第二百八十六节：啥是女神庙啊，不如说是冰窖。
我被两个野蛮人拖着，我腿打哆嗦，我无助的想喊老蛮和小女孩张妮子救命。
可不知道怎么回事，我只张嘴喊不出声来。
这是我才想起来，我们老家被砍头的死刑犯，也是喊不出声来的。
我的腿被他们拖拉在地上，我也感不到任何疼痛。
我此时就像一失去知觉的木头，想反抗身体却不听使唤了，要说不听使唤，我却大小便失禁了，此时我才想起来了，我们村里老人说的话，吓尿了，胆子吓破了。
我被他们拽进这个，所谓的神庙里。我仿佛进入了雪白的世界，或者说是一个冰窟窿。冰窟窿的正中间，摆放着一个大的船型棺。很难想象，在一炎热的沙漠里，每年降水量少的可怜，竟然会有这么一个冰窟窿。
拖着我的两个野蛮人，先是摁着我的头，给这一个大型的木头船型棺材，磕了九个头。然后他们又冻的搓搓手，跪在地上磕了三个头，就把我放在地上离开了，走时还不忘把神庙的大门重重的关上。
我此时瘫软在地，像个木头人一般，浑身失去知觉，任这两个蛮族人摆弄，我也感觉不到冷，也感觉不到热，女神庙的大门，被关下的那一刻，这个冰窟窿里，就充斥着说不出的颜色，像是冰的颜色，更像是长明灯的颜色，蓝蓝的形容不出的感觉。
我呼吸有些局促，或者说是别的比较难受，我见这所谓的蓝光，正随着我的呼吸，钻进我的躯体，我想要踉跄的爬起来，可我身体却失去了知觉，我渐渐的就有些瞌睡，我的身体也特别疲惫。
我做了一个梦，我梦见一个白头发的女人，看着就像蛮族人的侍女那样，不过要比蛮族侍女长得好看的多。头戴带个白色的尖顶毡帽，高高的鼻梁，如婴儿般的皮肤，眼睫毛在一眨一眨的，也似乎微闭着双眼，正在一棵胡杨树下，对着我甜甜的微笑。
我望着这个蛮族女人，穿着高贵的衣着，中间分缝的白色长发上，戴着一顶装饰有红色带子的尖顶毡帽，双目微合，好像刚刚入睡一般，漂亮的鹰钩鼻，微张的薄唇与露出的牙齿，胸前戴着一颗不知是狼牙还是狗牙，站在胡杨树下，正在对着我甜甜的微笑。
我不止一次对老蛮，还有小女孩张妮子，说这个站在胡杨树下，这个蛮族人女人的微笑，老蛮则有些不客气的对我说，我老蛮知道，主人你那是被吓得出现幻觉了。哪有什么蛮族女人。蛮族人把你抬出神庙的时候，你都快被冻成冰棍了。
小女孩张妮子，此时也插嘴说了一句，可不么少爷？你是不知道，你被他们这群蛮族人抬出来，你的狼狈样，浑身衣服破烂，冒着寒气。小女孩张妮子说，当时她都被吓傻了。
我还是有些不甘心的，企图说服老蛮和小女孩张妮子，哪你们说说我身上胸前戴的这个狼牙是怎么回事？我记得这个狼牙，明明是戴在站在胡杨树底下，那个女孩身上的？哪为啥这群蛮族人为啥？见了我胸前戴的这个狼牙？为啥就把我们放了？
老蛮被我怼的哑口无言，不知道改说些什么好，反倒是小女孩子张妮子，骑在驼兽上，对我小声的嘀咕了一句，少爷，你胸前戴的，好像不是狼牙吧。
我听了小女孩张妮子的话，骑在驼兽上的我，有些愕然，不知该说些什么好。
第二百八十七节：似金非金似牙非牙，说它是石头也不像。
我被小女孩张妮子，一句话把我噎的，半天说不出话来。
其实也不怪小女孩张妮子，这颗像牙一样的东西，戴在我身上这么多天了，在沙漠里我坐着驼兽，有事没事的时候，就喜欢端详，也可能怪我孤陋寡闻，才疏学浅，不认得这是啥东西？
老蛮见气氛有些尴尬，就岔开话说了句，小女孩张妮子，咋说话呢？我们这次能侥幸从蛮族人手里活下来，那群蛮族人肯放了我们，还都是主人身上，戴的这颗狗牙的功劳。你没看到，那群蛮族人进了神庙，看到主人身上戴的这颗狗牙时的神情和举动么？都吓得跪下了，纷纷喊着是他们老祖宗，老祖母显灵了。
小女孩张妮子，仿佛也想到了什么，就不在说话了。
我此时也在想，这是狗牙么？我们老家的狗牙，我见过啊？狗牙是尖尖的，这颗明显不是狗牙，要说狼牙，老蛮说他见过狼牙，肯定不是狼牙。
小女孩也曾经说了那么一句，这是兽牙呗。并且小女孩张妮子，还指着我胸前的这颗兽牙的纹路，看这裂纹，还不是多坚硬的样子。
可是我下一个举动，就证明小女孩张妮子说错了，这颗兽牙我取下来，用随身携带的琉璃镜子，划了一下，竟然能划动琉璃。我记得三杆子曾经对我说过，别看这枚琉璃镜子不起眼，可是当年一个西方的藩国进贡给皇上的，皇上又赏赐给他的。
我见这枚镜子，和我们平时用的铜镜子区别不是太大，手头上的重量也比铜镜子要轻一些。可是照的人影要比铜镜子清晰的多，铜镜子是人约黄昏的那种朦胧的昏黄的感觉。而琉璃镜子，照的要比铜镜子清晰的多。
用小女孩张妮子的话说，这琉璃镜子没有铜镜子好，照的人太清晰，连脸上的黑痣痘痘都能看的清楚，没有铜镜子用的感觉好，我听了小女孩张妮子的话，我就有些无语，好像用铜镜子照，小女孩张妮子脸上的痘痘就消失了似的。
我起初向三杆子要来这个琉璃镜子，是想送给孙小姐，可谁曾想却在登州出了那档子事儿。想到孙小姐，我莫名其妙的心里一疼，没来由的，说不清的，我尽量不去想。
我记得三杆子说，这琉璃固然宝贵异常，可琉璃在有钱人眼里，或者珠宝商眼里，又被称之为试金石。想要看玉质好坏，玛瑙是否坚硬，划划琉璃就知道了。资深的珠宝商都知道，能划动琉璃都是好玉，划不动琉璃的，都是地方玉。和田玉的硬度大都能划动琉璃。
此外像玛瑙，金刚石，都能划动琉璃。划不动琉璃，就说明不坚硬，不是啥好料子。宝石都要有坚硬的外表，我划了划琉璃镜子，这颗兽牙，竟然能划动琉璃，而自身没有什么损伤，就说明这颗兽牙挺坚硬的。
我看着这颗微微发黄，又布满细丝的裂纹，我就在想这么坚硬的东西，过去这群蛮族人的祖先，又没有钻头，铁骑，他们是怎么钻的孔打眼的。我看裂纹的时候，我竟然看到打磨切割的痕迹。
我就微微一愣，或许这以前不是兽牙，或者是这群蛮族人打磨成兽牙的形状，看着像兽牙，其实不是兽牙，而是一种莫名其妙的石头，被打磨制作成兽牙的形状，我脑子一时转不过弯，不知道该说些什么才好，陷入了沉思。
第二百八十八节：小小兽牙大学问，石头下的祖先古人。
其实吧，我也不能确定这到底是兽牙，还是骨制品，亦或是石块，美玉啥的，毕竟咱们也没见过，这些古人制作他的样子。
看着我胸前的兽牙，不过有一点，我可以肯定，就是这颗兽牙，被打磨过，是被刻意打磨成兽牙的，我又看了看这上面的打眼，也就是挂绳子的孔。我看这个孔也挺有特色的。
细看之下这个挖的孔，周围特别光滑，隐隐约约有大大的齿轮痕迹，但间隔很远，我也不知道该怎么形容，所以我说有大大的齿轮痕迹，并且呈阶梯状，就像先用打的齿轮，当然现在叫做金刚钻头，打个大孔，然后又换一个中等的金刚钻头，继续往里边挖孔，然后再换小的钻头，依次类推，所以我看着给台阶状的钻痕。
而正是因为这种台阶状的钻痕，形成了挖的这个孔道，外边大里边小，呈喇叭孔状，最有意思的是，挖的这个孔还不是一直挖到底的，而是对穿，啥是对穿呢？我记得三杆子曾经给我说过，就是这个孔道挖到一半，从另外的一头继续挖，齐头并进中间汇合打通孔道，所以叫做对穿。
而这种对穿挖孔道，有一个缺陷，就是打孔道挖眼的时候，起头并进，两边对穿，容易发生偏差，对不准只能对上个大概，所以对穿的孔道，两者对穿的交接处，会出现偏差的痕迹，当然有得说是错位衔接。
而对穿挖孔道出现的这种偏差，也是很有讲究的，三杆子曾经对我说，古人挖孔打眼，出现的这种偏差，是因为挖孔打眼技术的原因，不是他们的本意出现的偏差，所以他们在打眼的时候，就是尽量弥补这种偏差错位，让人看不出来这种偏差，毕竟偏差也是一种瑕疵。
今人或者过去仿造者，挖的这种对穿打眼技术，他们的目的是刻意莫非制作出这种偏差错位，是生怕人看不到，看不出来这种错位似的，是故意造成的这种错位，虽然都是出现这种错位偏差，可还是有区别的，当然这也是判断对穿挖孔道打眼，新老的一个重要特征。
三杆子对我说，一般这种孔道打眼，像喇叭孔状的，外边打，里边小的，都是桯钻法的，我好奇的问三杆子，啥是桯钻法？三杆子耐心的向我解释说，桯钻法就是，用一个木棒，尖尖的，就像钻木取火那样的，用绳子转动木棒来钻孔。
桯钻法是一种古老的钻孔技术，具体的年代说不清了，不过也有人认为，是古人在钻木取火时找到的灵感。此外也不单单有桯钻法，还有管钻法，而这桯钻法和管钻法最大的区别，就是这个桯钻法打的孔呈喇叭口状，而管钻法打的眼是上下笔直。
而所谓的绳子，其实就是弓绳，也有得说就是用手来回的转动棍子，这些都不一而足。要不怎么说叫做打磨呢？说到打磨，又有不同了，打是打，磨是磨。这二者不一样的。
记得三杆子曾经对我说过，过去有一本上古纪要中曾记载，打磨石器，是我们祖先的一个进步。在我们的祖先很遥远的时候，我们的祖先使用木棍石块之类的工具，捕猎采集。在碰到猛兽的时候，会拿去身边的石块去砸攻击猛兽。
可我们的祖先也不傻，他们发现尖尖的石块更容易破防杀伤猛兽，于是他们就可以的摔打石块，把石块打成尖尖的形状，这种会使用石块摔打做成的石块，那本书里记载是旧石器时候的祖先。
有旧石器就有新石器，而新石器的祖先，就是用起先的摔打成尖刺状，他们吃完野兽，闲的没事干的时候，会把石块磨尖这叫做磨制石器。而我们旧石器和新石器祖先的一个重要划分点就是打制石器，和磨制石器的区别。所以现在又叫做打磨。
而过去我们的祖先认为，美石者为玉，也就是好看的石头，就是玉石。
第二百八十九节：千金买宝刀，百金买角觿。
我记得三杆子曾经对我说过，一句打磨就体现了做玉人的一生。
起初我还不晓得三杆子，说这句话的意思，只是随声符合着，点头称是。
待得我看到身上戴的这枚兽牙的时候，我仿佛明白了制玉人，艰难的打磨的一生。
打磨不但是区分新旧石器，我们祖先前辈的一个重要判断依据。还囊括了制玉人的一生。
这种囊括，和现在的工匠精神，敬业精神，还是有很大区别的。三杆子对我说，那是远古先民的敬神崇拜，是对天地神灵的畏惧，所以有的人，也称那个时代的玉器，为神玉时代。
那种崇拜，是不被强迫，发自内心的畏惧，和赤子之心般的虔诚。
三杆子还曾经对我说过，富亲戚总是把自己不需要的东西，施舍给穷亲戚，还美其名曰高高在上的恩赐。而穷亲戚总是把自己最好的东西，赠送给富亲戚，还生怕富亲戚看不上，这也是一种虔诚。
远古的祖先，他们敬畏神灵，不懂的天地日月，山川河流，刮风下雨，洪水猛兽。可远古的祖先，懂得谁对他们好，那些对对他们有利。他们种的庄稼干旱了，这时候突然来了一场及时雨，他们就会感念上天的照顾。
他们被洪水猛兽袭击，他们会天真的想象成，是不是神灵发怒了？是不是自己做的不好，惹怒了神灵，神灵要降下灾祸，来惩罚远古的先民祖先。这种原始的神灵崇拜，就是因为他们不懂，他们以己度人，丰收了打到了猎物，他们还会认为这是上天的照拂。
其实甭说过去，就是现在，三杆子也说过，我们老家不是有这句老话么？不怪不信神，家里没病人，家里有病人，各个都信神。这正是体会到了人们内心的无助，和对命运的彷徨。
现实是残酷的，面对这样那样的困难，人们总是想找这种那种的寄托，来遮掩自己的无助和迷茫，亦或是祈求虚无缥缈神灵的帮忙，说来说去，更多的是人们面对现实的残酷，表现出来的无助和无知。
今人尚且如此，古人就更是如此。远古的先民前辈，出门狩猎，有得人被猛兽袭击，有得人故去，打了猛兽，肉可以吃了，皮可以做衣服，而咬伤人的牙齿，可以拔起来戴在身上，来证明猛兽不可怕，可怕的是人内心的怯懦。
敢咬我，我就把你的牙拔下来，戴在身上，看你还敢咬人不？这也不得不说，是对猛兽同伴的一种震慑，和勇气的象征。其他的猛兽见了，连这么凶狠的猛兽，都被这群人打死了，不但打死了，肉吃了，皮扒了，就连牙齿还戴在身上，这群野兽看了自然是吓得望风而逃了，从这点说，戴兽牙辟邪驱兽也不是没道理的。
三杆子对我说，这是血脉的压制，三杆子还说，其实远古的先民，不但戴在身上可以保平安，还可以当做针，缝制兽皮，我看可不是么？兽牙打眼的那个孔还能专门穿线。
三杆子对我说这种兽牙，在过去又叫做佩觿，千金买宝刀，百金买角觿。角觿能解丝，慇勤寄远人，用以慰所思。古人曾有名言。起初人们戴兽牙，继而戴角觿，再接着就是玉觿，再后来佩觿就代表着成年了。
第二百九十节：石鼓仍在人不在，万丈黄沙落尘埃。
三杆子不止一次对我说过，过去的人讲究美石者为玉。
可一旦好看的石头，被赋予神话色彩，就有了更深层次的含义。
当然也有的野史杂书上，说那是巫玉时代，也甭管说是巫玉时代，还是神玉时代，这些美丽好看的石头，被看做和上苍神灵沟通的媒介，通过一些繁琐的咒语，跳着不同的步子，远古先民们沟通着他们自以为是的天地，在和天地神灵对话。
可不论说是是美丽的石头，还是好看的石头，那个时代的石头，大多也都是就地取材，优胜劣汰使用那些坚硬的石头，当然最好的石头，他们认为是从天上掉下来的石头，当然我们现在被称为陨石，或许远古先民会认为，这些从天上掉下来的石头，是从天上来的，就能更好的和天地神灵沟通。
这也不乏充斥着神秘色彩，别说过去的先民了，就连现在的某些地区，某些野外蛮族，也会认为这些陨石，会有神秘的力量，充斥着有些我们不知道的秘密，而被冠以拥有神奇的力量。
此外，三杆子还信誓旦旦的对我说，据古典志异录记载，上古贤王年间，有物踏着火焰从天而降，似是脚踏两个风火轮，也有得说远远的看去，就像是一个大大的火磨盘，霹雳哗啦的从天而降，落在地上被砸了一大坑，附近正在渔猎的远古先民，吓得站立不稳，有得匍匐在地，有得跳入水中，有得爬上了树，还有得居家躲在山洞里，这次侥幸逃过一劫。
待得风波举静，侥幸存活下来的远古先民，好奇心的跑去看，他们惊奇的发现，竟然被砸出一个很大很大的坑，而周围的树全都成了灰烬，不远出的一个小河，也被蒸发干裂了。
这群远古先民，起初他们以为是做错了什么事儿，惹得上天的惩罚，降下灾祸以示惩戒，为此句异闻补录记载，远古的先民还贡献巫师，六名刚成年少男少女。祈求上苍的原谅。
又几日，六名少男少女在巫师所在的山洞里，不见了。巫师说天地神灵收了他们贡献的少男少女，上苍神灵已经原谅他们了。然后巫师就带着侥幸存活下来的族人，来到这神迹之地，在巫师的带领下，远古先民用麻绳子拖拽肩抗，折腾了几天终于把这灰不溜秋的大圆盘子，弄回了巫师所在的山洞。
更为神奇的还在后头，翌日，巫师安祥微笑的死在了山洞里，整个山洞里都充满着血腥的味道，远古先民们见了更是吓得，匍匐在地。
后来经过辗转反侧，这块神秘的圆盘子石块，被贡献给贤王，贤王以为甚是奇异，后贤王离奇的暴毙，远古先民又把这神秘的圆盘子石头陪葬在，贤王的墓葬里。不过也有得记载，贤王并不是暴毙，有人在贤王暴毙的当天下午，看到天上有几条神龙，拉着这个神秘的圆盘子石头，在天上飞舞而去，而这神秘圆盘子石头上站着的，就是伟大的贤王。
当然也有得记载，伟大的贤王，没有死，伟大的贤王解开了神秘圆盘子上的秘密，伟大的贤王肚子肠子就是透明的，不怕任何毒药，伟大的贤王获得了长生不老的仙术，伟大的贤王只是乘坐神秘的圆盘子石头，飞上了更高的天上，也成为了天地神灵，守护着他的子民后代。
而关于以上的这些记载，都是在蛮族的沙漠里，发现的几个石鼓上的文字记载的，后来蛮族把发现的几个石鼓，进献给天朝，可遗憾的是在运送的途中，不慎掉入黄河之中，起初天朝的高层也不甚是看重，以为这不过是蛮族进献的贡品一部分，丢了就丢了，往年也不是没发生过丢贡品的事儿。
毕竟蛮族千里迢迢来送贡品，表示臣服，这才是重要的事儿。可后来天朝的夫子博士，破解了石鼓上的文字，才发现这些石鼓的重要，就连当时的老皇帝，一边喂着贵妃荔枝，一边命人在黄河里打捞，可几经打捞无果，耗费了财力不说，也动用了不少民夫。
当然后来的民间杂书，也把这些归结为，是老皇帝的过失之一，说黄王孔献策之流造反就是因为老皇帝乱用民力，先是丢了一个石鼓，后在黄河里，打捞了几年也无果。得罪了上天，这才惹得天下大乱，要不怎么说，挑动黄河天下反呢。
第二百九十一节：天下一绝石鼓文，可惜不见当年梦中人。
三杆子曾对我说，他还专门去库房里，看过蛮族进贡的石鼓，尽管丢失一个，三杆子对我说，他当时还用手摸了摸，也没看出来有啥特别，并不像野史传说中的那样，说是用天外陨铁做的石鼓。
还有的杂史野说，这些石鼓，就是用贤王发现的，那个天外掉落下的大圆盘子石头切割做成的。并且还有好事者说，这些石鼓上边的文字，记载的是贤王不老飞升的秘密。
三杆子对我说，他也看了看这石鼓上的文字，各个都像鬼画符，他三杆子一个都不认得，说着三杆子竟然还带我看了，这些石鼓上的铭文拓片，我也看得有些莫名其妙。
若说不认得吧，却有些似曾相识的感觉，好像我在老家的山洞里的那个桃花源，发现的给这个石鼓上边的拓片类似，不过也只能说是类似，可要是硬是要辨认，我一个也辨认不出来，我把这个感觉，给三杆子说了，三杆子指着这上边的拓片，也是意味深长的说了一句，他也有这种感觉，我听了有些无语。
三杆子还说，他有时候还真佩服，这些老夫子，还真是博古通今，那些太学生的博士，国子监的老夫子，还真查阅典籍，把石鼓上的文字，破解的十有二三，并根据揣测，说这是记载贤王得到天外陨铁，一个大圆盘子石头的过程。
至于具体的细节，因为这些老夫子，太学生的博士，只认得一二，再加上丢了一个石鼓，这在破解石鼓的秘密，就更加深了难度。后来老皇帝，也就是太上皇，为避黄王之乱，巡幸巴蜀。
老皇帝太上皇，连自己的妃子，皇子公主都来不及带走，还不忘把这十枚石鼓带走，后转辗反侧，又被太上皇带回京师。不过也有的民间传说，太上皇后来在建长生殿，就是参悟了石鼓上的长生秘密，这才招得爱吃荔枝的贵妃娘娘，从海外三仙岛返回长生殿，和太上皇在长生殿相见。
三杆子说后来，天朝中兴，又有不少专家学者，研究石鼓上的文字，因为是太上皇说的，这些鬼画符既然是写在石鼓上，就叫做石鼓文吧，那些太学生博士，老夫子自然是说，老皇帝太上皇起的名儿好，就叫石鼓文。
我曾经在三杆子哪，见过石鼓的拓片，也听说过三杆子对我的描述，我胸前戴着的这颗兽牙，明显也没字。我又想起在蛮族女神庙里，梦到的那个胡杨树下的女人，她戴着我胸前的这颗兽牙，在微微的对着我甜甜一笑。
我强行的挥去那么身影，我有时候有种错觉，我刹那间看到胡杨树下的那个女人，长得有些像孙小姐，有时候也想小女孩张妮子的脸。我坐在驼兽上强行喝几口水。
我又想起来，三杆子对我说过的话，说这些石鼓文啊，也难怪让人产生联想，上古的贤王，句说好多人都看见了，是乘着几条金龙，拉着那个所谓的圆盘子在天上飞，而那位贤王，缓步登上圆盘，乘龙飞升而去，据说是成仙了。
反正也甭管是飞升成仙了，还是带着那个石头圆盘子长生不老了，那个贤王反正是上天了，我看三杆子对我说这些的时候，我感觉三杆子自己，都有些迷糊了，我至今想起三杆子给我说话的那表情，我就想笑。
此时坐在驼兽上的，小女孩张妮子，甜甜的一笑，问我为啥发笑？是不是风沙吹散了她的头发，我连忙说不是，也不知道咋回事，就在我哪一恍惚之间，我仿佛看到了女神庙的那个女人，戴着兽牙，在对着我甜甜一笑，我又揉了揉眼，我又发现是小女孩张妮子，站在胡杨树下，对着我甜甜一笑，问我是不是风沙吹散了她的头发。
第二百九十二节：石鼓石盘子石兽牙，我联想不到这其中的关系。
其实三杆子还对我说一些话，我只不过一时忘了，再说我当时只顾得和小女孩张妮子，还有老蛮他们吵架，努力的说服对方，一激动就没想起来。
我也是事后才想起来的，而那时候说啥已经晚了，小女孩张妮子负气的离开了我，说是去沙漠里找水，可这茫茫沙海，小女孩张妮子又没骑着驼兽，也没带着干粮和水，我知道是我说的话太重了，小女孩张妮子，她还是一个孩子，并且她还是一个，把我当成她的亲哥哥一样的人，我每次都忘不了，小女孩张妮子，用她哪崇拜的眼神望着我，时不时的对我甜甜一笑。
老蛮虽然没对我说些什么，可责备我的意思，我还是能看出来的。
别说老蛮了，有时候我自己的后悔，对小女孩张妮子说话说的太重了，可能正是小女孩张妮子，处处崇拜我，把我当亲哥哥一样的看待，所以我才不能容忍小女孩张妮子，对我的质疑。
说来说去，还是我们都太年轻了，不懂的谦让。我和老蛮在找小女孩张妮子的时候，我就已经后悔了，我不应该对小女孩张妮子说，既然你连我说的话都不信了，你还跟着我干啥？
或许我说这话的时候，小女孩张妮子已经选择离开我了，我记得小女孩张妮子没有哭，眼里含着泪，我虽说当时是在气头上，可说这话也是太重了。
有时候人莫名来由的发脾气就是那样，我拼命的给老蛮，还有小女孩张妮子解释，我在那群蛮族女神庙里做的那个梦，我身上胸前戴的兽牙，是如何的神奇？我甚至不惜，把三杆子告诉我的，一些上古的秘密，还有有关石鼓文，还有石磨盘的神奇之处讲给她们听。
谁曾想，换回来的竟然是老蛮的一句，主人，你是不是发烧烧糊涂了，大白天的怎么净说梦话呢？就算你说的上古石磨盘，和石鼓文是真的，可这和主人你戴的那颗兽牙，我老蛮也联想不到这其中的关系啊。
或许老蛮的话，只是火中浇油，而小女孩张妮子，也是用质疑，并关心我的眼神说，轻声说了句，少爷你没事吧，要不我们歇会再走，少爷，你别说了，我相信你说的话，还不行了吗？
我也是后来才想明白的，三个人，我说的话，小女孩张妮子，和老蛮质疑不信，我就应该打住这个话题，因为老蛮和小女孩张妮子，他们已经选择不信，我就算再怎么解释，他们还是先入为主的选择不信。此时我说的再多，他们还是选择不信，就算小女孩张妮子，最后说让我不要再说了，她选择相信我，也是听了老蛮的话，我是不是发烧了，关心我才选择妥协，不相信我所说的话。
或许这也是让我恼火的原因，以前小女孩张妮子，总是用崇拜的眼神望着我，我说啥，小女孩张妮子只会甜甜的一笑，选择相信我说的话。而正是小女孩张妮子的，这种质疑，才激怒了我。
本是闲聊天的一次对话，到最后倒是闹的大家不欢而散，哪有啥对错之分，或许我们都太固执了。我永远望不了，小女孩张妮子，那种委屈的眼神望着我，想哭又不敢哭，眼里含着泪，就这还不忘递给我一壶水，我生气的没有接小女孩张妮子，手里的水。
或许正是因为我生气的没有接，小女孩张妮子手中的水，她才最终选择离开我的吧。我望着小女孩张妮子，用歪歪扭扭的线条，写着少爷，别担心我，我去找水。我就陷入了深深的自责。
本是我们骑在驼兽上，无聊的闲聊天，没想到最后却落个这，小女孩张妮子，没骑驼兽，没带干粮，就连水也没带，我起初和老蛮，还能顺着小女孩张妮子的小脚印，能隐隐的去寻找，可一阵风沙过后，小女孩张妮子的脚印，彻底消失在沙漠里。
第二百九十三节：明明刚还在，咋就睡一觉人就醒不来了呢。
三杆子对我说，其实不知远古的贤王，好多个王，都想着长生不死，不老不朽的活着。
我想到三杆子对我说的话，我想或许这是我身上戴的这颗兽牙的意义吧。
其实不知远古先民，就连现在，三杆子说，他也放不开生死，我们老家有句话，叫做生死看淡，不服就干。哪只是说的好听。
三杆子对我说，你是没看到，身边的人一个个的死去，那些无助感，和丧失亲人的痛苦。诺，就像孙将军，三杆子说，他押粮草之前，还说要回来，和三杆子一起喝酒呢。结果孙将军就再也回不来了，还被军师孔献策割取了首级邀功。
虽然后来老皇帝，和新皇帝都下令，一定要抢回孙将军的首级，可遗憾的是最终也没抢回来孙将军的首级，无奈老皇帝和新皇帝，只得下令，命皇城的能工巧匠，用黄金为孙将军打造了一个金头，故此孙将军也被后来史学家，称之为金头将军。
三杆子还曾经对我说，孙将军的金头，是三杆子他亲身安装上去的，还别说，和孙将军本人做的还挺像，虽然最后老皇帝和新皇帝，都赏赐了许多陪葬品，甚至破天荒的殉葬的丫鬟侍女，都足足有八个，可孙将军还是再活不过来了。
所以从那时候起，三杆子就暗暗留意，能让人起死回生，长生不老的典籍秘闻。这也是三杆子，后来听说石鼓文，不惜背着猪头元帅的职责，也要去看石鼓的原因，就算三杆子看不懂，三杆子还是不死心的，命人做了这石鼓文上的拓片，留着以后研究，想要参透长生的秘密。
我心想这也就是三杆子的，唤作旁人，早被新皇帝和猪头元帅砍了八百回了。别说做拓片了，就连看一眼，新皇都是要杀头的，也就是三杆子敢做拓片，不过也正是三杆子做的拓片，我才侥幸晓得石鼓文上面的文字，和石鼓文有关的秘密。
可我好心好意的，把我所知道的这些，告诉老蛮，还有小女孩张妮子，老蛮选择摇头不信，就连小女孩张妮子，也对我产生了质疑，我承认我对小女孩说的话，有些过分，现在小女孩走失了，可我说的话都是真的啊，问什么他们选择不相信呢，尤其是小女孩张妮子，以前每次都是用崇拜的眼神看着我。
再说我本来就是能感觉到这个兽牙戴在我身上，与众不同，准确的说是，就算是我做梦，可我梦里戴着兽牙的这个女孩，站在胡杨树底下，可为啥明明我醒来，我身上却戴着这个兽牙。
就这我已经妥协了，小女孩张妮子说是兽牙，我就按照小女孩张妮子的话说，这就是兽牙，可小女孩张妮子和老蛮，还为啥一个不相信我，一个质疑我。这些我想不通，我更想不通的是，这个兽牙为啥会戴在我的身上。
或许是因为我内心的慌乱，我才莫名其妙的对小女孩张妮子发火，让自己强作镇定起来，或许这也是我性格的缺陷，哎，我现在只有深深的自责，以至于这些我都不知道，该怎么向描述，我坐在驼兽上，生意嘶哑的喊着小女孩张妮子的名字，你在哪里。
漫漫的黄沙里，不时的有沙子刮进我的嘴里，我也不觉得疼，我六神无主的只想找回小女孩张妮子，我是多么的无助，我在这一刻才能体会到三杆子对我说的话，明明刚才还在这里，咋就走丢了呢。
并且三杆子还说，有些钱有些水果，钱花了水果吃了不可惜，要是刚才钱还在，水果还在，下一眼水果不在了，钱丢了，就感觉浑身不自在，非要找到丢的钱，丢的东西。而小女孩张妮子，就是这样的，这和在登州孙小姐还不一样。
或许孙将军对于三杆子，小女孩张妮子对于我，明明刚才还在，咋就一转眼找不到了呢。或许古人亦是如此，明明刚才还一块打猎，一块有说有笑的，咋一转眼人就死了呢？每个至亲的离去，都会让人产生长生复生的念头，或许他们只是睡一觉，说不定明天就醒了呢。
或许以上这些，就是古人认为视死如生的根源。
第二百九十四节：死生之事鬼神不言，富贵钱权过一生。
其实三杆子还对我说，古人的视死如视生，这在古人的丧葬礼仪上，就显得格外隆重。
起初古人的同伴亲人，只是睡一觉，掉进水里洗个澡，被猛兽咬了一口，被鱼刺卡着喉咙，古人天真的认为，同伴只是太累了，睡一觉就会醒来了。
可第二天没醒的时候，古人会认为自己的同伴亲人贪睡，可怎么叫也叫不醒，凉透了的时候，才知道出事了。三杆子对我说，他遍查古籍，几乎都没有记载，远古先民对死字的解释，唯一的记录，是咬文嚼字上边的注释，也算是比较美好的解释，死上古之人，认为长眠也。
另外三杆子还曾言，咬文嚼字上边还说，生，寓意着盎然焕发，昭示着希望也。而相对的死，就代表着绝望，和黑暗。我当时还在想，可不是么？睡一觉，眼一闭，可不就是，黑漆隆冬的啥也看不见了么？反正刚生下来的婴孩，刚睁开眼，可不就是啥都看到了，看到光明了么。
不知何为死，强言为之死，是其名曰死。远古先民从起初的以为只是睡一觉，到最后自己的亲人同伴再也醒不来，那种丧失之痛，所以远古先民起初认为那些人不是死，不认为是死，而是睡一觉，自己的亲人同伴还活着，所以才有视死如视生的解释。
至于掩埋丧葬，三杆子对我的解释就更是一绝，三杆子曾经对我胡诌的说，啥是丧葬啊，他三杆子认为就是埋藏，不让自己的同伴被野兽豺狼吃了，藏起来，最后才演变成埋葬，我听着三杆子对我的满口胡诌，我当时只是摇头苦笑。
我看着我胸前的兽牙，我想或许三杆子说的是对的，过去人死之后，埋葬的时候，想着埋起来不被野兽吃了，并且把水果苹果兽牙这些，亲朋同伴的生前最喜欢的物件，一起埋葬，毕竟他们还活着，还是要喝水吃东西的，这才叫视死如视生。
我在想，也正是我语无伦次的话音，让老蛮和小女孩张妮子，感觉不对，小女孩张妮子才会用质疑的眼光看着我的吧，我如是想。可就算小女孩张妮子这样想，也不应该赌气出走啊，这茫茫沙漠的。
小女孩张妮子，她压根都不知道，这茫茫沙漠的危险，就这小女孩张妮子，还把食物和水，还有驼兽留给我和老蛮，说是她去找水。哎，我就纳闷了，明明这小女孩张妮子，她还是一个孩子，她还没骑着驼兽，小女孩张妮子，她还没带食物和水，她能走多远？
可我都纳闷了，就这我和老蛮骑着驼兽，紧干慢干，找了大半天愣是没找到。我和老蛮嗓子都喊哑了。这时候，老蛮用有些担忧，又有些埋怨的口气对我说，主人，你说哪女娃子，是不是已经没了，或者遇到狼群啥的，要不就是已经被沙子埋在底下了，所以我们找不到。
毕竟我们顺着她的脚印找到一半的时候，风沙一吹都被掩埋，看不到脚印了，我听了老蛮的话，就有些慌了神儿，不知该如何是好，准确说自从小女孩张妮子，出走失踪了，我就像丢了魂儿，毕竟小女孩是因为我生气朝她发火，她才选择离开的。
我语无伦次的，想了许多，就像丢了魂儿似的，六神无主的，我想喊小女孩张妮子，到底跑哪里去了？我就像发疯似的胡思乱想着。
第二百九十五节：心之所挂，神之所在。
此时，老蛮仿佛像是看到我有些，和往常不太一样，老蛮用干裂的嘴唇，张了张嘴，想说些什么，或者说想劝我些什么，可是话到嘴边，老蛮没说出来。
老蛮似是不甘心的叹了一口气，用苍龙嘶哑的声音，无力的朝着漫无边际的沙漠，吼了一句，小女孩张妮子，你跑哪里去了？快回来。
我无力的瘫坐在驼兽上，听着三杆子，哦，错了是老蛮在驼兽上无力的吼着，小女孩张妮子，你在哪里？你快回来？之类的话，我有些迷糊，像是丢了魂儿似的，也不知道咋回事，我老实把老蛮误认为是三杆子。
为此，后来老蛮还曾好奇的问我，三杆子是谁？为啥在找张妮子的时候，我老实叫他为三杆子。
我听了也不知道，该咋回答？只能说了一句。三杆子是我的老乡和朋友。
人老成精的老蛮，倒是很识趣的没在继续追问，这点倒是比小女孩张妮子，乖巧的多了。
要是唤作，小女孩张妮子，此时她肯定用一脸崇拜的眼神，望着我问三竿子是谁？啥老乡？她怎么没听说过。
哎，现实是残酷的，风沙是无情的，心之所挂，神之所在。这漫天的风沙，吹不走我心中的阴霾。
说起来大家可能不信，我和老蛮苦苦找寻了一天，也没找到小女孩张妮子的下落，反而是在这茫茫的沙漠里，找到了一个村子。
由于上次我和老蛮还有小女孩张妮子，误入绿洲被那群野蛮人逮住，差点被活祭给他们祖先的惨痛教训，我们吃过亏，我和老蛮都不敢进这个村子，万一再被他们这群蛮族人抓了去。
也不知道咋地，想到小女孩张妮子，我心里又是莫名其妙的失落，像是丢了什么东西的那种落魄，这和在登州孙小姐那次还不一样，在登州那次我只是心疼，而小女孩张妮子，我是失落和悔恨。
说来上次，我和老蛮还有小女孩张妮子，被蛮族抓住的原因，说来就比较可笑，我也是后来才晓得的，小女孩张妮子说，是因为在我们刚进绿洲的时候，是老蛮在那颗胡杨树下，方便了一下。而胡杨树在那群蛮族眼里是神树。
而老蛮则说，是小女孩张妮子，在刚进绿洲的时候，摘了一朵花，而那朵花被那群蛮族人看成是圣花，名字叫做啥来的，哦。对了，是彼岸花。
我听了她俩的话，就不置可否的笑了笑。
再说这次，我和老蛮，不是被这群蛮族抓进村子里的，而是被这群蛮族人请进村子里的。
说是被请进村子的，老蛮见了村头一个打扮妖娆，美貌的蛮族少女，用娇羞的口气，软声细语的说了一句，来啊，老大爷，来俺们村里玩会儿？
老蛮见了这蛮族少女，腿都走不动到了，眼镜直勾勾的盯着这蛮族少女，身上傲娇的身材，蛇精般的脸蛋，朱红的嘴唇，老蛮就无声的咽了一下口水，刚迈步走出去的脚，似乎想到了什么，尴尬的朝我笑了笑。
我刚想制止老蛮，不要进这个村子，毕竟在茫茫的沙漠里，还有这么一个绿洲，这么一个村子，着实的怪异，再说无事献殷勤，不是啥好事，而此时远处一个灯笼传出一个苍老的声音，对我说了一句，远道而来的贵客，我们村子很少来客人了。
再说这茫茫沙漠的，前不着村后不着店的，来我们村子里坐会儿，要不传出去，该有人说我们村子招待不周了。
随着灯笼离我们越来越近，我才发现，是一个苍老的年迈蛮族老妇人，满脸皱纹的打着灯笼，脚步蹒跚的朝我们走来，身后跟着一群美貌娇羞的蛮族少女。
我刚想开口拒绝，我见老蛮被这群蛮族少女，半推半就的，拉拉扯扯的进入了这个怪异的村子，还时不时的传来老蛮和这群少女的娇笑声。我有些不放心老蛮，也只得下了驼兽，和他们见了礼，跟着进了这个村子。
第二百九十六节：热情好客的村子，吃的还是烤全羊。
我有时候，也很纳闷，这蛮族和蛮族，相差不远的两个蛮族部落，竟然形成了这么强烈的反差。
我和老蛮，还有小女孩张妮子，被上次那个蛮族部落抓起来，他们还住在山洞里。
而这次我和老蛮进的这块绿洲，竟然已经形成了村子。
只可惜的是，没找到小女孩张妮子。
我借着蛮族老太太，昏暗的灯笼下，我无意的扫了几眼，这个在沙漠绿洲里的村子。
由于是夜已经深了，我也看的不太清晰，再说我也不敢明目张胆的看人家的村子啊，别又犯了人家啥忌讳，我看她们这群热情好客的，村子里的人，想来也不会对我和老蛮产生恶意，我心想多一事不如少一事，所以我就粗略的扫了几眼她们的村子。
村子不大，村口处有一座木头桥，桥下有水缓缓流过，因为是天黑，看不清水的深浅。在绿洲和他们的村口，约莫半里地的长度，路的两旁长满了杂草，后来我才晓得，桥用的木头，也是胡杨树搭建而成的。
村子里的院墙，是用厚厚的黏土，掺杂着草木垒成的。我看着桥的两边，建的给栅栏差不多似的，我跟着她们，眼睁睁的看着她们搬开栅栏，我们才算进得了她们的村子。
我本想上前去帮忙，挑灯笼的蛮族老太太，连忙说了一句，不用不用，他们蛮族人干活干习惯了，不像我们中原人那么娇气。我听了自然，也不知道该说些什么才好。
这个村子里，具体有多大，因为天太黑，我没看的明白，只是感觉她们这个村子，倒是和我老家的房屋有些差不多，只不过唯一有些区别的，就是她们的房子，就给个棺材形状似的，这让人看了，有些多多少少的，不太舒服，可毕竟是在人家的地盘，我也不敢说啥，生怕碰了别人的忌讳。
再说她们对我和老蛮，倒是客客气气的，满脸笑容的把我们迎接进了屋子。屋子里铺着羊毛地毯，头顶上是方形的，四四方方的特别规整，我也是第二天也是才晓得，那在当地是叫做藻井。
因为我和老蛮进村的时候，天已经黑了，热情好客的她们，也没怎么给我们客套，倒是挺实在的，端上一盆清水，我见老蛮已经洗过手脸了，我也按着她们所说的，照猫画虎的洗了手和脸。
然后就是安排我和老蛮坐在了主位，挑灯笼的老妇人，坐在旁边，还有一些年轻貌美的蛮族少女，在围坐在我们旁边，到了吃饭的时候，就更有意思了，她们端了一个小碗，我看下边碗底是木头的，碗身是银子的，盛了大半碗乳白色的东西，我想这应该就是羊奶，或者牛奶。
我见蛮族的这群人，先是念叨着什么，然后用手沾着碗里的羊奶，撒了几滴，并且还不忘告诉我，这是他们的习俗，我和老蛮自然懂得入乡随俗的道理，也是模仿着他们的样子给做了。
饭菜或许是匆匆准备，不是特别丰盛，有米饭，有葱油饼，还有一个烤全羊，倒是让我很意外，我和老蛮学着她们的样子，用银刀切下来一块，沾着不知道啥作料的酱沾着吃，到不是太油腻的。
席间，我问蛮族的那个老太太，他们这是什么村子，有没有见过一个十一二岁的小孩子，名字叫做张妮子，穿着一身浅绿格子的上衣，脚上穿的是一双黄粗布鞋。
这个蛮族老太太，叽里咕噜的和她们族人说了些什么，然后又用流离的官方语言，告诉我，她问了她们村子里的人，都不曾见过。不过蛮族老太太，吃了一口羊肉，像是在劝我似的，她说让她村子里的人，多留意一下，让我不要着急，明天一早她们村子里的人和我们一起找。
第二百九十七节：盛宴款待已毕，舞步风俗摇起来。
我见这个苍老的蛮族老太太说，说让我们也不用着急，先让我和老蛮，在她们村子里住一晚上，待到明天一早，她们整个村子里的人，就都下手和我们找。然后这苍老的蛮族老太太，还不忘劝我和老蛮吃菜，切羊肉吃。
我听这蛮族老太太，如此说了，明天要让她们的村子里的人，帮我们找，我自然感觉是好的，毕竟这嘎达地界，她们是本地人，路要比我和老蛮熟悉的多，总比我和老蛮，漫无目的的瞎逛好的多。
再说，多一个人找，就能多一份找到小女孩张妮子的希望，这个苍老的蛮族老太太，说的话自然是说到我的心坎里了，我自然是感谢的连连应酬着，说些感谢有劳的，以及盛情款待之类的话。
只是也不知道是不是我的错觉，我见这个苍老的蛮族老妇人，再和我说话的时候，总是有意无意的，瞥向我胸前戴的这个兽牙，这个苍老的蛮族老太太，又怕我察觉似的，总是对我格外的热情。
我在上个蛮族部落，吃过蛮族部落的亏，生怕碰到了蛮族的忌讳，就算我有所察觉，我也是当做不知道的，毕竟是我现在有求于这个村子里的人，别说这个苍老的蛮族老太太，只是有意无意的瞅了我身上的兽牙几眼。
只要这个蛮族村子里的人，能帮我找到小女孩张妮子，我就算把身上戴的这颗兽牙，送给这个苍老的蛮族老太太，又有何妨？一颗小小的兽牙，还没有小女孩张妮子重要。
也别说这兽牙只是我感觉，有些神奇罢了。就算这兽牙是上古神器，天地至宝，在我心目中也没有小女孩张妮子重要，毕竟小女孩张妮子，可是一直私下里把我，当哥哥的存在。
我就这样一边想着，怎么找走失了的小女孩张妮子，一边和这苍老的蛮族老太太寒暄着。由于我的心思一直没放在吃上，担心着小女孩张妮子，现在吃饭了没？在沙漠里迷路了没？
所以尽管眼前的是盛宴款待，我也只是胡乱的填饱肚子，而一旁的老蛮呢，也是起初垫吧垫吧吃点，再接着我见老蛮也没心思吃了，老蛮一边撸开袖子，吆五喝六的，在和一个穿着暴露的蛮族少女，在划拳猜着酒令，我见坐在老蛮腿上的，竟然还有两个蛮族少女。
我见老蛮这左拥右抱的，我心想这些个蛮族少女也太开放了些，而老蛮喝的，我也不知道是啥酒，脸喝的是通红的。
酒过三巡，饭也吃好了。这群蛮族少女竟然围着老蛮，跳起了舞蹈起来，我见状也不禁愕然，这老蛮将近快六十多岁的人了，这群蛮族少女也太开放了些，再说这老蛮也不嫌害臊。
我正寻思着呢，只见我身旁的几个蛮族少女，也是拉拉扯扯的把我拽了起来，说是她们村子里的习俗，吃过饭就要跳舞运动，这样不长肉肉，还能保持完美的身材。
我一听她们说，是她们的习俗，我就无奈的起身，被她们拉拉扯扯的站了起来，我哪会跳舞啊，我只好尴尬的站在哪里，这群蛮族少女也是够开放的，竟然把我围在了中间，她们在不停的跳舞。
更让我好奇的是，就连那个苍老的蛮族老太太，也跳将了起来。还用满是皱纹，苍老的脸对我笑，说这是她们的风俗，让我不要见怪，我听了自然是连忙说了一句，不怪不怪，我能理解。
我正说着话呢，也不知道是那个蛮族少女，竟然在我背后捏了一把，我心想这都有些过分了，这个村子里的蛮族少女也太开放了些，她们父母她们这个风俗习惯，还真让人受不了。
等等，我突然想到了什么，父母？怎么她们这个村子里，我从进村到现在，怎么没瞅到一个男人？怎么都是女人？想到这里，我心里就不由得咯噔一下子。
第二百九十八节：为找张妮子集齐八村十三店，这个世上还是好人多。
要说仗义，我今天总算见到，什么叫仗义了。
我承认我小人之心了，度君子之腹了。
有时候，本来就这样，世上无烦心事，庸人自扰之。
人家村子里的热情好客，款待我们，我却误以为是他们别有用心，对我们另有所图。
人家村子里的人，多瞅几眼，我身上戴的兽牙，我误以为是他们有什么，见不得人的勾当。
人家载歌载舞的，欢迎我们的到来，我却误以为她们是有些开放。
她们村子里没男人，我却想到什么不好的勾当，这反而，我自己把我自己整的，提心吊胆的大半夜，我都没睡着觉。到最后，我迷迷糊糊的，或许我实在是太困了吧，我自己都不知道我自己，是怎么睡着的，我梦到了我找到小女孩张妮子了，她告诉我，她去找神仙水去了，并且还带来了神仙水让我喝。
我问小女孩张妮子，什么是神仙水，小女孩说，是她爷爷奶奶，去终南山修仙的时候，说的就是去找神仙水的，说是上古的时候，一种神仙水，喝了能让人长生不老，陆地成仙，到达哪至高之境界。
也不知道咋地，我又梦见了再胡杨树的那个蛮族女人，她和老蛮有说有笑的，我见胡杨树的那个蛮族女人，竟然用我身上戴的那个兽牙，在沾着老蛮口中说的，老蛮家乡的那种番茄酱的东西，在和小女孩张妮子，有说有笑的吃着兽牙。
我又下意识的瞅了瞅了，我身上的兽牙，我大惊失色的，吓了一身冷汗。我被老蛮叫醒了，老蛮并且还高兴的对我说，她们这个村子可真仗义，不但她们这个村子里的人帮我们找小女孩张妮子。
这个年迈苍老的蛮族老太太，也就是这个村子的族长，还敲起了村口的寻龙鈡，召集了附近八村十三店的人手，来一起帮我们寻找小女孩张妮子的下落。
我听了也顾不得梦了，蹭的窜起来，胡乱的穿了道袍。就跑了出去，只见这个村子的村口，好不热闹，这个年老的蛮族族长，对我说，尊贵的客人，不用担心，我们八村十三店的人，都已经深入沙漠，去找失踪的小女孩张妮子去了。
说他们几个是在等我睡醒，我们一块进沙漠寻找，失踪了的小女孩张妮子。
我听了自然是万分的感谢，这个年老的蛮族族长，先是让我喝了一杯牛奶，又让我吃了一个囊，然后在我吃饭的时候，年老的蛮族族长，又给我一一介绍了，这么多村子，这么多人名，我哪能记得住？我只是微笑的，咧嘴笑了下，说些感谢辛苦之类的话。
不过说也奇怪，显然这八村十三店的蛮族，和这个年迈的老族长是一个族群的，年轻的貌美如花，年纪大的年迈苍老，穿的服饰也大同小异，倒是都能说我们家乡的方言，有得甚至比我说的还要遛。
不过让我好奇的是，她们也是清一水的蛮族女人，就这样我老蛮，跟着各村村子，还有年迈苍老的族长，也是踏出绿洲进了沙漠，加入了寻找小女孩张妮子的队伍。
一边走，一边年迈苍老的蛮族族长对我说，她们的祖先以前，很早的时候，就和我们中原的人有来往，后来在百十年前，她们为逃避百十年前那场战乱，侥幸存活下来的村民族人，这才逃进了沙漠里的这片绿洲，也算勉强还能过活。
虽然时不时的还会受到蛮族甚至匈奴族的欺压，可好坏她们这附近几个村子的人，还比较团结，一方有难八方支援，而村口这个大铜钟，就是她们所谓的寻龙钟，一旦敲响，八村十三店的族人就会带着人支援。
第二百九十九节：众人帮忙寻找出走的张妮子，谁也别笑话谁。
我和老蛮，还有年迈的蛮族村长，以及许多叫不上名字的，热心的村子，我们一行人，带着几十头驼兽，就这样轰轰烈烈的也加入了，寻找走失小女孩，张妮子的队伍。
还别说，今天的沙漠，我感觉要比昨天热的多。我见年老的族长，都没骑着驼兽，我自然是跟着她们，和她们一起进了沙漠。
这个时候年老的族长，又告诉我，就在百十年前，中原的那场战乱，也就是我们中原所说的，黄王流民之乱，也波及影响到了她们所在的部落国家，她们的先祖就是为了避免百十年的那场战乱，才迁移到了这里。
说起她们祖上的避乱啊，起初中原的战火，还没烧到她们哪里，是她们的女王陛下，好心收留了一队中原的士兵，这其它部落的蛮族就不干了，尤其是匈奴族就更加不满了，而她们部族也是因此，和匈奴族及蛮荒百族结的仇。
要说她们部族国家，和中原的渊源，还要从一个和尚说起。也不知道是多少年前的事了，她们伟大的女王陛下，喜欢了一个从东土而来，去西天取经的一个和尚，自此以后，她们整个国家，都特别待见从中土而来的人，这也是她们对从中土而来的人格外热情的原因。
或许这就是爱屋及乌吧，老族长有些苍老的感慨着说，可到现在女王陛下，为了中土的人，甚至连王国都被攻破了，她们这些后人，也只能把这些过去，当做了传说。不过她们这几个部落，依然还是特别待见中土的人。
我听到了这个年老族长的话，我猛地想到三杆子，押运粮草，走到一个部落，被坑了几十万粮草的事儿，只是不知道是不是这个年老族长，口中所说的她们的国家。
我生怕犯了什么忌讳，咱也不敢说，咱也不敢问啊，毕竟我还有事求她们，请她们帮忙找走失了的，小女孩张妮子呢。
我刚想到了这里，我就岔开话题，朝年老的族长问了句，感谢族长和你们族人对我们中土厚爱，我回到中土，一定把你们的真实遭遇告诉我们中土的国人。不知道，你老人家今年高寿？
我见年迈苍老的族长，有些耐人寻味的看了我一眼，有些不好意思的，好像是害羞似的朝我说了句，她今年才四十九。
我听了年迈苍老的族长回道，哎呀，哪您老人家可是高寿啊，甭说在蛮族部落了，就是在中土我们老家，能活九十六的也不多。
一旁的老蛮听了我说的话，就满脸黑线的尴尬的，朝年迈苍老的族长解释说，尊重的族长大人，我这哥们今天因为挂失走失的人，今天喝高了，你老人家别和他一般见识。
然后老蛮又拉了拉我的袖子，告诉我说了一句，主人你听错了，族长她老人家说的是她今年才四十九，不是九十六啊，你啥眼神啊，再说这四十九，和九十六也不搭噶啊。
我仿佛也意识到了什么，也是满脸尴尬的说了一句。对不起族长大人，哦不，族长大姐，我刚才失言了，您老人家别和我一般见识。
这个年迈苍老的族长大人，见我和老蛮，如此着急的颠三倒四的，她反而不但不生气，还咯咯的笑了起来。只是她的笑声，和她苍老的外貌，以及她说的四十九岁的年龄，也是极为不符合，我听了感觉像是十七八岁少女的笑声，爽朗笑的花枝乱颤。
而周围同行的村长，以及众人，见了我和老蛮，尴尬的表情，也是笑的合不拢嘴。
还是年迈苍老的族长大人，笑了一会儿，对我说了一句，贵客，不用害怕，她们这族人就这样，平时是打闹玩耍惯了的，反而在安慰我和老蛮，不用介意，是她们族人在贵客面前失仪了。
至于她苍老的容颜，这个族长，反而是没对我们隐瞒什么，说了句，想必贵客也看到发现留意了，她们部族的人，年轻的时候，各个貌美如花，可一旦过了四十之后，就会迅速衰老，丑陋的不成样子。这是她们族人的无奈，也是她们族人的宿命。还往贵客不要介怀她们丑陋的容貌。
我见了刚才还笑的，花枝乱颤的各个村长，一听提到她们的容颜，各个有些失望，还有一丝对命运的不甘，还有那种挣扎复杂的表情。我见了也是安慰她们似的说了一句，都一样，谁又能真正的长生不老呢？谁还不会一样的会老？都有老去的那一天，谁也不用笑话谁。
打破尴尬的是，远处一个蛮族大喊，她们找到了，找到了。
我和老蛮都激动的问了一句，找到啥了？是不是小女孩张妮子找到了？她人在哪里？
第三百节：小女孩张妮子没找到，却找到一口大铁锅。
我和老蛮都激动的问了一句，找到啥了？是不是我们走失了的，小女孩张妮子找到了？她人在哪里？怎么没把她带过来？找到啥了？
这时候，远处跑来的蛮族妇女，也跑到我们的身前。
一行蛮族人，见状自然有人搀扶了一下，这个跑来的妇女，只见她气喘吁吁的喝了两碗水，大口大口的喘着粗气。
许久，这个蛮族妇女才缓过气来，像是对我们的回应，更像是对年迈老族长的回应。说了句，不是的，人我们还没找到，我们还找到一双鞋，就是不知道是不是你们走失小女孩的，此外在小鞋的附近，我们还找到了。
我一听心里咯噔一下，只找到了一双鞋？人呢？你们还找到啥了？我有些关心失态，着急的揪着这个蛮族妇女，继续问她。
这个蛮族的妇女，本来跑到我们附近，就已经累的气喘吁吁，被我这么一激动的，揪着衣领，顿时她又喘不过气来。
一旁的老蛮见我有些失态，忙伸手打断了我的手，把我拉扯在一边，并且还大喊着朝我吼道，主人，主人，你清晰点。
我被老蛮这么一吼，我瞬间发现我自己情绪太激动了，有些红了眼了，我想向倒在地上的蛮族妇女道歉，可我听到，倒在地上的蛮族妇女，又有些委屈的说了一句，她们就找到了一双鞋，此外她们还们找到了，一口大铁锅的形状的东西。
具体是啥，我看这个倒在地上，委屈的都快哭出来的，蛮族妇女，也没形容出来个啥？我和老蛮听了也是一头雾水。
要不怎么说，还是年老苍迈的老族长有见识呢，我和老蛮还想继续问点啥。还是这个年迈苍老的族长，一挥手打断了我的问话，说了一句，在哪里，带我们去看看。
我一想也是，既然这个蛮族妇女说不明白，我们跟着她一起看看，不就知道是个啥情况了，在这里瞎猜，是猜不出结果的，有时候思前想后，顾虑太多反而不好。
其实，也不能怪这个蛮族妇女形容不了，我和老蛮看到也傻眼了，也不知道这到底是个啥？只能说是一个倒扣着的大铁锅，黑不溜秋的扣在沙漠里。此时有人递给我，一双鞋，我看了，可不是小女孩张妮子，走失的时候穿的那双鞋么？
我仿佛是不敢相信似的，又把鞋递给了老蛮，老蛮拿着鞋也是仔细瞅了瞅，确认道，可不是么？这就是走失了的，小女孩张妮子的那双鞋，老蛮还记得，小女孩张妮子，还曾经哪她的鞋，打了老蛮一下，所以老蛮敢肯定，这就是小女孩张妮子，走失的时候，穿的那双鞋。
这时候，又有蛮族的人向我，还有年老的族长以及众人说了句，也算是介绍了情况，说她们发现这双鞋的时候，就已经在方圆几里找了，没有任何可疑的地方，在鞋子的附近，只有这口大铁锅。
老蛮蛮族少女的介绍，老蛮很担心小女孩张妮子的安全，就说了一句，哪还愣着干啥，老少爷们加把劲，大家一起把这口大铁锅挖出来，说不定小女孩就在这大铁锅里边。
我一听老蛮说，走失了的小女孩张妮子，或许有可能就在这大铁锅里边，我心里咯噔一下子，有种不好的预感，莫非这小女孩张妮子，走失的时候，在沙漠里遇到歹人了？我不敢继续往下想。