１０５漫漫西行路，待从头
确实，管你信不信，唐王不信，要不然也不会让观音直接上去讲。但是现在的情况是，正是水陆大会七日后，四十九日的水陆大会，才开了个头，你行你上啊。观音却转回了原身，直接飞天而回。谁敢放我唐王鸽子，唯有我观世音菩萨。
李世民心里面不爽，但是，这就跟电视直播已经到了关键时候一样，你不仅仅是要给大臣们一个交代，还得要给民众们一个交代。要不怎么说是明君呢？
到此鸭子赶上了架子，不行也得行，而观音的出现，也把这一次国家公祭，升级为了国家神祭。唐王可以不信，但是现在的趋势就是万众瞩目之下，有的是人相信。
既然如此，李世民也只能是借坡下驴，直接大手一挥，即命众僧：“且收胜会，待我差人取得大乘经来，再秉丹诚，重修善果。”
唐王心里面其实是别扭的，受人恐吓威胁，连推带搡，不得不接受这种事情。但是说起来却又是乐意的，不因为其他，就因为这观音现身。何也？原来这唐王的长孙皇后，就叫观音婢，虽是已死了三年，却是心心念念的放不下。现在这观音现身，唐王可不在心理上特别十分很是带着乐意感么。
带着大帮小帮，唐王回朝商议这国事，蛟魔王也在此时出了泾河。
观音是现身既走了，可这人间宫廷，自有玉皇龙气护持，观音和泾河龙王那是早有安排，作弊进去的，可蛟魔王却不敢擅闯。你不进去，难道还等别人出来么？蛟魔王确是打定了这个最直接有效的主意。
观音就此直接化了原身飞天而去，可谓极尽高调的风头；哄得在场众多目击证人，都念上了“南无观世音菩萨”。此前的中原大地原本信奉的可都是男性的观音，正是由于观世音菩萨的显化灵验，本来男性观音的信仰逐渐变向了女性观音的信仰，并流传至今。
而不管陈玄奘如何不情愿，在太宗皇帝的厚恩优待下，在观音言语的诱导中，玄奘法师却是不得不准备上路了。若问谁去，小乘众那是都不愿意去的，而这有心去的，既受皇恩，哪能不尽忠报国呢。
但是好歹这是无人可用之时，那玄奘法师挺身而出的，那唐王后手还来了次结拜，口称“御弟圣僧”，可谓一时荣耀至极。说归说，那西去之路的凶险却不会因此而不在，谁都知道难，谁又能知难而上呢？江流儿也没把握，却又有信心。
据此那玄奘留了遗言道：“我已发了弘誓大愿，不取真经，永堕沉沦地狱。大抵是受王恩宠，不得不尽忠以报国耳。我此去真是渺渺茫茫，吉凶难定。”却反又道：“徒弟们，我去之后，或三二年，或五七年，但看那山门里松枝头向东，我即回来。不然，断不回矣。”
留了遗言，那就是报了死志；心有所想，分明是诸事可成。这倒是怪了，谁人有如此大的魔力，能把一个必死的事情，做得此信心绝对呢？
正是观音！
那一众人等，自然是得了玄奘的身世之谜，却只有这江流儿，是不需要爆开这谜团的，此乃是自身的家丑，外扬个什么劲儿啊。
但是这玄奘法师，终究还是得了些梦中的黄梁的，不与人同，乃是观音现身，触发的记忆。而这一份记忆，也是不同，乃是取经路线图也。梦里的事情，亦真亦幻，但是这观音现身而出的，却是观音亲自给出的答案，那是梦，但是玄奘信了。
也正因如此，这唐和尚才码不准这路途远近，得不出自家到底要去三年还是七年。
观音给的是多少年呢？三年！那观音一路约计程途，半云半雾，以神人之姿，估摸了一个实数，这是现在最是能给出的实据。但是不巧，算多者胜，算少者败，这一算，却是那观音失算了。
观音失算者有三，一则是山川起伏，高低错落未算，不同的地形，在路上行走的速度其实是不一样的。二则是灾劫，原本不多的劫难，在争利的情况下，观音却是低估了众多仙人的利欲熏心。三则是后勤，观音运来运去习惯了，却不知这凡间的人，那是要吃饭的。
而这观音的自信满满，自然是提高了玄奘法师的信心，但是这实际情况却是实践出真知，自己人知道自己事，唐和尚对着自家徒弟，却是保守。但是对于刚结拜的唐王哥哥，这御弟就不是那么实际了，直接就给出了三年的保证。
说起来这也不怪陈玄奘上头，这唐王哥哥送行，还没出门，那是送马送人送钵盂，送酒送衣送雅号，这要是个普通人，小心脏怕是受不了这皇帝的如此的重视吧。正所谓提携之恩，恩同再造，除却父母，这份儿情谊，确实也是让神仙都动了凡心。
不提那御弟动身，唐王驾回，却说这先一步西去的蛟魔王，在这长安城外叵耐了一日，先一步西去。这一去，明明就没怎么在南赡部洲遇到什么妖怪，偏偏遇上了一堆，实是大开了蛟魔王的眼界，也不知谁有那么大本事。
其实哪里有什么本事啊，只两三日，蛟魔王就把这一堆妖给探知了个底儿掉。特处士、寅将军、熊山君，也就是一牛一虎一熊尔，身形尚未化得完全，哪里知道高低。但却是身处大唐之境，别的不说，礼仪倒是先学了个四不像。
说实话，自古以来这东土的妖们就处于弱势地位，大都是妖精出生，混迹于人群当中。也不是说就没有妖怪，但是这当山大王的实在是太过于稀少了。
得益于中土文化源远流长，蛟魔王一路遇上这一波妖怪，虽是被围上，却没有一丁点儿胆怯。这就让三个妖怪看不懂了，也是投鼠忌器，不知人家的底细。如此以来，反倒是请上山去，一起喝喝酒，谈谈心。
可这穷山恶水，又有什么值得吃喝的呢？蛟魔王倒也没有生气，其实倒有些可怜这些妖怪了。论起来，兔死狐悲，物伤其类，妖和人有什么区别呢？不过就是愚蠢一些的“人”罢了。于是蛟魔王吃了一盅果酒，道：“这山野当中，倒也满是血食，怎么三位如此穷困？”
这要是换个人，别说开口，老早就被吃下肚去。可这蛟魔王一开口，反而让三个妖怪心里面咄咄不安，熊山君憨憨，寅将军恶恶，唯特处士讷讷答道：“大唐尚武，并非每一座山都是好相与的。除开山神土地，还要防范猎人太保，无他，守困尔！”
这倒也是，妖，在人看来，那就是人形化的动物。既然如此，有怕的，就有不怕的。猎人打猎，那正是份儿菜；绿林好汉，岂不是送上门儿的添头。
蛟魔王也懂，这一路过来，分明人迹罕至，说明了这三个妖怪完全是躲着大道，可供选择的选项实在是太少了：“这山在这里，难道就没什么行人路过么？”吃人！
１０６初出长安第一难
要说吃人，自然是寅将军最有一口：“说起来，这吃人的收益最大，不仅仅是血肉滋味好，身上携带的资源物品，更是让人心动。”
蛟魔王是不吃人的，但是大多数妖都是吃人的。蛟魔王其实问的乃是行人的频率，用以判断那唐和尚行路的路线。但是这条路，确实山高林密，不怎么好走。
熊山君也好这一口，却叹气道：“此路其实正逢西去，但是众人也知凶险，要么结伴而行，要么带着些武装侍卫。这一来，却是不好下手。”
蛟魔王笑道：“这么说来，岂不是你们的错？”
特处士懊恼道：“先生何意？”
蛟魔王饮酒起身，来到桌案之间，说道：“此路虽难，却是西行必过。既然险隘，自然是人员精简才利于行走。若我猜得不错，定然是你们在此吃人，每一次怕都是做绝了的。”
寅将军顿时奇怪：“吃人还不吃个干净？难不成到手的血食，放他过去！”
蛟魔王道：“你倒是不放，那人家岂不为安全着想，非得凑足了人，动些刀兵，才敢过去。”
熊山君闻言，道：“却是如此，少了许多机会。”
蛟魔王继续说道：“这要是路人有生机，能有过去的机会，保不准就有人乐意冒险。毕竟无论是凑足人员，收买刀兵，那都是要成本的。”
特处士是这里面对于血食最不感兴趣的，却是这三人里脑袋最灵光的：“此言甚是！只要有机会一个人过去，总有人会想要一个人走。现在是没机会，大家只能一起走。”
蛟魔王摇摇头：“所以说，要想占山为王，你们得要让人有过得去的机会，不留机会给别人，又怎么会有机会给自己……”话音未落，已然是步下山去。
既是西行必经之处，怎么轻易离去了。蛟魔王一路走到小道，就此埋伏了起来，却是没有忘记自己还背了个任务，乃是要把取经人画影图形。但是这山上的三个妖怪，却是不敢再呆在一起，就冲着那仨儿没什么灵气，脑袋不灵光，活脱脱的猪队友。
此却不论，要知道大唐境内，确实是妖怪很少，不仅仅是生育得少，还在于人杰地灵，降妖除魔的仙道太多，一个不小心，就没了。也就是说，这不知名山岭中的三个妖怪，其实来历是很奇怪的，论本事，怎么可能为害多年。
其实这也是没谁了，人家就是为这西行的取经人而来的，换句话说，这三个妖怪，那是有人养的。
养妖怪，这事儿说来其实不新鲜，该因为成仙了道者，已经脱离了人的范畴。也就是说，养人、养妖、养鬼，那都不是养的同类。只不过是现在的“人仙”占了绝大多数，过去为人之时的习惯还在，往往可能还对这些东西有些抵触罢了。
不管养的什么，就跟养打手一样，养出来就是要用的，而这三个妖怪的作用，那就是干掉与西行取经无关的人员。而此时，那唐和尚脚程也快，十多日之间，也是行到了此处。
正值大唐边境，人烟稀少之地，好巧不巧，今日那寅将军带队，刚好在此挖坑设伏打牙祭，正捉得初离大唐的取经僧。三藏战战兢兢，从者悲悲啼啼，笑也一刀，哭也一刀，何苦来哉。若是如此，倒也免了再次折损于流沙河的风险了。
却不料，那闻着荤腥赶来的特处士和熊山君，赶得早不如赶得巧，赶得刚刚好。既如此，兄友弟恭，大家一起分食分食，也就是了。偏生那熊山君生得憨，却记住了蛟魔王路过时说的话，道：“不可尽用，食其二，留其一可也。”
这一说，那特处士和寅将军顿时想起了蛟魔王来，做人留一线，日后好相见。若是吃完，以后还有人敢这么过去？一堆大小妖怪，分吃两个从者，这哪里能吃得饱啊。
好到说这些妖怪是被养的，凶恶不再，却不知养着他们的主子其实也在旁边看着。那唐和尚乃是金蝉子转世，这要是折在了这里，妥妥的天庭之下，天庭治下，岂不是有违大道！
这三个妖怪也是福至灵犀，那战战兢兢的唐长老偏生不提，哭哭啼啼的从者刚好被挑。却是这战战兢兢，不入世的妖怪看不大出来，而哭闹则让人心烦意乱。别忘了，当时的蛟魔王被围住以后，那可是一点儿动静都没有。是以，没什么动静的，别惹。
就这么，养妖的人还没出来，唐和尚居然就逃过了两劫。这可不是废话，出城逢虎、落坑折从，正是那唐和尚的第五难和第六难。也就是说，这顿饭功夫，不足四更到天晓的时间，只见得三个妖怪，一堆小妖，就直接占了两番劫难，简直开玩笑。
但这却是无奈之举，要知道这养妖的人，正是那三清之下，西方巡使，太白金星。
这取经人西去取经，就没个保镖什么的？原本确实没有，要不然这流沙河的卷帘将，也未必番番能吃到取经僧，还妥妥的接连吃了九次。也正因为如此，那老太白没办法，必须下来一次，解决这么个看似不大的小问题。
妖自然是没得剿，功劳还直接给自己上了两次，这位西方巡使，可不仅仅是外交一流。这么一帮忙，还得了如此之好，这太白金星，难道是大乘佛派的人员么？
非也，其实任何事情，都会遇上三种境况，一则支持，二则反对，三则弃权。这取经之事，虽然是大势所趋，天庭对于此时的态度也是这三种，甚至连佛门对于此事的态度也是这三种。
太白金星是西方巡使，尤其擅长交际，更皆是天庭“外交官”，正是因为了解，所以才会对这件事情报以激进的态度。也难怪，不了解才会产生隔阂，深入了解，往往会产生一些相同的想法。也正是因此，这三个妖怪才会将养在这大唐国境，恰好把取经大业不想关的人给剔除。
同样道理，佛门人士当中，也对此事报以三种态度。而不同的地方在于，太白金星相对自由，天庭上对于这西方蹿起速度过快的势力，还是很有一部分人希望了解的；反而是对于自身状况过于了解的佛门方面，对于这件事的支持度，那是远远不够的。
这初出长安第一劫，原本就该是佛门内部消化为上，但是佛门内部报以支持的人却没有太多，让如来更加需要外援。而太白金星这一出手，虽然做的事情少，但是代表的意义重大，向后论及功劳，自然是用以收拢人心更好。于是向后才有这显得如此儿戏的两难。
李长庚结了善缘，救出了这三藏法师以后，自然是直接走人，毕竟不是自家的事，更勿论天下熙熙皆为利来，无利又怎么会起早。可这山水险恶，刚失了侍从，正是人战兢兢心不宁之时，马力怯怯蹄难举之处，唐和尚真真是万分凄楚，莫可奈何！
１０７经无价，人、事有价
这唐长老自是脱难往西，那蛟魔王自然也在路边得了他的音容相貌，的确是一张好皮囊。
既如此，蛟魔王终究是快于那三藏和尚，这一赶路，却是过了云头直接往了弥猴山下来。说起来，自五行山天降，蛟魔王也已有五百年不曾走过此路，云来云去。若不是今日离得此地尚近，怕也是难以到这伤心地来看看。
却不料，这一看，山下分明就是孙猴子。有土地羁押，五方揭谛监守，蛟魔王倒也不好问罪。可是这弥猴山万千生灵，猕猴王兵解重修，怕不是这孙猴子一己之过。
想到此处，那蛟魔王却是丢了自己的小小任务，立马火速向西，誓要找牛魔王问个明白。
蛟魔王这一茬暂且不提，那太白金星的表态，却是引起了天庭和佛门的余波阵阵。
天庭，对取经此事报以支持态度的，正是那太白金星和黎山老母。激进派的理由其实充分，这一路过去都是功德，谁拿不是拿，干嘛非得让佛门取得。却不想，正反之间，往往利于互换，报以友好支持者，却是拿了功德，此消彼长，佛门的功德不久少了。
而对这取经之事报以反对态度的，正是玉帝。保守派的理由，怕的其实是一种趋势，那就是佛门的这一种修炼方式，利于速成，却失于片面化，这功德可以拿，却未必需要主动去拿。同理，此消彼长之下，其实这样的方式对于佛门来讲，才能拿到更多的功德。
不同于两者，坐看事件自由发展的，正是太上老君。说起来，这太上道祖不愧是修炼的正统，体系内的事情多看自己，看别人做什么。因此，老君的说法，那就是我做我的，你做你的。我需要的东西，我自己就可以拿，至于你要做什么，都得按照我说的来。
这正如那考试的学生，老君一派，那是自我制定规则，考多少名次那是次要的，也不和你比较，我要的是自己想要的分数。玉帝一派，却是等别人解题以后，我跟着来就行了，这一次你是第一名，下一次我就会超过你。唯有太白金星，那是互相学习，至于名次，走着瞧。
这三种理念，自然是各擅胜场，可惜的是，天庭虽然人多，却大都是正统修炼体系出来的，自家课程都没有学完，其他东西，还浪费时间搞毛啊。
同样的事情，也发生在了佛门内部。如来自然是巴不得大家都支持的，但是实际情况却是小乘教法人员已然占据大半江山，并且实力还更高。作为取经始作俑者，佛门最大的支持者，自然是要拉拢一切可以拉拢的力量。
但是和天庭自由派人数占多数不同，这佛门内部，那是反对派占多数的。这一派，自然是以弥勒佛为代表的小乘教法众人，也是如来想方设法，千方百计想要拉拢的人员。
中立派呢？佛门的中立派其实很扯，大如燃灯者不好表态，余下罗汉金刚什么的，不敢开罪如来，可也不敢站到小乘教法众的对立面。那就只能听之任之，得过且过了。
这样的形式对于如来，自然不是太友好。但是如来却懂得拉拢人，除却观音不说，这太白金星，正是如来要拉拢的。功德之事且不说，这急切需要解决的，就是关于取经人的保护问题。
其实这取经之事，既然已是天道大势，这保护取经人本该是无可厚非，但是这各方利益尚不能交接清楚的话，那这出工不出力的事情，也会是常态。是故，这事儿说起来容易，其实做起来挺难的，毕竟还得要协调各方利益。
刚巧，太白金星回到天庭之时，正是观音和玉帝商量此事之日。
玉帝安坐于朝会殿中，脸上带着笑意：“观音大士说笑了，敢问这取经队伍，到底是有多金贵，怎就用得护法元帅。”护法元帅者，马、赵、温、关是也。
太白金星听了，也是觉得大为不妥。四大元帅，乃是道门护法神，马元帅白如雪，赵元帅黑如铁，温元帅青如靛，关元帅赤如血。这四人，都是身兼数职，都是武将起手，都是将才，能打能谋，若是这四人出手，取经人哪里会有危机。
然而，这取经人并不重要，重要的只是事情，金蝉子死则死矣，大不了再生一次，那这重要的是谁呢？如来更看重的，自然是孙猴子，二弟子哪里抵得过大弟子，君不见五方揭谛，不分明守着的是五行山下孙猴子么。
同样的，这唐和尚，只要保得他过关即可，闯关的人选自然是你佛门挑了去，这保镖保命而已，哪里还需要得四大元帅这级别的人手。
当然，观音的意思也分明，那就是四大元帅下凡，只为保得那三藏法师一命就可以了。然而，就是这么个说法，天庭也是不可能同意的。
先看这马元帅者，正是水草明王，三只眼的马王爷。此人又称华光大帝，华光菩萨，因剿除了毒火鬼王，是为开了杀戒，身化五显灵官。而和孙猴子打平的王灵官，正是他的化身。
四大元帅，只要有马元帅出马，那还取什么经啊。
赵元帅者，赵公明，赵玄坛，既是龙虎玄坛真君，又是天庭财神，又能打又有钱，完全就是神仙界的钢铁侠。
温元帅琼，东岳太保，真武部将，天上地下的跑，哪里忙得过来。
至于关羽，又他不管的事儿么？
所以这太白金星一听就听出来了，这哪里是要的四大元帅啊，分明是在漫天要价。玉帝当然没有丢份儿，做那坐地还钱的事情，这个事情，自然得是太白金星来做咯：“这取经一事，自然是以佛门为主，但天道大势难违，取经人仅需保命，五方揭谛可矣。”
老太白这价钱其实又还得太过了，那五方揭谛，还是佛门上贡给天庭差使的人员，这分明就是在说，我天庭出工不出力啊。
玉帝闻言，那是笑着看了金星一眼，手摩着下巴，闭口不言。
观音自然知道，这能讲价的人来了，空口白话，怕是难以从中占到便宜，于是说：“五方揭谛，自然要去，却是要把这路上之事，记录分明。他们本来也在五行山看着那孙猴子，我佛门也该就此事上心，不如，就把四大金刚……”
话还未完，玉帝叹了起来：“嗯？四大金刚倒也是合适！”当然合适，四大金刚者，五台山秘魔岩神通广大泼法金刚；峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚；须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚；昆仑山金霞岭不坏尊王永住金刚。都是肉盾，怎么会不合适。
但是其实合适么？不合适，这四大金刚都不是护法神，当个保镖也是要显形的。也就是说，四大金刚要是去了取经团队，那这团队其实是直接就超纲了。
佛教难道没有护法？
１０８双叉岭二三事
有法，那就有护法，道教有护法，那佛教自然也有护法。什么梵天、帝释天、四天王、十二神将、二十八部众等，都是佛教护法。那就用上呗！
真用得上，那观音也就不会拿四大金刚打趣儿了。看看这些护法，尽是沙门思潮带来的结果，四天王还被送去了天庭看门儿，剩下的小乘教法众，可能尽心尽力么？
是以，玉帝这一搭话，观音就卡在了那儿。
好在太白金星了解得多，作为西方巡使，知道大乘佛法和小乘佛法的矛盾点。现在这种尴尬的场景，自然也只有他来打破：“金刚虽然不错，毕竟身量显大，护法伽蓝虽小，数量却也众多。”
话说七分留三分，观音自然就知道怎么接了：“太白金星言之有理，我佛就差遣十八伽蓝，护持这取经人一路吧！”
既然这佛门已经表态了，玉帝也不拿捏着：“即差六丁六甲护佑取经人，四值功曹记录案卷。”
观音这才回转不提，那唐和尚走了半天，却是再次走进了山间，双叉岭上，正是虎啸蛇盘。既有血食，正是被争夺之时，危急一触即发，却遇上了贤人，镇山太保刘伯钦。
猎户刘伯钦，自然是山中孔武有力之辈，山中无贤达，自然是不学无术之人。这刘伯钦，自是没有读过什么书，上过什么学，但是在这山中生活，却练就一身蛮力，耐得半日辛劳。
三藏法师撞上他，其实正是福气，要知道，现在正是没有一丁点儿保护在身边的时候，只需要一些小小的意外，取经之事，也就休于此处了。
而这一撞，其实也解决了长久以来的一个问题，那就是妖与人与生灵之间，孰强孰弱呢？
那刘伯钦与唐和尚过了山坡，只听得呼呼风响。伯钦道：“长老休走，坐在此间。风响处，是个山猫来了。等我拿他家去管待你。”
这可与当时完全不同，想那三藏法师刚进山，前有两只猛虎咆哮，后有几条长蛇盘绕。可是这猎户一来，竟是毒虫奔走，妖兽飞逃；猛虎潜踪，长蛇隐迹。换句话说，刘伯钦就是山中的大王，食物链的顶端，大唐王朝边境的猎户，没有系统学习过武技的野路子。
当然，这并不影响老刘的战斗力，可现在明知对方是个不好惹的，却偏偏失误惹上来的大虫，也不是个好相与的。当然，也是自己没开眼。
那太保执了钢叉，拽开步，迎将上去。只见一只斑斓虎，对面撞见。它看见伯钦，急回头就走。这太保霹雳一声，咄道：“那业畜，那里走！”这才是，多想假装没有看见你。一众生灵避之不及，这老胆子够肥，却也证明了，它也是这山上食物链的顶端。
那虎见赶得急，转身轮爪扑来。这太保三股叉举手迎敌，唬得个三藏软瘫在草地。这和尚自出娘肚皮，那曾见这样凶险的勾当？太保与那虎在那山坡下，人虎相持，正是一场好斗。有一个时辰，只见那虎爪慢腰松，被太保举叉平胸刺倒。
刘伯钦揪著那老虎耳朵，拖上路来，好男子！气不连喘，面不改色，正是人间体质中顶尖战斗力的代表。
想那前岭三妖，大帮小帮，只隔半日路途，偏生还怕了人家，远远躲着，甚至深怕捞过界。而这猛虎，却在难逃之时，回头搏命，勇气可嘉，比那三妖强了不是一星半点儿。如此一比较，岂不是人猛于虎，虎甚于妖！
其实然也，在非修行者当中，单比体质，那自然是妖怪大于动物，动物大于人。但是都没修行的生灵当中，人以工具武装，智慧勇气做底，辅以技巧陪称，往往会站在食物链顶端，恰恰比普通妖怪高一线。
妖精体质稍弱，但是学习能力更高；妖怪体质更强，学习能力却更低。唯有生灵，越是长久越是精明，但是却始终缺少了工具的武装，导致了哪怕在食物链顶端，也处于人和妖的弱势之中。
也就是说，人和动物的区别，其实不是利用工具，也不是大脑发育程度，更不是什么社会性群体性，而是知识传承的累积程度。换句话说，不管是动物，妖精妖怪，亦或者是人类，除开修行以外，一定是文明程度越高，实力就越强。
同理可知，天庭强于佛门，不是没有原因的。那太保强于妖怪，也是如此。
果不其然的是，刘伯钦家，居然是一处山庄，有家僮，有老母，有山妻。书未念的多少，却是知礼知孝，世面未曾见得，也不懂和尚吃素。
和城里人的勾心斗角不同，刘伯钦一家虽是农村户口，却是朴实无华，甚有良善之心。感那唐和尚娘胎里素，太保家母亲和媳妇尽心尽力，刷锅整灶，几次三番，愣是让这三藏法师吃了一顿素餐。倒也没有人说那玄奘傲娇！
不想那神话的世界里，好人是真有好报的。唐和尚巧遇刘伯钦一家，更巧的是太保先考已是死了一年，正好帮忙尽些孝心，念些经卷超度超度。那观音曾在水陆大会说过：“你这小乘教法，度不得亡者超升，只可浑俗和光而已。”但是……
三藏法师暂留一日，认认真真的做了一场法事，却念了经卷，消了太保先考的罪业，阎王既差人送往中华富地长者人家托生去，甚至梦托三人，让好生谢送那唐长老。
这事儿恰巧和那观音的说法相左，犹记得闻诏降妖的如来曾对孙猴子说自己能做得天庭的主，佛门众人，都是如此么？这倒也冤枉了观音。
说起来，这和大乘佛法的推销模式有关，因为只要人，一个劲儿的追求信仰，因此免不得口灿莲花，大抵就和电视上做推销的是一个样子。但是好歹观音还留有小乘教法的影子，这大乘佛法超升的目的地，乃是升天。
无怪乎如来想要做天庭的主，大乘脱胎于小乘，却不知小乘的目的是超脱于三界，而大乘的目的却还在三界之内。不怪如来目光短浅，而是层次还没达到这个程度，如来和观音，又怎么知道人外有人、天外有天！
而这知会刘伯钦一家的地府，也正是天庭放出的消息，为的就是消减消减三藏法师西去取经之心。能起作用么？一个坚定不疑的人，对于自己的信仰是绝不会怀疑的，而这怀疑的种子一旦埋下，终究有一天会生根发芽。
玄奘做了工作，推脱了赏谢，累那太保送了半日，终于是过了双叉岭，来到了两界山。却不知，此处竟是界碑，刘伯钦没办法捞过界。而这时的唐长老才回过了心神，没人保护的自己，出得国去，仍然是一盘儿菜啊。
问题是，刘伯钦这农村人也懂得国际法，擅入国境，那就是偷渡啊。位卑未敢忘守法，太保毕竟不是专职的保镖，却听得那山下的“保镖”吼出了声来。
１０９孙猴子出山
这声响一起，那刘伯钦顿时想起了这号人来，道：“这山旧名五行山，因我大唐王征西定国，改名两界山。先年间曾闻得老人家说：‘王莽篡汉之时，天降此山，下压着一个神猴，不怕寒暑，不吃饮食，自有土神监押，教他饥餐铁丸，渴饮铜汁。自昔到今，冻饿不死。’这叫必定是他。长老莫怕，我们下山去看来。”
哎呀，这不读书的镇山太保，未必知道得太过于清楚了吧。且说这征西定国，改名两界他一定知道。但是这土地神的监押着，饥餐铁丸，渴饮铜汁你见过？自昔到今，冻饿不死你晓得？
非也，太保说了，乃是先年间曾闻得老人家说的。也就是说，这是不知道哪年，也不知道哪个人，更不知道这人去世了多久，又是从哪里听过来的龙门阵。
自一百三十五年，天降五行山，已然过去了五百零四年，可如果从王莽篡汉开始的话，实有六百三十多年。作为一个年岁未必有百年的人，这六百年只说，实在是不知从何而来。
恰恰相反的是，当时观音奉佛旨，上东土寻取经人去，从此经过，特留残步看那孙猴子。而那时的孙猴子，自己道：“如来哄了我，把我压在此山，五百余年了，不能展挣。万望菩萨方便一二，救我老孙一救！”
不得自由的时间，在押的罪犯自己记得清楚么？这就像快乐的时间总是短暂的，可痛苦却非常难捱，这会让你记得非常清楚。所以孙猴子自己记忆中的五百余年，才是被压在五行山下的时间，而刘伯钦口中的六百多年，实际上只是有人要借他的口说出来而已。
可唐和尚听了这个话，没什么用啊。而实际上这话，是需要告诉孙猴子一些他曾经经历过的隐秘信息而已，那就是藏数的秘密。何意，此实为如来拖延时间的手段。
可惜的却是，唐和尚听了，也不知什么时候会讲给孙猴子听，孙猴子听了也不知能不能猜出这机锋是怎么打的，就算猜不着，哪怕是分散点儿赶路的精力，也是好的。
时间的位置，各有人断，不想这唐和尚凡人的属性，却在此间开始泛滥。
说实话，九世为人，骨子里都被吃怕了，偏偏还在双叉岭前眼睁睁看了两遍现吃活人，那精神上所受的刺激，并非是一星儿半点。可是当自己有靠山的时候，那唐和尚的安全感出来，哪怕是超脱亡魂，也办得非常漂亮，不受影响。
但是现在，那太保刚才说要回转，三藏闻言，便滚鞍下马道：“千万敢劳太保再送一程！”那猴子在山脚下叫喊如雷道，也唬得个唐和尚痴呆。及至孙猴子说了受命保他，揭帖放生之言，那玄奘法师还回头央浼刘伯钦道：“太保啊，我与你上山走一遭。”
可以说，这唐僧的表现，那是极尽了心中之怕，完现了窝囊之情。但凡有点儿骨气的人，怕也是见不得这般表现的取经人，也不知，那如来到底看中了什么。
人众却没曾想，正是因为怕到了至极，前进之时的勇气才让人振奋；正是因为窝囊到了一定程度，男子汉气概才会在方寸之间显现。不客气的说，现在的唐和尚就是个软脚虾，但是人家偏偏还非要自己上山去揭帖子，以证孙猴子方才所言。
在最极端的逆境中前进的人，我不敢称唐僧为英雄，但却确实值得我心中的崇敬。
却说那唐和尚上了山又拜了山，方揭了帖子，五方揭谛使一阵香风，劈手把压帖儿刮在空中，叫道：“吾乃监押大圣者。今日他的难满，吾等回见如来，缴此封皮去也。”这才让那孙猴子五百多年刑期满，再得自由挣展。
可这猴子动静太大，地裂山崩，数百年的力气一朝使出，把这五行山给抬飞了去。这一去，五行直落入山西晋城，山岭五指却飞去了海南，使得祁连山和秦岭失了链接，天南多了座五指山，地北却多了座五行山。
揭谛并未得到心的命令，也就没留下来保护唐和尚，西去交任务不提。刚放出牢房的孙猴子却是心中存了一点儿敬畏，这迎他刑满的和尚，背后是有人的。于是我们看到了一个不一样的猴子，不但对唐和尚客气，对刘伯钦客气，甚至老老实实当起了下人来。
唐和尚却也知道人情世故，这也算废话，一辈子就没受到过什么关怀，对于人情冷暖，那是自身深有感触。这山下出来的猴子，却是很有本事，别的不说，抬山之力是有的，虽然是自己搭救了他，但是这恃才傲物，有本事的人了不那么容易收服。
于是三藏法师顿时来了主意，其想法和那观音是一模一样，那就是给这只“非正常物种”取名儿。可惜的是，那猴子道：“不劳师父盛意，我原有个法名，叫做孙悟空。”哈，正是那如来给他取的名字，原来佛祖的想法，倒也和这凡人没多少不同。
唐和尚知道，自己对于这种讲力而不是讲理的人，那是没有什么约束力的。虽然是自己救了人家，但是这大恩如大仇，没点儿羁绊，还真是没什么胆子用这人。
于是三藏只得退而求其次，道：“也正合我们的宗派。你这个模样，就象那小头陀一般，我再与你起个混名，称为行者，好么？”这一问，自然是不想让本就不怎么牢固的关系，尽量的套牢一点儿。
这可不是那玄奘法师小人之心，试想，无论何时何地，哪个世界哪个次元，说到底都是以实力说话，不同的无非是实力的展现方式。而这一方世界中，暴力，绝对是实力说一不二的展现方式之一。
唐和尚一无武力，二无钱财，甚至连西行所需的后勤都不具备，若不是刚巧遇上，并且还是观音给准备好的徒弟，哪里可能认得这么强力的暴徒。
而为了西行长路的平安和谐，三藏法师自然不得不动用一下观音这后台，搭救的人情，好增加这么一点点自己手上的优势，能带来一点儿一切还尽在掌握中的错觉。
却不知，实际上那猴子根本就看不懂五行山，也看不懂那观音属于什么层次，要不然也不会有这么一场“大闹”以后生出的祸端。你看这只行了不多时，就轻而易举的打死了一只老虎，唐和尚这等凡人，自然是少见多怪，可孙猴子呢？
孙猴子乃是在天庭有了名录的，现在都还是官居“齐天大圣”之职，却偏是今生最喜欢吹牛，也不知和一个层次比你低太多的人，有得什么吹头。
耍了耍五百余年都不曾用过的宝贝，那孙猴子得意忘形道：“不瞒师父说，莫道是只虎，就是一条龙，见了我也不敢无礼。我老孙，颇有降龙伏虎的手段，翻江搅海的神通，见貌辨色，聆音察理，大之则量于宇宙，小之则摄于毫毛！变化无端，隐显莫测。剥这个虎皮，何为稀罕？见到那疑难处，看展本事么！”
１１０入乡却不喜欢随俗的猴子
人啊，最怕的就是吹牛，何况这唐长老还是在再次遇上老虎，有了和刘伯钦的比较之后，这样做出的判断。这要是说了就准，那就是在三藏法师心里种下了可靠的种子；但这要是说了却不准，吹多高，那就要摔多狠，玄奘和尚心里一定会留下这一席话带来的阴影。
莫说这就是只虎，双叉岭刘伯钦以猎人之力，也能拿下，哪怕是古往今来，生撕虎豹的英雄，那也是很多的。可这说到了龙，你孙猴子又见过几条呢？不就是四海龙王对你客客气气么。可四海龙王实际上也就是主事降雨的其中之一的小官儿啊。
更别说什么法天象地的小道，又不能增加实力；变化多端的小术，稍有修行就会的掩样儿；以至于神通什么的，别说孙猴子只有筋斗云这半个，那五行山的手段至今为止，泼猴也没服过气，更不说能知道什么原理，了解人家的层次。
当然，无知者的狂妄，多是天生，毕竟觉得我既然不知道的，那你也未必懂。那孙猴子裁了虎皮裙，吹了吹金箍棒，一路龙门阵过去，路也就好走了，走着走着也就到了一家庄院。却不料，这怕得孙猴子恶人恶相的老人家，却正正是个认得孙猴子的。
孙猴子又怎么认得他呢？想那监牢看押甚紧，也没个人去探望他。唯有这老者小时候，曾经山里打柴，这才认得。好在这老者眼清目明，记性还不错，那猴子方得洗了洗五百多年未曾洗过的身子。
那老者与这旧相识一阵畅聊，却哪里知道孙猴子的德行。别说是妖，反复无常之辈谁会去看他；哪怕是这家伙天上一路相识的神仙，又有谁会去看呢？天上称兄道弟，吃喝随他意的人，从来就没有觉得这是个可以相交的人，地上见过几次的妖怪甚至兄弟们，哪个又会以他坐牢为荣。
这等不说，却知道了小老儿姓陈，论起年岁这陈姓老者一百三十岁了，却道：“是有，是有。我曾记得祖公公说，此山乃从天降下，就压了一个神猴。只到如今，你才脱体。我那小时见你，是你头上有草，脸上有泥，还不怕你。如今脸上无了泥，头上无了草，却象瘦了些，腰间又苫了一块大虎皮，与鬼怪能差多少？”
确实啊，脸本来就不好看，所以强调自己是“美猴王”，再作恶多端，不正是鬼怪么。好道是人家客气，斋饭招待，针线伺候，洗了澡，喂了马，次日早走。
这一去，却是遇到了山贼六人，正是那眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲、身本忧六个名号，不就是色、声、香、味、法、触这六尘么！六尘，也就是眼耳鼻舌意触六欲，也称六境、六贼、六根。
对，就是六根清净的六根，只不过从眼耳鼻舌意触的神经官能来讲叫六根，神经官能接触的事物来说，就是六尘，而神经官能对于事物的辨别能力，那就是六识了。也就是说，对于外界的东西无欲无求了，六根就清净了。
此来的六贼，正可谓是世间烦恼的根源所化，而关键的却是，这六贼是谁的六根，清净还是不清净呢？且看他师徒俩正走多时，忽见路旁唿哨一声，闯出六个人来，各执长枪短剑，利刃强弓，大咤一声道：“那和尚，那里走！赶早留下马匹，放下行李，饶你性命过去！”
这话很明显了，找的就是唐和尚，至于孙猴子，十个人看，十个人也都不觉得这丫是个和尚。
也就是说，这六贼其实正是唐和尚的。和尚不都要六根清净么？何况人家是金蝉子转世，十世修行的好人，六根哪里会不清净呢？
这话其实也对，当你不需要欲望的时候，自然就清净了；但是当你需要了呢？你不需要钱的时候，那钞票就是张纸片儿；但是当你需要的时候呢，多少张纸片儿都不够。现在这唐和尚的六贼到了，那只能证明唐和尚起了六欲。
奇也，三藏法师的修行倒退了么？其实不是，恰恰相反，这证明了陈玄奘的修行更深了。
任何修行，都可以分为三个阶段，看山是山，看山不是山，看山还是山。金蝉子是如来的二徒弟，其实一直在山间修行，这样的人，他是没有经过看山是山的阶段的。也就是说，打小就修行的人，他的三观和一般人不正常。
这很好理解，打小完成义务教育的人和打小不读书的人，所能看到的东西就不一样。
而金蝉子投胎，九世修行，其实就是为了完成以前没有完成的过程，再谈更进一步的发展。而这第十世，三藏法师经历大起大落，完整的经过了人生的前两个阶段，这再一次“入世”修行，把心思给放在了西去取经上，正是再次生起了欲望。
也就是说，唐和尚其实正处于往第三阶段走的方向，只不过刚起步，就遇到了此前从来未曾遇到过的困难。
这六根清净，是斩一次难道就没了，这一次的六根可没那么容易斩掉。正如这六贼，若是没有孙猴子在场，那这三藏法师岂非困难重重，寸步难行。那么孙猴子能斩掉唐僧的六欲么？
六贼劫道，孙猴子戏之要分其钱财，那凡人的一阵乱打，怎么可能伤的仙人的一根毫毛。于是那孙猴伸手去耳朵里拔出一根绣花针儿，迎风一幌，却是一条铁棒，足有碗来粗细，拿在手中道：“不要走！也让老孙打一棍儿试试手！”唬得这六个贼四散逃走，被他拽开步，团团赶上，一个个尽皆打死。
层次相差太大，数量已然难以弥补。六贼虽然不怕这活雷公，却也没有在这泼猴手底下活下去的手段。六贼虽除，可这六根清净不清净，是别人说了能算的么？
不能！那猴子剥了衣服，夺了盘缠，却笑吟吟走将来道：“师父请行，那贼已被老孙剿了。”
孙猴子却不同，虽然是修行者，但是这家伙失了上辈子的根基，全然凭本能做事，人生的境界还停留在看山是山的水平，只顾得眼前。哪里想得到，那唐和尚生命虽然短暂，见识着实不低，目光也长远，但是这六欲方起，那习惯性的世外高人一般的作态，已是融入了生活。
于是这唐长老直接骂了开来。道理自然远高于孙猴子，你这非官非判，能捉却非要杀，可不仅仅是防卫过当。但是孙猴子是什么德行，记吃不记打，浑然是个动物。这本能作怪，又哪里受的了没有预防措施的唐僧说教。
那才脱困没半天，却连做样儿都再懒得做，直接跑去了九霄云外，回东而去。
唐僧做错了么？他只是基于做人的准则要求，遵纪守法，不过分迷信武力，没有妄图把人间法律抓再自己手了。孙猴子做错了么？他只是基于做猴子的要求，以怨报怨，贪恋于丛林法则，弱肉强食乃是世间动物的真理。
也许都没有错，只不过所站的角度不同，正如牛魔王和蛟魔王一般……
１１１离心
蛟魔王终究是来到了翠云山，因那五行山下是孙猴子，正欲找牛魔王问个明白。
翠云山芭蕉洞，那蛟魔王虽然是走到了牛魔王家门口，却左右徘徊，拿不定注意。其实这是事不关己则已，事到临头往往会犯怂。想那牛魔王与蛟魔王，数百年友情，从来没有红过脸，现在却因为那监狱当中的孙猴子，上门问罪，何苦来哉。
也是那牛魔王成了家立了业，却是这位对于兄弟似乎就冷落了些，毕竟又不是什么好基友，哪儿能天天黏在一起。
但是，一想起那五行山天降，一想起猕猴王兵解，一想起狮驼王因此伤身受死，一想起那弥猴山满山的生灵，那都是因为孙猴子的缘故而收到的牵连，蛟魔王顿时气都不打一出来。这也就罢了，你说为什么不把孙猴子就是这个罪魁祸首的这个消息告诉自己呢？
确实，五百多年来，蛟魔王一直以为，五行山是因为兄弟几个的聚首，引起了天庭的注意，而招致的灾祸，这些年来，就连这兄弟俩也是聚少离多，更不用说其他的兄弟几个。
可是现在呢，不想那五行山就是那孙猴子的牢狱，而这诺大的灾劫，居然是孙猴子引来的。
这一面，蛟魔王正在那翠云山拿不定注意，那一面，孙猴子去是云驾到了东海龙宫暂且栖身。
说实话，作为花果山的一山之主，孙猴子第一个念头其实就是先回家去看一看，好歹自己也算是刑满释放了。
但是，孙猴子心里面其实也有点儿疙瘩。其他人在我服刑期间没有来看自己，哪怕是号称七大圣的兄弟几个，其实也并没有见过几面，说到底交情一般；天庭上的仙官神职没看自己，也可以说怕被牵连，其实也是孙猴子自己喜欢把脸上去。可是花果山呢？
那花果山作为孙猴子生身之地，养育之地，那满上的猴群一族，就是自家的亲戚朋友，父老相亲。可是花果山的将军元帅，大妖小妖，也是没有一个来看过自己，自己还算是花果山的猴王么，自己为花果山的繁荣富强又做过些什么呢？
人说归心似箭，从孙猴子下意识往东，也可得知。可是这到了东海，近乡情怯，方才好好的想了想自己的情况。你说你一服刑期满的混社会分子，现在回去，做什么？“得意荣归”么！
这才下得东海，那东海龙王迎道：“近闻得大圣难满，失贺！想必是重整仙山，复归古洞矣。”那猴子也道：“我也有此心性，只是又做了和尚了。”
没错，回家，复归花果山。看来不仅仅是孙猴子这么想，老龙王这个人精也是这么以为的。
但是，孙猴子却转说了一句，“只是又做了和尚了。”
孙猴子刑满出山，那动静确实不小，要说没人知道，自然是假打；但是要说满世界的人都知道的话，那也是乱谈。不过，这孙猴子刑满释放，却有三个人是一定知道的，那就是收到回缴封皮的如来，坐视旁观的观音，以及“监牢”处当时的土地。
没有东海龙王？没有东海龙王！
东海龙王知道这事儿，完全是因为观音的告知，而且，那龙王也是带着目的和任务来的。
于是两人漫谈，观音劝善，从随唐僧。龙王祝贺道：“这等真是可贺，可贺！这才叫做改邪归正，惩创善心。既如此，怎么不西去，复东回何也？”龙王可不希望那孙猴子再回花果山做邻居，这乃是个恶邻。
孙猴子却也懂得尴尬，笑道：“那是唐僧不识人性。有几个毛贼剪径，是我将他打死，唐僧就绪绪叨叨，说了我若干的不是。你想老孙，可是受得闷气的？是我撇了他，欲回本山。故此先来望你一望，求钟茶吃。”前句倒也算真的，但是这脱困灾劫，先见邻居……
龙王可不管那么多，立马恭维奉茶，现在这孙猴子可是有后台的，观音交代的事情还得尽量做，反正自己也不希望那孙猴子做回自己的邻居。于是龙子龙孙捧茶献来，却也不离，双双站在了吃茶人的身后。
那猴子喝完了茶，尚不知自己根本不受欢迎，完全是因为背景和官儿大，人家不得不应付。于是这站在后面的龙子龙孙，竟然不晓得添茶加水，差评！
孙猴子端着干茶杯，喝也不是，不喝也不是，岂不又犯了尴尬症。只得回头望“月”，乃看见后壁上挂著一幅“圯桥进履”的画儿。这才没话找话说道：“这是什么景致？”什么时候那孙猴子也懂得欣赏别人别处的好事好景了！
一生见不得别人好的猴子开了口，那龙王立马有了主意，把这张良在圯桥三度与黄石公进履的事儿给说了个通透。那孙猴子第一次出得花果山，在南赡部洲闲逛之时，已是汉武帝垂垂求仙之日，哪里知道上三代的事儿啊。
可是现在的东海龙王，为了完成任务，讨好观音，拉拢孙猴子，却拍马屁“大圣在先，此事在后，故你不认得。这叫做圯桥三进履。”呵呵，龙王五百年前“撤资”，可现在却有点儿后悔了。还好的是，那孙猴子一向目中无人，龙王和他的关系也根本不会更糟糕。
当然，目的还没有达到，那龙王还得苦劝道：“大圣自当裁处，不可图自在，误了前程。”
那孙猴子才出大狱，哪儿能搞这么一出撂挑子不干呢，立马答应了。不想那龙王闻言，却是立马赶人，言辞间虽然恳切，行动中却是果断，还真是打心里面就瞧不得这一位重归社会的人。
既然东海龙王不留人，孙猴子自讨没趣，自然上云回转西面，却不料，南海菩萨正等着他呢！
原来，那孙猴子刚离得唐和尚不久，山路前面，观音就化身为一个年高的老母，捧一件绵衣，绵衣上有一顶花帽，等在路边，等着那唐和尚。
这一次不是变身，而是化身术，乃是那如来由易入难选择的一门儿真术，以此让佛门的人，能够进入更高的层次。但是这在观音用来，却和那文殊菩萨不同，真自然也是真的，但是这境界和熟练度，那就是两码事了。
只看三藏见他来得至近，慌忙牵马，立于右侧让行。那老母问得缘由，送得衣帽，更传得一篇咒儿，唤做定心真言，又名做紧箍儿咒。然后如此这般，给那唐和尚出了个离心离德的主意，这才化一道金光，回东而去，正是到那东海等孙猴子也。
却想当年，那文殊菩萨化作一介凡僧，理解和熟练度的不到位，居然使得那家伙难以回转菩萨之身，愣是差点儿死在人家御水河里，还要六甲金身相救。真是丢脸给丢到了外婆家。
而今日之观音，也怪不得为如来亲称为观音尊者。可惜那孙猴子肉眼凡胎，虽有观风之术，却到底看不得别人的境界和层次，自能分辨出大体的善恶。
１１２决裂
虽然并不觉得那观音牛13，但是好歹也是承了人家救出自己的人情。那观音一劝，孙猴子好歹还了一礼，立马投西。
当然，带着些悔意来的孙猴子，其实不好意思，心里面也算是知道了人家唐僧卖的是观音的面子，若不是这后台的出力，兴许人家就不释放你呢？是以一番攀谈，其实交心，师徒俩若是就此和谐下去，也不妄相交一场。
可是那孙猴子到底是个坐不住的，唐和尚也算暗中包藏了祸心。怨不得玄奘法师六贼尽出，却是再次落入了凡俗；而那孙猴子既然内疚，欲要包袱里找寻些干粮之时，正好落入圈套。
想那民间有一种捕捉猴子的方法，乃是找一窄口的瓮器，内置瓜果，当猴子伸手去抓时，握拳的手自然难以挣脱，但是到手的肥肉偏偏不乐意放手，于是就此被俘。
那孙猴子猴精猴精，到底也是小聪明，被那唐和尚一阵妄语“是我小时穿戴的。这帽子若戴了，不用教经，就会念经；这衣服若穿了，不用演礼，就会行礼。”唉，唐师傅，你可刚刚才教训了那猴子，出家人不要说谎啊。
唐和尚重新生出了六欲，可那孙猴子压根儿就是六根不清净的，这一套衣帽，光艳艳晃眼，彩熠熠夺目。那猴子难以自禁，闻言自顾自的穿了起来，却不知正是请君入得瓮来，怎能挣脱。
既然都是欲望丛生，情到深处，情不自禁。那唐和尚见那猴子戴上帽子，也不再吃干粮，却默默的念那紧箍咒一遍。猴子忍不住，叫道：“头痛，头痛！”结果那三藏法师又试念了几遍，当他不念时，猴头也就不痛了。
很明显了，孙猴儿不但抓破了嵌金的花帽，还伸手去头上摸摸，头上一条金线儿，紧紧的勒在上面，取不下，揪不断，已此生了根了。没错，紧箍不是个头环的模样，乃是根儿头绳儿。
孙猴子是个听人话的么？不服管教才是猴子本色，至于是不是英雄……只见那猴子耳里取出针儿来，插入箍里，往外乱捎着。这分明就是要暴力抗法，破坏“警务”机关送来的“金手镯”。
却巧那三藏是个凡人，哪里晓得神仙手段，更不知道这神仙物品的威能。恐怕那猴子把这看着就不结实的一线金丝给捎断了，于是口中又念起来。
那猴子到了现在也还不知道那金丝是怎么长到自己脑门儿上的，玄奘一念，他就生痛，痛得竖蜻蜓，翻筋斗，耳红面赤，眼胀身麻。可巧唐僧还是个和尚，动了恻隐之心，见他这等，又不忍不舍，复住了口，他的头又不痛了。
到了现在，那猴子哪里还看不明白，乃道：“我这头，原来是师父咒我的。”
若是一般儿的小妖小怪小动物什么的，还就罢了，你手拿鞭子，哪能吃得资格眼前亏啊。但是孙猴子是什么人啊，心气儿高，就是见不得别人比他牛。别说你唐和尚是个凡僧，就是天上神仙，比他能打的也不服。
这一来一去，孙猴子是口称服气，心里面却生了不良，原该是双方交心的交情，却成了生死的仇敌。只见那唐和尚既然见他口称服气，自然住口，心下却防备。果然那猴子却是使了个偷袭，就要一棒子打下去。
这要是真打下去，那唐和尚现在可没有穿上那如来给的新手装备，那就是十个唐三藏，也定然会没了性命。但是好就好在那玄奘和尚和孙猴子吵了架以后，心里头有了戒心，始终防备，赶忙嘴快念上两三遍。
都说人心散了，队伍就不好带，这才两个人呢，这才走了一日，内部就在闹矛盾，那是唐和尚的错？是孙猴子的错？其实是事有凑巧惹的祸！
论起准备，其实大势已成，天上地下，天庭佛门，那都是早早谋划许久。但是不在其位不谋其政，这谋划的人全都是仙人，从来就没有一个是从凡人角度出发的。怪不得曾说实践是检验真理的唯一标准，你这凭空规划出的东西，又没有经过主要负责人的认可，可谓是强行实施的。
这就好似现代的管理，往往外行领导内行，正是因为把心思都按在了管理上，唯独把实际情况给忽略了，怎么可能事事按照所想。如来的剧本儿，也就成了完全没理会专业意见的某政阵子团体，万事以自我为中心，专业意见什么的，你个下属的话，为什么要听。
所谓上行下效，既然如此，估计那唐和尚向后也不会好很多。
不过现在，那唐僧的小心眼儿却是救了自己一命，同样对于这孙猴子，却是伤透了心，不敢再给予信任。孙猴子呢，至少在唐和尚醒着的时候，也是没法再乱动了，何苦非要挑战一下自己对于痛苦的忍耐极限呢。
但是猴精猴精，那唐和尚是个凡人，稍一推断，他断然是没有这仙家本事的。
于是就着三藏的质问，那孙猴子反将一军，问道：“我不曾敢打，我问师父，你这法儿是谁教你的？”孙猴子的意思自然是心服口服，却也要找个出气的对象。但是唐和尚呢？
唐和尚的终极目标是西天，团建搞成这样，那也是没法交代的。好在自家知道自家事，老子后台就是硬，关键是这活儿吧，他不好干啊。观音所托的是三年路程，唐和尚自然也是按照这个速度来走的。但是现在看来，明显是不够用的啊。
既然产生了怀疑，心中也难免有点儿小脾气，反正你是菩萨，怕什么孙猴子啊。于是直接隐晦的把观音卖了道：“是适间一个老母传授我的。”这说法，那孙猴子哪里能知道是谁啊。
但是，别忘了，那孙猴子归途之中，观音可是老神在在正与东海上等着他的。曾道：“孙悟空，你怎么不受教诲，不保唐僧，来此处何干？”这不是明显还监控他的吗，不然怎么会知道不受教诲，又怎么知道自己不保唐僧的呢。
更当时那猴子在云端里施礼说道：“向蒙菩萨善言，果有唐朝僧到，揭了压帖，救了我命，跟他做了徒弟。他却怪我凶顽，我才闪了他一闪，如今就去保他也。”
而那菩萨却不耐烦道：“赶早去，莫错过了念头。”
这摆明了那观音其实还看着孙猴子的，你就是个试用期，别以为就是正式工了。
既如此，孙猴子心下就要试探试探，大怒道：“不消讲了！这个老母，坐定是那个观世音！他怎么那等害我！等我上南海打他去！”看来这家伙却是没什么眼力劲儿，脑回路清奇得紧。
观音不出，却是心下明白，当一个一线直属领导教训属下时，上级能莫名来插一手吗？这样岂不是有损一线领导的威信，队伍不久更难带了么。现代管理系统最常见的，就是上上级领导的莫名其妙，当着下属的面做些有违一线的事情。
是以，这事儿只能是唐僧自己收尾，可是怎么收尾呢？
１１３又见决裂
唐和尚想了想，还不是威逼利诱，于是道：“此法既是他授与我，他必然先晓得了。你若寻他，他念起来，你却不是死了？”
这是实话，却也是威胁。唐僧之意，那就是别想着把我打死，万事大吉。要知道老子的后台还是比较大的，别的不说，光是直控着你的生死，你也不该妄动。
在这样的生死压力之下，不想那孙猴子倒是短暂的精明了一回。真个不敢动身，只得回心，跪下哀告道：“师父！这是他奈何我的法儿，教我随你西去。我也不去惹他，你也莫当常言，只管念诵。我愿保你，再无退悔之意了。”
虽然不知道孙猴子是不是英雄，但是现在，那泼猴倒也服软了。
既如此，唐和尚也没必要再更进一步，把两人的关系恶化。于是说道：“既如此，伏侍我上马去也。”那孙猴子只得死心塌地，抖擞精神，束一束绵布直裰，扣背马匹，收拾行李，奔西而进。
这边是面儿上和谐，心口不一；蛟魔王那儿却终于是被牛魔王给发现了。到底也是个魔王，而且是个好面子，爱交际的魔王。这些年来变化甚大，心思却更加的灵泛了。一见了蛟魔王，徘徊了也不知多久，牛魔王心下便有了疑惑。
但是这却并不能阻止自己当下的开心，去赴个宴回来，见到了许久未见的兄弟，能不开心么。却是把这蛟魔王不肯进那翠云山的事儿先撂下，也不提那进洞接风的事情，大笑道：“贤弟何来，因何事要见为兄啊！”却是猜出一二分。
那蛟魔王云上拱手：“这……”却是不好说话。
牛魔王却不疑有他，直接道：“贤弟有何为难之处，哥哥这里哪儿有什么不好说的话！”
好说吗？蛟魔王却是在想，牛大哥你这魔王做得忒失职了，常人道美人乡是英雄冢，牛哥你一时英雄，却也安家乐业，失了这豪气干云，丢了这英雄之心。可这些都是人家自己的选择啊，你一个外人，能问的，就是那五行山下的孙猴子。
但是孙猴子就好问么，到底也是结拜的小弟，虽然这小弟是个官迷，虽然这小弟背弃了当初的盟约，到底人家也关在了五行山下。
可是这事关蛟魔王的心，想想那满山生灵，想想狮驼王，再想想那猕猴王。蛟魔王不得不问：“大哥，可知道那弥猴山上，天降山下，是那孙猴子！”
“这！”这牛魔王就尴尬了，心说老子自然知道，但是你不也应该知道么，当时三弟可没有背着你说话啊。可是牛魔王却不敢如此问罪，以他的眼光看来，蛟魔王分明是恨意不减，这要是得罪得起，当年就得罪了；这分明是得罪不起的，二弟你难道要去送命么？
既然这事儿只能劝，那牛魔王也就只能是往相反的方向说了。好道那罗刹女劝了牛魔王也不少，听的东西都够拿出来再劝蛟魔王几十遍了，是以牛魔王开口道：“贤弟也知，那天降大山，连累得四弟重伤，五弟兵解，贤弟你自己，也是受了伤的。”
蛟魔王哪里不知呢：“这是自然。”但是不能因为别人势大，就什么都不做混吃等死吧。“但是这山归山，毕竟是关押那孙猴子的，那孙猴子可没那么大本事。”这话分明就是把那帐都给先算在了孙猴子的身上。
可是孙猴子没死啊，牛魔王哪里能不知道。这可是一击拍散了六个大圣之威，累得狮驼王身死，猕猴王兵解，蛟魔王重伤。这样的威力，六个大圣分明只有逃跑之力，你说为什么就没能把个孙猴子压死呢？分明就是有人在保着孙猴子，六人尚不能惹，蛟魔王你一个人惹什么惹啊！
牛魔王也不敢如此说啊，那不是火上浇油。只得道：“天地不仁，以万物为刍狗。那孙猴子开罪于天，是以身背天罚。而我们对于天庭来说，那就是危险因素，防范对象。天降之山对于孙猴子来说就是牢狱，对于我们来说，何曾不是警告！”
蛟魔王能理解，哪怕是没有孙猴子这事儿，三界之内，也很少出现像六大圣这样强力的妖怪组合。而关键的关键，就在于这一股势力的不可控，不可控的东西，不就是灾害么。
但是，“人争一口气，佛争一炷香，作为一个妖，我们争的是什么呢？”蛟魔王不甘心，不可抗力不是逃避的绝对理由。“如果我们连自己都失去了锐气，天地未必需要不仁……”
牛魔王一听，看来动不得是难以让蛟魔王心服了，只得换个方向：“贤弟啊！鬼又能争得了什么呢，仙又去争什么呢？对于修炼者来说，乃是与天争命啊。你看这天地之间，又有几条路，是妖族的归途呢？”
说来确实，牛魔王作为万岁狐王的座上宾，能够见到的活得最久的妖，莫过于此人了。但是，牛魔王知道，这万岁狐王，已早是垂垂老矣，还能蹦跶几天呢？
蛟魔王想了想，妖，确实是没有前途的，千年间自己的见识其实也不少，别的不说，能渡得过三灾的，都寥寥无几，更别说到达牛魔王蛟魔王这种层次，等着过第三灾。但是，生命的精彩不在于它的长度，而应该在于它的宽度。
蛟魔王虽是修行中人，逆天改命，却在这种事情上抱着颗自然的心，但是话说出去，却又是相反：“有志不在年高，无志空活百年。人岁百寿，妖活千年，足矣，足矣。”这话颠三倒四，不像是在反驳，倒是像在愤怒的状态下娓娓解释一般。
牛魔王哪里听不出来，这兄弟俩的路，怕是要走完了：“贤弟啊，修行者，夺天地之造化，侵日月之神机，本就是逆天而行，怀改运之志。你这是何必……”
蛟魔王却道：“把有限的生命投入到对于无限的追求上面，殊为不智，兄长，请了，这事儿没完。”这不是很正常么，这是神话的世界啊。实乃是蛟魔王所能够了解的东西太少，远不如那牛魔王所了解的，永生而已，又不是没有。
牛魔王哪里舍得，还要再劝：“世间能人异士颇多，只不过少于见到。那孙猴子，论起打斗，确实是个夯货，一味追求速度快力量大。但是，那逃跑的功夫可是一流，以你的修为，那是不可能抓住他的。”却是了，那孙猴子擅长……或者说是不得不选择的，就是游击战，可蛟魔王云慢啊！
但是蛟魔王却嗤笑道：“我看现在那孙猴子往哪儿跑，不是被山压住了么，刚好来个绝户计。”这是蛟魔王从那五行山看到的，虽然没有轻举妄动，但是那满山的威压，不是没人看守。
牛魔王猜都能猜得到，监狱能没有狱警么？更何况是那只欺天的猴子：“唉，既然那猴子没有被那山压死，山上必有看守。但凡看守，必然是攻弱守强者，只要拖一拖时间，哪里有你下手的地方啊。”这倒也没错，那看守的除却土地，那是五方揭谛。而这五方揭谛，却正是守护神。
１１４鹰愁涧愁事
蛟魔王哪里不懂，但是这人，愤怒的时候是不剩多少理智的，要看一个人的修养，那在他愤怒的时候去看，就是最容易看出来的情况之一。而这蛟魔王，一味的压着火儿呢，修养还剩得多少呢？
这一说，暴躁了起来，道：“人说温柔乡乃是英雄冢，此言诚不欺我也！”说完竟是径直转东方而去，不再理睬牛魔王。
温柔乡确实是英雄冢，想那看守能有多少，那武力值大不了大于孙猴子。只要牛魔王拖住看守，蛟魔王那也是能取那孙猴子小命儿的。可是蛟魔王孑然一身，牛魔王却是一家大小，能和你一起去做这么一件风险如此大的事情么？
蛟魔王哪里知道，这次东来，确是找不见了那孙猴子，连五行山，都不在吧原来的位置了。
而孙猴子呢，却是伏侍唐僧西进，行经数日，正是那腊月寒天，朔风凛凛，滑冻凌凌，去的是些悬崖峭壁崎岖路，迭岭层峦险峻山。
平日里，唐和尚哪里得人伺候，从小幸苦的命，也不懂得什么衣来伸手饭来张口。可是这几日里，那孙猴子战战兢兢，也算是把个老师傅伺候了一把，不说舒舒服服，至少让那旅途多了不少乐趣，反正那猴子嘴碎，能吹牛打发时间，也是好的。
但是，孙猴子哪里伺候过人啊，人都没做够十年，晓得什么穿衣吃饭。于是这被伺候的上虽然都觉得这伺候人的不懂得伺候人，却并没有什么不满；但是是伺候人的虽然不懂的伺候人，偏偏是心里面不爽。
唐和尚带着比较美好的心情，孙猴子装着两面三刀，一路疾驰，到了这鹰愁涧。
三藏在马上，遥闻唿喇喇水声聒耳，回头叫：“悟空，是那里水响？”这可不是那玄奘法师无故心惊，要知道人家五行属火，四大为水，正是个逢水逢灾的命。至于那和尚为什么要问道于盲呢，这就主要是那孙猴子的大话说得太多了，天上有地上无的。
所幸的是，那孙猴子却刚好知道：“我记得此处叫做蛇盘山鹰愁涧，想必是涧里水响。”
难不成那孙猴子来过此地？非也，此地原也没有什么妖怪，离得五行山还远，哪怕是五百年前，弥猴山的猴子们也不怎么过来，更不用说那孙猴子不是个驴友的。
既如此，孙猴子何来的信息呢？正是那取经路线图。
和唐和尚的取经路线图不一样，三藏需要的是路线，是故脑子里被安排的基本上就是个方向，那制图的工艺，可以说就是一副写意的山水画。而孙猴子需要的呢？孙猴子的地图，是从如来的金箍上安排进脑子里面的，活脱脱的一副军事地图。
奇怪，犯的着么？这“军事地图”又多了些什么呢？难道是地名儿？
鹰愁涧，恰恰是两师徒说话期间，那涧内的玉龙食量也是不小，已然是饿得受不了，一朝闻得大型牲口的气息，哪里还有功夫问候一声。只听涧当中响一声，就钻将出来，推波掀浪，撺出崖山，直抢马匹。
这一下，慌得个孙猴子丢了行李，把那老师父抱下马来，回头便走。那玉龙也不赶上，却把那三藏和尚的白马连鞍辔一口吞下肚去，依然伏水潜踪。
那猴子却是扛得动凡人，那玉龙亦然差点弄死了唐僧，唯有老和尚还没有回过神来，连那是个什么东西袭来也是不知，只问孙猴子要马。可不是吗，唐和尚身边儿，现在就只有个孙猴子，关键那泼猴牛皮吹得乱飞，既如此，不问你要，问我不成。
孙猴子往空中观望了一圈儿，按落云头报道：“师父，我们的马断乎是那龙吃了，四下里再看不见。”这还用他看么，老实说，那孙猴子抱的动人，那就断然抱的动马，为什么就偏偏救了唐和尚，把个马儿丢去喂龙呢？
这其实都是算计，鹰愁涧这地名儿，就是一孙猴子做任务的地方。只不过这一次的任务，却正是丢马。也就是说，原本的如来，这是打算让那唐和尚步行去灵山的。步行？
没错，就是步行。要知道，那孙猴子的取经路线图，不是凭空出现的，乃是戴上金箍以后，配合了八月的日食，这才能给那孙猴子下了心理暗示。可问题是，孙猴子头上的金箍早早的就已经被观音带在了身上，而这人员的变动，却完全是临时的。这怎么办？
却见那三藏道：“徒弟呀，那厮能有多大口，却将那匹大马连鞍辔都吃了？想是惊张溜缰，走在那山凹之中。你再仔细看看。”其实就压根儿没怎么信任那孙猴子。说起来也是，从唐僧的生活经历来讲，大部分遇到的，也就是下层人士了，吹牛这种东西，那是经历了许多。
却不想，那孙猴子还道：“你也不知我的本事。我这双眼，白日里常看一千里路的吉凶。象那千里之内，蜻蜓儿展翅，我也看见，何期那匹大马，我就不见！”这一次其实是老实话，吹牛的人往往想的就是，既然我不知道，那你也未必懂。却不懂，也许你懂的，才是人家不了解的。
于是三藏道：“既是他吃了，我如何前进！可怜啊！这万水千山，怎生走得！”说着话，泪如雨落。却是啊，取经团最大的问题，其实是后勤问题，十万八千里路，每一里路一千八百尺，每尺二十三点一公分，合该四万四千九百零六公里，这得磨破多少双鞋呢？
那猴子见他哭将起来，他那里忍得住暴燥，发声喊道：“师父莫要这等脓包形么！你坐着！坐着！等老孙去寻着那厮，教他还我马匹便了。”
三藏却才扯住道：“徒弟啊，你那里去寻他？只怕他暗地里撺将出来，却不又连我都害了？那时节人马两亡，怎生是好！”看来这唐僧是个明白人啊，西行路漫漫，只要人手稍多一点儿，拖一拖时间，十个唐僧也被吃尽了，一个人哪里能顾得上两头呢？
可孙猴子闻得这话，越加嗔怒，就叫喊如雷道：“你忒不济！不济！又要马骑，又不放我去，似这般看着行李，坐到老罢！”这我要是老板，怎么也不敢把自己的命交到这样的保镖手里啊。说来也是，这西方佛门，花大力气动用这孙猴子，哪里像是保护人的！
正此时，却听得空中有人言语，叫道：“孙大圣莫恼，唐御弟休哭。我等是观音菩萨差来的一路神-，特来暗中保取经者。”哈，真是瞌睡来了递枕头，那守护神来得正是时候。
那长老闻言，尚存敬畏之心，慌忙礼拜。可那孙猴子却拿着鸡毛当令箭，仗着自己官儿大，说道：“你等是那几个？可报名来，我好点卯。”俨然又是一副官迷的样子。
众神本来就是小官儿，道：“我等是六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，各各轮流值日听候。”
孙猴子哪里懂得客气，道：“今日先从谁起？”
众揭谛道：“丁甲、功曹、伽蓝轮次。我五方揭谛，惟金头揭谛昼夜不离左右。”
既然有人保护，那孙猴子自然要去打怪咯。至于马匹，其实根本就不可能再要的回来，可那孙猴子早就心存芥蒂之心，于是说道：“既如此，不当值者且退，留下六丁神将与日值功曹和众揭谛保守着我师父。等老孙寻那涧中的孽龙，教他还我马来。”
三十九人守护，至少五人在身边，既然唐和尚有人保护，那要你孙猴子做什么呢？
１１５孙猴子的第一次任务
四路神仙，三十九位，要说起斗阵平推，那确实为难了人家。但是要说是保得那唐和尚的性命无忧，完全是手到擒来。只要那三藏和尚不自己寻死，弯弯绕绕，躲躲藏藏，完全可以凭借守护神一路猥琐前进，到得西天。
既如此，那这孙猴子岂非多余。
不然，其实这守护队伍，也是政治斗争下的产物。论及根本，那玉帝想要的，是在保障天庭利益的情况下，尽快的完成这事儿。否则，就是无限期往下拖。可如来想要的呢，却是尽可能的拉拢大多数仙人，还要保证尽可能延期的完成任务。
也就是说，这任务的期限不能长过于天庭所要得到的利益，却也不能短过于如来想要东渐传承的经卷数量。那天庭的利益从何而来，怎么保障呢？正是佛门上贡。同样，佛门既然要付出利益，可这利益从何而来呢，只能是沿途争竞。
于是这取经团队原本四人的规模，却偏生带上了四十四人的团队。三十九人的守护者团队，主导的正是天庭，需要保证的是天庭的利益，这也就是为什么只有十八伽蓝是完全属于佛门势力的原因。
而取经团呢，只有唐僧是取经的，剩下的都是为了佛门利益而战斗的。如果说守护神是盾的话，那这孙猴子，正是一把剑了。
最后就是这一条玉龙，既是玉帝临时安排的眼线，也是取经任务时间的保障条件。可这事儿吧，虽然那如来也接到了观音的报道，偏偏条件却是观音和玉帝亲谈的，可以说完全就是个保险措施。
既如此，这玉龙作为保险，铁定弱不了。
正好那孙猴子失了马匹，明明就不可能再得回，却在那空中骂将起来。那玉龙听得有人叫骂索马，他按不住心中火发，急纵身跃浪翻波，跳将上来道：“是那个敢在这里海口伤吾？”
这两个人脾气都臭，一言不合，直接打了起来。
说起来，玉龙是个营养不良，饭都还没吃饱的人，怎么可能力敌那孙猴子。但是这捣蛋鬼熊孩子，还都有一把儿打不过就跑的心，偏偏这孙猴子虽然能熟练使用游击战，却不能防得人家使用相同的战术，还给他跑了。
想那孙猴子，本事不多，大品天仙诀打底，七十二变为用，筋斗云做机动，金刚不坏增加些物理防御。论及武艺功夫，实乃庄稼把式；说起兵书策略，可谓份属九流。既不懂得示敌以弱，也不知道诱敌深入，捣乱这种来得容易的事情好做，擒贼这种高难度计划分明的事则难休。
而那玉龙呢，其实更加糟糕，游龙打底，水战为用，原身充作增幅，地利只因久居。说起这龙来，人家连个武器装备都没有，完全是仗着肉身与那孙猴子为战，能从那孙猴子的机动能力之下走脱，可谓是人生巨变之后，脑袋的灵光占了许多优势。
这一来，没及奈何，孙猴子只得回见三藏道：“师父，这个怪被老孙骂将出来，他与我赌斗多时，怯战而走，只躲在水中间，再不出来了。”这是什么态度呢，那就是推诿，意思就是我也用力了，任务完不成，这错误嘛，原本也不是我造成的。
唐和尚却表示怀疑，确实如此，那孙猴子让这法师难以相信。为了以后好走路，也是为了气一气这吹牛皮的猴子，却道：“你前日打虎时，曾说有降龙伏虎的手段，今日如何便不能降他？”原来那猴子吃不得人激他，只得二打小玉龙。
所谓占得便宜吃不得亏，正是作为对手的这两人此前最好的症兆。那玉龙本也不想再出去，但是心中思想道：“这才是福无双降，祸不单行。我才脱了天条死难，不上一年，在此随缘度日，又撞着这般个泼魔，他来害我！”
他越思越恼，受不得屈气，咬着牙，跳将出去，骂道：“你是那里来的泼魔，这等欺我！”
这家伙和那孙猴子何其相似，不过是那唐和尚给那泼猴气受，猴子再把气给撒在了那玉龙的身上。可这些，现在和那马还有关系么？
这马原是那如来想让唐僧步行，拖时间的法宝，却不想那天庭的玉帝，却生生给提供了这么一个加速的利器。
两人再斗，玉龙到底没什么状态，再次水遁而逃。想那孙猴子最是能逃，偏偏人家速度不快，打斗也赢不得的情况下，还是逃了。这让那孙猴子三尸神咋，七窍烟生，就要找人泻火，这一找，不就只能是最底层的土地遭殃么。
论及媚上欺下，孙猴子俨然是一把好手，拘来土地山神，直道：“伸过孤拐来，各打五棍见面，与老孙散散心！”这才是祸从天降，偏偏那孙猴子还官大数级压死人，没得地方申冤。孙猴子也知道，怕是一下手，打死了人，名声臭了，这基层干部可就再也难以敢见他了。
其实现在也差不多，哪一个山神土地乐意惹上他呢。但是现在形势比人强，只得道：“大圣一向久困，小神不知几时出来，所以不曾接得，万望恕罪。”正是不知者不罪。和想像中的不一样，那孙猴子作为一个犯罪分子，出狱的时候原本也没多少人关心。
但是现在却不一样了，别的不说，一路的山神土地基层干部，怕是要遭些罪了。
这方的山神土地自然也是明白，可是那孙猴子管你明白不明白，道：“既如此，我且不打你。我问你：鹰愁涧里，是那方来的怪龙？他怎么抢了我师父的白马吃了？”坦白讲，礼下于人，必有所求。但是孙猴子却是，但有所求，威胁恫吓先。
那山神土地，哪里有其他办法，要想免打，那就只有拍马屁了。于是道：“大圣自来不曾有师父，原来是个不伏天不伏地混元上真，如何得有甚么师父的马来？”这话反过来不就是一个黑社会著名捣乱份子么，可这形容词一换，那猴子立马心下舒服得紧。
既然人家用轿子抬，自己也应当找台阶下。于是道：“你等是也不知。我只为那诳上的勾当，整受了这五百年的苦难。今蒙观音菩萨劝善，着唐朝驾下真僧救出我来，教我跟他做徒弟，往西天去拜佛求经。因路过此处，失了我师父的白马。”
那山神如此这般，孙猴子也才知道了这玉龙的身份。可是这却暂时无助于解决问题，要知道那玉龙也是个精明的，惹不起，我还躲不起么。为了早日送走孙猴子这瘟神，土地直接撺掇起找那观音来降。
说实话，那孙猴子是赢的一方，但是抓人往往需要的是围堵，孙猴子分身乏术。但问题是那泼猴把自己给吹嘘得天上少有，地上无双，唐和尚也只有这么唯一的一个将领，岂能不用。
但是现在呢，玄奘才出了大唐几日，居然就要开始麻烦领导了，那还找孙猴子这么个下属做什么呢，配像么！唐和尚心里面既是憋屈，也是愤懑，特别是那孙猴子，这才不久，遇事儿就冲撞领导，活该你吃亏。
１１６离心离德
如此，那唐三藏却拖着后腿道：“若要去请菩萨，几时才得回来？我贫僧饥寒怎忍！”
这是什么，这就是拆台啊。当时那唐僧失马，正在伤怀，那孙猴子就曾哏哏的吆喝，难以息怒。既然你给我脸色，那我凭什么让你好过呢！
这才出大唐的取经团队，方遇上困难，还完不成第一项任务，立马就面临着人心离散，若是一个处理不好，霎时间怕就是分崩离析之局。
这也难怪，那如来的大乘佛教，从上至下，不都是只考虑自己，难以顾及他人的么。唐和尚倒也罢了，以人的身份，怎么去顾及仙的能力呢；但是那孙猴子，明明有仙人的能力，却偏偏傲性负气，那个顾得你为人的上限。
问题是，现在怎么办呢？
要不怎么会有下基层这样的说法呢，正是因为处于第一线，才知道这事件的实际情况。正处于这种僵持之下，眼看团建就要搞不成，说不了，只听得暗空中有金头揭谛叫道：“大圣，你不须动身，小神去请菩萨来也。”
这才是救人危难及时雨，普度众生请观音。那孙猴子乃是大喜，刹那间简直是急不可耐，连忙道声：“有累，有累！快行，快行！”这台阶来得如此爽利，那猴子却连个感谢都没有。
说实话，这也就是那猴子囧得一比，大话吹破了天，却收不回来，第一次出任务，就把自己嘴上的本事和身上的本事给暴露了个干净。好在那五方揭谛，本就是佛门献给天庭差使的人，完全可以说是天庭的编制，还领着佛门的工资。
这样儿的人，两头跑着，公事私事处着，对于人心有着一定的把控，，金头揭谛才能在这一团乱麻当中抽丝剥茧，找到解决问题的方法。而一线员工和一线领导闹矛盾，最好的方法就是找领导。
那金头揭谛一阵风去，如此这般对观音一讲，瞬间这当领导的就已然明白了事情的原委。这怎么说那观音不乐意把差事给那孙猴子呢，要是能找到个听话的，懂事儿的，那这紧箍不也省下了么。
话虽如此，但是事情却已然到了这一步，那观音还不得不来。其实若单单是为了之鹰愁涧的玉龙，以这家伙的身份和实力，观音完全就不需要亲来，只要派那木叉或者是某个代表来走上这一趟，那玉龙立马归服。可惜那只是表面问题，内部矛盾不压一压，这团队怕是难以上路。
眼见观音到了，却见那孙猴子急纵云跳到空中，对她大叫道：“你这个七佛之师，慈悲的教主！你怎么生方法儿害我！”这正是无理也要仗势吼三分，份属那孙猴子的小聪明，想要把这事儿给自个儿化一化。
做错事的人，怎样才能把这事儿给圆过去，减小自己的责任呢？不外乎推诿扯皮找话说。
那猴精也是这样，仿如人样，首先就是顾左右而言他，说起那紧箍来。这事儿在人类社会何其常见，特别是处于领导地位的人，找错误，首先找的就是下属的错误，论功劳，立马就是自己的勤劳辛劳疲劳白劳。
可那孙猴子乃是个一线员工，观音怎么可能在自知谁有错的情况下，论述一线领导的责任呢。
乃笑道：“你这猴子！你不遵教令，不受正果，若不如此拘系你，你又诳上欺天，知甚好歹！再似从前撞出祸来，有谁收管？须是得这个魔头，你才肯入我瑜伽之门路哩！”
对于孙猴子这样儿的人，一味的妥协是断然不行的，得是一味的威胁，才能降得住他。那唐和尚本事不济，自然只得妥协，但是观音才懒得惯着谁，反正我捏着你头上的魔头。
这事儿那猴精确实没有办法，只得道：“这桩事，作做是我的魔头罢。”却又立马转移攻击方向道：“你怎么又把那有罪的孽龙，送在此处成精，教他吃了我师父的马匹？此又是纵放歹人为恶，太不善也！”正是要得理不饶人，至于占不占理，歪理也是理。
观音才不管你这滚刀肉，按照自己的计划开始收服那小白龙，随口跟那孙猴子解释解释。不管是亲奏玉帝，还是那傲闰龙王玉龙三太子，都明里暗里展示着人家的底蕴和手段。可惜的是，你这不用“力”的手段，孙猴子那憨货愣是看不懂。
却说那小龙上岸化形，礼拜观音，见了那孙猴子，却道：“菩萨，这是我的对头。我昨日腹中饥馁，果然吃了他的马匹。他倚着有些力量，将我斗得力怯而回，又骂得我闭门不敢出来，他更不曾提着一个取经的字样。”
要不说这玉龙和那孙猴子乃是基情满满的一对儿呢，连这推诿扯皮的事情，都做得是一模一样，先不先恶人先告状，免得糟了自己一身殃。
论到这无理愣是弄成有理，那猴精也不遑多让，双方见面，立马就吵吵起来。这个道：“你又不曾问我姓甚名谁，我怎么就说？”那个说：“我不曾问你是那里来的泼魔？你嚷道：‘管甚么那里不那里，只还我马来！’何曾说出半个唐字！”
但是，那观音却在这个事情上拉了偏架，道：“那猴头，专倚自强，那肯称赞别人？今番前去，还有归顺的哩，若问时，先提起取经的字来，却也不用劳心，自然拱伏。”那猴子心里其实不爽得紧，却又难以开腔，这玉龙，莫非和观音大有关系不曾。
他哪里知道，这玉龙乃是玉帝开了恩，加速取经时间的必要一环。观音懂得，必须要卖这么个面子，也心下了然，须得让这玉龙少说话。如此，以龙三太子之尊，也就不得不成为了唐僧的脚力，赎起了忤逆的罪来。
那观音摘了龙珠，点化了龙马，正要回去，孙猴子却回过了味儿，对于那观音拉偏架忒是不爽，使起了小性子来。道：“我不去了！我不去了！西方路这等崎岖，保这个凡僧，几时得到？似这等多磨多折，老孙的性命也难全，如何成得甚么功果！我不去了！我不去了！”
对于这分明是撒泼的无奈，那观音也不好一味的大棒，好歹也是如来钦点的人口。只得给了三根救命毫毛，以作贿赂。而那猴精得了好处，也不敢得寸进尺，只得做罢。
但是，那孙猴子就是个贪小便宜的小人，哪里知道人家技术手段的高超。径直会了唐僧，说起事情原委，那三藏还大惊道：“菩萨何在？待我去拜谢他。”可谓礼多人不怪。
可这孙猴子却道：“菩萨此时已到南海，不耐烦矣。”却是自己不耐烦，完全不懂得感恩。
孙猴子固然是短视，缺乏见识，完全不知道那三根救命毫毛到了自己身上，那就是真毫毛。要知道此乃真术，论起来正是把三个杨柳叶儿化作了三根猴毛，好比是起了化学反应，从一个物品完全变成了另一个物品。
说实话，但凡那孙猴子研究研究如来的五指化五行山，就该了解到人家的实力。但是说到底那猴子是真猴子，既没有化形，也没有学得太多人事，哪里懂得这些，转头就把这事儿给忘记了。
１１７撕裂
还记得那观音来做什么的么，不是来收玉龙的，不来还好，来了反是收了那玉龙的龙珠。失去了龙珠，等于失去了内丹，大失法力正是给那玉龙的惩戒，也是逼让那玉龙安心做牲口，少说话。而龙珠，则完全充作了观音的路费。
观音大棒加胡萝卜的政策，其实是来给唐僧和孙猴子做调停人的，却见那三藏倒是就撮土焚香，望南礼拜，拜罢，起身即与行者收拾前进。可那孙猴子却是喝退了山神土地，吩咐了揭谛功曹，还请他师父上马。
这马虽好，却是难上，要知道，现在这马，完完全全就是“裸机”，设备都没有。那唐三藏只得言语道：“那无鞍辔的马，怎生骑得？且待寻船渡过涧去，再作区处。”这本事讲道理的话，唐和尚凡人之躯，温文尔雅，既然消了心中芥蒂，也不会故意为难。
但是那孙猴子却是个咬着不放的主儿，直接道：“这个师父好不知时务！这个旷野山中，船从何来？这匹马，他在此久住，必知水势，就骑着他做个船儿过去罢。”
寻船嘛，找不找得到先不说，那猴子明明可以把唐和尚抱下马来，使得玉龙都赶不上，却偏偏要为难唐僧，欺负和尚，果然是知道那和尚真是以和为尚。
也不管泅水会不会湿衣什么的，毕竟唐和尚不是那观音菩萨，没什么能耐，只有一颗战胜畏惧的心而已。于是那三藏和尚也不再言语，依言跨马，与那挑着行囊的猴精，向涧边而行。
那猴精自然是自讨没趣，俨然把自个儿给当作了主人翁。而马上的玄奘法师，心里面儿却比把黄连还苦。想这西行路，本就是抱着必死的决心而来，一路上起起伏伏，终于有了个在人类看起来神通广大的家伙，却不想是个有才无德的。
杀人越货就不说了，本就是个不懂规矩的；满口大话也不谈他，没文化的人脑子里就觉得自己不知道的，别人也未必知道；但是这办事不稳偏偏还没有责任感，那就糟糕了；关键还顶鼻子上脸，完全以自我为中心。
现在的唐僧是上下不得，左右为难，进退维谷，首鼠两端。你说不想带着这猴子赶路吧，唐和尚就是个凡人，在这妖怪丛生之地，险山恶水，哪里走得了多远。况且人观音把那“戒尺”都交到了自己手里，话儿更是黄金条子使劲儿打。
但是那唐和尚能这么做么？要知道三藏手里只有“戒尺”，没有后勤，没有实力，甚至连吃食都要靠他孙猴子。更何况那“上峰”观音，居然也做事不明，直接越级指挥，隔着一线领导找一线员工解决问题，还需要我这唐僧取经么？孙猴子取经不更好！
好歹得涧中水神相送，那三藏只教孙猴子解开包袱，取出大唐的几文钱钞，欲要送与水神所化的老渔。谁知那老渔把筏子一篙撑开道：“不要钱，不要钱。”向中流渺渺茫茫而去。
唐三藏甚不过意，只管合掌称谢，其实就是不想理会那猴儿。可那孙猴子却道：“师父休致意了。你不认得他？他是此涧里的水神。不曾来接得我老孙，老孙还要打他哩。只如今免打就彀了他的，怎敢要钱！”
你说那唐和尚还能信得你么，只得又跨着马，随着径投大路，却是根本不想理会这家伙，全然当作他许真许假，反正我看不明白，反正我也不敢相信你。
就这么沉默啊沉默，既没有在沉默中爆发，也没有在沉默中灭亡。两人一路沉默到了天晚，终于见到路旁有一座庄院。三藏道：“悟空，前面人家，可以借宿，明早再行。”说起来，这可是自鹰愁涧不言语以后和那孙猴子说的第一句话儿。
可恨那孙猴子抬头看见道：“师父，不是人家庄院。”
唐和尚主动开口，自然是解了胸中郁闷，想要调节调节两师徒的关系。可那孙猴子呢，有甚无甚立马顶一句嘴先，你个“仙”人板板，和个凡人争什么眼力劲儿，干嘛不和狗比一比鼻子。
三藏心下立马叹道：“如何不是？”却是再一次不想理会。
而那猴子却道：“人家庄院，却没飞鱼稳兽之脊，这断是个庙宇庵院。”你让那唐和尚怎么作答？干脆无言，直到门首，乃见那门上有三个大字，正是“里社祠”。
唐僧进庙烧香，入祠拜像，好声言语，问得此处，却是西番哈咇国国界。想那唐僧，凡人一个，心怀取经意，力行千里路，竟是在数日之内，远行了数千里，越过了鞑靼界。
此祠自然是那落伽山山神土地所化，最大的目的就是为这玉龙马送上马鞍辔头。这也说明那观音来收玉龙，真真是临时起意的，完全没有预料到这些。
来人家这里做客，吃喝礼毕，唐和尚自然是中华上邦泱泱，可那猴儿却是个手脚不干净的主儿。见他房檐下，有一条搭衣的绳子，走将去，一把扯断，将马脚系住。
说起来这洛伽山的山神土地，一个小神而已，没甚法力，变化之术也没什么高深的，这一人一祠其实因景而至。那孙猴子呢，乃是个睁眼瞎的，火眼金睛是个怕烟的眼病，观风之术却没见到人家的风，愣是没看出来。
是以，这孙猴子纯粹是因为手痒，为了自己的利益而行的恶事，甚至都不能叫偷，完全就是明抢。你说主人家请你吃饭喝茶，完了你还要吃不了兜着走，人家能给你好脸色么？
好倒是人家份属土地，来此完全是因为观音的任务，要不是因为观音是个狠人，说不准这土地就不来了呢，反正老子也不归你管。可事已至此，那土地也是个明白人，只得笑道：“这马是那里偷来的？”嗨，要知道人家在你进门，请你吃饭的时候，可都没问过这事儿。
明抢好得过暗偷么？那猴子做得坏事，却还不喜欢坏名声，一人做事不敢当，怒道：“你那老头子，说话不知高低！我们是拜佛的圣僧，又会偷马？”不会偷马，可会强抢？
于是那老儿笑道：“不是偷的，如何没有鞍辔缰绳，却来扯断我晒衣的索子？”
事情到了此步，铁定是自家的错误，无理还能高声的人，也就是那猴子了，唐和尚却是做不到的。但这事儿终归是自家团队里的人口所犯，哪怕那唐和尚实在对这孙猴子无语，也必须要出来打下圆场了。
于是唐僧说起了失马后又得马的由来，那土地也趁此时机，叫送鞍辔。那唐和尚称谢，一夜无话，至于孙猴子，也不再理会他。
却是至次早，那孙猴子实在憋不住，嘴都憋臭了，起来就道：“师父，那庙祝老儿，昨晚许我们鞍辔，问他要，不要饶他。”这就是个强盗嘛，唐和尚实在没脸皮理会得。
幸好人家土地的肚量比这所谓“大圣”要大得太多，言而有信，不仅仅是送上马鞍辔头，连那挽手儿的小马鞭，也给奉上。喜得那唐三藏一再拜谢，却是那土地不敢承谢，赶忙回复原身，言语道：“圣僧，多简慢你。我是落伽山山神土地，蒙菩萨差送鞍辔与汝等的。汝等可努力西行，却莫一时怠慢。”
１１８巧谋
正所谓礼多人不怪，那唐三藏听了，滚鞍下马，望空礼拜道：“弟子肉眼凡胎，不识尊神尊面，望乞恕罪。烦转达菩萨，深蒙恩佑。”你看他只管朝天磕头，也不计其数，正是得人恩惠，心存感激。
可那路旁边，却活活的笑倒个孙猴子，孜孜的喜坏个泼妖怪。上前来扯住唐僧道：“师父，你起来罢，他已去得远了，听不见你祷祝，看不见你磕头。只管拜怎的？”这样的人啊，实在是难以受得人家恩惠，也难怪五百年不曾有人敢来看你，看你的都是傻瓜啊。
那唐长老闻言，尽管还不想理会这家伙，却也只得道：“徒弟呀，我这等磕头，你也就不拜他一拜，且立在旁边，只管哂笑，是何道理？”对，是何道理，正所谓有理走遍天下，说的就是你这猴头，全不讲礼，礼者理也，无礼无理，我和尚真是对之失望得紧。
可那猴头却道：“你那里知道，象他这个藏头露尾的，本该打他一顿，只为看菩萨面上，饶他打，尽够了，他还敢受我老孙之拜？老孙自小儿做好汉，不晓得拜人，就是见了玉皇大帝、太上老君，我也只是唱个喏便罢了。”对，可是和人家送礼的有关系么？
那三藏也知道，你和个在世为人的畜生讲得什么道理，只有鞭子可讲吧。于是道：“不当人子！莫说这空头话！快起来，莫误了走路。”却是再不理会。
却是这取经团队，心服口不服，内外不一，胸中膈应众多，也是只管走路，速度却放得忒慢了下来。可那再至弥猴山的蛟魔王，却是一阵气结，生生望不见个孙猴子，甚至找不着那天降而来的山峰。
要说这种事情吧，多数都是找一找山神土地什么的，一问便知了。但是这蛟魔王偏生是个从来没有找过别人麻烦的人，土地山神什么的，完全就没有什么概念。
本是要找人家麻烦的人，现在却找不着人家，蛟魔王到底也不知道东南西北往哪一方行走合适。既如此，倒不如先去完成自家早早就安排好的事情，去花果山看看那猕猴王的兵解石。
其实那石头真有什么看头么，不过是寄托哀思而已。风从虎，云从龙，可这蛟魔王一路，却只是带了点儿水汽，就这，还是那盛海珠水满溢出的。
却说那东海龙王，得了观音人情，自觉是帮了那孙猴子一场，也算是重新定义了那孙猴子后期发展的潜力。那天庭也许不喜欢这猴头，但看这样子，佛门可是喜欢至极啊。
想当初，四海龙王是猛然觉得自己手里能掌握点儿绩优股的，却不想看看那孙猴子，却明显是支垃圾股。可现在呢，五百年前的那一支垃圾股，却翻身成了半支绩优股。
若是一支绩优股，那这东海龙王大概也不会那么纠结；若这半支绩优股投在天庭，那这东海龙王可能也不会拿不定主意；偏偏这半支绩优股，现在倒手成了佛门这边儿的了，那东海龙王考虑了几日，却不得不召集几兄弟，商量商量。
东海龙宫，擂起铁鼓，撞起金钟，这四海龙王最大的本事不是降雨，而是这水中瞬移般的集合力。不入宫殿，不见人烟，四海一体，这种事情自然还是在野外隐蔽处才好。
依然是南海龙王敖钦，脾气燥，比较急，道：“大哥，有甚紧事，擂鼓撞钟？”
东海龙王考虑了一下，上一次涉及太上老君，自然隐喻言语。可这一次仅仅是那孙猴子，已然是属于佛门的半支绩优股，没什么不好说的。于是说道：“近有齐天大圣孙悟空，已脱得牢狱，离太乙，得金仙，已然西去。”
西海龙王敖闰自然是有所耳闻，却是知之不深，更皆这家伙的话语权实在太小，暂时自觉的闭着嘴。而北海龙王敖顺，已然是四人当中最清醒的，却问道：“这于我们何干，不过是照章办事而已，大哥何必再次关注？”
敖广苦笑了一下，道：“却是那观音托请，把那猴子给劝回了取经队伍。”
敖钦道：“那观音最近两百年确实和活跃，原来是为了取经事宜。”
取经这事儿，既然是西去，说起来还有比西海龙王更了解的么。兄弟三人都看着敖闰，敖闰也知道，四海当中，自己最为弱势，夹缝当中生存，自然消息更加灵通。道：“天庭已经同意了佛法东渐，西方如来以经为引，助人者都有功德可拿。”
“呵呵！”北海龙王一直都很是反对这种脚踏两船的做法：“我等行云布雨，自然功德稳稳，何须去迎合那西方如来。”这话原也没错，可那西海龙王刚刚丧子，对于天庭是有怨气的。当然，玉龙没死这消息，四海还不知，而西海也不以之为意，在于的却是那太子之位，不由自己。
是以那西海龙王却极力撺掇道：“西方如来，惊才艳艳，数百年间迅速崛起，我西海众夹在天庭和西方之间，辗转难复。而这西行取经，已成大势，那孙猴子有此法缘，定有所得。”
西海龙王之说，陈述的虽是事实，但这方向却偏向于西方，乃是把这半支绩优股的收益，给扩大化了。盖因为那孙猴子是半支绩优股，那西方如来，也是绩优股。由半支绩优股撬动那如来这一支绩优股，全然是商人的做法。
这一说来，那敖广抚摸着没有胡须的下巴，开始认真考虑。可那北海龙王却考虑得更深，彻察通盘，言道：“虽然天庭不杀，但终究是放了。那猴头自太乙入金仙，充分说明，其潜力并非是那么深。既如此，又非得混元一气之人，何在乎哉。”
北海龙王没有从优点分析，而是从缺点分析，天庭不要的人，虽然在佛门吃香，但是佛门的起点低啊。混元一气，正是龙族传承，往修大罗的一种说法，可惜的是，现在的龙族，和龙有多大干系呢？
这种抓破脑袋的事情，那南海龙王敖钦，却是弱了点，在观音、火德的夹杂下，起不了什么势。剩下的自然就只有东海龙王，需要集讨论于一身，做出决定。却在此时，一只斑斑鳜鱼，刚脱苦难，无力划水，随波而至。
“贤弟所言甚是！”那龙王咳咳两声，做下决定：“想那猴……齐天大圣，虽似毛脸雷公，却自称美猴王，五百年前大闹天宫，却反是在上方得了双火眼金睛。虽则离得太乙，转就金仙，却也终于从牢狱走上了正道，又喊那孙悟空做行者。虽然成就散数，未有精进，却保得唐僧，西天取经，亦难说，未必就不能成就混元一气。既如此，咱也不必刻意，但有遇到，能帮就帮吧。”
这一番表态，南海北海，自然再无话讲，大不了卖一卖人情，别的也卖不动啊。这一番话讲，却是被那鳜鱼听了个全然，四海龙王在此，自然龙气外放，却是逃得一命。
这鳜鱼虽逃得一命，却是随波逐流，渐渐的往东飘去，渐渐地往水面飘去……
１１９东获追凶
花果山，那蛟魔王日日陪着峰顶的兵解石，胸中愤愤然，心有不甘。虽说这里乃是那孙猴子的老巢，但是这两个月了，却并没有见到那猴子回家。若是死在了外面，那蛟魔王自然心里顺趟。可蛟魔王也知道，那猴子跑起来，多半是有命掉着的。
但是蛟魔王能怎么办呢。自己始终没有那猴子的消息，不守株待兔，难道要像只没头的苍蝇乱打乱撞么。悲愤啊悲愤，不再悲愤中崛起，那就化悲愤为食欲吧。
就这么，那蛟魔王一阵水起，捉鱼准备烧烤，却抓了一只大鱼。鳜鱼者，一般三两到一斤，可是这一条鳜鱼，分明成精了，足有半百。这可是好东西啊，正好够那蛟魔王烤上几日。
却不料，那鳜鱼虽无力闹腾，嘴里却直叫唤，求起饶来：“大人饶命，大人饶命。但得恩惠，决然以死相报，哪怕赴汤蹈火，在所不辞……”
蛟魔王笑了，道：“那正好，赴汤就不必了，正准备拿你蹈火呢！”
那鳜鱼也不摇晃，直言道：“我在大人口中，不过是一吃食，但若放我一马，定为大人奉上金银财宝，可不比这一顿吃食更好么。”
蛟魔王乐了：“你这家伙，命垂一线，身体残缺，虽是口吐人言，却还未有化形，有什么宝贝可言，不过是骗得一二生存的机会罢了。”
那鳜鱼赶紧言语：“大人容禀，正是命垂一线，才不被防备；正是身体残缺，方被龙王瞧不上眼。也正因此，小的得知了龙王言语，正能赴龙宫一游。”
“哦！”蛟魔王就是个有心机的，哪里信你：“就你这，龙宫会允许你进去？怕是到得门口，就被虾兵蟹将给宰了。还不如便宜我，满一满口腹之欲。”这话其实假打，想这蛟魔王，自打存世，就没有吃过什么智慧生物，这鱼分明成精了，蛟魔王根本不会动他。
不过，那鱼精哪里知道，抖抖索索，连忙叫道：“四海龙王密谋事情，被我听见了。”
蛟魔王是一点儿都不感兴趣：“嗷，是么……”
“大人……”那鳜鱼精一急：“五百年前大闹天宫、混元一气上方太乙金仙美猴王齐天大圣，如今归依佛教，保唐僧往西天取经，改名唤做孙悟空行者，四海欲交好。”
不想那蛟魔王却一松，被困住的鳜鱼一下子就掉进了海里。这消息，对于蛟魔王来讲，只有一个地方有价值，那就是孙猴子在取经团。那鳜鱼身子乏力，也不敢动，就这么露着鱼嘴，眼巴巴的看着蛟魔王。
“那孙猴子去往西天取经！”蛟魔王自顾自说道。
那海中的鱼儿，心里侥幸至极，幸好没跑：“是的，大人……”
蛟魔王回过神来，看了看这条鱼精。精怪者，份属生灵，诞生了一定智慧却没有修行功法，使得自身停留在原本的身体状态，纳入了更多的灵气。这样的的生灵，往往被说成是成精了，其实也就是见识多一些，知识储备广一些而已。
这些自然是相对而言，就好像是没有找到路走的人，在本能和智慧中间打旋儿。而往往对于常见的东西，人们称之为精，意味某一类之中的精华。而不常见的东西，特别是产生了智慧以后，往往喜欢做一些和同类不同的事情，让人少见多怪，于是人们称之为怪。
这样一种状态的生灵，自然就只差临门一脚，即可化形为妖。这样的妖族预备役，也是按照自身不多的智慧和本能，化形的时候有所选择，成就了智慧的“妖之精华”，和本能占上世间少见的妖怪了。
也正因此，那孙猴子被玉帝叫做猴精，乃是最正确的叫法。
而现在，蛟魔王却是终于知道了那孙猴子的行踪。既如此，那鱼精别说吃不得，待要放过不说，蛟魔王甚至大为得意之下得意忘形，给那鱼精教了一次化形之法，帮了这斑鳜鱼一把。
那斑鳜鱼在蛟魔王的帮助下化形而出，一身斑衣，徐娘半老，施施然行礼。蛟魔王大手一挥，本就是小事一桩，乃道：“这消息既走漏于我，四海之下，怕是难有你容身之地。我还有事，你自去吧。”这鳜鱼无奈，不敢惹恼，只得滚下水游荡而去。
蛟魔王却再回山顶，看了看兵解石，道：“此去定要找那孙猴子讨个公道。不过，正如大哥所说，打不过我，可那猴精却跑得过我。如此奈何。”
也是，这事儿要不解决了，那蛟魔王完全是在做无用功，那猴子铁定不可能站在那儿和你对垒的。而这游击战，拼的就是个速度和耐久，你一法师单位和战士拼速度和耐力……
这个问题其实也好解决，抓住那唐僧，做个鱼饵，那猴子自然是蛟魔王掌中的玩偶。可是这蛟魔王骨子里就不作此想，还真把自己当作吃人的妖怪咯？
这事儿无论解决得了还是解决不了，蛟魔王都是带着那金角大王的任务来的。以前不想做，乃是完全没有必要，画了那唐和尚的影图，蛟魔王也没有立即找那金角。可是现在的形式却是翻转了过来，蛟魔王自然难以捉住那孙猴子，可这一口气还是得有地儿撒。
既然如此，那蛟魔王自然西行追击而来，不做他想。而以唐僧的速度，数日之内，就能跑出长安，跑至国界，跑个五千里上下。先如此两个月了，不定那唐和尚还在不再南赡部洲呢。
于是这蛟魔王一气儿风云，直直跑到了黄风岭，终于是落鞍下马，云开雾散。
要知道自东而来，蛟魔王还没吃饭，早早是饿了许久，全凭一股子恨意来到此处，正好可以开开荤。于是满上的兔子獐子狍子遭了殃，运气不好就得落到蛟魔王嘴里。
这日，蛟魔王正在林间抓兔子，忽然风起，正在这风起之时，一虎扑将来，正好撞到了蛟魔王的手上。蛟魔王只一提手，那老虎就此束手束脚，缚在空中。
只闻那老虎赶忙口吐人言：“慢来，慢来！吾党不是别人，乃是黄风大王部下的巡山斥候。今奉大王严命，在山巡逻，要拿几个凡夫去做案酒。你是那里来的上仙，敢擅动法力伤我？”
蛟魔王闻言，原来此处居然还有山大王，倒也是数百年不曾路过此地了，有怎么会知道此处的变化呢。为了打听个消息，乃道：“着你带路，让我见一见你家大王。”
那虎闻言狡笑：“好说，好说。”这家伙还以为自己家大王好大本事呢，正好可以捉着此人，兴许就是个功劳砸道了自己头上。
蛟魔王放他下来，那虎也不言语，直接就带起了路，不一会径入了那黄风洞。那虎对把门的道：“你去报大王说，前路虎斥候带了一个上仙，在门外听令。”
正是龙潭虎穴，蛟魔王也想要只身闯上一闯，却不知自家的计划，是否会称心如意，可别折在这黄风岭上。