第一百三十七章 城隍庙夜审 第三节 最牛的神仙
三清：
玉清圣境元始天尊 玉几下 清微天宫
元始天尊是道教最高神灵“三清”尊神之一，生于太无之先，禀自然之气，初称元始天王。有的地方直接称作“盘古真人”，是道教的开天辟地之神。东晋葛洪的《枕中书》称，“昔二仪未分，溟滓鸿蒙，未有成形。天地日月未具，状如鸡子，混沌玄黄。已有盘古真人，天地之精，自号元始天王，游乎其中”。因其前身是盘古、元始天王，就称为元始天尊。这位元始天尊正因为据说是盘古的化身，所以他比天地还要神圣，因为天地是他开辟出来的，他的夫人，就是道教中的最高女圣——太元圣母，先后生下扶桑大帝东王公、太真西王母等等位极高的天神。
陶弘景编定之《真灵位业图》称，神灵所居之处是“玉清三元宫”，元始天尊居其“上第一中位”，即三十六天中之玉清境，元始天尊位在天之最高位，即三十五天之上。玉清境内，有紫云之阁，碧霞为城。众神仙按时上玉清境朝拜元始天尊。道教宫观大多设有“三清殿”。元始天尊常以手持混元珠像居于大殿神像的中位。在大型道教斋醮礼仪中，也多设有三清神位或神像，也均以元始天尊为中位。元始天尊的神诞之日是正月初一。中国的民间自古过大年初一，这就是道教的“天腊之辰”。
上清真境灵宝天尊 玉几下 禹馀天宫
灵宝天尊是道教最高神灵“三清”尊神之一，原称上清高圣太上玉晨元皇大道君。齐梁高道陶弘景编定的《真灵位业图》列其在第二神阶之中位，仅次于第一神阶中位之元始天尊。唐代时曾称为太上大道君。宋代起才称为灵宝天尊或灵宝君。道教宫观里的三清殿中。灵宝天尊常以手捧如意之像居元始天尊的左侧位。在道教大型斋醮礼仪中。也多设有三清神位，以灵宝天尊居元始天尊的左位。灵宝天尊的神诞日为夏至日，约在农历五月中。民间于夏至日的供奉常以灵宝天尊为主神。
太清仙境道德天尊 玉几下 大赤天宫
三清是“道”的化身，是道教所供奉的诸神中职位最高的三尊神祗，全国各地，凡有道教，大都建有“三清殿”，供奉这三位道教始祖。其中。元始天尊象征道教的第一大世纪，混沌宇宙的“洪元”时期；灵宝天尊象征道教的第二大世纪，阴阳分明的“混元”时期；上述的二位太尊仅存在于神话之中，无任何的文字历史档案可查，只有代表道教的第三大世纪，万物生长的“太初”时期的道德天尊，才有了老子李耳生存活动的历史记载，有出生地和毕生事迹可查，有著作《道德经》可学。在中国民间，还有《西游记》上面。将道德天尊称作“太上老君”，比喻为“道祖”。还有一点。老子，原本姓老，名耳，字聃，楚国人，因中国古代“老”与“李”同音，所以变姓为李。
《玄门日诵早晚课》中的“太清宝诰”，就是讲的这位太上老君。道教宫观中的三清殿，都有太上老君之神像或神位。其神像常作一白须白发老翁，手执羽扇，居元始天尊的右侧位。在道教大型斋醮礼仪中，也均设有太上老君的神位，亦居元始天尊的右侧位。太上老君，即道德天尊之神的诞辰日为农历二月十五日。道教以太上老君为教祖，在农历的二月十五日大多举行祝诞聚会或祈福延寿道场。齐梁道士陶弘景《真灵位业图》定太清太上老君为第四中位，居太清境太极宫，即三十六天中之第三十四天，在三十三天之上。
《西游记》则秉承中国民间传统的说法，道德天尊被称为“太上老君”，是玉皇大帝手下十分重要的属臣，在天庭上住在偏僻的兜率宫，以用八卦炉炼仙丹为业。许多道教宫观除比较正规的三清殿之外，还另设老君堂，单独供奉这位道德天尊。
三清总称谓：
虚无自然大罗三清三境三宝天尊 玉几下 三宝景阳宫
三清的称谓产生于唐代，但那时的三清以老子为首，另二清之神为南华真人庄子，冲虚真人列子。现在的道教三清产生于宋代，至今不过千来年的历史。道教产生三清的提法，也是受到外来佛教的影响。佛教的大雄宝殿供奉着三世佛或三身佛，受此影响，道教于是开始产生自己至高无上的三清尊神。
四御（有的也称作四帝）
四御指的是道教三清尊神下的主宰天地万物的四位尊神：玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天皇大帝和后土皇地祇。道教宫观中多有在三清殿以外，另设有四御殿，供奉四御尊神。在大型斋醮仪礼活动中，除了供奉三清外，也另外设有四御的神位。
四御各尊神也分别有其神诞之日，玉皇大帝为正月初九日，紫微北极大帝为十月二十七日，勾陈上宫天皇大帝为二月初二日，后土皇地祇为三月十八日。
玉皇：
昊天金阙至尊玉皇上帝 御陛下 昊天通明宫
玉皇大帝，又称玄穹高上玉皇大帝，在四御当中名列第一，玉皇大帝是万神之主，位居三清之下，众神之上，在老百姓的心目中为天上的第一尊神。在道教中，是总执天道的最高之神，统御主宰道教所概括的三界十方，四生六道的一切阴阳祸福。玉皇大帝地位虽高，但辈分却不大，产生于唐代。道教诸神基本上完备了之时。据《高上玉皇本行集经》。玉皇大帝乃昊天界上光严凈乐国王与宝月光皇后所生之子。每年农历的腊月二十五。是玉皇大帝的出巡日，所以，道观要在二十四日的子夜，举行接驾仪式，做道场迎接玉帝的光临，二十五日白天，要举行迎祥赐福道场。正月初九是玉皇的诞辰，道观还要做祝寿道场。诵经礼忏。
玉皇大帝的形成自唐代开始，在南朝陶弘景的《真灵位业图》中，玉皇和玉帝分别是两位尊神：
玉清三元宫上第一中位右位第十一：玉皇道君
右位第十九：高上玉帝
到了宋代，玉皇大帝正式进入到国家的祭天大典中去，玉皇的尊号正是产生。
玉皇大帝臣服于道教的三清，这只是道教自己一厢情愿的做法。在中国民间的排列中恰恰相反，三清是玉皇大帝的臣属。道教先人做了巨大的努力，不断调整玉皇大帝在道教中的位置，一度进入到三清之列，排名三清中的第二位。
紫微：
万灵之主紫微大帝 玉几下 星汉天宫
紫微另有名为：紫微元皇天尊。在四御中名列第二。协助玉皇大帝职掌天经地纬、日月星辰和四时气候。所以，中天紫微北极大帝。是紫微垣中的大帝座星君，居于中天，也是万星的宗主。
天皇：
百灵之宗天皇大帝 御陛下 勾陈上宫
勾陈上宫天皇大帝，协助玉皇大帝职掌南北极与天地人三才，统御诸星并主持人间兵革之事。所以，北极帝座之左四座星组成的勾陈，位同北极，为天转之枢纽，在四御中名列第三。
后土：
万灵之主后土皇地帝祗 琼阙下 九华玉阙
在四御中名列第四，是一位女神，职掌阴阳生育、万物之美、大地山河之秀。后土皇地祇，是天地中央之像，唐代以前作男像，唐武则天时出现女像。人又称“后土娘娘”，李莲翠是在《玄门日诵早晚课》中的“后土宝诰”认识的这位娘娘。
另外，后土也称作土皇，是道教的地神，神号为承天效法厚德光大后土皇地祇。唐代以来，随着风水之术的广泛流行，道教信徒在动土、上梁、安宅、镇宅、建桥、铺路时，常要举行礼谢土皇的斋仪，以祈求路桥畅通、家宅平安、降福消灾。
中国的民间，习惯上也称后土为“天后娘娘”或“天后圣母”。实际上是将另一位产生自宋朝福建兴化府湄州的那位林氏女混为一谈了。清康熙二十三年时被封为天后，奉旨建庙，安置神像，庙前得以建立文武百官的下马石碑。在春秋祭祀。在每年的农历三月二十三日，相传是后面这位天后圣母的诞辰日，要加以祭祀。许多地方在每年的二月、八月的上旬还有春秋的祭祀。在东南沿海地区，将天后娘娘看作是海上平安之神，一年四季以香烛、鲜果、糕饼、三牲供奉祭祀。
四御总号：
大罗玉京金阙四御四皇上帝 御陛下 四御宫
四御是辅助玉皇大帝的三位天帝和一位天后，也是辅助三清，管理天、地、人间的四位得力助手，在道教中的地位仅次于三清。据不同的记载，四御还有另外一种排列方式：第一位是上面那位紫微北极大帝，第二位是勾陈天皇大帝，第三位是位女性，后土皇地祗，第四位是南极长生大帝，又叫作南极仙翁或南极老寿星，这中间已经不再包括玉皇大帝了。
在最初的道教典籍中原是“六御”，后来，为了符合道经的四辅（太清、太平、太玄、正一）的要求，从最初的六御中去除掉了“太乙救苦天尊”和“长生大帝”，成为了现在的四御。
四极：
金阙都堂主宰天蓬天猷羿圣佑圣四真君 法陛下 金阙都堂院
在宋代以后，也有以四极大帝作为四御的。四极大帝也各有职能，即：北极紫微大帝总御万星，南极长生大帝总御万灵、主管万灵之寿夭。太极天皇大帝总御万神。东极青华大帝总御万类。主管救度众生。其中，因为南极长生大帝总御万灵、主管万灵之寿夭，所以也被称为“寿星佬”。
南极：
南极生长大帝统天元圣天尊 御陛下 金阙高上神霄府
道教称“南极仙翁”，民间俗称为“寿星佬”，以仙桃和灵芝草使人长寿。故民间有“男拜寿星，女拜麻姑”一说。在星宿中，寿星为二十八宿中东方苍龙七宿（角、亢、氏、房、心、尾、箕）中的头二宿的角、亢星，
三皇：
天地人甲三皇上帝 御陛下 三皇帝阙
开明祖劫天尊 御陛下 天地人甲宫
三皇原本是整个中华民族的先贤、人神。道教将伏羲、神农和轩辕黄帝列为三皇神，以便时时祭祀，供后人瞻仰。在武昌的长春观，四川青城山天师洞，都看见供奉有三皇的神像，尤其天师洞供奉的三皇石刻神像，产生于大唐开元年间，迄今近一千三百余年，神像高一米，或怀抱八卦太极图。或手持草药，相貌逼真。令人赞叹。
五老：
东方青灵始老苍帝九气天君 阙下 青灵始老宫
南方丹灵真老赤帝三气天君 阙下 丹灵真老宫
西方皓灵皇老白帝七气天君 阙下 皓灵皇老宫
北方五灵玄老黑帝五气天君 阙下 五灵玄老宫
中央元灵元老黄帝一气天君 阙下 黄灵元老宫
五老就是五星（金、木、水、火、土）的化身，为五行之神，并进一步演化为东、南、西、北、中五帝，为五行五方之神。每位帝老又各有一段曲折动人的故事。
五老总号：
天地始祖五老上帝 阙下 五老帝阙
在天神之下的大地方位之神。
王母：
万仙至尊玉池王母宠德碧霞元君 懿前 瑶池仙宫
全称西王母。西王母的名号很多，有九灵大妙龟山金母、太虚九光龟台金母、白玉龟台九灵太真金母元君、白玉龟台九凤太真西王母、太灵九光龟台金母元君等尊称。
根据史料，西王母原本是中国一个古部落的名字。在《尔雅?释地篇》中说：“觚竹、北户、西王母、日下，谓之四荒。”《汉书?西域传》中记载：“条支临西海，是西王母乃西海荒远之国，从未有人至其地者也。”现代人考证，西海，就是现在的波斯湾，条支，在今天的西亚伊拉克一带。东汉和帝永元九年（公元97年），西域都护班超派遣甘英出使大秦（当时的罗马帝国），一直走到条支，临西海而回。
还有学者认为，西王母是中国古代生活在青藏高原的羌族母系氏族社会的总称呼。在《山海经》的《大荒西经》中西王母有了半人半兽的形象。以后到了《穆天子传》，西王母才有了现在这样的贵妇人形象。
在男尊女卑的封建社会，不婚不嫁的女神是不行的。最早的民间传说里，西王母是嫁给了黄帝，住在昆仑山中的。在秦汉道家、道教兴起的时代，人们为西王母配上了东王公，专司女神的升降事宜。而在中国民间的传言，西王母则是与那位辈分小了不知许多的玉皇大帝做太太，所以中国民间的老百姓一般习惯称她为“王母娘娘”。许多道教宫观供奉她为“西王母”， 又称西姥、金母和金母元君。东晋葛洪的《枕中书》中，元始天王的第一个孩子是扶桑大帝东王公，即天皇；第二个孩子就是九光元女西王母，是道教中的大神。在道教女神仙中排列第一。
西王母为女仙之宗，居昆仑之间，有城千里，玉楼十二，琼华之阙，光碧之堂，九层元室，紫翠丹房，左带瑶池，右环翠山。元始天尊授西王母以方天元统龟山九光之箓，使制召万灵，统括真圣，掌管天上天下、三界十方，女子得道登仙者，都隶属于西王母管辖。道教和民间一直将西王母作为长寿的象征，以西王母作为金箓延寿道场的主神。据传，仙人升天，最先要拜会的就是西王母，其次是东王公，最后才去拜见原始天尊。
此外，相传王母还是掌管不死药和延年益寿仙桃的大神。
观音：
广大灵感观世音菩萨圆通自在天尊 莲座下 洛伽山
观世音原本是来自印度的神，观世音的名号也来源于佛教产生之前的古印度的婆罗门教，最初的形象是一对孪生的小马驹。佛教产生后，观世音成为佛教的神，号称“菩萨”，传入中国后，也是湖北人最崇敬的神灵。小时候不懂事的时候，很多年里把武昌的珞珈山，当成了观世音所在的洛伽山，结果以为救苦救难的观世音近在咫尺，空欢喜一场。中国的民间相传观音的生日是在农历的二月十九日，成道日是在六月十九日，涅磐日是在九月十九日。所以每到二、六、九月，到各庙宇朝拜观音的民众踊跃不绝。不过，在各个道教宫观中供奉的，观音已经更名为“慈航大士”或“慈航真人”，找观音很难见到，找慈航则一找就见。
观世音在印度佛教中原本是男身，传入中国后，自南北朝时期，观音由男身转化为女身，道教的观世音故事见于《灵宝经》中。因为道教神仙众多，观世音到了道教，不仅名称变为慈航道人，主要的功能也变为“赐子”，所以民间更多的称呼她为“送子观音”。
斗姥：
圣德巨光天后摩利支天大圣先天斗姥元君 懈座下 大梵天宫
在宋代以后才出现在道教里的尊神，也称作“大圣圆明道母元君”。还有许多的道教宫观里称作“斗姆”，她是北斗众星之母，在道教女神中的地位仅次于“王母”。据传说她一共生有九个儿子，除了老大是勾陈大帝，老二是紫微大帝，其余的七个是北斗七星。斗姆又尊称为圆明道母天尊，在各道教宫观中都建有斗姆阁，在道教诸神中间地位显赫，在各道观中的香火也很盛。只是斗姆的外观形象与常人有异：四个脑袋、三只眼睛、八条手臂，这种形象来自佛教的中介，由印度的摩利支天的形象而来的。在道教神仙中排列在三清之下、四御之上。据说由于斗姥的神通广大，人们只要在上春日一心斋戒，恭礼祭拜斗姥，即使有十重罪恶，也可以得到解消，所以斗姥的香火从来旺盛。
九皇：
天英 北斗第一阳明贪狼太星君 垣下 天元宫 太上宫
天任 北斗第二阴精巨门元星君 垣下 地元宫 中元宫
天柱 北斗第三真人禄存贞星君 垣下 日元宫 真元宫
天心 北斗第四玄其文曲纽星君 垣下 月元宫 纽幽宫
天禽 北斗第五丹元廉贞罡星君 垣下 江元宫 纲神宫
天辅 北斗第六北极武曲纪星君 垣下 河元宫 阳宫
天冲 北斗第七天关破军关星君 垣下 海元宫 关会宫
天芮 北斗第八洞明外辅星君 垣下 帝座宫 帝度宫
天蓬 北斗第九隐光内弼星君 垣下 上尊宫
九皇总号：
中天大圣北斗九皇九真延生解厄上道星君 玉垣下 北斗九皇宫(未完待续。。)
第一百三十七章 城隍庙夜审 第四节 烂腿王
前面说的都是道教里的最高神，这些基本都是各路神仙的总管，至于说那各路神仙，俺就是再开个几十万字的专贴，也写不全，咱就不多说了，就说下杨棒子他们这个城隍庙审案涉及到的神仙。
首先呢，道清师傅是给张天师烧的符表，说明了这个付会长的案子和连带的救三十一人的事，为啥给张天师烧表呢？因为上节说的那都是高高在上的神仙，具体管人间事务的也就那么几位，这张天师正好是最重要的一个。
张天师：
祖师三天扶教辅元体道雷霆玄省天机内相冲应孚佑真君 法幕下 天机府
按理说，道教的真正意义上或严格定义上的创始人，应该是这位张天师，其他人都是虚的，唯独张道陵才是实的。所以，张天师又被道教称作是降魔护道天尊、高明大帝、祖天师，地位是至高无上的才对，不应该与其他的天师们平起平坐。
张天师，名张陵，后人尊称张道陵，生于东汉末年，江苏人，做过四川重庆古代巴郡的地方小官，仿照《道德经》写《道书》二十四篇，又创五斗米道，成为后来道教的前身。张陵这个人物，在《三国志》和《后汉书》里都有记载。据说，张陵是留侯张良的六世孙或八世孙。同时，也是道教正一派和江西龙虎山的创始人。
明白了吧，这才是向上汇报，向下协调。居中总管人间的这么位神。自然道士们都是他老人家的传人呢。有案子要惊动地府，还得先劳烦他老人家去和上面、下面打个招呼去！
张天师呢接到了子弟们的符表呢，第一时间把这个审案的请求呢上报给了谁呢？没错，同样也是在人间办公却是管着阴间事的东岳大帝！
东岳：
东岳天齐大生仁元圣帝 陛下 蓬玄天宫 泰岱宫
东岳指的是今山东省的泰山。东岳大帝就是泰山神。泰山又被称作五岳之长，也被尊称为岱宗。每年农历的三月二十八日是祭泰山之日。魏晋六朝时，“泰山主冥”，东岳神作为阴间的最高大神一直流传到唐宋时期，以后。东岳大帝署理阴间的职能逐渐被外来佛教的地藏王、阎罗王所代替。
东岳大帝接到张天师的奏表后呢，让属下呢查看了档案啥的，一瞧这案子就是一般的善恶相报案，有三世的追讨，因为比较有代表性，就批示同意公开审理，让阳间的老百姓都明白此案的玄机，以起到扬善惩恶的目的。
这份公文们一式三份，东岳那保留一份，回复张天师一份。另一份就转送到地府去了。正好是冥殿的十王议事呢，一看东岳大帝的公文到了。不敢怠慢啊，马上拆封看公文。
一看是保定城这件冤死鬼讨命的案子，这都是已经在阴间审理完的了，准许讨命的，没想到有张天师的后人掺和进来，要借这个案子救人，那就牵扯到几十人的事了，不乐意重申也不行，当下讨论完，安排第十殿的转轮王带领判官鬼卒，亲自来保定城隍庙，降庙审案。
这中间还有查阅档案记录啊，核定善恶等级啥的，很是忙活了一通的，不过呢鬼神之事和咱阳间不太一样，咱们这办个护照能托半年，阴间呢有上头的公文呢，也就三两袋烟的工夫就办好了！
城隍庙的道士们也接到了道清师傅写的状表了，下午就关了庙门开始做准备，里里外外地大扫除，烧水沐浴，都换了五彩斑斓的法衣，香案彩符的都备好了，就等着晚上的这堂公审了。
有从赵府的下人嘴里听说的，有去城隍庙瞧见道士们的忙活看出来的，也有从道士们置备果品啥的店铺那打听出来的，反正吧不到半天，多半个保定城里都知道城隍庙这两位法师请来了阴间的冥王要审案呢！
胆大的那都想开开眼啊！没到傍晚呢，城隍庙外就围了里三层外三层了！都以为这阴间审案不让阳间的人进呢，没想到道清师傅和杨法师呢发话了，说可以让三十个人进去旁听。
让谁进不让谁进，那可不是说你有权有势的或者是个大款的、官二代、富二代就能进的，三十人中穷苦老百姓占了一多半！有那富人不服啊，就问了，说俺也积德行善呢，为啥还不如个扫大街的呢？
城隍庙的守门道士就说了，你那积德行善是用钱来烧香少金银稞子的行善，那是身后的积德，可人家这扫大街的，行的是身前的善，扫街那叫净世间，大功德！何况这扫大街的原先是个乞丐，有故事呢！
话说那扫大街的，几年前是个乞丐，因为一双腿老是溃烂不好，都叫他烂腿王。前年冬天傍擦黑，人家在城隍庙西边的巷子口捡了个粮食口袋，打开一看，一口袋的小米子，可份量不对，往下一掏，沉甸甸的小口袋埋在粮食深处，里面全是大洋！
这大冬天的傍晚呢，背上就走谁也不知道呢，可这烂腿王守着口袋忍着冻一待就一晚上！天才蒙蒙亮，就看见个男子急匆匆地走过来，一边走一边焦急四下寻找。烂腿王就喊住那人一问，果然是丢失了银钱，一对什么样的口袋包，装的什么粮食，口袋里有多少大洋等等，都对上了！
烂腿王就从自己的破铺盖卷里拿出了那个粮食口袋，把钱分文不少地还给了失主。失主大喜过望，没想到一个要饭的捡到钱还能守在这里一夜还给自己，就非要用一半的大洋来酬谢，烂腿王说啥也不要，最后抵挡不住失主的推让，拿了十个大洋辞别而去。
才走到关帝庙门口那，就看见一帮人围着吵吵嚷嚷的，一打听，说是有个穷人欠富人家十个大洋，一年多没还了，这个富人就要穷人家的女儿去他府上当丫环，这是来抢人的。
烂腿王就说了，十块大洋也不是啥大数目啊，逼着人家骨肉分离的，这叫为富不仁啊！没想到那债主就在跟前呢，一听这话就骂烂腿王，说你个乞丐一个大子都没有的主，也说这闲话呢，要是你能拿出十块大洋，这帐他还就不要了呢！
众人都听见了，烂腿王就把刚才失主送他的是个大洋拿了出来，为这父女两还了债，众人也帮着要回了欠账单子。这债主本来就是设的圈套，图谋夺那穷人家的女子的，被烂腿王这么一搅和，没得逞。
债主就去贿赂了警察，诬陷烂腿王是个贼，偷了他家十块大洋，警察得了债主的好处了，就去街上抓了烂腿王，准备下牢判刑的。
这事呢一传十十传百的，就传到了那位失主耳朵里，当下找齐了那天在场的见证人，一起去了警察局喊冤，碰巧鬼子攻占保定前，国民政府保定的这个市长在警察局巡视，看见众人闹事呢，一过问，怀疑烂腿王这个案子有冤情，当庭审理后，处罚了那债主和受贿的警察，还下令，全城的米面行，每天收取的米样呢都要给这位烂腿王。
从此这个烂腿王就不用乞讨了，寻了个扫街的差事，每天靠收取米面行的米样子，竟然日子过的很富足。
守门的这么一介绍，保定城里的老人都还记得这案子呢，只不过现在烂腿王人也胖了，穿的也体面了，腿上的烂疮也治好了，乍一看认不出当年的乞丐样了。
所以说，这神鬼是欺骗不了的，你做的是善事那就是善事，做了恶事跑去给神鬼烧纸那都没用！(未完待续。。)
第一百三十八章 不速之客 第一节 又来一路恶神
烂腿王这事过去好几年了，自打鬼子进了城后，原先的国民政府南撤了，渐渐地人们也就忘了这档子事，那些米面行的关张倒闭了不少，剩下的也不再把米面样子给这个扫大街的了。
他自己倒没当回事，当乞丐的一天到晚饥一顿有一顿的都不碍事的活下来了，何况现在不做乞丐了呢，收了两年多的米面样子，也置买了一处小院子，除了每天扫城隍庙和关帝庙一带的大街，还去码头和车站上当苦力，累是累点，总比要饭强。
所以几年过去，要不是守门的道士说了这么一段子陈年旧事，没人认出眼前这个干净利索的汉子，就是当年那个破衣烂衫的烂腿王了。
其他的能进去旁听审案的也都各有来头，别看都是社会最底层的人们，也都各有各行善积德的道行，比如护城河里捞剩得老两口，除了捞漂浮在水面上的垃圾树叶啥的，那死猫死狗死孩子的经年累月的可也不少，可人家没有撇了了事，而是都给用草席子破布啥的裹了，埋在了荒地里，这好歹也叫入土为安了，这就是做了大功德了。
有人不服呢，可又一想，一般人遇上这种事，那都是捂着鼻子绕开了走了，人家却能去收拾了掩埋了，还不是一次两次的，一做就是几十年，这个谁能比了?
只有一个道士没说这是做啥的，看热闹的里有人认出来了，这是城北棺材铺的老板，人家吃的就是这碗饭的。能进去听审案子。也没啥稀奇的。不过呢这可是杨法师点名让去叫来的！
这杨棒子装神弄鬼的，自己也知道触犯纪律了，没打招呼就带着小梁子从蛮子营跑到城里来救人了，现在弄得声势大了，被抬到天上去了，想下还下不来了，还得一直忽悠着鬼子和汉奸呢，可他也明白出来三天了。再不给那边带个话去，闹不好往上级那一报就成了叛逃了！
想来想去呢，就让城隍庙的小道士呢带着小梁子，拿着杨棒子让道清写的法帖，写明了来城隍庙参加法事呢，也巧了，张书记他们送走了那一百多的学生们，才从蛮子营回到城里，正准备布置杨棒子失踪这档子事呢，嘿。俩小道士找上门来了！
一瞅那小梁子穿着五色的法衣，手里拿着法帖。笑嘻嘻地看着他，张书记鼻子都气歪了！差不点忘了身边还有一个城隍庙来的小道童呢，沉下脸就要训斥小梁子！
小梁子机灵啊，一瞧书记的脸色不对呢，就把同来的小道士拽上，去隔壁的杂货铺子买了两块麦芽糖，那小道童也不过十三四岁的，有糖吃就在棺材铺门口等着了。
这回才把张书记拉进里间屋里，一五一十地把杨棒子教给他的话，都学了一遍。
杨棒子鬼头的很，没让小梁子说红玉的事情，就说是那三十一名被关押的商人，杨棒子想通过那个坏得流油的付会长被冤鬼讨命的这件事呢，忽悠的鬼子汉奸们上了当，不用费一枪一弹地救下了。
另外把鬼子的天皇特使被刺杀的事情，也作为重要情报向张书记通报了一下，当时保定站是听说了在西大街上鬼子和不明身份者发生了枪战，是究竟是什么人和为什么枪战还不知道。
听了小梁子的汇报，张书记才知道国民党那边的军统派人来了保定了，目标竟然是天皇特使！这下总算对上号了，那个在车站被认出来的大汉奸特务裴级三为啥来保定，也弄明白了！
中午还在蛮子营的时候，交通员从易县回来，带回来一个重要情报，那边的我党地下人员得知易县的一个人和他的二十多个部下，就要来保定了，所以通报保定这边的我党人员，千万要小心。
张书记听完小梁子带回来的情报呢，一联系马上就想明白了易县来人**不离十也是和天皇特使遇刺分不开的，一定是裴级三张罗人手，要在保定这里掀起个大波浪的，不然他不好和北平的鬼子总部交待呢。
确实是这样的，城隍庙的审案还没开始呢，张书记还在和小梁子说话的时候，裴级三在宪兵队总部里正在和一个人单独待在密室里商量事情呢。
夜里裴级三去了医院，得知小岛太君开了两次刀，取出来了两颗子弹，但还有一颗呢嵌在肋骨上，伤口太深，而且还隔着肺叶不好取。早川太君身上的子弹头倒是都取出来了，暂时没啥危险。
得知了小岛还处在极度危险中，裴级三动了心眼，他记得道清给他做的法事里，对他的忠告，所以马上给北平那边挂了电话，婉转地说保定这边的医疗条件不行，必须把两位太君转移到北平去救治。
茂川也没再请示上级，直接就下了命令，连夜安排专列，把两名特使送回北平来，毕竟这里的大医院多，好医生也多，他压根也没想到这是裴级三给自己洗脱罪名的花招呢。
其实保定教会医院的德国医生可说了，那颗在骨头上的子弹没有致命危险，主要是伤者流血过多，短时间内连续开刀手术，病人太危险了！医生是建议静养，用药物先稳定住伤情，等身体恢复些后，再开刀取出那颗弹头。
可裴级三呢是坚决要把小岛和早川呢送回北平去，德国医生呢也是坚决地不同意，说小岛现在就怕折腾，闹不好这一折腾，创伤没愈合呢又重新崩裂，人就完了！
不过呢拿手术刀的毕竟拗不过抓枪的，裴级三把手枪都掏出来，德国医生也没办法了，挥挥手让把人抬走了，德国人还是比较实诚的，一般人家不说瞎话，小岛要真是就在这里养个十天半个月的再开刀就没事了，被裴级三这么一送上火车，折腾了五六个小时，等送到北平的协和医院，人就剩一口气了！
把两位特使送上专列呢，裴级三回到宪兵队就开始布置新一轮的全城搜查，保定城里那也是二三十万人呢，就他带来的那二十来人，加上二百多的宪兵，也不够啊，何况此时驻军也接到了作战命令，要向滹沱河北岸一线集结了，不能在城里陪着宪兵抓人了。
裴级三人手一不够呢，想来想去的，他就想起来，离保定城不远的易县那，可有一位旧相识在那呢，此人可说是心黑手辣的，**和八路两头都吃过他的大亏，这小子还认识很多国字号和共字号的人物，手下人手也多，把他弄来保定帮忙，那可是正好！
想好了，就让宪兵队的队长用保定特工总部的名义给易县的驻军司令打了电话，点名指姓的让派人来保定协助办案，就这么着，易县警备团的赵玉昆带着几十人开着卡车一路不停地赶到了保定。
这个赵玉昆的名字不陌生吧，前面俺说过，41年冀西北反扫荡之所以打的比以往艰苦的多的原因，就和这个家伙是分不开的，尤其是狼牙山周边地区的八路军部队和群众们遭受的损失也多半是这个大汉奸起的作用！
1941年一分区反扫荡，由于曾任一分区五支队司令员叛徒汉奸赵玉昆的引导，使一分区蒙受了重大的损失，鬼子兵自抗战以来头一次攻上狼牙山，一分区根据地全部沦陷。
许多非武装人员、伤病员、地方县区乡干部和无辜群众被残杀，仅军政干部战士就牺牲千余人，一些埋藏的物资仓库被日伪军起获，这中间，熟悉一分区军政部署情况的赵玉昆从中起了关键性的作用。(未完待续。。)
第一百三十八章 不速之客 第二节 不是冤家不碰头
裴级三为啥要把这么个主弄来呢，就是因为裴级三不光是想把他判断的保定城里的军统呢一网打尽，还想打草搂兔子，把我党的地下人员一起收拾了。
别忘了裴级三那可是专业的特工出身，他的嗅觉灵敏地很，加上北平已经来了秘密地公文，为了配合日军即将开始的新一轮扫荡，首先得在占领区内肃清地下活动，为此他才决定在地下活动很频繁的保定留下来，弄出点大动静来，好回去交差，道清师傅不说了吗，小岛是必死无疑的，死了特使再不立点功回去怎么交差啊！
而这个赵玉昆呢和**里的部队和军统都有过密切接触，又在八路里任过职务，两头他都熟悉，把他叫过来帮自己的忙，那是再合适不过了。
这赵玉昆是河北省易县的本地人，以前在东北军当兵。“九一八事变”，东北三省沦陷后，在东北军当兵的赵玉昆，开小差回到家乡——易县东邵村，在村里开了个肉铺。东邵村在易县的东南角上，与定兴县、徐水县接壤。
赵玉昆收猪、杀猪、卖肉，所以有了个“赵屠夫”的说法，自己还兼开了个卖烟酒的小杂货铺。这赵玉昆大个子，一身横肉，从东北过来，见过些世面，有主意，好喝酒，善于收买人心，眼界比较宽，同时也是有名的心狠手辣，做的明面的买卖，暗地里黑道的生意也做。
“七七”事变后，日本鬼子进攻华北，中**队节节败退。社会局势动荡不安。秩序混乱。赵玉昆领着一些当地的闲汉。收集枪支，容留散兵游勇，扩充人马。人多枪多了，他们由暗转明，最初打出的旗号是“大日本后方保安队”，既讨好日本人，又对国民党溃退军人起到震慑作用，成了定兴、易县、徐水一带颇有名气的武装土匪。
在抗战初期社会各界抗战热情不断高涨的形势下。赵玉昆为扩大自己的实力，大力招募旧军人和当地的知识分子，一些我党秘密战线人员和进步人士也纷纷加入，当然也有军统的特务和中统派来做卧底的情报人员。赵玉昆的参谋长和副司令都是我党没公开党员身份的兵运人员，就是在这时候加入到赵玉昆部队的。
在地下党的建议、帮助下，赵玉昆改变队伍的名称，组建了“华北民众抗日救**”。在易县、定兴两县交界的张家庄，设立新兵招募处。广泛招贤纳士，扩充武装力量。
1937年12月，华北民众抗日救**在易县、定兴两县交界的张家庄村成立。司令部设在地主韩家大院。
1938年3月，赵玉昆带着部队投靠我党人领导的河北游击军。番号是“河北抗日游击军第十路军”。1938年5月，变更为“晋察冀军区冀中军区游击军第三支队”，下辖三个团三千人，归属冀中军区司令员吕正操领导。
要这么看，这个赵玉昆是个典型的墙头草顺风倒，日本人刚来的时候，他打的是小鬼子的旗号，等到八路军占据了大片的根据地后呢，他马上就变换了旗号呢，成了我党领导下的抗日武装了。
而到了1940年下半年，日本鬼子对一分区抗日根据地大举进攻，因为在百团大战中部队严重减员的一分区面临重大压力。以赵玉昆为首的少数人，在国民党投降派的策动下，暗地与日为勾结。1940年3月，赵玉昆率领亲信投敌叛变，当了日本人的走狗。
前面就说过，国民党留在华北地区的党部等特务机关，不把抗日当成头等事去做，倒把分化和瓦解抗日武装当了头等的大事，这赵玉昆就是被部队里的中统特务给拉拢过去，还不是独立出来归重庆管，而是直接就进了鬼子的阵营了！
赵玉昆的心狠手辣，是有了名的。凡与他结仇的人，只要落到他的手里，不仅没有一线生的希望，而且大都死得很惨。
赵玉昆命令手下，将烧红的铁棍，从被捕人的肛门捅进去。死者惨不忍睹。赵玉昆的仇人范围很广，不只是我党、八路军，他的老乡、一同起事的同伴、老乡等等，甚至同在日本鬼子手下当汉奸的同僚，都会成为他的仇人。
就是这种六亲不认的畜生劲，让裴级三对他另眼相看的，才决定把他调到保定来，把数起案子并到一起，想彻底地把保定变成鬼子统治下没有地下活动的堡垒。
当初还没有叛变的时候，赵玉昆的部队就驻扎在平汉线以西的地区，这小子对这一带太熟悉了，也是因为他的叛变，才把这一带从我党的根据地变成了空无一人的死人区。
这要是为什么张书记他们要重建保定交通站的原因，当初因为赵玉昆叛变，易县、满城、保定等地的地下党组织被破坏了可不少，许多地下党员和群众被抓被杀，一度是连接平西山地和冀中平原最稳固的易满徐地区差不多停止了地下工作多半年。
当时一分区和晋察冀的锄奸队，几次派人要解决了这个祸害，可赵玉昆这东西，知道自己做下了滔天的恶事呢，平常极其地小心，据说用热油泼了自己的脸，弄成了麻子大花脸，还经常化装，再加上深居简出的，护卫森严的，一直没除掉他。
因为他认识一分区和三分区、六分区等许多八路的干部，重建保定地下组织呢，才从北平调来的张书记他们，因为赵玉昆不认识北平和天津的地下党。
不过杨棒子没想到这一点，他还不知道赵玉昆进了保定城了呢，当年赵玉昆叛变的那天晚上，杨棒子可是去参加了鸿门宴的！
1940年的春节年三十，当时任五支队司令的赵玉昆在南北管头和西北娄山的西北，有“小天津”之称的大良岗请客。
请客的帖子也给杨棒子送来了，赵玉昆宴请的是一分区司令部、政治部科长以上，部队团以上的领导，这些人都接到赵玉昆的邀请出席宴会，当时杨棒子是老三团的团长，正带队帮着一分区反扫荡还没撤回呢。
当时，赵玉昆没有任何叛变的迹象，一分区锄奸科、敌工科的干事们都被蒙在鼓里，丝毫不知赵玉昆宴请的真正目的，是要将一分区团以上干部一网打尽。只有一分区的杨司令老谋深算，多了个心眼，没有去。他也不准自己的参谋长去，要参谋长守在作战科，以防不测。
因为之前一分区的指挥机关两次差点被鬼子包了饺子，鬼子来的是又快又准，绝不是偶然出动扫荡后碰巧遇上的，杨司令就怀疑是有人通风报信的，而且能知道分区司令部驻地准确情报的，也绝不是普通士兵，只能是团级左右的干部和司令部里的人。
而赵玉昆的部队就驻扎在鬼子来偷袭的路线附近，鬼子却没有对赵玉昆的部队攻击，这个特别的反常。
当晚，宴会结束后，赵玉昆的参谋长从塘湖镇驻地打来电话，说赵玉昆叛变，拉走了二百多人，后来估计是因为杨司令和参谋长等人没去赴宴，赵玉昆这小子心虚，才没对参加宴会的人动手，那一晚，赵玉昆仅带走亲信和一小部分部队，到了易县，被鬼子任命为“易县警备团团长兼特务部长”。
当时杨棒子带着警卫员，吃完了饭正在村里的街道上转悠看社火呢。认识他的人喊他：你还在瞎转悠呢，赵玉昆已经叛变了，你还不快走？杨棒子这才如梦初醒，与警卫员趁乱打马冲出村子。
没想到两年后，不是冤家不碰头，杨棒子在保定城里又碰上赵玉昆了!(未完待续。。)
第一百三十八章 不速之客 第三节 真金不怕火炼
是抗日的中坚力量，就是刀架到脖子上，刺刀对着胸口了，眼睛也不眨一下的，而当时晋察冀边区和周边地区，打着各种各样抗日旗号却不对鬼子开一枪的割据势力多如牛毛。
看过电视剧《永不磨灭的番号》的朋友们都记得那里面有个“九路军”吧，实际上那电视剧离故事上演的地方，基本就是冀西北这一带，什么五路军啊，七路军啊，十路军啊，还真的就存在过。
前面说过杨棒子带着老三团去帮着一分区反扫荡的，在和鬼子交手之前，是先收拾了当时比咱八路势力还大的多的一股地方势力，这就是孟阁臣的七路军，而赵玉昆的部队当年就号称是十路军的。
孟阁臣究竟有多少部队，记载为七千人的较多，也有记载为六千多人的。总之，六七千人之数是少不了的，大多是易满参军的子弟兵。
据当年过来的老人说，孟阁臣这六七千人，分三部分驻扎。驻扎在独乐、四个赵庄一带为最多，近三千人。因为这些人大都是本地人。其次在塘湖一带，两千多人，这里属狼牙山东南，距赵玉昆控制的地盘很近。
最后是北娄山、北管头千余人，这里是孟阁臣的核心地区。孟阁臣最早的核心地区，在现在满城县的北赵庄。但主要兵力都集中在狼牙山南的大村南独乐，由他最亲信的“张扒皮”控制。“张扒皮”在同日本军的战斗中死后，孟阁臣转移到更加隐蔽的北娄山一带。
七路军被解决后，不久呢五路军也被收拾了。同样是打着抗日旗号左右摇摆的赵玉昆这才起了叛变的心。加上做双面间谍的中统特务的拉拢。这才企图借宴会名义把一分区的主要干部都收拾了，好作为投靠日本鬼子的进见礼呢。
因杨司令等人没有来，赵玉昆手下的主要部队两个团都在阜平受训，他手头仅有一个卫队、一个四百多人的便衣大队，所以最终没敢动手扣赴宴的这些干部。
这些事也恰恰说明，不是真心抗日的，就为了拉起个队伍弄自己的地盘的主，往往不可能同鬼子打到底的。相反倒是一穷二白的八路军至始至终的同鬼子血战到底。
这个赵玉昆啊最后也没啥好下场，咱先说说他最后的下场，也是把这个做汉奸做的很彻底的败类再曝光一次！
1949年初，咱解放军进驻古都北平。解放军北平纠察总队配合新成立的北平市公安局（当时的全称是“北平市人民政府公安局”），清查了许多国民党的游兵散勇。这其中，不乏从日本鬼子倒台就躲藏在北平的原华北伪治安军的大小汉奸人物。
最先落网的不是赵玉昆，而是赵玉昆的一个手下。当时他不承认当过汉奸，只说是曾经是一分区部队的一个基层干部，打仗时负伤，与部队走失。流落到北平。北平市公安局侦讯处的电话打到北平纠察总队，询问有没有从晋察冀一分区过来的同志？
怎么没有？好几个呢。于是派了几个人就过去了。一见面虽然不认识。这小子还直套近乎呢，问这个领导、那个领导怎么样？事后查清，这个人确实是一分区地方部队的一个连级干部，42年逃跑到易县县城当汉奸的。
当年有个不成文的习惯，凡从一分区逃跑投靠敌伪的，大都先投奔赵玉昆。因为赵玉昆曾经在一分区当过“比团长还大的大干部”。这个人的身份查清，他为了立功，供出了已经在北平安家几年的赵玉昆。
赵玉昆被捕，很快当时在华北军区的原一分区干部都知道了，最先闻讯赶来的，有当年一分区的锄奸科科长，他到来之后，说是奉杨司令之命，查清当初赵玉昆为什么突然叛变？一分区待你不薄，委你如此高职，你为什么突然说走就走，到鬼子手下当那个只管千把人的狗屁警备团长。
据说赵玉昆就说自己是害怕被八路军给收拾了，所以才跑的，屁话！心里没鬼还用害怕啊！
40年赵玉昆这一跑，在日本人手下猖獗了好几年。五年后1945年，日本人投降，赵玉昆消失在人海之中。十年后，1950年，当年赵玉昆想害没害成的几个一分区的干部，亲历了将躲藏在北京的赵玉昆捉拿归案的整个过程。
据说，大高个子的赵玉昆隐藏在北平城里的小老婆家里，用他在奉军时的老关系，跑北平东北一线贩运山货。为了防止过去一同共事过的熟人认出他来，赵玉昆用刚炒熟的热黄豆将自己的脸烫成了麻子来改变面目。但他的部下被捕之后，供出了他的住处，经过他的亲戚——自己的亲叔叔把他给指认检举了。
当年在河北易县，抗战最困难的时期从八路军叛变，效忠于日本人的不下数百上千人。够得上连长以上的头面汉奸人物也起码有十余人。解放后这些人都隐藏在北平，相互间也有联系。这些人中有的劝赵玉昆改名换姓，走远一点，低调行事。可赵玉昆没有听，始终赖在北平不走。
赵玉昆被捕后，当时在京的一分区干部闻讯都去看过，验明正身。赵玉昆当时还大言不惭地对看押他的公安人员说：“现在来看我的，当年都是我的部下。十年前我手下有三个团，五千多人，连以上干部一百多人。我那时就是师一级的大干部了。”
经过简单的审讯之后，赵玉昆从京被押到了家乡河北易县，接受公审。公审后马上被判处了死刑，当场执行。
瞧见没大浪淘沙，藏的再深，天理昭昭疏而不漏也能把你淘出来，真金不怕火炼，赵玉昆的当年被收编的部下里那真心抗日的，就跟着我党一直走，解放后，光少将就出了两！
杨棒子带着警卫员从赵玉昆那逃走后，很快就回到了黄司令那边，因为易县呢不是他们分区的防区，所以他这两年没怎么和赵玉昆交过手，但还是听遇上的一分区的老战友们提起这个家伙做的一些恶事。
杨棒子那可是有仇必报的主，差不点让这狗日的当成礼物给鬼子送去了，这是大仇啊，可惜一直没机会收拾这小子呢。
小梁子从张书记那一回来就说了赵玉昆来保定的事情呢，杨棒子就脑血冲头了！差不点扯下身上的道袍，拽出盒子炮满街去找赵玉昆去！
还得是道清沉得住气，把杨棒子拉下了，说了既然张书记能来，还让小梁子给你带了话，那就千万别蛮干，不把眼前的戏唱好了，闹不好前功尽弃，那三十一人也救不出来！
杨棒子转头一想也对呢，自己和道清装神弄鬼的，又连带着朱老先生也出了面，又是忽悠又是用钱铺路的，不都是为了救下人呢吗，眼下为了一个汉奸，就去拼命了，也乱了这么多人的心血呢，蒙在屋里抽了两袋子烟，气消了，出来又成了杨法师了！
天色暗了下来，很快一更天的梆子声就响了起来，城隍庙里的道士们按照程式开始准备法会了，这迎接地府来人审理案子，可不是闹着玩的，俗话说请神容易送神难，不把功课做足了做好了，万一那个神仙不满意，降罪下来，那可吃不了兜着走的！
二更天的梆子声一响！法会就算正式开始了！大殿上是烟雾缭绕，檀香线香的是点了一大堆，香烛供品的满满了堆着，道士们有诵经的，有护法的，有提香游走的，各司其职，看着纷乱其实一点也不乱！
三更天一到！城隍庙里的铜钟一撞响，大木鱼响了三声，诵经声戛然而止！(未完待续。。)
第一百三十八章 不速之客 第四节 浅谈法术
今天这法会呢，算的上是最隆重的法会了，因为不是一般的驱鬼捉妖，这是请神和降神的，这才道教里可以说是最重要的法会了，现在呢这类的法会呢多是为了扬善祈福的法会，真正意义上的带有法术性质的法会已经基本见不到了，所以呢就给大家简单介绍下道家都有那些法术，呵呵，看看就成啊，别非的去学啊！
捉妖
又称收妖、降妖，或与收捉鬼物一起称为收邪。指行法捕捉妖怪。妖怪，指各种自然物或器具化成的精魅。凡魑魅魍魉、山魈、木客、妖狐、五通之类，都是人们想象中的妖怪。认为妖怪能迷人害人，致人疾病，带来灾难，故道教创设科仪，谓能予以捕捉收伏。
比较简单的情况以符咒镇伏，谓能使之现形被拘。而较为复杂的，便须结法坛，由法师召遣神将捉妖。符箓派道教都有此项法术，而正一派尤胜擅场。宋以后.雷法盛行，捉妖多召雷部神将执行。
各派所行具体方法不一，但基本关目大同小异。通常在病患或灾患发生后.经法师“勘合”为妖怪作祟，则行符、咒、诀、罡，召遣神将前往收捉。“捉”时要建天罗地网，意谓用以围剿妖怪不使逃遁。
“捉住”时须存想神将捉住妖怪，将之“装”人事先准备好的罐子，然后以符封贴，或者将之“收”人预先布置好的“天狱”当中，拷问其来历，称立狱考邪。因认为妖怪可由树木、山林、土石及日用器具岁久成精。故在“捉妖”时常巡视周围“有无古怪石树及经年器用。法官纠察得实。先寻其物，将勇士数人变形为飞天八将碎其物，火煅之”。
斩妖怪
指行法斩杀妖怪。旧时认为妖怪为山川之精物，各种动物、植物、器具乃至土石之类，年深日久，都能成为精怪，变化形质，迷惑人心。带来祸祟。通常人有神志迷乱、哭笑无常一类疾病，以及出现无妄之灾，都解释成妖怪为祟。这时就必须延请法师收斩。通常须结法坛召遣神将“搜捕”，捕后或罚或；杀。也有直接由法师行模拟法术以“斩杀”的。如一法，以二尺四寸见方的红绢，上以羊血画符，挂在竿上，然后执竿巡着四方，念咒语“宛那云于幽利摩”三十六遍。然后将绢扎成一轴，放在地上。大喝一声，用剑将之。斩为二段，云如此则“所有诸怪，悉断其首。”
宝瓶捉魈
捉魈，指收捉山魈、五通一类；“莫大灵通之祟”。为神霄派所传。其法特点在预先制作宝瓶为法器。取新净瓶一只，用雄黄书天丁符贴於瓶底，又用符烧灰放人瓶内，将瓶口朝向“患”精魅之人。卧处，放一面镜子照瓶口。再掐诀念《天丁下品咒》。
天丁，为该法中拟想的神霄神将。念咒之后，再手飞念南斗六星，存想六星名讳一一剔人瓶中。然后再上香，祝云：“当职运化瓶驻已获圆成，请天丁严装显服，鸣金钟，叩玉磬，藏形伏影。如有大邪不待指挥，便请奔出瓶营，摄附患身.通吐因依，以凭结解，就将邪祸驱出他界，立使患人魂魄还身。谨有绯钱甲马直符，仗火焚化，用助威灵”，云如此则立刻有应验，或者夜雷鸣，或中邪病人自作束缚、招供之状，即算其法完成，用素食清酒谢将。道法中收邪魅例要用瓶、罐“装妖怪”、鬼魅，此法更突出“宝瓶”作用，在此类法术中颇具代表性。
追治山魈
以追捉驱除山魈等为内容。山魈，又作山臊、山缫，为古代传说中的精魅。古人认为山魈能带来祸祟，故常设法驱除。在山魈传说被普遍接受的地方，往往将无端屋瓦震响等不正常现象，以及疫病、妇女精神迷乱等都视作山魈为害。严重的要请法师驱治。
通常各道派在驱邪捉怪中，经常将山魈包括在其中，《上清天心正法》则载有详尽的专门科仪。其法以申牒东岳、城隍处借兵开始，再变神为真武大将，画《丁甲符》，敕六丁、六甲神将赴坛听命，此时掐剑诀，先将符烧后吹向称有山魈出没的方向，再高声念敕符咒，左手擎小盂，右手仗剑一指，水一口，喝声：“疾!”即存想神将去收邪。此时法师随着进入受患者之屋，进屋时先左手撩左脚衣，右脚在门槛上顿三下，念锁门咒，表示已将山魈锁在屋内，无法逃遁。然后法师步“大禹墼龙门长阵罡”，表示以阵困住妖精，即喝令：“神将疾速为吾押出山魈独足之鬼，火急现形疾!”再烧六丁六甲神符。认为如此即能治住山魈。当患家认为情形不那么严重，尚无须请法师时，则用新瓦一片书《天心就平符》，或封人灶中，或带在衣领上，或贴於见怪之处，以作厌镇。
斩蛟
又称伐蛟，专以斩杀为祟蛟精。蛟，古人视作龙属，但不行正道，为害人间。据云亦能兴风作浪，嘘吸雷雨。故凡洪水灾害、水潭风波等皆视作蛟精作怪，常请法师作法驱治。如三十代天师张继先，宋徽宗崇宁间“解州盐池水溢，诏治之，书铁符投池中，怒霆磔蛟龙。”又传徽宗问：“用何将治蛟孽?”对曰：“臣所役者关壮穆(关羽)。”(《龙虎山志》卷六)宋以后雷法兴盛，斩蛟法事往往召遣雷部神将执行，《道法会元》卷五六载有“斩蛟蜃水怪”一法，为斩蛟完整科仪。参看斩蛟蜃水怪。通常在“斩蚊”之后，又在江河深潭处设立铁链符篆等以作镇压。
连天铁障符法
以符咒存想等构成想象的“连天铁障”以隔断瘟疫、邪祟。《道法会元》卷二六六收有其科仪。常用在治瘟疫中的“断后”环节中。断后，意为已为收邪施治，再加保障。使之永远断绝。不再重发。其法首重画《连天铁障符》。画时念咒，反复称上有天罗，下绝鬼路一类含义。如首句画符咒为“九天游奕大将军，统领游奕神兵上张天罗”；当书至符中横竖相勾连形状时念：“四纵五横，龙不前行，禹步治道，蚩尤斩精”，书最后一笔时念“天界黑地界黑水界黑。墨添黑。鬼道绝，人道通，魔道塞。”用符时须念《连天铁障咒》，步连天铁障罡，罡为三十五步，步迹有曲折勾连之势，实为铁障的模拟：符或用桃木板钉於各处；或用黑纸书；或用屋上仰瓦书；或用砖书，埋在地下；或用铁板书投水中，要在认为何处有瘟疫传来，就施於何处。此法亦常在收捉妖精邪鬼时施行。以障断其逃遁之途
捉鬼
收捉邪鬼的法术。符箓道派普遍举行，正一派尤为擅场。通常以符、咒收捉。认为鬼情严重时则由法师结坛行法。方法甚多，仅神霄派即有雷部捉鬼打鬼法、咒枣捉鬼法、十二将远捉法、九天云路追捉将法、天关地轴四直捉法等。一般在灾疫病患发生时，都认为有鬼作祟，每行此法治之。各派做法不全一致，但大抵以符咒召遣神将捕捉。行法时常想象神将威猛，驾驭雷电、火光前去，或想象有连天铁障、天罗地网等将鬼罩住，有天关地轴籀住鬼脑绊住鬼足等。有的道派还象征性地将鬼“叉”人装水的琉璃瓶中，上贴符印以为镇压。
缚鬼
用想象中的绳索、铁链缚住鬼神。在行捉鬼、考召一类法事中，都有缚鬼一项。源自上古神话传说及汉代巫术。《风俗通义》：“谨按黄帝书：‘上古之时，有神荼与郁垒昆弟二人，性能执鬼。度朔山上有桃树，二人于树下简阅百鬼，无道理妄为**害，神荼与郁垒缚以苇索，执以食虎。’于是县官常以腊除夕饰桃人，垂苇索，画虎於门，皆追效於前事，冀以御凶也。”道教在苇索缚鬼的基础上又想象神将手上有铁索可以缚鬼。如赵公明手上就左手持铁索。在行法中，使用铁索符，并念咒曰：“铁索缚鬼神，地索缚恶人。天师敕旨到，火急便行程。”(《道法会元》卷二三五)在立狱考召时，或用五色丝线象征缚鬼索，具体行法中则以符咒召将前去执行，并且存想鬼被缚住
鬼神附体
又称鬼神附身，简称附体。在法师行持下，使鬼神附淤被催眠者(多数为童子)之体。道教认为正神不会来附人体，附体者必是邪神、鬼魅、精怪，故与民间巫师不同，不使鬼神附於法师自身，而附於他人。凡人家有疾病灾祸发生，每归委於鬼神精邪作怪，须得立狱考召，即考问它们来历，使之畏伏。其时须它们附於人身，借钮附者之口招供。神霄、清微，正一等道派都有此术，具体做法不尽相同，基本过程皆相近。通常选一位童子引入法坛，先行**法，想象将童子魂灵提出顶门，即童子意识被控制后，再发符念咒召神将押邪魅入童子之体，并向天门(西北乾方)吸炁吹向童子，并念附体咒，一次不成再念催附咒。其咒各派所用不同，大致是命令鬼神听律令迷附人体，如一咒云：“唵吽，朱彦速降临。天附地附。地附天附。黑面朱彦，悄裂生魂，飞魂过海，摄附生魂。阳魂不信，速摄其魂疾。附附疾疾。”直至童子手心发冷或身体动摇，即表示已经附体。然后进行考召，童子所说便被视作所附鬼神的话。
召劾鬼神
召劾，或作劾召。召，指召致；劾，原义为审决讼案，此指对鬼神查核有无过失，对为祟者加以处罚。早期道教中主要依恃符咒行法，以后愈益完善，形成科范。而且渐次模仿世间刑律，为鬼神世界制定法律，如女青鬼律、酆都黑律等，作为劾治鬼神的依据；又仿世间刑狱制度创立狱考召之法，即建立“天狱”或酆都狱收禁鬼神，拷问刑询。
役使鬼神
指差遣鬼神为自己服役。早期道教多仗符咒行法，后形成各种规范科仪。在较大的法事中，通常要立坛举行斋醮、召将、遣将，以役使之。又，凡道士皆授法箓，箓中所列诸神，认为对其人有卫护之责，也是供其役使的神灵。
酆都禁鬼法
据云能拘禁鬼魂的法术。选夜深人静时设祭犒赏神兵将吏，血酒成雨状，然后掐诀念咒，存想神将前去鬼门中捉贼，稍待一会，如听到有鸟、虫、鸡、犬之声，或有风刮起，炉内香烟倒入、炉内香火作响等兆，就算是神将已押回“鬼贼。”双手握成轮形，称为“促法手输”，意为不断收缩鬼处空间，念咒：“促天门，归地户，促鬼路，归入门。促万里为千里，促千里为百里，促百里为十里……上参碧落，下透风泉，四方八面，尽皆收到”。然后用事先准备好的代形及铜钱收魂，念咒：“奉上帝敕捉某鬼魂魄!”收后用手掐斗印盖上，再擞去金钱，移动按摩代形，意谓这样能使鬼畏伏，再掐药叉诀，存想将鬼叉人盛有黑水的瓶中，念咒后用纸封瓶口，代表九天罗网罩住，再用绳缚住，双手交合在瓶口上，存想有金砖压下，将瓶置於赵公元帅座下，用砖石盖牢。等到全部法事结束，如为人收邪治病痊愈，再将“鬼”发遣。
制魔
指镇制妖魔。灵宝派所传。《灵宝无量度人上品妙经》中有“制魔保举，度品南宫”之句，义为元始天尊敕制魔王，让他们保举其人注生籍于南斗之宫。以后演变成道法，将制魔解释成对魔有“制御之法”。其所称魔范围广泛，有天魔、地魔、人魔、鬼魔、神魔、阴魔、阳魔、病魔、妖魔、境魔十大类。认为皆是由于修道行持之士念头不正招致诸魔来试探。如依其法行之，诸魔自为退避。故所谓制魔，实际是用诵经、符咒诸法卫护修道行持者的心神。(未完待续。。)
第一百三十九章 如影相随 第一节 锄奸队
这赵玉昆前脚才从易县县城往保定去，他离开易县的情报就被送到了一分区杨司令的手里，连夜一分区就派了一支精干的小分队越过涞易公路，南下绕过满城，到了保定城外的秘密交通站。
为啥一分区对这赵玉昆盯的这么紧啊？前面咱们说了，这小子叛变后帮着鬼子可是把一分区祸害的不清啊，所以一分区从杨司令到锄奸科等，早就恨不得把他除掉呢，可是这小子也知道自己做的恶事太多，轻易不挪窝的，一分区组织了几次想除掉他的行动，都没成功。
这次赵玉昆终于离开了老巢了，那可是千载难逢的好机会呢，加上保定交通站还请求一分区帮他们拔除两个鬼子的特务据点，所以杨司令亲自挑选了人员，尾随赵玉昆南下保定去执行锄奸的任务。
费点字码详细说下这件事的来龙去脉。
1942年这一年，晋察冀八路军居于弱势的下风状态，鬼子伪军气焰嚣张。当然最嚣张的还是那些大小特务。现在，特务到根据地摸情报、搞暗杀、鬼子进山扫荡时担任领路的任务，已经是寻常事了。
杨司令说，特务对一分区根据地威胁最大的，是在背后诱使干部战士叛变投敌，甚至煽动小股八路军地方部队哗变到鬼子一边去。满城鬼子距一分区根据地最近的一个鬼子大据点神星据点，直接面对面同三团对垒。
神星据点除了一个中队的鬼子、一个大队的伪军，另有一个二十多人的特务队，几乎都是从八路军叛变跑过去的。还有一个徐水县大王店据点的**安抚班。都是一水的特务分子。许多人都曾在八路军干过。他们在一分区各部队干过多年。熟悉根据地的情况，每次鬼子进山扫荡都对一分区八路军和根据地危害不浅。杨司令说，一定要打掉鬼子的耳目，让鬼子成傻子、瞎子。
正好要去保定追杀赵玉昆，一分区锄奸科科长，就按照杨司令的命令，决定连带着收拾两个鬼子的特务据点，打蛇先打头。准备打掉鬼子驻保定的两个特务机关松岗太郎机关和西园寺机关。
执行这个命令的是由一分区派出的锄奸队和距保定最近的三团侦察连。
1942年初的涞易公路，是连接从易县县城到涞源县县城的山区公路。此时已不同于抗战初期的1938、1939、1940那几年，那时鬼子防守得很松，以为在涞易公路上的梁格庄、大龙华、紫荆关、塔崖驿、王安镇设几个据点，每个据点驻扎百来个至多三四百鬼子伪军，就可以将整个一条公路封锁住了。
和八路军交手四年多的鬼子，吸取了抗战初期那几年涞易公路沿途据点几次失守的经验教训，又经过了1941年最彻底的狼牙山大扫荡，彻底截断了从一分区经过涞易公路到达平西根据地之间的交通往来。
鬼子沿涞易公路两侧都挖了深沟，公路上布置了伪军维持会招集的老百姓进行巡查。每隔十几丈远就设一个巡查点。修建个席棚，雨雪天躲避。夜晚时歇脚。
时不时，附近据点的鬼子伪军出来检查，看你老百姓是不是忠于职守，在岗位上。一看见八路军过公路，老百姓就敲锣大喊，沿公路形成一条活人铸成的烽火台报警，于是，据点的鬼子伪军及时出动。
这就是自1941年以后，一分区八路军每逢鬼子进入狼牙山大扫荡，很难再越过涞易公路到平西根据地去的主要原因。这涞易公路，既是日本鬼子华北派遣军和蒙疆驻屯军的分界线，也是一分区和平西挺进军之间的分界线。
鬼子自1941年冈村宁次上台出任华北派遣军司令之后，对一分区八路军采取的重要军事措施。这一招的确管用，一分区与平西挺进军之间的联系，就这样被严密封锁得非常不方便了。
1941年涞易公路封锁线形成之初，一分区所辖的易县支队和涞源支队都在各自的范围内进行了打击，但很快就发现了问题。乍一看，参加封锁公路的是手拿木棍铜锣的老百姓，很好对付。
可你对他们软了，鬼子就说他们私通八路，拿他们全家和全村人连坐处罚，关押毒打，甚至惨遭杀害。害得被日本鬼子和汉奸强迫担任人肉岗哨的老百姓们不得不尽心尽力和八路军作对。
这使得过路的八路军十分为难。你八路军对老百姓硬了，即使你为了自身的安全，过路时打死人肉岗哨中的一两个人，这也迫使他们全家、全村人和八路军作对，传出对八路军不好的影响。这害得八路军对老百姓组成的人肉岗哨软也不是、硬也不是，左右为难。
很长时间之后，八路军才找到对付的办法。就是由地方村抗日组织说服他们，你守卫涞易公路，我八路军不去碰你，但我八路军要过路的时候，你也要睁一眼闭一眼。否则，八路军一律当铁杆汉奸对待，严惩不贷。
咱河北人都知道，每到一年的三四月份以后，华北地区的风沙渐渐大了起来，内蒙古的黄沙刮到了华北。42年这一年春旱，狂风来的早，也比往年刮得格外邪乎。原来被冻得梆硬的地面，现在还没解冻，就赶上每天的狂风大作，地表土被卷上了天，整个狼牙山上下被刮得黄沙弥漫，十几米外就看不见人。
当年，保定火车站一出站口就是四里营。出四里营就会看见在火车道边上竖着个警察阁子，那是日伪警察的检查口，下火车的第一关就是要通过这里的检查。然后往西三四里地就到了水碾头村。过了水碾头村是小车村，不进小车村村里绕着从村边过去，就到了蛮子营村。
驻在满城地区的老三团团长经常派部队支援交通站。从北平出来的地下组织的队伍到蛮子营村之后，一般多是随着执行任务如运公粮的八路军部队一起过沟。在一批批知识分子和知名人士过沟时，第三团就派部队包围炮楼，由战士架起机枪对两边的炮楼实行火力封锁，交通站的武装交通队在中间带领过往人员穿越封锁沟。
秘密交通线经过的封锁沟段，沟东侧是顺民村，沟西侧是抱阳村。过了封锁沟就到了根据地的边缘，有咱们的乡政府和堡垒户。堡垒户家还挖有秘密地洞，以防不测。从北平过来的客人住在这里有地洞可以藏身。
从蛮子营到封锁沟有40里地，晚上出发，走三个小时，天不亮就过沟了。过沟再往西走，沿着山沟就到了石井村（现在是满城县石井乡所在地），这时已经是大白天。这里已经属于根据地内的范围了。
从石井村往上走就是东赵庄我们的交通站，同时也是满城县委、县政府的住地。来往的人们可以被安排住在老乡家里，到县委自己办的食堂打饭吃。每逢敌人扫荡，北平地下党在满城县的交通站就回到周庄。周庄是地委所在地，第一军分区司令部和司令员就在这里。周庄附近有个裴庄，那里有行政专员公署。
赵玉昆去保定的当天晚上，从司令部出发的锄奸队打听到一批一分区地委和行署到北平的干部，要连夜到满城东赵庄的交通站去。一听这段路上有伴，这队人盒枪一背，跟锄奸科长打了个招呼，带上一个家在本地的小战士就出发了。(未完待续。。)
第一百三十九章 如影相随 第二节 还是为了生存！
他们这一行人没有走过去常走的管头、上下隘刹到满城县的那条路，而是走南独乐、康家庄那条近路。从周庄到裴庄，小歇片刻，队伍中又多了几个准备到北平、天津的干部。然后一路向南，经南独乐村，走牛虎峪，进满城县境，前半夜刚过就到了三团团部西赵庄。到北平的一行人等继续前行，往东赵庄去，锄奸队留了下来。
42年的三团，团长、副团长，团政委、副政委，都是锄奸队队长以前的老上司、老领导。见了面格外亲切。他们一起在油灯下面交待了一下任务，商量商量，又简单吃了点东西，无非是一人一个热乎乎的玉米饼子就咸菜疙瘩。
守着保定城郊，有小仗可打，就有缴获，何况保定车站有那么多的仓库，而且还有三团从路东背回的粮食，吃的东西比一分区司令部要好得多。吃完，夜半时分，一抹嘴巴，队长带着小战士从西赵庄往保定赶了。
这一路上，虽说还是二月底的天气了，他们这一夜棉衣也早被汗水给湿透了。夜间行路的优点是没有风沙。华北的春天虽然风大，可每天一到傍晚的时候，风沙就停了，到第二天上午天气转暖，风沙再起。
锄奸队长率分区锄奸小分队和八名战士组成的武工队，在半夜时出发，连翻越三条封锁沟，安全到达保定西关外的蛮子营村。
为啥一定要把赵玉昆和两处的日军扶持的特务据点打掉呢？主要还是因为赵玉昆投靠鬼子以后，同日军的特务机关合作，对一分区的破坏太大！尤其是一分区的生命线。去冀中的运粮食通道。时常被鬼子堵截和破坏。
一般的鬼子据点呢。只要老三团或者是老一团的部队一配合出动封锁了，最多打打枪放放炮的就算了，可特务机关就不同了，他们总是暗中刺探了情报后，带领鬼子的特遣队，埋伏在运粮队的必经之路上，打八路的埋伏！
而这条从冀中来的生命线又是无比的重要，所以一分区才对以赵玉昆为首的特务们恨之入骨！这也从侧面说明了当时冀西北的部队和老乡们的生活已经到了难以维系的地步了。
抗战初期。在晋察冀抗日根据地按照延安的规定，制定小灶、中灶、大灶的标准出台之前，八路军所有部队、包括军区机关、军分区机关在内，所有官兵一律平等，每人每天按规定都是法币6分钱的菜金钱。
这里说的是靠税金或军费供养的晋察冀八路军的正规部队或主力部队，自己养活自己的地方部队，即县独立团、县大队、几个县联合组成的游击支队均不包括在内。
按照当年的八路军部队的伙食规定，这6分钱的菜金钱，油盐柴火蔬菜全包括在内。这6分钱法币在1941年法币大贬值以前，当年在当地能买到些什么东西？当年走过来的老同志记得。易县多山，盛产磨盘柿子。
在管头村当地人贮藏柿子的地窖边。一毛钱可以买5个柿子、两分钱一个（当地的摊贩是3分钱一个柿子）。也就是说，一个干部战士一天的菜金钱，只能够买市场的两个柿子或农家的三个柿子。
一分区的1939年底，因为39年全年不停的打仗，缴获颇多，所以年底，部队才得以分“伙食尾子”，即节余下来的菜金钱剩余。有位宣传科干事，当时共分到手了7毛钱。于是用这个钱，买了几袋“无敌牌”牙粉，法币大约1角五分钱一袋。宣传科另一个干事呢用这点钱托外出执行任务的侦察员在敌占区买到了一块香皂，当年叫“香胰子”。
他舍不得用，放在缴获的日本军队的铝饭盒里，时不时拿出来闻闻。文化人，难免有那么点“小资情调”，他还在放香皂的饭盒里写了一张纸条，上面写着：“嗅觉的享受”。
以后，随着抗战时间的延续，由于法币的贬值，40年不如39年，41年又不如40年，6分钱变得越来越不值钱了。到了大饥荒的42年，这6分钱法币如废纸一般。所以自打40年底开始，部队不再以货币作为菜金钱来结算，而是以实物来结算。
这样的做法是为了保证部队每个人在每天的伙食中能吃到三钱油、三钱盐（蔬菜和肉都是不敢奢望的）。为什么必须要有油盐？因为山区根据地不产油盐，而部队不吃油盐就没有力气。
反扫荡后的1941年冬天，因为几乎整个夏秋季都在打仗了，没有时间为部队搞到布匹棉花。由于许多干部战士过冬都没有棉衣，一分区出动部队（主要是直属的一分区特务营），从冀中偷运来紫花粗布和棉花，趁夜里越过平汉铁路线，运到狼牙山西边七峪山里一分区自己的被服厂。
时临冬季，山区更是寒冷，缝制棉衣的任务刻不容缓，所以加紧从冀中运棉花运布。运布的任务很重，战斗部队还在外线，人力不够，一分区要求所有的机关干部凡能打仗的，都要参加运布。杨司令自己以身作则，也不例外。
运布的大队连夜走几十里山路，从平汉铁路线东面的冀中平原，运到狼牙山西部的山里。然后一分区被服厂自己用草木灰、槐树豆染色，自己裁制成黑灰色或黄绿色的军装，下发给各部队。
1941年那一年冬天大雪来了的时候，实在来不及做棉衣的，一分区给没有棉衣的各部队、包括机关干部每人发二斤羊毛（平西地区是多羊地区，产羊毛，所以每人四斤）。用一半的羊毛絮在被子里，用另一半的羊毛大家自己处理，或絮进棉衣御寒，或者自己捻毛线织袜子御寒。
一分区部队开赴冀中，运布、运棉花毕竟还只是偶尔，更多的还是运回粮食。平汉铁路以西都是山区，山区贫瘠，不产粮食，部队为了吃饭，一分区各部队各团都要派人去冀中运粮。
一个当时在分区直属特务营的基层干部回忆：“分区领导决定命令我们这个营专门去到铁路（平汉线）以东去筹措粮食。我们到达了河北荣城、新城、杨村等地，三个连分别完成了以下任务：一个连分散去筹备粮食，一个连去集合民工（每次500人左右）一个连掩护民工担上粮食。从路东运到路西徐水县打磨山村。这里有人接应再运往边区内地。这样三个连轮流担任一项任务，担任掩护民工的连是更辛苦。因每天往返带领担粮民工要来回穿过铁路的敌人封锁线，还要走七八十里的路。”
说白了，1942年初，晋察冀进入抗战最艰难的历史时期，这个时候谁敢对运粮食的通道打坏主意的，那就是从战士们和老乡们的嘴里抢粮食，那是必须除掉的！
加上1941年一分区反扫荡，由于曾任一分区五支队司令员叛徒汉奸赵玉昆的引导，使一分区蒙受了重大的损失。鬼子兵自抗战以来头一次攻上狼牙山，一分区根据地全部沦陷。
许多非武装人员、伤病员、地方县区乡干部和无辜群众被残杀，仅军政干部战士就牺牲千余人，一些埋藏的物资仓库被日伪军起获，这中间，熟悉一分区军政部署情况的赵玉昆从中起了关键性的作用。
所以这次杨司令亲自点将派了人来保定必欲除之后快！(未完待续。。)
第一百三十九章 如影相随 第四节 三堂会审
前文说了道家常用的一些法术，那只是简单地说下法术针对的对象和功用，此次城隍庙里做的可是大型法会，鬼子进了保定这几年，各寺庙的都很衰败的，都没做过这么热闹盛大的法会了，今这场法会是赵家发了大愿的，又得到了鬼子宪兵队，也就是那个裴级三的点头同意的，这才来了个全套的**会。
依次是贡祀诸天、静斗燃灯、正奏三清、三元正奏、三景玉符、十八诰符，最后是施戒超度，清油、香花、果品供奉无数，从子时开始，一直延续到午夜。
保定城里真的是几年没这么做过**事了，兵荒马乱，鬼子又占着城，最多也就是来城隍庙烧个纸包啥的，有钱的呢也就是把道士请回家去，关上门做点小型的法事，求个平安祈个福啥的，这为国为全城做的**会这些年来还是头回！
子时一到，梆子声传来，执事道长的木鱼敲了三下后，道清法师手中的铃铛摇响后，大殿里鸦雀无声的，所有人都一动不动地看着道清和杨法师登坛做法！
大殿门外的那些被特准进来看冥司审案的香客们，也不敢说话也不敢乱动的，都知道这是在招神呢，此时若是出声或是走动，惊动了法师，那可是要得罪鬼神的。
这群特殊的看客呢，很自然很明显地分成了两拨，人多的那拨呢包括烂腿王啊都在大殿右手门那，隔着中间大门，在左侧门边那还有两个。这两个不是城隍庙请来的。是不请自来的。把门的道士不让他们进，后来道清看清是谁了，点了头让进来的。
瞅着就不是什么好人，带着礼帽，穿着一水黑绸子的棉袍，脚蹬皮鞋，和周围人显得格格不入的，看着既不像个商人。也不像个官员，老百姓心里都猜，不是便衣队的就是没穿制服的警察。
据说这恶人呢，身上也是有气场的，离着老远，就能感觉到一股子戾气，这两位就属于这么一类的。
道清是听见门口这吵闹的，过来一看当头的那位就是那个来求了自己两次，为他用了通幽法的裴级三，还有一个道清不认识。不过一瞧那面相，也估计和裴级三是蛇鼠一窝的。不想让他们在门口这闹，扰了里面的法事，就让他们进来了。
人是放进来了，可他们自己也觉得在那待着都不合适，城隍庙里到处都是香烟缭绕，香花供品桌案的，只有一块地，就是大殿右侧门旁边是留出来的观礼台，可那人都坐满了，他们两自己也不愿意过去凑合，干脆就在大殿的左侧门那的香案后将就了。
守门的道士和门外的人们也都有点不解呢，为啥放进去的都是好善之人，这明摆着看着就是凶神恶煞的主页放进去呢？
道清微微一笑说了：“道门劝善惩恶，也导引恶人从善如流，今天这引神审的就是恶人恶事，放他们进去，兴许能帮他们弃恶从善呢，善人行善，本性使然，是为小善，恶人洗心从善，是为大善。”
说完吩咐守门道士关门落闩，门外诸人一寻思道清法师的话，是有道理呢，这坏人要是能走了正道，是比原本就是好人的人，要难得多，假如他还想害了许多人的，一旦起了善心放下了手中的屠刀，那岂不是一念之差救下许多条性命吗？
道清和杨棒子都是披发赤足，着七色法衣，左手紫金铃铛，右手宝剑，一边仗剑挥舞，一边脚踏天罡步，绕祭坛疾走，七七四十九圈后，大喝一声，停了脚步，烧了符表，捧剑于胸，肃立祭坛旁。
然后城隍庙和从关帝庙请来的道士们在道场里开始巡回、礼经、拜神。城隍庙的主持道长出任此次法会的高功**师，另配陪两名都**师，正职者主管法事程序，带领道徒行礼拜揖，并作赞颂的领唱工作。
副职者主管音乐部份的配合，引导信徒在道场中的进退拜揖。还有两名监斋法师，正职者监察道士们在法事中的表现，如发现失职者，随时举白给都**师，加以弹纠。副职者主管神坛的斋供，表白词章的写呈，传递进坛上应用的物品。
然后是两名侍经法师，正法师主管照顾高功法师桌案上的经文、词呈，及道场一切经卷，副侍经法师则主管共他呈表、献酌经科文。
两名侍香法师，正职法师料理炉器内香火，使香火自始至终不能熄灭，同时准备三时行道，二上转经时所需物品。副侍香法师也掌管香火，巡回时手提手炉，赞过行礼。
两名侍灯法师，正侍灯法师在道场开始前就主管灯烛的排列和安置，在法事进行中，要不停地巡视灯烛，不能有媳灭的情形。副侍灯法师，主管施添油烛，使灯油不乏。在道场人高功**师的行坐礼拜，均有侍经法师照顾，以示威仪。
按部就班的都完事后，正好是夜半时分，子时过了一半，就听见钟磬齐鸣，大殿四角红光迸现！异香阵阵飘来，隐隐有仙乐声入耳，只是凡夫俗子们但闻其声不见其形罢了，不多时正殿当中帷幕后红光闪现，有朱字现于帷幕上，写的的是“提举城隍司”。
影影绰绰地能看到有人影在帷幕后走动，当间一人端坐下了。
众人心中一凛，这是城隍爷到了！可惜隔着帷幕，不知道城隍爷显了真身没有。
也是怪了，此等奇异之事出现时，在场的各位，就是想交头接耳的议论下也是不成的，都发现自己仿佛成了那泥胎塑像了，嘴是张着的，可发了不了声，腿脚有知觉可就是动不了！
这也不奇怪，都降了神了，还能让你们走来走去的，小声说话的，那成何体统啊！
城隍爷这边是坐定了，不多时，又是一阵香风飘来，仙乐奏起，大殿右手那的帷幕后，又到了一群影子，有打伞的，有张旗的，有捧着玉瓶净钵的，不多时帷幕上上也现出了朱字“东岳大帝座下掌生死司”。
这是掌管阴间事务的东岳大帝派了座下的官员来会审的，东岳大帝的部下呢主要是七十六司，掌管阴间的一切事务，这次是应天师的请求，派来一名“司长”来会审的。
来了两路了，这可没完呢，过去都说三堂会审，现在三路还缺一路呢，前文说过了，这件案子冥司十王商量了，由第十王负责这个案子的审理，但是王自己是不会来的，他把自己的亲随判官派来了！
这次可就不是红光了，而是一股子黑烟从大殿的左手那帷幕后升了起来，没有仙乐和香气，阴风阵阵的，那帷幕上也不是朱字了，而是黑字“十殿转**王武化威灵真君座下判官”。
这会啊算是齐了！三堂会审吗，人间是明朝时改御史台为都察院，与刑部、大理寺合称“三法司”，为中央最高审判机关，凡“三法司”参与审判的称。三司会审”，习称“三堂会审”。
现在呢就是法院、检察院、公安局一起审理案件，也就是三堂会审。
今到城隍庙来的呢，东岳大帝那派来的就是检察院，城隍爷那是直接管这案子的，就是公安局的角色，地府来的判官呢那就是最后定案的法官，也就是法院的代表。
城隍庙里的所有人都是目瞪口呆的，活了半辈子了也没瞧见过这阵势啊，一个个地早就魂魄出升了。庙外的人们瞧不见里面的情况呢，就听见一点动静也没有，倒是瞧见不少的红灯笼和白灯笼在半空中来回的飘忽着。(未完待续。。)
第一百三十九章 如影相随 第三节 特别照顾
八路这边呢对阻断生命通道的鬼子和汉奸们是恨之入骨的，可鬼子对八路的晋察冀一分区也是要特殊照顾的，从40年以后呢，可以说历次扫荡，对狼牙山周边的八路军都是集中重兵打击的。
原因嘛就一条，因为他们的名将之花，被一分区的八路给干掉了！帝国的陆军中将，注意，这个不是海军的也不是空军的，更不是死后追认的，是实实在在带兵的陆军中将阿部规秀，就死在一分区的黄土岭。
换上俺呢，对得意和丢脸的事情呢都记得特别清，鬼子也是一样，这么丢人的事情，那是一定要报仇的，所以不光是每次扫荡都对一分区特别照顾，连北平和保定的特务机关呢，也是下了大力气针对一分区用尽办法的。
最近呢关于黄土岭战役呢又出了几个版本的描述，俺就和大家一起讨论下，试着穿越过时空，回到那个属于抗先烈们的光荣时刻！
先看《解放军报》原题：《回忆击毙阿部规秀经过》
抗日战争前期，日军驻张家口“蒙疆驻屯军”司令兼独立混成第二旅团长阿部规秀中将，被我晋察冀军区1分区部队击毙在太行山黄土岭。阿部规秀先是被迫击炮击伤，后被第1团3营10连二班战士宋岱击毙。我当时是这个连队的指导员，这场战斗打得十分惨烈。
1939年11月3日，进犯我晋察冀边区的一股日军被我军歼灭在雁宿崖。阿部规秀为挽回损兵折将的面子，调集1500名日军和大批伪军。于4日开始对我进行报复。第三天日军行至涞源县东南黄土岭一带。黄土岭是太行山北部群山中一个栅口。四周是深沟大谷和一条不太宽的干河滩。阿部规秀便在那里安营扎寨。准备次日与我军主力决战。他做梦也没有想到，我军主力已将其包围。
11 月7日下午3时左右，我1、2、3团和25团从三个方向同时袭击日军（注：黄土岭战斗在7日上午9点半至10点之间打响，下午3点多，是陈正湘向南管头的分区做汇报和开始炮击独立小院阿部规秀的时间，4点钟看到有日军进出，再次向独立小院打了两炮）。
我们三营10连从左侧翼向黄土岭攻击。在我军强大攻势下，日军被压制在一条长约1公里、宽仅数百米的沟里。我连从半山坳向敌发起攻击。给敌人以重创。同时我连也遭到日军疯狂阻击，伤亡不断增加，攻击受阻。
这时在我阵地前方一个名叫教场的小村子左侧独立院落的平场上，出现一群穿着大衣的日军军官，用望远镜窥测我军阵地。突然，随着“哐、哐”几声迫击炮弹爆炸声，那群日军立刻倒了一片，剩余的人像无头苍蝇乱作一团。
我连和其他连队借机冲上去，消灭残敌。当我连二班战士宋岱端着枪冲进一间屋里时，看到一个下肢受重伤的50多岁的日本军官。宋岱用日语喝道：“缴枪不杀。举起手来！”这个日本军官死不投降。宋岱又用日语劝降：“八路军优待俘虏。”而这个日本军官却破口大骂，企图顽抗。这时。敌援兵上来了，战友们喊宋岱快撤。宋岱此时顾不上许多，一枪结束了他的性命，撤回到山上。
黄土岭战斗结束后，我们才知道宋岱打死了阿部规秀。可小宋不仅没有得到上级嘉奖，还受到严厉批评。小宋很不服气地说：“我又不知道他是阿部规秀。叫他投降，他不投降……”我连在这次战斗中，有40多名战友牺牲，宋岱所在的二班只他一人幸存。
再看看日本人是怎么说的：选自日本防卫厅战史室编辑的《华北治安战》
涞源县南部地区的讨伐战（1939年10月31日—11月8日）
7日正午，各队开始行动时，潜伏于各山顶之敌，突然转入反攻，将旅团完全包围，各处展开了激战。
16时过后，旅团长（注：指阿部规秀）进至堤讨伐队后方，听取了大队长的情况报告后，将指挥所迁至附近的一家独院中，立即召集各队接受命令。在准备下达整理战线的命令时，突然飞来迫击炮弹，于里院爆炸，旅团长当即死亡，旅团参谋等尽皆负伤。共军使用迫击炮，这是第一次。
黄土岭一战，发生在1939年底，至今为止，过去了整整七十五个年头。当时，参战的仅一分区部队，包括民兵组成的担架队，有近万人，政治部的那些不能拿枪的秀才们都出动了。战后至今，仅写出的有关回忆录就有百来人百多篇，不下数十万字。所有文章，一概记载阿部规秀是被迫击炮弹给炸死的，从没有“枪打死”的记载。
黄土岭战斗开打前，一团团长陈正湘、团政委王道邦、副团长熊招来、参谋长杨上堃。一营长李德才、营教导员朱遵斌（战后改任总支书记），二营长宋玉琳、教导员郑三生，三营长张英辉、教导员邓经纬（雁宿崖战斗中邓经纬负重伤，团俱乐部主任高诗荣接任教导员）。
黄土岭战斗在11月7日8时打响，6日的晚上，杨成武在南管头用电话向陈正湘布置任务，也就是说，黄土岭前线确实是陈正湘在指挥。7日下午3时，陈正湘向南管头电话通报，“请求分区尽快派负责同志来统一指挥”，“杨司令员回答说分区目前派不出人去统一指挥”。整个战斗期间，杨司令从未出现在黄土岭战场。
陈正湘回忆，3点多，第一次炮轰之后（当时并不知道打死的是谁，日军记录阿部规秀死的时间是4点多），“当时，如能趁机向河沟敌主力发起攻击，可以取得更大战果。但因山高坡陡，出击不利。欲利用河沟东西夹击敌人，又因和兄弟团联络困难，无法协同攻击。”
所以，7日一团的一线部队并未对日军展开进攻，而是围住了打。所谓三营十连冲进敌指挥所打死阿部规秀一事，纯属子虚乌有。
黄土岭战斗，名义上是五个团参战：一团、二团（三分区）、三团、二十五团、晋绥军区特务团。实际上7日下午，二十五团两个营因有任务东撤回易县；当晚，三团已擅自撤离，到后面宿营去了。到8日晨，除了特务团方向有枪声，其余几个团方向均无动静。一团也被迫撤回进攻的一营和二营（三营和团直在一起）。8日下午4时，怕敌援军将至，特务团也撤退。进攻的一团一营、二营发现我军其他各团阵地上都是敌钢盔，此时已下午5时，“战局已发生变化，全歼敌之战机已失”，陈正湘率一团最后撤退。
战后，陈正湘惋惜，如果不是7日晚“有的团队不撤出阵地”，全歼敌人是完全可以的。
如事实所述，陈正湘是一分区八路军离开黄土岭战场的最后一位高级指挥员，所有有关黄土岭战场的回忆情况，如有冲突的地方，应该以最后撤离黄土岭作战现场的陈正湘的回忆为准。
最后作一点补充：文中黄土岭打响的两个时间，一个在上午8点，另一个在上午9点半到10点。前面的时间是鬼子边鸣枪边前进，与诱敌的八路军小股部队接火；后面的时间，是包围的八路军主力（除后到的贺龙特务团）全面打响。(未完待续。。)
第一百四十章 大将南征胆气豪 第一节 有点谱成吗？
“大将南征胆气豪 腰横秋水雁翎刀”这句诗一直是俺的最爱，很小的时候俺家老爷子就逼着俺背会了，几十年过去，吟来依旧豪气顿生。
原诗呢是明世宗，就是那位鼎鼎大名的明朝嘉靖皇帝送给毛伯温的，这个毛伯温呢要去远征安南，就是今天的越南，出征前，嘉庆皇帝即兴赋诗一首赐给他的。
送毛伯温 明世宗(嘉靖)
大将南征胆气豪 腰横秋水雁翎刀
风吹鼍鼓山河动 电闪旌旗日月高
天上麒麟原有种 穴中蝼蚁岂能逃
太平待诏归来日 朕与先生解战袍
咋还想起这首诗来了呢？这不近期和那小安南不又紧张起来了吗，今个就想起了来，加上前些日子和朋友们闲聊，说起有位作者因为恣意的发挥个人的见解，把个汉朝和匈奴的战史整个地颠倒了过来，变成了汉朝侵略欺凌弱小的匈奴，结果被查水表了。
两件事看着没啥联系吧，可一细琢磨就有联系了，安南那地方自己内乱，换了管事的就不对明朝进贡称臣了，那自然是要把你打服的，这是历史的真相，皇帝送部下出征，写首诗那是必须要放进史书里的。
而那位年轻貌美的女作者呢，俺估计多半连本最普及版的《史记》都没看完的，否则怎么会写出霍去病要和匈奴女子私奔呢，还是被卫青逼走的，呵呵，卫青是霍去病的亲舅舅。李广的儿子因为怀疑自己的爹是被卫青有意整的。而打了卫青。竟然被霍去病射死了，这可是司马迁写的，这位作者，咱能有点谱不 ？
历史是有许多的真相不为人知，或者是被淹没在故纸堆和坟墓里了，但不等于说主要的脉络可以随意的更改和歪曲，否则大家都凭自己的臆想，去胡乱写来。那还要历史做啥？
又比如最近俺就比较的迷茫了，俺的爷爷和姥爷那辈的老红军老八路们，从小就对俺讲的许多战争年代的故事，许多都是在军史和党史刊物上发表过的，如今也都被当成了擦边球，不能再用了的。
朋友劝俺，人在屋檐下，自然矮三分，呵呵，每一个字都是浸透了前辈们鲜血的回忆资料。生命力竟然不如手里拿着原子弹穿越到了抗战的奇思妙想了，是文字的错？还是读书人的错？抑或是手握文字生杀大权者的错呢？俺不知道！
回到正题。为啥要重写黄土岭战役的呢，就是因为某本抗战穿越重生小说里，竟然主角率领一百多辆美式m1坦克（注意，这可是海湾战争出大风头的美国陆军主战坦克）和一百多架ah64武装直升机，还有若干的地对地导弹等等吧，反正都是新式武器，把阿部规秀干掉的！
我勒个去！光是那一百多辆m1式坦克，别说阿部规秀领着一千多鬼子了，再多两千也得剩骨头渣子，那咋还让人家跑了600多人呢？咱能有点谱不！穿越大师！
记得还没开始写小说的时候，看一位大神级的写一个机枪营把一百多重机枪（马克辛水冷）摆在阵地的最前沿，当时俺就喷了！估计这哥们光看电影和电视剧里那一字排开的战壕了，也不管一个营是多少人了，重机枪是个啥物件了，想当然的就把一百多重机枪摆上了！
一个营标准是五百人左右，抗战时**一个重机枪连的标准配置是六挺重机枪，十挺轻机枪，其他人是步枪。一挺重机枪需要4到6人来配合使用，还要有后勤和警戒保护人员等等，满打满算当时最好的几个德械师每师也装备不了一百多挺重机枪。
还有个阵地问题，抗战时，不管是**还是八路军，所构筑的防御阵地都是纵深配置的，一线阵地呈u形，两头尖的是轻机枪阵地，周围是散兵坑，阵地的最凹处是重机枪阵地，一般还都是在二线上，前面有步兵壕做掩护。
这种阵地最大的好处是火力配属均匀，能够编制出火力交叉网，进攻一方不管是两头还是中间，都要面对来自三面的火力射击，这可是一战那血淋淋的堑壕战打出来的防御经验，你不把重机枪放在后面，摆到前面去，人家一通炮弹，你一线的重机枪全部都得成废铁！
抗日战争时，究竟敌我是个什么样的战力对比呢，咱们今天就开个科普贴子，和大家说说双方的武器配置和战术战法。
先说武器配置。
二战时期中国陆军装备比较复杂, 抗战前期**主要的轻武器有汉阳造,中正式(仿98k又名七九式)，m-18手提冲锋枪,德械师的装备是全德式的但是由于补充不易,在松沪会战和南京保卫战中几乎消耗待尽.机枪一般是捷克zb26或马克沁二四式,火炮主要是pak35战防炮或德国造的75毫米克虏伯山炮, 20毫米高射炮.
中央军主要武器是m1 格兰德步枪,卡宾, thompson冲锋枪, 勃朗宁轻机枪, m1919a6式重机枪, 口径重机枪, 火炮基本与前文所述无差.105榴弹炮几乎没有援助.援助的全被英国佬在缅甸送给小鬼子了
空军主要是苏联的援助飞机.抗战后期美援到后,.空军: 霍克iii, 苏制i-152/153 和i-16, he-111 a-0, sb-2m-100a, svoia marchetti sm-72, p-40b/c/d/e/k, v-65, p-51b、c, b-25, p-61, p-43, 伏尔提p-66, b-10.
鬼子的陆军装备:手枪/步骑枪: 南部手枪, 四式乙型自动步枪, 四式甲型半自动步枪, 二式伞兵步枪, 九七式狙击步枪, 明治44年式卡宾枪, 明治38年式卡宾枪, 明治38年式步枪, 明治30年式步枪. 机枪: 日本38年式重机枪, 三年式, 九二年式, 93式高射重机枪（仿路易斯式）.
火炮: 明治四十一年式75mm山炮, 九四式75mm山炮, 九九式105mm山炮, 明治三十八年式75mm野炮, 明治三十八年式改75mm野炮, 明治四十一年式75mm骑兵野炮, 明治三十八年式105mm野炮, 明治三十八年式120mm野战榴弹炮, 明治三十八年式150mm野战榴弹炮, 大正四年式150mm野战榴弹炮, 九零式75mm野炮, 九一式105mm野炮, 九五式75mm野炮, 九六式150mm野战榴弹炮, 大正十四年式105mm野战加农炮, **式150mm野战加农炮, 九二式105mm野战加农炮, 明治四十五年式150mm重加农炮, 14式十二厘加农炮, 明治四十五年式240mm重榴弹炮, 大正七年式150mm重加农炮, 大正十四年式270mm重迫击炮, 加式120mm重加农炮, 九零式240mm重加农炮, 九零式240mm列车加农炮, 九六式150mm重加农炮, 九六式240mm重榴弹炮, 九八式320mm臼炮, 五式100mm重加农炮.
空军: 二战时期日本投入了200多个型号的飞机,所以说下主要型号, ki-61, 0式, ki-84, 96舰战, 中岛一式, 中岛二式, 95舰战, 97式轰炸机, 96式轰炸机, 99式双发轰炸机, 99舰爆, 96式舰攻, 97式舰攻.
瞧见没，日本鬼子军队的武器配备那是成体系的，成系列的，和咱们那杂牌军压根就不能比！
这还是对比的有外援和自己的兵工厂能部分供给的**，至于八路军和新四军，直说了吧，压根就没有成建制的配属武器弹药这一说，都是缴获了什么用什么，手里有什么用什么。所以你就没法按照**和日军的成体系的武器配备去写。
举个例子，比如八路老兵常提到的马尾手榴弹，这是啥东西呢？马尾手榴弹
这种手榴弹比较奇怪，一个圆圆的弹体后面结着一根粗粗的麻绳，拴着几枚清朝的铜钱，很有点中国古代流星锤的味道，我们在电影电视作品中很少看到这种武器，但实际情况是这种武器在红军和早期的八路军当中相当流行，而后来看到的鬼子香瓜手雷和仿制m24的木柄手榴弹，当时可是可遇不可求的高档品呢。
这玩意黑呼呼的，极少里面填充的是黄色火药，基本都是黑火药，要是赶上火药配的不咋好，一爆炸，弹体就破成两块铁疙瘩，别说炸人了，能烫着人都不错了。(未完待续。。)
第一百四十章 大将南征胆气豪 第二节 部队编成
上面说了武器配置，这回在说说真实的日军的各级部队的人员和火力配属。
在中国战场上，日军最常见的机动和战术步兵单位呢，是中队一级的，也就相当于咱们**和八路军的两个连左右，少数守备中队的人数也就是一个连的人。为啥日军常用这么少的人执行任务呢？看看下文就知道了。
日军的步兵中队辖三个步兵小队，人数在194到250人之间。 日军的一个标准的步兵中队（181人）包括：一个19人的中队部：中队长，执行官，3个军士，4个卫生员，军官的勤务兵，司号员，8个通信员，3个54人的小队。
一个174人的机枪中队（14人的中队部和3个机枪小队，1个弹药小队），每排4挺重机枪，总数12挺（有的连只有8挺）。
一个55人的炮小队（1个10人的小队部，1个15人的弹药班，两个15人的炮班各装备1门70mm九二式步兵炮）， 极少的部队配备一个122人的炮中队（包括一个27人的弹药小队，两个31人的炮小队各装备2门步兵炮）。在这些少量的炮中队中，极幸运的一些可以分到20mm反坦克枪的部队，可以编成4个24人的装备2挺反坦克枪的小队，这种情况下，弹药小队要扩充为39人。
日军甲种中队作战人员接近200人，装备若干38式步枪和2挺左右重机枪，每个小队还装备歪把子轻机枪2挺左右。少数中队有卡车作为机动。可通过电台呼叫空中支援。
日军一个中队人数非常不固定。编制比较混乱。基本是按战区强度给人，一般配备是三八式和三九式栓动步枪，百式冲锋枪，据点防守用九一式气冷重机枪，手枪配备南部十四式。
而同时期的八路军、新四军的中队作战人员也有百人，但游击队能补充兵员就补充，补充不了也没办法，所以具体人数不是固定的。武器非常杂乱。中正、汉阳、38、毛瑟什么都有，也什么都少。机枪少得更可怜了，马克沁重机枪绝对是没有，捷克式和歪把子凑巧了能有一挺，电台绝对没有，通讯都是靠吼的，远的就要跑步或者骑马了。
再看日军的标准陆军单位配置：
1.班：
日军每班13人，包括班长、4名机枪射手和8名步枪兵。有一挺轻机枪，编制四人(指挥官、射手、两名携弹药的副射手)，这四人是配备自卫手枪的。在战斗中有时也携带步枪（机枪射手除外）； 其余八名步枪兵，每人一支单发步枪。特别加强的部队中。加强班会多配置一个两人携带的50毫米掷弹筒。
2.小队：
日军的一个小队有前述编制的三个班和一个装备三个掷弹筒的掷弹筒班。共54人。
3.中队：
日军的一个标准的180人的步兵中队包括：一个19人的中队部：中队长，执行官，3个军士，4个卫生员，军官的勤务兵，司号员，8个通信员），3个前述54人的小队。
4.大队：
日军一个标准的1100人编制的大队包括：30人的大队部， 一个110人的运输中队（大车和骡马），有的大队将所属的运输中队合并到联队里。 四个前述的步兵中队（一些只有3个）；一个174人的机枪中队（14人的连部和3个机枪排，1个弹药排），每排4挺重机枪，总数12挺（有的连只有8挺）。
一个55人的炮排（1个10人的排部，1个15人的弹药班，两个15人的炮班各装备1门70mm九二式步兵炮）， 极少的部队配备一个122人的炮连（包括一个27人的弹药排，两个31人的炮排各装备2门步兵炮）。在这些少量的炮连中，极幸运的一些可以分到20mm反坦克枪的部队，可以编成4个24人的装备2挺反坦克枪的排，这种情况下，弹药排要扩充为39人。
5.联队：
日军的一个标准的3800人的联队包括一个54人的指挥部；一个121人的运输队（大车和骡马），携带团部和直属各连一日份的给养以及可能配属师的野战厨房；一个81人的弹药排携带一日份的弹药。三个步兵大队；一个122人的炮兵中队，包括一个25人的连部， 1个观察班， 一个31人的弹药排，三个31人的炮排（各有2个15人的炮班，装备1门70mm九二步兵炮）。
极少数联队有一个364人的炮兵大队，编两个170人的中队，各4门炮。联队属反坦克中队有122人：20人的连部，21人的弹药排，3个33人的炮排（各有两门37mm反坦克炮）。通信中队有一个电话排（4到6个电话班，每班3部电话，一个交换机），一个无线电排（5到8台电台），在战斗中电话和电台配属到各大队和各直属队。联队的卫生系统配备很薄弱， 联队只有2名医生和2名卫生员，大队有3名医生和四个卫生员，中队有四个卫生员。
6.师团：
日军的师属单位主要有：3个步兵联队，一个野战炮兵联队，一个侦察联队，一个工兵联队，一个运输联队，通讯队。野战炮兵联队编制2322人，有3个688人的炮兵大队，各装备12门75mm野炮或山炮， 只有一些师团将其中一个大队替换成105mm炮。侦察联队编制730人，包括一个130人的联队部，一个130人的骑兵中队（4个30人的排）， 两个160人的摩托化中队，1个100人的卡车运输中队（至少在纸面上可以运输那两个摩托化中队）。这个侦察联队也可以被一个950人的骑兵联队代替。
工兵联队编制900-1000人 ，几乎没有机械装备，只能承担极少的任务，更专业的任务主要由配属的独立工兵联队负责。运输联队的规模大体上取决于可用的卡车数量，从理论上来说，由一个卡车大队和一个骡马大车大队组成。卡车大队由2到3个中队组成，每中队最多有50辆载重1.5吨的卡车，许多师团都缺少卡车，一些根本就没有。综合日军一个师团，有54门75mm的野炮或山炮，少数师团用12门105mm炮替换了75mm炮，卡车方面日军最多有100-150辆卡车 步兵师团所属骑兵联队：下属2个骑兵中队，每个中队有马步枪123支、重机枪2挺。
骑兵师团所属骑兵联队：下属4个骑兵中队，每个中队有马步枪119支、轻机枪2挺，1个重机枪中队，下属2个小队，有重机枪4挺。 另附1945年日军骑兵第4旅团编制：旅团部，本部15人、卫兵中队80人、通讯班30人、机要人员20人，共计145人。
对于步兵来说，中队长以下的军官是徒步行军的，而中队长以上的大队长、联队长等都是乘马的。
在步兵联队中，军马主要担任兵器运输与弹药、补给搬运的工作。以九二式重机枪小队为例，九二式重机枪重55公斤，因此每小队编制有驮马五匹（其中一匹为预备马），除了背负机枪外，负责驮运弹药时标准是每匹马需要驮负四个540发弹药箱，但是战时考虑长期行军的影响，实际上每匹马以驮运两箱为原则。
在炮兵联队中，以野炮而言若不计入火炮本身的挽马，单单每炮的附属车辆——弹药车、观测车、预备品车——就需要三匹挽马。而就山炮而言，山炮分解后是由六匹马以驮运方式运动，另外弹药驮运马每匹则驮运12发炮弹。(未完待续。。)
第一百四十章 大将南征胆气豪 第三节 战术运用
日军的师团编成从39开始随着战争的需要又出现了几个变种，等甲乙丙等的变化，现在就按照一个甲种师团的进攻来说下日军的战术运用。
一个师团的正面进攻时往往是由一个联队负责主要地域的进攻的，当一个联队进攻时，首先会以两个中队向两翼迂回，因为中**队的u形阵地上，左右两个前端是火力支撑点，一般都是轻机枪。如果你向中间进攻，凶猛的侧射火力将是散兵线的恶梦。
而包抄的中队携带九二步战炮、掷弹筒、轻机及通讯器材等，实际上是一个合成化分队，组成方式就是一战后期的德军快速部队，掷弹筒代替迫击炮，增加的步炮号称鬼炮，几乎和重机枪一样大小。
守军方面，重机枪因为调整射界慢，无法对持续移动目标构成有效杀伤，阵地前端翼尖又是步兵稀薄，而且素质产差不齐。不能提供有效掩护。日军步战炮压制、摧毁火力点，掷弹兵限制对方运动，轻机杀伤步兵，而自己的步兵做三角式野战防御，保护己方火力点。
直到清除对方火力。然后正面炮击，掩护正面进攻部队的左右两翼先发，抢占u形两端，布置日方重机枪火力，之前拔点的两个中队立刻向守军后方纵深穿插。布置好的火力点对守方阵地实施分层交叉火力，压制前线，切割前后方联系，正面开始步炮协同进攻。前线守军被火力压制，后方想增援困难，战壕被掷弹筒逐步清理。
日军这种进攻方式。几仗下来。中**官就都知道了。但是火力上的不足。还是造成中国指挥官的困难。如果一线布置过多兵力，就要被优势火力大量杀伤，少放呢，打起来增援又困难。
后方则有被穿插部队截断退路或全部合围的可能，因为士兵素质的巨大差异 ，为了防御穿插部队，只能是在多个危险区域都多用兵力，以求优势防御。前线在这时就是绞肉机。正面打退日本人一次次进攻（如果他们得到的命令是必须占领，大家想想他们会撤退么？叫他们鬼子是因为他们太鬼了），后方一次次增援，援军在重机枪掷弹筒火炮下运动到前线，要付出很大伤亡。增援不上的时候，就是前线失守的时候。
日军常规战术中较少以班(日人叫作分队)为独立单元作战，其最小战役执行建制小队(就是排)。所以，日军步兵班战术是其小队战术一个组成部分。而且与其装备密切相关。既然不好分，索兴一勺烩了，结果整体结构有点乱。
日本步兵小队(排)也有甲乙丙三种常见编制。甲种为加强编制。辖三个步兵班及一个掷弹步兵班，小队长及其助理。步兵班配轻机枪一挺。其余均为步枪手，其中一人常会加配一具10式掷弹筒，共十五人； 掷弹班有三具89式掷弹筒，每具掷弹筒应有正付射手各一名，其余皆为步枪兵. 甲种小队应有62人. 乙种为标准编制，与甲种编制的唯一区别在于其每班只有十三人，故乙种小队应有54人。
日军步兵班战法源于西方步兵班战法。本来这个战法的特点是发挥机枪火力。简单讲来就是先用机枪压制，用步兵将敌人从掩体中赶出来，再用机枪把敌人放倒。到了日本人这里就变了味道. 打法的前两步不变，但在第三步上，日军则强调用步机枪共同杀伤敌人，而且偏重步枪.
这里面的原因有两个。一个就是节省弹药及减小对机枪的依赖。另一个就是发挥步枪的优势。这背后的主要原因就是日本国资源及后勤能力有限，再就是日军班用机枪有性能缺陷。
二战中日本陆军的制式机枪主要有三种： 11型，96型和99型. 11(即歪把子)机枪是改进法国的hotchkiss m1909而来的。射速550发/分，射程1500m, 用6.5x50mm日军步枪制式弹。日军班用机枪的主要缺陷有：
1)容易卡膛，不甚可靠
2)枪弹口径偏小，侵彻力低下. 6.5mm口径弹打人可以，打掩护物就不够劲. 一百多米的距离上一千发子弹打不烂一个普通沙垒. 作为压制火器，这个机枪威力偏低。
3)后座力大，非训练有素的射手很难打得好
4)11式机枪弹鼓在一侧，整枪重心不正。即使是训练有素的射手，长时间射击也会非常疲劳。
日本的制式步枪，也就是三八式，却很有几个长处. 最主要的就是其弹道非常稳定，这个是源于其原型德国毛瑟枪的优点. 三八枪6.5x50mm弹比德造g98的7.92x57mm子弹小，但其膛速比毛瑟要高。这就使38枪在射击精度及射程上都不输于g98. 同时由于子弹小，大大地增加了日军单兵携弹量. 这个是鬼子兵连续作战能很强悍的一个重要基础。
既然机枪不够可靠，而且还要消费大量的资源去制造及供给，发挥步枪上的优势就顺理成章地成了日军基础训练科目. 日本人步枪射击训练很有其民族特点. 虽然其基础训练有统一纲目，但其时日本盛行‘下克上‘,新兵转入连排级协同战术训练时，大都加入该部队老兵们的‘私货‘.
这些私货练起来都很苦，但非常实用. 例如立姿加重物持枪长瞄，打夜间100公尺外香火头，避弹奔跑及针对避弹奔跑的射击方法，狙击与反狙击术，突发情况下防守与反击等。经过这些训练，二战前期的鬼子兵多数人都有现代狙击兵射击水平，当然这是在同等装备条件下的比较。
日军同时考虑到了反压制火力：在步兵班内配10式掷弹筒，可精确打击200公尺以内敌压制火力点。一般日军小队配置的三具掷弹筒中至少有一具是89式，可打击700公尺内目标。日人掷弹筒使用可谓训练有素，虽没有赵顺章式奇才，但多数老鬼子二发夹叉后都能于第三发直接命中目标。
鬼子的武士道崇尚进攻。其步兵班排的战术是以攻击为根本的，很强调部队在行进间展开接敌的速度和方法。日军步兵班级战术多是从600--400米之间某点开始的。步兵班集结分组，补充弹箹，明确攻击方向及可利用之地形地物，确定各组阶段性掩蔽点等战术要领。
然后分组展开，待机枪组进入第一射击阵地后，各组即向第一个掩蔽点机动。到达第一点后，展开火力杀伤敌人，同时掩护机枪组机动。机枪组到位后，再压制敌人，同时掩护其它组向前机动。
如此循环。全班应于200米处略停，展开全班火力，清除已爆露的敌人火力点，及兵力密集的阵地。同时利用烟幕弹，曵光弹(夜间战斗)为日军直瞄重火力指引目标。在这里，一般应有两轮打击，第一轮是面打击，消除全部当面火力。然后集中打击一侧以造成守军配置不均而被迫机动，从而最大限度地消灭机动中的守军力量，为最后攻击做准备.
在炮火准备尾声，步兵上刺刀匍匐前进，炮火停止后，展开全部压制火力掩护攻击中步兵. 步兵应于100米左右转为全速冲击。
这是教科书版但很全面的战斗方式。实际战斗中会有许多走样版本。但却是鬼子在明确对面有坚决防御之后，屡屡采用的攻击术. 一个优秀的日军基层指挥官可以让成百上千人倒在他这几十个鬼子的攻击中.
在这个战术中，鬼子在面对坚强防衘逐步逼近，利用机动能力及火力上的优势大量杀伤守军. 许多久经沙场国共老兵都是在自已手中步枪的有效射程外被鬼子射杀。当鬼子推进到200米左右时，其火力精度强均迟到顶峰，守军将承受炮火，伤亡，心理等多方面冲击. 这就是抗战初期，一小队鬼子依托其配置的优势火力，屡屡击溃我营团级防衔的一个主因。鬼子打仗鬼得很！(未完待续。。)
第一百四十章 大将南征胆气豪 第四节 再谈黄土岭
说了一大堆的原因就是咱们这些写军事类小说的，不可能个个都是从战场上滚过来的主，那最起码也得多看看资料，多翻翻档案，少闹点笑话，比如那位指挥坦克和武装直升机打阿部规秀的作者，俺就告诉告诉你，当年的黄土岭是怎么打的！
真实的黄土岭战役是带着很大的偶然性的，不管是一分区还是整个晋察冀事先都没想到能钓到一条大鱼，黄土岭不是单独的一次战斗，事实上从这场战斗的两个多月前，就拉开了大幕了。
39年的7-8月间，狼牙山地区大雨，百年罕见，山区里可以行舟。史载，当时整个华北地区连下七天七夜大雨，暴雨成灾，河湖泛滥，平津大城市都被水淹。尤其天津，市区里可行得大船。河北易县，有“小天津”之称的良岗，还有干河、毛儿崖、管头等村镇都被冲毁了。
鬼子为了报复一分区五月份打下的大龙华据点，他们被歼灭四百多人，于是，保定集结华北方面军第110师主力及伪军一部共5000余人，带着冲锋舟，趁着大水向易、满、徐以西的南北管头、大良岗、娄山地区发起进攻，企图合击第一军分区主力。
那一次在晋察冀抗战史上被称作“易满徐保卫战”，一分区部队冒着大雨全力奋战，仅在松山一个反攻就使得近300鬼子掉进湍急的激流中被大水卷走。这次作战，在后来官方的记载中，晋察冀军区部队（实际上就是一分区部队）以伤亡250余人的代价。毙伤日伪军千余人。保卫了易满徐根据地。
战后一团整训期间。情报传来，鬼子从蔚县向涞源县经过摩天岭修公路，一旦公路修成，将难以阻挡张家口的鬼子用汽车向涞源县增援。所以，这股修路的鬼子非打掉不可。于是，由一分区参谋长黄寿发带领，组织了分区直属的马辉特务营，还有张英辉的一团三营。组成“北进支队”，在10月19日夜袭摩天岭，消灭了一百多日伪军，将鬼子的修路计划彻底粉碎。
就在这一次战斗中，白求恩医生为了抢时间给伤员动手术，忘记了带手术手套，结果受伤。二十多天后因伤势恶化，转为败血症，医治无效，于11月12日凌晨在河北省唐县黄石口村逝世。
陈正湘回忆说：11月1日晚9点前。从军区刚赶回来的杨司令电话传达作战命令（此时的杨成武在一分区司令部所在地易县南管头村，今天的狼牙山镇）：涞源县城鬼子10月30日增兵至一千五六百人（注：后来得知是两千人）。抓民夫600。牲口600，准备2日午后分三路集结，左路敌主力，六七百人，进驻白石口，进袭银坊；中路敌400余，经西铺、插箭岭、进袭走马驿；右路敌近二百，经北石佛，进占水堡，北水泉。
杨司令转达晋察冀聂司令指示：“集中一、二、三团主力，利用雁宿崖至三岔口峡谷地段，首先歼灭敌左路。三分区第二团归一分区统一指挥。”
看杨成武雁宿崖战斗的安排：一团东山伏击，南面与三团衔接；三团主力由南向北攻击；然后是二团，三团拨出一个营，交二团指挥。以上三个主力团，专门对付涞源出来的左路鬼子六百人。八路军三个团一个曾雍雅支队，总兵力约六千人，折合十比一的人数优势。
接到杨成武的命令，一团在陈正湘带领下，一小时内（11月1日夜间10点以前）即动身。当夜下雨，好在雨不算很大，一团带足三天的粮食（生粮，不是熟食干粮）便连夜行进。三个营沿同一条路线分头前进。早晨到达苑岗吃早饭，中午到达易县紧靠涞源县境的寨头村吃午饭后大休息，抓紧睡觉。
单独前进的一团三营驻寨头村北面的乔家河村（今天的乔家河乡），副团长熊招来亲去布置任务。陈正湘没有休息，带了几个参谋前去观察雁宿崖一带地形。2日当天下午5时，一团全部进入黄土岭、司各庄。晚饭后布置好岗哨，立即抓紧睡觉。
3日拂晓，一团进入预先设置好的雁宿崖东山阵地。团直和各营的大行李、伙食担子、供给、卫生、电台留在司各庄附近
雁宿崖战斗一度受阻，受阻的原因是各团之间的攻击很难配合。陈正湘立即赶到三团团部，他回忆中，是“与邱蔚、袁升平商议，一团一营担任主攻，三团一营、三营火力掩护”，攻占小鬼子最后占据的马脑山一带。
雁宿崖结束战斗后的11月4日，一团团直，及一营、二营一部，转移到上下苇石（今天的易县上下苇场）、干河净一带，三营留在司各庄（涞源县）休整。同一天，鬼子阿部规秀带领的1400余人，先头部队400余人中午12时到达三岔口雁宿崖战场，收拾尸体，就地火化，寻找被八路军缴获的六门炮（四门九二炮、两门山炮）。
担任诱敌任务并与敌人一直保持接触的，是一团二营的五连、六连和二十五团一部。
5日上午，敌主力赶到，继续南进，到达西流水、张家坟、银坊一带。三团退出银坊，银坊老百姓跟着一起上山，银坊一片大火。一团二营那两个连背靠司各庄、黄土岭，节节抗击，牵住敌人
5日下午，陈正湘命三营长张英辉带十连、十一连，接替二营，继续诱敌。换下二营回干河净休整。陈正湘判断：敌人若继续前进，一定会威胁到军区（当时晋察冀军区在唐县开两周年纪念大会），二会威胁到冀中军区设在花塔山地区的供给、卫生、军工生产等后方部门。所以，必须将敌人引至黄土岭、寨头方向。5日晚。陈正湘通过电话向杨成武汇报了敌情和自己的想法。
6日晨。聚集在北坛、张家坟、西流水至上下台的鬼子。达到1400余人。敌6日午前，兵分两路向司各庄、黄土岭攻击前进，进占司各庄及西南地区。诱敌的一团三营两个连在司各庄以东一线山头，背靠黄土岭迟滞敌人。
这一点也非常重要，因为实际情况说明：是鬼子6日晨先到达的黄土岭，才会有6日晚下达的黄土岭作战命令。如果鬼子的进军速度快或慢，都不会出现“黄土岭战斗”，而会是其他的什么战斗。
6日晚9时。陈正湘接到了杨成武从南管头分区驻地打来的电话，确定要再打一仗，接着宣布第二天的作战命令。一分区有连同到各团的临时电话线，所以二团、三团、二十五团、特务团应该同时接到作战命令。
7日早8时一团部队进入阵地。9时半，一分区派来支援的军分区直属炮连到达紧靠黄土岭战场不远的寨头。10时，先头部队与鬼子打响。午时，黄土岭战场除了特务团，其余一团、二团、三团、二十五团全面打响。
特务团是什么时候打响的？“特务团受命后尾随日军前进。7日的15时许，日军进人教场村、上庄子特务团的伏击地域”，特务团开火。
在贺龙、关向应于1939年12月6日向朱德、彭德怀、左权报告战况中：“下午1 时。敌人向三团进攻，特务团从侧面攻击。敌遂溃下来。”特务团开火的时间提前了两个小时。在这份报告中，多次出现“各团总攻击，因配合不够，未能奏效”，“各部配合不好，不能解决战斗”的字样，看来没有设立战场的统一指挥，是黄土岭战斗打成“夹生”的主要原因。
在杨成武的回忆文章中：“中午12 时，敌先头部队已接近黄土岭东面的寨头村，大队在上庄子一线。直到下午3 点钟左右，全部人马才离开黄土岭，陆续进人狭谷中的小路。这时，我一团、二十五团迎头杀出，三团及三分区的二团从西南北三面合击过来，把敌人团团围住，压缩在上庄子附近一条长约1 . 5 公里，宽约百米的沟里。我军100 多挺机枪从各个山头一齐朝沟中打。”
您看，杨成武对特务团一字没提，意思是那时还没他们什么事。
宽约百米的一条沟，八路军的100多挺机枪从四面八方一起打，这样的火力已经远远超过了两年前平型关战斗时的八路军一一五师。阿部规秀的鬼子兵措手不及，最起码有3-4百鬼子兵当场丧命。八路军如果当时配合得好，战斗应该按陈正湘所说：在那一天傍晚全歼鬼子，创造出更辉煌的战绩。
傍晚时炮兵击毙阿部规秀。但失去最高首脑的日寇丝毫不乱阵脚，顽强抵抗。当晚，敌人的增援部队由蔚县、易县、满城、唐县、完县出动，向黄土岭增援。
第二天，8日，被围日军残部在飞机掩护下向司格庄、雁宿崖突围。八路军再次给突围之敌杀伤后，主动撤出战斗。战后撤退回易县的路上，杨成武的老秘书陈子端在路边统计黄土岭战果，当时就得出结论是1500多敌军，歼灭900多，剩余600多，于是上报晋察冀军区。
各团刚收兵，还没有做战后总结，各连、各营的战果都没有总结上来，团里哪里有战果数字报给陈子端？但那一次陈子端报上去的战果数字，与后来收集到的数字相差无几。两三年后的一次闲聊天，陈子端向一分区作战科介绍那一次他统计战果的经验，他是根据我军战士身穿得日军大衣估算出那一战的大致战果的。
原来，在抗日战争时期，中国因为实在太穷，从军队到平民，对战后的日军尸体是从不放过的。从头到脚，能扒下来的一律扒得干干净净，哪怕炸破的旧军装不能穿了，做鞋底子打袼褙，也绝不给小鬼子剩下。
所以只要是八路军围歼鬼子兵的战场，小鬼子尸体大都光溜溜的，先是被军队扒一遍，然后被老百姓扒得干净。雁宿崖、黄土岭战斗时，天气寒冷，八路军冬装供应有限，无法及时满足各团。于是军队就地取材，将鬼子的军装、主要是军大衣穿在身上。
陈子端一听各团的战果还没有统计上来，他登高一看，各团战士身上穿的鬼子军大衣历历在目，他灵机一动：鬼子兵前来作战，总不能战不成，把身上的黄呢子军大衣脱下来，给你们八路军带走。小鬼子不死，你八路军的小鬼子军大衣从何而来？他送给你的？
于是，陈子端略清点一下，他自己估算是“十取七八”，总会有一些小鬼子的军大衣被炸碎烧坏，不能穿。他测算的结果是约“半个团”，一千出头。加上“十取七八”的那“二三”，约一千四五百之数。报给杨成武，与杨成武自己估算的相差不大，于是又向晋察冀军区报送战果。半个多世纪过去，当年陈子端的测算居然相差不大。
11月12日，晚，一分区司令部撤回到易县的驻地南管头，管理科搞到白面，老百姓拥军送的。于是庆祝黄土岭大捷，难得菜馅饺子。傍晚发现，敌机来侦察。杨司令老谋深算，当晚十时，发布夜半一分区转移到满城县慈家台的命令。13日，凌晨，鬼子偷袭北管头。杨司令等人一口气跑六七里，到南管头与上下隘刹之间的山梁上。
之后，11月23日，日军报复，1.8万余人分7路向阜平地区合击，企图歼灭晋察冀军区机关和主力部队。军区主力大部和军区机关隐蔽待机，以主力一部与敌保持接触，以另一部主力转至敌后袭击日军据点，破坏交通线。冀中军区部队和冀热察挺进军钳制敌人，配合北岳反“扫荡”。11月26日，日军占领阜平。转入外线的八路军积极开展活动，破坏敌人交通线，严重威胁敌后安全。
一分区根本不知道自己打死了阿部规秀。是晋察冀军区通知的。晋察冀军区又是听延安来电报说的。(未完待续。。)
第一百四十一章 用数据来对比 第一节 日军的战斗力
二战中的日本军是一支军事一流强悍却非常畸形的军队.它的强大不同于任何其他一流强国.苏德美英陆军的强大是全方位的,从单兵素养到战略战术,从军事装备到后勤补给,每一项上都各有千秋.日本陆军战略很烂但战术很强,装备很烂但使用很得法.除此之外日本军队,尤其1943以前的日本军队有一个远超西方列强的世界第一强项--步兵基本战术.在同等后勤条件下,不配装甲兵及其它兵种支援,在任何一种地形条件下,日军步兵可以打败任何一支同等数量的军队(八路除外)!
究竟日军步兵强在哪里?
古往今来,任何军事单元的强弱都可从三个方面评估:一曰机动能力; 二曰打击与抗打击能力;三曰侦知与隐秘能力.
若两军对垒中一方在全部这三个方面都强于另一方,这个战斗将是毫无悬念的一边倒.就从这三个方面讲日军步兵单兵技战术能力.
先看看日军步兵标准制式装备: 钢盔一,皮鞋一双(通常后跟有铁掌,这个东东确保日兵可在任何地方使用手榴弹),军服一套,寝具一套,水壶一只,三至十日口粮一份,急救包一个,防毒面具一(通常缺省),步枪一,刺刀一,枪弹一至二百,手榴弹四.全套装备重15至20公斤.
二战中前期参战的全部日兵均要受过最少11个月的军训.这一年军训的前五个月是新兵集训,训炼课目包括队列,刺杀,打靶及拉炼.这期最少要有一次在严冬条件下的五天野营拉炼,训炼士兵严寒耐力及夜间应战能力.
接下来的两个月是常规单兵综合素质训炼,强调排(小队),连(中队)一级作战协调.在这期每天必须有30km以上行军耐力训炼.由教官掌握其中强行军比例,但不得低于每日5km强行军.
再下来一个月是连营(大队)级作战训炼.此时的新兵打靶成绩已趋稳定,基本要求是应在四百米打出10枪800环的成绩.新兵从这个月开始接受野战射击训炼,游泳训练及强化刺杀训练. 除此之外,另有每天40公里行军.
再下来两个月搞营(大队)团(联队)级作战协同,高级技战术动作及火线机动,这个就是我军后来的摸爬滚打.
经此训炼,日本普通士兵除具有出色的单兵技能,而大多能对更大的战局有很清醒的认识.这就是为什么日军常常能在失去指挥官的条件下保持其战力的原因.
现在可以对日军士兵的战力做一个相对准确的评估了.
机动能力,鬼子士兵持续作战行军能力在每日50km左右.加上有限舟车辅助,其战役机动能力平均可达每日100km以上.强行军每日可达到80公里以上,并能于当日再战斗6小时.这样的战斗可以持续约一个月.
这是个什么概念呢? 一般**部队持续行军能力在每日35至45公里左右.强行军一天也可达到60公里左右.再快了就会造成大幅减员.简言之,日军机动能力相对**一直有明显的优势, 这就决定了**在大多数情况被动受攻的态势.
八路持续作战行军能力在80公里之间.强行军能力可以在持续以上!恐怖吧,但却没什可惊讶的.若非如此能跑,八路主力早给鬼子打光了.跑得过对手是游击战略的先决条件. 当然这不是体育比赛,拉开架式跑就行, 实际战斗中八路决不可能跑直线,鬼子也决不会眼睁睁地看着八路轻易逃脱自已占优的战局.
这其中又加杂许多斗智斗勇的情节.最终结果是,尽管八路如此能跑,抗战中仍付出了惨痛的代价,数以百万八路军、新四军指战员及根椐地地方武装壮烈殉国;我党领导下的军民则在艰苦卓绝的抗日战争中成长壮大起来.
再谈打击与抗打击能力.
二战初,日本步兵射击技术普遍高于中**队. 日军上等兵可以在400-600米外打中在城墙垜口处探头观察的士兵.其首发命中率可以达到80%以上. 行进于四百米外可迅速击中只露一小部身体的静止目标.命中率可以达到80%. 二百至一百米外射杀机枪射手或移动目标,命中率可达70%(注:这是在对射且对方有一定压制火力的情况下);50米以内顿停射击一切目标,首发命中率均在90%以上.概率学得好的朋友可算算几枪可以达到95%的命中率,而每名日军携带的150发子弹又可造成多大的伤亡.
一般在中国战场上,日军压制火力占优势的情况下,平均每一个日军突击小队的士兵在冲锋过程中都能射杀3至25名中国守军, 跟您的计算差得多吗? 听来覚得接受不了吧?
设想一下您自已就站那样一个阵地上,你和你的战友被敌人的火力压得抬不起头来,已方的压制火力逐一被敌人打哑,而敌人在一步步地迫近,战友们奋起还击,虽然一个又一个被敌人打倒,但你们仍然坚持战斗.此时传来你们的长官已经吓得逃跑的消息,你还能打下去吗?
这个故事重演过无数次,却没有几位我**高级将领认真地研究过有效的对策.人人都喜欢高谈战略战役构想,却没有几人知晓可以与日军抗衡的技战术.到头来是真正的‘一寸山河一寸血‘.而这一切本不必如此.
日军士兵还有很坚忍的抗打击及吃苦能力.武士道及日本民族稳忍特性是其基础.关于这方面的东东很多,不再缀述.
最后一个方面是侦察与隐秘能力.
这里只讲日军步兵侦察与隐蔽.日军极为重视侦察与隐形能力.士兵训练中都含有忍术介绍及基础训炼.东洋忍者及忍术世界闻名,但中国方面却出奇地忽视它.深究其理,竟然是这样一句话‘这不过是我们祖上玩剩下的‘.盲目的优越感害死人.纵观日本军队各兵种的侦察及隐秘方法,虽千变万化,却可归纳为忍术中变形、潜踪、暗袭三法则的现代版.
日本兵在这方面的能力,在战争初期略强于国共军队.而在战争中后期则是逊于八路,却仍强于**.这个体现在抗战中后期,八路经常能打鬼子埋伏,鬼子虽时有偷袭却少有成果.而在正面战场上,**仍然屡遭日军迂回与袭击.而且在许多战役中饱受日军残兵冷枪之苦.
但是日军的战斗力从1937年到1945年，是一直在变化的，这个变化有个轨迹变化。由于日军奉行的精英政策。所以开战之初。日军的军事素养很高。从1939年开始日军战斗力开始下降，原因就是由于中**民的坚决抗战，造成日军老兵的大量减员，缺额只好由新兵来填补，但新兵战斗力与军事素养与老兵相比有着明显的差距，所以战斗力下降也相当明显。
而到了太平洋战场中的日军，战斗意志不变，但军事素质却不如1937年的日军了。1937年的日军。面对中**队明显弱于他们的火力，也知道枪一响，立即找隐蔽物隐蔽，而太平洋战场上的日军，面对明显强于他们火力的美军火力，却依然进行自杀式冲锋。此时日军的武士道只表现在作战意志上，而战术动作上已明显弱化了。
很多评论日军战斗力的文章,有的说得他们好象超人一样,又有的说得他们很弱智.其实一支军队的战斗力不是一成不变的,是有一定的轨迹变化的，不管是日军的单兵战斗力还是师团级的战斗力，都是如此随着战争的进程演化的。
而这也就是咱们今天该骄傲的地方，把战争初期强悍的鬼子兵打成了后期弱得多的鬼子兵。这不是咱们那些先烈祖辈们的功劳吗？(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点（）投推荐票、月票。您的支持，就是我最大的动力。。)