第四百二十六章 叙往功赵有来哭丧赵红瑜仍写名联
第四百二十六章 叙往功赵有来哭丧赵红瑜仍写名联
科举之事动大江，
还是圣人之后起，
也是炎炎为钱忙，
忙得钱来搞自修，
皇家之事要专修，
即是佛家闭关短，
无名起于有名时，
也是有事端方起，
百姓祈国家有难，
也是乱世出英雄，
人间之江湖是梦，
也是重起名人阻，
名人再起两三人，
其他还要无名起，
百姓也是乱作团，
言帝京女太守旧，
人间也是要后生，
小说也是后半部，
也要新名人出场，
云贵问何人可出，
也是地方出按排，
哪云贵按亲远出？
那就按儒学家园！
谁与洪都头相抗？
山东梁山举王何！
王何即是王氏宗，
也是英雄不容易，
邓云贵同情王伦，
也是英雄该此出！
帝京女宣其进京！
还是同试坐侍章！
接前面赵有来试！
赵有来也是先哭：
一哭黄冈出外人，
不是东坡就周瑜，
黄冈中学全国名，
湖北出了胡春华，
也是下界之领袖，
古人也为今人哭，
也邓云贵懂人世，
无论如何助点文！
也是人间要技术，
胡春华精神领袖，
中央也是有此意，
也是北大之出身，
北大也是有钱穆，
钱穆也是老实人，
其传师友杂忆学，
学文当从中等入，
之后则青荷标准。
有来二哭是一中，
也是名校是第一，
今天也是名校外，
此是之悲赵雅茜，
也是有悔对不起，
问长沙中学形势！
吾在长沙一中久，
也是寻寻心上人，
也中学关系未用，
也是心中怨领导，
也是不关心青年，
也是不重视文学，
邓云贵认为最难，
理科无法过此关，
人才也是百年培，
吾意长留在一中，
但是中学地理贱，
不走已是不可能，
人间从此无有师？
长沙好校是明德，
也是老师是有德，
长沙好校是长郡，
也是关心年青人，
长沙好校是地质，
地质中学有本分，
中考地理是第一，
吾是自学地理是，
也是校名例第三，
长沙好校十五中，
也是有名人在哪，
最是悔感是一中，
也是招老师是贱，
人才不齐外型平，
此是余泽平之错，
吾前皆是好选择，
此后也是三寸丁，
名校之立何所以！
李芳胜是一米七，
也是一中人材样，
女中则有唐艳萍，
也是女中有型人，
总之名校依人型，
出门也是看衣装，
也是中国美垂临。
赵有来说好写诗：
也邓云贵低曾子，
一中曾来曾格菲，
也是闲花垂柳人，
也是无名有名人。
赵有来写来三哭。
帝京女判为上等：
人间写作写自己，
人间有怨是动力，
人间有情是自己，
人间有缘是自爱。
帝京女问有来想？
我还修文史馆去，
也文史写地方志，
我题一名联在此：
赵氏寻宗是地方，
未名践履重中央。
帝京女批之无文，
请修文史馆阁臣。
王何上呈水浒诗：
江山还是林冲占，
忙来忙去是子路，
将来还是文武将，
也是综合方腊是。
帝京女也是惊奇，
命之为洪洞县令。
也是荷池又下雨，
法国休羞雪闻讯，
可是休羞霓侄女，
也是十月来应试，
也是春秋写下诗：
休羞霓儿寻远亲，
寻到中国好皇宗，
不是青山不是雪，
还是舞雩修精神。
此女也是修长女，
也是一沙修道院，
也是法名yoyospre.(未完待续。)
第四百二十七章 思科举邓云贵思一中誓重寒门
第四百二十七章 思科举邓云贵思一中誓重寒门
长沙一中呆七年，
也是感想十年多，
一是老师农村人，
一是学生是自大，
一是落后是尊师，
一是领导忙人事，
一是杂科当领导，
一是女姓当组长，
一是老师是无事，
一是学生无关系，
一是奥寒班可怜，
一是音乐郑军好，
一是青荷人文学，
一是固干干净走，
一是云贵尝债走，
一是名校是孤独，
如今一中是普通，
也是重在普通人，
也是示范中学是，
也是想起寒门尊，
也是帮人有恩报，
云贵帮学生杨昱，
也得毛公酒一瓶，
也是与人喝一盏，
杨昱中考地理优，
一分劳动一分成，
一分报恩是回头，
一生老师图什么，
也是图个温暖心，
人间多少老师情，
也是化作落后生，
人间多少回想在，
也是优生空无人，
只听肖潇雨成名，
也是云贵无功劳，
她在北京当编辑，
又何助此宵天令，
也是一生老师空，
却说正题飞翠折，
也是苏小月亲人，
也斥曾子不尊师：
也是老实人实在，
也是孔子是不尊，
也是曾子不尊师，
小月尊师是佛藏。
帝京女想哈葛尔，
也是让房与翠楼，
当年东坡与佛印，
也是一团友谊在，
苏轼一生坦言行，
最是人间最高洁，
翠楼之形而上何？
即是人间性洁礼。
帝京女判文上等，
人间写文直抒情，
为文表情达意时，
也是心胸之开阔，
实是东坡心森严，
人间兄弟情最深，
也是子由如我家，
人间最是回头客，
人间最是高洁行，
也是其凤珠澡雪，
也是灾白之诗上：
总是洪灾是黄土，
总是人文是流离，
总是回头是还债，
总是灾白是佛门。
灾白也是呈怅悔：
七剑虽然也是好，
然慈菩也是老人，
洪都河却是不礼，
也是再尊佛门是，
也是请少林佛禅。
帝京女感念佛道，
灾白诗判为上等，
飞翠折判为上等，
命灾白俗家少林，
命飞翠折翠楼主。
一年一秋科举息，
也是举得几个官，
人间最难地方志，
帝京女希诸位此，
也是人间之依靠，
也是人间之怜惜，
也是人间之枝节，
也是人间之寒门。(未完待续。)
第四百二十八章 新旧科举进士一杯雪酒话师情
第四百二十八章 新旧科举进士一杯雪酒话师情
人间科举皇帝师，
帝京女也写治理：
终是人间两重天，
终是江湖是皇朝，
终是宫中宫女联，
终是繁华是落尽。
科举刚决莲蓬撒，
也是各去任事情，
如此实行刚三月，
宫中一会酒一杯，
又是天山送雪水，
又是回法兰回家，
也是一起临荷池，
荷池也是三亩地，
荷花也是荫水面，
其中鱼儿来游戏，
也是庄子惠施问？
鱼儿与进士何乐？
灾白刚去少林寺：
也是繁华须形上，
也是百姓须为钱，
也是地理是天定，
也是家园是师尊。
帝京女泪答少林：
形上也是祈意外，
宫中感武当少林，
洪都河是天然忙，
灾白是人间象征。
灾白喝雪酒写联：
洪都河灾白草马，
帝京女长寿施政。
帝京女回法兰泪：
宗教也是寻口饭，
也是形下形上分，
也是人间不可解，
也是人间之怨结。
灾白也是心有怨，
也是灾重再养教，
也想自己修形上，
也是帝京女请教？
形上也是苦出身？
观音送子自无子，
如本扫地苦难经，
武当有道晨钟颂，
少林也不吃烧鸡？
灾白表示还想学？
帝京女言形上师？
七剑修道雪峰上，
也是孤寂十七年，
少林修道山林中，
也是慈菩三代亡，
武当修道神龙架，
也是三千年无名？
灾白认西药有用？
想跪请休羞雪师？
休羞雪也是一沙，
也修自立一沙禅？
灾白正是想自立？
帝京女也言三十？
灾白言孔子无能，
一是总是靠弟子，
一是不敢答弟子，
一是不敢责曾子，
一是家庭是不顾。
帝京女答孔圣人：
人间为师是自卑，
人间为师是文治，
人间为师是学仁，
人间为师是立礼？
灾白忙是跪下言：
人间为礼屈少林，
人间为礼是还债，
人间为礼是少勇，
人间为礼是间接。
灾白跪下休羞雪：
还是休羞霓自立，
还是休羞霓懂情，
还是休羞霓自雪，
还是休羞霓不累？
休羞霓侄女也雪，
也是澡雪精神人，
也是习得贵妇身，
也是修身向青荷，
请灾白谢请青荷，
青荷人也少年师？
灾白怒向青荷人？
一是洪都河总灾？
一是形上是否真？
一是去江淮是错？
一是李文鸣是善？
吾师青荷人答问？
一是小说是悲剧？
一是形上是心历？
一是身难心上过？
一是大难出大名？(未完待续。)
第四百二十九章 灾白往横断联周侨
第四百二十九章 灾白往横断联周侨
也是人间广山河，
也是洪都河受灾，
也是百姓为钱忙，
也是忙后找同类，
灾白是哪熟人泪，
帝京女许联山河，
孔山荷与烟繁湖，
也是居于宫中深，
横断也是有些虚，
也请灾白横断行，
也且都是地方事，
见了福贵有话说，
灾白说想见周侨，
周氏还是俗人是，
也是性近洪都河，
人以类聚物以方，
周侨还曾让福贵，
人间还是仁礼让，
也是周文王之兴，
也是四川之兴旺，
四川之地山形凹，
也是雄气有困难，
也是许此混芒气，
此是周侨有此劲，
也是灾白有苦难，
也是四川雄气须，
山绿儿已下四川，
也是来去是翠楼，
翠楼是那飞翠折，
也是刚刚科兴胜，
也是与那藏密往，
哈葛尔也是故去，
接班人是哈葛根，
也是脸上有红云，
也是修大悲怒心，
也是藏人只四川，
也是性是相近时，
人间也是熟人是，
人间也是类相聚，
人间还是礼相别，
人间还是受难亡，
三月就是灾白行，
也先到成都翠楼，
灾白今年二十七，
翠折也请其消受，
灾白也是唱山歌：
性是别离人不忆，
性是满足是回忆，
人间还有事业在，
人间确为性传息，
洪都河山清风白，
家有媳妇已同房，
也是烟花之性儿，
天上有**儿早，
也是无子为性贞。
飞翠折也是唱艳：
也是一身为妾忙，
也是一身为云故，
人间也是绿林事，
人间也是绿林先，
也是妾身有玉润，
也是妾身为自开，
分明还是楼中月，
分明还是镜中花，
也是玉手是梦忆，
也是江湖序皇帝，
翠折还是宫中想。
灾白无奈探摸胸，
也是一又免子奶，
也是一凉折子扇，
总是梦中惊回首，
也是送上三两银，
三两银是十年余，
也是一朝青楼梦，
江湖也是青楼月，
从今也是会写诗。
飞翠折也是欢喜：
终是英雄洪都河，
也请他年忆青楼，
人间之事苦是基，
人间之幸是青楼，
也是青楼是下贱，
也是英雄为奴人。
灾白也是唱诗歌：
青楼一梦还想来，
也是楼主是相思，
家中也是缘份尽，
人间从此苦出头。
那周桥也在翠楼，
其父周山恋小月，
周侨继父恋翠折，
翠折手下三十人，
也请两人侍女身。
两人也是形而上。(未完待续。)
第四百三十章 四川盆地沙岩井村出女英刘次髴
第四百三十章 四川盆地沙岩井村出女英刘次髴
四川也是有气受，
苏轼就是哪叛徒，
诗歌写作万万千，
没有名作是四川，
其后苏小月联藏，
习翠折联藏下川，
有霍霍心下成都，
最是有名是杜甫，
诸葛亮也是河南，
那山绿儿三分一，
也是河南之仙侠，
自古蜀道之难矣，
也是四方下四川，
三国本地有人才，
也是庞统之手下，
魏下四川突重庆，
四川也是他国阵，
何时四川能雄起，
也是百千万所想，
云贵走南闯北是，
不鸟四川何人雄，
四川出马一浮崽，
云贵以为苟且人，
也是儒佛是不分，
也是人间是看低，
一生也只一册书，
宵天令已是十册，
人间也要比量高，
依云贵精深未了，
也是尊印光三册，
精深还有夏莲居，
邓云贵细心背诵，
也是佛珠个个圆，
依青荷人是写诗，
也是伊人曾查看，
也是虚云是老实，
此点为云贵所肯，
印光之对联也是，
净空法师文是净，
连学生南怀瑾文，
也是生出邪魔力，
马一浮集云贵读，
也是精采是学生，
人今居于香港是，
因之香港邓紫棋，
马一浮生张含韵，
无情对待安又琪，
从此公司不支持，
青荷电视前是盼，
此点何洁也无情，
人间回头张靓颖，
只是文化还粗浅，
四川至今已一亿，
也是法国一般大，
法国出了休羞霓，
四川应出应试材，
想来还是刘文彩，
推荐青荷母亲人，
云贵母亲刘细英，
也是人才是细英，
也是不识字之人，
你故乡话也四川，
也请四川出刘氏，
也是四川是游过，
深感川藏只有藏，
青荷湘潭读佛经，
也是藏传佛教次，
也是聪慧之人是，
人间之道古人深，
也是想写西藏教，
人间文学是宗教，
也是人间之实行，
四川缺少是宗教，
也是自立于西藏，
人间制度大家园，
儒家家园文治时，
也是一切为写诗，
此是禅宗云贵解，
禅宗佛门第一高，
不如四川学禅宗，
贾题蹈是真禅宗，
也是讲个逻辑是，
那寻四川罗辑禅，
此处在盆地沙岩，
沙岩井村刘次髴，
也是一家富人家，
也是习得心好诗，
此井也是沙岩层，
此井也是夏日井，
也是清冽如甘冽，
人生清酒从此出，
沙岩自酿是清酒，
也是村中十里联，
清酒刘次髴写联：
清凉之意自心起，
英雄之家凭理论。
一时对联无双对，
嫁入当地警方署，
此男方是易水水，
也是写沙岩井联：
此中有好水在我，
无处生香易付君。
此沙岩井旁一树，
此树是红松树桑，
有一亭在此息凉：
往来无白丁是风，
上下有大车是福。
此联也是刘次髴。
一时十九岁闻名。
听说河南人灾白，
与那外人周山议，
四川再不起不行，
于是沙岩村做酒。(未完待续。)
第四百三十一章 刘次髴女士誓出川应试
第四百三十一章 刘次髴女士誓出川应试
也是一袭白沙衣，
也是一桌丧酒席，
也是誓做儒中燕，
因为春秋重丧礼，
刘次髴改名芳华，
也是年轻是出征，
也是袖断性青荷，
也是警方是重儿，
一年后生儿出川，
芳华首访李乾坤，
也是刘李是联系，
李乾坤已是仙去，
其儿李自主是踪，
自主仙踪说老子：
老子五千言李用，
他姓也是请自写，
刘李也是邓氏联，
邓云贵仁义道德，
也是仁至义尽功，
也是老子有些怕，
也是夫妻是相骂，
也是农妇之功收，
人间最是对找语，
相骂是那不知云，
也是云贵要知难，
人间最是无情爱，
人间最是独夺庄，
人间最是老子乐，
人间最是姓相欺，
各家各姓自天然，
也是寻常难改然，
比如张氏是知武，
如果学文是有难，
如今张春贤学文，
一遇事还是武功，
比如刘氏是留人，
人间也是刘有情，
人间有情是有限，
刘关张也是情断，
因为伤害赵子龙，
刘关张也是无果，
人间还是自作主，
因之我名李自主。UU小说，www.uu234.com
刘氏在川因为广，
刘邦天下大风起，
人间难得是大肚，
此是刘邦之有将，
张良也是好处多，
因之有名是韩信，
人间也是要有怨，
有怨是那旧韩信，
云贵也是惜生人，
也是三次是惜生，
一是女去是惜生，
一是一中去惜生，
一是有病是惜生，
人间名之邓惜生，
人间多少无奈事，
也求生中一口气，
李姓也是要惜生，
刘姓更要是惜生，
世上姓氏有二屈，
一是姓王不称王，
还说王谢堂前燕，
一是姓孙人孙子，
还说孙膑去夺膝，
人间也是此二姓，
也是人中是称难，
刘李邓应该首避，
邓惜生避孙进忠，
也是历史读太多，
万山红遍贴古诗，
也是人间是惜生。
芳华也是立雄志：
四川也是大如国，
不求雄起广山河，
也是四方请火锅，
也是奇材是中毒。
人间无事生是非，
也愿人灾大于己，
邓惜生希人短命，
李氏希人无形上，
王氏希人不称王，
孙氏希人胜孙子，
也是大同之后事，
也是**氏，
人间也是长生后，
人间也是墓是先，
人间也是青墓是，
人间也是姓氏战，
人间也是儒家园，
人间也是百家起，
人间也是无能回。(未完待续。)
第四百三十二章 芳华天京与帝京女论礼天下
第四百三十二章 芳华天京与帝京女论礼天下
芳华离开安仁县，
记住李自主芳踪，
也是谨慎刘李邓，
此三姓也是别出，
也是世上已称王，
天下皇帝轮流当，
也是各姓寻青荷，
一是青荷芭蕉行，
一是青荷只保家，
一是青荷知女性，
一是青荷怜红颜，
一是青荷是自学，
一是青荷是学钱，
一是青荷是体己，
一是青荷是不刑，
一是青荷居高沙，
一是高沙曼哈顿，
人间见识找青荷，
也是邓姓是说者，
人间谁是知情人，
即邓云贵，
他修道是儒家道，
也是相亲是道家，
也是道家是一证，
也是束脩是儿郎，
人间也是蒋庆配，
也是蒋庆谈道心，
也是蒋氏是儒本，
人间也是重先给，
人间也是天地屈，
人间也是过生活，
人间也是欢乐浅，
总是喜剧是浅易，
总是悲剧是国外，
春秋也是已历完，
宵天令是礼天下，
也是邓李博天下，
总是人间是传宗，
总是有儿是自得，
人间也是护儿行，
人间也是永长住，
云贵修道信解死，
人间有信是有真，
也是死是离职事，
也是死是只有生，
人间也是永相见，
人间也是仇恨起，
人间总是儒家园，
人间也是千圣事，
刘芳华也是谨慎，
也是吾儿是草根，
也是有树是父亲，
人间风景是云贵，
人间风景是美善，
人间美善是吾儿，
邓李博为女拾荒，
也是人间要有礼，
人间有礼孔十章，
此章也是吾传儿，
人间论语存此章，
此外也是云贵说，
人间总是帝京女，
也是陌生是有情，
人间总是熟人丑，
人间也是他乡好，
故乡本身也流浪，
人间美好是经历，
人间也是瞬间死，
人间也是心念物，
人间也是南怀瑾，
也是无师之自名，
也是无能之辈份，
也是学问不传子，
人间无有此是悲，
也是学问不到家，
邓云贵苦一辈子，
学成是学作文学，
吾以此自信传子，
吾儿写作有成长，
刘芳华听罢也泪，
帝京女则礼天下。UU小说，www.uu234.com(未完待续。)
第四百三十三章 论语之礼仪荀子继宗
第四百三十三章 论语之礼仪荀子继宗
儒家也是统百家，
儒家也是儒墨合，
儒家也是无能史，
儒家也是嘴上说，
儒家也是浅易中，
人间也是需礼仪，
人间也是回礼是，
多少梦中之残梦，
多少梦中之善举，
也是现实之真实，
也是宋儒求真悟，
人间有悟是实联，
人间有悟是慧能，
人间慧能联农民，
人间慧能是报怨，
慧能也是母白发，
慧能也是儒家规，
慧能也是想武术，
慧能也是达摩泪，
人间也是中外是，
人间也是文化孔，
人间也是文征是，
人间也是儒礼文，
孔子十年为什么，
也是孤栖是如狗，
也是弟子人人高，
也是无有弟子孤，
人生也是孔子迷，
人生也是孔子礼，
人生也是孔子怨，
人生也是孔子圣，
人生也是孔子仁，
总是学儒是帝王，
总是出门要体面，
总是见宾是济弱，
总是助弱有恩报，
人间也是怀恋时，
人间也是还念礼，
人间也是社会责，
人间也是公民是，
多少恩怨是历史，
多少历史是心历，
多少人间不老莲，
多少人间为儿郎，
人间也是刘姓淡，
人间也是周公实，
人间也是谦逊实，
人间也是自己人，
人间最难是自明，
人间最记是急难，
人间之事不重来，
人间之事无法偿，
人间之事是怀念，
人间之念是好事，
人间之功是喜事，
刘芳华也四川人，
也是只为四川事，
也是刘氏做善事，
也是人间一个实，
也为人间一个名，
四川也是古时川，
也是欲见外面是，
人间也是广山河，
也是水漫江山是，
人间之事寻落脚，
也是他乡寻熟悉，
也是他乡有故知，
也是他乡文化战，
也是他乡写写诗，
人间苦尽是诗诗，
人间苦偿为学术，
人间成功为文学，
人间山河为心念，
人间也是相离爱，
人间也是夫妻情，
人间也是成果难，
人间也是无话终，
无话也是讲礼仪，
也是人生之怀念，
无话也是好话尽，
也是人生之无情，
人生有情是人生，
人生有情是事业，
人生事业是礼仪，
此是儒家之我征，
此是儒家之儿传，
儒家之礼在于心，
此心也是人可传，
也是逢人少称名，
人生称名是低己，
人生称礼是提醒，
人生称礼是无情，
人生称礼是姓李，
人生低人是姓邓，
人生附人是姓刘，
人生重起在施仁，
仁是人需之甘井，
仁是人需之急需，
仁是人生之医药，
仁是人生之创新，
孔子不露是仁深，
孔子自修是道德，
孔子为师是平等，
孔子理想君子国，
青荷人只学无礼，
也是人生是建缘，
总是进步关系少，
总是学做委屈人，
也是学道是婉转，
只是人间找话说，
终是找寻是荀子，
人间也是偶遇师。…UU小说，www.uu234.com(未完待续。)
第三百三十四章 刘芳华信四川应习孔子荀子之礼学
第三百三十四章 刘芳华信四川应习孔子荀子之礼学
儒有若一家信礼，
也是随吴为礼学，
人生也是性为礼，
人生也是礼是防，
人生也是成归礼，
人生也是天地礼，
刘芳华是四川人，
也是深山重起人，
也是四川盆地养，
也是富裕之土壤，
也是深刻之农业，
人间不是为谋国，
人间不是为求族，
人间不是为报仇，
人间只为广山河，
也是四川是盆地，
也是山川要广延，
也是人民要迁徒，
也是国家要交融，
总是中央本事大，
总是秦始皇情节，
总是大统一儒家，
总是求创新法家，
分分秒秒求念净，
分分秒秒是难过，
分分秒秒出川去，
分分秒秒大同世，
帝京女坚持儒礼，
帝京女坚持招安，
帝京女坚持广礼，
帝京女坚持姻联，
人间也是姓相联，
人间也是性相联，
人间也是同情泪，
人间也是青荷人，
总是一心为保儿，
总是一心为国家，
总是一心为妻儿，
总是一心为血亲，
人生家族是休息，
人生地域是栖息，
人生见识是嫌少，
人生也是广习惯，
帝京女还山东饼，
帝京女也天京面，
帝京女也四川辣，
帝京女也天山莲，
人生也是百家饭，
人生也是百滋味，
人生也是百般武，
人生也是求源头，
多少丛林是四川，
多少奇功是囚服，
多少救难是诸葛，
多少诗情寄重来，
分分合合是中国，
分分合合是融合，
分分合合是怀念，
分分合合是饮食，
总也美食是传情，
总也美食是富有，
总也美食是品全，
总也美食是别离，
人间还是四川族，
人间还是四川孤，
人间还是流浪人，
人间还是流浪礼。UU小说，www.uu234.com
刘芳华感是流浪，
也是人间有高人，
帝京女也是继宗，
四川还是托小是，
也是学帝学礼学，
但吴素生养女变，
吴回回学休羞霓，
西方自立与礼学，
究竟是哪个一大，
人家休羞霓一人，
也是千里是独行，
也是不曾求是人，
也是一个精神在，
真是人间自立人，
历史也是基度教，
深山麻风村传教，
据说四川多基度，
人生困难求宗教，
也是不分中外是，
人生得意不明此，
青荷人去基度室，
也是见之修女是，
感想到是人奉献，
中国人是自私人，
人不为己天地诛，
此为人间之贤文，
人间最是温情语，
也是一声兄妹情，
人间多少美好事，
也是人立宗教立，
人间宗教是什么，
也是报团取火温，
人间孔学是什么，
也是怜贫惜孤是，
此是论语第十章，
刘芳华感要学此。(未完待续。)
第三百三十五章 吴回回刘芳华见吴为礼
第三百三十五章 吴回回刘芳华见吴为礼
吴为礼出行是车，
也是学孔之礼学，
是礼也是是自尊，
有礼也是人上人，
有礼有车是周易，
也是国家之模范，
也是国家是供养，
也是家族这象征，
也是国族之象征，
人间也是文为大，
人间之文是论语，
人间论语写孔子，
孔子弟子是为将，
也是春秋之经史，
今人有礼是钱穆，
学道一生尊孔子，
学佛一生熊十力，
也是最后尊孔子，
阳明千难万雄人，
传习录尊孔子圣，
今天蒋庆尊公羊，
也是少提孔子恨，
青荷人也是修道，
修得是人间脱困，
也是人间文是礼，
也是人间文最惨，
西方已学孔子文，
中国世界皆西方，
世上中国悲传统，
传统是此中国文，
人间好文只四部，
就是水浒三国传，
中小学多古文外，
不见今天经典文，
文之出需要儒礼，
人间阮大铖不真，
人间还是正义文，
人间还是儒家正，
儒家之学在礼学，
吴为礼学吴季礼，
季礼一个闯春秋，
也是礼是学孔子，
夹谷相会是为礼，
也是礼是断后时，
也是礼是商量事，
人间尺短有寸长，
也是直达非礼报，
人间之礼是自报，
人间之礼是礼学，
吴为礼研孔子礼，
也是尊孔子文师，
人间战胜文写礼，
香朝大事吴为礼，
吴为礼说同姓吴，
人间同姓是个缘，
也是相互照应时，
也是各自闯天下，
也是各自广山河，
终是求个陌生人，
各姓不是自洽人，
一姓之喜无人庆，
一姓之悲无人知，
一姓之皇无人应，
一姓之学无人学，
各姓也是广山河，
也是江山寻缘在，
也是缘是陌生人，
陌生人是问路人，
陌生人是同情人，
陌生人是解决人，
陌生人是青荷人，
陌生人是有礼人，
陌生人是无情人，
人间之礼吴为礼，
也是人间让禅人，
也是人间礼让人，
也是人间有福人，
也是人间普通人，
吴为礼答刘芳华：
中华也是母性大，
中华也是母性国，
中华也是女娲人，
中华也是外人羡，
四川在川无朋友，
也是出川寻朋友，
也是朋友不在多，
也是知礼四川人，
四川学礼礼朋友，
四川也是近文化，
也是美食是毒情，
也是美食是川材。↑UU小说，www.uu234.com
吴为礼答吴回回：
吴家也是不名人，
也是在于是普通，
人间也是普通情，
人间也是吴国平，
三国之国是吴国，
也是平常起普通，
此是魏国是难敌，
人间求成是吴国，
吴姓永作普通礼，
普通人信基度人。(未完待续。)
第四百三十七章 吴为礼再论礼季
第四百三十七章 吴为礼再论礼季
吴回回说我信基度，
吴氏也是同情外人，
此是吴氏大姓氏源，
吴氏在三国之权时，
也是同情诸葛亮人，
正是江东诸儒之吴，
也是不足出本土兵，
也是三国也不扩张，
总是诸葛也有情礼，
刘备托孤青荷人泪，
也是自己也托孤吴，
也是吾儿托孤季礼，
人间也是少亲戚泪，
也是人间寻可怜惜，
吴素生也怜休羞霓，
也是不生自己孙子，
也是孤身伴异乡人，
终是人家是堪怜惜，
孔子十章怜贫惜孤，
休羞霓只见一个人，
也是未见上帝现身，
人间无未见是无有，
人间无有见证人也，
人间也是自寻自也，
人间也是孤寻自也，
几十年休羞霓帮人，
从未见休羞霓说苦，
人间哪有不苦之人，
也是人间是坚强人，
那同等灵魂是受苦，
人间之人只图身形，
也是灵魂是忽视之，
人之灵魂在哪里呀，
此是宗教之实证呀，
就是亲人是受苦呀，
也是青荷非直达呀，
休羞霓怜中国人爱，
也是人间只一层呀，
人间也是有多重呀，
也有云贵心历之事，
也是进医院先历死，
此即是重视灵魂之，
吴回回也是同情自，
也是与休羞雪姐妹，
也是说些灵魂之事，
也是每时需安魂之，
休羞雪说人之灵魂，
也是自己不能安之，
因为人自身不自洽，
也是需要陌生之人，
人生也是需超越人，
也是人生需上帝身，
吴回回问上帝谁也，
休羞雪答上帝在心，
也是心是无尘之物，
也是心尘净是时空，
也是心尘净是帮忙，
也是佛教也讲漏尽，
也是心学之心中心，
也是儒学之良心也，
吴回回答休羞雪人，
良心则是做好人也，
良心是做好人安魂，
良心思休羞霓可怜，
良心是中外皆是礼，
休羞雪说吾姐有孤，
也是幸有吴素生也，
素生也是修道人也，
也是一生是上扬也，
也是一生有妻护也，
人间也是护是孤身，
也是自立是根本也，
人生自力是禅宗也，
此是中外皆有也是，
也是休羞霓一精神，
也是因有自立禅度，
人间文化是相侵也，
也是各自保家园也，
王为礼心中也是警，
警吴回回春秋礼学：
礼学也是尊孔子呀，
孔子圣人可敌基度，
其他也是不可能也，
论语第十章是精华，
回回你要实行也是，
人间也是实行大也，
人间也是亲施为也，
学佛也是行戒律也，
休羞霓也是律深也，
文化也是比律深也，
无律也无父母之人。UU小说，www.uu234.com(未完待续。)
第四百三十八章 论语第十章怜孤弱孔子实行
第四百三十八章 论语第十章怜孤弱孔子实行
人间总是孔子大，
孔子之大文字禅，
也是直说是孔子，
曲说则是青荷人，
孔子直说首孝道，
吴为礼是修孝道，
即是尽心传孔子，
也是不慕政者是，
人间之政是将军，
人间之教是军师，
人间统帅是思想，
人间领袖是文化，
精神领袖是慈悲，
精神领袖是依靠，
精神领袖是通达，
精神领袖是下人，
西藏有人哈葛尔，
也是故去已多时，
也是宗信领袖事，
因为宗教是师徒，
因为宗教是扶弱，
因为宗教是知己，
因为宗教是心通，
人间之教孔子知，
人间人世孔子知，
人间最强是弱者，
人间弱者老子知，
人间弱者是专家，
人间弱者是陌生，
人间弱者是群众，
人间弱者是知情，
人间弱者是国家，
人间弱者是文学，
人间强者是治国，
人间强者是助弱，
人间强者是卫国，
人间强者是精英，
人间也是平等局，
人间也是增上层，
人间最是礼难得，
人间最是一条根，
多少人世孔子历，
多少历史青荷记，
人间为学是历史，
人间因缘是历史，
人间寻道是胜负，
人间也是强行道，
多少人世观音想，
多少人世观世音，
多少故去是青荷，
多少灵念是安心，
人间之道说即是，
人间之道孔子大，
人间之道文化大，
人间之骗是青荷，
总是为那结果去，
总是为那女性去，
总是助弱学孔子，
总是抑强帮农村，
人世人情是孔子，
人世人情需要礼，
人世人情是大同，
人世人情全解放，
也是周氏离孔近，
也是文王是学易，
也是江山在北方，
也是南方是青荷，
青荷也是敬北方，
南方则是宗教事，
南方宗教是心历，
南方宗教是佛教，
南方之教是青荷，
教之之道是为师，
教之内容是自强，
不教永远作弱收，
只为永远想故乡，
人生之死怀念解，
此是钱穆圣人证，
人间总是南北分，
还有东西之道器，
人间名牌是宗教，
人间名牌是回家，
孔子是哪回家路，
孔子是哪名牌路。↗UU小说，www.uu234.com
名牌路是扶弱小，
名牌路是国家威，
人间也是名牌军，
人间也是名牌尊，
总是名牌是青荷，
总是名牌是仪礼，
孔子之道是仪礼，
吴素生待休羞霓。(未完待续。)
第四百三十九章 吴回回习礼大树下
第四百三十八章吴回回习礼大树下
吴为礼为官梨园，
南极书生已故去，
吴为礼寻孝道路，
寻行南师之后人，
也是已经是女系，
人间也是男人过，
也是人寻母亲教，
也是男女平等时，
也是人人自立事，
西方知孔子自立，
也是派休羞霓学，
也是自立休女半，
吴回回也是回魂，
寻那孔子全自立，
人间也是失去回，
人间也是别去传，
休羞霓也是女教，
也是精英是女性，
南极书生感到忧，
也思宗教依文字，
宗教也是相助是，
但人世是自立是，
青荷人证自立求，
周公则是自己悟，
终是人间之喜剧，
以德配天天须正，
人世之事天俯视，
终是壁上观之事，
人世也是自参与，
终是自呈后果是，
吴氏也是大树主，
当年习礼大树下，
正是吴姓之大树，
吴姓当时是中姓，
孔子传吴氏礼树，
后世生根成大姓，
也是吴氏抱根心，
人间之根在吴氏，
孔子报恩是根抱，
青荷人报恩文字，
也是人间墓字铭，
周公报恩是回迟，
休羞霓报恩无言，
也是人间还债难，
人间之礼是求福，
人间之礼求回报，
人间之礼是居安，
人间之礼是回首，
人间之礼在于情，
人间之礼在于难，
人间之礼不求全，
人间之礼也不显，
人间之礼是下人，
人间之礼是形式，
儒家皆作拱手礼，
儒家皆作喜欢礼，
儒家皆作弱者礼，
儒家皆作下人礼，
儒家皆作骂人礼，
儒家皆作生如礼，
儒家皆作退守礼，
儒家皆作讨饭礼，
吴回回在梨园中，
也是首稽礼中外：
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thankyoufine。
吴为礼也是深哭：
回回您好不好啊？
回回您吃饭没有？
回回您爷喊您好?
回回您小时打过？
吴回回跪下为礼：
也是中国请制礼。
中国礼是酒上喊，
中国礼婚上彩礼，
中国礼是喊口号，
中国礼是强施行，
中国礼是强命令，
中国礼是强欺弱，
人间老外是白头，
中华也是永为奴。(未完待续。)
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第四百四十章 大树下吴为礼言孔子训话
第四百四十章大树下吴为礼言孔子训话
吴为礼看回回迷神，
也是心中是凄凉哟，
中华山河自古故哟，
何来黄河是大洪水，
也是中华西方少迹，
那元朝也是草过风，
中华是自以为朝也，
也是雄起在昆仑哟，
也是四方皆中华哟，
也是大姓四方离散，
也是个求个地域亲，
人间之事难保全哟，
吴氏在江东闷杀正，
也是关公是成土地，
也是血染风采之歌，
人间总是山河故也，
哪孔子四方流离谁，
也是祖商汤只以德，
也是无有行为事也，
人间也是史出将哟，
万里河山万里波也，
总是吴氏出吴用戏，
人间总是还债难也，
青青河水一坐坟哟，
也是李笋陪小肥崽，
也是收义女回回也，
总是吴氏自轮回也，
也是人间是有限难，
也是农业是****也，
也是儒家神经病也，
也是修道也是病也，
修道正是修关系也，
也是修大家族之内，
此是儒家之修道也，
民间之皇最后成家，
也是一家论功夫也，
一家也是天然生也，
谁是兄弟是天然也，
也是一家兄是镇压，
也是失序是家乱也，
也是外族会入侵也，
也是低也是想平等，
人间也是材中名也，
也是一名一村依靠，
交溪一队是吾家乡，
也是兄弟是分家也，
也是各自创事业也，
也是人生是下行也，
也是亲人不足恃也，
也是别离以真功也，
此是吾之物理无情，
总是农村是上升也，
农民进城是初愿也，
人生不悔初愿时也，
孔子也是死爹娘也，
也是人间是深谋也，
哪论语五百则无语，
总之孔子是不善也，
也是今之南怀瑾也，
人间之事论语欺也，
人间不从走正道也，
也是人生不得息也，
孔子树下习礼训此，
一训子贡巧令色也，
一训曾子死读书也，
一训有子少大公也，
一训子路不读书也，
一训儿子要思想也，
一训未来是孟子也，
再训孟子请识训也，
也是五百年总有圣，
未来也是礼天下亦，
人间之事请讲礼也，
礼也是军事走四方，
也是人间是路人也，
此人也是尼山青坟，
此人可怕是后生也，
也是一统百家言也，
此人也是近儒也亦，
也是布依儒者次亦，
也是胸中是一礼也，
人间最是流水无情，
人间最是无情不动，
人间也是佛心感也，
人间最是基度自立，
终是儒者是为学亦。UU小说，www.uu234.com
终是钱穆终儒圣亦。(未完待续。)
第四百四十一章 吴回回答基度礼兄弟姊妹
第四百四十一章吴回回答基度礼兄弟姊妹
吴回回也可怜人，
休羞霓是一个人，
一个女人要自立，
此是万方为难人，
也是承受耶稣难，
耶稣受苦上帝无，
也是上帝未心安，
上帝也是耶稣人，
人间幻世上帝演，
人间自立百方难，
中华自立是虚云，
入河无有神通人，
也是自己寻屎吃，
也是吃得透视人，
此是唯一世人人，
邓云贵读虚云谱，
也是可怜佛无功，
我之悟佛性****，
人间天地阴阳交，
天地阴阳正是荷，
青荷即是直抵人，
人间之道从通俗，
人间通俗是结婚，
人间通俗是长生，
人间之道是人世，
人间之道是上仙，
人间之道是解死，
人间之道是永生，
人们学道为好处，
基度也非骗人神，
也说上帝开一扇，
圣人也是求升华，
邓云贵儒仁半恶，
也是证虚云之困，
也是无师之人矣，
也是自认师之人，
也是基度也是学，
也信女人也是坏，
也是听香港良友，
一声兄弟子妹哟，
也是柔断肠也与，
病急也是乱投医，
学道也是想神通，
其次也是为个礼，
也是求个群体人，
也是不欲独行人，
人间最苦独行人，
独行人是青荷人，
人间无有独行人，
也是兄弟子妹情，
吴回回蒋角如家，
也是******信教，
子孙也是信基度，
也是一入是依靠，
人间从此是有道，
宗教也是孤独人，
人间也是只有人，
万物褪去无人管，
人为万物之末时，
万物之末需要教，
也是万物是客观，
今生也是人享乐，
环境破坏是无礼，
报应是土地减少，
人间粮食是珍贵，
教士也非种粮人，
也是骗人钱财神，
总是人间是农业，
中华自古重农业，
休羞霓也不种粮，
也是学理骗粮人，
吴回回家在农村，
也是蒋角如农家，
皇宫节米材油盐，
也是想与农村联，
有朝一日反归农，
也是舍甲归田人，
休羞霓来中国啊，
也是入风随俗人，
人要与农业联姻，
也是有粮是安全，
人间最难是吃饭，
也是限制在于此，
休羞霓答回回问：
西方最是重精神，
也是精神是名牌，
人间也是名牌归，
兄弟子妹用名牌，
有种中华创名牌。UU小说，www.uu234.com(未完待续。)