１５０五庄观盗宝
确实，当时那孙猴子学艺归来，四海龙王也曾下过投资，但是正如人的眼光，一时瑜亮，又有多少人会一直持有“起点”的原始股份呢？
在镇元子看来，金蝉子和孙猴子都有资格渡量劫，成功率在于别人，可示好也是必要的，万一渡过量劫了呢，那可就是大罗仙了啊。
由此，清风明月放下包袱，依言打下人参果两枚，就要让那唐和尚品尝品尝。人参果什么功效，两枚一起吃，能行么，作用会重合不，功效会不会减少呢？不，人参果树是可控的，这果子想要什么样的效果，全凭那镇元子看着给。
和那天上的蟠桃不一样，蟠桃树看着就非凡，一棵树上有开花有结果，有青涩有熟络。可这人生果树呢，除了高大，叶儿芭蕉，也就是果子看着像是三朝小儿，若不是传出的功效，活脱脱的未知老树一棵。这要不是在五庄观内，缩小几分，怕是没什么人会注意。
所谓的返璞归真，不过如此，可这返璞到了极致，也就让人看花了眼。这不，两枚人参果呢，那唐和尚却愣是看成了三朝未满的小儿，说什么也不敢吃。
对于这稀罕的仙果，却也有一个优点，那就是久放不得。果子哪里有能久放的呢？非也，神仙之物，哪儿能以常理度之，是以这不耐放，乃是优点。想这人参果若是耐放，这镇元子怕不是存了好些了，足以发展一波好大的势力。
可这镇元子，自己一人就是一方势力，那实力少有人及，若是果子耐得久放，这不是凭空招人惦记么。是以，这果子不耐久放，才正是优点。
可现在，这优点却成了缺点，那唐三藏不吃“三朝小儿”，总不能白白久放了吧。既如此，清风明月干净吃了算，也可谓是废物利用了。可这一吃，却吃出了问题，小儿抱金过闹市，这不是招人惦记么。
吃者紧吃，却被隔壁给听了墙角。说不得这猪八戒运气好，哪怕他不知道呢，这两位“年轻”的小仙童，也是口风不紧的人，喜欢的就是卖弄，不才在大厅自豪的夸耀过自家师门么。
这就是那镇元子的算计了，为什么刚好留下清风明月，正是因为这两人的心性不好，完全不符合道家修身养性的要求，争强好胜，炫耀卖弄。
论起偷东西，那猪八戒自然是拍马也不能急，可这家伙冷静的时候智商好啊。于是专等那孙猴子来，你不把我当兄弟，我也只把你当工具。那猴子听了招呼转身到于厨声门首道：“呆子，你嚷甚的？想是饭不够吃，且让老和尚吃饱，我们前边大人家，再化吃去罢。”
管中窥豹，可见一斑，有人家的时候尚且吃不到多少，大户人家，荒郊野岭的，能找到几个。这也就坚定了那猪八戒激将的决心，卖弄起来：“你进来，不是饭少。这观里有一件宝贝，你可晓得？说与你，你不曾见；拿与你，你不认得。”
一段时间下来，那猪八戒确实把这孙猴子给摸了个透彻，那猴子就受不得激，道：“这呆子笑话我老孙。老孙五百年前，因访仙道时，也曾云游在海角天涯，那般儿不曾见？”这话实在大话至极，新生食物良多，上三清也不见得敢说见过一切事物，毕竟不是号称万能的上帝。
猪八戒眼见那猴头上钩，直道：“哥啊，人参果你曾见么？”
刚说过的话，这不立马打脸，惊道：“这个真不曾见。但只常闻得人说，人参果乃是草还丹，人吃了极能延寿。如今那里有得？”既然勾起了好奇心，这剩下的事儿也就顺理成章了，拿得金击子，正是要去打上几个来尝一尝。
金击子，很平常的东西，也就是一个金锤儿，这人参果不在五行当中，与五行皆不合，遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。也就是说，但凡金属器具，就能落下这人参果，何等糟糕？非也！
和采集蟠桃的篮子相比，这金击子就是凡物，这样一看，确实是那蟠桃不凡。就好像那穿金戴银的人，一看就是富翁，你个马云哪里看起来像有钱人了。
和平常不一样，所谓不在三界内，跳出五行中，指的就是和这整个世界完全没有关系。这人生果树也是，早生于天地，没有用这五行滋养过，自然没有对于五行的防范手段。再者，人参果树非凡品，人参果却不为繁育的种子，长不成第二颗人参果树。
也就是说，这人参果树不在三界内，可这人参果乃是三界内的。人参果树非凡品，人参果却是“凡品”。当然，这“凡品”也就是相对于大罗仙来说的。
那孙猴子乃是个惯偷儿，拿起金击子，不时便已然找到了这人参果树。可这惯偷儿也怕新鲜事物，毕竟不了解，难以下手啊，这不，刚打下的果子，直接就掉地里了。
孙猴子这种人，错误自然都是人家的，自己能有什么不懂。逮着这土地怒道：“你不知老孙是盖天下有名的贼头。我当年偷蟠桃、盗御酒、窃灵丹，也不曾有人敢与我分用，怎么今日偷他一个果子，你就怞了我的头分去了！这果子是树上结的，空中过鸟也该有分，老孙就吃他一个，有何大害？怎么刚打下来，你就捞了去？”
那土地又能有什么办法，赶紧把这人参果的相关知识给复印一份儿过去，更是为了证明此事，找了一个好证明的例子：“……这个土有四万七千年，就是钢钻钻他也钻不动些须，比生铁也还硬三四分，人若吃了，所以长生。大圣不信时，可把这地下打打儿看。”
那孙猴子是什么人，那是说谎的祖宗，哪里会就此相信。当然，这土地也明白，之所以祭出这番容易验证的事例，那就是让你验证的。于是那猴头即掣金箍棒，卯足了劲儿筑了一下，响一声，反而迸起了棒子来，土地上却无一丁点儿痕迹。那猴头乃道：“果然！果然！我这棍，打石头如粉碎，撞生铁也有痕，怎么这一下打不伤些儿？这等说，我却错怪了你了，你回去罢。”
道歉？道歉是不可能道歉的，只要你实力不济，那这辈子都不可能道歉的。那土地明白，这猴子能说个自家错了，也是因为他自己做的事儿就不地道，哪儿能和你这偷儿多磨叽。
土地回营，孙猴子自然再一次开始了自己的偷盗大计，这一次做好了准备，打了三个，开始分吃起来。
要不说猴儿精呢，这人参果要不是猪八戒首先发现，怕也就没他什么事儿了。但是这取经团内，哪怕这猴子乃是个牲畜，想不得那么多，却也暗暗有感觉，那就是唐和尚和猪八戒至少是不怎么喜欢自己的。如此以来，拉拢沙和尚，也就成了必要。
却不料，这人参果孙猴子只听过，沙僧却是见过。那孙猴子本就打算拉拢人心，至少也给自家拉个帮手，可一听人家认得，却立马犯了小家子，道：“好啊！你倒认得，你曾在那里吃过的？”
嗨，这场景，这是人说的话么？
１５１分赃吵嘴
那卷帘将自然是没吃过的，根本不够资格嘛。但是你这话一说，岂不是只要说自己吃过，那就见者也没份儿了么。那沙和尚心里清楚，孙猴子没安好心，但是这到手的好处，总不能推回去吧。
乃答道：“小弟虽不曾吃，但旧时做卷帘大将，扶侍鸾舆赴蟠桃宴，尝见海外诸仙将此果与王母上寿。见便曾见，却未曾吃。哥哥，可与我些儿尝尝？”说是这么说，可是心里却清楚，不入伙儿，那就会成为大家集火的方向。
你说你孙猴子，好端端的分赃大会，还弄得个人心不齐。
这一来，三人一人一个分了，却见那猪八戒一口囫囵下去，没见滋味儿。猪八戒是个妖怪，情绪化很严重，这一时，立马勾起了馋虫，不患贫而患不均，闹将起来。
三人一人一个，很平均啊，闹什么呢？非也，这平均不是这么平均的，那猪八戒也不是想要闹这人参果，什么滋味儿没尝过啊，能及得上饿肚子难受么。
对，那孙猴子这拉拢人的手段，猪八戒和沙和尚都是一看就明了。可沙僧听了那孙猴子的话，瞬间就决定了不插手，两不相帮，只是做自己的事儿。而猪八戒呢？他是凡间的身子，那要吃饭的啊，既然你拉拢我，那就得谈一谈条件，是什么呢？人参果么？
不是，乃是借着人生果说话而已。说实话，这猪八戒身为妖怪，主要的情绪化都在吃不饱上面，不说吃饱，哪怕能稍微多一点儿偏向呢？什么叫不患贫而患不均，其实就是中间的度。
男人吃三两，女人吃三两，老人吃三两，小孩子还是吃三两，这合适么？不合适。
同样的，孙猴子能吃得多少，唐僧也就罢了，可猪八戒也得这么吃，沙和尚还得这么吃，怎么可能不闹矛盾呢？正所谓己所不欲勿施于人，己所欲者，亦勿施于人。什么叫站着说话不腰疼，就是没有站在别人的立场思考问题。
那唐和尚是最能这样做的人，往往充当着取经团的调和剂。可这孙猴子却是非常自我的人，偏偏做任何事情就得要以自己为标准。如此一来，只有大家都是一种型号的螺丝，最是满足那孙猴子的要求。
这不，那猪八戒得了拉拢，提出了自己的要求道：“哥哥，吃的忙了些，不象你们细嚼细咽，尝出些滋味。我也不知有核无核，就吞下去了。哥啊，为人为彻。已经调动我这馋虫，再去弄个儿来，老猪细细的吃吃。”
这话儿明面儿上自然是说人参果，而明着说那孙猴子也要埋汰人，也就只能是借事说事了。为人为彻，人参果没有多的，别的地方稍微一找补，不就成了么，特别是这猪八戒，你就说多给上两口吃食，立马就能拉拢。
可孙猴子倒好，直接道：“兄弟，你好不知止足这个东西，比不得那米食面食，撞着尽饱。象这一万年只结得三十个，我们吃他这一个，也是大有缘法，不等小可。罢罢罢！够了！”
果子自然罢了，米食面食哪怕偶尔饱餐一下也好啊，老是饿着算什么呢？此话一出，孙猴子也不再理会猪八戒，猪八戒也不再哀求，却絮絮叨叨起来。是因为果子么？非也。
想这消息还是猪八戒传出来的，死活少不了自己一个，更何况这猪八戒的目的就是得一个儿尝新。可这用自家应得的东西拉拢自己，什么人才会干出这事儿呢？而这明知道是宝贝还偏生多要，那孙猴子却连多一点的后勤保障都没有。
是以，这猪八戒却是唧哝这一直以来的不满，可这不满当中，却也含着这么一句：“人参果吃得不快活，再得一个儿吃吃才好。”
人说做人情就要拿够，似那孙猴子一般，做个人情反而惹得大家都没有请面儿的，实在少有。
恰好，那猪八戒的抱怨，却也不知是有意还是无意，清风明月明明就在隔壁，你能听到人家的言语，难不能人家听不到你的言语么？这一听之下，那还了得，赶忙去那人参果树处，数了一遍又一遍，唉，你说把土地喊上来，不就好了么。
不，这清风明月虽然少在凡尘俗世行走，但也少在天庭仙界间行走，是以尘世里的规矩不一样，仙界的规矩却没拿够。既然没准备动用法术，自然也就是用些常用手段。
如此，清风明月直接找到人家领导，告上一状。那唐和尚脸皮薄，红着脸蛋儿摸着心，被人骂了个当面，不敢还嘴。这要是猪八戒沙和尚倒也罢了，但是那孙猴子本来就是手脚不干净的，卖弄袈裟，扯人晾衣绳，那三藏法师实在是没底。
唐僧不明白人参果的价值，手下人能不明白这价值么。三藏法师好歹奈上两句，道：“纵有钱没处买呵，常言道，仁义值千金。教他陪你个礼，便罢了。也还不知是他不是他哩。”
可那明月瞬间失去了方才对于唐和尚的赞美之心，直接点道：“怎的不是他？他那里分不均，还在那里嚷哩。”
这一来，那玄奘没甚他法，人家逮着了，只得唤来徒弟们一问。
那沙僧一听见，立马就明白了，这么宝贝的东西，每天数上三次也不为过啊。乃说道：“不好了！决撒了！老师父叫我们，小道童胡厮骂，不是旧话儿走了风，却是甚的？”
偷儿这东西，好做不好说啊，但是这没有被当场逮着，哪儿能不打自招呢？回道：“活羞杀人！这个不过是饮食之类。若说出来，就是我们偷嘴了，只是莫认。”
猪八戒情绪上来，只是心虚，应道：“正是，正是，昧了罢。”
三藏法师这一问，那是一问三不知，可这做师傅的，自然知道自家徒弟的德行，那是当了婊子还非得要立牌坊。于是诤言道：“徒弟息怒，我们是出家人，休打诳语，莫吃昧心食，果然吃了他的，陪他个礼罢，何苦这般抵赖？”
这话很明白是对那孙猴子说的，也只有那猴头易怒，说不得。眼见被欺之以方，孙猴子也不抵赖，实说道：“师父，不干我事，是八戒隔壁听见那两个道童吃甚么人参果，他想一个儿尝新，着老孙去打了三个，我兄弟各人吃了一个。如今吃也吃了，待要怎么？”
唉，这话太漂亮了，首先责任就不在于自己，我只是跑腿的。其次呢，法不责众，人人有份儿。最后，反正都吃了，吃的就是霸王餐，我强横你抓我啊。
清风明月什么水平，自己不知道么，怎么可能抓的住。可是自家师傅带着四十六个师兄远游，手里这实力，无可奈何啊。确实，既然这两人不是什么练武学法的料，那就只有尽量用计了。
于是明月道：“偷了我四个，这和尚还说不是贼哩！”三人吃四个，还有人埋怨，不正好分裂对方么。
果然，那猪八戒听闻，立马情绪化，激动的道：“阿弥陀佛！既是偷了四个，怎么只拿出三个来分，预先就打起一个偏手？”对，什么叫平均，是在有能力的情况下，尽可能的满足基本需求。孙猴子一顿一个桃子，饱了；可猪八戒一顿一个桃子，不得饿死啊。
可这打偏手的是孙猴子，人情送得糟糕的也是孙猴子，做事儿的是孙猴子，讲道理挨骂的，也只能是孙猴子了。
１５２吵嘴不过那就跑
唐和尚念佛打坐，沙悟净眼观鼻鼻观心，猪八戒愤恨的是那猴子，唯有那猴头，本来就是个以力压人的，反正你这里现在也没办法奈何我，干脆，杀人诛心，吵什么嘴。
于是这孙猴子再一次来到那人参果树前，一阵乱棒，那人参果树好歹是先天宝物，就这么被打得稀烂，那猴头还使个推山移岭的神力，把树一推推倒，简直是……不对。
想那猴子来偷人参果之时，土地特意提及，“这个土有四万七千年，就是钢钻钻他也钻不动些须，比生铁也还硬三四分”，那家伙掣金箍棒筑了一下，响一声迸起棒来，土上更无痕迹。怎么这一时，就把树推倒了呢？
难道是土地说了假话，想那闻一闻就活三百六，不如干脆到这树上修炼，每日两万次呼吸，反倒比吃这果子强上许多啊。非也。
吃一个活四万七，那只有镇元子一人，能以特例之偏，而盖之以全么。至于闻一闻活三百六，同理可证，乃是对于人参果功效的赞美，那土地能了解的，反而只有这“土地”。
前者这孙猴子奋力难以筑动的土地，怎么可能被这推山移岭的神力给推倒。这树既非是山，也不是是岭，哪怕是打断，也比这推倒来得容易。
那孙猴子哪里明白，可这天上的镇元子却瞬间就知道了。他也不着急，更不言语，只是等那元始宫的盛会暂时休息散场。那带去的散仙，也只是与殿外的“太乙天仙”们交流交流。唯有这闹嘴的清风明月，把嘴都秃瓢了，只得歇气，再往人参果树处一观。
这一看，正是清风脚软跌跟斗，明月腰酥打骸垢，打，那必然是打不过的，只得用计赚哄。可这两位仙童，到底所知的手段不多，颠倒思想，也只不过是反手一锁，干净把那师徒四人给锁在房间，留等自家师傅回来处理。
于是两人好话说来，清风也道：“果子不少，只因树高叶密，不曾看得明白。才然又去查查，还是原数。”这遇上孙猴子，那是瞬间就能扯谎观风了。
那八戒就趁脚儿跷道：“你这个童儿，年幼不知事体，就来乱骂，白口嘴咒，枉赖了我们也！不当人子！”这也算骂人么？除最后一句，也还不知说给谁听的。只把这话儿按在那孙猴子身上，倒也得当得紧。
那孙猴子听不懂太多，却只心上明白，口里不言，暗想道：“是谎，是谎！果子已是了帐，怎的说这般话？想必有起死回生之法。”嗨，哪怕有还原之术，结下的梁子怎么解呢？
再三安排吃饭，正正把这师徒四个关押进房间，那猪八戒笑道：“这童子差了。你这里风俗不好，却怎的关了门里吃饭？”唉，这风俗不好的，孙猴子不也是么。
这才听把清风骂道：“我把你这个害馋劳、偷嘴的秃贼！你偷吃了我的仙果，已该一个擅食田园瓜果之罪，却又把我的仙树推倒，坏了我五庄观里仙根，你还要说嘴哩！若能彀到得西方参佛面，只除是转背摇车再托生！”
那三藏法师闻言，丢下饭碗，把个石头放在心上，恨极了那孙猴子。两童子却将那前山门、二山门，通都上了锁。你这人间手段，哪怕人间之人，能破门而出的也不少吧。
可那清风明月懂得什么，修得寿筵，就修不得手段。却只来正殿门首，恶语恶言，贼前贼后，只骂到天色将晚，才去吃饭。饭毕，归房去了。
当时唐僧就埋怨那孙猴子道：“你这个猴头，番番撞祸！你偷吃了他的果子，就受他些气儿，让他骂几句便也罢了。怎么又推倒他的树！若论这般情由，告起状来，就是你老子做官，也说不通。”打是亲骂是爱，不敲不打，实则起了撵那孙猴子的心思。
可那猴子怕什么，反正也不能把自己怎么样，一味的大包大揽道：“师父莫闹，那童儿都睡去了，只等他睡着了，我们连夜起身。”这话，分明就是要用仙家手段欺负人。欺负人是那孙猴子乐意干的，可这儿其他三人，其实都不乐意。
这不，那沙僧也起来道：“哥啊，几层门都上了锁，闭得甚紧，如何走么？”这是问他？这是反问自家，人间事人间毕，用人间手段做人，手段高接欺负人，沙僧难道就撞不破那门么？
可那孙猴子根本没听懂，兀自笑道：“莫管！莫管！老孙自有法儿。”
什么法儿，那猪八戒也知道入乡随俗，仙法自家不会么，乃直接拆台道：“愁你没有法儿哩！你一变，变甚么虫蛭儿，瞒格子眼里就飞将出去，只苦了我们不会变的，便在此顶缸受罪哩！”
这话分明假打，那个神仙不学点儿大小如意的方法。可这话不只是说的手段问题，还是说给那唐和尚听的。
唐和尚哪里不明白，那孙猴子惹是生非，从来没人治一治他，这分明是惹了众怒了。只得道：“他若干出这个勾当，不同你我出去啊，我就念起旧话经儿，他却怎生消受！”这意思，就是我自有法治他，只是始终是自己的大弟子，始终陪了自己好久，始终没找到足够的理由……
那猪八戒闻言，自然好奇，就要探听这制衡的手段。于是又愁又笑道：“师父，你说的那里话？我只听得佛教中有卷《楞严经》、《法华经》、《孔雀经》、《观音经》、《金刚经》，不曾听见个甚那旧话儿经啊。”
那孙猴子也光棍儿，反正刀在别人手里，应道：“兄弟，你不知道，我顶上戴的这个箍儿，是观音菩萨赐与我师父的。师父哄我戴了，就如生根的一般，莫想拿得下来，叫做《紧箍儿咒》，又叫做《紧箍儿经》。他旧话儿经，即此是也。但若念动，我就头疼，故有这个法儿难我。师父你莫念，我决不负你，管情大家一齐出去。”
既如此，等到天昏月上，那孙猴子一路解锁，往门上一指，只听得突-的一声响，门锁俱落，唿喇的开了门扇。八戒笑道：“好本事！就是叫小炉儿匠使掭子，便也不象这等爽利！”那猪八戒其实不想走，早叫他“不要捣鬼”，惹上不该惹的人，连个认罪的态度都没有，那不是自讨苦吃么。
可那孙猴子愣是以为在夸他，立马吹嘘道：“这个门儿，有甚稀罕！就是南天门，指一指也开了。”唉，真无知者无惧，猪八戒奈何，唐和尚奈何，沙悟净不言语。
那孙猴子怕不保险，还把那在东天门与增长天王猜枚耍子赢的瞌睡虫摸出两个用了，一夜跑了百二十里，终究还是没把人家放在心上。
可这事不凑巧，第二日一早，镇元子就到了。这不但是算准了动作，还算定了时间，合该如那猪八戒沙悟净的担心，跑什么跑，没用的，还不如留下点儿力气接下人家的报复呢。
那镇元大仙不似正规大仙，不论是渡劫的方式，还是自己教学的方法，甚至于自家的言论。你看他回家来，立马就开起了玩笑道：“清风、明月，却也中用。常时节，日高三丈，腰也不伸，今日我们不在，他倒肯起早，开门扫地。”
日高三丈腰也不伸的徒弟，你留下来做什么的？
１５３轻取“大圣”
自古以来，这留守看门儿的，都得是心腹，都得是得力干将，都得是万无一失之人。可这清风明月，在自家老师心里的形象，乃是“却也中用”，那就是不中用。不中用你留着看家，不是要丢基业么。
众小仙俱悦，也知道自家老师乃是开玩笑，平时也开得多。但这行至殿上，香火全无，人踪俱寂，那里有明月、清风！众仙乃猜忌道：“他两个想是因我们不在，拐了东西走了。”
嗨，这清风明月的水平如何，可见一斑，自家师兄们，没一个看好的。镇元大仙留这两人看门儿，完全就是故意的，就是要找麻烦的，这两人看得住什么门，开什么国际玩笑。
作为老师，心性的选择很重要，能力也许不怎么样，可徒弟们的德育，那镇元大仙还是有所了解的。于是反而开解道：“岂有此理！修仙的人，敢有这般坏心的事！想是昨晚忘却关门，就去睡了，今早还未醒哩。”
这一找，果不其然，这才解了睡魔，慌得那清风顿首，明月叩头道：“师父啊！你的故人，原是东来的和尚，一伙强盗，十分凶狠！”一番讲述，如此这般，止不住腮边落泪。
兹事虽然体大，但是自家师傅在此，能有多少不能解决的事情。一众仙人见此，还有心思开玩笑道：“那和尚打你来？”
明月道：“不曾打，只是把我们人参树打倒了。”
那镇元大仙闻言，更不恼怒，道：“莫哭！莫哭！你不知那姓孙的，也是个太乙散仙，也曾大闹天宫，神通广大。既然打倒了宝树，你可认得那些和尚？”本来就是算计，恼怒什么。
清风说了认得。镇元子才安排起来，道：“既认得，都跟我来。众徒弟们，都收拾下刑具，等我回来打他。”
这些当徒弟也是习惯了那镇元子的不正经，这要是知道了那人参果树的重要性，反过来再看那镇元子的态度，不生疑才怪。
众仙领命。大仙与明月、清风纵起祥光，来赶三藏，顷刻间就有千里之遥。大仙在云端里向西观看，不见唐僧；及转头向东看时，倒多赶了九百余里。原来那长老一夜马不停蹄，只行了一百二十里路，大仙的云头一纵，赶过了九百余里。
这跳出三界外，不在五行中的人，实力实在是恐怖。想那孙猴子为什么“无敌”，正是由于那筋斗云之功劳。因何说这筋斗云摸着了真术的边缘，也正是因为这速度的恐怖。
但是那筋斗云，说到底只是一门法术，层次摆在了那里，甚至于筋斗云这名儿，也是那“菩提的祖师”见那孙猴子并非跌足而起，而是连扯跟斗才带跳上云而胡诌的。
筋斗云，乃是一门儿赶路驾云的法术，再快的速度也有上限，而能提高的地方，也就是那跳上云的过程而已。那猴子春风得意马蹄疾之时，也不过是两个时辰内从西牛贺洲学艺之地，到达自家花果山内。性急之时，去那傲来国打劫兵器，也不过“霎时间过了二百里水面”。
可这镇元子呢，速度并非是他的强项，带着两个人呢，并未着急追人，却是一个不小心，顷刻间就有千里之遥了。且不说那霎时间和顷刻间的数量级，哪怕是一样，孙猴子也慢了五倍。
可以看到，就是从那孙猴子的最强项来比较，也没有什么可抗衡的，怪不能那猪八戒和沙悟净都不想得罪人家了，果然自吹自擂和大伙儿认可，有本质的区别。
回转九百里，那仙童认了人，那镇元子道：“我已见了。你两个回去安排下绳索，等我自家拿他。”却先礼后兵，化做道人，径直来到树下，对唐僧高叫道：“长老，贫道起手了。”一番问答下来，那孙猴子敢做却不敢认了，慌忙摆手否认自家来处。
事主都找到了，哪儿有不打官司的，这镇元大仙非常自信，直接点出，指定笑道：“我把你这个泼猴！你瞒谁哩？你倒在我观里，把我人参果树打倒，你连夜走在此间，还不招认，遮饰甚么？不要走！趁早去还我树来！”
那孙猴子是做偷儿的，更是做贼的，还是个做罪的，所谓色厉内荏，欺善怕恶，那就是对于比自己低的，就踩上一脚，比自己高的，那也只能是丢了自信心。
闻得此言，伸手就打，干脆偷袭过去。却不料，人家镇元大仙乃是得道大罗仙，那猴子还停留在看武器吃饭的程度，可这镇元子已然是无招胜有招，拈花成兵的程度了。一支拂尘，挡下两三合，使个神通，全给捉住了。
猪八戒一看，被装了袖子，一顿耙子筑下去，好似蚍蜉撼树，没什么用。
原来，这正是那镇元子的手段之一，唤作袖里乾坤。大罗仙自然都是真仙手段，袖里乾坤，那这袖里就真是乾坤，猪八戒没有打破乾坤的能力，又怎么可能筑得动这衣袖呢。
那孙猴子一看，也不继续筑，却想起了那五庄观内四万七千年的土地，筑不动，那那人参果树是怎么样被掀翻的呢？这么一想，却也束手，不再试着其他手段。这大仙和如来一般，没想伤人，而不同的则是，那猴头跳都没得地方跳。
一行四人，就这么如汗巾般，灰溜溜的被装了回五庄观内。这进也容易，出还方便，那镇元大仙直接从他袖子里，却象撮傀儡一般，全都绑在了正殿檐柱上了。这？莫名其妙。
正殿者，乃是建筑群中，处于正中的主要殿宇，很少有人会在正殿内外处罚人的，又不是隋炀帝。是以，除非遇人不淑，带到这个地方来的人，一般都不可能有事儿。
这位置，那唐长老来礼拜过“天地”二字，哪里有不知道的。猪八戒和沙悟净也是心下明白，人家根本就没有置气，既然绑在了柱子上，那就不好移动，既然不好移动，好在这祭祀之地前动用什么大刑么。
那孙猴子一看，那师徒三人都没说话，也不叫喊申冤，尽管自己是个急性子，没奈何，也难以开口。毕竟最是无辜的唐和尚最好说话，可人家偏偏就没兴趣。
那镇元子也见此，这架势没威力啊，只得道：“徒弟，这和尚是出家人，不可用刀枪，不可加铁钺，且与我取出皮鞭来，打他一顿，与我人参果出气！”
问及先打哪个，这大仙哪里不知道他四人的本事，谁都不敢下手，唯有那孙猴子。唐和尚就不说了，这要打下去，命都少半条，而天蓬元帅和卷帘将，那是知道规矩的人，人家不动法术的时候，自己最好别动用法术。
唯一不知道规矩的，那就只有孙猴子了，你说能打哪个……可那镇元大仙却道：“唐三藏做大不尊，先打他。”这……也是事实，也是人间规矩，长幼还是要有序的。
那猪八戒沙悟净一听，这不对啊，大殿门前，怎能弄得血肉模糊呢？这要打，定然不该是这里这位置啊，就这么一愣神，出乎意料……
那孙猴子闻得此言，心中也是暗想：“我那老和尚不禁打，假若一顿鞭打坏了啊，却不是我造的业？”他忍不住开言道：“先生差了。偷果子是我，吃果子是我，推倒树也是我，怎么不先打我，打他做甚？”
１５４二战镇元子
事实上，所谓入乡随俗，任何人到了任何地方，都得要遵守当地的律法。而这师徒四人，最受规矩的就是那唐三藏，而最是对规矩没概念的，正是那孙猴子。
是以，这明里暗里，其实要打的，就是那孙猴子了。可笑那猴头遭了算计，却全然不知。
镇元大仙心里清楚，看着也明白，笑道：“这泼猴倒言语膂烈。这等便先打他。”
一般处罚人，那必然处于愤怒的状态，可这镇元子倒好，笑着看那孙猴子作弊，生生打了他熟铁腿三十鞭子。其实古人也讲情面，所谓不知者无罪，正是对于无知者的优待。那孙猴子确实是个惹祸精，可是心里边儿也绝少有什么“规矩”这种概念。
是以这一笑，其实是因为那猴子一定程度懂得了尊师重道。其出发点是因为唐和尚，可谓是尊师，可所说之言语却是讲道理，偏偏乃是重道。可这就足够了么？一顿“毒打”到了中午，那大仙又吩咐道：“还该打三藏训教不严，纵放顽徒撒泼。”
那行刑的仙人又要轮鞭来打，孙猴子一想，一顿也是挨，两顿也是挨，自家师傅可是一鞭子也挨不了。只得道：“先生又差了。偷果子时，我师父不知，他在殿上与你二童讲话，是我兄弟们做的勾当。纵是有教训不严之罪，我为弟子的，也当替打，再打我罢。”
镇元大仙一见，又笑道：“这泼猴，虽是狡猾奸顽，却倒也有些孝意。既这等，还打他罢。”
这一笑和刚才的一笑，其实不同。方才那孙猴子替打，主要出发点在于自家师傅，说的却是过程，是以可以叫做由尊师而重道。可现在这一笑，乃是在论及因果，争论的是道理，讲述的是规矩，可以说这是由重道而尊师。
孙猴子尊师重道，岂非可笑！确实可笑，镇元子修养好，是以没有笑得太过，别人看不到，可是自己却看得到，那孙猴子这说法尚可，却缺乏条理，答非所问。
想这镇元大仙打那唐三藏的理由，乃是做大不尊，训教不严，这是唐和尚的错。但是有孙猴子这个样子的徒弟，做得多大，训得多严呢？是以这猴头其实心里边儿清楚，就是不乐意承认。
这六十鞭子，自然是被那孙猴子大包大揽了，反正是嘴上认，心里不服，心里清楚的事情，嘴上却难以说出。但看天色已晚，镇元子也就记账安歇了。一日功夫，只打得六十鞭子，却早早无人看守，等那猴头用自家手段。
果然，解的锁扣，又怎么解不得绳扣，可这一次那孙猴子更有主张，干脆弄点儿柳树替代，是以缩小身子骨出来，却不解那绳扣。如此一看，不管这猴头嘴里服不服，心中愧不愧疚，至少没有手段让他痛的时候，他就不晓得收敛。
确实也是，要说道德是做人的上限的话，法律就是做人的底限。但是如果这处罚不到位，处罚不给力，处罚不太让人痛的话，终究会在有些人有些事有些地方，律法就会成为一句空话。
那孙猴子现在的状态，正和那些醉驾的司机一般，我不但要跑，还要糊弄你。吃酒开车，不过罚钱，不过关押，不过吊销驾照，不过是让人家稍微不方便一点儿而已。
马不停蹄，两夜无眠，那长老在马上摇桩打盹，孙猴子见了，叫道：“师父不济！出家人怎的这般辛苦？我老孙千夜不眠，也不晓得困倦。且下马来，莫教走路的人，看见笑你，权在山坡下藏风聚气处，歇歇再走。”
唉，这“师傅”的优待尚且如此，猪八戒沙和尚还有什么能得好的。三人都不答那猴头，那猴子也是自讨没趣。
天明，那镇元大仙早知道了取经团的出逃，却一丁点儿担心都没有，只是放心让打。手下的徒弟们懂得什么，只是打，唐僧三十，猪八戒三十，沙和尚三十，按照顺序，快速的打完一圈儿，一百二十鞭子，才到晌午。
昨日打那孙猴子，和今日打这取经团其他人，完全就是两码事啊。所以说什么叫公平，那是需要按照人的能力手段来划分的，怎么能一概而论呢。
孙猴子没料到，按照昨日的光景，根本打不到自己，今日却是一轮打到了自家化身身上，被破了法术。这一来，那些道童也害怕，丢了犯人，看管不严啊。却只得丢了皮鞭，报道：“师父啊，为头打的是大唐和尚，这一会打的都是柳树之根！”
可这镇元大仙闻言，却呵呵冷笑，心里面尽是蔑视，这么点儿法术丢人现眼，怎么就混进了如来的眼里。嘴上却夸不尽，道：“孙行者，真是一个好猴王！曾闻他大闹天宫，布地网天罗，拿他不住，果有此理。你走了便也罢，却怎么绑些柳树在此，冒名顶替？决莫饶他，赶去来！”
这话是正儿八经说给徒弟们听的，一个个年纪比孙猴子也不差，这么久时间都学到肚子里去了？本事儿不济，还看不出人家法术。这不是说自家本事不如那如来么？
其实这是那镇元子强求了，那孙猴子乃是至人，学的方法乃是直接升到顶级，达到上限。可这一来，哪里还有多少可以提升的地方，牺牲潜力而强求现在，你镇元子也不干啊。
有得上一次速度太快，跑过去了，这一次镇元子收发由心，直奔取经团而来。那孙猴子的道理，就是强者为尊，哪里知道什么是强者，只恶道：“师父，且把善字儿包起，让我们使些凶恶，一发结果了他，脱身去罢。”
这直接从偷窃毁坏，弄到了杀人放火的程度，搞得那唐僧闻言，战战兢兢，未曾答应。可沙僧掣宝杖，八戒举钉钯，与那孙猴子使铁棒，一齐上前，把个镇元大仙围住在空中，乱打乱筑。
哎呀，怎么这猪八戒和沙和尚突然间胆儿肥了？
是极！所谓纵容犯罪就等于犯罪，那镇元子没有伤人之心，自然少了三分威慑，这一夜放纵，别人看了，也觉得你不过如此。此消彼长之下，又是逃狱之人，怎能不生起三分恶胆。打赢了，自然走脱，打不过，也没有生命危险，那为什么不干脆打一打呢？
三人围着只是进攻，那镇元子拿着支拂尘只是应付。所谓师傅教徒弟，不外如是，给人喂招，那就是要让你知道差距。可这一番儿心思，却只有一个人是看懂的，那就是沙悟净。
孙猴子，那是恶人恶胆，根本就是起了杀心的；猪八戒呢，却是情绪化上来了，既然没有后果，自然耍个威风。唯有以真身下界的卷帘将，万年苦熬打磨，知进退，看得清楚一二。
三打一，兵器丈二，各方围堵，可那镇元大仙只是根蝇帚儿演架。那猪八戒才开过饭两日，沙悟净也进了些餐，更皆身无后患，可谓酣战。就这，还打了半个时辰，纯属人家镇元大仙留面子。可问题是，给你面子的人，你给人留面子了么？
没有，打了不一个小时，只有沙悟净是藏了拙的。镇元子见此，也不再留手，将袍袖一展，依然将四僧一马并行李，一袖笼去，返云头，又到观里。
１５５无法脱身求活树
这一次却和上一次不同，那孙猴子直接放倒在地捆了，唐和尚共猪八戒沙悟净却先绑在了树上，再取长布缠裹，用漆涂抹。却打也不打，骂也不骂，直接在阶下广场烧起了油锅来。
那猪八戒见了长布裹漆，道：“先生，上头倒不打紧，只是下面还留孔儿，我们好出恭。”
孙猴子本是不懂的，他也没享受这个待遇，见了那锅笑道：“八戒，造化！抬出锅来，想是煮饭我们吃哩。”
可这猪八戒却懂得，见了油锅却道：“也罢了，让我们吃些饭儿，做个饱死的鬼也好看。”
孙猴子不懂，所以不怕，猪八戒知道，是以……也没怕死。不知死而不畏死，那是蠢，可知死而不畏死，乃是真的勇士。可这一次，为何会死？
其实大锅抬出来的一刻，孙猴子和猪八戒就知道了这锅是做什么的，当然，沙悟净也知道。但是沙悟净在和那镇元大仙打斗之时已然看出，人家还是根本没玩儿真格的。孙猴子则是有恃无恐，毕竟自己并没有长布裹身，用漆涂抹。
猪八戒呢？长布裹身之时就有着心虚，让下面留孔，用漆涂抹，那就是让法术失效。如此下油锅，自然是难度大增，活不活全凭人家，命不在自己手里矣。
猪八戒这一句话虽是开玩笑一般，却也对于人为刀俎我为鱼肉的境况，透着唏嘘。而那孙猴子听了这话，却是立马上了心，一路行来，这猪头怕过什么么？不都是抢先一步，斗黄风怪，拼沙悟净么。脑子里也已然有了些猜测，这番怕是让他术法难用。暗暗使动法力，果真动不得这个“木乃伊”分毫。
也是那镇元子有心，这才刚烧上油，就教：“把清油熬上一锅，烧得滚了，将孙行者下油锅扎他一扎，与我人参树报仇！”
这一来，更是让那孙猴子打起了十万分的小心来。油滚之时，却又留心，恐他仙法难参，油锅里难做手脚。急回头四顾，只见那台下东边是一座日规台，西边是一个石狮子，将之变作他本身模样，也这般捆作一团，他却出了元神，起在云端里，低头看着地上的道士。
小心点儿是好事，可他哪里知道，人家压根儿就没有用长布捆他，也没用生漆涂抹，那就是让你跑路的。如此一来，结果自然是孙猴子没炸了，油锅反而被砸了。
那镇元大仙见此，大怒道：“这个泼猴，着然无礼！教他当面做了手脚！你走了便罢，怎么又捣了我的灶？这泼猴枉自也拿他不住，就拿住他，也似抟砂弄汞，捉影捕风。罢！罢！罢！饶他去罢。且将唐三藏解下，另换新锅，把他扎一扎，与人参树报报仇罢。”
那大锅都准备着第二口，喂猪么？这不明摆着就是为了让那孙猴子弄坏以后换的么。那这镇元子生什么气呢？你看“着然无礼！”
没错，这孙猴子胸中没有沟壑，心里边儿藏不着规矩，正所谓道法自然，这乃是如来，玉帝，太上老君等看好他的缘故。可这一方面儿用在修行上，自然是无往而不利，可用在世俗中，那就是个全无规矩之人。
如此渡劫之人，经过大“闹”天宫的闹剧，那玉帝和太上老君自然抛弃了以发展为代价，极限提升自己的这一位至人。可惜的是，镇元子却不知道，这位大仙的状态，那是和元始天尊差不多的，也就是帮一帮三界，看住下西方大妖往通东方的大门。
当初如来在四圣试凡心之地幻化方寸山之时，镇元子就已经注意到此人。现如今，孙猴子乃是取经团大师兄，做事完全一副“领导”的做派，更加让镇元子猜测他猴头在如来心中的地位。如此一来，这不就是一个很好的投资对象么。
那镇元子也不真是个看重俗礼的人，一时置气，也就罢了，说完就让徒弟们拆起了包裹。孙猴子顿时慌张，这一想：“师父不济，他若到了油锅里，一滚就死，二滚就焦，到三五滚，他就弄做个稀烂的和尚了！我还去救他一救。”
这一来，那猴头只得主动下了云来，自己背锅，笑道：“你遇着我就该倒灶，干我甚事？我才自也要领你些油汤油水之爱，但只是大小便急了，若在锅里开风，恐怕污了你的熟油，不好调菜吃，如今大小便通干净了，才好下锅。不要炸我师父，还来炸我。”
镇元大仙闻言，呵呵冷笑，走出殿来，一把扯住。
这一番冷笑，却和前番不同。前番冷笑，乃是破了那孙猴子法术，笑其本事不济，贻笑于大方之家。可这一番，却是笑其入瓮，你再能跑，跑得了和尚跑不了庙。
你看那镇元大仙用手搀着孙猴子，也不怕他跑，留他听完话道：“我也知道你的本事，我也闻得你的英名，只是你今番越理欺心，纵有腾那，脱不得我手。我就和你讲到西天，见了你那佛祖，也少不得还我人参果树。你莫弄神通！”
那猴头一贯无知，却笑道：“你这先生好小家子样！若要树活，有甚疑难！早说这话，可不省了一场争竞？”感情他觉得，自己面子忒大，这事儿却很小？口空说道：“你解了我师父，我还你一颗活树如何？”
哎呀，这不正和那镇元大仙的意么，乃道：“你若有此神通，医得树活，我与你八拜为交，结为兄弟。”这本钱下得好大，若是那孙猴子渡得量劫，自然拉了关系；若是这猴头渡不得量劫，那死人也就没有了关系。
孙猴子料不得人家下这么大本钱，这事儿定然难办，老神在在道：“不打紧，放了他们，老孙管教还你活树。”
镇元大仙谅他也走不脱，即命解放了三藏、八戒、沙僧。
唐僧师徒三人听了孙猴子的回话，沙僧就不相信，道：“师父啊，不知师兄捣得是甚么鬼哩。”
那猪八戒也不相信，道：“甚么鬼！这叫做当面人情鬼！树死了，又可医得活？他弄个光皮散儿好看，者着求医治树，单单了脱身走路，还顾得你和我哩！”
这事儿，孙猴子完全不比那唐和尚清楚，哪里晓得自己没有金刚钻啊。
唐和尚无奈，却只有这救命稻草而已，乃道：“他决不敢撒了我们，我们问他那里求医去。”就是，找不见就念那紧箍咒，念个三天三夜。再问道：“悟空，你怎么哄了仙长，解放我等？”
那猴头，明明没有谱，却还自觉老实，没有骗人，也不知是不是把自己也先给骗了去，还自顾自的说道：“古人云，方从海上来。我今要上东洋大海，遍游三岛十洲，访问仙翁圣老，求一个起死回生之法，管教医得他树活。”
这话儿听着也不靠谱啊，开什么国际玩笑。听了这话，唐和尚立马冷下脸来，质问道：“此去几时可回？”那猴子看脸色，只敢答个三日。三藏法师面无表情：“既如此，就依你说，与你三日之限。三日里来便罢，若三日之外不来，我就念那话儿经了。”
这猴子又不是第一次不靠谱了，唐僧自然没什么好脸色。孙猴子也知道，说起来自家到现在也是寸功未立，只得恨恨然，硬气儿的求取三茶六饭，消解自家师傅肚子里的火气。
镇元子倒也照办，完全没有担心这后面的事情，一副任君自取的模样。也不知这大仙需要的，到底是个什么东西，非废这份儿力……
１５６三星相助
说起这孙猴子，一生甚是少灾少难少磨折，那怕是五行山下，那也是好吃好喝，元气供足。这一旦遇上了自己完全解决不了的事儿，找谁呢？自然是找长辈！可要是这事儿难以为情呢？
这就是和找人借钱是一样的，好面子看脸皮的孙猴子，那是铁定不敢找长辈的。借钱这种事情，那第一个要找的，自然是和自己关系好的人，还不能高攀，也不能低就。高攀的话，折了自己的面儿，刚好那猴头还好这一口；低就的话，未必比你有钱。
如此一来，孙猴子可以找的人，自然就需要经过精挑细选了。取经团连唐和尚都不信任他，这方从海上来，是那猴头随便乱选的么？非也，三日之期，能乱选么。
而这孙猴子首先想到的地方，就是蓬莱仙岛，三星所在。
说起来为什么这蓬莱三星和孙猴子最为交好，一则性格相投，不爱被拘束；二则实力差不多，不会互相青白眼；三则家门儿相近，可谓邻居。
不一样的地方在于，三星不好名利，懂得进退，知道自己算那一颗葱。
那孙猴子按下云头，寻得三星，上前叫道：“老弟们，作揖了。”
这猴头一向无礼，这一次却有求于人，对着自家兄弟，拉不下脸皮。
可那三星见了，拂退棋枰，立马就知道这孙猴子遇上难题了。却回礼问道：“大圣何来？”
孙猴子哪里敢说啊，乃道：“特来寻你们耍子。”
寿星也知道，那猴子要面子得紧，既然是兄弟伙，直接问道：“我闻大圣弃道从释，脱性命保护唐僧往西天取经，遂日奔波山路，那些儿得闲，却来耍子？”
寿星者，福禄寿三星的一员，却也是最常走动的一员。三星由于投靠天庭得早，虽得了是这么个清福的差事，却没有因少走动而缺了消息。而寿星者，正是这东天仙界和天庭之间走动频繁，来往联系的人。你看五百年前安天大会，正是这寿星，代表了东天对于如来的认可。
是以，这寿星既是天庭驻东胜神洲代表，又是东胜神洲对天庭的联络人。
当然，这寿星也不是四御中的南极长生大帝，是以对于周天之事，并非全然清楚。但是这寿星之所以是寿星，正是因为其所活甚久，这活得久了，自然知道的也就多一些，对于人情世故的把握，也就圆滑一些。
孙猴子得了寿星的言语，自然就把自家事情竹筒倒豆一般说了出来，可这吃了人家果果，还没得一句好话，诚乃端起碗吃饭，放下碗骂娘，得了便宜还卖乖。
三老听了，乃道：“你这猴子，不知好歹。那果子闻一闻，活三百六十岁；吃一个，活四万七千年，叫做万寿草还丹。我们的道，不及他多矣！他得之甚易，就可与天齐寿；我们还要养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫。你怎么说他的能值甚紧？天下只有此种灵根！”
三星所知的是什么呢，他们的层次都还在求长生的路上，是以，得知的也就是长生的条件。可这猴头，不但骂娘，还要杀爹，果子要吃，连树也给弄倒了。
三星闻言，心中也闷道：“你这猴儿，全不识人。那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗；你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流，你怎么脱得他手？若是大圣打杀了走兽飞禽，蜾虫鳞长，只用我黍米之丹，可以救活。那人参果乃仙木之根，如何医治？没方，没方。”
天仙地仙神仙，这说的其实不是一种地位，而是一种方位。那孙猴子有名无实，有天录却没有神职，是以只能是天仙。三星呢，虽有任职，却少有在天庭待，却是任职资格很老，是以叫神仙之宗。镇元子生活在地界，和观音如来都在地上，自然是地仙。
孙猴子这天仙，会比如来这一方诸侯的地仙更有地位么？没有，更何况还是地仙之祖。
这么一说，其实没有摆明，但是也提到了点儿上。别的不说，“借钱”这事儿，不过是亲戚朋友哥们儿，孙猴子第一个找的就是哥们儿，实际上综合相比，地位也就和三星一般。三星看镇元子什么样子，那这孙猴子自然也就该把人家看成什么样子。
是以，这话其实那猴头慢慢的也就懂了，但见眉峰双锁，额蹙千痕。福星却来安慰道：“大圣，此处无方，他处或有，怎么就生烦恼？”
这话其实有歧义。你怎么就知道他处有方，有方你怎么不说是那里有呢？其实不是兄弟不帮忙，而是这三星帮不上忙。正如三星所说，地位差距很大，实力差距其实也大，换句话说，若不是镇元大仙故意让你破坏的，你坏得了么？
福星福星，自然福气好，立马就想通了这一个关节。但是明白归明白，相较于孙猴子，那镇元大仙不是得罪不起，是不能得罪。也只能说点儿宽心话，猜到结局，却不能告知了。
那孙猴子倒也不客气，宽心下来，又支吾道：“无方别访，果然容易，就是游遍海角天涯，转透三十六天亦是小可；只是我那唐长老法严量窄，止与了我三日期限。三日以外不到，他就要念那《紧箍儿咒》哩。”
这自然是在求助了，那猴头对地位低的人不加颜色，难有求助；对地位高的人，却是自惭形秽，不敢望其项背。唯有对于这平起平坐的人，才得一帆儿口实。
三星哪里不懂，乃笑道：“好！好！好！若不是这个法儿拘束你，你又钻天了。”
寿星更是应了，道：“大圣放心，不须烦恼。那大仙虽称上辈，却也与我等有识。一则久别，不曾拜望；二来是大圣的人情。如今我三人同去望他一望，就与你道达此情，教那唐和尚莫念《紧箍儿咒》，休说三日五日，只等你求得方来，我们才别。”
那猴头这才一番感激，再往他处。
可这三星到了五庄观，乃是执晚辈礼以见。唯有那天蓬元帅见了，动脚动手，不知礼节。原来，这天蓬元帅的地位，却是高于那三星的。如今下界相见，却是难有同事之谊。
那三星一到，猪八戒把自家僧帽戴在寿星头上，呼做加官进禄。这其实是对三星的不满，想天蓬元帅乃是福缘深厚之人，怎么落到了这个下场，不就是“福气”不足了么。这寿星作为三星之首，铁背了一锅。
论及寿筵，猪八戒自然少不了，论及官禄，天蓬职位也在身。唯有这福源，能以大福源修的些真仙之术的，哪里吃过这许多苦楚。可今日相见，三星乃是座上宾，天蓬反成了阶下囚，怎能不恨呢。
三星是来求情的，唐和尚见了贵人，自然做得人情。
可猪八戒却直奔福星，翻起了口袋，美其名曰：番番是福。
三藏法师赶他出去，他还眼不转睛的发狠，福星实在被盯得心慌，乃道：“夯货！我那里恼了你来，你这等恨我？”
猪八戒却道：“不是恨你，这叫回头望福。”嗨，有你这狠狠望着“福”的么，还不是恨。
那镇元子也是善类，也不呵斥，也不阻止，不料那猪头越发来劲儿了，夺了茶盅，拿起小磬儿，敲了个四时吉庆。
也难怪要下界修养心性了，少了点儿福气，有必要表现得如此明显么？
１５７东华点拨
得三星相助，孙猴子既然来了东天，干脆一气儿逛完，问询下答案。这要问人，自然得找更加厉害的人了，于是来到方丈山，找到了东华帝君。
东华帝君，也就是东木公，天蓬元帅的便宜师傅，西王母的绝佳配偶。
这东天其实也不大，大地碎裂后，只得三座岛屿，方丈山乃是其一，东华帝君也算是在这里那孙猴子能说上话的最高层次的神仙。
既然层次更高，孙猴子又是求助，自然姿态更低下。见三星兄弟，那是随口作揖，实际上手都提不起来。但是见东华帝君，孙猴子却非得叫声：“帝君，起手了。”
这层次越高的人，往往修养也越高，别人给面子，那就得要还人家面子。东华帝君见礼慌忙回礼道：“大圣，失迎。请荒居奉茶。”遂搀着那猴子的手进了仙山洞府。
说实话，这孙猴子的名声，不像是在外头，任他自己吹嘘，反而非常难堪。谁家又喜欢坐牢的偷儿呢？这主人不计较，但是手下却又有挂名小徒，乃是汉武帝下，东方朔是也。
东方朔到底也有个好名声，怎见得孙猴子这样不以恶名为耻，反以为荣的人。这一番自家师傅待客，就平着头不去看那四尺小人儿。
人家不待见，可孙猴子见了，却反而来了兴趣，乃打趣儿笑道：“这个小贼在这里哩！帝君处没有桃子你偷吃！”这倒不是说东方朔真个偷吃了王母蟠桃，而是被民间强加的。换句话说，人家不是偷儿，却顶了个比较出名的偷儿的名声。
原来，传汉武帝寿辰之日，宫殿前一只黑鸟从天而降，武帝不知其名。东方朔回答说：“此为西王母的坐骑‘青鸾’，王母即将前来为帝祝寿。”
果然，顷刻间，西王母携7枚仙桃飘然而至。西王母除自留两枚仙桃外，余五枚献与武帝。帝食后欲留核种植。西王母言：“此桃三千年一生实，中原地薄，种之不生。”又指东方朔道：“他曾三次偷食我的仙桃。”据此，始有东方朔偷桃之说。
可这当皇帝的不长生，长生的就不能当皇帝，自古如此，偏生你汉武帝的面子更大？
东方朔乃是无官无职，可谓东华帝君的小厮，主人家讲礼，手下人也不能失了礼数。闻言，朝上进礼，可这心上不服，嘴上也不示弱，应声答道：“老贼，你来这里怎的？我师父没有仙丹你偷吃。”
这自然是指那孙猴子兜率宫盗丹一事，而这事却是实事，完美打脸。而这一句，也应了这东华帝君的地位之高，虽有修饰，却无不妥。
那帝君听了，赶忙阻止，叫道：“曼倩休乱言，看茶来也。”
论起东方朔的冥顽，可以说是不下于孙猴子，但是这东华帝君的御下之策，却远胜于唐三藏。对于喜欢跳脱的人，那就该多让他做事，不让他到世俗里打转。
上得茶来，饮宴完毕，这猴头才说起了正事儿，真可谓不敢越雷池一步。这一幕，与那猪八戒刚遇上孙猴子之时，好有一比……
当时那孙猴子变做高家翠莲套话，猪八戒说过：“我有天罡数的变化，九齿的钉钯，怕甚么法师、和尚、道士？就是你老子有虔心，请下九天荡魔祖师下界，我也曾与他做过相识，他也不敢怎的我。”可一听说是孙猴子，却立马就要走路。
是孙猴子比北方真武还牛，比这荡魔天尊还厉害？非也，猪八戒怕孙猴子，乃是因为这猴头不计后果，不知道那孙猴子的手到底有多黑。
真武来捉天蓬，那定然是留手的，再怎么也没有生命危险。孙猴子捉天蓬呢，乃是自家立下了军令状，必须成功，要见分晓，捞取功绩的。
孙猴子在此间也是一个道理，是东华帝君比太上老君厉害？是东木公比玉皇大帝牛气？都不是，而是玉帝和太上老君都不准备要拿孙猴子的命，可这东华帝君，你说得清楚么。
如此，这猴头才说道：“近因保唐僧西行，路过万寿山五庄观，因他那小童无状，是我一时发怒，把他人参果树推倒，因此阻滞，唐僧不得脱身，特来尊处求赐一方医治，万望慨然。”
嗨，这一说，乃是认为东华帝君的实力地位之高，自个儿认错，虽不是老老实实，但至少比起和三星说的，态度上就正确许多。你看在蓬莱山上，那猴头左一个“那童子就拿去吃了，不曾让得我们。”右一个“那童子不知高低，贼前贼后的骂个不住。”哪里认得是自己错了。
这一说，东华帝君才以长辈的姿态说道：“你这猴子，不管一二，到处里闯祸。那五庄观镇元子，圣号与世同君，乃地仙之祖。你怎么就冲撞出他？他那人参果树，乃草还丹。你偷吃了，尚说有罪；却又连树推倒，他肯干休？”
那孙猴子也是真能看眼色，眼瞅着东华帝君教训，好容易才夸一夸人家，贬低贬低自己道：“正是呢，我们走脱了，被他赶上，把我们就当汗巾儿一般，一袖子都笼了去，所以角气。没奈何，许他求方医治，故此拜求。”
这是认错，诚恳求医，态度尚且拿捏得合适，于是东华帝君说了：“我有一粒九转太乙还丹，但能治世间生灵，却不能医树。树乃水土之灵，天滋地润。若是凡间的果木，医治还可；这万寿山乃先天福地，五庄观乃贺洲洞天，人参果又是天开地辟之灵根，如何可治？无方！无方！”
这是什么话，有就是有，没有就没有，第一句完全没用，难道是为自家的药打广告么？第二句也可以没有，完全不影响后面的意思嘛。这却是为何？
这是因为东华帝君也惹不起镇元子，不能指点那孙猴子。但是这话却和三星一样，乃是留下了必然有回转的结局。这话主谓宾一提取，实际上就是“我不能医树”，但是“树能医”，而五庄观的树，没有办法，如何可治？
实际上三星说了“那人参果乃仙木之根，如何医治”，也说“此处无方，他处或有”，已然是告诉了孙猴子，你只是还没有找到办法而已。而东华帝君所说，乃是不可治，意为这树，孙猴子你根本就不可破坏。
三星的层次不够高，但是因为关系好，所以点拨得非常清楚。而东华帝君层次虽然高，可和你孙猴子的关系没这么好，所以点拨得不是很清楚。于是孙猴子听了三星的话，清楚的知道该去找更高层的人。可听了东华帝君的言语，却不知道该找谁了。
不过那孙猴子也只得告辞，人家已然把话说完了。只得道：“既然无方，老孙告别。”那东华帝君仍欲留奉玉液一杯，那猴头却道：“急救事紧，不敢久滞。”
这一走，却又一想，人都来了，好歹见识见识。却又把剩下的瀛洲岛给转耍一回。
瀛洲岛的相识，乃是瀛洲九老，这一批仙人，和前面又有不同。三星说到底是官方势力，只是不争；东华帝君呢，说到底是一方豪强，据土有疆；可这瀛洲九老，完全是民间势力，自种碧藕水桃，交梨火枣。无权无势，岂非无力，找他作甚？
非也，无权无势，还能屹立不倒，那就是有实力。君不见镇元子乎……
１５８观音活树
孙猴子找对人了么，找对人了。找瀛洲九老的好处，就在于人家虽不会说什么得罪不起的消息给你，但是却一定能给你个准信儿。
果然，那瀛洲九老听了孙猴子医树求方之事，大惊道：“你也忒惹祸！惹祸！我等实是无方。”
有实是无方的，那就定然有有方的。那猴子也急，吃喝了一点儿，就耐不住道：“既是无方，我且奉别。”既然哥们儿朋友的没办法，结局也是有地儿有方，如此也只有找“长辈”了。
这一转，正好朝那南海而去，正要找一找予取予求的观音。
那观音紧坐岛屿，原本就是眼皮子突突的乱跳，掐指一算，收集情报若干，这事儿是不能不管，大出血也没甚办法。孙猴子一来，即命守山大神去迎。这守山的正是黑风山上黑熊精，仇人见面不眼红，却难免有口气，如此还白白给那猴头涨了涨威风，出了口憋气。
以那孙猴子的过往，自己惹的祸也不是祸，那观音不待他说话，赶忙问了起来。那猴头讲了前后经过，观音怪罪道：“你这泼猴，不知好歹！他那人参果树，乃天开地辟的灵根。镇元子乃地仙之祖，我也让他三分，你怎么就打伤他树！”
这一番责怪，倒也无妨，唯有让人三分，不似正常。说实话，观音乃是女身，说起来都是别人让她，何曾有过让得他人。远的就说五百年前，那太上老君也让得她；近如这取经事宜，如来不也让着她。
如来也就不说了，毕竟还要用人，而且这实力并不比观音强多少。可太上老君因何而让呢？还不是因为观音乃是女身，那金刚镯不就是这随手随口得知的。
可这镇元子却是观音让他三分，何也？镇元子比太上老君强么？非也。
太上老君不致命，能容忍，但是镇元子呢？这是个不显山不露水的大罗仙，知道的人少，但是一个人就能占据一方势力的，哪里会有那么多妇人之仁。你想，一个势力，若是人不多势不众，手下人还不得力，若是没有人顶得起，那老早就被吞并了。
观音走到现在，学的是如来，也是有集团的，敢不对这种人形核弹低头么。当然，这话也是敲打那孙猴子，没眼力劲儿，什么人不好惹……
孙猴子只得再拜，态度至少要拿准，道：“弟子实是不知。那一日，他不在家，只有两个仙童，候待我等。是猪悟能晓得他有果子，要一个尝新，弟子委偷了他三个，兄弟们分吃了。那童子知觉，骂我等无已，是弟子发怒，遂将他树推倒。”这一次，乃是实打实的认为，自己错了。
又道：“他次日回来赶上，将我等一袖子笼去，绳绑鞭怞，拷打了一日。我等当夜走脱，又被他赶上，依然笼了。三番两次，其实难逃，已允了与他医树。却才自海上求方，遍游三岛，众神仙都没有本事。弟子因此志心朝礼，特拜告菩萨，伏望慈悯，俯赐一方，以救唐僧早早西去。”
孙猴子自认错误，也是认可那镇元子的实力，更是在说，这份儿祸确实是我闯的，而且也准备自己把担当，但是这责任却委实没能担下来。
观音不知道么，但是却还要提点一下那孙猴子，你都找些什么人，我才是你得后台。
于是道：“你怎么不早来见我，却往岛上去寻找？”
可那猴头闻得此言，心中却暗喜道：“造化了！造化了！菩萨一定有方也！”
嗨，这家伙就没明白，为什么让那黑熊精来迎你，那家伙的后台，不正是观音么？
却只见孙猴子又上前恳求，观音菩萨看着这笨猴子，只得道：“我这净瓶底的甘露水，善治得仙树灵苗。”犹记得能灭三昧真火者，乾坤玉露也。三昧者多，人人皆有；三昧火也多，孙猴子也曾用此内火炼金身；可三昧真火，谁能务虚就实。这甘露水也是如此。
可这镇元子，乃是孙猴子未曾遇到过的大山，那如来捉他还得用计，这大仙呢，伸手拈来。更不说一通东天走下来，那东华帝君也比比观音高，人家都没办法……
是以那猴子表示疑问。这就是处事差了，领导面前，你疑问个屁啊。可那观音，经过上一句试探，俨然明白，这猴子就是个小白。乃道：“当年太上老君曾与我赌胜：他把我的杨柳枝拔了去，放在炼丹炉里，炙得焦干，送来还我。是我拿了插在瓶中，一昼夜，复得青枝绿叶，与旧相同。”观音这话，正如那让镇元子三分的话一般，平白落低了自己的名声。但是这话却是教育那猴头，一就是一，二就是二，特别是真人面前莫装Ｂ。
这猴头却只是笑道：“真造化了！真造化了！烘焦了的尚能医活，况此推倒的，有何难哉！”
你就不想想，这样程度的打赌之事，只可在两人之间，你怎么就刚巧在找这乾坤玉露的呢？
果然，这观音到来，那镇元子就不似正常。想孙猴子出发寻“方”之时，这位大仙也是搀着那猴头，还以兄弟结拜而诱。此时得偿所愿，躬身谢那菩萨道：“小可的勾当，怎么敢劳菩萨下降？”
观音才不想来呢，却道：“唐僧乃我之弟子，孙悟空冲撞了先生，理当赔偿宝树。”
这就尴尬了，那镇元子客气得近似谄媚，这观音平静如一池秋水。那抓人的仿如欠了大债一般，这偿错的反而好似被人刀逼着般不情不愿。
此时取经团一行乃是案犯，只做一团，解脱高兴。五庄观小徒们只有伺候在旁的份儿。唯有三星，坐也不是赞也不是，立也不是劝也不是，但这层次虽达不到，人精就是人精，立马砌起了台阶来，干脆道：“既如此，不须谦讲了。请菩萨都到园中去看看。”
镇元子虽无得意忘形，却也高兴至极，乃即命设具香案，打扫后园，请观音先行，三老随后，至于取经团，当然搭在尾后，虽门徒而行。
到得院内，那观音让孙猴子伸手，乃取甘露水画符，道：“那个水不许犯五行之器，须用玉瓢舀出，扶起树来，从头浇下，自然根皮相合，叶长芽生，枝青果出。”
还记得这人参果与五行相畏么，正是因为人参果树并非生在三界内，自然跳出五行中。因此人参果树对于五行是没有概念的，但是人参果却生在三界中，没有了对五行的防范。乾坤玉露呢，也不能犯五行，也是三界外，无五行属性的东西。
五行外的先天之物，五行内的东西对于它其实是没有作用的，是以这五庄观的土，都是四万七千年以上，先天而在的。同样道理，一般的东西，哪里能作用于人参果树。
是以，这净瓶内的甘露，其实珍贵至极。珍贵到什么程度呢，向后那观音灭红孩儿三昧真火，宁可集一海之水，全副天罡刀，也不愿意动用一滴甘露。也就是说，这一滴甘露，至少也是一海水加天罡刀的价值，能随便用么。
只见这甘露下地，直接长出一汪清泉，大家伙儿赶忙植树造林，搬的搬树，洒的洒水。不一时，就看这树也复原，果也重生。前番掉下去多少，现时就吊在树上多少。
１５９白虎岭上，那五庄观积下的伤
那果子珍贵么，那乾坤玉露珍贵吗，那人参果树珍贵不。镇元大仙十分欢喜，急令取金击子来，把果子敲下十个，请菩萨与三老复回宝殿，一则谢劳，二来做个人参果会。众小仙遂调开桌椅，铺设丹盘，请菩萨坐了上面正席，三老左席，唐僧右席，镇元子前席相陪，各食了一个。
九人都有一个，唯独五庄观弟子四十六人分一个。果子珍贵？人贵也！
且不提那观音该让的“三分”完全没有谦让，也不提镇元子该占的“三分”是否占尽。既然人参果树已然治愈，人参果也吃了下去，管什么各得者几。吃下去的肉，难道还拿的回来么？你看这人参果会一结束，全然成了那猴子欠下的人情。
那孙猴子谢了观音，送走了三星，至于镇元子，压根儿再没有一点儿收尾的客气。反而立马安排“烧黄纸，斩鸡头”，与那孙猴子结成兄弟。可这，且不说把这些该观礼的人都送走了，就说这结义之事，分明也只有他二人知道。
想当时，那猴子以石狮子代替自己下油锅，落下云头之时，正被镇元子搀个正着。如此，才有了医树求活，八拜之交之事。而唐僧三人尚且不知为何被放了，还问询道：“悟空，你怎么哄了仙长，解放我等？”
如此一来，没有见证的结义，怎么会有人当真。想这孙猴子乃是背义之人，六七百年前才背过自家哥哥从良。而这镇元子呢，整件事主要就是为了观音手中的乾坤玉露，至于结义，一则为了免后那佛派找借口，二则则是作为一次长线投资。
貌合神离之下，猪八戒沙和尚终于也算是吃了五六天饱饭。但唐和尚的任务是取经啊，怎能留恋此地，一发停下。再说这孙猴子是偷儿，主人家是受害者，也只有那孙猴子才能如此没心没肺，全然不当回事。
而这好处虽然得了，可对于唐和尚却没有多大意义，难道取不回真经，自己还能活几万岁不成。反而是这猴头，前者惹祸也罢，到底没几个人看笑话，可现今却把个坏名声传到了东天，传到了观音耳朵里。
三藏法师哪里知道，孙猴子吹的牛，实际上都是三界的笑话。那猴头引为骄傲的往事，那就是别人眼中“犯罪分子”被如何捉拿的反面教材。
且不说唐和尚眼中完全没有作用，甚至于起副作用的孙猴子完全没了地位，只说人众离得五庄观上路，这一走，刚过了万寿山福地，近处却是险山峻岭，不似善地。怪也，这镇元子卧榻之处，怎么生出这样险恶的地方。
其实不然，这却想得差了，有些东西往往就是相生相胜，毒药旁边就是解药。更何况，镇元子在这万寿山，只是让西方大妖难于东渡，既没有边境线，也没有划定的势力范围。
可是习惯这东西，却不好解释，五六天的时间，足矣把人体的肌肉细胞记忆完全换个方向。就说原本这唐和尚，连续两年躲的风餐露宿，倒也扛住了艰苦。可这镇元子为什么留着享受五六日，这般完全不一样的生活习惯，把以前的艰难困苦全然忘记了。
这不，没几日呢，唐和尚已然有点儿饿得遭不住，道：“悟空，我这一日，肚中饥了，你去那里化些斋吃？”唐和尚毕竟是普通人，忍耐力就算很高，耐不住这身体吃不得亏空啊。
可那孙猴子不也住舒服了五六日么，陪笑道：“师父好不聪明。这等半山之中，前不巴村，后不着店，有钱也没买处，教往那里寻斋？”是我，我还不饿，吃什么饭啊。
三藏法师心中不快，口里骂道：“你这猴子！想你在两界山，被如来压在石匣之内，口能言，足不能行，也亏我救你性命，摩顶受戒，做了我的徒弟。怎么不肯努力，常怀懒惰之心！”你不吃饭，所有人就都不饿？开什么国际玩笑。
猪八戒一听，好事儿啊，这可终于算犯了众怒了。想这后勤补给，孙猴子是长吃得饱的，那唐长老作为长辈，作为凡人，自然也得个量出为入。可这沙悟净呢，再能忍饥挨饿，难不成这肚子就不叫唤了？何况天蓬下界还是凡身，能总饿着？
以往斗嘴，为何总是被那唐和尚压住，那就是因为这孙猴子尽量保证了师傅的供给。可这五六日吃住得舒服，何曾饿过肚子，现在那猴子惫懒，不是找抽么。更何况，这猴头最擅长的就是顶嘴，没理也要吼上三分……
果然，那猴头听了立马叫道：“弟子亦颇殷勤，何尝懒惰？”
可这一次那三藏法师却不惯着，狠狠的说道：“你既殷勤，何不化斋我吃？我肚饥怎行？况此地山岚瘴气，怎么得上雷音？”
那孙猴子虽然也养叼了一点儿，却还看得眼色，急忙回道：“师父休怪，少要言语。我知你尊性高傲，十分违慢了你，便要念那话儿咒。你下马稳坐，等我寻那里有人家处化斋去。”
这将身一纵，跳上云端里，手搭凉篷，睁眼观看。回道：“这里没人家化饭，那南山有一片红的，想必是熟透了的山桃，我去摘几个来你充饥。”
有吃的，那是好事啊。于是唐三藏喜道：“出家人若有桃子吃，就为上分了，快去！”
若只是此，那这孙猴子也算是渡过了一次好大的危机。可惜，此处乃是白虎岭，岭上正好有一个刚开了灵智的骷髅，这骷髅不是别个，正是当时蛟魔王点化来照顾牛魔王的。
说起这么一个小妖，本也没什么危险，但想不到的却是，就这么一小小骷髅，却和那孙猴子好有一比，都豁得出去。
但那孙猴子，向来是无知者无惧，有勇无谋，胆大逞能。而自唐和尚收了这猴子做徒弟，也从来没遇上什么弱者，哪怕是比孙猴子弱上一线，终究也不容易完胜。是以，在唐僧看来，带着这猴头完全是弊大于利。孙猴子呢，也是不知己不知彼。
这山中的白骨精却不一样，生而弱小，见过大妖，善于察言观色，可谓知己还需知彼。而正因为弱小而谦卑，是以完全懂得取舍，乃是智勇双全，可谓大勇。偏偏在于取经团看来，这样一个小角色，完全是谁都可以一下打死，正是没什么威胁的人物。
而越是自大的人，越是看不到后果，更何况是千里之堤上的蚁穴。越是谦卑的人，反而越是需要把握任何机会，生怕一个不小心，落入深渊。
这白骨夫人，本因照顾牛魔王而得名，又因蛟魔王而得智，既知道自家诞生的不易，也了解这只有灵魂的生命没有留存的意义。千年白骨，连化形的资格都没有，还能撑得住几时。
为了延展存续，这骷髅本是在沉睡之中，可那孙猴子一走，这白骨便醒转了过来。一个饿了七天七夜的人，突然闻见了东坡肉的香味儿，会是什么样子，就和现在的白骨精是一模一样。
这却怪了，那孙猴子不走则已，怎么这一走，唐和尚的味儿就飘了这般远呢？那猴头在场，全然没事，可他一动，偏偏就惊动了那怪……
１６０白骨精一打孙猴子
其实这并不奇怪，人是什么，人是万物之灵，人也是人间最好、最高级的食材。是以，这猪八戒吃过人，沙悟净吃过人，那孙猴子也吃过人。白骨精尚未化形，却属于精怪之类，那就和孙猴子是一个种类，本能远大于理智，怎么可能不动心。
更何况，这唐和尚刚刚吃了人参果，这就不仅仅是一块食材，完全是做得完美的“东坡肉”啊。
既然香味儿浓烈，好歹有孙猴子那一身骚气可以压制，那猴头一走，岂非被嗅个通透。这不就忍不住，在云端里，踏着阴风，看见那唐长老坐在地下，就不胜欢喜道：“造化！造化！几年家人都讲东土的唐和尚取大乘，他本是金蝉子化身，十世修行的原体。有人吃他一块肉，长寿长生。真个今日到了。”
这话儿本是实的虚的夹杂胡诌，就好似那人参果的形容一般。待那妖精上前就要拿他，却又见左右有两员大将护持，不敢拢身。说到底底层人士都要看别人脸色行事，那孙猴子曾在人间穷苦的混迹十年，也未必可比这白骨。
一则，孙猴子混迹之时，性命无忧；而这白骨，本就没甚阳气，随时都有可能身殒。二则，那猴头长时间为王为官，少有动用；反是这骷髅，遇上的都是大人物，不得不小心翼翼。
于是这孙猴子虽是走了，可猪八戒和沙和尚的威气尚不曾泄，看人脸色，自然看得别人的强弱，这一合之敌，怎敢乱做。于是只得摇身一变，变做个月貌花容的女儿，说不尽那眉清目秀，齿白唇红，左手提着一个青砂罐儿，右手提着一个绿磁瓶儿，从西向东，径奔唐僧。
说实话，这妆容画得好，好比今日之化妆术，看不出点儿破绽。但是，这地方却没选好，好比山沟沟里，跑出了穿金戴银的贵妇一般，岂不蹊跷。你看那唐三藏见了，顿觉诡异，连忙呼叫：“八戒，沙僧，悟空才说这里旷野无人，你看那里不走出一个人来了？”
鸡窝里夹进了鸭子，这何其显眼，更何况一路没见人烟，你这不是自取其疑么。不过，这唐和尚却着实问错了人，也怪那沙悟净不爱说话，你说你问猪八戒这样情绪化的人，那不得得到情绪化的信息么。
果然，猪八戒见他生得俊俏，就动了凡心，问得美人，问得美食，满心欢喜，急怞身，就跑了个猪颠风，报与唐三藏道：“师父！吉人自有天报！师父饿了，教师兄去化斋，那猴子不知那里摘桃儿耍子去了。桃子吃多了，也有些嘈人，又有些下坠。你看那不是个斋僧的来了？”
桃子怎么了，有桃子吃就不错了。这猪悟能虽然情绪化，却也时刻不忘了为自己争取利益，什么“桃子吃多了，也有些嘈人，又有些下坠”啊，你猪八戒有吃多了的时候么。非也，这家伙时常连个半饱都得不到，谈什么吃多。
你看那孙猴子，就不说别的，一颗桃树能有多少桃子，又有多重，以取经团的食量，那就是把整棵树搬去吃了，怕也不多。可这家伙拿个钵盂，左摘右择，南山顶上，只得几个……
猪八戒饿急了眼自然不可靠，三藏法师只得等近了亲自问路，却见这粉骷髅赚哄道：“师父，此山叫做蛇回兽怕的白虎岭，正西下面是我家。我父母在堂，看经好善，广斋方上远近僧人，只因无子，求福作福，生了奴奴，欲扳门第，配嫁他人，又恐老来无倚，只得将奴招了一个女婿，养老送终。”
呵呵，这白骨夫人没在人间行走，哪里晓得许多人间事。
果然，只见三藏法师闻言问道：“女菩萨，你语言差了。圣经云：父母在，不远游，游必有方。你既有父母在堂，又与你招了女婿，有愿心，教你男子还，便也罢，怎么自家在山行走？又没个侍儿随从。这个是不遵妇道了。”
这不，自见此人，那唐和尚再次起了疑心。
可那女子笑吟吟，忙陪俏语再次说道：“师父，我丈夫在山北凹里，带几个客子锄田。这是奴奴煮的午饭，送与那些人吃的。只为五黄六月，无人使唤，父母又年老，所以亲身来送。忽遇三位远来，却思父母好善，故将此饭斋僧，如不弃嫌，愿表芹献。”
所以说，聪明这事儿，还是需要配合知识面儿的，不说这人烟稀少的山岭怎么来的田地，就这东来的僧人，哪里见到过其他的路，更遑论什么几个锄田的客子，你这左手提着的一个青砂罐儿，右手提着的一个绿磁瓶儿，如何够吃。
既然生疑，那唐三藏自然推辞道：“善哉！善哉！我有徒弟摘果子去了，就来，我不敢吃。假如我和尚吃了你饭，你丈夫晓得，骂你，却不罪坐贫僧也？”
这话其实很严重了，完全是一副断然拒绝的样子。但是这副白骨哪里懂得人间事，耐着满面春生道：“师父啊，我父母斋僧，还是小可；我丈夫更是个善人，一生好的是修桥补路，爱老怜贫。但听见说这饭送与师父吃了，他与我夫妻情上，比寻常更是不同。”
这已然是明显有问题了，谁个还敢吃你家的东西。但是疑人偷斧，你能说人家无事献殷情，非奸即盗么，咱唐长老不是这样的人啊。是以，现在的局面，那就是需要个人做黑脸。
卷帘将就不说了，万年前看人家进献人参果的时候就只是站立一旁，现如今已成习惯，冷眼旁观。那这恶人不就得猪八戒来做了，更何况，人有问题，饭有问题么，不是让这饿着的人刚好一试么。刚好，猪八戒食肠宽大，常常吃不饱，也什么都能吃。
原本在五庄观也吃了几次饱，可这饿肚子难道还能饿出好感么？于是努着嘴，口里埋怨道：“天下和尚也无数，不曾象我这个老和尚罢软！现成的饭三分儿倒不吃，只等那猴子来，做四分才吃！”他不容分说，一嘴把个罐子拱倒，就要动口。
说实话，这个动作已然是偏离了人的范围，既是那猪八戒的试探，也是人家不耐饥饿的证明。
但是好巧不巧，那孙猴子却刚好摘得几个桃子回来。那唐和尚一看，你这几个桃子，你吃我吃？搞什么飞机。
可那孙猴子和唐三藏不一样，既然是疑人偷斧，那就一定是你偷了，打死再说。于是放下钵盂，掣铁棒，当头就要打。
这一来，唬得那唐长老急忙用手扯住道：“悟空！你走将来打谁？”这可不是乱问，那猴头连师傅都有打将过去的时候。更何况，现在的唐僧那就是正坐的法官，等的就是那猪八戒的证言证词。
可那孙猴子懂得什么，只要是怀疑，那就是事实一般。于是直接说道：“师父，你面前这个女子，莫当做个好人。他是个妖精，要来骗你哩。”
证据呢，证物呢，法庭程序呢，你这上来就要杀人，顾不顾律法的威严了？那孙猴子却不堪这些，理由竟然是当初自家做妖怪之时，就是这么做的。这话好笑不好笑，我吃饭那筷子，那全世界都得是吃饭用筷子的。虽然这一方世界确实如此，可也不能以己度人啊。
这种证据，唐和尚如何信服？
１６１弱者的反击
可这孙猴子是讲理的么？听不得，却开始伤人道：“师父，我知道你了，你见他那等容貌，必然动了凡心。若果有此意，叫八戒伐几棵树来，沙僧寻些草来，我做木匠，就在这里搭个窝铺，你与他圆房成事，我们大家散了，却不是件事业？何必又跋涉，取甚经去！”
这不是强词夺理么，把个老和尚羞得个光头彻耳通红。一则自然是出家人，哪里言语得色戒之事；二则，却是这师傅教徒弟，怎么就教出这么个徒弟呢？
唐和尚这么一愣神，却不防，那孙猴子立马动手打了出去。这白骨精能有什么本事，只得留一副尸身在地，自走了魂魄。这一招，正是那鬼仙的修行之路，须得附身于事物之间，方能保存自己的意识。
地上的尸体虽然真是妖怪，可孙猴子这事儿做得却着实不地道。以他的观念看来，只要结果是正确的，管得什么过程，可这不就是无所不用其极么。
唐僧的概念却不是如此，所谓捉奸捉双，抓贼拿赃，人之所以为人，难道是因为人的独特形态么？可这方世界却还有妖精。人之所以为人，乃是因为人性，没有人性，那就是一动物，跟畜生有何分别。
一个要结果，一个看过程，这矛盾怎么可能调和，唯有缓和而已。可这事儿，唐和尚能忍，却也忍无可忍，而孙猴子这性格，却如何忍得。
至如此，却见那唐长老战战兢兢，却只是口中作念道：“这猴着然无礼！屡劝不从，无故伤人性命！”这状态却不以为意，已然是不再准备留着孙猴子了。
可那孙猴子却并不认为自己是错的，乃道：“师父莫怪，你且来看看这罐子里是甚东西。”
沙僧依然做局外人旁观状，却搀着长老，近前看时，那里是甚香米饭，却是一罐子拖尾巴的长蛆，也不是面筋，却是几个青蛙、癞虾蟆，满地乱跳。如此，唐长老才有三分儿信了，念得者猴头没有功劳，也还有苦劳。
怎禁猪八戒却气不忿，眼看这猴头明明不得人心，偏生是念及“从龙之功”。明明是没有什么功劳，苦劳却苦在了自己身上。老和尚明明不满至极，却只因结果的正确而放过过程的非法手段。
这一来，却在旁漏八分儿唆嘴道：“师父，说起这个女子，他是此间农妇，因为送饭下田，路遇我等，却怎么栽他是个妖怪？哥哥的棍重，走将来试手打他一下，不期就打杀了；怕你念甚么《紧箍儿咒》，故意的使个障眼法儿，变做这等样东西，演幌你眼，使不念咒哩。”
猪八戒这话，挑的真是时候，可谓是弱者的经典反击。想在五庄观之前，取经团中被诟病的人乃是猪悟能，而进攻的主力正是孙猴子。沙悟净就不说了，根本不参与，而唐和尚，却因为猪八戒憨实，孙猴子狡反，隐隐压制着天蓬的话语权。
但是孙猴子却全然没有看明白，这取经团的话事权，定然该掌握在唐和尚手中。
猪八戒看明白了，也是忍耐了好久，终于是等到这样一个机会，外部危机小到忽略不计，内部矛盾爆发到不可调和。既如此，怎能不赌一把，押上自己后面路上的机会，押上自己下凡的猜测。
再者，这一连吃饱几天的机会，实在太过于难得，向后没有了后勤补给，那这实力受损之下，哪里压制得住这无法无天的孙猴子。
唐三藏原本就很是不满孙猴子，论及能力，一丁点儿看不到，全然依靠请人。论本事，不比猪八戒沙悟净高，却不好好利用自己的云快，补一补后勤，让人家往前冲。论人品，全然是个不知所谓的偷儿，什么规矩都得往后靠。
听了那猪八戒一言，也算孙猴子的晦气，手中捻诀，口里念咒，痛得那猴头直叫：“头疼！头疼！莫念！莫念！有话便说。”嗨，说直接了，你顶嘴，说得隐晦了，你不理会，明明是自己不听话，说什么呢？
唐和尚倒也耐心，却道：“有甚话说！出家人时时常要方便，念念不离善心，扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。你怎么步步行凶，打死这个无故平人，取将经来何用？你回去罢！”
这话是人间善恶，说得是人理纲常，问题是，那猴子不是人。当然，这话虽然直接，但是那孙猴子却是不大明白的，想也曾经被撵过一次，那如来化作的菩提祖师也只叫他去。
当时这猴头就不懂，问询过，这一次却也还不懂，问道：“师父，你教我回那里去？”
唐僧道：“我不要你做徒弟。”
可这孙猴子却道：“你不要我做徒弟，只怕你西天路去不成。”唉，这种事情，你只该认错，怎么反而如此相逼，这不是扩大矛盾么？
唐和尚听了，心里着实懊恼，人说功高盖主，你这还未有功，就傲到这份儿上了，我实在给不起工钱。于是斩钉截铁：“我命在天，该那个妖精蒸了吃，就是煮了，也算不过。终不然，你救得我的大限？你快回去！”
那孙猴子这一次终于是晓得了自家师傅的决心，只得服一服软，道：“师父，我回去便也罢了，只是不曾报得你的恩哩。”
可偏偏这一次唐僧很是强硬，道：“我与你有甚恩？”没错，人的软弱是有限度的，可有些人就是不乐意接受，非得等到不可收拾。
那孙猴子也是这般，闻言，连忙跪下叩头道：“老孙因大闹天宫，致下了伤身之难，被我佛压在两界山，幸观音菩萨与我受了戒行，幸师父救脱吾身，若不与你同上西天，显得我知恩不报非君子，万古千秋作骂名。”
这却是服软，但是那孙猴子却也猴精，服软的地方在于报恩，而非是今日之事做错。
幸而这唐僧是个慈悯的圣僧，他见那猴头哀告，却也暂时回心转意道：“既如此说，且饶你这一次，再休无礼。如若仍前作恶，这咒语颠倒就念二十遍！”
嗨，这人心一软，就要吃亏。那孙猴子不愧是个看眼色的，立马就顶道：“三十遍也由你，只是我不打人了。”唐和尚好回你这话？
猪八戒看了，不想自己的利益没争取到，孙猴子却也没有一丁点儿服软。和唐和尚看到的不一样，那猴头所说的话，天蓬是一句也不相信，却因领导的言语，一句顶嘴都没有说。
唐三藏也罢，猪八戒也好，就不能干脆下一下决心，努一努力，直接把个孙猴子赶出去么？这事儿可不简单，取经团乃是四人组，玉龙马说不上话，倒也符合自己犯下的“忤逆”罪，可沙悟净面无表情，没有开口。如此一来，相当于两票对两票，这就不好用强了，操作得不恰当的话，沙僧也跑了咋整呢。
沙和尚却也明白，这哪里是因为“杀人”犯事儿啊，这是那孙猴子犯了众怒。问题是，卷帘将习惯性不开腔，对于那猴头，既没有多少好感，也不带太多恶感。
原来，这孙猴子在流沙河偷袭过沙悟净，当时木叉到来，还曾怨怼孙猴子道：“这个主子，是他（猪八戒）的帮手，好不利害！我不去了。”这虽是那恶感的由来，但是好歹孙猴子在五庄观偷得人参果之时，没有背了沙僧，却也得了些好感。
此际，那孙猴子最好的办法，自然是拉拢沙僧，但是想想，三个人分数个桃子……
１６２白骨精二打孙猴子
无怪乎这猪八戒冷脸，沙悟净无言，那孙猴子只得独个儿伏侍唐僧上马，又将摘来桃子奉上。唐僧在马上也吃了几个，权且充饥。但是这一次，猪八戒忍住不吃，沙悟净也没有下嘴，那孙猴子生性高傲，只懂得欺下媚上，哪里会理会。
可巧的是，山间白骨，本就命不长久，更是一副多睡少醒的样子。这一次却在那云端里，咬牙切齿，暗恨孙猴子道：“几年只闻得讲他手段，今日果然话不虚传。那唐僧已此不认得我，将要吃饭。若低头闻一闻儿，我就一把捞住，却不是我的人了？”
嗯？这怎么就忘记了自己为何化作妇人的原因了，不正是因为见那唐长老左右手下有两员大将护持，不敢拢身么。更何况，那三藏法师早早就察觉有异，压根儿就不近身。
可这妖精是被孙猴子给了一棒子的，正是拉怪拉到了仇恨：“不期被他走来，弄破我这勾当，又几乎被他打了一棒。若饶了这个和尚，诚然是劳而无功也，我还下去戏他一戏。”
非是这白骨不知道后果，而是明知不可为而为之。
想那孙猴子之勇，在于不晓得后果，当时兜率宫偷吃仙丹，醒酒之际，自己就曾揣度道：“不好！不好！这场祸，比天还大；若惊动玉帝，性命难存。走！走！走！不如下界为王去也！”他就跑出兜率宫，甚至不行旧路，从西天门，使个隐身法逃去。
而这白骨精，敢争的就是一线生机，不争不也是等死么，只分长与短而已。这事儿，就和那孙猴子活了三百年，道心开发，想求长生是一样一样的。区别却在于，孙猴子是有后台的，而这白骨精却并非天生地长，完全是阴气带来了生魂的意识。
是以，那猴头可以在天地间搜寻十年，但是这副白骨却只能等待来人。争一线生机之时，此时不勇，何时才勇呢？
想那五百年前孙猴子心虚下界，闻得九曜凶神来战，不也不理道：“今朝有酒今朝醉，莫管门前是与非！”门前被骂之时，也曾做乌龟状说道：“莫睬他。‘诗酒且图今日乐，功名休问几时成。’”直到人家破门而入，避无可避，这才破罐子破摔，尽情一战。
此时的白骨精，更是没有任何犹豫，明知山有虎，偏向虎山行。可不一样的还是这实力，孙猴子无知无畏，可这白骨精知己知彼，只得用计。
这第二计，却是按落阴云，在那前山坡下，摇身一变，变作个老妇人，年满八旬，手拄着一根弯头竹杖，一步一声的哭着走来。这？？？
不说这八旬老人如何赶来，就说这一哭，哭的什么？小妇人在前，这老妇定然在后，可这一路不见人，老妇怎么就跑到了小妇的前面去了。如果没有到过小妇人前面，那你哭个什么劲儿呢？
那猪八戒见了，立马就感了到诧异，大惊道：“师父！不好了！那妈妈儿来寻人了！师兄打杀的，定是他女儿。这个定是他娘寻将来了。”
若是还和遇见小妇人一般，这试探之事，其实猪八戒也就扛起来的，正如这话说的，满是破绽。但是孙猴子那一言不合就杀死，冷眼看着人饿肚子，天蓬也真学个不拿自己热屁股贴你冷脸。
这话说得虽怪，但是那唐和尚完全是明白的，唯有这孙猴子，全然看不懂。乃道：“兄弟莫要胡说！那女子十八岁，这老妇有八十岁，怎么六十多岁还生产？断乎是个假的，等老孙去看来。”
嗨，也怪这白骨精少以行走人间，哪里知道自家行事完全让人感觉到了不对劲儿。这就好似山高生了仙人掌，沙地倒插阔叶松，此情此景，顿是让人倒生别扭，不合逻辑。
但是唐和尚刚生着孙猴子的气，也没和他说话，正如猪八戒所说，他娘“寻将”来了，也不知为何而寻，也不知怎么就能寻过来。这一思索间，加上手里唯一能限制那猴头的紧箍咒已然使用，一个没注意，那泼猴更不理论，照头便打了下去。
这刚说了，再休无礼，若是作恶就念紧箍咒，转眼就来了一个不经抓捕审判走程序，直接枪毙，取经团你家开的？唐和尚哪里还有心思说话，气饱了直接就是二十遍紧箍咒，把个孙猴子的头，勒得似个亚腰儿葫芦，痛得他打滚告饶。
那唐僧是个慈悲的主儿，告饶其实是个好招，乃道：“有甚话说！出家人耳听善言，不堕地狱。我这般劝化你，你怎么只是行凶？把平人打死一个，又打死一个，此是何说？”可那孙猴子愣是自觉无错，反正都是妖怪。唐僧乃道：“这个猴子胡说！就有这许多妖怪！你是个无心向善之辈，有意作恶之人，你去罢！”
白骨精是妖怪，孙猴子就没错了么？此意那孙猴子学艺之前就该打死，猪八戒就该打死，沙悟净也应当打死，都是妖怪嘛。不，虽然那唐和尚不知这打死的是妖怪，可人家也从来没有在是不是妖怪上面争论。
打死“小妇人”之际，虽有猪八戒撺掇，可唐三藏却说的是“出家人时时常要方便，念念不离善心，扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。”这老妇人才现身就被打死了，老师傅说的是你“无心向善，有意作恶。”
自孙猴子跟着这玄奘法师以来，其实教授的，根本不是妖和人的分别，而是善和恶的分别，是有没有人性的分别。是以这孙猴子的习惯老是被唐和尚厌恶，正因为这家伙心里边是没有人性的，分不得什么善恶。
如此，唐和尚自然是坚决要把那无性的孙猴子赶出去，而取经团内，偏偏没有一个人为他说话。何苦来哉，做人情给那猴子，都是要被怨怼的，何必呢。
唐三藏冷脸，沙悟净冷眼，孙猴子本是赖皮，自然要耍一耍赖皮的手段。可那猪八戒心眼儿多，眼色好，立马道：“师父，他要和你分行李哩。跟着你做了这几年和尚，不成空着手回去？你把那包袱里的甚么旧褊衫，破帽子，分两件与他罢。”
那孙猴子闻得此言，气得暴跳如雷，道：“我把你这个尖嘴的夯货！老孙一向秉教沙门，更无一毫嫉妒之意，贪恋之心，怎么要分甚么行李？”呃，这话除了骂人的夯货和不分的行礼以外，其余纯属往自己脸上贴金。
可这一次，不但是猪八戒要怼他，唐和尚也怼了起来：“你既不嫉妒贪恋，如何不去？”
这不就是说孙猴子嫉妒贪恋么，确实，不嫉妒你不让人家吃饱，不贪权你随时发号施令……
但不得不说，自孙猴子出世以来，唯一把他当作过自己人的，只有这三藏法师了。对于这么一个怀疑也不说，争论也不说，反而身教言传，一心教导着他的人，那猴头是真真的产生了不舍的感情的。
如此，那猴子吹一吹自家曾经的“功绩”，不外乎势大权高；看一看现在的区别，破落户难见乡音；最后提出自己纯属赖皮的要求，把紧箍咒松掉。
这哪儿能松呢？
１６３白骨精三打孙猴子
想当初如来给了观音三个紧箍儿，分别是金紧禁三者，乃是要找三个本事好的妖魔，保护取经人的。若是不听劝，不听话，不伏使唤，便戴在头上，见肉生根。
现在这取经团已然人口齐全，这不听使唤的，不就只有这孙猴子么。猪八戒和沙悟净懂得规矩，伏使唤，根本就用不上这紧箍儿。可孙猴子也就指着这个，逼得唐和尚没办法，只得留下他，没奈何道：“你且起来，我再饶你这一次，却不可再行凶了。”
既然当师傅的做下了决定，猪八戒也就不好再说，沙悟净还是睁眼看着，孙猴子只说不敢。但是实际上呢，唐三藏不得不给了一次机会，而猪八戒心里却知道，那猴子就是掩嘴而已，同沙悟净一样，曾作为受过正统教育的神仙，知道“阴鬼”之仙，该是什么样子。
如此劳而无功，那空中的阴魂无可奈何，人说夫战勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭，可这两次的生死相交，却并没有让这白骨退缩。想那孙猴子当官，一叛再叛，被压了五百年之后却锐气尽失，为了出狱典当自己。和这一副白骨相比，实在是丢了名头。
此来再三，那白骨精山坡下摇身一变，变成一个老公公。这唐和尚在马上见了人家念经唱佛的样子，心中欢喜道：“阿弥陀佛！西方真是福地！那公公路也走不上来，逼法的还念经哩。”
这一次都不用人提醒，唐三藏只一眼就看出了破绽。相比于对“小妇人”的怀疑，对于“老妇人”的半信半疑，这老头儿是“路也走不上来”，只是吡哩叭喇念经。既如此，你就只该在家等待，那干活儿的人总得做到天晚，杵山坡下是个什么意思。
没错，不管是以前还是现在，七八十的老年人单独上街的，都很奇怪，更何况在这深山，不说走失，光是摔上一跤，那都是大麻烦。可这破绽归破绽，不合理归不合理，三藏法师并没有因此而认定别个就是坏蛋。
孙猴子被挂了黑名单，不好搭话争吵，猪八戒却心里明白：“行者打杀他的女儿，又打杀他的婆子，这个正是他的老儿寻将来了。我们若撞在他的怀里呵，师父，你便偿命，该个死罪；把老猪为从，问个充军；沙僧喝令，问个摆站；那行者使个遁法走了，却不苦了我们三个顶缸？”
这话其实是埋汰那猴头的，唐和尚心里也知道，那泼猴犯了众怒，还不得让人说上几句。可这孙猴子是什么脾气，受得激？立马说道：“这个呆根，这等胡说，可不唬了师父？等老孙再去看看。”却是也不问询师傅，抬脚就走。
可这一次，依然是不经审判，直接枪毙了人口。不同的是，那孙猴子念动咒语叫当坊土地、本处山神道：“这妖精三番来戏弄我师父，这一番却要打杀他。你与我在半空中作证，不许走了。”众神听令，谁敢不从？都在云端里照应。
那孙猴子想的是，这一次该是证据确凿了吧。却从来未曾想过，唐和尚分的不是对错，而是善恶；猪八戒要的不是下苦力，而是吃饭的工作。
这一次倒也尽了全功，山神土地者，乃是阴鬼之仙，完美克制白骨精这阴鬼。
但是那唐僧在马上见了，又唬得战战兢兢，口不能言。猪八戒在旁边又笑道：“好行者！风发了！只行了半日路，倒打死三个人！”
玄奘法师正要念咒，那猴头急到马前，叫道：“师父，莫念！莫念！你且来看看他的模样。”却是一堆粉骷髅在那里。唐僧大惊询问。孙猴子乃道：“他是个潜灵作怪的僵尸，在此迷人败本，被我打杀，他就现了本相。他那脊梁上有一行字，叫做白骨夫人。”
唐和尚闻他所说，倒也信了，怎禁那八戒旁边唆嘴道：“师父，他的手重棍凶，把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样，掩你的眼目哩！”是这话？猪八戒的话给唐僧提了醒……
不是这话！首先第一件事，那就是这“白骨夫人”四个字，不可能是自己刻上去的。那么，是谁干的？岂不是那孙猴子有最大的嫌疑。
其次，唐僧问的不是对错，乃是：“出家人行善，如春园之草，不见其长，日有所增；行恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。你在这荒郊野外，一连打死三人，还是无人检举，没有对头；倘到城市之中，人烟凑集之所，你拿了那哭丧棒，一时不知好歹，乱打起人来，撞出大祸，教我怎的脱身？你回去罢！”
可孙猴子一味论起对错，道：“师父错怪了我也。这厮分明是个妖魔，他实有心害你。我倒打死他，替你除了害，你却不认得，反信了那呆子谗言冷语，屡次逐我。常言道，事不过三。我若不去，真是个下流无耻之徒。我去我去！去便去了，只是你手下无人。”
这不仅仅是抱怨，更是威胁，是不满。唐和尚能惯着你这脾气？那猪八戒常常吃不饱，抱怨得几次；沙悟净干瘦如柴，说过甚不满？
唐僧闻言立马发怒道：“这泼猴越发无礼！看起来，只你是人，那悟能、悟净就不是人？”还有一句，是不是连你自家师傅，也不是人了。
这话却是断了交情，断了由头。原本只有唐和尚和猪八戒不满，现在不是连沙悟净也被你骂上了么？如此没办法团结的人口，唐三藏确实没办法再把他留在取经团内。沙僧依然不说话，那空中看着的山神土地也没下来供一供词证。
现在问题的关键点，依然不是对错，证据确凿，根本不需要证词。是以，那山神土地也没下来供证，暗中保护唐僧的三十九个保镖也全然不露痕迹。
那孙猴子一闻得说他两个是人，止不住伤情凄惨。完全不明白自己有什么错的人，脑回路也不知道是怎么长的，说来说去都是事情，却不知大家伙都是由事及人，不想和你合作。
无奈对唐僧道声：“苦啊！你那时节，出了长安，有刘伯钦送你上路；到两界山，救我出来，投拜你为师，我曾穿古洞，入深林，擒魔捉怪，收八戒，得沙僧，吃尽千辛万苦。今日昧着惺惺使糊涂，只教我回去：这才是鸟尽弓藏，兔死狗烹！罢罢罢！但只是多了那《紧箍儿咒》。”
这不再一次耍无赖，显功劳么？唐僧冷道：“我再不念了。”这还说什么呢，赶紧赔罪认错，哄一哄自家师傅也是好的、
可孙猴子懂不得什么叫退一步，依然说道：“这个难说。若到那毒魔苦难处不得脱身，八戒沙僧救不得你，那时节，想起我来，忍不住又念诵起来，就是十万里路，我的头也是疼的；假如再来见你，不如不作此意。”
你这话不是逼着人青白眼么，世间之事，哪有非此即彼，非对则错。
唐僧见他言言语语，越添恼怒，滚鞍下马来，叫沙僧包袱内取出纸笔，即于涧下取水，石上磨墨，写了一纸贬书，递于行者道：“猴头！执此为照，再不要你做徒弟了！如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！”
这一次就覆水难收了，那猴头只得变了三个，连本身四个，四面围住师父下拜。那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。一众也不说话，全然咎由自取……
１６４重整花果山，仇结前后番
临走了，这孙猴子还妄作小人，跳起来，把身一抖，收上毫毛，吩咐沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒言语，途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。”
唐和尚却道：“我是个好和尚，不提你这歹人的名字，你回去罢。”
那猴头依然抱着不懂，上了回家的路，取经团抱着团结，踏上了西行的途。这一次的危机，争的不仅仅是输赢，不仅仅是善恶，还是对于取经团的领导权。可叹那孙猴子做不了人，再次做起了妖怪，这一去，却唤醒了两个不该唤醒的人来。
那猴头，带着别人的不理解和对别人的不理解，终于是回到了五百年前，自己的家。说来也是，孙猴子其实相当不愿意回家的，人说衣锦还乡，可这家伙每一次回家都带来了什么呢？也难怪家乡人，亲也不亲了。
但是这一次，花果山的态度却不一样。原来那孙猴子归来一看，一场大战下来，烧杀一半；花果山战乱引起食物链混乱，五百年走了一半；孙猴子出狱，天庭不留花果山，猎人猎走了一半。这一场祸乱，直接让花果山剩了八分之一的人口，那孙猴子造的什么孽啊。
但带来这五百年的苦难，却让人心志坚定，剩下的小妖们，唯剩下了期盼。这一来倒好，让那孙猴子的心灵得到了一点儿归宿，可这些东西，都是些新生儿带来的，直到与马流奔芭的相见。
那马流奔芭闻报猴王归来，忙出门叩头，迎接进洞。孙猴子坐在中间，群怪罗拜于前，但是主心骨却变了，只闻有猴妖启道：“大圣爷爷，近闻得你得了性命，保唐僧往西天取经，如何不走西方，却回本山？”
对于花果山来说，知道这败落的因果的，正有这马、流二元帅，奔、芭二将军。花果山为什么会变成这样，不正是那孙猴子带来的么，屈于强权，却不等于心里边就接受。马流奔芭撺掇出的这一问，哪里是问，分明是在说，你回来做什么。
马流奔芭再差，也是渡劫仍在，懂得把话说三分，表明花果山的态度。可孙猴子却道：“小的们，你不知道，那唐三藏不识贤愚。我为他一路上捉怪擒魔，使尽了平生的手段，几番家打杀妖精，他说我行凶作恶，不要我做徒弟，把我逐赶回来，写立贬书为照，永不听用了。”
这意思，是我的就是我的，五百年了也跑不了。被取经团贬出，永不听用，不就是要回家做上一辈子山大王么，至于对取经团有多眷念，对花果山没什么感情，这不是见人说人话，见猴子说猴子话么。
众猴鼓掌大笑道：“造化！造化！做甚么和尚，且家来，带携我们耍子几年罢！”有的自然是真心，但是“携我们耍子几年”，却是也有不希望那孙猴子空降的。
可孙猴子是什么人，强权既真理，话我听不懂，一众猴子的态度却还是有所了解。但是一个以自我为中心的人，什么时候会在意你什么态度，我只在意我在意的。如此，却是来了一波飞石砸猎户，这么杀一波人，提升提升自己的“威”信。
万窍怒号天噫气，飞砂走石乱伤人，这一阵，声强势大，摇动的不仅仅是花果山和花果山的人心，还有那花果山顶上的兵解石。这兵解石一摇动，却带着那蛟魔王的监控一起摇动，心动则念动，这正顿悟中的蛟魔王，不得不被迫开始醒转。
顿悟，是一种心灵处于“修炼”当中的状态，本来不得多少强行。可谁让蛟魔王在花果山顶上放着“监控”呢？这心思一动，哪里还可以顿悟得下去，这要是一个不小心，走火入魔都是轻……
可这人逢喜事精神爽，闷上心头瞌睡多，万事哪有皆如意，正好踩在牛粪窝。
那孙猴子杀了人，解了哀愁，鼓掌大笑道：“造化！造化！自从归顺唐僧，做了和尚，他每每劝我话道：千日行善，善犹不足；一日行恶，恶自有余。真有此话！我跟着他，打杀几个妖精，他就怪我行凶，今日来家，却结果了这许多猎户。”
孙猴子由衰转运而尽兴，那家伙重整花果山，再立旗帜，操练兵戈，硬是去四海借了些甘霖仙水，把山洗青了，前栽榆柳，后种松楠，桃李枣梅，无所不备，逍遥自在，乐业安居。
东海龙王本意是不愿借的，还心道幸好自己早早撤了资退了股，这家伙不到底还是只妖猴么？可那北海龙王却道不然，人家到底还是以齐天大圣的名义来的，你又怎么好对抗上官，授人以柄呢？到底还是借了。
可这蛟魔王却由盛转运而败了火，这一场甘霖，龙王唾液，硬生生把这山顶上的兵解石给催熟了，眼看着这石头就有了响动，起了裂痕。这裂痕一起，正如那山河摇动，再一次朝着蛟魔王的心中而来……
还未入夏，山猴献果，不料恰间有果子掉到了蛟魔王脚下，这一下终于是把蛟魔王从那入定的状态给唤醒了回来：行差踏错只一步，果然带累无数。想那有捷径的，不是佛就是仙，妖族鬼族两头偏，人族占中间。
可长此以往，妖族只会越来越少，仙族会越来越多，现在连妖都好逸恶劳，妖族大势还有什么可想。不过，这些和蛟魔王自己又有多大干系呢，自己尚且管不住，管什么其他？
这顿悟中的人，心动念动身动，却不亚于走火入魔，平白受了内伤。虽说这内伤受得甘愿，想是那猕猴王的兵解石开始化形，心里担忧者甚。但是这伤可不同于其他，有得命活，已然是受天之眷顾了，要什么自行车。
如果仅仅是这样，蛟魔王怎能等得？不顾身上的伤，急忙就要东行。这树上的乌巢禅师，睁开了眼睛，看着脸色苍白的蛟魔王，却不知道该怎么劝了。想当时入定，乃是探讨，现今醒转，却是一脸的迷情。
蛟魔王心焦急难等待，立马就要东行，哪怕云慢却无奈。花果山繁华不再，一山不容二虎，那兵解石复生，却是谁来。可是事不由人，乌巢禅师不阻拦，蛟魔王伤重却没办法，别说云慢，就是想要动一动云头，也做不得他想。
如此再三，忍不得住，满脸潮红，跌下树来。
其实别人的路好走，却未必有自己的路精彩，更何况自己的东西才是最适合自己的，别人的再好，再强，再简单，你放低位置也未必有，不若自己多修行，辛苦多了就平常了，还会有什么不能过去的坎儿。哪怕天劫渡过得多了以后，也一样会越来越容易。
但是这蛟魔王就是不开窍，一门儿心思把自己的心赌了两年多，这一番外来的影响，引动暗伤，没死已是大造化，还穷想着人家姑娘。
那乌巢禅师自然不知道蛟魔王为何而伤，只隐隐约约觉得，此乃是情伤，可他又如何得知，乃是猕猴王兵解石再生？偏偏这蛟魔王还用强，掉下了香桧树，晕了过去。
这边为情所困的蛟魔王从顿悟陷入了迷茫，花果山顶上，那兵解石却是犹如碎裂的蛋壳，层层分解开来。这倒是和那孙猴子卵生一般，就是没有见风化形，来得慢些。
若不是这突然间的打搅，说不得这蛟魔王和猕猴王还有重聚的一天。可是这一番劫难，不下于三灾，伤害更甚之，说不得将来，还有什么以后……