第二十七章 进坑
司马懿父子三人商议既毕，司马师与司马昭便下去安排营内诸事，独留司马懿在帐内稍歇。
待大军安营已毕，已是酉时过半了，司马懿便即下令全军埋锅做饭，饭后各自回帐休息。
正当司马懿三父子在中军大帐内对案吃饭之时，忽然有亲兵掀帐而入，向司马懿报告说：“禀告都督，方才有哨马回报，于营外约十里处，截获数批人马，约莫共三十余人，经询问，言是前番街亭之战时，我军走散之士卒（其实应是街亭大败后之降兵，不过亲兵为了避讳司马懿，只能这样说了）。
现哨马已将这些士兵押送回营中，之后如何处理，还请都督示下。”
司马懿沉吟了一会，便道：“汝先退下，传令申耽，严加看管这些士卒，勿使走漏一人，随后吾自会命人去处置这些士卒。”
待亲兵走后，司马懿便对司马师、司马昭二人道：“子元、子尚，汝二人对此有何看法？”
司马师与司马昭对望了一下，司马昭微退半步，司马师立刻会意，便上前一步向司马懿道：“回父亲的话，孩儿以为，当此大战临近之时，这些士卒来得甚为蹊跷，或为敌军之细作亦未可知，还需细细审查一番为宜。”
“然这些士卒被为父弃于街亭，现这些士卒自行回返吾方，若为父对其再三盘问，恐惹物议，有损为父之声誉也。”
“父亲勿忧，孩儿已思得一法，定使这些士卒欣然接受审查，不生怨念。”
“哦，汝有何法？且说来让为父听听。”
“父亲，这些士卒若果为吾军逃回之兵士，应是分批结伴而逃。
故孩儿提议，以确定军籍为由，让这些士卒说出各自的籍贯及姓名，然后命军中诸将于各自所部中寻得这些士卒之同乡，不用全部寻到，只需寻到十数左右便是，待寻得这些士卒的同乡后，便带其前往与这些士卒相认，若能当场认出自是最佳，即便不能当场认出，亦可以乡音交谈，以确定是否同乡之人。
若最后能确定此十数人所报之乡籍属实，则这些士卒当为吾魏国之兵无疑。
届时，父亲或可于这些士卒口中问得街亭此时之敌情也。”
“甚好，子元有心了，此事便交由汝去办。子尚，汝日后还需多向子元请教，好早日能独当一面，为为父分忧。”
“诺。”“诺。”司马师和司马昭各自应道，然后司马师便去办事了。
约过了一个时辰，司马师便有回报了：“父亲，经孩儿核实，这些士卒确为前番战后吾军丢失之人，孩儿还从这些士卒口中，问询到街亭现时之情形，或对明日之战有所裨益。”
“如此，汝快快道来。”
“父亲，经孩儿分次询问十人，虽言语稍有不同，然街亭情势大体如下：据这些逃回士卒所言，他们是被伪汉之军押往陇右天水郡途中逃离的，都是三五人私下串连，乘伪汉之军疏于防范时逃入山林之中，方才脱身，本欲往长安城而去，只是去到吾军大营附近，被吾军侦骑所获，致有如今之事。
在这些士卒被押往天水之前，只有一彪约万余两万人之军马进入街亭当道之寨，而看守之军士并没有任何异色，亦无察觉街亭之寨内敌军有何异常之举，一切俱如往日。
及后这批士卒合共约一万余人，便被伪汉之军遣五千余兵马押送出寨了。
故孩儿大胆推测，诸葛亮或料吾大军已返回郿城、长安之地布防，因此只派了一万到两万援军到达街亭，大军或随后而到，或往陇右意图攻下广魏和陇西二郡，街亭之地应依旧由马谡主事。
无论如何，诸葛亮大军到来街亭皆需时日，父亲之前所言之吾军胜机，应已现矣。”
“哈哈哈，甚好甚好，子元果真细心，此事汝办得妥当，如此，吾军今晚好好歇息，明日即往街亭进发。”司马懿听了司马师这番说话，忍不住大笑道。
第二十八章 街亭再战
就这样，诸葛亮和司马懿双方互有默契，都没有选择在到达街亭这天就动手，而是选择了过一天再决一雌雄，于是，双方大军都能在这个暴风雨前的宁静夜晚，美美地睡上一觉，就是不知道，明天会有多少人长睡不起而已。双方都各有自己的剧本，正如那句“骑驴看唱本”的话一样，就看究竟是谁骑谁的驴，谁看谁的唱本了。
翌日，司马懿大军按常例醒来，司马懿亦照例点卯聚将于中军大帐内议事。
待听完各军将汇报，俱言没有异常情况待禀后，司马懿便开始发号施令道：“此番我军乘诸葛亮无备，大军再袭街亭，定要杀马谡小儿一个措手不及，以替张郃将军报仇雪恨。
此战之要，乃是勇往直前，一鼓作气攻陷马谡营寨。
故本都督作如下调配：子元，汝率十万兵马作大军前部，攻陷马谡营寨乃是汝之职责，本都督只需看到马谡小儿之人或尸首，其余一概不论；
子尚，汝随本都督率三万兵马殿后，以护翼前部军马之侧后；
申耽、申仪，汝二人领余下之二万人马于后方保护大军辎重粮草，为策万全，汝等可择一山头附近，依山而守，待吾军攻陷敌营，再着汝二人前来汇合。
诸将可都明白？如无异议，待议事完毕，便可各自回营整顿兵马，待朝食后，前部军马于申时按子元之令依次出寨，直扑街亭敌军，本都督及申耽、申仪之兵马自会随后而至。”
“谨遵都督之令，末将明白。”帐内众将尽皆应道。
“诸君（终于可以用到这个词了，可惜没有中二发言），此战既为公义亦报私仇，公义者，乃驱除敌军，上报社稷，下安黎民，私仇者，乃雪张郃将军及一众同袍之大恨，以慰英魂在天之灵。
故恳请诸君，务必戮力同心，助吾尽灭敌军，保境安民。待此战胜后，吾便于敌军营寨内犒赏诸君，定与诸君一醉方休。”
“都督高义，吾等定唯都督之命是从。”
“如此吾便于此先行谢过诸君了，诸君这便退下各自依吾将令而行吧。”
“诺。”诸将齐声应道，然后除了司马师、司马昭外，尽皆退去了。
待众将退出大帐后，司马懿便对司马师说道：“汝此次领军攻寨，余事为父俱不说，只让你牢记四字‘慈不掌兵’，方才为父此番话，诸将便当尽听汝驱使，汝当谨记，以保全自身为要，以后诸事，为父还需依仗于汝。”
“父亲放心，孩儿明白矣。”
“嗯，汝且下去布置诸事吧。”
“诺，孩儿告退。”
待全军朝食完毕，司马师便率十万大军于申时前半刻出寨而去，徐徐往街亭进发，等到司马师之十万军马离寨后，司马懿便带着司马昭领军而出，之后是申耽、申仪二人带军拆除营寨，弃寨尾随而去。
司马师甫接近街亭之寨，看了看寨内之旗号还是“马”字，便令手下裨将整理攻城器械，准备填平壕沟。
所用的器械主要是两种：一种是轒轀（fenyun）车，为四轮无底木车，上蒙牛皮抵御城上箭矢，人在车中推车前行，可掩护士卒抵近城墙进行攻击，但无法直接破坏城墙；另外一种是蛤蟆车，这是一种古代的装甲车，前面设有防御盾板，侧面与车顶蒙有牛皮，可保护士兵在推进“填壕车”时避免遭到矢石的攻击，从而将车载土石顺利投入壕沟中，将其填平。
前面一种器械，防御力相对低，靠人力搬运少量沙土，填沟效率比较低，但制作简便，而且速度相对快，可以以量取胜，在这个人命低贱的时代是攻城首选；后面一种器械，防御力高，靠车载沙土，填沟效率相对高，但制作需时，速度较慢，是给精兵或亲兵使用的。
待器械准备妥当，司马师便令几个裨将领五万兵马带齐器械直接冲击敌方营寨，冲锋这种光荣任务当然是留给勇士的，司马师自己就领另外五万人马于后方待命，只等前面的勇士填坑完毕，有一条坦途直通敌寨，司马师自会督军攻占敌营，完成司马懿交给其的任务。
第二十九章 街亭再战（一）
其实攻城战与阵地战是最无聊的，有名的战例基本都是“张辽威震逍遥津”这种出城突袭浪战的情况，不过打成这种战例的条件相当苛刻，“威震逍遥津”若不是张辽这种大战小战打了无数的沙场名宿，对战孙权这种只有君主之能而无名将名帅之资、却自任为帅之人，随便换一个统帅，恐怕张辽都未必敢如此孟浪。
所以兵法这东西有时候真的没道理可言的，时地人随时在变，战机转瞬即逝，一个及时的判断胜过读满数百本兵书，实在是犹如科学领域一样，没有天赋，连赵括这种人都不一定能当上。
剩下的就是如“张巡守睢阳”这种战例，攻守双方互相耗，耗资源、耗人命、耗精神，看双方各能从战场外面召唤到多少支援参与消耗。
张巡出名之处，就是他特别能耗，历史上记载他守睢阳时兵力最多时也不满7000，前后400余战，竟然歼灭叛军12万人，睢阳坚守10月之久，动员了全城所有百姓支持坚守。
最后全城上下所有粮食吃完，连树皮、战马、麻雀、老鼠、茶叶和纸张等所有能找到的东西都吃完，守城的将士在疾病和饥饿又没有外援的恶劣情况下，全部失去了战斗力，只能眼睁睁地看着叛军翻墙入城，却没有一个人有力气起来抵抗，睢阳城这才终于陷落。
所以王平眼看着司马师资源充足，既有众多的攻城器械（虽然只是运粮车辆改装而成），又分成前后两军来攻，而且后面还有一彪军马虎视眈眈，如此情形之下，王平是断断不敢出寨突袭敌军的，只能稳守营寨，按诸葛丞相之计行事。
司马师大军前部负责挖掘沙土，然后冒着箭雨搬运沙土填平壕沟，后部则轮流派出一万兵马帮助挖掘沙土以便前部士兵搬运，其余兵马保持戒备，就这样，司马师所部用了一个多时辰，折损了五千余人，终于把营寨前方之壕沟全部填平。
眼看壕沟已经填平，司马师便令前部兵马退回休整，命身边裨将领四万大军以替换回前部兵马，攻击敌军第一道寨墙，待攻下第一道寨墙再轮换回来，欲用此轮换之法以疲蜀军，减少己方之伤亡。
王平眼睁睁看着司马师行此疲兵之法，却无可奈何，只能继续依靠两道寨墙死守，苦撑一段时间再行诸葛丞相之计了。
王平与司马师双方于第一道寨墙处不断拉锯，又闷战了半个时辰左右，两边都各折损了数千士兵，王平看到第一道寨墙有好些地方都已摇摇欲坠，约莫估算了一下时间，估计诸葛丞相那边应该准备好了，便主动安排士卒接应第一道寨墙内防守的士兵退回第二道寨墙，然后吩咐亲兵去发出信号，不久，寨内就再次升起一面红旗和一面绿旗。
司马师进攻第一道寨墙的军队，眼看防守的敌军真的撤退回后方寨墙，也没有多想，只是在各领军裨将的带领下，继续冒着箭雨，把敌军第一道寨墙好些地方都拆出一个大窟窿，当确保地方不能短时间内修复这些破损的地方后，便撤回后方休整了，再轮换下一批士兵进攻敌寨。
司马师在后面看着前方战事，暗中点了点头，看看天色，已接近午时，便下令全军除了留一万士兵负责戒备，预防敌军异动，如发现敌军意图修复第一道寨墙，要即刻往前阻止，其余士兵皆可以稍作休息、喝水进食，只需注意不能吃得过饱即可。
待司马师全军休息、进食完毕，又过了半个时辰，期间双方均无异动，司马师心中也甚为纳闷，但战情如火，并无时间让其多想，故只能继续进攻了。
正当司马师准备下令军队结束休息、继续进攻敌寨之时，却有亲兵来报，司马昭从后方来了，言有司马懿之军令传达给司马师。
司马师顿时心里一紧，这时候突然有军令传来，显然并非好事啊，但一切尚需听了司马懿有何军令再作定论，于是其便着亲兵带司马昭过来。
第三十章 街亭再战（二）
司马昭一看到司马师，便即刻以目示意，司马师顿时会意，虽有疑惑，亦马上屏退左右，两人近前低声说话。
只听司马师问道：“子尚，吾军已攻破敌寨第一道寨墙，吾正要再鼓士气，一举攻破敌寨。父亲究竟有何军令？要汝于此大军临战之时前来传达。”
司马昭没有应话，只是问道：“兄长，大军已经攻上去了？”
“还没，刚休整一番，正欲再攻。”
“还好还好。”司马昭舒了一口气，然后接着说道：“兄长，父亲命汝立刻撤兵，率全部将士返回后阵。”
“噫！此时特命退兵？可是后阵有变？父亲可还安好？”司马师听了军令，大感事情非比寻常，一连向司马昭发出数个疑问。
司马昭看了下四周，再次压低声音道：“父亲无恙，非是父亲所在后阵有变，而是更后方申耽、申仪二人处或有变故。”
“有何变故？”司马师再问道。
“详情暂未知晓，只是有士卒看到申耽、申仪二人处有浓烟冒起，隐约似见火光，便有人来报父亲，及后发现更有狼烟冒起，接着附近一山亦有狼烟冒起，似有呼应之意。
父亲料定申耽、申仪二人处已生变故，已派遣探马去探询详情，现特命兄长率军撤退。
兄长且莫多问，速速撤军为宜，待大军回到父亲处再作计较吧。
须知申耽、申仪二人处如若有变，大军粮草辎重一旦有失，则吾军便陷万劫不复之地矣。”
司马师自亦深明此理，于是便不多言，即刻下令大军转移阵地，并不言及撤退之事，只是留二万兵马徐徐而行作断后之举，以防敌军出寨追击。
营寨中的王平早已听到望楼上的哨兵来报，远处冒出两柱狼烟，其便知道诸葛丞相之计成矣，魏延处应已得手了，只望后续之事亦如诸葛丞相所料，则收复长安有望也。
待看到来攻之敌军开始撤退，王平还思索了一下，等会是否要追击敌军，但看到敌军安排有断后之军，且军容整肃。
王平推算一下，自觉无法一口吞灭此断后之军，若与其纠缠过久，一旦敌军返身一击，恐自身有倾覆之危险，到时反而不妙，于是便打消了这个念头。
况且亦需防敌军行声东击西之计，诈作撤军，其实乃是引己方出营，再聚而歼之，然后攻破此寨，到时敌军打通街亭，进入陇右之地攻下己方南安、天水、安定三郡，岂不是反陷诸葛丞相于绝地。
王平权衡再三，还是决定继续安守营寨堵塞敌军进入陇右之路，以待诸葛丞相后命为妥。
只是等敌军全部撤退之后，组织人手修复第一道寨墙，以备后用，另外着人收起悬挂的红色旗帜，只留一面绿色旗帜在上面，以便让远处的己方联络人员知道，然后让其通知诸葛丞相不用率军过来支援自己了。
做好这一切，剩下的就是继续坚守，等待诸葛丞相和司马懿决出高下了。
却说司马师领兵而回，见过司马懿，交割完军权，便趋前向司马懿问道：“父亲，未知探马可曾回报，申耽、申仪二人处究竟如何？”
“探马已回报，申耽、申仪处确已出现变故。”
“详情如何？父亲可有定计？”司马师听了大急，连忙问道。
“探马回禀，言申耽、申仪所在之处一片狼藉，只余一地尸骸和被焚烧过的残骸，料想申耽、申仪定是遭到敌军突袭，死伤无算，探马急切之间并未寻到残活之人，故未知申耽、申仪被袭详情。
然敌军甚是心狠手辣，竟然没有运走吾军之粮草辎重，而是全部付之一炬，此乃陷吾军于死地也。
为父根据种种推测，吾军应已坠入诸葛亮之圈套，形势十分凶险。故为父暂未定计，只待去更远处查探情况之探马回报，再作定计。
当务之急，乃是勿使军中诸将得知此间详细情形，恐动摇军心，以致发生不忍言之事。”
第三十一章 魏延做的“好事”
“孩儿自然明白其中利害，只是若军中诸将问起大军行止，孩儿应如何回应？”
“汝可言为父接报，长安有警，故急调大军回防长安，申耽、申仪二人已领军作先锋先行向前探路，吾等大军在此临时休整一番，待先锋军回报前方情况，再往长安开拔。
汝先下去如为父之言安抚诸将，待探马回报，为父即唤汝前来详议往后之事。”
“诺，孩儿明白，这就下去安抚诸将，稳定军心。”
司马师按司马懿吩咐下去安抚大军后，司马懿还在思索申耽、申仪被袭，粮草辎重皆被焚烧，究竟是何人所为呢？
原来，这却是魏延做的好事。原来魏延按照诸葛亮的命令，领了五万军马在山上埋伏，司马懿大军刚出现在街亭附近，魏延手下的哨兵远远望到便即回报魏延知道。
魏延并没有理会其它，只命哨兵留心细察，着意观看敌军负责看护粮草辎重之后军驻扎于何处。大概过了两刻钟，哨兵便来报告，说司马懿大军前部约十余万人，径往街亭之营寨而去，后部还有约两万余人，徐徐往街亭这边而来，看其行迹，应是负责看护粮草辎重之后军无疑。
魏延大喜，便着其及其伙伴继续留意此军，待知晓此军在何方驻扎，要即刻来报，若街亭之营寨有信号传来，亦要火速来报，那名哨兵便领命而去。
再过了两刻钟，该名哨兵便来报，说此后军于前方不远处之山边驻扎，依山结阵而守，粮草辎重皆围于阵中。
魏延心中暗暗道：“此天助我也。”然后便聚集手下诸将，发号施令。
首先命一将领五千人马，往前方埋伏于路旁山林内，待这边杀声一起，便冲出来堵塞大道，截杀敌兵或逼使敌兵逃亡深山密林之中，以减慢司马懿知道这边情况的速度，以便于己方得手后能顺利逃离。
然后命三名亲兵领着五百人留守山上，负责接应哨兵及安排以后诸事。
接着命来报之哨兵及其伙伴继续观望敌情，如敌方后军有变或街亭之营寨有信号传来，即刻通知营中之士兵来报。
最后魏延领着余下人马悄然从山后下山，于山后集结等候，只等街亭营寨之信号一到，便立刻动手，杀敌方后军一个片甲不留。
待到王平自寨中发出信号，山上魏延之亲兵便来报予魏延，魏延一收到消息，便一马当先，领兵杀往申耽、申仪处。
以魏延如此勇猛之将领军，众军士自然如猛虎下山一般，猛扑向敌军，杀得申耽、申仪之军节节败退，魏延早望见敌军大旗之下有两将并立，便在众军士簇拥之下，杀向大旗处，欲斩将夺旗。
旗下两将便是申耽、申仪，两人看魏延来势凶猛，而己方被敌军杀伤无数，显然并无人来救护军旗，于是两人中的申仪只得硬着头皮来战魏延。
只可惜申仪远远不是魏延对手，只交手三合，便被魏延击落手中大刀，然后斩于马下，申耽眼见弟弟被杀，顿时怒火中烧，双目圆瞪，拍马拦住魏延，欲为弟弟报仇。
但申耽的愤怒并无济于事，仅仅五合，亦被魏延一刀斩于马下，以武力至多只有70的庸将迎战武力起码有90的猛将，其实结果早有预料了。
余下的士兵看见主将俱被斩杀，纷纷作鸟兽散。
魏延无心追杀敌军，只命手下士卒略略追杀一阵，把敌方败军逐出大道即可，亦不贪图敌军辎重，将其抢掠回营，只是命士卒把所有粮草辎重全部堆在一起，点火焚烧起来，然后把燃放狼烟之物料投入火中，便率军离去了。
魏延留在山上之亲兵看见山下冒出狼烟，也按照魏延之前的吩咐，亦于山上燃放起狼烟来。
第三十二章 大神的操作你看不懂的
前方魏延、王平、司马师、司马懿等人领军于街亭地界内犹如走马灯一般，为了各自的作战目标奔波劳碌，此时的我却毫不知情，在诸葛老大身边做着名为参谋，实为观众的工作。
诸葛老大命全军于巳时提早进食，进食完毕便一直戒备候命，随时准备出战。
而我和诸葛老大都在中军之处，等待魏延所部发出信号的消息。我越等越是心焦，心内如同火山中的熔岩一样，翻滚奔流，灼热万分。
细看诸葛老大，却神色淡然，不知道的还以为是一个驻足观赏风景的闲人呢。果然不愧是能写出“非淡泊无以明志非宁静无以致远”如此修心养性的千古名句之人，养气功夫之深，实在令我佩服不已。
正当我在揣摩诸葛老大的养气功夫之时，有人在轻扯我的衣服，我微微侧目一看，原来是马坤，于是我即时会意（还好我早已吩咐马坤、马巽，街亭那边如有任何异常，都需提醒我），连忙抬头往街亭方向观望。
一望之下，就看到街亭那边有两柱狼烟冒起，于是我便向诸葛老大说道：“丞相请看，街亭方向有两柱狼烟升起，应是魏延将军已得手矣。”
诸葛老大抬头细看了一会，只淡淡地说了句：“果如吾所料。”然后便下令全军出发，按照预定计划往目的地汇合张苞所部。
整个过程，诸葛老大毫无感情起伏，仿似一个没得感情的机器人一人，实在是我目瞪口呆。
果然是跟着刘备从挣扎求存，干到偏安一方，再干到割据一州之地，然后在刘备夷陵之战败光蜀汉的家底后“受任于败军之际，奉命于危难之间”，稳住了蜀汉局势，一直兢兢业业工作了二十年的男人。
我相信，没有这二十年沉浮起落的经历，绝对练不出诸葛老大这种遇事不惊、闻变不惧、获功不喜的心性。
等我们到达目的地（此处位于街亭往长安的大道上，是一个十分开阔的地方，虽然说不上是司马懿返回长安的必经之路，但如果司马懿不走这里，要返回长安就要绕不少远路，如今魏延方面得手，司马懿军马粮草辎重估计所剩无几，若绕远路，等司马懿返回长安，不知其所领兵马，十停中可有一停能存？），汇合了张苞所领的五万大军后，诸葛老大便开始发施号令、排兵布阵起来。
只是依我看来，诸葛老大此次布阵十分奇怪，只见诸葛老大命人于中军之处，用预先准备好的材料搭起一个高台，然后再覆上湿泥作防火和加固之用，高台之上四周都立有挡板，明显是有人要站于高台上的。
更跷蹊的是，诸葛老大所带来的军队布阵于外围，只在高台附近留有三千诸葛老大所部的人马守卫，张苞所带来的人马却布于内阵之中。
一般来说，诸葛老大身为众军之长，带在身边的应是自己最熟悉、指挥起来最得心应手的军队，这样方能大军在外抛头颅洒热血，将帅还有闲餘在内运筹帷幄，亦能若四方有险，即能调度大军救援啊。
如今诸葛老大一反常理，把自己身边的主力部队布置于外，却纳张苞于内阵，布置在中军的位置，这个操作，我真心看不懂了，难道真是大神的操作你看不懂，看懂了你就是大神啦？
不行不行，既然我现在好歹也是诸葛老大的入室弟子，我也应有一颗成为大神的心，不过就不知道自己有没有这种资质了，一会定要找个机会向诸葛老大求教一下，万一这个操作能学会，我便也是大神了，岂不是胜过靠抱金大腿带我混？
好，学习目标已定，一会便开启学习模式吧。
第三十三章 功盖三分国，名成八阵图
在我立定决心，要向诸葛老大这尊大神学习一些大神操作，以期让自己也成为大神的时候，诸葛老大已经布阵完毕，麾下诸将都随军令整备人马，严阵以待司马懿的到来。
诸葛老大见大军布置已定，便向我招了招手，示意我跟随其后，然后带着十个各自捧着一箱东西的亲兵往高台之上走去。
待我等众人在高台上站定，我看了下四周，发觉高台虽不算很高，但亦足以俯瞰全军，看清大军各部所在了，真是一个指挥全军的上好指挥台，但一旦敌军攻近，也是一个大大的箭靶，百分百成为众矢之的，不过想了想四周竖起的挡板，应该就是为了防止这个的，我就安心许多了。
起码我和诸葛老大站在这个高台，还是有安全保障的，不然指挥全军的将帅在指挥台上毫不设防，送死一样被敌军射杀，岂不是会成立传世的笑话？届时全军顿时崩溃亦不足为奇啊。
在我顾着观察四周情况，顺便评估此高台的安全系数之时，诸葛老大发话了，只听他问道：“幼常，汝可知道，为师此番所布之阵势，乃是何阵？”
我愕然地看了下诸葛老大，然后再望了望四面，心中想到：“诸葛老大这是吃错药了，明明之前说过师生之称谓只可用于私下场合，这里众目睽睽，难道还算是私下场合？亦或是诸葛老大在试我，看我有没有忘记前言？”
想到这里，我还是苟一点（呃，不是，是谨慎一点才对），没错，我还是谨慎一点为妙，于是我便向诸葛老大答道：“丞相，恕谡愚钝，未能知晓此为何阵。
然谡听闻，丞相多年来根据《周易》、《握奇文》、《太公兵法》、《司马法》、《孙子兵法》等兵法书籍，参详古圣先贤之言行，推演出一阵，名曰‘八阵图’。
谡观丞相此阵气势恢宏，玄妙莫测，未知可就是丞相推演之八阵图？”
诸葛老大一看我的神色动作，便知道我顾忌什么，当即呵呵一笑，道：“幼常不必如此拘礼，此间之十人，乃为师自幼收养于族中、亲手教导多年之亲兵。
若此战功成，一证为师毕生之所学，为师便将诸葛之姓赐予此十人，是故此间，在司马懿大军未至之前，汝但有所问，为师自当为汝解惑？”
原来如此，就是说在诸葛老大眼中，这里的所有人不是自己的家人就是自己的学生，所以在司马懿大军还没来之前，这里便不涉公事，暂且可算是私人场所，我和他当然可以用师生称谓互相称呼了。
于是，我便换了称呼，大着胆子说道：“老师既有此言，学生自当遵从。只是不知，学生所作之推断，可是确有其事？”
“嗯，幼常果然聪敏，汝之推断确是事实，此时所布之阵，便是为师汇集毕生之学，推演多年而成之八阵图。”
发达了，竟然真是“功盖三分国，名成八阵图。”里面所说的八阵图，若然我能学会这个八阵图，莫说像历史上的姜维一样发挥出七八成威力，就算是能发挥三四成威力，估计也能留个美名在史书上，不会像原主一样，成为继赵括之后，另外一个“纸上谈兵”的典型了。
想到这里，我决定先试探一下，看看诸葛老大有没有意思，教授我这个刚列入门墙的学生学会八阵图了，毕竟这真是诸葛老大毕生的心血啊。
于是我心怀忐忑地问道：“老师，学生观老师布此八阵图，不按寻常之阵将本部士卒布置于中军，却将本部士卒布于外阵，究竟是何道理？莫非八阵图果真如此诡秘，尽与常理不符？”
第三十四章 简单的八阵图？
“并非如此，为师所推演之八阵图，实则分为外八阵与内八阵，其中外八阵专擅防御、引诱、迷惑敌军之责，内八阵专擅绞杀敌军之责。
此八阵图，为师虽已推演得十分完备，威力亦颇为不凡，然布置此阵所需之时、地、人，俱甚为严苛，若缺少一项，则威力大打折扣，沦为寻常阵法无疑。
单说人之一项，为师前后花费十年，方教导出此间十名负责传令之人及阵中二十名负责领军之人，合共三十名精熟部分八阵图之人，再花费五年时间，方练出五万精熟外八阵之士卒，为师凭借此诸般人马，方能运转此八阵图之外八阵。
然内八阵所需之人马，由于欠缺时日，器械亦未齐备，为师估计还要两年方能练成，如今只能以别部人马充任，故为师之本部人马只能布阵于外，内阵则布置兴国之人马，以致幼常有此疑惑。”诸葛老大耐心的解释道。
诸葛老大如此解释，我就明白了，用我穿越前的游戏经验来说，外八阵就是坦克和控制职业（由于这是现实世界，不是魔法世界，所以没有治疗职业的存在了），负责把敌人拉住或控制住，方便输出职业把敌人击杀，而内八阵就是担任这一输出职业的角色了。
想不到名垂青史的八阵图，说出来竟然是如此简单，不过以我多年游戏的经验看来，坦克和控制职业固然重要，但是如果输出职业不够给力，最后惨被翻盘的例子却也不少，况且我亦有点好奇诸葛老大口中要给内八阵配备的器械是什么，会不会是我想象中的那个？
于是我便向诸葛老大建议道：“未知老师所言内八阵配备之器械是何种兵器？纵未齐备，亦可委予兴国所率之部分士卒，即便为吾军增添一二胜算亦是大善也。”
“幼常却是不知，为师命名此器械为‘损益连弩’，乃是为师与汝师母一同参照先秦制弩之法及《鲁班书》等前人之论，构思多年而得，如今尚于蜀中试作，未曾有成品存世，待来日大成，自然予汝细观。
至若胜算，虽则为师内八阵之兵尚未练成，八阵图未算完备，只能以兴国之所部充任，绞杀之力或稍嫌不足，然为师料定，亦足以应付司马懿此久战之军矣。
况文长之兵尚未四周伺机而动，届时内外夹攻，司马懿焉得不败？”
果然，真的是“诸葛连弩”这个大杀器，如果诸葛老大练成内八阵之兵，再配上这个大杀器，估计真的是“鬼哭神嚎”、万军辟易了，怪不得历史上司马懿从不敢与诸葛老大正面交锋，只能拖死诸葛老大了，估计司马懿深知正面交锋就是送菜了。
虽然我估计，以诸葛老大加上魏延这个组合，必定能稳杀司马懿了，之后我应无需多言，但为了成为大神，学习模式还是要继续，于是我继续向诸葛老大问道：“学生未知老师庙算已至此，请恕学生多言冒犯。然则学生还有一惑，万望老师为学生解疑。”
“无妨，汝之言乃出于公心，为师大感欣慰不止，安能责怪于汝。汝有何惑，尽管道来，为师自当为汝释疑。”
“方才老师所言之时、地、人，老师已说人此一项，未知时、地又各有何指？”
“幼常好学之心，值得夸赞，望汝勿失勿忘此心。
时者，天时也，八阵图只可布于晴或阴云之日，切忌布于风、雾、雨、雪之日。
地者，地理也，八阵图只可布于平原或草原此等开阔之地，不可布于山、林或有沟壑起伏之地。
此中之理，汝待会细看为师如何运转八阵图，当有所悟。若无所悟，则是汝与此八阵图之法无缘矣。”
啥？还要搞入门考试的？看来这门课程没有看起来那么简单啊，应该是一门高深课程来的。
第三十五章 龙吟虎啸
八阵图究竟如何高深暂且不说，还是说回司马懿这边吧。
司马懿让司马师下去安抚大军，司马师方回军中，便有数名平日较亲近之裨将前来问询大军往后行止。
司马师平日皆受司马懿教诲，深知“君不密则失其国，臣不密则失其身，几事不密则成害。”的道理，故此虽与这几名裨将亲近，亦明白此几名裨将此时来问，定是受周遭之人的撺掇前来试探。
所以绝不向这些裨将言及真情，而是全都以司马懿所教之言语应对，这几名裨将虽对长安位于大军后方，竟然有险十分疑惑，但司马师何许人也？
只一句“秦岭虽曰天险，但亦有数条山道直通吾军后方，虽全都崎岖不平，辎重难度，然敌军或许趁长安空虚，以轻兵选一山道强度，冒险袭取长安亦未可知。”便打消了诸将疑惑，况军令如山，诸将随即听令重整兵马，等候司马懿接下来的军令了。
司马师刚安抚好诸将，再让诸将下去重整军心，司马昭便来寻司马师，让其回去司马懿处商议大事。
待司马师随司马昭回到司马懿处，向司马懿施礼完毕后，便听司马懿说道：“方才探马已经回报，吾军后方大道上已有十数万敌军集结，吾军之后路已被敌军截断矣，如此大军集结，必是诸葛亮所为矣。
如今吾军前有街亭之寨，后有截道之军，已是坠入诸葛亮之圈套无疑。
而街亭营寨中之敌军没有轻出，攻灭申耽、申仪之军亦不知行踪，吾军若往攻街亭，恐再尝前番兵败之痛；即使能顺利攻破街亭营寨，以吾军现时之粮草，亦无法支持至攻陷南安、天水和安定其中一郡之时。
故吾军唯一之出路，便是往后猛攻截道之军，于诸葛亮手中夺取一条生路矣。
如此亦好，正遂了为父之意，据此军报，亦无需在魏主面前多作砌词，只是若要如前之议，重创诸葛亮其军，子元，还要汝届时于军前如此如此，方有望成功。子元，汝可明白。”
“父亲之言，孩儿定必铭记于心。”
“如此便好，当今之要，还需继续隐瞒军中将士实情，大军莫急莫慌，徐徐向后方而行，待于敌军阵前集结完毕，汝便依计行事即可。”
“诺。”司马师应了一声，便下去指挥大军往后方行进了，司马懿和司马昭还是继续领着本部人马跟随其后。
司马懿决意用大军与诸葛亮死磕，希望能拼个两败俱伤，以便自己就中取事。
而诸葛老大这边，却忙着为我开小灶、划重点，希望我能在一会的“考试”中顺利通过。
只见诸葛老大把一名亲兵招来，让其把手中箱子打开来，给我细细观看一番，原来箱子里面的是红、黄、青、白、黑、橙、蓝、紫等八色旗帜，这些旗帜都是用蜀锦制成，颜色极为鲜艳明亮。
我不禁大为咋舌，这个年代，蜀锦可是十分值钱的，可说是与黄金等价之物，而这些旗帜所用之蜀锦如此艳丽，想必价值不菲。
用如此价值不菲的东西做旗帜这般寻常之物，必有深意，这个肯定是重点来的，记下、记下。
诸葛老大看我已经翻完箱子里的东西，又随意往高台上的一些东西指了指，我望了过去，原来是几个鼓和号角，指挥之地有这些东西本是普通之事，但诸葛老大特意指出，还是牢记为妙。
诸葛老大仿似微微点了点头，然后就道：“幼常，司马懿之军应已接近，待会交战，为师便无暇理会于汝，汝且认真细看，战后再向为师细说汝之所悟，为师当看汝之所悟几何，是否能得传为师之八阵图也。”
第三十六章 童话里都是骗人的
司马师奉了司马懿之命，领兵往截断己方后路的诸葛亮大军杀奔而去，而这次司马师却一反以往之态，竟然亲领前部兵马，将后部兵马交予几名与司马师亲近的裨将带领。
一向以保全自身性命为首要任务，且素以儒将之风示人的司马师，如今却甘作先锋，效猛将之勇烈，冲杀于前，其必有所图，且所图非小。
然司马师究竟有何所图呢？原来，司马懿在司马师领军出发前，向其授计道：“如今吾军决意从诸葛亮手中夺取生路，届时汝领大军与诸葛亮对阵，无须理会诸葛亮之军布何种阵法，只需于阵前鼓起士卒之死志，带领前部往诸葛亮阵中径直杀去即可。”
司马师大吃一惊，连忙问道：“父亲，双方近二十万大军在此交战，如此毫无章法可言，岂非……岂非有辱父亲威名？（其实司马师本来是想说‘岂非如同儿戏？’的，不过眼前之人既是父亲，又是一军之主，为避长者和尊者讳，只能临时改变说法了。）”
“章法！章法？这时候汝还说什么章法？”司马懿显然有点激动，不过只是片刻就立即平复了，然后缓缓道：“罢了，罢了，有些事情为父若不说透，单凭汝等自己领悟，不知要到何年何月何日，甚或到为父此等年岁能否领悟亦未可知。
汝等二人且听好，前次为父已未汝等说过，目标与方法互为表里，缺一不可之理。
此番为父再为汝等再言另外一理。目标与方法，譬如琴瑟，亦如水火。”
司马师和司马昭两人对望一眼，就知道对方也不明白父亲究竟要说什么，明明是说与诸葛亮大军对阵的章法，怎么又扯上了琴瑟和风雨这等不着边的事物，但身为人子和属下，是不可能直接表示质疑的，于是两人便齐齐施礼拜下道：“还望父亲为孩儿细解其理。”
司马懿便继续说道：“汝等细思，琴瑟和谐，自是乐音怡人，使人如沐春风。如有琴无瑟或有瑟无琴，只是乐色单调，无醉人之曲矣。然如若琴瑟相悖、音理相左，岂不是曲调吵杂，徒惹人烦矣？
而水火之理亦同，水火相济，自是阴阳和合、大功得成。如有水无火或有火无水，亦能各逞其威，自成其功也。然如若水火相攻、阴阳互克，则相互消减，乃败事之相也。
故目标与方法相互配合，此事必水到渠成，自是上善；然目标与方法不相配合，甚或互相矛盾，则事必不济，此乃下恶是也。
因此为父时至今日，悟得一理：定下目标，若能寻得合适之方法，此为上；定下目标，没有寻得合适之方法，此为中；定下目标，却寻得相左之方法，致事与愿违，此为下。
吾等处事，自当首选上善之法，然无上善之法，只可用平平之法，取其中成，切忌轻率大意，擅自用一些新颖可观之法，欲成大功，反害其事，终为下恶。
汝等可都明白？”
“孩儿明白。”司马师与司马昭俱答道，然后司马师又再次向司马懿发问，道：“此理孩儿自明，然此理与今日之事如何印证？孩儿尚未大明，还望父亲恕孩儿愚钝，再为孩儿指点一二。”
“嗯，汝且仔细听清。为父如今命汝领兵与诸葛亮大军对阵，非为取胜，若有必胜之法，为父自当取用。
然如今并无必胜之法，故为父取中成之法，欲与诸葛亮两败俱伤，以吾等手上十数万大军，折损其七八万大军，实乃以二换一之举，故不论诸葛亮如何布阵，我军自一往无前、拼死杀敌即可。
汝须明白，所谓章法，乃尽力保全自身而最大杀伤敌方之法。现时既然没有必胜诸葛亮之章法，若为父寻一章法对阵诸葛亮，非但无法战胜诸葛亮，反使此十数万大军得以返回长安，岂不是与为父此前所言之愿相悖？
届时吾等毁家灭族，必沦为众人之笑柄矣。故此汝方才言及章法，为父便大感荒谬，才略有斥责之言。
汝此次领兵对阵诸葛亮，便依为父之言行事即可，切记好好保全自身为要，汝可明白？”
“诺，孩儿谨受命。”说完，司马师即下去领兵出发了。
果然呢，狼父只会教出狼子，司马懿这样身具“狼顾”之相的人，有怎么会教出什么谦谦君子呢？灰太狼教出小灰灰这种事情，只会出现在《喜羊羊与灰太狼》这种童话故事里面的。
第三十七章 狼子之心
司马懿既然要司马师以保全自身为要，司马师却为何自领前部，而不居于后方指挥调度全军呢？
原来司马师深知，此次之事，已令父亲对自己有失所望了，虽然世家以稳定为前提，嫡长子继承制已是根深蒂固，父亲对自己还是信任的，弟弟司马昭亦对自己表现出恭顺的姿态，并无争嫡的表现。
但是一次次的小失望，堆积起来就会变成尽失期望，如果到了那个时候，以父亲的性格，一定会发生一些自己绝不想发生的事。
届时若再想挽回父亲对自己的印象，肯定是不可能的，而且以己推人，弟弟司马昭才智丝毫不弱于自己，肯定是不会轻易罢手的。
与其等到积重难返的时候图谋翻身，不如防微杜渐，趁父亲对自己的印象还好的时候，把每个错误弥补起来，不让这些小失望累积起来，以致危及自己在父亲心中和家族中的地位。
因此，司马师边走边思索司马懿的计划，务求完成此次计划，以弥补自己之前的失误，使父亲对自己更满意。
司马师思索良久，得出了如下结论：
首先，父亲言明如今之要，仍是向军中士卒隐瞒此次行军之实情，此确实是当下首要之务，如若己方士卒知晓诸葛亮大军已至，并截断己方退路，恐怕于行军途中，便已经逃散一半了。
为了向军中士卒隐瞒军情，自己便需亲自率领前部，这样一来，前军即使发现了诸葛亮大军，自己亦能立刻控制前军士卒，不使前军士卒有向后军士卒传递信息的机会，以免后军还没与敌军接战，就于路上溃散了。
而且自己率领前军，留后军给裨将率领，一旦自己与诸葛亮交战，有父亲领军在后面督战，料率领后军的裨将必不敢不救自己，如此便等于变相迫使己方军队不得不与诸葛亮大军硬拼了，这样一来，父亲的计划便实行大半了。
其次，就是阵前如何激发士兵的死志了。这个也不难，只需在前部看到诸葛亮大军后，立刻约束兵马，召集军中各将领，言明如今前方归途已断，后方亦有督战之军，若不死战从敌军手中夺取生路，众人必死无疑，甚至连尸骨亦不能得返乡梓，死后只能沦为孤魂野鬼。
然后再让诸将号令下属将士，自能驱使前军冲入诸葛亮大军阵中，届时后军便只能跟随前军冲杀了。
司马师思虑妥当，便去领军出发，决定按父亲所言及自己所想而行。
这边厢司马师尽心竭力，为大战将至而筹谋，那边厢他的弟弟司马昭亦毫不“放松”。
只见他待司马师退去后，便对司马懿说道：“未知兄长此去，可否尽遂父亲之意？此战事关家族之存亡，孩儿实在十分担忧。”
司马懿心里暗暗一笑:“迟不担忧早不担忧，偏偏在吾对汝兄长略有斥责后却言担忧。
果然，如吾所料，子尚平日表现出之恭厚谦让乃是假象，如今表现出之圆滑世故、狠辣无情方是真貌。
不过无妨，生于乱世，有此表现方是正途，若无此争心手段，迟早沦为别人囗中之食。
如子尚此等子嗣，方能拱卫家族，自是多多益善。”
所谓“知子莫若父”，司马懿对司马昭之心思早有所料，故此并无任何异常，只是淡然道：“汝之担忧，实属无稽，只要子元还是前军统领，非是全军作乱，只凭为父此三万精兵督战，便能押着前方兵马强攻诸葛亮之大军。
若子元能洞悉为父之心意，多花一些功夫，则效果更佳，为父亦少些操劳。”
司马昭听了此话，当即大惊，原来父亲让兄长统率的八万余大军，只是权当给兄长的考验，对父亲计划的影响，其实并没有多少，父亲之城府，果然高深莫测，自己还是继续好好当一个孝子、贤弟为宜，那些小心思以后应收藏起来了。
第三十八章 狼爸有狼崽
司马懿三父子在各逞心思，我和诸葛老大却安坐于八阵图内，静候司马懿大军自投罗网。
约莫半个时辰过后，有士兵上来高台向诸葛老大报告说:“敌军已接近吾军，尚离吾军约三里，观其人数应为三万余，打的是‘司马’之旗号。”
诸葛老大当即问道：“此军后方可还有来兵？”
“据报，此军后方烟尘弥漫，似有五六万兵马跟随其后。”
“嗯，敌情吾已知晓，汝速去传令诸将，全军严阵以待，只待敌军冲阵。另，汝速去找到张苞将军，令其务必依计划行事，莫要鲁莽冲动，坏吾大计，汝速去吧。”
“诺。”
士兵下去传令后，又过了约两刻钟，敌军那边隐隐传来几声大喊，然后又变成齐喊，隐约似是喊“死战”，声音渐渐变大，而敌军亦渐渐逼近，我被敌军气势吓了一跳，心里不禁疑惑：“敌军已经是穷途末路，为何还有如此气势？”
原来司马师在前方士兵发现诸葛亮大军后，便立刻依照自己之前所想，令诸将约束兵马，不得擅动，如有擅动者，立斩无赦，约束兵马后，即到自己所在处进行阵前议事。
待诸将到来，司马师便向众人言明如今前路已断，后方还有大军压阵，众人若不死战拼出一条生路，定必尸骨无存，魂魄亦不能得返家乡。
诸将细思如今之境况，并慑于后方司马懿之势，全都明白，今日若不拼死血战一场，真的会死无葬身之地的。
一念至此，诸将便纷纷承诺，此战定必唯司马师之马首是瞻，誓要约束好部下士卒，浴血奋战，拼死冲杀出一条生路云云。
司马师微微颔首，勉励诸将稍后定要奋战杀敌，待会这边将有誓师之词，还望诸将配合一番，然后便命诸将下去好好准备了。
诸将领命后便下去向各自所部传达军令，待传达军令完毕后再过片刻，即听到司马师那边传来阵阵“死战”之声，还混杂着不少敲击盾牌和盔甲的声音。
听到这些声音，诸将顿时了然，这应该是司马师刚才所言的誓师之词了，于是便纷纷领着各自所部附和其声。
等到全军各部之声音渐趋统一，又听到司马师那边传来冲杀之声，然后司马师所部便向敌军大阵冲杀而去。
诸将一见，立刻明白此事无法善了，退则难逃国法惩罚及司马懿的报复，进则要力抗应该是诸葛亮所率领的大军，进与退都是九死一生，当此情形，只能咬着牙关往前冲了，只希望万一自己战死，家中亦能得到少许抚恤吧。
前军诸将抱着这种心思往敌军冲杀而去，而后方军中数名裨将得知司马师带着前军往敌军阵中杀去，既怕主将有失，军法难容，又忌惮身后司马懿所领的督战之军，只能各领人马往前方支援司马师去了。
司马师却甚是奸狡，眼见前军全数兵马已被自己带动冲向敌军，便于距敌军约两里处开始勒住自己所部兵马的脚步，慢慢减缓步伐，却指挥后面冲上来的士卒继续冲向敌军。
就这样，司马师在距离敌军约一里处便站定脚步，驻军于此，竖起“司马”大旗，反指挥着陆陆续续前来的士卒拼死去夺取生路。
果然是有其父必有其子，身为父亲的司马懿心狠手辣，自己退兵却不知会张郃，结果顺利坑死了张郃。
如今司马师亦是有一学一，诈作带头冲锋，却最后明哲保身，用主将之威权逼着友军去跳坑。
真的可算是虎父无犬子，狼爸有狼崽了。世家之人，心性之凉薄，亦可见一斑矣。
第三十九章 八阵图果然很简单
我看着敌方军队以一往无前之势，前仆后继冲进我军阵中，顿时感到有点目瞪口呆，能于此种穷途末路的情况下，仍可以激起士兵的斗志，敌军领兵之将绝非庸人啊，估计便是三马中的其中一马了，只不知道究竟是司马懿、司马师还是司马昭了，按道理不应该是司马懿了，那么不是司马师就是司马昭了。
我正在暗暗佩服敌方将领，并猜测究竟是景皇帝司马师还是晋文帝司马昭之时，诸葛老大就发话了，只听他淡然说道：“敌军之志，甚为壮烈，可叹可惜，如此亦好，正堪作吾八阵图之试金石也。”
牛人就是牛人，诸葛老大这种人果然非是吾等这些凡夫俗子可比的，我还在发呆，他却可以出此炎炎大言，把眼前这些已经明显进入狂化嗜血模式的敌军，视为自己所创造之物的实验品，狂拽帅气屌炸天说的大概就是诸葛老大这种人了。
不过诸葛老大实在也是有资格说这种话的，毕竟也是武庙十哲之一，那可是与秦武安君白起、汉淮阴侯韩信、唐尚书右仆射卫国公李靖、唐司空英国公李绩、汉太子少傅张良、齐大司马田穰苴、吴将军孙武、魏西河郡守吴起、燕昌国君乐毅等人并列，只屈于周朝开国功臣姜太公之下，中华上下五千年历史，军事战略便首推此十一人。
可以说这十一人俱是一世之雄，在他们所在的年代便如皓月当空，与其同处一世之其余诸人，尽皆沦为群星闪烁，难于朗月争辉也。
因此从现时正处于人生巅峰阶段的诸葛老大口中说出这种话，我并没觉得夸夸其谈，，反倒认为是理所当然的。
只见诸葛老大说完这段话，便面色一正，开始进入认真模式了，我知道现在就是诸葛老大的表演时间，亦是我的考试时间，于是立刻打起十二分精神，全神贯注盯着诸葛老大的一举一动，不然如果之后我并不能说出一些“重点知识”，估计与诸葛老大的师生名分就会有所折扣了。
在我的细心观察下，发觉自敌军甫入我军之八阵图中，诸葛老大便一副沉思之状，久不久会说一句“甲一，鼓一号三”、“乙二，鼓二号四”、“丙三，鼓五号一”、“丁四，鼓三号五”之类的说话，每有这些说话发出，高台上的某个亲兵便会于挡板上悬挂出某一颜色的旗帜，而负责击鼓司号的两名亲兵亦会按照数字击出相应的鼓声和吹出相应的号声。
当这些动作完成，前方阵中便即伴有阵阵骚动，显然是前方阵中有人能看懂这个高台上的旗号和听懂鼓号发出的信号，然后作出相应的调动，这令我立刻联想到诸葛老大之前所说的，阵中有二十名其教导多年的领军之人，想必就是这些人在调动八阵图中的外八阵之兵马了。
随着战事越发激烈，诸葛老大发出的号令亦越来越多、越来越急，我眼看着高台之上的众人都如越发忙碌、汗水津津，而我也渐渐看出端倪：
第一句号令只听过“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛”这八个天干，后面的“壬、癸”没有听过；
第二句号令中“鼓”只听过“一、二、三、四、五、六、七、八”，之后的数字就没听过，而“号”只听过“一、二、三、四、五、六”，之后的数字也没有听过了。
而我记得在来到这个三国乱世前，曾看过一些资料，说到诸葛老大的八阵图可以理解为一个战斗编制的八种队形。
这八种队形应该分别适用于进攻、包抄、撤退、行军、驻扎、休整……等任务，到什么时候就摆什么队形。
而在大的战斗中，各小队可以根据战斗需要，摆出不同的或相同的队形进行相互配合，并且随时根据需要变换队形，以达到最佳效果。
使用这种八阵图，必须依赖于娴熟的训练，严明的纪律，高效率的通讯，和灵活正确的指挥，缺一不可。
八阵图说白了并不神秘，是一种极佳的资源配置和调度手段，其基本原则是让一个兵顶几个兵用，一支箭顶几支箭射，同时让士兵做到劳逸结合，在最大程度上节省人力物力，发挥效率。
综上所述，我对诸葛老大的八阵图有了一些大概的猜测，这样想来八阵图也没有那么高深莫测，还是很简单的嘛。
第四十章 不是人的诸葛老大
按照我的推测，诸葛老大的八阵图中的“八”，既是指八个阵位，亦是指八个部队，更是指八种命令，至于为什么一定是“八”呢？
我妄自对诸葛老大作了一些大胆的猜测，得出了以下几个理由：
第一，是诸葛老大的清流文人作风毛病，把自己的发明创造硬往“太极八卦”这种源远流长、与华夏融于一体的文化标志上绕，希望自己的八阵图能如太极八卦一样，华夏不亡，永有人念。
第二，是诸葛老大这种聪明绝顶（老奸巨猾）之人的基本操作，故意把自己新创的八阵图往八卦这种已经被玩烂说烂的旧概念上凑，如果敌方把自己的八阵图误以为是那种按休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门而布的八卦阵，那样就达到诸葛老大的目的了。
若敌方更进一步，真的按照《三国演义》里面说的“从正东“生门”打入，往西南“休门”杀出，复从正北“开门”杀入，此阵可破。”那样，依样画葫芦也来这么一出，我估计诸葛老大做梦都会笑了。
第三，就是诸葛老大也会说后世广东地方的方言——粤语，知道“八”就是“发”，而且还要像广东人一样极为迷信这个，所以才偏好这个“八”字。
当然了，第三个理由只是搞笑成分居多，估计是不大可能会出现于诸葛老大这种人身上的，但是第一和第二个理由都很符合诸葛老大的人设和形象，甚或是两种理由都用上了。
理由暂时是想到这么多了，但诸葛老大为何偏好“八”这个数字姑且不论，既然知道八阵图的含义，再联系诸葛老大之前发出的号令，我又洞悉了不少八阵图的奥秘。
首先，“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛”这八个天干应该是对应高台上的八块挡板，而“一”到“八”这些数字对应的是各色旗帜，每一种颜色的旗帜就代表一个阵位，这样，外八阵负责领军之人，只要回首一望这些用蜀锦织造的鲜艳旗帜，便知道自己的部队应往哪个阵位移动了；
其次，鼓声的数量对应的应该是各个部队，例如鼓响一声就是一号部队、鼓响两声就是二号部队，如此类推，当然以诸葛老大这种文人，断不会用一号部队、二号部队这种难听的名字，肯定会帮每个部队改一个好听的名字，譬如凤翔、龙蟠之类的，这个过后可以请教一下诸葛老大了；
最后，号声的数量对应的就是各种命令，例如进攻、防御、撤退、引敌、包抄、围攻之类的，至于我为什么只听到“一”到“六”，估计是有些命令不适用于此时情况，所以并没用到，如果再大胆设想一下，我估计后面两个数字代表的命令甚至是诸葛老大为凑数而编出来的，根本就没有实际操作的意义。
这样，结合了后两点，外八阵的领军之人，只要听鼓声和号声的数量，就知道诸葛老大是不是对自己的部队下命令以及下何种命令了。
我通过战前诸葛老大的提示以及自己的细心观察，对诸葛老大的八阵图有了大致猜想，剩下的就是看着八阵图的运转，印证我的推测是否正确了，也顺便看一下八阵图的威力是不是如诸葛老大说的那样厉害，如果真的如此厉害，我就要再好好想想，争取把这份答卷写得更完美，这样想必就能从诸葛老大手中套到八阵图的种种详细情况了。
我这样想着，便定睛细看敌我双方交战的情形，并留心观察八阵图如何运转，是否能顺利绞杀敌军。
但是，我看着看着，便不禁大惊失色，心中默默说道：“诸葛老大果然不是人，这个八阵图也不是人能玩转的！”
第四十一章 不能学的“师门绝学”
究竟我又发现了什么诸葛老大不是人的证据呢？原来，刚开始的时候，我还勉强看得明白八阵图是如何运转的，但随着战局的开展，诸葛老大发出命令的速度越来越快，八阵图运转的速度亦随之越来越快，犹如一台全速工作的机器一样，令我目不暇接，看都看不过来。
这种计算量，就像下盲棋一样，一般人只要有二十年左右中国象棋的棋龄，都勉强可以下中国象棋的盲棋，大不了就是速度慢点和可能棋招变差而已，因为中国象棋的棋路少。
但是如果换成棋路不知道多了多少倍的中国围棋，估计许多下了一辈子围棋的人也不一定能下盲棋，甚至就算是职业棋手，也不一定每个都能下盲棋，因为围棋不但棋路多，套路更多，什么劫、活、虎、长、立之类，还有一些定式术语如飞、大飞、小飞、跳之类的，即使是普通的一局棋都已经令人绞尽脑汁了，更何况是盲棋呢？
而如今这个运转起来的八阵图，里面敌我双方的军队交缠混杂，你中有我，我中有你，呈现一幅犬牙交错的景象，已经不可以单用一局围棋盲棋棋局来形容了，要我说的话，这是一个立体的围棋盲棋棋局，甚至不止一个，而是数个，或许是数十个。
到了这个时候，我只能勉强瞪着一个部队观察，看它的进退腾挪是否灵活自如，还看它的规模有没有随着战斗时间的过去而有明显的减少，以此推测八阵图是否能够依照诸葛老大的意图运转，顺利战胜敌军，而对整个战局，我基本上已经没有概念了，只能以一个“乱”字形容。
反观那个站在位于高台中央的小高台上的诸葛老大，还能镇定自若、不假思索地作出不同的判断和发出连续的命令，我简直佩服得五体投地，并瑟瑟发抖地在内心唠叨道：“恐怖如斯、恐怖如斯，现在的这个诸葛老大，简直与平时跟我和熙交谈的诸葛老大判若两人。
这个相必就是开启‘认真模式’的诸葛老大了，果然不愧是在《三国志》游戏里面，历代智力都是九十九，甚至有几代还是一百，与吕布分站于智力和武力巅峰的人物，在民间传说中，更是逐渐被神化，变成了智慧的化身。”
这样的诸葛老大，不禁令我联想到以前玩《星际争霸》和《魔兽争霸》的时候，当年的我只是弱渣一名，经常上网看一些大神的视频，那些大神意识一流、操作超骚，同时两线或三线操作都只是基本，还时不时露上两手微操，什么龙骑士跳舞、布雷车甩雷等。
这些大神的操作、布局、时机把握什么的，我全都能看明白，但身为一名手残党的无奈，就是你明明知道应该怎样做，却无法这样做，譬如虫族最快二分半钟出小狗，而我无论怎么练习，都是三分钟往外，因此，我逐渐接受了自己与这些大神的差距，也深深了解到这些大神的恐怖之处。
而这些大神的恐怖之处，联系上如今诸葛老大的恐怖，令我对“有时候人与人的差别，比人与狗的差别还大。”这句话有了更深的感悟。
但细思一下，诸葛老大比这些大神还要恐怖得多啊，这些大神可是在电脑系统的辅助下，才能作出这些指挥和操作，而诸葛老大却只是凭自己的大脑就作出了现时神一般的操作。
而且现实比游戏可是要复杂得多了，按我估算，诸葛老大要做到现在这个地步，肯定预估了敌军的动向，还要留一些余裕给自己的部队作出调整，这样的话，计算量可是海了去啦，如此想来，诸葛老大的脑子即使比不上超算，亦应该相差不远了。
以我这个凡人的脑瓜子，要学“八阵图”这个师门绝学，估计就只能幻想了。