第一百五十三章 今日之果
齐玄素与清姬交手的时候，曾经两次沾染恶火。第一次是清姬进攻的时候，齐玄素那时候还不知道恶火的厉害,没有躲闪。第二次是齐玄素偷袭得手，清姬临死反扑。
恶火实在太过诡异，不能以常理而论，哪怕齐玄素拥有“魔刀”的反应，还是沾染了些许恶火。
恶火仿佛没有实体一般，透过齐玄素的“幽逸云衣”，直接渗入他的体内，直奔心窍而去，虽然无法突破“长生石之心”，但化入了齐玄素的周身经脉穴窍之中，如泥牛入海，再不见半分踪迹。
若是寻常人沾染了这些恶火,要么是以执念、怨念为契机，逐渐变为妖怪，六亲不认。要么就是五内俱焚，自身的血肉都要化作这火焰的薪柴。
当时齐玄素也有些担忧，不过事后并无异常，他便没有过多在意。
齐玄素没有想到，那些恶火并没有完全消失，而是蛰伏起来。直到此时，随着伊奘诺尊的断手出现,齐玄素体内蛰伏已久的恶火也苏醒过来。
只见从齐玄素的身体中由内而外地生出虚幻火焰，将他笼罩，并隐隐与伊奘诺尊的断手遥相呼应。
说是断手，其实是一整条手臂，从手掌到肩膀位置。也在情理之中，佛门将伊奘诺尊五分，不可能只是砍下手脚还把手臂和腿留在躯干上。
手腕之后的手臂部分其实埋在地下，此时猛地伸出，一把抓住了齐玄素。
不是齐玄素不想躲，而是他受制于体内突然生出的恶火，动弹不得。
至于张月鹿和小殷，则被断手上笼罩的恶火生生逼退。
五根如柱子一般的巨大手指将齐玄素紧紧攥住，齐玄素身上的恶火与断手上的恶火逐渐融为一体。
齐玄素的眼前出现了一幅幅画面。
一尊辉煌无比的金身巨人，不知几百丈之高，在他脚下是连绵的城池、一望无际的大海、莽莽森林，其中有无数身披甲胄的神卫正在顶礼膜拜。
金身巨人放声大笑，声震天地，大地颤抖，大海咆哮，狂风怒卷。
视角不断升高，才会发现这是一座无与伦比的巨大岛屿，碧波涛涛，乍一看去，似乎与卑弥呼尊的神国高天国有几分相似。
在天海一线的位置，一轮红日喷薄而出，不断上升，照亮天地。
神恩如海，神威如狱。
忽然之间，阴阳逆转，红日仍旧高悬，可天空却变为夜幕，无数繁星出现。太阳的光芒似乎被完全局限于其自身周围，再也不能溢出分毫，更不能照亮天地。
金身巨人举头望向天空。
只见夜幕上的群星位置有了某种极为微妙的变化，如果一颗星辰就是一个点，那么连点成线，连线成图，星云星河绘出了一尊完全由星辰组成的巨大佛陀轮廓。
这俨然是某位极为可怖的存在借着漫天星辰为载体降下投影，并无实质，也无从接触，却仿佛一直存在，亘古永恒。
在这尊无量之大的佛陀面前，金身巨人又是如此渺小。
大日如来！
道门尊奉太上道祖，传说太上道祖一气化三清，分出三尊化身，分别是太清道德天尊、玉清元始天尊、上清灵宝天尊，并称为三清祖师。
佛门尊奉佛祖，佛祖同样有三大化身，谓之法身、报身、化身。
法身佛者，阿弥陀佛是也；报身佛者，金刚萨垛佛是也；化身佛者，毗卢遮那佛是也；所谓毗卢遮那佛，即大日如来。
原本与太阴真君对应的太阳真君便是死于大日如来之手！
这尊巨大佛陀俯瞰着金身巨人，漠然无情，仿佛苍天在上。
画面突然一变，星辰大佛消失不见，金身巨人朝着太阳飞去，似乎打算与太阳合为一体。
在太阳中突然出现了一尊佛陀虚影。
太阳好似成了佛陀脑后的背光。
鸠占鹊巢。
一瞬间，太阳不再受到任何限制，大放光明。
佛陀伸出一只手掌，将金身巨人托在掌心之中，任由金身巨人如何飞行，始终无法逃离手掌的范围。
三个模糊身影出现，似乎两男一女，趁着金身巨人与佛陀争斗的时候，从后面背刺了金身巨人。
金身巨人在佛陀与两男一女的夹击之下，发出绝望的怒吼，最终不可避免地走向陨落，金身化作碎片，承载了城池和森林的岛屿也随之开始崩碎。
没了金身的神灵本尊被佛掌打得四分五裂。
最后，佛掌翻转一扑，裹挟着神灵本尊的断肢残骸轰然下压。
刚才还不可一世的神灵便被压在了佛掌之下。
齐玄素立时明白，这是伊奘诺尊的记忆。
金身巨人是伊奘诺尊，巨大的岛屿是伊奘诺尊的神国，两男一女则是三贵子。
这是大日如来攻入伊奘诺尊神国的景象，大日如来虽然是客境作战，而且并非本身降临，但仍旧不弱于伊奘诺尊，两人斗得旗鼓相当，在关键时刻，伊奘诺尊被三贵子偷袭，最终战败，被大日如来封印镇压。
现在，伊奘诺尊的用意很分明，他也想鸠占鹊巢，将齐玄素取而代之。
毕竟齐玄素本身就是神降的绝佳容器，承载过紫光真君的神降，恶火的融合只是初步阶段，伊奘诺尊打算用恶火磨灭齐玄素的意识，然后以恶火为介质进入齐玄素的身体，最终完全取代齐玄素。
随着恶火的融合，两人的意识开始产生交汇，就像两个人互相近距离观察对方，伊奘诺尊可以看到齐玄素的记忆，齐玄素同样能看到伊奘诺尊的记忆。
于是齐玄素看到了当时神战的部分景象。
在恶火的燃烧下，齐玄素的皮肤开始出现焦痕，双眼中也逐渐浮现出火焰的影子。
这些恶火在不断渗入齐玄素的体内，改造齐玄素，使他成为更合适的容器。
这一刻，齐玄素听到了一个陌生的声音，并非是某种具体语言，而是如“他心通”一般直接作用于心中。声音劝齐玄素放弃抵抗，与他合为一体，获得神灵的位格，成为不死的长生者，然后集齐另外四个部位，恢复全盛时期的无量神威，最终斩杀三个叛徒，夺回凤麟洲。
他用了一个很巧妙的说法——融合，不是占据，不是取代，而是融合，从此以后，你就是我，我就是你，不分彼此。
这无疑是一个很大的诱惑。
不过齐玄素看得很清楚，且不谈融合以后自己还是不是自己这种问题，只谈现实利害，自己这点体量凭什么跟神灵谈融合？这就好像蛇吞象一样，一个弹丸之地的小国对大玄朝廷说，我们融合吧，结果如何，可想而知。
齐玄素只当这些声音是耳旁风，全力抵挡恶火。
万幸，齐玄素拥有“长生石之心”，至今为止，齐玄素还未见过有什么能够撼动“长生石之心”，恶火也不例外，任凭恶火如何燃烧，改变的只是齐玄素的身体，却无法影响到齐玄素的根本。
毕竟这只是一只断手，而非全盛时的伊奘诺尊。
“清净菩提”也在此时发挥着作用，以清净之意帮助齐玄素抵御恶火的侵扰。
伊奘诺尊没有料到齐玄素如此顽强，只能往齐玄素的体内灌注更多的恶火。
齐玄素的身体开始发生变化，漆黑的焦痕越来愈多，在焦痕的裂缝中透出暗红色的火光，齐玄素双眼中的火焰虚影化作实质，熊熊燃烧，甚至溢出了眼眶，不断跳跃的外焰就像两条飘摇不定的长眉。
随着齐玄素的变化，整个陵寝开始震动，四周墙壁、地面、穹顶上如同脓疮的结构纷纷炸裂开来，从中流淌出暗红色岩浆。
张月鹿没有失去冷静，没有看到齐玄素遇险就不管不顾地扑上去，或是只会大呼小叫乱了方寸，现在不是她证明自己多么爱齐玄素的时候，而是要在有限的时间内解决问题。她的脑海中迅速掠过一个个办法，又一一否定，
刹那之间，张月鹿有了强烈的无力感，仿佛又回到了齐玄素纵身一跃的那一刻，她是那样的无能为力。不过她并没有放弃，她不想再后悔第二次，拼命地回想有什么东西能对眼前的局势有所帮助。
宝物在这种情况下很难发挥作用，唯有仙物和半仙物才有些用处。..
她只有两件半仙物。
最终张月鹿下定了决心，与其什么都不做，倒不如行险一搏，哪怕是齐玄素死在了她的手中，也好过成为他人的容器。
不管怎么样，总得试一试。
张月鹿拔出“紫霞”，将全身的真元灌注其中，然后猛掷出去。
“青云”和“紫霞”分开之后，只是两件半仙物，可两者合一，就是仙物。
张月鹿知道齐玄素有“长生石之心”，所以没有对准齐玄素的心口，而是对准了齐玄素的腹部。
张月鹿的全力一击，“紫霞”裹挟紫电，以雷霆之势穿过断手的指缝，刺入齐玄素的小腹，一直没至剑柄位置，算是把齐玄素捅了个通透。
齐玄素有个好习惯，那便是作战的时候把随身兵刃佩戴在触手可及的地方，所以他的“清净菩提”和“青云”都挂在腰间，“紫霞”刺入齐玄素的小腹之后，与悬挂腰间的“青云”可谓只有“一墙之隔”，通过齐玄素的身体紧密相连。
这一刻，不再是“青云”和“紫霞”，而是“天师雌雄剑”。
第一百五十四章 昊天镜
仙物与半仙物最大的区别在于仙物有灵。
比如道门有一件仙物名为“七禽五火扇”，一直存放于昆仑洞天之中，竟是生出精灵，能够化而为人，作道姑打扮，并能自行驾驭本体仙物，玄妙非常。
虽然这种仙物只是少数中的少数，绝大多数仙物不可能变成人，但不可否认，仙物是有灵性的。
有灵性便会择主认主。用儒门的话来说,君择臣，臣亦择君。
“天师雌雄剑”也不例外，当年张家老祖与地师徐祖于昆仑洞天飞升台联袂飞升，遗留下来的“天师雌雄剑”便自行返回大真人府，这就是灵性。
严格来说，“天师雌雄剑”的主人不是齐玄素，也不是张月鹿，而是天师张无寿。
是天师将“天师雌雄剑”借给了两人使用，如果有必要，天师随时可以收回,齐玄素和张月鹿两人根本没有反对的权力和能力。这也是齐玄素要兑换“清净菩提”的主要原因，自己的东西用着才安心。
这便是张月鹿的思路：“天师雌雄剑”是天师的仙物，其本身一定与天师有着冥冥之中的联系，寻常时候也就罢了，关键是伊奘诺尊拥有神灵的位格，他的恶火不仅笼罩了齐玄素，也将“天师雌雄剑”一并笼罩其中。
一位神仙用神通恶火灼烧“天师雌雄剑”，这就不是斩杀天人的小打小闹了，天师必然会有所感应和反应。
恶火越发凶猛，在恶火的燃烧下，“
天师雌雄剑”忽明忽暗,青紫二色的光华流转不定。
早在断手握住齐玄素的第一时间，齐玄素的法身便已经崩溃，同为神仙传承，法身一类的神通对上高位存在几乎是一触就溃，反而是其他传承的手段并不存在这种明显的克制关系。幸亏齐玄素不是巫祝，而是后天谪仙人，失去了神仙传承的手段，还有其他传承，他本人并没有像法身那样一触就溃。
齐玄素的表情愈发扭曲，眼神中的火焰也越发旺盛。
“长生石之心”强大与否，与宿主的境界修为有着极大的关系，它本身不会受到恶火的影响，可为了帮助齐玄素抵御恶火，只能不断抽取齐玄素的神力。
很快，齐玄素体内的神力已经下降到了两千刻，万幸只是残缺的断手，如果是正常状态的伊奘诺尊，这点神力转眼间就会被消耗一空。
不过齐玄素体内的局势还在进一步恶化，就像两国交战，齐玄素不断丢城弃地，节节败退。
外在表现为齐玄素身上的焦痕越来越多，焦痕上又开裂缝隙，如符箓的纹理，其中透出暗红色的光芒。
那个直接作用于齐玄素心中的声音越来越大，不再是单纯的诱惑，而是强迫，以力服人。
就在这时，一只手掌凭空出现，穿过恶火，握住了“紫霞”的剑柄。
一道身影出现在齐玄素的面前，汹汹恶火不能影响他分毫。
下一刻，“紫霞”剑身上的剑光大盛，
开始驱散恶火。
就好像在齐玄素丧失了半壁江山的情况下，突然有援军到来，帮助齐玄素收复失地，甚至进行反攻。
在外力的帮助下，齐玄素终于恢复了部分清明，双眼中的恶火逐渐减弱，看清了眼前的身影。
一位老道人，白发白须，以世人的标准来看，要比国师更为仙风道骨，神情中透着几分慈祥。
齐玄素张了张嘴，艰难开口道：“天师？”
张月鹿深知自己只有一次机会，为了确保一定能破开齐玄素的见神不坏，她几乎是用出了全力，体内真元为之一空，差点跌坐在地，短时间内无法再有所作为。
当“紫霞”刺入齐玄素的小腹却迟迟没有发生变化，张月鹿的心几乎要提到嗓子口。
时间一点点流逝，张月鹿只觉得是如此漫长，好似过了百年。
有那么一瞬间，张月鹿甚至怀疑自己做了一个错误的决定，毕竟这里是洞天内部，隔绝内外，说不定天师根本感知不到。
可张月鹿转念一想，如果洞天处于封闭状态，那还说得过去，可此处洞天本身已经四面漏风，又被他们解开了封印，根本不可能阻隔仙人与仙物之间的感应才对，毕竟仙物不是经箓和子母符可比的。
当天师出现之后，张月鹿终于忍不住长长地吐出一口浊气。
她没有赌错，“天师雌雄剑”中的“天师”二字不是假的，天师果然能通过“天师雌雄剑”感知到异常。
张月
鹿并不怀疑天师能否降临，太平道拥有半仙物“镜花水月”，正一道也有类似的半仙物，名为“昊天镜”，非长生之人不可动用，只要手持此镜，观想不动，可以远在数万里之外投射一个镜像，有本尊的八成修为，缺点是使用“昊天镜”时，本体不得动弹分毫，无法与镜像同时出手。
两者相较，各有优劣，“镜花水月”门槛较低，功效根据使用之人的境界修为而定。“昊天镜”的门槛更高，能够传送的距离也更远。再有就是，前者能够让本体降临，却需要一个引路人，后者只能降临化身，不需要引路人。
此时天师便是以“昊天镜”降临此地，虽然只有本体的八成修为，但仅仅是对付一只断手，也是杀鸡用牛刀了。
事实上就算伊奘诺尊凑齐了五个封印部位，也谈不上全盛状态。只是伊奘诺尊的位格太高，参与创造完善凤麟洲，与凤麟洲的联系太过紧密，才会有如此多的神异。若是用故弄玄虚的话来说，伊奘诺尊拥有创世的功德，受到气运的庇佑。
天师面对齐玄素，背对着张月鹿，语气温和地说道：“初生牛犊不怕虎，你们几个小家伙还真是大胆，竟敢来撩拨这种古神。”
齐玄素和张月鹿都无言以对。
倒不是说紫光真君骗了他们，反而证明紫光真君的预测很准，的确是五成左右的危险，有惊无险，转危为安，化险为夷，另
外五成就在天师的身上。
伊奘诺尊的断手也感知到了天师的存在，大拇指、中指、无名指、小拇指仍旧握着齐玄素不放，伸出食指朝天师一指。
滚滚恶火朝着天师席卷而来，来到天师的面前，然后很快便消失无踪。
天师没有任何动作，在他的身前仿佛有一面竖立着的湖，滚滚恶火投入到湖水之中，如泥牛入海，激起了许多涟漪，可也就仅限于此了，算不得什么太大浪花。
所有袭向天师的恶火，都被消解为最为原始的阴气和神力。
这幕场景看上去很简单，却也很震撼，让凤麟洲苦不堪言的恶火，在天师面前应该没任何作用。
其实恶火就像毒药，毒死一个人和毒死一头大象所需要的毒药剂量相差巨大，一只断手所能驾驭的恶火可以让齐玄素束手无策，却奈何不得身为准一劫仙人的天师。
然后天师将捅穿了齐玄素小腹的“紫霞”缓缓拔出，同时又伸手握住齐玄素腰间的“青云”。
双剑回到主人的手中，纷纷发出颤鸣。
匣中宝剑时时吼，不遇同人誓不传。
齐玄素和张月鹿未能得到“天师雌雄剑”的认可，算不得同人，之所以能够使用“天师雌雄剑”，关键还是天师的帮助，所以两人每次使用“天师雌雄剑”都要承受来自于“天师雌雄剑”本身的极大压力，短时间内连续三次使用双剑合璧几乎将两人压得崩溃。可“天师雌雄剑”
在天师的手中，没有半点压力可言，不是因为天师的境界修为更高，而是因为天师得到了“天师雌雄剑”的认可。
天师手中双剑一错，斩出两道剑光，交错成一个“乂”字。
剑光好似剪刀，将伊奘诺尊的手掌从手腕处斩断，断裂位置如火山喷发一般涌出滚滚火焰。
手掌落地，五指随之缓缓松开，齐玄素顺势滚出了手掌的掌握之中。
不过很快，手掌又站立起来，在恶火的牵引和熔铸之下，重新与手臂接合在一起。起初的时候，在手腕断口位置还能看到类似于焊接重铸痕迹，很快这些痕迹便消失无踪，完好如初。
当年大日如来只是将伊奘诺尊分为五部分并分开封印不是没有道理的。
齐玄素脱离断手的掌控之后，竟是没能第一时间起身，半跪在地，剧烈咳嗽，七窍之中不断有火焰涌出，同时从体内咳出许多块状物事，好似被烧得通红的铁块，而他腹部位置的剑伤并未痊愈，从中流淌出类似岩浆一般的物事。
张月鹿下意识地想要扶起齐玄素，触手所及，却仿佛触碰在烙铁上，嗤嗤作响。
张月鹿顾不得灼烧之痛，望向天师：“阿翁！”
平心而论，张月鹿很少求人，哪怕是长辈也不例外，可见这次是真急了。
天师笑了笑：“不妨事。”
说罢，天师右手持双剑，空闲出来的左手画了一个圆，掌心氤氲出一个紫色的电球，然后一掌按在
齐玄素的头顶上，将雷电灌入齐玄素的体内。
乍一看去，齐玄素就好似被通电一般。
那些正在齐玄素体内肆虐的恶火立时被紫电镇压，很快便消失不见。
第一百五十五章 盗火
没了恶火的影响之后，齐玄素的血肉衍生境又有了作用，齐玄素腹部的剑伤开始迅速恢复。
再有片刻，齐玄素七窍中不断涌出的火焰渐渐熄灭，身上的焦痕也如结痂一般纷纷脱落，逐渐恢复了本来模样。
齐玄素勉强站起身来，张月鹿第一时间迎了过来，虽然没有开口说话，但关切担忧之情溢于言表。
齐玄素强自说道：“我没事。”
说话之时，齐玄素的脸色还是忽明忽暗,虽然七窍中的火焰消失不见了，但还是有黑色烟气不断生出，似乎火焰熄灭之后的余烬正散发袅袅青烟。
若是其他人遇到刚才这种情况，只怕是很难活下来。可是齐玄素不同，齐玄素的无量阶段修为还在其次，关键是他有“长生石之心”，此物号称道门外丹派的最高成就，寓意长生久视之道，洗经伐髓、脱胎换骨只是等闲，正是“一粒灵丹吞入腹,始知我命不由天”，只要齐玄素没有横死当场，给了齐玄素喘息的空隙，那么齐玄素总能寻到一线生机。当初七娘用“长生石之心”救回濒死的齐玄素便是此理。
恶火作用不必多言，极为难缠，如甩脱不掉的附骨之疽。虽然伊奘诺尊的实力大损，但本身位格远高出齐玄素，恶火奈何不得天师，对付齐玄素却绰绰有余了。
万幸有天师从旁出手，帮助齐玄素镇压下去。
天师加上“长生石之心”，这便是齐玄素敢于说
出“没事”二字的底气。
不过齐玄素心中也有几分后怕,若是他孤身一人遇到了伊奘诺尊，没有张月鹿出手相救，那可就真是凶多吉少了。
这就是齐玄素不那么厚道的地方了，明明是天师救了他，可他却把最大的功劳算在张月鹿的头上。
只是仔细一想，也没什么太大问题，幸亏是张月鹿，在千钧一发之际，不仅没有乱了方寸，反而是帮齐玄素觅得了一线生机，这才有了天师出手的机会。
由此可见张月鹿的果决，若是张月鹿见到齐玄素遇险便自乱阵脚，选择冲上去与齐玄素“共患难”，或是张月鹿优柔寡断一点，不忍心伤了齐玄素，最终的结果就是错失良机，齐玄素轻则丢了性命，重则成了他人的容器。
所以天师十分关键不假，可张月鹿也是功不可没。
“长生石之心”开始修复齐玄素体内的各种隐患，齐玄素刚站起来没有多久就又盘膝坐下，调动体内的真元、神力，配合“长生石之心”。这种修复不同于血肉衍生境，而是类似于齐玄素落入星宿海时的复苏过程。
齐玄素恢复的时候，张月鹿便守在他的身旁。
入定之后，齐玄素的意识沉入自己的识海之中，因为他曾经与伊奘诺尊有过意识交汇，所以此时的识海发生了某种异变，被从中分为两半，一面光明耀眼，仿佛太阳光照，一面黑暗深沉，仿佛阴气漫涌。光明与黑暗共同
构筑了一道深渊。
齐玄素极目望去，隐约可见在深渊中有一个人影，周身火光隐现，当齐玄素望向深渊之人时，那人也朝齐玄素望来，正是由恶火所化的伊奘诺尊虚影。其形象与齐玄素在记忆中所见的金身巨人十分相似，不过只有常人大小。
伊奘诺尊想要爬出深渊，可刚有动作，便凭空生出三道不见首尾的雷霆穿过了他的身体，让他动弹不得。第一道雷霆最为粗大，足有小臂粗细，穿过了小腹；第二条雷霆稍细，有手腕粗细，穿过了胸口；第三条雷霆最细，只有手指粗细，却是穿过了额头。三条雷霆似虚似实，贯穿位置刚好对应三大丹田。
齐玄素立时明白过来，这是天师以“五雷天心正法”留在他体内的封印。
这也是“五雷天心正法”的独有神通，玄圣年轻时困扰于“太阴十三剑”的心魔，便是当时的天师帮助玄圣封印心魔，延缓心魔发作的时间，这才有了后来的去心魔版“太阴十三剑”。
忽然之间，又有星辰依次点亮，化作一张星图，二十八星宿依次排列，东方苍龙七宿、西方白虎七宿、南方朱雀七宿、北方玄武七宿，九野九天，斗转星移，变化万千。
蓦然间，南方朱雀七宿中的一颗星辰骤然明亮起来，洒落万千光辉，照在伊奘诺尊的身上。
齐玄素看得清楚，那是南方第五星，居朱雀身体与翅膀连接处，翅膀张开才
意味着飞翔，世人常有“开张大吉”等说法，故而认为这颗星辰有大吉之意。
这颗星辰的名字是“张月鹿”，为月，为鹿，又称“张宿”。
正巧张家也是世居南方，号称南国第一家，正应这颗星辰，所以天师才会给张月鹿如此取名。
在星辰的照耀之下，伊奘诺尊就如妖物一般现了原形，逐渐失去人形，最终变成一只火焰断手的模样。不过这只断手仍旧被三道雷霆锁链束缚，动弹不得，不管它如何挣扎想要探出深渊，始终都是徒劳。
下一刻，齐玄素猛地惊醒过来，只觉周身上下疼痛难当，想来是正在愈合伤势之故，不过经历了小脱胎换骨之后，倒也不算什么了。
然后就听一个惊喜嗓音在耳边响起：“你醒了！”
齐玄素转眼望去，映入张月鹿的面庞，眼神中透着关切。
“月鹿。”齐玄素一时间有些恍惚，分不清天上星和眼前人。
张月鹿略感诧异，齐玄素从未直呼她的名，一般都是称字，不过她也没有在意，而是问道：“你伤势怎样了？”
齐玄素答非所问道：“天师他老人家呢？”
未等张月鹿回答，天师的声音已经响起：“这里。”
齐玄素循声望去，就见“紫霞”和“青云”并立在不远处，就像两根缩小了无数倍的“刑柱”，一个很小的人影正站在“青云”的剑首上，正是缩小了的天师。
此时的天师只是一个投影，所以可大
可小。
齐玄素先是向天师郑重道谢，然后看了张月鹿一眼，这才说道：“我刚才进入了识海的妄境之中，看到了一道由光明和黑暗组成的深渊，伊奘诺尊就在里面，不过他被三道雷电贯穿锁住，动弹不得。”
说话时，齐玄素又朝着真实世界的断手位置望去，却发现那扇石门已经被关闭，上面没了佛掌手印，多了一道完全以雷电为笔画书就的符箓。不必多说，这一定是天师的手笔，若是全盛时的伊奘诺尊，自然十分难说，可仅仅是一只断手，在天师面前便算不得什么。
齐玄素不免有些羞惭，他们几人捅出了娄子，最终还是要让长辈出面收拾残局。
不过不可否认，现在回想起来，几人或多或少都受到了伊奘诺尊的影响，小殷身为阴物，受到的影响最深。从某种意义上来说，几人都有贪念，而小殷的贪念最大。倒不是说怪罪小殷，而是相较于这种古老的神灵，他们还是太过弱小，若非背后站着道门，真要被其玩弄于股掌之间。
天师缓缓说道：“我已经再次封印了伊奘诺尊，具体如何处置，会在金阙进行讨论，我、国师、地师都会参与。”
清微真人已经将此事完完整整地上报金阙，天师自然知情，也包括伊奘诺尊和恶火。
说到这里，天师微微一顿，转而说道：“现在还是说你的问题，伊奘诺尊为了能取你代之，并将你改造成合
适的容器，不计代价地往你的体内灌注了大量的恶火，这些恶火几乎是这只断手的半数本源，渗入你的体内之后，落地生根，初步融合，这就导致你体内的恶火很难清理干净，好像灰烬下潜藏的暗火。”
齐玄素表示明白。
其实以天师的境界修为，不存在无法清理干净，而是很难在不伤及齐玄素的情况下把恶火清理干净。如果让天师放开手脚清理，恶火肯定能一扫而空，只是齐玄素的结果就很难说了，就算不死，也要丢掉半条命。
张月鹿忍不住问道：“阿翁，就没有其他办法吗？”
天师笑了笑：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。这世上事，从来都是福祸相依。这些恶火暗藏隐患不假，若能加以利用，未必不能成为助力。就好比野狼，应对不好，会损失牛羊，甚至本人都要葬身狼口。可如果应对好了，便能将其驯化为狗，反而成了看家护院的帮手。”
张月鹿立时明白了天师的意思，眼神一亮：“阿翁，你为天渊设下封印，便好似给恶火拴上了铁链，只要天渊加以利用，便可以反过来驾驭恶火。对不对？”
天师点头道：“正是如此，假以时日，天渊成为伪仙，彻底炼化伊奘诺尊留在他体内的火种，伊奘诺尊便是赔了夫人又折兵。”
张月鹿倒是比齐玄素本人还上心，又问道：“应该如何炼化？”
天师意味深长道：“灵山十巫中有一
位大巫擅长驾驭火焰，若是得到这位大巫的传承，炼化恶火应是不难。对于寻常人来说，大巫传承自然难以获得，可对于天渊而言，却不是什么难事，已在‘心’中。”
第一百五十六章 掌心火
伊势战事结束之后，铃鹿御前便返回了自己的铃鹿山，毕竟她的情况比较特殊，没有足够的神力支持，无法随意离开铃鹿山。
玉藻前就要自由许多，她的活动范围大概是以其本体为中心的方圆千里范围。
方圆千里是什么概念，就是一个半径千里的圆，按照西方的长度来算，一里等于五百米，也就是半径五十万米,换算成面积大概相当于措温布所在的凉州大小，这个面积基本就囊括了整个凤麟洲，所以玉藻前完全可以在凤麟洲自由行动，只是不能离开凤麟洲。
至于玉藻前的本体，传说玉藻前死后，化作“杀生石”，她本该魂魄泯灭，只剩下“杀生石”这件死物，只是因为黄泉国的特殊神异才魂魄复生，又与“杀生石”合为一体。从本质上来说,现在的玉藻前不能算是狐妖，倒是类似于仙物所生的器灵，只是玉藻前这个器灵格外强大，仍旧保留了仙人的位格。
所以“杀生石”就是玉藻前的本体，“杀生石”在哪里，玉藻前就在哪里，若是哪天道门打算把“杀生石”转移到玉京去，玉藻前也能跟着过去。
今天，玉藻前到访铃鹿山。
其实两人早就相识，毕竟凤麟洲就这么大，两人又都活了这么久,且没有仇怨，若是互不相识实在有些说不过去。只是过去的时候两人交情寻常，如今成了半个同僚，就有必要好好亲近一番了。毕竟
清微真人和道门大军不会一直留在凤麟洲，他们终究要返回玉京的，以后还是凤麟洲道府说了算，她们大概率会被归入凤麟洲道府。
此时此刻，玉藻前和铃鹿御前正站在铃鹿山的最高处，眺望着饭野郡方向。
那里出现了异象，火云漫天，仿佛要降下一场火雨。
铃鹿御前忍不住道：“有人打开了伊奘诺尊的封印？是道门？”
玉藻前以手中折扇遮住眼睛以下的脸庞：“清微真人的确有这个想法，只是还不到时候，最起码要到最后的和谈结束才行。”
清微真人并不打算彻底消灭皇室，因为他还担心丰臣相府一家独大，所谓的帝王权术说白了无非是平衡之道，让底下的两派人相斗，两派人都有求于帝王，帝王才能保持超然地位，裁定胜负对错。若是一家独大，或者两派合流，帝王很容易成为被架空的傀儡。有些权术高超的帝王，甚至不满足两派人，会让底下变成三足鼎立之势。
总而言之，两个派系的存在是最低限度。
道门想要保证自身在凤麟洲的超然地位，也需要两个抓手。
所以玉藻前认为最后还会有一次和谈，道门会在第一次和谈的基础上强迫皇室接受一些条件，却会允许皇室继续存在。
更关键的一点，在处理伊奘诺尊的事情上，玉藻前担任了清微真人谋士的角色，清微真人真要动手，她不可能不知情。
这是一次意外情况。
铃鹿御前给出了一个猜测：“清微真人并不能完全代表道门。我们都知道，道门有太平道、全真道、正一道，清微真人只能完全代表太平道。尊攘派正是看到了三道相争的契机，所以才会决定起事。”
玉藻前没有否认这一点。
就在这时，两人都心有所感，再次望去。
一道天雷划破天幕，天雷所过之处，火云纷纷消散。
很快，所有的火云都消失不见了。
……
远在秀京的清微真人很快得知了饭野郡的异变，毕竟齐玄素专门报备过的，而且如此异象，就连铃鹿山都能看到，可想是何等规模，驻扎在伊势的道门军队不可能熟视无睹，自然在第一时间上报。
两相结合，很容易就能得出一个结论——齐玄素等人打开了那处封印。
清微真人下令让当地驻军以子母镜的形式向他“转述”异变的具体景象。
很快，子母镜被连通了，另一边的驻军不断改变子母镜的方向，向清微真人展示了天空中的火云异象。
直到惊雷出现。
清微真人示意沈玉卿关闭子母镜。
沈玉卿轻声道：“看这样子，应该是天师亲自出手了。”
清微真人没有说话。
作为秘书，最重要的就是察言观色。于是沈玉卿也不再说话，只是静静等着。
过了片刻，清微真人终于是开口道：“你通知李次席，让他准备一下相应的善后事宜，不要出什么纰漏。”
沈玉卿领命而去。
……
天师
离开了，留下了“天师雌雄剑”。
三人互相看看，相顾无言。
齐玄素忍不住在想，他们冒着莫大的风险跑到这里来，到底为了什么，好像什么也没得到，还差点把自己搭进去，古神潜移默化的影响就如此厉害？
不过转念一想，就连玉藻前这种大妖都要受到控制，可见凤麟洲神灵在这方面还是有一套的，不管怎么说，伊奘诺尊都是曾经与大日如来抗衡的存在，类似于中原传说里的巫阳、巫咸，实在不可小觑。
直到此时，齐玄素和张月鹿才有时间和心情去分析这次稀里糊涂的冒险，齐玄素应该是受到了安珍头骨的影响，所以很轻易就答应了这件事。张月鹿一开始并不十分赞同，不过齐玄素的坚持让她最终动摇。毕竟在张月鹿的印象中，齐玄素其实是个谨慎的人，对齐玄素的信任导致了张月鹿的误判。
而且两人都有些小觑伊奘诺尊的左手，认为其不过是全盛状态的十六分之一，就算打不过，自保应是不难，却没想到伊奘诺尊是张网以待，凭借先前的伏笔，仅仅一个照面就制住了齐玄素，若非张月鹿机智，又有天师为倚靠，伊奘诺尊已经得手。
齐玄素开始检讨，如果说小殷中招是因为贪婪和贪食，逃不过一个“贪”字，那么他中招就是因为自大，逃不过一个“傲”字，他自恃有“长生石之心”，认为自己已经化解了体内恶火，
也认为自己能把握住，结果就是他和小殷一样，都把握不住。
儒门说，吾日三省吾身。如果齐玄素能常常审视自己，多半是能发现自己身上的细微变化，只是他从未如此做过，自然要付出代价，比如消失的二千五百刻神力，如今的齐玄素只剩下两千刻神力，他根本不愿去想换算成太平钱是个什么数目。
好在，这次也不是毫无所得，多少能够弥补一下齐玄素的损失，也就是的火种。
从本质上来说，这个火种是个祸害，不过天师亲自设下了封印，就像拴上了狗绳，便成了一种可以驾驭的神通。其性质十分类似于“太阴十三剑”的心魔，是一把双刃剑，用好了能够伤敌，用不好就伤己。
张月鹿对此也颇为好奇，忍不住问道：“恶火到底是怎么样的？”
齐玄素想了想，回答道：“感觉就像是一种融合了阴气的火焰，又与阴火不同。恶火与阴火的区别，类似于太阳真火与三昧真火的区别。太阳真火更为真实，很难突破庆云，三昧真火唯心，可以用来对付庆云。同理，阴火唯心，其中的‘阴’更多是指五阴炽盛，是一种比较玄的说法。恶火则更为真实，阴气是真实存在的。”
若论这些基础理论，张月鹿远比齐玄素更为扎实，经齐玄素这么一说，她立时就明白了：“阴火唯心，所以对应了‘太阴十三剑’的‘心魔由我生’，
由心魔而生。而恶火真实，所以涉及到了幽冥的范畴，具体表现为亡者复生、活人化作鬼怪。不过真实和唯心都非绝对唯一，只是各自侧重不同，所以阴火也能将人烧成灰烬，恶火同样能乱人心神。”
齐玄素点头道：“正是如此。这四种火焰，我通过各种途径都略有接触，太阳也好，三昧也罢，亦或是五阴、阴气，只是附加，其本质还是火焰，所以都拥有火焰的特性。就像你的雷法，风雷也好，冰雷也罢，本质还是雷，而不是风和冰。”
张月鹿若有所思。
小殷扯了扯齐玄素的衣襟，问道：“你现在能驾驭恶火了吗？”
“可以。”齐玄素点头道。
小殷又问道：“是什么样子？”
齐玄素没有说话，双眼中又燃烧起火焰。
不见齐玄素如何动作，自他的眼中射出一道火光，如箭矢一般，一闪而逝，击中墙壁时又如弹丸一般炸裂开来。
张月鹿评估道：“威力大概相当于‘龙睛甲七’，不过可以用来偷袭。”
齐玄素道：“这是很粗浅的运用，只是发挥了火焰本身的威力，等我熟悉之后，威力不止于此。恶火还有许多神异，比如我刚才说的死者复生、或作鬼怪等等，当然，这里的复生并非真正意义上的复活，而是化作亡魂僵尸之流。而且恶火也不局限于这一种使用方式，还能通过身体接触等方式灌注到别人体内。”
张月鹿笑道：“这
个我知道，就像刚才伊奘诺尊的断手握住你一样。”
齐玄素伸出右手，五指张开，掌心隐隐有火焰生出，玩笑道：“尔要试试我‘宝剑’是否锋利吗？”
张月鹿并不示弱，同样伸手，六气涌动：“我剑也未尝不利。”
第一百五十七章 屠蛇计划
伊势战事结束了，可凤麟洲战事还未结束，除了对皇室施压迫使其投降之外，还有一件事需要解决。
在二月攻势之前，清微真人亲自拟定了一份名单，主要是针对凤麟洲的各路鬼神，分为三部分，能够招安的、必须消灭的、暂且不动的。先不提暂且不动的那部分，能够招安的这部分排名前三分别是玉藻前、铃鹿御前、茨木童子，如今这三方已经尽数归顺,可以说道门在招安方面已经初步完成目标，接下来就要解决必须消灭的那部分了。
首先要定义什么是必须消灭的，一是冥顽不化坚决站在道门对立面的，二是对某一地区产生巨大危害，影响平民安危，妨碍农耕和商贸。
有一只大妖刚好把这两点占全了——八岐大蛇。
首先，八岐大蛇受到天门的控制，又不像玉藻前那样有青丘山的关系背景，自然是坚决站在道门对立面的。
其次，八岐大蛇盘踞出云国多年,阻碍交通不说，还要吃活人，也算得上产生巨大危害。
所以道门决定斩杀八岐大蛇，除掉这个祸害。当年素盏呜尊杀了八岐大蛇被传唱千年，道门成功斩杀八岐大蛇之后，自然也要大加宣扬，加强道门统治的正统性和合法性。
其实东方的百姓们从来都很现实，什么天命，也就是口头上喊一喊，骨子里并不认可君权神授，更不认血统那一套,岂不闻王侯将相宁有种乎？是否
正统，关键还在于功绩，要么对外开疆拓土，要么对内让百姓安居乐业，这就是有功，就是最大的正统。
道门自然也有这方面的考量。
所以二月攻势成功收官之后，清微真人就让行营的赞画们草拟一份关于斩杀八岐大蛇的初步计划。
对于道门来说，斩杀长生阶段的妖物不算什么了不得的大事。第一，妖物不能与人相提并论，同样的境界修为，从来都是仙人更强。第二，死在道门手中的长生之人或者妖，不在少数，偌大个龙族都快被杀绝了，道门早已轻车熟路，更不必说区区一条八岐大蛇了。
古往今来，都是有组织的胜过没有组织的。
所以赞画们接到命令之后，一边调阅凤麟洲道府、丰臣相府、伊势神宫的各种卷宗，整理八岐大蛇的各种神异习性以及出云国的地理情况，一边又从玉京调来当年的屠龙计划，然后在屠龙计划的基础上进行修改，一份初步的斩杀八岐大蛇计划便完成了。不过后续还要清微真人等道门高层进行讨论、审核和修改。
齐玄素和张月鹿因为被批准休息，所以并未参与草拟计划，这方面主要由姚裴负责。
术业有专攻，“天算”不仅仅是用来与人争斗，也可以用于其他方面，包括不限于下棋玩牌，姚裴的算力用在这种需要大量资料为支撑的书面工作上，可谓恰到好处。
在这方面，丰臣相府和凤麟洲道府的
记载并不算多，更多是关于出云国的，不过伊势神宫却有大量关于八岐大蛇的记载，这就是先打下伊势的好处了。
伊势神宫陷落之后，其内部的各种卷宗档案都被道门全部接收，其中也不乏反正之人，在这方面提供了很大的助力。
根据常理，除了仙人之外，越是强大的存在，对其所在环境产生的影响越是深刻。
过去道门未曾大规模屠戮蛟龙的时候，常常有蛟龙登岸，所过之地，风雨大作，甚至是狂风暴雨，洪水泛滥，稍有应对不慎，便是千里泽国。这便是蛟龙对环境产生的影响。
当陆吾神现出真身，呼吸之间无意产生的庞大的气血热量，可以焚灭一切鬼魅阴魂之流，如果陆吾神停留在一个地方的时间过长，那里的草木会吸收陆吾神的逸散血气，产生某种异变，这并非陆吾神的本意，可陆吾神存在本身便理所当然地影响着周围的一切。
这也是传说中神兽栖息之地如龙窟、凤巢常有异象的原因所在。甚至传说中还有信奉龙的人，全部族人居住在龙的沉睡之地，经年累月地吸收龙的气息，乃至于族人身上都生出了鳞片。
在道门看来，这是一种“污染”，或者说“感染”，就像人感染了疾病。虽然这种感染会使人获得十分稀薄的龙族血脉，并且得到某种神异，增强体魄，但也会改变心智，使其对龙族产生崇拜和服从，就像被虎
杀死之人会化作伥鬼，等同于傀儡。
当年陆吾神的身边便有大量名为“土缕”的异兽，羊首四角，还有大量名叫“钦原”的神鸟，形同蜜蜂，大如鸳鸯。被它一蜇，任何鸟兽都会死去，任何乔木都必枯萎。这其实就是一些鸟兽沾染了陆吾神的血气之后，统一变成了此等模样。
仙人与神兽妖兽的不同之处在于他们懂得收而不放，甚至早在天人阶段的时候，就开始有意为之，讲究方寸间见大马金刀。不过当仙人不再刻意收敛自身气息的时候，也会显现种种异象，比如说人仙的恐怖真身、神仙的神国金身等等。
八岐大蛇也不例外，它所在的区域，长年有大量云雾笼罩，迷惑感知，相当于某种阵法，当初齐玄素等人的飞舟偏离方向，可能存在某种人为因素，也不排除这种因素的干扰，甚至出云国的“云”字和“天丛云剑”的“云”字也都是由此而来。
这些云雾会极大阻扰道门对于飞舟的应用，要么是道门以“应龙”上携带的移动阵法强行驱散云雾，要么就放弃飞舟，从陆地展开进攻。
这又牵涉到当地的地势，齐玄素曾经去过，那里是多山的，山高林密，火炮很难运进去，玄甲重骑也不好在山地作战。
如此一来，就只有调集精锐战力进行绞杀。这种方式不是不行，不过最好是洞悉八岐大蛇的弱点。
当初素盏呜尊斩杀八岐大蛇的时
候，还未成神，之所以能够独自斩杀八岐大蛇，是因为他先把八岐大蛇灌醉了。
这就不得不提到一种十分神奇的东西，天门将其称之为“神便鬼毒酒”，意思直白简单。曾经有两人中招，第一个是八岐大蛇，被还未成神的素盏呜尊灌醉杀死，第二个是酒吞童子，同样是因为喝下“神便鬼毒酒”而醉倒，最终在酒醉的状态下被砍掉了脑袋。
不过道门不能使用这招，且不说道门没有“神便鬼毒酒”这种东西，就算是有，八岐大蛇在已经上过一次当的情况下，不可能第二次上当。要知道，素盏呜尊也好，源氏也罢，都是先获取对方的信任，使对方放松警惕，然后再骗其喝下“神便鬼毒酒”，而不是硬灌酒，若是有硬灌的本事，自然也能将其直接斩杀。
纵观天门和皇室击败的诸多大妖，除了玉藻前是被围攻致死，其余几名大妖都输得有点冤枉，八岐大蛇和酒吞童子是被灌醉后杀死，大岳丸则是中了美人计，丢失“三明剑”。可见境界修为从来都不是决定胜负的唯一要素。
姚裴等赞画统一认为，想要通过诱骗的方式击杀八岐大蛇，基本不存在这种可能。想要模仿围攻玉藻前的方式，且不说道门内部的“民意”能否接受可能产生的大量伤亡，地理因素也不支持这种方式。所以最终拟好的计划是通过少量精锐来击杀八岐大蛇。
这里的
精锐，最少也是天人以上。
不过天人一级只能作为牵制，主攻则必须是伪仙或者造化天人。
八岐大蛇，顾名思义，拥有八个头颅，根据伊势神宫的记载，这八个头颅能够不断再生，除非能够同时斩掉它的八个头颅，否则很难击杀八岐大蛇。
这就需要八位伪仙或者造化天人一级的高手，分别持有半仙物级别的兵刃，在其他天人牵制住八岐大蛇的时候，同时出手，分别斩断对应的头颅。
至于清微真人，他的事多，要把精力放在皇室上，不会亲自参与。大真人张气寒则会前往萨摩藩，与那位萨摩剑豪见面，这次斩杀八岐大蛇由凤麟洲道府的掌府真人景天明负责。
这位参知真人与皇室关系密切，其祖上是大玄王朝的开国功臣，曾经担任辽东道府的掌府真人，后来凤麟洲局势不断恶化，他才被调到凤麟洲担任掌府真人，行事较雷厉风行，不过凤麟洲道府比较特殊，掌府大真人才是权力最大之人，清微真人抵达凤麟洲之后，又以清微真人为主，所以这位掌府真人的存在感并不是很高。
姚裴草拟了一个名单，除了掌府真人景天明亲自上阵之外，还有次席副府主李天罡、第三副府主云奉行，以及两位一品灵官，即甲辰灵官和丁未灵官，甲申灵官则要负责统率大军，不能参与。首席副府主、玉藻前等人各有差事，铃鹿御前不能离开铃鹿山
至多再加上一个柳生宗正，还差着两个人。姚裴配合李长歌倒是能算个造化天人，可仍旧少了一个人。
第一百五十八章 先斩后奏
姚裴将草拟的名单提交给行营，并说明了自己的想法,那就是让齐玄素和张月鹿来顶这个缺。
其实许多明眼人都看得明白，之所以让齐玄素和张月鹿休息，主要是因为这两人的战功太耀眼了，再这么一路打下去，除了拿战功兑换半仙物和提升职务，还会带来巨大的威望。
所以只好用这么个办法，以休息的名义让他们到此为止。
姚裴作为全真道大力培养的第八代领袖人物,不会看不懂这点简单道理,可她还是提出来了，可以说她是一心为公，也可以认为她是故意跟清微真人唱反调。
其中逻辑也很好梳理，姚裴的“裴”字就是东华真人的“裴”，东华真人既是姚裴的舅舅，又是姚裴的师父，而东华真人最大的对手便是清微真人。
站在姚裴的立场上，让齐玄素和张月鹿休息符合她的利益，反对清微真人同样符合她的利益。
很多人都怀疑正一道和全真道的高层在暗中达成了全力阻击太平道的协议,即在这一届两道全力支持东华真人上位，到了下届全真道投桃报李再全力支持张月鹿上位，以“献祭”慈航真人和姚裴为代价，阻止清微真人和李长歌登上大掌教尊位。
很多人不看好张月鹿，认为她是小宗出身,认为她最初只是个弃子等等。
其实不能这么看,万事万物一直都在发展的状态之中，要用发展的眼光去看待，过去是弃子,不意味着一直都是弃子。有些人看不开这一点,尤其是许多世家子弟，总是瞧不起泥腿子出手，哪怕人家已经成为皇帝，还是七个瞧不起八个看不上，那就是自己找不痛快了。
直到今日，张月鹿仍旧保持着三秀之首的态势，并得到大部分人的认可。这个“之首”不仅仅是看境界修为，还要综合职务、品级、资历，以及看不清的威望等因素。所谓的小宗问题，天师也解决了。
事实上除了张家人，其他道门人根本不在意什么大宗小宗，难道那么多孤儿出身之人就不能做大掌教了？没有这样的道理。
更关键的一点，张月鹿除了是张家子弟，还是慈航一脉的传人。人要两条腿走路，正一道的两条腿分别是张家和慈航一脉，如果是一条腿走路，无论是张拘成，还是慈航真人，都走不远。
还有许多人说张月鹿激进，其实在道门高层看来，张月鹿半点也不激进，反而是某些人太过保守了。从根本上来说，张月鹿属于改革派或者变法派，即她说的改变道门。二百多年以来，道门积攒了太多的弊病，已经到了不得不变的地步，的确需要一个江陵相公那样的人物站出来为道门续命。自古以来，因为改革触动根本利益，所以变法之人少有能善终，非大志向、大毅力、能力出众之人不可为之。
真正的激进之人是什么样的？或是主张三道分家，或是主张暴力手段推翻道门现有架构，重开新天。甚至如天师在归藏灯中看到的那般，帝冠落地,君王梦破。前赴后继，血染山河。天崩地裂，世事新说。
只要足够激进，看谁都是保守派。这反而成了张月鹿的优势。
不过正一道和全真道从未回应过这类传言，除了极少数高层之外，其他人很难确认这个协议是否存在，最起码齐玄素就不知道。
如果真有这个协议,那么姚裴这个举动就很有意思了。很多事情也都说得通了,全真道专门培养一个齐玄素来联姻，就是为了安正一道的心。可惜张月鹿不是男子，不然直接把姚裴嫁给张月鹿会更好。
名单报上去后，清微真人没有直接反对：“原则上不赞同，行营方面已经准许休假，不好自食其言，不过若是当事人同意，行营也不会反对，由景掌府与姚副堂主商议决定。”
其实很明白,清微真人不赞同此事，却不想做恶人，于是让景天明来做这个恶人，由他来拦下姚裴。
姚裴倒也干脆，先斩后奏,不与景天明商议,直接联络了齐玄素和张月鹿，将事情告知两人。
此时齐玄素和张月鹿已经离开饭野郡，来到了铃鹿山休整,顺便向铃鹿御前请教关于恶火的问题。
接到姚裴的消息之后,齐玄素与张月鹿简单商议之后，还是决定参与。道门内的攀升如逆水行舟，不进则退。
当齐玄素和张月鹿回到行营的时候，掌府真人景天明正在大发雷霆，因为姚裴没有跟他商量，就“乾纲独断”找来了齐玄素和张月鹿，这是不讲规矩的行为，更是对他这个掌府真人的不尊重和蔑视。若是上纲上线，可以给姚裴扣上一个不小的罪名。
姚裴还是那副半死不活没睡醒的样子，并不畏惧景天明。
因为她有这个底气。在道门三秀中，张月鹿是天师的侄孙女，李长歌是国师的堂兄弟，血缘澹薄。唯有姚裴是地师的嫡亲孙辈，同时兼顾张月鹿的能力和张玉月的出身。张月鹿与慈航真人只是师徒，李长歌和清微真人连师徒都不是，辈分上更是一团乱麻，可姚裴与东华真人既是师徒还是舅甥。
真以血统出身而论，姚裴才是出身最高的那个，全真道三代人的关系远比张家、李家更为紧密，在这一点上，地师不会像天师那样有所保留。正如齐玄素说的玩笑话，大不了你去金阙喊冤好了，正好看看如今的轮值大真人姓什么。
不说别人，张拘全死了，李长歌还不是安然无恙？更何况是没死人，只是一点微不足道的小事，到时候一句“疏忽了”也就过去了。
景天明当然明白这个道理，所以他很愤怒，却又只能无能狂怒，他无权处罚姚裴，只能上报，清微真人身份敏感，由他处置姚裴，无异与东华真人撕破脸皮，会引发一系列不可预测的后果。若是上报金阙，不用想也知道，金阙那边肯定无法通过，反而还会说他小题大做。他又能奈何？姚裴等到景天明发泄了怒气之后，这才不紧不慢地说道：“这件事是我疏忽了,没有提前向掌府真人请示商议，错了就是错了，我并不否认。掌府真人是这次屠蛇的主事人，可以请求行营处罚我，也可以向金阙参我，还可以不让我参与接下来的屠蛇，并让齐、张二位副堂主立刻回去。”
姚裴微微一顿：“那就请掌府真人以现有的人手屠蛇吧,没什么大不了的。”
这才是景天明的命门所在。
一直有三个伪仙可以对抗长生仙人的说法,这个说法不能算错，可也仅仅是对抗，拥有还手自保的能力，而不是说三个伪仙能杀长生之人，这是两个完全不同的概念。
既然有对抗，那就有胜负。若是死战到底，可能是三个伪仙全死，也可能是两败俱伤，亦或是同归于尽。总而言之,这种办法危险很大。
若是四个伪仙，又是对抗长生妖兽而非长生仙人，一般情况下是可以占据上风，不过也不是万无一失。毕竟是长生阶段的境界修为，临死反扑带走一两个人也并非不可能。在大局已定的情况下,损失一个伪仙级别的战力,那是不可承受的。如果真发生了这样的事情，那么清微真人的凤麟洲战事不能说白打了，其意义也大大缩水,到时候,金阙不问责景天明，清微真人也要问责于他，景天明不敢冒这种风险。
所以姚裴提出的计划就是不断堆人数，伪仙不够，就用造化天人来凑，造化天人也不够，就用齐玄素、张月鹿这种无量天人来凑，以此确保万无一失。
如果姚裴、齐玄素、张月鹿等人撂挑子不干，那么景天明手中就剩下六个人外加一个李长歌，也能杀了八岐大蛇，却很难保证没有伤亡，就看景天明敢不敢用自己的前途来赌了。
如果不小心死的是李长歌，那才是乐子大了，以李家的性子，只怕景天明不仅仅是职务不保的问题。
景天明做了这么多年的真人、参知真人，不会不明白这个道理，最终还是咽下了这口气，被姚裴倒逼着同意这个计划。
这个法子也就姚裴能用，别人是用不了的。最起码齐玄素就不行，七娘可没法跟地师相提并论。
一波三折，最终确定人选之后，景天明主持召开了一次简短的议事，主要是阐明这次屠蛇的意义和具体计划，询问参与之人有无补充的地方。
不得不说，姚裴拟定的这份计划相当详细，几乎没有太多需要补充修改的地方，至多是其他人就计划提出一些疑问，然后姚裴一一作答。
待到计划彻底敲定之后，一行人乘坐飞舟动身前往出云国。除了这些主力之外，还有部分灵官和道士先一步抵达，提前布置阵法，其中不乏天人。
尹势战事结束之后不久，出云国的大名就重归丰臣相府的麾下，丰臣相府也已经下令，让地方的大名藩主配合道门疏散平民百姓，避免遭到误伤。
第一百五十九章 大蛇现身
如果说伊势是卑弥呼尊的领地，那么出云国是素盏呜尊的领地。若是以前，道门中人还要防备素盏呜尊的神降，可万幸有国师亲自出手击败了三贵子的人间化身，使得三贵子在短时间内无法降临人间，这就免除了道门的后顾之忧。
齐玄素故地重游，多少有些感慨，一路上还对照着下方的地势向张月鹿详细说了他在出云国“落难”的经过。
飞舟落地之后，自有许多人前来迎接，齐玄素在其中看到了许多熟悉面孔,包括陆玉婷、钱大仁等，这些人险些死于八岐大蛇之口，所以他们和齐玄素一样，都是来报仇的，不过并不直接参战，而是从旁辅助。
一行人没有过多停留，在景天明的带领下，众人直接来到了八岐大蛇所在的山脉，果然是云遮雾绕，地面还好,空中的视线至多不会超过丈余，飞舟很难派上用场。
八岐大蛇就藏身于这片云雾之后。
这些云雾甚至能够起到类似于“五气烟罗”的作用，是一种防御手段，所以道门专门准备了一艘“应龙”，不是用来作战的，而是用来驱散云雾。
“应龙”要一刻不停地运转阵法，才能使得云雾变淡，一旦停下，云雾又会立刻生出，所以这艘“应龙”无法直接参战。而且就算如此，仍旧有云雾朦胧之感,十分不适合大规模使用飞舟。
随着云雾变淡，这片山峰也逐渐显露真容。只见最高峰的
山顶上竟然有一方碧绿湖水，其结构与天池类似，传说中八岐大蛇的身躯能够填满八个山谷，不过这类绝世大妖多半能大能小，所以平常时候也不会维持如此庞大的体型，一般是怎么方便怎么来，就如玉藻前，也不是变成一只大狐狸招摇过市。
到了这个时候，八岐大蛇不可能再无动于衷，一股暴虐凶恶的气息自湖水下方传来，碧湖的上方炸开一道水龙卷，扶摇而起。
待到水龙卷散去，赫然是一颗巨大的蛇头，一双竖瞳正不怀好意地望着道门众人。
一瞬间，凡是接触到蛇目视线之人，都有头晕目眩之感，更有甚者，失魂落魄，好似丢了魂一般。
八岐大蛇现身了。
紧接着，又是第二颗蛇头、第三颗蛇头不断探出水面，在湖面上掀起狂风巨浪。
传说素盏呜尊诱骗八岐大蛇的时候，八岐大蛇便是从狂风巨浪中现身，似乎拥有某种龙性。此时再看，八岐大蛇的蛇头的确很像龙首，只是少了龙角，眼睛血红，漆黑的蛇鳞上布满了各种诡异花纹，仿佛是某种符箓，拥有摄魂夺魄之能。
很快，八只蛇首全部探出水面，只剩下身躯还藏在水下，八个脑袋便是十六只血眸，没有半点灵性可言，只有暴戾。
八只头颅分顾八方，血眸所散发的目光有若实质。
如今的齐玄素已经不是初到凤麟洲的齐玄素了，可仍旧是被其庞大的气势所震慑，长生妖
兽没有仙人们的神通，除了龙族、狐族等少数天赋异禀的种族之外，其余妖兽只能凭借与生俱来的天赋作战。可妖兽有一个很大的优势，那就是天生便有庞大血气和强横体魄，其体型大小与境界高低直接挂钩，修为越高，体型越大，比如玉藻前现出真身之后，也如巨兽一般。哪怕是不擅长肉搏的狐族也能与人族的武夫相比，齐玄素已经在苏家人的身上亲身验证过了。
这不是齐玄素第一次见到八岐大蛇，可上一次只是见到了冰山一角，远不如现在这般直观。
此时在齐玄素的眼中，八岐大蛇便仿佛是太阳，这并非什么神异，就是旺盛血气外溢的结果。齐玄素倒也见过许多长生仙人，主要以天仙、地仙、神仙为主，人仙是一个也没有见过，所以还是第一次见到如此雄厚恐怖的血气。
他也能理解为何陆吾神的呼吸就能让阴魂消散了，仅仅是长生阶段的八岐大蛇就有如此血气，换成是堪比二劫仙人的陆吾神，其血气旺盛到何种程度简直不敢想象。
八岐大蛇慢慢浮上水面，其蛇身也显现出来，八只蛇头和八条蛇尾连接的腹部位置已经溃烂，不断流淌鲜血，却不是将湖水染红，而是染成近乎于墨绿的颜色。当年素盏呜尊便是剖开八岐大蛇的腹部，从中得到了三大神器之一的“天丛云剑”，并将其献给了姐姐卑弥呼尊。
在八岐大蛇完全
现身之后，它的头顶出现了八色阴云。又从八色阴云中垂落下雾气，将八岐大蛇笼罩其中。
然后八岐大蛇奋力一跃，朝着正在驱散云雾的“应龙”扑来。
迎接八岐大蛇的，是一发“龙睛甲二”。
还有一艘“应龙”在远处进行掩护。
巨大的爆炸不仅将滚滚云雾炸开了一个缺口，而且耀眼火光瞬间吞没了八岐大蛇，爆炸所产生的涟漪向四面八方扩散，甚至间接起到了驱散云雾的效果。
待到火光散去，重新显露出八岐大蛇的模样，只见它全身上下除了多了些焦痕之外，并无明显伤痕。
道门对此早有预料，就算“龙睛甲二”能够伤到长生阶段，也绝不是一发的问题。这发“龙睛甲二”只是以攻代守，所以并未追击。
姚裴道：“看来伊势神宫的记载没有错，八岐大蛇的八色阴云与谪仙人的庆云有异曲同工之妙，都能极大削弱火器的攻击，想要突破八岐大蛇的八色阴云，只能依靠半仙物甚至是仙物。”
道门的半仙物不少，却没有那么多兵器类的半仙物投入到出云国的屠蛇战场，许多半仙物都是起到辅助作用。不过伊势神宫内储存了大量半仙物，其中就包括凤麟洲的“天下五剑”。
当初皇室派出源家斩杀了酒吞童子，并砍下酒吞童子的头颅，其所用的太刀安纲也得以命名为“童子切安纲”，与“鬼丸国纲”、“大典太光世”、“三日
月宗近”和“数珠丸恒次”并称为“天下五剑”。
这五把剑都被收藏在伊势神宫之中，对于道门而言，这些刀剑自然无法与“功烛杖”、“人间世”这种仙物相提并论，而且太“脆”，容易损坏，属于残次品，齐玄素用两件换一件，还要动用关系，可见区别，不过拿来屠蛇却是正合适。
齐玄素和张月鹿有仙剑“天师雌雄剑”，并不需要，姚裴和李长歌各有半仙物，甲辰灵官有“蜻蜓切”，也不需要，主要就是另外五人使用。
其中景天明使用“童子切安纲”，李天罡使用“鬼丸国纲”，云奉行使用“大典太光世”，丁未灵官使用“三日月宗近”，柳生宗正使用“数珠丸恒次”。
对于道门来说，杀死八岐大蛇是必然，关键要做到无伤亡，其实有伤也不是什么太大问题，关键是不能有人死。这也是道门进入凤麟洲以后的问题，平定凤麟洲不难，关键是伤亡问题。如果伤亡太大，会被道门内部的“民意”反噬。
八岐大蛇的身躯开始不断变大，就如传说中的那般，八个头颅如同八座山峰，八条尾巴如同八个山谷，人在它的面前就如蝼蚁一般渺小。
八岐大蛇的血气进一步壮大，其防御堪称完美无解。
它的八色阴云类似于庆云，能够极大免疫真实死物的伤害，只能用比较唯心的手段攻破，可它那庞大的血气又破除虚妄，仅就它的一身
浓烈血气，伪仙阶段以下的法术就很难发挥作用，伪仙的法术也要大打折扣，唯有用真实的手段进攻才能破开血气。
这就互相矛盾，所以只能用同时兼具真实和唯心的兵器类半仙物来突破防御，这类仙兵的极致就是“叩天门”，说真实，因为它的的确确是看得见摸得着的长剑，锋锐无比，说唯心，它又能与天地共鸣，玄而又玄。
只是八岐大蛇还有无与伦比的再生能力，哪怕断头也能再生。而且再加上它那庞大的身躯，仙兵留下的伤口未免过于微不足道。
这就需要妥善安排，最终同时斩掉八岐大蛇的所有头颅才能彻底杀死八岐大蛇。
只是想要做到这一点，同样不算容易。
虽然八岐大蛇不会大成之法，也没有仙物，远没有绯宫曦子那般难缠，可仅凭移山倒海的巨大力量，断头也能再生的恢复能力，近乎于完美的防御，就足以对长生阶段以下的绝大部分敌人形成碾压横扫之势。
这便是以力破巧。
便在这时，突然出现风云变幻的异象，云海沸腾，竟然染上了一层朦朦胧胧的紫意，与之同时，下方地面也不断涌上青气。终年不散的云雾如漩涡一般转动，仿佛一个巨大的漏斗般往地面延伸，大有连天接地之势。连绵不绝，
然后紫气和青气连为一体，化作一道浩荡剑光朝着八岐大蛇劈下。
这是齐玄素和张月鹿联手使用双剑合璧，以仙
物之威，强行破开八岐大蛇身周的八色阴云，为其他人开路。
而且道门这次是有备而来，不像以前那么仓促，道门为两人专门准备了一个“长春回天阵”，专门恢复损耗，不仅仅是恢复真元，还能恢复心神和体魄的消耗，务必使两人保持在巅峰状态，能够长时间作战。
第一百六十章 斩首
八岐大蛇的八色阴云可以抵御“龙睛甲二”，却挡不住仙物之威，这与齐玄素和张月鹿的境界修为没有太大关系，并不是说齐玄素和张月鹿如今已经可以破开长生大妖的护体神通，两人主要还是负责驾驭“天师雌雄剑”，然后靠仙物本身的威力破敌。
破开八色阴云之后，齐玄素和张月鹿并不恋战，立刻后退，在后方不远处已经有道门之人准备好了“长春回天阵”，虽然这个“长春回天阵”比不上张气寒以“八景灯”释放的长生级别“长春回天阵”，可对于仅仅是无量阶段的两人来说，已经是足够了。
“长生回天阵”最大的缺点是敌我不分，最大的优点是全方位恢复，远非普通的丹药或者武夫的血肉衍生可比。
就在齐玄素和张月鹿开始沐浴阵法清光的时候，第二艘“应龙”再次瞄准开炮，“龙睛甲二”没了八色阴云的阻挡之后，直接射入一个蛇头的大口之中。
无论仙人还是大妖，亦或是大巫、神灵，其内在都比外在脆弱，仙人的第二次天劫火劫便是直接从体内烧起，所以比起从外面攻来的第一次天劫雷劫更为难防。至于第三次天劫风劫，则是由外而内，无孔不入，内外兼攻。
八岐大蛇也不例外，它的嘴巴里可没有鳞片，立刻被“龙睛甲二”炸得稀烂，几乎没了半个脑袋，“龙睛甲二”去势不止，沿着食道一路向下，要来一个穿肠破肚。
八岐大蛇吃痛，八条巨大蛇尾疯狂捶打地面，地动山摇，烟尘四起，不知多少树木被拦腰斩断。
只是八岐大蛇的恐怖再生能力很快便显现出来，被炸碎了的半个脑袋以肉眼可见的速度恢复着，比起武夫的血肉衍生还要快上许多。
不过再生能力再强，恢复速度再快，以八岐大蛇的庞大身躯而言，还是需要一定的时间。
道门中人争取的就是这个时间，丁未灵官取出自己的大弓，等人之高，然后将大弓拉至满月，对准了八岐大蛇还未愈合的碎裂头颅。
自从火铳出现并大规模应用之后，弓箭的重要性就大幅度下降，一件兵器是否会被取代，不在于其是否有克星，而在于其是否有替代品，火铳就是弓箭的上位替代。训练一个弓兵，可能需要三年，而且对于臂力要求很高，不是什么人都能做弓兵的，而且在战场上，弓兵们总有手臂酸痛拉不动弓的时候。可火铳就不一样了，一个火铳兵可能只需要训练三个月就能作战，而且勾动手指和拉弓所需要的气力完全不在一个档次，只要弹药充足，火铳兵可以长时间持续作战。
不过弓箭还是有优点的，箭矢更合适淬毒，因为“龙睛”系列发射爆炸时产生的火焰高温很容易破坏毒素的结构，而弓箭就没有这方面的顾虑。
丁未灵官在箭上附着了“奢比尸毒”。
这可不是仿制的“奢比尸毒”，而是道门造物工程完全复原的“奢比尸毒”，能够让上古大巫也感到棘手的剧毒。
对于八岐大蛇来说，它本身就擅长用毒，而且相较于它的庞大身躯，仅仅是涂抹在箭矢上的毒素剂量，很难将它置于死地。不过道门之人也没指望靠着“奢比尸毒”将其杀死。
箭矢从还未完全复原的半个头颅射入八岐大蛇的体内，“奢比尸毒”的效果极为显著，立时在八岐大蛇的体内爆发，并迅速扩散至八岐大蛇的全身各处。纵然以八岐大蛇的强横体魄也不能完全抵御，一时间八岐大蛇行动僵化，动作迟缓。
八岐大蛇感受到了巨大的危机，还算完好的另外七个头颅开始不断喷吐出绿色的毒雾，使其化作毒云将自己笼罩其中。
众人自然是趁此时机一起出手向八岐大蛇攻去。
速度最快的是甲辰灵官，此时的甲辰灵官已经展开背后圆盘，在神力加持之下，深入毒云，手中的“蜻蜓切”直接刺在八岐大蛇的脖颈上，相较于八岐大蛇的庞大身躯，“蜻蜓切”宛若鸿毛一般，就是枪身悉数没入其中，也未必能造成多大伤害，可甲辰灵官将手中“蜻蜓切”刺入八岐大蛇的脖子之后，不断旋转枪头，不断有鲜血和磅礴血气向外逸散，仿佛血雨，每一滴鲜血落在地面上，都嗤嗤作响，如同毒液一般，腐蚀地面。
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紧随甲辰灵官之后的是景天明，他手持“童子切安纲”，一身化九，从九个截然不同的方向攻向八岐大蛇的周身要害，本尊则避开了毒云，没有进入其中。
甲辰灵官和景天明都是佯攻牵制，丁未灵官和柳生宗正才是正攻，两人趁此时机绕至八岐大蛇下方的腹部位置，因为八岐大蛇的身躯太过庞大，腹部贴近地面，八只头颅却在天上，吐出的毒云仍旧在下沉，暂时还未笼罩腹部。
这里不仅没有毒云笼罩，还有一片血污，是一个巨大伤口，当年素盏呜尊便是从这里取出了“天丛云剑”，以八岐大蛇的恐怖再生能力，完全没有愈合的迹象，似乎这个伤口被永久固化，成为八岐大蛇的一部分，也就是“复原如初”的“初”。
道门已经知道这个情报，姚裴在计划中分析认为，这既是天门控制八岐大蛇的关键所在，也是八岐大蛇的弱点，所以道门中人通过“奢比尸毒”初步控制了八岐大蛇之后，并没有急于斩首，那样风险太大，未必能够成功，而是选择先行攻击八岐大蛇的腹部旧伤，争取进一步重创八岐大蛇。
体型庞大固然是无惧寻常皮肉伤，很难被伤到要害，可也难免笨拙，算是有利有弊。
两人丝毫不惧八岐大蛇腹部伤口位置弥漫环绕的浓郁血气，直入其中。
柳生宗正全力催动手中的“数珠丸恒次”，凌厉刀气向四面八方密集爆发，硬生生地在八岐大蛇的腹内结成一道杀生罗网。
丁未灵官的刀法就要朴实无华，她整个人飞速旋转，无数刀光刀芒汇聚，好似一个刀轮，疯狂切割周围的血肉。
刹那间，从伤口处喷涌出无数有如实质的血气，升腾而起，然后缓缓洒落在地。寻常伪仙武夫，能够以血气在身周形成似虚似实的气焰之状已经是十分难得，八岐大蛇的血气却是如血雾一般，已经化作实质，可见其气血是何等旺盛。
下一刻，丁未灵官和柳生宗正自浓郁血气中一飞冲天，周身光华黯淡许多，显然还是受到了血气的影响，饶是伪仙，也损耗不小。
待到血气散去，可见八岐大蛇腹部位置的伤口比原来更大，虽然以八岐大蛇的庞大体型而言，这等伤势不算致命，但也受到了重创。
便在这个时候，齐玄素和张月鹿已经恢复完毕，又以全盛姿态用出了第二次双剑合璧。
剑光煌煌，几乎贯穿了八岐大蛇腹部位置的伤口，进一步撕裂扩大了伤口。
八岐大蛇被接连重创，已经不是生出怒意那么简单，而是被激起了凶性，发出一声几乎要将人心房震破的尖啸，不再跟甲辰灵官、景天明纠缠，六个完好蛇头兵分两路，三个蛇首去攻击丁未灵官和柳生宗正，另外三个蛇首则去攻击齐玄素和张月鹿。
便在这时，李长歌和姚裴终于出手了。
两人虽然是道门的天之骄子，日后也必然能跻身长生阶段，但仅就目前而言，还无法与这样的大妖相提并论，甚至很难对八岐大蛇造成什么伤害，所以两人和齐玄素、张月鹿一样，并不依靠自身的境界修为，而是靠着半仙物起到辅助作用，这也是几个无量阶段的年轻人最大的作用。
姚裴驾驭“功烛杖”，李长歌使用“明冠”，一起定住了攻向齐玄素和张月鹿的蛇首。
两大半仙物叠加，哪怕是八岐大蛇也要受到影响，动弹不得。
虽然定住的时间不长，但已经够了，齐玄素和张月鹿毫不犹豫地用出第三次双剑合璧。
得益于“长春回天阵”抵消了第一次双剑合璧的消耗，所以两人这次没有丝毫勉强，在“长生回天阵”的支持下，两人不会再像上次那样，连续使用三次双剑合璧就会濒临崩溃。
剑光无视光阴凝滞，照常落下，将两个蛇首直接斩落。
另一边，李天罡和云奉行虽然没有这么多的半仙物，但凭借境界修为，也帮助丁未灵官和柳生宗正挡下了三个蛇首。
只见断首位置血泉喷涌翻滚，似乎有新的蛇头要从脖子里生长出来。
果真如伊势神宫记载的那般，只要不能将八个蛇头同时斩掉，八岐大蛇就能无限再生。
另外几人没有犹豫，纷纷出手。
伪仙们自是不必多说，只是斩掉其中一个头颅而已，并不算难事，甲辰灵官刚才就已经将一个头颅打成重伤。造化天人们不如伪仙，可先前都是伪仙出手干扰牵制，造化天人一直蓄势待发，此时都是全盛姿态，反观八岐大蛇，屡遭重创，还中了“奢比尸毒”，身躯僵化，一来一去，双方的差距便没有那么大。
最后姚裴和李长歌凭借“人间世”和“让王”合力斩去被“龙睛甲二”打残的头颅。
八个头颅被全部斩落。
第一百六十一章 四秀
随着八个蛇头轰然落地，八岐大蛇的身体开始迅速石化，转眼之间，竟是化作了一座怪异的石山。它腹部位置的伤口，刚好变成了一个幽深的洞穴。在石山的上方，则有云雾不断生出。
这次道门之所以能斩杀八岐大蛇，主要还是以有心算无心，事前有周密部署和详细计划，出动了两艘“应龙”，四个伪仙，两个造化天人，四个无量天人，其余天人若干，提前布置了阵法，动用了一件仙物和七件半仙物，还使用了“奢比尸毒”这种万金难求的东西。更关键的是，八岐大蛇死而复生之后，也如玉藻前那般实力大降。
如果这还杀不死它，那就没有天理了。
甲辰灵官抬头望着八岐大蛇所化的石山，有些失望：“这就没了？国师斩杀的那条蛟龙，龙珠、龙角、龙须、龙鳞、龙筋、龙肉，可都是宝贝，这条怪蛇什么也没剩下？”
姚裴道：“毕竟是死而复生，僵尸身上只有腐肉，八岐大蛇身上当然有宝贝，就是位列三大神器之一的“天丛云剑”，并不逊于蛟龙的皮囊，甚至犹有过之，不过早就被素盏呜尊取走了。”
甲辰灵官叹息一声，很是惋惜。
击杀了八岐大蛇，还有许多后续，比如宣传道门为民除害，彰显道门的赫赫武功，震慑尊攘派余孽，不过齐玄素和张月鹿就不好再参与其中了，毕竟两人还要继续休息。所以两人只要等着记功就是了，有姚裴这个表侄女在，齐玄素倒是不太担心。
……
这个消息也很快在道门内部流传开来。对于道门中人来说，国师斩杀蛟龙不算什么新鲜事，那不是天经地义的吗？可四个无量阶段的年轻人参与围攻并成功击杀一只长生级别的大妖，那就十分了不起了。
你别管这只大妖是不是全盛状态，就问你是不是长生阶段。
这种行为放在西方，得叫“弑神”。
勇者们历经千难万险终于合力击败了恶神大蛇，足以传唱后世，成为史诗。
慈航真人走进天罡堂的大门，一路行来，肉眼可见地人少了许多，这些人都去了凤麟洲战场。
慈航真人担任天罡堂掌堂真人，并不负责指挥战事。
天罡堂掌堂真人与掌军真人的具体区别在于对内和对外。
太平无战事的时候，天罡堂掌堂真人负责灵官队伍的日常管理、建设、训练，拥有人事权，可以决定灵官的升迁。
这是上三堂的根本，紫微堂掌握着道士的人事权，天罡堂掌握灵官的人事权，所以紫微堂是九堂之首，天罡堂是九堂次席，一文一武。北辰堂则是一个特殊的监察机构，好似悬在所有人头上的一把利剑，对内监察道士灵官，肃清叛徒，对外搜集情报，向金阙高层提供情报和咨询，并在某些特殊时候，也会进行一些针对性的刺杀。与此同时，北辰堂兼具维持玉京治安的职能，所以北辰堂又与风宪堂不同。
简而言之，太平时期，天罡堂掌堂真人对于灵官的影响更大。
到了战时，就由掌军真人在金阙的授权下全面接掌指挥权，一应事宜统一由掌军真人负责。
理论上来说，所有的参知真人都能出任掌军真人这个临时职务，也包括天罡堂掌堂真人，不过一般不会让天罡堂掌堂真人出任掌军真人，以免权力失衡。
道门的架构设计就是互相掣肘，天罡堂掌堂真人有管理权却没有指挥权，掌军真人有指挥权却没有管理权。
这样当然也有弊端，容易兵不知将、将不知兵，不过这世上从没有完美无缺的制度，总要有所取舍。
正因如此，战事开始之后，慈航真人并没有过多插手凤麟洲战事，只是从各种战报中了解前线情况。
倒不是慈航真人对此漠不关心，而是作为道门高层，对于这场战事早已心中有数，尤其是国师亲自下场之后，更是再无悬念，只要等待结果就行了。每天了解前线情况不过是例行公事罢了。
昨夜，慈航真人先后见了两个人。
第一个人是张拘成，他接替徐仇成为江南道府的掌府真人，可徐仇是在第一次江南大案之后才走马上任，多少有些过渡性质，如今人走茶凉，实在没有太多好说的。真正有能力影响江南道府的还是慈航真人这位老府主，张月鹿能够破获江南大案，慈航真人的支持至关重要，也正是慈航真人对江南道府影响力的体现。不能因为慈航真人明显弱于东华真人、清微真人就认为她不算实权人物，不管怎么说，她都是金阙的第三号人物。
张拘成在走马上任之前自然要与慈航真人沟通交流一番，双方同属于正一道阵营，也是旧相识，倒谈不上拜山头什么的，慈航真人一定会全力支持张拘成，只是该有的态度还是一定要有，许多话也最好是开诚布公地说出来。
除此之外，张拘成身为张家的未来族长，也与慈航真人谈及了张月鹿的婚事，毕竟张月鹿还是慈航真人的徒弟。在道门，从来都是师徒如父子，尤其是张月鹿被确定为慈航真人的衣钵传人之后，那就是母子一般，于情于理，张家都绕不过慈航真人去，也必然要征求慈航真人的意见，慈航真人插手张月鹿的婚事更是合情合理，要不七娘怎么不找别人就找慈航真人呢。
张拘成离开之后，慈航真人见的第二个人自然就是七娘了。
两人作为准亲家，还是谈孩子的婚事。毕竟上次没有谈成，不欢而散，还得接着再谈。
以慈航真人的身份地位，自然不会在花多少钱上面斤斤计较，就是七娘一文钱不拿，她也不会过多纠缠，关键还是齐玄素的身份问题。
虽然一个“赌”字很不好听，但许多事情就是这样，太平道在赌，正一道也在赌，慈航真人和天师都把宝押在了张月鹿的身上，打算全力支持她争取第八代大掌教的尊位，自然不能存在半点纰漏。
说句诛心之言，在慈航真人看来，七娘到底是姓姚，是全真道之人。虽然正一道和全真道是盟友，但这个联盟也不是那么牢靠，若是斗败了太平道，接下来就要两家互斗了。害人之心不可有，防人之心不可无。关于齐玄素的清平会身份，防的不是太平道李家，防的是全真道姚家，毕竟齐玄素不姓姚，若是关键时刻，全真道把齐玄素当作弃子，用齐玄素将张月鹿拉下水，结果是姚裴上位，慈航真人可要抱憾终身。
两人谈了个通宵，好似农妇买菜讨价还价，最终达成了一个初步共识。齐玄素可以暂时保留清平会的身份，不过要在合适的时机脱离清平会。至于什么时候是合适的时机，还要以后慢慢商量。
除此之外，就是细枝末节了。七娘承诺，等齐玄素从凤麟洲回来之后，就开始在玉京的太上坊物色住处，起步一百年为限。
还有那个诬陷的事情，七娘也保证已经解决了，接下来是报复时间。至于到底是怎么解决的，慈航真人没有问，七娘也没有说。
因为这些事情，慈航真人今天来得稍晚一些，走进签押房的时候，发现秘书已经在桌上放了一份邸报。
慈航真人随手拿起邸报，一眼扫过。
她的目光忽然停住，表情有了微妙的变化。
便在这时，慈航真人的小徒弟，也就是关门弟子，走了进来。
这个张月鹿口中的“萧师妹”全名是萧月如，如果说齐玄素和张月鹿已经是第八代弟子的末尾，那么这个少女几乎就是擦着最后一年的边，再晚几个月，她就要被归入到第九代弟子了。
如为人父母一般，慈航真人最重视的是张月鹿，其次是白英琼，最喜欢的却是小徒弟。看重和喜欢是两种态度，一个要支撑门户，大权在握，一个就是享受父母宠爱，做个富贵闲人。
所以萧月如在慈航真人的面前十分放松随意，见慈航真人盯着手中的邸报，不由好奇问道：“师父，凤麟洲那边又发生什么事了？”
慈航真人收回视线：“你师姐又立功了。”
萧月如又问道：“有姐夫吗？”
慈航真人笑道：“你哪来个姐夫？”
萧月如道：“我都听说了，师姐已经定下亲事，还把齐副堂主带回家见了天师，可不就是姐夫。”
慈航真人只好道：“好罢，当然有你姐夫。除了他们两个之外，还有全真道的姚裴和太平道的李长歌，他们参与击杀了一只长生阶段的大妖。”
萧月如忍不住张大了嘴巴，难掩诧异。
“长生阶段？”
“大妖？”
“击杀？”
虽然她没见过长生阶段的大妖，但她知道这是个什么概念，就是师父慈航真人亲自出手，也不敢保证十成把握。
这些人真是八代弟子吗？确定不是七代弟子？同样是八代弟子，她甚至不是天人，人与人之间的差距未免太大了些。
慈航真人道：“当然不是他们四个人就能做到的，还有四位伪仙和两位造化天人。”
萧月如仍旧没有完全从震撼中回神，说道：“就算这样，那也很了不起，尤其是姐夫，竟然能后来居上，要我说，以后就不该叫道门三秀了，而应叫道门四秀才对。”
第一百六十二章 称臣
景天明派人将斩下的八个蛇头送到了秀京行营，清微真人筛选之后，将其中一个蛇首送到了平京，再次给平京的皇室施压，迫使其投降。
道门能在不出动长生之人的情况下击杀八岐大蛇，意味着道门攻下平京并非难事，只是道门不想造成更大的伤亡，所以才给了平京一个体面收场的机会。
平京方面当然明白这个道理，绯宫曦子之所以拼命逃走，就是因为只有她活着,皇室才有和谈的资格。
当然，正面战场打不赢的，谈判桌上的同样拿不到，这样的和谈只是皇室单方面的投降罢了。
很快，皇室传来回复，接受道门的条件。
根据第一次和谈的内容，皇室同意惩治挑起战事之罪犯，其中包括左大臣在内的多位朝廷重臣。遣散一切攘道浪士，废除天门的国教地位。根据道门的标准改编一切军队，革新贵族制度,改革土地制度，皇室降格为王室，向大玄朝廷称臣。王室只作为象征存在，不再掌握实权，由丰臣相府接收平京朝廷及其所属各级衙门的一切权利。
除此之外，道门还提出了额外的条件，三大神器不应留在降格后的王室手中，应由凤麟洲道府代为保管。其实在这一点上，皇室并没有太多话语权，关键要看绯宫曦子。也许是国师先破三大主神化身，后又一剑斩蛟龙,已经吓破了绯宫曦子的胆子，这位末代斋王没有过多坚持，
同意了这个条件。
皇室之所以同意得如此痛快，也是因为这些年来道门的信誉极好，没有做过出尔反尔的事情，不必担心秋后算账。
如此一来，便达成了道门所希望的平衡。
丰臣相府掌握实权，王室仅作为象征，不过王室内又有大天狗和绯宫曦子的存在，可以起到制衡丰臣相府的作用。凤麟洲道府居中平衡，而不是具体站在哪一边。不过互相制衡不意味着要掀起残酷的党争，所以清微真人又让丰臣秀茂迎娶吉祥宫玉子，以联姻的方式缓和双方关系。
在皇室同意了投降条件之后，平京无血开城，道门大军正式进入平京，凤麟洲国主率领王室成员出迎，意味着王室的臣服。
在大军入城之后，凤麟洲王室又向大玄朝廷递交国书，表示称臣，请求册封，并将所拟两个国号方案“凤麟”、“苇原”上奏大玄皇帝裁定。大玄皇帝最终选取新国号为“凤麟”，并以宗主国皇帝的名义册封凤麟洲国主为凤麟国王，等同大玄朝廷的亲王爵位，并赐下金印、诰命、冕服、九章、圭玉、佩玉、妃珠翠七翟冠、霞帔、金坠、经籍彩币表里等等。
自此之后，凤麟洲历代国主都循例受封为凤麟国王，只能自称孤或者寡人，不得自称为朕，大臣只能称大王或者殿下，不能称皇上或者陛下，否则即为僭越。
同时大玄朝廷又作出规定，凤麟国王的官服是红
底金色图案的蟒袍，凤麟王后则饰以凤。公主、郡主和嫔妃则饰以花型图案。赤翟衣是特许的亲王级别的服饰。天青色翟衣作为大玄皇后的等级，凤麟王后、王妃不能僭越。
在过去的一百年里，道门对于凤麟洲的改变已经十分巨大，大部分中层都纷纷效仿中原，从服饰穿着到举止习惯，以及各种习俗，甚至就连说话的腔调也要学习，越是接近帝京口音越是地道，许多倭人以一口流利的中原官话为荣，甚至许多人还喜欢在日常的倭话交流中夹杂一些晦涩的中原词汇，两种语言杂用，以此来彰显自身之高级。
只有上层还保留了传统服饰，而在王室称臣之后，大玄朝廷直接对王室的服饰穿着做出了规定，便是要从上而下地实行“易服”，正所谓上行下效，既然上层和中层都以效仿中原为荣，那么底层的平民自然会做出效仿。
还有一点，既然实行易服，要束发戴冠，剃成月代头可没法束发戴冠，自然就要蓄发。这便是蓄发易服。
接下来就是关于爵位制度的改革，因为皇室已经降为王室，所以取消亲王和内亲王，分郡王和公侯伯子男六等，原本的亲王降为郡王，内亲王降为郡主，丰臣家的家主也是郡王，且是唯一的异姓郡王，然后依次往下划分。
在这一点上，名义上是王室自上而下的改革，实则是由道门在背后操作。换而言之，
各地的藩主大名都能够封什么爵位，除了看自身的实力之外，还要看道门的态度。
比如丰臣千代，她是丰臣秀继的妹妹，随着丰臣秀继身死，注定成为相府的边缘人物，能封个县主就不错了，可因为她是道门推出来的标杆人物，道门化程度极深，所以直接被册封为郡主，等同于诸位皇子皇女，甚至与丰臣秀茂平起平坐。
还有浅井义心，虽然其祖上是一方藩主，但早已没落，论实力，至多做个子爵，不过因为他立有大功，被册封为侯爵。同样被册封为侯爵的还有选择投降道门的前田正雄。
一直坚定支持并拥护道门的柳生宗正被册封为公爵，柳生宗正不愿接受，将爵位让给自己的儿子，道门又专门赐予其二品同道士出身，与铃鹿御前同等待遇，这次柳生宗正则是欣然接受。
这些事情，清微真人和大真人张气寒当然不会亲力亲为，至多是底下的人拟好名单之后交予他们审阅批准，主要是由凤麟洲道府、祠祭堂、紫微堂合议决定。
齐玄素作为紫微堂的副堂主，也名列其中。他对于这些公侯伯没有什么兴趣，他只是提议将一个名为幻姬的女子册封为子爵，理由也很充分，凤麟洲贵族中的女子占比太少，且大多是皇室出身的郡主、县主，无法体现出道门的平等理念，需要有所侧重。
这个理由当然是冠冕堂皇，涉及到道门内部的道德
正确，谁也不能反对，最起码不能公然反对。再加上这里面的大头利益都集中在公候一级，一个小小的子爵实在是微不足道。而且齐玄素没有掺和这些公候的评级，等同是把他的那份让了出来，许多人也乐得投桃报李，于是直接将幻姬从子爵定成了伯爵。
于是凤麟洲就多了一位女伯爵。
对于道门中人来说，又不是大玄朝廷的伯爵，不过是动动笔的事情，算不得什么。
当幻姬得知自己将要被册封为伯爵时，在欣喜之余，更是生出几分畏惧，深刻地感觉到这位齐高功的权力之大，背景之深。
在官面上，他可以让自己这个至多封个男爵的小小旗本直接连跳两级成为伯爵，在商贸方面，他还能把中原地面上首屈一指的大商人介绍给自己，这是何等的能量？
可偏偏这位齐高功一直很忙，不是参与战事，就是在出征的路上，显得十分神秘。
所以幻姬对齐高功越发好奇，她本是个长袖善舞之人，早就与一位驻扎于本地的执事道士建立了一些太平钱方面的联系，设宴招待的时候，开始旁敲侧击地问起有关齐高功的事情。
太平钱和酒总是能迅速拉近人与人之间的关系，再加上这也不是什么机密话题，这位执事道士直接把自己知道的全都说了出来：“齐高功？你是说齐副堂主吧，那可真是了不得，年轻才俊，好些人都说他是道门第四秀，你
知道什么人才能被称为‘秀’吗？一是要年轻，不能超过三十岁，二是要足够优秀，有望争夺大掌教尊位。”
大掌教！
幻姬的瞳孔微微收缩，既是震惊，也是感受到了某种不可言喻的压力。
那可不是天门斋王或者凤麟洲皇帝能比的，凤麟洲道府掌府大真人、掌军真人，甚至是国师，也都是大掌教的属下。
那是道门的领袖，甚至是整个东方世界的领袖。
执事道士有些喝多了，也不管幻姬是什么反应，自顾说道：“说大掌教尊位，当然有些远了，七代大掌教都没选出来呢，哪里就轮得到八代大掌教，怎么着也是几十年后的事情了。就说当下吧，金阙明令嘉奖齐副堂主，张大真人亲自宣读嘉奖令，并通传道门上下，这是什么待遇？我听说，齐副堂主很快就要升次席了，那可是一地道府排名前三的职位，做了次席，道士品级也要动一动，也就是升真人。你知道不到三十岁的真人意味着什么吗？”
不是所有的执事道士都像当初的齐玄素那样游离在外，长年处在这个环境里，自然对道门的九品十二级知之甚详，什么年龄限制、资历要求，乃至于高层中的派系争斗，都能说得头头是道。
幻姬除了震惊还是震惊，大掌教太远，几十年后的事情谁也说不准，她还能比较镇定，只当是个美好的前景。可即将发生的事情就不一样了，她本以为
齐高功已经很了不起，却没想到在不远的未来她就要改口为齐真人了。
高功法师、法师以及道长等称呼只是外人对道士的称呼，道门自己人不用，可“真人”却是道门内外通用的，可见真人一级的地位超然。只有成为真人，才算进了道门的高层，所以真人又被称为高品道士中的高品。
执事道士大约是喝得美了，也是醉了，半是梦呓道：“不到三十岁的真人，四十岁的参知真人，只要不中途夭折，就算做不了大掌教，做个副掌教大真人总不是问题。”
第一百六十三章 购房置产
齐玄素在许多道门之人的眼中已然是道门第四秀，未来的副掌教大真人候选人之一，而这位杰出的道门俊秀正在做什么呢？
当然不是操劳国家大事，也不是关心什么天下大局，而是在操心自己的终身大事。
说得再具体一些，是关于买房的事情。
成家，成家，总得有个家。
家不仅仅是人，也是更具体的房子。
由此衍生出一个十分清晰的逻辑链条，即成亲先买房。
齐玄素是有房子的,位于海蟾坊的旧居。倒不是张月鹿嫌贫爱富，关键成亲不是两个人事，而是两家之事，在张家面前，属实是有点拿不出手。
再有就是，都说新婚如何如何，人是新人，房自然是新房，旧房子也不大合适。
虽然严格来说，玉京的房子都有上百年的历史,哪怕是大掌教、副掌教，其实也是住别人已经住过的旧房子，但在大多数人的认知中，新买的就是新的，大不了再翻新一下。
于是乎，这个问题就实实在在地摆到了齐玄素的面前。
齐玄素如今的收入相当不低，一年能有一万太平钱左右的进项，放在过去，他想都不敢想，要知道当初他走孙永枫的门路才花了二百太平钱。
可就算如此，想要在玉京买房,也不是一个简单的事情。
玉京不比其他地方，乃是道门祖庭，一般而言，没有人能够在玉京真正买房。因为在名义上，整个玉京所有房屋宫阙都归道门所
有，由九堂中的天机堂负责。
这有些类似于俗世的“一田二主”，一块土地可以分为田底和田面。田底和田面分别由两个人持有，田底和田面是互不干涉的两部分，可以随意买卖、典当、馈赠。
田底持有人不能耕作，只能收租，若想自己耕作，必须从别人手中买回田面。而田面持有人可以耕作，却要交租。同时他可以随意买卖出让田面，甚至在田面上建房修坟，田底持有人都无权干涉。若是田面持有人欠租，田底持有人可以想方设法讨债，用其他物事抵债，却不能将人从土地上赶走，除非田面持有人自己把田面卖掉，这便是一田二主。
同理，玉京的居民们没有房屋的所有权，包括大真人在内，只有使用权力，没有所有权力，所以众人都是租赁，只是租赁期限很长，最长的可达百年之久，道士们习惯性地将这种上百年的租赁称之为购房置产。
齐玄素的买房其实就是租赁，不过考虑到他和张月鹿十分年轻，所以要直接一百年拉满，这就不是个小数目了。
如果仅是如此，那也就罢了。当初齐玄素的师父在海蟾坊租了一个小院，花费太平钱一千圆，租期二十年。一百年也就是五千圆太平钱，相当于齐玄素半年的收入，根本不算什么大事。
可齐玄素不好继续住在海蟾坊。
首先就是位置问题，海蟾坊的房价这么便宜不是没有道理的
，主要就是位置不好，距离太清市很远，距离玄都更远，甚至距离外面的飞舟港口同样不近，哪边都不靠。而同一个坊中，不同地段的价格也不一样，沿街的要贵一点，如齐玄素旧居这种位于深巷里的，则便宜一些。
再有就是，每个坊的职能也各不相同，比如皇室宗亲们就聚居在轩辕坊中，而道门真人一级则大多在太上坊，极少数也是在上八坊的其他几个坊中。齐玄素和张月鹿马上就要升真人了，他们若不住在太上坊，而是选择海蟾坊，很可能会被别人扣上一个特立独行的帽子，这是自五代大掌教以来坚决不允许的。
最重要的一点，齐玄素要考虑未来岳家的感受，天师给你脸面，你不能把天师给的脸面往地上丢，真让张月鹿跟他住小院，只怕是张家脸上不好看。说白了，张家仗势欺人，齐玄素的确可以不当一回事并反击，可张家提出一些合理要求的时候，齐玄素是不好拒绝的。如果你齐玄素没有能力也就罢了，关键是你有这个能力，你为了省钱搬到海蟾坊去，是何居心？让李家看笑话吗？
除此之外，还有就是宅邸规模的问题，齐玄素的旧居就是一个小院子加上几间平房，无非是两个卧室，一间书房，外加厨房、客厅，十分简单。可新宅的规模就不能这么小了，必须要大，几进的那种。
太上坊的地段，几进的规模，一百
年的年限，价钱是打着滚地往上翻。别说五千太平钱，五十万太平钱都不够。
还有关键的一点，张家会准备一座陪嫁的宅子，如果齐玄素不想背上一个赘婿的名头，那就最好与张家的陪嫁持平。若是齐玄素破罐子破摔，张家自然是乐见其成，多个真人一级的赘婿，哪怕仅仅是名义上的赘婿，也没什么不好。
这就让齐玄素犯了难，这么多太平钱，他得攒一辈子，还不见得能攒够。
于是就只有两个方法，一是找太平钱庄借贷，以他的身份，借贷很容易就能批下来，还是没有利息的那种，甚至等他做了参知真人之后，说不定太平钱庄就找个由头给免了剩余债务。不过齐玄素不想这么干，关键是他的身份不同了，若是他要推动什么大的贸易，以道府的名义大宗借贷也就罢了，为了买房子借贷，似乎有点小题大作，不那么体面。
有些人不免要心怀叵测地说上一句：“一个在张家排不上号的张拘全都能有几十套房产，养了那么多女人，你堂堂道门第四秀要借贷买房？你这个穷是装给谁看？别的真人怎么不借贷买房？难道偌大个道门就只有你齐玄素清廉？其他人都不清廉？我看你是沽名钓誉，想要借着此事来标榜自己，虚伪。”
在道门十分忌讳特立独行，张月鹿就是个例子。而且行高于人，众必非之，齐玄素年纪轻轻便身居高位，一
举一动都在别人眼中，不知多少人等着给他挑刺，所以不到万不得已，齐玄素不想因为这种小事去出风头。
那就只剩下最后一个办法了，找家长。
这也不算丢人，既要奉公守法，又要靠自己，就没几个年轻人能在太上坊安家置业。就算是李长歌、姚裴、张月鹿，也得靠家里帮衬。齐玄素求一求七娘怎么了。
不过这次不是齐玄素主动联系了七娘，而是七娘主动联系了齐玄素。
齐玄素见到子母镜另一边的七娘时，十分震惊：“七娘？你不是说离开中原范围之后就不能联系了吗？你到凤麟洲了？”
七娘道：“我在玉京，用道门的特殊渠道与你联系，当然不受范围的限制。”
齐玄素好奇问道：“特殊渠道？你在玉京哪里？”
“玉虚宫。”七娘吐出三个字。
正如道门有四座上清宫一般，玉京有两座玉虚宫，一座是举行庆典的，玉虚峰的玉虚宫，还有一座位于紫府，属于地师的玉虚宫。
齐玄素下意识地问道：“哪座玉虚宫？”
七娘理所当然道：“当然是地师的玉虚宫，难道是那个举行大典的玉虚宫？那里怎么会有子母镜？”
齐玄素半话。
七娘不满道：“你这是什么表情？就许你去天师的碧游宫，不许我来地师的玉虚宫？”
齐玄素轻咳一声：“我没这个意思，我只是很惊讶，七娘你是以什么身份进入紫府的？”
七娘拿出一块令
牌晃了晃，与张月鹿的通行令牌一模一样：“你不会没有吧？这种令牌，我在四十年前的时候就已经有了。”
齐玄素又是好一阵无言。他的确没有，上次去碧游宫，也只是一个临时通行证而已，过期作废。
七娘说道：“好了，我时间有限，不跟你闲扯，说正事。我已经跟苏止生谈好了，要在太上坊给你买座宅子。”
齐玄素微微张嘴，不敢置信。
视财如命、吝啬如貔貅的七娘竟然不等他开口相求，主动表示要给他买房子。在这一瞬间，他甚至怀疑眼前这个七娘是别人假冒的。
七娘哼了一声：“又是这个表情，我早就说过，那些钱是我帮你攒着，留着给你娶媳妇用的，你还不信，总怀疑我把钱给私吞了，你现在摸着自己的良心说，我有没有骗你？”
齐玄素发自内心道：“没有，是我以小人之心度君子之腹了。”
只是齐玄素的感恩之心没有持续多久，七娘就话锋一转：“不过我算了算，仅凭那些钱，还远远不够。所以我跟裴玄之打了个招呼，从今往后，你的例银就不必发给你了，直接给我就行，权当是还债，直到还清为止。看在你我的关系上，利息给你按最低算，这叫亲母子也得明算账。”
齐玄素脸上的笑容慢慢僵住。
七娘还是那个七娘，没有变，也不是假冒的。
七娘自顾说道：“等我老了，干不动了，也能来你这里养老。
你小子现在就表个态，这个家是谁说了算，到底是你说了算，还是张家丫头说了算？”
第一百六十四章 土地
齐玄素有心说自己说了算，可又觉得有违道门平等的理念，也不大尊重张月鹿，更关键的是没什么底气，只好说道：“都说清官难断家务事，这种事情，哪有什么谁说了算的，都是大家商量着来。”
“就知道你小子没种。”七娘斜眼看着齐玄素。
齐玄素无辜道：“这跟有种没种有什么关系？”
七娘振振有词道：“别的男人在别人面前不管能不能做主，最起码嘴上说自己能做主。你当着我的面都不敢说做主，当着张家丫头的面会怎么说,我都不敢想，你小子该不会是惧内吧？”
齐玄素反问道：“七娘，如果你现在找个男人，那么谁说了算？”
七娘理所当然道：“当然是我说了算，这是具体情况具体分析。”
齐玄素撇了撇嘴：“这是双重标准。”
七娘哪怕没理的时候也像有理一般：“我就双重标准了。怎么，你不服气吗？”
齐玄素小声道：“难怪你一个人。”
“天渊，你小子说什么呢？”七娘斜眼看着齐玄素。
齐玄素自然是见风使舵：“我说，七娘你好理论。”
七娘没跟他计较，说道：“我听说，李无垢特批你休息了,看这架势，再有什么大的动作，也轮不到你上战场立功，所以你不必跟着大部队一起回来，可以申请随着第一批撤军先行返回玉京，李无垢会同意的。你又立了这么多战功，畏战怯战的罪名也扣不到你的头上
，只会说你高风亮节，把立功的机会让给了道友们。”
齐玄素问道：“我提前回玉京做什么？”
七娘道：“当然是看房子，你自己的房子，你不看一看？”
事到临头,齐玄素反而又没那么热切了：“会不会太急了一点？要不再沉沉气？”
七娘难得没有在言语上攻击齐玄素，而是语重心长道：“在西方，有个名词叫作‘消费’，意同挥霍、用尽，这个词语是在二百年前出现的，随着海贸的大发展，许多中层西方人认为，天下间的财富取之不尽用之不竭，于是主张人们随意挥霍财富的‘消费’概念便萌生出来，许多人追求体面的消费，渴求无节制的物质享受和消遣，并把这些当作一生的目标和意义，这种风气也逐渐影响到了我们这边。”
“我一向是反对所谓‘消费’的，此概念之滋生蔓延，主要是因为西洋人的想法与我们不同。在西洋人看来，人的使命就是以体力和智慧了解世界，进而征服和控制世界，成为自然万物的主宰，并使其为人服务。这与我们东方天人合一、追求人与自然和谐相处的想法截然不同。我们将天人视作朋友，西洋人把人与天地自然的关系看作是征服与被征服、剥削与被剥削，在这种想法的基础上，所谓‘消费’的出现与滋生也就是顺理成章了。”
“虽然我反对‘消费’，而且‘消费’与道门的俭朴从
本质上冲突，但在这件事上，我却希望你不要太过节俭。以我自身经历来说，年轻时想要但因为没钱而没买的东西，等过了不惑之年后，可能有钱也不想买了，就算买了，也无法获得二十岁时的体验。”
“以你的前途，十几年、几十年后，可能拥有广厦万间，可你不会再有二十岁时得到自己第一座新房时的欢喜。”
“这就好比是男女之事，等你功成名就，男宠也好，女宠也罢，甚至是阉人宦官，只要想，身边总能环绕无数，可你还能找回青涩时那种情窦初开的酸甜苦涩吗？及冠成人之后再买小时候求而不得的玩具，只会是索然无味。”
“劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。这个道理，古人早就说透了。”
齐玄素忽然有点明白七娘为何对花钱不怎么感兴趣了，不仅仅是吝啬，也是因为她年纪大了，同样的钱，再也无法给她带来同等程度的心动。
他小的时候，能溜出万象道宫，在龙门府逛一逛，吃个糖葫芦，捏个糖人，就算是美事，能有连续几天的好心情。
换成现在，给他一百串、一千串糖葫芦，也找不回一丁点当年的无忧无虑。
齐玄素忍不住感慨道：“欲买桂花同载酒，终不似，少年游。”
七娘最后说道：“这件事就这么说定了，我会在李长庚接任轮值大真人之前离开玉京。”
齐玄素
也只能应承下来。要到七月初，两位副掌教大真人才会进行交接，他只要在六月赶回去就行了，现在还不到四月，中间有两个月的时间，足够他把凤麟洲这边的事情处理完。
凤麟洲的事情很多，齐玄素和张月鹿名义上是休息了，其实只是不再上战场捞取战功，并不意味着两人可以光明正大地在凤麟洲游山玩水，平常时候，还会参与一些不那么重要的文职工作，齐玄素就参与了凤麟洲贵族制度的改革。
张月鹿则参与了关于土地制度的改革。
也许有人要疑问，土地制度改革怎么跟天罡堂扯上关系了，其实道理很简单，道门之所以要改革贵族制度，就是要将贵族名头与土地分割开来，为接下来的土地改革做准备。打个比方，就是将有封地的藩王变为没有封地的亲王。
正因如此，爵位很重要，又不是那么重要。若是爵位与领地挂钩，齐玄素就没那么容易给幻姬讨到一个伯爵的位置。
与贵族制度革新同步推进的土地制度革新，便是涉及到实实在在的利益了，动了某些人的根本利益，这些人可是会拼命的，不动用武力基本是不可能的，自然要天罡堂配合。
道门之所以要革新土地制度，主要有两方面的考虑。
第一方面是打击地方豪强，这次凤麟洲局势全面失控，逼得道门亲自下场，除了尊攘派坐大之外，关键还有各地的藩主大名的作
乱，各个都想当草头王，重回当年的“战国”局面。
在这些地方豪强中，自然也包括凤麟洲佛门，道门本就已经与佛门翻脸，凤麟洲佛门又选择站在尊攘派那一边，这次自然不会有什么好结果，各地佛寺都拥有大量土地，道门收回这些土地，便是削弱了凤麟洲佛门。没了土地的供养，凤麟洲佛门还拿什么供养僧兵。儒门之人曾说过，只有架起锅来煮白米的，没有架起锅来煮道理的。同理，架锅煮佛经可喂不饱百万僧众。
总而言之，道门要从根子上解决地方豪强的问题。
第二方面是巩固统治基础并收拢民心，在过去，帝王将相口中的“民”其实是指地方豪强，只要能与士绅贵族阶层达成共识，就能得到天下。道门并不否认这一点，只是随着世道的发展和变化，平民阶层越来越重要。道门收回土地之后，自然不会自己耕种，还是要把土地进行重新分配。
历朝历代对于土地兼并都视为大敌，就算不能彻底遏制，也要想办法减缓。
一是因为有田地的百姓是赋税主要来源，良家子从军也是最好的兵源。二是因为抑制兼并能够有效防止失地流民出现。当年的大晋不抑兼并，在王朝初期就使得大批百姓变流民，为了防止流民起事，朝廷就组建厢军，不作训练，只充劳役，造成毫无战力的冗兵。为了不让世家大族在朝堂上一家独大，又
不得不放开科举，大量吸纳寒门子弟以求平衡，造成冗官。历来都是如此，世家高阀不纳税，百姓们沦为佃户，朝廷没有税收，加征赋税，导致更多百姓沦为佃户，再加上又要用兵，只能放权于地方，导致各地豪强相继坐大。
道门基于这些考量，决定进行土地重新分配，将土地分到百姓的手中。并且要大肆宣扬，让百姓都知道是道门救了他们，让百姓知道谁是站在他们这一边的，谁又是剥削迫害他们的。
虽然不能说道门来了不纳粮，但减轻赋税并分发田地可都是真的。
只要平民阶层从心底里认可道门，那么道门的统治就是牢固的，区区贵族豪强，翻不起大浪。
在这一点上，道门深知不能一步到位，而是要循序渐进。所以最先分配皇室、天门和凤麟洲佛门的土地，这三家作为战败一方，被彻底清算本就是应有之义，他们战场打不赢，此时也没有反抗余地的，更不会激起其他藩主大名的反对，在地方藩主大名们看来，道门没有将尊攘派屠戮殆尽已经是极大的仁慈，收取田地是合理合法，不会波及其他人。
这便是分而治之。
先拉拢一派，稳一派，杀一派，只剩下两派。
然后再拉一派，杀一派，只剩下一派。
最后杀仅剩的一派，那一派已经无力反抗，只能束手待毙。
此时的三大派系，尊攘派、地方豪强中立派、丰臣相府。
先拉
拢丰臣相府，杀尊攘派，稳住是中立派，中立派认为尊攘派被清算是合情合理的，不会有过激举动。
只剩下丰臣相府和地方中立派后。再用丰臣相府清理地方豪强，在这个时候，丰臣相府会因为地方豪强的死而兔死狐悲吗？他们不会，他们只觉得解决了这些地方豪强才能稳固自己的统治。
地方豪强灭亡之后，就只剩下丰臣相府，他们起势于道门，全靠道门的扶持，而且尊攘派和地方豪强派的残余势力也会在道门的默许下疯狂反扑，反而成为道门处理尊攘派的马前卒，便是君要臣死，臣不得不死。经过如此三步走，消灭了主要反对人物，打散了壁垒森严的派系山头，完成集权，也顺利推行新政，实行土地重新分配。
第一百六十五章 阳谋
正所谓招不在新，管用就行。
这一套招数，道门用了不止一次，甚至可以追溯到玄圣时代，算不得什么秘密。很多人都清楚其中的套路，只是身在局中，就不是那么好分辨了，毕竟不识庐山真面目，只缘身在此山中。就算能够分辨，也未必能够反抗。
这就像当年的“推恩令”,号称什么无解阳谋。其实关键不在于“推恩令”，而在于中央朝廷的强大实力。
若要说得详细一点，其实是自白帝到武帝足足四代人的不断耕耘努力，一点点突破诸侯国的底线，最终水滴石穿，完成千古伟业。
其实还要算上祖龙，先是祖龙推行郡县制，把自上古人皇时代形成的、如同天理一般的诸侯权威瓦解，强行集权，虽然祖龙最终被反噬,但基础已经打下了。白帝在立国之初，不得不妥协，走郡国并行的路子，不过解决了强大的异姓王。接下来白帝的皇后又解决了一大批龙子龙孙，文帝将最大的齐国一分为六，景帝更是打赢了七国之乱，其中夹杂着各种官职改革、解决功臣集团等等，直到武帝时代，凭借对外战争胜利的巨大威望，这才成功推行了推恩令。
这不仅仅是奋六世之余烈那么简单，而是横跨了两个王朝的巨大变革,又岂是一个“推恩令”能够概括的。
“推恩令”就好似西洋人结婚的戒指，是最后一道程序，看似关键，可如果没有前面
的诸多努力，这个戒指是无论如何都戴不上去的。
在这个过程中，儒门也发展起来，最终击败道门，成为天下共主。从此之后，道门处江湖之远，专注造反起事，孜孜不倦地给儒门造反，如正一道的割据蜀州，又比如太平道的黄巾大起义。直到千余年之后，道门才终于击败儒门，夺回了天下共主的位置。
所以推恩令从来就不是什么无解阳谋。
换成大魏末年，大魏朝廷一纸诏书，让秦家、李家、张家等地方豪强诸子分家，来一个所谓的“无解阳谋”推恩令，这几家多看一眼都算输。
中原有一位武灵王，胡服骑射，可谓一代雄主。最后就是动了强大利益集团的根本利益，最终竟是被活活饿死。
其实道门也面临这样的困境，玄圣想要用九堂取代三道，加强集权，其实就是变相的推恩令。玄圣有重建道门、取代儒门、击败佛门的赫赫武功，无人能比的巨大威望，掌握了道门内的绝对实力，自然可以推动，强行建立了九堂，并从三道手中收回了“造物”、“鬼神”、“人间”的权力，重新分配给九堂。
可因为某些特殊原因，玄圣未竟全功，等于是做了一半。
剩下的一半，此后的历代大掌教竟是无人能推动半分，不否认有些人是不想推，可真想要推，只怕是坐不稳大掌教的位置。其中唯一的例外大概是五代大掌教，他以紫霄宫为抓
手，进一步集权，是玄圣之后第二个能同时更换三位副掌教大真人的大掌教。
只是五代大掌教过于注重个人的权威，只在意别人对他个人的臣服，而忽视了制度的改革和建设，最终不仅没有完成玄圣的未竟之事，还留下隐患，在他飞升之后，三道全面反扑，他的继承人压不住局面，反而变成了六代大掌教上位。
六代大掌教上位之初，三道在三位副掌教大真人的带领下，内斗达到了巅峰，其势力也达到了历代顶峰，几乎能与玄圣初步整合道门时的三道相提并论。这时候三道上下自然想要动摇玄圣留下的九堂权威，瓦解五代大掌教的紫霄宫制度，将大掌教嫡系一脉边缘化。
六代大掌教自然想要继续维持玄圣留下的制度，所以刚一上位，就与扶持他上位的三位副掌教大真人发生了剧烈冲突，试图效仿五代大掌教更换副掌教大真人。只是三师都非等闲之辈，反而是联起手来将他架空了，最终解散了紫霄宫。
待到六代大掌教飞升，三师干脆不立大掌教，轮流掌权，于是有了轮值大真人。
国不可一日无君，不立大掌教，道门的统一从何谈起？三道分家的趋势已经初见苗头。
所以说张月鹿并不激进，在这种背景下，她倒像是个温和的改良派了，还是要努力维持道门的框架，然后去查漏补缺。真要是激进派上台，就该是三个道门了。
直
到三师飞升之期临近，这才不得不将推选七代大掌教提上日程，顺带着连八代大掌教的人选都初步确定了。也正因为如此，三位道门储君才会如此年轻，甚至还不是长生修为，这不得不说是三师对内压制的结果。
论地位，如今的三师只是稍逊于道门中兴之后的三位初代副掌教大真人，即李道虚、张静修、大玄高祖皇帝，分别对应了李家、张家、秦家三大豪强。
当时初步整合道门，有名无实，也没有能够服众的大掌教，所以只有三位副掌教，羽翼未丰的玄圣仅仅是道门的第四号人物。有些类似于如今齐玄素第四秀的位置，与另外三人有着明显差异。
直到李家和张家的两位老祖宗飞升，大玄高祖皇帝专注于逐鹿中原而逐渐淡出道门，玄圣才得以独揽道门大权，最终成为初代大掌教，并带领道门击败了儒门。
好些迷信天命之人都在担忧，难道巍巍道门要始于三位副掌教且终于三位副掌教吗？
三师能够架空六代大掌教，是因为什么计谋吗？关键是实力。六代大掌教被架空，是因为他是个好人吗？还是因为实力。
所以阳谋和阴谋并没有高下之分，只与实力有关。实力足够，就上堂堂正正的阳谋。实力不够，就用阴谋以小博大。就这么简单。
如今道门实力足够，挟大胜之威，就明着上阳谋，纵然有几个明眼人看出了其中利害，也无
关大局。
在推行凤麟洲新政的同时，清微真人也密切关注着外事。
涉及到西洋人，不能轻忽大意。若非东西方距离太过遥远，圣廷才是道门最大的敌人。
为此，掌府大真人张气寒亲自前往萨摩藩，要求萨摩藩交出藏匿的西洋人。
面对来势汹汹的大真人张气寒，萨摩藩把姿态放得很低。如今天门战败、皇室投降，道门兵锋正盛，萨摩藩区区一隅之地，自是不敢与道门正面抗衡，如实告知，布朗、怀特等人早已在伊势神宫陷落的第一时间就离开了凤麟洲。至于萨摩藩，只是与西婆娑洲公司有些生意往来，绝不敢有图谋不轨之事。
因为没有切实证据，萨摩藩又地处偏远，再加上重新分配土地、推行新政、改革王室贵族，千头万绪，道门在短时间内实在腾不出手来收拾萨摩藩，只能是警告一番之后，便将此事搁置，待到日后再慢慢清算。
清微真人总览全局，同步推进，一切都井井有条，取得的丰硕成果足以让所有金阙成员为之侧目。不过这也是应有之义，清微真人是要角逐大掌教的，若是连一个小小的凤麟洲都处理不好，又何以领袖道门并主导整个东方世界？
除此之外，就是关于伊奘诺尊的事情了。
这才是重中之重，其中蕴藏着死而复生的秘密，这是金阙都要心动的物事。
国师离开凤麟洲的时候，曾经与清微真人有过一番密谈
国师的语气透着欣慰：“你做得很好。”
清微真人已经不见年轻时的轻狂：“您就别取笑我了，我做得如何，我心中大概有数，以我能够调动的资源而言，只能说中规中矩，谈不上惊艳。”
国师说道：“太上道祖说，治大国如烹小鲜，关键就在于一个‘稳’字。能把一个‘稳’字做好就算不易，至于更多，现在不奢求。你还不到六十岁，百年刚刚过了一半多一点，还有大把的时光，不像我们这些垂暮老朽，在人间的时日无多了。”
清微真人对此保持缄默。
国师继续说道：“凤麟洲的事情，终究不是中原的事情，牵扯不到我们的根基，就算做得过火一点，只要烧不到中原，那也没什么大碍。所以你不必一直亲力亲为，不妨试着放手，让永言锻炼一下，让他尽早接触一些实务，这才是大道正道。那些北辰堂整治人的手段，终究上不得台面，对于一位大掌教来说，尤其如此。”
清微真人点头应下。
国师终于转入了正题：“还有一件事，那些西洋人可以先不管他们，凤麟洲的土地改革也可以暂缓，但这件事一定要做好，要妥当。”
清微真人大概知道是什么事情：“是伊奘诺尊和黄泉国的事情？”
国师再也没了对待女道士的温和，变得严肃且威严：“事关死而复生，让我想起了上古巫教的不死之药，这可能与渡过第一次天劫有
关。所以不必顾忌什么，一定要借着这个机会，将其拿到手中。”
清微真人郑重应道：“是。”
国师沉声道：“记住，这是大事。”
第一百六十六章 芙蓉黄泉
清微真人邀请绯宫曦子见面，两人进行了一次详谈。
所谈之事，与王室国体无关，与天门新政无关，只与伊奘诺尊有关。
绯宫曦子想要有所保留，无奈玉藻前在侧，这只狐狸为天门服务了数百年，未必知道天门的所有秘密，却很容易分辨真假。
还有一点原因，绯宫曦子这种自身已经与神无异的人物,所谓的信仰，可有可无，除了从少年时就开始侍奉神灵的惯性之外，三大主神与她的关系更像君臣，或是皇帝与宗室的关系，而不是神灵和信众，谈不上卑微，更谈不上虔诚，最多就是忠诚。
正所谓君则臣而臣亦择君，绯宫曦子的忠诚自然是有限的,她更多要考虑各种现实利益。
绯宫曦子最终也只能人在屋檐下不得不低头，将自己知道的一切和盘托出。
天门的部分秘密并不记载于文字，而是历代斋王口口相传。
根据绯宫曦子所说，伊奘诺尊的确是三贵子的父亲，曾经的“神王”，被三贵子联合外来的佛门击败之后，三贵子成为三大主神，凤麟洲也进入了神佛习合时期。直到大日如来不再现身，儒门心学圣人出世，儒门迎来一次大兴，三大主神又改投门庭,成为儒门心学一派的忠实门徒，于是有了尊王攘夷的儒门思想。
也就是从这个时候起，天门不再是佛门的附庸，独立出来，成为凤麟洲第一大教门，不过天门与凤麟洲佛门仍
旧维持了良好的合作关系。
至于“攘道”，是因为道门入主凤麟洲，天门实在没有自信将中原称之为“夷”，就算强称为“夷”，对于以效仿中原为荣的凤麟洲上下而言，也很难有共鸣可言，只能是改称为“攘道”。
道门进入凤麟洲之后，很快就发现了芙蓉山的异常，并展开调查。不过伊奘诺尊的时代已经过去了太久，就连取代他的三大主神都不在人间露面，少有人知道过去的往事。包括佛门和天门在内，绝大部分人都是不知情的，只有极少数高层通过各自传承知晓此事的真相。他们选择了隐瞒此事，只是派出了一些不知情的其他高层协助道门调查。
当时道门的主要精力放在婆罗洲和东婆娑洲，对于凤麟洲并不十分上心，又强调统而不治，所以最终的调查草草收场，并未深入挖掘。根据天门和佛门事后推测，道门大概知道了恶火和疑似恶神的存在，却无意打破封印给自己平添麻烦，具体结果上报金阙之后就彻底封存，再加上道门更换凤麟洲道府的高层比较频繁，使得后来的道门之人竟然不知道此事。
这次道门之所以发现不对，关键还是天门自己出了问题，天门无力加固封印，导致伊奘诺尊的气息大量外泄，小半个凤麟洲都受到影响，伊势更是化作人间鬼国，道门想装作看不到也是不成了。
再有就是，因为尊攘派的坐大
，让道门推翻了过去统而不治的决策，决定直接插手凤麟洲内政，于是有了如今的推行新政。既然又统又治，那么恶火、恶神就不能放任不管，必然是一查到底。
再加上铃鹿御前、玉藻前这些“老古董”们的相继倒戈，于是关于伊奘诺尊的事情便浮出水面。
绯宫曦子除了肯定并证实道门从其他途径得知的各种内幕之外，还提供了伊奘诺尊五处封印的具体地点，头颅和躯干被封印在芙蓉山下，右手被封印于平京王宫，左手被封印于伊势的饭野郡，右脚被封印于萨摩的樱岛，不过左脚并非封印于虾夷，那是伊势神宫放出的假消息，主要就是用来骗过铃鹿御前、玉藻前这些老家伙，左脚其实是封印于出云国，就在八岐大蛇栖息的湖泊下方。
其中理由也不难猜，伊势境内的封印由伊势神宫看管，平京境内的封印有皇室和大天狗看管，八岐大蛇负责看管出云国境内的封印。
至于芙蓉山和樱岛，两者都是活火山，想要解开封印，必然会闹出很大的动静。芙蓉山是凤麟洲圣山，不知多少眼睛盯着，稍有异动就会被人察觉，而萨摩藩的藩主岛津氏最早就是类似于“守墓人”的角色，肩负着看守封印的职责来到萨摩，落地生根，繁衍生息。只是封印一直平安无事，岛津氏没必要整天守着樱岛度日，于是逐渐转变为地方豪强一类的角色。
这
五处封印都是大日如来所留。不过左手的封印已经被打破，换成了明显有着道门风格的封印。
其实不必绯宫曦子说，清微真人也知道此事，当初齐玄素找他报备，他并未阻拦，未尝没有让齐玄素试试深浅的意思，最终天师出手，再次了封印伊奘诺尊的左手。不过清微真人怀疑齐玄素或者张月鹿应该从中得到了某种好处，国师亲自出手一次，帮他打下了伊势神宫，天师亲自出手，又怎么会空手而归？
清微真人问了一个很关键的问题：“如果把被分割封印的伊奘诺尊重新合为一体，那会怎么样？”
绯宫曦子回答道：“会打开伊奘诺尊神国的大门。”
清微真人道：“可是据我所知，佛门和三贵子击毁了伊奘诺尊的金身。据说伊奘诺尊的金身碎片落入人间，化作诸多火焰妖怪族群，这些妖怪分别代表了伊奘诺尊的不同神通，而伊奘诺尊的神国也随之一起破碎了。”
绯宫曦子道：“严格来说，伊奘诺尊的神国的确破碎了，不过并没有完全破碎。根据天门的记载，伊奘诺尊的神国被分为两半，一半落入人间，破碎成大小不一的碎片，五处封印就是以神国碎片为基础构筑的。另一半则消失不见，只有通过伊奘诺尊的本尊才能找到其所在。”
清微真人记下了这一点，又问道：“据说八岐大蛇和玉藻前都是通过黄泉国得以复生，黄泉国到
底是什么？”
绯宫曦子道：“我并不知道黄泉国内的具体情况，传说伊奘诺尊的妻子伊奘冉尊就沉睡在黄泉国中。也有传说伊奘冉尊的尸体被伊奘诺尊放置于黄泉国中，而且伊奘诺尊在黄泉国的入口位置设下了封印。据说佛门的佛陀曾经进入其中探索，安然无恙地离开，不过并没有太大的收获。三大主神对此语焉不详，也许只有他们才知道黄泉国的真相。”
清微真人说道：“我听说黄泉国是第一代神灵留下的神国，类似于各种神话中的冥府或者地狱。”
绯宫曦子道：“确实如此，世人所说的天上宫阙、地下幽狱，其实都是神明们开辟的神国，而你我都知道，真正的天上是无边玄妙方广世界，乃是飞升之后的去处，而真正的地下则是幽冥阴间。黄泉国就是一座类似幽冥阴间的神国。”
清微真人问道：“黄泉国的具体位置在哪里？”
绯宫曦子犹豫了一下，还是回答道：“就在芙蓉山的山口之下，它其实是一座地上神国，甚至已经不能称之为神国。”
清微真人对此谈不上震撼或者意外，在他看来，黄泉国与其说是神国，更像是一座洞天，其实神国和洞天有着许多相似之处，只是前者要靠神力来维持，可以寄托于虚空之中。后者则依靠地气，必然与山川相连，比如昆仑洞天，就依靠昆仑山的地气，而昆仑山号称万山之祖，是三
大龙脉的发源之地，其地气之雄厚可想而知，故而昆仑洞天是当世第一大洞天。
如果黄泉国已经不靠神力维持，而是靠着芙蓉山的地气而存在，那么的确不应该称之为神国，而应称之为洞天。
如此一来，凤麟洲的“三国”就很清晰了。苇原国对应人，是凤麟洲。黄泉国对应地，是洞天。高天国对应天，是神国。刚好符合天地人的概念。
清微真人若有所思道：“芙蓉山是你们的圣山，既能封印伊奘诺尊的头颅躯干，又是黄泉国所在，它究竟有什么特殊？还有，芙蓉山每隔百年就喷吐一次恶火是怎么回事？难道在数百年前，伊奘诺尊头颅和躯干的封印就已经松动了？”
绯宫曦子脸上露出一种颇为复杂的表情，最终还是说道：“真人问了我三个问题，其实三个问题的答案是同一个。在宗教之中，许多时候，崇拜不是因为信仰，而是因为恐惧。比如各种洪水地动，就被认为是天神发怒的象征。芙蓉山之所以是圣山，更多是因为恐惧。”
清微真人最后问道：“芙蓉山凭什么能让整个凤麟洲都感到恐惧？”
绯宫曦子道：“因为芙蓉山的山口下方有一道巨大的阴阳缝隙，直通幽冥。无尽的阴气通过裂缝从山口向外溢出，将凤麟洲化作阴间。于是第一代神灵建造了黄泉国，将黄泉国投入山口，堵住了阴气的外溢，不过黄泉国受到阴气的
侵蚀，也化作冥府地狱一般的存在。伊奘诺尊最初只是掌握火焰的威能，正是在执掌黄泉国之后，才能将阴气融入火焰之中，有了今日的恶火。”
清微真人的表情终于有了些许变化：“难道伊奘诺尊被封印在黄泉国中？”
第一百六十七章 夜游
齐玄素对于清微真人和国师的谋划，只能说是有所察觉，可具体进行到了何种程度，又要以何种方式进行，他是一概不知。
这也怪不得他，他既不是太平道阵营，也谈不上高层。也许在许多人看来，他已经是道门的高层。不过齐玄素知道自家事，什么时候，他能把那个“副”字去掉,才算是真正的道门高层。当然，副掌教大真人不在这个“副”的范围之内。
其实这也在道理之中，各种副堂主、副府主，再加上辅理，或者说副宫主，加起来得有几百人，而正职呢，不超过四十人。
从副到正，看似只差了一级，实际上差了四五级,其中横贯着金阙的门槛。
就算进入金阙，参知真人还在暗中被划分为上中下三级，掌府比掌宫高，掌堂又比掌府高。掌堂真人若没有首席参知真人、次席参知真人这种类似于储君身份的加成，还要比平章大真人们低上一头，平章大真人之上有副掌教大真人，副掌教大真人之后才是大掌教。
齐玄素和张月鹿与大掌教之间，隔着十万八千里。
处理完一天的例行公事之后，齐玄素约张月鹿一起去秀京城逛一逛。两人来到凤麟洲这么久了，还没好好看过这座秀京城。
中原的古城以坊市划分区域，比如玉京的二十四坊加太清市。凤麟洲的城池则是以町为划分,其意义大概类似于坊市、街道。
在秀京有一个町，
名叫歌舞伎，起源于一百多年之前，也就是大魏王朝覆灭后的几十年，大概是大玄王朝的太宗年间。其始祖名叫阿国。歌舞伎三个字是借用中原文字，原意为“倾斜”，因为表演时有一种奇异的动作。后来给它起了雅号“歌舞伎”。歌，代表音乐。舞，表示舞蹈。伎，则是表演技巧。由于歌舞伎的表演深入民间，深受百姓欢迎，凤麟洲各地的女子纷纷效仿阿国竞相演出歌舞伎，一些武士为争夺这些女子大打出手，甚至互相厮杀。
后来道门打破凤麟洲的闭关锁国，带来了各种新鲜事物，歌舞伎町进一步发展，几乎成为一座不夜之城，号称不眠之街。
当然，歌舞伎町明面上说是歌舞表演，其实到底是怎么回事，世人也都一清二楚，秦淮河畔的花魁们还讲究一个卖艺不卖身呢。不过话说回来，若是不卖身，那些武士又何必为了女子大打出手。
在过去，道门对于此地一直是不闻不问的态度。不过随着道门准备亲自下场，很多人开始担心歌舞伎町的命运，因为道门是出了名的喜欢整顿风气，常常以雷霆手段涤荡这些污泥浊水，甚至做到了玉京城中没有一家青楼的壮举，而且齐玄素本人就干过此类差事。
只是道门现在没有精力关注这些小事，所以这条不眠之街还是照旧，不管外面如何战火连天，这里也是纸醉金迷。
齐玄素和张月鹿
今天的目标便是这条不眠之街，这里当然不全都是青楼一类的场所，也有一些酒馆和专门表演凤麟洲风俗舞蹈的地方，以及其他玩乐的场所。
张月鹿并不反感此类所在，甚至一度对这种地方十分好奇，当初就是张月鹿主动要求去看李青奴的演出，这也是张月鹿比较另类的地方。如果她生而为男子，那么大概会是个潇洒不羁的人物。
两人换上便服，来到歌舞伎町，随便找了个地方看了一场歌舞伎演出，然后发现跳舞的女子竟然是男人扮演的，不可否认，扮演的女子的男子比起女子还要妩媚，一举手一投足，一颦一笑，都比普通女子还要纤细柔弱，可两人还是觉得有点怪怪的。
难道这世上的艺术都是男人扮女人吗？
而且那个妆容，多少有点像是墙上刷大白，两人也有点接受不了。
于是两人转换场地，在街上四处闲逛。
虽然这地方鱼龙混杂，而且两人已经换了便服，但那股独属于道门之人的气态，还是让各种宵小之辈敬而远之，不敢上前招惹，所以没有发生不开眼之人过来调戏张月鹿的事情，自然也没有给齐玄素一显身手的机会。
当然，最大的可能是张月鹿自己动手解决，她可不会故作柔弱，从来都是正面回应并痛击各种挑衅，李天贞和许寇都是被痛击之人。
最后，两人找了一家酒馆，准备尝一尝凤麟洲的清酒和烧酒。
只是
没想到这个酒馆暗藏玄机，除了卖酒之外，还兼有半个赌坊的职能，只是赌一些比较特殊的东西，比如赌棋、赌牌等等，也算是别出心裁。
齐玄素和张月鹿本想只是单纯地喝一点酒，却没想到刚好有一伙道门中人在此地玩牌，也不是旁人，正是齐玄素在万象道宫的师兄程立雪。
程立雪也看到了齐玄素和张月鹿，还是惊了一下。
他不是女子，谈不上如何崇拜大名鼎鼎的张月鹿，大约是想起了自己给齐玄素拉皮条的事情，此时见到正宫正主，难免有点心虚。
除了程立雪几个男子之外，还有几个女子，包括江叶、宋渔等人。现在看来，他们本就是一个圈子的，这个圈子的极致大约就是李天贞或者李朱玉这个层级，能接触到李长歌和齐玄素实在是意外之喜。
齐玄素不好视若无睹，只能上前打了个招呼，并将程立雪和宋渔介绍给张月鹿。
张月鹿知道宋渔的存在，倒是谈不上戒备和敌视，两人本也不算对手，就如清微真人不会把姚裴、张月鹿视作对手一样，他的对手只有东华真人和慈航真人。不过张月鹿看向程立雪的目光就有几分凌厉了，让那本就心虚的程立雪越发心虚。
江叶和宋渔今天都穿了帝京流行的褙子，直领对襟，两腋开叉，衣裾及腰。女子不着中衣，只着主腰，外罩褙子，便会露出胸口的一片白腻，颇有盛齐遗风。
单从
打扮上来说，张月鹿是保守到不能再保守，别说胸口，连脖子也看不到多少，可就算如此，张月鹿的光芒还是轻易压过了两人，她才是鲜花，两人只能是绿叶。
简单打了个招呼之后，齐玄素和张月鹿去了另外一张桌子。
程立雪有点魂不守舍，当然不是被张月鹿给迷住了，他又不是李天贞，更不是齐玄素，他只会对张月鹿这样的女人敬而远之。他只是心中惴惴不安，这位齐师弟该不会如此不济事吧？该不会全招了吧？若非如此，为何这位张家千金看待自己的目光中带着几分细微杀气？
江叶有些心不在焉，偶尔瞥一眼齐玄素和张月鹿的背影，心情复杂。上次与李长歌分开，她就清楚一个事实，她抓不住李长歌，这位李家公子也对她没什么兴趣。可这一代的道门骄子却是阴盛阳衰，道门三秀只有李长歌是男子，剩下两个都是女子。再往下，就是突然崛起的齐玄素了，只可惜名花有主。想来也是，张月鹿和姚裴要嫁人，当然不能随意嫁个什么人，她们也更有资格和底气去挑选男人，张李之争绵延数百年，自然不可能联姻，那也就是齐玄素了。
至于宋渔，更是沉默。
她知道齐玄素的底细，齐玄素也知道她的底细，过去她叫宋念好，是齐玄素的师姐，如今却成了宋渔，她不相信齐玄素不会多想。
她明明不欠齐玄素什么，可见到齐玄
素之后又有一种老底被揭开的惶恐。
在惶恐之中还夹杂着几分后悔。
后悔什么呢？
是后悔自己未能慧眼识英才吗？
如果当初她在这位师弟还是一张白纸的时候就更进一步，那么今天坐在他身边的会不会就是她了？
西洋有一个故事叫做最大的麦穗，西洋的一个哲人让弟子们去麦田里摘下一个最大的麦穗，但只能摘一次，弟子们挑挑拣拣，总觉得后面还有更大的麦穗，最终两手空空。
她挑挑拣拣，是否会两手空空？
当然，齐玄素是从没有这种意思的，用俗话来说，他开窍有点晚，所以才会对岳柳离这种大美人不假辞色。等开窍之后，又对感情比较吝啬，不肯轻易付出。在他和张月鹿的交往过程中，一直是张月鹿比较主动，最终才走到今天，若是等着齐玄素主动，那是基本不可能的。
想到这里，宋渔下意识地看了眼程立雪，他也是一个比较大的麦穗，可惜不是最大的麦穗。如果没有遇到今日的齐玄素，那么她也许会动心，只是见过了齐玄素之后，又觉得不过如此了。
曾经沧海难为水。
女人总是难免虚荣，比容貌，比男人。今天见到张月鹿，给宋渔带来了巨大的挫败感，甚至让她不敢生出半分挑衅的心思，而这种挫败感又让宋渔更加想要抓住点什么。
这大约就是所谓的安全感了，只是当一个女人想要谋求安全感的时候，就已经
毫无疑问地败给了张月鹿。
齐玄素和张月鹿喝完酒之后，有些技痒，也下场玩了几把牌，张月鹿到底不是姚裴，跟齐玄素互有胜负，两人之间也有彩头，一个太平钱，最终齐玄素净赚一个太平钱。
两人结账后结伴离去，继续夜游不眠之街。
宋渔看了眼两人离去的背影，轻叹一声，眼神黯然。