第三十一章 西北洪水退去休羞霓叹息
第三十一章西北洪水退去休羞霓叹息
无题
大雪纷飞曾温酒，
心血倾注此华章。
感谢书友爱垂注，
血雾春秋伤洞庭。
——青荷人谢书友
中华儿女多灾多难，但能历险平川，不为困难所动，这西北洪水得意一时，天道洪运，是国家有福，竟然退去，是众人之努力的结果。所谓人定胜天，其斯之谓乎！休羞霓见中华儿女多奇志，河南人徙南徙北，又徙回去，生存力顽强，也不愧是故国招魂，非止一日重建家园，故国开封大理寺，理学一伦洛阳赋，今日齐放胜利花，曾经五经中兴时。休羞霓对中华文字是有意了。
老妖婆侯样奴在飞小小那歇息多日，是非成败转头空，不断用药用树叶和合，曾念此咒，作为源液运往灾区，加水稀释，配合御医的方子，起辅助疗效，一时救大片灾区。宵天令发出，也是出苦力，搬柴送水，建房递瓦，皇上喜不自禁。歆婉对救灾物资的掌控也是恰到好处，为皇上分忧。皇太后感情治国，派了些梨园弟子去河南唱豫剧，也是家园迁徙。河南戏子唱了：
“秋夜深深天色曙，
地上行人欲断魂。
风从草上天走马，
郁郁葱葱人文文。
喜从天降有好水，
我明你明大家明。
青山有月明为伴，
地上行人欲断魂。
不是青山自多人，
却是青山多留情。
洛阳川生无为人，
开封大理寺为人。
结果东京人上人，
大病初好不留人。
总是大雪弯弓刀，
总是小人得意迟。
宵天令发小人为，
自助他助过难关。
人生人文最难得，
且行且珍且自弃。
万山红遍不夜天，
青山留情写诗歌。
不为青山不为人，
只有歌人唱大风。
洪水不是大灾难，
宵天令主伤人心。
河南也为名胜地，
最是青山自多情。
婉转歌剧自古唱，
一唱三千白发长。
不是青山只为情，
只为青山自多情。
悠远碧空洗如白，
黄河故道土地珍。
五千黄土高坡苦，
一千壮士北归人。
不是青山不留人，
只为青山太多情。
好歌好曲因为谁，
大难当头各自飞。
夫妻也是同林鸟，
大难来时各自飞。
昔时贤文谆谆教，
今古奇观处处闻。
佛佛部部人人读，
世事处处惹人为。
不是青山不为萍，
不是青山多流言。
只是深情祝福你，
只是川流不息歌。
西北有难洪水起，
大路朝西自担当。
风从水复多珍重，
天下何人不思人。
中原风景旧曾谙，
杭城森活娃哈哈。
一杯井水长思人，
两杯水酒不思人。
一路秋歌唱大风，
三路军行在中原。
地方治安靠捕头，
和尚也是人忙人。
一水东注为那般，
多难迁徙也留连。
多生儿子人口多，
子孙多了有病灾。
休羞霓儿多懂事，
也为中原祈福长。
中华儿女多奇志，
四海同兴唱大风。
生旦净末是人生，
喜怒笑骂骂天子。
多难人生要喜笑，
豫剧也唱人生歌。
总是人生多艰险，
不是人生是起点。
多做好事活命长，
少做小人谋画乱。
青山流水国家旺，
人旺财旺运道旺。
中华文化多奇特，
最是命长中华魂。
西方也好来留学，
东方只为命长存。
西方洪水来咋地，
只为歌唱颂大风。
迷信也是君自强，
大路朝东各自行。
河南故郡好身手，
众人拾材火焰高。
曾读四书记洛阳，
古商难归可为人。
天京也是为震动，
儒有若也是不眠。
皇城根儿多为民，
天下兴亡人人责。
共话家园思重建，
儿孙满堂也有人。
人生不是为多情，
只为青山只为情。
青山旧话不多语，
青山有话水绕郭。
流水青山付青山，
水流天下付水流。
人生多情付多情，
多情付情也为人。
只是一部人生戏，
夜夜为天唱到明。
不夜央秋惊往日，
悠远日子多了去。
洪洪范范的样子，
清清白白的日子。
第三十二章 天京宵禁为国祈安
第三十二章天京宵禁为国祈安
这一年是不平常的日子，国家不安全，山绿儿横断山区闹事，人马三万，连接大漠，里通国外，意在出山，与内地勾结，直指天京，现五万人马去节制，也是不济，安抚也是去让他建道观，终究是香朝大患。四川有武侯祠，诸葛亮忠君爱国，也是四川人民爱惜，正是西南的魂灵。那一朝总有些不安因素，但居安思危，前朝烟朝不是因刑多而散失，只供故人凭吊。这山绿儿说不定与烟朝有联系，也是思想太深，终是不可测，国家要祈安，故在天京宵禁三月，不得高声喧哗，温和待人，祈感天恩，那女娲是人文始祖，尤其要尊重，而祈其伟力安社会。
宵禁日子，信佛之人也是吃素，老妖婆在奕宏缤纷宵翠楼也是讲娱乐有节，尊老爱幼，提倡以情动天。也有上下不敬的顽子，她也是好言，说人间之事，即如婚姻也是有天命，你就一定能娶个如意女子，也是父母代你烧香做好事，祈个好机会，世间事，每有人力不能回天，痛苦之中也是哭天喊地，所以女人无能，只是求观音，也是苦到极处，无法可想，诉之观音，观音是何，也是无可付之神，男人不解，也是快活，不知生儿为命，只道一个人定胜天，心里无法无天，也是报应，儿子没出息，自己被洪水冲走，不知人事艰难，尽说闲话。一时众人哑口。
飞小小搞笑之人，也是息琴息气，坐在那里发呆，那山绿儿之心她是明了，其志不小，那皇上自是蠢气，以为给好处别人就会低首，那水浒传中一百八英雄，招安入朝后也是死伤多少，不得善终，山绿儿是绿林好汉，也是淡泊人世，也想为正道于人间，人间要有豪侠正气，都是庸常之人也不是国家之正面。皇上也想自己也是为一己私朝，为个自己有皇位之中，在那里修个的玄学，不关心国计民生，也是无能之辈，不值国人爱戴，思过多日，依孔子之道，斋戒沐浴，不事喧哗，经节房事，女人偏室，颂圣贤之书，朝历代皇宗，由菊茨讲乡村艰难，人民疾苦，天高皇帝远，也是自讨生活。
生活艰难在于洪水过处，也是各家各户自己想办法，重建家园，谁也不想离开贫困的家园。虽然破了，但还是有感情在，在外面流离，也不容易与他人相处，还是故园心安。所以大水过后也是不待上头命令，也各携家带口，自己奋命，整理田土，补下种子，以石灰除害虫，以防瘟病。家家烟火又上列祖列宗，神灵之位也上一枝好香。
天京的凡烟寺也是佛经清朗，和尚度人之经不知寂静多少。皇太后也信佛，亲来祈安，她说：
“祈安国度依诸佛，
感情之仁请诸佛，
平安之年心归佛，
母怀儿安祈诸佛，
烟朝请灾宽恕佛，
香朝接安因为佛，
民众亲好多敬佛，
姻事良辰我依佛，
江山之情无因他，
修女之心要为他，
一年到头为快乐，
二年回头为故亲，
三年回去因为情，
四年回环不夜情，
情感动人寞寞寞。
歆婉着**简素清凉，也是寞寞少语，国家之诚有依女人之心。女人心好，一心为皇上安定治理，也是众人之安。也是贤后之标准，法己绳人，以身作则。皇后与休羞霓了解欧洲如何安国之危。休羞霓说：“各人自律，以法律人，以国家精神立人之神，故国家少动乱，有一体的精神在。”皇后说：“我国家三教人等多，地方利益多，思想繁杂，统一是国家之想，但总有地方之乱，但也不成气候，国家统一是人民之心，故中国历史统一多，分之少，但贵国之精神一国是支柱。”休羞霓说：“国家之安也是基督的精神，人无精神如死物，不值得珍惜，故有法兰西之精神。”她道：
“精神不在神秘，
法兰西之艺人，
中国之皇帝德，
国家之精神深。”
高墙五也在天京，他与皇上见面，说及斗圣令主，说国家之事，星数天定，不天定，岂人之乱为，斗数是说众人有数，各寻其师，师帝师德师人，也是有命在，不可乱为，即或皇上也是天数定则，自然法则，有一定之规格，也孔子之谓何莫由斯道。也是平等对人，凡事不可过分，过则偏离，天数又定，女人也是天则，儒皇帝尊男女平等，正是天数，也上天之定数，星星月华，也是人情表达，西方也有太阳黑子影响气候之说，占星之数我中华岂少么？
七剑也在天京，那昆仑山的雪气也带到天京，这逢凶化吉之人正是他们。他们宗朱熹，也是物理一统，讲究一定可以度过难关，其来自昆仑山，由上而下俯视，天下之观也是不小。他们排列剑阵。以剑指昆仑山雪峰，一剑指皇宫九宫之心，天下有雪心，皇上心下安定。
七剑说：
“剑气雪山下人伦，
不二儒宗归大同，
清风朗月孤星稀，
九州大人在女娲，
中华儿女寻剑气，
不从东南来昆仑，
剑气含烟心含心，
宵禁正是慈心心。
剑气如芒白雪白。”
寂寞故乡人。
第三十三章 青海如本法师入天京凡烟寺讲
第三十三章青海如本法师入天京凡烟寺讲救苦救难经
那凡烟寺也是在香山红叶处，也是平凡经历，守一部经，就是了凡四训。也是讲功过格的事，讲人积迁过，关系顺畅，改变人生命运的大书。近代印光法师在洒经时，太阳底下无意间得之经，此经原在凡烟寺存留，是镇寺之宝，人人通学，来凡烟寺过单的客人也是先讲了凡四训，过关才落单，有口白粥喝，也是单衣单裤，是禅宗的料，是他的心。
凡烟寺是女人寺，是一歌女舒明媚起的名。那歌女舒小姐也是身世如烟，有七卷诗词记怀，发愿建寺在天京，秦淮歌女之尤，烟脂水粉，秋月冷蝉，也是苦命人的歌心。来听歌的少年也是捐钱零落，是风吹夜泊，是船心凄许，是心情回环，是何人暖心，亦是佛经在心，**悱恻，歌动山河，此凡烟寺存，存歌声如魂，入住者是魂烟如水。
这歌女就是观世音化身，为自己寻一家园，就是诗意凡烟寺。这宵禁日子，全城哑了，凡烟寺心经声如烟，观自在菩萨深般若波罗，照见五蕴皆空，度一一苦厄，烟波江上令人愁。凄怯之能也是凡烟处处。也是寻常百姓家，户户观音，住住佛母，亦为西游记来到中华，安如定在，所以凡烟寺多歌声，那佛唱如织，深情款款，天下红叶乱贴诗，地上行人欲断魂，不是心中凄月冷，只为心中有歌情。
那青海是准提佛母的故乡，也是坛城累累，度化神灵，以母为高，其咒多为男人喜极而泣。这如本也是凡人，种几亩地，也是养家糊口，不为人怜，学佛也是各人生死各人了各人吃饭各人饱，人情如昨，也是自立自强，也是心灰意凉，遇到准提佛母，有些仪轨，有章法可寻，就上心了，也是崇心不放，这佛母女人度化，最是慈心，是中华女娲的弟子，文化上也好接受，就有了依存，念咒也没兴趣，只心存那佛母仪轨，是开了悟，竟剃度出家，为青海绿岭寺扫地僧，也是不言不语二十年，心存那佛母仪轨，凡夫成神，来凡烟寺还愿。
却说那凡烟寺也是悄无声息，不见喧哗，女尼一边，男僧一角，体现本香朝男女平等之心，男僧女子有男女之大防，礼数周到，各人也是歌女情怀，风平浪静。如本法师到来，说及自身经历，就是了凡的化身，是凡人成神，女尼青贤问其经卷，皆曰不知，只知还愿，只知佛母化度自己的难事，说来也是少语，要之说几句偈子，如本说会，那你说。如本说：
“秋收之前讨钱难，
秋收之后卖粮难，
冬天天寒怕衣单，
冬后无力播种忙。”
如本法师喝罢粥，在凡烟寺住下，也有些仙风道骨，那了凡四训则烂熟如心，如自家体贴，专语凡夫成神，迁功化过，因果报应，功过格修持，有章可寻，也是有道战事，也是一个义字，实是因果报应，所以扫地还冤，心身安静，从此扫地为己，一身衣食也是为自己，就是以自己功修度人，也就是教师职业，领人度过难关，重建家园。这西部洪水，灾大难大，生儿育女，最是难能，中华儿女多子多福，也该节育，保护生态，正是那大名鼎鼎的休羞霓最倡。人生在世，也不是为了物质享受，也要讲精神修养，心灵鸡汤，所以众民闻说远方青海来了大和尚，凡人成神，都信实其人，大家受难，正无法排解，且听他一回难经。
众民上香，馒头如许，素茶若干，也是心事供呈，只为国事为艰，国家是安定，但天灾人员不断，办法也想了，那山绿儿闹世，军队前去征讨也是征粮，大家穷困，大家也想奔小康，安居乐业，过幸福美好日子，洪水灾难，世道人心难测，人人谋发展，个个奔前途，各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜，各人自立为己，也是孔子的流毒。这儒学就是当官，那可人人当官，官自然是成就，但也有个消停。皇上也是好心，儒家也是仁人慈心，有好皇后，民众爱戴，也无异心，天地可见，终究是过日子有难，法师高人，请开导一二。
如本法师也是说自家也是民众，也是难，现在也是难，难有个依靠，就是了凡四训，迁善改过，众善皆为，诸恶莫作，贪官自有天官，百姓只为家人，天人相分，各有活路，心心相印，民为食，官为信，正孔子之教。皇上大人也是天数，只有拥护的分，不得造乱，也是兴百姓苦亡百姓苦，国家统一，人民团结，四海一心，千秋永在，一统江山，不必再起。
我与大家一样也是过日子，也是守个佛母在心，有个向往，凡事开处看，命里有时终须有，命里无时莫强求，莫以生之无以为，莫以命之无奈何，军民鱼水情，守边陲是军人之责，民众养之，养兵千日，用兵一时，心事重重也是不好，心中除有个父母在外，这是儒家的孝，但也心中有个观世音自在菩萨，佛母仪轨在心，天下安魂，为个精神享受，也精神物质文明双丰收，理到心到。
在什么山上唱什么歌，我在佛门也是说些佛事，但也一颗中国心，讲些个人体会，也是难经太多，不说难也不是佛母，那佛母也是生子女受难，成佛成神，联想自己人生，记那佛母之亲爱，就是自家亲人，也是上一柱香，上一块馒头，分明也是爱心，如女娲补天，功到在人间，我受爱于佛母，也说声母亲好。母性是慈心，心巧如织，人间万象都在画中，穿衣做饭，那里没有人心安妥，自是佛母在心中，心中自有人，人人相付情，情情是佛母之梦，也与皇太后秋意的感情治国是一条心。
皇家佛理，也是为一一口饭，也知民生艰难，你走你的阳光道，我过我的独木桥，但无精神导师，岂人人是佛是皇上，所以尊皇尊佛也是人伦，是精神之所为，不是为强，那西方不是讲物理，也有人家休羞霓说经讲道十分惊人，我们听了也是在理，竟是修女有气度，也人家不结婚，也是为个真理真情，自有其存在，我在这里讲经，也是讨饭，也是讲些精神上的事，听之有益，上一点馒头，听之有过，且请移席，大路朝天各走一边，我也是吃佛母的一点精血。如本说到热泪时，也说几句偈子，众民如烟：
“风冷水凉朋友凉，
情深也是人为难，
不是和尚说太难，
只因人生确实难。”
第三十四章 乌衣巷菊茨烘烧饼赵县令清唱
第三十四章乌衣巷菊茨烘烧饼赵县令清唱
乌衣巷是市中心的一旁小巷，也是衣服之买卖之小巷群之中心，人来人往，菊茨作为民女也是做一般事出身，也不习惯在宫中享福，其生命力在民间，也是情豆已开，没男人也不好过，那多愁善感就想男人，这芳心不好说，也是爱情的向往，心思百转，也是无头苍蝇，又生得好看水灵，也不宜在家中枯萎，总在男人中成长才是想法。红颜易老，心上人难找，与皇太后不相宜，也是有个性的人，所以叫菊茨，这名也是不易。
菊姑娘也是胸部有内容，腰也不是太细，腿也结实而长，干活还不错，农活那曾丢下，当朝提倡男女平等，也是菊茨自己养家，世上人忙人，彼此也照顾不上，还是自己的事，追求爱情也要情深，也是实际的事，那亘四与禁军教头洪师傅的儿子婚配后也是尊她为小姐，菊茨也是小姐的命，这男人也是要高层次的，人往高处走，走低了，还不如亘四，脸上挂不住，但也常往亘四家看，故乡人也是亲。
赵县令委宝红瑜与柳小烟在皇宫住下，也受禁军教头洪师傅看照，那柳小烟与洪教头是友好了，也是来自乡下，有共同语言，这亘四也富态起来，有了上等人的意思，也与柳小烟拉上了话，洪教头脸上有光，这柳小烟与亘四就成了姐妹，菊茨与柳小烟也是心心相印。在天京不结成团可不好摆布，也都是榜眼探花的种，那玄学各自有一本经，就是人生发展，事业成功，身体建康，全家欢乐，个个争先恐后，也是炎炎为钱忙。还不是上下打点。这事不顺不成，也是秋风紧。
赵红瑜在修文史馆也是闲事，这秀才考了一百年，什么书也读通了，也无兴趣再读，那大理寺还为那曾沁人镖师打下手也是掉价，也是有答没一答，县令断案多少，基层还不复杂还你大理寺有乱，也不灵清，所以没心思，那湖北的事也不想管，已在中央，已上层了，也无向下看的兴致。所以来天京是上升，也是自己的努力，这升迁也是机会，过了这一村也没有这一店，这赵红瑜四十八岁，写对联是国家少有，一天到晚就想在天京题对联，也是想疯了，便写了几句曲磨磨蹭蹭着菊茨走关系去宫中梨园演了。这柳小烟也家里用度紧，那山东洪师傅会杂粮煎饼，便命赵红瑜去市里卖唱，那菊茨与亘四烤卖饼，就在曾逛过的乌衣巷口，赵县令想别人也不识，自己与美女在一起也不低身份，也是自食其力。那不三不四的男人不少来菊茨这里买东西。县令写一联竖着：
“湖北九头鸟一鸣惊人。天京四方人四海来财，”
前面一桌一卷书，上写黄冈乡音俚词。那柳小烟也是有些山区民歌的宗族，县令也是学习家中，不时哼哼叽叽，所以唱曲也是拿手，也是个人生经验，县令的人生浅么？也是深秋了，县令坐在凳子上忽起忽坐，手也抑扬，那睁眼之间也是曲声悠扬，那亘四和小姐菊茨那山东杂粮烧烤也是香气四溢，人气还旺。一张方布上放几块铜钱儿引子，那妇女也发心给点口水润费，一小时下来也是有的。
却道县令唱何曲，也不外黄冈周瑜故事，加自己感想和家国情调：
“三国河山在船上，
四岸惊涛拍浪激。
少年周瑜多奇才，
中年诸葛忙筹计。
荆州不是无情州，
湖北也是有心人。
长歌当哭是刘备，
后人学习真怀人。
家有**柳小姐，
三国有女大小乔。
世间杰士想媳妇，
只为让女学当家。
大军南下战赤壁，
东坡留诗忆周生。
天京好人请听明，
我是周瑜故里人。”
那县令作神在唱，几个妇女听了，也是点头，看来是天京本地人，只见一个妇女出来，丢下几个铜板，说我也唱几句贵先生听：
“南来北往是归燕，
天京也是故乡人。
不为归去长思念，
县令也是人上人。
皇后情爱天下心，
皇君知爱故乡人。
人间世道为那般，
兵足民食立为信。
妇人也是读书人，
一天为食祝福你。
那妇人唱了也就离去，县令也知天京多人才，也是不敢大意，那元代散曲唱了不少，再也不能唱那周瑜的调儿，太狭隘，亘四见县令冷清，也唱几句凑合：
“富贵最好是好人，
生意最好是月明。
天生一个小县令，
肚大有货也清冷。
热闹场中小人忙，
妇人只为小人累。
夫君儿子为小人，
小人努力为妇人。”
菊茨也唱几句：
“江山只为美人故，
周瑜也是好少年。
红瑜实是有**，
妇女喜欢月下人。”
三人便乘月归去。
第三十五章 休羞霓听雷雨寂寂在宫中水边
第三十五章休羞霓听雷雨寂寂在宫中水边
多佛海峡也是休羞霓的思念，那水域风浪很高，与英国一隔，也是两国友好情意。那英国是三岛风景，爱尔兰尤其可爱，休羞霓是向往其风平浪静，心境也是修道院里的心情。那海峡也多雷雨，休羞霓也坐车去那里寂寞心情。那一沙修道院是一男主教主持，也是多才之人，圣经也是通达，常能背诵如流，纸上也写诗：
“圣兰中开百度诗，
天主圣话女子心。
祈衷说白对之心，
悠悠如此圣上人。
兰心白上洁白心，
友心诗白泊心人。
心心白果心上呈，
圣心不明心似心。
从前古书白菜心，
修女为妇圣上心。
白塔风铃青风秋，
世上人心为心魔。
诗可万行诗圣经，
司呈青鱼也是急。
自为青山自多情，
也留心思也怀情。
分明天上有繁星，
世上也是人上人。
国族多难深入思，
分明天上人间情。
西方不是东方夜，
东方不亮西方亮。
密林十字顶风雨，
山上明月一轮收。
院落孤星人照月，
圣经诗史照人还。
前伦后话中秋月，
高卢月难人亦难。
不是清风不留人，
圣心不可你去行。
来去无意听秋蝉，
回忆家中思故乡。
法国山峰月有情，
冰上火笛吹不停。
秋雨风筝上不去，
夏日婀娜妇人行。
何人星月付青春，
修道只为太爱人。
法国人爱艺术，也是讲一个浪漫，这休羞霓修女不是来中华国土见风景，好在有繁萍与之对话，不然中华儿女就要落下风，实是国家堪危，欺负我中华无人才。那赵委宝实是一个官迷，被自己老婆柳小烟看不起，让他去清唱街头，也是国家江山，当官入迷，没有自律，没有精神，这中华实少牺牲精神，那孔子也想当官，也是曲里阳秋，虚与委蛇，曲径通幽，没有责任心，不如听听雷雨荷边。
皇宫九尺圆周，这一边荷池**，那树林相隔，官市之人也是人来人往，正是月出山上，是忧郁氛围。那天天下大雨，雷鸣电闪，多佛海峡之风来袭，树弯柳枝，身体物质，宗教霎时入沉，法兰西之钟声深深林林。那拿坡仑酒入道县，在俄直入大地，沃野千里，冰封世界，裂土封门，女儿多情，俄国不眠。士女怀春，高山流水，情动月华。那繁萍提女娲妇女，也是母亲思儿，亦国难维艰。
那休羞霓修女注重中华史册，从赵红瑜那修文史馆借来一册史记，于货殖一章为爱，生意有爱，通百里人家，走出山峰，走过草莽，与山峰为伍，思念故里，不有人间不离母，爱出新意写作诗。休羞霓也爱唐诗。唐诗在写景临物，深深有爱，已达天际，故有宋词变格，诗已全无。森森林林，渺渺寂寂，雷雨也无声有爱。舍外荷水低沉，雨树交融，清雅如许，天空也有电闪雷鸣，只是爱爱沉沉。她吟起一首无名歌如好：
官儿大如天无清，
世上炎炎钱里寻，
娄山脉脊仙卧卧，
妻女西楼望断荷，
国无离所犄角牛，
水流菜小田田田，
生意医堂堂堂堂，
王侯将相故里冥，
今生生辰多不好，
下世为神神如神，
天上白云边飞飞，
海上船帆个个扬，
战士为名将为名，
葡萄美酒夜光杯，
珠玉如月楼如月，
雨初风情可来月，
东山山青荷在池，
东西画法法古今，
补天裂女有功能，
天下织女为世界，
钱钱。
雷雨心了开合天意深深昨天如许清风入情怀。
第三十六章 亘四生肥白小胖崽
第三十六章亘四生肥白小胖崽
人生在世也是几个熟人说不清，摆也摆不脱，说好也好，说行也行，也是缘份。那禁军教头洪师傅是一路好人，来到天京也是嘉勉有力，在皇宫竟很有人气，也是一个老好人，那皇后歆婉尤其喜欢，也是有此治国之人才，不拘一格降人才，也是招览，让他的后代也读些书，找个水灵姑娘作引子，引入书香俊侣，也脱了土气，向上一路发展，这洪师傅的心事那婉转心思的皇后是利用了。却说礼部有一位青俊小生吴回印，字显文，是好青年，是皇帝亲提，不经秀才。他读书私熟四书礼记，通周礼，以论语第十章为律，对弱者尤其爱护。也是洪师傅无文化，只做好人，也想读点书，三十岁如一日做保护，就想上个心。那亘四也是懂事的女子，也是争气，一年即生下一小子，全家欢欣，皇后请吴回印送一礼记自注给小子借书香，是有礼。
这大胖小子生得肥硕，是书生气，洪师傅都下跪还礼天爷，得让他好好跟吴回印学礼，礼书是进阶，也是作诗的底子。这作诗也是讲人品，讲才学，也终归于礼，讲德高八斗，寓教于乐。写诗在于载道，载仁义之道，不是全是灵性之发挥。这习礼作诗是男子的根本，不然是俗气。这亘四也是气极，气洪家看不起她，也是争气，自己找来几本礼书读了，那气质竟有上于菊茨之上的架势。所以生下一大胖小子，取名洪礼仪，小名肥崽，武名小飞镖，有礼武全开之形，也是中彩。
这洪礼仪也是聪明，见了礼书是摸了又摸，全家是高兴，是文气来身，这鸡犬升天的好事也是因果报应，也是结了好心。那菊茨也因了自己的名字有些低人一等，没书卷气，也是生气，便要改名，那吴回印也是不客气，名菊茨为雪白飞的艺名，也是读书不已，那烧饼是再也不沾，快把农村气去就，也作个城里人。那多愁善感也是烦人，性格也大变，也是气质好的做事人，竟是能干，那诗也通达，在亘四满月席上写几句祝诗也是有气质：
“月红月满喜气升，
周礼付出在雪印，
鸟高白雾惊世间，
礼归人还步步高。”
那亘四也回诗道：
“小姐雪芒锋多秋，
姐妹低回枕忆回，
不是人前不显贵，
不明风情雪纷纷。”
那洪师傅也道几句心里话：
“人生也为好过头，
姐妹连心好彩头，
宫中日月无烦恼，
情伤世间等明日。”
来祝贺的还有吴回印，他贺道：
“后生习礼为传宗，
兵礼书礼是为礼，
万卷礼书不如孔，
后生也为后生学。”
休羞霓写诗托人送来：
“水湿路边有清露，
清风明月等人去！
悠悠精神待可深，
法国也是艺术家！”
那雪白飞回休羞霓道：
“高山有月故人羞，
音声合一圣宗回，
不明日月追往旧，
也是佳人捉月人。”
那雪白飞自叹人生诗：
“雪白月华青芒芒，
紧致身形也怜人，
读礼向上盼月照，
东山歌婉真情意。”
那雪白飞也写雪花诗：
“纷纷扬扬人生路，
絮絮白白狗身垛，
孤鸿一片山远去，
无迹春树待人还。”
亘四也是伤感，写诗给雪白飞：
“春暖花开语意迟，
后笑总比前笑灿，
也是姐妹不分离，
一样情深学种花。”
说书人道姐妹情深也写诗：
“习字读书情多婉，
嫁人也是离人泪。
妹妹不意先着人，
月华照人多离歌。
人间女儿多姐妹，
不是分离不是情。
清风明月有松声，
床上也是月华泪。
只因世事有因果，
难以同出话离别。
世间有情多珍重，
女儿心芒回回迟。
有儿有女多福气，
无儿有情也是泪。
世间生气也在情，
不是情多人儿远。
小小月儿出山中，
明月有泪珠还玉。
李氏情诗珠有泪，
人间情还也无泪。
总是儿女太多心，
不是心芒青芳芬。
悠悠长河对流月，
长发青青也带白。
日月深山空期许，
城市繁华也是泪。
妹妹多走先一步，
姐姐送走月有泪。
都是人生爱作弄，
为人笙歌为人曲。
悠久日月不知人，
来来去去心上人。
风风火火走岁月，
期期艾艾园芜芜。
女儿心芒女儿心，
心心仿心心上人。
姐妹多情为那般，
也是离人心上人。
世间好男终于他，
不是**不与人。
人人都为姐妹人。
第三十七章 一年里洪洞县繁萍忧时伤生
第三十七章一年里洪洞县繁萍忧时伤生
天下兴亡人人有责，为了生计也是国家大事都事事关心，天地自然的变化也是影响农业生产，古时的人也是仰观天文俯察地理，究人事之变，求一家和谐。古时竟争也是很大，那蒲松林也考秀才到六十多岁才如愿，余英时的研究表明明代的秀才进入率只有千分之五，其他读书人都入百道，可谓官场是成功的标志，也是光宗耀祖，那家不是题之门楣，地方县志也是记之，这就是儒学的节名。所以追求当官是件名节之事，后人的光荣牌，某某是两广巡抚，是一个地方的骄傲，那是要千百年地方都要记的人，是名节。现在谁当了官都无名无节，家人都不敢提，是名节不律。当到中央一级，也是无言无节留之后人，弄了一个官三代的称号，污了后人。这洪洞县的宋从言县令，调度得方，一人管县，又京城上节，也是作诗作词，无不有惊人之语在县里流传。那瘟疫在县里发了，宋从言致礼社会，行政地方观音也请，能入流，也是一方安定，得以保先人宋江的大名。宋从言在县里写诗道：
“百里洪洞是家乡，
百姓受苦人为官。
宋江不是无用人，
文治武功是洪功。”
那最先受灾的李家屋里也是在乡里传诵，隔壁私塾的老师也写诗庆县令有才度：
“灾星由火下凡尘，
地上农灶土地神，
诗人不是无情物，
礼归情牵百姓尊。”
那青河镇古里村的繁萍也是诗兴大发，脸上有了笑容，宋从言来时也送诗一首：
“夫妻栖息丛林鸟，
大难来时各自飞，
百楼歌隐古神住，
慈心伤情树森森，
风从草木花千岁，
药房不断梦日边，
宇宙风口伤情意，
风俗化作一团清，
不是清风不留月，
可是风度也为情，
天京远渡白云游，
仙鹤指路惊才情，
来年一亩风景好，
水边影来照日舟。”
宋从言送上粽子一十斤，回诗道：
“祖上功浅待后人，
清水如身俯如情，
人生发达不容易，
祈福苍天下夕晨，
水泊梁山英雄多，
也是青山如许情，
好言好语心中记，
江山走马也是情，
情深一百单八将，
宋江人文愧作头，
英雄也是英雄事，
张青还在二里坡，
故园好酒无人劝，
洒泪千秋一点红，
不是青山不留人，
尚书史语九州同，
三国演义关张情，
宋公尊于宵天令，
此令也是梁山泊，
天降玄数是此令，
人生孤身唯物论，
不求有天是苦果，
繁萍有儿伤风寒，
求医问天自在魂，
不历困难不知天，
尚书周氏也喊天，
天道运还四季风，
人力无从回天钧，
累累心事空得意，
灾灾都是心头肉，
不是青风剑昆仑，
也是老子道德经，
道德千古人莫丢，
德是天听地是人，
情挂江山社稷上，
香朝也是人怜人，
洪水灾去皇上急，
宵禁三十祈于佛，
民社天听下雨露，
灾去平安颂儒行，
江淮也是盐碱地，
山绿儿是故乡人，
走南北极是梁山，
英雄也是有隐痛，
菊茨为人多善感，
正是好人也一对，
皇上可与之联姻，
千秋家国梦一场，
世上人生远远长。
方清山在座，说：
“洪洞县国粮供忙，
宋从言是个好人，
不要离开这里走，
繁萍也要知心人。”
洪文芳去红沙滩从军，现在镜湖西山庄扼守南北要道，繁萍也是想念，儿子还小，也是想爸爸，一家人也难团聚，也是为了人民。国家的事也有些不明因素，皇后歆婉是能作主，太后也讲感情，吴素生也讲礼，吴孚夫讲孝，儒有若讲王道三通，她讲女娲，百姓讲赚钱，究竟国家能否安定，也是难。人人有一本难念的经，那休羞霓能说会道，西方文化也有定在，也是一个天下观，仙侠也是主持正义，各人吃饭各人饱，也是自私自利，关键时刻也是各自逃命，谁管谁呀？
第三十七章 捷报频传皇上郊外赏景
第三十七章捷报频传皇上郊外赏景
红沙滩军人已开始修养生息，因为山绿儿已开始修宫观，那材料全来自四川，山绿儿军中的奇侠也是在计画宫观的设计，各派要在宫观中修炼玄功扎下场子，那风水的事最是要紧。此宫观名紫永宫，记老子西去紫气东来，正是山绿儿大漠玄学的意思，此宫分两侧，霍霍心居南，山绿儿居北，双星和二，众仙侠或归山绿儿，或归霍霍心，此宫倚山临水，此水为众仙侠在山中凿的地下泉水而成，源远流长，种一荷花，那众仙侠为荷赋诗：
藕断丝连仙侠情，
人间多有不夜天，
真实永固仙侣鹤，
不羡鸳来不羡天，
生辰命断凡间事，
修学他乡遇故知，
紫气雪莲化作情，
青荷如意不入流。
皇上在辰阳殿修息读来稿，也赞山绿儿人才多，自己这边也不少，也命国家司库拨钱归吴素生，在红滩前的仙人指路的溶洞前，倚河建楼，名青峰寨，方圆三里，为吴素生在此传剑与山绿儿保持仙气。别人山绿儿有出世之心，我方也是人世繁杂，就输了一着，不小心着了那山绿儿的道。人间仙侠也是出尘之世，也是有德之人，修仙侠皆无道可么？别人那咏荷就不一般，请休羞霓给此寨写一主楼联。那休羞霓也不客气，便写一联道：
青风不度玉门关精神实在不再来，
寨子可寄心灵史国禄丰收空气好。
那修文史馆的赵红瑜听了，着急，自己以联名家，也要一展身手，跪下求功。皇上许其写两联，赵红瑜展纸写下：
周瑜再有不出西南仙侣燕，
士兵归田自名沙滩日月星。
再一联：
赐名楼群万里长江腾细浪，
不为诗心一隔春秋写青史。
皇太后秋意写一诗表皇家大恩：
“兵马人与感情布，
流沙河东白雪飞。
青风明月写好友，
故乡人忧付心伤。”
皇上心急，也写一诗：
“布局全国在于心，
三更多起为国忧，
不是青风不夜色，
层层累累付心诗。”
那洪教头也高兴，都是行武者，那战士还在心怀？
“都是人前学走马，
儿孙成长是正道，
如果有了多儿孙，
也是红沙滩前人。”
太监黄宗于皮笑肉不笑，也写几句：
“菊茨水灵雪白飞，
也是山绿儿的人。
故国雪盖人间笑，
青风朗月故乡人。”
皇上说此事再议。西南镇藩也是话长，但得一时之安也是捷报。镜湖柳入媚也是势力很大，是皇上的走使，那旁门左道全归她了。她那忧郁美学玄学最合乱七八糟的男人喜爱，也是一方统领。那也是自找罪受，生得贱。总之是喜事，也是捷报。
那西北洪都河上的洪水休息，受灾之地重建家园也告一段落，各地居民也是回去，安居乐业，一方平安，来年的事来年再说。河流这东西一是灌水之需，也是养文化，那中原文化就是黄河文明，渔凌冰封，也是好风景，这也是洪洞县宋从言县令的节度，以之传西北，也是管用，那七剑也没闲着，忙于表达昆仑朱熹文化，在那黄河文明之地开了一遍天，也是东南西北中，共同分享。江淮地区水粮产量很大，山绿儿故乡也是丰收景像。国库略有收成，所以今天晨起，皇太后秋意就与一班梨园弟子与皇帝与歆婉和洪都头等，和大臣等到去郊外煤山西寝宫赏景。
天京在平原之边上，西接群山，有黄河的一条支流通过，是汾河，作为护城河，人口十万户，也是一座古城，天京建城是扩建，以边上郊外的煤山为福地，作一寝宫，名轩宫。鸽子飞来飞去，平时为一位嫔妃青青儿住此。今天青青儿跪下迎驾：
“才人青青欢迎皇上驾到。洪福齐天。”
梨园弟子在旁行礼，皇上不下车，青青回宫门，皇上见其背影才下车。大臣向青青嫔妃行礼，青青儿再回身迎接皇上，皇上携其手入宫。梨园弟子唱歌：
“流水纷纷人间戏，
秋风冷月对人眠，
故国情思曾走马，
嫔妃也是旧时人。”
大臣再行礼。吴孚夫唱道：
“帝临山上降祥云，
人民安心大臣累，
人间风景帝王心，
后世人前学忠臣。”
皇上在嫔妃的抚持下，看天京群山，最是天朗气清，在皇宫的九层同心园的结构也细细的，河流如一朵花，万户人家接二连三，身边大臣也是见了世面，这高山揽观也是世界格局，各自部门的纷繁事业也清楚不少，这就是上煤山的好处，大家也是高兴。皇上看累了，坐下歇息，皇后、皇太后也是歇事儿。
第三十九章 大臣议国家结构
第三十九章大臣议国家结构
大臣去了煤山，观世界大事便有关宏观看法，也是各部门之间的关系了解得更多，所以国家运行也是相互配合，不是为了个人。国家是家园，是人民的安心。自古是为民，以德配天，天作下民，为之君，为之师，吏是师，是诗。国家各部门也是为民，是孟子之民本思想。轻税赋，薄刑法，为群众，立人伦，讲孝道，积兵粮，司鸡晨，讲母亲，是为青春江山。香朝立朝不太远，也是朝气勃勃，也要老气横秋之人，那人是胡孚夫。胡孚夫对皇上道：
“孝道贯天下，立身为人，忠君爱国，不离孝道。孝道思恋母亲，谁不说母亲一针一线为孩儿，慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。”
皇上深思为母，也是叹息。
大臣崔与则说：
“军队是国家咽喉，无军不成国家，有孙子训兵严格，有三国周瑜意气奋发。”
赵红瑜说：
“史学立碑，知人事得失，究国家深微，资治通鉴，题墨前朝，表彰忠烈，祭山册书，不可删节。”
黄宗于表情奇怪：
“皇上体劳，休息大事，宫中人马不少，禁军宵宵，是为祖上福荫。”
礼部吴回印：
“尚书玄孙，史之青渺，咸有一德，黄钟大铝。”
兵部繁情说：
“安心家园，执勤劳累，抢修河道，民生维艰，也体力休息。”
皇上说：
“国家是家园，树林有群马，上及天道，下俯人情，虚静以令下，忠孝而遇上，天地人三道在宇宙，无不负青天。”
地方官秋运迟说：
“地方信宗，祖上秋迟，不及人皇，而休地方。”
接宵天令之宋从方道：
“精神息整，在于女娲，慈心为民，是母母来来。”
休羞霓说：
“西方政体精神为上，物质科学，法治人康。”
皇上说：
“中华文化以道俯地，星棋究运，广披山河，及于岱宗，祭祀山森，及千秋运还，忠君则臣。”
承侍殿讲侍香怀人说：
“书道楼锁，烂篇短简，不在五经。”
府上司库料理官强自立说：
“账目往来，出纳收成，物料精运，也是歌咏不断。
反腐账目清不理，
料事如神大军行，
皇帝心中有日月，
地方事繁终属楚，
清清白日忙算计，
手数人广多头算，
青峰黄日流火伤，
不是青桦不为人。”
仙侠人物统计处处长英雄说：
“仙道始荷，为孔子之行，老子不为，庄子弃异，始皇本末，受难三国，基于两晋，成于唐时秋红，宋元西厢，零仃孤为，是八道正。水浒英雄归处，大烟为尘。”
军机要处处长李湘说：
“寻寻觅觅，荷叶田田，女女女女。”
皇上儒有若道：
“皇太后感情天下，以归心田。秋风冷露，黄叶秋意。”
众大臣齐唱朝歌：
“国运日昌走西东，
沤歌海零森林森，
本分守职算收收，
忠于百姓唱九歌，
天京浩浩荡荡兮，
人民苦作农桑树，
常思好日子会来兮，
离别秋赋暖画屏，
总是人前莫是非兮，
吾等上下而求索，
谢皇宗。”
皇帝唱歌：
“纷纷扬扬的大雪晴哪，
肱股有份和国运哟，
凄凄栖栖的孤云啊，
来来去去的日子。”
英雄唱：
“水泊梁山的日子啊，
白鸬飞飞啊，
为了正义的人啊，
总是西西栖栖呵。”
第四十章 小肥崽学礼学玄学
第四十章小肥崽学礼学玄学
皇上遇到洪教头也是喜出望外，国家也需要树立先进典型，为人效仿学习，国家有个依靠。洪教头来自下层，三十年如一日，为国为家为民，是曾子孝经的典型，所以皇上诏令大家学习。胡孚夫首先赞成，他以讲孝闻名，一家讲孝，那儿子在红沙滩正在讲孝学，也是名门大学，学也学不完。那汉朝以孝治国，礼经国家人伦，一统国家，是天地君亲师，谁敢动。这西方基督，也是人伦之子，孝敬上帝，也是为人治病，传好消息，就是福音。人世间谁不愿听好话，听好消息，那高考人人企盼，中国人是爱上文庙，那孔子上心，也是传文曲星，那高考作文就一帆风顺，讨个好彩头，即使没用，也是安心。
那基督人伦也好得很，那犹大也是孝道不伦，是他的好事。孔子为国为乡出国也是人伦为好。这洪教头作为人伦曲范，为休羞霓所认可，也写了诗，表达法国好精神好艺术，也是玄学。这玄学在做人，中外同好。不能说外国人不讲作人，那学外语感到外国人很客气，那一招一式也蛮到位，是做人的好处都明。人生在世在胡孚夫看来，这孝字是千万文也写字不完，如对皇上的孝，那起动之间都是人伦。皇上也是带头人，也不是一天到晚在宫中玩女人，也是日里万机如总理。
所以皇上也想哺育小肥崽，不容易。国家主要是武林在维持秩序，国家人文为显。检察为民，军事国之准备。史为今看，功过千秋。洪都头为人孝道，忠于皇上，可以为使，也是人前可抬头。人家也是文武双修，又好人缘，那小肥崽也求人求来的，也是有菊茨的遗憾，也是想高处学。这亘四也是中等人才，是个心算不错的日子，也是满意洪家，也是生了肥崽洪礼仪，小飞镖，人也文气一些，那菊茨相反有些失落。这婚配的事，那漂亮女人往往错过，也是一行泪。历史上的四大美女，那个有好结局，也是供后人调笑。好事者也爱说自古红颜多薄命，也是作贱美人。也是人情冷暖，那漂亮女子也该自己争气，那皇后歆婉将军之后，身体素质好，也是漂亮妇人的典型，也是想争口气，要治国。皇上也让她好处。这亘四也是幸福，又生小肥崽，众人也是扶持，习书习礼，全是玄学，也将来是诗书中人。洪都头那心其实还在那菊茨，人家是漂亮，也不是一般人物，但得小肥崽，心下也是了然。这菊茨也觉得洪都头也一好人家，就是洪都头的儿子洪伍群也是中等人才，也是武人，不习诗礼，这共同语言就少，自己也想往上走一点，终是否空落落的。那山绿儿也是草莽一个，都不习礼，没有前景，也是一生错误。
亘四也是姐妹，也是一个知心人，也难以再找别人作伴，心中又多愁善感起来，就是雪白飞也又怎么样，也是空空落落的心事。难以实现，所以这菊茨在宫中别居，也无再做下人的可能，自己也是一等人，那洪都头也是因自己来天京，自己倒落得个孤家白人，也是心里清清白白。也是习礼，与人也是高看，也不能低落自己，宫中又怎么样，自己雪白飞也是漂亮人儿，也是日月之精华，天地人卫，人间也要真善美，也是宇宙本身。菊茨来天京的收获是可以识字习礼，那吴季礼的礼尤其正宗，也有吴素生的剑法，雪白飞也想习之一二。礼是命，那多愁善感正是礼。那亘四来京后也是习礼，也有与雪白飞并驾齐驱之形，雪白飞也是安慰。
小肥崽人小也心思不小，爱对人笑，也是很通人情，那洪家的心法业已在心，那小子还有习算数的可能，喜欢动手指，那也是算数之业，又名小飞镖，洪家也给好吃的，那皮肉也是紧实，再同吴回印习礼书，皇上给了小扇子扇风，那也是横扫一切的寓意。国家文治武功，什么时候都要讲军事，保家卫国，是必需。皇太后写一诗说：
“雪红雪白小后生，
江山寓所中仙成。
礼与白日盼天明，
清山水长感情长。
孝敬天下尊长者，
卫国保家首为诗。
人间世情多忧伤，
故乡水长也怀恋。
不是人前不显贵，
终为贵人未到时。
祈心努力不白费，
三十年情不简单。
汉帝孝敬天下人，
礼回万方尧之心。
世上男儿请举手，
人间洪门出人仙。
悠久岁月不计怀，
礼与天还不回去。
自己自立是根本，
自己未立惹人笑。
洪家一生为他人，
正是自己已立人。
千般好处不要讲，
孝道天成是小洪。
不要人前多闲口，
自己做人要自立。
天做人看人为己，
孔子也为己立人。
江山最为有心人，
等到功成又骂人。
不是肥儿不为人，
为己才为人是听。
己立己人孔子人，
立人立己也为人。
分明好人最上等，
休看人间不为人。
世间友好在于人，
情动凡间为立己。
己不立己不为人。
第四十一回 洪教头凡烟寺还愿暨回山东省亲
第四十一回洪教头凡烟寺还愿暨回山东省亲
洪教头也是心满意足，皇太后说你也是愚公移山，感动天地之情圣，能进天京过一等日子，也是祖宗显灵，也是凡烟寺起人舒明媚的大愿，是了凡四训的功德，青海如本法师证了凡四训之经史，你是应名之人，也是凡烟寺的立脚之处，不然，无现实中愚公移山之人，哪有凡烟寺，也是一个感情不尽之意。
亘四上等人的日子也是过得太舒心，也有些不踏实，皇上也送扇，也是受宠若惊，也要回乡感谢老天爷。又生小肥崽，也祈人怜。洪教头也是有心事。也想上凡烟寺为菊茨许个愿。那菊茨毕竟是自己心仪的人，那儿子虽不名诗书，也有些武功底子，国家的栋梁正是如此。那菊茨见自己的随从也上了心，也是心满意足，心里那里好受，也是悲自己命运不好，也是多愁善感的人。想现在亘四家也是寄人蓠下，人家也是一家欢欢乐乐，自己也是与黄宗于一起，也是苦命人。
高兴也是人家的事，苦命还是林黛玉，那团圆的还是能干的宝钗，人人学，而林也是卖哭的事，也是那妙玉的冰心。
凡烟寺也是国寺，皇太后秋意的心放处，也是祈佛化缘，请些施主前去上香送馒头。那和尚和尼姑，也是情动凡间，知米来惟艰，也是拼命修善，以期感动观音，救命与水火。那如本法师在此挂单，专讲那救苦扶难的经，也是不识字，全是记人生苦痛心事，只因比较人苦，有心得，也是博人同情，讨口饭吃，也是自了，凡烟寺只供其一间柴房坐，还得每天一大早扫地，不要忘了初衷。这菊茨也正要他去教化。
这佛教讲人的苦空集灭，也去贪嗔痴慢疑。最终成就佛道，度化众生。这凡烟寺也是尼姑做主，和尚打单，没有太多客人，也是寂静香叶，黄叶秋意，诗情画意，也是炼玄学，少食修持，也是怕麻烦别人，自家修学，如辟谷之类是常修，因凡烟寺之名不许人多，收入也少，也是拉客，也讲还愿，菩萨无功不受禄，也是一份劳动一分收获，还要写些禅诗与凡烟寺对答，以存身。凡烟寺就是家园。
洪都头也是信观音的人，逢人有需要也是帮助，乡里受其关爱的人何止一千。也是乡里传诵。那山东宏文监察院吴光院长见其被皇上表彰，也哭。山东孔子三千年，也就出了洪教头，其他皆是虚名，那吴光虽还自四川，在山东十年，也名山东人，为这孔子教化的第一人而叫好，回到乡里，把那皇上的话也是刻成碑立在济宁文庙入口处，自己写一诗也刻上：
“无聊孔子虚文庙，
山东空负仁人乡。
还是武人首开口，
洪生达命吴光荣。”
洪教头与曾沁人请个假，去还愿省亲，需十日，那曾沁人原镖师也受人捉弄的人，心下有气，也信了佛，也是着女儿去凡烟寺烧香，也祈女儿成就了凡四训，这子孙荣达那个说得起，昔日王谢前堂燕，飞入寻常百姓家。自己做个统领也是受欺负，在那黄冈城竟被劫了镖，也是不明不白，皇上也不追究，也是人事解决，也是蠢货。那王为一镖师竟放河阳府文案。那王为一也是梁山泊山东人氏，也是想成个武材。昔日梁山就是王伦的武功不如人，被人丢下，他与曾沁人联合，也是想要曾沁人教些武林之事，要再起，对文不感兴趣。那河阳府在山西，与山东也是不搭界。这王为一心思也处心积虑，要报仇恩怨。
皇后歆婉也觉此事不好办，也托人传话给王为一，说是临时措施，那心思也明了。曾沁人的心更无法安落。自己都想走人。洪教头说曾统领，人生在世也求一个安心，来日方长，这国家也是安全，就是人际关系，凡事也忍着点。
洪教头着亘四抱着小肥崽去凡烟寺还愿。洪教头一身拳法也是有自信，那时日子也不是太太平，也拦路打劫的人是存在。凡烟寺那香火清冷，便是道。也是点上香，上了馒头，尼姑说你们有何愿要还。
亘四道：我平凡女子，进了洪家生了小肥崽，过了上等日子，心里感激，你听我唱：
观音大士好贴心，
管了佛界管人间，
人间姐妹情意深，
生儿育女是个宝。”
那尼姑柳生烟听出弦外之音，说：“你也不曾悲伤，那菊茨也是有好人家等着，你听我说：
姐妹情真凡情起，
也是万物一体体，
我虽尼姑身在前，
也是姐妹你一起。”
洪教头还愿意说：
“了凡四训为人民，
生烟姑娘为我情，
谢天谢佛生宝崽，
还请菩萨保菊茨。”
那主持尼姑方华出来，说：
“烟含日月破命星，
千里边关莫回首。
人生处处得意时，
佛佛护生在民间。”
那凡烟寺的钟声响起，也是魂飞魄散。洪教头请和尚为山东济宁祈福：
“开山路鬼开山道，
洪教头回乡请愿书，
回头不忘养育恩，
也请乡亲迎回头。”
第四十二章 合翠楼说吉祥
第四十二章合翠楼说吉祥
在济宁，人人都知天京奕宏缤纷宵翠楼的飞小小，那见世面的人儿，最知人心，那侯样奴夫人也在那里歇息儿。飞小小是人精儿，这世间人那个不在她心上，那小肥崽的聪明是可人儿，也是想收为义儿，这洪教头也是想飞小小，人生也到了事成时候，也不贪财爱富，也想个精神修养。飞小小给洪教头一首诗：
“事情深情该学琴，
禁军大将风入松，
一样样奴也入道，
飞书仙传人间道。”
飞小小一凤单飞，也是人世间歌艺双绝，江湖人士都是向往，也是附弄风雅，洪教头也是武林中人，也是讲信修睦，做好事也有个停息，世间人情他那里不知，深藏肚里，也是深深。这菊茨也是自己的缩影，自己也是喊天。做好人也是江湖人，江湖人也是想飞小小，飞小小为国付出很多，也是男女平等的努力。江湖人爱单干，也爱惜自己的羽毛，有些深情也是想一吐心怀。所以洪教头也回一诗说：
“江湖风高莫搞笑，
江湖也是深深情，
一路拳法也在行，
楼前宵小请走远。”
飞小小回诗说：
“悠悠心事江湖知，
月白风情君莫怀，
情真都是情中深，
喻喻风鸣深情树。”
飞小小交给他一块“心”字方布儿，说是飞小小的宵天令。宵天令出，人世入心。
他将宵天令揣入怀，回头就走，江湖气动。昆仑七剑都有感动。
洪教头与亘四一行几车人快马加鞭四日到达山东。感谢吴光院长校推之恩。山东人吴光理会地方行政，在于深深培植地方人才，为地方增荣誉。山东好客，不弃吴光，洗涤风尘，也愿扎根地方，为国操心。你教头也是深情，不忘故里，家乡人欢迎你。万里悲秋常作客，一心为人有福报，也是该你得，不必谢我。洪教头说：心情如旧恩如山，在京也是江湖人，不是人前不显贵，也是深恩难报答。吴光说：四川兄弟也常想，也是四方过客来，不为名来不为利，月出山间也回头。洪教头走了。
洪教头回到济宁老家也不外是走亲访友，也是祝贺，也是看小肥崽，都说是第二个洪教头。县衙门也来人，送上礼物，洪教头一家高兴，也谢县里关怀，以后多加联系，济宁孔子教化之地，我在其后，孟子讲民本，民生惟难，也是大搞生产为难，我们也是看护，功在百姓。材里联姻，世交友好，山高水长。来人请洪教头去县府见县令仰之生。仰知生出自贡生，习孟子三章，尤通梁惠王上下，以助济为身，修贫困道，也修身入神，也是一派干净。
县令在县飞小小的分楼合翠楼请客，洪教头与亘四及小肥崽去了。合翠楼也是艺楼，是县里待客之道，重在品茶听歌。孔子故乡，
重在人生哲理，入楼献艺的也是人情世故很多的小姐，也是来自官员自家的闺秀，写诗作词，弹琴深情，世间事官员也知多，那艺通人世，也是说不完。
县令坐定，亘四谢恩，大家入座，也是月白风清，正是相思时节，县令说：
“孔子故里，诗书礼义，在于行动，洪师傅行动节义，是为表律，为民为利，是为深情，县里名节，着地方志所记志，以为地方名人，荫及村所，刑令律师，皆可学习，以道义为的，仁心为上，不是记诵词章，上达到皇上，也是名誉，不是小事，洪师傅努力。”
洪师傅说：
“洪门应节，在于奉献，以求子孙繁达，己人可利，也是大人教育。”
在座的文书说：
“孔子道理易为，不易实行，洪师傅身体力行，也说明孔子也是圣人，其教育也是达人知命。”
亘四说：
“求人求子，也是积功修德，因果报应，也生一小肥崽，也是修成正果，表彰乡里，教人多做好事，必有好报。”
洪教头说：“洪有志也是存此想法，也是求一个好报，天道好运，也是看顾，叫我洪家在家乡根深。”
楼里歌女小红说：
“歌里说得好，好人有好报。”
楼里主人旗中英唱道：
“诸人来听歌中意，
年来我道吉祥歌。
一人有儿是吉祥。
二人有情是吉祥。
三人有话是吉祥。
四人团结是吉祥。
五人帮人是吉祥。
六人事成是吉祥。
七人合伙是吉祥。
八人发财是吉祥。
九九归一是吉祥。
十里长亭是吉祥。
十一上山是吉祥。
十二江湖是吉祥。
十三岁月是吉祥。
十四归乡是吉祥。
十五月圆是吉祥。
十六月楼是吉祥。
十七人儿是吉祥。
十八说话是吉祥。
第四十三章 小肥崽山东伤热寒再去凡烟寺
第四十三章小肥崽山东伤热寒再去凡烟寺
小肥崽在合翠楼听了旗中英的吉祥歌笑了，露出几颗白牙，县令也会心一笑，吟诗说：
“月牙中看好少年，
成长中心有月牙。
清心少月星灿烂，
国中人龙小肥崽。”
亘四忙道：
“辛苦为孩的成长，
不是后娘也为娘。
心中也是浓情意，
娘娘保佑儿长命。”
洪有志说：
“宵天令主为我想，
不去故乡情意重，
走南走北自天京，
休羞霓天主保佑。”
小肥崽嘿嘿笑，有些古怪，看来是伤了热风寒。洪有志忙抱过来按人中，急出大汗，看来是见世面吓住了。旗中英唱：
“小儿啼哭不要急，
路上风寒路人急。
菩萨专为小肥崽，
烟花树梢共枕眠。”
小肥崽有些打喷嚏，眼泪出来，脸色发白。县令忙叫手下去叫县名医，说名人洪教头孙儿有疾。
一会儿，县名医清风翠来了，他拿出一剂小儿药，和白开水喂小肥崽喝了，做了一个剑诀，看似是七剑一路，也是宵天令接人，方放下心。一问，果是七剑门人，也是修朱熹理世界，是长白山一派，接了七剑的宵天令，专慈心救人。以得吉祥。那旗中英看是自己人，也笑脸相迎。小肥崽缓过气来。脸色又是发白。清风翠吟诗：
“小小儿童梦多长，
观音慈氏心多软，
医道人难出手难，
也求神仙也是难。”
小肥崽开心一笑，也是懂事，知感谢。也少儿心灵，也是礼到。
清风翠收下礼金，留下几日药剂，嘱快快回京，着太医把关。一路风尘，不日到了天京。小肥崽的风寒未去，脸色白，有些气喘。有些咳。太医来了，用小儿药治了，病情缓和下来，脸色好些，风寒难去。太医问亘四以前是不是有些债主，这疾患也讲些因果报应，赶紧向国寺凡烟寺送些馒头去了。佛教最讲消人灾弥，也是念佛求免，借观音的感应化药。古时不如现代科技发达，所以讲此迷信。按现代哲学的研究，这佛法非哲学非科学，是有些心理作用，也是给人以信心而已。近代苏州的印光大师，对前来求医病的施主，也是化些水给施主喝，据说难病也好了不少。佛教这些可能也是一些气功，有时不准，所以说信则灵，诚则灵，所以信这些无用的东西，妇女居多。说书人说古代事，古人也是儒佛道天下，也估摸说些，也是瞎子摸象，得此心理学而已。
凡烟寺也是儒佛道全收，也是探索真理，为人民排忧解难，岂全是骗人。中国文化不外乎救死扶伤，讲些仁人志士，总是正气歌。
现代社会讲宗教信仰自由，也是讲理性信仰，也是讲一点心理治疗，那神秘的气氛也科学可以解释。经济发展，人民安信，总是比亘四时强，说书人先说明，各路看官也是了了。
却说亘四带了小肥崽的衣服，给凡烟寺的主持方华看，也是看些所谓的前世因缘，后世灾星，这些对于少医少药的古代来说，也是无可奈何之举。这在当世农村也是有的。这亘四来自农村，小孩有病无非吃些祖辈留下的草药方子，严重一点，也是找观音，迷信重重。现在医疗保险好了，大家上大医院治病快，也是好办法多多，信宗教也是个心理安慰，基督教就要个奇迹，也是个说不清的事。作为文化，儒佛道也是存在的，在学术研究上也很时兴，也是论文累累，各地文化搭台经济唱戏，也是中华文化的复兴。说书人道听他说，也是旁及，自己也半信不信的，在此再在说明。那方华唱道：
“心里有信病早医，
娘儿心难佛最知，
也求馒头也为心，
因果报应要相信，
为人多做好事了，
了凡四训成事情，
凡尘多心也是病，
安神去臆可复春，
人间善道保平安，
佛门也是如烟梦。”
方华收了馒头，给了念佛功劳的一杯白开水，着亘四让小肥崽尝试喝两口，佛保平安。亘四接去，让小肥崽喝几口，几日过去，加上药，小肥崽就能蹦哒，只风寒未全断根。亘四也是担心，听说洪洞县的中医方清山治尚书女儿繁萍的儿子有奇效，便亲自去了。方清山在小化药店接待了她。方清山问了情况，说也是这几年水灾瘟疫，留下一些影响，少儿感病的不在少数，虽无大病，但小儿伤寒也是不好，但也不用担心，据我与尚书女儿繁萍的儿子治伤寒的经验，也有方子可选，你也不用着急。方清山轻车熟路，包好十几剂中药，小儿份额，亘四谢了，回到家中，小剂量给小肥崽吃，病情是缓和下来，一家人才放下很多心，也是牵挂。他们想起昆仑山七剑正气雪峰，最是清凉，也有朱熹的理世界的底子，有些近于西药，只是不知他们现在哪里，那剑诀也令人揪心。
第四十四章 皇上儒有若对瘟疫与形而上的
第四十四章皇上儒有若对瘟疫与形而上的思考
皇上对小肥崽的病情也特别关心，去年瘟疫也是由西北洪都河大洪水泛滥，按现代说法，也是细菌传播，各处也是天气炎热，各种流行病不断，也是各家为各家，也是逃生。这西北是黄土高坡，人口密度大，天气炎炎，古时战斗多，人际关系复杂，各种人情势故最上心，那帮忙也是也是讲关系，各人生死各人了，所以官府也是忙，忙于人际关系。
人际关系与瘟疫流行，按儒学的法理，也是《大学》的格物。格训为研究，物为客观世界的规律和人际关系，皇上就悟这一点。朱熹的理世界也追究客观情况一边，但客观情况也要人去研究，在中国就是办事要讲人际关系，是规律与人情的关系。天理儒家是说天视自我民视，天听自我民听，天并无自性，以民为归。所以治瘟疫就是为民，以民为本，就是人本思想，是孟子前三篇之要义。时文考的其实就是这三篇。因为孟子治国天下舍我其谁，读通孔孟，治国都在里面。
瘟疫之病，也是人畜感染，畜生很脏，应该容易染病，是祸根，按佛教的不杀生是不行的，所以佛只能吃素，所以生病少，但百姓与畜生接触多，人又要吃畜生，相感多病，也是不好处理。按西方的动物福利主义也不行。为了治好病，畜生也应去。所以去畜生是杀生的事，也是有否慈悲的事，佛是不见杀，信佛者也是不见杀可吃，也是慈悲为人，也是善人。但皇上就为难，那瘟病厉害，人的生命事大，没人口，也没国家，国家为人。
从西方的竞争规则，也有本事的人领先，推动社会发展，人民安居乐业，世界太平。人们生活富裕了，也是关心动物，故西方贵妇人爱动物畜生胜过亲人，也是人物平等。自古人与大自然就要和谐相处，包括人与产生瘟疫的畜生也是一种关系。但佛教传入中国几千年，护生之意人民皆有，自家鸡狗很是亲人，也是母鸡司晨，柴禾人家，渔舟唱晚，农村人家日益和睦。所以西方的瘟疫去畜生的做法，皇上悲凉。
中国文化人与大自然关系最亲密，老子道德经讲自然法，无为而治，小国寡民，无利兵之计，兵家也是为息兵，儒有若讲天地人三才，也是讲人与皇家与自然的关系和谐，也有江山之心。江山之起也是兵马人口，江山之行，也是与自然之理。从皇上研究格物之玄学来说，自然之理，也是诗歌山河，也悲天爱人。众人受灾，江山伤人，总要想个法子度过。人民迁徙，背井离乡，也是回乡为的，外面人生，也是不熟，爱土爱乡，众人异口同声。
百姓受灾，全国慌急，也是人心惶惶，安定为上。国家也是医学用上，化学近代方法古代也是可以的，这其中之理，中国文化也是在思考。即在两晋，近代学术以为炼化道士也是有修养，皇帝养心也是有的，不外学四书五经，也是关心百姓，救民救世，天地人伦，也是考秀才的题目，总之要悟透天地人伦之高，下及百姓，此瘟病也是自然原因，也是动物细菌之类，引起人生病。那西方有原子说，中国有五行之中，是否也有一理之心。西方说科学说得天响，但宗教他们最爱搞事，中华文化以儒归一，重名节，也存几千年，那休羞霓也是有理，但中西也无不相理之可难。中国最讲百姓，也是人伦。
这休羞霓态度坚决，所以以西方化学方法治理自然也是有些不可移动，也不好说消灭西方，据烃芳女士的发明，那春秋有“自至”不止一处，与西文“efrom”中文即“来自”一样，说明了孔子圣人之时中西文化即一交流，那中华文化也可理解西方文化。皇上以天地人三材立国，也有天地人之物理，即儒有若研究之格物。格物也有以人伦限物之心，故物是指世界与人事。但世界也是兴衰，西方求之红衣主教，那法国尤其这样。故也是一帮人在于权力的争取，与中华文化之权钱色，酒色财气，其道理也有人伦。
就说书人之眼光，那湖南师大的伦理学导师唐凯麟对中西伦理研究很多，那《新华文摘》选了几篇，也是要说明西方伦理学有些道理，不然伦理学研究来研究去，最后还是在于伦语中庸，新一辈学人研究伦理学的中西比较研究，什么亚理斯多德与中庸中和理伦，也是难以理清。皇上思及人伦也是不解，只是以人际关系说之。古时专道周礼，也是建国立业。故左传讲天道远人道近，对自然之理也是不理。中国人看古代即爱易经，那山绿儿也是想解易经，所以学老子大漠玄学，也是比较何为切自然之理。
皇上大内藏书也治国经邦，也是天地自然之类，名物百称，不外人情。所以古时宫中事繁，现在也是宫中剧长红，不在于民间，那宫中也是发于民间，民间之事也在宫中，所以皇上不外出，专心自然无为而治，也是讲儒实为老子易经，皇上那有什么书不读。但儒有若讲天地人三材，也有虑及中西文化相关，以中人极。闲极有思，皇上也是词剧甚大：
“江山繁树花，
青峰荷边叶脉水间莲，
睛睛丽日莲，
风中草马横刀枪，
人人伦伦伤，
可谓凡间去秋意，
腥红秋寒怕，
清水涟漪澜，
北去燕山去，
暮云归迟晚云意，
和风畅快人情快，
不为暖风争旧友，
也是平等过日期，
清风明月峰前来兮也，
生辰星火为谁怜，
楼高百尺佳人顾，
来去秋波，
惹人醉，
可去蚕蛮心似西，
洪门势大，
百家归流去，
钱鲮鱼，
难。
第四十五章 腰疼引皇后思疾病难缠
第四十五章腰疼引皇后思疾病难缠
皇后腰在练减肥时扭了，芳心浮动，也是梦中惊醒，醒来腰又疼，落下毛病，一时半会也好不了，心中也有气息，悬在胸中，疾病也是圣人难免。据说佛都难免，佛也行苦行道，也请少女给奶，也是恢复体力，悟出圣道，普度众生，大家信佛，也是求个身体健康，家中平安。这腰疼就不平安，也是惹人烦。平日关心别人多了，现在自己病了，也是不好求他人，只在心里着急。
健康老子最难明，他说人有烦恼就是人有身，也就是要吃饭穿衣，也是不好伺候，所以说佛以为身是幻，也是修来修去一场空，所以身体四大皆空，皆大欢喜。佛在中国有广大信众，也是保平安，求个心安理得。中国人爱钱如命，这没钱手难松，开口求人难，现在经济发展，解决温暖，是人生一大快事，也是一件功德。古时也是搞自给自足，小农经济，讲乡里乡邻，讲睦邻友好，地方和谐，所以洪教头这种人吃香，也是懂乡情的人。
这宫中也是聪明漂亮的女人在的地方，也是争宠，都是尔虞我诈，不择手段，各人都信一部道书，修玄学，那一举一动也在眼里。国家机密在皇室，各个都想权力，也使唤使女，过上等日子，奴才在下，也是讨主子喜欢，宫中内幕也是铁幕重重，流落民间甚少。民间也是向往宫中，那是上等人住的地方。古时王侯将相，也是宫中出没，太阳西下，断肠人在天涯。悠悠万事转头空，都是江山功成。女子皇后也是干预朝政，做个治理国家的好手，歆婉便如是。宫中流传一道歌：
疾病风寒秋风起，
大雪纷飞来去至。
连山红叶爱题诗，
花流水长不眠人，
皇家事多皇上忙，
清山流水飞短长，
总是人前说是非，
繁花灿烂人如花。
人好身体健康就是福田，也是人前栽种，也无人怜，宫中日月升沉，也是河水默契不已。皇后的全心全意在于治理国家，以为儒有若以儒治国不行。儒是书生，是文教，是精神粮食，是学术之教，在行政上有天然的不足，中国自古是阳儒阴法，以法家治国，皇后也是操心，一想心事，在减肥之技巧时就闪了腰，现在还不好，也是宫中姐妹都来看望，如冯小姐，李小姐，王小姐，那皇后的人雪白飞也来了，大家也是一起起哄，也是心伤。治国在于庄子，在于论鱼那章，歆婉是深入了。皇上那一套就注重人事这一块还有些道理，其他都是不入流，什么山绿儿招安之类的做法都是幼稚。西南地区也是人文荟萃，是国家的中心，应该以天京的势力阔及，也是想法多多。这也庄子的山林之想，去理解山绿儿。那山绿儿尊老子，也是老庄一路，她皇后正是一个路。庄子之歌道：
“风平浪静去钓鱼，
国家治理在于林，
勾心斗角鹊中青，
炎炎世道皆入孔。”
那孔子想当官，也是为钱，那礼仪那不要钱，也是搞关系，搞得到天下炎炎都为钱，都是孔子流毒。孔子自己不侍生产，所以乡人恼火骂其博学而无所成名。孔子视生产生活为可耻，也是读书之徒，无用之人，在治国上用不上，所以孟子也无法上道。从庄子看，那心胸是广大，也山林湿泽，齐物平等，鱼水活生，也有混沌之说，上接女道，上古之时，母母母道。清风泠月待林中。
这腰疼也是关于山林的传说，那心思也在庄子。
“无为之人不是老子，
清风明月不是孔子，
悠悠之口不是颜子，
国家治理不是墨子。”
“公民治理在于诚，
大学不是无情物，
阳明尊孔在于书，
朱熹学节已经好，
儒学国家在公文，
佛化人生有天地，
庄子不言能治国，
西方政教不在外。”
对庄子歆婉理解深，古今是第一人，也与那惠施一样是欣赏庄子，所懂庄者也是修鱼与水鱼的故事。儒家人伦也不如忘记于江湖。
“悠悠长江东逝水，
国家治理是心疾，
腰有有钱腰不软，
庄子也是爱钱人，
人间请客庄子去，
不笑不语请吃鱼，
漫漫铁关通山林，
孔子也是庄家人，
通读庄子知颜渊，
陈道新酒也思林，
渔剑风从荀子起，
小人也是君子心，
皇后不是无材人，
风吹雨露谢朝恩，
洪洪范范一个人，
真真实实一个国，
清清白白一个身，
守守节节在于孝，
影影丛丛在于林，
火火风风毕收音，
天朗月圆瑶池想，
万班朝士也是疾。”