呵呵，徒孙说的不错，《庄子天下》中说“易以道阴阳”。阴阳五行是易学的基础，也是中医学的基础。中医强调人体整体性，然后将整体分为对立统一的两个属性阴阳。中医理论认为：人体生病是由于人体的阴阳失衡，治病的根本是帮助病人调节阴阳使其达到阴阳平衡的过程，如果一个人阴阳平衡了，身体自然会健康。”
楚说：“我还是爱听师父讲医学与易学的原理……”
吕洞宾笑道：“中医里表里、寒热、虚实都是疾病过程中所表现的一组组既对立而又统一的正反现象阴阳。从每组正反两方面对立的意义来说，表证、热证、实证可归属于阳证范畴；里证、寒证、虚证可归属于阴证的范畴。因此，阴阳八纲中总纲，一切病证都可以归之为阴证或阳证的大原则中。阴证：面色暗淡，精神萎靡，身倦肢冷，气短懒言，口不渴，尿清便溏，舌淡，脉沉细无力。阳证：面红身热，神烦气粗，声大多言，口渴饮冷，尿赤便干，苔黄，脉数有力。此外，临床上还有阴虚和阳虚、亡阴和亡阳等证。阴虚：由于阴液不足，“阴虚生内热”所致。主证为低热颧红，手足心热，盗汗，口燥咽干，尿少而黄，大便秘结，舌红无苔，脉细而浮有力，重取则无脉。阳虚：由于阳气不足，“阳虚则生寒”所致。主证为畏寒肢冷，疲倦乏力，自汗，小便清长，夜间尿多，大便溏薄，苔白，舌质淡，脉细无力。亡阴：烦躁不安，口渴欲饮，气喘，汗出如油而热，四肢温和，舌红而干，脉洪实或躁疾，按之无力。亡阳：冷汗出，恶寒，手足厥冷，气息微弱，喜热饮，舌淡，脉微欲绝。多见于休克的病人。”
而五行相生相克成为中医学调理阴阳平衡的手段。如：肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属于金；肝属于木，则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木；肾属于水，则“骨”和“耳”、“二阴”亦属于水；心属于火，
则“脉”和“舌”亦属于火；脾属于土，则“肉”和“口”亦属于土。中医会根据木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；木克土，土克水，水克火，火克金，金克木的方式来调节人体阴阳平衡，从而实现人体整体的健康。
说完吕洞宾笑道：“徒儿可记下了？”
楚笑道：“呵呵，记下了，谢谢师父不厌其烦的一遍遍讲给我听，说不定我以后能当个中医呢！呵呵……”
萧天枢说：“你干嘛又让祖师爷讲一遍，我这都录着呢……”
楚说：“呵呵，你录你的，我记我的，我的师父我做主，你还能把我怎么样！”
萧天枢笑道：“呵呵呵，好，你的师父，你牛……”
第三百九十五章：阴阳互根
萧天枢说：“你的师父你牛，呵呵……”
楚说：“呵呵，怎么了！我跟我师父请教，干你什么事了？你不是羡慕嫉妒恨吧？哈哈哈……”
楚心想，想不到萧天枢，一个从小住道观的人，居然什么都不知道，他心理上的酸楚可想而知，也难怪他会嫉妒自己呢！呵呵呵。
最重要的是，萧天枢羡慕嫉妒自己有吕洞宾这个师父，所以根本就是因为神仙师父的问题，所以才处处想要挤兑自己呢！
吕洞宾笑道：“天枢也不要着急，为师，也记挂着你呢！所谓太极生两仪，即是阴阳，阴阳变四象，四象生八卦，八卦生64卦。这里的每一步生化都是太极生两仪的进一步表现。太极之初是混沌之时，阴阳不分，阴阳两仪的出现，是事物变化的第一步，阴阳再次组合而生四象是变化的第二步，然后是八卦、64卦乃至无穷。所以阴阳是易学预测的根本，是学易得根本。如果我们要想真正掌握易学预测就必须首先了解阴阳，掌握阴阳的本质，否则就不能理解易学的真谛。阴阳是矛盾的对立统一体，一般理解阴**有四大要素---阴阳对立、阴阳转化、阴阳消长、阴阳互根。”
萧天枢说：“谢祖师爷记挂弟子，阴阳是对立的……”
吕洞宾笑道：“阴阳对立。我们讨论过阴阳对立统一的性质。阴阳对立统一是太极存在的必要条件，也是太极发展的必然结果。在易学上，木火为阳在阳极，金水为阴在阴极。在八字预测里，一个命局的成立，不管是什么格局，永远都会存在着用神、忌神。所以一个好的命局必然是干支阴阳平衡的命局，故命书言：寒虽甚，要暖有气，暖虽至，要寒有根，则能生成万物。若寒甚而暖无气，暖至而寒无根，必无生成之妙也。是以过于寒者，反以无暖为美。过于暖者，反以无寒为宜也。盖寒极暖之机，暖极寒之兆也，所谓阴极则阳生，阳极则阴生，此为自然的不变法则。”
萧天枢说：“那阴阳转化和阴阳消长又是怎么理解？”
吕洞宾笑道：“阴阳转化和阴阳消长。《易经》曰“君子所居而安者，易之序也”。这里的易之序可以有多种理解，第一是64卦卦序；第二是五行之序；第三是四象之序。但是不论是哪一种序，归根结底都是阴阳的作用和转化之序。这里我们首先从四象和五行的角度来阐述。木生火，火生土，土生金，金生水，是五行循环永远不能打破的循环规律。从四时上看，春夏秋冬也是不以人的意志为转移的自然规则，春天以后必是夏天，“木能”必向“火能”的方向发展。到大暑则阳气旺极必会转阴，就是秋天，秋天以后必会是冬天，“金能”必会向“水能”的方向发展。这也深刻揭示了自然与社会的发展规律。一个人的运气若能适应自然及社会的发展规律，就会得到自然和社会的助力，为吉祥；反之就会不利。在八字预测术中，阴阳消长和阴阳转化一样都是指命局中的阴阳二气（能量）在行运中的变化状态的。阴阳在转化的同时也同样表现为消长的性质。比如说：一天12个时辰，中午为午时，为阳之极，这个时刻同时也是阴生的时刻，随着时间的推移，阳在不断的消，而阴在不断地长，阳转化成了阴，而自己在不断的消失，到了子时为阴之极，从这个时刻开始，阴趋于消，阳趋向于长。另外，八字原局是静态的，只有大运流年的作用才会使八字－大运整体呈现一个动态格局。大运是提示日主十年中的运气的，某一大运是阴消阳长还是阴长阳消，主要取决于这个大运是助长了用神还是忌神，用神与忌神的消长有利八字命局的阴阳平衡就应吉，反之应凶。”
吕洞宾又说：“其实阴阳互根……”
萧天枢说：“阴阳互根又是什么？”
吕洞宾笑道：“阴阳互根：阳在阴不息，阴在阳不离；孤阴不生，独阳不长；无阳则阴无以生，无阴则阳无以化，故天地配之以阴阳。所以说阴阳互根。只有阴阳调和方能万物而生。金、木、水、火的长生点都是在上一五行的起点，寅、申、巳、亥为四长生之月，一种五行的值令实际预示着下一五行的进气。春夏秋冬四季往复循环，任何时候都不会单独存在，寒极暖之机，暖极寒之兆也，所谓阴极则阳生，阳极则阴生，此乃天地自然之理也。任何事物地发展变化，都不是孤立的，没有矛盾就没有世界，没有矛盾、没有矛盾的解决就不会有发展变化，这一矛盾对立统一的理论是唯物辨证法的基本观点之一。”
楚说：“可是一般人都会只理解，阴阳是事物发展过程中的对立统一概念。而不知道阴阳变化，阴阳互根……”
吕洞宾笑道：“阴阳首先表现为同一的。因为不论是阴还是阳，都是从太极转化而来---即太极生两仪，所以其“体”是相同的，都来源于太极，之所以阴阳表现出不同的性质和特征，是因为其“用”不同而已；阴阳相互依存，如果没有一方，另一方也不可能产生，阴是阳存在的肯定，阳是对阴存在的肯定。所以说阴阳是同一的。
其次，阴阳双方又是相互斗争的相互否定的，因为阴是非阳，阳是非阴。这个概念就像我们将生物分为动物和植物一样，动物肯定不是植物，植物也肯定不是动物。
最后，阴阳的同一性和斗争性是相互联结的。同一是阴阳对立面双方的同一，它是以对立面之间的差别和对立为前提的。斗争是太极统一体内部的阴阳斗争，在阴阳对立面的相互斗争中存在着双方的相互依存，相互渗透甚至可以互相转化。
阴阳哲学研究的是宇宙、太空、天地、万物的本源和变化之道，并且根据自然本源和变化之道推演到生命体以及人类社会的变化之道。
第三百九十六章：你中有我
楚说：“阴阳互相为根，照你这么说，也就是是阴是阳为根，阳本是阴为根，也就是说阴中有阳，阳中有阴？阴阳变化，此消彼长，也就是这样来的，并不只是对立，说明白点其实就是，你中有我，我中有你这样对吧？”
萧天枢听楚说了这一番话，便又高兴，又不自在道：“呵呵，对的就是你中有我，我中有你……”
楚听萧天枢这样说，心想，要好好的话，怎么从他嘴里就说成这样了呢？听起来怪不是滋味的，好像说的就像是比较暧昧的男女关系，那里是阴阳五行啊。
楚脸红鼻子粗道：“这个人怎么总是一副吊儿郎当的样子，能不能正经一点，这样子什么意思！”
吕洞宾咳嗽两声道：“咳咳，讲正经阴阳修道，徒弟们，休要玩笑……”
萧天枢见吕洞宾这样说，便故作正经道：“呵呵，我说的，呃，其实我是想说，阴阳理论用来阐述太空、天地的生成和变化。中国古典哲学以及相关宗教都坚定地认为：太空从无极世界产生以后，首先表现为在混沌状态，然后清阳上浮为天，浊阴下沉为地，所以清阳为天，浊阴为地。现代物理学研究得到的成果是时空产生以后，基本粒子进一步形成物质粒子原子、分子，然后产生物质，物质之间不断地作用和聚合从而形成星体。这种研究成果是对中国古典哲学的延伸和继续。也是对中国古典哲学理论特别是阴阳理论的肯定。（详见本人拙作《浅析物质、天体和生命》）……”
阴阳理论用来阐述万物运行的法则。老子说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。也就是说，阴阳的影响和作用是万物运行的根本法则，也是推动事物变化的源动力。没有了阴阳的作用和影响，或者说这个世界阴阳完全中和，就会回归到零时空的无极世界。利用在人体上，《黄帝内经》中就说：“故清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五藏；清阳实四肢，浊阴归六府。”
又说：“阴阳理论用来阐述生命变化规律。生命属于自然的一个组成部分，是自然的一个子集，所以说生命的变化规律必然服从自然的变化规律。中国古代用生、长、收、藏来说明生命的变化形式和过程，而推动这一过程实现的原动力就是阴阳。阴阳之间的影响和作用而生四象太阳太阴少阳少阴，阳为生发，阴为消杀。所以组成了四象的“生、长、收、藏”。”
吕洞宾笑道：“战国时的阴阳学是诸子百家的重要一支，阴阳是中国古代哲学的一对范畴。阴阳的最初涵义是很朴素的，表示阳光的向背，向日为阳，背日为阴，后来引申为气候的寒暖，方位的上下、左右、内外，运动状态的躁动和宁静等。中国古代的哲学家们进而体会到自然界中的一切现象都存在着相互对立而又相互作用的关系，就用阴阳这个概念来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力，并认为阴阳的对立和消长是事物本身所固有的，进而认为阴阳的对立和消长是宇宙的基本规律。”
阴阳学说认为，自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面，而对立的双方又是相互统一的。阴阳的对立统一运动，是自然界一切事物发生、发展、变化及消亡的根本原因。正如《素问阴阳应象大论》说”阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始“。所以说，阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律，世界本身就是阴阳二气对立统一运动的结果。
楚也说：“阴阳五行学说，是中国古代朴素辩证法思想，世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化；并认为木、火、土、金、水五行是其基本的变化关系。五行相互资生、相互制约，处于不断的运动变化之中。这种学说对后来古代哲学有着深远的影响，如古代的天文学、气象学、化学、算学、音乐和医学，都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的。”
吕洞宾笑道：“阴和阳，既可以表示相互对立的事物，又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个“”方面。一般来说，凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的，都属于阳；相对静止着的、内守的、下降的、寒冷、晦暗的，都属于阴。以天地而言，天气轻清为阳，地气重浊为阴；以水火而言，水性寒而润下属阴，火性热而炎上属阳。”
萧天枢说：“任何事物均可以阴阳的属性来划分，但必须是针对相互关联的一对事物，或是一个事物的两个方面，这种划分才有实际意义。如果被分析的两个事物互不关联，或不是统一体的两个对立方面，就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系。事物的阴阳属性，并不是绝对的，而是相对的。这种相对性，一方面表现为在一定的条件下，阴和阳之间可以发生相互转化，即阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴。另一方面，体现于事物的无限可分性。”
吕洞宾笑道：“阴阳学说的基本内容包括阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化四个方面。在中医学理论体系中，处处体现着阴阳学说的思想。阴阳学说被用以说明人体的组织结构、生理功能及病理变化，并用于指导疾病的诊断和治疗。”
萧天枢说：“哪四个方面？”
吕洞宾说：“阴阳学说的基本内容包括阴阳一体、阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化五个方面。阴阳互藏交感，“交感”即交互感应，是指阴阳二在运动中处于相互感应相互作用的过程之中。中国古代哲学家认为：（阴阳）“二交感，化生万物”（宋代周敦颐《太极图说》）。万物的化生源于阴阳之间的相互作用，这一哲学思想始自先秦诸家，如《荀子礼记》说：“天地和而万物生，阴阳接而变化起。”
第三百九十七章：我中有你
吕洞宾说：“天地感而为万物化生。”从而指出阴阳交感是万物化生的变化和根本条件，其的“合”，“接”，“感应”等都具有相互作用，相互影响之意。故又可以说天地阴阳之间的相互作用乃是万物生成和变化的肇始。在宇宙自然界，事物的形成规律亦确是如此。天之阳下降，地之阴上升，阴阳二交感，化生出万物，并形成雨雾，雷电，雨露，阳光，空气，和谁相互交感，生命体方得以产生。在阳光雨露的沐浴滋润下，生物得以发育成长。在人类，男女构精，新的生命个体得以诞生，代代相传，人类得以繁衍。所以，如果没有阴阳二的交感运动，就没有自然界，就没有生命。可见，阴阳交感又是生命活动产生的基本条件。”
楚偷偷白眼萧天枢，萧天枢弄的挺没意思的，尴尬道：“呵呵，其实阴阳对立即指世间一切事物或现象都存在着相互对立的阴阳两个方面，如上与下、天与地、升与降等等，其中上属阳，下属阴；天为阳，地为阴；升属阳，降属阴。而对立的阴阳双方又是互相依存的，任何一方都不能脱离另一方而单独存在。如上为阳，下为阴，而没有上也就无所谓下；热为阳，冷为阴，而没有冷同样就无所谓热。所以可以说，阳依存于阴，阴依存于阳，每一方都以其相对的另一方的存在为自己存在的条件。这就是阴阳互根。呵呵，其实我想说的是这个。”
楚说：“阴阳之间的对立制约、互根互用并不是一成不变的，而是始终处于一种消长变化过程中的，阴阳在这种消长变化中达到动态的平衡。这种消长变化是绝对的，而动态平衡则是相对的。比如白天阳盛，人体的生理功能也以兴奋为主；而夜间阴盛，机体的生理功能相应的以抑制为主。从子夜到中午，阳气渐盛，人体的生理功能逐渐由抑制转向兴奋，即阴消阳长；而从中午到子夜，阳气渐衰，则人体的生理功能由兴奋渐变为抑制，这就是阳消阴长。”
吕洞宾笑道：“徒弟说的对，阴阳双方在一定的条件下还可以互相转化，达到极致便是物极必反。比如，某些急性温热病，由于热毒极重，大量耗伤机体元气，在持续高烧的情况下，可突然出现体温下降，四肢厥冷、脉微欲绝等症状，就是由阳证转化为阴证的表现。可以说，阴阳消长是一个量变的过程，而阴阳转化则是质变的过程。阴阳消长是阴阳转化的前提，而阴阳转化则是阴阳消长发展的结果。”
楚说：“那师父，一些电视剧小说里，古代打仗，像比如说诸葛亮，周瑜，都是会做法术，会排兵布阵的，他们这类人是不是也是修道之人呢？或者是传说中他们本来就是神仙，所以就能请来神兵，天外来相呢？”
吕洞宾笑道：“先秦、汉初研究军事理论，从事军事活动的学派，兵家四大流派之一。所谓兵阴阳家，《汉书艺文志》中有经典的描述：“阴阳者，顺时而发，推刑德，随斗击，因五胜，假鬼神以为助者也。”顺时、刑德、斗击、五胜云云，表明兵阴阳家实际上是在阴阳五行框架支配下的多种术数形式在军事理论和实践中的运用或延伸；而“假鬼神以为助”，则意味着一切借助鬼神的方术巫法在军事上的应用，也都可以归入兵阴阳的范围。兵阴阳家既包含了以往各种军事术数，诸如卜筮、占星、占云气、占梦、祭祀、禳祷、诅咒、厌胜和形形色色的杂占、巫术等，又与以往军术不同，兵阴阳家是阴阳五行化的军事术数，它的出现标志着中**事术数史进入了新阶段……”
据《汉书艺文志》记载，兵家又分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类。《汉书艺文志》“兵阴阳家”有《苌弘》15篇，今佚。吕思勉《先秦学术概论兵家》谓：“阴阳、技巧之书，今已尽亡。权谋、形势之书，亦所存无凡。大约兵阴阳家言，当有关天时，亦必涉迷信。兵技巧家言，最切实用。然今古异宜，故不传于后。兵形势之言，亦今古不同。惟其理多相通，故其存在，仍多后人所能解。至兵权谋，则专论用兵之理，凡无今古之异。兵家言之可考见古代学术思想者，断推此家矣。”
楚说：“哦，原来修道修仙这些，渗透到各个领域了……”
萧天枢笑道：“《糖尿病行为医学技术指南》作者王英博士在对五行进行训诂之后，对阴阳作出如下解析：阴阳哲学研究的是天地变化之道，万物运行的法则，生命变化的规律，生命内部的制约和支持关系，生命力的源头。这五点是对《黄帝内经》中所阐述的阴阳五行理论内容的提炼。”
阴阳理论用来阐述天地生成和变化。中国古代认为在混沌之后，清阳上浮为天，浊阴下沉为地，所以清阳为天，浊阴为地。又认为地气上升为云，天气下降为雨[《黄帝内经阴阳应象大论》：“故清阳为天，浊阴为地。地气上为云，天气下为雨，雨出地气，云出天气而这一过程和天地生成过程构成了天地之间的物质循环。
楚说：“你怎么知道糖尿病的？”
萧天枢笑道：“呵呵，我听你说过你奶奶是糖尿病，而且你不是怕以后遗传么，所以我就多关注了这方面的情况，我心中有你，所以……”
楚听萧天枢这样说，心中莫名暖暖的，不知是什么滋味。
吕洞宾笑道：“天生万物，万灵，每个人都是有每个人的作用的……”
楚说：“就是说，每个人都是有使命的对吗？当皇帝的有皇帝的使命，医生有医生的使命，那我们修道岂不是也是有使命的了？”
吕洞宾笑道：“确实是这样，所以说，是神仙也是有道理的……”
楚笑道：“那证明诸葛亮就是神仙转世才是，不然他怎么跟神仙似的，神机妙算的那么准确呢？呵呵，果然我没有猜错呀！呵呵……”
第三百九十八章：朴素的道法
萧天枢笑道：“师叔，你这也太大惊小怪了，呵呵，谁能不知道，诸葛亮神机妙算是神仙来的，再说了这些聪明过人，神仙样的人，若不是神明下凡，又怎么能有这种超乎与常人的脑筋呢！”
楚说：“师侄说得对，这样说来师侄懂得可是比我这师叔懂得多得多了！”
萧天枢笑道：“哈哈哈，不敢当，再怎么说，我也是师侄，你是师叔，我哪能跟您较劲呢！不敢在师叔头上动土，好歹还看着祖师爷的脸色呢！呵呵……”萧天枢尴尬道。
也不知道这吕祖啥意思，非要把自己弄的在楚这丫头面前抬不起头来才可以吗？哎！这可真是伤脑筋呀！以后自己要是说什么话，岂不是都要受制与她了！
楚白他一眼，哼一声，不与理睬。
吕洞宾看情况不妙继续笑道：“阴阳理论用来阐述万物运行的法则。阴阳用来阐述运动的不同方式、方向和结果。如在人体上：“故清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五藏；清阳实四肢，浊阴归六府。”（《黄帝内经阴阳应象大论》）。阴阳理论用来阐述生命变化规律。中国古代用生、长、收、藏来说明生命的变化形式和过程，而推动这一过程实现的力量就是阴阳[“清阳上天，浊阴归地，是故天地之动静，神明为之纲纪，故能以生长收藏，终而复始。”（《黄帝内经阴阳应象大论》）]。阴阳用来说明生命变化形式的“生、长、收、藏”。推动了生命过程的“生、长、化、收、藏”，形成终而复始的运动，这正是五行理论的内容之一。这也充分表明了五行理论是用来解释和落实阴阳理论的。”
萧天枢说：“如果要理解四象就不得不谈五行，因为生命过程中的生长收藏是通过五行相互之间的生克制化作用来实现的。《五行通论》中这样描述“盖造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而生害。生克循环，运行不息。”；由于五行是易学的另一个重要组成部分……”
楚说：“阴阳理论也是用来阐述人类社会变化的根本规律。如果以上讨论的问题都理解了，这个话题就不会成为问题。因为人类社会是属于自然和生命的一个组成部分，所以它的发展和变化必然同样遵从自然和生命的规律。也因此，著名的易学大家邵雍就利用四象阐述了中华几千年社会变化规律和过程。“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”《黄帝内经阴阳应象大论》阴阳理论用来阐述生命内部的制约和支持关系[这种关系是用五行理论来表达的，具体可以用以下三句话来说明：“五行即阴阳之质，阴阳即五行之气，气非质不立，质非气不行。行也者，所以行阴阳之气也”（张介宾：《类经图翼》卷一《五行通论》）；“盖造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而生害。生克循环，运行不息。”
楚笑道：“师父我说的对吧？阴阳理论用来阐述生命能力的源头。在中国古代，道家和医家都是用“神明”来描述生命的生灭现象和能力“其生物也，莫见其所长养而物长；其杀物也，莫见其所伤而物亡，此之为神明。”（《淮南子泰族训》）。阴阳正是这种生灭现象发生的原因，因此也就是用来理解生命现象的。上述五个方面代表了中国古代对天地、生命的基本看法，被《黄帝内经》归结为：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”《黄帝内经阴阳应象大论》”
吕洞宾笑道：“说的对，看样子，假以时日，必能重登仙榜，聪慧如你，为师心甚慰……”
楚说：“呵呵，谢谢师父夸奖，具体登榜哪个呀？”
萧天枢说：“师叔修道是为了做什么？为了做神仙吗？”
楚说：“为了救人……”楚目光炯炯有神道。
萧天枢心中咯噔一下，心想救的肯定是天狼星君了！
楚说：“萧天枢，那你修道是为什么？”
萧天枢笑道：“为了你吧，我也不知道为什么，我从小就修道了……”
楚说：“为了我，少吹牛了，收到干我什么事了，别在这里假惺惺的了！……”嘴上不承认，可是心里也在想，这家伙说的话好像是很认真的样子吗？所以他说的是真的吗？可是装修都跟自己有什么关系？
吕洞宾笑道：“先说修道，修道是一件最朴素的事情，我们的目的只是想延年益寿，达到所谓的“仙”的境界。我们朴素的神仙观念，转变为一种对于神通的追求。于是传统的修仙方式已不能满足人们日益膨胀的**。于是各种各样的法术修炼，成为了大多数人修炼的目标。目的就是重新找回朴素的修道方式。“道可道，非常道”“大道至简”“天机一决”等话语表明了“道”的朴素。但是，作为修道人，应道具有广博的学识，因为“一决天机”需要有深厚的学识来理解。否则，就是给你了道法真诀，你仍然不知，甚至你会出现，怀中抱着真诀，口中感叹法假。”
萧天枢说：“那么，究竟什么才是最朴素的道法呢？我们不得不探寻道教功修的真谛。千余年来，我们的修道方法就是内丹术。记得曾经“隐芝”说内丹术，不如他的地仙术好。这个我不敢认同。”
吕洞宾笑道：“无论任何事物，都是在不断发展变化的，没有一成不变的，内丹术，是道教先辈，智慧的结晶。不能因为，现代人的修炼成就，作为仙术的衡量标准。内丹术作为千余年来，道教修炼学的最高峰，是有着身后的练养，经验作为依据的。首先，道教的内丹术，在道学的层面上，对道教的修炼，进行了本质性，的阐释。
第三百九十九章：师父，我
楚心想，这萧天枢，从小修道，居然对修行这么没有主意，莫非，他说的是真的，因为他没什么主意，所以觉得后来遇上自己，所以修道也是机缘，就是为了自己才修道的？
或者说自己一直都需要萧天枢的帮助，无形中让他觉得他就是为了自己才修道的吗？
吕洞宾继续解释内丹道：“而这个本质性的阐释，使得我们在修行的途中少了诸多疑惑，为修炼铺平了道路。其次，作为道教最古老的修炼方法，它最注重传承问题，如果没有师傅传承，及时得到了全套修炼方法，也属枉然。但是，内丹术，作为升仙之捷径，针对传承问题，反而更加的宽松，不管师传如何，只要你有真诀，只要你能笃信道法，刻苦修行，都能得到一定的收获。”
萧天枢说：“但是为什么会说内丹术不好呢？”
吕洞宾笑道：“原因很简单，就是功效。是不是真的内丹术的功效不如古仙之术？不是这样的，只是由于现代学道者中，许多修道人忘记了那种灵魂深处的亘古传承的朴素。反观现在网络上的许多求道者，抱着金碗去要饭，还说我们道家保守。由于现在网络上功法太易得，导致许多人，今天练这个功，明天练那个功。不能专心而以，不将道法当成珍贵的东西。更有许多人，只看不练，历代丹经，由于门派不同，其中名词，术语自然有所差别，更由于门派传承，导致功法的发展方向不同，所以，许多人拘泥于“理法不通”，而不能刻苦修炼，好高骛远。更有甚者，一味追求所谓的神功道术，对于一些基本的东西置之不理，不屑一顾。这样的道学风气下怎会有大成就者？”
楚说：“师父，你怎么知道网上这么多事情的？”我去，师父这老头，一天不会是拿自己手机乱翻，别看见自己和别人聊天的信息了！楚脸红的心想，肯定没看见自己和姚瑶他们的信息吧？
吕洞宾笑道：“你可别忘了，为师的身份……呵呵……”
楚眨眨眼道：“神仙么，师父的身份可不就是神仙么……”
吕洞宾笑道：“哈哈哈，可不是，神仙不是无所不能么？”
楚低头道：“哦！”仿佛**都给窥探到似的。
萧天枢说：“究竟什么才是真正的“朴素道教”？”
吕洞宾笑道：“其实，真正的“朴素道教”就是“真”。修道，又叫修仙，修真。那么，究竟什么才是真？我认为“仙道贵生，仙道乐生”就是真。我们修道以致长生成仙，就是要求大家以积极和超脱的生活态度来生活。人之生命乃是由天地的灵秀之气而化生，得之不易，应该格外珍惜。我们修道人常说别人将生命浪费在了功名利禄之上，其实我们现在的修道人何尝不是将生命浪费在了打坐修炼之上？修道主要由心性品德的修养和身形性命的修炼两个方面。心性品德的提高，是修炼物质生命地基础。修养心性的品德标准，是学修“道”一样的德行，去除一切私心嗜欲，淡泊名利，精神不要为外物所累，使生命得到保养。同时还要广行善举，利物济人，积功累德，生命的修炼则是以品德修养为根基，通过一定顺应养生之道的练功方法来促进生命的健康长久，最后达到神形同一而得到成仙。”
又说“反观现今许多人，将打坐作为人生最重要之事，早上天不亮就起身打坐，晚上熬到子时打坐。甚至出现许多“夜不倒丹”的现象。冬练三伏，夏恋三暑。他们的生活除了打坐就没有别的事情可做。那么他们修的究竟是什么？我说这是“魔”。他们的生活本就不符合养生规律，单凭打坐练气就能长生？我看是痴人说梦吧。其实真正的修道，应该修的是一种生活处世态度，外加一点养生法则，而不是神通。
楚心想，哎呀呀！这下子可糟了，自从花鑫和姚瑶知道自己住道观之后，都觉得自从见了楚师父吕洞宾之后，好像被施了魔法一般，都忘了哪天发生的事。
后来楚看他们可怜，便说了自己情况。也因为越来越深入修道，对于自己是道姑这件事，也没有那么抵触和反感了吧！
换个角度说，其实就是楚现在作为一个道姑还是挺自豪的，有了归属感吧！
那丫头姚瑶自那之后，就迷上了楚师父，总是发消息问楚在不在道观，最重要的是问清楚是不是真的，他想要过来看看楚，其实是想要瞧一瞧，楚师父的盛世美颜。
楚心里回忆起来，自己好像当时，有一句说：“别打我师父的主意，他是我的，你勾引别人去……”
姚瑶说：“哎呀，你这丫头，你还难不成搞个师生恋不成？我跟他可是没有什么师徒的情分，你们是师徒呀，在辈分上也不可能啊，嗯，这是霸占着这么盛世美颜的美男子，我想一想他那仙风道骨的样子，就觉得好崇拜好迷恋，唉呀，你把他让给我好吧？”
最糟糕的是楚现在想来当时回复姚瑶说：“我师父只喜欢我一个人，根本不可能喜欢上除我之外的人的，你休想打你的如意算盘了再说了，就算我适合喜欢，也不会喜欢你这种普通的女孩的，你就别胡思乱想，垂涎三尺的样子，真是……”
楚现在想起来这话，真是羞得想找个地缝钻进去。
唉呀，这可怎么办呀？这件事让师傅看见，那他会怎么想自己啊自己可是他得意，的好徒弟啊，再怎么说我也是也是个小孩子，他肯定看不上这么普普通通的自己啊，那自己岂不是自作多情。
楚半天都没听进去吕洞宾说了什么，便嗫躇道：“师父，我，你……”
吕洞宾笑道：“我，你，怎么了？徒儿，有什么事慢慢说，不要着急，怎么今天说话都语无伦次的，到底是何缘故呀？”
萧天枢看着脸红气喘又憋的像个，猴屁股的楚，心想这丫头，不是喜欢她师父吧？
第四百章：师父是我的
萧天枢心想，楚这丫头怎么一副羞答答的玫瑰的样子，对着祖师爷，好像是，一个给男朋友撒娇的初恋小女孩似的。
莫非这丫头，平日里就对师父吕洞宾心有所属了？不过这也难怪，你看看坐在哪里都一副仙风道骨，玉树临风，四平八稳的绝世美男子。这世上，恐怕绝无仅有了！
萧天枢看着吕洞宾，果然，如同传说中风流才子模样就是自己看了也觉得十分喜欢，何况是相处这个傻丫头呢，这丫头刚刚情窦初开，肯定是容易被这样绝无仅有的花美男所吸引了。
再说了，也不知道这生鲜是如何保养的，正就算是古代的时候他应该也活到三四十岁才修道的嘛，如果是那个时候才修到的话，那他就算是成仙之后，也维持在三四十岁的年纪的模样，可是他现在这副模样看起来就像是一个20岁的小伙子一样，根本看不出来他实际的年龄了，莫非是秋天得到之后有有了返老还童，鹤发童颜的模样了，只是他这头发也青丝，瀑布般，怎么可能是童颜鹤发呢！
就在萧天枢想不通楚，到底是什么时候迷恋上他的师傅的时候，就讲楚嗫躇着，有点不好意思道：“那个，师父，我，嗯，你是不是拿了我的手机看见了我和我同学说的，那说话呢，嗯，对了那些话都是胡言乱语的，你可不要相信我，我只是觉得我那个同学实在是太普通了，就算他是一个普通的凡人吧，好歹也有一样是值得人去喜欢的，似乎这样一个优秀，优质的神仙，那里是她那样的凡人能配得上的吗？所以我就以我的喜欢你的角度，把他回绝了，师傅可千万不要误会呀！……”
楚，越说越脸红，根本到后来自己连自己说的话什么话都听不清楚了，何况是别人了，不过这些细微的声音，在座的每一位特别是萧天枢和吕洞宾两个人都听得十分清楚，不肯放过一丝一毫的情绪的变化和语气的高低起伏……
萧天枢嘴巴张的大大的道：“楚，你这傻瓜，你说什么呢？这种话你怎么能说出来呢？这也太大逆不道了，这对师傅不对是对，总是也是对你生活的大不敬仰，你这丫头怎么能说出这种话呢，我真是太为你感到羞耻了！”
呀！真是搞不懂，自己在这分析，她的心里还没分析出个所以然呢，这丫头去果然是不打自招了，就让自己说她喜欢师父，天哪，这可怎么办呀，那她不是命里注定的前世的缘分，那个天狼星君往哪放呢？可是楚，这丫头平时看起来也不是那种不稳重，喜新厌旧朝三暮四的水性杨花的女人呀，怎么突然就喜欢了这个又喜欢了那个，看她把那个。她那青梅竹马的年复哥哥也是一天撩的一愣一愣的。
可是就算是自己，想要把这件事情想的简单一点，可是事实并不是这样的，好像整个事情都太过复杂了吧，一个像吕洞宾这样的，大神仙怎么可能来到凡间，随随便便的就收一个凡人的女孩，做自己的徒弟。就算是轮回转世的神仙，变成的女孩，那也不可能惊动了吕洞宾，这样的道祖，做师父吧，这其中难不成有自己不可理解的情愫在里面。
吕洞宾眼波流转，神色自若道：“傻丫头，胡说什么呢？你我可是师徒关系。一个好好端端的徒弟，怎么可能喜欢师父这样的糟老头子呢？哈哈哈哈哈，我可要比你大了，至少两千岁呀！”
萧天枢看着吕洞宾，心想，这老家伙，说这种话很明显是心里面没有底气，可是怎么听起来这口气仿佛是有一丝丝的期许吗？他在期许什么呢？
难不成，这吕洞宾，号称三界内第一风流才子的神仙吕洞宾，真的是人见人爱，花见花开，见一个喜欢一个。处处留情，随意招惹漂亮女子吗？
楚被师父吕洞宾的话，说的脸就像刚下油锅的红烧肉般，火急火燎的，着急辩白道：“师父，你怎么能这么说你的徒弟呢？我是那种人吗？你连我说的话都没有听清楚，我刚才说我同学喜欢你，她每次见了你吧，总是说，唉呦，我现在穿的衣服这种的简直是三姐妹第一美男呀，总是想要认识你，让我给她介绍你的，可是我觉得她配不上你，所以我就说我师父是我的，跟你有什么关系啊？你就别打我师父的主意了，可是怎么让我刚才明明解释的很清楚，哎呀，为什么在你你们听来就变成这样了，我好像变成了坏女孩，这让我怎么以后怎么见人呀！呜呜……”
萧天枢比吕洞宾反应还大，道：“呃，师父是你的，不要打你师父的注意了！天呐，听听这都是什么话呀……啧啧……”
萧天枢心想可是，自己这些天虽然是刚刚认识吕洞宾，可是从来就没有见过他有什么不正常的举动和出人意料的言语，都是以一个师父对待徒弟的样子，好好教导着楚，听楚每次说起吕洞宾的时候，也没有听到有什么出格的举动和延续，莫非是自己一误会了，真的只是楚，为了抵挡别的女孩子喜欢吕洞宾，所以才出此下策。
可是虽然自己心底里不认为是吕洞宾，是这样不稳重的师父，自己也心里很清楚，楚也不是这样，不正经的徒弟。可是为什么自己嘴上就是不饶人，就是不想承认，这个样子呢仿佛是非得要，这样试探出个结果来，看看楚到底是不是喜欢师父的。
萧天枢其实，不知道，自己心里现在全部的理智都被嫉妒冲昏了头脑，内心嫉妒的心理变得扭曲了起来，就想要听听他们试图呀，到底是一起瞒着自己多少秘密呢，原来不让自己喜欢楚都是有私心的，难怪劝着自己说楚了，有前世的缘分呢，楚就算是想要求天狼星君也不见得对天狼星君是喜欢的吧，这只是对救命恩人的一种尊重和反馈回报，怎么能就确定他是已经喜欢上天狼星君了。
第四百零一章：徒儿乖
吕洞宾说：“哦，那是师父自作多情了！……”
楚说：“萧天枢，你闭嘴……”几乎使出来了所有的力气，喊着要萧天枢闭嘴。
这家伙，唯恐天下不乱的样子，可真是让人讨厌他怎么这么讨人厌呢！没看见自己都哭鼻子了嘛，他怎么还能说得出来呢？就是想要把自己逼的是着急死吗？这种事情根本就解释不清楚，这家伙就像个搅屎棍子一样，非要搅的大家鸡犬不宁，臭味冲天吗？
萧天枢心想，吕洞宾这话，怎么听都是一副有点失落落寞的感觉呢？难道他真的，是喜欢楚的，只不过碍于自己的身份，或者是碍于天狼星君的威胁，不敢亲口承认，只是这样。对啊，自己想的是对的，刚才明明楚说的是为了她的同学，如果所以才说师父是她的，怎么吕洞宾，却，也和自己一样，偏偏要说楚喜欢他呢，而且还要倚老卖老的说师傅这种叫老头子，怎么会得到徒弟的喜欢，这分明是一种试探，变相的试探呀，就像是和自己这种试探是一样的，但是效果和首要的答案角度不一样，我们两个人想要的答案其实是一个答案。
天呐，这个发现简直太不得了了，吕洞宾居然也是喜欢楚的，那他怎么能隐藏的这样好呢！这一直以来大家都把他尊敬为师长，可是他居然打了楚的主意，这可倒好啊。
萧天枢，只顾着自己心里分析楚，和吕洞宾的心里却忘了相处，已经深思一下的在吼他了。却没有给楚一点点反应。
没有反应的反应，绝对是让人抓狂的，此时楚就觉得十分抓狂，这个家伙不知道脑子袋里面正在盘算着什么，伤害自己的什么话？自己现在跳进黄河也洗不清了，每天和吕洞宾和师傅这样朝夕相处，任是谁也都会往不该想的地方去想吧，这可怎么办呢？
楚本来也就呜呜假装哭一下，此时见萧天枢自己居然想得那样快，成为一个坏女人了，这样的自己可是相处接受不了的，眼泪就扑簌簌地流了下来。
吕洞宾破天荒的递了一块发黄的白手帕，给楚试泪道：“徒儿乖，莫要伤心，什什么了不起的事情，天塌下来还有师父顶着呢，干嘛这么伤心呢？不要与笑天说，这小子一般见识。就算是师父，再怎么样也不可能会误解你的，师父再怎么样，也不可能不相信你！”
楚泪眼模糊的看着，温柔的像是小心翼翼擦试着搪瓷娃娃般的吕洞宾，楚一把抱住师父，依偎在吕洞宾怀里，哭个没完没了！
“呜呜，师父……”
“徒儿乖，呵呵，莫哭，莫哭，你再这样哭，师父的心都跟着碎了……”吕洞宾摸摸楚的脑袋，宠溺的语气，简直是让萧天枢不敢相信，一向活的像是演戏，说话都像配音的吕洞宾，居然，面对，爱哭鼻子的徒弟的时候，竟然温柔的不上话，这个样子简直是不像一个神仙的样子呀，这哪里还是尊贵的坐在那里四平八稳，玉树临风的大神仙呢，这分明就是一个对自己心爱的宝贝，温柔安抚的普通男人呀！
萧天枢简直，不敢相信自己的眼睛，居然看到了这样的一幕，要是自己没有亲眼看到的话，听别人说起来的话，绝对不可能想象到会是这样一幅情景，这简直是跌破眼镜，颠覆了自己有史以来的三观呀。
萧天枢张着嘴，都忘了合拢，一时间，觉得不好意思，觉得手足无措的反倒是自己了，那两个人反而是旁若无人，好像是一对闹了情绪的小情侣般腻歪在一起。
也许是萧天枢的目光太过怨毒，犀利，总是看的某些人就有点不对劲了！
吕洞宾果然发现了萧天枢的目光，便不自在道：“呵呵，不哭了，徒儿乖，看看这还有外人在呢，你现在好歹也是师叔了，那人家是只看到岂不是有点丢人啊？好了，好了，别哭了……”
楚说：“他想看就让他看呗，有什么了不起的，就算是我是个喜欢师父又怎么样呢？难道徒弟不能喜欢师父？”
吕洞宾听楚这样说，虽然知道，这丫头，其实只不过是赌气才这样说的，但是心底里还是难免突突直跳。给楚擦泪的手的不由自主的颤抖了起来！
萧天枢说：“笨蛋，祖师爷，怎么可能喜欢，你这样一个笨蛋丫头呢！，你胡思乱想什么呢？你可不是白牡丹，也不是红玫瑰，并没有什么绝世的容颜在，要才华有没有才华，笨的像个傻瓜一样，就别乱自作多情了！”
楚说：“萧天枢，你什么意思？，你这家伙是不是想要挑拨我和师父之间的感情啊？你看我们试图感情好就是怕师父对我好了之后就不好好教你啊，然后你就想要挑拨离间我们之间的感情是不是，我告诉你你别说不爱人忙了这根本就是不可能的，我和师父的感情谁也挑拨不开！哼……”
吕洞宾笑道：“对，徒儿，莫急，你师傅也不是傻子呀，怎么可能受别人的挑拨离间呢？是不是有头脑有聪明的样子，怎么可能被别人一说两句就能拆散得了我们舌头之间的感情呢！呵呵呵……”
萧天枢说：“那就好，既然是师徒，那就根本不能有男女之情，你们两个还不躲开点，干嘛还抱的那样近，又不是三岁小孩的徒弟，至于这样近距离的给擦眼泪吗？我都看不下去了，何况是别人要是被人看去，岂不是玷污了楚的名声……”
楚抢白道：“要你管，你是闲事保长啊？我们师徒之间的事，要你管了！”
萧天枢说：“呵呵，我广告只不过，这件事情只有你吃亏，他可是名动天下，传的家家户户都家喻户晓的风流神仙，你怎么是他的对手，谁不知道吕洞宾喜欢的是白牡丹，你算什么？还有我问你天狼星君算什么？啊！怎么不说话了？”
楚听见萧天枢质问自己，又听见天狼星君，心中一动，道：“你喊什么喊？……”
第四百零二章：师徒如父子
楚说：“你喊什么，我跟师父的事，关天狼星君什么事？楚心想，这家伙八成是脑壳烧坏了吧？怎么我和师父说几句亲切的话，就扯上天狼星君了？
这话说的好像已经嫁给天狼星君了，又在外面朝三暮四，似的。再说了师父和徒弟，可不是就是如兄如父的关怀么？难不成还能像这家伙说的变成不一样的男女之情。
萧天枢说：“我就是这样说了怎么了！不是说，天狼星君才是楚的前世，今生也会有纠葛，为什么，，哎呀！我都不好意思说了，你们师徒两个人，到底是什么情况？”
萧天枢心想，这事自己实在都不好意思说了，自己连说都不好意思说，何况是这师徒俩啊，什么都说坏了吧，怎么能一个徒弟说，喜欢师父，师父也没有言辞厉声的教育她呢！
楚说：“我喜欢师父碍你什么事了，我就算喜欢了，也不是什么大逆不道的事情，那有什么了不起的呢，非要在这里好好较个高低，难不成还想要了我的命不成……”
萧天枢说：“全真派提倡禁欲，不允许结婚。正一派虽然不禁结婚，但是一般不提倡师徒结婚，天地君亲师，师徒如父子，不许结婚恋爱的……”
楚说：“律法都是随着时代进步，而有所改变的，宪法和婚姻法规定婚姻自由，只要不是血缘近亲，就可以结婚的，你倒是说说，哪条法律规定师徒之间就不能结婚了？”
萧天枢气怒道：“你这是执迷不悟，我都跟你说了，天地君亲师，师徒如父子，你这父子是可以结婚吗？你怎么说不进去，听不懂呢！”
楚说：“不是说不提倡，也没有明令禁止，怎么就犯法了！”
楚说完，心想，不对呀，这都是哪跟哪呀，自己只不过是跟师傅关系好，也只不过是替师父挡了桃花运了。怎么就被他说的这样大逆不道，不顾伦理了！欲加之罪何患无辞。
不过，楚性格里就是有一股子叛逆的劲头，就是不服输，也不愿意承认自己的错，更不会，解释，别人已经误会的事情，随他去吧，他爱怎么想就怎么想，这件事情说来还是自己的事情，跟他又有什么屁的关系。
吕洞宾说：“好了好了，天枢太敏感了，说话也不注意措辞，再怎么样楚也是你的师叔，也算是父辈，怎么能由得你这样，侮辱抹黑长辈呢？”
萧天枢不服道：“原来，你上次，跟我说，不能让我追求楚，还说是，楚本来有身世，和天狼星君有七世夫妻之孽缘，原来这一切只不过是你喜欢楚，想要把她留在你的身边，永远的做你徒弟，就算不能结婚也要据为己有，再怎么样把她当做你徒弟的情况下，每天都可以见面，这样以解相思之情。劝我不要追求楚楚，也是你的缓兵之计声东击西吧！没想到你一个大神仙居然是这样的人，真是让我太失望了。怎么样呵呵，我没说错吧？”
萧天枢气坏了，说话都不经过大脑考虑了，这时候怎么说话，解恨就把自己想的事情都给说出来了。根本没有考虑自己现在到底是在跟谁说话，他们到底能不能承受得住自己说这样的大连的话呢，而且也没有什么，以后还怎么面对相处这件事情已经这样了。自己，当然有必要说出来，不然楚，根本就不知道这其中的真相。
楚说：“萧天枢，你疯了吧？，你胡说什么呢？这件事情就算是我喜欢师父，也，是我自己个人的事情，跟师父一点关系都没有，谁允许你谁给你这么大的权力，让你在这里侮辱我师父的？”
萧天枢这小子居然敢侮辱师父，师父在楚眼里，那可是一点点啥事都没有的，干净纯洁的，就像一张白纸一样，就是那种被誉为圣人的神仙，师傅怎么能可能看错呢？而且还是男人的最低级的一种错误，成为神仙之后，都是无情无欲的吧？
楚说完这话偷偷瞧了一眼师父吕洞宾，不巧正对上吕洞宾看着自己，吓得赶紧低下头，假装什么都没有看到，可是心中不免纷乱的很。
这个世界上和自己最亲近的人，莫过于师父了，师父对自己如兄如父，又关怀备至，再怎样危难的时刻，自己第一个想到的就是师父。
自从那一天，自己被小红马驮着来见师父，楚，这一辈子都难以忘记那一刻的情景，师父就像是一个暖烘烘的太阳从，温暖的散发着神秘的道观里，隔着水帘洞般的廊檐雨水，淅淅沥沥，噼噼啪啪的击打着楚，急需要关怀的孤独的内心。
师父像自己伸手的那一刻，楚就觉得是最最难以忘怀的一刻，还记得师父当时那玉树临风的俊俏模样，看着**泥水里，落汤鸡似的自己，师父满眼都是心疼和温暖。就是在那一刻，师父晶亮的目光，就像是月亮一样，照亮了楚的整个世界。
楚甩甩头，不知道，自己回忆起师父，都是这样温暖和留恋的感觉，也不知道，恋人之间是什么感觉，也不知道，师徒之间又是什么感觉，可是楚知道，自己的生命里，注定有了师父，就不可或缺了！就像是氧气对人的作用，虽然看不见摸不着，却一刻都不能离开，虽然不知道，氧气是什么，却不能没有它，没有的话，人会失去生命……
难不成自己真的喜欢师父？可是自己从来都没有，谈过恋爱，也不知道恋人之间到底是什么感情。也没有除了师傅之外的其他师傅，更不知道师徒之间又有是什么样的感情，无从对比也不知道自己的心到底是怎么样的。
楚心中的天枰摇摆不定起来，心乎凉移起来！和师父相处也不过曲曲半年之久，那么什么时候，师父就偷偷的跑进了自己的心里呢，但自己都没有发觉，今天若不是，听萧天枢，这家伙非要，在这里理论个清楚，自己到死，也不会发现这个情况吧！
第四百零三章：心乎凉意
楚说：“这不可能，这根本就不可能，怎么可能是这个样子呢，这不是真相，这根本就不是真的……”
楚胡说八道着，差点被自己的分析吓坏了自己，这种认识根本就不是楚能接受的了的，自己还只是个孩子，还没有谈恋爱的打算。
可是这个念头一经出现在楚脑海里，楚惊人的发现，自己曾经不止无数次想过，如果以后谈个对象一定要像师父这样暖心体贴，温文儒雅，又文武双全，又会潇洒倜傥的像是电影里的侠客，有时候又善良的像个孩子般纯洁。
对就是纯洁，虽然，从来没有人只能去弄一个大男人，可是似乎就是这样一个场景，干净的，让人不能亵渎的男人。这样的话才发生了，姚瑶要想认识接近师父，而楚，死命保护师父，也不让她接近师父的这种情况。
师父这样好，这世上根本就没有一个女人能配得上她，如果能配得上的话，也应该像白牡丹一样纯洁无瑕的仙子，才可以吧！
萧天枢看着楚，傻乎乎的，一直不相信，又一直否定的样子，才意识到自己做了什么伤害楚的事情，看样子自己是错了。
楚还这样小，她甚至从来都没有和男孩子牵过手，就是最和她亲近的也只不过是自己，还有她那亲梅竹马的，类似于哥哥的年复哥哥。
这样的一个只有十六岁的女孩子，心中能有什么想法呢！或许，她本来不喜欢师父，听自己这样一说，他可能就会把自己认为的情况付诸于现实。
萧天枢说：“楚，你不要这样，我刚才那只不过是说的气话，其实我一直都喜欢你，我只不过是嫉妒，就是就每一天啊，师徒二人离得很近，俗话说，近水楼台先得月。我只是嫉妒心中在做出了这样的事情，你千万不要怪我呀！”
楚说：“不可能，根本不是这样的……”，
只可惜楚，根本听不见萧天枢在说什么，他解释这一切都有点迟了。
萧天枢说：“楚你怎么了？你这是干什么呀？你要是再这样的话，你到底要让我怎么样你才肯原谅我呢？我都给你道歉了！”
楚这个样子，把萧天枢给吓坏了，这哪里还是自己平时认识的那个活泼可爱，又古灵精怪的小女孩呢，这好像是一个为情所困的，痴痴傻傻的女子。
吕洞宾一把把楚揽进怀里，轻轻拍拍楚道：“徒儿，别怕，不管是天地毁灭，师父，也会一直守护在你身边，别怕，有我呢！……”
“师父，我，我不是像萧天枢说的这样，我根本就不是这样的人，你要相信我，你要相信我呀，嗯，我不是坏女孩，我是个你的，乖巧的是好徒弟……”楚依偎在吕洞宾怀里，诉说着自己的怀疑，也好像是在说服自己一般。
就算是再怎样说服自己，可是为什么，师父说就算是天地毁灭，也会守护在自己身边的时候，自己心中隐隐窃喜呢！
吕洞宾安抚道：“别怕，师父相信你，是这个世上最最好的女孩，就算是全天下都不相信你，师父也会相信你的……”
楚听吕洞宾这样说，眼泪一股脑的就奔涌而出，道：“师父，我就知道你会相信我的，我就知道这个世界上就算是所有的人都冤枉我，诋毁我，师父，都会相信我，就算是我再怎样艰难，再怎么样被所有人的人唾弃，我都知道，师父在我身后，等着为我擦去泪水，给我抹去唾沫……”
吕洞宾心疼的拍拍楚说：“傻丫头，胡说什么呢！不许再这样说了，师父会心疼……”
楚说：“师父，不管怎样，我不许你离开我，不许你听别人说的话，就为了避嫌就躲开我，听见没有？”
吕洞宾说：“放心吧，其实是师父喜欢你，不用避嫌，喜欢就是喜欢，天狼星君与你有夫妻之缘，师父和你也是有师徒缘分的呀！”
楚说：“是师徒间的喜欢吗？如兄如父的喜欢吗？”问这个话的时候，心底不仅有些许期许，或许师父会反驳自己呢！可是如果真的师父，不反驳自己。同意自己的观点的话，自己又该怎么样面对师父呢？自己到现在，都还没有理清自己的感情，到底对师父是怎样的。
吕洞宾故作洒脱状笑道：“呵呵，当然是师徒只见的喜欢了，呵呵……”
楚听见吕洞宾这样说，心中释然了，可是为什么心中隐隐有失落呢！
萧天枢看着吕洞宾说这话的时候，怎么感觉，吕洞宾的手微微颤抖下，莫非是自己看花了眼吗？
可是就算是自己看花了眼，可是也，怎么吕洞宾的的眼神暗淡的好像有点失神，仿佛陷入了深深的回忆之中呢？
萧天枢觉得不对呀，这些虽然是一些细枝末节得细微动作，可是有时候正是这种细微的动作，所以能体现一个人的内心真实的想法，说话往往是经过修饰了的谎言啊。
不过，经过今天晚上这种事情的发生，萧天枢再也不想戳穿吕洞宾的谎言了，也更不想帮着楚理清她的心思了！
人家两个人，都没有戳破，他们的窗户纸，却被外人给捅破了，正好有了，在一起的理由。而正大光明的在一起呢！那到时候，自己又算是什么了！很多，不被家人看好的感情，一般都是被这样点醒的。
楚心想，虽然师父是这样说的，但是回到从前的师徒之间的那样，简单的相处关系吗？可能这是不可能的。
不过既然师父已经跟我说了就这样，那再说吧，想必是在萧天枢面前师父这样，已经很丢人了吧，他从来被人没有被人这样骂过吧？
也是啊，师父这样一个大神仙，怎么可能被人这样数落呢？近乎于侮辱一样的骂了吕洞宾，这可真是胆子太大了呀，怎么平时都没有发现，这小子居然胆子这么大，连吕洞宾这样的大神仙，他也敢骂，还真是不要命了呀，他难道这几天被师父，教了这么多的道法，都还是不顾前面吗？？
第四百零四章：大胆妖孽
吕洞宾笑道：“时候不早了，大家都各自回屋歇息吧……”
萧天枢说：“这是楚的屋子，要走，我们走，让她好好休息……”
吕洞宾这才意识到，果然自己站在楚的屋里，便神色有点慌乱道：“呵呵，为师有点过于着急了，居然忘了，夜深了，还在徒儿房内！”
萧天枢心想，这本来就是为了救楚，给她治毒，才在这个屋里来，这有什么了不起的呀，看样子，这吕洞宾老家伙果然是心里有鬼，要是没鬼的话，他着急想这些做什么呢？
只有心中有鬼的人，才会，着急解释，掩饰自己内心的真实想法，若不然，解释什么，别人都知道是怎么回事，还需要解释什么呢？
楚说：“可是我今天好害怕，不想你们出去，要不师父和萧天枢你们俩都留下来陪我，我现在突然觉得好累，好瞌睡呀！你们要是走了，我指定睡不着的，以往都是张红马他在旁边守着我，一直陪我，现在他不在了我都不知道要找谁了。呀！对了我都快忘了小红马他被妖精给弄死了，师父你一定要救救他呀，他的魂魄好像被妖精给控制了，根本回不来，回来了也不认识我了……”
吕洞宾掐指一算说：“嗯，为师这就召唤小红马回来……”
只见吕洞宾手中掐诀，口中默念不休，仿佛在念着什么招魂咒语。
楚说：“也不知道小红马还能不能回来，没有他我真的适应不了，一个人生活，他在的话，随时都会守着我，师父，即使不在，他也会照顾我，很好的，这样师父不在，也不用时时刻刻担心我了，所以师父你一定要把他给我招回来呀？”
萧天枢见吕洞宾正做法呢，便扯了下，楚衣袖悄声道：“你小声点，吵什么吵，没见祖师爷在念招魂咒呢？你这样吵，不怕把小红马的魂魄给吓散了？”萧天枢始终觉得自己，比楚入道门早，懂得比她多，在她面前也就还能卖弄几下。所以这会看起来神色得意极了。
楚翻白眼道：“要你管，我师父都不说我，关你屁事！”
萧天枢笑道：“怎么不关我的事了？我比你知道的地方，我现在就照顾你的职责，我不管你谁管。”
楚说：“别吵，我看见小红马了，他好像不愿意回来！”
萧天枢听楚这样说，便四下看看，连个鬼影子都没有，能有什么小红马的影子么？
萧天枢说：“竟在这里吓唬人，我怎么什么也没看见，你这丫头，现在倒是学会撒谎吓唬人了！”
楚说：“你看，你看看窗户外面，院子里，那不是小红马是谁？”
萧天枢顺着楚的视线，看向外面，呀！可不是小红马么，好像被一道金光给拉扯着拽回来的，可是他身后，却又有一道白色的光，使劲在拉扯他回去，这样看起来就好像是他心不甘情不愿的，根本不想回来，果然这个丫头说的没错。
萧天枢本以为，是自己看错了，没想到楚说的没错，并没有哄自己，就是说楚平时也不是这样的开玩笑的人。怎么能这种事情跟自己开玩笑呢，这种事情，也不是开玩笑的场合和时候啊，开玩笑也要分，场合的好不好？
萧天枢说：“呀！果然是小红马，怎么办？要不我们俩去，把他拽回来，但他好像是身后有一道白色的光，一直在拉扯他回去了，或许并不是他小心甘情愿的，肯定是被那妖精给控制了，他也自己也是身不由己分不开身来呀，你看他那痛苦的样子？”
楚说：“好，我跟你去把他拉回来，走快一点，我们俩把他使劲抱住，再也不让他走了……”
萧天枢还没顾上说什么呢，就见楚着急着跑出去了，萧天枢，心想这丫头还真是莽撞呀！一会儿的功夫，自己眨眼的功夫就跑出去了。
这幸好是祖师爷吕洞宾，里的流动病也在身边，自己也在身边，不然不是的话他就有人跑出去，岂不是太危险了。
“楚，你跑哪去，等等我呀！哎呀，你这丫头，疯跑什么？但是一天担心死人了，一会儿不为你操心都不行呀，你是丫头就会吓唬人……”
说着萧天枢也跟着跑出去了！萧天枢人还没到院子里，耳边就传来楚一声打破长空的尖叫声，也不知道她遇到了什么事情，居然喊声这样吓人，此时就不是萧天枢，一个人着急了。
吕洞宾大喝一声：“大胆妖精，敢动唔徒儿，拿命来……”
萧天枢一看，果然是那小红马，也不知道他是被妖精控制了精神已经疯了，一样掐着楚的脖子了，面色恐怖吓人，楚早已经吓晕了过去。
那花妖的笑声又远远的，忽远忽近的传来道：“嘿嘿嘿，怎么样，牛鼻子老道，怎么样事隔千年之后又来护女徒弟来了，上辈子我就被你打扫的红火，我历经了千年，他修的一个妖精的生日现在好不容易要承认了，没想到又被你徒弟搅乱了，我的好事，呵呵，今日也就是你们师徒俩的忌日了，我倒要看看，这上千年的时间，又有什么长进了，到现在还是这样护着你的徒弟，哈哈哈哈，我告诉你已经是算是活到头了，我是不会放过你们师徒二人的。”
吕洞宾笑道：“呵呵，我当时谁呢？原来是好久不见的你呀，大胆妖孽，口出狂言，还胆敢暗算我爱徒，看本道爷今日给你收魂，让你再修行个一万年，这一次，就不是千年这么简单了！呵呵……”
“牛鼻子，休要口出狂言，别以为我怕你我这三千年的修行，也不是随随便便的吓唬人的把戏……”
萧天枢心想这花妖，果然还是露面的，上一次没有把他抓住，让他给跑掉了，当时自己就后悔了，心想着他迟早了，还是要来找楚报仇的，果然这丫头的仇家比较多，一生下来总是能看见这些东西，恐怕也是她与生俱来保护自己的一个要素吧，要是看不见的话岂不是分分钟被这些鬼怪给欺负死了。
第四百零五章：口出狂言
就在这时候，楚直挺挺的躺在了地上，根本是不省人事的样子，萧天枢大喊道：“楚……”就要扑上去。
这时候萧天枢，不顾一切，。不考虑后果，就要马上扑上去去找楚，实在是受不了，楚就这样直挺挺的倒下了，好像一具僵硬的尸体一样。
吕洞宾按住萧天枢道：“徒孙别急，你因为因为这个人早已不是你们平时认识的那个小红马，那其实已经规划要控制住的一个傀儡了，现在他根本都不认识你，也不认识楚了！所以，你去了只能拜拜送死！”
萧天枢说：“听你的，我要马上去就楚。你这个只会，嗯，到现在就只想推脱责任，楚这么危险，你居然一点都不着急，还说你喜欢他，你喜欢个屁呀，你就只顾着你个人的安危，就算他是狼虫虎豹，又怎么样，楚现在在他手下，危险太大了，我不能看着楚就这样，被伤害……”
吕洞宾笑道：“呵呵，别急！”
吕洞宾轻描淡写，萧天枢，死命挣扎着想要上去去做相处，可是他再怎么挣扎都使不上力气，仿佛是被定在了这里，一块土地上一样，根本就一普通不开，一下子脚步就是死死地，站在这里一点劲都使不上。仿佛是梦魇一般，心理眼里什么都清楚，就是使不上劲也无法动弹。
萧天枢大骂道：“快放开我，你这个缩头乌龟，你到现在不管楚的死活还不让我管，你可真是够厉害的，但是现在口口声声说对于有什么事情都是由你顶着，你不会让选出出一点罪，你要守护着他，可是现在这么危难的时刻，你第一时间不想把她救过来？”
吕洞宾一个箭步，旋转脚步，还没等萧天枢看清楚，他的步伐，就见他已经绕到小红马身边，抱起楚回身到原地。
这一个镜头，考试吧，心情缭乱的小天书给吓坏了，他根本没有想到吕洞宾，居然有这样的身心和手法，那就不可比天龙八部里的凌波微步要凌乱飘逸。快，稳，急多少倍呀？
萧天枢情不自禁的赞叹说：“哇哦，好厉害的功夫，我要是能有这功夫的话，那我就独步天下武林群雄了！”
吕洞宾才顾不上，萧天枢夸奖自己，他温柔的看着怀中楚的脸庞，仔细检查楚有没有受伤。
“你这傀儡，那你办了这么一点点事情都办不好了，然后你把这个丫头给我看好了，居然又被这老贼给抢了去，我这岂不是前功尽弃了？哼！君子报仇10年不晚，何况我都已经等了千年，现在在等10年又如何呢，回去吧，再也用不着你这该死的傀儡了，他说会去跟你这儿傻乎乎的主人吧！”
说着，也没看到这背后有什么，然后好像是推了小红马一把，只见他啷当一声就应声倒地。
吕洞宾一把收回小红马道：“哼，口出狂言，妖言惑众，贫道，不在乎就在等你10年，哪怕你修炼1万年，再来10年，找我报仇我也奉陪你，今日我还要看我徒儿伤的如何，不然的话我要追你到九幽地府去……”
“嘿嘿嘿，放心吧，我会很快修练出人心来，赶紧再来找你报仇的，你可不要找太过着急寂寞哟，哈哈哈，对了，在这期间让你徒弟也学的心狠手辣呀，她这个样子怎么个对付恶魔鬼怪呀，你也不知道有多少妖精魔界的人等着吃她的肉，喝她的血抽她的筋，好好，可别怪我没有提醒你，大家都老朋友一场了！”
花妖大言不惭的，不无得意的笑声渐渐远去。
吕洞宾说：“糟了，徒儿被下毒了，这毒乃是芍药花妖，祭练了三千年的妖毒所萃取的，被赌气伤害之后，闻不得人间阳气，不然活的好像是行尸走肉般慢慢毒发就会筋脉自曝而亡，犹如浑身散发着独特异香的尸体一般。后果可就糟糕了，到时候就算是我也救不了她呀！”
萧天枢说：“这是什么毒，一个芍药花精，居然也能练出来如此狠毒的毒药，如果是那样的话，后果会怎么样呢？”
吕洞宾说：“到时候，会吸引来，三界内所以想要拿楚身体修练的魔鬼邪妖，来吸取她身上的血肉，后果被不堪设想……”
萧天枢一听这样，这可了得呀，怎么能让楚，变成这样一个丑陋不看的怪物呢！他知道他说过最讨厌被人控制自己的心声，说什么也要一定把自己的思想控制在自己的脑袋里，怎么甘愿做别人的奴隶呢？
萧天枢一听这个，就知道，这样的话对楚意味着什么？
萧天枢一噗通，跪倒在地道：“祖师爷，刚才都是我错了，我不该骂你，也不该说你，求你一定要救楚了，她最讨厌的就是这样，她这个人就算是死也不愿意是死，也不愿意变成被人控制的傀儡……你说什么，都要救救她，你以后你说什么就是什么，你让我做什么就做什么，其实你不让我喜欢他不让我追求她，我也答应你好不好？”
吕洞宾说：“你这小子，一天净胡思乱想，脑子里不知道在想什么，我能是这种人吗？就算你不说，我也会好好保护我的徒弟，再说了他是我的爱徒，你怎么知道我就不救他呢，就算是上刀山下火海，上穷碧落，我也会好好救活她的，这个根本就不用你操心，你只要把你管好了就行了，对了，你我和群主不在的这一段时间，这道观就交给你了，你好好打理，另外我今天白天在去接的那个活也不要干了，我掐指一算你们差点就上当了，记住，不管发生什么事情，一切都等着我回来的处理，你们最好少出去惹事，等楚的哥哥回来之后你和他一起把道观打理好就行！其他事情等我回来了之后再去处理……”
萧天枢见吕洞宾，带着楚就想走，便着急道：“祖师爷你要带楚去哪呀？还有小红马怎么处理？一个活生生的人，总不能我就看着他倒在我面前，而见死不救吧？”