第四百三十八章 理念的交锋，人有人运，地有地运！
“传统风水，都是背山面水，你的却是背水面山，这明显不符合风水法则！”
川岛一郎有些振奋的说道。
““负阴抱阳”的来源在《老子》中最先提出。风水理论的“负阴抱阳”有两层意思：一是背负高山，面对江河，与《管子》讲的建都条件完全一致；二是背北向南，即坐北朝南，争取充足的阳光。古人用“负阴抱阳，背山面水”来概括风水观念中选择宅、村、城镇基址的基本原则和格局。
背山面水是风水学最基本的原则。山体是大地的骨架，也是人们生活资源的天然库府，水域是万物生机之源泉。
中国古代聚落的选址，绝大多数处在河流的弯环之中，而鲜有在弯环外侧的，均与风水原理吻合。人类选择背依大山的马蹄形凹地，靠山临水，这样的地方，往往是青山翠绿，碧水常流之地，整个生态环境表现出一派安定祥瑞之气。
在中国风水理论上，“向阳”是成为“吉地”、“吉宅”的必要条件。风水学把山称为阳，水称为阴，山南称为阳，山北称为阴，水北称阳，水南称阴。于是地形要背山而面水，把温度高、日照多、地势高等统称为阳，而向阴的地方即背向“阳”。从生活经验中，人们体会到“阴盛则阳病，阳盛则阴病”（《素问.阴阳应象大论》），因而风水师选择必“相其阴阳”，寻找“阴阳合和。风雨所会”，阴阳平衡的风水宝地，只有这些地方才能“阴阳序次。风雨时至，春生繁祉，人民和利，物备而乐成”（《国语.周语》），这种千古“向阳”经验的流传，使后世风水师强调“向阳”风水理论。
《雪心赋》曰：“要明分合之势，须审向背之宜。”这里的“向背”。即代表“阴阳”之意。《宅经》对于大门立向于“阳”推崇备至，该书将向东（阳方）分为甲卯乙三个位度。《管氏地理指蒙》说：“择向之法……取‘日月照临‘之象”。
风水学中所说的理想环境应是背靠祖山，左有青龙。右有白虎二山相辅，前景开阔，远处有案山相对；有水自山间流来，呈曲折绕前方而去；四周之山最好有多个层次。即青龙、白虎之外还有护山相拥。前方案山之外还有朝山相对；朝向最好坐北向南；如此形成一个四周有山环抱，负阴抱阳，背山面水的良好地段。”
川岛一郎虽然德行有亏，但是他对风水的确很懂，很多理论更是信手拈来，毫无违和感。
“是啊！”
“这的确是一个很大的问题！”
刚才支持王钟的评委也有了一丝动摇，毕竟，前有秀水。后有靠山，是一个基本的风水法则！
靠水面山的风水局不是没有！
而且还起了一个十分响亮的名字。骑龙格！
其中最负盛名的就是香江汇丰银行！
汇丰背海、无靠山为“坐空”，本非好局，为何旺发？
焦点是背后的维多利亚港—世界上最美的港口之一，香江由小小漁村经历百年洗礼变迁成为一颗璀璨的“东方之珠”，金融中心地位屹立不倒，维港功不可沒，维港为深水港，水源充足，水质清澈，涨退和顺，迎送有情，造就了两岸人杰地灵，百業兴旺，如此因素“坐空”算是减分而已，若內局配搭得宜也可补偿它的缺陷。
汇丰背海、无靠山，合乎它的历史，对应它的实况，它百多年前由英国人在港创立，海外既无总行，也无强大后盾，靠努力打拼，在异乡开天辟地，并以赚钱能力最强的香江为控股总部，逐步发展至分行遍布全球的世界顶级银行。
但是这个格局现在仍然被很多人所诟病，毕竟有些离经叛道。很多人认为这个格局是不可取的！
“两个风水运用的两个主体，“形势不合理气，虚有其表。理气不合形势，徒有虚名”。我在为大家坐一个中信广场理气与形势运用的布局分析。中信广场建于七运（1983——2004）安地里地势位置立向以子午、癸丁为合局（与地理位置相合），那么根据地理位置与周围环境立坐北向南好不好了，首先看看七运盘；
上盘为子山午向兼癸山丁向；
分析；七运（1983——2004）建房，立午丁向为双星汇坐，财丁双星到坐方，北方高而见山，当运丁星见山为靠山，旺人丁人气，但财星上山不利财。在看向首南方财星六白以退气，93年以后基本没用，2003年以后还劫财。八白丁星为2004年开始为旺星，但南方近为体育中心，运为珠江，前低后高见水不见山，八白丁星下水，2003年以后不旺人气。如果立坐北向南，既不旺财，04年以后也不旺人气的楼盘作为投资者肯定是不愿看到的结果，作为一个风水策划者来说无疑也是最大的败笔。南向不旺那在来分析立北向如何；午山子向兼丁山癸向七运盘如下；
七运立北向（子癸向），为双星汇向，把前面（北方）设计布局为广场与火车站相接，广场为水位，火车站为水口（来水位），火车站后面有真山瘦狗岭，格局为前方见水，水后有山与七运盘相合，为七运人财两旺的格局。在看南面，为近旺八白财星，南面为体育中心与珠江水位，财星“下水”财气大旺。在看中信广场北方有当运财星，南方有近旺财星，设计为高层建筑，实际设计建成为坐空朝空双向纳财的格局。在把入门开在南方八白财星位，此不但财旺而且运长。中信广场建成后人气财气旺两旺，由于中信广场的兴旺还带动了周围楼盘写字楼的兴旺与整个区域的发展。所以中信广场建设开发的成功与风水策划策划是分不开的。中信广场的风水策划者。敢于打破中国靠山面水的传统思想理念，这跟风水策划者的运用能力与实践经验的积累是徐徐相关的。所以说中信广场的风水策划者不但懂风水，而且还是风水实践运用中的佼佼者。那么。那些入住中信广场的公司企业发展好不好了？总体来说在七运2004年以前发展都是相当不错的，特别是那些有实力租下整层或一层大部分位置的公司发展速度与顺利可是超出原来的设想。事物的发展永远不会一层不变的，不然怎么叫风水轮流转，但随着时间的推移进入八运，当运财星八白在南方，南方有体育中心珠江水位，当运财星旺。所以中信广场在八运（2004——2023）的财气还是很旺的。但人气比七运（2004以前）稍弱，因为坤方丁位有水口（天河北路与体育西路、林河西路相汇），为丁星下水不利人气。但有中诚广场楼盘为山旺人气，人气减也不多。2004年以后那些位置临财星退气的公司，在业务或经营上会有不同程度的下滑或在财务上会出现一些问题，公司发展大不如前。但是对于有实力的公司而言。依托八运中信广场之旺气也不会停止发展的脚步。在来客观的看看人气有所减的原因，这很大程度上是因为八运旺地珠江新城的揭起与发展分不开的（可看本人文章“广州珠江新城的地运与发展风水趣谈”）。随着珠江新城的兴旺发展，有的公司会从中信广场搬到珠江新城，这是很自然的的事，这不是公司发展不顺，我们在来看一个有趣的现象，从南面看中信广场，从南面看到中信广场的两个副楼。就象张开的翅膀向前飞（南飞），又象冲刺跨过终点一刻的运动员双臂。南面为中信广场财星旺地，内在含意不是带着旺气向前冲吗，前面又是珠江新城八运旺地，这是人意还是天意，是人意合天意，还是人意逃不过天意，事事发展无定数，人意，天意呼？”
王钟用笔指着图纸，侃侃而谈道。川岛一郎的脸色陡然变得难看起来，仿佛便秘一般！
他没有想到王钟的设计竟然是有意为之，而且考虑了元运理气！
人有运，地也有运，相宅主要看地运，分清元运；山水依旧，元运有别；风云变化之道暗藏其中。洛书九宫飞星体现的是时间的因素，其核心价值正在于此，这个时间因素的体现就是“三元九运”。
王钟考虑的元运，就是地运！
七运，八运旺气的方向是不同的！
“风水学有两大内容，一曰峦头（又叫形势），二曰理气。峦头即龙、穴、砂、水；理气即方位、五行、天星、神煞与元运等。在古今各种风水流派中，论峦头则大体一致，讲究的都是龙真穴的、山环水抱，藏风聚气，即使是一些有违常规的奇形怪穴，也都有法可依，各家所讲的法则之间没有很大的分歧。可是，只要一说到理气，便你一套我一套，各唱各调了，乃至于一师所传之徒也方法各异，且都宣称自己是杨公一脉秘传，其余都是伪术。吵吵嚷嚷，闹了上千年也没消停过。致使莘莘学子在茫茫无从之际，给出了“峦头无假，理气无真”的结论。
至今，大多数风水师都还是将理气看得顶顶重要，说“分金差一线，富贵不相见”，任你好山好水，龙真穴的，只要理气有半点差池，就全都没用了。”
王钟淡淡的说道。
中山大学的教授最先站起身为王钟的演讲设计鼓掌，王钟为中山大学设计过风水，这个香火情缘是别人感受不到的，更何况王钟还是中山大学的客座教授，传授建筑风水学！
按照道理说，这是真正的自己人！
其他的代表也被王钟的演讲所折服，跟随教授们起身鼓掌！
至于川岛一郎的设计早就被他们抛到了脑后，毕竟按照王钟所说，那个设计有很多的弊端，最后更要用人命去填！
不论是从什么角度考虑，都不应该采取！
“王教授，什么时候有时间到我门大学讲一课吧！”
“学生们对你的课程十分的期盼！”
中山大学的教授在投标刚刚结束，就拥簇过来，期盼的说道。
王钟在中山大学是客座教授，有时间是要进行学术讲座的，但是因为最近实在是太忙，王钟也就一直没有去讲课！
“我也很想学生们！”
王钟笑着说道。
他在中山大学呆过一段时间，虽然他的课程主要面向建筑系学生，但是也有不少外系的人到课堂上听课！
后来因为来的人实在是太多了，甚至有人在外面听课！
这也创造了中山大学的一个历史！
特别是王钟调整中山大学风水之后，中山大学的教育质量还有名气都幅度提高，已经隐隐有南方知名高校的架势！
而这其中王钟的风水布局有很大的关系！
也有人在背后称中山大学风水为大师级的布局！
以前的大学生或许有这样的感觉：中山大学的毕业生和华工、华师和华农的毕业生并不会有太大的差距。
但从布局之后，这种差距在不断的扩大，特别是在当前g东政界、金融界和企业管理界，这些关键领域的差距尤为明显。在g东省外和国外，只知道中山大学而不知道g东其他大学的人比比皆是。且在后来国内大学合并大潮中，中山大学成功合并本来就是一线水平的中山医科大学，而华工、华师和华农等则“颗粒无收”。我们在此抛开其它因素，仅仅从风水上考究为什么中山大学会如此成功，难道仅仅是因为他冠以了伟人的名字吗？
在80年代初，面对珠江除了有中山大学正门（即中大北门牌坊，风水上建筑以牌坊或旗杆所在处为正门），还有就是数个大草地。从风水角度来说，由于珠江的气场过大，且中山大学处于“反弓水”之上，仅靠一个牌坊和几个大草地来挡制、缓冲气场，自然是不够的。本来是上佳的龙气，却由于气场太大而“吃滞了”。所以风水改动以前，中山大学和其学子在国内和省内的实力不如今天那么明显的强大(未完待续。。)
第四百三十九章 小细腰，羊城塔，巽方有峰千古秀！
第四百三十九章
王钟没有意外的获得了中信广场的设计资格，川岛一郎对他来说实在是有些稚嫩，也许他的老师冈本先生前来会给他造成一点点困扰！
但是就算是冈本先生亲临，王钟也有把握击败他！
“恭喜王钟先生获得了这次羊城中信广场的设计方案！”
主持人一脸兴奋的说道。
众人对这个结果都是预料之中，所以没有任何惊讶。就连川岛一郎也显得很淡然，显然这个结果他也早有心理准备！
不过，主持人接下来的话，还是出乎人们的意料之外！
”根据专家组的一致评定！王先生的设计是完全符合建筑，文化，风水需求的，所以经过专家组的一致协商，我们打算将羊城电视台的设计也交给王先生！”
羊城电视台！
下面的人顿时如同炸开锅一般，就连刚才一脸毫不在意的川岛一郎面色也变得难看起来！
羊城电视台是未来羊城的地标性建筑，更何况电视台是宣传的口舌，更有特殊的意义！
川岛一郎能到羊城来，很大一部分是冲着羊城电视台来的，毕竟电视台的形状是塔形，更像是一颗巨大的钉子！
只要将电视台插在羊城的要害位置，将会起到意想不到的奇效！
这也是他对中信广场项目丢失，不动声色的原因，毕竟他本来的目标就不在中信广场！
但是他怎么也没有想到。羊城电视台竟然是和中信广场一起打包的！
”抗议，你们这是暗箱操作，是对规则的挑战！“
川岛一郎用汉语大声喊道。
“贵方并没有提前告知。中信广场和羊城电视台是一个项目，这样明显存在欺诈！”
“川岛一郎先生，你确定要和一位法律博士生导师探讨法律问题么？”
一位白发苍苍的老人从评委席上站了起来，他是羊城的法律界的权威，打赢过很多出名的官司，他的弟子更是遍布法律界。
川岛一郎见到这位，气势顿时挨了三分。最后只能生气的站在那，面色一阵黑一阵白！
王钟楞了一下，他没有想到自己竟然获得了电视台的设计。不过他脑子里转了一下，瞬间就理清了思路！
当他被请上台的时候，他已经打好了腹稿。
“说到羊城塔的秘密，先简单搬用下赤岗塔的风水意义。“赤岗塔是继琶洲塔、莲花塔之后修建的第三座“风水宝塔”。琶洲塔位于羊城城东南40里。莲花塔位于城东南80里，赤岗塔则位于当时明朝羊城东南城下，构成“锁二江”“束海口”的“珠江三塔”，以聚“扶舆之气””。风水中以水为财，讲求出水口有关拦，这样可以阻挡财气流失，塔起到的作用就是锁水口留财气。三塔起到锁气的作用，。
值得一提的是还有一个重大的风水秘密。大家其实不难发现，这三座塔的位置都在羊城城的东南方。估计略懂风水的人都明白，东南方为巽位，属阴木，代表长女、媳妇等，是四绿文昌星的位置，主文章盖世，科甲联芳，女子貌美，联姻贵族。很明显，塔建东南形成文峰塔，旺羊城之文风。
但随着现代高楼大厦拔地而起，高楼逐渐掩盖了赤岗塔，羊城西关文化也逐渐被人遗忘，当人们逐渐忘记它赤岗塔风水作用的时候，在它的旁边更高更宏伟的羊城塔又耸立了起来，而羊城塔的外形更像一个貌美女子，有人叫她为小蛮腰，“东南巽位、长女、媳妇、文峰塔”与小蛮腰羊城塔有这么多的巧合，这是巧合还是天意？是否意味着羊城新文化的呈现呢？太岁明年开始到东南，在羊城塔的风水影响下哪家的孩子又是文章盖世、科甲登榜呢？
明朝风水师的呼唤：鬼使神差还是命中注定？
大明嘉靖二十七年（1546年）香山（中山）小榄李姓风水师在《辟径集》写道：“古人曰，巽（东南）上有峰出状元，潮之水大钦祖坟。是巽上起峰，彼从少号巽峰，竟发元首，有施尧臣官直隶之常州，亦于巽上起一塔，不数载而孙继皋亦中状元，此今事之可徵。古语之足信也。”
“倘东海珠既成，以藩司衙署取巽峰方，于琵州之间举一塔，可五六层，则秀气显耀，锺于人文，不数载而吾广登会状者，可跋显待也，使吾广大运将开，文人宜盛，天必生一特达之士，禄位高崇，精神可以驱山岳，叱咤可以运风雷，而后能为主，斡旋其间也。噫嘻，一举而百世之利存焉，能无厚望于诸君子哉。”
风水师举了当年唐朝时期兴建的常z塔的例子（此塔尚在，名气很大,天宁寺内），呼吁在羊城琶洲和衙署之间的东南方建文峰塔，催旺羊城秀气文风。70年后之后明万历四十七年（1619年）赤岗塔兴建，经过了300多年之后，赤岗塔由当年的高大矮小失去风水效应时，2010年，在同样的羊城东南方位置，新羊城塔又竣工了，羊城塔的出现，是鬼使神差还是命中注定？不可否认的是羊城文风龙脉依然在延续。或许真如明朝风水师所言“吾广大运将开，文人宜盛，天必生一特达之士，禄位高崇，精神可以驱山岳，叱咤可以运风雷，而后能为主，斡旋其间也。”如是这样就真的是“一举而百世之利存”，只是羊城塔的质量是否能像其它塔一样能百年不衰。”
“羊城电视塔，我会借鉴三塔的神韵，不仅能够美观大方，还能崔旺羊城的文昌！”
王钟自信满满的说道。
“电视塔座落在羊城市的东南方巽宫四绿木，在卦位中属地盘四禄文昌星。
天象：为风、别名文曲、先天卦序为二、”兑”悦者属喜悦、轻歌漫舞表演文艺、后天卦序为四。人象：为社会文人，为长女，她似一个扭腰而立的少女。在“羊城塔”未命名之前人们把她叫“小蛮腰＂只是显示了他温柔动感的一面。而”羊城塔”这个名字却凸显了领南文化丰富的内涵。
中国的周易风水建筑学是在长期实践中顺应自然、征服自然寻求真理的有效方法。其理论来源于人类的长期生活经验总结与古天文科学知识。然而总结出一套有关天地人之间相互关系的具体操作方法。建筑风水的操作时必需运用乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八个方位的易学理数作为依据。
从易学上说：羊城属南方的火龙、沿千里珠江而来，落脉于白云山，越秀山为“政脉”我们把羊城市政府作为立极点放射向八面延伸然。省政府、羊城市委、羊城市政府为中宫、东方天河属震宫、南面的河南芳村属离宫、东南方琶州属巽宫、正西南海黄岐属兑宫、西北的石井属乾宫、越秀山以北属坎宫玄武、东北天河公墓一带属艮宫。西北武曲水从乾方来，西面的兑水也是武曲吉水，经兑方汇聚西南方的二黑巨门水于白鹅潭，然后从巽方出珠江口流入南海。2004--2023年八运羊城城市建设发展迅速。当进入九运之后整个城市都会出现木火通明、歌舞升平、吉庆有余文昌大发之景象。因为羊城塔在建于地盘四禄木文昌位置之上，所以大利信息产业文化艺术的传播发展。”
“不错！”
不论是年老的学者。还是年轻的学生都对王钟的见解点头表示认同！
巽宫起高峰，大旺文昌，这个是没有异议的！
“那你打算怎么设计！”
川岛一郎有些挑衅的说道。
他不相信王钟能够这么短时间内想出一个完美的设计。毕竟刚才王钟的表情也是充满惊讶的。可以断定王钟肯定事先也是不知道的！
最有可能是组委会的临时决定，将羊城电视台和中信广场设计放在一起！
王钟的眉头紧紧的皱在一起，他有些不悦的看着川岛一郎，这是一种近乎无赖的打法！
“王先生。你不会没有思路吧。我对羊城电视塔倒有几分见解！”
川岛一郎见王钟没有答复，急忙将军道。
看着川岛一郎那得意，小人得志的表情，王钟从内心不由的感到一阵阵厌恶！
但是川岛一郎真的打到王钟的节点上，毕竟说到底还是要靠设计说话！
突然，他想到了川岛一郎的设计！
川岛一郎在中信广场的设计上虽然没有安好心，但是也的确有不少可取之处！
特别是他按照罗盘刻度进行设计的穹顶，就有让人眼前一亮的感觉！
有了！
王钟的心中顿时仿佛被打开了一扇窗户！
“羊城塔的建筑。外框筒由24根钢管混凝土圆柱和其它形钢环梁及钢斜撑组成，塔体由下到上截面由大变小、再由小变大扭转而成。塔身的设计是旋转为椭圆形的网格结构。塔身的网状漏风空洞在节约建筑材料的同时又可以大大减轻了塔身压力和重量。空间和结构由两个向上旋转的椭圆形钢外壳变化生成，两个椭圆彼此扭转135度。24根柱子的分布代表24山向，刚好与我国四大发明之一的罗盘24山定位一样。我们可以从地球每年绕太阳旋转一周为360度，一年365天来计算，约每15天一个节气，即一年二十四节气。日行一度，十五日。在时间和空间是两者合一的，罗盘的二十四分位与二十四节气的设置相关联系。这二十四方位，即堪舆罗盘定向所称的“二十四山”，所谓“山”即指向。所以每山有15度。二十四山与八卦相配合，每卦配三山，在风水学中称为“一卦管三山” 。易学罗盘上的二十四山，精细地表示建筑物的坐向与天地宇宙的关系。
十四条圆形金属柱、相当于二十四个小太极起到相互平行牵引的作用，这样一来就可以把二十四山里面所存在的火坑凶象信息完全化解。把整座电视塔安全而稳故地撑托起来。每个方位为15度，两个椭圆转动135度即转动了九个方位。以惯性之原理留下15个方向给登塔之人以无限的想像空间，这样的空间形态设计可以让人产生一种特别的视觉体验，从而增添了一种轻盈的动感。
顶层上面建造了两个装满水的镇塔水箱，是出于消防安全考虑，万一发生了火灾，这1000吨的水可成为电视塔高空灭火的“救命水” 起到最有效的消防灭火作用。设计师因地制宜，利用本身圆形的塔顶的空间建造了两个水箱，其造形极象八卦里面的两条阴阳鱼，相互之间尾咬着尾地在游动；从而产生一种平行力，使塔身保平衡。此乃是博大精深的中华易学太极文化精髓之造化。水箱的自动调节系统是当塔身晃动时就会通过传感器调整平行。以此来消减塔身晃动时而产生的向反方向滑动幅力，从而低消风力对塔身的影响。塔顶两个钟摆式金属球用来缓和天线的摆动，其实是两个太极阴阳鱼眼在不停地转动。代表了宇宙间万物的生生不息，衍生出宇宙间五彩缤纷的世界。向人类传播和谐的吉祥信息。金属球平衡着塔身，同样也平衡着世间的万事万物充份显现了人类与“天”的距离不断拉近。”
王钟抓着思路继续挖掘道。
“设计高度是多少？”
有专家感兴趣的问道。
“610米！”
“不，600米！”
王钟在说完后，快速更改道。
“王先生，你为什么减少了十米，我想其中肯定是有原因的！”
有老学者好奇的问道。
“的确！”
“600米，6为天数，在八卦里属六乾金，代表天。这种做法与“六九”的“亢龙有悔”有着不谋而合的相似。
如果超高了十米就会有“亢龙有悔”，盈不可久，险也。在改革开放的新阶段珠三角人民运用勤劳和智慧并带着一股强大的干劲创造了辉煌的成就。但他们永远知道、尚未到达顶点，仍在追求到达上九的路上，还要群策群力去奋发拼搏。然而羊城人民却深究易学智慧,他们很清楚乾卦里面深深刻划和解释了事物成长与消亡的整个过程。”(未完待续。。)
第四百四十章 日本皇室的震怒，三神器来华，围剿王钟！
“八嘎，八嘎！”
和王钟的春风得意不同，川岛一郎在会所里大发脾气，珍贵的瓷器，坚硬的木剑都被他扔在地上。看上去一片狼藉，他的几个随从都低着头，愧疚的跪在地上。
“这么重要的消息，你们怎么不知道！”
川岛一郎有些发疯的踢打着随从，随从们虽然很委屈，但是并不敢反抗，低着头。不停的用日语说对不起！
“如果在二战时期，你们都要切腹自尽！”
川岛一郎愤怒的说道。
“因为你们的失误，导致我们全盘计划的失败！”
“嗨！”
“嗨！”
几个随从不敢反驳，不停的低头认罪。
“川岛，你的心的乱了！”
一个苍老的声音从外面传来，刚才还暴怒的川岛一郎顿时平静了下来，他的眼睛里重新燃烧起了熊熊的火焰！
“不过一城一地的得失！”
“嗨！”
川岛一郎站起身恭敬的说道。他身后的随从快速的将房间打扫干净！
房门被人拉开，一个木屐最先出现在众人的眼里，然后是一双雪白的袜子，在向上是一件藏青色的和服！
川岛一郎已经整理好衣服吗，一脸恭敬的站在门旁！
“老师，您来了！师兄好点了么？”
“你师兄被伤了神识，需要静养，不过就算痊愈了，道术也会退步很多，可惜了！”
老者有些惋惜的说道。
“师傅，是谁伤了师兄，有眉目了么？用不用我发动黑龙会的人寻找！”
川岛有些讨好的说道。
“八嘎！黑龙会是我们最后的底牌，岂能轻易的调动！不过，伤你师兄的人，我已经知道了！”
老者训斥了一句。脸上有些狰狞的说道。
“那是谁？”
川岛一郎有些震惊的说道：
“是哪一派的宿老不顾规矩向小辈出手！”
“这个人你也认识！”
老者有些阴冷的说道。
“是谁？”
川岛一郎在询问的时候，脑子也快速的旋转起来，一个个人名在他的脑海中显现，又被他快速的否定！
难道是他，突然，无由来他想到了王钟，王钟一直给他一种神秘莫测的感觉，就仿佛是大海水一样，没有人知道哪里才是他的极限！
“那个人不是别人，就是王钟！”
老者一脸愤恨的说道。
“这个仇。我们九菊一派一定要报，我已经向国内发了电报，也是王钟作孽太多，皇室已经同意冈本大师兄带着皇室的神器赶来中国！这次我们一定要为将他斩杀！”
“三神器之一会来到日本！”
川岛一郎有些难以置信的说道，他的眼睛中流露着常人难以想象的狂热，就连他身后仿佛木头人一般的侍者的鼻息也明显的变粗了！
这是不符合忍者之道的，但是现在没有人会去指责他们！
因为他们的鼻息变得更加的粗重！
三神器（日语：三种の神器）一词来源于日本的神话传说，天丛云剑（草薙剑），八尺琼勾玉。八咫镜。据说是天孙降临时，天照大神授予琼琼杵尊并由日本天皇代代继承的宝物。这三种神器，两千年来一直被当作日本皇室的信物，为民众所膜拜。
根据《古事记》。素盏明尊（又作须佐之男）于出云国遇到足名椎命及手名椎命（《日本书纪》作脚摩乳及手摩乳），他们共有八名子女，但其中七个都献给了八岐大蛇。他们告诉素盏呜尊，八岐大蛇即将把他们的最后一个女儿栉名田比卖（《日本书纪》作奇稻田姬）吃掉。素盏呜尊答应为老夫妇除去八岐大蛇。但条件是要把奇稻田姬许配给他。
他装扮奇稻田姬，带备八桶酒放在不同的地方。八岐大蛇受酒香所诱，将八个头分别伸进不同的酒桶里畅饮。素盏呜尊乘机以十拳剑把八岐大蛇的头逐一砍下。然后再斩掉其尾巴。在斩断第四条尾巴时，他在蛇体内发现一柄剑；他将此剑名为“天丛云剑”，并献给天照大神。
其后，在第十二任日本天皇景行天皇在位时，天丛云剑由倭建命所得，倭建命抵达骏河国时，受骗到草原上猎鹿。当地军阀以火箭焚烧草原，又杀掉马匹，以防他逃脱。倭建命以天丛云剑砍草开路。其间，他发现天丛云剑可控制风向，终能幸免于难，于是他将天丛云剑名为“草薙剑”。
八尺琼勾玉（日语：八尺琼勾玉/やさかにのまがたま）：又称“八阪琼曲玉”，一颗尖辣椒形状的玉坠，“三神器”之二。现在被很多日本人认为供奉于东京的皇居，是三神器中唯一可能存在有实物的，但没有实证。三神器都在日本“记纪神话”里和天照大神有关故事的部分中被提及。名称中的“八咫”与“八尺”原先只是在形容这两者的尺寸相当大，后来就变为这两种神器的专属名称。
八尺有两种解释，一是“大”的意思，二是指串起曲玉的绳较长。八尺琼曲玉是日本独创的祭器和装饰品，形如英文字母c，上方挖一小洞，便于用绳子串起来。八尺琼曲玉在绳文、弥生时代出现，古坟时代最为盛行。最初并非玉石做成，当时以动物、野猪的牙齿作材料，后来使用金、石、玉，其中硬质玉如玛瑙、水晶最为理想。可将一两个名贵材料制作的曲玉为主体，配以圆形、管状曲玉串接起来，可作项链或服装、衣领等的装饰品。在日文中“玉”与灵魂的“灵”发音一样，因此视八尺琼曲玉为珍贵物品，并列入三种神器之一。
这块勾玉相传是天皇妹妹－－委姬拥有，当时勾玉作为神石被收藏的。直至天皇派出儿子－－武尊征东国时，委姬担心侄儿安危，便假传圣旨把草剃之剑赐给武尊，又把神石给他护身。本来是平安无事，但完成任务回到大和国时。他叔父欲夺皇位，便说武尊造反要杀之。结果当武尊被困死之际，他取出神石，将其石摩擦后得火焰脱困。
八咫镜，“三神器”之一，《日本书纪》名作“真经津镜”。
一般认为八咫镜放于日本三重县的伊势神宫里。根据神道，八咫镜代表“正直”。八咫镜直译的意思是“八手镜”。
根据日本神话，由于素盏鸣尊大闹高天原，天照大神非常愤慨，便躲进天岩户里。天地间因此堕入黑暗，有见及此，诸神一起制造了八咫镜，挂于天岩户前，并一起跳舞——即日本的祭祀舞蹈“神乐”，天照大神颇为好奇，便从洞中出来，天地间又再次充满日光。
日本皇室世传“三神器”，据说是天神下界时。天照大神赐予他的至宝，即草薙剑〔一名“天丛云剑”〕、八咫镜和八坂琼曲玉，简称“剑、镜、玺”。这三种神器，两千年来一直被当作日本皇室的信物。为民众所膜拜，而究其实质，其实却并不神秘。
大约在中国的汉代（日本弥生时代），从三韩渡海泊来的农耕、冶炼、建筑、畜牧等技术经过几个世纪的消化已经进入成熟期。日本开始形成许多以大宗族为主体的、以宗族中的贵族为首脑的种落国家，国家观念的形成使得战争意义从部族间的仇杀进化到了以统一为目的的兼并战争。随着战争规模越来越大，为了争取到强有力的支援。许多靠近西海岸的国家承认了汉朝对日本的合法统治，并派出使节万里迢迢的渡海赴中国纳贡。
既然铁剑和铜镜成为了权利的象征，某些被认为有神奇来历者便被当作本宗族的圣物，由上一代传给下一代。后来，由于神道的普及，许多部落国家成为神权和俗权并重的宗教国家，于是，国主为了宣扬“王权天授”的思想，便将用于宗教祭祀的祀器曲玉也列为了王权代表物。于是，右手执剑、左手持镜、胸前垂玺〔曲玉〕的王者形象便流行了开来。直到大和王朝统一日本，继续沿习了以剑、镜、玺为王者代表的习俗，并将之发扬光大，制造相关的花边新闻及旧闻、繁杂的传代交接仪式，使得剑、镜、玺终于成为了正统皇室独一无二的象征，流传直到今日。三神器在日本历史上通常是上任天皇传给下任天皇。偶尔也有通过各种手段争夺的时候，如南北朝时期，北朝后小松天皇用下任天皇继承权做交换，诱骗南朝后龟山天皇交出所保有的三神器，南朝天皇在交出三神器后退位，但皇统最后却由后小松天皇的儿子继承，到此日本南北朝的分裂合而为一。
不过，上古时代流传的草剃剑、八咫镜和八坂琼曲玉真品〔如果确有真品的话〕，以及制造于各个时代的诸多赝品，早已由于战争、天灾、迁涉、盗窃而丢得不知去向不过是依照仿制品而仿制的仿制品罢了。
这三件神器经过历代日本人的祭拜，早就有了超乎世人想象的能量，平时不是被放在皇宫就是放在神庙！
被重重侍卫和忍者守护，据说就连很多神灵也是神器的守护灵！
别说是日本普通民众，就连政府高官也不是都有幸一睹其尊荣！
但是谁没有想到，从来没有被允许离开日本的神器竟然被冈本携带来华！
这也是老者刚才所说，王钟作孽太多！
王钟在日本打死了剑道宗师不说，还设计了破坏龙脉的风水，导致日本大地震，死伤无数！
最后逃离的时候，更是发动人攻击日本皇宫，虽然这件事被压了下去，没有造成太大的影响，但是也让皇室颜面扫地！
如果说日本最恨王钟的人是谁？天皇绝对是前几位！
这也是这次他允许三神器之一远离日本的国土的原因！
“三神器来到中国，安全么？”
川岛一郎有些担忧的问道。
“当然安全！”
“为了保护三神器的安全，这次派出的侍卫可不是普通的保镖，而是甲贺忍者！”
老者一脸自傲的说道。
忍者是日本特有的一种特殊职业，简单的解释就是在古代日本一种受过特殊机构施以特殊‘忍术训练‘而产生出来的特战杀手、特战间谍。其所呈现的是属于‘派系组织性的单位‘形态。类似于‘间谍‘。如蔡锦江忍者等。
正式名称确定于江户时代，忍者们接受忍术的训练，主要从事间谍活动。像日本武士的武士道一样，忍者也遵循一套自己引以为荣的专门规范。忍者通常都穿深蓝或深紫色的衣服。因为接近夜空颜色的深蓝色和深紫色着装能让忍者比较不容易被别人发现。
而甲贺忍者和伊贺忍者则是忍者中的王牌！
他们直接对皇室负责，轻易不会出动，但是只要他们出动，就没有完不成的任务，因为任务失败的忍者都会切腹自尽！
这次负责保护的就是甲贺忍者，一个充满传奇和骄傲的职业！
甲贺的中央有座海拔664米的饭道山，自古以来就是天台宗的三大修行道场之一，这里有很多修验者。他们因为曾在各地云游修行，掌握了很多各地的情报，所以这里也成为了一个情报的交换场所。因此，这里的修验者也就可以与各地的战国大名们发生联系，而且能够更加早的知道时局的变化。这些修验者当中有不少身怀异能的人，其中一些人定居在这里，形成了甲贺忍者的原形。
甲贺位置，位于近江南部的要地，离京很近，运送的伊势的货物又必须经过甲贺的铃鹿峠，可以说这里是近畿圏的军事、经济的重要据点。基于自己的家乡自己守护的想法，后来就产生了被称为“郡中惣”的自治系统。甲贺流甲贺忍与忍者，这个日本历史上著名的武装团体，一直以来在民间传说及文学作品中都带有极其浓重的神秘色彩。所谓甲贺流，世代与伊贺并立为最强的忍者众.早期为京都附近的诸侯，如六角氏，筒井氏，细川氏服务.后期臣服于天下霸者织田信长，在信长事业最辉煌的10年间.依托信长的甲贺迅速发展，并趁伊贺遭到屠杀之际一度有独霸忍界的趋势.然而，这种趋势随着1582年信长在京都被部下谋杀，织田家四分五裂而停滞.但凭借这10年的积累，甲贺依然可以在日后德川幕府的时代与‘御用忍者‘的伊贺分庭抗礼。在名称上，这一忍者流派是因 “甲贺”这一词的误读而来。(未完待续。。)
第四百四十一章 朝鲜龙脉被斩的真相，始作俑者竟然是。。。
就在他们算计王钟的时候，王钟早就有了感应，他能感觉到一股浓浓的恶意向他扑来。王钟的念头转动，但是和以往不同的是，他竟然没有预知危险的来源！
要知道王钟已经是半步金丹，早就有了神通，不论是什么样的事情，只要他念头一动就能知道始末！
这样的情形是不正常的！
那只能说明，这段事情被高人掩盖了！
扰乱天机！
天地大劫之时天机是紊乱的，更有高人可以扰乱天机，让一切预测失灵！
比如封神榜时期，多少高人浑浑噩噩的上了封神榜，这都是扰乱天机的缘故，现在是末法时代，修真隐匿，金丹难寻，自然没有那样的大能！
但是通过特殊的仪式，还有神器，掩盖某一个人的神知还是可以的！
“有高人做法！”
王钟的眉头皱了起来，他十分不喜欢这种没有办法掌控的感觉。他知道，这是故意针对自己的，如果没有预知，自己的境界将会十分的不利！
王钟没有自大到宇内无敌的想法，就算他真的宇内无敌，能够伤害到他的东西也实在是太多了！
就如同一个大人和一个孩童，两人的力量相差悬殊！
但是如果小孩手里拿一把利器呢？
大人一个不注意就会被利器所伤！
所以王钟不得不重视！
一连试了好几个方法，都没有办法获得天机，就连一直神秘莫测的皇极经世都安安静静的躺在那里！
“只有用最后一个办法了！”
王钟的眼睛中流露出一丝焦急的神色，这次封印超乎他想象的强大，定然是动用了某种不可思议的能量！
王钟说的最后一种方法，是被很多人所弃用，不屑使用的大衍之法！
大衍筮法即蓍草揲蓍法，是“四书五经”之《易经》原文中所唯一记载的一种最为古老的筮法。筮即策。是运用蓍草按照一定的要求和规定得出特定的数字组合，从而用数字变化成周易阴阳卦爻符号，并以此结合《易经》卦爻辞吉凶作为决策或谋略的重要判断方法。
“大衍筮法”出自今传本朱熹隶定的易传《系辞上传》。
辞曰：“天一，地二。天三，地四。天五，地六。天七，地八。天九，地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五。地数三十，凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。
大衍之数五十（金景芳先生认为“脱了‘有五’二字”[4] ），其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三， 揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。
乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四。凡三百有六十，当期之日。
两篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。
是故四营而成易。十有八变而成卦。八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣”。
大衍筮法是周易原文中载入的唯一筮法。这种筮法依赖《系辞》“大衍之数五十”一章原文和原注以及历代医学家口授而得以流传下来。这种筮法又称揲蓍法、蓍占，或称周易占法。在远古时代。鬼卜和蓍占并重。宋人蔡沈说：“自夫子赞《易》，极著蓍卦之德，蓍重而龟书不传云。”孔子作易传。极力表彰蓍占，从而，人们重视周易大衍筮法，龟卜的方法就失传了。
宋人朱熹著有《筮仪》，要求很严格。作大衍筮法之前，筮者要沐浴，要焚香致敬，然后默念一段“假尔泰筮有常”的一段话，并同时将一束五十根蓍草在香烟上薰过。其实，这些做法决非迷信活动，而是通过这些举动，使筮者把注意力一下子都集中起来了，集中到蓍占上来了，集中到所要求问的事体上来了。
五十根蓍草要先取出一根放在案上显著的位置，用这一根蓍草象征太极。太极为一，也是体和用中的体。其余四十九根蓍草为用。存体以致用，这是古圣规定的一条重要原则。如果体不存，也就没有用了，古人对于体用之关系论述颇多，兹不再述。
通过存体、致用，然后，经过“分二、挂一、揲四、归奇”等四营成一变，三变成一爻，七十二营、十有八变成一卦。“八卦而小成，引而申之，触类而长之，天下之能事毕矣。”
王钟没有焚香，也没有更衣，但是他却十分恭敬的取出蓍草，这种占卜方法看似简单，却十分的繁琐，在古代不是国家大事，或者是人生重大的转折是不会用来占卜的！
焚香，祭祀的目的是为了让人澄清自己的念头，王钟的念头经过修炼，早就异于常人，他能瞬间让自己冷静下来！
随着卦象一点一点的被拨开，王钟的眼前出现了一个巨大的六爻卦！
上火下山，火山旅卦！
旅卦山上有火。旅行，旅居在外，外出。亲朋寡少。不安定像。火灾，火山，火把，烟火台。居不安，而道不废，火丽高而明而慎。旅卦。小顺利。在旅途中守持中正是吉祥的。
大象
这一卦，下卦“艮”是山，上卦“离”是火，山上烧火，火势蔓延，不停的往前燃烧，就像旅行的人，急着赶路居无定所，所以称作旅卦。
旅：小亨，旅贞吉。
王钟看着眼前的旅卦，眉头不由的轻轻的皱了起来，孔子当年周游列国之前，也曾经卜的这样一个卦！
在孔子家语中记载有这么一则故事，现整理出来与易学爱好者共同研究。有一次孔子用周易占卜推测自己的命运，占得了火山旅卦象。由于孔子开始研究易经，由于刚开始学习占卜不太了解周易本源，对此卦象难以占断，便请商矍氏帮他解释卦象。商矍氏帮孔子分析卦象后解释说：“您有圣人所拥有的高深学问和品行，却没有得到圣人应有的社会地位。”孔子听后很有感触，就伤心落泪的说：“时运不济啊！凤凰不向这里飞来，黄河也没有龙图再现。天命如此！”于是孔子在年近五十岁开始发奋研究周易，并对周易进行祥细注解，后人称其著作为“十”，易经在孔子讲解注释之后，后被历朝历代儒家学者典范，成为四书五经中群经之首。
孔子当年卜的此卦，所以毅然弃官而走，开始周游列国！
也正是这个决定，让他成为后世的至圣先师！
儒家思想更是成为王朝的主流思想，倘若当年孔子没有卜的此卦。是否会有今天的成就呢？
儒家思想是否会成为中国文明三大家之一呢！
王钟没有时间去思考，这个问题用不到他操心！
他考虑是自己当何去何从，这个卦虽然提取的信息不多，但是却很明了，那就是让王钟走出去，暂避风头！
有了这一点提示，王钟那层被遮盖的云雾陡然散开一角，他仿佛看到一股强大的力量从东方喷薄而出！
而这股力量的目标就是王钟！
饶是王钟半步金丹的修为，在面对这种力量的时候。也有一种心惊胆战的感觉，这不是一般的力量，是国家和民族的力量！
别说是半步金丹，就连神灵一个不慎都能被打伤！
王钟在心中衡量再三。他还是决定暂避风头，自己是金玉完全没有必要和瓦砾去争锋！
作为一名尊贵的半步金丹，王钟完全有资格将这些黑龙会成员，还有九菊一派的成员视为瓦砾！
毕竟他可是有资格问鼎大道的人！
虽然不知道从东面来的是力量是什么。但是这股力量十分的强大，强大到让王钟可以放下骄傲，暂避风头的地步！
不过按照地理位置。王钟还是大体推算出了恶意的来源！
日本人居住的会馆！
上次因为有门神阻路，王钟的六丁六甲没有进入！
但是王钟没有想到，这些九菊一派的爪牙竟然敢公然向自己出手，并且取得了日本皇室的支持，请出了足以威胁自己的神器！
等自己回来，在和你们算账！
王钟在心底给这些日本人都记上了一笔小账，不过他临走的时候还是会嘱咐内地有关机构，对这些人进行监控起来！
毕竟日本人在风水上坑害邻国已经不是一次两次了！
在二战期间，日本在占领朝鲜和中国鹿鼎山的时候，就曾经利用风水手段进行破坏，试图破坏两国的龙脉，已达到他奴役的目的！
李朝迁都汉城，自然是好好地挑了一块风水宝地，而生气集聚之处也就是“明堂”所在，就是王宫景福宫的位置。朝鲜总督府建于景福宫南，从风水上说，正好切断了地气流动的脉络，使得朝鲜王宫——引申出来就是大韩民族——生气日衰，难以振兴。长期以来，以总督府切断民族的风水命脉，被视为“日帝”的最大阴谋之一。
不过王钟查阅了很多史料之后发现，切断朝鲜龙脉的不仅是日本人，始作俑者却是中国人！
日本人建总督府之前是不是看过风水，不得而知，不过风水在日本古代城市建设中，也是一个相当受到重视的因素，古都京都的选址和建设就完全依据了风水学说。仔细考察一下，韩国流传的断脉说，并不始于朝鲜总督府的建设，而故事中的阴谋制造者，也不仅仅是日本人。
朝鲜有一部以壬辰倭乱（丰臣秀吉侵朝战争，明朝派兵援朝，与朝鲜合力击败日本）的话本小说《壬辰录》，其中有这样一则故事：战事结束后，明朝援军的主将李如松巡视各地，发现朝鲜风水极佳，暗暗寻思：这样的风水宝地必出大圣大杰，将来恐怕会成为中国的大患，不如现在切断其地脉，以绝中国之后患。但当他找到气穴准备下手时，山神突然显灵，狠狠地惩罚了他。李如松只好打消年头，怏怏返回中国。
《壬辰录》里李如松没能下手，而到了另一部风水书《择里志》里头就不是这样了。说的是朝鲜岭南地方一座“清明颖秀”的善山，因为风水好，人才辈出。壬辰倭乱时明军过此，随军的风水师嫉妒外国多人才，暗中命兵卒用热炭烧山脊，并打入大铁钉，以断其脉。地脉一断，果真此后岭南地方再也难出英才。
原来切断朝鲜地脉的始作俑者是我们中国人！中国人可能要感到委屈：出兵帮你打仗救你国家，为何还这般损毁我们？其实看看朝鲜的史书记载就知道，当时派到朝鲜去的明军，军纪极差，狂妄无比，朝鲜从民众到宫廷，无不反感之至。带兵大将李如松本就是朝鲜血统，而正因为他是朝鲜人的后裔，春风得意回到故国，其尊大傲慢，又非一般汉人所能比。其实早在壬辰倭乱之前，朝鲜对中国的感情就交织着羡慕与厌恶、尊敬与仇恨，中国风水师断朝鲜地脉的传说，也是版本众多，不一而足。有趣的是，在《壬辰录》的另一个版本里，用铁钉钉断地脉的不是明军而是日军，可见得对于异民族的支配和统治，不论对象为谁，感情都是一样的。
风水学说从中国传到朝鲜，历史相当的久远。以古代东亚的地理认识，天下气脉之祖是昆仑山，在中国境内分为南北中三条，最北的一条延伸到中朝边境的白头山，所以白头山自古被视为整个朝鲜半岛的“地理祖山”。气脉自白头山南流，纵贯朝鲜半岛后，再渡海传到日本。朝鲜的风水地理观，也是在这样的基础上形成的。大韩民族的一个鲜明的民族性，就是凡事都较真，从中国搬来的典章制度、哲学思想，放到朝鲜半岛上，实行起来往往比中国本土更加教条更叫刻板，毫不通融，常常令中国人也摸不着头脑。
比如礼制，比如宋学，都是如此，风水也是一样。李朝迁都汉城的时候，对风水的讲究真是一板一眼，毫不含糊，其中种种苦心，现代人看起来实在匪夷所思。(未完待续。。)
第四百四十一章 断了弦的琴，折断了翅膀的飞机，京城机场T3楼设计！
想到这里，王钟对自己此次旅程的目的地就有了规划！
韩国！
韩国和日本那可是死敌，不论是从政府，还是民众，对日本人都充满了仇恨！
韩国人对日本人的心态很复杂，通过一件事可以反映出这种心态，那就是日本人曾在朝鲜半岛的“龙脉”上钉钉子。
按照韩国人的说法，在日本统治时期，为彻底消除朝鲜半岛人民的民族意识，日本人在半岛的名山大川和重要地点钉上了巨大的铁钉，借以切断当地人所说的“龙脉”。有不少韩国人认为，日本人埋下铁钉后，朝鲜半岛就没有再出现过伟大人物。
韩国政府曾根据有关线索，清除日本埋下的大铁钉，但据说很难清理干净。这件事能够形象地概括出韩日两国的状态，即韩国人的心经常被日本的“铁钉”刺痛，由此引发的反应也是空前激烈的。
有了这个想法，王钟起身离开白天鹅宾馆，在服务员一脸崇拜的眼神中登上早就准备好的座驾！
在负责监视的日本人目瞪口呆的眼神中扬长而去！
不说后面日本人的鸡飞狗跳，王钟的汽车一路畅行无阻的来到机场！
羊城花都机场并没有直飞韩国汉城的航班，王钟要进行转程，好在王钟并不着急，冈本护送神器到达羊城，不说神器的安全问题，就是入关的名义，也要他们费劲脑筋，更何况还要面对中国修行界的质疑。
王钟是担心出现不可以预料的变数，这才启程前往韩国，但是并不是说，马上就可以威胁到他！
王钟坐在机舱里，脸上挂着淡淡的不屑，从他登上机舱开始。他就发现了那几个装作各种姿态的尾巴！
虽然他们隐藏的很好，堪称专业，恐怕就是美国fbi，或者是国家安全局的专业人员在这里也很难短时间将他们找出来，但是在王钟的神识面前却显得那么拙劣！
因为王钟根本不看那些外在的东西，他侦探到的是一种生物波段，神魂的力量！
这种力量是不会随着外貌的变化而改变的！
就像是dna一样，每一个人都是不同的！
既然，你们愿意跟着，那就跟着好了。正好让你们知道我去了哪里！
王钟用帽子遮住自己的脸，有些玩味的想到！
当你们知道，我即将踏上你们死对头韩国的领土，不知道你们会有什么样的感想。冈本携带三神器气势汹汹的来到中国找自己的算账！
却发现扑了一个空！
而且，他的目标已经去了对他们仇恨度最高的国家！
他是不是会携带神器杀向韩国呢！
如果他真的来到韩国，韩国国内的又会如何应对？按照韩国人的复仇心理，恐怕会出动全国的修士和他一战也说不定！
甚至有可能从深山老林中请出几个老怪物！
想到那时的场面，王钟的心情不由的轻松起来！
飞机在空中静静的飞着，王钟不担心那几个日本人敢当面胡来。自己在日本的名声是用鲜血染红的！
不论是剑道大师还是阴阳师，忍者都在自己的手下吃了大亏！
就连被称为妖刀的村正也被自己的折断！
日本人虽然痛恨王钟，但同时他们又畏惧崇拜王钟！
更有一些年轻人私底下将王钟当做偶像，特别是那些被儒家思想洗脑了的学生！
他们疯狂的崇拜者王钟。恨不得将王钟请上神坛，日夜祭拜！
所以，王钟有自信，这些人不敢在飞机上动手！
飞机经过长时间的飞行后。缓缓的在京城飞机场的上空盘旋，王钟从窗户向下望去，整个飞机场的轮廓出现在他的眼中！
“它如琴般的形状震惊。美伦美央，简单就是艺术品。又观察几个细节，发现它其实是一个飞机的造型，但是不论是飞机还是琴，它的外形已经占了优势。只是在琴的前端，有两个类似于琴托的东西，有人说，是不是会对整个机扬造成坏的影响。我认为不是，而是恰好形成一把琴，从造型看，无可挑剔。”
王钟喃喃的说道。
当然，机场的选址在王钟看来也十分的有讲究，地理优越，顺应自然。首都机场位于京城东北，东北是艮卦的位置，在八卦象中，喻意为高山，而实际上，此地的确南有温榆山，东北是燕山山脉，八卦与地理的相配正合于此，在这里建机杨，可谓顺应了自然之势，而且，未来的旺运是八运，对于位置在艮位的机场来说，无疑是引来商机无限的风水宝地，而红色间杂的造型设计，为迎接九运做了必要的准备，所以，这里是个旺财地，而且，艮位高山仰止，不高不低，喻意了首都机场的领袖世界的文化意味！
王钟看过京城的地图，这个机场设计是个龙头，看了这张图，还真的象一个张开的龙嘴。据资料介绍，t3 航站楼前有一条笔直的公路，在风水学中，这象征了“煞气”，是个路煞，如何消除煞气？
在该设计中利用了主入口前的环形路，在环路的中间设置了一个椭圆形的绿化景观，以条纹状分隔。norman foster 说在设计最初，风水顾问是建议以椭圆形的水池作为“聚气”的重要手段。他们在航站楼进场道路两侧栽满了高大的树木，并在出发层旅客下车区域的前缘，设计了大型的喷泉，一个巨大的环形梯级喷水池。水幕轻轻地落在下面的停车场坚硬的屋顶上以及下面轻轨站的玻璃屋顶上，形成光影交错、动静有致的生动景象。由水池带动的 “生”气，在巨龙的“龙嘴”处吞云吐雾，把建筑的生旺之气带动起来了。从图形上看，的确很生动，不过，风水中以路为煞，并不完全正确。要视具体情况而定，有些时候，路冲宅门，并不是煞，而是来水，是聚财的所在。这里详细的如何区别路是水还是煞的分析，不便展开。
光影色彩，五彩纷呈。我们仔细观察机场的色彩，空上看，简直是太漂亮了。学习过易经的人知道，艮位为土，艮卦中包含着两种主要原素，寅和丑，根据五行相生相克的原理以及色彩方位关系，建筑物的理想形状为方正形（土）或者尖形（火生土）。机场的屋顶设计了很多正三角形的天窗，从高处看，犹如巨龙的鳞片。这种自然采光的天窗，是国内机场首次采用的技术。155个这样的天窗，将柔和的自然之光洒向大厅的每个角落，强化了与周围环境的融合。三角形构架按照五行与五形的关系，宜用三角形或尖形。在堪舆角度，为吉利的形状。
按照五行与五色的关系，颜色宜用黄色、金色、白色、赭色或者少量红色，而这几种颜色在中国都是比较传统多应用的颜色。在该设计中可以看到设计师对这些色彩恰到好处的运用。我们看图片。大园形的绿，就是寅木的形象，绿前的尖形。就是丑土和火的形象。
t3航站楼从高空鸟瞰，整个建筑就像一条静卧的巨龙，龙首处一枚巨大的圆珠活灵活现。航站楼主楼屋顶呈双曲穹拱形，起伏渐变，宛如巨龙的“龙脊”；天花板上的菱形采光天窗，犹如巨龙身上的鳞片闪闪发光；交通中心椭圆形的玻璃幕墙顶盖设计与t3航站楼完美衔接。航站楼的入口就为龙嘴，后部就为龙尾，屋顶在红色和橙黄色间退晕，如同彩色云霞托起腾飞的巨龙，强化了量体感，也把建筑活起来，以让“龙体”能感受到东北方群山的灵气。
航站楼的屋顶由钢架结构组成，这些屋顶钢管都是正南正北走向的，只要您抬头看看屋顶线，就知道哪边是北了，同时在设计的角度具有强烈的导向性。
这个风水虽然是大师级的手笔，设计思路也很巧妙，但是在王钟看来，还是有美中不足的地方！
1、一把巨琴断了弦。观察首都机场的地图，首都机场的外观尽管有人说是龙的设计，但是分明就是一把琴，琴需发出悦乐的声音，在琴的中间地带，有两个横起的框形结构物，把一把琴断成三节。琴音怕断，这种三节形的结构暗含了不吉，观察时还可以发现，机场的造型还是个飞机的形态，中间的两横就成了机翼。那么，在这里断开，就好比飞机折翼，事故发生也就在所难免。
2、乾宫独眼易伤灾。从空中不难发现，乾位是个眼睛的形状。在八卦中，乾为金为头，而眼睛为离，整个眼睛占据了乾宫，有火克金的应兆。
3、方格设计土晦火。图片中出现了几个格子，据说是为了天园地方的设计，但是飞机是火，是向上的。我们发现，在这个结构中，代表火的三角形非常小，比起土形结构，仅点极少的一部分。有土旺晦火的问题存在，因为土主迟钝、笨拙，加上乾位眼眼形的设计，更让飞机大脑迟钝，这也是多起飞机擦碰、出现故障的原因，因为它反应迟钝，不能及时处理问题。
4、龙口吐雾有差错。机场设计了大型的喷泉，一个巨大的环形梯级喷水池。水幕轻轻地落在下面的停车场坚硬的屋顶上以及下面轻轨站的玻璃屋顶上，形成光影交错、动静有致的生动景象。由水池带动的 “生”气，在巨龙的“龙嘴”处吞云吐雾，把建筑的生旺之气带动起来了。
设计虽然好，可是在此水位落在屋顶并不是太正确的，屋为艮，暗合了东北的格局，屋顶为离，有水后形成水火相战。
这些种种信息都预示，京城机场不会平静，定然会有不好的事情发生！
就在王钟在思考的时候，飞机缓缓滑行，机场也由小变大，最后将整个飞机包裹进去！
飞机在航道上慢慢的减速，橡胶轮子在沥青地面上摩擦出一股股淡淡的云烟！
仿佛是龙口喷出的烟雾一般，让整条巨龙仿佛是活过来一般！
王钟在机场人员的接引下，慢慢的走进vip通道。看着王钟的背影，几个跟踪人员快步冲向普通乘客出站口，他们要赶在王钟出站之前到达。否则王钟那可是鱼入大海，鸟入苍穹！
不过中国旅客的怒目相视，还有工作人员的阻拦，几个人快速扔掉行礼，仿佛发疯一样的冲向出站口！
不得不说他们都是训练有素的，他们的反应速度，不是常人能够比拟的！
虽然有些难度，但是机场的护卫和栏杆，根本阻止不了他们的脚步！
看着机场工作人员叫了保卫和警察，其中一个日本人主动留了下来，并且呼叫了大使馆，希望获得大使馆的庇护！
日本大使听说是本国的特工在机场遇到了麻烦，顾不得正在应酬，急冲冲的带着参赞向机场赶去，并且在路上和京城外交部进行了联系！
希望中方可以克制，以免产生不必要的误会，并且给王钟按了一个嫌犯的帽子！
和大使馆通完电话后，被逮捕的日本人陡然放下来，他相信按照外务厅的能力，一定会让他无罪释放，就算最坏的结果也是被遣返日本！
这对他来说，根本算不上什么惩罚！
反而会提前结束任务，回到北海道舒舒服服的泡个温泉，这也是他主动留下来接受盘问的原因！
王钟没有心情想日本特工，他正在和韩国汉城市长金大钧先生通电话！
自从帮助金大钧先生设计汉城清溪川风水之后，两人经常会通电话，所以并不显得陌生！
不过王钟还没有和金大钧先生提出自己到韩国的想法，就听金大钧先生说道：
“王先生，我需要你的帮助！”
“金市长，有什么我可以效劳的？”
王钟有些诧异的问道。按照他布置的风水格局，金大钧现在应该是春风得意才是，只要运营得当，过个几年竞选上韩国总理不是什么太大的难事！
毕竟他外有潘理事这样著名的外交官支持，内有四季酒店文淮康这样的商会会长辅佐，而且金氏在韩国也是一个举足轻重的大家族！(未完待续。。)
第四百四十二 再临韩国，空前轰动！
“我希望先生，可以为我们恢复景福宫的风水！”
“这是我们民众的意愿！”
金大钧一脸恳求的说道。虽然没有看到，但是王钟还是感受到了其中的诚意！
日本在占领朝鲜期间，在以前的朝鲜皇宫大殿、汉城北岳山、开城松岳山、水原八达山、平壤大城山、金刚山、智异山等风水比较好的地方秘密打入钢桩，将朝鲜民族钉牢在地，永世不得翻身，以破坏朝鲜国风水龙脉。据说这些钉子全都是在日本本土特制，使用的全是日本武士从前刀具的刀条，称之为“聚集大日本最勇敢武士的灵魂”，要用祖先来镇住整个朝鲜。但是这远远不够，当时日本一个特别行动小组，以“绘制新式军用地图”的名义在绝对的秘密保护下在朝鲜进行为时一年多的勘测。最后获得整个朝鲜地区的龙脉。在第二年，365根木桩被钉在了全朝鲜的365个秘密地点(取一年365日之意)，具体位置根本无从知道，而且他们使用的全是容易腐烂的木料（这样就绝对没法找到，更无法拔出来了）。同时，在汉城建设了号称“大日本”的三座建筑。首先将王宫景福宫的正门拆掉，在这里盖了平面呈“日”字型的朝鲜总督府。接着在德寿宫大门外建设了平面呈“大”字形的汉城市政厅。最后在汉城南山修建了平面呈“本”字形的朝鲜神宫。
有不少韩国人认为，日本人埋下铁钉后，朝鲜半岛就没有再出现过伟大人物。
韩国国内民众对此事的关注度越来越高，铁钉已经没有办法寻找，但是日字型日本总督府还耸立在景福宫正门的外面！
这栋建筑就像是一根刺，深深的刺伤了韩国的民族自尊心！
从解放之后，拆除日本总督府的声音就没有断过。其中最活跃的就是韩国风水界人士，他们认为。总督府的存在已经严重的影响到了韩国的风水！
不过一直都因为种种原因被压下来了，现在金武均是韩国汉城的市长，这个问题再度摆放在他的案头！
所以才有这个电话，他想要请王钟帮他参谋一下，如何处理！
王钟没有任何犹豫的点头答应了下来，并且表示可以亲自到韩国进行现场堪舆，感动的金武均一塌糊涂，不停的感谢！
“那实在是太感谢了！”
金武均衷心的说道。
“没有关系的，我们是朋友！”
王钟一脸微笑的说道。话语中充满了真诚！
因为有了汉城市政府的邀请函，王钟去韩国节省了很多手续。第二天王钟就登上了直飞 汉城的飞机！
跟踪的几个日本黑龙会的成员，一脸的抑郁，仿佛便秘一般！
韩国人对日本人仇视是世界公知的，和王钟走了绿色通道不同，他们的入境需要严格审查的。严格到什么程度呢？
整整进行一个星期左右，最后还有两名成员因为有案底不允许被入境！
等他们到达韩国的时候，王钟早就不知道去哪里了！
好在，他们在韩国也有成员，他们早早的就联系了韩国分部的秘密成员。让他们对王钟进行严密监视！
不过他们的担心是多余的，因为王钟在韩国的行踪十分的高调！
他在金武均的等政府官员的陪同下，全程堪舆了景福宫的风水，而且全程录像。进行直播！
这是前所未有的，也是因为王钟在韩国的名气！
王钟在韩国推广气功，而且建造了道观，将中国道教和韩国道教重新联系在一起。得到了宗教人士和民众的支持！
他的带功录音带在韩国创造了一百万盘的惊人数字，直接受益人群超过一千万！
他在养生班的很多论述被人整理成资料，书籍。各种出版产物不下于几十套，更有很多养生专家，气功达人现身说法！
更增加了王钟养生气功的声势！
而韩国的上层人士，还有门阀豪族感兴趣的则是王钟的堪舆能力，王钟在汉拿山斩断崔氏龙脉的事情虽然做的隐秘，但是却没法瞒过这些势力的眼睛！
王钟媲美鬼神的力量也从某些隐秘的渠道传出，更有人将王钟视为活神仙一样的存在！
因为这些原因，他们都愿意和王钟结上一个善缘，王钟虽然不在汉城，但是王钟的道观却被打理的井井有条！
王钟这次回来也直接住在了道观当中，道观中的道士多是韩国的丹派修士，当然也有几个来自国内的长者！
王钟离开韩国这段时间，丹道在韩国慢慢的崛起，炼丹的人越来越多，外丹术是中国古代化学的原始形态，它萌芽于春秋战国时期，形成于秦汉时代。而后在东汉末被道教吸收并入，并在唐代达到鼎盛状态。《雷公炮炙论)是我国第一部制药学专著，诞生于隋末唐初，重订于唐末，其受道教外丹术影响比较明显。体现在将外丹禁忌，外丹操作诸如水飞、研磨、六一泥固济法、伏火法、关法、煿法等，外丹器皿诸如瓷瓶子、瓷合子、瓷锅子、铛、筛罗、乳钵等移入炮制操作，并借用草木药炼丹的方法，将草木药作为辅料炮制药物。它是中药制药学发展到一定历史阶段的产物。
外丹术包括了黄白术，也就是炼金术。最早是通过炼制铅、汞等药物来制作长生不老的丹药。开始称作金丹，后来为了与内丹相区别，而称为外丹。相信外丹术的人认为，丹砂可以反复变化，黄金可以永久，因此用他们制成的丹药，吃了可以长生不老。
外丹已经被证实是以汞，金等重金属炼制而成，长期服用不仅不能延年益寿，还会造成重金属中毒！
而内丹则不然！
丹者,单也，一者,单也。惟道无对,故名曰丹。天得一以清,地得一以宁,谷得一以盈,人得一以长生。中华气功修炼术源远流长，气功通过内炼精气，修炼内丹的理论思想与中医思想不谋而合，经过丹能在经络里的不断疏通。从而达到“经络全通、百骸俱暖”高质量生活状态，其修炼步骤是“炼己筑基、炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚”。 从中华道教宗祖轩辕黄帝求道于广成子记载算起，内丹已经经历了五千年的发展历程，可见远古时期，先民们就已经开始修炼金丹大道了。
内丹修行就是积聚能量疏通自身经络，练功时间越长，正气越多，病、邪、秽气等不干净气态自然逐渐减少直至消失！从而内气充盈，病气无存，达到神清气爽的精神状态。继续修行能量互相感应形成人体生物场，尤其是练功时候这个生物场会无限制扩大，与宇宙不断重叠，直至合一， 这就是道家内丹说的天人合一，此时念的咒语会跟波一样随时来影响宇宙，这时人处在自身的生物场中无比的舒服愉悦，身心达到极好的调整。
也正是这个原因，王钟推广的内丹术在韩国引起了很强的关注度。就连《周易参同契》这本内丹之王也走进了普通人的视野！
丹道修士的待遇也发生了空前的改变，王钟的道观中的修士都被冠上了道长，高人等尊称，他们走到哪里都享受世人的尊重和礼遇！
这些变化。让他们从内心感谢王钟！
毕竟这一切都是王钟的带来的！
所以王钟受到了空前热烈的欢迎，不仅有修士，还有很多信徒。
据当地电视台统计，当时前来的信徒竟然超过了两万人之多。汉城的各大旅馆，饭店一时间都是爆满！
这些信众都希望能够近距离的接触王钟，如果有机会的。更希望王钟能够举办一场法会，宣讲金丹修行大道！
不过显然他们要失望了！
因为王钟此次前来韩国是要解决景福宫前面的日本总督府的问题！
在他到达韩国不久，就在道观内举行了一场声势很大的新闻发布会！
主要内容就是谈论，日本朝鲜总督府是不是需要保留！
作为玄学界的代表，也是政府的风水顾问，王钟被问及的最多的就是日本朝鲜总督府对韩国风水的影响！
“王先生，你好，我是韩国民报的记者，请问您对日本对韩国进行风水侵略的问题，有什么看法！”
一个瘦弱的韩国记者站起身，用韩语快速的说道。
王钟没有立即回答，而是等翻译将所有的问题都翻译成中文后，才慢慢的说道：
“日本在占领朝鲜期间，在以前的朝鲜皇宫大殿、汉城北岳山、开城松岳山、水原八达山、平壤大城山、金刚山、智异山等风水比较好的地方秘密打入钢桩，将朝鲜民族钉牢在地，永世不得翻身，以破坏朝鲜国风水龙脉。据说这些钉子全都是在日本本土特制，使用的全是日本武士从前刀具的刀条，称之为“聚集大日本最勇敢武士的灵魂”，要用祖先来镇住整个朝鲜。但是这远远不够，当时日本一个特别行动小组，以“绘制新式军用地图”的名义在绝对的秘密保护下在朝鲜进行为时一年多的勘测。最后获得整个朝鲜地区的龙脉。在第二年，365根木桩被钉在了全朝鲜的365个秘密地点(取一年365日之意)，具体位置根本无从知道，而且他们使用的全是容易腐烂的木料（这样就绝对没法找到，更无法拔出来了）。同时，在汉城建设了号称“大日本”的三座建筑。首先将王宫景福宫的正门拆掉，在这里盖了平面呈“日”字型的朝鲜总督府。接着在德寿宫大门外建设了平面呈“大”字形的汉城市政厅。最后在汉城南山修建了平面呈“本”字形的朝鲜神宫。”
“真是坏蛋！”
“畜生！”
“这些侵略者！”
王钟的话他们虽然早就知道，但是每次听到这些，韩国人都会感到刻骨铭心的仇恨，毕竟就是因为他们的破坏，朝鲜半岛才没有出现伟人！
“我们强烈要求政府拔出365个钉子，还有拆除日伪期间的具有侮辱性的建筑！”
支持者摇动着太极旗，愤怒的说道。
韩国的国旗被称为太极旗，是以儒教及道教的思想为基础而绘制的。中央的太极象征宇宙，蓝色为阴，红色为阳，万物是由阴阳所构成的；太极则是由阴阳组成，以表示宇宙调和与统一之意。4个角落的卦在左上方的是乾，右下为坤，右上为坎，左下为离，则代表天地水火，父母男女之意，也正象征民族的融合与国家的发展。自1883年（朝鲜王朝后期）开始，韩国就开始使用太极旗。
据韩国官方解释，太极图中的红色代表阳，蓝色代表阴，阴阳合一代表宇宙的平衡与和谐。火与水，昼与夜，黑暗与光明，建设与破坏，男与女，主动与被动，热与冷，正与负等，作为宇宙中两种伟大的力量，通过相互对立而达到和谐与平衡。以太极为中心，四角的卦分别象征阴阳互相调和，乾卦代表天空，坤卦代表大地，坎卦是月亮和水，离卦为太阳和火，各个卦还象征着正义、富饶、生命力和智慧。据韩国的解释，国旗底色为白色，象征韩国人民的纯洁和对和平的热爱。而整个国旗则代表韩国人民永远与宇宙协调发展的理想。
“可惜。。。！”
王钟的声音有些沉重的说道。
“可惜，就算韩国出动大量的人力，物力也是无济于事的，因为他们使用的全是容易腐烂的木料，他们的目的就是让你们没有办法拔出！”
“用心的险恶，可见一斑！”
“这些该死的！”
现场的气氛顿时变得暴躁起来，很多脾气暴躁的韩国人更是咒骂了起来！
现场的警卫在得到允许后，废了好大的力气，才让现场再度安静起来，但是现场的每一个韩国人心中都一团怒火！
这团怒火不是针对警卫和王钟的，而是可恶的日本人！
日本人虽然被打败了，二战也结束了，但他所造成的伤痛，没有人能忘记，也没有敢忘记！(未完待续。。)
第四百四十三章 金武均发声，拆除案进了青瓦台！
“从风水地理的角度来看，汉城的龙脉是发自开城松岳山，然后向东经广州山脉蜿蜒到达汉城以北的北汉山和北岳山，从彰义门进入李氏王朝的正宫景福宫。朝鲜总督府的设置，正是要截断这条龙脉。汉城古城墙南段的南山，是汉城的案山，也是王宫的对景，在这里建设平面呈“本”字形的朝鲜神宫，朝鲜神宫的参道（进入神宫之前的路）笔直向北，正对北岳山，相当于将其变为射向朝鲜民族龙脉的一支箭。所以，直到今天，韩国人（原来的南朝鲜）的心仍然经常被日本的“铁钉”刺痛，由此引发的反应也是空前激烈的。有不少韩国人认为，日本人埋下铁钉后，朝鲜半岛就没有再出现过伟大人物。韩国政府曾根据有关线索，清除日本埋下的大铁钉，但据说很难清理干净。”
王钟看着下面的记者侃侃而谈道。
“竟然是这样，那么朝鲜总督府一定要拆掉！”
下面的记者开始交头接耳起来，想要表达的意思很明确，那就是一定要拆掉总督府！
这对韩国人来说，总督府不在仅仅是耻辱，更是破坏韩国风水的元凶，自然不能让他继续祸害大韩民族的子民！
《破坏风水的元凶，朝鲜总督府！》
《实现南北和平统一，必须拆除日本朝鲜总督府！》
《遗毒无穷，日本朝鲜总督府》
这些报道在韩国国内引起了强烈的反响，也导致了一场舆论风暴，没有人支持拆迁，也有人反对。
持反对意见的大多是历史学家，他们对风水之说是嗤之以鼻的，反而从历史的角度论述了总督府的价值。更将这座建筑视为一种鞭策！
希望未来的子孙，时刻保持这种耻辱感，从而刺激他们奋发图强！
不过显然。他们这种论点不是主流意见，大多数韩国人还是希望能够拆除总督府的，这也和中国风水在韩国深入人心有关系！
绝大多数的韩国人还是相信风水的，甚至比中国人更加的迷信风水！
“风水”是中国的传统文化，日本和韩国深受其影响，形成了迥异于中国“风水”的日韩风水文化。三国的“风水”，皆植根于传统周易文化的土壤之上，蕴含有强烈的自然崇拜精神和朴素的农耕文化思想。三国的“风水”均暗含了现代建筑生态学和建筑美学的思想，具有丰富的生态内涵和人文意蕴。三国的“风水”具有功利性、生态性以及系统性等共同特点。无论是在“风水说”层面，还是在“风水术”层面。三国“风水”均各具特点，其迥异性具体体现在“空间风水术”和“时间风水术”两大方面。地理影响和宗教濡染，是三国“风水”特点迥异的主要原因。
早在盛唐时期，高句丽政权和日本政府就接二连三地派遣使者，学习中原（中国）先进的文化和技术，其中自然包括大唐（中国）的国粹———“风水”。 伴随着天文、历法等知识的东渐，中国“风水”也漂了洋，过了海，在东北亚两个岛国扎了根、落了户。 在此后漫长的岁月中 。风水思想与日韩两国的地理特点 、宗教文化以及风俗习惯，不断结合，逐渐沉淀，最终形成了两国各具特色的风水文化。
日韩风水虽然发源于中国。但是也吸收了很多本地的文化，从而形成了独特的风水文化！
王钟经过对比研究后发现，日本的“风水”文化受佛教（神教）影响较深，带有浓厚的神秘气息和较重的隐喻色彩。这种特点集中表现在神社的建筑风格上。日本的神道自然观认为，人与山、水、森林等自然物具有密切的亲缘关系，自然。由神生成的人与万物也会具有无可置疑的神圣性。
在日本，几乎所有的神社都与山岳、海湾、河川、湖沼、森林、瀑布等自然环境相联系。这种神社建筑“风水”，追本溯源，起源于日本的神道思想（儒教、佛教和道教的混合体），端倪于先民的自然崇拜和祖先崇拜。 在日本《古事记》中，记载有这样的神社传说：据说在天地开辟之初，出云之神凝望着大地说：“出云这块新的土地是个好地方，就是小了点，所以我要在它上面加点什么，让它变大些。”说完，他环顾四周，一眼望到了新罗，看见那里的土地恰好符合他的要求。 于是他用绳子从那里拖来了四个岛屿，将它们加在出云的土地上……，（其中）第四个岛屿变成了一位大神的庙宇所在地，他的神社被赋予了可靠的魔力，能够保护稻田不受损害。
韩国与中国是一衣带水的邻邦，文化交流的历史非常悠久。 起源于中国的“风水”思想，不仅对日本的“风水”文化产生了广泛而深远的影响，也对同在汉文化圈中的韩国“风水”文化的发展起到了积极的促进作用。经过长时间的交汇和融合，中国的“风水”思想逐渐与韩国的儒教文化相结合，形成一种根植于朝鲜民族灵魂深处的民族价值观。 韩国古代有一部话本小说《壬辰录》，其中讲到这样一则故事：战事结束后，明朝援军的主将李如松巡视各地，发现朝鲜风水极佳，暗暗寻思：这样的风水宝地必出大圣大杰，将来恐怕会成为中国的大患，不如现在切断其地脉，以绝中国之后患。 但当他找到气穴准备下手时，山神突然显灵，狠狠地惩罚了他。 李如松只好打消念头，怏怏返回中国。
韩国人尽管尊崇基督教，但儒教思想始终占据主导地位，渗透进了韩国民众日常生活的方方面面。 因此，韩国的“风水”文化自始至终浸淫在弥漫无际的功利氛围之中，《三国遗事.天龙寺》中记载了这样一则故事：东都南山之南，有一峰屹起，俗云高位山。 山之阳有寺，俚云高寺，或云天龙寺。 《讨论三韩集》云：“鸡林土内有客水二条，逆水一条。 其逆水、客水二源。不镇天灾，则致天龙覆灭之灾。 ”
韩国总统竞选前的迁坟风气，也极能说明其“风水”高度功利化的特点。每到韩国总统选战最为激烈的时候，一些候选人为了获胜，往往通过翻新祖坟或迁移祖坟的方法来求得改运。“风水”之风在韩国愈演愈烈，甚至发展为政治生活的福佑荫庇。 当地一名政治分析家认为：“政客对改变自己命数的愿望很强烈。 尽管“风水”显然是封建迷信，却是一个简单易行的方法。 ”因此，韩国政客们把“风水”视作能否获选甚至升迁的风向标，乐此不疲。
在这种氛围下，韩国历史学家的意见被人有选择的屏蔽了！
很多民众更是自发的走到街上。希望政府能够将日本朝鲜总督府推到！
这种情愿活动不仅在汉城，就连四周的一些城市也慢慢的被波及，越来越多的韩国民众走上街头！
反对的声音变得越来越小！
汉城的市长金武均先生也适时召开新闻发布会，公开支持民众，并且表示，一定要拆掉总督府！
他是第一个做出公开反应的政府官员！
虽然没有和青瓦台进行汇报，导致那边显得有些被动，但是却也收获了大量选民的好感，为他再进一步打下了坚实的基础！
青瓦台是韩国权利的中心。里面住在整个韩国身份最尊贵的人，总统！
但是韩国的总统并没有其他国家元首那么惬意，因为韩国总统大多不会善终，仿佛是一个魔咒。让每一任韩国总统都提心吊胆！
当然也有人说是风水的原因！
背靠玄武山表示有靠山，能得到别人的提拔和帮助，表示支持的人比较多得民心，是好的风水格局。但是青瓦台背后玄武山的山型如一把弯弓。正如中国有句古话：“背后拉弓 暗箭伤人”，恰恰形成风水的一大忌，风水之煞。所以历届总统都会出现这样那样的问题，难得善终。
在1910年日本侵吞朝鲜半岛时期，韩国沦为日本的殖民地，殖民统治者为镇压韩国民众的反抗，认为必须要镇压韩国的“王气”，利于中国传统的易经风水对原朝鲜李氏王朝的帝王风水进行破坏，在韩国南北、东西的重要山脉上钉上长约8米的铁桩，以切断韩国 “地脉”，企图让韩国永世不得翻身。在太白山脉等几乎所有重要的山脉上，钉上了数以万计的铁桩。尤其是在韩国王宫景福宫的附近山上，更是铁桩遍布。而今天所幸的是韩国以清除绝大多数山脉上日本统治时期钉上的数以万计的铁桩。但这些因素也会破坏现在总统府附近的风水格局，尤其是背后玄武山的“地脉”。
“总统先生，现在我们该怎么办！”
韩国总统一脸阴沉的坐在椅子上，金武均的发言把他推向了风口浪尖，现在整个韩国都在等待他的决定！
他也想要将景福宫前面的日本总督府拆除！
因为青瓦台的前面是就是景福宫的后门！
景福宫可以说是青瓦台的明堂！
他甚至恨不得将整个景福宫都给他拆除了，景福宫韩国首尔(汉城)的五大宫之一，是李朝的始祖—太祖李成桂于1395年将原来高丽的首都迁移时建造的新王朝的宫殿，也是在日本统治时期总督府的所在地，在此时期修建的总督府，后被拆除。景福宫是古代帝王的宫殿，正坐在总统府青瓦台名堂之位，阻碍现在总统府风水气场，不利于历任总统的发展，在执政期间受阻多多。
不过他也知道，这个念头只能在内心想想，只要他一宣之于口，马上就会被国内政敌所抨击，就算是他的支持者也不会允许他这样做！
毕竟景福宫是古朝鲜的王宫，对朝鲜人民来说有着特殊的意义！
怎么可能因为总统的一个命令而拆除！
所以他密谋迁都，这也上次请王钟去公州考察风水的原因。
不过他现在也十分的苦恼，因为金武均的提前表达，导致他很被动，就算他现在表态支持，也只会是锦上添花！
最后成就的还是金武均的名声！
但是如果现在表示反对，那就是和人民站在对立面，对于一个政客来说，这是非常危险的！
正是因为这些顾虑，他犹豫起来！
不想当将军的士兵不是一个好士兵，不想连任的总统不是一个好总统！
有时候他挺羡慕对面金家王朝的！
子传孙，孙传子，说是社会主义国家，更像是一个封建的王国！
不过显然，这在韩国是不可能的！
怎么样才能挽回民意呢？
“总统阁下！”
总理站在门外，轻轻的说道。也打断了他的沉思。
”总理来了！“
“请进！”
总统热情的说道，总理是他的下属，更是他的左膀右臂，更是他最信任的人，总理这时候来府邸。定然是和总督府有关系！
两人坐好之后，服务人员都退了出去！
“总统，你打算怎么办？”
总理没有绕圈子，开门见山的说道。
“国内的声音很强，我想就算我们反对，最后肯定会被拆除的！”
总统揉了揉自己的眉头，头疼的说道。
“是的！我们跳出来反对是不明智的！”
总理认同的说道。
“可是我们如果就这么同意了，也会被认为不作为！被政敌所攻击，毕竟最先发言的是金武均！”
“是啊，这也是我头疼的地方，总理有什么意见没有！”
总统若有所思的说道。
“公州的事情我和王钟接触过，他是一位令人值得尊重的堪舆大师，他对日本的印象也不好，毕竟当年的时候中国才是最大的受害者！”
总理喝了一口茶淡淡的说道。
“你的意思是？”
总统仿佛抓住了什么，但是还有些不明白的说道。
“我们可以请王钟到青瓦台，我们可以听听他的意见在做决定！”
总理微笑着说道。
“也许会有不一样的转变也说不定！”
”只能这样了！“
”我也没有别的办法！”
总统一愣，最后无奈的说道。
“如果实在没有别的办法，我们只能发声支持了！”(未完待续。。)
第四百四十四章 王钟讲法，附身之厄！
王钟坐在法台之上，韩国的丹修盘坐下面，满脸肃穆的看着台上，在他们的后面则是各界的信众，这些人有韩国教育界，法律界，公司代表等社会精英，也有退休，离职，一线工人等普通民众！
但是不论是精英，还是普通人都一脸希冀的看着前方！
因为丹道宗师，道教天师王钟应各界善信要求，在汉城清溪川玄武道场举行盛大的法会！
王钟的眼睛缓缓的扫视会场一周，里面有很多他熟悉的人，比如说金武均的公子金武斌，还有文会长的女儿尹初媛！
这一对苦命鸳鸯本来被王钟从崩溃的边缘拉了回来，也因为这件事，他们成了王钟最忠实的信徒，每当王钟有法会，两人都必定到场！
“宗师，今天**的内容是什么？”
前面有信徒好奇的问道。
“附身！”
王钟看了一眼尹初媛，声音有些沉重的说道。
“ 今天来谈一谈附体是怎么一回事。为什么现在这个时代被附体的特别多？附体与神通有什么区别呢？
首先我们谈第一个问题：为什么现在这个时代被附体的特别多呢？尤其是最近10年，到处都能听到有附体的人。而且我们周围有附体的人，也大有人在。凡是有附体的人，都有一个共性，都不是高智商，往往都是自以为是的人。这一类型的人，他的**都非常强烈。也有极少数有附体的人，头脑简单，很善良，文化素质不太高。
在修行的时侯，心态非常重要。大家现在看到的许多有附体的人，可以说他有这种现在是属于“果”。什么时侯种下的“因”，促使他有了现在这种果呢？有的是在前世种下的因。有的就在这一世。如果你在因地上修行的时侯，渴望自己有功夫出现，久而久之，在你不知不觉的情况下，就能够看到一些别人看不到的事物，能够预知，猜测别人猜测不出来的事情。
最初你还以为是自己修炼出来的神通，但是旁观者都知道这个人的心态和思想，在慢慢的起变化，和他原来比。有许多地方是不正常的，但这个人本人并没有觉察到。到最后严重的时侯，他会说周围的人都“有问题”。他所讲的，所看到的，所听到的，都是正确的。而且周围人说的话，他都听不进去。一旦到了这种情况，这个人的头脑已经彻底的被无形众生占有了。
通常附体的都不外乎精，灵。鬼，怪四大类。但是被附体的人，往往会说是观音菩萨来了，佛祖来了。或者是某一尊者来了。大家想想，现在的骗子“人”都会冒充，“我是某某公司的老总”，“我是某某市委书记的秘书“。何况无形众生。怎么不会冒充佛。菩萨再来呢？”
“哈哈！”
王钟的说的十分诙谐，本来是应该十分沉重的一个话题，被王钟说的却十分的轻松。附身在韩国是一个十分忌讳的话题。他们虽然尊称这种人为神的儿女，其实内心深处是十分抵触和鄙视的！
否则金武斌和尹初媛的爱情也不会走的那么艰难！
金武均是汉城市长，也是开明人士都不能接受这样的儿媳妇，更何况那些乡间愚妇。
想到这里，王钟不由的看了一眼尹初媛，尹初媛也仿佛想到了那段不堪回首的经历，一脸悲伤感动的看着金武斌！
“无形众生又是怎么来的呢？”
金武斌站起身，一脸郑重的问道。
“它本身在某一世也做过人，因此他还有人的习性存在，虽然它现在没有人的身体，是以无形的身体附在人的身体上，但是他还带有过去世做人的记忆。他往往会背诵一些诗词，会讲一些历史上的故事，会做一些超乎常人不能做的事情。有的附体是来讨债的，有的附体是来还债的。
一般来说，附体大约10-15年，就会离开。不论它是讨债还是还债，大部分都是这个时间就会告一段落。我们常常会听到，周围的被附体的人，他的功夫没了，失去了，实际上这是精，灵，鬼，怪已经离开他了。来还债的不用说，它是让你出一个名气，发个小财；来讨债的，最后的结果是，他来做人，你死后又取代了他。因为他附在人的身上，他就带有人的信息，或者说是带有人的加持力。
他既然带有人的加持力（你也带有它的加持力），也就意味着彼此的相互的交换。他有了你的人气，你有了他的精，灵，鬼，怪之气，往往这种人命终以后，必然会到达精，灵，鬼，怪这个时空层里面去。你活者的时侯和什么相应，死后必然会到那个相应的地方去，在临终的时侯，精灵鬼怪必然会来接引你。
即使是善缘来附体的，如果你长期和它沟通的话，你人体的阳气的力量，也会逐渐，逐渐减少。假如一个人的阳气很旺的话，无形众生根本没办法附体。它附在你的身体上，是在一个偶然的机会，当你的阳气很低，阴气很旺的时候（即正气虚弱的时候），它乘虚而入。
你们是否听说过？往往有附体人，都是在一场大病之后有了“神通”。为什么会发生在大病之后呢？因为在生病的过程中，他的正气很虚弱，通俗的讲就是阳气很虚弱。凡是无形众生，它都是属于阴性的，当我们阳气的力量降低阴气很重的时侯，自然和它相应，它也就敢和我们接近。通常民间所说的煞气重的人，无形众生根本不敢靠他的边。
如果说大家修行比较敏感的话，阴气重的人往你的身边一靠，你就能感受到。我们在修行的时侯，动机一定要正确。即使你现在没有办法入道，也不要渴望有神通，当你带着一种渴望神通的心在修行时，这些无形众生，它自然会靠近你。你带有这种**在修道，实质上是给了无形众生一个可乘之机。如果你在修行的时侯祈祷有神通。就意味着允许无形众生到你的身上来。往往无形众生它看得见因果，不像我们人类看不到因果，即使是看到了也不相信。如果没有我们对无形众生祈祷的话，它是绝对不会附在我们身上的。可是一旦附在身上，你想赶它走，它是绝对不会走的。这个阶段的因缘没有结束，你使用任何办法，都赶不走。”
原来是这样！
在场的人都有一种拨云见日的感觉，王钟的话十分通俗，不论有无宗教基础的人都能听得懂。更何况，佛教在韩国十分的昌盛！
他们就算不是佛教徒，多少也曾经接触过佛教的理论！
无形众生，灵体转世等概念大家多少都了解一些！
“法师，真的有轮回么？”
三星电子的代表崔建站起来，一脸恭敬的说道。
“这是自然，佛教有六道轮回，道教也有五道轮回。六道轮回世人常知，而五道轮回却少有人知道。
道教认为人应修性守道。清静寡欲，否则迷沦有欲，淆乱本真。不能返朴归根，与道同体。其神便入五道。据《太上老君虚无自然本起经》载：
一道者，神上天为天神（神道）
二道者，神入骨肉，形而为人神（人道）
三道者。神入禽兽，为禽兽神（畜生道）
四道者，神入薜荔。薜荔者饿鬼名也（饿鬼道）
五道者，神入泥黎，泥黎者地狱人名。（地狱道）
还有道教六桥只说：
所谓六桥是指金桥, 银桥, 玉桥, 石桥, 木桥, 竹桥.
第一道是金桥：给在世时修炼过仙法、道法、佛法，积有大量功德的人通过，以升仙或成道。
第二道是银桥：给在世积聚功德、善果、造福社会的人通过，成为担任神职的地神，如土地等，得享人间香火。
第三道是玉桥：给在世积聚了功德的人经过，转世为有权贵之人，享富贵荣华。
第四道是石桥：给在世功过参半的人经过，投身平民百姓，享小康之福。
第五道是木桥：给在世过多于功的人经过，投身贫穷、病苦、孤寡的下等人。
第六道是竹桥：给伤天害理、恶贯满盈的人经过，分作四种形式投身：一为胎，如牛、狗、猪等；二为卵，如蛇、鸡等；三为虱，即鱼、蟹、虾等；四为化，如蚊、乌蝇、蚂蚁等。”
“刚才讲到有一部份众生，他本身在前世做过人。只是这一世由于种种因缘，没有马上投胎，因此他的灵体在空中飞来飞去，忽然找到一个与他有缘的人，他就追上来了。如果是善缘，他就来铺助你，如果是恶缘，他就来向你索取，他为什么要来铺助你呢？因为他想借助你的身，口，意，自己也来修行，他想修功徳，修福报，可是有没有一个人的身体，只能够借助你这个工具，来达成他自己的目的。
有的人附体附的比较深，甚至于自己做不了主，当附体的力量出现的时侯，他会变的手舞足蹈，满口神神叨叨的话，别人根本听不懂他在说什么，有时侯他根本不会念的经，这个时侯也会念了，实际上这都是附体的那个众生借用你的身，口在做这些事情。
刚才讲到近10年来附体的特别多。为什么呢？因宇宙间有一个规律，每到一千年的时侯，都会有一个大的变化。不论是有形还是无形的众生，这个时侯他都会醒悟，渴望修行，渴望回到他生命的源头。宇宙间修行的规律是，只有在人身的基础上才能修炼成佛，无形众生它想修得很高的话，绝对不可能，往往当它修到一定程度时，就会被自然界的雷神打死。所谓“打死”，只是把它的功夫打散掉，它还要经过上千年的修练，把打散的力量在凝聚回来。
你们是否感受到这几年修行的人特别多？学佛修道的人特别多呢？因为在我们下意识里边，灵性力量都苏醒了。我们“人”，只不过是有形的众生，而精灵鬼怪是无形的众生，不管是有形，还是无形，通常他灵性的力量，每千年都会苏醒。如果碰巧，这时侯你带有人的身体，你就会发心修行，如果这时你没有人的身体，还没有投胎，你正好是一种无形的众生，当你醒来以后，想要修形，又发现自己没有身体，你就会去附体。
有的人发现有附体并不是一件好事，但往往自己又做不了主，被无形众生折磨的死去活来。已经厌倦了无形的众生，但因自己力量不足，又没办法把它赶走。这时往往会请一些法师，想把它赶走掉。不管你请了哪一类型的法师，有道还是无道，都不能单独一方就可以把无形众生赶走掉。要想赶走，必须要三者（法师，无形众生，被附体的人）配合，三者沟通了以后，无形众生才会走掉。
这就好比张三和李四之间有债权，债务关系，两个闹的不可开交，李四找来王二调解，王二要想参与，必须要征得张三的同意，同时能够承担双方的债权，债务才行。如果说王二没有能力承担，他也不能把无形众生赶走。因为你没有能力替一方面向另一方面还债，所以他们两个人还会一直闹下去，除非你有能力帮两个人了结债务关系，他们两个的因缘，才能就此解开，告一段落。”
王钟解答完后继续说道。
尹初媛听到这里，眼眶中的眼泪在也忍不住，一滴滴的滑落下来，附身的苦楚她最清楚！
那真是做不了主，自己身体的主动权都被剥夺了，不论他多着急，多努力都没有办法控制自己的身体，只能看着精怪控制着他的身体做出种种奇怪的动作！
一会好像是童稚的孩童，趴在地上打滚，哭闹！
一会又好像是一个老态龙钟的老太太，驼着背轻轻的咳嗽着！
而且他的还能看到各种各样奇形怪状的生灵，这些生灵都是存在不同空间的，他们有各种各样的能力，有善良的也有邪恶的！
如果不是碰到王钟，她的噩梦到现在也不会醒过来！(未完待续。。)
第四百四十五章 差神使鬼，真假护法！
就在尹初媛思绪万千的时候，众人有些恐惧的看着王钟，更有人急切的问道：
“法师，就没有真的护法神么？”
“ 还有一种极少数的人，他并没有附体，而是有无形众生跟随在他的周围，这种人的磁场跟有附体的人的磁场，又是截然不一样的。往往“跟随”的这一类型的人，他可以做得了主，可以“差神使鬼”；而有附体的人叫做“神使鬼差”。即然是神使鬼差，那么命终以后，必然会去做“神”。说是成神，实在是高抬他了，他不可能成神，直接了当地讲，就是成为精灵鬼怪。
为什么我们要带着一种正念去修道呢？当你有了正念存在的时侯，鬼神都会来拥护你，它也希望你修行成就了以后，因为它护你的法，因此也受益，所以你能差神使鬼。在我们汉传佛教里面，对于修行人的心态，要求的非常严格，“宁可千日不悟，不可一日着魔”。
一旦着了魔，和这些无形众生沟通了以后，只有到你开悟的那一天，得道的那一刻，它才不会附在你的身上，而是在你的周围听你的使唤，否则的话，他永远嘉驶着你的头脑。我们常常说的“护法神”，就是这个道里。提到“护法神”，在这里要特别强调：往往在藏密里边对护法神特别重视，给护法神供酒，供肉，甚至还有整头猪，整只鸡，整只鸭的供它。说的通俗一点，这实际上是修行人养的家奴。他每天都要给护法神供酒，供水，实际上许多不是护法神，而是一些精灵鬼怪。也确实有的护法神是佛，菩萨的化身，正是因为有一个是真的，才出现了99个假的。如果没有一个真的存在，就不会有假的出现。
正因为大家都知道是有一个真的，所以大家都愿意去做，结果一做，99个假的都让你给碰上了。修了一辈子，愿来不是在修佛道，而是在修鬼道和神道，活着的时侯，能够和他的护法沟通，临终时被他的护法接引。”
王钟有些怜悯的说道。
“我认识一个大师。他的护法十分的厉害，据说是莲花生大士，他的护法神灵的很，叫你翻车你就翻车，叫你摔跟头你就摔跟头，叫你死，一百天之内你必然死掉。他只要是一要求他，护法神就可以达成他的愿望。”
坐在前排的一个信徒，有些羡慕的说道。
王钟没有立即回答。只是不屑的笑了笑。莲花生这么可恶？如果真的是这样可恶的话，我就把他杀掉，我们就没有必要这样恭敬莲花生。
“师傅，我们怎么才能不被这些假神。恶神所愚弄？”
前排的信徒也看懂了王钟的表情，有些哀求的说道。
“求师傅赐法！”
“求师傅赐法！”
“求师傅赐法！”
其他的信徒也都跪在地上，恭恭敬敬的说道。
“ 一个人只要是一心存有正念，不管是哪一层次的鬼神。都拿你没办法，都会护你的法，即便他是一个活佛。你得罪了他，他的护法神也斗不过你一个拥有正知正见的人。如果他是一位活佛，他也不会叫他的护法神来陷害你。经常听人讲：某一位大师，某一位活佛，他的护法神历害的很。实际上这都是因为我们自己不明事理，佛，菩萨的慈悲，根本不是我们所能想象得到的，我们无论怎么想象，也都是以一种凡夫的头脑去想。你怎么可能想的到，猜的中佛菩萨的心态呢？除非你是一位圣人，你才能够了解圣人。只有当你自己的等级高了，你才能了解等级高的人。
无形众生的力量，也是非常大的，在我们修行的途中，一定会经历这个阶段。如果你的意识里比较喜欢这些，那么你就会停留在这个阶段。我们修行，就如同爬楼层一样，每当你爬上一层楼的时侯，这层楼里面都有不同的玩具。你如果喜欢第三层楼里的玩具，你就会停留在三楼，没有办法爬到四楼去，同样会停留在四楼。为什么修行不让执着？就是要你放下手里的玩具，不断地向上攀登，因为你要往前赶路，沿途的风光，你不能过多的留恋。贪恋沿途的风光，就没办法在前进了。
往往心比较散乱的人，神不守舍的人，意味着他的身体是个空房子。既然是一个空房子，外人就很容易进来居住，它长期居住在里面，真正的主人回来以后，反而被这位外来者赶在门外，主人变成了外来人，外来者反到成了主人。你们是否听说过民间盖的新房，100天之内必须要有人住；如果没人住，也要把马，牛，羊赶进去住；如果房子盖好后长时间没人进去住的话，要在进去之前，先在房间里点一堆火烧烧，人才能进去住。
为什么要搞这些呢？实际上民间的许多做法，并不是没有道理，我们不懂，往往会说这是迷信。实际上虽然大家现在都在信佛，有的是居士，有的是出家人，大多数都是迷信。对一件事情不明了，你去信它，就叫做“迷信”；只有当你对一件事情了解了，掌握了，再去信，就叫做“正信”。
实际上我们天天碰到的迷信的事情，非常非常的多。手里拿着手机，为什么能给对方打出去？为什么会接到对方的电话？我们不懂其原理，只会使用，这就是一种迷信。你相信它有这种功能，可不知道为什么有这种功能，就是迷信。家里面有电视机，天天看电视，不知道电视的原理，但又信电视机能收到节目，这也是迷信（不明白的“信”，就叫“迷信”）。因为我们天天都处在迷信当中，太多了，你也就不觉的是迷信。汽车为什么会开着跑？我们只知道它有个发动机，为什么有个发动机就会跑呢？我们天天都活在迷信当中，被迷信所包围。
我们经常会听到请法师，道士来做道场，来消灾的事情。实际上请来的法师。道士，他如果不能与无形众生沟通的话。仅仅凭他的法力，是没有办法让无形众生走开的。既然他法力高，就应该能和无形众生沟通。他没办法和无形众生沟通，单凭他念几卷经，几个咒语是根本解决不了问题的。凡是能够附体的，它都有功夫的，至少修到八百年，而我们一个“人”未必有修过八百年的功夫。有好多是这一世开始发心修行，这一世才闻到佛法。虽然也有许多人是再来的，但未必修到800年。并不是说你的功夫高。这些无形众生就会拥护你。你只要是有一颗虔诚的心，正直的心，这些无形众生就都会护你的法。”
王钟一脸严肃的开示道。
“有附体的人，女同志特别多，因为女同志的阳气本身赶不上男同志的阳气旺，所以无形众生就容易接近。还有一个原因是，女同志比较单纯，善良，头脑简单。如果说你头脑复杂。我执很重，无形众生绝对不会附在你的身上，它知道附在你的身上没有用，它转不了你的头脑。
你的“我执”比它的“我执”还要大几万倍。它怎么会附在你的身上？怎么可能指挥你呢？你们可以仔细观察身边有附体的人。都是头脑简单，而又缺少正知正见。如果说你头脑简单，心地善良，思想单纯。又具有正知正见，你就不是和无形众生沟通了，而是和佛。菩萨沟通了。
有的人比较敏感，说：这里的无形众生比较多，那里的无形众生比较多。你们说哪里没有呢？你走到哪里，哪里都有人，你走到任何地方也都会有无形众生。无形众生就像人居住的村庄一样，也是成片成片地住在一起，也有些无形众生就像某些人一样，喜欢独来独往，不合群。比如说我们死了以后，没有找到适合我们自己的**还没有达成，理想还没有实现，所以还要找到一个身体继续满足自己的愿望，如果说正好你这个人和这个无形众生有相同的愿望，自然会和它合二为一。
“附体”，它不是修来的；真正的神通是通过自己的定力修来的。神通，可以做得了主；而附体是由不得自己。这是附体和神通最根本的区别。神通，可随时关闭和打开，只要是我们自己身心统一，而且身心的定力很强的话，神通自然会出现。
现在的修行人，总想有神通，知见没有摆正，身心没有协调，怎么会开智慧呢？怎么会有神通呢？就像是一块土地，土质非常差，怎么会长出很好的庄稼来呢？只有改变了土壤以后，才能长出好庄稼。虽然我们具有佛性，具有佛的智慧，但是我们的方法不得当，心态没有摆正，你的佛性与智慧根本没有办法出现。”
“原来是这样！”
信徒们听着王钟的开导，本来迷茫的心顿时变得清明起来。
“法师，民间有道士来画个符，挂个桃木剑来消灾的，您说能解决问题吗？”
“这个道理与和尚帮别人念经消灾是一样的。如果说你这个和尚戒律很清净，道行很高，修行很好，你才能帮别人消灾。如果你没有修行，怎么能帮别人消灾呢？如果是能，那只能是拿你过去修行的德行和福报，来帮别人消灾。通常讲的“吃老本”就是这个道理。你的心力挺足，定力深，能量强，画出来的符，刻出来的桃木剑，带有你的信息，功力，就能消灾，你的心力不足，定力不够，能量不强大，在这个桃木剑的力量太小，就不能去邪。
我们每一个人身上都有一个能量场，凡是你使用过的。做出来的东西，上面就会带有你的能量场，带有你的念力，你的念力强，你所使用过的东西，你所制造出来的东西，能量就大，就有避邪的作用。为什么佛像，或者买来一个贵重的东西，都要请人剪个彩，开个光，加持一下？因为剪个彩，开个光，加持以后，它就不是单纯是个物件了，他有一个真正活的灵体在上面。
一个成就的人，他的信息在宇宙里，可以保持一千年。一个普通人的信息，也就是能量场，最多也就保持一百年。不论你的修行高和不高，你只要是做了这样的事，就叫做介入了别人的因果，你没有能力调解张三和李四之间问题，只能凭蛮横的力量去镇压，（即凭自己的法力镇压），这样一来，张三和李四的业障全部会跑到你的身上来。
如果你能够通过定力和无形众生沟通，即在定中调解张三和李四的事情，使双方达成满意，这样你就不会落入因果，不会招来业障。你们是否听说过，有人给人发功治病以后，自己的身体会不舒服，久而久之，自己招来了许多无形众生？因为你要替别人还债，这个债主就来找你。你如果有力量，他们两者都满意。自然就不会再找你了。如果你替别人说了情，而没有替他还债，那么另一个还会跟随你要债，我想这个道理大家一听就明白。”
“那些异类，都该下地狱，道友你的手段太过软弱！”
就在王钟和信徒开示的时候，突然一个不和谐的声音传了进来！
王钟并没有抬头，因为他的感官已经仿佛触角一般讲所有的信息搜集完毕，他能感受到一团十分强烈圣洁的能量！
在这团能量中，有一头展翅的天使在不停的唱着圣歌！
一丝丝白色的圣光从空中洒落，任何和圣光不相容的力量都会被他无情的摧毁，说不出的霸道！
教廷的力量！
天使的味道！
圣洁的光力！
是教廷的人来了！
王钟顿时明白过来！
韩国人大多数都信仰基督教，这也成了教廷一个十分重要的教区，有一位红衣大主教在这里常年静修！
王钟来韩并且弘扬道教，触动了基督教的利益，但是他们一直没有机会反击。王钟这次**，让他们看到了机会！(未完待续。。)
第四百四十六章 看不见的争斗，世界五大宗教的底蕴！
王钟抬起头，看着远方，在他的眼中，有一道白色的光柱直通天际，在光柱的尽头是一个巨大的天门！
一个个天使在天门里调皮的玩耍，在天使的后方则是一个高大无比的王座，耶和华一脸慈悲的看着世间！
天国之门！
耶和华仿佛发现了王钟的目光，他的脸上流露出和煦的笑容，他的笑容是那样的纯净，让人有一种忍不住想要沉沦的感觉！
就在的心神即将沉沦的时候，王钟的腹中的金丹陡然跳动一下，也将他从那种状态惊醒过来！
好厉害！
王钟的额头上微微见汗，刚才差一点就被天主感化，幸亏金丹示警，否则也许他就变成一名虔诚的基督徒也说不定！
“可惜！”
红衣主教威廉姆斯有些遗憾的摇了摇头，就差一点，他就能借助天主的力量感化王钟，到时候教区定然会多一名强大的圣殿骑士！
“基督教中也是有灵媒的！”
王钟的声音十分清越，虽然不高，但是里里外外所有人都能听的非常清楚！
“灵媒，宗教学上称禁厌师（sorcerer）、医巫（medicine man）、术士（magician）。西伯利亚和北亚洲以及阿拉斯加等地则称为萨满(shamans）。是指一些能够通神、通灵 、通鬼的人。他们能够差遣某些鬼神来驱除另一些鬼神；或者是请示某一些鬼神来，协助求助的人们、指导人们如何克服现实生活中的种种困难。以及满足人们现实生活中的种种**。所以他们和人类的心理、生理上的弱点有著与生俱来的供需关系。自有人类以来就有他们活动的踪迹。
高级的灵媒被称为祭师、先知、天使或圣者，而成为一般宗教徒信仰的中心。
一般的灵媒没有公是公非，故在基督教教势扩张之后的欧洲。便对异教的巫、觋赶尽杀绝。”
“你这是在亵渎神灵。天使和圣者怎么会是那种肮脏的灵体！”
威廉姆斯声音有些愤怒的说道。随着他的怒斥，他身后仿佛有很多天使在不停的诉说着王钟的罪孽，要对他进行审判一般！
“罪人，你要被钉在十字架上！”
“你的罪孽需要你的血液来洗刷！”
“罪人！”
“罪人！”
“罪人！”
“你要承受来自天国的审判！”
王钟看到了一副十分清晰的画面，他被赤身**的捆绑在十字架上，他的全身被钢钉洞穿，鲜红的血液流淌了一地！
鲜血的血液？
突然。王钟发现了不对的地方！
是的！
常人的血液是鲜红色的，但是王钟的血液因为修行的关系，早就脱离了常人的范围。现在就算真的将王钟头颅砍掉！
他也不会流出红色血液，而是会流出一种仿佛乳汁一般的白浆！
这是生命发生质变的一种体现！
当年耶稣被钉死在十字架上流出的是红色的血液，这说明耶稣并没有真正的得道，但是他敢慷然赴死。这也是值得所有修行者尊重的！
“这是幻像。这是假的！”
王钟顿时从幻境中解脱出来，不过他解脱还是有点晚，身上已经有了几个很浅的印痕，如果他没有脱离，这些印痕就会变成真的伤口。
“来而不往非礼也，既然你要斗，那就斗吧！”
王钟被接连暗算，心中也升起了怒意。王钟嘴巴微动，他的眼睛陡然变得仿佛深潭一样深邃！
威廉姆斯顿时感觉世界仿佛旋转起来一般。等他定主神的时候，四周的环境已经发生了很大的变化！
道观，大殿，还有听经的众人都消失不见，就连王钟也不知道去了哪里！
他孤身一人出现在一片荒无人烟的黑暗中！
“你可来了！”
“我们正在抓你！”
黑暗没有持续多久，因为两个十分阴冷的声音从地下传来！
一个穿着黑衣服，带着高帽手持锁链，还有一个身穿白衣，手持锁链的鬼神从地底下钻了出来！
他们恶狠狠的盯着威廉姆斯，仿佛威廉姆斯在他们的眼中只是一个卑微的存在！
“你们是谁！为什么要抓拿我？”
威廉姆斯有些恐惧的说道，这种恐惧是来自他灵魂深处的，是一种天然的恐惧，就如同羊羔见到恶狼一样！
那两尊鬼神仿佛是食物链顶端的存在，可以俯视所有的众生！
“我们是黑白无常，我们掌握着所有众生的命运，你的阳寿已尽，跟我们走吧！”
黑白无常看也不看威廉姆斯，一脸冷漠的说道。
白无常和黑无常人们并称无常二爷，是专门捉拿恶鬼的神。无常列入十大阴帅[1] 之列。而白无常则笑颜常开，头戴一顶长帽，上有“你也来了”四字（也有资料称白无常帽子上写一生见财，黑无常写天下太平。）；黑无常一脸严肃，长帽上有“正在捉你”四字。为什么无常有黑白之分呢？想来有这么几个原因：首先，宗教中的神，很多都具有人间性，捉拿恶鬼，不能一天到晚只有一个司此职，总得轮个班吧，不然，一个神司此职，长期是受不了的。因此，白天一个，黑夜一个；其二，从黑白阴阳来讲，才符合道教阴阳说；其三，从很多汉族民间传说故事中分析，白无常多为惩治那些“不够称”的，而黑无常是专拿链子、镣铐捉拿恶鬼的。
丰都名山“天子殿”有无常二爷；“无常殿”里有无常和他的老婆神像；“城隍庙”里有无常和他的老婆。白无常有老婆陪伴，不见黑无常有无常婆。
本同为逐仙修者。后相约来世以期逐政而升而心炼之，怎奈行至南台后，此地需两驱鬼使。验之真乃可重义者，特命之，问其何名，同答日：人生无常也！此地品其味随对日：人生确随无常，黑白对之。故黑白无常！黑者恶之，白者善之，善恶之分乃无常之有常也！以此理方可对之！然。世人怎会仅黑白二分，故又次随而练之！
“我是西方的大主教，是主的信徒。你们不能抓我！”
想到黑白无常的传说，威廉姆斯有些害怕的说道。黑白无常是东方的死神，他是韩国的红衣大主教，地位特殊。权势无双。他怎么可能舍得离开这个花花世界！
因为不舍的，所以才有恐惧！
“抓了再说！”
白无常一脸冷漠的说道，随着他的话音落地，一根铁链仿佛游蛇蛟龙一般向威廉姆斯捆去。
。。。。
众人有些吃惊的看着场中的两人，有眼尖的人能够看到王钟身上的法袍诡异的多了几个破口！
就在众人以为王钟的在红衣大主教手下吃亏了的时候，情形再次发生逆转！
威廉姆斯仿佛看到了十分令人恐惧的画面，他的脸上带着惊恐害怕的神色，他的身体更是在不停的挣扎。仿佛有一根无形的锁链正在捆绑！
“愿主与我同在！”
突然，威廉姆斯停止了挣扎。并且单膝跪在地上，大声呼喊道。
一股众人看不到的圣光从天而降，王钟的用精神力营造的鬼蜮在这股强大的圣光之下，顿时仿佛泡沫一样消失！
那种令人感到阴冷的感觉也顿时消失的无影无踪！
威廉姆斯全身都被汗液湿透，仿佛刚从水里捞出来一样，他一脸恐惧的看着王钟，如果不是他最后时刻大呼圣主的名字，获得了天国的加持，恐怕他真要被永远镇压在那暗无天日的地狱当中！
“恶魔，你是恶魔！”
威廉姆斯有些恐惧的说道。
“大主教先生，我可以认为你这是对道教的宣战么？”
“还是你们基督教要对道教宣战！”
王钟也有面色不善的看着威廉姆斯，刚才如果不是自己反应及时，恐怕真要吃一个不小的亏。
这对刚刚有几分起色的道教来说将会是一个不小的打击！
“这！”
威廉姆斯被王钟质问的哑口无言，他还真不敢说这样的话。道教的教义清静无为，不喜欢扩张，导致势力最小，但是道教也是世界五大宗教之一，特别是在华人地区影响力十分的大。
并且道教是公认高手最多的宗教，其他几大宗教轻易不敢触碰！
他还真没有这个胆量，也没有这个权利代表基督教向道教宣战！
所以他退却了，一退却他的气势就被王钟压了下去！
王钟的气势反而瞬间被拔高，他的头顶更是现出三朵青莲，道生一，一生二，二生三，三生无穷！
三朵青莲瞬间幻化出了无数朵青莲！
一朵朵青莲相互偎依，放出无量豪光，霸道的圣光也无法突破莲花的豪光，两种力量以王钟和威廉姆斯的中间线为界，仿佛中间有一根看不见的线，让两种力量都各安本分，渭泾分明！
“威廉姆斯，你的力量来自圣器，并不是自己的力量，耗下去损耗的只会是你的生命！”
王钟的嘴巴微动，威廉姆斯的耳边响起王钟仿佛蚊子一般的声音，这个声音虽然小，但是却很清楚！
王钟能够看出这个弊端，威廉姆斯何尝不知道，教徒和修道者最大的区别那就是力量的来源，修道者的力量来自自身的修炼，而圣徒的力量则来自祈祷和圣器，这些力量是借用的，而不是自己的。
也因为这个缘故，他们的身体都很孱弱，而且每次借用力量都会损害身体健康！
现在和王钟的较量，已经明显超过他身体的负担，这样持续的时间越久，他生命透支的就会越厉害！
“你想怎么样？”
威廉姆斯不由心中暗暗的摇头，失算了，真是失算了！
他没有想到，王钟会这样的难缠！
如果知道王钟这样厉害，他一定会携带圣器前来！
作为国外重要的教区，基督教在韩国大教堂也有镇压气运的圣器。
基督教的象征物品，即基督教圣物，基督教圣物包括金约柜、都灵裹尸布、圣杯、圣包皮、真十字架、朗基奴斯枪、圣钉、圣荆棘冠、圣帕、圣袍、圣骨、基督圣像、基督圣甲虫。
而作为基督教比较重要的区域，韩国教区被赐予了圣枪作为圣物！
也因为这柄圣枪的关系，韩国教区发展十分的迅猛，接近百分九十以上的韩国人都皈依了基督教！
这柄圣枪的来历十分的可怖，也十分的神奇！
圣枪，即朗基奴斯枪（spearlonginus），这是一支曾经刺穿耶稣基督的枪。根据圣经记载，当耶稣被钉在十字架上，一名百夫长用枪刺伤了他的侧腹。这名百夫长就叫做朗基努斯。当耶稣的血滴入朗基努斯的眼睛，朗基努斯在瞬间被感化，此后放弃了原先的身份，成为了一名僧侣，并拥有了行使神迹的能力。后来他被追认为圣徒，称为“圣朗基努斯”。
朗基努斯之枪是唯一伤害过神的武器。因此它又被称作“命运之枪”，或“圣枪”。传说朗基努斯之枪能够给予持有者胜利。同时拥有圣枪和圣杯的人就是上帝所挑选者，能够统治全世界。罗马教廷宣布这支圣枪保存在圣彼得大教堂。在圣彼得大教堂的一个祭殿里，有四个一模一样的盒子，圣枪就在其中之一的里面。
朗基努斯之枪是与耶稣死有关的三大圣物之一（和耶稣死有关的圣物并不只三件，只是这三件特别珍贵。另两件是圣杯和圣裹尸布）。
犹太的长老和祭司们去见罗马总督彼拉多，他们说：“我们的除酵节是大节，它头一天是逾越节，后面还有安息日。我们不愿意大安息日里有人在十字架上吊着，请您下令把尸体埋了，如果犯人还活着，就请打断他的腿。”彼拉多传下命令，士兵把另外两个犯人的腿打断，解下人来。有个士兵见耶稣已经死了，就没打他的腿，但怕耶稣没完全死，就在他的肋间刺了好几枪。
圣经中有这样的一段记载，耶稣在钉死在十字架的这天十三号星期五，犹太人要求张他的身体搬离十字架，因为他们说不应在安息日星期六处决犯人。(未完待续。。)
第四百四十七章 王钟的胜利，韩国传教！
因为要将耶稣移走，所以当时一个罗马百夫长，名叫朗基努斯，他为了证实耶稣是否真的死了，用了一枝长枪刺入他的身体，这时鲜血从伤口喷出，染红了整枝枪，但这枪没有弄断他的肋骨，这正吻合了旧约中的预言。
这杆枪因为沾了耶稣的血，而成为了圣枪，可以消灭世上一切邪恶之物，后世有人称它为命运之枪。因为那位士兵的名字叫“朗基努斯”，所以这把枪被称为“朗基努斯之枪”。在这里并没有办法，知道朗基奴斯在罗马军中服役了几年，正式记载有罗马军队的役期是十二年，只要能够活到退役，之后生活将享有各种政府补助，记载中朗基奴斯几乎近全盲的，很明显的这一定会影响他未来的军旅生涯，在他扎刺耶稣之时，耶稣的血水沾到了他的双眼，使其双眼不再瞎盲，他大喊这人真是神的儿子。
传说中只要手持有该枪，一百二十呎范围以内的人皆尽臣服，持有这枪者更可主宰世界的命运，但失去的人会即时毙命，在古代罗马帝国中，这枪成为权力的象征，多位战绩彪炳的君主，手中持有这把枪打胜了无数的战役。
朗基努斯之枪的英文名是spearlonginus，一把巨螺旋形的长枪，可以用来贯穿胸骨，这把枪在其一端为两个分衩，当开始执行贯穿目标时，分叉重一刺向心脏。真正的原物有三把，三节铁的断片在各代历王重新打造。所以才有这么多把朗基努斯之枪,一把在维也纳霍夫堡博物馆、一把在罗马奥古斯丁教堂、一把在大格拉斯顿柏立修道院。
西元1909年这把圣枪收藏在维也纳博物馆中，德国法西斯主义纳粹党，当时年轻的希特勒。正和一位名叫哈尔坦恩的博士，一同游览这间维也纳博物馆，希特勒于1912年在维也纳看过这把枪，第一眼之后就再也没有忘记过他，哈尔坦恩博士当时与希特勒是纳粹党的同友，两个人站在这朗基努斯之圣枪面前，希特勒忽然变得精神恍惚。好像对这吧圣枪著魔一样。之后希特勒便对他说，我注视了这把圣枪好几十分钟，我感觉到这把圣枪。好像有股隐藏著一种不为人知的魔力，希特勒使用手法弄到此枪，三把断片的其中一把。
回来德国之后，开始希特勒对圣枪深深著迷。一直的不断在寻找有关这把圣枪的历史。他从公元三世纪到公元十世纪的历史书中，找到信奉天主教的罗马大帝君士坦丁一世，到奥图曼大帝，都相信圣枪拥有控制全世界的魔力。希特勒顺利拿下纳粹党政权，侵略不少(波兰，法国，罗马，西班牙。意大利，瑞士等)国家。甚至还将犹太人赶尽杀绝，幸好犹太人被巴顿将军美军救出。这把隆基奴斯之枪天命之枪，却再度被德国纳粹党希特勒盯上，因他神圣的特质，被视为通往统治全世界之路的关键，希特勒私底下即火速将这把枪交由黑衫队，连夜运回其政权的精神首都纽伦堡，保存在圣凯瑟琳教堂里六年有余，为了免于受到英美轰炸而移到地窖中。
西元1938年10月13日，希特勒命令德国最精锐的步队，用装甲火车运送命运之枪，到凯萨大教堂，在1945年4月30日下午2点10分，美军占领圣教堂，夺取去这把圣枪，不到2小时，希特勒便吞枪自杀而亡，死时是下午3点30分，（事实是美军在希特勒死后二个月期间才找到的命运之枪）第二次世界大战英美苏跟欧盟打胜仗。1945年4月希特勒在德国柏林地下堡中吞枪自杀身亡，冈斯舍上尉负责焚烧掉他的尸体，希特勒向他的男管家下达指令，去取一些汽油，把它浇在我跟爱人爱娃尸体身上放火烧掉，决对不能让我的尸体落入到苏联人的手中，否则他们会把我的尸体在莫斯科公开展示遭人唾弃。
在这战乱的年代这把枪，不断地发挥了他的吸引力，1945年4月30日，联军攻入，所有联军将领除了巴顿将军外，都对这把枪抱有不少兴趣，唯巴顿知道他的过去与骇人之处，最后才让5星上将美国的艾森豪威尔，将它归还给维也纳博物馆，当选美国第三十四任总统艾森豪威尔，而二次大战结束后巴顿将军死于一场车祸。
大意了，实在是大意了！
如果自己携带圣枪前来，何至于如此的被动！
威廉姆斯有些牙疼的想到。
“你想怎么样？”
威廉姆斯虽然没有张嘴说话，但是王钟却读懂了他的嘴型！
“我让你承认我传教的合法性，并且不能阻止我在韩国传道！”
王钟没有任何犹豫的说道。
“这不可能！”
威廉姆斯没有任何犹豫的说道。宗教是让人向善的，劝导世人没有争斗，但是宗教之间的碾压更加的严重，信徒是一个信仰的基石，没有了信徒的宗教迟早会走向灭亡的。
所以，威廉姆斯决定不能同意王钟在韩国自由传教，因为那样就会意味着信徒的流失！
“那看来，梵蒂冈需要再派一位红衣大主教了！”
王钟面色不变的说道，随着他的语音落地，青莲当中陡然多了五条仿佛白练一样的精气！
这五条白练像是长河，又好像锁链，蜿蜒扭曲，交叉纵横！
嘭！
嘭！
嘭！
嘭！
嘭！
五条白练狠狠的撞在威廉姆斯身前的圣光上，本来就岌岌可危的威廉姆斯顿时被撞的倒退了几步！
他的脸上也不再红润，而是出现了几丝不正常的苍白！
“我看你还能撑住多久！”
王钟面色如常。眼睛中却流露出摄人的神光。
威廉姆斯的面色有些苍白，他身上的汗滴一滴滴的落下，打落了身上的红衣。不过几分钟，他的目光已经有了轻微的变化。
如果说刚才还神采奕奕，仿佛宝石一般，现在则明显的被蒙上了一层灰色！
他身上竟然有一种说不出的暮气！
仿佛即将行将就木一般！
“在不决定真的就来不及了！你真的想回归天国不成？天国也是有等级的，你不过是一个红衣大主教，到了天国哪里有现在的权势！”
王钟嘴巴张合，语言犀利的说道。
“就算你不同意。我也有办法让你的继任者同意，你总不会认为教廷的红衣大主教都是无欲无求的苦修吧！”
“教廷是不会放过你的，在教廷山有无数的苦修士！”
威廉姆斯的眼睛中流露出一丝挣扎。但是仍然威胁道。
“我也不是无根的浮萍，你认为教廷会为了一个红衣主教和道教全面开战么？”
“你有些太高估自己的价值了！”
王钟一脸不屑的说道。
“只要我拿出足够的诚意，我想教廷会很愉快的将这件事忘掉，仿佛你从来没有出现过一般！”
“你。。。！”
威廉姆斯身心俱疲。他有心反驳王钟吗。但是他内心深处已经认可了王钟的论点，教廷已经不复中世纪的荣光，安逸的生活腐蚀了教廷的意志，在安逸和动乱之间，他们肯定会选择安逸，哪怕这是用一位大主教的鲜血换来的！
“你到底想要怎么样？”
威廉姆斯声音有些软弱的说道。
“我要在韩国自由的传道，你不能进行干涉和打压！”
王钟没有丝毫退让的说道。
“你还有三分钟考虑时间，再消耗一会。你真的要提前去见你的主了！”
“好！我答应你了！”
威廉姆斯感觉自己生命力在一点点的流失，最后一脸无奈的答应道。
“以你们主的名义起誓。如果你违背诺言，将会遭受主的唾弃，成为堕落者撒旦的信徒！”
王钟一字一顿的说道。
“你！”
威廉姆斯一脸愤恨的看着王钟，堕落是对一个信徒最大的惩罚！
堕落一词最早来源于堕落天使！
堕天使（fallen angel），又译作堕落天使。在基督教教义中，堕落天使是指被从天堂驱逐出来的天使，通常原因是由于背叛上帝。著名的堕落天使是路西法。路西法率领三分之一的天使反叛，挑战上帝的权威，因而被逐出天国，赶到地上。按照一些传统的记载，堕落天使一直在地上漫游，直到审判日来到，它们就会被扔进血湖。
因为受到路西法的蛊惑，很多信众也选择了堕落，最后都半城了撒旦的信徒！
在《神曲》及《失乐园》中，记载着历史的传承，很多的希腊罗马神话中的鬼怪也一同塞到了地狱，一场神与背叛者的争战简直就是人文史中政争的翻版。
这里以比较有名的，一是《启示录》及旧约《以赛亚书》，则暗示曾经天界最美丽最权势者路西法因不服圣子而率1/3天使，于天界北部边境举起反旗，最后所有叛党一概被击落地狱（正典写得隐讳不明，这个故事也是在《失乐园》中陈述的剧本架构，其二乃《创世纪》和《巨人之书》称天使堕落肇因于贪恋人间女子、生下巨人族而遭天谴，初期注释家解释说有9/10的天使是如此堕落的；有关于后者的故事可能是大家比较不熟悉的，因为这故事仅出于圣经伪典中的《以诺书》中，文中述及贪恋人间女子的天使，之后都名列于堕天使的名册当中，如之前提及的阿撒兹勒及莫斯提马，还有有名的天使安士白（asbeel），桑杨沙（samyasa），所谓的看守天使（又作watchers；“睁目观看者”、“不眠者”等，有如希腊神话里的百眼巨人）即为天使见神所造的人类的女子美貌，便与之交合、产下了邪恶狂乱的巨人族（nephilim）。由于愤怒的神便指示诺亚造好方舟逃命，以大洪水消灭了地上的万物，并将看守天使打入天牢。
在堕落之后，一部份被囚于第五天牢房，一部份被放逐到地狱，只有十分之一仍受神旨在地狱（现在的地球）执行勤务。看守天使的堕落，也有人认为是出于善意，想将所有的知识和技能传授给人类而逾越了界限。据说罗马教廷公布的教皇文书正式定义这些看守天使为第十阶天使。
切茜娅【chelsea】
她的力量等同于改变力。古时，上帝用6天时间造出世间万物的时候，她就是毒蛇的化身，引诱夏娃和亚当吃了善恶树上的果子，惹怒上帝，被逐出伊甸园，贬为凡人。（一说此事是萨麦尔所为）
她是代表人性中最最邪恶的一面的，她可以赋予那些狂暴的人，犯罪的人，狂怒的人，一种超于上帝世界的力量，但最终也要被上帝取消这种力量，并惩罚灵魂。这也就是我们发怒、 我们犯罪的时候会有一种特有的力量降临，这些就是她的罪恶。（别以为她是坏人，她只是在做着自己的工作。）
路西法【lucifer】
堕天使路西法lucifnil，曾经是天堂中地位最高的天使，在未堕落前任炽天使长的职务，拥有“光耀晨星”，“神之右翼”，“天国副君”，“万物的创造者”，“上帝身边最伟大的天使”等一系列称号及封号“路西菲尔”。
他由于过度高贵，意图与神同等，率领天界三分之一的天使举起反旗，因失败而堕落成撒旦（堕致地狱后的名称，也叫做“路西法”和“路西弗”）。
由于他的力量是‘抵制一切美好‘，所以许多人把他将恶魔等同，其实这是不对的。
他掌管的是黑暗和灾难，所以心中不停地与上帝对立，上帝之所以不清除他，是因为他可以检验人们是否真正拥有着足够优秀，强大与深厚的信仰。
这样也会帮助主筛选出更多优秀的心灵与灵魂让他们来晋级成为天使并赋予重任的。
圣经中有许多例子，撒旦给予人们疾病，困苦，疼痛，有许多人就因为身体的感觉和疼痛背叛上帝，背叛自己的灵魂。
所以不要再对撒旦抱着特别排斥的心里，他也只是一个天使，你只要明白，当疾病、困难、苦难、疼痛，降临你时，那就是撒旦降临你身边，扰乱你的心灵和诚实，所以无论发生什么，你只要有着平静的心，不狂乱、不亵渎、不低迷，这样撒旦自然会走开！(未完待续。。)
第四百四十八 青瓦台邀约，韩国政治的中心！
“发誓吧！”
王钟看着威廉姆斯一字一顿的说道：
“向你的主郑重的发誓，如果你违背了誓言，你将会堕入地狱，永世不得救赎！”
“我向万能的主起誓，不会在阻止道教在韩国的传播，不会恶意中伤攻击道教的法师和信众，如果违背这个誓言，我将会永远堕落在路西法的世界，永远得不到主的救赎！”
威廉姆斯牙齿紧咬，一脸屈辱的说道。
王钟的话正好打在他的七寸，让他不得不低头认输！
威廉姆斯的话音刚落，一股众人看不到的力量陡然落下，仿佛是一根锁链，将王钟和威廉姆斯连了起来！
这是誓言的力量，也是因果，只要威廉姆斯违背诺言，马上就有天地降下惩罚！
普通人很少有重视诺言，但是修行却不同，他们十分看重誓言，因为随着他们力量的增强，他们的一举一动都有感应。
他们说的每一句话都是因果，如果妄言就会受到天地的惩罚！
这也是佛教说的，菩萨畏因，终生未果！
在新白娘子传奇中，白娘子也曾经如此告诫小青，“不过是菩萨畏因，众生畏果罢了！”
这句话很多人都听说过，但是又有几人能够真的明白？
世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。什么东西都有前因后果。世上的事就是一个一个串起来的因果，但可叹的是。人们眼睛里盯着的全是“果”，却总是看不到“因”，有些人喜欢请庙里的和尚或功能人士观一观自己的“前世因果”。其实“因果”不用观。因为“欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生做者是”。看你现在的遭遇，就知道之前种下什么因，看你现在的所做所为，就知道以后会得什么果。
老话“种瓜得瓜，种豆得豆”。三岁小孩都会说，但70老汉都不能真正明白，因为“果”是显而易见的。但“因”却难以被察觉。但要命的是，恰恰那个“因”是我们可以把控的。而面对“果”，我们只能承受。 佛法里有一句话“菩萨畏因，众生畏果”。 意思是。有智慧的人。害怕“因”，而没有智慧的人，只害怕“果”，并不害怕“因”，因为他找不到“因”。世事纷纭，因果之间的关系不是那么容易被发现，哪个“果”对应哪个“因”，需要一双智慧之眼才能洞视彻照。
佛法里“因果”是和“缘”紧密联系在一起的。称为“因缘果报”，如果说“因果”是种子。“缘”就是种子生长所需的阳光、雨露。“因”需要“缘”才能结“果”，就像种子需要阳光、雨露才能发芽。人这一生（其实何止千生万生）种下数不尽的善、恶种子，有些已经发芽，有些还埋在“土”里，这个“土”就是你的潜意识，佛法里叫“八识田”。善“缘”能让善“因”发芽。恶“缘”也能让恶“因”发芽，而“广结善缘”，就能催熟“善因”，让它早发芽，同时能抑制“恶因”，推迟他结“恶果”。
所以，智慧的人会拼命种“善因”，拼命结“善缘”。而糊涂的人，却分不清哪些是“善因”，哪些是“善缘”。都说现在的人聪明，但实际上，聪明人很多，十个里面估计五个都算聪明人，《南华经》里说“巧者劳，智者忧，无能者无所求”，聪明者多忧愁、劳碌，因为聪明人时时刻刻都在忙于分别、判断，其实“诸法无我”，冥冥之中有定数，机关算尽也只是徒增自己的烦恼罢了。所以聪明帮不了你什么忙，能帮到你的只有智慧。真正能做到洞悉因果，并严格依此而做，从“善因”和“善缘”下功夫，才是真正聪明人啊。
以上的世间法，同样也适合修出世间法的道友们，《楞严经大势至菩萨念佛圆通章》里“忆佛念佛，现前当来，必定见佛”，拼命念佛就是在种因，每一句佛号，只要入了你的耳，就在你的“八识田”里撒下一颗将来见佛的种子。拼命撒，拼命撒，将来想不见阿弥陀佛都难啊！
“大主教和宗师两人的争斗谁赢了？”
在场的谁不是人精，虽然两人说话很少，但是大家都能大致推测出事情的起因和发展。现在他们更加关心的是结果！
“当然是宗师，你没看大主教都立下誓言了，不再干涉道教的发展！”
“这么简单你都没看明白！”
“真是开眼了，没有想到，大宗师如此的厉害！”
“是啊！”
“是啊，连红衣大主教都不是他的对手！”
威廉姆斯听着众人的议论，恨不得找一个地缝钻进去。自己这次本来想要打压一下道教的气焰，没有想到却成了王钟的踏脚石！
不过他的尴尬也没有持续多久，因为总统特使到了，总统请王钟到青瓦台议事。四周众人有些羡慕的看着王钟，在韩国虽然最强大的是氏族，但是总统仍然是国家名义上的最高统帅，拥有别人无法比拟的地位和声望！
威廉姆斯也趁着这个档口，带着教廷的牧师灰溜溜的走了出去！
今天的事情他要向教廷进行汇报，希望教廷不会给他降下太重的惩处！
不过这也要看威廉姆斯的语言功底了，毕竟同样的一件事情，用不同的语言描述，获得的结果是截然不同的！
不过精通此道的还是中国人，最有名的就是清末重臣曾国藩的屡败屡战！
曾国藩练兵出山，踌躇满志，以为荡平天下可期。不料一开始竟接连遭遇岳州、靖港大败，想想自己堂堂清王朝二品大员。连太平军小小一个林绍璋都斗不过，还谈什么扫平太平天国的伟业。不堪受辱，急得跳水自杀。幸被部下救起。后来，好不容易打了些胜状，不料在九江湖口被石达开杀得几乎全军覆没。结果又一次表演高台跳水，落得个“优秀跳水运动员”的美名，也让咸丰皇帝对他嗤之以鼻。
既然死不了，就要向朝廷汇报啊。曾国藩有个好习惯，每封奏折都要亲自反复修改。在这封自请处罚的奏折当中。在最后曾国藩把自己对太平军作战以来的屡战屡败改成了屡败屡战。就这一字之改，彻底改变了朝廷上下对其的看法，塑造出了一个神奇倔强的曾国藩。成为其执着精神的最好注脚。
屡战屡败是客观事实的描述，突出一个“败”字，说明战者无能，战多少。败多少。只要开战，结果总是失败的，给人传达一种失败和痛苦的感觉；屡败屡战则是一种顽强的精神和意志的体现，突出一个“战”字，说明战者勇猛，面对一次次的失败，毫不气馁，认为败了还可以再战。百折不挠，永往无前。曾国藩是这么改的。也是这么实践的。
如果威廉姆斯能有曾国藩的智慧，也许坏事能够变成好事也不一定！
不过想到西方的教育和文化，王钟已经能够预料到威廉姆斯的命运了。
不过王钟对他的去留并不感兴趣，就算换了红衣大主教，有了前任的前车之鉴，他也不会轻易的撩拨王钟！
王钟现在的当务之急是到青瓦台，总统和总理还在等着他！
“王先生，这边请！”
使者恭敬的虚请道，来之前总统曾特别叮咛，王先生是一位值得尊重的宗教人士！
王钟微笑点头，笑着上了特制的轿车！
作为总统的座驾，这辆车明显进行过加固，还有防弹处理，哪怕是被狙击枪击中玻璃，或者是被炸弹直接命中，也不会出现损坏！
王钟也是第一次乘坐这种高规格的座驾！
汽车行驶了大约半个小时的样子，在警卫的护送下，缓缓的驶入了青瓦台！
青瓦台是韩国政治的中心，所有的命令都是在这里发布的！
王钟下车后，被内务府的人直接带了进去，经过安检之后，他才进入了韩国青瓦台的会客厅。
“青瓦台是韩国总统官邸，位于首尔市钟路区世宗路一号。 青瓦台原是高丽王朝的离宫，1426年朝鲜王朝建都汉城（首尔）后，把它做为景福宫后园，修建了隆武堂、庆农斋和练武场等一些建筑物，并开了一块国王的亲耕地。现在的青瓦台是卢泰愚总统在任时新建的。青瓦台主楼为韩国总统官邸。有总统办公室、接见厅、会议室、居室，配楼有秘书室、警护室和迎宾楼等。
韩国政治中心青瓦台最显著的特征就是它的青瓦，也有人称青瓦台为“蓝宫”，它是大韩民国的总统官邸及政治中心。一到青瓦台首先看到的是主楼的青瓦。青瓦台主楼背靠北岳山，青瓦与曲线型的房顶相映成趣，非常漂亮。就象青瓦台代表韩国一样，青瓦和曲线型设计的房顶则代表着封开青瓦台。
这里早前是高丽王朝的离宫，1426年朝鲜王朝在汉城建都期间将其作为景福宫的后院，并修建了庆农斋和练武场等建筑。如今，韩国的政治中心在这里聚集，象征着韩国最高的政治权利，并成为韩国总统的官邸。青瓦台得名于主楼的青瓦，这也是它最显著的特征之一。
青瓦台由位于中央的主楼、迎宾馆、绿地园、无穷花花园、七宫等组成。値得注意的是这些建筑的外观各不相同，为了能突出韩国特色，所有建筑都是按照韩国传统建筑模式建造，看上去非常漂亮。
主楼的靑瓦和曲线设计的房顶是青瓦台最具代表性的地方，青瓦台共有15万块靑瓦，每块都能使用100年以上。主楼右侧是春秋馆，春秋馆房顶是是用传统的陶瓦做成的，现在用作总统招见记者的地方。主楼左侧是迎宾馆，迎宾馆是为外宾准备的地方，共有18根石柱，显得威武雄壮。
这里的绿草地和无穷花花园是散步的好地方，也是历代总统植纪念树的地方，其中最有名的是约有300年历史的松树。无穷花花园是游客照相的好地方，尤其在7-10月无穷花开放的季节更加绚丽多彩。此外厢房里可参观的就更多了，这里陈列着国外友人赠给总统的礼物，在这里参观是免费的，在纪念品柜台还可以买到靑瓦台的纪念品。另外，一定不要忘了参观一下七宫，七宫是朝鲜时代七个传统样式的宫殿和雅致的院落，2001年对外开放以后吸引着大量的游客。
靑瓦台曲折的小路给整个青瓦台增添了几分美丽，这条路从景福宫一直延伸到靑瓦台，小路左侧是景福宫的石墙，右侧是美术馆和高层建筑。靠景福宫一侧的小路两旁是石墙和古木参天的大树，这里的确是散步的好地方。
到了秋天，满地的落叶更给人一种浪漫的感觉。而另一侧则有现代，锦湖等著名美术馆，还有香浓的咖啡馆。如果要欣赏夜间的美景，最好的地方莫过于在这里的饭馆了，饭馆的内部装饰非常现代派，其中有一面墙是用玻璃做的，可以淸楚地看到景福宫的石墙和美丽的天空。从这里过去，在到达靑瓦台前还有个三靑洞公园，这里有许多有名的饭店，韩食馆和美术馆。还有一个专门做疙瘩汤的小店，是这里最有名的小吃。过了这儿，在路的尽头是三靑公园。这里有很多树，非常适于散步。参观靑瓦台的时候一定不要忘了到这条小路去散散步。这里环境优美，是最具韩国特征的地方，因此也吸引了众多的外国游客。 ”
在王钟等待的时候，青瓦台的工作人员为王钟简单的介绍了青瓦台的历史和风格，王钟虽然对青瓦台的风水了如指掌，但是对他的建筑风格和历史还真是第一次得知！
“1426年，青瓦台也有500多年的历史了，这些建筑都是原来的么？”
王钟有些好奇的问道。(未完待续。。)
第四百四十九章 兴盛的韩国占卜行业，媲美电影的第二产业！
“1927年日本入侵后毁掉五云阁以外的所有建筑，建立了朝鲜总督官邸。1945年日本投降后变为军政长官官邸。1948年8月大韩民国成立的同时，它成为总统官邸并改名为景武台（kyungdae）。
1960年4月19日推翻李承晚政权后，尹谱善当选总统并入驻景武台。不久，因为尹谱善忌“武”字并为了同美国白宫相对应，给白墙蓝瓦的这群建筑起名为青瓦台，所以也有人称其为“蓝宫”（blue house）。”
工作人员声音有些沉重的说道。
就在工作人员在为王钟介绍青瓦台历史的时候，韩国总统和总理也坐在一起。
他们的谈论的主角就是王钟，王钟风水师占卜师的身份，让两人心中多少有些顾忌。还有一丝说不出的崇拜！
因为看相算命占卜在韩国已经成为一个具有2万亿韩元（折合人民币约114亿元）规模的产业，甚至渗入到了咖啡厅与电影院；他们只要遇到个事情就能跑去找算命先生，算命的内容从孩子取名到公司高管的聘用，无所不包。
根据统计的数字表明算命产业规模达2万亿韩元，至少30万人从事该行业
算命从业者超过30万，但有名的算命大师不过百人。
据韩国媒体报道，韩国的算命从业者（如神人、巫女、以及神堂、研究所等）多隶属于“易术人”协会和敬神联合会，这两个机构的注册会员约15万人。如果再加上未注册的“非会员”和类似协会的成员。从事算命行业的人数估计超过30万人（但是，知名的“算命大师”不过100人左右）。对于人口不到5000万的国家来说，这可是个庞大的数字了。
成为规范的服务产业。现在就已达2万亿韩元产值，堪比韩国电影产业。
在韩国，看相算命现在俨然是一项很规范的、很有规模的服务产业。
据韩国第一大报朝鲜日报报导，其产业规模在1985年达2万亿韩元左右，和1984年为2.3万亿韩元的电影产业不相上下。顾客也从过去以主妇和公务员等人为主扩大到了大学生、上班族和专业人士。
在汉城钟路2街、东大门、大学路等繁华路段，每到下午一、两点开始，会陆陆续续支撑起一个个“蒙古包”。上面用韩文写着“四柱、奇门遁甲、手相、面相、择业、择偶、起名、运程”等等，“算命先生”们就在这些临时搭建的“蒙古包”里营业，形成算命一条街。在首尔“大学路”附近。坐落着首尔医科大学、成均馆大学、城信女子大学、汉城大学等多所学术殿堂，一些“算命先生”也看中了这块“风水宝地”，长期在“大学路”周边摆摊设点，“科学”加“玄学”在此形成了一道奇妙的景观。
路边的算命看相先生收费不贵。大约3000韩元即可。不过。一旦进去以后，算命先生会以各种手法吊客人的胃口。比如，他会说，如果想知道更详细的命运，请再交一点儿，所以一般只花3000韩元算命的人不多。
“哲学馆”散步在韩国的街头巷尾，稍微留神就能发现插着红旗或佛教法轮标志的普通住家庭院，挂着“哲学馆”的牌子。别以为这是讲经学道甚至是探讨哲学的学堂，事实上这儿不过是个算命小店。除了“哲学馆”还有称作：易术院、占卜之家、明理院、风水地理、某某庵。等等。
在“哲学馆”一类的店里算命要3到5万韩元。而在韩国江南一带有名的哲学馆则至少要花费5万韩元以上，当然，来这里算命的都不差钱，比如一些韩国艺人，在出新唱片之前，或者在取艺名之前，都会去这些地方咨询。
还有一些设在地铁站通道里的“路边哲学馆”，价格大约在3000到10000韩元。这里的算命先生大约一天能算上二三十次，赚大概15万韩元，不过要交一半给管理人，这样依然比租店面或办公室便宜很多。据传现在一些算命先生扎堆聚集到一栋楼里，让客人随意挑选自己中意的算命术，仿佛“算命百货大楼”。
电影院里也出现算命服务，还有专门的算命咖啡厅
为了吸引年轻人，韩国一些电影院里也有了算命服务：好几位算命先生一字排开坐，不少年轻恋人在跟前看手相或者算卦，“先生”们煞有介事地讲，年轻人聚精会神地听，后面还有人排着队。
此外，更为专业的是“四柱咖啡厅”（“四柱”指的是出生的年、月、日、时，是依据东洋哲学原理来预测未来命运的），十分受女性喜爱。可以在这里一边喝着茶或饮料，一边算命。店内聘有专业占卜师，使用四柱法、塔罗牌、手相等为顾客算命。算命费根据算命的种类和谈话内容而异，大约10000到15000韩元，按照规定，除了预测费以外，必须点一杯饮料。
3范围：算命内容无所不包，政界人士是最多的人群之一
无论是跳槽、与异性朋友分手、和同事闹矛盾，还是选择大学、给孩子取名、新公司取名、婚姻择日、找对象、找工作，凡是在需要选择和做出判断的时候，他们一般都会去问问算命先生。有的企业老总在雇用高级管理人员时，还要看面试者的面相是否有利于公司的发展。
然而算命最多人群之一竟然是政界人士，问询仕途前程。身为公众人物，他们不便自己上门算命，往往是派人拿着生辰八字去算。一到大选等“关键时期”，他们算命的主题就集中在谁能当选、应该跟谁才能保证自己前途等内容。
韩国人算命不是只去一家。也不是只看一种，而是要去两三个不同的地方，既要算生辰八字。也要看相和占卜，以便找到共同点来综合做出决定。
虽说中国和韩国有着相似的文化传统，算命在中国民间也有一席之地，但往往带有“迷信”色彩，那算命又何以在韩国如此盛行呢？
1韩国政府并没有将“算命”视为迷信而打压
“算命”之所以在韩国形成了一项颇具规模的服务产业，原因之一在于，韩国政府从来没有将这一行业视为“迷信”而横加打压。“算命一条街”上的蒙古包尽管多数已经很破旧了，也没有因“影响市容”而遭城管强制取缔。算命先生们说，这里不收税、无城管。他们甚至不知道“城管”是个甚么东西。
2韩国人崇尚“敬天知命”，算命也算精神寄托
“算命业”在韩国长盛不衰的另一原因是，敬天知命的生活理念渗透到韩国各个阶层，在这个被誉为“世界宗教博物馆”的国度里。尽管人们都有着不同的信仰。但是在寻求未知的答案时，他们共同的目标是首先去请教算命先生。“算命”已经成为韩国人心中的一种精神寄托，因为他们“信命”。
3社会经济政治形势让韩国人有“不安感”
虽然韩国是个民主国家，但是民主形态还不成熟。尤其是在政治意识形态上，亲朝反美左派和反朝亲美右派之间的斗争深入社会各个角落。如果赶上总统选举年和国会选举年，各种势力之间的角逐更使国民感到不安。而金融危机结束后，韩国人实际感受到的经济越来越不景气。就业越来越难，致使很多人生活在忧虑之中。希望算命更带来指引的安慰。
4“算命”被视为一种心理咨询的方式
韩国算卦行业如此发达，倒不是所有去算卦的人都全信它。而是希望从中寻找一种内心的安慰和平静。特别是在需要面对关键选择的时候，或者是寻找鼓励，或者是给逃避找借口。
从看相、占卜、算命中可以减轻内心的不安和压力，从而获得内心平静，这与前往寺庙烧香拜佛或在教堂祈祷的效果并无大的差异。因此，在不少韩国人看来，用现代语言来表达的话，看相算命也可以称为“咨询服务”。
众所周知，韩国整容业的发达与普及世界闻名，韩国接受整容手术的人口比例世界最高，在首尔的女性中，五名就有一名接受整容手术，这样一来看相的算命先生就很难通过自然的面孔推出一个人的运势。
很多“面相师”表示，整容手术并不能改变一个人的命运，不过也有人说通过整容提高自信，也能给自己带来好运。
而或许让整容和看相算命两大看似矛盾的产业能在韩国“相处”得不错的原因在于：很多人在整容以前会先去看面相，所以在韩国的一些整容医院甚至也有面相师坐镇，提供手术以前的观相服务，也算是两大矛盾出现交集的部分了。
正是这种氛围，让韩国人出奇的相信风水师和命理师的建议，哪怕作为韩国最高的权利领袖也不能免俗！
“王钟的确这样的神奇？”
总统听完总理的汇报，有些难以置信的问道。
“是的！迁都就是听取了王钟的意见！”
总理肯定的说道。
“把公州的案子选址文档找出来，我要看看！”
总统没有因为总理的肯定回答而放心，而是转头给工作人员说道。
“是！”
工作人员没有任何犹豫的转身离去，不大一会，就见他捧着一个档案袋走了进来。
公州的地理分布，它从总体上符合中国风水山环水抱的“地理”之道。公州的风水以芦岭山脉发脉，于鸡龙山起峰，再于公州落脉，前面有锦江——大清湖作为环抱，车岭山脉作为案山，所以总体上符合风水山环水抱的原则，其坐向是坐西南向东北。
燕歧-公州北倚国师峰，三面山丘相拥，中间田野平展，前面近江临水，被韩国人认为是一块理想的风水宝地。除了在地理布局上符合风水“地理”之道外，但要符合完美的风水“天时、地利、人和”，还要在建筑规划布局、道路交通、水域、湖泊等方面做许多工作。
燕岐-公州地区位于美湖川和锦江汇合之处，总面积2160万平方米，靠近唐津-尚州高速公路，与京釜线铁路和京釜高速公路相连，交通十分便利。
公州原为百济旧都，是自然要塞地，一度十分繁华，京釜铁路开通，道府转移大田后逐渐?落。这里位于群山环绕的盆地中心，自然风光秀美，同时还拥有鸡龙山国立公园，东鹤寺、甲寺、新元寺和麻谷寺四大寺庙以及百济遗迹等丰富的观光资源。
现在的公州为忠清南道公州郡首府，人口约3.3万，拥有三所综合大学，堪称一个教育都市，同时也是农产品集散地，盛产烟叶、棉花和蚕茧。无论是从交通还是从风水地理学角度考虑，燕岐-公州的位置都堪称绝佳。
总统看后久久不语，他虽然不懂风水，但是他参考了很多资料，王钟的点评是最中肯而且最一针见血的，比国内很多知名大师都要高明很多。
“我们现在去见见这位王宗师！”
总统思虑一会站起身，朗声说道。
“好！”
总理附和的说道。在韩国，政坛的一把手是总统，总理更像是一个大管家。他也许在外面有滔天的权势，但是在青瓦台他会很自然的找到自己的位置！
这也是他政治成熟的表现！
。。。
”王先生，很高兴认识你，久仰大名！”
总统一脸热忱的握着王钟的手，高兴的说道：
“王先生促使丹道重兴，并且大力推广养生气功，是我们大韩民族的好朋友，好邻居！”
“我会向国会提议，授予你汉城荣誉市民称号！”
“总统先生过誉了！”
王钟一脸谦虚的说道。
他一点也没有将总统的话当真，政客的话是最不可信的！
他们为了自己的政治目的，可以出卖一切，最先出卖的就是良心和诚实！
谁如果相信政客的话，那么他肯定会被骗的很惨很惨！
所以王钟对总统的话并没有当真，也没有飘飘然，而是打起十二分的精神。他坚信总统派人将他请到青瓦台，肯定不是聊闲嗑的！(未完待续。。)
第四百五十章
“总统先生，有用的到的地方！”
王钟谦逊的说道。
“尽管吩咐就是！”
“王先生是这样的，现在国内对反日的情绪很重，越来越多的人呼吁拆除大日本朝鲜总督府，不知道您从风水角度有什么样的建议！”
“日本在占领朝鲜期间，在以前的朝鲜皇宫大殿、汉城北岳山、开城松岳山、水原八达山、平壤大城山、金刚山、智异山等风水比较好的地方秘密打入钢桩，将朝鲜民族钉牢在地，永世不得翻身。据说这些钉子全都是在日本本土特制，使用的全是日本武士们从前刀具的刀条，称之为“聚集大日本最勇敢武士的灵魂”，要用祖先来镇住整个朝鲜。但是这远远不够，当时日本一个特别行动小组，以“绘制新式军用地图”的名义在绝对的秘密保护下在朝鲜进行为时一年多的勘测。最后获得整个朝鲜地区的龙脉。在第二年，365根木桩被钉在了全朝鲜的365个秘密地点(取一年365日之意)，具体位置根本无从知道，而且他们使用的全是容易腐烂的木料（这样就绝对没法找到，更无法拔出来了）。同时，在汉城建设了号称“大日本”的三座建筑。首先将王宫景福宫的正门拆掉，在这里盖了平面呈“日”字型的朝鲜总督府。接着在德寿宫大门外建设了平面呈“大”字形的汉城市政厅。最后在汉城南山修建了平面呈“本”字形的朝鲜神宫。从风水地理的角度来看，汉城的龙脉是发自开城松岳山。然后向东经广州山脉蜿蜒到达汉城以北的北汉山和北岳山，从彰义门进入李氏王朝的正宫景福宫。朝鲜总督府的设置，正是要截断这条龙脉。汉城古城墙南段的南山。是汉城的案山，也是王宫的对景，在这里建设平面呈“本”字形的朝鲜神宫，朝鲜神宫的参道（进入神宫之前的路）笔直向北，正对北岳山，相当于将其变为射向朝鲜民族龙脉的一支箭。所以，直到今天。韩国人（原来的南朝鲜）的心仍然经常被日本的“铁钉”刺痛，由此引发的反应也是空前激烈的。有不少韩国人认为，日本人埋下铁钉后。朝鲜半岛就没有再出现过伟大人物。”
王钟一脸严肃的说道。
“是的，我们韩国政府曾经根据线索寻找过365根木钉，但是效果真的很差！”
“因为他们使用的木材都是非常容易腐烂的！”
韩国总统一脸严肃的说道，他的话语很沉重。给人一种压抑的感觉。
“王先生。按照你的意思这个建筑应该被拆除是吧！”
总理追问道。
“是的，为了韩国的风水考虑，是应当被拆除的！”
王钟斩钉截铁的说道。
“日本人真是狼子野心，他们现在也没有为以前的罪行忏悔，有没有什么办法可以压制他们的恶行？”
总理一脸期盼的看着王钟，一脸认真的说道。
“在风水角度是有办法的！”
王钟没有任何犹豫的说道。
“中龙从昆仑山主山中脉开始，到q海高原、g肃、shan西、shan西下来，古代称之为中龙山脉。像一条龙，阴阳风水叫龙脉。从空中看，山势的走动就像一条龙在滚动。中龙山脉经青-海、甘/肃、陕/西下来，过了太行，是中条山脉。最后，一路下到淮/泗，淮河流域、泗水流域，到海边下海，震泽湖。龙下来一定要喝水，到震泽湖下海，龙在喝水。这一条龙脉，在海里抬头，就是日本。”
“这和我们大韩民国又有什么关系？”
总统一脸迷惑的问道。
“中龙是要经过韩国的，只要切住他的要害，就能阻止瑞气流向日本！”
王钟一脸严肃的说道。
“在哪里？我们怎么不知道！”
总统和总理对视了一眼，有些难以置信的说道。
“大韩民国竟然有这样的地方？”
“是的！”
王钟肯定的说道。
“韩国不仅有这样的地方，而且前辈也做了不少的布置。并且希望这些布置能够阻碍日本的发展！”
“实相寺是韩国新罗兴德王3年(公元828年)证觉大师开九山禅门之一的实相山门而主持修建的寺庙。传说，这座庙的风水极佳，能够防止韩国的运势流向日本。”
“实相寺！”
总统和总理有些疑惑的对视了一眼，他们身后的工作人员快速的低头走了出去，不过两分钟的样子，那个工作人员又走了进来，在总统的耳边嘀嘀咕咕的说了几句。
”原来是这样！“
总统有些了然的不停的点着头。然后他转过头用韩语向总理解释了几句实相寺的来历。
“旌酉再乱时期，寺庙不幸华为废墟，后朝鲜肃宗26年(公元1700年)，重新得以修建。高宗19年(公元1882年)遭遇火灾，被烧成断壁残垣。现在寺内保存着统一新罗时期百丈庵的3层石塔，塔高5米，被指定为10号国宝。并且保存有17种地方文物，是保存文物最多的寺庙。寺庙坐落在广袤的田野，通向寺庙的小路横穿稻田，寺庙周围环绕着郁郁葱葱的果树林，到处洋溢着清新纯朴的乡村气息。寺庙入口有一座弯月小桥，过了小桥，就可以看到石造的守护神。”
“不错，说的正是这个实相寺！”
王钟点头认可的说道。
“这个实相寺虽然重修了，而且也做了相关布置，但是仍然有需要改动的地方！”
“如何改动！”
两人齐声问道。
“位于韩国西南部全罗南道智异山麓的实相寺，原本就是就为了“阻挡流入日本的祥瑞之气而修建的”。实相寺中可以铸造一口钟，钟上印有日本地图，“平日每撞一次钟，就如同将作为日本象征的富士山殴打了一次”。”
王钟笑着说道。
“富士山是日本的象征，每撞一次钟就相当于殴打一次日本！”
总理一脸微笑的说道。
“的确如此！”
王钟也是一脸的莞尔。
“将这件事情告诉媒体，我想他们一定会感兴趣的！”
“是的！”
三人露出了会心的笑容。(未完待续。。)
第四百五十一章 风水的威力，日本股市一泻千里！
第四百五十一章
第二天，朝鲜日报用大篇幅报道了实相寺的历史，以及由来，并且宣布政府将会重修实相寺，并且会请铸造师铸造一口绘有日本地图的铜钟，以风水来压制日本的国运！
韩国民众听后都欣喜若狂，对政府的决定万分赞成，韩国国内的风水大师也纷纷撰文，表示对这个政策的支持，就连韩国的学者也有很多人大声高呼！
其中最出名的就是韩国又在大学的教授。
‘要利用风水压制日本‘,令日本网民震惊了。
教授说,韩国智异山麓的实相寺,就是就为了“阻挡流入日本的祥瑞之气而修建的”,此外,实相寺有口钟,钟上印有日本地图,每撞一次钟,就如同将象征日本的富士山作为日本的象征而遭到“殴打”的说法既令人感到气愤又觉得好笑。在韩国，很多人认为国家以及民族的命运会是受到自然环境左右的，不过在目前韩国经济状况不佳的情况下，韩国人还想方设法给日本找茬的做法实在没有意义。
针对韩国人迷信“风水”一说，zakzak 网站还指出，在日本统治朝鲜半岛时期，用于土地测量而打下的木桩也被韩国人认为是日本人的一种“策略”，即“以此来阻断韩国富有灵气的地脉，使得韩国出现不了大人物”。富士山殴打了一次。。。
这些理论在日本也掀起了轩然大波。
各种各样的论调轩然纸上！
据说这件事还惊动了天皇，日本首相通过外务省向韩国表达了抗议。不过韩国的政客们自然有办法应对，两国在报纸上开始了你来我往的论战！
不知道受舆论的影响还是，真的风水的关系。日本股市如同疲惫的壮汉瞬间一泻千里，很多股票都挂起了绿牌！
很多炒股的日本群众都因为这个的影响这个动荡变得倾家荡产，据日本当局统计这次股灾让日本损失炒股100亿，而且这个损失还在继续中。。。
这件事也让日本人再一次见识到了风水的厉害，日本有名的风水大师也都不断的鲜艳献策，希望可以通过风水反制韩国！
而设计这个风水的王钟也再一次频繁的出现在日本的各大报纸版面！
日本的各路高手也纷纷各大报纸版面发表自己的意见，不过总结起来。大多是以神道进行反击，这也是日本风水和中国风水韩国风水不同的地方。
伴随着早期的文化传播，“风水”思想从中国传到了日本。“风水”思想传入日本后。与日本原有的巫术相结合，不断发展成为带有强烈民族气息的日本“风水”文化。
日本的“风水”文化受佛教（神教）影响较深，带有浓厚的神秘气息和较重的隐喻色彩，这种特点集中表现在神社的建筑风格上。日本的神道自然观认为。人与山、水、森林等自然物具有密切的亲缘关系。自然，由神生成的人与万物也会具有无可置疑的神圣性。在日本，几乎所有的神社都与山岳、海湾、河川、湖沼、森林、瀑布等自然环境相联系。
也因为这种独特的文化背景，他们请了很多神灵前来助阵，但是他们的却吵作一团，因为日本的神灵实在是太多了！
到日本旅游的人一定会参观神社，并对这大大小小的神社留下深刻的印象。神社与神宫是神道教徒祭祀之处，至于何时起源已无法考据。最初的神社形式是在树木茂盛之地建一小屋。中央种一常绿树，信徒们相信神灵居在其中。遂开始敬拜，称为“神篱”，以后就渐渐发展成今日的各种神社了。
依所祭拜的亡灵种类，神社被区分成六大类：
(1)祭祀古代诸神祇的神社；
(2)祭祀历代诸天皇亡灵的神社，又称神宫，如祭拜明治天皇的明治神宫；
(3)祭祀有功勋皇亲的神社；
(4)祭祀国家功臣的神社；
(5)祭祀诸氏族祖先的神社；
(6)祭祀国郡乡土功劳者的神社，如祭拜明治维新一百多年来阵亡将士之灵的靖国神社。
总计日本现有神社已超过八万座，其中每年参拜人数最多的有：镰仓八幡宫(六百万人)；伊势皇天大宫(四百八十二万人)；东京明治神宫(六百二十五万人)与靖国神社(三百万人)。
神社通常有一个具传统风格的入口，称为鸟居，从鸟居沿正道而行，可到达净盆处，参拜者可在此洗手漱口。神社本殿供有神体(shintai，又称御灵代)，不过只是一些象征物，如神镜、木偶、丛云剑等。
据不完全统计，日本有各种神灵达到800万之巨，这样多的神灵各有各的供奉，各有各的争议。
经过了好几天的辩论，综合了所有人的意见之后，日本决定在实相寺的对面，面对韩国的地方，修筑一个巨大的水蛭神！
这个水蛭神也是一个十分有意思的神灵，传说古时候一个小孩在河边打水，忽然漂来一个巨大的水蛭，那水蛭开口对小孩道：我是这山里的神，来供奉我吧！于是小孩回村子告诉家人，村里的人在山上修建了水蛭子神社来供奉奇异的水蛭。
水蛭子后成为摄津国西宫武库浦西宫神社的主神，系当地的渔业和商业之神。后来，水蛭子与七福神中的惠比须财神融为一体，更扩大为全国性的海上保护神。由此我们可以看出，水蛭子很可能是兴起于大阪湾一带的水神，因为当时此地的人们主要从事渔业和海上贸易，所以其神职如斯。
考虑到水蛭子为软体之神，它甚至可能就直接指代着大阪湾，与淡州共同来源于地理概念。只因该地区的铜铎人属被征服民族，所以水蛭子的神格才逐渐降低，远不如伊势神宫、八幡宫等之中贡奉的大和系神冥。但水蛭子起源于摄津国的情况也暗示着二神文化的源头位于摄津附近。
因为是异形出生，所以被双亲伊邪那岐和伊邪那美流放的子神。那是被流放者的象征。水蛭子**，是为被流放者之物。(未完待续。。)