第一百六十八章 打开封印
根据绯宫曦子所说，伊奘诺尊的头颅和躯干并没有封印在黄泉国中。因为黄泉国拥有让人复生的能力，若是将伊奘诺尊的头颅和躯干封印其中，岂不是帮助伊奘诺尊复生吗？
芙蓉山是一座活火山，如果将其山口看作是一条直通幽冥的深渊，那么黄泉国位于深渊最下方，靠近阴阳交界的地带，堵住了上涌的阴气，伊奘诺尊的残躯则位于黄泉国的上方，然后是大日如来设下的封印。
不管是想要进入伊奘诺尊的神国,还是想要进入黄泉国，都要将伊奘诺尊的残躯“打捞”上来。
清微真人关心的是，如今的伊奘诺尊还有多少意识可言，若是处于沉睡或者半沉睡状态还好，只凭借本能行动，不会造成太大的麻烦。若是意识完全清醒，那就很不妙了，毕竟是一位上古神灵，而且其位格要明显高于三大主神，谁也不知道有什么手段。
绯宫曦子的回答让清微真人稍稍放心,大日如来不仅仅是将伊奘诺尊的身体打散了，同时也将伊奘诺尊的神魂打散了，使得伊奘诺尊的每个部分都拥有部分自主意识，而不是所有的意识都聚集在躯干和头颅之中，甚至那些由伊奘诺尊金身碎片所化的妖怪族群，同样蕴含了伊奘诺尊的部分意识，只是因为太过分散零碎，所以几乎看不出来。
从这一点上来说，伊奘诺尊的确存在意识，却不可能有完整的意识，这
会导致性情大变或者部分记忆缺失,很难预料。毕竟大日如来当初将伊奘诺尊打碎，就没想着再放他出来，自然是没有半分容情可言，此时就算大日如来降世，只怕也很难将伊奘诺尊重新拼接成原样。就好似打碎一个花瓶很容易，可将这些碎片重新拼合成一个花瓶却很难，就算勉强拼接起来，也终究不是原来的花瓶了。
不过正如鬼仙念头分化万千，林灵素的三尸可以落地化作林元妙，言谈举止与常人无异，伊奘诺尊的意识虽然被彻底打散，但不能将众多残余意识视作是傻子或者疯子，亦或是将其视作普通残魂，而应将其视为自本尊衍生而来的众多独立个体。
正因如此，伊奘诺尊的左手可以算计小殷和齐玄素，意图通过此二人来脱困。
绯宫曦子最后还是告诫清微真人，一旦将伊奘诺尊合为一体，那么被打散的伊奘诺尊意识也必然会融合一处。虽然不能收回那些融入了妖怪族群的意识，无法与其完整巅峰时相比，但恢复半数以上还是有的。
清微真人最终还是决定拼凑起伊奘诺尊的五个部分，先打开神国的大门。毕竟伊奘诺尊已经失去了金身和半个神国，意识还不完整，又被封印多年，实力大损，至多就是相当于长生阶段，清微真人加上大真人张气寒、玉藻前、三位一品灵官，以及其他几位伪仙，足以控制局面。实在不行，
还能让玉京的仙人们通过各种应急手段降临凤麟洲，甚至是让绯宫曦子和大天狗出手。
这两人在道门的评价中是控制使用之人，他们当然存在临阵反水的可能，不过如今凤麟洲的道门势力并非道门主力，挫败清微真人，不会让道门一朝倾覆，他们必须考虑一旦背叛道门所引发的种种后果，很可能会引起道门内部的同仇敌忾之心，道门高层雷霆震怒，不管另外两道是怎么想的，表面上也一定会支持报复，他们就算是长生实力，也很难讨到好去，甚至是有身死之忧，毕竟他们不是很难被彻底杀死的神仙。
长生之人，大概是天底下最惜命的一群人了，毕竟寻常人不过百年，甚至远不足百年，所以才有人生五十载如梦又似幻的说法，筹码越少越是轻生死，长生之人可远不止百年，没必要为了一时意气或者一时利害搭上性命，这也间接使得长生之人很有分寸，总是能够妥协。
在绝对优势下，一个已经被大日如来打残的伊奘诺尊翻不起什么大浪。
清微真人下了决心，整个行营立时行动起来，首先就是打开伊势、出云、平京、萨摩四地的封印，分别由绯宫曦子负责伊势的左手，玉藻前负责出云的左脚，大天狗负责平京的右手。
大真人张气寒刚好在萨摩，由他亲自负责位于樱岛的右脚。并明确告诉萨摩藩岛津氏，这不是商量，而是命令
若敢阻拦，则视为对抗道门，与道门为敌，不仅到手的公爵之位不保，还有身死国灭之忧。
解开四处封印之后，先将伊奘诺尊的四肢运送到陆奥国的海边，安置妥当之后再去解开头颅和躯干的封印，将其“打捞”出来，然后暂时封印芙蓉山，并将头颅和躯干也运往陆奥，依靠伊奘诺尊不死之身的特性，使五个部分自行融合一体，也就是神国开启之时。
因为芙蓉山的下方是直通幽冥的巨大阴阳缝隙，又有黄泉国的存在，所以清微真人并不打算在芙蓉山“复活”伊奘诺尊，以免引起什么不可预料的变化。
经过几番研究之后，清微真人选定了陆奥作为暂时中转之地，最终“复活”的场地则是位于东海之上，就算发生大战，也不会波及太多。
还有一点原因，齐州临近东海，而且太平道的大本营蓬莱岛、方丈岛、瀛洲岛也在东海之上，一旦局势失控，坐镇蓬莱岛的国师可以迅速驰援，同时太平道又能阻止全真道、正一道玩弄什么手段。
为了防止万无一失，清微真人还派人提前设置阵法，并派遣了“应龙”和东海水师的舰队严阵以待。
如此大规模的人手调动，自然很难完全瞒住所有人。姚裴很快便得到了消息，并将这个消息通知了齐玄素和张月鹿。
齐玄素和张月鹿是最早知晓并接触伊奘诺尊封印的道门之人，立时猜测到了清微真
人要干什么。只是他们无论是从实力上，还是从地位上，都无法反对清微真人的决定，也只能静观其变。
时间很快来到了三月下旬，各种前期准备工作都已经完毕。
本就已经松动的封印自然是不难破解，天师留下的封印虽然牢固，可毕竟只是天师临时留下的封印，效果有限，也被绯宫曦子破去。至于萨摩藩，岛津氏不仅没有提出异议，反而主动协助张气寒解开封印，并将伊奘诺尊的右脚从火山深处打捞上来。
其实岛津氏早已厌倦了自己的守墓人身份，更注重领主豪强的身份，如今道门想要帮他们解决这个包袱，他们自然是乐见其成。
于是四大“尸块”被道门秘密运送到了陆奥境内，道门在此建造了五个临时的封印之地，以阵法加持，用以存放伊奘诺尊的五个部分。在封印之地外，又有负责运送的四位长生仙人看护，短时间内绝对是万无一失。
清微真人则亲自来到芙蓉山，打开芙蓉山的封印，将其中的头颅和躯干打捞出来。
在正式打捞开始之前，道门封锁了整个芙蓉山，并迁走了周围数百里内的所有居民。
道门具体做了什么，外人不得而知，不过有一点可以肯定，那就是沉睡了百余年的芙蓉山再次喷发，数日不绝。
只见山颠自烧，昼则烟气暗暝，夜则火光照天，其声若雷，灰下如雨，山下川水皆红色。其势甚炽，烧山方
一二百里，光炎高二十余丈，历数日，火犹不灭，焦岩崩颠，砂石如雨，烟云郁蒸，人不得近，所烧岩石，流向海中，远三百许里，广三四百里，高二三十丈，碎岗峦，草木焦，土崩石流，水热如汤，鱼鳖皆死，百姓居宅，与海共埋，雷电暴雨，雨雾晦冥，山野难辨。
事后，灰烬如雪，随风飘散各地，平京内外上下直接覆盖了一层薄薄的白灰，仿佛大雪过后。
这让许多凤麟洲百姓大为恐慌。不过道门早已经下达了命令，丰臣相府、皇室、天门以及各地藩主大名纷纷出面安抚人心，声称是道门欲要铲除藏于圣山之下的恶神，经此一役之后，芙蓉山再无后患。
清微真人先是引发了芙蓉山的喷发，排空岩浆，大日如来留下佛掌封印就藏于岩浆之中，正常情况下根本看不出来，岩浆被排空之后，立时显现出一个暗红色的掌印，这个掌印忽明忽暗，许多掌纹之间都已经浸染了一层的黑气，仿佛无数黑线纠缠，想来就是阴气的侵袭之故。
破去佛掌封印之后，就见一个失去了四肢的躯干缓缓升了上来，躯干上有一个头颅，披散长发，紧闭双眼，是典型的倭人相貌。
这就是封印于芙蓉山下方的伊奘诺尊了，浸泡于岩浆之中，如浸泡温泉一般，就连头发都没有受到丝毫的损伤。
为了确保万无一失，清微真人并没有通过“应龙”运送五个“
尸块”中最强大的头颅和躯干部分，而是让李天罡在陆奥启动了“镜中花”，清微真人使用“水中月”，通过“镜花水月”直接将躯干传送至陆奥的临时封印之地。
第一百六十九章 梦境照进现实
就在芙蓉山喷发的几天之后，齐玄素做了一个梦。
过去的时候，齐玄素经常做梦，不过梦的内容大多与灵山或者巫教有关。这次不同，没有黑压压的灵山，也没有黑影一般的大巫，是一个完全不同的梦境。
梦的开始还是比较温馨的，大约是日有所思夜有所梦，齐玄素在梦中与张月鹿成婚了，而且两人还有了一个女儿。
只是到了这里,梦就逐渐变得诡异起来，开始往惊悚的方向发展。
因为他们的女儿竟然跟殷万妙长得一模一样，就好似殷万妙托生于他们家一般。
这也就罢了，这个女儿似乎神智还有点问题，就好像被人打碎了意识，又像是被人封印了神魂，呆呆愣愣，痴痴傻傻，不哭也不笑，只会面无表情地看着齐玄素夫妻二人,十分迟钝，完全没了小殷的灵动，说得难听些，像个智障。
姑且将其称之为小殷，小殷转眼之间就长到了八岁，不过看起来像是五六岁的样子，十分孱弱，很不结实，就像随时都可能的夭折的孩子。而且她的左手还有点问题，明显要比右手细上许多，好似枯萎了一般,没有半点力气，平时就软软地耷拉着。不幸中的万幸，拿笔和拿筷子都是用右手。
小殷能听得懂别人说话，但反应比较迟钝，要过好一会儿才能完全明白过来，所以话很少，不哭也不笑，更不会像另一个小殷那样到处惹是生非，每天就
安安静静地沉浸在自己的世界中，两眼发直，怔怔出神。
偶尔会自言自语，又十分含混，咕咕哝哝，谁也听不懂说的什么。
在梦里，齐玄素和张月鹿住在太上坊，周围也有些人家。小殷偶尔会出门去玩，常常会被其他的孩子欺负，被骂是傻子，抢走她的东西，弄脏她的衣服，甚至还会动手打她，她就那么呆愣愣地站着受着，不知道反抗，也不知道跑。
齐玄素遇到了，自然会把那些熊孩子教训一顿。每当这个时候，小殷便趴在他的怀里后知后觉地无声流泪，把齐玄素的衣裳弄湿一片。
以齐玄素的境界修为，大约知道自己正在梦中，可到底是血脉相连，齐玄素也只能接受这个有些问题的女儿，带着她寻医访药，与她说话，不过都收效甚微。
来到梦境的尾声，齐玄素正在照常每日处理公务，忽然收到了张月鹿的传音符，张月鹿匆匆说了一句：“你快回来，头接不上去了。”然后便中断了对话。
听到这些莫名其妙的话，齐玄素心中涌起不好的预感，又不明白到底是什么头，难道是线头？
当齐玄素回到家，只看到小殷的脑袋如飞头蛮一样满屋子乱飞，哇哇大叫。没了脑袋的小身子跑过来紧紧抱着齐玄素，胸腔里发出哭泣的声音。
张月鹿手中提着染血的“清净菩提”，衣裙上满是鲜血，甚至脸上也有，有一种奇异的美感，眼中闪烁
着诡异的光。
很显然，就是张月鹿这个当娘的把小殷的脑袋砍了下来。
张月鹿却与现实中的张月鹿判若两人，脸上露出无辜的神情，解释了原因后果。
原来小殷不知去哪里弄了一身白灰回来，就像火山喷发后的白灰，粘得衣裳上、头发上到处都是，张月鹿想给小殷洗头，可小殷不愿意洗，不断挣扎，她为了洗头方便，便拿齐玄素的“清净菩提”直接把小殷的头砍了下来，想着把头洗完再接回去。
正好她也想看看小殷的脑袋里到底有什么，是不是被什么给塞住了，所以才会痴痴傻傻，还不听话。
只是没想到，头砍下来之后接不回去了，这才赶忙把齐玄素喊回来。
齐玄素听完之后，只觉得眼前一黑，然后便醒了过来。
他是靠在椅子上睡过去的。
外面阴沉沉的。
刚好可以听到张月鹿和小殷说话的声音。
似乎是小殷又闯了什么祸，人家把状告到了张月鹿这里。张月鹿正在训斥小殷，小殷则不服气，嘴硬顶嘴。
齐玄素打了个激灵，赶忙起身来到外面，生怕张月鹿一个按捺不住，一刀斩下小殷的狗头，然后小殷又像飞头蛮那样哇哇大叫、到处乱飞。
齐玄素出来之后，一大一小两个女人的争论也到了尾声。
现实世界的张月鹿还是以理服人，没有动手，让小殷认识到了自己的错误。
齐玄素不由自嘲一笑，梦中的事情怎么能当真？张月鹿
根本不是那样的人。
不过这些大小女人之间的矛盾倒是有些棘手，如果他和张月鹿要个孩子，最好是儿子，这样能阴阳调和一下，否则家里太过阴盛阳衰。
两个岳母，加上七娘和张月鹿，已经是四个女人，可男人只有他和岳父，女人的数量是男人的一倍，如果再多个女儿，那就是五个。岳父是个不顶事的，只会躲清静，剩下的女人们又都不是省油的灯，有一个算一个，还不是都落在他的头上？而且三个女人一台戏，万一真生出个小殷这样的鬼精灵兼闯祸小能手，肯定和张月鹿、慈航真人不对付，却多半很合七娘的心意，三代人两个阵营纠缠在一起，还不知道要生出多少是非，仅仅是想一想就觉得可怕。
齐玄素想到这里，竟是打了个寒颤，忽然对成亲生子没有那么热切了。
不过转念一想，如果是儿子，那就能平衡阴阳，关键是能做他的挡箭牌，他也能学岳父躲清静了。
张月鹿注意到齐玄素站在那里怔怔出神，脸上表情变化不定，忽而自嘲，忽而焦虑，忽而惊慌，忽而释然，忽而欢喜，甚至还有几分奸计得逞的猥琐一闪而逝，不由问道：“天渊，你想什么呢？”
齐玄素猛地回过神来，讪讪道：“没想什么，我就是做了个梦。”
“什么梦？”张月鹿好奇问道，“又是大巫和灵山？”
“不是。”齐玄素伸手一指小殷，“我梦到
这鬼丫头成了咱们的女儿，然后脑袋出了点问题，你想看看她的脑袋到底出了什么问题，就一刀把她的脑袋砍了下来。”
瞬间冷场。
张月鹿望着齐玄素，沉默不语。
小殷也望着齐玄素，也沉默不语——她没想到，齐玄素这个家伙竟然做梦想让她死！
在两人注视下，齐玄素顿感心虚和尴尬，声音越来越小：“一个梦而已，不必当真……”
张月鹿大概不知道该如何评价这个梦，只好说道：“是我教训小殷的声音太大吵到你了吧？让你做了这么个荒诞的梦。”
“倒也不全是……”齐玄素忽然注意到地上落了许多白色灰烬，“这是什么？”
张月鹿随着齐玄素视线望去：“芙蓉山喷发了，有些灰烬也随风飘到了秀京，据说平京才是严重，整座城都是‘银装素裹’，变成了一座名副其实的‘灰城’，秀京只是有些零星的灰烬，不算太多。”
齐玄素顿时想了起来。
在梦中，砍头的起因就是小殷不知去哪里弄了一身白灰回来，就像这些火山喷发后的白灰，粘得衣裳上、头发上到处都是。
这两者之间难道有什么联系？
齐玄素不由开始仔细回忆梦中小殷的各种异常。
首先是神志不清，心智不全，有些反应迟钝。其次是左手出了些问题，不能用力，而且肌肉萎缩严重。最后是身子孱弱，与年龄严重不符，八岁的年纪却看上去五六岁的样子。
这
三点，似乎寓意了什么。
很显然，梦中的小殷并非指代真实的小殷，梦中的张月鹿也并非指代真实的张月鹿，两者都是某种存在的具象化。
齐玄素一直坚信一人计短而众人计长，所以他没有一个人在那里苦思冥想，非要把功劳全都揽到自己身上不可，而是又认认真真地把梦境经过和自己的猜测一并向张月鹿复述了一遍。
张月鹿听完之后，也认真起来，陷入沉思之中。
过了片刻，张月鹿忽然道：“那日在伊势饭野郡，我们遇到的就是伊奘诺尊的左手。”
齐玄素被张月鹿这么一提醒，也立刻醒悟过来：“那只左手被天师削弱了，正对应了梦中小殷的左手无力。如果梦中小殷是伊奘诺尊的具现化，那么也就意味着伊奘诺尊如今的心智不全，而且实力大损，八岁的位格却只拥有五六岁的实力。”
张月鹿点头赞同道：“应该就是如此。”
齐玄素自语道：“如果梦中的小殷象征了伊奘诺尊，那么梦中的张月鹿又象征了谁？”
两人对视一眼，异口同声道：“道门。”
张月鹿道：“芙蓉山喷发，多半是因为清微真人打破芙蓉山的封印，放出了伊奘诺尊的躯干。只是伊奘诺尊已经不复从前，意识、实力、左手都存在问题，注定不是道门的对手。这也意味着道门马上就要对伊奘诺尊动手了。”
齐玄素看了眼自己的左手：“也只能这么解释了
唯有小殷不明所以：“什么梦中的小殷就是伊奘诺尊？你们不要云里雾里故弄玄虚好不好？”
第一百七十章 张李之争
神道金身与肉身本尊本质上是两种物事。
神道金身是以神力构成，神力蕴含“神威”，也就是精神上的气势威压，其次是拥有造物的神异，也就是将神力具现为真实的物体，比如点石成金、画龙点睛、撒豆成兵等等。在这一点上，神力与法力颇有相似之处。
金身即以神力后天凝聚而成的身体，在巫祝金身境就初步涉猎，经过法身境、法象境之后，与法相融合，最终在神仙境达到完美，成就神仙金身。
肉身本尊则是与生俱来的先天体魄，人人都有，人仙就专注于这方面，不断强化自身体魄，最终达到以体魄破碎虚空的超凡境界。
许多神仙和鬼仙会因为各种情况而放弃最初的肉身本尊，以金身或者阳神的形态存在于世间。比如巫罗，她的肉身本尊早就死于祖天师的剑下，现在只剩下神道金身。
不过这样多有不便，尤其是神仙，以神力干涉现实，会有诸多限制或者禁忌，从本质上来说，以神力营造一个独立的小世界要比直接改变人间的地形地貌容易许多。换而言之，神仙出手难免有一种气势更甚实质的虚张声势之感，乍一看去，好似毁天灭地，实际上半真半假。若是对手信以为真，便能借用对手的力量反过来攻击对手，虚假伤害也能变为真实伤害。只是这样的手段无疑十分唯心，山川河流等死物本无意识，又谈什么信以为真。
若论对现实的破坏力，那是地仙的拿手好戏，没有什么信以为真，活人也好，死物也罢，有多大的气力，就造成多大的效果，就像是火炮。虽然比不了人仙血气的绝对真实，但也是一种真实。
所以道门中“万法辟易”的概念，主要是针对神仙、鬼仙的虚假法术，却无法免疫地仙的手段。还有“金刚不坏”的概念，则主要是针对地仙、人仙的真实，往往又会被唯心的手段所瓦解。
正因如此，部分神仙仍旧会保留肉身本尊，就算不能以肉身降临人间，仍旧比纯粹的金身更为方便。
伊奘诺尊便是保留了肉身本尊的神仙，而且他的体魄异常强大，近乎于不死之身。
最直观的好处就是，有些神仙的金身破碎之后就进入了第一重死亡状态，而伊奘诺尊的金身破碎之后仍旧活蹦乱跳，有肉身本尊就能为所欲为。
这就导致大日如来打碎伊奘诺尊的金身之后，还要切割伊奘诺尊的肉身本尊分开封印。也正因为伊奘诺尊的肉身本尊未死，他还有半个神国得以保留，藏匿于未知的虚空之中。
清微真人刚刚结束了五处临时封印之地的检查，正在与国师进行正式行动之前的最后通话。
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国师的声音略带几分失真，仍旧不失威严：“你拟定的计划方案我看过了，我没什么意见。道门内部，其他两道不会有什么动作，最起码无法在明面上有什么大动作。我不动，天师和地师也不动。你才是凤麟洲的掌军真人，谁也越不过你去。”
“再过一个时辰，我就会将伊奘诺尊的五个“尸块”运往东海，召唤这位被封印的古神，国师还有什么要交代的吗？”清微真人轻轻说道。
国师说道：“一句话：事到万难须放胆，宜于两可莫粗心。”
清微真人的目光掠过手头各种卷宗，都是经过专人汇总整理之后有关伊奘诺尊和伊奘冉尊的内容，最终还是说道：“还有一件事，关于伊势饭野郡的封印，天师曾经通过“昊天镜”降临此地，我担心会有什么变数。”
国师罕见地沉默了片刻，作为共事多年的同僚、竞争多年的老对手、共同抗衡五代大掌教和六代大掌教的盟友，又是张李两家这对老对手的各自领头人，国师对于天师有着足够清醒明确的认知。
道门很多人对国师的印象都是心狠手辣，城府深厚，反而觉得天师仁慈和善，是个老好人，只是他们也不想一想，一个剑斩妹妹的人，一个与国师分庭抗礼的人，又能慈和到哪里去。
天师以古仙后裔的出身，跻身道门最高的权力阶层，又岂是泛泛之辈？要知道，古仙后裔不仅不是加分项，而是个减分项，比起万象道宫孤儿出身还要不如，最起码万象道宫出身不加不减。
如果天师不是古仙后裔出身，其实是有望成为六代大掌教的。不过没办法，道门不容许一个古仙后裔成为道门领袖，副掌教大真人就是极限。
清微真人作为太平道的二号人物、道门的三位储君之一，虽然对天师的认识没有国师那么深刻，但绝不会小觑天师。他见国师没有说话，又接着说道：“天师布局深远，用张拘全之死换取张拘成上位江南道府掌府真人，已经可见一斑。我怀疑他将“天师雌雄剑”交给齐玄素、张月鹿二人的时候，就已经有了以此为契机合理降临凤麟洲的想法，而他又偏偏选择了伊奘诺尊的封印之地……”
国师终于开口道：“这的确是个变数，不过事在人为，原定计划不变。若是有变数，只要是在神国之内，都可以直接清理掉。”
清微真人也沉默了片刻。
国师没有催促。
清微真人最后说道：“我会处理好。”
国师得到清微真人的肯定答复之后，没再多说什么，结束了通话。
沈玉卿悄无声息地来到清微真人身后：“真人。”
清微真人没有转身，吩咐道：“按照原定计划准备吧。”
“是。”沈玉卿沉声应道。
直到沈玉卿离开之后，清微真人才缓缓转过身来，略显狭长的双眼微微眯起。
张李之争几乎绵延了道门近三百年的历史——还要把道门中兴重建之前的百年光阴也算上。虽然中间有过短暂的和平，比如司徒玄策掌权后期、玄圣掌权的部分时期、张鸾山掌权时期、颜飞卿掌权时期，可绝大数时候，两家都是处于敌对或者半敌对的状态。
因为张家在南而李家在北，又称南北之争。
这让清微真人的心头总有一抹挥之不去的阴霾。
“天师雌雄剑”是历代天师的佩剑，非张姓不得执掌。上一个能执掌它的外姓人是大真人颜飞卿——唯一的外姓天师、与东皇分庭抗礼的正一道领袖。
上上个执掌它的外姓人是玄圣。
现在天师把“天师雌雄剑”交给了齐玄素，一个外姓人。且不说玄圣，齐玄素能与大真人颜飞卿相提并论吗？
国师再怎么看重李长歌，也没把自己的佩剑“叩天门”交给李长歌。就算李长歌因为境界修为的缘故无法发挥“叩天门”的威力，可他这次以掌军真人的身份出征凤麟洲，关乎到七代大掌教尊位，国师也没说借出佩剑。
伴随多年的佩剑是性命攸关的物事。
几乎不到飞升离世，不会分开半刻。
可天师偏偏就送了，说没有用武之地也好，说没有合适的半仙物也罢，都很难让人信服。
在这个关键时刻，天师以一个看似合理的借口降临凤麟洲，几乎是踩在了他们的关键节点上，真是一个巧合吗？
有句话说得不错，最了解你的不是你的朋友，而是你的敌人。
最了解李家的不是沈家和陆家，也不是青丘山苏家或者皇室秦家，而是正一道张家。
从天师的布局来看，张家已经洞悉了李家的谋划，那么张家会怎么出招呢？这其中存在很大的变数。
最大的威胁不是来自于伊奘诺尊，而是来自于道门内部。
只是国师心意已决，他也无法反对。
毕竟一号人物与二号人物的区别就像皇帝与太子，看似一步之遥，却也是天堑。
清微真人深吸了一口气，国师那张漠然中透着威严的脸庞好似就在眼前。
不过国师的要求也不过分，毕竟他才是凤麟洲的掌军真人，虽然境界修为不是最高，但掌握了最高权力，只要三师不亲自下场，以他所掌握的资源，没人能从正面与他抗衡。
箭在弦上不得不发。
他大步离开营帐。
一个时辰之后，四位长生仙人同时升空。
张气寒、玉藻前、绯宫曦子、大天狗。
四人各自携带了一部分“尸块”，也就是伊奘诺尊的四肢。
以四人的实力，或许无法压制复活后的伊奘诺尊，可仅仅是压制一部分躯体，却是轻而易举之事。
还剩下躯干部分，则被重重封印之后，放置于一艘“应龙”之上。
这也是清微真人的座船，除了清微真人之外，甲辰灵官和丁未灵官也在这艘船上。
按照计划，东海水师的舰队已经在凤麟洲与齐州之间划出了一片海域，派出铁甲舰进行封锁，禁止任何船只进入。
毕竟是复活一位货真价实的神仙，就算复活的瞬间便开启神国进入其中，也很难保证不会引下天劫。
就算没有立刻引下天劫，一旦爆发争斗，其产生的巨大破坏力，也足以削平山峰、覆灭城池、截断江河，至于无辜生灵，更是不知要死多少，那便是赤地千里，血流成河。
神仙打架凡人遭殃，从来不是一句玩笑话。
只有放在近乎与天地同宽的广袤大海上，才能将造成的影响降到最低。
第一百七十一章 焚天煮海
东海水师舰队旗舰，东海水师提督军务总兵官正在舰桥上以千里镜眺望凤麟洲方向。
很快，在千里镜的圆形视野中出现了几个模糊的黑点，然后这些黑点越来越大，也越来越清晰。
正是自凤麟洲陆奥出发的飞舟队伍。
“来了。”这位水师总兵官轻声道。
然后他放下手中的千里镜，吩咐道：“按照原定计划行动。”
一名黑衣人赞画领命而去。
东海水师的舰队开始向四周分散，避免受到波及。
为了这次行动，道门专门把玉藻前的本体“杀生石”转移到了陆奥，以确保玉藻前能够离开凤麟洲的范围，并且能发挥出长生阶段的实力。
空中的飞舟转眼间就来到了这片海域的上空，环绕“应龙”四周的四位长生之人依次将所携带的“尸块”投入下方海域之中。
每个“尸块”落入海中，都会有一道巨大的火柱冲天而起，当四个“尸块”全部投入海中之后，方圆数百里的海面上已经燃烧起熊熊火焰，就像凤麟洲传说中的不知火。
果然是神灵的无名之火。
清微真人来到“应龙”的甲板上，俯瞰下方燃烧着火焰的海面，耳畔似乎传来了一个虚幻声音。
那是伊奘诺尊渴求复活的声音。
只是清微真人不是齐玄素，心智不会受到丝毫影响。
丁未灵官和甲辰灵官一左一右并落后一个身位站在清微真人身旁，已经戴上了面甲，看不清表情，就如两尊漆黑如墨的铁塔门神。
清微真人沉默了片刻，下令道：“放下躯干。”
“应龙”的底部开启了一道门户，这里本是用于投放“凤眼”系列的地方，不过此时并没有“凤眼”落下，只有一个被施加了层层封印的巨大躯体和头颅。
在下落的过程中，躯干和头颅上附着的各色符纸开始自燃，并不断脱离头颅和躯干，化作火焰和灰烬拖曳出一道尾痕，逐渐显露其本来面目。
远远望去，就好像一颗正在落入大海的流星。
“应龙”随之开始向后退去，重新调整自己的位置。
当最后的躯干和头颅也投入海水之中，被分割了千余年之久的伊奘诺尊终于要重聚了。
所有的不知火骤然一收，海面又恢复了短暂的平静，然后出现了大量气泡，每个气泡都有普通房屋大小，分外诡异。
很快，海面下方出现了一个巨大的黑影，正在迅速上浮，越来越清晰。
海水变得躁动起来，如海啸一般，掀起阵阵巨浪，最终化作一个巨大的漩涡。一尊巨人从漩涡中缓缓升起，赤裸着上半身，周身笼罩熊熊火焰，将海水煮沸，仿佛是大日初升，向世间挥洒光明，消灭黑暗，降下温暖，驱散寒冷。
神恩如海。
下一刻，天象突变。又有滚滚黑气自巨人的体内爆发出来，巨人周围笼罩的火焰随之化作滔滔黑焰，在海面上蔓延肆虐开来，黑色烟气冲天而起，似乎天空也被点燃，将刚才的光明悉数遮掩。浩浩荡荡的凶魔之气在天地间张牙舞爪，焚天煮海一般，让天地为之窒息。
神威如狱。
骤然之间，一声破空长啸响起，“应龙”蓄势已久的一发“龙睛甲二”已经携带着风雷之威，激射而至。
巨人被正中胸口，炸开一个巨大的伤口，滚滚鲜血落下如血雨泼洒。
一瞬间，血红光芒绽放开来，布满整个天空，甚至海面、飞舟、每个人的脸庞也都染上了一层血红，妖艳凄异，又透出冷酷暴虐。
待到血光收敛，巨人的伤口已经恢复如初，没有留下半点痕迹，好似根本不曾存在过一般。
这便是不死之身，就连大日如来也无法将他彻底杀死。
巨人伸手向天空抓去，似乎想要将天上真正的太阳拉向人间，以无尽的太阳真火毁灭一切。
不知是否错觉，随着巨人的动作，天上的太阳的确越来越大，距离人间越来越近。温度迅速升高，甚至空气都因为热浪而扭曲起来，炽热的阳光使得万事万物变得白茫茫一片，经过海水的反射之后，再无一丝一毫的黑暗。
大日当然不可能坠落人间，这便是神仙的神异，出手之间总有毁天灭地之感，擅长从气势上压倒对手。
便在这时，大天狗展开背后双翼，瞬间遮天蔽日，漆黑的羽毛层层叠叠，仿佛滚滚黑云遮蔽了天空，同时也遮蔽了那轮越来越大的太阳，为世间遮蔽出一方阴凉。
这便是长生神灵与长生大妖的实力。
玉藻前展开手中的折扇，遮住下半脸庞，身后出现了九条仿佛蛟龙的虚幻狐尾，飘摇不定。
这当然不是九尾狐，其中两条尾巴只能算是摆设。
剩余七条尾巴齐动，一场浩大的流星火雨从天而降。
按照常理来说，伊奘诺尊身为执掌火焰之神，他的子女火之迦具土和卑弥呼尊都继承了他的火焰神通，除非是大日如来这种境界修为还要高于他的存在，那么世间的大部分火焰都伤不得他。
不过玉藻前所召唤的火焰并非太阳真火、三昧真火，也不是阴火，而是狐族特有的狐火。
这是狐族的天赋神通，就像蛟龙的御水神通，而狐火不在五行之中，哪怕是伊奘诺尊，也无法免疫。
幽蓝色的狐火落在伊奘诺尊的身上，分明是火焰，却又兼具了寒冰的特质，奇寒无比，在伊奘诺尊的身体表面结了一层霜雾。雪女一族的寒气与之相比，也是小巫见大巫。
若是寻常人，应该立时化作冰雕，只是伊奘诺尊身为执掌火焰的神灵，其体魄也炙热无比，竟是使得寒意无法结冰，只能变成白霜，又因为冷热剧烈冲突，变成了云气雾气，蒸腾上涌，远远望去，仿佛是一座雾山，将伊奘诺尊整个笼罩其中。
两位长生大妖接连出手，算是勉强阻住了伊奘诺尊复活后的滔天气焰，不过这也仅仅是第一波。
张气寒神色肃穆，掌托“八景灯”。他只用了四个神通，还有四个神通。
绯宫曦子也是满脸严肃，双手捧着一面镜子，正是“八咫镜”。
四位长生仙人，两件仙物，总能压得住只剩下肉身本尊的伊奘诺尊。
这还不算清微真人和道门的其他准备。
这便是那么多仙人争相谋求更大的权势的根本原因。一个人再厉害，也是双拳难敌四手。一个孤魂野鬼一般的仙人，面对道门这等庞然大物，根本翻不起什么大浪。哪怕是三大古仙，在道门的压力下，也必须报团取暖。
除非是心学圣人一般的二劫仙人，可末法将至，这世上哪还有二劫仙人？
凭借个人武力撑起一片天地并成为天下第一人的时代已经过去。
如今时代，谁能成为大掌教，谁就是天下第一人。
哪怕是被评价为暗弱的六代大掌教，也是三位副掌教大真人齐心合力才能将其“按住”，仅仅是架空，绝对谈不上废黜，仅以单独个人而言，没有人能凌驾于六代大掌教之上。
就像皇帝受制于文官士大夫，不是皇帝受制于某个具体大臣，而是受制于整个文官群体阶层。
清微真人从“应龙”上一跃而出，瞬间化作二十八个身影，对应“南斗二十八剑诀”。伴随着浩大磅礴的剑气在天空中铺展开来，清微真人仅凭一己之力在伊奘诺尊周围布下了一个庞大的“星罗剑阵”。
这比起清微真人用以困住玉藻前的“星罗剑阵”更加繁复，星河涌动，星斗移位，二十八个清微真人分布于关键位置上，一同推动剑阵运转，苍茫剑气彻底由实转虚，归于无形，近乎于道。
这有些类似于地仙传承的“道子剑”，又有些类似“北斗三十六剑诀”中的“元一初始剑气”。
可又比此二者高出一筹。
甚至还有几分儒门剑诀的影子。
李道虚的“北斗三十六剑诀”也好，徐无鬼的“太阴十三剑”也好，玄圣的“南斗二十八剑诀”也罢，都是以变化为主，儒门的剑诀反其道而行之，变化不多，直来直去，以势压人。简单言之，儒门剑诀以是以太极化万象，而道门剑诀则是以千机归元一，一者极繁，一者极简。
清微真人还将儒门的“天心剑诀”融入其中，不再一味变化，而是浑然天成，没有破绽。
雾山消散，刚刚脱困的伊奘诺尊立时又陷入了清微真人布下的剑阵之中。
大天狗、玉藻前也好，清微真人也罢，都只是以牵制为主，并不谋求消灭伊奘诺尊，毕竟这是大日如来都没能做到的事情，就算能够消灭伊奘诺尊，还怎么打开他的神国？
关键在于张气寒和绯宫曦子。
严格来说，关键是“八景灯”和“八咫镜”。
以仙人催动仙物，可以将仙物的威力发挥到最大，足以压制伊奘诺尊。
伊奘诺尊被一而再再而三的攻势彻底激怒，暴怒、狂躁等情绪在他的胸中激荡，他深深吸了一口气，胸腔以肉眼可见的幅度膨胀，一胀一缩，然后自他的鼻孔中喷射出两条火龙，燃烧的火焰中不断逸散黑色阴气。
虽然他的每次呼吸不像陆吾神那样可怕，但也如熔岩一般炽热，焚化万物。
两条火龙开始在剑阵中肆虐，所过之处，星光错乱摇晃，星辰黯淡湮灭。
伊奘诺尊反手一抓。
他的右手仍旧完好，所过之处，好似人仙的破碎虚空，五根手指在虚空上留下了五道狰狞伤口。
又像是，虚空仿佛幕布一般被他掀开了一角，在幕布之后是另一个世界。
那便是他的神国。
第一百七十二章 神国开启
伊奘诺尊的神智不算完整，不代表他没有神智，虽然他此时满怀暴怒等负面情绪，但把形势看得分明，正面力敌，无论如何都不是对手，哪怕他拥有不死之身，其结果也不过是被二次封印，而且拖延时间久了，还有引动天劫的危险。
所以伊奘诺尊决定先进入神国,既能摆脱被动局面，又能规避天劫降临的风险。
于是他开启了自己的神国。
在“幕布”的另外一边，那是一个举目所见尽是熊熊烈焰、滚滚岩浆，充斥着黑色烟气和刺鼻硫磺味道的世界。这与齐玄素在记忆中所见的那个有着碧波大海、莽莽森林、连绵城池的神国截然不同。
不过这也在情理之中，那个原本的神国已经崩碎，剩下的半个神国自然无法维持原貌，而且其内部景象与伊奘诺尊息息相关，如今的伊奘诺尊已经不是当初的伊奘诺尊了。
清微真人也注意到了伊奘诺尊的神国景象，这等破败景象，倒是有些像西洋人所说的地狱或者深渊。
不过清微真人并不打算让伊奘诺尊如此轻易地遁入神国之中,他只是要伊奘诺尊开启神国而已。
便在这时，张气寒手中出现“天魔斩仙剑”，开始全力催动“太阴十三剑”，一道道由阴火构成的剑气纵横交错，而这些剑气竟然如活物一般，蜿蜒不定，时隐时现，变化万端，让人无从防备，协助清微真人对伊奘诺尊形成绞杀之势。
“太阴十三剑”的剑意诡秘阴沉，驾驭阴火、风雷、血气,是为“魔剑”极致，而清微真人的“天心剑诀”则正大光明，少有变化，煊赫堂皇。
两者一正一奇，一阴一阳，却是正合道门的阴阳之道。
按照道理来说，这两种剑诀本应是极难配合，只是张气寒也好，清微真人也罢，都是剑道大家，对于剑道理解已经到了直指本质且窥破虚妄的程度，自然不会被外在的形式束缚拖累，反而以阴阳相生之道演化出几分“龙虎剑诀”的玄妙。
伊奘诺尊的两条火龙瞬间就被剑阵绞杀，在他开启神国的时候，身上的剑伤以可怕的速度增加着，同时又以更为可怕的速度愈合着，竟是也勉强维持了均势，这等恢复速度，已经快要与被斩断头颅都能疯狂再生的人仙相媲美，只是这种不死再生也会让伊奘诺尊变得虚弱，而伤口喷涌出的血雾就像是火油一般，立刻燃烧起来，化作火雨，落在大海之上。
就在清微真人和张气寒联手对付伊奘诺尊的时候，玉藻前也再次施展法术，召唤了一道巨大天雷，落在伊奘诺尊的头顶上。当初凤麟洲朝廷派兵追杀玉藻前，就是被玉藻前以此等神通灭掉了大军的将领高层，导致全军溃败。
大天狗也举起手中的团扇，奋力一扇。
一个接天连地的巨大龙卷凭空出现，又汲取海水，瞬间化作一个水龙卷。
一般而言，很多
人都认为狂风的威力远不如火焰、寒冰、雷电那般直观，可在仙人三劫之中，第三次天劫正是风劫，自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。九天之上也有剧烈罡风，哪怕是天人也不敢长时间逗留其中。
若将狂风一类的法术修炼到极致，其实不逊于雷法或者火法，狂风一吹，无孔不入，其外在体魄还完好无损，其内在神魂却如风中残烛，一吹就灭。而大天狗的这等狂风，寻常天人遇到了，只需要一吹，血肉、筋膜、内脏立时随风而去，只剩下一副白净骨架，比凌迟刑罚还要恐怖。
四大长生阶段联手之下，伊奘诺尊几乎没有还手之力，虽然他在全盛时期仅凭一人之力就能让三贵子有不敢有丝毫异动，可现在的他无疑与全盛状态相去甚远，若非他拥有不死之身，早已被围攻致死。
只是不死之身的玄妙就在于此，就算把他打散成了一团血雾，他也能重新凝聚起来，所造成的虚弱也只是一时的，他还能不断恢复。真要打到地老不定还是他笑到最后。
想要将他彻底杀死，要先把凤麟洲几处与他息息相关的根本核心毁掉，可是佛门也好，道门也罢，都是舍不得的，他们还要将凤麟洲收入囊中。
便在这时，伊奘诺尊的神国终于完全开启，就像大幕彻底拉开。
就是现在。
参与战斗的长生之人谁也没有开口说
话，可在意识上已经达成了统一。
清微真人撤出战斗，玉藻前和大天狗继续压制伊奘诺尊的行动。
大真人举起了手中的“八景灯”，发动了第五个神通，来自于地师。
天地骤然一暗，然后一条条黑幽幽的锁链凭空出现，不知以何种金属材质铸就，其上刻有无数符箓纹络，如黑色蛟龙，倒是与伊奘诺尊的庞大身躯相称。
九条锁链不断伸长，其中五条锁链分别锁在伊奘诺尊手腕、脚踝和脖子上，还有三条锁链贯穿了伊奘诺尊的眉心、胸口、小腹，正对应了上、中、下三大丹田。最后一道锁链则是自天灵没入。
一个缥缈嗓音轻声道：“黄泉无法，阴司有序，冥锁即至，生魂难逃。”
九条锁链的另一端没入虚空之中，不知通往并扎根何处，然后伴随着哗啦声响，骤然收紧，让伊奘诺尊动弹不得。
如果齐玄素在此，就会辨认出此神通正是殷先生传授给他的“九幽锁”，孙合悟也曾用过，只是不同的人用来，其效果截然不同，就如一套“万华神剑掌”，在普通人手中只是中成之法，可在玄圣手中，就罕有敌手。
这“九幽锁”也是如此，由地师亲自用来，瞬间压制住了“伊奘诺尊”。
玉藻前又摇身一晃，化作九个玉藻前，然后每个玉藻前各自扯住一条漆黑锁链，再次加固，任凭伊奘诺尊如何挣扎，都无法将锁链从虚空中拔出。
伊奘诺
尊的身体无法动弹，可他还能驾驭火焰的力量，无数黑气自他体内涌出，弥漫四周，不断累积，浓郁到近乎要化为液体，如火油一般。随着一点火焰生出，直接轰然炸开。以伊奘诺尊为中心，一个耀眼的光球迅速由小变大，从一个白色亮点瞬间变成巨大的火球，火球的温度已经超过想象的极限，仿佛是一轮太阳，上方天空瞬间被烧出了一个比秀京还大的圆形空洞，巨大的火焰涟漪席卷四面八方。
下一刻，一朵巨大的蘑菇形云团冲天而起，填补了上方圆形空洞的空白。
一瞬间，海面上形成了巨大的海啸，掀起十余丈的巨浪。
海水被彻底煮沸，翻滚着大量的气泡，更有数不清的海水被蒸发，如山一般的雾气滚滚升腾。
这好像不是大海，而是一方温泉，而且还是沸水。
被涟漪所波及的个别海岛瞬间燃烧起大火。
若非东海舰队早已退出这片海域，只怕要死伤惨重，连铁甲舰也要被烧化。
若是在陆地上，涟漪波及的范围，仅仅是恐怖的温度，甚至不需要实质火焰，就能让一切都燃烧起来，靠近中心位置的活人只会剩下一个个人形的炭影，除此之外，血肉骨头也好，衣物也罢，什么也不会剩下。距离中心十里之内的人，皮肤也会全部碳化，几乎没有幸存的道理。
这便是道门将战场选择在东海的缘故，若是选择在芙蓉山附近直接复活
伊奘诺尊，其结果可想而知，只怕死伤要以百万计，甚至平京都无法保住。
几名长生之人自然是首当其冲，他们还不至于被烧死，就见大天狗法天象地，再次张开遮天蔽日一般的巨大黑色双翼，然后双翼合拢，将所有人庇护其中。
好似无穷无尽的火焰冲击着如钢铁一般的黑色羽毛，竟是使得羽毛开始“融化”，化作黑水不断滴落，还有部分羽毛干脆直接化作黑色灰烬。
不过九条“九幽锁”和九个玉藻前，并没有实体，所以没有在实质的火焰中消散，依旧牢牢控制着伊奘诺尊。
倒不是说不能以实击虚，只是在同等境界下，以实击虚的效果并不显著，无论是玉藻前，还是地师，在境界上都不弱于此时的伊奘诺尊。
在火焰的灼烧下，神国的门户也越来越大。
就像是伊奘诺尊一气之下将幕布彻底烧掉，整个门户完全显现出来。
与此同时，一直没有出手的绯宫曦子终于将捧在胸前的“八咫镜”高举过头顶，全力催动这件神器。
“八咫镜”能攻能守，既能伤人，也能困人。
镜子上射出一道光芒。
这道光芒似虚似实，透过了大天狗的羽翼，却又不影响大天狗分毫。
光芒落在伊奘诺尊的身上，完成了最后一重压制。
这道光芒虽然没有任何重量可言，但伊奘诺尊的挣扎变得迟缓起来，甚至不仅是动作迟缓，甚至就连思绪也变得迟钝起来。
在五人联手之下，终于暂时制住了伊奘诺尊。
趁此时机，清微真人化作一道长虹，直接掠入已经开启的神国之中。
第一百七十三章 棋子
就在道门于东海之上将伊奘诺尊的“尸块”合为一体的时候，远在秀京的齐玄素立时有所感应。
齐玄素可以清晰感知到，他体内的恶火正在不断冲击天师留下的封印，似乎想要离体而去。同时他还能隐约听到一个呼喊，那是伊奘诺尊的呼喊。
正因为少了部分左手，所以才导致他并不完整，落入了下风之中。
齐玄素举起自己的左手，只见手臂上青筋暴起，皮肤开裂，裂缝下充斥着仿佛岩浆一般的暗红光芒,他缓缓握拳，拳头周围更是直接燃烧起了虚幻的火焰。
这就是伊奘诺尊左手的力量？
在完全炼化之前，这还不算是齐玄素的力量。齐玄素更像是一个容器，储存着这种力量。
能够承载神仙降临的容器，多种多样。
可以是人，也可以是物。
容器的质量决定了神仙降临后所能发挥的境界修为。
知命教选择的容器是他们精心培育的“恩赐之主”和遍布满城的“恩赐”，以真武湖为孕育所在，以“玄玉”为引子，化作司命真君的身躯。
至于以人为神降容器，限制颇多,要讲究命格、根器的契合，越是契合，受到的限制也就越小。
不过融合了“玄玉”的后天谪仙人是最合适的神降容器，足以承受神仙的伟力。除了李长歌之外，没有人比齐玄素更合适作为容器。
所以齐玄素在伊势出现之后，伊奘诺尊的左手第一时间就注意到了他，通
过一系列的运作之后，他将齐玄素等人引到了自己的封印之地，不计代价地往齐玄素的体内灌注了大量恶火，这些恶火几乎是这只断手的半数本源，渗入齐玄素的体内之后,落地生根，初步融合，意图将齐玄素改造成合适的容器。
不好说这种改造是否成功，却的的确确在齐玄素与伊奘诺尊之间建立了某种联系。
先前的梦境就是明证。
齐玄素忽然想到一个问题。天师曾经说过，他没法帮齐玄素完全除去体内潜藏的恶火，只能施加封印，等到齐玄素境界提升之后，再依靠自己慢慢炼化。可仅仅是一只断手的半数本源，到底是天师做不到，还是不想做？
这一刻，齐玄素几乎有了立刻斩断左臂的念头。
远在吴州的云锦山大真人府。
天师不紧不慢地来到镇魔台上。
镇魔台临崖而建，是个绝佳的观景去处。
两根“刑柱”立在镇魔台上，就像一个断头台，只是没有可以从上方落下的斧头或者铡刀。
“刑柱”乃是祖天师所留，蕴含雷霆之威，等闲人不可靠近，否则有灰飞烟灭的风险。
祖天师是天师教第一代天师，天师职位的继承采用世袭嗣教制度，祖天师化去后，由儿子接任，称嗣天师。嗣天师化去后，又由其孙子接任，是为系天师。到了第四代孙时，天师教覆灭，张氏一族不得不放弃蜀州，重立为正一道，回归吴州上清府云锦山大真
人府，子孙世传其业，一般称第几代天师，统称大天师或张天师，直到后来被玄圣去掉了“大”字，称天师。
三代天师之后，镇魔台逐渐成为刑台法场，杀气冲天。
因为这两个原因，被祖天师藏于“刑柱”中的“龙虎剑诀”一直无人得知。
当年废天师因为犯下大错，被囚禁于镇魔台上，由此从“刑柱”中感悟出“龙虎剑诀”。后来天师张静修与地师徐无鬼联袂飞升，废天师趁机夺权，由此引出了废天师之乱。
在平乱的过程中，废天师以“龙虎剑诀”重创了玄圣夫人，这才使得玄圣勃然大怒，不仅打死了废天师，还几乎打断云锦山的地脉，使得云锦山地貌大变。
玄圣为了救人，登上镇魔台寻觅破解之法，由此发现祖天师留下的“龙虎剑诀”。
天师在两根“刑柱”的中间位置驻足，这里是受刑的位置，也是玄圣悟道的地方，仰头望去，会看到许多正常位置很难看到的铭文，以长剑一气刻成，不仅剑意浓郁，而且杀气凛然。
精通书法的剑道大家以笔代剑书写文字，笔画凌厉，藏有高明剑意并不是什么稀奇事，比如大剑仙李道虚的手书，就是剑意凛然，久视有刺骨之感。不过“刑柱”上的铭文不同，不仅有剑意，而且还有道门符箓的神意，甚至可以说这就是蕴含剑意的符箓，正是祖天师所留。
除此之外，还有一股截然不同的剑
意，生生不息，与此地的雷霆杀伐截然不同，则是玄圣所留。
严格来说，是玄圣留的半阙词：“百年江湖意气。天下起风雷万里埃。叹此生浮沉，风波难定；十年一剑，侠骨峥嵘。袖藏青蛇，腰悬三尺，脚踏人间路不平。朝天阙，看剑气纵横，再开青冥。”
天师轻叹道：“脚踏人间路不平。”
天师伸手触碰“刑柱”，指尖在接触“刑柱”表面的一瞬间，立时炸出一簇电光火花，只是未能伤到天师分毫，只见这抹电光在天师的指尖不断流转，却不能渗入体内分毫，就好似是绝对两不相容之物，欲要存其一必先废其一，于是片刻之后，电光烟消云散，半点不存。
天师干脆将整只手掌都按在了“刑柱”的表面上，立时激起了“刑柱”的抵抗，就见触碰之下，无数大如人头、形如六角雪花的紫色电花四散而飞，“刑柱”的表面泛起一阵絮乱的网状焰光。天师仍是不动分毫，甚至连袖口都没有伤到分毫，任由电光在自己的手掌上游走，很快便消散不见。
“刑柱”的反抗更加激烈，表面涌出无数电光，然后汇聚成一条雷电长龙，环绕刑柱盘旋而上。
整个镇魔台上雷霆大作。只是天师早有交代，并没有人来一探究竟。
此时天师没了“天师雌雄剑”，就不再是“刑柱”的主人，自然也要遭受到“刑柱”的反击。
“刑柱”与“天师雌雄剑
”是一体的。
此时天师所触碰的这根“刑柱”正是对应“天师雌雄剑”中的“青云”。
这也是部分仙物的一大特点，是配套的，而不是孤立存在的个体，“天师雌雄剑”就是如此。
历代天师可以通过驾驭“天师雌雄剑”来驱使“刑柱”。反过来说，也可以通过“刑柱”来影响“天师雌雄剑”。只是有一个问题，想要通过“刑柱”逆向影响剑主，必须是双方境界修为差距极大，否则极难成功。
天师作为准一劫仙人，差不多比齐玄素高出了三个半境界——造化阶段、伪仙阶段、长生阶段，以及相当于半个境界的准一劫仙人。
换而言之，天师可以通过“刑柱”逆向影响“天师雌雄剑”，关键是不必亲自降临。
都说世事如棋局局新。
在这个棋盘上，过去的齐玄素连棋子都算不上，现在的齐玄素已经可以算是一颗棋子，而且是个得用的棋子，可也仅仅是棋子而已，远远谈不上棋手。
真正的棋手只有寥寥几人，运筹帷幄千里之外，翻手为云覆手雨。
这也是齐玄素一直想要往上爬的原因之一，谁想整天任人摆布？谁不想做摆布他人的棋手？
万幸，苍天有眼。棋手们终究要离席的。有提前离席的，如六代大掌教，下棋下不过，一气之下拂袖而去。也有不得不离席的，比如五代大掌教。还有主动离席的，比如玄圣。
这就给了后来人坐上那
个位置的机会。
天师轻轻拍了拍“刑柱”。
齐玄素忽然发现“青云”自行离开了须弥物，直接出现在他的面前。
正当齐玄素诧异的时候，“青云”已经刺入了他小腹之中。
对于拥有无量武夫体魄的齐玄素而言，这一剑并不伤及性命。
只是随着这一剑刺入体内，齐玄素发现天师留在自己体内的封印开始迅速土崩瓦解。
天师留下的三道封印自然是牢固无比，就是长生仙人想要破去也不是那么容易，非要花费一番心思不可，可谓是固若金汤，足以维持到齐玄素完全炼化恶火。
齐玄素也是这么想的，所以一直觉得高枕无忧。
可如果设下封印之人想要主动解开封印，那就另当别论了。也许谈不上念头一动封印自解，但也仅仅是花费一点手脚罢了。
这其实是两手准备。虽然金阙原则上同意彻查凤麟洲死而复生的秘密，但具体如何调查、从何入手的主动权还是掌握在清微真人的手中。
如果太平道不打伊奘诺尊的主意，那么这就是一个封印，护持着齐玄素彻底炼化恶火为己用。可如果太平道决定对伊奘诺尊动手，那么这就是一个抓手了，或者说这是一个可以供天师发力的支点。
在三重封印解开之后，恶火瞬间席卷了齐玄素内外。
随着封印破碎，恶火不再是想要离体而出，而是直接裹挟着齐玄素，通过冥冥之中的联系和牵引，进入到伊奘
诺尊的神国之中。
虽然伊奘诺尊被困住了，但伊奘诺尊还可以在神国内以齐玄素这个绝佳容器为基础重塑金身。
第一百七十四章 神国之内
在仙人的实力面前，齐玄素再一次感觉到自己的渺小和无力，所谓的前途无量，在抵达这条路的彼端之前，终究只是个泡影，随时都有幻灭的可能。
不过齐玄素是一路从弱小走来的，倒是早已习惯了这种渺小和无力，谈不上如何灰心绝望或者大受冲击，他甚至已经做好了迎接生死之间大恐怖的准备。
转眼之间，齐玄素的眼前出现了一个充斥了岩浆和灰烬的破败世界。
齐玄素第一眼甚至没有认出这就是那个他曾在伊奘诺尊记忆中见过的巨大岛屿,没有森林，只有各种灰烬和漆黑的焦炭，没有城池，只有纵横交错的深渊裂缝，时不时地从中喷出火焰和岩浆。天空中也没有播撒光明的大日，只有熊熊燃烧的火云，将天空遮挡得严严实实，又不断下压，让人感觉喘不过气来。
滚滚热浪扑面而来，仅仅是呼吸,都会感觉咽喉和肺部要被灼伤。
好在齐玄素是无量武夫，可以转换为胎息。
更让齐玄素感到惊讶的是，他之所以会来到这个特殊的世界，是受到了体内恶火的裹挟，可等他来到这个世界之后，体内恶火反而又沉寂了。
齐玄素不认为恶火是自愿沉寂的，一定是受到了某种外力的干扰。
想到此处，齐玄素不由望向自己的小腹位置。
“青云”仍旧刺在小腹之中。
齐玄素不是傻子，再联想到天师设下的封印突然土崩瓦解，他大概能想
明白是怎么一回事。
正当齐玄素想要拔出“青云”的时候，一个声音在齐玄素耳畔响起：“玄素。”
齐玄素脸色一肃：“天师。”
天师的声音仍旧温和,不似国师那般威严：“时间紧迫，我说，你听。”
“是。”齐玄素应道，并没有任何对抗抵触情绪。道理很简单，七娘教给齐玄素的第一个道理就是要看清形势。他有反抗天师的资格和底气吗？没有。他想要活着离开这个地方吗？自然是想的。
既然如此，虽然是天师把他送到了这个鬼地方，但他想要安然离开这个地方，还是要依靠天师，而且离开之后，仍旧要面对天师。在这种情况下，齐玄素表达自己的对抗抵触情绪于事无补，没有任何意义，当务之急是先离开这个地方。
这自然是一种悲哀，不过也是一种现实。
所以说，君子报仇，十年不晚。
就算齐玄素要表达自己的不满，也要隐忍到他有这个资格的时候，否则就是徒增笑料耳。
当然，齐玄素是个比较现实的人，如果天师能够给出一个让他满意的价格，那么他也不会记仇。
和气生财，互利共赢。
这也是七娘教的。
在名利场上当然要讲利益，而不是谈感情。别说利用不利用，也别说憋屈不憋屈，钱难挣，屎难吃。你一铳打不死我，我又活过来了，我们还能继续做生意，只要价格公道。
虽然是歪理，齐玄素也不完全认可，
但多少有些道理。
天师徐徐说道：“太平道复活了伊奘诺尊，所以我暂时解开留在你体内的封印，让你体内的恶火将你带到伊奘诺尊的神国之中。伊奘诺尊想要以你的身体为基础重塑金身，而我则通过‘天师印’的‘昊天光明火’暂时压制了你体内的恶火，并屏蔽伊奘诺尊对你的感知。这里虽然是他的神国，但神国破碎异变之后，他在神国中也并非全知全能，更谈不上完全掌握神国。”
齐玄素闻言望去，在“青云”刺出的伤口中，隐隐有白色透明的火焰生出，这大约就是的“昊天光明火”了，应该是通过“青云”隔空传至他的体内。由此看来，天师将“青云”交给他，可谓是布局深远，让人生畏。
不过齐玄素也很好奇，天师把他送到这里的用意是什么，总不会是让他来送死的，没有这个必要，不必如此大费周章。若说天师想要通过他帮助伊奘诺尊重塑金身，以此来毁掉太平道的谋划，那么根本不必再次帮他压制体内的恶火。就算是二次神降，也丝毫不容乐观，因为紫光真君只能通过他发挥出伪仙的实力，距离真正的仙人还是差了一线。
总不会天师想要让他这个无量阶段的小卒子来做黄雀，他无非是另一只蝉而已，甚至连蝉都算不上。
天师继续说道：“李无垢已经进入伊奘诺尊的神国，在神国深处，隐藏着伊奘
诺尊不死之身的秘密，李无垢的目标便是这个。如果李无垢得手，那么会打破三道之间的平衡，产生不可预料的变数，所以我们要阻止李无垢。仅凭你现在的境界修为，是无论如何都拦不住李无垢的，所以我会帮你开启一个权限。”
齐玄素既意外又不意外。
清微真人让他和张月鹿休息之后，他只能隐约知道清微真人要做什么，也猜出了清微真人要对伊奘诺尊动手。可清微真人的根本目的是什么，已经进行到了何种程度，他是不太清楚的。现在天师已经说得很明白了，清微真人并不如何在意恶火，或者说并不那么在意，他所求的一切都与“生死”有关，一是不死，二是死而复生。清微真人的进展也是神速，已经进入神国，要知道清微真人可没有齐玄素这样的捷径，如果说齐玄素是被此地主人带着进来的，那么清微真人就是强行破门而入，两者的难度不可同日而语。
再有，天师让他来到神国，当然不是让他来螳臂当车的，果然有后手。
而且天师这次说得十分直白，没有扯什么道德大义，直接站在三道争斗的立场上挑明了根本目的，这大约也是一种把齐玄素视作自己人的信任——如果齐玄素能平安回去的话。
另一边，清微真人进入伊奘诺尊的神国之后，不同于齐玄素怀有恶火而被此处神国视作“自己人”，立时引来了无数攻
击，天空中的火云化作一个巨大的漩涡，降下火雨，地面的裂缝中涌出许多红色皮肤的凤麟洲鬼怪，青面獠牙，身上燃烧着熊熊烈焰，甚至还有许多完全由熔岩构成的怪物，一起朝着清微真人攻来。
清微真人身周有庆云自行生出，任何火焰都不能近身分毫，同时挥剑泼洒出无数细如牛毛的剑气，刺在这些鬼怪的身上，仅仅是留下一个肉眼难辨的细微伤口，却灭绝生机，让这些生活在神国中的特殊鬼怪毫无反抗能力地就此死去。
这些鬼怪死后，化作岩浆火焰，不断蠕动，汇聚一处，又融合成一个身高十丈的神卫。
这个神卫与齐玄素在封地之地见过的神卫颇为相似，只是身上遍布焦痕，甲胄的缝隙中不断有岩浆火焰滴落，手中握有一把燃烧着火焰的古剑，朝着清微真人当头劈下。
清微真人只是一剑，便将这个身高十丈的神卫连人带剑从上到下地劈为两半。
这个巨大神卫当然不能算弱，只是在拥有仙人实力的清微真人面前，还是算不得什么。
清微真人可以清晰感知到，神国内部正在发生着某种变化。
虽然张气寒和绯宫曦子联手压制了伊奘诺尊，使其没能进入神国，若是拖延的时间够长，还能引动天劫。当然，这只是道门的预测，因为伊奘诺尊明显是渡过了第一次天劫，不管他在渡过第一次天劫之前滞留人间多久，一百年也好
，一千年也罢，渡过第一次天劫之后的百年光阴都是重新算起。道门无法确定伊奘诺尊被大日如来击败之前，是否已经用完他的第二个人间百年，若是没有用完，用天劫彻底消灭伊奘诺尊的想法恐怕要落空。
伊奘诺尊的神通也远不止于此，他已经开始在神国之中重塑金身，就算他的本尊果真被第二次天劫所灭，只要他还有神道金身和神国，那么仍旧不算死去，这也是神仙难缠的地方，有得就有失，神仙对于神力极度依赖，正常情况下几乎不可能飞升，远远谈不上逍遥，算是很大的弊端，可得到的却是无与伦比的生存能力，三重死亡，长久驻留人间，都是其他仙人无法媲美的。
伊奘诺尊之所以失去了对神国的控制，不能在神国中全知全能，神国崩坏只是一部分原因，关键是因为他失去了金身，如果将神国看作是一艘大船，那么与神国一体金身就像是舰桥，是枢机控制所在。就算是船的主人，想要控船，也要通过舰桥才行。
清微真人当然不能让伊奘诺尊在神国内重塑金身，伊奘诺尊有了地利之便，会给他造成很大的麻烦。所以清微真人在搜索神国之前，还要先将伊奘诺尊的金身雏形打散。
清微真人不知道的是，因为天师屏蔽了齐玄素的存在，所以导致伊奘诺尊只能从无到有地重塑金身。如果天师决意牺牲掉齐玄素，直接抛
出一个现成的容器，那么清微真人此时要面对的就是已经重塑金身完毕的伊奘诺尊了。
第一百七十五章 神国交会
如果说伊奘诺尊的半个神国是一幅画卷，那么清微真人就是格格不入的一笔，破坏了画卷整体的协调。
随着清微真人不断向神国深处飞掠，温度也越来越高，火焰也越来越频繁。
很快，一个漆黑如山的身影出现在清微真人的视线之中，伴随着铺天盖地的烈焰，一个如雷鸣般的巨大声音响起：“区区一个连长生门槛都没有跨过的凡人，不过是依仗外物，也敢来到我的神国？”
这个巨大的身影正是伊奘诺尊的金身雏形,因为暂时抛弃了肉身本尊，所以神智更为清醒。
清微真人并不在意，未曾持剑的左手向前一探一抓，带起五道凌厉气劲从四面八方向这道身影轰然夹击。同时身形前冲，手中长剑直取其面门。
这是清微真人以“浩然气”催动的儒门绝学“五岳封禅手”，封为“祭天”，禅为“祭地”，封禅寓意天地，以五指对应五岳，依五指之势向敌人天地上下、四面八方夹击,好似五岳压顶，可直接将人捏成齑粉，也能镇压封困。当年宁王之乱，心学圣人曾一抓之下，将一座山峰连根拔起，把一位道门地仙镇压山下。
道门提倡三教合一并非虚言，在以道门为主干的前提下，吸纳了许多佛门和儒门的精华，甚至不乏三道兼修之人。慈航真人便是佛道兼修，而清微真人则是儒道兼修，如“天心剑诀”,还有此时的“五岳封禅手”
，都是儒门的绝学，前者出自理学圣人，后者出自心学圣人。
在伊奘诺尊的视角之中，清微真人的左手越来越大，仿佛一叶障目，最后竟然把所有的一切都遮挡住了，只剩下如五岳压顶的手掌五指。
伊奘诺尊只得张口一吐，喷出一条火龙，迎向清微真人。
只见这条火龙刚刚出现时只比蛟龙稍小一点，可距离手掌越近，体型变得越小，转眼间只剩下蜉蝣大小。
蜉蝣撼大树，可笑不自量。
伊奘诺尊怒吼一声，干脆挥拳迎向这一抓。
随着两者碰撞在一起，巨大的震动向整个神国扩散，天空火云翻涌，大地岩浆迸裂，夹杂着燃烧陨石的火雨从天而降。
神国之战，不会受到真实世界的各种限制和干扰，所以更为恢宏壮观，真是毁天灭地一般。
下一刻，清微真人的一剑已经来到了伊奘诺尊的面前，也终于看清了伊奘诺尊的真容。
此时的伊奘诺尊再无半分曾经的“神王”威严，倒是魔焰滔天，漆黑如墨，俨然是神话传说中魔王、冥王一类的存在，而且身躯高大如山岳，手中握着一把如同被截断山峰的古剑。
伊奘诺尊张口无声，直接举起手中巨剑，朝着清微真人斩下。
一剑势若五岳压顶。
漫天火云被这一剑迫散开来，从中两分云海，滚滚火云一半向左退去，一半向右退去，留下中间宽有百丈的一道空白沟壑，便是剑痕。
清微真人的一剑
与这一剑相较，可谓是极为渺小，便如蜉蝣撼大树，又似螳臂当车。
然而这一剑却直接从中截断了伊奘诺尊手中的巨剑，如一根毫毛刺在百丈金身的眉心位置，看上去滑稽无比，但自剑落之处延伸出无数裂缝，裂缝中有金光、黑气、火焰迸射。
金光是神力，黑气是阴气，火焰是伊奘诺尊的核心本源。
不管怎么说，这只是个金身雏形，而非已经凝聚完毕的完整金身，更不是巅峰状态的金身，自然不是清微真人的对手。
清微真人拔剑后撤。
只见伊奘诺尊的金身剧烈颤抖，额头眉心上的裂纹继续蔓延，转眼间已经遍布整个脸庞。
伊奘诺尊再次怒吼，以剩下的半截巨剑斩向清微真人。
清微真人不闪不避，手中“血裳绝仙剑”的剑身上延伸出长达十余丈的剑芒，与伊奘诺尊的断剑正面相击，连续碰撞，声如雷震，使得剩余半数断剑也寸寸碎裂。
伊奘诺尊金身上的裂纹已然蔓延到胸口位置。
就在这个时候，神国上空的火云开始逐渐消散，逐渐显现出另外的景象。
不是漆黑的虚空，也不是浩瀚的星空，同样是一座岛屿，不过并非如伊奘诺尊神国这般漂浮在大海之上，而是飞在天空之中，周围是滚滚云海，其上各色建筑，是典型的西方样式。
因为神国的特异，分明隔得十分遥远，可偏偏又能看得清清楚楚。
岛上有山，在山的最高点坐落
着一座神殿，外形呈长方形，由四十六根多立克式环形立柱构成柱廊。主体为两个大厅，两旁各倚一座有六根多立克圆柱的门厅。东边的门厅通向内殿，墙壁上、立柱上有各种精美浮雕。
从门厅向内殿望去，一眼可以望到尽头，殿内供奉着巨大的女神雕像，端庄、年轻、貌美，又凛然不可侵犯。
清微真人对这位女神并不陌生，正是圣廷之主宰，又被称作帕拉斯女王，其在圣廷的地位类似于玄圣在道门的地位，正是在她的带领下，圣廷初步整合了整个西方，确立了圣廷在西方世界至高无上的地位。
玄圣在道门的地位仅次于太上道祖，李家将玄圣称为圣祖，将太上道祖称为大圣祖。而这位女神在圣廷的地位则仅次于无上意志，被视作无上意志的女儿，亦或是无上意志在人间的化身。
正如儒门之人常常说“子曰”如何如何，圣廷之人经常挂在嘴上的话语便是“赞美女神”。
只见这位女神左手持有宝剑，寓意战争。正是她以救赎之名，带领圣廷扫清了所有的异端和异教徒，逼迫奥术师们离开大陆，渡过大海，来到海外岛屿建立了卢恩国。她以血与火，确立了圣廷至高无上的地位。正如玄圣带领道门取代儒门，击败佛门，建立大玄朝廷，成为天下共主。
女神的右手中则持有天平，寓意公正与审判。女神在确立了圣廷的地位之后，
又完善了法制，建立了法庭和裁判所，所以女神手中还会持有天平，以此来称量灵魂中的罪恶，决定灵魂是去往天国还是被毁灭。
女神雕像，或者说女神圣像的姿态并非唯一不变，不同的女神圣像有不同的寓意，其他女神圣像也会持有权杖、盾牌或者法典圣典，分别寓意权力、守护和律法。还有女神双手持有圣徽的圣像，这是寓意女神与无上意志两位一体。
因为无上意志并无具体形貌，没有圣像，只有圣徽作为其标志，所以圣廷之人就建立了大量的女神雕像，几乎各大教堂和神殿都能见到，所以道门中人并不陌生。
在这一点上，道门刚好是反了过来。道门内几乎见不到玄圣的雕像，据说只在紫霄宫和金阙收藏了玄圣的画像，反而是太上道祖的雕像随处可见，比如太清市就有一座巨大的太上道祖雕像，各个宫观最少也有一座太上道祖雕像。
这一幕，就像是湖水中的倒影。在天空中突兀出现，波光粼粼，并非是真实降临在伊奘诺尊的神国之中，而是类似于海市蜃楼或者投影一般的存在。
可这里是神国，不是人间，怎么会无缘无故产生类似海市蜃楼的投影？这绝不是巧合，而是必然。
在最关键的时候，圣廷还是出手了。
清微真人见多识广，第一时间便想到了四个字：神国交会。
这是二百年前古仙复兴时，由大真人颜飞卿提出
的一个概念。
简单来说，就是神国的碰撞。
如果把真实世界看作是大陆，把神国看作是一艘船，航行在浩瀚的大海之上，神国中的人站在甲板上可以看到其他出海的船只，也就是其他的神国。
这些神国各自都搭载了货物和船员，在绝大多数的情况下，除非交战，两艘船之间的距离都非常遥远，互不干涉。交战便是就是接舷战，古老的海战方法，用己方船舷靠近敌方船舷，然后冲上去进行白刃战。
比如大日如来侵入伊奘诺尊的神国，便属于这种情况。
还有一种极为特殊的情况，那就是因为洋流或者风暴等因素，将船只朝着彼此吹，使其紧邻航行。这个时候，两艘船可以进行贸易，甚至一艘船上的部分船员可以移动到另一艘船上，这种情况不会维持太长时间，船只会再次分离，分道扬镳。
除此之间，关系较好的神灵们也会在某些时候刻意驾驶船只靠近自己的盟友，以便互相支援。
对于可以随意遨游天地的，神国就像是一张不能移动的蜘蛛网，这主要是从天上和人间的角度来看。如果只局限在人间的范畴内，神国也并非全然静止不动，只是一般情况下，神仙们会将神国停留在距离自己信徒最近的地方，以便更为迅捷地接收香火愿力或者信仰之力。比如三大主神，他们的信徒都在凤麟洲，他们便不会把神国移动到新大
陆去。
大真人颜飞卿在招安太阴真君的时候，曾经进入过太阴真君的神国，并得以在太阴真君的神国中近距离观察巫罗的神国，由此才提出了这个神国交会的概念。
现在毫无疑问，圣廷的一个神国开始与伊奘诺尊的神国“紧邻航行”了。
第一百七十六章 使徒托罗努斯
儒门死于故步自封，道门有感于儒门的前车之鉴，做出了诸多改变，包括且不限于以平等取代纲常，强调开源更在节流之前等等。
开源其实就是发展。
发展又分为两个方面，一是物质层面，二是思想层面。
物质要发展，不能闭门造车，不能是一潭死水，要有流动,变成活水。外面的人走进来，里面的人走出去，不仅仅是人的流动，太平钱的流动，更是思想和观念的流动。
自玄圣以来，道门就提倡要解开儒门对思想的层层束缚，可是难免面临一个问题，一个被束缚住了手脚的人如何解开束缚自己的绳子呢？大多数情况下，思想是没法通过自己来发展的。
那就需要交流，如果有人从外面带来了新的思想,与已有的思想交流，继而碰撞，产生火花，那就是进步。
思想的交流无所谓谁高谁低，而是择其善者而从之，其不善者而改之。四代大掌教时期，彻底明确了这一点：这种思想的碰撞，哪怕激烈一点，甚至是出格一点，都在可以讨论的范围之内，是利大于弊的。哪怕你我的观点不同,也是可以和平交流并且讨论的。
虽然在五代大掌教时期，这种态势有所倒退，但到了六代大掌教时期，又回归到原本的路线上。
由此，道门有了“西学”的概念，即不妄自尊大，向西方的优点长处学习，对其缺点引以为戒，取其精华去其糟粕。
儒
门的圣人说，三人行必有我师焉，要不耻下问。不能因为西方有种种缺点，就对他们的优点视而不见。也不能因为西方有种种优点，就觉得他们是地上天国。要辩证地看待西方。
要善于学习，尤其是向敌人学习。
西学的盛行，使得中原大地产生了诸多变化，小到大时辰和小时辰，大到铁甲舰的改良。无疑促进了中原的发展和东西方的交流，却也使得圣廷得以窥见东方世界的一角。
有感于道门的强大，圣廷没有像过去那样喊打喊杀，而是以“朋友”的身份来到东方，这并不代表圣廷没有什么想法，其实圣廷这些年来一直小动作不断。
不过道门也不是任人拿捏的软柿子，采取对等了的反击，在新大陆方面给圣廷添了很多麻烦，比如新大陆风起云涌的独立大起义，便有道门在背后进行支持，西道门居功甚伟。
这就变成了你中有我且我中有你的局面。
圣廷可以把手伸到东方，道门也可以把手伸到西方。
在这种情况下，圣廷的教义也在东方有了小范围的传播，谈不上“根基”二字，却能看作是一个锚点或者坐标。
这就给神国交会打下了基础。毕竟茫茫大海，一艘船想要找到另外一艘船，并不容易。若是有了锚点或者坐标，就要容易许多。
在真实世界，双方还能划定疆域，定下规矩，不许如何如何。在独属于神仙们的领域之中，就
很难区分了。这就像大航海时代刚刚开启的时候，在无边无际的大海上，基本没有规矩可言，只有弱肉强食。
当来自圣廷的神国靠近并“紧邻航行”时，供奉着女神圣像的神殿上方随之浮现出一个巨大的身影。
这个身影，很难用言语去形容。
好似两个巨大无比的圆环交错在一起，构成一个“乂”的形状，每个圆环上都生满了眼睛，每只眼睛比成年男子还要巨大，两个巨大圆环不断旋转，一个极快，一个缓慢，上面的眼睛随之不断眨眼，忽明忽暗。在两个巨大圆环交错的正中位置，还有一只更为巨大的眼睛，几乎与伊奘诺尊的头颅差不多大，眼珠缓缓转动，似乎在打量四周的一切。
这是圣廷的使徒，无上意志的使者。
不过在东西方交流的时候，西方传教士为了让东方百姓更容易理解使徒的含义，将其对等翻译为东方语境中的天使。“天使”本是天子使者的意思，就算道门废黜了天子，那也是天朝皇帝使者的意思。不过如今在许多时候却指代圣廷的使徒。同时西方传教士还将无上意志翻译为天帝或者昊天上帝，同样产生了很大的误解。
随着东西方交流的加深，道门严令禁止了这种不准确的翻译，天帝就是天帝，不是无上意志。天使就是天朝皇帝的使者，也不是圣廷的使徒。不能有半分混淆。
除此之外，道门强调人间以人为
主，以人为本，禁绝一切类似尊称为“祂”等圣廷习俗。
世人误以为使徒是人形并生有羽翼，其实不然。
这种形象是圣廷为方便传教加工后的样子，或者说这是使徒们化为人形后的样子，就如大妖们化作人形。玉藻前的人形状态是个千娇百媚的大美人，可她的本体却是白面金毛九尾狐，体型庞大，如同一座小山。
使徒的本来面目十分恐怖，甚至已经超出了凡人能够理解的范畴，是不可名状之神。毕竟白面金毛九尾狐还是狐狸的范畴，《山海经》中的各种荒兽们也还有基本的兽类特征，至多是同时具有人和兽的特点，而使徒的形象则完全不与人或者兽沾边。
仅仅是这种形象，就会使得看到它的人产生巨大恐惧，再多看一眼甚至会彻底疯狂。
所以圣廷中又有一个说法：不可直视神。
正因如此，圣典中记载，使徒遇到人的第一句话都是：“孩子，不要害怕，我是无上意志的使者。”
清微真人自然不会恐惧或者失控发疯，也不存在不能直视的说法，他立时认出了这位不可名状之神的来历，正是圣廷三大使徒之一的托罗努斯。
使徒们分为三个层级，神圣、圣子、圣灵。三大使徒就是神圣级别，对应道门的仙人，甚至是仙人中的佼佼者。其次是圣子级别，对应道门的伪仙级别。最次是圣灵级别，对应道门的造化天人。
托罗努斯生了
这么多的眼睛，还有一个如此巨大的眼睛，自然也注意到了清微真人的存在。
所以托罗努斯并没有贸然侵入伊奘诺尊的神国，也没有降临现世，只是隔着两个神国的界限远远注视着。
如果托罗努斯直接降临，其后果是不可预料的，这无疑会越过道门的红线，甚至会引发道门与圣廷的第二次战事，亦或是会使得道门加大对新大陆的支持。这无疑会让圣廷在新大陆的局面雪上加霜。
关键在于落人口实，也许圣廷不在意这个，道门却很在意师出有名。如果是圣廷主动挑起战事，那么道门内部就能迅速达成统一意见。换而言之，道门进行反击所能动员的力量与道门主动进攻所能动员的力量差距巨大，如果圣廷主动送来话柄，那么西婆娑洲的局势就很危险了。
更关键的一点，它的降临也是一种入侵，会引起伊奘诺尊神国的反击，这是不受伊奘诺尊控制的，而是神国本身的自发反应。除非伊奘诺尊能够重塑金身再次掌握神国，否则无法停止。
若是拖延时间太长，会生出更大的变数。
清微真人之所以没有丝毫慌乱，就是因为他提前预料到了这种情况，所以把整个凤麟洲的家底都搬来了，足足五位长生仙人，就是托罗努斯与伊奘诺尊联手，也无法扭转战局。
托罗努斯十分明白这一点，它甚至不能在此地停留太长时间，否则自身也会有危
险。
所以它只是将一件物事传送到伊奘诺尊的神国之中，然后便迅速淡去。
就好像是道门之人已经登上了伊奘诺尊所在大船的甲板，正在与伊奘诺尊进行白刃战。就在这个时候，圣廷的大船迅速驶来，开始与伊奘诺尊的大船紧邻航行。如果圣廷大船贸然接舷，未必能救得了伊奘诺尊，反而还给了道门中人登上圣廷大船的机会，引火烧身。
所以圣廷的大船没有接舷，只是将一个包裹丢到了伊奘诺尊的船上，然后迅速远离了伊奘诺尊的大船，就此远去，并不给道门发难的机会。
这个所谓的“包裹”，是一本漆黑封面的书册，与中原的线装书不同，这本书是典型的西洋风格，封面上绘着狞笑的骷髅和暗日，背景则是代表折磨与混乱的扭曲花纹。附有金质的铰链和搭扣，并配有坚固金属制成的锁。
托罗努斯送出这本书的同时，也一并解开了铰链和搭扣上的金锁。
毫无疑问，铰链、搭扣和锁是这本书的封印，而托罗努斯则包藏祸心地解开了封印。
书页自行翻开，哗啦啦作响。
这本书的书页是由剥制下来的皮肤制成——来源于前任失败的抄写员。书中的书页装饰着由金箔制成并绘成奇怪兽形的花纹，并且书页上的文字均由鲜红色的墨水写成，仿佛血书，持续地放射出奇异的绿光，沿著书脊强烈的闪动。
这一刻，清微真人已经不是心
血来潮，而是心潮澎湃，感受到了莫大的威胁。
第一百七十七章 希瑞经
清微真人望着这本黑色封皮的古怪书籍，脸色凝重。
此时正藏身神国角落毫不起眼的齐玄素也看到了这一幕，不由问道：“那是什么？”
通过刺入齐玄素体内的“青云”以及提前留下的封印，天师可以共享齐玄素的感知，并与齐玄素交谈，随之做出了解释：“那是神器‘希瑞经’。”
得益于西学的成功，道门之人并非不肯睁开眼睛看世界的井底之蛙，而是对西方世界有着十分清醒的认知，甚至对许多大名鼎鼎的神器也知之甚详。
“正如我们道门要防止隐秘结社作乱，虽然圣廷在西方世界一家独大,但并不意味着圣廷没有对手，在西大陆有一个类似知命教、灵山巫教的特殊结社，名叫‘堕落使徒’，传说部分使徒不服帕拉斯女王的统治，举起了反旗，不过这些使徒很快便被镇压。按照圣廷的说法，这些背叛的使徒一概被击落地狱，却并未死去，这便是‘堕落使徒’的由来。”
“在我看来，大部分的反叛其本质上都是分配造成的问题。有些人占得太多,有些人占得太少，不患寡而患不均。就如我们道门重建之初，无力招安那么多古仙，也只能让他们去‘自谋出路’。圣廷这边应是一样的道理，所以这次反叛被镇压后，许多使徒被放逐，成为了类似古仙的存在。”
“在诸多堕落使徒之中，有一位主掌杀戮和阴谋的使徒名叫希
瑞拉，据说他是几乎与无上意志同时出现的老人，在无上意志离开人间之后，他开始试图征服其他的神灵。你应该知道,神仙或者神灵的力量直接与他的信徒数量和规模有关。于是希瑞拉制造了一本书册，它能使任何听到或看到它的其他神的信徒转变为希瑞拉的狂热信仰者。以此毁灭其他神灵，使其信仰枯竭而进入第一次死亡，而希瑞拉自己成为唯一的神祇。这本书就是‘希瑞经’。”
“据说‘希瑞经’在牺牲了三百九十七个抄写员之后终于制成，希瑞拉将‘希瑞经’用在另外一位使徒身上作为测试。‘希瑞经’成功地在阅读者的意识中编织了一张谎言之网，迫使那位使徒放弃了他的一部分神力之后才勉强摆脱了‘希瑞经’带来的完全支配效果。由此可知，任何弱于神的生灵都将会毫无疑问地受到‘希瑞经’的影响。”
“如果是未及长生之人阅读了‘希瑞经’，那么他们会坚信书中所写的一切：希瑞拉是唯一真神，是所有神祇的至高神，是唯一值得信仰的神。其他神的信徒会转变成希瑞拉的信徒，而且这些人会不断地传诵希瑞拉的‘圣言’。长生之人或者伪仙在有防备的情况下，可以抵抗这本书的影响，但需要舍弃部分修为，甚至有跌落境界的风险，普通仙人变为伪仙，伪仙变为天人。而且曾经受到‘希瑞经’的影响
并不会像得过天花那样带来免疫，还是有可能在另一次阅读中受到影响。”
齐玄素震惊于“希瑞经”的强大，又忍不住问道：“圣廷为什么要把‘希瑞经’送来？圣廷想要让伊奘诺尊变为他们的信徒？且不说伊奘诺尊是否会受到影响，希瑞拉已经叛出圣廷，成为堕落使徒，就算伊奘诺尊真受到了影响，也会是希瑞拉的信徒，而不是圣廷的信徒，圣廷这不是搬起石头砸自己的脚吗？”
道：“因为‘希瑞经’并不只有这一个作用，我刚才只是说了长生之人摆脱‘希瑞经’的影响会损失修为，却没有说‘希瑞经’会对长生之人造成什么影响。事实上，希瑞拉不会奢求‘希瑞经’能将一位同等境界的神灵转化为信徒，所以‘希瑞经’对于长生之人的影响是另外一个方向，并非使其成为自己的信徒，而是使其自高自大，自我膨胀。”
“对于人仙和地仙来说，这种自大膨胀只会迷失心智，影响说大也大，说不大也不大，尤其是灵肉合一的人仙，受到的影响可以说微乎其微。可对于唯心的鬼仙和神仙来说，这种自大会使得他们的修为在短时间内获得极大的虚假提升。这也是一种信以为真。”
“鬼仙也好，神仙也罢，他们的神通法术本质上就是让他人信以为真，可一旦他们本人也信以为真，所产生的威力要远远强于普通的神通法
术。”
齐玄素越发震惊：“如此说来，这岂不是好事？可那些受到‘希瑞经’影响的神灵们为何不惜损失修为也要摆脱这种影响？”
天师解释道：“因为这种虚假的修为终会反噬。就好比是借钱，你可以借钱用以救急或者渡过难关，却不能把借来的钱当作是自己的钱随意挥霍。而且这种虚假的修为更像是放印子钱，九出十三归，借十个太平钱，只能到手九个太平钱，却要还十三个太平钱，谁会做这种赔本的买卖？”
齐玄素立刻明白了。
寻常仙人或者神灵在正常情况下，当然不会“借钱”，平白给自己添一笔利息高到吓人的债务。所谓通过损失一部分境界修为来摆脱影响，说白了就是趁着债务还没有滚大到不能承受的程度，立刻还钱，算是破财免灾。
可如果确实遇到了难处，或者干脆就是处于生死存亡的危急关头，便顾不得那么多了。正是病急乱投医，死马当作活马医。
毫无疑问，此时的伊奘诺尊就是处于这种生死存亡的关头，已然顾不得那么多了，他没有丝毫犹豫，直接将已经解开封印“希瑞经”抓在手中。
“希瑞经”随之变为与伊奘诺尊体形相匹配的大小。
日后的事情日后再说，先过眼前难关再说。
反倒是清微真人家大业大，根本不敢贸然接触“希瑞经”，生怕受到影响，甚至没有阻拦伊奘诺尊拿到“希瑞经”，以
免不小心看到其中内容。
据说“希瑞经”的影响无孔不入，就是其主人希瑞拉，也曾不小心受到了影响，自以为是堪比无上意志的存在，狂妄自大到一人进攻圣廷，就好似话本中的剧情一般，要以一己之力胜过千万人，横压当世。
要知道，这是当年心学圣人也没做到的事情，虽然都说心学圣人镇压了当年的道门叛乱，但心学圣人绝非孤身一人，他同时还是儒门的领袖，有偌大的儒门在背后支持。而不是他单枪匹马就横扫了整个道门。
希瑞拉虽然因为“希瑞经”的影响而在短时间内实力大增，但也远未到无上意志的层次，其结果就是大败而归，险些丢掉性命。不仅遗失了“希瑞经”，而且其本身也境界大损，远不如往昔。
所以这本“希瑞经”才会落到圣廷的手中，圣廷并未将其毁去，只是施加封印，将其当作一种对付敌人的手段。除此之外，“希瑞经”还有许多草稿和副本遗失在外，拥有“希瑞经”的部分力量。
正因如此，必须是托罗努斯这样的强大存在亲自送来“希瑞经”，而不能通过其他方式传送。
不得不说，圣廷的用心之歹毒，把握时机其恰到好处。
伊奘诺尊得到“希瑞经”之后，立刻朝着已经翻开的书页看去。
其中的文字当然不是凤麟洲的文字，甚至不是世间任何一种文字，却偏偏能直击心灵。
伊奘诺尊阅读了
“希瑞经”之后，闭上双眼，裂痕已经蔓延到胸口位置的金身立刻停止了崩坏，不仅如此，已有的裂纹也以肉眼可见的速度消失着。转眼之间，伊奘诺尊的金身已经恢复如初，再也看不到半点裂痕。
这还不止，伊奘诺尊的金身还在不断完善，所有的黑气消失不见，光华辉煌，又有了当年的神王风范，逐渐开始与齐玄素记忆中的伊奘诺尊重合。
用不了多久，伊奘诺尊就能重塑金身，重新掌握神国。
毫无疑问，“希瑞经”已经开始发挥作用，它让伊奘诺尊自以为恢复了巅峰状态，他又是那个执掌凤麟洲并且让三贵子不敢反抗的伊奘诺尊了。
伊奘诺尊对此深信不疑。
信则为真。
受到“希瑞经”影响之人的境界修为越高，从“希瑞经”中得到的虚假修为也就越多，其本质更像是透支。
这一刻，伊奘诺尊已经拥有准一劫仙人的境界修为。
伊奘诺尊猛地睁开双眼，双眸中火焰大盛，死死盯住了清微真人。
这一刻，饶是清微真人这位道门储君也忍不住暗暗叫苦。
若是他已经跻身长生阶段，再配合“青雘珠”，未尝不能与之一战，可偏偏他的真实修为只是伪仙，不管是半步仙人也好，还是准仙人也罢，终究没有完全跨过长生门槛，不可能是伊奘诺尊的对手。
清微真人也不可能在如此短的时间内临阵突破长生阶段，立时陷入到十分凶险的
境地之中。
不幸中的万幸，“希瑞经”的本质是虚假和欺骗，不仅不能修复神智，反而要迷惑神智。伊奘诺尊本就神智残缺不全，再被“希瑞经”欺骗之后，几乎陷入到了某种疯狂之中，被本能所驱使，并不能将其视之为国师或者天师。
第一百七十八章 雍仲
满眼怒火的伊奘诺尊仰天怒吼，以他为中心，一圈涟漪迅速扩散来开。
涟漪所过之处，火云散去，显露出其后的碧蓝天空，大地上的沟壑和岩浆消失不见，萌生绿意，草木茁壮生长，碧草连天，绿树成荫。
整个神国都在重新焕发生机,不仅伊奘诺尊本人的形象开始与过去重合，他的神国也是如此。
这便是信以为真的力量。
当一位神仙对某件事深信不疑的时候，他的力量甚至可以改变现实，更不必说神国了。
伊奘诺尊相信自己已经恢复了过去鼎盛时的状态，那么他的一切便应回归到最初的样子。
再过不久，又可以看到城池和大海。也就是齐玄素在记忆中看到的那般景象。
不过伊奘诺尊本人的神智却没有回到过去，而是濒临彻底疯狂，只见他摊开双臂，朝天发出不知是悲愤还是憎恨的怒吼：“大日如来！”
若要说伊奘诺尊最恨谁，肯定不是道门。他与道门发生直接冲突还不到一天的时间,不是道门将他封印，也不是道门从他手中夺走了凤麟洲。事实上，是道门从三贵子的手中夺取了凤麟洲，还解开了他的封印，并将他复活。
对于伊奘诺尊来说，最恨之人自然是打碎他的金身、拆掉他的神国、并将他镇压封印的大日如来。他本是凤麟洲之主，光耀辉煌，俯瞰苍生，却被大日如来打落尘埃，成为所谓的恶神，被压在芙蓉山下,
日夜受火焰灼烧、阴气腐蚀，生不如死。
如今他神智混乱，眼前的一切反而淡去，过去的种种又涌上心头。
恍惚之间，他竟是将眼前的清微真人当成了大日如来，话语混乱：“因为你，我跌落尘埃，生不如死，大日如来，你何时才能陨落？大日如来，我要让你百倍偿还！”
清微真人取出随身携带的“青雘珠”，直接张口吞入腹中。
伊奘诺尊猛地低头，有若实质的目光重新锁定了清微真人。
清微真人身化一道血色剑光，斩向伊奘诺尊。
正是“太阴十三剑”中杀力第一的“仙剑化血诛”。
“太阴十三剑”各有玄妙，在最后几剑之中，无疑是“心魔由我生”威力最大，“剑心太玄意”剑术最高，“青墨三千甲”守御最强，“碧海潮月明”剑气最盛，而“仙剑化血诛”则杀力最大。
“仙剑化血诛”与“心魔由我生”不同，“心魔由我生”是融合十二剑之精华，进可攻，退可守，无一方面不强。而且这一式还有两种版本，若是以心魔为主，便是“心魔由我生”，若是以“太阴剑阵”为主，便是“剑魔由我生”。
“仙剑化血诛”杀力虽大，但反噬也大，可谓是伤敌一千自损八百，此种反噬与“心魔由我生”不同，后者是在修炼过程中产生心魔，一旦练成之后，就再无后患隐忧，可“仙剑化血诛”却是不然，修炼过程中并无障碍，但
每次使用都要损耗气血，故而一般情况下很少有人使用。
若说国师是道门剑道第一人，那么清微真人就是第二人，不仅五大剑诀无不精通，甚至还精通儒门剑诀。只是清微真人所学的“太阴十三剑”是无心魔版本，所以他无法发挥“心魔由我生”的威力，只能退而求其次，使用“仙剑化血诛”，不过他手中的“血裳绝仙剑”却是与这一式极为契合，能够发挥出十二分威力。
清微真人一剑所化血虹，直奔伊奘诺尊的眉心而去。
转眼之间，清微真人已经落在伊奘诺尊的眉心位置，手中“血裳绝仙剑”没有半分凝滞地刺下，剑身尽数没入其中，只剩下剑锷、剑柄还在外面。
好像先前一幕重演，自剑落位置，延伸出无数裂痕，裂痕之中有滚滚黑焰燃烧喷涌。然后这些裂痕开始不断蔓延，从眉心蔓延至整个脸庞，再由脸庞蔓延至全身上下。
下一刻，伊奘诺尊整个人崩碎成漫天火雨。
可清微真人并无丝毫欣喜之意，因为刚才的一剑并未真正伤到伊奘诺尊。
只见这些散落的黑色火焰在迸射散落的过程中分化万千，每一朵火焰都是一个伊奘诺尊，与此同时，这些伊奘诺尊的身上也显现出佛门的万字标志。
除了儒门之外，每个教门都有自己的标志符号，道门是太极，佛门便是万字，严格来说应该叫雍仲，盛行于西域佛门，寓意太阳。在梵
文中意为“吉祥之所集”，佛门认为它是佛祖胸部所现的瑞相，有吉祥、万福和万寿之意。明空女帝采用中原文字，读作“万”，表功德圆满，万德具足之意。
佛门所用的转轮，也是由此而来，寓意佛光四射，像太阳一样普照着万物。
佛门的两大分支，中土佛门以《金刚般若波罗蜜经》为根本经典，也就是金刚经。西域佛门则是以《大毗卢遮那成佛神变加持经》为根本经典，亦称《毗卢遮那成佛经》，大毗卢遮就是中原信众所说的大日如来，毗卢遮那成佛经即是大日经。
西域佛门十分尊崇太阳，这个符号自然代表了大日如来。
很显然，大日如来也在伊奘诺尊的身上留下了后手。
此时已经变成了四方势力争斗，分别是伊奘诺尊、道门、佛门、圣廷。
大日如来的后手出现之后，开始与“希瑞经”的力量相互拉扯，神国中随之出现大块大块的星云。
在“雍仲”的加持下，每个伊奘诺尊的姿态、形貌、动作、气态各异，有的妩媚似飞天，有的圣洁如菩萨，有的庄严如佛陀，有的忿怒似明王，有的怒目如金刚，还有的狰狞似魔头，妖娆似魔女。诸多伊奘诺尊环绕四周，齐齐开口，有的念诵佛门正经，有的却是口出蛊惑人心的魔音。
清微真人猛地抬头望去，上方星云涌动，缓缓分开一线，一尊由星光构成的伊奘诺尊高坐星云之上，
一腿伸直，一腿曲起，意态闲适，状若佛陀，正向下俯瞰渺小如蝼蚁的清微真人。
齐玄素也看到了这一幕，与他在记忆中见到无数星辰勾勒出大日如来轮廓的场景何其相似。
这何尝不是一种悲哀，伊奘诺尊最恨之人就是将他打落尘埃的大日如来，此时却又被大日如来影响。
清微真人一振手中“血裳绝仙剑”，将剑身上残留的血气和黑焰一同甩落，然后一剑指天。
碧海潮月明。
一轮明月，冉冉升起。
清微真人紧随明月而起，身后出现一尊巨大无比的白衣观音，不逊于伊奘诺尊。
“慈航普度剑典”，他同样精通。
这尊白衣观音现世之后，从背后伸出无数虚幻手臂，密密麻麻，不计其数，远远望去，好似孔雀开屏一般。继而每只手中都生出一剑，向四面八方出剑。众多悬浮于四周如点点萤火又似满天星辰的伊奘诺尊被交织成网的剑气撕扯成碎片。
另一边，明月已经升至星云之上，大放光明。
伊奘诺尊似乎是嫌弃明月刺眼，直接伸手将其摘下，握住手中。然后伊奘诺尊又探出另外一只手，撕扯下一大块星云，将星云覆盖在明月之上，再不见半分月华。
与此同时，伊奘诺尊感知到一股正在不断攀升的浓郁剑意。
漫天涌动的星云甚至为之一凝。
虽然只是一瞬间，但清微真人已经趁此时机掠过星云再次来到伊奘诺尊的面前。这次清微
真人没有丝毫停顿犹豫，直接一剑穿心而过。
伊奘诺尊的庞大身躯开始剧烈震动，胸口位置炸开一个深不见底的大洞，从中涌出无数黑色火焰，几乎蔓延成一片火海。伊奘诺尊脸上表情凝固，沉寂片刻后，身体表面出现了无数道细微裂纹，数不尽的黑炎从裂纹中喷涌而出。
清微真人出现在伊奘诺尊的身后。
只听轰隆一声，伊奘诺尊的身躯在火海中轰然坍塌，无数黑炎从其体内流淌开来。这一次，其从空中落下后并未显化人形，仿佛一场浩大火雨。
虚空之中再无伊奘诺尊的身影，原本被伊奘诺尊遮蔽的明月再次出现，银白的月光从空洒落。
胜了？
难道集合了“希瑞经”和大日如来力量的伊奘诺尊就这么败了？
当然没有这么简单。
突然之间，以清微真人为中心的一片空间彻底凝滞。
清微真人也随之陷于其中，动弹不得。
仿佛变成了一幅画。
然后两只大手自虚空中伸出，握住了“画框”，将其上下翻转。
天翻地覆。
天空星云在下，大地海洋在上。
身在画中的清微真人也随之翻转，头朝下，脚朝上。
然后两只大手重新退入虚空之中，一切又都恢复了正常。
既然是天空星云在下，那么已经变为头朝下方的清微真人便向天空深处落去，没入星云之中。
转眼间不见了踪影。
这便是神仙在神国中的地利优势，甚至可以随意修改规则。如
果本身境界修为不如神国的主人，那么很容易被神国主人玩弄于鼓掌之间。
齐玄素喃喃道：“清微真人就这么败了？”
天师的声音响起：“败是败了，却没有性命之忧，接下来就看你的了。”
齐玄素不敢置信道：“我？！”
第一百七十九章 佛魔一线
齐玄素当然要惊讶。
清微真人都败了，他凭什么跟伊奘诺尊掰手腕？就凭他的无量阶段修为？
这已经不是痴人说梦了。
倒不如等着大天狗和玉藻前支援过来，说不定还有转机。
正当齐玄素如此想着，先前开启的神国门户却是迅速关闭，想来是伊奘诺尊重塑金身之后，已经重新掌握神国，得以关闭神国的门户，防止更多的长生仙人进入神国。不过如此一来，也等同是把他的本尊放弃，彻底留在了外面。
这让齐玄素愈发感到悲观。
天师并没有回应齐玄素,而是换成了另外一个声音：“我已经为你开启了乙等权限。”
国师的声音威严，让人心生畏惧。天师的声音慈和，让人心生亲近。这个声音却是缥缈，仿佛还带着几分层层叠叠的重音，最为神秘莫测。
齐玄素不是傻子，这个时候能接替天师与他对话之人当然不会是寻常人等，他脑中灵光一闪，下意识地问道：“地师？”
这个声音没有否认，只是说道：“从现在开始，到离开神国为止,你可以随意开启鬼国洞天，可以同时召唤三大阴物。”
齐玄素有些惊了。
鬼国洞天位于全真道的境内，三大阴物都属于造物工程的范畴。
过去他也能召唤三大阴物，却多少有点偷偷摸摸的意味，而且也不能同时召唤三大阴物。此时他被授权同时召唤三大阴物，除了地师，谁还有这样的权力？
这次
是天师和地师联手？
天师负责建立联系，地师给他开启权限。
不过涉及到神仙大战，就连持有仙物“青雘珠”的清微真人都败了，三大阴物只是伪仙阶段，就算三者联手,也就是与清微真人不分伯仲，至多是稍胜半筹，如何敌得过伊奘诺尊？若是清微真人还在，配合三大阴物，倒是能争上一争。只是清微真人现在已经不知去向，仅凭三大阴物，只怕是难以扭转局势。
不过齐玄素也不好当面质疑地师的决定，只得问道：“现在？”
不管怎么说，齐玄素是全真道的弟子，地师则是全真道的领袖，是齐玄素顶头上司的顶头上司。要是从七娘那边论起，地师也是尊长。
地师少言寡语，并不像天师那样健谈，只回应了一个字：“等。”
齐玄素不敢自作主张，便继续等待。
在清微真人消失不见之后，伊奘诺尊开始自我周旋，就好似我与我周旋久。
至于伊奘诺尊能否“宁作我”，还很难说。
大日如来不仅仅留下了佛掌封印，还在伊奘诺尊的神国中留下了属于他的“雍仲”印记。一旦伊奘诺尊脱离封印，返回神国意图重塑金身，这个印记便会发挥作用，在关键时刻突然出现，打伊奘诺尊一个措手不及，借伊奘诺尊重塑金身的契机，此印记会彻底与伊奘诺尊融为一体，就好比往铁块中掺入杂质，正常状态下自然是不行的，可在铁块被熔为
铁水进行重铸的时候，却是绝佳的时机。
由此便可将伊奘诺尊强行度化为佛门护法。这也是佛门的一贯手段，将妖魔度化成为佛门之人，被称作外道护法，所以卑弥呼尊在臣服于佛门之后被认为是大日如来的化身、佛门的护法。再加上三贵子的神佛习合，整个凤麟洲佛门便能千秋万代。
只是大日如来已经不在人世，绝不会预料到三贵子会借助儒门的力量摆脱佛门的控制，也不曾预料到道门中兴并入主凤麟洲，更不能预料到圣廷横插一手。
佛门被称作西方教，可圣廷的位置比佛门更西，到底谁才是西方教？
圣廷送出了“希瑞经”，使得伊奘诺尊自我欺骗，自我膨胀，除了实力上的膨胀之外，伊奘诺尊的各种情绪也被放大，其中就包含了他对大日如来的仇恨。
这便出乎了大日如来的预料，被“希瑞经”加持后的伊奘诺尊并不虚弱，没有被大日如来留下的印记强行度化为佛门护法。
虽然在面临外部威胁的时候，伊奘诺尊体内的各种力量就像道门三道一般，能够短暂达成统一，共同抵抗并驱逐外敌。但外在威胁消失之后，其内部便要互相征伐，仍是像极了道门三道。若是这种矛盾激化到一定程度，哪怕是在面对外敌的时候，其争斗也不会停止，甚至互扯后腿。
击败清微真人之后，伊奘诺尊体内的两股力量便开始互相内斗，一股
力量是被“希瑞经”膨胀放大后的伊奘诺尊，被仇恨所驱使，另一股力量是大日如来留下的“雍仲”印记，蕴含了大日如来的部分残留意识。
齐玄素被当作棋子固然可悲，比棋子比更可悲的是被人当作棋盘。此时的伊奘诺尊俨然成了各方势力博弈的棋盘。
只见伊奘诺尊的身形一涨再涨，顶天立地，却从中一分为二，左半边金身燃烧着黑色火焰，面貌狰狞，仿佛天魔。右半边金身则是金光璀璨，宝相庄严，恍如佛陀。
佛魔一线。
齐玄素见到这一幕，大概明白了，这就是地师让他等的原因。
这种庞然大物，百足之虫死而不僵，从外面打杀，一时半刻之间是杀不死的，哪怕是大日如来也只能将其封印。必须让其内部自杀自灭起来，才能一败涂地。
地师便是要让他去做渔翁，等到伊奘诺尊体内的两股力量两败俱伤之后，再来坐收渔翁之利。
可齐玄素还是不免有些忧虑，若是没有两败俱伤，而是一方胜出，就算伊奘诺尊实力大损，也未必能够稳胜。
伊奘诺尊体内的两股力量内斗不休，一时之间谁也奈何不得谁，而且双方都是无本之木、无源之水，“希瑞经”的力量是透支借来，大日如来只是留下了一个印记而非亲自出手，两者看似如烈火烹油，却都只能兴盛一时。
于是伊奘诺尊肉眼可见地变得虚弱。
就在这个时候，地师的声音再
度响起：“可以了。”
无论是天师，还是地师，似乎都对各种变化并不意外，前者拥有可以窥视未来的“归藏灯”，后者则是道门卜算占验的第一人。
齐玄素不敢犹豫怠慢，立时开始积蓄力量，开启通往“鬼国洞天”的门户。
他本以为在神国已经封闭的情况下，“开门”会比较艰难，说不定会把他彻底抽干，可出乎他的意料之外，这次“开门”反而更为省力。感觉就像两边同时用力，他在这边往外拉，还有人在里面往外推，两相用力之下，的确称得上“随意”二字。
这次开启的门户之大远超过去任何一次，甚至不能称之为门户，而是一条仿佛深渊沟壑的裂缝，无数阴气从中涌出。
只见阴气所过之处，草木凋零，大地荒芜，海水沉寂，星辰黯淡，便是天空也染上了一层不详的灰黑颜色。
鬼国洞天的内部也有一道缝隙，可以直通幽冥。可以说这些阴气是最为纯正的阴气，不包含任何一点杂质。
不仅仅是草木大地，阴气所过之处，万物都被其腐蚀侵染，很快便蔓延到了伊奘诺尊的金身之上。
哪怕是神仙也无法幸免，金身蒙尘，不复光明辉煌。
在裂缝深处，三道身影逐渐浮现。
齐玄素在此时有一种错觉，他好像握了一把“玄圣牌”，每张牌打出之后都能召唤一位牌上之人。
现在是他出牌的时候了。
很快，一条由无数尸体组成的
巨大手臂首先探出了裂缝。
然后一个庞大身躯从裂缝中挤了出来，足有近百丈之高，仿佛擎天巨柱一般，体貌与普通人无异，只是大了无数倍，犹如古时传说中的巨人神灵，更令人毛骨悚然的是，在这尊巨人的皮肤上，生了无数眼睛，密密麻麻，足有数万之多。同时还生有数不清的嘴巴，张开时露出白森森的牙齿，却不见舌头，从中流淌出黄褐色的浓水。在其挤出裂缝的过程中，从它身上不断掉落已经彻底腐烂的尸体残骸，甚至是它每一个动作，还会洒落阵阵血雨。
正是“万尸大力尊”。
紧随在“万尸大力尊”之后是一个道巨大的黑影，比不得“万尸大力尊”，也足有十余丈之高，姑且算是一个人形，只是周身上下混沌一片，就像用墨水在白纸上涂抹了一个人形。只见它的全身上下睁开无数眼睛，密密麻麻，与任何一只眼睛对视，就算修为有成之人，都会生出眩晕之感，甚至会被夺去心神，沦为傀儡。在黑影的身周还环绕着一道黑雾，乃是由阴气、死气凝聚而成，若是任由其扩散开来，所过之处，普通生灵立时生机灭绝，然后被夺去魂魄，直接转化为冤魂。
此乃“幽冥九阴尊”。
最后一道身影最小，却也有丈六之高，因为其本身以佛门之人的舍利子炼制而成，故而合佛陀之数。西方有佛，其形丈六而黄金色，只是这道
身影却通体雪白，只剩下森森白骨。在其脖子上挂了一串流珠，由一颗颗人头大小的骷髅串成，共十二颗，每颗骷髅的双眼位置跳跃着幽幽蓝火，让人一见怵目。
“白骨玄妙尊”。
此时三大阴物也都显出了本来面目，与平常时候截然不同。
第一百八十章 三阴一体
太平道谋划失误，在于一个贪字。
得知有关伊奘诺尊的具体情况后，金阙同意彻查到底，这给了清微真人以道门名义调动绯宫曦子、大天狗、玉藻前等人的权力，成功复活伊奘诺尊并打开神国。
可也正如国师所说，在凤麟洲，谁也越不过清微真人这位掌握了凤麟洲最高权力的掌军真人。从名义上来说，当然是金阙更大，可县官不如现管，到底如何操作,还是清微真人说了算。
这世上的事情，从来都不是上面发下一纸命令就万事大吉，如何执行这个命令，执行到何种程度，是执行一半，还是执行过火，还要看具体如何操作。否则也就没有中央和地方之争，更没有上头本意是好的可被下面执行歪了的说法，更没有那么贪墨情事了，毕竟上面已经发了一纸诏令,不许贪墨。
这正是国师特意交代的根本用意所在，既然上报了金阙，那么事后自然要给金阙一个交代，可到底是交上去十成，还是交五成自己留下五成，甚至是交三成自己留七成，这其中就有很大的操作空间了。
若要留，自然要密。
君不密则失臣，臣不密则失身。
清微真人就面临一个抉择，他可以带着玉藻前和大天狗一起进入神国，这样自然是万无一失,可就要承担泄密的风险。
从名义上来说，这两只大妖是臣服于道门，并非臣服于太平道，在道门三道内斗加剧的局面
下，他们恐怕不会轻易选择站队，以他们的实力，有足够的底气置身于外，只等道门决出个胜者再去锦上添花，没必要冒着巨大的风险参与其中，一个不慎，还要落个身死道消的下场。所以清微真人是必须是上报金阙之后以道门的名义调动他们，而非以他个人的名义。
而且他们投降的时间太短了，短到就算他们选择了太平道也谈不上在如此短的时间内建立起足够的信任。
清微真人带他们一起进去，很难保密，意味着太平道很难达成自己的目的，不说为他人做嫁衣，也要与另外两家共享，毕竟是以道门的名义。
就算是从道门的角度出发，这两只大妖也不能完全信任，不能排除他们见财起意的可能。
事在人为。
最终清微真人选择独自进入神国之中，算是行险一搏。
另外两家也明白这一点，自己若是什么也不做，那就是看着太平道吃掉大头。天师站在正一道的立场上说这是一种失衡，并非在道义上指责太平道，换成正一道处在太平道的立场上，也会如此选择，所谓的“失衡”是利益层面的考量。
所以天师和地师的出手是必然，不过这种出手不能是明面上的出手。
国师不动，他们也不会亲自下场，于是齐玄素便成了一个绝佳的抓手，准确来说，天师和国师的确没有出手，他们甚至没有现身。
不过话说回来，主动权一直都在太平
道的手中，如果清微真人不复活伊奘诺尊并打开神国，那么齐玄素也没办法进入神国，更谈不上独自一人提前拿下机缘。他倒是有过尝试，结果就是伊奘诺尊的左手拍翻在地，没有天师和地师的支持，别说拿下机缘，他本人就是伊奘诺尊的机缘。
清微真人预料到天师和地师不会无动于衷，且有所察觉，然后向国师表达了这种忧虑并提出异议，不过国师最终还是觉得优势在我。
清微真人真正没有预料到的是圣廷横插一手，清微真人认为圣廷不敢出手，因为这是道门的地盘，圣廷很容易偷鸡不成蚀把米。圣廷则玩了一次擦边，好像出手了，又好像没有出手，一触就退，留下了足够多的拉扯空间。
圣廷并不奢求得到伊奘诺尊的秘密，他们只是不想让道门得到而已。
既要也要，结果很可能就是什么都得不到。
至于国师是否还有其他后手，现在还很难说。
若是圣廷没有插手，地师和天师也谈不上在清微真人的眼皮子底下强抢，更多是以协助清微真人的名义行监视之实，迫使清微真人将所得成果全部上交金阙。
现在圣廷横插一手，地师自然改变策略，决定全部拿下。
正如三贵子的神降化身能够连为一体共同对敌，三大阴物也有类似能力，他们的联手并非通常意义上的结阵或者相互配合，而是真正合为一体。
以“万尸大力尊”为血肉
，以“白骨玄妙尊”为筋骨，以“幽冥九阴尊”为魂灵。
也可以按照“三花”精气神的说法来区分，“万尸大力尊”对应精血，“白骨玄妙尊”对应气机，“幽冥九阴尊”对应神魂。
当年古阁皂道盛极一时，除了修建鬼国洞天之外，还提出了大名鼎鼎的“八部众”计划，也就是后来道门造物工程的前身，正因如此，造物工程被取消之后，分裂出去的那部分道门之人才会自称为“八部众”。
在“八部众”计划之中，其核心精华正是号称人造神灵的“帝释天”，是众神之首领，更在天人层次的“阿修罗”之上，只是古阁皂道受限于各种原因未能真正完成“帝释天”，于是他们将“帝释天”分成三个部分，也就是“万尸大力尊”、“幽冥九阴尊”、“白骨玄妙尊”的雏形。
虽然三大阴物经过多年的发展，已经变成完全独立的个体，再也不能成为“帝释天”，而且道门也有了完整版本的“帝释天”，但最初设计的基础还在，仍旧能够通过短暂的融合发挥出长生阶段的实力，甚至还要略强于玉藻前和大天狗。这是三个伪仙联手无法媲美的。
只见三者在前进之间，逐渐重合，最终合为一体。
其外观还是以“万尸大力尊”为主，不过“万尸大力尊”表面的肌肤开始愈合，不再流淌浓水，不再喷吐尸气，也不再掉落断肢残骸，而是变得
平整坚韧，唯一剩下的是无数眼睛，却不再只剩下眼白，也不再麻木无神，而是与“幽冥九阴尊”的眼睛有了某种重合，漆黑幽深，诡异无常。在皮肤的某些部位，还生出了骨甲和骨刺，好似披坚带甲。过去的“万尸大力尊”有肉无骨，好似是无数尸体堆砌而成，勉强有个人形，谈不上任何美观，现在却是有骨有肉，变成了一个完整的人，甚至有了人的线条。
虽然它还叫三大阴物，但此时是一个整体。
三大阴物高大如山，伊奘诺尊的金身同样高大如山。
两个庞然大物轰然撞在一起。
伊奘诺尊竟是踉跄几步，半边身子愈发漆黑，半边身子忽明忽暗。
伊奘诺尊本身的力量中就包含了阴气，在鬼国洞天的阴气侵蚀之下，伊奘诺尊本身的力量没有受到太大影响，反而是大日如来的力量与阴气天然相克，是两不相容之物，这造成了伊奘诺尊体内两股力量的失衡。
三大阴物一拳挥出，周身无数眼睛一起睁大，从中涌出滚滚尸气，生出磅礴伟力，打得伊奘诺尊金身开裂，涌出火焰。
朴实无华，却能媲美神灵。
伊奘诺尊后退几步，站稳身形，竟是有了几分清醒，立时朝着三大阴物冲来。
两者再次撞在一起，三大阴物一口咬在伊奘诺尊的脖子上，撕扯下一块金身碎片，伤口中涌出的滚滚黑色火焰顿时喷了三大阴物一脸。
三大阴物不以为意
，有阴气不断生出，熄灭火焰。此时的三大阴物俨然成了阴气的源头，他们在鬼国洞天中处理了上百年的阴气，各种体内不知积攒了多少阴气，此时不断释放出来，不仅仅是熄灭伊奘诺尊的火焰，还腐蚀着伊奘诺尊的金身，只要是被触碰到的位置，都蒙上了一层不详的灰黑颜色。
不同于先前的纯粹阴气，此时的阴气中又包含了死气、怨气、尸气等各种负面气息，就连神魂也不能幸免。
若此地不是神国，而是现实世界，三大阴物所过之处，草木枯萎，大地荒芜，活人会被直接转化为行尸走肉，成为三大阴物的附庸。
伊奘诺尊身上属于大日如来的力量越来越少，他本身的力量逐渐占据了上风，虽然力量的总量减少了，但不再内耗，反而更为集中。就如道门，三道经过内耗决出胜者之后，也许总体实力会有所削弱，可内部必然更为团结，政令一统。
力量上统一之后，使得伊奘诺尊也恢复了部分清醒，他重新审视着眼前的三大阴物，感受到三大阴物的强大，不再猛打猛冲，同样召唤出恶火将自身包裹其中。
恶火是伊奘诺尊由黄泉国得到的神通，而黄泉国本身类似于鬼国洞天，能够直通幽冥，故而恶火本身蕴含大量阴气，也是能够抵御阴气存在。
在恶火的燃烧下，那些侵蚀伊奘诺尊金身的阴气被迅速同化，金身也得以复原如初。
两个庞然大物重新斗在一处，天摇地动，只见神国之中星云乱坠，滚滚火焰肆虐不休，又有阴气大潮来了又去，已然是一片乱象，就连地水火风也要混淆了。
齐玄素身在其中自然是难以幸免，按照道理来说，他要死在这等余波之中，不过天师以“刑柱”和“青云”为媒介隔空传递力量化作一个雷球保住了他，毕竟他不是直面两大长生仙人，只是受到余波的波及而已。
与此同时，东海水师舰队的旗舰上，东海水师提督军务总兵官郑重地捧出一方锦盒，朝帝京方向作揖行礼：“唯我总掌阴阳功过紫极大真人皇帝陛下。”
第一百八十一章 大玄皇帝
三大阴物和伊奘诺尊的激斗进入了白热化状态，两者如摔跤一般滚在一起，伊奘诺尊的金身已经被腐蚀得坑坑洼洼，没有半点光泽可言，四面漏火。
三大阴物身上的骨甲破碎，无数眼睛已经瞎了一半，只剩下黑洞洞的眼窝，其余还算完好的眼睛则不断射出邪光，不断施加在伊奘诺尊的身上，使其如负重山,动作迟缓。
三大阴物的融合是有时间限制的，“希瑞经”的力量同样有时间限制。
两者都是强弩之末。
越是如此，越是激烈。
本就是半个神国，经此一役之后，神国开始破碎，逐渐显露出外面真实世界的景象。
此时的神国就像一座四面漏风的房子，刚刚昙花一现的绿树碧草，此刻已经不剩下什么。
就在这时，一根神鞭突然出现，一左一右分别打在伊奘诺尊和三大阴物的身上。
伊奘诺尊的金身轰然破碎,三大阴物一分为三。
一个人影出现在神国之中。
正是清微真人。
先前他落入无尽星云之中，被伊奘诺尊以大日如来的力量放逐，就好似跌落深渊之人。待到大日如来的力量消散，他又从深渊中重新爬了上来。
不管怎么说，清微真人是天仙传承，天下之大，无不可去。放逐一类的手段对付地仙、人仙都有极好的效果，唯独对天仙收效甚微。
此时清微真人手中还多了一条铁鞭，并非如绳软鞭，而是竹节硬鞭，长三尺六寸五分,
有二十一节，每一节有纳中四道符印，共八十四道符印。
此乃大玄皇帝所持四仙物之一的“赶山鞭”。
传说在远古时期，有一座大山，山峰陡峭，仰面不见太阳，人称“隐阳山”。荒山乱石，杂草丛生，交通极为不便，人们缺吃少穿，百姓苦不堪言。为把大山变为桑田，太上道祖烧炼陨石七天七夜成了铁，又将铁烧炼七七四十九天，炼出了一根铁鞭。太上道祖举起铁鞭向大山连抽三下，道道金光夺目耀眼，随着轰隆巨响，大山拔地而起随风飞向远方，顷刻间这里的大地变成了一马平川。据说当时太上道祖赶山用力过猛，将铁鞭震断，前段迸落在老君台上，后段被太上道祖遗留在了紫霄宫中，此即是“赶山鞭”。
到了祖龙年间，祖龙筑石桥，欲渡海观日出处。时有神人，重铸了“赶山鞭”，驱石下海，石去不速，神人辄鞭之。
后来也有记载，祖龙以术召石，石自行，至今皆东首，隐轸似鞭挞痕。
时至今日，“赶山鞭”则是大玄皇帝持有之仙物，太平道与皇室关系颇深，虽然国师并未将“叩天门”借给清微真人，但大玄皇帝将“赶山鞭”借给了清微真人。
此鞭有三大神通，一是召唤山岳，二是挪移空间，三是作为兵刃突破各种法术神通。
清微真人并非此仙物之主人，未必能发挥全部功效，可就算如此，也要胜过“血裳绝仙
剑”。
这正是国师认为清微真人能够独自进入神国的底气所在，两大仙物在手，若无圣廷搅局，就算正一道下场，胜负也在五五之数。
不过此时三大阴物与伊奘诺尊相斗，如蚌鹤相争，反而被清微真人渔翁得利，倒也算是有惊无险。
清微真人击碎伊奘诺尊的金身之后，转头望向齐玄素所在的位置，略微犹豫，是否要如国师所说那般，将其处理掉。
就在这时，伊奘诺尊回光返照一般再度恢复金身，朝着清微真人冲来。
三大阴物则没有对清微真人出手，而是陆续退至齐玄素附近，就像是齐玄素的三个护卫。
清微真人只得暂且放下齐玄素，转而应对伊奘诺尊。
只见清微真人一挥手中的“赶山鞭”，凭空生出三块如山峰大小的巨石，就如天外陨石一般飞掠向伊奘诺尊。
三块陨石正中伊奘诺尊，仿佛三个巨大拳头狠狠砸在伊奘诺尊的身上，打得他连退三步。
清微真人再挥“赶山鞭”，不断有陨石凭空生出，从天而落。
似要堆积成一座真正的山岳。
这一幕像极了佛祖神通，五指成山。
伊奘诺尊不断打碎从天而落的巨石，可不管他怎么打碎巨石，下一刻总有新的巨石生出并补上原有位置，仿佛无穷无尽一般。
渐渐地，伊奘诺尊打碎巨石的速度已经赶不上陨石落下的速度，一座大山以肉眼可见的速度成长着，伊奘诺尊很快就消失在清微
真人的视线之中，除了石头还是石头，当真是搬山倒海的仙人神通，最终只剩下一座巍巍然的恢宏山岳。
强弩之末的伊奘诺尊最终还是败了。
清微真人再度望向齐玄素。
哪怕有三大阴物护着自己，齐玄素还是有点发虚，想问天师或者地师该怎么办，总不能指望他跟清微真人一战。
也许以后可以，绝不是现在。
只是地师好似离开了一般，没有任何动静。
齐玄素只好硬着头皮说道：“掌军真人，我怕你出什么意外，特来助你。”
清微真人看了眼齐玄素身边的三大阴物，笑道：“是地师的意思？只有地师才能驱使三大阴物。”
齐玄素没有说话，他当然不能把地师卖了，可一时间也想不出其他借口，只好沉默不语，默认总比口头承认更有拉扯空间。
“幽冥九阴尊”又变回了殷先生的模样，开口道：“真人镇压异域神灵，当真是神威无量，可真人毕竟不是真正的长生仙人，借助外物之力，终有穷尽之时，真人此时还有几分余力？若能镇压我们三个阴物，又何必废话？”
这话倒是提醒了齐玄素，一番大战下来，伊奘诺尊和三大阴物都成了强弩之末，清微真人虽然渔翁得利，可他毕竟不是国师，也好不到哪里去。
以太平道的心狠手辣或者说杀伐果断，真要能抬手取他性命，又何必犹豫？毕竟这里是神国，就算杀了他，也不会留下什么
伏笔或者把柄。难道天师或者地师会站出来指认清微真人杀人灭口？
清微真人笑了笑，并不否认。
此时的神国已经破碎，可以透过裂开的缝隙看到外面真实世界的部分景象。
这些缝隙不足以让过于强大长生之人进入其中，若是强行进入缝隙，会撑破这些缝隙，使其化作乱流。
神国层面的大小概念与真实世界的大小概念完全不同，在神国层面，境界修为高，婴孩也是大，境界修为低，巨像也是小。
打个比方，神国缝隙就好似是船与船之间的搭板，承载的重量有限，长生之人过重，强行过去，其结果就是搭板断裂，落入船与船之间的海中。
清微真人向外望去，不是望向伊奘诺尊的本尊，也不是望向几名长生大妖，而是望向更远处的地方。
那里有东海水师的舰队。
东海水师提督军务总兵官走出舰桥，来到甲板上，手中捧着一方锦盒。
锦盒的盖子已经被打开，里面放着一方玉玺。
大玄皇帝所持仙物之二，“传国玺”。
传说有一玉璧，名为“和氏璧”，被祖龙得到之后，雕为玉玺，刻有“受命于天，既寿永昌”八字。
历代帝王皆以得“传国玺”为符应，奉若奇珍，国之重器。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。
由此便促使欲谋大
宝之辈你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主，辗转千余年，忽隐忽现，待到大魏太祖皇帝起兵驱逐金帐时，已经杳无音信。
有传言说当年玄武楼一场大火，传国玺不知所踪；有传言说大晋幼帝被金帐大军追到南海之滨，抱着传国玉玺跳海而亡；也有传言说金帐将“传国玺”带回了草原王庭，大魏太祖皇帝和太宗皇帝两代帝王之所以数次北伐，很大一部分原因就是要追回传国玉玺。
其实“传国玺”是落在了儒门的手中。根据社稷学宫的记载，火烧玄武楼，那位亡国之君抱着“传国玺”跃入火海之后，“传国玺”就落到了儒门手中，在此之后的“传国玺”皆是仿造赝品。大魏朝廷干脆没有仿造“传国玺”，只有普普通通的天子六玺。
待到道门击败儒门，这“传国玺”自然也落在了道门手中，成为大玄皇帝的四仙物之一，毕竟大玄皇帝也是唯二的超品道士，更在一品天真道士之上。
谁也没想到，大玄皇帝为了确保万无一失，不仅将“赶山鞭”借给了清微真人，还让东海水师提督军务总兵官携带着“传国玺”来到了东海之上。
这位一品武官高举手中玉玺。
方圆四寸，上纽交九龙。
如果说“天师雌雄剑”对应“刑柱”，那么“传国玺”便是对应北龙。
北龙将死而未死。
一道龙形光华穿过神国缝隙，进入神国内部，盘旋于清微真人
的头上。
这条微小的北龙吐出一道玄黄气息，垂落下来。
一瞬之间，清微真人九龙绕身。
清微真人半是感慨半是叹息道：“受命于天，既寿永昌。”
然后他望向齐玄素和殷先生：“现在，我杀得你二人否？”
第一百八十二章 甲等权限
事物变化，总有两方面的原因，即内因和外因。
外因靠内因而起变化。也就是说，决定这种改变的，是内因而不是外因。外因仅仅是诱发因素，内因才是改变的原生动力。如果主观上没有这种改变的主动性，那么对于外因，就可能视而不见。
放在道门，是一样的道理。让道门发生剧变的外因看似是北龙断绝、末法到来，可本质上还是三道的矛盾冲突到达了一定地步，无法调和。末法的因素只是提前引爆了这种矛盾，也就是诱因，而非根本原因。
这种矛盾，是很难化解的，要么是以一方失败而告终，要么是双方两败俱伤之后不得不握手言和，总之都要付出相当的代价，真正感受到疼了，才会终止，或者说进入一个新的轮回，就像是历朝历代的更迭一般。
在这个过程中，总是会伴随着杀戮。
此时此刻，神国之中，上不着天下不着地，就好似远离了文明世界的无人区域。
真要是杀人灭口，不说全无隐患，却也有极大的可行性，就像圣廷的擦边行为一样，总有一些事后拉扯的空间。
谈到圣廷，不得不说，正是圣廷导致了如今的局面。
清微真人刚刚进入神国的时候，伊奘诺尊未能重塑金身，也就无法掌握神国。此时神国门户大开，清微真人身怀“赶山鞭”，进可攻退可守，进可凭借“赶山鞭”取胜，退可让外面之人进来支援。实在不行，还能退出神国。
这也是清微真人不怕圣廷使徒亲自入局的底气，若是使徒进入伊奘诺尊的神国，外面的道门力量同样可以进入神国，还是占据优势。这时候的关键就在于此时伊奘诺尊未能掌握神国。
可圣廷送来“希瑞经”之后，伊奘诺尊瞬间重塑金身，掌握了神国，并且恢复到准一劫仙人的程度。于是伊奘诺尊第一时间封闭神国，让外面的人在短时间内进不来，只剩下清微真人一人成了孤军深入，又因为伊奘诺尊体内的两股力量暂时一致对外，哪怕清微真人用出“赶山鞭”也不是对手，所以才会暗叫一声苦也，最终初败于伊奘诺尊。
既无取胜希望，清微真人便没有用出“赶山鞭”，不如留着当作后手，以待后续。
若无圣廷横插一手，清微真人自信可以在伊奘诺尊恢复金身之前就将其击败，神国不会封闭，也就没有这些后续了。
所以清微真人既是算准了也是失算了，他算准了圣廷不敢直接出手，圣廷的确没敢亲自下场，他却没想到圣廷会用“希瑞经”，若非还有大日如来的后手导致伊奘诺尊开始内耗，局势已然是彻底失控。
万幸，阴差阳错之下，局势又逆转回来，他从蚌鹤相争的鹤变成了渔夫。齐玄素这个渔夫反而成了先前清微真人的角色。
此时齐玄素如何尴尬还在其次，关键是保命。
真被清微真人杀了，那就是糊涂账，因为很难解释他为什么会出现在伊奘诺尊的神国之中，天师和地师这两个老家伙可不会把自己牵扯进去，他们是正一道和全真道的面子，面子上要光烫，沾不得半点灰，这时候就要下面的人主动或者被动地承担责任。若非如此，“弃子”一说又是怎么来的。
事实上也的确不是天师把齐玄素送进神国的，天师只是解开了封印，齐玄素是被伊奘诺尊的力量拉扯进来的。
再加上齐玄素体内的恶火，齐玄素说不定要被扣上一个“通倭”的罪名。
不必细扣律法条文，这种层面的杀人，有个说得过去的理由就行，只要形成既定事实，人死不能复生，就是欺负死人不能说话。
以齐玄素的尴尬身份，非核心成员，非血亲，大多数活人大概不会为了一个已死之人再去大动干戈，就算大动干戈，也是谋求利益或者补偿，而非复仇。
自古以来，先杀人再定罪，不是什么稀奇事。
似乎，生死就在清微真人的一念之间。
齐玄素苦苦思索解脱之策，可他到底是个棋子，不是棋手，根本没有讨价还价的资格。
就在这时，天师和地师的声音交替响起。
“既然皇室插手，那么我们也不必过于遮遮掩掩了。”
“我已经给你开启甲等权限。”
齐玄素吃了一惊。
乙等权限是同时召唤三大阴物，那么甲等权限又是什么？
无论是天师，还是地师，都没有给出解释。
不仅如此，天师和地师的声音同时消失，取而代之的是一个没有丝毫感情可言的漠然女声：“剑秀山门户正在开启，请稍候。”
齐玄素自然是听说过剑秀山的，而且记忆深刻。
剑秀山主禾人嘛。
或者说，剑秀山主人。
最早的时候，地肺山万寿重阳宫还是道门副都，造物工程的核心就被设在距离地肺山不远的剑秀山中，哪怕后来造物工程转移到昆仑洞天之中，剑秀山仍旧十分重要。小到“画龙手铳”，大到机关傀儡等诸多造物工程的产物，都与剑秀山有着极为密切的联系。
后来齐玄素知道了，剑秀山主人是玄圣的一方印章，或者说玄圣是道门重建之后的剑秀山第一任主人，此后的历代剑秀山主人都还有另外一个身份，地师。
正因如此，姚裴才会有“剑秀山主人”的印章。
当初在万象道宫的上宫，姚裴手持“剑秀山主人”的印章，以剑秀山主人的名义敕令，关闭了众多守卫傀儡。
毫无疑问，这也是一种权限。
现在，地师给了齐玄素甲等权限，开启剑秀山的门户。
在融合崩溃之后，殷先生就与万师傅、白夫人摆出了一个三品阵势。包括殷先生说话的时候，仍旧保持着这个三品阵势。
一道虚幻的门户正在“品”字的中间位置缓缓开启。
清微真人脸色骤然凝重，他想要挥动手中的“赶山鞭”来阻止这个过程，可又停止了。
太晚了。
这个门户不是现在才刚刚开启，而是在他接受北龙气运加身的时候就已经同步开启，正是地师声音消失的那段时间。
当清微真人获得了足够打断开门进程的力量时，开门的过程已经无法阻止。
这不是齐玄素的力量，也不是三大阴物的力量，这是剑秀山的伟力。
地师号称道门卜算第一人，绝非徒有虚名。
待到地师告知齐玄素的时候，已是万事俱备后的通知，而非刚刚下定决心。
清微真人垂下了已经举起的“赶山鞭”，看着剑秀山的虚幻门户彻底开启。
地师之所以给齐玄素开启权限，是因为在没有具体媒介的情况下，需要一个前提或者基础——只有齐玄素才能开启鬼国洞天的门户，连接那条阴阳缝隙，这就是基础。
造物工程是一体的，一个完整的体系，一个精密的网络，剑秀山是核心，不是全部，所以剑秀山开启门户，也要借道于鬼国洞天的阴阳缝隙。
除此之外，想要将剑秀山与神国连接，还需要一个准确的坐标，齐玄素是这个坐标。同时需要一个牵引的力量，如今的齐玄素太过弱小，还不足以填补这个空缺，三大阴物便充当了这个牵引。
乙等权限并非唯一，能够授予他人乙等权限的地师，其所拥有的权限必然凌驾于所有权限之上，所以地师同样可以号令三大阴物提前行动。
不过地师毕竟不在现场，还是要依靠齐玄素，所以开启权限必须循序渐进，让齐玄素先有乙等权限召唤三大阴物，才有开启甲等权限的基础。
在不掀翻棋盘的前提下，棋手同样有着天然的劣势，那就是无法亲自下场，必然要通过棋子来实现自己的目的。
这道门户逐渐凝实，一条强健粗壮、青筋虬结的手臂探出门户，扳住了门框。
然后是另外一条手臂，两条手臂各自扳住了左右门框。
清微真人作为真正意义上的道门高层，对于这一幕并不意外，他也大概明白要发生什么事情。
所以他的脸色愈发凝重。
在这道门户之后，就是曾经的造物工程核心所在，也是全真道的禁地。
剑秀山。
在剑秀山中沉睡着道门造物的最高成就。
严格意义上来说，大掌教才有权力开启这个造物的最高成就。只是权力不能存在真空，当权力出现真空时，必然会有另外的势力去填补空白。
千百年来，皇权不下乡，导致了底层权力的真空，于是士绅、乡贤、宗族便迅速填补了这部分空白，以宗族自治代替官府，以家法族规代替王法国法。
大的城池府县之中，官府不作为，放弃部分义务的同时也放弃了部分权力，比如收殓尸体、巡夜打更、看守门闸、疏通沟渠、漕运畅通等灰色地带，于是丐帮等各种帮会便会迅速填补这部分空白。
皇帝能力不足，无力掌握整个皇权，于是皇帝身边的宦官们迅速填补了这部分空白，成为皇权的补充。
道门也是一样的道理，当大掌教尊位空悬时，属于大掌教的权力必然会受到侵蚀，由其他人来填补这方面的空白。
现在毫无疑问是三师瓜分了大掌教的权柄，填补了这部分空白。
更不必说造物本就是全真道的权柄，大掌教下令启用造物也是通过全真道来具体执行。而作为全真道首领的地师此时又是轮值大真人，代行大掌教权柄。