善莫大焉
善莫大于白人之冤
那些遭受压迫却百口莫辩的人
公道或许就是最后一根救命稻草
关注内在成魔的退休职业经理人
只关注内在
整天分析自己的情感和殇
沉浸其中不肯出来也不肯欣赏世界之美
本质上
和唯利是图的人没有任何区别
都是狭隘自私到了极致
肖申克
人的精神体系
就像大厦
多少砖瓦水泥堆进去
就有多少砖瓦水泥清除才算重生
而花几十年建造大厦的
本身已经不可拆除
就像一个唯利是图的上位者
练活儿一辈子
突然退休
钻营关注自己的内在
对世界的美视而不见
对自己的伤耿耿于怀
本质上
也是一种唯利是图自私狭隘的延展
并没有抬头看天
舒展心胸看身边
面具
庸常人
戴着面具生活
一旦看到ta的真我
便尽了缘分
缺爱的人
缺爱的敏感者
注定是被嫌弃的一生
那些一点就炸的敏感点
那些以治愈为日常的话题
是与核心竞争力
完全相反的
负资产
他们却认为
那应该是自己被珍视的理由
爱的付出
盲目的真爱的付出
只能感动自己
套路的付出
可以愉悦对方
真爱是真心
真心的载体不一定有价值
套路是手段
手段需要智商和察言观色
都不好
然而相比之下
套路更胜一筹
情商
有些人所谓的情商
仅仅是扭曲的很稳定
高能
认知僵化
信息来源单一
自视甚高
苦练屠龙术
当代高能智障
比愚蠢无知可怕多了
一见钟情
真爱
都是一见钟情
中二之谜
终于揭开了中二之谜。今天和同学聊天，我问当年老师怎么了，为什么持续不断找咱们麻烦。她一语道破，他只是想和我们一起玩。
当时的中学语文老师喜欢拿《活着》骚扰学生。以文学为由头引入的学生反感的话题，很不好。中二的学生真正喜欢的，是乱世佳人、傲慢与偏见、大卫科波菲尔、绿山墙的安妮，这些干净清爽、有人格魅力的书籍。
很多严肃语境的书，有名也有价值，但不是教育书籍。就像火箭的某个部件，对大众没什么指导。不知道为什么好书如浩瀚烟海，他们视而不见。
如果这书里的人物，值得中学生分析咀嚼，它会以片段的形式出现在课本里。既然没有，说明不适合少年人群。
学生的世界纯净美好。如果来个老师，抱着一本活着，一种“写的正是我的生活”的喜悦之感和共鸣，与学生分享。那只是他们个人跑偏的审美趣味。
打个比方，严肃文学的意义，有一部分人类史料意义。就像一本记载大自然的百科全书，每个作家负责自己擅长的一部分，供植物学家生态学家深入研究。所以有人描写大树的雄伟，有人赞扬野百合的美。这时候有人发现，在肮脏河床有数量众多的草扭曲在蛆中间，这个生态闭环和变异挺值得深思，便事无巨细记载了下来。然后问题来了，你给小树苗、小花种子看什么书？是告诉他们树与花之美，还是扑在那个河床，扎进泥与蛆里的草的生态没完没了呢？
文学对于孩子们的意义之一，是有朝一日若你陷入泥沼，记住世界原本的阳光与美丽。而不是你虽在阳光中，不妨和老师讨论一下泥沼里的蛆。
次文化
低端窝斗与伦理剧，常常令我惊讶。
无论如何也想不到市场文化语境能次到这个地步。
这种次文化语境，
就像那刮着龙卷风的西伯利亚，
乃不知人间静美的春夏秋冬。
可怜至极。
貔貅男女
她说
我的爱
特指被爱
我不会和自己喜欢的人在一起
只和真心对我好的人在一起
一旦感受不到对方的爱
我就撤退了
男人看着一脸自豪的女人
说了句
我也是
就散了
真相比谎言更冷
不要去揭穿别人精心编造的谎言
因为一旦揭穿
你会发现
真相比谎言更可怕
所有那些令人窒息痛苦的所谓爱
底色不过是无能、自私与索取
强势的“爱”
是情感乞丐最后的一层寒酸外衣
吸引与排斥
两个人的距离
由吸引力和排斥力决定
既吸引又排斥
分分合合
无吸引
无法相聚
无排斥
不会散开
吸引大于排斥
在一起
吸引小于排斥
心中一方遗憾
内经
宇宙尽头
是黄帝内经