第86章 西征大胜，策划封禅
在原本历史上，由于宋辽对峙，西夏这个党项人为主，首领却是拓跋鲜卑后裔的割据陕北、宁夏的地方政权。
在李继迁、李德明两代首领的领导下，在契丹和宋朝之间左右逢源。
李德明990年被契丹封为西夏王，1001年，夺取了银川作为西夏国的首都。
1004年澶渊之盟后，宋朝和契丹都争相拉拢西夏，宋朝武力不行，企图用金钱收买，还封其为统管西北五州的节度使。
而李德明却用这些金钱物资去攻打河西走廊。后来，李元昊即位后，西夏就公然称帝，从此成为宋朝的心腹大患。
但段宇钟介入后，契丹被打败，李德明一边卑辞厚礼上表给宋朝，企图麻痹宋朝。
他一方面联络契丹，企图如同吴国、蜀国联盟以抗魏国一样。但没想到还没等其谋划完成，宋朝和契丹就联合在一起扑向了兴庆府（银川）。
此时的李德明正在骂娘：“尼玛，你们之前不是还在打得你死我活的吗？怎么突然又狼狈为奸，毫无征兆地来攻打老子了？”
而后，李德明自然是不甘心失败，率领几万西夏正规军队和二三十万骑马的牧民全民皆兵，拼死抵抗。
但这一切都是徒劳的，本来双方实力就很悬殊，别说在这个已经被段宇钟改变了的时空，就算在真实的历史上，要是宋朝和契丹联合在一起。
西夏也只能毫无悬念地完蛋。
而这次，赵恒亲征，加上之前一些列的胜利，让宋军战斗力倍增，与这个时空的神灵谈判后，段宇钟还可以用传国玺空间帮忙运输粮草物资。
更是让宋军如虎添翼，此外，附身曹利用的段宇钟还能使用三光真水为宋军士兵疗伤，还能继续宣传鼓动。
总之，他一个人充当了随军牧师、军医、军师、政委、等多重身份。
有时候，还要亲自上战场，消灭西夏军队中的萨满巫师和喇嘛番僧。而且，每过一地，就伐山破庙，用传国玺法宝将西夏境内的鬼神通通收掉。
而随军的道士、和尚就去接收这些地区的寺庙。
就连新败的契丹军队，这次与宋朝联合，也许是存着从西夏找回损失的心思，也许他们本就比西夏人强。
所以也是如狼似虎，后来还陆续增兵到十万以上。
总之，这次攻打西夏，宋朝和契丹联军有绝对优势，兵分两路，一直平推过去。
结果毫无悬念，一切抵抗都被碾碎。仅仅用了半年时间，到了1007年年底，宋朝和契丹联军就消灭了刚建立不久的西夏国。
宋朝获得了河套、宁夏、陕北和河西走廊，契丹获得了现代的内蒙古西部地区和河套以北的地区。
本来，此时的西夏还没有占据河西走廊，但与宋朝和契丹联军首次交战失败后。
李德明就率领西夏军队一路西撤。由于其倾尽举国之力，一路上甘州（张掖）的黄头回鹘，肃州（酒泉）和敦煌的归义军政权，都没法抵挡困兽犹斗的西夏人。
历史上，他们要到二十多年后才被西夏消灭和吞并，如今提前了。
但有段宇钟随军，联军无视后勤压力，无视道路险阻，一路从容推进，将河西走廊和内蒙戈壁草原也收复了。
到了敦煌，段宇钟还不惜耗费神力，联系时空道尊，用时空宝镜法宝将敦煌藏经洞里的几万卷经卷、绘画资料，还有莫高窟里的几千尊彩塑，几万平米的壁画通通复制了一份。
因为他想带回现代，以弥补敦煌在国内，敦煌学却在国外的遗憾。
在二号时空，就在去年，1006年，敦煌当地的僧人听说信奉绿教的黑汗王国（又叫喀喇汗王国）灭掉了于阗王国，惊恐之下，将敦煌文献封在一个地洞中。
历史上，直到近九百年之后，敦煌藏经洞才被发现，但却被外国人抢走了大部分文献、壁画、彩塑珍宝。
但现在，敦煌被大宋收复，佛教又可以自由活动了，也许不久，敦煌藏经洞就会被开启。
为了照顾这个时空的佛教，段宇钟没有直接将这些文献、绘画、雕塑搬走，而只是复制了一份收进传国玺空间。
收复河西走廊后，大宋暂时止步于酒泉、敦煌地区。在段宇钟的建议下，大宋留下十万军队和十万百姓在这里屯垦戍边。
而且还照着段宇钟绘制的后世嘉峪关的设计图建造嘉峪关，此地将会成为大宋丝绸之路上的一个重镇。
而当1008年正月，赵恒率领余下的十万大军班师回朝时，段宇钟又再次获得了5000多万点龙气和气运。
因为，未来给北宋造成百年困扰的西夏，就这样消失在襁褓中了，而大宋也打通了丝绸之路。
所以大宋气运又增加了一大截，提前达到1亿级别，使得段宇钟获得5000多万点龙气和气运。
本来，一点气运对应一个人，大宋现在远没有那么多人。但因为新收复的这些土地，可以让大宋国力更强大，可以增加几千万人的容载量。
而且，历史上，大宋与西夏在陕西黄土高原上对峙，双方砍伐树木、大修各种堡垒。
加上近百年战火的破坏，使得原本森林茂密但比较脆弱的黄土高原的生态环境被彻底破坏。
黄土高原森林被破坏后，造成黄河泥沙淤积，于是黄河自北宋开始，又大规模地决口改道，最终在今后千年中，黄河母亲河彻底成为害河。
而且，这个地方原本水草丰美，河套、宁夏平原、甘州（张掖）都有塞上江南的美誉。
但因为这一个小小的地方，还出现了西夏这个立国两百多年的地方政权，于是耗尽甚至透支了此地的地脉灵气（龙气）。
此后上千年，这一片地区的生态就再也没有恢复，反倒日益恶化，这就是地脉灵气被透支的恶果。
所以，西夏的建立和宋夏的对峙征战，实在是贻害无穷，于是一件影响整个华夏历史和华夏气运的大事。
历史上，宋朝因为澶渊之盟，彻底放弃了收复燕云的理想，有因为达成了与契丹的和平，于是更加偃武修文，连小小的西夏也搞不定。
而西夏人给宋朝造成如此大的困扰，最后被蒙古人灭族，也许也是因为他们和宋朝破坏了黄土高原生态环境后，气运反噬的结果。
宋朝受到的反噬也很大，但因为气运远比西夏雄厚，所以虽然两度亡于异族，最终宋朝的主体民族——汉人还是能够奋起，元朝建立不到百年，就被明朝推翻。
此后，汉人再创辉煌，而此时的西夏民族已经彻底消失了。只是一直到了后世，黄土高原和黄河的生态环境也一直没有恢复。
可见，消灭西夏，保住黄土高原的森林植被，是一个关乎华夏千秋万代福祉的大好事，也是一个可以大涨宋朝乃至整个华夏民族气运的大好事。
所以，就算这个事情只开了头，益处还没有充分显现，大宋和段宇钟就立马增加了5000多万点气运。
段宇钟能够用混沌元气复制气运，只要大宋气运增加，他自己的气运也就跟着增加。
以此开疆拓土的巨大功绩，赵恒志得意满，同历史上一样，又萌生了封禅泰山的想法。
只是历史上，赵恒是自欺欺人、粉饰太平，但现在他的确建立了超越宋朝太祖太宗的巨大功业。
只是相比以前封禅的秦皇汉武、唐高宗、武则天、唐玄宗等皇帝，他的功业和大宋的疆土仍然很不够看。
但他又极想将这份喜悦和感恩告诉上天，还有神霄道君，所以他封禅的愿望反倒比原本历史上更迫切。
只是，还差一些祥瑞，因为历史上，一般是皇帝建立了巨大功勋，创造了太平盛世才可以封禅。
如果没有，退而求其次，国内出现了祥瑞，也可以封禅。
所以，1008年二月，刚回到开封，赵恒就找段宇钟附身的曹利用商量制造祥瑞以便封禅的事情。
恰好段宇钟也想跟着体验一把封禅的感觉，就大包大揽地将制造祥瑞的事情揽在自己手中。
他拍着胸脯对赵恒说：“皇上放心，这种事情我最拿手了，而且，皇上有昊天上帝和神霄道君护佑，说不定他们会亲自降下真正的祥瑞呢？”
赵恒激动地拉着他的手问道：“真的吗？真的吗？但愿如此吧！”
总之，君臣二人就开始锣密紧鼓地策划起封禅大事来。
还将王旦、寇准也拉下水。王钦若、丁谓和陈尧叟三人，自不用说，他们唯皇帝马首是瞻。
第87章 制造祥瑞
赵恒热衷于封禅，是因为他也曾是一个热血青年，也是一个很想有所作为的好大喜功的皇帝。
段宇钟热衷于封禅，是因为他想体验封禅，更想搞清楚，为什么宋真宗会成为最后一个正式封禅泰山的皇帝。
历史上，宋朝唯有宋真宗封禅过泰山，明朝一个皇帝都没有，清朝的康熙和乾隆倒是多次去过泰山祭祀，但却没有封禅。
而赵恒自从传国玉玺为他凝聚龙气之后，就补足了阳气，弥补了他的性格缺陷。
于是就变得英明神武起来，加上在段宇钟帮助下，这两三年来屡立战功，开疆拓土，自是威望大增。
所以，不管是过分刚直的寇准，还是圆滑柔佞的王钦若，他都可以驾驭好。
再说，以他的功绩，要封禅也勉强够格，又不用如同历史上那样，联合王旦造假，自然也就不必如同历史上那样，作为皇帝，还要贿赂大臣。
历史上，赵恒为了让王旦同意他搞天书封禅的事情，就赐了王旦一壶酒，实际上里面装满了珍珠。
赵恒这件事真的是空前绝后，也太过奇葩，让人看了哭笑不得。
但在这时，他只是招来寇准和王旦，三言两语就说服他们同意封禅，然后听命行事，去做封禅的各种准备去了。
于是接下来的1008年，也就是景德五年，实在是大宋一个很欢乐的年份。
由于段宇钟的神霄教，目前只有他一个光杆司令，所以封禅更多要靠儒教和道教。
段宇钟之前，刚在河西走廊帮了二号时空的汉传佛教一把，如今，又用封禅大事，帮了道教一把。
之后，从2月到8月，半年时间里，赵恒和曹利用君臣二人，召见了龙虎山、茅山、阁皂山道士。
在这些专业神棍的指点配合下，一个个祥瑞就被制造出来。
于是这半年中，大宋真是大新闻不断。二月十九日，有庐山道士献上罕见的九叶灵芝。
灵芝大如伞盖，高达一丈，莹润光泽，一看就很是不凡。
三月十二日，契丹来进贡，献上了已经变成紫金色的有几千年年份的千年紫金人参。
四月八日，已经归附宋朝的河西党项人送上了一对神兽白鹿和九匹白骆驼。
六月二十四日，江西龙虎山附近，有一片几十亩的稻田全都禾生双穗，而且稻穗呈五彩，更是一个大大的祥瑞。
到了八月中秋，大宋的祥瑞事件到达了最**，这一天，祥瑞事件接踵而至。
早晨，屯垦新收复的酒泉、敦煌地区的军民，送来土豆、玉米亩产三千斤的消息，还有一批几百斤的样品。
这件事，在民以食为天为天的古代，即便是这半年中，大宋子民已经被无数祥瑞轰炸得有些麻木的神经也变得极其兴奋起来。
而紧接着，中午又来了一个爆炸性的祥瑞，开封府尹报告，开封城外的黄河水还有黄河沿岸孟津、滑县等多地长达几百里的黄河水都变清了。
自古相传，“黄河清，圣人生”，而海晏河清也是太平盛世的一个重要标准。
如此祥瑞，就连对祥瑞和封禅一贯不怎么积极的王旦、寇准等文臣，也十分激动，纷纷赋诗、撰文以记述这件盛事。
而到了晚上，月上中天，开封城内人人都在庆贺中秋时，又是一颗巨大的“原子弹”，将开封城内的近百万人，上至皇帝百官，下至平民百姓都震得晕头转向。
这次，一直与道教和朝廷合作制造祥瑞的段宇钟再次下了血本。
这一晚，开封城灯火辉煌，无数民众在街上庆祝狂欢。就连赵恒，也带着曹利用、王旦、寇准、王钦若等大臣，在皇宫门前的承天门上饮宴，与民同乐。
就在众目睽睽之下，晴朗的夜空中瞬间、凭空出现一个直径几十米的，金黄色绸缎制成的巨大热气球。
这个热气球一出现，仿佛什么信号似的，无数让人永生难忘的场景就出现在开封上空。
这时的天空中的场景实在很难描绘，很多人心中都闪现出“天花乱坠、地涌金莲，天上白玉京、仙界、天国、仙乐”，但有觉得很难形容清楚。
在视觉上，有巨大无比的热气球，还有无数升到几千米高空的烟花，这些烟花变成各种奇花异卉、珍禽异兽，还有国泰民安、海晏河清、风调雨顺、五谷丰登等条幅标语。
伴随着这些烟花的，还有一幅幅天国市井繁华景象，各处仙宫玉阙、洞天福地，以及无数金色、红色等各色鲜艳花卉，花瓣缤纷如雨。
在听觉上，许多美妙空灵的音乐，烟花的巨大响声，天国中人的市井繁华喧嚣声，响彻天空。
在触觉上，天上的巨大热气球中，洒下了无数真正的玫瑰花、梅花、菊花、桂花、丁香花、牡丹花、荷花等花卉的花瓣。
最重要的是，开封城的百姓还有福利可拿，不像历代朝廷，出现祥瑞，与老百姓都没有什么关系。
就在天上掉下花瓣的同时，还伴随着无数铜钱、糖果，如同下雨一般落下来，人们尽情地欢呼、争抢。
还有更珍贵的是，天上降下的粘稠如同实质的星光和月光。月光当中，还夹杂着一阵如同下雨的枣核一样的帝流浆。
几乎所有人都受到月光、星光的洗礼，瞬间身体都被改善了不少。
而要是幸运的，能够获得帝流浆的那几千个民众，则有病的瞬间百病全消。
无病的强身健体，老者白头变成黑发，皱纹消失，牙齿重新长出，种种返老还童一般的异象不一而足。
少者变得身轻体健，耳聪目明，过目不忘，有的后来还被佛教和道教各大门派瓜分，收为弟子。
一时之间，开封人如痴如醉，如癫如狂。有观看天上奇观的，有沉迷于音乐的，有争抢铜钱糖果的，有磕头拜神的，有高呼万岁的。
种种人生百态，全部在这里集中上演，很多修行人因此大彻大悟，段宇钟也收获很多，道心境界都提高了不少。
这种异象持续了一个多小时才渐渐消失，疯狂过后，很多人才回味过来，似乎天上的天国很多地方很像开封城。
于是有人蓦然反应过来，难道这是上天在预言大宋的未来会是这种样子？
而且，似乎里面有很多神霄万寿宫，而根据文字介绍和里面之人的讲述，万寿宫里供奉的神灵与佛教、道教寺观和儒教文庙祠堂里的都很不同。
似乎是供奉时空道尊、神霄道君、昊天上帝三尊主神。
然后，里面的帝王将相很多，除了秦皇汉武唐太宗等著名皇帝外，让他们意外的是，里面竟然供奉李煜、李从珂、冉闵、拓跋焘、宇文邕、李炎等帝王。
历代著名将相和文人都有，比如人们熟悉的李白、杜甫、高适、岑参、王昌龄等文人，卫青、霍去病、陈庆之、李靖、郭子仪等武将，里面都有供奉。
而这可以看作是段宇钟精心制作一个大电影，一场大型魔术，也是这次历时半年的祥瑞大戏的收官之作。
整场演出其实是一个大杂烩，虚实结合，声音、光影结合，段宇钟也剽窃了很多东西。
热气球、糖果、铜钱自然是现代制作的，各色花瓣是小千世界中出产的。
里面的各种仙境一般的建筑和音乐，大部分来自于班得瑞乐曲中的音乐、还有各地的风景画面。
虽然许多风景是华夏的三山五岳等名山风景，但后世高清航拍技术拍摄的景色还是让大宋子民大开眼界。何况还有阿尔卑斯、青藏高原、挪威峡湾、米国黄石国家公园等异域风景呢？
建筑一部分来源于电视剧《西游记》中凌霄宝殿中的场景，还有现代各地名山上的经典建筑，比如还未出现的悬空寺、应县木塔、颐和园佛香阁、排云殿、故宫建筑群、武当山建筑群。
大部分来源于传国玺法宝空间中的神霄天国中的建筑，其中主要部分是模仿清明上河图的神霄天国中的一处大城。
里面的灵体和山河社稷图法宝将《清明山河图》未画出来的开封城补全了，还让里面的人物活动起来，如同一部电影一样。
而其他的烟花也是现代生产的实实在在的东西，段宇钟真正使用神力的，只是漫天虚幻的花朵、还有月光星光灵气。
真正下血本的是月光中产生的帝流浆。
他在制造祥瑞时，一时兴起，沟通了这个时空的月亮，没想到嫦娥很给面子，配合他降下了很多帝流浆。
大概是以往六十年一次的十次帝流浆的总和，段宇钟感觉自己欠了一份人情。
而其他的祥瑞，不用说，也是他一手主导制造的，而且在凡人看来天衣无缝，绝对没有任何造假。
第88章封禅泰山（上）
九叶灵芝、千年紫金人参、双穗五彩稻谷可以用三光真水催生，白鹿、白骆驼本来自然界里就有，只是很稀少。白鹿比白骆驼更少，乃是小千世界中出产的。
玉米、土豆自然是现代时空提供的良种和种植技术制造出来的。
就连黄河变清，段宇钟也没有造假，而是历时半年的成果。
在这半年期间，他与朝廷一起组织迁移了黄土高原的上百万人到河西走廊、河套、宁夏平原屯垦戍边。同时还减轻了黄土高原上的生态压力。
又组织上百万百姓种植，在黄土高原陕北、山西、陇东等地种植了几千万棵树。
他负责提供食物、工具、种苗、各种日用品，还开了丰厚的工钱，并且浇灌三光真水，保证成活。
他自己也移植了小千世界中的几百万棵大树，播撒了许多三光真水，大大改变了黄土高原的生态。
种树的同时，在段宇钟的建议下，朝廷也颁布了很多保护环境的法律，道教还配合将保护环境写进其教义中，配合在老百姓之中宣传。
其实道教自古有保护环境的意识和传统，历史上，道教圣地华山就被保护得很好，华山自古不准砍伐树木。
当时是道教的宗教宣传，其实在现在看来，华山大部分地方是花岗岩石山，树木生长很不容易，不准砍树，正是环保的做法。
这些是“治本”之法，而要让黄河变清，还需要“治标”。
于是，这几天，而他又用法宝施法，时空宝镜、传国玺法宝两**宝合力，时空道尊、昊天上帝两尊大神也出全力，配合道教水神、土地，全力吸收几百里河段的泥沙，然后换上清水。
连续奋战几天，终于赶在中秋这天，让黄河水彻底变清了。即便这一天过后，黄河水会再次变混，但也绝对会比之前清很多。可以达到几百年前的水质。
而且，段宇钟组织上游植树，下游清淤，黄河的水患灾害也会降低很多。
本来在制造祥瑞前，段宇钟还征求这个时空道教的意见呢，哪知他们制造祥瑞，在声色光影上，远远不如佛教。
其实就是一些幻术，使用神力方面还远远不如段宇钟呢，于是段宇钟就用了他们的一些创意，大部分则由自己完成，他们和朝廷百官只是配合而已。
而段宇钟也夹带了自己的私活，顺便宣传了一下神霄教和神霄天国。
而且，他还在神霄天国的影像中，将曹利用封了一个神霄道君神侍的身份，随时跟在神霄道君身边，还接受神霄道君附身。
并且出现过一段赵恒和曹利用一起封禅泰山的画面，简直是红果果的暗示。
此外，对封禅的暗示最为明显的是段宇钟剽窃了现代的大型实景演出《封禅大典》的内容，在大宋的开封上空播放出来。
里面有秦朝的金戈铁马，汉朝的儒风雅乐，唐朝的日月同辉三个部分。宋朝部分就以清明上河图代替。
庄严宏伟的画面，庄严肃穆的音乐，现代的声光科技产生的巨大视听盛宴，对现代人都有巨大的冲击，何况是对从未看过电影电视，而又对汉唐等朝代隔得很近的宋朝？
总之，赵恒君臣看了之后，也迫切想要有那么一个规模空前的封禅大典。
比文治武功比不过秦汉和大唐，但比钱财、比礼仪、比制造各种形式主义，宋朝从来不惧。
有如此前所未有的祥瑞现世，第二天，无数歌功颂德、请求封禅泰山的奏折就雪片一般地“飞入”大宋皇宫。
赵恒自是乐得不行，接连几天，又是改元，又是大赦天下，还大封群臣，很多宫里的太监、宫女都得到赏赐，还减免了多地的税收。
任谁都知道，皇帝的心情很好。虽然这次祥瑞没有如同历史上那样出现拙劣的天书祥符。
但赵恒君臣还是将今年——景德五年改成大中祥符元年，然后决定下个月就去泰山封禅。
然后，到了九月初九那天，赵恒君臣就出发去泰山。一路上千骑万乘，锣鼓喧天，封禅队伍多达十万人。
其中除了皇帝、后妃、宗室、大臣、僧道、画师、乐队等封禅主力军共计两万，护卫士兵三万外，还有五万跟着看热闹的富商、勋贵、文人。
这也是段宇钟的建议，孟子曰：“独乐乐不如众乐乐”，皇帝只要注意与民同乐，就不管是**，还是好货，乃至好大喜功都可以。
同样这次封禅事件，如果是历史上赵恒那般自欺欺人，只是他们君臣唱独角戏，自然是劳民伤财。
但这次，“天降祥瑞，天佑大宋”的意识深入人心。无数百姓、无数僧道亲眼目睹了神迹。
所以很多百姓也想参与这次旨在“答谢天恩”的封禅盛会。僧道更是主动要求参与。
要是在以前的各个朝代，百姓自然不敢有这种想法。不过宋朝皇室一贯亲民，到了赵恒这个时代，建国四十多年，已经初现太平盛世的景象。
民间富庶，风气开放、自由，所以有这种想法，加上段宇钟附身的曹利用深得赵恒信任。
他一提议，就获得通过。段宇钟借鉴了后世办奥运会的经验，将封禅过程中所有吃穿住行的用度，还有各种需要的祭品、贡品等，都拍卖给宋朝的大商家。
而朝廷付出的是，皇帝为这些商家沿途打广告，封禅时提这些义商的名字，在泰山上勒碑刻铭，还有赏赐皇帝亲笔题字、御用物品、仙家“宝物”等等。
此外，曹利用作为传国玉玺首先光临的人，后来的不少神迹比如军中粮食的转运、中秋节的祥瑞等，他的身影都若隐若现。
隐隐的，曹利用已经被有心人当成神霄道君这尊新出现的很灵验的大神在人间的代言人。
所以，他提出的建议，总是能够获得更大的支持和反响，因为不看僧面看佛面嘛！
由于想参加封禅的人太多，曹利用（段宇钟）还建议赵恒拍卖跟随封禅的义民、功民资格。
当然，国内有德行、有才能的杰出年轻士子，忠孝节义的寒门士子，各行各业的道德楷模，敬业模范之类的代表，还有一些有功将士，这些人是不需要出钱的。
总之，这样一搞，这次封禅不但不会烧钱，还能赚钱。一路上，所有的衣食住行都被大宋那些财大气粗的豪商给包了。
要是放在别的朝代，或者在赵恒取得北伐西征大胜、天降祥瑞前的宋朝。
要是谁敢提这种离经叛道的建议，肯定会被儒生文臣的唾沫淹死，这种方案也绝对得不到实施。
但现在，一来大宋本就重商，二来赵恒威望大增，三来曹利用隐隐约约有神灵代言人的身份，他说的话，一定程度上代表神灵意图。
而且，抛开意识心态，这种建议也是相当利国利民的。
于是这场空前绝后的，规模前所未有的封禅大戏就在大宋上演了。
一路行行复行行，开封到泰安原本不远的路，一直走了一个多月。
因为这是一次绝佳的宣传机会，赵恒在曹利用的提醒下，自然不会错过这次亲民作秀的机会。
一路上，赵恒矜孤恤寡、敬老怀幼、表彰节烈、慰问灾民、抚恤贫民。当然，也少不了微服私访，为民伸冤、惩处贪官污吏、地痞恶霸。
以至于这个时空很多年过去了，老百姓对宋朝的太祖太宗都没有什么印象，只记得唯一一个好皇帝，宋真宗。
很多人提起当年的与皇帝面对面的事迹，还有流传在民间的微服私访、惩处恶霸等事迹，都是一年幸福和自豪。
历史上，宋真宗因为澶渊之盟被那些厌战的软骨文人称颂，但又因为天书封禅而被诟病不已。
但在这个时空，文人和百姓对于宋真宗的评价直追光武帝、唐太宗等著名好皇帝。
十月底，一行人终于到达泰山脚下，随行队伍也剧增至二十万。这时，周边的契丹、高丽、党项、吐蕃、大理等藩属也终于赶来，参与这场盛会。
由于人数太多，泰山周边十里联营，从南坡和北坡山麓到山脚的两人一组的仪仗队，每隔一步就有一组，全都排满了人，连绵几十里。
第89章 封禅泰山（下）
当赵恒率领包括文武百官、乐师画工、藩国使臣、宗室勋贵、朝廷义民等的几千人的正式封禅队伍，在1008年农历11月1日，恰好也是冬至节这天出现在玉皇顶（此时还叫作太平顶）时。
赵恒、段宇钟（曹利用）都有一种“会当临绝顶，一览众山小”的豪情壮志。
而熟知历史的文官大臣们，则仿佛看到了汉唐盛世的再次降临，心里也是异常激动。
史载：“麟德二年（665年）十月，唐高宗率文武百官、扈从仪仗，武后率内外命妇，封禅车乘连绵数百里，随行的还有突厥、于阗、波斯、天竺国、倭国、新罗、百济、高丽等国的使节和酋长。”
大宋虽然没有唐朝那么大的疆域，那么多的藩属国，但如今也有契丹、党项、吐蕃、高丽、大理的使臣、酋长，也初步具备了万国来朝的资格。
能够赶上这种盛会，此时他们心里只剩下自豪和激动，原有的一点抵触心理彻底消失得无影无踪了。
段宇钟也是异常激动，因为这一切都是因为自己才制造出来的。
没有他的穿越，大宋签订了澶渊之盟，此后就放弃了对于发展武力的信心，一直窝窝囊囊。
虽然经济文化发展得还不错，但却将曾经拥有汉唐雄风的汉民族改造成文弱不武的大肥羊。
而历史上赵恒的那次封禅也只是一出自欺欺人的闹剧而已。
但现在，一切都改变了，这种创造历史的感觉，让段宇钟深深迷醉。
之后，赵恒君臣参照唐高宗的做法，派人在山下南方四里处建圆丘祀坛，上面装饰五色土，号“封祀坛”；
在山顶筑坛，广五丈，高九尺，四面出陛，号“登封坛”；在社首山筑八角方坛，号“降禅坛”。
11月4日，赵恒首先在山下“封祀坛”祀天；11月5日登上玉皇顶，在“登封坛”封玉策、并祭告上天。
11月6日到社首山“降禅坛”祭地神，每次祭祀时都是赵恒行初献礼毕，曹利用升坛“亚献”。
虽然很多大臣不服，认为曹利用没有资格，但无奈，中秋节那天的祥瑞，上天指定曹利用参与封禅，他们也没有办法，只能暗中羡慕嫉妒恨了。
11月7日封禅结束后在朝觐坛接受群臣朝贺，改乾封县（今日泰安）为奉符县。
封泰山神为“天齐仁圣帝”；封泰山女神为“天仙玉女碧霞元君；在泰山顶唐摩崖东侧刻《谢天书述二圣功德铭》。
诏王旦撰《封祀坛颂》、王钦若赚《社首坛颂》、陈尧叟撰《朝觐坛颂》。但比历史上多了一点，赵恒还让王旦撰写了他自己的功绩，同那三篇颂文一起勒碑刻铭。
封禅的整个大致流程就是这样，不过，有了段宇钟的参与，表面还是这一套，与过往历史上的封禅也无本质不同，但实质已经发生了巨大的改变。
原本封禅的实际意义是表示帝受王命于天,向天告太平,对佑护之功表示答谢，当然更要报告帝王的政绩如何显赫。
封禅的具体仪式富有象征性。班固说：“故升封者，增高也；下禅梁父之基，广厚也；刻石纪号者，著己之功绩以自效也。
天以高为尊，地以厚为德，故增泰山之高以报天，附梁父之阯以报地，明天地之所命,功成事遂,有益于天地，若高者加高，厚者加厚矣”。
总之，封禅的种种目的与象征，都包含着一层更为深潜的意识：沟通天人之际，协调天、地、神、人之间的关系，使之达到精神意志与外在行为的和谐统一。
只不过，在华夏古代，自从商周之际的封神之战过后，神与人越来越不相交通。
历代帝王封禅泰山，天地鬼神倒是接受了帝王们的祭祀、祷告了。
但没有听说那个帝王获得了天地鬼神的直接回应，倒是都消耗了很多王朝气运。
秦始皇和胡亥都封禅泰山，但秦朝二世而亡。也许是因为自从周成王封禅泰山过后，泰山寂寞了近八百年才等到秦始皇再次封禅。
而且是作为大一统帝国的第一次，所以气运消耗特别大。
而后，西汉汉武帝、东汉光武帝两代帝王封禅后，华夏陷入魏晋南北朝的分裂乱世四五百年。
唐高宗和武则天、唐玄宗才相继封禅，之后又是近三百年，才有宋真宗的封禅。
而历史上，宋真宗的封禅十分勉强。宋真宗之后，就再也没有哪个帝王封禅了。
康熙和乾隆虽然多次去过泰山，但都只是祭祀，而没有封禅。
可见封禅不是随便哪个帝王都玩得起的。段宇钟亲身参与后，对这一点就深有体会了。
在这历史七天的封禅过程中，段宇钟的心神自11月1日那天登上玉皇顶之后，就渐渐融入了昊天元气海中。只留下曹利用的皮囊跟着礼官机械地做各种礼仪动作。
他先是让自己识海中的昊天阳神沟通这个时空的昊天上帝，很快明白了封禅的真正实质。
都说神是由人造的，在华夏这种宗教氛围不够浓的国度更是如此。
华夏的神灵其实自从封神一战之后，就再也无法直接干涉人间的治乱兴衰和凡人的活动了。
只能间接影响，正所谓信则有，不信则无。虽然神灵依然有影响自然现象、制造五行灾异、左右个体吉凶祸福的能力。
但如果凡人彻底不信，神灵也没有太好的办法。总之，凡人离开神灵也可以活得好好的，比如后世的无神论大行其道的红朝。
但神灵却很需要凡人的信仰、香火、气运。而历史上很难得出现一次的封禅泰山的大戏，也是一次天地鬼神瓜分王朝气运的一次狂欢盛宴。
明了这一点，作为这次封禅大戏的主要组织策划者，栽种“果树”的人，在“果实”成熟的时候，自然有资格摘取最大最好的“果子”。
而以段宇钟、时空道尊、昊天上帝三“人”的实力，也有能力摘取这些“果子”。
而且，本来历史上，每次封禅泰山，得利最大的都是昊天上帝、后土娘娘和泰山神。
之后才轮到其他鬼神和道教教派气运。而现在，段宇钟他们三“人”强势出场，其他“人”自然无法争锋。
所以，段宇钟很快让昊天上帝、时空道尊以及自己的神魂神霄道君在虚空中正位，接受赵恒君臣的朝拜祭祀。
虽然之前段宇钟三“人”也可以通过传国玺法宝复制吸收大宋气运，但这与赵恒以皇帝至尊主动赋予的性质不同。
赵恒以人皇至尊封赐的气运更加浓厚，更加精纯，还有万民的精纯信仰之力。
于是，11月4日开始，随着赵恒君臣的朝拜祭祀，在神灵、修士眼中，大宋的气运和龙气如同大漠之上笔直的狼烟，如同神龙一般通天的气柱不断升入天空，源源不断地被段宇钟他们吸收。
与此同时，神州大地的地脉灵气也不断向泰山汇聚，并且源源不断地被传国玺法宝和法宝中的山河社稷图吸收。
就连泰山下面的阴间，其中的鬼魂、阴气也沿着泰山下面的一处凡界进入阴间的入口通道，源源不断地涌入传国玺法宝空间中。
只不过，与以往的封禅不同的是，段宇钟因为拥有混沌元气，吸收多少龙气、气运、地脉灵气，就会复制转化多少。。
到最后，大宋的气运不但没有减少，反而增长了一倍以上。而且，段宇钟及传国玺法宝以泰山为枢纽，沟通五岳四渎，以及其它各大名山大川。
并沟通天上日月星辰，不停地将混沌元气转化为地脉灵气。
段宇钟这个人从不吃独食，这次，他同样联合了佛教和道教，尤其是更擅长控制日月星辰，也更擅长转化各种元气的道教天庭。
所以，这次封禅，对于大宋君臣子民来说是一次盛会，对于天上的神仙来说，也同样是一次巨大盛宴。
于是，仿佛是呼应赵恒君臣的封禅祭祀一样，这几天，泰山周边，乃至整个大宋朝疆域内，日月星光大盛，天空不时飘洒灵雨。
全国各地，严冬开花，枯木逢春、竭水涌泉的异象不胜枚举。却是太上的诸天星斗，九曜元辰的星君，地上五岳四渎、各大名山大川的山神土地、水神也跟着全力转化混沌元气。
并且帮助赵宋化解煞气，调理风水，重新安排鬼神。真正达到了封禅的目的。
第90章 修炼再次突飞猛进
在所有的神灵中，收获最大的是泰山神，因为自此之后，他才被称为东岳大帝，才有了大帝身份。泰山女神碧霞元君也从此为人所熟知。
后来没有哪个朝代在封禅泰山，可能也是因为泰山神被封为东岳大帝耗费了太多气运，但作用又不大。
而且泰山神在宋朝已经被封为帝君了，后来的朝廷封无可封。
此外，东岳大帝的两种主要职能，一者沟通上天，但儒教兴起后，在京城郊祀祭天也可以。所以秦汉以后，帝王封禅们，更多是夸功的政治需要。
二者掌管地狱，可是东岳大帝从属于道教，而道教又比不过佛教，所以到了明朝之后，人们只知道掌管地府的是地藏菩萨、十殿阎罗。
至于丰都大帝、东岳大帝等原本道教掌控地府的神祇，只是散见于传说和道教典籍，民间少有人信仰，就算是信仰东岳大帝，也是作为山神来信仰的。
至于道教创立的太乙救苦天尊神祇，更是除了道君记载意外，连民间传说，信仰香火都几乎没有。
所以东岳大帝这种掌管地府的只能很少，甚至就连泰山作为阴间入口和阴间代名词的地位，后来也被北邙山取代了。
无怪乎宋真宗之后就再也没有谁封禅泰山了。
此外，相对于那些大神，各地的山神、土地、河神、水神得到的好处更大。
要知道，神仙可不是都像《西游记》中的那些大神、大仙那样自在逍遥，平时在自己的洞府、宫殿中逍遥自在，还能参加一年一度的蟠桃会。
就算是在《西游记》中，也只有那些阳神以上，地仙以上有实在形体的神仙，才能够参与蟠桃宴。
否则很多小神只是灵体，只能承受香火，就算去了蟠桃会，也根本不能吃喝进任何东西。
而历代帝王参与的国家级别的祭祀，也轮不到他们，气运更是与他们无缘。
但这次，段宇钟以传国玺法宝和昊天上帝沟通整个东土天、地、人三界。
而且以人皇、泰山和传国玺法宝为枢纽，将天地、宇宙三界的物质、能量、神灵完全联系在一起。
人皇本就有沟通天地人神鬼，为天地人神鬼制定秩序，“赞天地之化育”的职能。
只是除了上古三皇五帝外，少有人皇能够真正达到这个层次。而封禅泰山，就是人皇在这方面的努力。
虽然他们未必知道这样做的意义，只是按传统去做。
但封禅泰山后，就代表一朝气运去加封影响泰山神，一代代下来，泰山神就与其他五岳之神拉开了距离。
而这次，有段宇钟和他的法宝参与，天地人三界空前地联合成一片。
大宋气运和华夏江山所转化的混沌元气形成的天地灵气，五行本源灵气等，就被天地鬼神雨露均沾，就连最低级别的山神、土地也都获得了很大的好处。
而且，由于传国玺中的血池归墟也与天地宇宙连通，所以，整个三界各处的负面物质和能量也都涌向泰山方向的传国玺法宝空间。
而从泰山及传国玺那里释放出来的是灵气，是气运功德。一时之间，泰山及上面的传国玺法宝仿佛成为了盘古宇宙三界的丹田，在呼吸吐纳混沌元气和大宋气运。
或者说，因为有传国玺法宝和段宇钟的参与，整个宇宙大系统仿佛一个超级机器被启动起来，其中传国玺法宝就是引擎，而混沌元气就是“汽油”之类的能源。
所以整个三界宇宙，名山大川、各方神灵都获得了很大的好处。他们都纷纷消除清洗了业力、煞气等负面东西，而大大增加了灵气、气运、功德。
许多洞天福地和灵界都大大扩张了面积。尤其是月亮上的广寒宫洞天，因为段宇钟投桃报李，混沌元气和人道气运注入得格外多一些，广寒宫面积增加了一倍，灵气浓度也增加了九成。
而作为“丹田”本身，泰山及泰山附近的千里土地也是灵气大增。传国玺法宝中的空间土地，增加到一万平方公里，还增长了大约一亿点龙气和气运。
空间中的神霄天国，又增加了传国玺法宝从泰山这里的阴间入口吸收的几亿鬼魂。
时空宝镜中的小千世界，面积也陡然扩大到500万平方公里，其中水域面积不变，陆地面积达到260万平方公里。
但段宇钟自己获得的好处更是巨大。在封禅的这几天里，他的肉身中的五脏神也隔空飞来，与五岳相合，暂代了五岳大帝的职能。
五脏神在大地上对应五岳，在空间方位上对应五方，在上界，对应五帝，在天空中，对应金木水火土五行星，还对应五行、五色等。
合在一起后，与整个宇宙大系统一样飞速地转化混沌元气为五行本源灵气，并且被段宇钟的肉身、五脏空间和五脏器官吸收。
这相当于昊天上帝、五方五帝、五岳大帝、传国玺法宝、归墟一起合力助他修炼。
正所谓“五行归于五帝，三花合于三清”，他身体中的神灵对于宇宙诸神，身体中的小宇宙合于外界大宇宙。
这是一种更高境界的“天人合一”，或者说是“时来天地皆同力”，所以仅仅几天，段宇钟就修炼到传说中的五气朝元的境界。
也就是他的五脏五行之气达到大成，朝于中央元始中极，也就是朝于黄庭宫中的黄庭神混康。
此时，他的五脏元气皆是五行本源灵气构成，如同红黄蓝白黑五条巨龙，攒簇拱伏于中央黄庭宫中。
并隐隐感应上界的五帝、五星和宇宙五行。而他的还在现代时空的五脏，也被五脏神和黄庭空间溢出的一些五行本源灵气改造得如同五个晶莹剔透的玉石。
他的全身经脉穴道，四肢百骸，凡是与五脏相通的，都被五行本源灵气彻底改造了一遍，不过也只用去了一小部分灵气。
他体内五脏中储存的庞大无比的造化生机阳力这时也被开发出来，不断地改造重组他的身体。
这几天，在时空宝镜空间中，时间与二号时空同步，段宇钟的身体新陈代谢异常迅速。
只见他的毛发、指甲不停地生长，不断脱落，又不断长出来。体内骨骼、血液、肌肉、骨髓、五脏六腑都不停地进行新陈代谢，老化的、废弃的、枯死的细胞都化为污垢从全身毛孔排出。
而体内的造化生机阳力和小千世界中的三光真水、灵果灵药、二号时空提供的五行本源灵力，则源源不断地转化为新的肉身。
而这些新形成的肉身又以肉眼可见的速度被新的肉身细胞替代。
总之，在这几天内，在无比充足的灵气、灵物的供给下，段宇钟的身体一直不断地进行更新和重组，一直在不断净化、优化、进化。
钟离权曾将仙分为五等，从低到高分别是鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙。
但这是内丹术的修炼体系，而段宇钟更偏向于上清派的存神守窍之法的修炼。
虽不能照搬，但以之为参照，单就肉身而言，这短短几天的时间，段宇钟就已经从人仙修到地仙。
钟离权认为“形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。”
而段宇钟之前，炼骨炼髓，炼气、炼脏，修成胎息，后天返先天，真气如同水银，已经早已超过人仙的水准了。
而在这几天里，他的肉身不断新陈代谢，就差不多经历了内丹术修炼的以下阶段：
刚开始，段宇钟的肉身“金关玉锁封固，绝梦泄遗露”。
紧接着全身如同雷鸣，在雷鸣声中，全身骨骼、血肉、筋脉、穴道相连，无数代谢废物变成汗液到处流出。
然后体内的体液、真气化为“玉液”一样，如同凝结的酥油、脂膏。
于是身体被改造得十分纯净，本能地厌恶肉食腥膻之物，也厌恶呼吸到凡间的污浊空气。
渐渐地身体骨骼会变得很轻盈，走路比奔马还快，普通迈步行走，却如同飞一样快。正所谓“尘骨将轻而变神室，步超奔马，行走如飞”。
而这时，体内真气修炼也达到极高的境界，产生了种种妙用。
第91章 全新五岳真灵
比如可以让他“气满不思食”，不会觉得饥饿，酒量变得很大，永远喝不醉。
可以驻颜不老，而段宇钟就保持在十七八岁的最年轻，最完美的样子。
而且，真气可以给人治病，可以让自己“对境无心而绝嗜欲、内观明朗而不暗昧。”
也就是说，不论他受到什么诱惑，都可以不动心，都可以主宰自己的心神。而内视的时候，身体内部的情况就如同明灯照耀的房屋，纤毫毕现。
也可以让他“身体光泽，神气秀媚”，身体自然散发着一股特殊的清香，“真香异味常在口鼻之间”。
渐渐地，身体之间，涕泪汗涎都会消失，视力会变得极好，“目睹百步而见秋毫”。
继续进化，到了这次修炼最后定型时，段宇钟肉身完全达到地仙的水准，可以驻世长生。
而且可以长期辟谷，也不畏寒暑：“胎完全足以绝饮食，四体不畏寒暑。”
而且，段宇钟体内还有开始阴极阳生的阴神和昊天阳神，所以如果合起来，相当于已经到了神仙、天仙乃至真仙境界。
“胎仙（阳神、元婴）可现，身外有身。胎仙常欲腾飞，祥光生于卧室。静中时闻乐声。
常人对面，虽彼富贵之人，亦闻腥秽，盖凡骨俗体也。神彩自可变移，仙姿可比玉树，异骨透出金色。
行止去处，常有神祗自来朝现，驱用指呼，一如已意。静中外观，紫霞满目，金光罩体。”
但尽管如此，段宇钟肉身消耗的灵气也只占其中一小部分，而绝大部分灵气则被五脏神和五脏吸收，在段宇钟体内的五脏中，形成五个巨大无比的空间。
空间内部是五脏神结合了五岳山川灵气、构造法则和五行本源灵气，形成的前所未有的立体的五岳真灵图。
原本历史上的五岳真灵图只是一个平面的、抽象的，如同符箓印章一样的图形，乃是道士的护身符和沟通五岳之神以镇邪的符箓。
但段宇钟五脏空间中的这五个高大无边的五岳真灵图，却是由五行本源灵气，模仿五岳构造法则，及山川外型、灵性构造出来的具体、形象、立体的大山模型。
它们就如同五座由五行本源灵气构成的大山，其中蕴含了比五岳本身还多的五行本源灵气，因此段宇钟就相当于随身携带着五岳。
而且，段宇钟的五脏神还在五岳真灵图中化身为五岳大帝，他们身高百丈，分别身穿红黄蓝白黑五色帝王服冕，神威凛凛。
其中心神对应南岳大帝，穿红衣；肝神对应东岳大帝，穿青衣；脾神对应中岳大帝，穿黄衣；肺神对应西岳大帝，穿白衣；肾神对应北岳大帝，穿黑衣。
五脏神还完全复制了五岳大帝的神职、法则、神力，甚至还有所优化和加强。
因为外界的五岳大帝的实力很不平衡，而段宇钟体内的五脏神都达到了东岳大帝的级别。
其中，五岳大帝除了分管金木水火土五行外，东岳大帝掌人间善恶且注生录死，还主人皇封禅报天；
西岳大帝主管世界珍宝五金之属，陶铸坑冶，兼羽毛飞禽之类；
南岳大帝掌鳞甲水族的变化，北岳大帝主管世界江河湖海淮济泾渭，兼虎豹走兽之类，蝓蛇昆虫，四足多足等属；
中岳大帝主世界土地山川陵谷、地泽沟渠、山林树木之属，兼牛羊食稻。
至此，段宇钟的五德之体彻底形成，身体也随着五脏的晋级，达到地仙的水准。比金丹期的人仙的肉身还强大。
如果单看他的五脏，只有天仙之上的真仙才能相提并论。等他的五脏神达到五帝那个级别时，五德之体也就大成了。
此外，段宇钟体内，五脏神和五脏空间中的五岳“模型”结合，就形成了一个与他的身体融为一体的超级五岳真灵图。
有了这个超级法宝，不但受到攻击的时候，可以调出五岳真灵图护身，而且无论走到哪里，都可以号令外界的五岳大帝，并且调动外界的五岳灵气。
五岳大帝为什么这样给面子呢？
原来，泰山作为五岳之首，泰山神也是五岳独尊。五岳中，中岳地位相对较高，但被佛教占去了少室山。
汉唐之后，华夏龙脉转移，都城东移，中岳原本靠近洛阳的重要地位就大为下降。
南岳在唐以前是在安徽霍山，唐太宗时才改封到湖南的衡山。而五岳中，北岳地位最低。
也许是因为北岳恒山处在华夏农耕文明与游牧文明的交界处，由于地势险要，历代皆为兵家必争之地。
在宋辽时期，还是国界。所以受战火的影响，北岳山神也始终难以成长壮大。
并且，北岳原本一直在河北曲阳县的大茂山，明朝时曾有争论，后来到了1660年，清朝顺治的时候，才改封到山西浑源县。
其他西岳大帝也不怎么出名，影响力也不大。五岳大帝中，只有东岳大帝受到的信仰最久远、最广泛，东岳大帝的神职最高。
果然，在段宇钟的心神和昊天元气海的感知中，五岳大帝中，只有东岳大帝比较强大，其他四月大帝除了位格比较尊崇外，与普通山神也没有太多本质的区别。
所以，段宇钟用封禅的巨大好处搞定了泰山神，其他四位山神就轻松搞定了。
因而段宇钟可以暂时用五脏神代替五岳帝君，并且让五岳帝君配合修炼。
在现代时空，神灵不存，段宇钟自此之后就是正宗的五岳山神。
在其他时空，携庞大气运、功德的段宇钟，又通晓五岳大帝的职能和五岳构造法则，又是昊天上帝和人皇的双重代言人。
五岳大帝怎么可能不给面子？
如此，段宇钟的肉身强度达到地仙水准，随身携带着比五岳还多的五行本源灵气，又有五岳大帝配合，段宇钟就可以从此实现肉身穿越的梦想了。
在封禅结束后，段宇钟就将曹利用的皮囊还给曹利用自己的灵魂主宰，随着赵恒回京。
而段宇钟神魂却留了下来，又消化吸收了整整一个月，才穿越回现代时空。此时，他已经在二号时空呆了一年半，回到现代已经是4月24号了。
无数时空，何处不能去得？大千世界，任我遨游！段宇钟这次穿越回来后，就产生了这样的豪情壮志。
不过，他也没有想到自己的修为境界会飙升得那么快。如此一来，就有一个弊端，他在凡界，不但离尘绝欲，而且会觉得凡体俗骨，臭秽逼人。
这让他在凡界如何找妹纸啊？
但他转念一想，想必是自己的境界还不够，也许现在处于“看山不是山，看水不是水”境界，等到了“看山还是山，看水还是水”的境界，就没有什么问题了。
历史上，钟离权、吕洞宾成仙之后，还不是照样游戏红尘？
而在二号时空，段宇钟留下的影响还在持续发酵。他留下的传国玉玺，大大增强了赵宋的气运。
他回到现代后，通过传国玺法宝与其分身的感应，还能够源源不断地吸收赵宋的气运和龙气。
后来，这个时空的宋朝最终成为一个汉唐一样的强盛朝代，在黑暗的十一世纪独领风骚。
他大大增强了二号时空的昊天上帝的实力，使得他回到现代时空后，还能通过昊天上帝与他体内昊天阳神（为了与别的时空的昊天上帝区分，段宇钟体内的就称作昊天阳神）的联系而源源不断地吸收气运。
而他附身过的曹利用，也在封神后，因为段宇钟用他的身体主持封禅，吸收了很多龙气和气运。
因此体内凝聚出蛟龙命格，加上他大力宣传弘扬神霄道君等神灵，成为段宇钟在二号时空最大的代言人。
再加上特本人也为宋朝建立了很多功勋，最终被封为异姓王。
且说段宇钟回到现代后，他的气运和龙气都增长到两亿多（其中气运一共2·1亿，龙气一共2·5亿），即便再现代时空华国的实际作用缩水十倍，也有2000多万的气运。
所以他体内的昊天阳神可以覆盖以铜都城为中心的方圆千里的范围。
可以掌控方圆千里的昊天元气海，成为这片约有半个省，面积二十多万平方公里的广大地域的“老天爷”。
第92章 突然醒悟
这片区域以铜都城为中心，东北大约到达宜宾，涵盖了昭阳市全境，北面基本涵盖西蜀省的凉山州；
西面基本涵盖攀枝花和楚雄州，往南基本涵盖红塔市、春城市、麒麟市，东面到达贵阳，涵盖了苗疆省的西部约三分之一土地。
地跨西南三省，涉及长江、珠江两大水系，涵盖大小凉山、五连峰、拱王山、梁王山、乌蒙山等大山。
这片区域大部分是华国著名的老少边穷地区，也是泥石流、地震、滑坡、水土流失等自然灾害最频繁的地区。
还是西南三省自然环境最差的地区，除春城市、红塔市和苗疆省西部外，其气候四季分明，降水明显少于西南三省其它地区。
因为山高谷深、矿产丰富，在开采过程中，对环境的破坏也很大。这些年华国在这一区域搞了很多退耕还林，但效果嘛，只能呵呵！
段宇钟穿越回来后，就如同巡视自己的领地一般巡视了这片区域，同样决定大刀阔斧地改造这片区域的生态环境。
要改变这里的生态环境，首先就从解决干旱问题入手，毕竟有水才有生命嘛。
所以在昊天阳神的控制下，长江、珠江、红河等河流都从下游如同长鲸吸水一般，让水汽沿江上行，然后在这些地区遇到大山阻隔，就形成降水。
此外，时空宝镜和传国玺空间中的淡水和三光真水也混在自然界的雨水中降落在这一区域。
隔三岔五的，时空宝镜就会自动到水资源极为丰富的东南亚地区取一次水。
其次，要改变此地植被较为稀少，许多山区地表裸露的生态环境。
方法可以参照原来生态环境最恶劣的小江流域，之前，段宇钟已经将这一地区两千多平方公里的区域改造好。
如今就继续改造周边山区，这一区域被梁王山、乌蒙山、五连峰、拱王山、大凉山等山脉环绕。
段宇钟就将境界太高，自己还不怎么掌控得了的五脏神及五岳真灵图贡献出来。
暂时封大凉山为北岳，乌蒙山为东岳，梁王山为南岳，拱王山为西岳，五连峰为中岳。
五脏神也与这临时的五岳对应，如此，段宇钟就找了五个帮手，可以帮助他补益该地区的地脉灵气、调节风雨、掌控动植物、吸收日月星三光灵气。
当然他们最主要的任务是植树造林，还有保护该地区的森林，制止凡人滥砍滥伐和无序的，破坏性的矿产开发活动。
此外，新的北岳大凉山山神，还有一个重要任务是保护这里的国宝大熊猫。
如今，全世界野生大熊猫只有一千多只，已经高度濒危。幸好大凉山的美姑、越西等地还有少量的大熊猫种群。
今后，大凉山神就会重点保护这些国宝，并且在改善了该地的生态环境后，好要将小千世界中的大熊猫转移一些出来。
也许将来有一天，拱王山、乌蒙山、梁王山、五连峰也能有野生大熊猫。
到了那时候，滇东北地区就会变得物华天宝、人杰地灵，再也不会是一片穷山恶水了。
这五座大山环绕的小江、牛栏江、以礼河，以及它们汇入的金沙江流域就是段宇钟的老家，古代的东川府，现代的滇东北地区。
原本是西南滇黔两省中开发最早的地区，但到了现代，却因为矿产枯竭、交通闭塞、生态破坏而成为滇省最贫困的地区之一。
段宇钟很期待有一天，这五座大山脉会如同青城山一样，“诸多青翠山峰环绕如同城郭，故名青城山”。
也许那时候，铜都城和会川城也可以被称为“青城”。
段宇钟还计划，等这片区域五座大山脉治理好后，就扩大范围，到时候，又重新分封滇省的五岳。
如同历史上南诏国和大理国一样，将乌蒙山封为东岳，哀牢山封为南岳，玉龙雪山封为北岳，高黎贡山封为西岳，点苍山封为中岳。
而五脏神也分别成为这五岳之神。等滇省治理好后，再将五脏神封为华夏真正的五岳之神。
基本上，段宇钟这次穿越回来，开始几天就是这样度过的。他和他的神霄派众神尽职尽责地履行着作为神灵的职责。
世俗的神霄集团，有熊兆麟负责打理，与一号时空的贸易，时空宝镜中的交易平台会自动进行，只要两边的世俗力量配合就行，时空道尊也会看护。
至于水电站，虽然神霄集团占了70%的股份，但主要还是国家在建设，毕竟，华国建设水电站，还是官方最有经验。
最主要的是段宇钟只是图方便，并没有将这个水电站放在心上。
此外，这两个月，小江地区大规模地质活动停止后，从外界通往小江地区的铁路和公路也由国家主持，正在不停地建设。
水电站从三月底开工，预计今年年内就可以建成，因为一座水电站，最主要的工程是建设水坝，并且合龙。
但小江水电站在建设前，已经形成一个天然高坝了，各种大宗物资的运输又可以用空间法宝“作弊”，官方也投入了很大力量，所以建设进度很快。
所以这几天，他基本上一步都没有踏入红尘俗世。
一来是因为他这次突然境界飙升，一时还很不适应。
就如同一个人突然变成大力士，经常会控制不住力道一样。他也经常控制不好自己的身体。
他经常一跨步，就到了几十丈外，轻轻一跃，就从拱王山主峰雪岭调到几十公里以外的乌蒙山主峰大牯牛寨上。
至于其它的，捏碎瓷碗、水杯，踩烂大理石地板，撞破门窗之类的小事故，更是数不胜数。
这次穿越回来，他随身携带回真仙级别的五脏神，还有强大的五岳真灵图。
短短几天，他的肉身就突然由筑基期，飙升到元婴地仙期，走完了别的修士几十上百年才能走完的路。
而他因为不是一步一步修炼得来的，就好像一个老鼠突然有了大象的身体，一时之间很不适应。
而他连自己的肉身都不能完全掌控，更别提更加强大的与五岳真灵图融为一体的五脏神了。
所以段宇钟才将五脏神和五岳真灵图暂时分离出来，将其放到新封的“五岳”中，改造那里的生态环境。
第二方面的原因，则是因为他刚修成地仙之体，全身脱胎换骨，甚至因为是在小千世界中修成的。
全身上下肉身中与地球相关的各种物质元素都被彻底更换了，太过于洁净，总觉得滚滚红尘，臭秽逼人，心里不愿踏足。
但4月30日那天，段宇钟突然“凡心大动”，原来这时，网上铺天盖地都是“五一去哪玩”的信息和广告。
他接到几个熟人的电话，讨论的也是“五一去哪玩”的话题，段宇钟一时之间，突然感觉自己很累。
不是身体累，而是心累。这两年他大部分时间一直在穿越，耗费了太多心力。
而偶尔回到现代，也是操心改善生态环境的事情，到底有多久，没有像普通人那般悠闲地游玩过了。
曾经他环游世界的梦想，怎么获得了奇遇，有了大神通、有了巨额财富之后，反倒被抛之脑后了呢？
怎么他有了120倍时间加速的小千世界，还有两个同样120倍时间加速的时空，反倒觉得时间不够用呢？
自己是不是太急躁，太贪心了？
曾经他渴望修真，渴望强大实力，不就是因为羡慕神仙“朝游北海暮苍梧”的逍遥吗？
如今怎么变成苦力了？也许是因为自己踏入神道的缘故吧！无怪乎先贤有云，“神灵名为众生主，实为众生奴”。
虽然他通过体内的昊天阳神做了半个滇省的“老天爷”，但这种掌控一切的状态，昊天阳神、时空道尊倒是没问题，但他毕竟还是一个还保留凡人心性的人。
初期的新鲜感一过，也不免感到疲劳和无聊。
再说也不需要他一直守在这里，昊天阳神和时空道尊、五脏神自然可以处理好一切。
于是段宇钟就产生了出去散散心，并用极限环境磨练自己身体的想法。
这念头一动，就一发不可收拾，段宇钟很快为自己找了种种理由，并且马上想起了现代时空的地球上南极、北极、青藏高原、撒哈拉沙漠、海底等极限环境。
还有华国的三山五岳、佛道名山，骏马秋风塞北，杏花春雨江南等各地风光。
不过，他最想去的还是神奇壮美，并让人魂牵梦萦的西域。于是，他决定，自己旅行的第一站，就是西域省，而且，还能顺便考察一下他承包的西北戈壁沙漠。
当他做了决定后，瞬间心里好像触动了什么弦似的，一下子从内心深处放松下来。
第93章 驾云飞行
他的心境突然提升，对身体的掌控提高了一大截，而且全身气息也不断调整变化。
最终，他的肉身不再那么光芒四射，也不再那么高洁，而是显得和光同尘，比较平凡，也就是比较“接地气”。
换一种心境，红尘俗世也不是那么讨厌嘛，反而有各种神仙也体会不到的欢乐。
要不然，传说中为什么总有仙人不惜触犯天条也要下凡？而段宇钟也因为受到“五一去哪玩”的触动而有所领悟，无怪乎传说中有不少神仙都喜欢下凡游戏红尘。
“红尘”这一个词首先出现在唐代，最初是指长安城、因为长安城十分繁华，车马扬起的尘土在夕阳照耀下呈现出红色，所以叫“红尘”。
后来就被方外之人用来代指俗世。但真正有道之士是不会排斥红尘俗世的。
老子推崇水，水居于卑下之地，柔弱不争，故几于道。庄子也认为道在屎尿瓦砾当中。
所以道不远人，远人非道。
为学日益，为道日损，段宇钟这一放松，不知不觉中就放下了一切架子和身份、名利的负累。
别说自己还不是真正的老天爷，就算是真正的老天爷，“天视自我民视，天听自我民听。”
老天爷也来源于凡人群体的民意、民心，如果自以为高洁，将自己隔绝于凡人大众之外，自己的路只会越走越窄，最终无路可走。
也许道教后来被佛教胜过，就是因为道教自宋朝以降，就越来越偏向内丹术。
使得道教信徒越来越像离群索居的宅男、隐士，当然没法与将寺庙建在闹市的佛教相比。
段宇钟想到这些后，心里一阵轻松，就决定将他打开的两个时空都先彻底放一放，然后去春城的神霄集团看看，交待一下琐事，就去西域省旅行。
然后，段宇钟福至心灵，心念一动，脚下就自动生成一朵白云，如同一大团十平米左右的巨大棉花团，轻飘飘地托着他升向高空，很快就到了万米高空，融入到漫天的云层中。
他感觉自己好像没有重量似的，就好像一团棉花，一朵白云，一片羽毛一样飞在空中，没有喷气，没有用反冲力，完全违背了物理定律。
而脚下的白云与真正的白云也没有本质不同，同样是水汽聚成，聚则成云，散则成汽。只不过，所用的水比较高级，是三光真水。
它就这样托着段宇钟，向着春城似快实慢地飞去，当然他也没有忘了让自己隐身。
段宇钟初次驾云飞行，速度并不快，远远比不上飞机，大概每小时300公里左右，还没有突破音障，与高铁速度差不多。
但相比汽车、步行、缩地成寸、轻功等交通方式，无疑快了很多。
天上的温度很低，但段宇钟一点也不觉得冷，还在白云上优哉游哉地俯瞰下面的山河大地，还有天边美丽的晚霞和灿烂的夕阳。
虽然他已经很多次从昊天阳神的视觉查看过这片熟悉的山河了，但与自己亲自俯瞰，还是有很大的区别的。
而且晚霞、夕阳在高空看，又是一番不同的美景。腾云驾雾，这才是神仙该有的生活嘛！
驾着白云飞到天上，在白云、彩霞之中穿梭、出没，在狂风吹拂下，不断地调整前行方向，就好像驾驶着一叶扁舟在大海中搏击风浪。段宇钟体会到了前所未有的速度和激情。
而摆脱了地心引力的束缚，告别了沉重的身躯，当他飞到天上时，视野无限开阔，空气无比清新，心灵也随之赶到无比的自由。
一时之间，一种无拘无束的感觉油然而生，同时也萌生了一股大吼大叫的冲动。
他也没有压抑这种冲动，而是一边飞，一边迎风长啸。以他地仙级别的身体，他的肺活量无比巨大，因此长啸声一直持续了近半个小时。
只听他的声音时而无比雄浑，如同虎啸龙吟；时而无比清越，如鹤唳凤鸣；时而慷慨激昂，时而沉郁顿挫。
长啸声在万米高空无限发散，混杂着飞机的轰鸣，都市的喧嚣，倒是没有过于惊世骇俗，倒是在偏僻山村，有许多人听到了这难得的“仙音”。
整整半个小时的长啸，段宇钟仿佛吐尽了全身所有浊气、所有抑郁、孤寂等不良情绪，也吐尽了所有心灵的束缚。
思绪如同自由的飞鸟，尽情地在昊天元气海中，地球大气层中遨游，甚至还感应到了月球意识。
以往他的思维与昊天元气海相合，往往都会借用昊天阳神的力量，而且体会到的尽是历史长河的沉重、浩渺，而且似乎每次都是带着使命和目的。
但段宇钟这次放飞了自己的身体，也放飞了自己的心灵，并且抛下了一切依仗，一切外物。
紫微帝星神格被他留在了一号时空，附身九霄真人刘承佑；昊天阳神被他留在川滇黔地区，率领五脏神一起改造当地的自然环境。
他这次飞起了，全凭自己地仙级的肉身和地仙级的境界，完全没有借用传国玺法宝和时空宝镜的力量。
飞起来后，因为人类离开大地腾空而起的本能反应，他感觉特别自由，特别轻松愉快，于是就放飞了自己的心灵。
而这次放飞心灵，他不带任何目的，全凭自己的喜好。所以不但获得了一种前所未有的体验，而且也感受到了历史长河的另一面。
浩瀚无垠的历史长河，记载了人类及其它一切生灵的所有历史。正如同人类的生活充满酸甜苦辣各种不同滋味一样，人类的历史也不仅仅只有帝王将相、建功立业的很严肃的正剧。
也有普通人的诙谐幽默、嬉笑怒骂的喜剧、活剧。李太白有诗云“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”
其实，人类能记住的，更多的不是帝王将相的事迹，反倒是才子佳人、梁山伯祝英台之类的爱情故事，更让人津津乐道。
是非成败转眼成空，唯有诗词歌赋等表达人类个体心情、感情、情怀的文化遗产，被人千古传诵。
所以段宇钟顿悟到，人何必活得那么累呢？各人有个人的活法，墨子摩顶放踵以利天下，孔子周游列国，固然值得敬佩。
但老子淡泊无为，庄子逍遥游世，陶渊明等隐士寄情山水，也都各自为人类文明做出了巨大贡献。
更别说很多历史大事，都是当时的历史人物在饮食起居、歌舞宴乐、打猎游玩中决定的。
把历史想得太沉重，把人生的意义和使命感看得太重，这是段宇钟一贯的弱点。
如今心境一转，就发现了他这种不正常的心里的由来。先是小时候生存环境太艰苦，逼的他不得不早熟懂事起来。
后来获得了奇遇，有了法宝和强大实力，却还来不及享受一下，又受到补天石残留的意识的影响，背上了改善地球生态环境的使命。
并且充分发扬“自干五”的愚蠢精神，自己给自己背上了振兴道门和复兴华夏文明的抱负（包袱）。
其实，就如《金刚经》所说的，佛言度尽众生，而实际上众生何尝需要佛来度。《道德经》也讲“天地不仁，圣人不仁”。
人固然不能妄自菲薄，认为自己就是个废物，但也不能妄自尊大，将自己当成救世主。
就算是真的相当救世主，也不妨放轻松点，更不要觉得没有自己这个救世主，就会如何如何。
其实“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”
地球离了谁也照样转，天也不会轻易塌下来，我们完全不必杞人忧天。
所以，在这次身体与心灵的双重放飞中，段宇钟就在空中顿悟了。过往的一切都随着那一阵长啸，彻底的告别和埋葬了。
段宇钟这次能够顿悟，一来是初步达成了补天石的愿望，二来是功德和气运足够了，三来也是因为他能够飞起来。
如果没有这次飞行的触动，他可能还要继续苦逼下去，如同蜗牛一样，一直背着一个沉重的壳前行。
无怪乎人类一直羡慕鸟类飞翔的能力，后来，人类虽然制造飞机实现了飞天的梦想，但坐在飞机上，绝对没有驾云飞行来得爽。
于是，段宇钟越飞越上瘾，本来，飞到春城，一个小时都不用，但段宇钟首次驾云飞行，就如同刚刚获得一件新玩具的小孩一样，异常兴奋。
所以，段宇钟一直驾着白云连续飞了三四个小时，在这三四个小时之中，段宇钟时而直冲云天，冲到离地30公里以外的平流层。
时而俯冲而下，贴着江面、湖面掠过。而且，不但围绕着这片方圆千里的“领地”环绕了好几圈，还飞到北部湾的海边看了一会夜幕下波涛汹涌的大海，直到夜幕深垂，才飞回春城。
第94章 旅游之前
段宇钟这次顿悟，不但彻底消除了补天意识的影响，而且更加明了了他的身体和昊天阳神的能力。
作为方圆千里的昊天元气海的主宰，昊天阳神拥有各种法则。包括控制地震、兴云布雨、腾云驾雾、控制雷电等。
作为昊天阳神的宿主，段宇钟根本不用念咒、施法什么的，需要用到时，就如同使用自己的本能一样就可以了。
就如同一个人突然变成了大力士，虽然可能会控制不好自己的力道，但自己有多大力气是很清楚的，也能自如地使用这种力气。
段宇钟也是如此，他顿悟后，想要赶路时，就自然明白了这项能力，也自然而然地将腾云术（驾云术）使用出来。
以前，昊天阳神不是没有这种能力，只是段宇钟还是凡骨俗体，肉身比较污浊、沉重，所以很难飞起来。
但这次脱胎换骨成为地仙后，就可以使用腾云术飞起来了。而在飞行过程中，他进一步放飞了自己的心灵，卸下了各种心灵包袱，心灵变得更加轻灵、自由。
驾云术也就很快使用得圆转如意，仿佛一下子增加了无数“经验值”，所以还硬是飞去看了一下大海。
若非已经夜幕深垂，他真的要朝游北海暮苍梧了。因为他完全感觉不到疲惫，驾云术的消耗，对于他现在地仙级别的身体，简直微不足道。
到了春城，已是晚上九点左右。段宇钟驾着白云在春城人民中路的一幢高楼前停住，这里就是神霄集团的总部。
段宇钟知道熊兆麟一定还在里面，因为他知道熊兆麟这段时间的工作状态。
而且他神识一扫描，就知道熊兆麟不在他的住处。果然，段宇钟进去后，发现其它员工都早已下班了，只有熊兆麟那熟悉的身影还在埋头看文件；
不时又看一下电脑，上面是密密麻麻的数字和图表。
段宇钟看着熊兆麟头上日渐增多的白发，还有半个月不见，却明显又瘦了一些的单薄身体，鼻子里不由一酸。
虽然他的泪腺、汗腺等已经消失了，但心里的本能反应还在。段宇钟知道，神霄集团那么庞杂的业务，都被他甩给了熊兆麟。
而熊兆麟却有一种“士为知己者死”的使命感，拼命将这大摊子事承担了起来，从来没有向自己叫过苦。
但他毕竟是**凡胎啊，他这是在燃烧自己的生命！段宇钟突然走过去拍了一下毫无所觉的熊兆麟。
熊兆麟抬头一看，惊讶地说：“老大，你怎么来了？”
段宇钟有些激动地说道：“老熊，你不要命啦，你看自己都瘦成这样了！你这是在透支自己的生命你知不知道？五一放假，员工们都走了，你这个总经理怎么还在干苦力？”
熊兆麟却一脸轻松地说到：“老大，我的身体我知道，这是我自愿加班的，你不该泼我的冷水，你应该给我发奖金才对！
再说，现代社会不是流行减肥吗？我这把身材可比你减肥以前好多了。”
段宇钟却再次将手搭在他肩上，郑重而又真诚地说道：“老熊，你还是同以前那样叫我老段吧！
我是什么人，你又不是不知道。有什么困难，你都可以找我说，不要一个人硬抗，你的确是太瘦了，看看，白发都这么多了。
难道你要让我当一个过度压榨朋友的劳动力的邪恶资本家？”
熊兆麟看了看段宇钟，点点头说道：“老段，你还真别说，现在的你多了点人味了。
先前你来找我给你打工，也是赶鸭子上架，你那么大的身家，又那么大的气场，叫你老板，太生分，叫你老段，我可不敢，所以只好叫你老大了。
不过，看你现在的样子，倒是可以叫老段了。唉说实在的，老段，你怎么越活越年轻了？”
段宇钟摸摸鼻子，有些不好意思，看来以前真是不知不觉中就端起了架子，这不，连自己最好的朋友都疏远了。
至于为何越活越年轻，段宇钟自动忽略了。于是他说道：“老熊，以前我对你的关心太少了，你真的应该注意自己的身体。
需要人手，你只管去找，钱不够，只管找我要，你需要用钱，只管花就是了。
你知道我不差钱，说实在话，我相信神霄集团总体上绝对很能赚钱，至于赚多赚少，我一点都不在乎，只要能买到我需要的东西就行了。你真的不用这么认真，不用这么拼命！”
熊兆麟捶了段宇钟一下，故作轻松地说道：“老段，不必说得这么煽情！
我真没有拼命，做这些事情，我乐意。虽然我无法跟你这个变态相比，没有你这么好命；
但我能够管理这么大的集团，与我从前一直打酱油的工作相比，还有与外面那些芸芸众生相比，简直是天壤之别。
而且，你都为公司准备了那么雄厚的资金，又找了如此大的靠山和关系，我只是执行一些具体事务，要是这都做不好，我还有脸面对老同学你吗？”
段宇钟知道，这是他的真心话，心里只有浓浓的感到和愧疚。他突然改变了自己的计划，霸道地对熊兆麟说道：
“好了，啥也别说了，我觉得你需要休假，现在我命令你休假。回去准备一下，明早我带你去一个你绝对想不到的神奇的地方去旅游！”
然后就不由分说地将熊兆麟推出了办公室，念头一动，就将大门锁上了。
段宇钟刚才拍他肩膀的时候，就知道熊兆麟的身体可以说比较健康，没有什么疾病。
但也的确是在透支生命，这是一种找到了自己的事业，找准了自己人生方向后的一种全力以赴的状态。
在这种状态下，他废寝忘食，心无旁骛，连疾病也不会来找他，但毕竟是**凡胎，消耗过大，只有透支生命。
对于这种情况，不用治疗，只有给他好好补一下。第二天早晨，段宇钟、韩雪松、熊兆麟三人就这附近的火车站会合了。
韩雪松是段宇钟的高中同学，大学也在同一个城市。毕业后，他们都回到了春城。
只不过，段宇钟之前一直没有一份像样的工作，也不跟以前的同学和朋友联系。
而韩雪松却在他毕业变更了电话后，又千方百计地打听到了他的联系方式，找他聚了几次，他也是段宇钟为数不多，一直保持联系的好朋友之一。
只不过，韩雪松这个人太过于爱憎分明，他对段宇钟以前颓废的状态一直看不惯，见一次劝他一次。
虽然知道他这是好意，但段宇钟以前很吃不消，本能地躲着他，后来双方的联系也渐渐少了。
这次，段宇钟打算与熊兆麟一起去旅游，也将韩雪松约了出来，还“强迫”他改变了原定的计划。
昨天晚上，他在电话中威胁韩雪松说：“你要是敢不来，，从此以后咱们就绝交！”
然后就挂断了电话，果然韩雪松来了。这一年多，两人都没怎么联系，段宇钟拍卖赵佶名画也上过新闻，但都是用神霄真人的名义。
后来，他的一些行为虽然保密，但不免也被偷拍报道过。
只不过，那时他已经“面目全非”，想必韩雪松不会知道也绝对想不到那会是他。
而在现代社会，如同段宇钟这样不用视频聊天，不去与朋友聚会的年轻人，实在不多。
所以，在火车站前面，当韩雪松见到看起来十七八岁的段宇钟时，一开始没有认出来。
等段宇钟主动与他打招呼后，可是惊讶了好大一会儿。两人闲聊了一会儿，就等到了熊兆麟。
但段宇钟却没有带着他们去买火车票，而是一挥手，就带着两人到了小千世界中。
第95章 朝游天山，暮宿匡庐
原来段宇钟压根没想到要坐火车，约在火车站见面，只是因为他们两个都住在附近，约在火车站见面，比较好找。
他们两个，熊兆麟对段宇钟已经麻木了，对于突然出现在一个仙境一样的地方，只是“哇塞”一声，表示了一下惊讶。
韩雪松却又再一次震惊不已，高呼：“这不科学！”，然后又猛掐自己大腿，“最近经常出差，太累了，我一定还没有睡醒！”
韩雪松虽然平时也看小说，但作为能上华清大学的理科高材生，一向很清醒理智，绝不会像从前的段宇钟那样沉迷于小说和耽于幻想。
所以，这时，这些违反科学的事情接二连三地出现，他显得特别难以接受。
先是段宇钟明明已经奔三了，却长得像十七八岁的样子，然后就来到这片空气异常清新，遍地绿草如茵，鲜花遍地，远处古木参天的地方。
他敢打赌，滇省绝对没有这样的地方，而一分钟前，他们还在春城火车站前面呢！
段宇钟拍拍他的肩膀：“老韩，不用多想，你就当是做梦吧。梦中四个月，外面才一天。
五一有三天假期，我们可以一直在这里玩一年。你们说说，三山五岳、七大洲、四大洋，不论是国内国外，想去哪里我就带你们去哪里！”
熊兆麟说道：“哇塞，老段，真的吗？不过你刚才的神态表情好欠揍哦！”
段宇钟心想：“有吗？我只是在说一个事实而已，我应该没有洋洋得意，也没有可以显摆啊！不管了，看起来连老熊也不怎么相信，那就用事实说话吧！”
于是，段宇钟就带着他们先挪移到自己最想去的天山。天山，这座西域名山。
自从小时候看了梁羽生的武侠小说后，段宇钟就对它产生了莫名的好感和向往。
后来段宇钟上初中后，对历史、地理极感兴趣，还爱看国家地理杂志，对天山的了解日渐增多，好感也与日俱增。
他常常对着地图遗憾，西域省和天山的精华之地都被清政府割让给了老毛子。
2500多公里长的天山山脉，虽然有四分之三在华国，但精华之地却是天山西麓。
那里是迎风坡，来自大西洋的水汽在那里形成丰富的降水。所以那片区域远比西域省人口密集。
其中仅仅一个费尔干纳盆地，面积仅有2万多平方公里，人口却有几百万，而整个西域省160多万平方公里，人口才有1900多万。
此外，西域的许多大河、大湖都被割让掉，比如伊塞克湖、楚河、大半个伊犁河、巴尔喀什湖，斋桑泊等。
他常常幻想有朝一日能够收复中亚，到时候华国就能够完整拥有天山了。
但没想到没等华国收复西天山，段宇钟的小千世界中，就已经拥有浓缩的天山的精华部分了。
因为之前在二号时空封禅之后，小千世界陆地面积增加到260万平方公里，所以里面复制的世界各地的名山大川、风景名胜更加完善。
段宇钟刚刚说五大洲、四大洋景点任选的话，并非吹牛。
很快，就如同真正的瞬移，基本上一眨眼，段宇钟三人就到达了东天山的博格达峰上空。
由于之前的奇遇和顿悟，段宇钟对小千世界的掌控能力越来越强。
时空道祖对他也越来越认可，所以小千世界也基本如同他的领域，在里面，任何地方，都可以念动即至。
到了博格达峰上空，段宇钟脚下出现化为三丈见方的传国玺法宝，如同一个100平米的巨大平台，载着满脸呆滞的熊兆麟和韩雪松，绕着博格达峰山南山北到处转悠，体会着高空俯视天山的感觉。
段宇钟为何不使用驾云之术呢？原来，像他这种级别的仙人，自己飞行很容易，但要是带上**凡胎的凡人，会比山岳还承重。
所以《西游记》中，孙悟空、猪八戒、沙和尚三人个个会飞，却不能背着唐僧飞行。
自然，段宇钟也无法用云朵承载熊兆麟两人，但是传国玺法宝等级很高，可以用法宝本身的力量承载两人飞行。
由于小千世界中面积有限，所以各大名山、各处名胜只能复制精华区域。
而恰好博格达峰附近有吐鲁番葡萄沟，有巴音布鲁克草原，有博斯腾湖，所以小千世界中这一片几万平方公里的区域都属于浓缩的天山景区。
于是，在高空中，就算是段宇钟，也是大饱眼福。俯瞰下面的大地，博格达峰三个主峰并立，如同笔架。
封顶积雪覆盖，云雾缭绕，若隐若现，十分圣洁和神秘。博格达峰在古代，是游牧民族心中的神山，蒙古人称呼为腾格里山，也就是天山的意思。
在清朝，更是被乾隆皇帝下令祭祀，与五岳同尊。而在周边，高山环绕的巴音布鲁克草原野马成群，野生的羊群如同一朵朵白云。
不时还有野狼、老鹰、金雕出没，一片生机勃勃。
远处，天池和博斯腾湖如同一面明镜，闪耀着银光。此外，还有火焰山的红色石山，山脚塔里木河的胡杨林，山腰以上，雪线以下的天山云杉等森林，也异常美丽。
就连小千世界中为数不多的沙漠，在高空看上去，金黄的沙丘，伴着零星的清澈泉水和泉水旁边的椰枣树、胡杨树，也显得特别美丽。
总之，这一片地区虽然是小千世界中的山寨货，也没有人迹，但却浓缩了西域省大部分美景的精华。
段宇钟三人看得如痴如醉，之后，熊兆麟最先反应过来，兴奋得大呼小叫，并且嚷着要拍照。
韩雪松在此美景之下，也渐渐想通了，就当是做梦吧，如此美景不容错过。
于是他也拿出手机，对着地面的风景不停地拍摄，偶尔来个帅气的自拍，还让段宇钟再从头飞一遍。
不知不觉中，他们的手机内存就用完了。段宇钟心念一动，就从外界神霄集团的货物仓库中，调集了几台高清摄像机来，扔给他们。
他们也不再大惊小怪，拿来就用。而这却是时空道尊控制的时空宝镜自动交易平台中的货物。
随着跨时空贸易的扩大，越来越多的高科技商品出现在交易平台的采购范围内。
这段时间，时空道尊已经用电脑邮件的形式代表段宇钟，通知熊兆麟管理的神霄集团采购了各种各样的商品。
基本上除了飞机大炮，航母潜艇之类的货物，其它什么都有了，货物品种之全，不亚于世界顶级连锁超市。
而只要在时空宝镜哈昊天阳神的覆盖范围内，段宇钟想要什么东西都可以随时拿来。
这也是他这次升级后新发现的功能。
于是，在高空中，熊兆麟二人忙着拍照，段宇钟看了一阵风景，却拿出画板、颜料，文房四宝，开始画起画来。
他们足足在高空中呆了几个小时，才降落到地面。恰好，大家肚子饿了，于是理所当然，由段宇钟出手，捕捉了一个草原上奔跑的黄羊。
然后点燃篝火，来了一顿烤全羊。由于段宇钟的逆天能力，虽是在野外，三人却过得很舒适。
因为各种烤架、调料、啤酒饮料等用品，只要有需要，段宇钟都可以满足。
用完后，就收回传国玺法宝空间，不留下任何痕迹。
吃饱喝足之后，三人在山寨版的巴音布鲁克草原上漫步，闲谈。一开始，主要是熊兆麟两人对这一切超自然现象的好奇。
段宇钟基本有问必答，应为他绝对信任两人，而且，他也不怕任何秘密泄露。
不知不觉，到了晚上，段宇钟带着他们又是一个挪移，就到达了庐山上的别墅群中。
出于几人的恶趣味，他们选择了美庐别墅度过进入小千世界中的第一晚。
由于时空道尊主持小千世界复制外界的精华景点，除了自然精致外，各处名山胜景中的景点建筑，自然也在复制之列。
只是没有各大景区的商店、售票处、停车场、大部分宾馆餐馆等，只保留一些比较经典的，比较贴近自然的宾馆。
此外，进山的公路也大多没有复制，只保留如同泰山十八盘这样的古代人工山道。
而这一晚，除了没有服务员，没有电以外，其它五星级宾馆该有的一切生活设施都有，三人过得很舒适。
只是三人都基本无眠，段宇钟是不怎么需要睡眠，熊兆麟和韩雪松是太过震惊和兴奋，以至于很难入睡。
于是三人就兴奋地聊到很晚很晚。
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第96章 “三天”游遍世界
第二天，三人睡到中午才起床，然后，又是段宇钟动手，捕捉来庐山的石鱼、野兔、野鸡，采摘了一些庐山石耳（一种类似木耳的蘑菇）、灵芝等特产。
然后三人一起动手，弄了一顿丰盛而又大补元气的午饭，吃饱喝足之后，才又去尽情地游览庐山。
他们有时徒步攀登，体味庐山云遮雾漫，云雾千姿百态、千变万化的美景。
有时又飞到高空，从高空俯瞰庐山五老峰、三叠泉瀑布等景点。有时又飞下山谷中寻幽探秘，有时到悬崖上采摘灵芝、药材、野果。
有时又进入空无一人的道观、寺庙中游览。渴了就喝山泉，累了、乏了就到清澈无比的溪流、水潭中洗澡、游泳。实在是逍遥快活无比。
庐山本是道教地盘，后来东晋时佛教进入，宋朝时儒教建了白鹿洞书院，是当时的四大书院之一。
到了近代以后，天主教、伊斯兰教都进入里面，各自建了教堂，如今的庐山一山兼五教。
不过，时空道尊主持复制庐山建筑的时候，受段宇钟影响，没有复制清真寺和天主教堂。
他一向很不忿，几乎所有道教名山都有佛寺，但佛教四大名山却几乎没有道观。
而也没有西方哪个国家的宗教圣地，还有阿尔卑斯山这样的名山上会出现佛寺、道观。
道教以及华夏文明与其说是包容性很强，不如说是太过软弱，谁都能够进入，谁都能够来统治，来传教。
以前，他在现实中无力改变，但在小千世界这种自己的地盘里，自然不容许出现那些异教建筑。
而光是华夏的儒释道三教建筑，也够他们游的了。名山之所以是名山，不但要有美景，还要有那些伟大建筑。
庐山除了国际别墅群很有名外，东林寺也是一个很不错的去处。
庐山东林寺始建于东晋，其莲花池中，还有东林寺特有的青莲，这种青莲花很大，不同凡俗。
就这样，他们整整在庐山游玩了七天，才决定换个地方。
适逢小千世界中的盛夏，三人下一站选择了比较凉爽的长白山。
长白山自古就是华国领土，本无任何争议，可是南棒子国硬是叫嚣，长白山是他们棒子国的。
对于棒子国这种无耻行径，三人以前很是愤怒，如今只当作是疯狗在叫，不做理会。
而现在，整个长白山脉的主峰，长白山（白头山）及其上面的天池们，都是段宇钟的，都任由他们尽情游览玩耍。
他们时而在高空俯瞰长白山，时而去天池中游泳，时而去附近的地下森林和镜泊湖的地下森林中探险。
时而又去亲自寻找长白山野山参。由于时空道尊在复制各大名山时，都选择其环境最好的时候复制。
所以，不论是庐山的灵芝，天山的雪莲，还是长白山的野山参等，只要历史上这些名山中出现过的灵药，小千世界中的山上都有。
而且经过小千世界中七八百年的繁衍生息，尤其是有了三光真水的浇灌之后，都繁衍成片，数量很多。
所以，他们要找到野山参也不是太难，除了自己吃了以外，熊兆麟他们还可以将他们一路上的收获打包，先暂时由段宇钟保存，等出去后再给他们。
吃了这些几百年年份的野山参后，段宇钟没啥反应，只是觉得野山参实际味道并不怎么好吃。
之前透支了很多生命力的熊兆麟则吃了之后，脸色越来越红润，头发也渐渐变黑。
而身体本来就比较强壮的韩雪松，却吃得天天冒鼻血。段宇钟一面教他炼武功，炼气功，尽力帮他消化药力，一面决定，下一站再回天山，采点天山雪莲吃了中和一下。
他们在长白山玩了三天，吃的是长白山特有的一些野生动植物，喝的是长白山冰泉，住的是长白山或者庐山等处的别墅、宾馆。
有时干脆搭个帐篷，睡进睡袋中野营。有段宇钟这个超级导游在，他们可以上天入地，也可以潜入天池水底，每个人都玩得很嗨。
之后，他们又再次回到天山，这次他们直接去攀登天山了。他们亲自爬上海拔四千多米的冰崖上采摘天山雪莲；
还享用了传说中西王母的洗澡盆、洗脸盆、洗脚盆，也就是天山上的三个天池。
至于登山设备、防寒设备，自然由段宇钟提供，每样都是顶级的。
就这样，他们东南西北、三山五岳任意游玩。
时而早晨还在天山、晚上就到了庐山。
时而早晨还在华国内陆名山，晚上就到了普陀山、夏威夷、日月潭、巴厘岛等地欣赏海上美景。
夏天在夏威夷海滩晒太阳，冬天又到了阿尔卑斯山滑雪。
有时中午还在贝加尔湖垂钓，晚上就回到庐山的别墅中晚餐。
兴之所至，还会到大海上冲浪，到大草原山骑着骏马奔驰。
因为每天吃着人参、雪莲、三光真水等灵药，每天还有很多运动，并且随着段宇钟练武术、练气功，而且又无忧无虑，反正里面一年，外面才三天。
所以熊兆麟两人的身体越来越强壮，于是在游玩过程中，也渐渐能够不用段宇钟使用法术神通帮忙，而是凭着自己的体力去登山、潜水、穿越沙漠、横渡大河、搏击大海风浪。
甚至尽量不使用现代装备。其实单凭小千世界中没有车这一点，就可以让他们得到很好的锻炼。
而段宇钟也能够压缩修为，纯粹靠着体力挑战各种极限环境。
在这期间，他们疯玩了一个月，才想到自己的亲人、朋友，韩雪松还想到了自己的女朋友。
一时之间，欢乐过后，觉得自己在里面享福，没有其它亲人朋友分享，实在是很惭愧。
段宇钟也想起自己的父母，如今虽然衣食无忧，但自己却很少去陪他们，也同样很惭愧。
但考虑到这种事情太过惊世骇俗，不宜在扩大知情者的范围，他们只好将这种情绪压下。
只是决定在接下来的旅途中多拍些照片，多收集些土特产。后来，韩雪松还写起了游记（日记），引得熊兆麟和段宇钟也跟着写起来。
三人以前学习都不差，也比较爱看书，爱写作，韩雪松上了大学后，虽然学的是理工科，但还不时在博客和人人网上发表一些随笔、随感文章。
如今，在小千世界中，时间大把大把的，也有很多感悟，所以就产生了写出来的冲动。
虽然即便问了很多问题，他还是对段宇钟的本领、对小千世界的存在充满了疑问，但也不妨碍他尽情享受这个难得的假期。
而段宇钟虽然在自己的地盘中，但以前一直忙于穿越，其实也很少来。
很多景点名胜他也是第一次来，所以也是游得兴致盎然。
尤其是小千世界中的各种美食，让他觉得以前太过亏待自己了，有那么好的条件，也不知道享用。
于是，趁着游玩的间隙，他还顺手对小千世界里的土地做出了规划。
他在里面划出了稻田、菜园、花果山、鸡枞山、菌子山、野羊谷、野兔谷、大鱼湖、野鸭湖、荷塘、蟹池等专门为自己提供食材的基地。
并且采购了一些物资，初步完成基地的构建，以后自有万能的时空道尊管理。
兴之所至，段宇钟三人也会去亲自参与稻田耕作、果园的栽种和修枝剪叶，以及动物房舍、围栏的搭建。
三人皆出自农村，干起农活来，自然不会陌生。
总之，三人尽情地玩了一年（外界只有三天），将整个小千世界五百多万平方公里的面积都几乎游遍。
也将华国和全世界大部分山寨的景点有了个遍。有本书叫做《八十天环游地球》，而他们三人可谓是三天游遍世界。
他们三人亲自动手制作和品尝了无数美食，个个变成厨艺高手。
他们三人还享受了在阿尔卑斯山滑雪，夏威夷海滩滑雪，庐山别墅中避暑，武夷山九曲溪泛舟，泰山观日出，钱塘江观潮，攀登珠穆朗玛峰等各种活动。
等他们出去后，除了段宇钟不需要带东西外，熊兆麟和韩雪松二人就算不是刻意收集；
但是一路上，长白山的野山参、天山雪莲、庐山灵芝、青藏高原上的虫草等药材；
昆仑山下玉龙河中的玉石，西域省戈壁中的玛瑙石、海中的珊瑚、玳瑁、珍珠、砗磲等各种药材、水果、玉石、奇石等特产也都顺手收集了很多，可以装好几卡车。
而他们最大的收获，都是经过一年的系统锻炼、修炼，两人的身体素质都远远超过世界顶级运动员，可以堪比武侠小说中的二流高手。
第97章 买车买楼
因为他们在段宇钟的帮助下，又有各种顶级食材和灵药，两个人都修炼出了内力，还有几十年内力，只是同段宇钟一样，空有各种能力，却不大会用，也没有实战经验。
所以只能算是二流高手。不过，他们到了最后快要离开空间时，也很轻松地登上了小千世界中的珠峰。
当三人只是穿着羽绒服，连氧气瓶都不用，就登上珠峰后，俯瞰山下云层和若隐若现的亲藏高原和另一侧的南亚大地，心中豪情直冲霄汉。
若非怕引起雪崩，呼吸也有些困难，他们定会大喊大叫一番。站在世界的最高点，这种成就感只有身临其境才能体会到。
他们感觉，自己的身心内外都受到了圣洁雪山的洗礼，意志毅力都得到了极大的磨砺，心灵也得到净化。
当今世界，许多文青呼吁有时间，一定要来一次说走就走的旅行。比如去雪域高原净化一下心灵，虽然他们都不会去，但却搞得很多人心里痒痒的。
而现在他们都做到了。
这一年的经历是如此难忘，收获又是如此巨大。
他们在这一年中，外界的三天中就脱胎换骨，就连身体最弱的熊兆麟，如今不但身材结实匀称，完美的肌肉可以去当健美教练。而且身高也长了十厘米左右，达到一米八。
韩雪松更是英气逼人，原来的近视也消失不见。
只是有个后遗症，以后他们出去后，对于外界的空气、饮食乃至朝九晚五的上班族生活等都变得难以忍受。
后来他们带着自己的亲人去游览世界各地真正的景点时，却索然无味，感觉这些景点除了人山人海的各种喧嚣、吵杂，以及浓重的商业气氛是小千世界中的山寨景点没有的外。
其它一切那些山寨景点都有，还更好，但里面那种山水真趣、那种真正的灵山秀水，却是外界景点所没有的。
当然，要是去旅游是旨在购物和体会各地不同的风俗人情，那倒是小千世界中不能提供的。
本来，段宇钟和熊兆麟也诚挚邀请韩雪松加入神霄集团。不过，韩雪松与熊兆麟不同，他现在是电力工程师，虽然平时有各种抱怨，但毕竟还是混得比较好的一群人。
现在突然要他放弃以前的一切，加入刚成立不久的神霄集团，无疑十分困难。
所以，5月4日清晨，当他们从小千世界中出来后，都又回到各自原来的工作岗位上。
只是这一年的经历，他们永远都忘不掉。空间内外，两个世界巨大的时间差异和环境差异，都让他们有种恍若做梦的感觉。
但身体实实在在的改变，空间中带回的各种特产，电脑中储存的几百g的照片和游记资料，这一切都提醒他们这不是梦。
且说段宇钟自从之前顿悟到“道不远人”的道理后，先是带着两个好朋友在空间中尽情地游玩了一年，初步实现自己周游世界的理想。
然后出来后，将更多时间放在世俗和现实中。从“五一”假期结束后，他开始履行了一段时间做董事长的职责，体验了一把朝九晚五的上班生活。
段宇钟现在想通了，熊兆麟之所以这么辛苦和操劳，不是他没本事，也不是他不懂得用人和分权，更不是公司的制度不好。
而是很多事情，很多本该是段宇钟这个董事长的职责，是他这个总经理无法替代的。
因为名不正则言不顺，很多同样的话，董事长和总经理说出来的效果是不一样的。
所以，接下来一段时间，段宇钟白天去上班，晚上就回家陪父母。
既然要上班，总不能一直飞着去，所以免不了又买了辆宾利车，还找了一个退伍兵当司机。
司机名叫赵志军，28岁，瘦高个子，很是干练。以后，段宇钟不在春城时，就给熊兆麟当司机。
基本整个五月，段宇钟都呆在春城。这个月中，他办了几件大事。
一是买了一幢岸达集团在春城新建的一幢一百多米高的写字楼，作为神霄集团总部和几十个分公司的办公场所，花了段宇钟一百多亿。
而后，还给熊兆麟也在滇池卫城段宇钟家旁边也买了一幢别墅，将他和他的母亲安置在那里，也给段宇钟父母做邻居。
并且，段宇钟还在公司宣布，分给熊兆麟15%的股份，分给段宇钟的弟弟段宇声10%的股份。
此外，还拿出集团公司10%的股份分给公司的每一个过了三月试用期的正式员工。仿照华为的模式，让每个员工都成为股东。
还留下10%的股份作为对优秀员工的奖励，而段宇钟自己只保留55%的股份。
段宇钟不在场的时候，熊兆麟就是最大股东，也是老板之一，在公司中也能说一不二。
而段宇钟的兄弟段宇声一年多前，已经入赘到太平市，相隔几百里，段宇钟那段时间又很忙，所以一年也难得见几次面。
现在，段宇钟给他股份，一来是兄弟本分，二来在段宇钟不在场的时候，段宇声也可以代表自己。
只不过，段宇声只有初中学历，平时不参与公司的管理。如此，大刀阔斧地改革一番后，整个公司的所有人的精气神都提升了几个巨大的档次。
就好像一台机器上了润滑油或者将引擎由几百马力改造成几万马力一样，不用熊兆麟再费多大劲，公司就全力运转起来。
本来，段宇钟是不在乎形式的，所以对公司的办公楼，商务用车等都很不在意。
但无奈世俗人只认这些外在的东西，没有车，没有楼，办各种事情很不方便。
而段宇钟恰恰需要高效率，再说既然身处世间，要是不想离群索居的话，不免要按世间法则办事，所以他不得不随大流，买了车，买了楼。
尽管他知道，那几百万的名车，其真正成本可能只有十来万。
而那幢上百亿的高楼，刨价格除虚高无数倍的地皮和房地产商的巨额利润，也许由他的公司在自己的地皮上建，只要几亿，但还是得买。
果然，就算是治理好滇池和小江的巨大功绩，在这个一切向钱看的世界也不如那种春城最高的两幢楼之一有说服力和影响力。
一下子，有了岸达西山广场这幢地标性建筑当办公楼，神霄集团的名声就一下子打出去了。
而段宇钟这个董事长，也不免接到很多应酬的邀请，但他大部分时候都不参加，而是让熊兆麟全权代表自己。
而且，普通吃饭、喝茶、谈事可以，但绝不喝酒，也绝不涉足那些风月场所。
有用酒色来拉拢他们的，都被拉入黑名单，段宇钟相信，只要能按照正规途径做生意，很多人还是不愿意去拼命过量喝酒和**的。
此外，虽然天朝有“河蟹大神”，可以封锁段宇钟之前制造的一些过于惊世骇俗的新闻。
但河蟹大神筑起的绿坝只能屏蔽普通人，对于天朝的统治阶级，是不起作用的。
所以，经过现实中半个多月的发酵，上次封神事件中，姬正祥返老还童的新闻不但没有平息，反而愈演愈烈。
就连国外，也飞蛾扑火一般派来一波又一波的探子、特工。但在昊天阳神这个“老天爷”无所不在的监控、掌控下，通通折戟沉沙。
他们以数百人的死亡警告了所有人，硬来行不通，那么只有来软的。
而作为上次“封神大事件”的制造者，甚至是人们心中掌握着能使人返老还童的惊天秘密的拥有者。
段宇钟难得连续一个月都出现在春城，自然也不免受到国内外很多宗教人士、商界、政界大鳄的“骚扰”。
他们打着各式各样的旗号，其实目的都是想像姬正祥那样重获青春。为此，他们不惜任何代价。
对于这种情况，段宇钟也想通了，逃避解决不了任何问题。而且，既然悟到“道不远人”的道理，决定当个驻世地仙，就不免要按照时间法则办事。
既然已经向世人透漏了自己的秘密，那就不必遮遮掩掩。西方人有句名言“一切都是生意”。
就算是返老还童这样的事情，也不必看得很重，不过也只是一个交易而已。
虽然要真正让人返老还童，需要段宇钟耗费很多神力和气运，但谁又规定段宇钟一定要完全达成这些凡人的祈求呢？
他完全可以像某种水果派手机公司那样，一点一点地推出自己的让人返老还童的套餐，换取自己及神霄集团所需的利益。
反正，以三光真水的效用，足以完爆地球上任何这方面的保健品，药品。
所以，针对这些人的需求，段宇钟于5月14日，时隔一个月后，在雪岭的万寿宫再一次开了一个只针对这一个群体的“新闻发布会”。
第98章 出售三光真水
他先是带领到场的上千个宗教界、政界、商界的知名人物，参观了雪岭后山新出现的一个溶洞。
溶洞其实是段宇钟这几天决定透露和出售三光真水时，才控制拱王山山神，结合昊天阳神的力量临时制造的。
但外表看不出任何人工痕迹。溶洞并不太大，只有半亩左右，十多丈高，但被钟乳石和石笋占据了上下的大半空间，因此倒不显得空旷。
里面也只是比较常见的钟乳石、石笋、石花等。远远比不上阿庐古洞、燕子洞等著名溶洞。
在场的人不免有些失望，不过，段宇钟之前封神的神奇事件绝对不假，而见到他本人后，大家也一致觉得他不愧是神仙风范。
其面貌气质，异常纯净，身处人群，绝对是鹤立鸡群。稍微靠近他的人都感觉清香扑鼻，让人神清气爽。
其声音不疾不徐，但却直透所有人的心底。而且他的面貌也是个活广告，有心人都知道他实际年龄已经快三十了，但现在看起来却只有十七八岁。
所以，尽管有些失望，但也没有人表示出来。然后，段宇钟将他们带到溶洞中央，只见这里有一个顶部有一丈方圆的巨大钟乳石。
这个钟乳石十分洁白，形状也是很标准的圆锥形。而且，这个钟乳石还被一线阳光照射。
然后，众人观察了好一会儿，才发现，大约每隔一分钟，这个汉白玉一般的钟乳石尖端，就会滴下一滴清澈透亮，而又看起来密度很大的完美水滴状的石钟乳。
“啪”的一声落入下面的一个天然莲花状的石盆中，这个石盆只有普通脸盆大，现在已经积满石钟乳，没滴落一滴，就会溢出来，落入石莲花周边的一个十来平米大的小石潭中。
也许是年深日久，尽管是一滴一滴的产生，那个十平米左右的小石潭中，也仍然积了十厘米深的“石钟乳”，其实就是“三光真水”。
段宇钟随手指了几个幸运者，实验了一下这种“石钟乳”的效果。
而这效果当然是立竿见影的，虽然不能立马返老还童，但被选出来的七人，一小杯三光真水喝下去，立刻百病全消，身体得到全方位的改善。
白发的变成黑发，有皱纹的大部分皱纹消失不见，秃头的立马长出头发，胖的变瘦，瘦的变结实，七个人看起来都年轻了好几岁。
而那一滴一滴的“石钟乳”，也证明了这种灵药的珍贵和稀缺。段宇钟坦言：
“石钟乳并不是太稀奇，但这种‘石钟乳’是在特定的地方，长期接受日月星三光灵气，并且受地脉灵气滋养，又加上本真人使用神霄派秘法炼制、催化，才形成的灵水。
它可以叫做三光真水，三光真水可以治疗各种疾病，并全方位地改善身体，也能催生动植物等。
总之有各种妙用，不亚于传说中的玉液琼浆。但大家也看到了，这种三光真水产量很有限，只是因为神霄派千年积累，才有一些存货。
本真人志在造福苍生，并不愿意独占这天地灵物，因此从即日起，决定每天在此地拍卖24瓶三光真水，差不多就是一天的产量，价高者得。”
说完，段宇钟就拿出一个巴掌大的葫芦状白玉瓶，里面的三光真水有50毫升左右。
光看瓶子，就显得十分高大上。葫芦白玉瓶出自小千世界中的和田玉山，由时空道尊批量雕琢而成。
段宇钟是个厚道人，虽然决定将三光真水卖高价，但也要物有所值，不像那些生产瓶装水的企业，基本就是将地下水和自来水，装到塑料瓶里，包装宣传，卖出了油价。
据说所谓依云矿泉水，其实就来自于莱芒湖的湖水。否则瑞士一个小小的依云小镇，怎么可能有那么多泉水供应全世界饮用呢？
所以，包装三光真水的葫芦白玉瓶不但是货真价实的羊脂白玉制造的，而且还被时空道尊绘制“镶嵌”了许华夏著名山水名画、书法、篆刻等佳作。
绘画题材有山水、人物、花鸟、松竹梅、岁寒三友、福禄寿三星等；书法题材多为古典诗词。
这些绘画、书法很奇特，羊脂白玉瓶是白色的，而这些绘画是彩色的，其在玉瓶上，就好像是瓷器上烧制出来的，又像是白玉上天然的彩色玉石花纹，与玉瓶材质融为一体，浑然天成。
不用说，这是时空道祖和段宇钟的杰作，段宇钟负责作画、写字，而时空道尊负责“烧制”。
没错，就是将玉石像瓷器一般烧制，玉石本就是在地质年代经过高温高压的复杂变化形成的，而掌握小千世界造化和人造法则的时空道尊自然能够“烧制”玉石。
所以，最终这些玉瓶又像瓷器，可以将瓶身与上面的纹饰彻底融为一体，而不仅只是没有颜色的雕刻。
每个玉瓶的瓶底还盖上了传国玺的印文，总之，即便是装水的瓶子，其实也是一个极佳的艺术品，还是一件法器。
它可以反复使用，而且用于装其它灵药、灵物时，也有特别好的保鲜作用。
这个玉瓶样品被段宇钟传递给众人后，有心人就明白，就算不看三光真水的价值，单是这个玉瓶本身，也值上千万，因为当今世界，羊脂玉已经是论克卖，还有价无市。
而这个瓶子还极富艺术价值和收藏价值。若是只有一个，价格还会更高。
当然，段宇钟和时空道尊用羊脂玉瓶装三光真水，也不是过度包装，而是因为三光真水在凡人手中，极难保存，他们又不像段宇钟这样有时空宝镜和传国玺法宝。
所以只好用玉石给他们制作一个低级法器，才能保持三光真水的灵气不被耗散。
也许是当今世界，虽然穷人还是占绝大部分，但有钱人的绝对数量还真的很多，他们只是苦于买不到好商品而已。
如今，一种可以包治百病，可以彻底改善身体的灵水出现，就连包装也是如此物超所值，怎能不令他们趋之若鹜？
于是，等他们除了溶洞，段宇钟在万寿宫广场开始第一次拍卖时，场面那叫一个火爆！第一瓶三光真水一拿出来，就有人喊出了五千万的高价。最终一亿两千万成交。
由于是第一天，段宇钟拿出了一百瓶，结果，虽然量这么多，还是每瓶都拍出了一亿以上的高价。
而拍到的固然是欣喜若狂，很多人当场就喝下了其中的灵水，然后小心翼翼地珍藏起来，段宇钟说过，拥有这些瓶子的，就自动成为万寿宫的“vip”成员，可以优先购买三光真水。
如果集齐了一百个玉瓶，就可以每天获得一瓶三光真水的供应，一瓶不含瓶子的灵水，只要一千万。
在积满一百个玉瓶之前，可以凭借瓶子五千万买一瓶三光真水，不用参与拍卖。
而没有买到的，则将主意打到那一小潭存货上面，所以拍卖会结束后，也没有走，在接下来几天中，一直围着段宇钟，软磨硬缠。
段宇钟也倒没有完全死守每天卖二十四瓶的规矩，有些想当场饮用不用瓶子的，段宇钟也没有硬是推销瓶子。
总之，接下来一段时间，段宇钟卖三关真水，来钱之快，简直难以形容。
他不但用三光真水换得了大量金钱，还为神霄集团在全球展开了各种业务，谈妥了各种合作。
尤其是神霄集团的治理污水的公司，率先接到了世界各地的几百个治污的订单。
他甚至还用一桶一立方左右的三光真水，从沙特王室手中换得了一个储量几亿吨的大油田。
而既然决定公开销售三光真水，段宇钟也不可能不考虑国家，于是，他定下了每天上交十瓶（也就是500毫升）三光真水作为税收给国家的规矩。
到了六月份，韩雪松经过了一番痛苦的思想斗争，终于决定加入神霄集团。
尽管他并非优柔寡断，患得患失的人，但面对与段宇钟突然之间就拉开的巨大差距，他还是一时难以接受去给段宇钟打工的现实。
而且之前没有答应，现在神霄集团名声如日中天，段宇钟又给公司员工分了股份之后才去投靠，会不会显得有些市侩等等。
如此种种，都让他纠结了一阵子。但对现实的工作的厌倦，对之前小千世界中的生活的怀念，以及对于过往友谊的坚信，还是让他决定加入神霄集团。
对于这个自己最好的朋友之一，段宇钟自然不能亏待，一来就让他当小江水电公司的总经理兼董事长，全权负责正在建设中的小江水电站中的一切事务。
段宇钟还将小江电站属于自己的70%的股份转让给了他。不过，小江电站还是神霄集团的分公司之一。
如此，六月初，神霄集团在春城的一切事务走上正轨，如同一辆高速列车运行起来后，段宇钟就奔赴西域省。
第99章 海水西调
几个月前，段宇钟承包了六十万平方公里沙漠戈壁。
这些沙漠戈壁，有28万平方公里在南疆，10万平方公里在北疆，19万平方公里在内蒙和甘肃，还有3万平方公里在青海，大部分可连成片。
如今，段宇钟已经将滇池和小江治理好，这些沙漠戈壁，就将是他未来长期奋战的地方了。
14年6月3日，段宇钟从春城驾着白云，经过五六个小时的飞行，到达内蒙古居延海的上空。
这里也是他承包的沙漠戈壁的土地的东部边沿。居延海在古代曾是一个面积几千平方公里的大湖，周边水草丰美，人烟稠密。
它既是塞外最早的农垦区，也是汉唐帝国防御北方游牧民族的前线，王维的《使至塞上》那首诗，提到“单车欲问边，属国过居延。”
这里还出土过著名的居延汉简，可是宋代以后，居延海日渐干涸，如今只剩下两个不大的小湖。
段宇钟到了居延海上空，只见除了居延海残留的两个小湖周边有些绿色外，放眼望去，周边到处都是滚滚黄沙和茫茫戈壁。
方圆几百里除了额济纳旗一个居民点之外，几乎一点绿色和一点生命迹象都没有。
额济纳保护区的30多万亩胡杨林，成了坚守在这片沙漠中的唯一的生命堡垒。
恰好，从地图上看，还有实地观看，段宇钟发现，这片靠近外蒙国境线的狭长大戈壁还是个洼地。
这片戈壁从从居延海到河套以北，一共千公里长，几十公里宽，大部分地区除了戈壁石头外一无所有，偶有零星几个村落居住点，人口也少得可怜。
并且这些人口也被搬迁走了。戈壁上也没有什么矿产，而且最关键的是，这片超过10万平方公里的荒凉戈壁滩都被段宇钟承包下来了。
所以，他就决定将这片低洼的戈壁全部变成湖泊。到时候，西北风从这里吹向陕北、华北等地时，也大大增加华国北方地区空气湿度和降水。也能大大减少华国京城和北方地区的沙尘暴。
于是说干就干，他马上打电话通知华国官府组织搬迁这片区域上万一还逗留在那里的民众，并告知自己的意图。
然后，就让时空道尊控制着时空宝镜从高空向着这片区域如同天河下泄一般开始“倒水”了。
刚开始，肯定会有无数的水渗透到沙漠戈壁之下，但段宇钟有法宝自动从大海中取水，浪费一些也不在乎。
恰好，渤海因为周边是工业区，自身又是一个半封闭的内海，海水更新很慢，导致污染严重。有专家估计，渤海彻底更新一次需要40到200年。
于是，段宇钟就让时空宝镜提取渤海海水，通过隐在高空中的空间通道，将渤海水传送到段宇钟随身携带的传国玺法宝空间中，用血池归墟净化。
净化干净后，再传输回小千世界。而“倾倒”在大漠戈壁上的是小千世界中的干净海水，只是“倾倒”多少，就补充多少。
如此，既能治理戈壁，又能治理渤海。而且，段宇钟觉得，如果凭空给地球补水，一来有损小千世界的利益，二来可能会让海平面升高，其危害难以预料。
相反，他这种收多少，补多少，可以让地球的水体总量保持不变。虽然短期内会让海平面有所降低，但危害更小。
一时之间，内蒙大戈壁上出现前所未有的大暴雨，而渤海与黄海交界处也是恶浪滔天，黄海的海水向着渤海蜂涌而入。
于是，这片戈壁区域的治理就是这么简单。也是段宇钟早在获得奇遇前就歪歪过很久的方案。
至于其它地方，则不可能这么简单粗暴。段宇钟决定实地考察一番，也顺便用沙漠的极端环境来锻炼一下自己的身体。
于是，段宇钟就将这个给沙漠“注水”的工作交给时空道尊，他自己则开始了一段徒步走遍西域的旅行。
他从居延海出发，一路向西行走，专拣沙漠戈壁行走，路线也曲曲折折的。
他从居延海到达红石山，又折向西南，通过马鬃山、瓜州直达敦煌，才又转向星星峡，进入西域省。
当然，这只是他的大致路线，他总是在没有人迹的荒漠中行走，有时兴之所至，还会深入大漠。
他除了用神识感应方圆百里的沙漠和地下几百米的状况外，并不使用任何神通，完全用肉身的力量来抵御沙漠中的严酷环境。
六月的大沙漠，白天气温高达四五十度，晚上气温又可能降到零度以下。
而且还有风沙、沙尘暴、烈日炙烤、流沙、毒蝎等各种挑战和危险。
段宇钟都一一度过，严酷的环境只能刺激他的身体，激发他体内潜藏的生机和灵气、法力，让他的身体变得更强大，而不会而他造成任何威胁。
而一路上，碰到有意思的，美丽的自然和人文景观，他也会拍成照片，甚至画成画，写成文字。
后来，等华国的沙漠绝大部分消失后，他一路上这些顺手为之的作品成为后来人们研究沙漠和研究西北环境变迁的珍贵资料。
在他如同超级雷达和超级探测仪的全方位扫描下，地下任何矿产、文物都逃不过他的探测。
于是，一路上，小型的没有开采价值的矿产，小型的零星的没有考古价值的文物，都被他顺手收件传国玺空间。
而那些大一些的矿产和比较有价值的遗址、遗迹则被他标注出来，随时通过网络报告给官府。
于是，不久之后，当段宇钟进入西域省时，他的背后已经远远地跟了许多地质专家和考古工作者。
而且，一人的才智终究有限，所以段宇钟也把一路上探测到的详细图片文字资料发给官府以及网上论坛，征求改造环境的意见，不管多离谱都行。
因为他的能力太过逆天，所以在回到治理措施的时候，严谨的科学家对他的帮助不大，反倒是那些混迹网络充满幻想的网民的意见给了他很多灵感。
当然，如何综合改造当地环境，又尽量不引起后遗症，这些治理方案还得靠专家。
因为专家有两种，一是真正有水平的，二是那种忽悠人的“砖家”。
就比如有个叫李宝玺的“砖家”提出了“海水西调”的方案，就引来很多网友的质疑：
据学者们研究，西北地区降雨量多寡取决于三个充要条件：一是西风带；二是高山冷凝系统；三是水汽供应源。
其中西风带和高山冷凝系统是具备的，惟独由于缺水干旱，水汽供应源不具备。
如果东调深入我国北方大陆500公里的渤海海水，做填充内蒙古到西域省沙漠中封闭的构造盆地和一个个的大小盐水湖，形成人造海。
以压制沙漠，扩大湿地面积，通过海水的自然蒸发，提供西北地区的湿润气候条件，增加降雨量的水汽供应源。这样，必将从根本上改变西北和华北地区干旱的恶劣生态环境。
他们计划先从渤海西北海岸提送海水达到海拔1200米高度，到内蒙古自治区东南部，再顺北纬42度线东西方向的洼槽地表，流经燕山，阴山以北，
然后出狼山向西进入居延海，绕过马鬃山余脉进入新疆。在新疆分为北，中，南三支，北支进入艾比湖，中支进入吐鲁番、哈密盆地，南支进入罗布泊盆地。
西调海水在沙漠地区形成“人造海”和大片湿地，靠自然蒸发，增加空气中的湿度，增加当地的降雨量，改善当地的生态环境，实现水的大循环。
“海水西调”的新闻一经媒体报道，顿时在网络上引起热议，有网友戏称，此设想和当年牟其中提出的“把喜马拉雅山炸开一个口子，让印度洋的暖湿气流进来，吐蕃变成真正的江南”有一拼。
更有网友一针见血地指出：如果引渤海水入疆的设想很对路，那为什么京津地区不充分利用海水，还要去长江黄河调水？
可见，很多事情都是看似可行，实际上具体执行的时候，总是困难重重。
就算“海水西调”涉及的能源、资金、土壤盐碱化问题，以及将海水提升1200米等难点在技术上都没有问题。
在华国要办成如此大的工程，也还要涉及到的拆迁、施工、协调各方利益等问题。
就像房产登记联网，技术上一点问题都没有，但总也实施不了，何况“海水西调”这种技术上也不一定可行的设想？
不过，今天段宇钟就将这个十分天马行空的设想变成了现实。在时空道尊的掌控之下，渤海海水以每天100立方千米的速度被抽取。
与此同时，在内蒙10多平方千米的戈壁洼槽上空，一直狂降暴雨，二十四小时不停，每天都要降下1米深，也就是一千毫米的雨水。
刚开始，大部分水自然都被干旱至极，极度缺水的沙漠和戈壁吸收得一滴不剩，下多少渗漏吸收多少。
但段宇钟不怕浪费，而渤海面积只有7.7万平方公里，平均水深18米，总容量不过1730立方公里。
按现在的速度，只要十七八天，就能降下相当于一整个渤海容积的雨水，整个渤海的水也会全部被抽进传国玺空间中。
当然渤海也不会干涸，因为黄海、东海乃至西太平洋的海水都会通过渤海海峡涌入。
第100章 “扑灭”火焰山
当然，“海水西调”这样大的工程，段宇钟虽然说启动就启动了，但也只能开个头，剩下的只有靠时空道尊主持。
有时空道尊及在虚空中的法宝主持，这次暴雨虽然来势猛恶，但别说是人，就连小动物也淹不死一个。
而段宇钟则继续一路西行。他这一路考察和段宇钟打算改造环境的地区，也不仅限于他承包的土地之上。
而进入西域省后，段宇钟基本沿着星星峡、雅满苏、库米什的路线，到达吐鲁番地区西部。
然后又沿吐鲁番地区北部一路东行，到了哈密东部边境，才又转向北疆，沿着天山与阿尔泰山之间的荒漠一路西行。
到了吐鲁番，他又情不自禁地停了下来。不管是传说中火焰山，小说课本上都有的“葡萄沟”，还是地理上华国陆地的最低点艾丁湖，历史上高昌故城所在地。
都是大名鼎鼎，段宇钟对于吐鲁番盆地的名声也是如雷贯耳。
从高空看去，吐鲁番盆地五万多平方公里的土地，就像一个橄榄形的色彩斑难的大陶盆。
“陶盆“深达5600多米，举世罕见。“陶盆”的北沿是高达5400多米的博格达峰，而其最低点，艾丁湖湖底在海平面以下161米。
段宇钟鸟瞰吐鲁番盆地这个“大陶盆”，可以清楚地看到，它以艾丁湖为中心，呈环状分布的地形，由三个环带组成。
最外一环由高山雪岭组成的“盆沿”，北面横亘着博格达山，高耸入云，终年白雪皑皑；
盆地中环是长期以来山岭风化剥蚀，由流水搬运下来的戈壁砾石带。看上去是一片土黄色的、褐色的苍茫荒凉的旷野。
整个“大陶盆”的第三环带是最具生命力的。平均海拔500米左右的火焰山横卧在盆地中央，在其南北边缘，形成两个绿洲，从高空看上去，如同两条墨绿的绸缎。
而赫赫有名的葡萄沟，位于吐鲁番城东北10千米处。该沟长7千米，宽约2千米，横穿火陷山，东西两侧山峰对峙，沟内泉水欢流，果树丛生，清爽宜人。
一行行参天白杨郁郁葱葱，满沟满坡的葡萄架层层叠叠，一串串葡萄如翡翠般嫩绿，晶莹夺目，如同沙漠中的一颗绿珍珠。
整个“大陶盆”除了博格达的雪峰是白色的，葡萄沟是绿色的以外，大部分地方是黄色、褐色、白色为主色调的荒漠、盐漠。
而最显眼的就是主要由火红色砂岩、砾岩、泥岩构成的火焰山。整座山因为本来的颜色和花岗岩反射太阳光，看上去青红一片，如同火焰。
火焰山沟壑林立、曲折雄浑，方圆几百里，寸草不生。段宇钟降落下来，一靠近火焰山，段宇钟就感觉仿佛接近了一个巨大无比的大火炉，或者是一座正在燃烧的山。
此时正当盛夏，天空没有一丝云彩，太阳光直接照射到火红色、红褐色的砂岩上，砂岩灼灼闪光，炽热的气流翻滚上升。
如同烈焰熊熊，火舌燎天，无怪乎叫作“火焰山”。而据说在几年前，火焰山还有煤层自燃，那时更是浓烟密布，焰云缭绕，如同腾飞的火龙。
岑参有诗云：“赤焰烧虏云，炎氛蒸塞空。”形象地描述了火焰山的“大火”。
此外，整个吐鲁番盆地的地形，使得它好像是一个聚光的凹透镜，将无尽的太阳光吸收进来，热量都聚焦在盆地地部的艾丁湖和火焰山上，又没办法散发。
而因为地势的低洼，空气下沉形成焚风，更加剧了火焰山的酷热，这里的气温达到五十多度，而地表的温度，更是高达七八十度，段宇钟的脚踩上去，如同踩到烧红的铁板上。
更重要的是，他的元神感应到，整个火焰山聚集了几千万年以来聚集的太阳真火的热量和火毒、燥气。
如同真正的烈焰，不但炙烤他的肉身，还不断地炙烤着他的灵魂。
常人到了此处，肯定早已汗出如浆，气都喘不过来了。但段宇钟怡然不惧，一头扎进连鸡蛋都能烤熟的火焰山中，打算徒步穿行火焰山。
他甚至还有些兴奋，因为一般的沙漠对他的身体的磨练有限，而火焰山却还能够极大地磨练他的身体。
传说中西游记中的火焰山，就算是铜脑袋、铁身躯也会被融化成汁。所以在灭火前，孙悟空都不敢轻易进入。
还好这只是现实中的火焰山，就连自然的煤层也被扑灭了，所以段宇钟经受的只有酷热，以他地仙级的身体，还是能够挺住。
但饶是他的肉身已经没有汗腺了，全身冰肌玉骨，血液如同水银，五脏如同玉石，已非俗骨凡体。
但在火焰山的炙烤下，又重新流出了汗液，稍不注意，头发也被烤黄了。
于是，段宇钟走了几千米后，就不得不动用传国玺法宝吸收和屏蔽火焰山的火毒、燥气。
又过了大约一个小时，等他走到火焰山海拔850多米的主峰时，火焰山对他的肉身的磨练作用已经不大。
就算在火焰山中再呆一百天，他也如同呆在其它地方一样清凉。于是他就盘腿坐下，开始用火焰山的“火焰”来磨练神魂。
火焰山的“火焰”不是明火，比明火威力小，又含有地火和天火（太阳真火）灵气，正适合用来磨练神魂。
于是，段宇钟就在火焰山中瞑目入定，他的那一轮明月一般的神魂也神魂出窍，脱离了法宝和昊天阳神、时空道尊的保护，在烈焰腾空如同火龙翻滚的火焰山中冉冉升起。
并且很快也跟着“燃烧”起来，却是段宇钟强忍着神魂深处剧烈无比的疼痛，用火焰山中积累的地火、太阳真火的能量和灵气在熔炼神魂中的阴性的杂质。
他的神魂已经初步阴极阳生，也已经能够日游，不惧阳光。但要是直接用太阳真火和地火熔炼，肯定会被烧得灰飞烟灭，所以还需要过渡一下。
而吐鲁番盆地不但是热量的聚光镜，也是一个天然的聚灵阵、聚宝盆。
周边的水、灵气、矿产都在盆地中聚集，火焰山就是其中最关键的一个枢纽。
正是因为有了火焰山的阻挡，北面山体的流水搬运物被阻挡，到不了盆地中，使得盆地一直保持低洼状态。
而且火焰山还提高了地下潜水的水位，使得北面边缘溢出许多泉水，形成一个绿洲。
当然，这些是从科学的角度对火焰山左右的解释。而在段宇钟眼里，火焰山分明是吐鲁番盆地这个天然的风水大阵、聚灵大阵的一个阵眼所在地。
所以其上面虽然阿对于凡人来说异常酷热，但也灵气十分充足。有了灵气的中和，地火和太阳真火也变得“温柔”起来。
因而可以用来灼烧神魂，就如同常人泡温泉、蒸桑拿时，用微烫一些的水更舒服。
段宇钟的神魂在火焰山中，也如同泡温泉、蒸桑拿一样，刚开始有些难受，等适应之后，就十分舒服了。神魂中的阴性杂质、渣滓也就被这些“火焰”慢慢熔炼掉。
于是，段宇钟就在上面浑然忘我地修炼起来。不知不觉就到了晚上，火焰山温度又急剧下降，到了深夜，山上甚至有些寒冷。
段宇钟于是在夜间，就用神魂吸收星月之力，正好可以中和白天神魂不小心吸到的火毒和燥气。
就这样，段宇钟忘我地在火焰山一待就是半个多月。七天之后，他的神魂已经可以完全覆盖长达100多公里，最宽10公里，面积几百平方公里的整座火焰山。
半个月后，到了6月21日夏至那天，段宇钟的神魂已经覆盖了整个吐鲁番盆地。
这时候，他的神魂也受到了全方位的炙烤和灼烧，阴极转阳了一部分，不过，火焰山也不起作用了。
于是段宇钟决定“扑灭”火焰山，并且将吐鲁番盆地的中央变成一个巨大的内陆湖泊。
因为吐鲁番盆地，在海平面以下的地区有4000多平方公里，其中有2000多平方公里是盐漠，还有一片沙漠。
而其最低点——艾丁湖海拔负155米，也是华国陆地的最低点。艾丁湖面积152平方公里，如今只有湖面西部20平方公里的湖面有水。
艾丁湖含盐量比死海还高，湖面周边是一层厚厚的盐壳，而因为吐鲁番盆地极端干旱，年降水量只有20毫米。在托克逊更是只有5毫米。
在极端高温、极端大风的环境下，蒸发量又太大，补充进来的水又很少，所以艾丁湖水面越来越下降，也许再过几年，就会如同罗布泊那样彻底干涸。