第一百二十一章 相逢是姻缘
第一百二十一章相逢是姻缘
雪中情意暖如春，也是抱团取暖，为明年开春有好开头而努力。新的一年也是想找个男朋友女朋友，也是充满希冀。人事也是各自求事业爱情双丰收，取得别人的成功经验，总结自己一年的教训，也是相亲相爱到永远，人生实在是美好。青年如柳树拨节又长一节，是国家的未来，也是读书习习礼，道人之初性本善，打下做人的基础，也是国家维持正义的基础，这一切要从娃娃抓起。世界是美好的，乱中的三国也是三国演义人人爱看，中央电视台的电视剧也是气势雄浑，那片头曲是杨洪基的命根子，笔者在长沙也是穿冬衣听了，也是兴奋，所谓国家有事诗人幸，诗人之诗也是读者的福。笔者与吉祥女一样喜欢听正面歌曲，和个人小调，本人小鸡肚，写不出洪钟大铝。也只是抒发些小情小调，也是往爱情上钻，这古人也是爱情事业矛盾，也是马斯洛的五层需求，也是追求幸福人生，也是个个政治正确，就是有些恩恩爱爱，什么初恋**又出现，也是一腔情调好唱歌，那小苹果也是欢快，记录了青年对美好生活的歌唱，充满了正能量，笔者写宵天令，也是大家气派，气势恢弘，也是表达国家兴旺发达有成就有世界格局眼光，也是笔者爱看国际新闻的央视分析，所以小说也是布局，也是娱乐文艺，相讲的最是因果报应，好人好报。
这好人好报的因果报应最集中体现在人与人相逢的姻缘。人与人相逢何其难，女人爱讲一句也是我们有缘，听了也是心中温暖，男人喝酒也是说老乡见老乡两眼泪汪汪，感情深一口喝，也见了同姓，就说五百年前是一家，也是牵亲带故，总之爱情也是缘，人际关系也是由同学、同事，老乡、师生等熟人关系打开，这些熟人关系多是地方姻亲，也是一个比一个亲，也是近亲结好，总之是人情好，一时不快也不好撕破面皮，就是爱要面子，也是一个良好酒局，也是敬酒中解决事情。中国就一个情，就一个相逢是姻缘，那一产生是割也割不断，正是红娘的的线索，那爱情发展为姻亲，则是人际关系的总和，是生产力。这雪白飞也是因了休羞霓认识郎道，也是一种姻亲，总是自由恋爱，雪白飞也没什么亲人在天京，也只是由皇太后主持，由皇太后请了几桌客，也是客气，就结了婚，也是与休羞霓儿一起住，这中西结合，则全是姻缘了。大家也是祝愿新人过平淡的婚后生活，两人也是说早生贵子，为中西文化交流作贡献。一时大家鼓掌，说家国都顾，是孝道妇人。雪白飞谢天作成：
父母早逝思念人，
幸有太后当亲人，
也是一生有圆场，
也是奔走到了头，
亲人提携闯外头，
也是头发有点白，
也是相识好命运，
也是天命真作成，
人生无奈常问天，
祈天保佑不可少，
人力有限求观音，
观音也是慈心人，
总是感谢飞小小，
也是侯娘外作主，
杭州也是费心了，
总之人生有了了，
天南地北双飞客，
走到一起不免了，
总是忠贞为夫君，
也是心事有些老，
也是北望李文鸣，
他日也是喝酒了，
天下雄才应相惜，
也是生活逼人了，
还思山绿儿大帅，
也是心上人儿分，
总是黄宗于洪门，
也是情牵为秋月，
宫中雨冷不相移，
也是思春慕名来，
人生难走回头路，
总是心结心中心，
不是为难谁走了，
还是清闲把话说，
宫中皇后最是情，
也是女人相看好，
总之世界是好运，
各各为命各自为，
不要说三道四去，
总是天看人做来，
不知命运谁是主，
也是决心要下快，
人生能有几回搏，
笑看他人笑自怜，
天下人生为爱情，
也是人人求相逢，
相逢是缘谢谢佛，
也是安心在于佛，
有佛有苦有难为，
也是听人说人忪，
万里长江飞月怀，
总之是我一片心，
心思皇上也明了，
皇上心在梨园妇，
人生爱情在相知，
也是生活在别处，
中西文化在一理，
也是心无放处人，
总是空空落落屋，
总是空空落落心，
也是有人怜惜我，
也是一心在英雄，
三个火枪拿破仑，
人家也是英雄人，
也是护花之使者，
也是欧洲的月荷，
来来去去找婚姻，
也是家里有心情，
也是传宗接代时，
也是学礼教后人，
来来去去的日子。
第一百二十二章 吉祥女送吉祥
第一百二十二章吉祥女送吉祥
吉祥女也是十六岁了，也是想爱情事业，歆婉也是有些难为。这国家的大权就要落在吉祥女身上，是女帝，国家江山是宏伟结构，百姓也是很怪，对他好，对他不好，都是百姓，也是天高皇帝远，据说也是关起门来当皇帝，也无尊皇帝之心，所以孟子说人人是皇帝，荀子说人人是圣人，总之百姓很难对付，这些家里话也跟吉祥女说了，吉祥也没兴趣，年青人就是对玄功感兴趣，也是一代不如一个代，道德为民之感是日渐淡泊，也是天地玄德，视野倒是很开阔，对四书五经也看不上眼，按她的意思竟是要道家治国。这儒也是自己受累，不受百姓欢迎，百姓爱看谋略三国，那易中天的胡说最是流行，那老子也是广告大师，专门赚钱。所以李笋她们也是对开平算经感兴趣，总是想到不劳而活，也是想吸天地日月之精华，对那不吃饭的辟谷之术也喜不自禁。唯一不解的是爱情好想还需要。无奈世间也是凡情要圣人去解，凡人也是成好姻缘，圣人也是吃冷猪头肉。总年青人有自己的想法，也是天子之女帝也是好格局，看也看不尽。
吉祥女自己的爱情也是找不到，心里不快，对雪白飞与朗道就冷嘲热讽，希望她们断掉，总之没安好心，也是宫中勾心往还，也是玄功初现。吉祥女自己爱情未到自认为不吉祥，她对郎道说：
雪白飞是人上人，
火枪手是人下人，
主仆结婚不吉祥，
法国想占人便宜。
郎道一听也是哭，从中国文字学上来说，这郎道二字就是武夫，不是礼学之人，这礼学最是苍白，也是苦难之人称。自己郎道倚于武功，也是吓吓人，是一种权力，最是无礼，于国家大事也是从未参与，所以八十万禁军教头林冲也是受高太尉的气，也是人家高太尉这名儿响，那林冲的妻子就有些心动，与那高太尉私通，把个夫君逼走出，那山神庙之雪就有些苍白，也是林冲知些儿礼，那情爱也是放在心上，所以也是成名儿。到了这香朝就出了李文鸣，学诗经，因春秋左传里说的全是大臣几句话便吓走百万军队伍，便知要学诗，那吴季礼懂此礼学，左传就写得兴高彩烈，所以关健是要写诗，就这一点吉祥女尊父命，也是习诗经，对论语就以为不文，不想下功夫，无奈这郎道以为论语是高妙，不知是中华弃物，一上手便低了。中国古人已有暗示，学在五经，孔子也学，孔子之门是四书，低一个档次。所以唐时孔子之后人孔什么就注五经正义，没说论语，读中国古书，实无论语之引言，只说浩首穷经，人们最热爱的是易经，尊为群经之首，那易经专讲变化，据说读了指挥军队便有道，所以民间都是易经之人，其注有三千，比谁都大，笔者慕名读去，也是深奥。这易经吉祥女也还好，不是很排斥。休羞霓从艺术入中华，与法国道一样，这郎道这才意识到自己是下作人，是下人的料。经吉祥女一说，自己便也只能做雪白飞的下人。这郎道也是觉得得父母没出息没文化，自己这名字不好，请吉祥女取一个艺名，与雪白飞一样。吉祥女笑了，说郎道也是国家需要，只是说文上输一点，枪不在手，恐怕诗也写不好。郎道跪下，求吉祥女，吉祥女说名字起法不是随便，当年礼部吴礼为也是可怜菊茨的乡气，改名雪白飞，但此名有些悲剧气氛，这要雪白飞承担。郎道说入乡随俗，武道之人也是专业，也就有口饭吃，也是不思进取，自以为是，也是保护人而已，是下贱，古来诗文不写，而写斯巴达克思。中华文化是在文化，也就在人情温凉，要一份体悟，请吉祥女改艺名，我全不怪。吉祥女说吉祥是吉祥名，吉祥女为人送吉祥。你的艺名称艺首。艺首又哭，知自己也是悲剧人物。世上只有悲剧才传世，也是欢乐的读者读。艺首说：
千里迢迢来中华，
结识白发女菊茨，
也是悲剧在法国，
我来中华细细演，
人生不满百岁时，
也是武功学诗时，
名能生物王夫子，
艺首名改入心诗，
也是藏传佛教火，
也是大悲心在上，
家国情爱难思量，
也是法国有扑克，
扑克就是中华文，
也是苍白乞粮租，
总是下手有点狠，
也是文人味更长，
难怪中华诗难译，
不读诗经不识文，
我是法国李文鸣，
也是悲心自心悟，
吉祥女是我女帝，
男女平等不思人，
为得人下人之后，
也是人上人之材，
也是无路可走时，
中华之礼在跪礼，
人生长短不是人，
千里相会雪白飞，
一有婚约不相弃，
也是相亲又相离，
也是文化在心中，
将心比心有来人，
人生相逢是姻缘，
老虎抢亲不自成，
中华无人做此约，
不合中华的文化，
也是形式上夫妻，
也是武功不让人。
第一百二十三章 休羞霓说婚姻是契约纸
第一百二十三章休羞霓说婚姻是契约纸
契约是一份承诺，
上帝见证此约纸，
约言约行约思想，
起心动念时节他，
也是病痛之人生，
只因世界太精采，
诱因多于约因他，
也是红娘多做事，
也是约定天成不，
风吹草雪多祈祷，
也是女人太**，
不作约因不是他，
多情多是诱人因，
男女平等都爱色，
酒色财气女人爱，
自古权钱色上帝，
总是人心为享福，
此事不关善与恶，
人生是苦谁想信，
上帝也为人证婚，
也是博宽仁爱时，
也是众唱赞美诗，
人生苟且偷安时，
祖上无中生有时，
婚姻在于传后代，
东方阴阳大序言，
西方献身科学好，
也是休羞霓不婚，
人生也是不老时，
也是回忆度春秋，
人生苦难谁想度，
自己快乐才是真，
人人有个真快乐，
天堂是个大家园，
也是证得三生在，
也是苦乐人生时，
人生不苦无有诗，
此是郎道之大苦，
休羞霓儿不才女，
出口成诗也是乐，
郎道只是一下人，
终身不作知心谈。
郎道说：
天作之合在世间，
主人所说人上人，
火枪也有些儿乐，
也是努力保家园，
菊茨也是农村人，
郎道也是一野人，
也是生情别西方，
也是谋生度春秋，
欧洲也有父母亲，
总是他乡遇故知，
也是天涯沦落人，
也是他乡学尊礼，
出门在外多求人，
精神自守休羞霓，
郎道武道也学新，
不离红衣主教人，
总是男人有时话，
也是为人一生情。
雪白飞说：
西方婚契是诚实，
也是一生有依靠，
也是怀表寄深情，
中国人是嘴皮子，
也是空口负心人，
自古红颜多薄命，
也是服饰渐渐白，
也是多方表深情，
也是无人送怀表，
也是多方送秋波，
不如郎道儿郎好，
也是人不要的人，
也见他人欢乐时，
总是快乐自己求，
不求也是西方人，
人生难解东方好，
东方人生好作诗，
人生深沉诗自入，
形式看重是西方，
也是雪白飞花时，
也是天空茫茫时，
总是人生说不完，
总是诗人要写诗。
第一百二十四章 冬阳温暖
第一百二十四章冬阳温暖
人生有真感情出现，也是天地感应，皇上龙颜大悦，也是江山温暖，人民有福，这治理国家就有了阳光。所以对于菊茨的真爱是该表彰，皇上在冬阳如春的上朝时间是心花怒放，说：
烈功贞人中西一体，天道感应，人间真情，是吾皇上德治江山故里生花妙笔，孝道天存，吾心畅然，也是冬阳如春，人心向好，故国情怀也是依旧，着郎道上朝谢恩。
郎道上朝谢恩：
春树冬暖，人心恋我，法国艺术，重在精神，与我中华，不一而足，圣经道常，在于节律，音声你我，不为情乱，也是生死相许，不离不弃，也是下作之人，下作之民，郎道也想在朝中谋一职位，学做礼人，顺归中华，显我皇上大度宏天。
皇上说：
人生江山也同情，
只是一个生死道，
也是妇人惹人思，
也是情真意更浓，
也是诗篇写不尽，
也是冬阳启希望，
不是天地感应时，
也是天地作成了，
人生也是遗憾事，
天地也是大生活，
日子难捱说长短，
国家只求日兴隆，
只是柴米油盐事，
也是劳而欲息时，
也是心灵无归依，
又思孔子的教诲，
人生在于仁与与，
恶性在于心之动，
也是无明之心声，
皇帝也是有事做，
总之昌盛大家颂，
也是不幸有好诗，
总是纵横惹人想，
本朝在于做好诗，
诗中有情诗有怨，
也是冬日有暖阳，
天下风景同观瞻，
天地情怀也是人，
人生也是求发展，
发展到头也是仁，
仁心道德多做事，
也是饱暖思**，
也是美人众人爱，
总之天地真善美，
总是人间有大爱，
也是为国为民时，
也是花开花落时，
冬天猎猎酒旗风，
暖日冬天心乍寒，
也是心思无奈何，
也是一家难吃饭，
也是精神当饭吃，
也是大江东去时，
天天向上少儿事，
层层累累大人烦，
中国之人多忧烦，
也是传宗接代难，
一生有难总是福，
福中之福是郎道。
郎道说：
天下风声有律节，
地上行礼无神仙，
不是法国艺术羞，
是而中华无人材，
总是菊茨归与我，
人间正道是苍茫，
身边有人不珍惜，
却去恶中行善事，
也是艺术有正义，
写诗还是艺边事，
中西有别难一处，
也是西化有日时。
胡孚夫道：
天下孝道思礼学，
礼学也是思郎道，
西方机械不是巧，
也是孝存天地存，
也是博爱行仁道，
也是中国人情冷，
自古人性初道善，
无有人说荀子好，
人间正义有包公，
无人再称秦桧好，
也是天地正气歌，
也是人多马后炮，
世间也是行仁时，
也是大路朝天走，
不是青山有好意，
只因故事要人讲，
天下风雨在夜泊，
寒冷雪阳西人得。
众人感动莫明。
第一百二十五章 繁萍慈心待郎道夫妻
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第一百二十五章 繁萍慈心待郎道夫妻
菊茨歇脚宵翠楼，
那是繁萍的领地，
也是宵天令促成，
方有一出好姻缘，
人生夫妻同林鸟，
大难来时各自难，
女娲是因讲慈心，
母性天仪华表堂，
青河令主常思慕，
心字布儿在侯娘，
基度也是宗教地，
一波未平女娲松，
天地多灾不可说，
只因人凄少女娲，
是鸡生蛋母性先，
上帝也让母性草，
为人母该当宇宙，
入乡随俗莫自大，
人生最难是两性，
男女平等各自存，
以男凌女遭灾星，
男教女尊为宗道，
天地宽然墓地人，
是为秋然乐陶然，
青河故里宋江泪，
武林也是为女人，
女人下贱谁为谁，
当家女性圣人难，
总是想要男人难，
天地如昨不想想，
天蚕地拙人思归，
母性天仪男人归，
宇宙母然天作成，
是天也该让让道，
上帝博爱仁慈眉，
好话多作无用功，
最是恶言是真理，
也是天气凉又寒，
菊茨农村种桑麻，
胜过艺人钟郎道，
人生有酒学种蚕，
清江流音大汪流，
十年生死两茫茫，
不思量自难忘忘，
人生在于奉献仁，
慈心女娲在人间，
只因人间都为钱，
法国也是只为艺，
也是不知吃饭艰，
来到中国知婆媳，
菊茨婆婆是繁萍，
中国女人是母性，
为人母亲当领导，
也是中华归圆满，
母性缮性厉乡人，
苦乐中华不是佛，
样奴要接宵天令，
精神为母接郎道，
儒家家园是女娲，
天补人食形上下，
专讲形上是法国，
生儿育女也辛苦，
不是不识字的贱，
总是天地旋转事，
总是星空繁星时，
人人都是为精神，
法国体羞霓功德，
但是中华有女娲，
也是吃饭找女娲，
地大物博是繁萍，
天星斗移治儿病，
也是一心求上帝，
也是心中水波平，
总是江山要人主，
也是人皇儒有若，
格物玄学不简单，
暗通北苍山其志，
也是书生去北极，
都是心中阔辽远，
不是地方人心贱，
是因苦难自己寻，
也是精神要升华，
也是女儿细如密，
生命苦矣求开脱，
学佛也是人上人，
人生知苦必学佛，
佛密与请郎道学，
天下密藏人人学，
也是人间讨饭吃，
人间律令女娲发，
天下愚公移山事，
不是晴雨不是雪，
只是阴阳大序事，
易经首页男女平，
此是东方第一德，
西方精神休羞霓，
也是黄土情结解，
也是寻母到东方，
也是无聊蛋生鸡，
总是西方设无聊，
循还往得地球圆，
中华天圆地方事，
正是黄土尚书祖，
中华儿女敬女娲，
形上之密岂西方。(未完待续。。)
第一百二十六章 皇太后训话
第一百二十六章 皇太后训话
这一个冬天也是春暖花谢，情爱江山也是密奏山东，乡里人雪白飞也是情钟郎道艺首，两人也是准备开火自己做饭。无功不受禄，也是一份职就，雪白飞也是继续学礼，这周礼礼记论语第十章荀子礼论史记礼话，一时也背不下来，那礼部神童吴为礼、刑部吴王季礼的后人吴素生吴主事刑部，也是往来频繁，这礼学也是有形而上之道，大学之中有祖先视之极酷。盖礼是科学，万物礼密，故有石痴玉人，西方科学也多独身同性恋精神病患，皆是对物之礼密，以切事合。万物不言以人为礼是为儒有若格物，以声通人极，达于现代科学。
时间之维也是莫密，是有真时间空间为人记密，所谓天上一日人间年间天上证密也是大难。雪白飞以自己心密难重思及礼密，以身为奴，律身为欢几何，诗从礼密入微，浅草绿芽不来，雪中也是温情是为情爱有属是为礼密，不作寻常无用解。雪白飞恋雪思人，以集庄道，感皇后情深，是为同类江山故秋。
一个冬天下来，宫中女子也是密体情爱，歆婉皇后的势力又增长几许。江山集合，在于礼通人祥，那吉祥女也是更加不祥，是人生你死我活，是西方安全所有权博爱平等有深意，也是寂寞人怀意见，思虑深沉如孟子之集言。现警阶级斗争，是生死与集，寂寞人深，后宫皇太后密思法律，与前朝烟朝在中条山的旧美来往复，思天地人合，律师相及，其无甚么？
皇太后在莫宫倚请太监莲青寂召繁萍进见。繁萍如座，休羞霓、郎道艺首夫妻、歆婉、黄宗于太监、柳小烟、飞小小等女流听从，一行人在座，以茶铺盖，点心火火，奏乐，乐宫琴诗哭腔在起，黄衣女烟跪下祈祥，幕后黄腔吟风弄月：“秋叶黄腔冬去春来黄白女烟献愁曲行行重重无事不做感天动地事苍白云霭星空繁忙人间祈寿在于皇秋意法统三秋惊世面——万里雪涛松合人灭哭听消息无事生非道德玄学无处风声来绮语——
雪白飞吟：
礼屈山河无为老子意学仁秋山红叶百灵神草意傩戏——
休羞霓儿吟：——风声水泊雪中老松压低枝不意秋心圣洁人礼过凡湖白云飞驰一心如絮上青荷月月哎月江露白茫茫哎——
繁萍一吟——山月玄凉密授上祖话长语短慈心不及法统自女娲——
黄宗于一吟——黄天后土不明白人尊法统但求法意不过黄粱美梦身洪门洪大事业自宗于迟——
柳小烟一吟——法宝道家性功体贴长寿如故一门心思在三毒秋月心中长存如美如山一心不乱是红瑜也——
皇太后训话：——
法统在于尊老爱幼在深宫，感情在于歌功颂德宏福齐天，人生在于治理国家不泄气，百姓在于一家温暖常在心中不诲。
吉祥女是咱未来，
一代胜过一代来，
鸟飞天上找朋友，
一落天下有人知，
也是为善多做活，
一枝一枝上家家，
雪白飞是公家人，
也是儿女情长人。
歆婉答：
国家治理心难忘，
一时情牵是女人，
庄子也讲忠孝节，
也是学礼雪白飞。
繁萍起座，扶皇太后起来，说请用点心。说：
“女娲也是慈心人，
宵天令是心字儿，
也是天下男人福，
也是天下归顺道。”
皇太后在座中落坐，放下点心，训话说：
女娲也是儒家人，
也是当官的心情，
法统是一个好人，
国家也是要尊重。
休羞霓吟——法国之湖山河海也是深情不与尊重长辈圣经也茫茫——
皇太后训话：
月出山中有烟朝，
也是朝朝相继续，
也是有情人之恩，
也是艺人之艺首。
郎道艺首说：
雪白飞是太后人，
也是吃饭靠皇家，
郎道终是个下人，
保护休羞霓儿重，
守节武林是为先。
雪白飞说：
人生在于多学礼，
农村之人也是人，
也是农村多礼数，
说来宇宙也难包。
大家也是拥护丘太后照料大家庭辛苦。(未完待续。。)
第一百二十七章 吉祥女首临宫中
第一百二十七章 吉祥女首临宫中
宫中日月也长，也是成长岁月，也是当家理事，无非杀人越货之徒收徼。孝道礼尊之人老尊。宫中大臣也是百味杂呈，也是兼收并蓄，也是贪官能耐大，也正好任用，忠臣也是文化主角，包青天也是子孙繁华，秦桧也有后代，只是不念祖名，也是世代抬不起头，所以要做善事。人间也是善为先，善为大，吉祥女认这一个，也是向国家送吉祥莅临宫中。四岳长官大臣也是臣服不敢抬头，等待慈悲。
吉祥女说：自孔子以来，道性善为儒家首要，众位四岳多曾遗忘，儒家研究也多胡说。首恶是董仲舒，言人之三品，实有善恶，扰乱人心，以五经春秋补正，实应如此，儒家自女娲，补天功大，最是母性慈航，我为吉祥女，先为大臣送吉祥。百事以恶为恶，以善为善，恶善也是相依，人之幼子岂有恶也？是不吉祥。人之成年，贪图享乐，不顾代际正义，天地人不相协，特送吉祥给各位！
大臣跪下垂泪，吉祥女也是垂泪。这治国也是繁难，连哲学都要学，自古哲学讲善恶，不外性善性恶性非善非恶性有善有恶，只此四种，总之你是善是恶请自答。
众大臣皆哭，我等是善。
是善尊不尊皇上？
众大臣再哭，无皇上有大臣吗？
是善是否人人要做皇上？
众大臣垂首，说我等讲孝最乐。
众人起立。
吉祥女道善：
上天最是吉祥善，
香朝吉祥送吉祥，
也是中华道吉言，
逢年过节道吉辰，
吉言最是暖人心，
恶言冷语隔三秋，
荀子首识吉言好，
一声沉重竟无名，
荀子先道人性朴，
劳而欲息只是恶，
此恶也是接丧礼，
也是吉祥不到家，
人生吉祥最是好，
你家难道不吉祥。
吉祥之鸟飞又飞，
从东飞到西家飞，
吉祥之人说吉言，
也是动作有余地，
吉祥最是自承担，
也为他人留碗水，
总是凶言不是好，
自找祸事不吉祥，
吉祥三宝天地人，
天地也要讨吉祥，
一物不寻吉祥话，
还不如不吉祥生，
吉祥之女最温暖，
天下平安是福祥，
天下吉祥吉祥女，
最是礼学要学到，
不是吉祥你要凶，
不怪吉祥女手法，
总是要凶休呈凶，
总是吉言不到家，
书生最是吉祥语，
也是秋风变色时，
人生天地人合三，
总是女娲爱勤劳，
也是拾荒为吉祥，
你家小儿不要凶，
是人皆要听好话，
你的功夫听凶言，
也是天下人间时，
也是人人要吉祥，
我的小名叫茶树，
也是一盅茶请喝，
总是自力更生时，
总是自我讨吉祥，
也是身体要吉祥，
也是万物要得安，
总是努力学礼记，
也是尊老爱幼了，
人生了犹未了时，
也是平生不吉祥，
是佛也请道吉祥，
吉祥女也讨吉祥，
小儿过年说吉祥，
糖果是那大人怜，
也是收获人间事，
为来为去无吉祥，
秋山湖语多努力，
不是秋月有吉言，
也是书人有礼数，
不识礼人不吉祥，
草原歌手唱大歌，
草上飞女道吉祥，
南下江山多故我，
也是等级学荀子，
人生下贱也是职，
也是天地平等时，
人生无处不飞花，
也是飞絮絮飞花，
秒分不与人作难，
也是男女不相礼，
最是成长见人多，
也是心伤要临朝，
临朝也是说旧事，
心中多怨无消解，
还是送你吉祥歌，
一语三秋道语寒，
人生也是众人醒，
也是为难到如今，
也是天的尽头好，
那里白絮飞花时，
万里长江飞絮已，
南方北方也是痛，
总之吉祥要人求，
也是人人道吉祥。
众大臣皆互说吉祥。吉祥女回宫吉祥。(未完待续。。)
第一百二十八章 几盏灯
第一百二十八章 几盏灯
冬天的冷雪照在川外，夜色是有些不清不白，宫中远处的树影也是如人在立，吉祥女在灯下读书，读那尚书第一则，也是语意不尽，故国事情就在此一则。书吉祥女也读多了，由博返约，也是清心读一则。皇父母的屋里的灯也是亮着，也是读书，读书使人清气横生，有好句也是安然入梦，梦里不知身是客，一晌贪欢。冬夜也是亮几盏灯，为行人照抚归途。
书山有路勤为径，道家也是休息，为政还在尚书，论语其他经也是繁杂，多读多益，也是在文字上入些，真正道理不过口头上的东西，也是礼学有些可尊，孟子易读更是亲切，为难人的书也是少读，那古文观止下册最是好，上册也只是些人事关系，也待成人再读，吉祥女茶树也是不喜。她爱读秋声赋别赋，只是一种心情，也是成长人生。
千里送书声，看到雪白飞找到真爱，吉祥女越发觉得这礼学是吉祥，所以桌上也有一册礼记。这礼记是讲齿尊德高能贤，自己年龄小，白天临宫，对大臣年长者说得也有些过分，心中也是有些不安。这人生也刚刚开始，大世如胡孚夫也是白胡子了，也是经历生儿育女，是不好无礼，也无人人想当皇帝，也是忠臣多，其他也是知些做事圆满，也不好说是奸臣，这历史上秦桧也据说有些事也是为朝政，那岳飞的事，没皇上同意，真有秦桧的事，也是背了时，那后代也是要仁义对待，来日且擢升些，也是吉祥。茶树望一望远处的雪和灯，也是思絮连绵。
风冷冷的夜色凉，
黑黑的荷池也黑，
深水不见远无际，
雪中宫锁珠帘黑，
静听雪落黄河水，
潮打空城寂寞归，
也是六朝古都在，
也是风桥夜泊寒，
风吹岁月看落花，
一份心意一分禅，
禅落秋花不继续，
清冷心情昨夜寒，
也是为国多分忧，
也是皇父母儿清，
菏泽故里孔子人，
泽思秋天不是魂，
万水千峰谁走尽，
栖霞渡里佛成仙，
也是玄德在于书，
不理人间多少情，
情中不悔书中月，
只因好奇宇宙事，
世上只道人情密，
也是读书入板桥，
也是佛寺读书时，
也是家中信息无，
无言西边一盏灯，
不为五斗米折腰，
总是礼玄思恩泽，
万里山河一夜雪，
雪中凉热鱼儿寒，
东北也是虎生风，
不为青山多夜月，
万里长江入画曾，
不去人间多显摆，
也是书中自有情，
天山南北峰多路，
千里心灵一夜雪，
还是雪中踏破鞋，
也是相思无人来，
总是心思婉转时，
一轮冬雪无痕黑，
也是冬雪灯自照，
也是孔子思自立，
秋天一去冬天雪，
雪压低枝不要人，
也是书中写春秋，
不是风情自为怀，
也是心灵休羞霓，
人家也是一个人，
也是他乡写圣经，
唯有独处方礼贤，
今夜为你一盏灯，
也是雪落大江南，
总是心事书中寻，
千时怀人月在峰，
秋秋冷雨滴心中，
冬天也是一场雪，
也是成长待未来，
只为理想学讲礼，
总是自足不求人，
也是书中学为人，
天天向上好春光，
雪后风情自在尝。(未完待续。。)
第一百二十九章 雪中残荷
第一百二十九章 雪中残荷
国家无事人生还得过，宫中女子也是静修体德，求一个生死两全，在人世身体健康，国家永远平安，个个事业发达，就是心灵的安放是难，一时热闹也是不好停息，所以皇上自家的家训还是读书明智，所以吉祥女也是读书长慧，皇上也是读集部，太后则读家传祖训，一字一句不在多，也是少错人生，错后难再来，家道中落是难，所以也是照顾前烟朝旧臣皇宫，不好把事做绝。吉祥女也是走些门当户对，也是帮强不帮弱，人生靠自己奋斗，成功再话良缘，也是三千年岁月如歌。
吉祥女的好友休羞霓也是修约，审醒人生，那欧洲的家族也是有大事姻缘。如中国一样，做修女也是为人世间，所以观世音观世间凡音欧洲也不反对，那欧洲人受数理之苦，也是苦于人世算计，无法解脱，便入修道院修人际关系，由耶稣开导，也不外圣经能否成二圣。人世纠纷要圣人解，所以孔子学院全世界放心。孔子不懂死后之事，专说那人世经济解脱。论语不文，是因为人生道理重于文式，亦却宋明儒讲的文以载道，道重要，文是形式，孔子也是有清修，内心道理一丝一缕都呈现，出口即圣言，怕人不理，故不文，休羞霓泛览论语，先如雪白飞所说，习第十章礼学，觉得与圣经不与，便放下此章不读，专读人世章，孔子不名诸侯。也是做家臣，也是在下位。最是人世情在心，说也说不完。那论语也是说向上努力的圣言，西方红与黑几十万言也是说论语。
休羞霓对来访的吉祥女说，她在欧洲的家族也是分布很广，也是些县级政治人物，也是不得意，家族中人有一此感到走头无路，便与红白两道上走，也是一不正当生意挂上了钩，也是生意越做越大。在法国尤其大，一时也觉得在基层也是好，但与红衣主教一接触，人家却不鸟他，心里受伤，便去了政职去大学做了学官，也是经几代人的努力，也沾此文气，才觉得权势上天也是非同小可。所以派女儿芳烃小姐入了一沙修道院修人世。历经两世，觅得向上走的真经在中华，中华最是人上人得意，也是在下落井下石。那小说是简单却深通宗教。那中华人没宗教，也是过日子，西方人不明就里。发为宗教如何，其实不然。在中国理解人世两个字，比什么宗教都深刻。所以休羞霓来到中华取经。
西方的宗教也是等级森严。也不外荀子之贵贱，那有什么深刻，一小本昔时贤文一句话就比下去了：“昔时贤文诲语谆谆集韵增广多见多闻。”这一句话就是教育小孩子从小要经人世历练，人情炼达皆文章，那大人也是说不听老人言吃亏在眼前，在中华也是人吃人，这是鲁迅说的，也是古代文化惊人，所以尚书五十五章专讲德以抑之，现今社会不是讲博奕，也就是讲利益最大化，法律是最低限度的道德，西方的精华很快就学到，因为中华贤人早说人不为己天诛地灭。故在中华贤人看来天地正义都没有，要人去造，所以有道德模范，如包公。自古也是提持节之人，也是皇上表彰如洪都头，也是荣华富贵享不尽，家乡传扬立碑。
中华人讲积德讲修心进道，西方人讲积极进取，那个更费心血，也是求上进，人生不求进步求什么，也是事业爱情双丰收，即使上帝都在此中，不是说上帝的事业吗？中国文化就是儒家，就是当官，古时一人进士当官耀祖，现在二十一世纪了也是地方县政府拨钱修地方志，还着有才之人写诗，也是文字显贵。其次休羞霓也理解中国人，除了人际关系，二便是赚钱，有钱人人磕头，无钱呢就是刘姥姥进大观园搞笑得此家道中落的钱两，也多人间好话，那红楼梦也是万艳同悲。中国人还多歇后语，专笑人低贱，现代人也是笑贫不笔娼，也是婊子的钱也是干净，那青楼文化也是说不完，法国也是开了窍，宫廷妇道也是有些色彩。这中法文化是易理解，所以休羞霓来到中国，也是开始赏景，宫中有一池荷，也是宫女洗浴之地，也是百官见影起兴不压抑人性，也是官皇一家，也是一家事，也是忠心为国，国家平安。
这人生情意在于孝经，孝经讲人家臣国一体，由近及远，合情合理，也是皇家的人世复杂，也是论语讲孝者为孝友于兄弟，其来有自。这孝便是曾子孔子大弟子所说，也是孟子多章说明，也是有些微言。近人马一浮学道一生，就是通天教主南先生怀瑾也以访马一浮为荣，以证斯言，所以马一浮讲道只两则，一是洪范一是孝经，说天上地下全在此，那书院学规也是忠孝两全，道理深入笔者一时半会也是不明，所以马一浮只好躲进小楼成一统刻书流传至台湾，笔者也是多方网络搜索，才明白世人所重还是在于马先生懂人生。所以休羞霓以为论语不文不是不好，也是文不副实，那孔子也确实大，圣经遇到论语，也是休羞霓说话。这休羞霓在中华几年也没白过，也学会了说闲话，她荷池几天，也是诗情大发，看那吉祥女说吉祥，说得过分，心中不好，便慈善悲地对茶树说荷池：
欧洲月荷中华种，
月到中天请思荷，
一沙修道院长长，
也是吉祥太完美，
人生吉祥思旧客，
所以法国打败仗，
总是伉奋清凉油，
一池清水洗月荷，
也是思人多悲伤，
也是脚步为谁停，
千里中华修行人，
也是情中情人泪，
万山红遍种茶树，
也是茶油茶花月，
清泪一粒红颜泪，
也是滴泪到天明。(未完待续。。)
第一百三十章 歆婉写书
第一百三十章 歆婉写书
歆婉也四十岁了，因为家中大将出身，特别重文，也不想离了本事，则学道家，也是出世入世遂了世人的愿，与人间是不隔了。世间炎也是为钱忙，所谓道德也是最低底线，那经营世道也是不择手续，道家以道德经为神，其文五千，字字谋度，且自己任何责任都没有，大权在握却说无为而治，是千妥万当不为世人识破，也无意识形态问题，是各朝优待，说到老子就要人人活该。所以网络上说老子最安全，歆婉也明白这一道理，与夫君也是互补。这年冬天也是不一样，那学礼的雪白飞找到了真爱，一个中国美人嫁给了外国人，是安全至极，一动她是涉及中法关系，那雪白飞还明正言顺有个外国婆婆，还要到法国一游，也是眼界很高。那郎道不过是个下人，却讨了个中华美人，从皇家来说也是丢尽了脸，那雪白飞也是饥不择食，中国多少名家子弟，却挟洋自重，失了中国的格，这国家大体有些挂不住。再是因为送了怀表，也无法挽回，也是自由恋爱，那雪白飞也是死爹死娘，有个落处也是应该，歆婉也是一时想不清，也一时想起了初恋情人，那去了天山也是无用的初恋情人，也是心冷，就想写几篇日记，说说日子的难过，皇上也是想自己的情人就是梨园的白衣妇女，那也是皇上的特权，但香朝有规定，也是两厢情愿，不可强加，也是强调两性关系要有爱情，也不是生理的事，这休羞霓儿来，这精神生活也是更重要的了。白饭吃几两，肚子不饿，也是可以，也是写诗时节，国家就是保留军用物资，其他是节约日子，所谓事业也是江山为重，也是图个诗书传家，留下几句家训，也是名胜飞鸟。
她也是想为大家留名，就在冬天里写一部小书，写二十人为名成人，书名叫《名人书》。录下几则以呈：
吉祥女之名：茶树为名，生于山陵，有鸟飞集，以图南为，结草生香，有女儿香，性为洁节，有远大理想，无意治国，却以玄功是务，武林细作，四野消壁，与会吉祥，为雪白飞改名，不是运道，相反相成，遇男则成，皇家后位，接榫椎锥，秋秋册子，遇难呈祥，难脱名人，孝道难存，以节仁义，不祥。是人也，天高地名，网络琼女，是为帝京，秋天乍凉，以名冬天，精神秋作，以次西方，不遇则吉，是名媛也。
雪白飞：菊茨为名，水性扬花，节为名，实性浪，不一而足，节贞生祥，也是命中克星，西方无愿，学礼无成，是冬天也，嫁下作人，不名，重起是难，以再，为为未可，施食东方，道家是请，道通玄眸，深入浅礼，奇峰可也，亦是良辰美景不尽，细腰精神，学问太浅，以待深迁，后起之秀，涓流细长，与黄宗于成，不宜远寻，以交初步，是为人节，性功不浅，皇上远离，梨园是去，黄叶秋风送情节，是为雪白飞。
休羞霓：
西方也是性功池，
法国艺事老子性，
性上阴阳成大序，
事事凡圣在于秋，
也是人世未来梦，
天上人间难明白，
只为人事待求天，
西方宇宙不明白，
道家只说性与姓，
人生还是人世间，
观音名叫观世音，
宗教也是法统名，
总是母亲是道家，
西来人世不容易，
留下姓名是法国。
在下也写倦了，也是写诗凑字数：
“宫中也无争色天，
不想宫外的世界，
秋愁冬炉写情诗，
只有皇上炼性功，
太监也是长生人，
也是道家不老人，
人生健康求子孙，
人生有病怪昨忙，
也是无奈天底下，
怪三怪四事难成，
也是修道明人世，
也是生是来去人，
也是美人思雪痕，
也是民间有宫中，
总是女人多在宫，
一声佛唱一声清，
也是心思求婉转，
也是春色要人怜，
花开花落有时尽，
也是人到中年时，
年岁渐长教训人，
也是书中读太多，
人生也无好技艺，
无言心事学种花。”(未完待续。。)
第一百三十章 黄宗于太监咏梅
第一百三十章 黄宗于太监咏梅
冬天也是漫长，因为真爱找到，瑞雪照丰年，宗于心情也格外好，也觉天下尤其宫中女人好笑，那妇人也是小心肠，男女之事也是缠绵悱恻，苦多乐少，也是一处相思几处闲愁，还是太监情白，宗于与菊茨也是情谊纯真，也是首先带入宫中之人，家乡那边的事也是他摆平，也是他胖太监有福，做了相识的主，所以也是祝福郎道武功护花，自己也是修个长生久视，视人情爱永注。
却说菊茨也常来宗于家中歇息儿，也是宗于言多菊茨言少，也是洪门有些孝心对菊茨。这绍业洪门也是讲地方事务，也是根基在农村，这本不能忘。皇后歆婉家事是大将出身，哪个大将不是与江湖仙侠有关，也是没个歇处，落草在宫中，也是国家需要武林，这将也是险阻路上有柴草。大将麻也是单纯一点，一走文路便有问题。却说那西南横断山区的大将董材，一味文，也是命中有灾。宗于也不敢太文，一身武义在身也不曾耽搁，也是雪白飞的保镖，那写诗之事也是不敢太文，也是走荀子写作一路。笔者也是钦佩宗于有节，也是听了皇上教训，不再想离开宫中去外现示洪门，这雪白飞不大吗？
太监黄宗于少林出身，一身硬功了得，那少林棍法在菊茨面前表现多次，也是唬唬生风，那直进直道菊茨尤其说与。宫中女人思春，国家也是要安定，所以黄宗于的心还在洪门，洪门主要是救灾，也是管些钱物之事，也是不出面，吃些软饭，也是要勾搭些女人，藏些私房钱。这天下没钱就是洪门也不行。洪门不名，更是有钱，也是与镖局有关，也是送钱消灾，这人间钱说来是半分都要有来源，这就是银行，也是钱财之地方，也是货币物不入，仙侠袖手，那玉龙镖局自女人当家后就作了武林金融，也是有了三十万两镖的事有些苦处，也是要统一武林，便与这黄宗于好上，也与洪门上手，这天地南方宗于也是走些，头脑中也是有些地方。这宗于便天天有事，也与皇太后秋意说起武林金融的事，太后法统也想染指，一时宫中也有些缓和情爱江山的迷局，一时雪也下得多了，不日便有半尺厚，雄镇楼前的梅花便有了寒梅傲霜雪的意境。那东北来的何大帅也是江湖人士，也是皇太后的山货上了手，也吃上了软饭。一时真假东北人参也送来几箱，也是那宫中的镖银也是记了账，洪门开了发票，玉龙镖局盖了章，皇上表示东北也是好地方，那冬天的雪也是特别厚，也是出人材。何大帅高兴上来，在宗于那里喝了乌龙银针细尖绿茶，那还是皇后送的，也是表鱼水之欢，也是谢宗于安排好宫中**。宗于便向皇上请示报告雄镇楼前的梅花开了，皇上是否有兴致咏梅题雪，皇上一听，也是心软，便一行人何大帅、梨园弟子和那白衣妇女也在。梅花种在楼前的假山背后，也是苏州园林的意思，也是有百米之围，也是红楼虚镜，与那雄镇楼的楼记相合。梨园弟子照例奏乐，无非些清白古曲，也听不进去，只好让皇上恋的白衣妇女上前一丰满舞。何大帅跪下对皇上道：
东北雪山有一条河，那象征便是这白衣妇女，皇上珍重！
皇上恋这白衣妇女有六年，也不知其名字，今天一问，名色可苏，新疆天山人，也是从洪都河受灾过来，身子也盈盈，也是丰收之情。色可苏年龄也是三十六岁了，有一小儿在家乡成长，夫君也是上了天山雪峰学剑，与那皇后的初恋情人在一起学剑气，也是不愿下山，守那天山雪莲。世上也是小，因了皇后歆婉之约来到宫中，也是思春时分，性情也是好坏。这女人也是思念初恋情人，其他是与雪无关。皇上格物，也是与变天地情节，冷暖人生。色可苏也是不言语，以妇示人，在皇上也是金口难开，所以皇上也是少问。今天知其名字，也止此而已，这心恋的人多说话都是不好。还是吟诗罢。今天就咏梅。
黄宗于咏之：
红梅不降霜雪降，
心中有情是皇上，
宗于不外在宫中，
也想吟诗到月边。
皇上说好。梨园乐工说我来吟：
皇上清气满雪梅，
四海清平妇女情，
也是雪中落飞雪，
不是泪人赏梨花。
色可苏笑了。她也吟诗：
天山雪莲比红梅，
一样雪中分两边，
孔子周游学乐音，
皇上转身是断情。
皇上也笑笑，说：
秋去冬来红梅雪，
不问情事问太平，
总是人生想为民，
也是宫中多牵挂。
何大帅忙说：
也是春天花发迟，
今天先遇红梅赞，
也是东北有好水，
也是一路流到西。
官员说：
“天下寻梅到宫中，
忠于皇后是一样，
也是楼前学走马，
终是无情送流水。”
太监说：
“梅花开花为春天，
不是为了雪中开，
也是一枝凡梅吧，
也是情满西江时。”
梅花落雪。(未完待续。。)
第一百三十一章 书山精魂
第一百三十一章 书山精魂
冬天的雪下个不停，宫中也是读书为尚，各自体会玄学，也就是追求名声情意，人间也是炎炎为钱醉，读书都读歪了，什么老子是广告策划大师，一心想掏别人腰包里的钱，何谓真正的书，已是渺茫，那有部部书是玄学的，即使那天一道宝也有文字修饰，也无一天到晚是法海性空，什么是原本的纸质书就成了问题。按现在的学术研究，那古人都在研究治国，连没人生别的需要。笔者生气，就虚构一个人物在宫中为纸上书生，此书生住梨园，专门写戏曲本子，一身书气问纸如山，那里没有修行，只有诗，也没思想，只是传女娲慈心，是繁萍的知己，此人名叫南极书生，工资也不高，不包饰神佛，专道读书如山。此书生只读文字问题，对书中思想只是浅见，不入流，所以现在才出场，此书生记忆力极好，但常作笔记，如同嚼腊，家里也是读书人，与官府无干，只是文字有礼，所以家里用度也是读书。此书生什么书都读，神佛也信，但专注意文字高低，自己的诗也是白纸一张。
现在电子时代，读书快乐，也是人人写作，思想层出不穷，人人是大师，也不尊长辈，专是年青人当博导，但读书总要一本本读，也没三十岁就通读了先秦文字的，据说历史学博士那尚书也难摸一下，历史战争最好是易中天，网络历史小说也是出版不停，那古书是最易读。专注那权术，写来是自己心声。因国家宏扬西方的算计博奕，这电视上勾心斗角宫廷打架也是一部一部出。那明朝那些事儿带出一些轻薄文字，一写千万言，也是青少年不明就里，读了几句梁羽生古诗也能读写。现在现代化是实现了，传统文化也重要，正是宵天令出，也是散文写法，因为笔者写散文也就三十块一篇，不如写小说来钱。也是容易，一写一百多章，也是顺风顺水，与写古龙味小说的年青人竞速度，也是身体上吃紧，便把宵天令写得雅驯，边写边修身，也是感小说不如散文，散文几百字也是如八股文起承转合还写出人生哲学。这宵天令写了二十万字，也不知是什么意思，只好请出南极书生说些正当文字，这编故事也是费神。体多功少，不如纯粹文字讲究，那情节曲折只好给红高梁张艺谋炒冷饭。
南极书生也是认为民间百姓炎炎为钱忙有些人生经验。不致走了偏差，也是为一家成长。也至有个边。所以香朝南极书生还是以百姓为大。那山绿儿闹事，李文鸣起灾。洪都河里也是河水起伏，那百姓也是为家里家外，年迈双亲，稚稚幼儿担心，也是想法子赚钱，也是贡献社会。只有官员也是吃奉禄，宫中女子也是高来高去，读书精英也是国际关系人性算计研究，所以诗离百姓，也不为人知。现在全国名声最响是李文鸣，为洪都河百姓声张正义。可见天地之间有杆称，那称砣是老百姓。
现在洪都河有百姓诗，南极书生接到李文鸣那边来信，是这样写：
百姓冷暖日渐稀，
民间日子太阳东，
洪都河里起泡沫，
正当人儿李文鸣，
也是诗经有硕鼠，
三十万镖银漂水，
也是百姓之心伤，
也是田间学种蚕，
总是道理通神佛，
一路货色上西天，
家中有货自家理，
人间无人在宫中，
也是劳作有饭吃，
也无空口产粮食，
也是民风太静静，
百姓也是太炎炎，
不是为钱为那帮，
日子过来太拘谨，
百姓道理自古有，
就是劳动身体好，
家中有食心理宽，
不需打坐和信佛，
也是走投无路时，
佛在心头过三天，
日子好过佛走开，
一心一意谋日子，
也是灾变也无心，
有难自担是百姓，
文鸣也是体己人，
武林出了读书人，
宫中只有梨园人，
也是文字思想少，
思想多了误人生，
也是自家劳动好，
人生不是谁作主，
你不是我何作主，
空劳研究青春去，
原来学问要百姓，
百姓也是天下诗，
诗下留名因为善，
人生善来有余庆，
人生百姓是劳动，
百姓不去做劳动，
也是玄学误人生，
今生但为百姓诗，
也是风雨李文鸣，
行行重重西北楼，
好人好报百姓说，
书中自有黄金屋，
书中自有颜如玉，
昔时贤文胜庄子，
天下唯有读书高。
南极书生写了回信给李文鸣，他写诗说：
叹君还知读书高，
读书唯有文字高，
史无文字成空劳，
百姓只有受苦高，
只因百姓知冷暖，
世间无情是当官，
书中官场无好诗，
最多又去信佛神，
也是百姓为生计，
也是三千玉米长，
不劳而活是书生，
书生道理在文字，
平生不做打坐事，
书中也是说话长。
南极书生录诗给皇上一份，皇上大悦，说：
百姓也是提醒早，
也是玄学误人生，
天地玄黄是百姓，
也是秋风秋雨时。
宫中女子又是为钱忙。(未完待续。。)
第一百三十二章 孔子文评
第一百三十二章 孔子文评
人生不如意不是修佛就是修玄学，实际上在南极书生看来都不行，也是在清净里打转，一遇时事又是不行，因为时事关系吃饭，那打坐也要吃饭，一吃饭就要钱，一要钱不是讨就是劳动得里实，总之要有来源，佛门是化此斋，求些分子钱，那灵不灵则看你诚不诚心，也是无奈处也是求观音，所以人世与修行都要，也是相互依存，但什么都有文化传承，在先秦中并不讲打坐，静坐都不讲，只在庄子中讲了有道德者凭几而已。因菊茨有了婚姻，这是成功的事实，也是拨不转，女人的妒意之心在做怪，总是她好我不好，所以歆婉也是心里不快，修庄子论鱼也是一行，总之女人半边天，这性上之事也是性海园明，也是那皇上有了白衣女子为心上人，也是人生有了悲剧，这写诗就高了一招，也是雪上飞白絮，所以人生欲不可修，只可修慈心。那侯样奴修观音，这观音大士是妙，那心经就对色说了，实意是色断不了自寻烦恼，所以也有个恋人罗其志，现在也有个不人儿在身边起身相伴。现女人也半边天，也是有心里需求，就是性上解放，他皇上电视里三宫六院无意识形态，这女人武则天有个面首男人也是乐道，总之成功的女人也是性上成功，总之这修道修个欲没有不如不修，歆婉也是明白些，虽然这**也是精神多，妇道还要，那妇人笔者也是不明，只是这修道修个欲没有笔者也是不理解，所以说出来与佛教界讨教，只求回答。
恐吓怕这人生相好说来说去都是为了性，所谓人性也是难明，那夫妻生活也是难以协调，恋爱找情结婚解性，性解情不到，又是思春，春天花不发，也是修道，修道修个没欲，也是压抑，所以电视少林寺写和尚情不断世间人高兴，也是佛落了下风，那十三棍找唐王，也是丢了佛的面子，总之这人世间实也有思想力思市场，还是人世的哲学为高，那出世则是可惜，所以孔子出世，专讲人世，可论语也不讲性和夫妻，只说那兄弟孝悌，不是为了人安，也只是要说治民为官无讼。因为孔子不讲修道，对死也是不明，所以在现今有宗教育低一等无宗教太无形而上，所以也知世人爱自然法，所以精神信仰也是五花入门，总之人人是佛，也是不想当兵，也只有红沙滩前的士兵总在叹息离愁。人生也只找个家园，也是墓园，是人生人身的安息，也是欲难断，情难收，修身以付，结果还是孔子的不明生死近于唯物主义，作为佛门的参考。所以香朝倒处是修玄学，也是休息，这人世也是要人做饭，所以南极书生也是明白自己有饭吃，只学白文，现大家修道不能去欲，则孔子出场。
孔子有没有用，不是想要孔子就说孔子好不要孔子就骂娘，孔子也是人也有自尊心，就是普通人也不随便骂的。也不是骂孔子可以随便骂，比普通人也不如，按佛讲也是要有因果责任的。笔者读论语，觉其不在道理有用，而是在作文上有高致，读先秦书就论语的语法有些难，笔者这宵天令写得古文全是论语的功德，所以也是感谢孔氏出人材，出了孔圣人，读那论语总感谢孔子说不语弃，常要出口格言，四字句也不少，比如多用直字，也不知直字为何。钱穆先生解之多页，读了也是强作解语，也是白话文。笔者研究孔子施政的亲亲相隐之文，何为直，以为有正直、正义、真直之意，也是不能发表，关健这真直有修道意，这孔子又不打坐，那静修功夫全没有，说真直就说不过去，也有道家之意，还是要作纯学术论语研讨。所以孔子在世间，要明人世则需孔子，孔子之道有如此之大。
所以歆婉柳小烟休羞霓儿诸人问字于南极书生，南极书生高兴，就以《孔子文评》一折说之：
孔子白话不明死，
因世间人要说话，
识文断字是首要，
还要苦读唐诗词，
也是集部要先读，
先读论语不识文，
因为论语质胜文，
只读论语入道行，
也是三字经先读，
那是文质彬彬时，
也是各种行当有，
请君先读孔子文，
不要人前说是非，
通读论语字面义，
不能通读白话文，
休要呈强论孔学，
人生不满百岁忧，
也是苦读不作事，
也是书山有路数，
勤苦读书明文字，
从此没有文字障，
只有诗心汩汩来，
也是世人不识诗，
诗人诗歌休羞霓，
总是外国人不明，
也是不明外国人，
中西互道人生世，
也是文质彬彬时，
青青柳树杨月楼，
孔子弟子飞小小，
也是人世做功夫，
人生不在色之外，
千好万好花开尺，
也是岁月不该来，
书山有路还是书，
不明人世问孙文。(未完待续。。)
第一百三十三章 孝乎惟孝
第一百三十三章 孝乎惟孝
南极书生的书解论语是宗教的一面镜子，论语自古成果是注解，不有神话，论语中有些话是非常费解的，如“孝乎惟孝，友于兄弟”。南极书生研究论语白话就是想弄清这一句，钱穆的《论语新解》也是想出新，但不是明白意，他是唯护孔子之墓。皇太后之法统之落脚就在感情，此感情牵连孝道。修行人总是讲自己的感受，皇太后秋意为长，知其不行，要讲长辈，此即为孝存，也不是胡孚夫讲的孝道，那是为他自己，谁都是为自己，什么理论，所以论语书中就白话文说，古之人为己今之人为人，说是为公实是为己，因为有一个说者，无法脱身。这宫中一盘散沙，也是些年青女子，各自心思婉转，也是在等待变长辈好做皇上。
所以皇宫无皇太后不行，这皇宫最难缠的是休羞霓、柳小烟、歆婉、雪白飞、亘四、吉祥女，那外系是繁萍、侯样奴、飞小小、绝色丽人其凤珠、梨园白衣妇女色可苏，男人有皇上、胡孚夫、洪文芳、洪承烈、吴素生、赵委宝、宋从言、王为一等，大将董材、周山、山绿儿、李文鸣、还有那江淮山绿儿不知名的女子，还烟朝的后遗，罗其志师徒，柳入媚教主，郎道三人，洪都头，一部剧情已初步定稿，下面就是情感说不清，也是一部仙侠之作，那宵天令非同小可。
这文化的展开从董仲舒天地人三材讲起，就是天地人都要讲。要讲人的努力，是人生意义，不能只求天地，是人定胜天，所讲荀子，所以香朝人物也是摩拳擦掌，武林金融也开始营业，就是玉友镖局，那基金便是那三十万两孝银，也是泉水饮不尽。苦痛说不完。就是人生经验看那个能写诗。这古诗也是青荷人的研究创新，一是不全压韵，以落音收稍，文字重复。就这两条。所以香朝人的古诗写不完。还个个是长恨歌，也是**不断，总之人性的弱点都有。也是自寻烦恼，这快活写不出好文，只那歌女的悲拙是务，也是语不惊人死不休，这诗歌在仙侠之末也将排座次，这头把交椅是否那王为一坐。宋从言其二，其他也是女人后着，皇上坐中，一部戏也是悲悲切切说不尽红楼后梦。三国演义便是那李文鸣山绿儿和皇上。一部悲剧走马人生，也是天朝事平，天下为钱忙，也是衣食住行，现在除了交通工具好点，其他还不如古代，不然年青还是武侠梦，电视上也是说不清古剑其谭。也是人妖出现，野外芒青，说不尽悲欢离合，道不尽人情冷暖，说得还是同一出戏，也古戏新旧自一样，也是没事找事度良宵，天上有路你不去，地下无门你自来，人人求有名，无名入民间，也是小苹果，大家唱大家忘，现在唱周杰伦即已是剌人，谁唱谁丢人，人人侧目，谁知曾有周杰伦。一切都渐渐不进兴，也是一时痛快，也是一泄劲如注，世事如棋局局新，时尚也是笑话。
想来想不去还是要讲家庭家族，还有些门道，但也要感情联络，这联络便是孝统。这要依赖南极书生的论语无关修道的白话解。那修道之人之解便是南怀瑾，也是山草精怪，自谓盘通他说，也是无引文注解，说来年青不识文之也好入门，但也是谋略布局入其门者也是死心踏地，屡教不改，南极书生也是无可奈何花落去，任其民间武侠，但南极书生的白话文论语已是功到自然成，要注论语这先秦白话文得全读，这难，也要不明生意，那南老师也是武行出身，也能诗，有两句放在香朝也还不入流，即“佛字门不了僧”可以。这学禅也没其他的，就是比诗，那虚云大和尚修了一百多年，也是不入常，关健说来就是诗不会作，真到掉进河里后大死大活，知人生不易，才说出杯子扑扑落的好句，是为大功一件，此后诗作就有些起色，余读虚和尚年谱，叹其老实，也是功到自然成，也与那印祖印光大师比堪，也是各有武行，那印光祖也是佛门没修好，一入诗道便着了道，那印光大师三大册文钞最后是诗联，一读也是见其写得高兴，佛门清静便打了折扣。笔者也学佛，不知有成有否，在看超女时一时明白，写下一诗与那夏莲居北山太斗比赛：
从来乡关多歧路，
人间正道是苍茫，
年华渐去花欲说，
月落千里我依然。
这诗便是宵天令的诗度。笔者读书也是明师自认，现写出也是报恩，所以读书不报恩也是书中门外汉，不值珍重。这是孝存。人长一点也就知报恩之重要，人生在世也要知其来源，也好写回忆录。人人写回忆录，都报父母之恩，此之谓法统。故皇太后问南极书生论语之中难句“孝乎惟孝友于兄弟”白话文咋说。南极书生说：“此句可简单说为‘孝啊，只有孝啊，泽及兄弟’。”太后跪下，谢南极书生。南极书生平生学问即在此。笔者赞论语诗曰：
基度遇孔子难遇，
白话文论语钱穆，
文以载道之典范，
文质彬彬待他人，
人生不要吹牛皮，
通读论语不要注，
修行不是圣人言，
也是世上要读书，
不是打坐会论语，
也是集解你不明，
四书集解一生事，
也是千秋题湖南，
也是湖南无人材，
请人朱熹题对联，
也是论语学文言，
大学之序好风格，
也是童稚之拙书，
大师不名讲理论，
也是不曾看集注，
也是禅宗语人生。(未完待续。。)
第一百三十四章 刑部要律
第一百三十四章 刑部要律
一个冬天期期艾艾过去，也是雪中度日，最后明白些孔子人文，又回到人世，人世也是刑案多多，这后宫佳人也开始忙钱的事，那雪白飞结了婚，一时宫中震动，但生米已煮成熟饭，大家想干预已太晚，现在雪白飞又在为生儿育女打算，也是人生有兹有味，雪白飞向太后说，雪白飞孝敬尊太后秋意。那郎道的礼物是一幅欧洲地图，也是花里胡稍，那黄道十二宫画得尤其好，太后有法眼看了一上，说：
月亮吴刚斫桂树，
分明宗教在其次，
万物星辰何所系，
也是屈原人有节，
总是家园不原离，
也是悬浮在星月，
也是无边无际好，
也是人世家庭好，
总之世道和平好，
修图却是为那样？
郎道与雪白飞笑了，说刑部讲律，西人法国有高户律，与中方契合，比付比刑，以期尚书中道论语。冷意收下地图，说刑部也是地方山脉在握，郎道也可参与，得一奉禄持节，欧洲地图作为孝心，也知中华野心很大是为尊法统，老妇人也是天下山沉。倪雄志、千山月、走狗鱼三位刑部副主事在坐。秋意问刑部所说何难？宫中是否要律？
倪雄志说：
中华以心治国，凡事将心比心，刑错为雄，百姓奸轨，不寻法常，多作奸犯科之事，官官相护以无生理，刑部礼部各司江山故泽，同为形器世界，护生送刑，以明纲常，重法统，祈平和，内省不疚，以为心证，事繁生机，也是天下斗法，科条为规，王朝马汉威武班上，那狄公案也是神算，也是北苍山古音不明，所以皇上以人合处大理寺赵红瑜，殊为苛酷，刑部及礼部不违皇上儒帝规错，求及秋意示及法统，起请赵红瑜重回黄冈任黄冈地区州长是祈。
赵红瑜至今不明孝银被劫之事，也是幽都教主手下，也是人生知己，祈柳入媚收人，此情不可改，一改再错，故不怪柳入媚取镖银之命。只此镖银需有孝银进幽都，教主也是皇上手下，江湖人总也是要拢罗，三教九流是为国家机密，不可走失，委宝已无心官事，只愿在柳入媚手下工作，在京已好，天京也是地方也是故乡，也是有美有苦，好马不吃回头草，江山故泽，也是楚地有人材，不需红瑜。
红瑜在刑部在秋意门下哭：
人生无情最可怜，
幽都教主愁入肠，
也是孟子讲孝曾，
敬重秋意意委宝，
人生也是写诗好，
从此对联高高挂，
也是心思在江湖，
也是民情在刑部，
也是刑部宣己意，
也是劫镖要负责，
小烟已是宫中人，
那有回去做下人，
人生也是宫中好，
人生最难下坡路，
不求人生少变化，
只求故乡人语迟。
走狗鱼副刑部说：
刑部有事难走开，
孝银还是老大难，
总是军响可用孝，
也是孝银不吉祥，
此是胡孚夫之过，
以权谋私胡孚夫，
刑部问刑胡孚夫，
不堪挟持古今孝，
万事都要自努力，
孝及法统不单说，
江湖走狗存孝银，
也是吉祥走到头。
秋意说：
法统只在为家庭，
孝道之事在忠君，
国家军响也是要，
世间细作也难说，
也是黄冈是坎坷，
也是护镖人凄苦，
也是为人作嫁衣，
也是天涯明月在，
也是天涯明月刀，
湖北也要柳小烟，
总是刑部只懂律，
人情事故在孔子，
孔子之道在于仁，
不是无讼非中道，
行仁为深子贡浅，
颜子也因此白发，
法统只讲大家园，
不是为人穿小鞋。
赵委宝代柳小烟下跪，因柳小烟曾对皇后歆婉逼宫。(未完待续。。)