480章 屠祖
屠刀可以弄，魔刀可以弄，断刃可以搞，降魔杵更不在话下，可把这些全弄出来了，邪魔怎么活？
没意思。
世界是需要邪魔的，更是需要邪祟的，拿捏住人家的命门算什么？兴许邪魔不玩了。
糟心。
为此就有两种解决方式。
其一：偏颇。
让邪魔坐大，道高一尺魔高一丈。
其二：做空。
么有屠刀，么有魔刀，么有断刃，这些东西不造了，让世生自己尝尝血的代价，但说都说了不是。
其三：混世。
直接加入邪祟，直接加入邪魔，直接加入已经干出来的种种因素，在给邪祟，邪魔，补上缺陷。
比如屠刀斩邪祟，给予邪祟对应的铠甲。
比如魔刃斩邪魔，给予邪魔对应的防具。
完成平衡。
偏颇是次，做空简单，混世则是烦，而且混世还有以良好的方向混，更烦。
邪祟住世，食世间香火贡，守岁辟邪。
血肉贡岁，辟邪正生。
祟安山林茂地，视为镇岁府胤。
太岁。
岁以血肉为贡，故可血肉可在生。
食太岁血肉，与太岁相连，岁伤生伤。
屠刀置太岁体内，守岁镇屠。
世生守岁，太岁镇屠。
不守岁也可以，别吃太岁肉就行，不然太岁里面放着的可以屠刀，吃了太岁肉，又没有谁守岁，那太岁要是镇不住屠刀了，嘿嘿！屠的就是生了。
食太岁血肉者，皆可屠，屠了便是血肉贡。
吃不？
太岁的血肉可是有很多妙用的，但吃了以后需要付出代价。
比如说守岁，要是吃多了，这辈子估计都离不开太岁了，等同于绑定，要是少吃点，又有人守岁，倒是不碍事。
怎么说？
太岁的旁边，不用呆人，至少最为开始的时候是不用守岁的，但食了血肉之后，则需要守岁了。
要是一个家伙常年待在太岁身边，那么其他的家伙倒是可以离开。
至于其中是怎样的比例。
未知。
要是无人守岁的话，吃了太岁肉的家伙每隔一段时间要回到太岁旁边，因太岁享用的是血肉贡，这也意味着太岁是会长大的。
享用了多少血肉就会有多么庞大，就会分出多少肉质。
当太岁庞大了，兴许会弥漫世界也说不定。
太岁世？嗯。
血肉吃太多，而且没消化。
香火是消化的方式，太岁不是越大越好，而是越小越精粹，更多的香火有利于太岁消化血肉，同样也不需要那么多守岁的家伙在身边。
镇岁守岁便是如此。
没有谁食太岁血肉，它就是镇岁用的，把它放在茂密的山林之地便是如此，有一山是太岁山。
当整座山全是太岁，则么有太岁，因是岁山，相当于至高形态。
整座山就是太岁，别名山神，山林里长的叫什么来着？
其一：镇物。
它们属于屠刀的一部分。
其二：贡品。
这是香火贡，太岁的贡品，或者说零食。
其三：太岁。
虽说太岁成长到了太岁山，但它们曾经是太岁不是，所以山林间会生出一些青太岁来。
这玩意就像是零食吃多了，排出来的杂质，相当于太岁的便便，也不能说是便便，而是小太岁？
差不多。
反正这玩意也是可以成长的。
青太岁是幼崽形。
长大了则是红太岁。
在长大一些则是紫太岁。
在厉害些则是黄太岁。
别名皇太岁。
反正都是太岁子，太岁也有一大家子要养活，这些个太岁子可和肉太岁，血太岁不同，或者说更加高级？嗯。
至于太岁子吃什么，当然是肉太岁，血太岁呗，甚至守岁的也可以啃啃，不过这玩意不挑食，什么都吃，但一些家伙吃再多，也不会变色，别提更为太岁子了。
一句话：太岁无伤，则太岁无子。
血肉贡，香火烟什么的就不补了，补了又要补：烦。
一座太岁山完事。
这是邪祟的处理方式。
至于邪魔...镇魔？扯淡。
世生一域：魔域。
易进难出，因魔刀侧横，而这个侧横的魔刀是谁？当然是邪魔。
这是由邪魔成为魔刀之灵形成的魔域，相当于邪魔封侯。
魔候。
这东东是干吗用的？额...好像是对外入侵用的。
我们是种田的好吧，这入侵是怎么回事？还要给魔候调配物资呗？败北了还要擦屁股呗？简直...卧槽。
能不能别惹祸？我们身板小。
这魔域怎么玩的？不擅长呀。
得想想。
自己打自己？脑残。
真入侵别的家伙？是不是有些危险？也不是不可以，但入侵的家伙需要是虚的，是死的，要是活的，那可太危险了。
当当搬运工吧。
很多世界都是死的，可以尽情的掠夺，尽情的侵略。
比如说其他家伙虚构的世界，虚构的宇宙，虚构的文明，等等。
它们缺失活性，就像是一个又一个活靶子。
这样的世界我们可是知道很多很多。
嘻嘻。
就入侵这些家伙的，当当搬运工。
魔域里面遍地机缘。
易进。
但这些机缘更多的只会在魔域生效，因它们并不真实。
魔刀横侧是磨练，这是真实的磨练，或者说凝练。
在有，域外可不是那么好入侵的，哪怕它们是虚构的，但却是实打实的。
虚构的世界在自身所在的世界是本真实体，这样的本真是在本世是真，要是离开的本世就是虚的。
不！它们没有资格离开。
没有真灵是离不开的，而就算具备了真灵，能离开了，那一身实力也将归零。
虚世本真，身实是假。
别看其他世界是虚假的，但里面的角色挺变态，尤其是主角，这样的主角不止一个，而是所有鲜活的都是主角。
掠夺总有一个目标，那么这个目标则是本源。
每一份物质，每一个主角，每一寸土地，或多或少都具备一定的本源，其中主角的本源最重，因它们的路径本来是掠夺路径，只不过这条路径还没有人走，或者说走了，我们并没有看到。
这个关系不大。
种田的和掠夺的是不同的。
种田的有一个优点，那就是真灵，进入了虚假的世界等同于不死不灭，谁都杀不死，但也不是没有任何办法。
比如说可以囚禁，但没有用，自杀可以直接走，可相应的，自杀是会损失真灵的，所以切记不要轻易自杀。
真灵受损了，那么虚假的世界可以凭此找到域外通道，从而反入侵。
嗯。它们可以反入侵，但会实力大减。
紧紧有一点真灵，承载不了它们多少实力，而魔刀便是砍它们用的，敢入主世的全部砍了。
反入侵？入侵个鸡毛。
顶多顶多也就是魔域沦陷，那样里面估计全是域外天魔了，但这是最差的情况。
堂堂魔候，总不可能损失一次真灵就挂了不是，拿着魔刀，把这些域外的家伙全砍了，正好真灵受损需要本源来弥补。
不过怎么说？
种田种这么久，搞了一个入侵的魔域出来，但开局不利身先死，不死不灭都能被逼的自杀，那可真是丢脸。
真灵万分，意味着可以损失万次，但由于只有一域，意味着真灵只有一份，但可以壮大。
真灵只在万一，因世只有一域。
魔域。
壮大的真灵，每一份可以分出一个小魔头，这是真魔，于域外世界，它们的真灵同样相当于万，但它们会死。
魔候不死不灭，真魔死而不灭，而真魔只要补全了真灵，则一样能成为魔候，但它们并不是魔刀之灵就是了。
这样的入侵可真有意思。
第四天灾？玩家？啧啧...原来是靠着真灵入侵的，虽说不一定全是，但至少世界这边是这样。
虚假的世界哪怕它们不是活的，那也是本真假实，不可小视。
一些变态，喜欢抬手毁天灭地，虽说有些搞笑，但怎么说？可以是真。
那么获取了真灵的它们会不会来到魔域？
这是诱杀。
诱杀是次选，掠夺不是肆意的杀戮。
邪魔有邪魔自己的方式不是？比如说心魔丛生。
虚假之世能分清吗？它们可没这么牛哔。
除非是一直侵略如火的，这样才会由于死伤太大的原因，而不停的嗝屁，但真魔是不死不灭的，嗝屁了又怎么样，回头又是一条好汉。
入侵最为重要的是本源，而本源也是会分的。
于世界而言最为重要的本源是什么？
世界本身。
虚假的本源反而是其次，也就是说虚假生灵的本源是不怎么值钱的，若非本源强悍到一定的地步，不然它们顶多相当于真魔的一道真灵，甚至更多的家伙连一分真灵都凑不上。
心魔掠生。
这是最为容易的，因虚假之世不一定分了邪祟，分了邪魔，就算分了，就算有魔刀在又怎样。
魔候又不是邪魔。
送刀吗？哈哈。
心魔掠生之外，则是掠世。
这是一个大工程，等同于把世界给搬空。
无论是物资，还是食物，全部搬走，这就像是蚂蚁搬家一样。
物资是最为容易搬的，其次则是牵引，牵引一群群小生命，把它们牵引入魔域。
全部弄干净，虚假世界则会处于真空状态。
这是炼化的前提。
至于怎么炼，当然是拿魔域炼，搬空了移魔域而盖世，魔刀所在之地即是魔域，提着刀过去就好了。
当然，光有魔刀可能是不够的。
一界是否搬空，是否干净？
未知。
这便需要借刀了，向太岁借屠刀一用，屠尽生灵，或者说借用屠刀观望，这虚假的世界生灵究竟是什么。
屠刀屠生，凡生者皆可屠，但这意味着灭世，而这算是养刀。
太岁镇灵，让太岁看看此方世界的生灵好了。
灭世毕竟有伤天和，可要是血太岁，肉太岁镇的刀就需要灭世了，因它们太次。
这样补。
要是嫌弃麻烦，搬的差不多了，屠刀镇灵，魔域炼化。
太岁山可是有很多镇物的，这算是给魔域调配的一些物资。
先掠在夺，后压在炼。
这是霸道的方式。
比如以杀戮为主，以征伐为主。
温和的则是救。
心魔影响是救生，潜移默化，此世不移生存，但它们不知道，潜移默化了之后在搬，搬完了可能会有疏漏，这是镇也是平，避免此世崩塌，所以在搬的同时要注意，有些世界很脆弱，它们更重要的是主角，当主角全部离开了，需要镇才行，不然世界会崩塌。
平稳了之后，在进行盖世，不能说盖世，而是融合。
但究竟是盖世，还是融合，要看。
要看稳定不稳定。
镇平是盖，因本身不稳，世界的地位太轻盈。
世界要是稍微强悍一些，则会产生动荡，同样需要镇物，这是平息，也是融合。
这关乎于世界本身的强度，但强度是可以提高的。
虚假的世界也有生灵，它们进入了魔域，等同于获得了转化，它们会提高世界的本质，让本来只能盖世的世界变的可以融合。
掠夺和拯救是两套不同的流程，我们以种田为主，当然更擅长种田。
至于说魔域调配的物资。
其一：镇物。
其二：太岁。
这个太岁是肉，太岁山的肉，当然要是有什么血太岁，肉太岁，这也属于物资，魔域可以调用，但规矩要懂的，万分之一是基本，这个自调，最高不可过半，自行商量，反正世界又不只有一个魔候。
魔刀不允出世。
生灵之力方面可以分配太岁从助手，这是分配，但人家配不配合不一定。
至于屠刀...除非屠刀流血，不然不允外借。
这弄出了血太岁，肉太岁，也是没办法，得补补才行。
麻烦。
补这个东西，没完没了，而且次。
流血的屠刀，外出便是灭世，以灭世的方式止血补天，这玩意相当于天刀。
我们有说过天刀砍什么吗？
额...么有。这挺好。天刀高悬。
它丫的，好像束缚也来越多了。
拯救还有什么需要注意的地方吗？
好像么有了。
别太嚣张，基本上死不了好吧。
当什么大反派，真的是，种田不香吗？这叫质量，那冲锋陷阵的叫数量。
在有则是提名了，提名一个个枯萎的世界。
提吗？可以先知的好吧，不过提名的好像清晰些。
永生、求魔、遮天、凡人修仙传、饲养全人类、神墓、斗破苍穹、罪恶之城、斗罗大陆。
九个吧。
还有什么来着？额。拯救回来的家伙们，只能待在魔域里面。
不准出来。
出来一个磨灭一个，先用魔刀磨，在用屠刀杀，杀完在用天刀灭。
至于为什么。
我们还没有想好怎么处理同类，或者说也处理不了，比较棘手。
这需要世界全面处于化形阶段之后，在把这些同类给同化掉，那时的磨练则是为了化，而不是为了灭。
这是同化的其中一个必要条件。
化形。
魔域里其实挺好的，出来干啥？真的是。
而且就算能化形了，出来的家伙也是有限的，只能少，不能多。
万分之一。
如世界一万个生灵，可以化形了，则可以出来一个。
这是限制。
在条件以及限制之外还得在加上措施，这个措施则是魔域的印记，以此来标注不同，这个印记可以藏起来，但必须要有，这样的印记需要来自域外，而这印记的作用则是把同类转变为异类。
这是同化，但同样也是异化，异化的程度越高，同化的程度越深。
但怎么说？待在魔域不香吗？转世还在遭受磨练和消弱，何必。
至于异化的怎样的程度才算好，嗯...不用磨的那种。
魔刀打磨，是凝实的过程，要是本身非常实在，则不用打磨了，因那意味着真实。
虚真假实，需真灵本体，而真灵本体这回事吧。
当异化程度高了与世界的排斥就越大。
同化不是那么简单的。
种花家，可不是以异化为主，而是同化。
异化程度高，一样是同化了，但除非是魔域开启，不然想出来？很难。但也不是不行。
种花家是以拯救为主，而牺牲是拯救的门户，也是同化的路径。
屠刀止杀，天刀不灭，魔刀放行，那是因为具备了足够的牺牲。
这叫什么来着？
精神。
这玩意是一种能量，也是说是一种升华。
种花家嘛，当然是以质量为主，不然种什么田？异化的那叫战将，同化的那叫疆良。
不是谁都适合种田。
比如战将就不适合，异化程度高，转世只是受封，等于说给其一块封地，不能涉足封地之外。
至于为什么...当然是因为这些家伙浑身戾气，需要清洗，以受封的方式慢慢洗涤。
战将受封，疆良扩土。
没有足够的润土，封个屁战将，这是相辅相成的。
若无疆良扩土，战将受封则是异域，这还不如待在魔域里。
魔域是本土，而异域需要血洗，那是流血的异域。
除非是什么盖世功勋，不然世界可不待见异域的。
至于什么才算是盖世功勋。
这它丫的又是另一个问题。
深奥的问题。
虚假的世界可以立不世之功吗？可以。
摄取一座又一座世界的本源，那么主世界会为战将另开异域，重现战将所在的那一世。
盖世之功勋便是如此。
域外杀伐滔天之辈不在少数，但它们这辈子也就是开开异域，因这个简单丫，但多数域外的归附者，倒在了异域的路途上。
异域要是这么好开，满世界都是异域。
这种倒在异域路途上的则是牺牲品，牺牲的多了背负牺牲的家伙成为了疆良。
疆良带来了牺牲给世界扩土，而世界给战将受封，经受封洗涤形成界域，但怎么说？这是边界，世界的边界。
对于种田的世界来说，并不喜欢牺牲，处于边界的位置很正常。
背负牺牲者，都是处于边疆。
种田需要牺牲吗？扯淡。咱们玩的是拯救好吧。
心魔寄生，那是暗搓搓的。
无非是域外的家伙，空有一身蛮力，征伐占据了大多数，牺牲成了必不可免的东西。
发配边疆，就是明摆着，告诉它们，方式用错了。
但它们懂其他方式吗？可能并不懂。
这需要学，而在魔域能学到吗？学不到。所以它们想要出来，想要转世，因世界具备更多的知识，这些知识修成的力量，在所有的世界都是通用的，不像虚假的世界，在本世界牛哔，但去了其他世界就是一个废物。
当然，这是虚假的世界。
有些世界是和我们不同的创世路径，它们经历了血与火，就算去了其他世界顶多也只是压制，更近一步则是通用，跟种田的一样。
如种田的和侵略的碰一碰，不出意外，侵略的会受到种田的压制，在外不会，但入侵种田的本土则会受到压制。
这样的压制，就像是对立一般，处于不同的氛围中。
入侵的家伙只能从世界的边疆一步步的打过来，敢深入本土吗？不敢。因会压制的更厉害，所以它们就像推土机一样慢慢推。
什么抄后。
存在这回事吗？
就算是放空都不敢进来丫。
这要是进来的一个个都是弱鸡，轻易可以宰杀。
把战将放在边疆，就是因为它们与本土的氛围不服，边疆之地才是它们最大战力的解放。
当世界有了边疆，才有具备接触更大世界的资格，如世界与世界的对垒，可不是所有的世界都是虚假的。
不过仅仅是有资格而已，真实的世界怎么说？它们可能很弱鸡，但也有可能很可怕。
亦魔候在真实的世界，也玩不了不死不灭的花招。
死了那就是死了，一份真灵仅可保一次不灭。
一次！
本来魔候和魔刀是两个玩意，可要是真灵灭了，那魔候可真是魔刀之灵了。
世界具备多少界域，也意味着真灵的数量，世界是非常热衷开界的，但...前提是有那个条件。
能封侯者，那都是立马封侯，封不了，就是火候不足，自身火候不足，对于世界来说是负担，这意味着一位封侯世界在为其流血。
王侯将相，这是能封的。
最高的是封王，分封以封王为止，而封王之中，以异域王占据大多数。
封侯拜相，将臣王命。
自古多是侯吉相，而将封王。
封侯这东西吧，我们封的，这个离谱的简单，而将这个东东同样可以很简单。
领命就行。
将臣领命，在开一座异域镇守边疆未尝不可，就是这个命不太好就是了，至少在预期上是不好的，所以这个先例还是算了。
因先例将臣是末将，它们会一直守在边疆。
是一直！
这便是先例，但先例是可以破除的。
比如将臣自行领命，那就是未将，这个东东不用一直守在边疆。
这是先例，是给先知生灵破例用的。
未将这东西怎么说？在边疆守着守着，可以守进来，而末将不能。
先例需自开，自行做主，自行领命，这是叛。
未将叛逆，因我们说了，不开这个先例的，世界可以没有将才，反正今后会有的不是。
自行领命的家伙就是叛将。
我们想制造一位叛逆吗？不想。完全不想。
因无论是未将，还是末将，都是祸。
未将在厉害又怎样，于世而言是祸，这样的祸是兵劫。
未将自守，而入世，兵劫祸难。
它们是未将，可以入世，可以不在边疆，但却是祸，所以它们的常待的地方还是边疆。
其祸转福，又是周折，更是麻烦。
练兵这么好练吗？
扯淡。
兵劫怎么启？逼的。而练兵同样是逼的。
所以练兵是次，练武才是解决兵劫的方式。
这又是另一个问题。
什么是武？麻烦。
这一个个问题衍生下去则是武道的基础，没有武道的基础，未将领命？笑话。
真那么容易破例？你它丫想领就领丫？我们表示不同意好吧。
想要领命，得先有叛逆的资本。
小小将领，拿什么来违逆我们？嗯？当你是武将吗？斗的过魔候吗？斗的过练气士吗？在世界你要是至高，没有谁比的过你，你才有违逆的资本懂吗？不！不是至高，而是至尊。
谁都能比，但谁都比不过武将。
不过是重量。
不一定要打赢任何谁，但却要不败，不败即是比过。
这是至尊。
至高是最高的那一个，而至尊可以有很多。
那句话叫什么来着？武林至尊。
【要不屠个龙？哈哈！刚好有屠龙宝刀。】
咳咳。
这话说的，怎么谁都喜欢拿屠龙来证明什么？
为小龙龙默哀。
但怎么说？屠龙也不是不行。
不过目标要定高一点，屠我们吧，毕竟我们之中有个带龙的，可以充当充当祖龙。
这也是最为正经的，你们它丫的都不能把我们中的某一个给屠了，有资格叛逆吗？扯淡。
屠了后祖，当先祖。
叛逆不成问题。
祖宗的话嘛，咱们是会听的，这不是叛逆，而是我们听话。
但...有那个本事吗？嘿嘿。
这样的东东怎么说？
我们谱写武道基础，让世生把我们屠了，当先祖，感觉有些操蛋。
【可不是吗，你们就是无所不用其极的那一种！哪有教后代屠自己的。】
没有吗？
【有。】
【你们。】
......
先祖是正经的，龙这个东西吧，附带的而已，怎么说算是加点难度。
龙是非常容易杀的，因它受到了污蔑，而先祖要是干掉了龙，估摸着是一波清洗，算是难度。
龙虽然是附带的，但因污蔑的影响，从而加高了屠后的难度。
成祖？很难。
屠了后是先祖，但要是加上了龙这个难度，则是武祖，先祖这玩意可没有武祖厉害，吊打。
成了武祖，至高？差不多。至少不是至尊行列了。好像比至高更为牛哔一些。
当然，是真屠，还是假屠，是两回事。
真屠，那是我们真被宰了。
不得不夸一句厉害！
假屠嘛，我们一样被宰了，但却么有死，明天又是活蹦乱跳的状态。
为了挨刀。
我们决定好好的完善完善所谓的武道。
这可不是为了未将，那个太小了，而是挨刀。
有一个能把我们屠了家伙在，要虾米武将，真的是，不在一个级别好吧。
481章 断世启末
武道...
这个玩意是怎么来的？
额...是技！
武道的精髓全在技巧上。
极尽绝技，进而成武。
而这样的技同样也是力，这不是什么花里胡哨的杂耍，而是以一点点小小的力，举起一个庞然大物。
比如以一斤的力，拨弄一万斤的东西。
这是最为简单的。
是的。就算是这样仍旧是简单。
因生灵与生命与生物是不同的，生灵之力是带巧的。
灵巧。
灵巧不是死东西，它是会变的。
以一斤拨弄万斤，重的是巧变。
巧变越多越繁，则力更重，这样的巧变则是不同的出力方式。
视为内巧。
灵巧这回事，是指发力的技巧，比如说以各种各样的发力点，全部汇聚到一根指头上，这是可以实现的。
因巧力很小很小，而且它也必须小，大了手指能承受得住吗？承受不住。它会轰轰！爆了。所以需要更小才行。
以更小的小，发出不同的力，汇聚到一个点上。
这是基本的方式。
那怎样才是不同的力？
其一：大小。
大小是最为简单的力分。
力气大一点点都是不同，毫厘之差即是微妙。
其二：因素。
力气是带有不同的属性的，而每一种属性尽皆不同。
比如风火柔水等等。
其三：点面。
不同的发力点，要是同时落在点上，但不是一点，而是面。
如一万份力，落在一万个点，则是面。
以最小的面，承受更多的点。
当把这三种因素凑齐，即是绝技，而每一个绝技，那只有一个特征：死或者灭。
一用即死。
一用即灭。
一死可以复生，但灭了不行，因灭了代表死透了，就算我们能复生，但那是复生吗？不是。而是复活。
复活的是新生，新生旧体，但旧灵已亡。
想要治疗绝灭，需要有灵柩。
至于灵柩是什么？不知道。
反正是养生的东西。
绝灭亡了，复生无用，只能养生，等待复苏。
怎么复苏来着？大概是以生灵作为棺材，不停的滋养灵柩。
不！不是生灵，而是死灵。
灵柩这东西是死灵制作的。
以死灵制作灵柩，又没有复生，怎么滋养绝灭之体？问号。
额...有一个办法，那就是让幽冥复苏，这或许也是唯一的办法，因绝灭太狠，但由于灵柩的原因，导致了幽冥遭受了镇压，有办法复苏吗？么有。
这是一个冲突。
幽冥复苏，才能解决绝灭，而绝灭本身又在压制着幽冥复苏，导致灵柩始终无法开棺。
这是一个矛盾题。
怎么解决来着？
需要背负。
绝技分为三种极端。
一种是废，这个家伙还活着。
一种是死，这个家伙挂了。
一种是灭，死透了。
以死者制造灵柩，将绝灭放进去，在由废物的来背负，在引的幽冥复苏以生者为媒介，往灵柩棺中注入幽冥气息，这样或可复苏。
要是以寻常的方式，有一个算一个，都得完蛋。
单纯是废物背负灵柩棺这一条就不成立，一个死，一个灭，直接会把废物给毒死，完全是吃不消。
更严重的则是幽冥复苏，废物当媒介，别看是一体同源，但却是废了，能承受幽冥气息吗？死定了。
而且这样的复苏不仅需要幽冥的气息，更需要的是生命。
废物需要生命来综合幽冥所带来的影响，而绝灭也需要生命来复苏。
这样够了吗？好像还是不够。
幽冥气息好弄，不一定需要复苏，而且幽冥复苏的代价太大，可复生一位绝灭代价同样也不轻。
幽冥不必复苏，生命呢？
你它丫的想要复苏一位绝灭，没有生命行吗？不行。
所以生命是必然要复苏的，至少需要生命复苏遗留下的东西。
比如说生命的本源。
这是其一。
幽冥虽说不必复苏，但幽冥的气息可是死的，同样的，复苏一位绝灭需要类似于幽冥本源的东东。
它是什么？不太清楚。
七器的那块布？相关。
毕竟幽冥不像生命，生命可以分出很多本源，但幽冥行吗？暂时不知道。遗骸可不一定能充当幽冥的本源物品，但这却是除了布之外最好的替代品，而遗骸是与幽冥复苏相关的东西，那可是亡灵天灾。
不过这没什么问题，可以重历史中提取骸骨。
以幽冥复苏带来的骸骨制作成棺材，在加上生命的果实，可以制造出一具灵柩棺，但还缺两种材料。
死灵，以及废体。
同源是死灵才是灵柩棺的核心，而废体是激活它们的媒介，有了媒介，激活了核心，又有了灵柩棺，绝灭的家伙可以复苏了，但需要养养。
这样的养是调养。
谁来调？
废体？不行。废体是养，而且它们已经废掉了。
需要生灵来调理，如同样精通技巧之辈，但这样的调理怎样说，同样在是被废的过程中。
每一次调息都会废掉一部分。
估摸着，又要产生一具废体才能调息完毕。
这它丫的，复活一个绝灭这么多周折吗？日。
但这样很正常，因它们非常离谱丫。
不然怎么叫绝技。
废是极，死是破，绝是绝无仅有，因灭己。
连自己都能灭了，这样才能绝无不是。
绝技这东东，是干无上的，甚至它们可能就是无上开发的，开发出来找死。
我们现在严重怀疑，吃一击绝技，会不会直接无了。
【别怂！这个绝技是隔空的。】
无也是空的。
【这个倒也是。】
【这么怂，你们捣鼓什么绝技？搞笑吗？】
这不是之前不知道吗。
谁知道绝技是什么鬼玩意。
指望你们出力？当沙包吗？呵呵。
【别怂！时代是具备防御体系的。你要相信你所在的时代不是一个破烂，就算是一个破烂，那也是有点防御力的，别怕！冲！矛头对准自己，捅！为了通！】
【我们！为你们加油！鼓舞！打气！要是真死了，看笑话！哈哈哈。】
咳咳。
我们也不太信，一发绝技能捅死我们。
就算能捅死，指不定有谁暗搓搓的出来当沙包。
【是吗？绝对不会。】
行吧。
点面、因素、大小。
这是普通的绝技，也就是说这样的绝技并不致命，它仅仅只是巧的一部分。
算是绝巧。
世界以万为划分。
那么点面万，因素万，大小万，即是巧成。
在由别以为绝技只能施展一次，万点一面能有多大？很小的好吧。
所以这样的绝技属于慢慢废，算是绝招，不轻用，但可以用，因为它只会废掉身体的小部分。
额...不太对。
如果仅仅是万点一面和大小的确如此，但因素却是影响。
因具备因素的原因，估摸着要全废，不想全废，那就别沾染太多因素。
比如阴阳，这只能说是因素之二。
除非是什么来着？
除非是所有的因素修炼到了大成，让极阳或者说极阴可以分，这样就只会废一部分了，是极而不是破，如极阳要是破了转阴，那么就是混合了，混合了则会被全废。
所有有些时候，极而不破，反而是最强的。
前提是有绝招，但一般来说吧，这样的变态都会有。
绝巧到此为止。
参照物则是生灵，动物，植物，三个标志。
三绝？差不多。
第二个绝招则是动物。
这次不在是什么发力方式，而是借力。
别看动物很渺小，但它们是最为擅长借力的。
比如小蚂蚁可以举起比自身几百倍的重物，不是它们四肢有多么牛哔，而是它们肢体成为了最擅长借力东东，借力是它们的本质。
这样的借力怎么说？
需要改变自身的结构。
巧力善变，目的是为了什么？让了能让自身的结构重组。
所以巧的目的，便是废，废掉了自身才能重组，要是废的干干净净则如一张白纸一般通透。
废掉了是不是用不了了？当然。
废掉的部分会变的普通，但它是完全失去活性吗？不是。
它在接触，当废掉的肢体接触的东西多了，它便可以动了。
在废掉的这个阶段，更多的是触及。
触及什么？更有力的事物。
那么最为有力的事物是什么？
自身吗？
不是。
自身的力气是很大，但对于废体而言无用。
自身的力量全是自己的，怎么借？所以大多数废体，废了那就是一辈子废了，因它们不知道怎么借力。
同样的，我们也不知道。
嘻嘻。
这需要好好的想想。
怎么借力来着？又是向谁借力来着？这需要向小动物学习，它们可不会教，这个玩意只能自学。
小动物是向谁借力的？
万物。
万物是不动的，这个怎么借？
娃娃会动吗？人家在娘胎里同样不会动。
所以借力的第一要素：静养。
废掉的一部分犹如一个婴儿，它们最为需要的是什么？
静养。
在一个安逸的环境，一个静止的环境。
当自身处于静止，则相当于万物，身体会不停的冲刷这部分废掉的肢体，能静养多久？很短。
为了能静养的更久需要什么？
克制！
克制让自身的力，不流入那废体之中。
最为严厉的克制是什么？
死！
但克死可没那么容易的。
需要分断。
能克，能制，能逆，才能断。
等于说把自己与废体的链接给断开，而想要能断开，得做到逆行。
比如说血液逆流。
不止是血液哟，更有肉丫，皮丫，毛丫，骨头丫，等等。
怎么逆来着？
为什么需要一个安静的氛围？
因这部分废体会教会你们怎么逆行。
当处于一个安静的氛围时，它们会长大，如同新生儿一样蕴育成长，只要处在安静的氛围，它们会长的比原来更为强大，那么这一份强大则会形成挤压，因它们需要更多的空间。
废体的重生，会一步步的教会你们怎样逆行。
安静是保证处于万物的姿态，每更静一分，它们则会更强一分。
修复好了，继续废，在静一点。
额...好像继续废不了，因为它们和原体不同，它们是新的，那么把全身一步步的全部废掉好了。
当全身废掉了，又修复好了，在学会绝巧，又练废了，这次会逆了，因全身都是逆着长大的，瞅瞅看，是不是分了很多断？对吧。
不说是凌迟，但也差不多。
因是第二次学，而且自身又分成了很多断，所以需要的是贯通。
为什么需要贯通呢？
明明只需要用到身体的一小部分就行了不是，不过当逆行的时候就会知道死亡究竟有多难。
小小一部分的废体，需要用到的是全身逆行，而且断开的只是小小的一截，这小小一截，是需要用到全身空间的。
当年...曾经...有一个阶段是没有死亡这回事的。
断死需要薄，很薄很薄，别看逆行的只是小小的一段，但要不是很薄。
嘿嘿！
那时会发现身体在不停的逆，但怎么样都抽不干净，感觉那渺小的薄片里有仿佛无尽的力量。
怎么样才算是成功呢？
简单。
以逆行把薄死抽干，抽的干干净净，让废体掉落在死亡的深坑里，那时即是重生，那小小的一部分废体则会拥有最重的力，一生之力。
小动物是向谁借力？向生。
抽的越干净，废体借到的力越多，这样的力则是本身的一身。
抽至力竭，抽至干枯，抽至死亡，逆行的抽，可以直接把自己给抽死，但会死吗？不会。因那一小部分的废体，会让你重生的。
当你因它而重生，你一生的力量是不是都可以借给它？
嗯。
小动物是向生借力，它们是顺生，而生灵是逆行，生灵是向死亡借力的，向死亡借重生之力。
知道为什么会重生吗？
因本来吧，是没有死亡这回事的。
额...不能说没有死亡这回事，而是那时候的死亡和如今是不同的，它们每一个都很重很重，重到需要分生断死。
当向死亡借力重生了，这样的鬼玩意，自然是打谁谁死。
额...不能说是打谁谁死，会受伤就是了。
这和平常的状态差不多，但那部分废体，则是最为重的一个部位，因这个部位可以承载全身的力量。
全身哟。
全力以赴，倾尽一生可是很难的。
从理论上来说，这样一个小小的部位，承受一生是会爆炸的，但一生却因它而重生，所以不会爆。
这个玩意叫什么来着？
死指。
全力以赴，指谁谁死，而且...这仅仅是一个小小的部位哟，而这样的部位可以很多的。
完成第一个部位之后，可以照着方式完成第二个小部位哈。
第一个部位怎么说？
它是最轻的。
哪怕它能承受一生，仍旧是最轻的那一个，因为它最先的，而其他的家伙在后面。
当练到了极致。
身体就两个最为重要的部位了。
一个是最先的最轻的，但因最先变成了最沉的。
一个是最后的最重的。
基本上吧，我们不觉的有谁可以练到最后，练到最后的都死了，因它重太沉。
死亡太沉，生命太重。
最后的是生命。
最先的是死亡。
无与伦比的生命力，支撑起了全部的死亡。
厉害不？厉害。
但也正因为这份厉害，这最后的生命已经变的异常脆弱了。
那是凋零时。
支撑全身死亡的生命，已然步入凋零。
命不久矣。
除非是时空静止...不！时空没有用，太小了。
无法挽救凋零的生命。
必死无疑。
不过这是生命最后的荣光，而这份时光会随着时间的推移，更加暗淡，直至凋零。
嗯...还么有死，只是开始凋谢了，还么有归零。
这个玩意吧。
杀手锏。
堪称千年磨一剑，就是为了干谁。
额...千年太少。
一古吧。
甩出来即是作古，世界也会因此而具备一古，值得纪念的一古。
正常来讲吧，这是非常悲切的一件事。
不是什么东东，都值得划上一古的，这代表伤。
世界表示很受伤。
咳咳！但我们是不同的。
这不在是一古，而是一恒，因一念而恒，未今。
古今两分。
一古横伤。
一恒念今。
这叫什么来着？恒古未有。
只有未今才有这个能力。
嘻嘻。
我们！超厉害！
之所以皇朝对于太后，不！仅仅是皇后趋之若鹜就是这样。
因后代表的意义是不同。
为什么后生可畏？因它们真的很可怕。
就算是我们，亦不想和一个后生争锋相对，我们知晓自己的可怕，但也因此很清楚的知道，走另一条路径创世的究竟是有多么恐怖。
后生可畏，畏惧的不是我们，而是它们，锋芒毕露的它们。
讨厌的吸血鬼。
是的。这群家伙仗着什么来着？不知道。专门吸血，尤其是我们的血，这对于它们而言是美味。
一群祸端！
不！是灾难。
遇到它们就是倒血霉的那种，不是因为它们展露獠牙什么的，而是它们引来的一堆跟屁虫。
可怜我们的边疆。
我们这么善良，能有什么祸患？
都是它们引来的，以我们的边疆为根据地反击。
不能忍。
这对于我们的边疆是严重的破坏行为。
必须...分脏！
至少一半！
赢了一半，要是输了，嗯...这群家伙估计么有了，我们连带着也会被迎头痛击的吐血。
深感防御不足，因它们会带来灾难，这是偶然！是巧合！但也可以说是某种奇迹。
当奇迹来临了，嘿嘿！壮举！我们究竟有多强？不知道。但我们很强壮，举世举世。
世界就是我们的武器。
嗯...别人的世界，用别人的世界砸别人。
举世的快乐，当然拉，我们可能很快乐，但别人就是惊恐了。
我们一点都不恐怖，因为没有谁会看到那恐怖的一幕，除了它们，它们总是嫌弃自身不够硬朗，也是有恐惧症的，但知道来源吗？嘻嘻。硬朗的身体是为能扛过举世的浩劫。
吸血鬼来了，带来了一群大蚊子，对于我们来说可能是灾难，但对于吸血鬼来说更可能是浩劫，要是有可能的话，估计吸血鬼是不会来的，估计它们并不想享受一波震世的浩劫，而对于大蚊子来说，算什么来着？
嗯...告死。
警告你们别再前进，严重警告，在敢雷池一步会死的，真会死。
得！肯定不信。
举世的时候信了，信什么？信会死丫。
告死信死，看家本事。
谁的来着？禁区的对吧。
是我们一直没有宣告死亡吗？应该是这样的。
告死了我们会信的。
那是怎样的信？坚定？不！那是信念。
第三个绝技。
但生命的凋零需要先处理一下。
不！这不是凋零，而是绽放。
这来成为这份绽放的生命？它已经形成也。
练武需强生，若生命不曾绽放，强个屁。
作为武祖，未免有些不够。
那么武卒吧。
让武卒成为这份绽放的生命，但它们不会绽放，我们会保存下来，不过得想想怎么保存。
怎样给这暗淡的生命体续命来着？
有些太盈弱了。
盈弱甚至不足以滋生。
放入荒漠，以渺小的生机来滋养？不行。不够。武卒承载了太沉重的死亡。
放置在荒漠，仅仅只能续命，迟早要嗝屁。
在开一域吧。
嗯。
这一域葬生之地，里面是荒漠，它们全是渺小又盈弱的生命体，它们会给武卒续命。
这是保存，也是长存，但能存在多久，我们不知道。
若武卒不可避免的迎来绽放，荒漠将迎来旺盛的生机，但这一域也将因此而成为绝地，因这份绽放充斥着死亡的气息，哪怕荒漠看上去是那么生意盎然。
那一刻生长在荒漠的生命体，不会在欢迎生灵的进入。
因生命绽放了，而且它是以死亡的形式绽放的。
谁要是进入了，或许都会遭受生命的诅咒，那是衰败，衰败的和曾经的荒漠一模一样。
要是衰败到那样还没有死。
生命亦将承认你的顽强，你是一个合格的生灵，你可以出去了。
但可能吗？
这是很渺小的希望。
嗯...仅仅是希望，但世界是不同的，世生兴许可以做到。
这是生命的诅咒，但亦是生命的试练，这是武卒消亡展现出的试练。
尽管我们保存了，但很遗憾，并没有保住，不过它可以存在很久很久。
世界这样的长存，是以世界之力换来的长存。
当世界有了荒域，世界会逐渐变的荒芜，因需要盈弱的生命体流入荒域来保住武卒的长存。
我们相信，强悍的生命可以坚持的更久的，甚至是永久。
因这是我们以万物根生，来保护的。
除非世界在无一物，不然生命会长存，且一直存在。
直到...
这是另一个更好的结果，但它又不是那么好。
武卒可以苏醒，但需要死。
或者说需要生灵之死，需要生灵寻死，这样它才可以苏醒。
寻死的生灵，入荒域而亡，会成为武卒的养分。
只有找死的生灵，寻死的生灵，才可以找到荒域，因那里需要死亡，需要生灵自主的死亡想死，找死，寻死。
至于为什么想死，找死，寻死。
理由很多。
比如希望即是理由之一。
死亡是绝望的，它绝望中亦会有曙光，曙光比希望更甚。
这是第二重保险。
万物续命是一，为了长存。
二则是生灵，为了复苏。
三则是小动物。
当一只只小动物不可避免的陷入死亡，它们会进入荒域，死在荒域里面。
但它们会死吗？
我们并没有定下寿数。
想死了，活腻了，那便死，荒域是葬生之地，可生灵会想死，会活腻，而小动物是不会的，所以它们会长生，所以也不会进入荒域。
这意味着荒域里面只有万物生灵。
把小动物排除在外吗？不太好。可它们又不会自己进去。
难题。
指引吗？那么指引岂不是定下了寿数？那长生寿期还算吗？
矛盾。
当然拉，我们说长生寿期，也是做不得数的。
所以...还是需要引。
引死。
这样的话，长生寿期，才能算数不是。
这是好处。
因长生寿期而引死，那么小动物也会更加强大的不是。
嗯。
那么以多久为引呢？分容易，无非是万一。
但多久？以什么来定？
代数吧。
二代也是万一。
如小动物第一代是一万，到了第二代，则取二万之数的万一，让一代赴死，也就是两只小动物，到了第三代同样是万一，一代又会死三只小动物，但总死一代也不行。
百代之后，在死第二代，刚好过了。
要是二代在死百代，估计灭了，总共就一万好吧。
十代吧。
二代十代则过。
以这样的方式在交替百代。
从十一代开始，则一代即过，还能在传百代吗？估摸着不太行了。
这样的话，十代同分万一，以这样的方式在传百代，过半则过，至千代而止。
千代之后，传万代而取千代万一靠后，至万代过半而传世，取前世万一，隔代而取后代万一，至世代过半而休，传万世而取万一，隔世而在取前世万一，至万世过半而作古荒废。
若以万物，万生，如果漫长，如此磅礴的供养，都不能开荒，那这一域作古荒废吧。
但...好不甘心啊。
若天荒则地老...立朽狱囚灵！
兴许我等都活不到那个时候，但朽狱同样是会成立的，地狱里可是关着一个亵渎的家伙，它兴许是上帝，兴许是恶魔。
就算么有那家伙，以地老为代价立的朽狱简单吗？
简单。
【开荒失败的原因可是有很多的。】
嗯。
所以这是后话。
这是末。
.......
来！继续！生命试练！
注入了万物以及万生的生命试练算是正式成型，至少会保留一线生机，不过很多时候也因为这一线生机，而导致开荒失败。
因注入的万物万生太多，荒域不在是为了寻死者而设，在加上生命的衍变，以及万物根生，荒域会开启，但开启了并不意味着开荒成功。
当荒域为生灵保留了一丝生机，那为了这一线生机会产生多少耗费？
寻死的本来是清理机制，是消灭这些生机的存在，但好汉架不住量多啊，当源源不断的生机到来，就算能陨灭，又能陨灭多少？
杯水车薪。
而且生命的试练，越是往后越会温和，当是玩过家家吗，当是勇敢者的游戏，谁都能去荒域荡荡秋千？
不能忍！
但这样的办法有办法杜绝吗？
只能造末，以造末的方式堵死天荒地老，当然，末与今要是重合，可就是不简简单单的是天荒地老了。
与未重合是收益，与末重合是负担。
天荒地老是朽狱。
天昏地暗朽狱是会打开的。
猜猜朽狱里面放出来的家伙会干出什么来？或许它们什么都不会干，兴许只是静静的在朽狱的门口看着，看着世界的家伙们在腐朽中灭亡，看着世界在腐朽后重新萌发青春。
这是灭生。
哪怕它们仅仅是站在那，什么都不做，就是灭生。
但它们可以做什么，可以做更多，比如灭世，它们是地狱里面的恶犬，谁把它们放出来，谁就是它们的主宰，哪怕又重新把它们关回去。
这是绝对可以信任，亦绝对可以放心使用的家伙，但谁都不想用它们。
知道为什么吗？因为恶心。
当世界腐朽了，意味着出现了和它们一样恶心的东西，天昏地暗就是让世界醒醒，醒来看看，看看地狱的恶犬，看看自己养的狗。
你们说好好的老朽，怎么就变成老狗了？它们自己知道吗？不知道。
那好好的解释一下吧。
荒域为了什么？为了让武卒复苏，但荒域中途却开了，轨迹发生了改变。
这时生灵步入荒域会保留一线生机？
这又是干什么？
这一线生机有什么用？
它们又意味着什么？
它们是兵。
这一线生机蕴育的是兵，荒域成了兵家的冢地。
这有很大的关系吗？没有。
若一切顺其自然，那么荒域是不会废的，因兵家冢地九死一生，当谁都能成兵的？
长生寿期，多少赴死的？不少在数。
这些赴死的是会绞杀一缕缕生机的，而这一缕缕生机会在荒域里面跑，做一个逃兵。
不逃行吗？不行。不可力敌。只能逃。
荒域也因此成了练兵的地方，因总有谁会逃出来，这也代表了荒域产出了兵员不是吗。
这样的兵绝对很强悍，生来就是死战之兵，到这一步依旧是关系不大的。
若荒域因此而被废，理所应当。
因为这是顺，天命如此，谁又能怎样？只能说这是命，世界不足以开荒，命长意味着命短。
长生寿命，都是短命。
届时荒域被废，天荒形成，大不了在行开荒就是了，无非是多废一些周折，至少荒域产出了大量兵员不是吗？
虽英雄气短，但可是接受，相当于交易了，这笔买卖并不亏。
天荒不必地老，但正常是这样吗？这是即为稀少的情况。
正常是什么？正常是最为普遍的。
普遍的是什么顺应！
本荒域练兵，九死一生，就算它开了，也是墓冢，墓冢里面是有守卫清理的，世生会轻易进入荒域吗？不会。
九死一生，又不是傻，谁会轻易进入，这样的进入就算是有，那也是慢慢来的。
可要是有谁顺应呢？
有谁知道荒域里面的运行轨迹呢？
世界是有先知的，有长生寿期在，它们死了吗？真不一定。而且除了先知，世界运行到荒域开启阶段，过了多久？很久。这也意味着老不死的挺多。
老不死的最喜欢干吗？
猜测天机。
可以说荒域里面的一切，并不是什么秘密，我们从始至终也没想着保密，所以它们可以猜到。
猜到里面可以保留一线生机，但为什么没有保留住，反而死了？
荒域既然开了，为什么还有死？武卒复苏了？上古遗留的秘闻，在这个时候出现了一定的疏漏。
这也造成了老不死的糊涂了。
是的。糊涂。
明明应保留一线生机，但进去的有一个算一个都死了，它们岂能不糊涂。
保留一线生机而成兵是什么？是顺。
顺有错吗？没有。
这是自然而然的运行，但这份死亡又是怎么回事？该死吗？是的。本不该死的。
一个个荒域死灵守卫的清理是逆。
顺与逆，同时体现在荒域，这是冲突的，这样的冲突也会导致荒域被废，这是很自然的情况。
既是出现了冲突怎么办？化解对吧。
如果没有我们，没有先辈的横加干涉，化解是正常的。
这样的化解无非是制造逃兵，让一个又一个生灵赴死，然后逃出来，这便是那一线生机，可以逃。
逃兵又是怎样处理，又遗留了怎样的交代？不是任何事情都有交代的。
谁还能全知全能？我们不行，先辈亦不行，能通晓片面，已是兴世。
事实上有逃兵吗？有。
但会很少很少，死灵不是吃素的，它们是赴死的先辈，一个个活腻了的家伙，它们会处决一个又一个逃兵，所以能逃出来的情况非常少。
一切就这么发展下去，逃兵是非常少的，可以得到很有效的处理，比如发配边疆。
但这是平缓发展下去的情况才会如此，正常是会有谁推波助澜的。
比如一个个老不死。
一旦逃出来了一个，那么通晓天机的它们，自然能够明白那一丝生机对应着什么？需要逃。
逃便是化解冲突，荒域不至于被废。
嗯。是的。荒域不会被废。因很了不起，很化不是吗？但知道大量的逃兵入世，对应着什么吗？
造反。
从边疆造反，平推一世。
荒域是不会被废，但是它会被化，这就像是消化一般，一点点缩小成为一个个逃兵，当荒域化的干干净净，逃兵高举义旗的造反，这是名正言顺的造反，也代表世界改朝换代，荒域化的干干净净之时，也是造反的标志。
一世皆休，这是末，更是末古，世末，今不如古，这是耻辱，败亡于一群逃兵之手，太可笑了。
从那一刻开始，这座世界全是乌合之众，因被逃兵击溃。
知道这样的逃兵是什么吗？对应着什么吗？它们只是上古，不！应该是说仿古的一支逃兵，它们是正规军吗？不是。而是散兵游勇。
一座大世，被一群散兵击溃了，是不是很可笑？
那么这等事是谁干出来的？
一个个老不死，它们很厉害啊，能化，化出了一座末世。
当然，这并不是没有解法，但怎么说？很烦。
一次次的补是没完没了的。
不算世界本身，仅以逃兵和世生对垒，败亡是注定的，因为它们化解的同时，便是认败，在能力挽狂澜，那也只是一个平局，能反败为胜者，不在当世。
后的出现是需要契机的，这样的结果便是契机。
就算是后生败古又能怎样？虽胜是负。
后是负，平是输。
负需还，输是债。
为求平，力挽狂澜的输家尽流鲜血，这是血祭，以无与伦比的沸腾热血，浇灌古冰凉意。
这是消，亦是化，而这样的消化是悲凉的。
悲凉世，心灰意冷，又需要补，这是补温，也意味着流血。
一次末古，意味着世界多一道伤疤，那么有多少世界能算古世？
不不不。
于我们来说，古世可是耻辱，作古呀...那只能证明老了。
作古是老，老了该死了，这样至少还年轻不是吗？
世界需要老不死，知道为什么吗？因作古可能是无法避免的事。
有哪一世，能一直防范于未然，未知？终有那一天的。
当老不死的多了，可能会出现腐朽的情况，它们可能有些老糊涂了，糊涂到化古了，这是腐败，而腐败是会滋生的。
世界需要老不死的，但需要很多老不死吗？不需要很多。
所以到了一定的时候，老不死的该死了。
老朽老朽的都是该死的货色，不想死？有关系吗？没有。但需要死。而亡也是死的一种不是。如封印、封管也是死的一种不是？世界需要老朽，但又不需要太多，而这些老朽可以成为枯骨。
这是作古，亦是防范，以老朽作古的方式防古，这是未。
枯骨死了吗？没有。
这是底蕴。
每一个世界都是需要底蕴的。
沉寂的枯骨蕴育新生，而枯骨借助新生的目光，观望世界。
这是苟且偷生。
这样的家伙从某种程度上来说是后，这是后分，亦是未来，未来复苏了是好事吗？不是。
未来复苏，意味着世界重病，这样的病别名末日，它需要治疗，用未来治，用晚生疗。
一如兵荒之末。
便是末日的一种体现，它是最为普遍的常态。
化是常态的进程。
可如果知道这是常态的进程，又会发生什么？
废与断。
天荒是废，以废除荒域的方式重新开荒，这是不同的序曲，这是建立在老不死的不糊涂，但可能吗？不太可能。它们的不糊涂只是建立在不干涉，也就是不化，不制造逃兵。
明知是冲突还去作，作了便是作死，等冲突爆废之后，在做则是善后。
这需要老不死的不糊涂，但不糊涂不代表清醒，它们是迷惘的，不知道该做还是不该做，但这样不糊涂的姿态是非常容易打破的，比如亲近之人的相求。
哇！逃兵好强。
老不死的帮帮我，我也想做逃兵。
应吗？应吗？求多了会应的不是吗？
那么成为逃兵的方式是不是泄露了？是。
指望小辈保密？滑稽。
疏漏已然形成，但这样的疏漏允许吗？允许。
可以做逃兵，但需要代价。
应了小辈做逃兵，老不死的是不是该死了？这是一命成一命，以舍生为补，堵漏。
这是少补，最少的补。
老不死的去荒域充当守卫，换一个年轻的出来做逃兵。
活着的守卫是不是比死掉的守卫更强？是的。
同样的陨灭生机，但这一次却是残杀，因活着的守卫陨灭生机是错的，所以每一次陨灭都是自残，残了荒域会破，由破裂导致的废，而出来的也不在是逃兵，而是兵将。
因一生在值守，导致每一个进入的家伙都会破了一部分，哪怕这一部分很小，但这一部分的小破代表将死。
是兵亦将，但不完整，所以将死，这比逃兵又更高级一些，哪怕它们是将死的。
将死寿终正寝，长生期限。
等于说它们依旧很活很久，但却有了期限，因自身破了。
曾经活了多久，接下来还能活多久，当期限到了，进入将尽阶段，一生的性命将急速流失，至于多久流失的干干净净，取决于在荒域待了多久。
这是气数形成的契机，因长生期尽。
这又是一件麻烦事。
世界需要气数吗？
无疑又是需要的。
每一件事情都是麻烦，是先解决大麻烦，还是小麻烦？当然是大麻烦。
这些个小麻烦丢给谁解决？当然是生灵自己。
但世生要是活在乐土，它们有解决麻烦的能力吗？哪怕仅仅是一件小麻烦，也会造成巨大的灾难。
妥妥的温室里的花朵。
所以呗，这又需要另外一件事物。
末。
让生灵经历末世，那无力回天的末世。
这是断世启末。
482章 生命启灵
界域可是很难开的。
有些世界并没有界域这回事，它们的分，只是名义上的封，一个名罢了，但这样名究竟是怎样来的？不知道。
别看魔域很牛哔，但魔域有什么？
一位魔候，一把磨刀，顺带可以调配一些物资，但魔域有地盘吗？没有。这一样需要开。这样的开域，顶多是让魔候获得开疆拓土的权利，这东西对外的开拓，讲究更多。
为什么魔域自封，易进难出？因里面的讲究太多，不是我们擅长的类型，这是属于征战系列的分支。
征战也并非一味的杀戮，它们也可以种田的，只不过它们的种田是建立在征战上的洗涤。
征战沐血而冠，需清洗，但它们也一样，不是太擅长清洗。
比如拯救这回事，它们就办不来，只能以占领的方式，等待血迹掉落。
而它们的方式是什么？
黑吃黑。
如一个世界，以反派为主，主角一个又一个被反派掐死，最终开始反派获胜，那么这样的世界则是黑的，属于可以征服行列，它们那类家伙则会出征这样的世界，把这份黑黑的东西吃掉。
这是它们的出征，也是远征，因这样的世界不多，值得远征。
主角团灭，反派获胜，这样的模板多吗？
真心不多。
因少故而远，出征是远征。
因吃掉黑黑的家伙对于这个世界的原住民来说是救赎，这样的世界可以成为它们的领土。
为了领土，别说远征的，就算付出再大的代价都是值得的。
次之则是占领，也就是战。
比如主角团和反派同归于尽的世界，这样的世界对于它们来说则是次选，但可以占领。
在小一些的结果，就是主角团打赢了反派，但伤亡惨重。
这一类属于战争。
先把反派给干掉，在干主角团。
这是某一类通常，不过它们吧，很有可能是宣战。
让主角和反派团结在一起，一起对抗它们，而它们一遍防御主角团，一边黑吃黑，等吃完黑了，反过来在收拾主角团，而防御意味着当沙包，这样的行为看似很傻逼，但它们就是这样干的，但能说它们是傻逼吗？不能。
因为这狠正确。
比如我们对于出征这档事就不是很精通，只能说了解一个大概，同样的遵循合理，但却是不同的两条路线，就像矛与盾。
攻防兼备？想想就行了。
当然拉，这并不是说种田很辣鸡，种田种牛哔了，开域呗。
每一个界域类似于防御塔一样，不仅骚扰，还可以投放，魔域就是这样的类型，不停的给自己加BUFF进行骚扰。
拯救这玩意说是这么说，但是吧...别人需要拯救吗？它们觉的这样挺好的。
所以呗，拯救这回事意味着长期的骚扰，这是魔域的进程，叠各种各样的BUFF，以骚扰为主，进行策反等等，让人家自己内讧。
叠最厚的甲，挨...咳咳！下最多的毒。
至于种田的目标，就没有征战那么狭隘了，但也有特征，其一：大。
其二自然是良。
征战是以反派获胜为佳，种田自然是正义获胜为良，也不能说正义获胜，这有些小，而是良，它可以是悲良的。
比如主角和反派同归于尽，但反派很久很久之后又会复苏，这就很悲良了。
不过投毒这回事，要求并不高，这就像征战系列，它丫的看见领土就是蜂拥而至，投毒要求不是太高，大就行，而种田的看谁都挺大的，这也可以说是小了。
这东东怎么说？
类似征战系列，看似黑吃黑是征，但征不征的谁知道？可能是征，但更可能是邪。
这需要衡量，而我们的衡量和它们的衡量又是不同的。
为了辟邪，它们会自征。
既然征战别的家伙可能会沦为邪，那么自己创造一个世界征战自己总行了吧，就算这个世界在小，在短，又关系吗？么有。
而种田的就是另一回事。
征战擅长吗？不擅长。
所以种田的为了辟邪，则是开域，自己种自己的，窝在家里，但外面不管了吗？还是要管管的，不过外面的成为了额外的，可以加入，这是为了避免一些东西，同样是辟邪，而外在的事物，多了才重。
这是衡量。
比如荒域这回事，单轮体量，它比魔域更为强悍。
当然，它们的状态和我们的状态可能是不同的。
征战的是统帅，种田的是讲究，不太清楚它们是什么状态，反正自己这边...寻规蹈矩？差不多。
说这么多，无非是让魔域更加森严一些，总不能厚此薄彼不是。
但...还是先弄弄荒域了，这个还没有完事。
断世启末这回事并不好弄。
首先需要在地狱开个后门。
这点完成了。
上帝不在是地狱吗？
其次是启末需要一个背锅的，这可是一口非常敞亮的黑锅。
断世易，但这口锅谁来背？我们吗？可以。没问题。反正锅多了不愁。也不介意。不过我们说过什么来着？世界是会恶化的。
当我们背负了足够的锅转世了，那一份重量。
嘻嘻。
知道什么是堕落吗？砰砰！世界兴许会直接堕落。
因世生比较垃圾，不足以举世，当然这也是没有办法，比如说我们会自行束缚，成为废体，避免堕落，但废体也是有对应的东西的，比如说世生会逐渐被废，这是恶化，也是代价。
这也不是什么大问题，自甘堕落呗，这样就不至于被废了，而是缓慢堕落，但同样又需要补。
怎么补来着？比如说世界逐渐堕落，我们在争点气，做点事，不自甘堕落了，以这样的方式进行回升逆流。
但是吧，怎么说？
世生要是自甘堕落，食如甘霖，我们进行逆流可是会遭罪的，比如说痛苦。
一人之痛苦，胜过千千万万不是，这是很划算的买卖，但这笔账不是这样算的。
自承痛苦，世界会发生性质上的改变。
毕竟世生不足以举世，那么我们的载体从某种程度上来说是与世界相连的，当痛苦自承，世生灾难，这是完全被动的反应。
我们享受享受痛苦，世界发生灾难了总怪不到我们头上吧。
当灾难出现，世生渡劫。
这是第一灾：渡。
渡过了，才有劫这回事，这也就是自甘堕落的幡然醒悟，这时我们身上的状况又会发生改变，幡然醒悟渡劫是逆，世生逆，我们则顺，这代表废体不在废，可以成长了，但能长吗？
长了不在是小劫，而是大劫，不长吧，又是休止。
是休止好，还是大劫好？选择题。
与世生而言当然是休止好，但实际上休止是次的，不过大劫太过于残酷。
大劫启，劫后余生，余生能余的自然是少数。
这意味着灭生。
若一举一动，都牵扯着世界可是很烦的，这需要不停的化解，把大的解小，劫体之选休，当选了休，又要化才能解，也就是又一道选择题。
既然说了，顺便补上了，说说休止意味着什么。
当我们进行休止，明明可以成长，却不成长，以此来避免大劫，灾难还有吗？天地灾劫是平息了，取而代之的是人祸。
当我们能长而不长，这像什么？死。那么人祸掀起的则是死劫。
人祸逼死酿劫，劫启时敢叫新天换日月，因走投无路，我们相死，但生灵可没有死，它们想要活，祸劫逼死而求生，理所应当。
简单来说吧，这样的人祸就是把一个个良民给逼死，良民会挣扎吗？我们挣扎了吗？没有。所以它们会挣扎。
这样的挣扎可不是造反，而是留念。
它们舍不得死，故而挣扎，但又不得不死，因它们不会造反，比如舍不得破坏世界，所以尽管挣扎，但至死都没有高举义旗，这就像是在干什么憋大招。
等这个大招憋好了，那就是掀翻所有了。
灭生，灭尽世生，直至死亡，灭完了，它们会自灭，这便是死劫，没有谁是无辜的，包括我们，兴许我们也会挂在死劫当中助长死劫的威力，让其更进一步灭世，这也是我们的死劫，因为很像死不是吗？能长而不长，岂能不像。
这也是另一种末。
不过我们很会很坦然的赴死就是了。
灭世？灭吧。
回头来一记重生，反正世界的后手挺多，但和生灵有什么关系吗？么有。
不过毕竟它们象征着死劫，所以我们也是会死的，不一定会重生，比如说我们遗忘了什么，例如希望。
当我们畏惧死亡了，希望不在了，自然不在能重生。
这是死劫，最为严重的时候，世界都会灭，全死绝了。
至于怎么把这样的死劫给化了，当然是鼓舞挣扎的家伙提早造反，这样人家也不会那么挣扎了，也更加通透不是。
这也是另一题：休止和休息。
休止没的说，最后酝酿的是死结，休息嘛，这个小一点，不过小的会长大，这又是补漏，休止都至死了，休息这东西还是算了，不说了。
这锅背的倒是轻易，但却是负的，而负的并不容易转正。
所以这黑锅可以背，但却需要甩。
甩给老不死吗？那身子骨看着都寒掺。
姜是老的辣，但这要看和谁比。
老不死的背这口黑锅，可是要下地狱的，不！不是地狱，而是边狱，那可不是什么好地方，可要是老不死的多了，背背也不是不行，毕竟多了的话，可以分担的，重罪因分而轻是罚。
这是从轻处理，也是历练，只不过这份历练是没有归期的，虽是轻，但却是厉。
边狱走一遭其实是好事。
要是昨日...我们发火的时候。
哈哈。
老不死的成老狗，直接下边狱，世生全部发配深渊，以此为末，示警铭戒。
但今天和昨日又不同，那火消了不少，可以从轻。
前者那是刻骨铭心，后者嘛...清风拂面？相比而言是的，但足以铭记了。
这是教训。
第一份甩锅，甩给老朽。
一天天的别老朽老朽的，入边狱历练历练，看你们是不是真老朽，是不是哇哇叫的逃回来，一天天的不知天高地厚，嗯...我们也是，但我们是下地狱的那种，不入边狱，可边狱需要有谁去不是？
老朽合适。
这是第一个锅，分的锅。
黑锅有些大，需要分分才行，不然岂不是没有归期？不能忍。
第二份锅分给兵家吧，荒域之祸因逃兵而起，背口锅正常。
本来吧，是需要发配边疆的，但不一定有，它可以没有。
这需要带回来。
让一个个老朽入边狱带回边疆，从而让兵卒落边疆，练兵。
可练兵为了什么？祸事。种田的练兵，真是不知所谓。
士兵戴罪，自然需要立功，可功意味着祸。
就算老朽带回了边疆，但立足于边疆意味着会遭受横祸，而横祸未知，为了补，当由内启，这又是麻烦。
分了锅，却无立足之地，岂不是可笑？哈哈。
入魔域吧。
士兵戴罪入魔，给魔域加点士兵，免得太寒掺，至于怎么安排...当罪守呗。
魔域连通域外，横祸当然是从域外而来。
守不失则是功，守至罪消，即可立功。
这样的士兵可不是入侵用的，而是防守用的，不过魔域没有边疆那么好用，所以练兵这回事吧，呵呵哒了。
投影边疆等同于引祸，这可不行。
怎么能引祸呢？不行。
但要是谁反入侵了，边疆倒是可以投影出来，这可以决断吗？好像不是，谁知道什么时候会遭入侵？消耗太大了，还是通禀的为好。
谁来扮演这个通禀的角色呢？
老朽？不。
魔候？不。
武卒？还没活。
未将？这个可以，兵兵需要将不是，而且逃兵安排了，将死的末将也需要有一个去处，魔域刚好适合做补，但这一切是发生在断世启末好吧，虽说但不得真，但却可以启明，又可以捞。
捞逃兵？捞末将？本是祸根，又是戴罪，似乎...不太好吧。
还是需要启明，而不是捞，启明了这便是未祸，未发生之祸加身反而是福荫。
额...启明是捞，捞明末祸根。
那这个未将，叫什么？明启！
未将明启，坐镇魔域，行通关文牒事宜，让士兵通禀，由此让逃兵之身转变，不在是逃，而是通禀，外贼造反，映照边疆一用。
这样的士兵怎么说？
正卒。
士兵消罪，即是正卒。
通禀上告，生成文书。
当文书生成，末将请命出征，将功补过？......咳咳。
若能以文书生成边疆，可以出征，至于目的则是将功补过。
士兵罪易消，无非是守业，而文书则是折，这是逃兵之过，但逃兵的生成是非战之罪，这个可以折，但将的过可不是那么容易了，这还是没有背锅的情况下。
坐镇是牢，既然是牢，那背个锅也是可以的，反正是坐牢不是，不然平白受一份牢狱之灾？可要是背了锅，出征是不是成了幻想？好像不是。
因牢狱之灾而遭祸事，应该。
当横祸消弭，则是囚犯，那么谁给囚犯递上了一把要是，等同于找死，出征理所应当。
可是平白受一份牢狱之灾又是怎样的情况？无妄之灾因士兵牵连导致，从而荣辱与共。
那么士兵全部昭雪了，有外敌来犯又是怎样？同仇敌忾？
若死，则是仇。
若伤，则是敌。
死了是血仇，出征以平息为主，杀性太大。
伤了是偿还，出征以平反为主，这个温和。
但平反是平凡，平了是尘哀，哀鸿遍野，平步青云。
主杀还是主和？荣辱与共，以和为贵，但这档事，还得看外在。
主什么不是我们决定的，因将在外，主未生。
那么这口锅将能背吗？能背是能背，但背了却是囚犯，之后形成的却是叛军，败军之将。
因死而出征，胜是反叛乱军。
因伤而出征，败是逆贼降军。
于内而言，上者更优，下者偏将，这是分歧，但仅是魔域的分歧。
这第三份的一半，一半背锅，一半不背，两个将背一，四个将背两个，但偏将不入正世，所以虽说是半分，但却是自领命，至半而止。
话说怎么转正来着？
虽说正常是偏将不入正世，但它们带的BUFF是不同的，这也意味着可以转正，入世可以有好处，但这个BUFF得扭转一下才行。
偏将下臣是辅，等于说头顶上要有一个谁。
辅臣，将臣，这是转正的方式，扭转是效命。
那么向谁效命？
世界？
可以是可以，但世界可不会传命，这对于世界有更多的理解，但极为容易做错，要是错了就需要一直错，直至扭转乾坤。
这是将臣世子，但怎么说？太难走。
犯错是最为容易的，向世界效命，意味着犯错，无非这份错是多还是少的问题。
比如说生灵，大部分生灵觉的这件事是对的，而小部分认为是错的，那么将臣则是选少的这边一直犯错，扭转大部分的认知，形成绝对，而选少多错，意味着世途坎坷，但不失为一条路径。
但世界不止有生灵，更有生物以及生命，若所有的一切不曾参与进来，怎么算是世途不是。
这样的玩法很难，就算成功了，也意味着谢罪，向世界效命是一条死路，是绝路，是绝世之路，哪怕它只是绝了一点点，但于世而言是莫大之功，可对于世生来说可不是了。
功过怎能相抵，唯自绝于世以消罪孽。
这是世途，走世途的那都是绝代天骄。
世界会为绝代天骄们法外开恩吗？这个...绝迹便是它们的恩典，亦是它们谱写的绝对事物，传世的东东。
这是世界的法外开恩，无形无迹。
怎么说？有些可惜。
一个个绝代天骄就这么消亡了，岂不可惜。
【那你们要网开一面吗？】
【网开一面是正，未死的它们将迎来落幕，就算是刚正不阿的它们也将随着世界的轮转而产生偏移，当不在处于绝对时，守正守久了，守的不在是正，而是邪。】
【守邪辟邪，当它们不在守邪时，也将入魔。】
【绝代天骄大魔头。】
【那么你们又会怎么办？】
【除魔卫道？届时道长魔消，魔临灭道，互相残杀。】
【这又是一口黑锅，由网开一面而形成，因扶正。】
【当然，这是正常情况，而你们是不正常的，网开一面，扶正是转正，在入魔域，即是守正，入魔守正，诛邪裨益。】
【常说封正这就是，本质上是扶，世界会扶吗？不会。但你们会。】
额...
世界可以有一把剑：诛邪剑。
谁来扶？剑扶呗。
不然谁知道多久扶，简直扯淡，现在扶和将来扶是两种情况，将来更费力，估计是被世界压着的状态。
世界说：你它丫的别给我乱动，知道你生了重病吗？蹦跶什么？吃吃喝喝不香吗？
额...
让我们想想...诛邪剑是器，那么谁是世生？还有一半的锅需要有谁来背不是。
世途的绝对天骄，我们网开一面，那么背个祸呗。
【......】
【为天骄默哀。】
什么呀。
它们又不一定领情，咱们愿意网开一面，兴许它们还活腻了。
活腻的家伙，成为诛邪剑体好了，死后背个锅，让你们死的更彻底一些。
【简直残忍！】
这把剑放在什么地方吗？交界处。
世界与魔域的交界处，正好世界是有世间的，这间间需要常用用才行。
背锅这回事怎么说？这是疼爱。
哈哈。
当然，有些并不乐意死，这些领情的，成为剑士吧！每个剑士领口小锅背一背。
剑士说：借诛邪剑一用！不为啥！为了背口锅。
世界：是吗？世间的诛邪剑是怎么跑出去的？
剑士：咳咳。如此神兵利器，荒废在此岂不可惜。
世界：弄清楚自己的来头，你们才是可惜的那一批，剑剑不是，它们是死不足惜的，好好的剑士非要死不足惜，这可是你们自找的，种花家不是慈善家，嫌弃锅少，可以给你们背很多。
剑士：大可不必。
世界：那么...拔剑吧。
世界：这插入世间的剑呀，它即是伤，也是补，你们将获得剑痕，这是世间的伤疤，由某些家伙导致的。
剑士：话说，我们可不可以当个剑祖？
世界：世界可以有很多很多域，但看你们本事了咯，要是开辟了剑域，这把剑自然归你们所有。
剑士：嘿嘿！看我们的万剑归宗。咳咳！说说笑。当个剑士挺好，耍个剑花挺自在，你们说世途有人走吗？
世界：所以是诛邪剑，而你们是诛邪剑里面的剑士，算是器灵的一种，需要等待启灵，等谁踏上了世途，等一位绝代天骄的载体，那时才能化身，那时你们是它们，而它们不是你们。
剑士：又是一件未器，你们说怎样的情况才会让一个个家伙踏上世途？
世界：刺激。
剑士：那可针刺激。
世界：哈哈。
剑士：道魔需要填上吗？
世界：看它们咯。
这个诛邪不是填上了吗？魔非魔，道非道，诛邪剑，针刺间。
世界：额。牛哔。
嘻嘻。
剑士拔剑背锅！
老一口、幼一口、大一口。
幼太小，兵家这口锅虽说有些重，但还行吧，又不是全跑魔域里面。
第四口则是世生的。
老不死的跑边狱，至于世生跑深渊吧，启明入深渊游历。
至于第五口，这个属于世界的。
既然朽狱开了，那灭一世吧，醒世，亡世重生，未记。
断世启末，未记启明。
这下朽狱可以关了，但这一域可以留下，即是当个出入口，也是当个安生的地方。
至于那些恶犬...有恶犬吗？没有死吗？要是没有死估计回去了，要是死了，或许还是回去了。
接着弄荒域。
启了末，又教训了一顿，这荒域可以成了吧，还是说以开荒的方式形成？
似乎后者更好一些，至少有些来头，比较扎实。
断世荒废，开荒正好。
但怎么开荒来着？得想想。
断世因生命流失养灵滋生，故而火大断世。
荒域最为严重的状况则是不复存在，寸草不生，生命败落，犹如死地，故而荒废，而荒域要是废了，从理论上来说世界也会亡，因荒域是用万物根生续命的。
生灵造反等同于自救，但生灵自主，就的不是自己，而是植物和动物，生灵几乎必死，植物枯萎，而动物幸存重新开始，这是凋，而生灵归零了，那么开拓荒域则需要生灵。
生灵不觉的自己在开荒，则是因为它们以动物的状态度过了开荒阶段，这又是不小动物的死亡，生灵以死为代价进行开荒？
不！应该不是死，而是僵直。
当小动物要成长到生灵时则会僵直退化，但小动物也将因此变得强大无比，因不停的退化意味着进步，相当于以智慧换区强大，当强大的本能压制了思维，就算灵智诞生也会一直受到压制，因太强而无法反抗，故蛮荒。
蛮荒野生，似乎只能通过互相争斗而散灵，虽说这样的争斗可能仅仅是玩闹一般的搏斗，但这亦是散灵的过程。
当生命开荒完毕了，意味着这种退化就是进步的序曲将画上休止符，自身相当于达到了极限状态，而搏斗则是破限，因为这样让散掉的灵更多，可以让自身更为灵活。
但怎么说？小动物对于这样散灵的举动知情吗？
不知情。
它们会经常搏斗吗？真不一定。兴许是和和睦睦的，就算是玩闹，也不太容易衍变成搏斗，因散掉的灵吸收的太少，它们察觉不到自身变灵活了。
但...本能呀...奇妙的东西。
本能可以感受到灵活吗？可以。但却不知道怎么来的，因灵智处于压制状态。
如玩闹一般的散灵可以吸收更多，让自身更加灵活，本能会学习吗？应该是不会的，但却会学，学会用。
不知道怎么来的，会能用不就行了，差不多吧。
那这样的学以致用又是怎么来的？体内有灵。
其灵长了，用的自然更为熟练，但灵虽长，但长的过本能吗？纯扯淡。
比如散灵的东东，本能一半，伴灵一半，大家都是和和睦睦的，怎么样伴灵都长不过本体，但这只是理论。
因小动物不停的在散灵，在成长，哪怕不是搏斗，它们也是在动的，这也意味着本能这东西虽然在成长，但也在消耗，从而给了灵智生存的机会。
可断世是一样吗？
这又不一样，生灵全灭，意味着在很长很长的一段时间，动物的灵智都是处于压制状态，这样的压制就像是惩罚，让本能得以成长，当生灵变的无比弱小，而当这样的绝对压制消失，灵智会跟本能同步成长。
散掉的灵，你一半，我一半，可这些灵又是从何而来？
这个简单，来自灭生，这样代表着灵气具备了总量，若纯属生灵之锅，则是严惩，这样的话，世间无灵。
等于说要是小动物把灵气吸收的干干净净，自身又保持静止的状态，则世间无灵，有生灵这回事吗？没有嘞。
不动静止，其灵不散，即是断。
一断。
这是小动物的断。
至于生灵的断，无非是造反完成之后找死了，比如说全部的生灵举行了死祭，构成了死寂。
这是两断。
其灵自灭，永不再生，死寂断灭。
这样的话小动物就算是活动的，灵智也得不到丝毫成长，因生灵死寂绝灭。
死寂了，生灵锁死。
当小动物把灵气全部吸收，还会散灵吗？同样会散，而会动本身就是散灵的一种表现，就算散多了，不动了，但要是又吸收回来，又能活动了。
散灵回流，不在是新，而是旧。
没有新血的注入，一直吸收旧的事物，本能将逐渐变的不在灵活而僵硬，不是因为本能吸收了这些散灵，而是因这些散灵回流次数太多太旧而产生了拖累效果。
当拖累到了一定的程度，动物的行动会越来越缓慢，直至如同万物一般不动了，但它们在动吗？在动。只不过这样的动静很小很小，非常微妙，更进一步则是静止。
静了依旧在行动，只不过那一步更加漫长，这样的步数就像是在原地颤动，直至止。
当静止之时，算是彻底不动了，只能说可以算，可止了，它们依旧是没有休息的，因表面静止了。
静止之际，生命体会逆向生长。
如同万物的枯萎凋零，这是它们在静止中的行动，表面是静止的，但却在逆生长。
生灵死寂枷锁，而生命的逆生长，则是同化这样的锁链，其一身在不停的冲击锁链，表面没有出口了，那被压制的灵智算不算出口？算。就算它非常老旧。
以逆生长为出口，进而重新初生？
但能初生吗？不能。
表面为什么静止？或者说为什么止？
因这个出口很小很小，也很旧很旧，每枯萎一点点，即是新生，也是死亡。
这样的生命，终其一生都很难初生，因初生即死，沦为了物体的养分，以死亡为养分，表面自然形成了冲突。
静了会颤动，可当死亡的养分越来越多，这样的颤动将恢复平静，成为止。
表面宣布静止，里面逆向生长，而每枯萎一部分都会堵死出口，直至全部。
或者说不是以死亡为养分堵死出口，而是安息，生命在不停的自我安息，类似于死亡。
庞大的生命体，以死亡的姿态，在进入安息，但它们会彻底安息吗？
不会的。
这就像幽冥顶多是让生命凋零一样，而凋零的生命依旧是存在的，只不过谁都难以看到罢了，因渺小。
同样的，强大的生命体虽说在不停的安息，在不停的凋零，但这却是有极限的。
当完全将近封闭自身时，那最后的一丝生命不会安息，虽然它们和之前的枯萎的生命一样依附于表面，但却没有安息，这是一点点的不同。
生命在这时会重新蕴育。
这个家伙是什么？生命的子嗣？不。应该比子嗣更加高级一些。
生命的后代？有些像。
它们以活着的姿态，栖息在自身最后的一块地方，不停的在挣扎。
如这是一株树木，它们在想法设法，不停的离开树木，但离不开。
整株树就像是封印一般，无论这个生命怎样挣扎都纹丝不动。
况且...能离开吗？不能。
要是离开了就死了。
但它们也离开了，只不过移动的非常缓慢就是了，因它们每前进一步，都是对这株象征着死亡的树木进行转化，让它重新展现生机，不如此的话，这个子嗣可动不了，离不开。
其实...如果这只幼小的生命体不行动的话，它是比子嗣更加高级的，生命的后代岂是子嗣可以比拟的？本质上要高级的多。
但怎么说？
无法阻拦。
无法阻拦它不行动，也无法让它一直安静的杵在那，这个东东还小，什么都不懂。
叛逆的子嗣不听话。
这是它们的天性，也是生命的里程。
这样的家伙会走出生命的摇篮，踏遍千山万水，只为寻找什么，但找什么？它们不知道。
知道这样的行动意味着什么吗？铸巢。
如果它们不遭受伤害，它们每一份足迹都是它们的巢穴，可要是它们受到的伤害，它们就会筑巢了。
在本能中存在着一定的刻印，巢穴是最为强大的，可以保护它们不受任何伤害，而且对于筑巢它们有一种与生俱来的执念。
巢穴不光可以保护它们不受伤害，似乎还有别的能力，它们特别喜欢发展巢穴。
在这样的生命静止之前强悍不强悍？强悍！强悍的没有对手。
当衍变之际，死亡的兄弟姐妹多不多？多。多到难以量记。
当子嗣初生之际，那化为生命的树木大不大？特别大。
子嗣会用这些能力吗？不会。
这些家伙具备无与伦比的天赋，但不会用，因为用不到。
简单来说，当它们离开了巢穴之时，只需要简简单单的把巢穴咬下来一点点，这一点点就能成为它们的同胞兄弟，这样的同胞会变得和子嗣一样可以行动，当然这只是理论。
这需要一点点别的因素。
比如认知。
认知它会动，它就是同胞，但它们有这个认知吗？基本上没有，除非它们看见另一个同胞，或者它们就会触及到什么，转而学会用。
一般来说吧，它们只会筑巢，这是最为基本的能力。
可当孤零零的生命，跨过千山万山之时，当全世界都是它的足迹之日，那么它的巢穴就是世界。
这时，它们会不动弹了。
这也是它们第一次不动弹，主动的不动了。
猜猜它们在想什么？它们遭受了困惑。
巢穴是这个样子吗？不应该是这样的，它似乎可以变，但却不知道怎么变。
当全世界成为它的巢穴之时，它就会困在巢穴里不动了，这时的动静则是想动，一直想一直想，但却不知道想什么。
想动，但却不知道怎么动，想不通。
可怜。
如果生命的子嗣很强大，那是很可怜的，因为它们要想很久很久，不停的逸散自身。
可要是生命的子嗣很弱小，很渺小，当世界全部成为它们的巢穴之时，它们一想便通，因弱小，困境一捅就破了，那一刻它们羽化成为了灵。
这样的灵非常渺小，但它们看到了结果，这个结果在它们初生的地方，非常遥远。
它们看到了，但却过不去，因它们成为了灵。
全世都是灵的巢穴，四处可以安家，灵是它们吗？不全是。当成为灵时，它们看到了，尽管不知道那个结果究竟意味着什么，但看到了不是吗？嗯。灵光在看到的那一刻暗淡了。
那一瞬是生息。
生息绽放出了灵光，但熄灭了。
如果让这样的生命体，回到初生的原点，这是一件很可怕的事情，一个娃娃却掌握了无与伦比的力量，简直是恐怖。
但怎么说？
当生息绽放时，这样的娃娃会非常听话。
我们说什么，它们就会听什么，至于为什么...当然是因为我们能让它们一直保持活着的姿态。
这是指引。
当受到指引时，它们会行动，当没收到指引时，它们不会行动，因动不了，或者说动了会安息，因安息过，故而会接受指引。
但为什么能够指引？
要是回溯的话，这样的小生命可是一直会朝着结果的方向前进的，并不听话，可要是把结果放在它们身体里面吗？这样就能接受指引的，因安防在了它们的身体里，不过指引这东西是非常有限的。
这个玩意吧，就像是钓鱼？不太像。
反正就是把一个结果放在身体里面，让它们可以接受指引，在把同样的结果，放在其他地方，这样它们就会前进。
这样的指引等同于一个路标，它们会朝着指引的路标前进，无论这个终点意味着什么都会义无反顾，死亡也好，刀山烈火也罢，都是前赴后继的冲冲冲，有些笨笨的，脑袋不咋灵光。
教化生命，可比教化生灵难多了，不过除了指引之外也可以下达一些命令，但那需要灵光。
这样的灵光是生命绽放的灵光。
从某种程度上来说，生灵是可以命令全部生命的，但需要灵光。
当生命不听话，只能证明什么这个生灵的灵光是暗淡的。
渺小的生命在遭受困境之后捅破绽放的灵光则是可以号令生命的玩意，只不过它们通常会在绽放的那一刻熄灭就是了。
生命需要用它来看到结果，自然是熄灭了。
这是灵息。
灵光暗淡，成为了生灵，生命可听不懂生灵在叽里咕噜放什么屁，而能命令生命的家伙大多都是呆呆笨笨的，简单来说，就是为了命令生命，从而灵光暗淡了，不过在此之前还有类似于激活步骤。
激活了，才是使用，才是逸散，才是更为巧妙的号令。
这东西算是生灵的本源。
这样的本源可以让生命听懂，明白，但随着本源的流失，生灵亦将变得痴呆。
生息是启，灵息是根，灵光是本。
生息启灵，这个东东算是生灵的起源之一，一个强而有力的支撑点。
知道生命最后看到的结果是什么吗？
那是它们的根源。
而那一晃而逝的灵光则是它们的本源，当灵光熄灭，成为了生灵的根，生灵绽放的又是什么？光明呗。
绽放的光明，自然可以让懵懂的生命体，明白什么，但代价很大。
生命启灵。
生灵启明。
生物又是啥？
这...哈哈。
483章 信仰
生命因静止而同化，因困境而重连，但困境可以连，也可以断。
生灵因死寂而断。
生命因困境而断。
这是两断。
生命这玩意可以因困境而重连，因渺小一捅即破，但也可以困断。
如这样的生命静止之前，已经成为了世界本身，强大吧？强大。
静止之后衍生，因自身早已覆盖一世，行走的每一个的足迹自然都是它的初生点，当走完时即是困，即是归巢。
这是困断世。
或者说因为巧合种种原因，导致了生命体在不知不觉中走到了原来初生的位置。
那么它会想什么吗？不会。
这样便是一直困，永远的困住，没有任何缺口。
因这一世不在有那个结果，所以自然无需在想，它们也就不会化灵。
终其一生，步入原点。
这是困断。
这是巧合是吧，但它们是从巢穴里出来的，最后走入巢穴是很正常的巧合，困断理所应当。
同化可以重连，但也可以两断困世。
世界是万物吗？只能说类似，反正成分是有些复杂。
困断世，万物不生，也就是说世界不在具备生命，当世界不在具备生命，世界还能存在吗？
能！
困断世，只能说生命不在成长了，但已经具备的生命却是存在的，而且还有一只困住世界的小动物不是？
它什么都没有想，简简单单的困住了世界，那么它是什么？世界的载体，当这个载体不停的与世界融合，世界是会苏醒的，不！应该说这个载体是在与生命融合，但又是与世界在融合，两边都沾一些，比较混。
反正世界这东西也不是什么单独的产物。
死寂一断。
困境一断。
灭世。
困境会灭世吗？不会。但困境之上是死寂，世界受困，死寂显威，真能灭世的好吧。
世界这东东会苏醒吗？灭世了就醒了呗。
世界可不是生命，这个东东吧，不灭不会醒，就算是真灭了，也不一定会醒，这要看世界究竟是因为什么而灭的。
假如是复仇。
比如生灵间的血战，两者同归于尽，或者说一方败亡，一方离世，灭在多次世界也不会醒。
别以为什么乱七八糟的恩恩怨怨都可以弄醒世界，不够格，就算是两个框框干架，世界也不会醒来。
比如说文明VS世界。
这对于世界来说就是破事。
世界又不是生命，文明是生命吗？同样不是。
就算是干的在惨烈，被对方活生生的磨灭，一样不省人事。
一句话：没事别来烦我，一群小屁孩。
想要世界苏醒，其中第一个条件便是世祭，这样的世祭怎么说？等于说是全部的生灵都成为了世界的祭品，死的那是干干净净，而且是心甘情愿。
以生为祭的死祭生祭活祭血祭。
试问世界多少生灵？它们全都是心肝情愿沦为祭品吗？嗯？
若不是，生命怎么会缔造出巧合，它们又怎么会走回初生的原点困世？
这是首要的条件世祭，或者说祭世，这是最为恢弘的祭祀，倾尽所有。
这样的祭品可不是越少越好，而是越多越好。
比如一个家伙灭生了，以所有的生灵为血食成全了自己，在来世祭，那么这样的祭品只有一个，虽说这一样可以说是祭祀，但却是拜祭。
世界可不是因为，生灵呼上来了一巴掌就苏醒，开玩笑，不要逼格了？这么容易醒？
无论是生命复苏，还是幽冥复苏，亦或者世界复苏，都是非常难的，而且它丫的仪式都是不一样的，你它丫的祭祀生命人家鸟都不鸟你，不知所谓。
世界的祭品是一个，但又需要很多很多。
无数的祭品自愿的流入到一个人身上，从而让这个人也成为祭品。
由众多汇聚成一，进而献祭。
如此浓重的祭祀总有所求不是？但世界可不是什么许愿机器，更不会主持什么公道，都上了这样的规模了，还要什么公道？灭了别人？讨回公道？嗯？那不好意思。咱是世界，只是世界。
一断死寂，万众一心。
二断巧合，返本归元。
能做到这样的地步，又什么办不到的？
需要世界苏醒？断世启末？断世启末，两断足够，不至于吵吵世界。
开辟荒域，亦用不上世界，两断是困，但也可以是连。
区别在于怎么用，同化是连，融合亦是连，而是断还是连，冥冥之中自有定数，这对于正常的世界就是这样。
死寂的那一刻，即是定数的产生。
什么巧合？什么偶然？都是必然，因万众一心，这也是决断。
当生灵这么有本事会决定，用的上二断吗？用不上。
生命是很听话的，生灵决定了，咱也不独活了，咱们一起死翘翘。
一断万众一心，直接返本归元。
即是断，也是重连。
用的上世界苏醒吗？用不上。
这样醒的不是世界，而是生灵。
如果世界是活的，用醒吗？当然不用。可要是世界是死的呢？是不存在的呢？你它丫的不醒醒，怎么存在？
什么万众一心，什么返本归元，都是放屁。
有结果而无过程，那么这样的过程意味着什么？绝路。
不是走上了绝路，根本用不上这样的过程，而要是走上了绝路，也用不到，因来不及。
都走上绝路了，怎么万众一心，怎么返本归元？纯属搞笑。而且心心各异，真以为很万众一心很简单吗？不是所有的生灵，都具备执念，它们更多的是信念，只是信念怎么万众一心？纯扯淡。
信念是什么？别人说什么信什么，这看似很棒棒，但却是依附，最为容易动摇的东东。
如一个家伙在往东走，别人喊了他一下，不在往东了，信念直接发生动摇，仅仅需要轻飘飘的一句话。
然后人家说，南边是正确的。
往南走吗？行。但走着走着，起疑心了，将信将疑的跟着走。
如果再来一个家伙说，北边才是正确的路径。
分心。
这时便是看哪边更加安心了，哪边安心走哪边，随波逐流，跟着大多数。
分心安定，多心跟随。
多心是普信，多的自然是普遍，随波逐流有错吗？没有。但这是万众一心的合流吗？同样也不是。这是汇聚。
普信这东西吧，说白了是汇聚，有信这回事吗？么有。而是聚信，没有信，没有心，才需要聚。
多信是普信，而普信是聚信。
多普而未聚，则是陌。
普信看似简单，但要所有人都相信一件事？呵呵。
指鹿为马谁信？大家都不要谈信这一回事了，你给好处，我可以认为这是马。
这是信任。
多信转变为普信，建立在信任的基础上，因信任而重聚，但信任是有期限的。
给多少好处买这份信任？
如果是一，那么一天之内我信这是马，之后滚！咱们两清了，任务完成了不是。
信任的买卖。
一手交钱，一手付信。
因信任是负的，所以需要聚信。
聚、普、任、多、少、分、疑、念。
六个档次。
聚嘛，最低，但也是基础，但聚这一回事很少发生，虽说分六档，但不是谁都会降低到聚和普的行列，普是宣扬出来的，而任才是常态。
信任是常态，因不信任，如果比较多的话，信任度自然更高，要是比较少，这份信任就要打折扣，那是一时冲动，要是成了，可以分分，要是失败了，嘿嘿！咱们之间的信任没有了，而且我还要怀疑你，怀疑你是否惦记着我财富的念头。
如果发现这份财富确实值得惦记，我信了。
要是你可以展现出足以压垮这份信念的财富，那么我也仅仅是怀疑而已，怀疑你没有尽力等等，届时你就会打入不可重信的名单里，因咱们之间的信任因怀疑而很轻。
是不是很有意思？哈哈。
这一类情况叫失信。
什么时候开始失信的？当怀疑的那一刻。
比如往东边走时，被别人喊住了，这是失信的开始。
第一个失去的是自己的信念，为什么自己的信念会受别人影响？是不是很奇怪？凭什么能影响我们？除非我不是单纯的我，别人的身上也有我的一部分，故而会遭受影响，因不曾独立。
那么怎么才能独立呢？比如弄出一些不存在的事物。
别人都不信，但我信了，嘿嘿！独立了。
这是信念，是独立的信念，也是孤独的信念，没有谁会信，只有自己信，当这份独立的信念不会在被动摇，即是坚定。
来句话：妖孽！休想动摇我等的信心。
这是信念和信心，当信念坚定时，至少拥有了一颗信心，万众一心呀，至少得人人都有一颗信心不是？可要是人人都有了一颗信心，都是独立的，还能万众一心吗？不能吧。
那么信心之后又是什么？嗯...信仰。不过这些东西都是很麻烦的。
信念易生，但信心这回事。
怎样的事物，才是别人都不信的？这就很离谱，又是怎样的信心才是合理的？
比如说开天创世。
我能创造一个和如今一模一样的世界，或者说时代。
在小一些，若英雄是少数，我今后能当个英雄，你们信吗？少年，志气可嘉。
娃娃，你不小了，你要学会现实。
是的。无论是创世，还是当英雄，都不会有谁信。
长大后不在是娃娃，但长大后可以说出娃娃的言语。
这就是很奇怪的事，娃娃说长大后可以当英雄会受到鼓励，而娃娃长大了再说人家反而不信了。
因为什么？
娃娃有无限的希望？而长大了这份希望渺小了，认为这不可能了？
那么娃娃为什么会说出，我要当英雄这样的话？是谁教它的吗？又是怎么教的？
娘娘：我的娃娃长大后一定是个英雄。
娃娃问：英雄是什么？
娘娘：大大的事物，了不起的东东。
娃娃：娘娘是英雄吗？
娘娘：老娘是你爹！
娃娃：......
咳咳！重说一遍。
晚辈：我不是英雄，它比我更了不起。
娃娃：嗯！我要成为英雄。
晚辈：为什么？
娃娃：比你更了不起，这样...你就凑不过我了！
晚辈：......
怎么教的？这样的教的，明明是自己想说，但却说不出口，失去了信心，所以教娃娃来说。
娃娃说的话，本来就是大家伙想说的，而大家伙说了，大家伙不会信。
为什么来着？前途渺茫了呗。可娃娃又是怎样来的？为什么谁都认为它们是有希望的？是不是很好奇？因为...它们是后代呀。
后代是其一。
绝代是其二。
要说狠，世界的家伙是挺狠的，当然那是另一种教化，不属于独立，而是绝代。
教娃娃养活自己以后。
长辈：你要成为英雄吗？
娃娃：我要成为英雄。
长辈：很好！来吧！杀了我！你可以成为英雄！万众瞩目！
娃娃：好呀。噗噗。
干掉之后。
娃娃：为什么它们怪异的看着我？害怕我？
长辈：因为你把我干掉了，这是它们不可理喻的事情，哪怕是我叫你干掉我的，它们也会认为你在说谎。
娃娃：为什么？
长辈：因为它们是善良的，而你是残忍的那一批。
娃娃：为什么？
长辈：天将降大任于斯人也，咳咳！
娃娃：为什么？
长辈：当善良的平民认为你在说谎，而你的作为却是真实，那么你会带上一副虚伪的面具，这样的面具可以让你看穿伪装的善良，因平民不认为你会做出这样的事，但又真实发生了，对于你所说的答案，是将信将疑的。
这份将信将疑的指责，会让你背负上一些东西，从而推开英雄的大门，当然拉，这个英雄不是它们认为的就是了。
而且...弑父杀亲，才能被称之为绝代不是。
但...平民呀，是愚昧的，它们狠容易误解，比如说，是我叫你杀我的，而不是你主动要干掉我。
至少呀，我们就曾看到过有些世界为了模仿绝代，一些门派会要求子弟大义灭亲，而这即是虚伪，这些是可以干掉的。
娃娃：为什么是我呀。
长辈：这只是聊聊，是你吗？不是。不过既有正，亦有负就是了，负债需要背，而你只是那把刀而已，正常来讲，当你长大了才有背不背这个决定，不背的话会有遗言交代，而背的话，不用多说，不过作为绝代，小时候的希望是最大的就是了。
娃娃：为什么小时候的希望最大？
长辈：你有后吗？
娃娃：无后。
长辈：你无后自然是后代，无后绝代，绝代无后，这是两种不同的方式。
其一：无后是先，绝代是后。
其二：绝代是先，无后是晚。
一个是后辈，一个是晚辈，而我们是先辈。
你要是没有后，即是晚辈，而你要是有后代，则是和我们一样的先辈，但于你来说，我们是长辈，挂掉了才是先辈。
娃娃：好复杂，听不懂。
长辈：嗯。我们也听不懂，要是后代多了，兴许能懂了。知道世界为什么注重传承吗？因听不懂无后讲的道理，故而传承多生，也就是多多生娃娃，娃娃多了就能听懂了，这就像是破译一样。
娃娃多了，破译的更多的。
娃娃：一定要多生才能破译吗？
长辈：有很多方式，但生娃娃却是最为简单的，而绝代也是方式。
娃娃：为什么生娃娃能破译？
长辈：因为娃娃听话呀，比如我叫你杀了我，你咔咔就捅了，无后那家伙也想要一个娃娃咔咔捅自己，但很可惜么有，所以它们是无后，而不是绝代。
娃娃：要是没有我亲手操刀怎么办？
长辈：等呗。或者说叫长辈来捅？但不是谁都是长辈，有些长辈很小很小，小到拿不起刀，小儿持刀颤颤巍巍，软弱无力，不像娃娃力大无穷，勇猛精进，虽说娃娃会流血，但只要交代的好，这个不是事，相当于止血。
那群家伙除了等之外，能干很多，但也百般纠结，以世界的话来说这是迟，别名拖延，但迟早的事，连城一句话：迟早来晚了落幕。
迟到早退，晚来落幕。
娃娃：那它们想干什么？
长辈：迟幕。它们想亲手掀开世界的帷幕，以同化的方式合并。
娃娃：这可能吗？
长辈：没有什么事是不可能的，但很难。这是小小世界反客为主，以领先的姿态拍翻时代？差不多。但这需要很多很多的条件，比如恶！时代可不是什么善良的好地方，所以世界需要有家伙拿起刀，把这把刀架在时代的脖子上。
可这样把不是这么好完成的，这需要具备一双眼睛，一双能看穿伪装的眼睛，比如说绝代的家伙，但怎么说世途坎坷就是了，所以当纠结时，它们就会说自己领，但也如它们所说确实是自己领，反正这回事就是一个个小麻烦组成的大麻烦的旷日迟久事情。
再者...反客为主这档事吧，世界要是负的，怎么反客为主？那叫负荆请罪。这个玩意就像是递给别人一把刀，然后叫别人来砍我呀，你说别人会砍吗？肯定。
禁区是禁区，时代是时代。
时代是禁区的一部分，但每一个时代有好有坏。
它们创造了世界，谁又创造了禁区开辟了时代？这要是一个弄不好，反客为主就像是送菜，主家看了，这是谁呀，头一个看到这么笨的。
所以条件是很多的，其一：那便是不是负的。
但可能吗？世界可是一直在负债，因它们一直在创造，除非是世生牛哔到比它们创造的速度更快，不然...嘿嘿。
况且...转正这回事可是很难的，即比它们更快，又转正了，这理论上来说并不可能，除非是另辟蹊径。
比如说世生自己开辟了一座特殊的世界，通过蚂蚁搬家的方式进行转化，而这样的世界又有一个特点：无知。
既然都无知隔绝了，这样的世界又从哪里知道它们的存在？主世界？不。这样的世界在厉害，也就是从主世界看到一根线而已，至于这根弦是干什么用，又通向哪里并不知道，而它们来时代的目的也是不同的。
虽说是巧合，但理论上是成立的，可是吧...以无知的方式开天创世的家伙多了，主世界会多出什么？一群寄生虫。
因以无知隔绝了影响，所以这样的寄生虫处于它们的盲区，无非辨别是善还是恶。
届时主世界有可能是群星捧月的状态，但也可能是被贪婪吸吮的状态，若是一半一半，你们说它们会容许后者的存在吗？而且主世界到了那样的地步，从某种程度上来说脱离它们的掌控了。
比如说主世界明明需要更为强大的战力，但那些家伙偏偏在种田，明明需要绝代的成长方式，但就那么一个虎头蛇尾的结果。
所以呗，它们想要实现的事情是有可能的，但一切吧，不会朝着它们的预想前进。
世界本土能开天创世正常吧，这很正常，但对于无知的世界怎么处理？
是灭绝？还是善待？是占领？还是统治？这是它们难以决定的，而交由世生吧，要是太善良了不是什么好事，因一味的善良是愚蠢，需要善良的对立面，也就是恶魔。
它们没有创造出恶魔，因它们本身就是最大的恶魔，而恶魔的仁慈是善良的，至于目的...哈哈。
我们：咳咳。
反正呀，它们时刻在变，不能说好，也不能说不好。
那么回到之前的话题。
断世还是信念？或者说更之前的彩衣？
信念之后的东西，无非是让断世变的更为合理。
比如说信心。
娃娃想说的话，其实是大家伙想说的，只不过它们没有信心了，所以转达，可信心又是什么时候建立的？或者说什么时候诞生的？
从它们身上。
它们是具备信心的，它们由小小的信念滋生出了信心这回事，世界给予了它们信心，故而信心诞生，所以娃娃很有信心，它们自信可以办到小辈办不成的事，因它们是无后的后代。
无后具备信心，它们自然也具备，若信心是本源，而信念是根源，那么无后则是起源，因这玩意因它们而诞生不是。
之后又是什么？信仰。
这时则是前进，信仰是本源，而信心是根源，信念是起源，世生将拥有自己的本源信念，因信仰这东西是连无后都没有完成的。
那么这样的信仰又是什么？
比如有信念成为英雄，且信心不灭，真成功了，这便是信仰。
这是一条直线。
生与死这样的玩意并不重要。
活着不能成为英雄，死后也可以不是，信念是生出一个念头，信心是绘画一个结果，比如说这样的英雄是怎样的鬼玩意，怎么才符合自己心目中的英雄，而信仰是抵达这个结果，因这个英雄，这个角色，是自己绘画的，所以他就是自己。
自己成为自己有什么问题吗？这是自己的信仰。
就算是有了信念，有了信心，然信仰需要追逐，因这样的信仰就像是一根线，需要慢慢的走过去，但信仰的线条很多时候都是断裂的，不知道怎么走。
比如怎样成为类似于英雄的产物英灵？
不清楚，不知道。
这就是未知的信仰。
这就像是无后不知道怎么抵达世界一样，它们能用的是未知的方式。
比如死亡。
用未知的方式走断裂的信仰，这是它们的答案，以死亡的方式简单又粗暴，这也是它们非常自信的来源，因具备信仰，且找到了未知的方式，所以它们坚信自己不会死，这也是它们信仰的源泉。
但这条路它们走过吗？没有走过。因没有走过，所以这条信仰的路是断的，但却可以走，因死亡未知。
可世界又是不同的。
生灵是可以成长的，所以能一步一步的走。
比如用信念定下一个大目标，在用信心编织一个可以实现的小目标，从而抵达最大的结果，这是脚踏实地，但这样的方式怎么说？如果信仰是最大的那个结果，信心是每一个节点，而当走入一个个结果时，信仰的线条将逐渐变短，信仰的果实也会逐渐枯萎。
这是信念的动摇，也是信心的枯竭，直至最后走不动了剩下的是仰望，这是很正常的，信仰的火光只会燃烧一次。
拥有了信念，具备了信心，信仰是燃烧的青春。
传说一步登天，不是因为什么别的，是因为它只能走一步，要么一步登天，要么夭折，而信仰这东西就是一步之遥，我在这一步燃烧干净了，停下了，后者会比我走的更远，这是前赴后继的信仰路。
为了不占据这个位置，甚至会主动腾出这个地方，故而绝代。
我站在了这条信仰的路径上，你得干掉我，才能走我的路，不然你走的是我的，你信仰的不是你自己，而是我。
娃娃信仰长辈，要是抵达信仰所在之地。
估计这个长辈会说：你是我，但我不是你。
这样的信仰是诚信，众志诚诚。
但...众志诚诚只是一个好的方向而已，众志诚诚者，反目成仇不在少数，但这也是信仰的路径之一。
比如说长辈想成为英灵，燃烧的光火但力有未逮，故而交由后继，继续踏上英灵之路，那这样的长辈教的全是自己的路径，一路上的经历，当后者学完了，意味着达到了长辈的程度，再攀新高是问题吗？不是。
但未必能抵达信仰所在。
那么怎么办？
其一：逼迫。
你必须给我在前进。
本来就是夹带了私心，在进行逼迫，反目成仇很正常，这已经不能说次，而是恶劣。
其二：培养。
培养另一个娃娃，在登信仰路，但每一个娃娃是自己吗？不是。
就算每一个娃娃都能在攀新高，但它们都不是自己，但怎么说？自己的信仰在进了。
因每一个娃娃都再攀新高了，学所有成不在管你了，因为自身的基础就摆在这。
比如说练气一重，而信仰是练气八重。
那么培养一个个娃娃到练气一重即是学成，至于之后娃娃得到怎样的成就都与自己无关了，反正它们又不是我，学成滚蛋，不要耽误我培养下一个娃娃。
就算娃娃有很高的成就，带回来了资源可以让老家伙从练气一重抵达练气二重，但...老家伙需要吗？
一句话：你知道什么是信仰吗？
它们要以信仰的方式抵达练气八重，而不是资源的堆积，而这样的信仰者，教的是什么娃娃？是信奉的信徒。
它们会培养娃娃的信念，会培养娃娃的信心，会让娃娃生出信仰，但会告诉娃娃，信仰只有一步，但这一步之后会废，但娃娃会废吗？不会。只是告诉它们会废而已。
当信仰得到提升，本来就算是不会废的，也会废掉。
因每一个娃娃都贡献出了一部分信仰，而这部分信仰成全了半途而废的家伙，那么它提高了，娃娃则会废的更为厉害。
当它提高到练气八重，它教出来的娃娃不会超过它，达到练气九重，并且之前的娃娃或多或少的都会衰弱。
这便是泛信。
当一人得道时，众生不可超越。
同样的，当这个家伙抵达了信仰所在，它会成为类似于神的东东，你只要信仰我，我则能提升你，但最高是练气七重，因为你不是我。
这是信仰的堆积，但怎么说？很次。有各种各样的弊端，因本来是断的。
如一个家伙信奉了神，但某一天不信了，是不是断了？嗯。信仰会产生漏洞，不停的漏气，为了补漏，自然要传播更多的信仰堵上，但这些堵上的信仰则会给信仰本身造成影响，因它们补上的是断裂的漏洞。
当信仰重新断裂，则会反噬。
这样的信仰怎么说？算是牺牲品的一种，可以屠的神，不属于正神行列。
这样的信仰可以传播，没有任何问题，但只要断了一条线，可以屠了。
断了就是不停的补，越补影响越大，直至神不在是神，而是信仰的化身，普民之信要你干什么你就要干什么，就像一个工具一般。
别名邪神。
当这样的一个神成为了邪神，那影响可就大咯。
普民即让正神成为了邪神，而邪神也在影响平民，这是双向的蚕食。
为什么说这样的家伙是牺牲品，因为它是很容易成为邪神的，但信徒丢失一个即成为邪神无非是时间问题，可这样的牺牲品也是有用的。
聚天下之中，汇天下信奉，全部提升到练气七重，进而屠神。
等于说利用这个神，把平民的层次拉高，在把这个神干掉，因这个家伙挂掉了，自然也不会出现邪神的情况。
信奉你，为了干掉你，这是为你好。
要是干掉了之后，这个家伙还能重生，即是封神之时，因弑神而得正封，也是所谓的正神。
这样的干掉时间可是很微妙的。
要赶在第一条信仰线断裂之前，要是断裂了这家伙又补上了，双向的侵蚀开始。
届时没有谁是一个无辜，要么全部杀掉，要么神寂。
选呗。
是选择全部被干掉，还是与信徒全部沉寂？因信仰而提升，自然能散尽全部信仰，这也是神寂。
当神散信，信徒自然也可以散。
这也是信仰的另一种传播方式：散播。由神寂散播。
可屠刀架在神的脖子上逼着散，要是神寂自散效果是不同的。
就算神乐意自撒，不代表信徒乐意。
每一个神寂的家伙或许永无再生之日，这是封神，更是封印，不封也得封，因为你走的不是正经的神途，缺陷已经出现，封你，那是为你好，你不认这个好也没关系，反正咱们说拜拜了。
要是哪一天通过不是什么正经的方式冒出来了，屠屠古神也不错。
流流古神的血，总比流今天的血要是好，不过古神比较难杀就是了。
古神重出江湖，意味着世界会有祸事发生，古神的出现相当于一种预告，不知道什么祸没关系，把古神干掉就行。
古神：.......这么残忍吗？
我们：残忍，那是为你好。
当古神的污秽之血流入世界，那不是祸也是祸了。
额...不能说古神的血是污秽的。
它们很香，香到让生灵趋之若鹜，也就是说古神可以杀，也可以不杀，不杀横祸未知，杀了古血引祸。
香喷喷的血就是引祸用的。
看看谁更为喜欢古神的血，谁又是祸水，要是没有祸水，那横祸不用看了，外来的，备战吧。
谁当前锋，谁喝古神血，不过要开战时在开喝。
喝了古神的血，战死了，等待下一次和古神一起重生吧，而下一次重生的才是正儿八经的古神，流的血都是污秽的，别以为是污秽的很差，但却是最好的。
断了需要补。
第一次是神寂。
第二次是亡古。
第三次是复苏。
这个不像弑神那么简单，虽说那个简单但同样不太好受就是了，不过那是对于弑神者而言。
小神神造福天下，你却当着天下的面弑神？牛。可信仰的方式就是这样奇芭，而这也是神途，或者说世途，而世途是坎坷的。
创造世界，创造的再好，那也是残破的，这里缺缺那是少少，而信仰这东西是一种补全的方式，这是堆积的信仰。
绝代也好，众志诚诚也罢，本质上都是堆积。
484章 复苏
绝代那回事吧...
当信仰燃烧了一次，则是让路，以后者捅死自己的方式，再次前行。
燃烧一次又熄灭的信仰是生路，死时在重新点燃，靠后继点燃，这次以死亡的方式走。
要么死后而生，要么交由后生吧，自己熄灭了，如后生在让后代捅死自己，则在续前程，比如之前熄灭的那家伙会在前进一点点。
这是一次又一次的推进，而每个人都是走的不同的信仰路，唯一相同了，都是绝代，每一个都让后生捅死自己，看看自己能不能成为那个绝代，不过这也是嫁衣，自己抵达不了，但信仰依旧存在，这份信仰会支撑着后代走的更远。
当后代挂了，嗝屁了，那么信仰的路会在次推进，推进一点点之后又会成为后生的嫁衣。
谁成为那个绝代都是不一定的，但它们都有一个特征：无后。
子弑父，虽大逆不道，但等同于无后，而培养一个娃娃又是为什么而准备的？当然是反噬，不然岂会培养一个娃娃，不培养自然也是无后的，但却可以培养，故而是绝代，不过这是一脉的传承，但却又狠又绝。
无中生有之事，不狠绝行吗？不行。
本来无一物，处处皆尘哀，飞蛾扑火，前赴后继。
信仰并非单纯的提升实力，有些神灵是很弱小的，它们兴许只会培养英灵，但谁知道它们勾画的又是什么？勾画什么掌握什么，这是信仰的魅力。
当掌握了，大声的笑，成功了不是吗？这是执念。
可有些信仰是不同的。
我们想掌握什么吗？有一些，可又不想掌握什么，但却可以掌握。
比如创世为了什么？
另辟蹊径，给自己某些福利，但需要掌握世界吗？不需要。或者说我们想让自己变得弱小，但却可以成长的那种，也不太对，或者说当个娃娃肆意嚣张？或许也有。
想要的太多，但又没什么意思，直接成为最高的那一个不就好了？对吧。可那什么都有，但又什么都没有，从小到大更有意思，可无敌又没意思，让自身很弱，用出头，玩群殴？同样没意思，玩多了就不玩好了。
无的状态挺有意思，但要是不醒来就没意思了，为了复苏？为了光明？
光明了岂不是挂了？不能忍。找点罪受受，在来一波光明治愈，在复苏中反复摩擦？奇奇怪怪的禁区。
信仰自由？为了自由而带上枷锁？制造一个梦乡？挺烦的。本就不该初生，谁谁都沉静在梦乡里不香吗？但既然初生了，又随波逐流吗？不能忍。干脆制造一个栖息地。这样？可不证明一下，不什么都体验一波，又感觉白活了，毕竟它丫的遭罪遭挺久，差不多是全都要，但又全都可以不要的意思。
这和信仰有什么关系吗？
当然有。
掌握了自身的信仰，等于是执念，这是非常坚定的，可要是燃烧了信仰，抵达了信仰所在，又没有掌握一切，这又是另一回事了，这是什么状态来着？特殊的信念？还是念头？或者说心思？得想想才行。
额...通！想不通，那就是通，神通的通。通神的通。灵通的通。
世间不泛神通大能之辈，但这些大能之辈吧，估计都死了。
燃烧的信仰，信念最足，它可以一步通神，但通神的那一刻也意味着死亡，那是...
生命有灵光咋现，而生灵亦有光辉耀阳。
燃烧的信仰一步通神，才是最为高级的，可高级了意味着什么？死的透透的，因通神之际是全能的，是全知的，而全知全能岂能不死。
世途都是慢慢走，偏偏有谁想一蹴而就，这是代价，一辈子升起一次的光辉。
要么...全知。
要么...全能。
无非是看所求生什么。
全知能解决一切的疑问。
比如谁一个未知的谁，可以回答你所有的问题，不！不应该是回答所有问题，而是所有的问题都能知道答案，但全知是无力的。
如世界发生了灾难，不知道怎么解决，需要全知吗？不需要。需要的是全能，什么灾难直接抹平，简单又粗暴，但这样的全知全能，也分两种。
第一种自然是根据现实。
禁区分时代，时代分长短，世界分主次，主次分大小，都一样。
第一种全知全能是限制。
自身没有超过所在的时代，所在的世界，全知的那一刻，想知道的都会从立足的地方提取。
第二种全知全能则是超过。
超过了时代，超过了世界，这是不存在限制，等于说认知超过了时代，或者说时代里面没有这个认知，即全知的那一刻解决所有的问题。
比如说，一个家伙非常牛哔，超过了时代创造了世界，它全知的那一刻，虽说会死，但却可以回答世界生灵全部的问题，解决所有的疑惑，第一种仅限于自身，而第二种则是全面的，全民顿悟可是很变态的。
至于全能...则是修练类型的事情。
如水与火是冲突的，但全能却可以调节这样的冲突加上一层隔板，省略漫长的相生时间，全能这个东东不会回答任何问题，不会产生顿悟的效果，但却能解决矛盾体，但怎么说？无论是哪一种全知全能的家伙都是会死的。
这样的神通一辈子一次，一辈子一次之后没有什么下辈子之说，也就是说从此以后在没有这个人出现，或者说它们会以婴儿或者宝宝的形式初生，但婴儿、娃娃、宝宝是它们吗？不是，它们只是具备这样家伙的很小很小的一部分，一点点而已，相当于肢解。
以新生的方式把这个家伙全部给肢解了，为什么说娃娃和宝宝希望是最大的？若它们是全知全能的一部分，哪怕这一部分很小很小，希望大不大？大的离谱。
知道娃娃为什么会初生吗？
因全知全能之辈，也有不舍的东西，只不过在燃烧的那一刻，我们选择的遗忘，也就是说短暂性的遗忘了。
这些不舍的部分，则成为了新生，因遗忘而生。
这样的全知全能是善。
至于另一种则是恶。
这是没有遗忘，是不甘心全知全能的，这是意外的情况。
嗯...意外。
不甘心怎能全知全能对吧，根本完不成，但却会发生意外，本来不够完成的，但偏偏添加了一份助力，导致它们被迫完成的心存不甘，尽管心存不甘，但是它们会认，一如上一种它们同样会化生新生，区别是不怎么大的。
可当全身消耗的干干净净，那一分不甘则会复苏。
是的！复苏。它们只会复苏，而不是重生。
这样的复苏也不是带着什么坏心思，也就是复苏而已，世间多出一个旧人，但是吧，可能又会出现意外情况，导致它们复苏失败。
比如说它们寄生到初生的婴儿身上，但这个婴儿却早夭了，挂掉了，不足以承载这样家伙的复苏，或者说此世以与这样的家伙没有什么关系，种种原因导致了它们的复苏失败，那么它们则会进入下一步的衍变。
复活！
它们不会在从身上的体内复苏，而是从生命的体内复活。
因只接受复苏，但却复苏失败了，则会升起滔天怒火，退而求其次复活，复活在所有生命的体内，向生灵复仇，或者说不止是生灵，还是世界，万物，等等，这样的怒火会燃烧一切，以生命之力。
啃食万物，灭尽生命，毁灭一切，当复活时，它们带来的是毁灭。
知道为什么会这样吗？
它们虽说心有不甘，但和善区别是不大的，但一个是会复苏的，而一个却是不会的，它们只会接受复苏，但绝不能接受如同一个新生儿一般重新初生。
它们通神了会妥协，而妥协的最为根本目的则是不在初生，只在自己不在初生了，世间的一切与我和甘？再见在见！可心存不甘是会复苏的，它们知道这样的情况吗？无疑知道。所以它们只会接受复苏，但复苏遭受到了意外，这...
认吗？不认。
所以它们会复活在生命体内，操控着所有生命体带来毁灭。
一句话：如若没有谁可以使我复活，一切毁灭吧。
它们是最大的反派，也是最为名正言顺的反派，毁灭一切理所应当，谁也说不出不是，意外是什么导致的，它们并不关心，它们只知道发生了意外就可以了。
不要当无上的存在是非常好玩弄的，把它们整成新生是不是相当于多了一件趁手的工具？嗯？
这是利用，是仅仅对于自己有利的利用。
想用，又不给工钱，你们说它们究竟会怎么报复？它们可不一定非要全知全能，非要通神才行，而全知全能只是达到这样情况的一种方式而已。
比如说我等...转世这回事吧，很大可能是失败的，光靠自己，失败的成分占据很多，就算信仰是一条线，我等又没有燃烧信仰，也烧不起来，大概率就是自己走走走，走到失败的地步。
这是不曾燃烧的信仰，又不曾通神的信奉，若不曾燃烧，又不曾通神，大概率就是靠接引。
比如说世界接引了，就是复苏，可要是不曾接引，又半途挂掉了，则是以消亡的方式复苏，尽管它们没有通神，但这样的复苏更为轻易，更多的也是因它们知道就是了，知道信仰之后意味着什么，那么通神不通神重要吗？不重要。
消亡了就消亡了，有本事来处理我，这个东东吧，怎么说？这是和通神类似的消亡，只不过杜绝了意外因素。
为什么复苏失败了？这谁知道。不通神的话，这样的复苏相当于重生。
或者说苟且偷生？差不多。因它们根本不想死。而它们的重生吧，类似于夺舍，当然，只是类似，按照规格来说是更高级的，不然怎么叫重生，一生加一生叠在一起是不是很重？是的。
这也是信仰通向的结果之一：重生。
既有信仰，但不曾燃烧过，即走上了神途，但又别无所求，它们并不想拿到明确掌握的事物，也形不成执念，失败是不是挺正常？关键它们又没想过通神，但偏偏又知道这回事，这也是它们可以重生的原因。
这和通神之恶是不同的，它们一样会消亡，一样会做出一些贡献，但耗尽一切之后迎来的是重生。
当然拉，要是接引的话就是另一回事了。
接引复生，死亡重生。
复生可以接受，但重生也能接受，可它们同样不能接受的是新生，这是和恶念相同的，但它们有恶念的本事吗？没有。它们的能力不足以寄居在所有生命体内，而且一旦有谁把它们整成了新生，它们是不会早夭。
复苏可能会发生意外，所以它们所求是复活，因意外不可避免，可重生会有意外吗？不会有。若重生发生了意外则是故意的。
故意将咱们整成新生，在利用一回对吧。
哈哈！
前者带来的是毁灭，后者自然更加恐怖，生灵的潜力可是比生命要旺盛的多，它们呀会进入深渊，掀起燃烧的火焰，焚尽一切，谁说话都不好使。
一句话：既然能说话，当初为什么不苏醒？为什么不干涉？一句话直接怼死。
说睡的太沉了？找死。
这样的宿怨是无解的，除非吧...除非能把它们的前生给吊出来，也就是本该重生的家伙，让一切回到从前，让重生转变为复生，说是重塑古今并不为过，不然怎样安抚深渊？嗯？没得安抚。
这样的家伙怎么说？它们的潜力可不止深渊的一位魔王而已，更可能统治整个无尽深渊，当无尽深渊不讲规矩了，所有的家伙都要遭殃。
这本是不可能发生的意外，但它丫的偏偏就发生的。
艹！谁干的？拖出来发配边狱。不！边狱有些轻了，幽冥之底好了，或者来套连招组合拳？这个挺不错？这也是著名的烂事之一。
出了这么一件烂事，那谁都得背背锅的。
这是信仰的玩法。
其一：复苏。
其二：复活。
其三：复生。
其四：重生。
复苏可能会有意外，故而复活是弥补。
复苏可能会失败，所以重生又是补全。
这一类都是有牵挂的，至于心无旁骛的，则是另一批。
心无旁骛的燃烧信仰，带来的是遗忘。
这样的家伙不会在复苏，并且会展现一次神迹，而这样的神迹是可以选的，或者说各种不同。
其一：认知没有超越，没有超越所在的那一时。
这一种无论是全知还是全能，仅限于处理自己的问题，但处理完成之后，它们会消亡，以消亡的方式蕴育出新生来，但全知全能是两回事，它们又可以是一回事。
这一回事的是稀罕，因它们达到了齐平的地步，不过很少很少。
这需要什么？先有执念作为基础，进而全知全能，也就是说先掌握自身，在行全面，连自身都没有掌握，通向的自然只有一面，执念等同于一个跳板。
其二：超过了。
比如说自身的认知超过了时代，全知全能二选一，因超过了代表不复存在，但又会生出一种特殊的情况，明确的事物超过了，故而形成了超过了却还能存在的固执，当固执在进，自然而是两合一。
而无论怎样的情况，一旦超过了，一旦步入全知全能的地步，等同于死路一条。
执念是极限，固执是巅峰。
执念是存在的，但固执这个玩意是半死不活的，可它们通向的都是全面。
别以为执念往后很轻易，那是很难的，信仰猛烈的燃烧了一次，还想在次重新点燃？呵呵。
不同的执念都是不同的效果，而信仰也是一样，通常分为片面和全面。
片面的东西，仅限于所在之地。
比如说先有信仰掌握执念，在由执念完成所在之地的全知全能，则能展现一次神迹，不在仅限于自身，可同样的对于普众，对于普民，它们是两选一的状态，这样的选当然是最重的。
那一时，自身相当于全知全能，可以解决自身所有的毛病，解决了之后就是嗝屁，而这样的家伙也将面临选择。
解决了自身毛病了，究竟是自己展现神迹，还是让平民领取神迹？这是两个不同的答案。
平民自身领取当然是对自身最好。
要是自身展现，就是另一个结果，这关乎于目标。
生灵、生命、生物，是三个玩意，而禁区、世界、幽冥、又是不同的三个大家伙。
目标越大，神迹无形。
禁区、世界、幽冥、它们会领取吗？不会领取。这关它们什么事？而且就算是生命和生物也不一定会领，因生物和生命，一个是呆呆的，一个是笨笨的，既然不会领，则是恩赐。
什么有福同享，这回事，大多时候都是说说笑，因目标太小。
造福生灵，那就是仅限于生灵，但造福世界，不一定对生灵、生命、生物有利，因它们不觉的是有利的，所以会发生溃散情况。
一句话：造福世界？人家看不上。溃散是必然的。小小神灵的体量怎么和世界相比？世界也是要面子的，当世界的活性越足，溃散的情况就越严重，这样的状况就像是世界神灵提起巴掌了，当这个巴掌还没有落下时，世界直接呼上来就是一巴掌。
不要面子了？什么玩意？要你来施舍？不要！
当发生溃散的情况，生物、生命什么的自然更为容易吸收，而生灵嘛...呵呵哒了。
生灵是感悟，生命是什么？感应。
小生命感应到了吃吃吃，而感悟那是费劲巴拉的。
当然，要是生灵比较强就是另一种情况。
生命的感应就像是觅食，溃散了感应到了，跑到感应之地觅食，尽管不知道觅的是什么，但越是近感应越强，而生物是坐等天上掉馅饼，反正发生了溃散情况，总有东东要落到我头上的，至于感悟这东西就像是一个漩涡。
这是有福同享，但均不均就是另外一回事了，这也是执念破限以后的极限，均不均关我毛毛事，我它丫自身还挨了一巴掌好吧，嗯...这一巴掌世界给扇灭了，本身就是些余力，就算是全知全能也是片面的效果。
扇灭了，那是世界的被动反应，同样的，这也是某种保护就是了。
执念越过红线，不在复苏，靠的可不是什么本事，而是冲动带来的遗忘，这一个巴掌落下来，兴许能醒醒，至于这个醒的究竟是谁就要看了，这是另一种不同类型的复苏。
遗忘的相当于潜意识，潜意识不一定会醒，就算醒了也不一定是原来的它们，这是改变。
额...这个话题就算了，有些高级。
反正信仰这回事，执念是一个节点，但也可以没有这个节点，而超越信仰的事物意味着通透，也是生灵的光辉，而光辉大多了来自一时冲动，因一时冲动而纯净，而上一种则是不冲动的，它们属于欲望类型，咱们不冲动，所以失败很正常。
而冲动是有好处的，比如燃烧的那一刻，可以直接通神，而不经过执念这一步，但目的要明确。
比如转世。
以通神的方式转世，那么转世类似于执念，至于转世为了什么？则是通神的范畴了。
节点在靠近一点，执念转世，而转世了什么都可以有，这便是通神，相当于步骤。
在来个例子：我要成为练气师，因练气师不所不能。
要是直接燃烧信仰，直接不所不能，那就是无，没有谁可以直接成为无，因信仰的建立就是带着目标的，但可以带着信仰成为移动无的地步，但真的是无吗？不是！相当于一个概念。
当信仰无时，意味着成为一个一直存在的概念体，它也代表着无纪，一面镜子。
这是成为。
成为无，意味着成为自己。
当自己成为自己，则是无。
譬如我是谁？我可以成为任何谁，但任何谁都不是我，故而无我，因可以成为任何谁，所以谁都会记得这个概念。
至于真正的无...这个家伙是无法被接触到的，接触了等同于成为了一个概率，这可不算是真正的无，可当成为这个概念时，意味着它们接触到了无那个鬼玩意，这也意味着它们可以抹除这个概念，由此来成为无本身。
但它们抹除的是自己吗？不是。而是世间万物。
当世间万物没了，它们无了，但由于不是抹除的自己，所以它们又会重新诞生，无中生有，而且一些个概念体之间意见是不同的。
你要抹除？我不同意。彼此间较量呗。
但概念怎么较量？当然是通过生灵，生命等等来较量，它们自身已经成为了无，故而无法进行较量，但可以施加影响，这也是无纪的一些道道，它们没有自己的地盘，甚至是不存在的，但它们造成的影响却无处不在。
至于怎么解决这样的家伙...若概念之间相互冲突，那么解决矛盾则是解决它们，又解决矛盾带来一个新的概念，而这个概念属于...你们，但这个概念的形成却来自于它们，不过它们却是遭受压制的就是了。
旧的概念形成新的概念，而新的概念会成为主体，当用这个新的概念，击碎所有陈旧的观念，所有的家伙只慢慢的遗忘，遗忘旧的，只记得新的，但却不记得这个新的究竟是怎么形成的，届时在用这个新的作为逆向推衍，则无纪消散，这也可以说宣布一位无纪的消亡。
这是值得铭记的一件事，也就是所谓的记忆，只不过这样的记忆会非常深刻。
生命有本源，无纪亦有本源存在，针对概念的行为便是获取无纪的本源。
要说谁针对无纪最为在行，那当然是世界，毕竟它们是最为合理的不是，但合理又怎样？知道方式吗？哈哈。
禁区倒是知道方式，但是吧...嘿嘿。
行了。
通神绝断，已经足够牛哔了。
万众一心，心心一念，这样的事情可是很离谱的，神通断世，巧合重连。
当然拉，是连还是不连由你们决定。
巧合重连是其一，而困断是其二。
生灵的光辉，加上生命的灵光，世界苏醒。
说说你们的愿望吧。
嘻嘻。
要苏醒的世界干什么？
【当然是...重生！】
嗯...重生。
世界苏醒，为了重生。
为什么？
世界是存在的吗？不一定。
若不曾苏醒，怎么存在？
生灵、生物、生命，有立足之地吗？么有。
让世界苏醒是为了给它们提供立足之地，这是世界可以办到的，只要它苏醒了。
我们说过，世界不是许愿机，它能办到的事物不多，而立足则是其一。
苏醒为了立足，这是崭新的世界。
之后...重生吗？还是...
重生、复生、复苏、复活、这都是不同的效果，你们认为世生是存在的，还是不存在吗？嗯？
【.......不清楚，但...】
额...世界苏醒，世生复苏，这是为了生存。
然后...不准备在干一些什么了？
【逆连了。】
嗯...逆连。
这是非常诡异的情况，类似于时间倒退，当逆连重塑之际，若生命反抗，若生灵反抗，那会发生什么？冲突。
世界在逆行重连回溯，当世生具备明显的认知，它们会顺应，世界在逆行，而它们却是顺应，这是冲突的，这样的冲突会导致逆行不到原来的那个节点，而且还会发生逸散的效果，导致自身不在完整，因自身在反抗不是。
这样的话，就会发生记忆丢失的情况出现，而这部分记忆是混搅的，由逆行和冲突导致，它们属于世生吗？不属于。
这是复生。
因世生和世界产生了冲突，出现了复生的情况。
自身遗忘了一部分记忆，而这部分记忆则是世界的复生，而重生就是另外一种情况，逆行完完整整，重回到了过往，而逆行完毕之后世生可以顺着走，并且不会形成冲突，这是重生。
当世生重生，世界苏醒过吗？没有。
因它们把顺应的路途全部给占了，世界不在具备苏醒的条件，至于复活又是一码事，而且...哈哈！
复活是什么？
断世一切是顺的，世界逆行是回溯倒退，而复活则是不在回溯，一切以顺应的方式衍变，衍变到世生断世之际为结束，复活了，重新断世，等于说世生一直在复活，又断世了，画上了一个圆。
所有的世生困在这个圆里面不停的复活，不停的断世。
这是顺其自然的复活，曾今的话基本上就是这样，毕竟是利好的不是。
所以复活是复活到断世之际，直接给你砍一刀，也就是说世生断世是失败的，因复活的原因被砍了一刀。
或者说万众一心，通神断世，这条路被砍掉了，但也因此怎么说？世生会得到根基，复活的根基。
因一切是顺其自然，所以世生的存在具备了相当可靠的证明。
这是复活。
重生世界有苏醒过吗？没有。
复活世界有苏醒过吗？有！但以耗尽一切，也就是说世生具备了无与伦比的根基，但世界是虚的。
复生则是受伤，由世生冲突导致。
至于复苏...这又是另一回事了。
这是一切返回原点，在进行冲突，可以想起逆行的一切，因是顺应，但这份顺应是冲突的。
这样的复苏则是逆，世界逆行，世生逆转。
这样的逆会造成失忆吗？不会。
会造成逸散吗？也不会。
这样的逆可以说没有任何作用，也可以说有巨大的作用。
既是复苏，世生不会想起断世的一切，因一切回溯了，在怎么逆都想不起来，但断世存在的吗？存在。所以世生会不停的产生冲击，妄图想起来什么，但又什么都想不起来，因断世的部分全都用于世界了，不说用于世界的苏醒，而是复苏。
世界先苏醒，进而复苏。
若世界本不存在，这样的复苏既是苏醒。
若世界苏醒过，这样的复苏是...举世？差不多吧。
未曾存在，因复苏而苏醒，这是盖世。
若是存在，因复苏而举世，这是功绩，功绩是会受到表扬的。
至于究竟是怎样表扬...世界只有一座吗？世界的表扬形式各种各样，它可能是炫耀，向别的世界炫耀，比如开启通往其他世界的道路，又可以说是机缘，至于更为具体的，当然是看世生究竟怎样表现。
若向往世外，则向世外炫耀。
若向往世内，则会天赐机缘、机遇、等等。
多少、轻重、缓急、等等，这不是单凭多少可以决断的，而是生态，因生态各异，所以不一而足，这是世界的生态，世生均有自己的想法，所以得到的东西也是不一样的，它们叫机缘、机遇、巧合...但也有可能会重现无功而返的情况。
至于为什么...当然是因为我们，我们需要从断世里提取一些东西出来，不然为什么是功绩？很多时候功绩都是记着的状态，所以需要立功。
因提前出来的东西，代表缺失了，当这份缺失补上了，则是立功，不过吧，这样的立功，还不如举世。
既然可以复苏一次，就能复苏第二次不是，这可不是说什么断世了，真以为断世是开玩笑的？
之后是盖世。
断世这东西吧，最为根本的原因是我们不知道世界是否存在，所以需要苏醒，这是名正言顺的理由，苏醒之后则是是举世复苏，因本身不存在，则需复苏，当复苏完毕，盖多少世，就有多少功。
或者说第一次复苏，没有任何好处，因世界本身是不存在的，需要以复苏的方式成为存在，而苏醒是基础。
复苏了则可以盖世了。
这是第二次复苏，但有奖励。
至于第一次...冲突简单吗？简单。无非是不停的冲冲冲，需要世生盖什么？盖个球球，有个立足安生之地很不错了好吧，这就是盖，不得安生，盖世立足，这就是最大的奖励。
之后的盖则是清。
盖一点点清一点点，无非是多少功多少奖励而已，给你清算的明明白白，没有什么功绩一说，因给了奖励，世界又没有得到任何好处，要是不要这些好处，才给你算算功绩，算算功德那码事。
怎么说？这就是偏袒，但这份偏袒却是应得的。
机缘不取，机遇擦肩，上乘天命。
本来奖励是二，但换成了偏袒就是一，你一半我一半，而我得到的那一半会给别人，相当于拿一半放在别人的身体里进行培养，这样的外就相当于欠，别的家伙欠世界的，因本不属于它的机缘给它了。
如果欠世界的家伙对世界造成了破坏，嘿嘿！我有理由可以名正言顺的惩罚你了，而罚的会充公。
等同于世界成为了庄家，不停的在收割，又不停的在培养。
庄家要是自身比较坚挺，当然并不需要收割，可要是庄家比较薄弱，收割则是必然，而脆弱又是什么导致的？要是世生，那么咎由自取呗。
若一生属于世界，那么世界要你的性命，连反抗的余地都是没有的，比如发生个什么天灾，一生都不属于自己，反抗个鸡毛，反抗无效，但认命吗？不会。始终会挣扎的不是，那来世记得不要欠太多。
可这些东西吧，比较玄学，什么才是自己的，什么才不是？这是很难判断的。
如一些纯净的食物放在你明确，这是自己的吗？是不是世界下的毒？谋我身子？嗯？如果吧，它可以带来非常有效的成长，而且是永久性质的，它可能是毒药，不过怎么说？毒药可是很香的，一般都是大口吃，给你毒药吃，那是看得起你，别不识好歹。
利是益，代表着成长。
损是伤，代表着衰弱。
世界的毒药可不是带伤的，带损伤的是人为。
比如一份食物可以让力量加一，世界的东西可以无限往上加一，有限制吗？完全没有。而人工制造的则是有限制的，它可以让力量加二，但加多了可能会吃不消，更会产生抗药性。
至于怎么还账...当然是补不足。
天天喜欢补不足，世生也自然可以，这叫互补。
比如生灵断了一只手，给它补上这只手就行，这是它本来应有的，这是补生。
补生之缺，填天之漏。
若一个家伙完好无损，补个鸡毛，没得补，你知道它哪里有缺陷？它天生又是怎样的？
知道天天是怎么补的吗？它是消，以消的方式补。或者说它们并没有补，而是对身体做出了精练，让自己补自己做出的调理。
至于生灵又是另外一回事，你又不是它。
增强了，治疗好了，人家去干坏事怎么办？所以呗，生灵干的同样是自补，只不过可能补的没有天天那么好就是了，这断了手的，把脚给砍一截移到手上，额...有些粗暴。
换一种方式。
稀释！
手断了，稀释自身的一部分，补上手，只不过这手不在是原来的手，需要重新适应一番，而且吧...这也不是自己稀释的和世界的治疗有些差别，不过能干到这一步，那都是非常高明的医生了。
怎么说好呢？自己治疗自己对于我们来说才是简单的，至于治疗别人...还不如教别人怎么治疗自己简单。
当然，并不是说治不了，而是麻烦。
稀释仅仅是第一步，第二步需要等待对方自行治愈。
老子给你稀释了，你它呀的自己治愈了，可以开始第二步了。
医生：那只断手在哪？赶紧的，拿过来！真麻烦。
病患：......
这时把断手转变成毒药，把愈合的伤口撕裂，或者说让这只手重新枯萎。
病患：你它呀的会不会治病？这下我更难愈合了。
医生：闭嘴！前面是治愈，后面是愈合！
当在次愈合完毕...
医生：这只手是新的和旧的搅合在一起的，新的是多的，旧的是余的，也就是说这只手是多余的懂吗？
病患：你要干什么？
医生：当然是给你截肢，把这只手砍掉。
病患：.......
医生：行了。多余的砍掉了，重新生长出来的才是你的手，天生的那只手。至于砍掉的这一只...
病患：它代表什么？
医生：机缘。天生的手是弱小的，它是怎么成长到这一步的？嗯？没有养分行吗？这多余的一只手则是你的机缘，这是属于你的机缘，但它只有一半属于你的，而另一半是属于我的，因为你并不是自己治疗康复的。
医生：如果你不要，如今的这只手完全属于你，如果你要这只断手，那么你的这只手大半属于你，这挺好的不是吗？
病患：不能把我的那一半分出来吗？
医生：当然可以！把断手磨灭成齑粉，你的这只手自然能获取另一半，它会成长的不是吗？但成长需要时间。这可是现成的机缘。而且吧...知道这属于什么吗？这属于逆天改命。对于本大医生来说可是有损伤的。
你觉的可能会把断手给你吗？肯定不能。所以本医生会将它磨灭成齑粉，这是回天。
这样在将来你可以取走你的那一半，而另一半本来是医生的损伤，但由于回天效果，这份损伤不在了。
这样的方式等于说把你的断臂焕然一新了，它本来不完全属于你，但今后会完全属于你，这份属于回到你那断臂之日。
至于本医生...于世无功，但于你有恩。而且把本不属于你的，还给你，这是过。
等于说，本大医生，于世有过。知道为什么有过还治疗你吗？因没有过，哪里来的功？当遇到下一个病患，我只会给它稀释，这样天天才有机可乘，这是补过。
至于你...好之为之吧。
病患：啥意思？
医生：知道什么是天谴吗？当我补过了，你会遭天谴，天天会派你去做一些事，届时你立的功，既是我的德，因我于你有恩，而这只手臂也会在那时名正言顺的属于你，这是你的功劳。
这只是世界内部的循环，世界并没有多出什么，只不过医生赚了而已，要是把赚的交给世界，就是另一回事了。
世界会因此多出什么吗？不会。
无非是盖世的轮转，甚至不能说是盖世，只能说自己有些小权利罢了，等于说世界里面多了一个医生的印记，但这个印记可以也是缺口，它是可以被消耗的。
比如医生让功德消耗，从而让世界吸取一些什么进来，这才是盖世，而这需要医生自己来吸。
至于吸什么？不知道。
医生也不要什么东西不是，而且也不是吸给印记收割。
不知为何的吸取，就是吸，把这个印记给消耗干净就行。
一个小印记等同于一个小吸管，每次都可以吸进来的一点莫须有的物质，就算吸不进来莫须有的东西，它也能形成内部的冲突，当冲突调解了，则是引进，这样的引进相当于让世界自己学会呼吸。
当世界自己学会呼吸了，举世？那是什么？开个玩笑。但也不是没有可能。
如果说是医生调解了化解了冲突，而它又是始作俑者，这根引进的吸管相当于塞进了医生的口里，这样的话医生就会懂怎么吸了，吸进来，吐出去，举世未尝不可能。
事物虽说具备一定的总量，但它也可以源源不断的再生。
没有了，不代表干涸了，换个方式可能又有了，不过这可能插入了别家的奶瓶就是了，自己它不会造奶，抢我奶喝？嗯？别怪我揍你丫的。
什么？揍不过？
呜呜！这家伙是恶霸！
我！忍你！
揍不过挺正常的，种田的一般不擅长打架，得买凶手，不过种田的一般也不打架就是了，谁家还没有一个奶瓶不是？
我们家有吗？好像也是有的。
静静出来！
镜镜：吼吼！
嘻嘻。
485章 藏兵
种田的和种田的干架那叫什么？那叫菜鸡互啄，隔山打牛，长途远征！送菜！
种田的打架都是很文明的。
看你不爽？插吸管抢食！
抢了在叫嚣：来呀！你来打我呀。
要是人家反手招聘一些凶手：凶台有话好说！好商量！
既然插了吸管，得招聘一些保镖不是，这叫有备无患，不过凶手不是那么好买的，保镖也不是那么豪请的，而且吧...当凶手和保镖撞在一起...嘿嘿。准备破财消灾吧。
血亏！
一个地主亏血。
一个地主亏本。
血重要还是本重要？都重要，但又都不重要，这要看是什么血本，兴许是污血烂根，这东西清洗麻烦又费劲，还容易扩散，怎么办？挥刀自宫？不不不。当然是用来磨刀。
凶手的刀需要磨磨，利刃的器也是一样，这是双赢，不过这一双是两对。
一双两对，巧夺天工。
造化之玄奇厉害不？
【厉害！】
嘻嘻。
荒域失败的原因不少。
生命有灵光栖息吗？
生灵有光辉洒落吗？
生物又是否能扎根，是否解封过？这些都是大问题，一次断世解决了不少，但仍旧是需要开荒的，只不过这次的荒域可之前不同了。
之前是生命前赴后继的送死，而这次是栖息，以栖息的方式静待生命的流逝，但死了吗？么有。而这样的栖息则是万物的解封，至于生灵则是散落光辉的角色。
当荒域有了生命的栖息，意味着世界的万物不在是源源不断的流入荒域。
原本的万物是以稀释的方式移植到荒域，而由于生命的栖息，还需要稀释吗？不需要了。
荒域移植的可以是最为强大的生物，而它们也具备最为旺盛的生机，而这样的生机会由生命的栖息开启一个细小的缺口，造成流逝的效果。
这次可不在是堵上这个缺口，而是用万物充当根基的作用。
每当生命因栖息而流逝一部分生命力，作为根基的万物就给补上。
直至生命和生物，在荒域里面流逝的干干净净，让荒域枯败的成为一座死域，过目所望尽皆死寂，什么都没有，因生命和生物凋零了，凋零在荒域里。
这时的生命已经和生物何为了一体，这也是万物解封的过程。
若生命不曾流逝，生物自然不会供养，若生命栖息，万物也不会开启那个供养的缺口。
这是融合。
生命因凋零而融合。
里面什么都没有，是因为以凋零的方式融合了，届时只要生灵洒落光辉，这些家伙会全部复苏。
每一个生灵都可以造成一次荒域的复苏，可想而知会有多么可怕。
这时候荒域依旧是寻死的地方，生灵进入到荒域会自行领悟什么？凋零。
需要通神吗？那个难度太高。
需要光辉散落吗？同样难度太高。
只要生灵的体内有光辉就行，有光辉在加上舍生凋零，荒域复苏，那是光彩夺目的场景，死寂的荒域重新恢复生机，那不是什么瞬间恢复成茂密的森林，那是生命的峥嵘感觉。
那是成长、强大、忍不住的伸展，充满了生命的气息。
在这样的地方，想死都难，而这样的地方通常也是治疗死人的地方，没死不用来这里，死了通常也来不到这里。
如果说荒域是封闭的，那么谁又能找到这？
生命栖息与万物融合而封闭，除非是寻死的，不然根本找不到。
那么荒域又为什么会凋零？当然是治疗武卒用的，谁知道这家伙需要用上多少生命气息？
或者说光有生命气息不够，还得有死亡的因素，比如凋零。
凋零了，又因生命的气息而复苏，完美！
当然，想要完成这一切，还需要另一个家伙。
寻死的。
寻死而又不想死，当然会满足荒域的条件，而它们则会成为荒域里面的特殊生灵：阴灵。
不能说是兵，这样的荒域不在是练兵的地方，也不在是具备什么生命的试练，也不是什么大逃杀了，它丫的变了。
活人怎么说？进不去。它们会被挤出来，不是因为别的，是因为生命的气息过于浓烈。
当荒域复苏了，活人进不去。
当荒域凋零了，活人也进不去，但死人可以，寻死的也可以，当荒域复苏的时，这些凋零的生灵，也将被转化成阴灵，不过阴灵可能是呆呆傻傻的就是了。
至于原因...
寻死可能是有很多理由的，比如其中一个便是离世，生灵离世了，留下来的当然是呆呆傻傻的阴灵啦，而它们也是生命的载体。
当然拉，它们知道世界之外是什么地方吗？
如果不知道，怎么离开？
不知道离不开的，哪怕生命的通道摆在这，但无知有什么办法，若没有描点可以会迷失的，既然是迷失，当然是浑浑噩噩的，这一类便是适合作为生命载体，因它们只是迷失了而已。
一句简单的话形容：不自量力。
没有描点的离世，意味着迷失，这样的家伙丢出荒域就行了，它们会慢慢的恢复，但恢复的不在是它们，因它们进入的是迷失所在，等于说在迷失里面短暂的玩了一圈，有些神志不清，这也相当于死过一次了，反正荒域是赚的。
一个寻死的意味着荒域会复苏一次，而每复苏一次，都可以治疗很多很多死掉的家伙，不过这需要很多的阴灵才行。
这是开在白天的鬼门关。
荒域复苏是白天吧。
是呀。
如此绚丽的场景，当然是白的。
开天白天的鬼门关没错，至于夜晚那是勾魂的，勾勾寻死之魂，但怎么说？并非每一个寻死的都很优秀，所以可能会发生胡作非为的情况，这是很烦的。
白天鬼门开，阴灵尽出。
晚上鬼门关，不归着，皆为游魂。
但怎么说？白天的时间可能会非常长，有很多死人吗？能把荒域消耗的干干净净吗？真不一定。而消耗干净了，鬼门一关，一个寻死的进来了，凋零了，一个开关直接结束。
游魂还能进来吗？估计不能了。
荒域的生机太过于旺盛，那样的旺盛如同烈阳一般会被撑爆的，当荒域炸裂的游魂多了，兴许吧，这关于不在是开开关关了，而是彻底开启，同样的，也一域也将不复存在。
是保留这样的一域好，还是开启好？当然是保留拉。
这里是生命的栖息地，生命不会乱跑，但生灵会，尤其是转变成为了阴灵的家伙，它们和生命有本质的不同。
生命可以长久的待在荒域，而阴灵不行，它们是死而复生的，如果长时间待在荒域，凋零的那一面会炸裂，当然拉，这也是转阳，比如说重生。
当阴灵转变了，它们能进入的时间变长了晚上。
这是什么来着？阴阳交泰？差不多。这也算是另一种形式上的练兵，但却是淬炼。
不过阴灵在白天转变成阳生，爆掉了，出去了，荒域会产生漏洞，这样的漏洞要是多了，荒域也就开了，但不出去吧，一直待在荒域里，那是白天多，夜晚少的可怜，久而久之这样的家伙成了阳刚之躯了。
炸裂的阴灵相当于是阳气，没有特别实在的形体，而阳刚之躯则是长时间待在荒域做出的凝练，这样的家伙可以出去了。
阴灵可以出荒域，但阳气不行，因会产生漏洞，导致荒域破裂，但阳刚又可以了。
阳刚之躯，白天进去了，晚上在进来，这相当于堵死了鬼门关，这就是说一位阳刚之躯进来了，不会在有寻死之人进入，这样的话，夜晚就会很持久了，因荒域不停的在抽取阳刚之气。
但相应的，荒域堵久了，世界里面的死人可能会变多，怎么办？堆积呗，先存放着。先阳刚的活活被抽干净了，又会进行引魂，届时荒域大开，死人又可以进入了。
不过还是老样子，死人进入荒域有二个条件。
其一：阴兵带进去。
其二：寻死的家伙带进去。
阳刚的家伙也可以丢进去，但它们进入的时间点都是晚上就是了，但怎么说，不太推荐用荒域进行淬炼。
荒域引死是怎么办到的？
因生命凋零融合，它们是可以复苏，可以说不生不死，可以能引死，但阳刚的家伙利用夜晚淬炼，意味着这份引死，将出现转变，引的不在是死，而是那充满阳气的家伙来抽取阳气，届时荒域或许会转变为抽取生机的死地。
阳刚的家伙抽不死，不代表普通人抽不死。
不曾凋零，一抽即死，这怎么搞？
届时死气旺盛，又在抽取阳气，谁还能领悟凋零？而不曾领悟凋零的意境，荒域还会复苏吗？不会了。那么阳刚的家伙能重新凋零吗？不能。它们已经凋零过一次了，体内已经没有了生灵的光辉，凋零就是白搭，而且没用。
而普通一点的，夜晚的荒域生死交泰，完全扛不住，就算抗住了，全用来对抗了，怎么领悟？所以说，阳刚这东西就是个祸祸。
本是荒域，估计往后真会变成鬼门关咯，因久而久之会变质。
当夜晚死气充盈，就算之后能转化阴灵又能怎样？白天成了一晃而逝的东东，那是什么来着？阳河。
这是阳刚的另一种转变，不在是利用荒域淬炼，而是成为阳河。
这是不在夜晚进入，专门在待在白天凝练的，每天夜晚都会出去，极致的东东。
至于阳刚这东西吧，夜晚长了，意味着白天更少，性质变了，意味着白天要很久很久才会展现一次，而且不在主动筛选寻死的家伙。
阴阳交泰了固然能庇护普通的家伙在夜晚生存，但它们能领悟凋零吗？它们又是寻死的家伙吗？符合条件吗？而且庇护可不是这样容易的，阳刚的家伙因淬炼的原因导致阴阳同体，但后者又不是这样。
这就需要来给自身看一砍，阴阳两分才行，这样才能形成所有的庇佑，而且这样的庇佑，可是以自身为养分作为保护，这也意味着分出了阴阳，也会因为庇佑而导致失衡。
如人家缺的是阳气，自身是不是要补更多的阳气？是。
补了更多的阳气和阴气还是平衡的吗？失衡了。这也意味着分了很难和，除非荒域在开白天。
阴阳两分，玩平衡，玩分合，玩荒域轮转，要是玩的六，那是你好，我好，大家好，可要是玩的差，那就是背锅侠，先有阳河，才有资本进行下一步，因阳河是开启白天的另一把钥匙，算是支流。
而晚上这东西是阴兵玩的，一个阳刚之躯，进入晚上，很难保证不会被阴兵打死，这要是弄坏了荒域，嘿嘿！别说什么分阴阳了，估计阳刚的家伙第一个被拆，保准谁都恨的牙痒痒。
理论上荒域会出现三把钥匙。
一把纯阳。
一把纯阴。
一把在生命的手上，它们栖息的好好的，会去当阴兵？别搞笑了。那一个个的估计全都静静的在看生灵在闹腾。
生命1：你们说这群家伙一天天的活蹦乱跳的在干啥？休息不好吗？
生命2：它们不是我们，它们不会栖息。
生命3：哦哦。真垃圾。
生灵：......
从理论上来说，这样的荒域不是发生太烂的事基本上是不会破的，但实际上这些烂事都很小，很小的烂事通过长久的时间引发了雪崩。
比如说夜不归宿。
比如说阳气出闸。
有些界域是特殊的，比如说荒域，这个玩意容易破，破的过程肯定是坏的，但真要成了破烂，也就变成了好的，但代价则是荒域么有了。
开荒可是很难的。
当荒域形成，开是开荒的伊始，这也是荒域的特殊性，若一切以良好的方式运行，那么荒域也是会开启的，而那时它还是一域，但却意味着开荒成功。
开荒失败意味着荒废，废的是这一域。
开荒成功，也代表着这一域是敞开的。
这样的废怎么说？算是半途而废，可以接受的那种，至于之前...那是废弃！废弃了是重开！很重。
能重开吗？哈哈。那过程可不是在这么温和了。
武卒丫...可以复苏了。
第三个绝招在荒域脑门上。
一域所有能否贯穿一切？
【你们又不会试试。】
是的。不会试。
这样的绝招需要带走一个非常有价值的目标陪葬的。
荒域有多么破烂有关系吗？其实并不大。
要破了，雪崩之下没有无辜，那时一位祖尽起一域之力清算就好了，这就像是把一域之力全部收拢在身体里，以带走足够有价值的目标为目的，进行开域的行为。
什么是价值？
给荒域造成破坏的就是价值，也是陪葬品。
这是清算。
但这样的价值是很小的，毕竟是内部的家事，再有价值都是小儿科。
要是外敌就不一定丫，这个价值很大。
届时的清算就是另一种形式，先把自身的小价值全部给收割了，在倾尽一域之力带来更多的陪葬品，顺便给自身的这些被清算的货色来一次焕然一新，这也是一位祖的用途。
坐祖不代表成了祖。
坐了不能离，不能离开荒域，因名不副实，而成祖亦分两种。
其一：对外的。
比如说清算了自身，又屠了一个比较有价值的目标。
其二：对内的。
这个是两分，一个比较次。
这是由破烂产生的祖，或者说祖灵，清算自身是需要代价的，而一位祖就是代价，甚至连祖灵都是不存在的。
这是一个选择题。
是保荒域，还是自己，若是自己则荒域破，自身成为祖灵，清算完毕，这等同于以一域为代表制造一位祖，而且仅仅是祖灵。
要是选择保荒域，则是清算世生，代价则是自身陨灭，同样可以成为祖灵，但需要进行呼唤，因处于消亡状态，若荒域在破，则祖灵亡。
另一种则是比较好的。
一切以最好的方式进行运转，从坐祖到成祖，这样的情况非常稀少，不如指望来一个对手更实在，而对手也是分很多种情况的。
有些是名正言顺，但有些是自身理亏。
名正言顺没的说，直接一巴掌呼上去就行。
同样的又是选择题。
足够有价值的目标是为了荒域，而这个选择则是自己和世生，是让清算的世生洗心革面，还是独活。
同样的是后者更好，洗心革面的世生不具备呼唤祖灵的能力，但能让祖灵复苏，不能说是祖灵复苏，而是武祖，这时的武祖可以离开荒域了，但却是以祖灵的身份，本体不能离开。
但复苏武祖是最为良好的情况，通常是祖灵，而且还是个残缺版本，独活则是以祖灵的形体，但要是在荒域的话，没什么差别，这回没什么限制了，同样可以离开，但离开的久了，意味着跟荒域生疏了就是了。
至于在想融一域之力尽入己身，怎样都不可能，就算是不生疏也是同样，顶多是一域之力可以归你所用而已，但怎么说？祖灵可以重新的成为武祖，这是名副其实的，至于荒域算是半个座。
坐不下，只是座而已。
同样的效果，有了座可以慢慢坐，看本事，不过...十个武祖九个废，还有一个夭折了。
要是理亏的话。
洗心革面？别想这回事。
这是焕然一新与祖灵，焕然一新的世生，顶多复苏祖灵，额...不能算复苏，一些新生而已，谈不上复苏，唤醒的是新的祖灵，不过这样的状态反而更好处理一些。
因世界的高手是很多的，复苏旧灵，不是什么大事，可要是交给新生来干，那就是呵呵哒了，不过这需要好好的谋划才行，充其量是比较麻烦。
至于独活，则需要漫长的恢复期，以荒域修养。
这些吧，说绝招也算，说不算也可以不算，毕竟都是活蹦乱跳的，要是真正的绝招的话，那就是祖灭，灵消，域亡，不然我们也不会说这样的绝招可能真能把我们给干掉了，那是真有可能，只要荒域足够强悍，乾坤逆转不在话下。
这样的绝招需要足够大的价值，比如说其他世界，一击之下，倒转乾坤，把其他世界直接干回退，但一般的世界用的上吗？用不上。它们也不一定会给用上的理由，所以这样的绝招很多时候都是摆设，而且还需要很多条件。
比如说荒域能破吗？不能破。不仅不能破，还需要同仇敌忾，不能破则是成祖了，但成祖又是很难的，所以多数时候这样的绝迹用出来，只有原本一半的威力，甚至还不到。
例如坐下的武祖。
这个坐位踏实吗？并不踏实，更别提成祖了。
不过我们倒是能用，而且用出来的还是完整的，但却是消弱版本。
所以呗，绝技的地位是很尴尬的，太弱了不值得，而刚刚好的又不给机会，当摆设久了，又拖不住了，最终的结果还是看看怎么用在自己身上。
对内逆转，对外倒转。
当然这是拖不住了情况下，平常...荒域旺盛的生命气息干啥用的？当然是练武。
那个二绝是什么来着？
忘了。
反正是归零了，这次还用归零吗？不用。
一个是因为练武的已经归零过，另一个吧，则是生命的气息。
高级的练武先归零在练，这样才有强悍的体魄。
中级的练武，在生命气息浓烈的地方练。
低级一些的则是练武技，在基础一些则是修练，根基这玩意很重要。
生灵难以进入荒域是因生命气息浓烈，但要是进入了就不停的在受伤就是另一种情况了，这便是不停的修复，又在不停的流逝，可这样又会造成另外一种情况，也就是改变荒域的性质问题。
究竟是把荒域当一个起死回生的地方，还是练武练兵之地？这是不同的选择。
后者无疑是次选，练武练兵还用不上练什么。
当一个起死回生的地方好了，以练武技的方式出生入死，在起死回生，至于归零？这个还是算了。
在荒域里面归零是一回事，在外面归零又是一回事。
出生入死，在起死回生，武道的根基已经成了，或者说起死回生才是练武的正确方式，而不是所谓的归零。
而且吧...真当一点光辉散落荒域就能让荒域完全复苏吗？
可以复苏是可以复苏不错，但却需要成长，马上充满生命的气息是不可能的，而成长是需要养分的，这些养分从何而来？
荒域是生命的通道。
融合的凋零，可以通向具备生命存在的地方。
比如迷失的家伙，因没有锚点，因此步入了迷失，但它们遗留的骸骨则是一个接入点，这可是说是利用凋零的特征插入各种各样的吸管，以这样的方式来让荒域复苏，前提是这些吸管在荒域。
比如将迷失的家伙丢出去，它们恢复了，效果就不是那么大了，至少对于荒域来说效果不大了，而有些家伙并不是想离世，那么它们的吸管插入了本世。
寻死者，有些会转化成阴灵，但这些阴灵本身就是带漏洞的，越是聪明的，越是完好的，越是如此，它们才是需要丢出去的。
荒域又不是幽冥，要那么多阴灵干毛，阴灵本身有自己的路径可以走。
只不过...嘿嘿。
那需要造化一番才行。
麻烦。
所以呗，为了不添加麻烦，寻死的家伙有些自知之明好吧。
离世转世都没有问题，但它丫的原地复生是怎么回事？
我们可是谱写了迷失的，谱写了禁区的，谱写了文明的，尽管去祸祸。
当然，别意味着的用我们的，要有自己的，不然那可能是进入了自己的另一个家。
好歹是有些小宇宙，有些小文明的，这要是吸空了...啊...糟心。
不过正常来讲的话也不会吸空，而是交换，可要是在别人家的话，那就是抢劫了。
荒域差不多就到这了。
全民练武不现实。尚武还是可以的。
练气VS练武？
嘻嘻。
在有一个则是兵了，这个怎么说？兵者器也。
说练兵是练器，并不为过，练杀伐之兵，炼器成灵，既是兵，也是那威名赫赫的兵。
真以为拉个普众出来练练就是兵？扯淡。
生灵挨过的打，能有一件兵器千锤百炼多？
千锤百炼、开锋饮血，千磨万劫，这是兵，地狱之兵。
就算知道这样的锻造方式又怎样？谁会进行锻造？哈哈。不想找刺激。这样的兵器都是在深渊里锻造完成的。至于其他地方...玩玩罢了。
会造的不会造，而不会造的找刺激。
深渊才是练兵的地方，而其他地方吧...通通是杂兵，但深渊只是具备锻造的条件而已，谁又会在深渊开炉？少有。
所以深渊通常的方式是血炼，简单来说就是相互搏杀。
至于练兵器...拿深渊的血练兵，哈哈！谁想与深渊为敌吧。
所以兵这个东西吧，还是以生灵为主，至于为什么，当然是因为没有谁练拉。
兵家出自深渊，至于兵祖...那是兵家以自己的血练出来的。
所以练兵是很周折的。
其一：先在深渊练练，这是以身练兵。
其二：练的差不多了，在以身炼器。
当然直接一步完成的不是没有，但自古打造凶兵者都没有好下场。
神兵利器是一回事，而是凶兵厉器又是另一回事。
私自打造神兵利器者，无一例外全死。
私自打造凶兵厉器者，无一例外全灭。
神兵利器皆是血祭，凶兵厉器尽皆折磨，而神兵利器打造完成了，它们都是不染血的，滴血不沾，不为别的，那是为了不转变为凶器。
利器反噬的见过没？那可不少。
深渊练兵，血祭藏炼，断刃封兵。
这是正儿八经的打造方式，炼是藏着炼，炼完了折断封印。
每逢兵家子弟出，流血为祭，就是让新兵蛋子流点血，这是为了破封，但每个新兵蛋子只能流一次血，也只能祭一次。
藏炼多多益善。
破封一个同样是多，但每次只有一个，而且需要等，而等的时间自然是越长越好。
流血是破封，而长久则是为了让断刃愈合，它们愈合的方式则是兵气，兵家的厉气，而这同样是修补破碎的封印，封印修补好了，则能开始下一次血祭，同样的，每一次只有一个家伙，而每一次都需要消耗不少厉气修复愈合。
当兵兵修复好了，它会自行破封的。
这样的家伙在很多地方都充当兵祖的角色，但其实吧，小崽子一个，而有了这样的一个小崽子，才能压住千锤百炼的凶兵。
论位格，这个小崽子可是相当于万劫不磨的狱兵，压制住比自己低级的千锤百炼兵是问题吗？不是。
所以它在很多时候都可以充当兵祖的角色，但实际上...这要看和谁比。
真和地狱的凶兵比那是被打的哇哇叫那种。
怎么办？来！咱们灵兵合一。
这样的兵吧，神兵利器，它们不一定会择主，但不折住压得住开锋饮血吗？不能。所以它们是会择主的，而择主可不是认主，它们只是为了压制第二阶段的凶兵而已。
当神兵择主，开锋饮血的凶器达到了一定的限度了，通通都会折断。
这些折断的凶气，就是它们最为喜欢的食物。
以凶气为食，以残兵为伴，与厉争锋。
兵宝宝：我是打不过厉器，但是我小弟多！小弟们！冲呀！打倒恶魔，正义必胜！
厉宝宝：看我万兵丛中，取主兵首级！
兵宝宝：兵奴何在！干它！
兵奴表示：袖手旁观，坐看你丢盔弃甲。
竟然叫我兵奴？哼！
兵宝宝：兵祖何在？我们双兵合一！干它！
兵祖：冲呀！
厉宝宝：你们不要脸！两个打一个，还带一群小弟。
兵宝宝：咳咳！这是你太厉害。你可以跑嘛，这么笨嘛？我们打不过就会跑，难道你不会？
厉宝宝：......你说呢？此生别无所求，只息断刃。
兵宝宝：你看吧，我们这是成全你。
厉宝宝：这摆脱不了你们不要脸的事实。
兵宝宝：厉宝宝说我不要脸怎么办？要不回家在练练？
兵祖：......我！不会练！这个你要问它们。它们会弄这些高级东西。
兵宝宝：兵仆何在！
我们：......小兔崽子自求多福吧。
兵宝宝：别呀！我们还想在强亿点点，我要和它单挑。
以凶气为食，以残兵相伴，碎兵磨练，折己渡劫。
兵宝宝：这么凶残吗？我怕疼。
我们：那就不练了。
兵宝宝：这样能打过厉宝宝吗？
我们：打不过。
兵宝宝：.....
我们：但可以同归余尽，它尽你余。
兵宝宝：那本宝宝还能在出现吗？
我们：余生...是尽。
兵宝宝：肯定有办法复苏的对不对。
我们：知道神兵为什么择主吗？它的命可以换你的命，而复苏它比复苏你要简单的多，兵祖能复苏你，但我们不行。
兵宝宝：那兵祖怎么复苏？
我们：知道什么是唤灵吗？兵家在加上你，可以唤灵，那时它会成为你的器灵，或者说兵仆，神兵择主，本末倒置，转换过来了，才是正确的，因兵本是器，而器可以有灵，当它成兵仆时，你是兵祖。
成为兵祖的你，才有战而胜之的资格。
但这需要一个前提，那就是兵仆成为兵祖，才有资格复苏你，并让你成为真正的兵祖。
兵宝宝：这么复杂吗？好难呀。
我们：知道为什么说这么多吗？
兵宝宝：当然知道！你们不会造兵，但却会以最大的结果进行凝练缩小。
我们：回答正确。
我们：成为兵祖的你，脱离了小兵行列，成为了军，而那个兵祖则是你的将，但它不是悍将，而是主将，悍将是地狱的厉鬼，当厉兵折断了则是兵，没有折断的厉兵却被收服了才是悍将。
因为你成为了兵祖，所以你们有了自己铸造厉兵的资格。
兵宝宝：一定要去地狱吗？
我们：随处都可以是深渊，都可以练兵，而厉兵也可以自己造，但那也是兵灾，就算是神兵利器出世，也是一样，可以造兵，不代表没有兵灾，只是没有劫而已。
造难启灾挡劫，神兵利器挡劫用，进而消灾平难。
若世界死而复活非常轻易，那么死不足惜，但死不足惜也是有代价的，因这是轻视死亡，而伤兵则是患，铸兵易，患难平，要是能消灾平患，才有资格出生入死。
征战的才喜欢造兵器，而种田的更喜欢藏兵。
藏兵血炼，固步自封。
这样用开战吗？用互相掐架吗？不用。
就是血炼而已，血炼守藏，藏而不用，自守代封，这是直接炼，兵器自然也不用折断，这样的话藏的就是越多越好，可同样的需要血炼，额...这是伤炼，伤炼成兵，守藏养伤，吸收的是利气。
利气多，才能铸神兵。
这是不同的造兵方式。
要是哪一天，什么时候倒了血霉，神兵利器全出，就算是一群菜鸡，手持神兵利器，那也是很难死的，无他运气好，或者说利好。
藏就是一直藏，没有什么窍门，藏到开启的那一天，那一天会锋芒会亮，神兵择主，而每一个持有神兵的家伙都是兵，那叫神兵天降，也叫神兵天将。
神兵天降，战无不胜，可与无一战，不胜是盈。
知道为什么征战的只敢寸寸推进吧。
因种田的家里一个个的都是雷，全部引爆了，那效果...嘿嘿。
有些雷是一次性的，但威力奇大，比如荒域的武祖。
有些雷是持续性的，威力虽不大，但如同火焰一般不灭，比如兵器。
藏兵消灾，炼守平患，多多益善，我们厉害不？
兵宝宝：你们真厉害！
嘻嘻。
486章 今明间隙
为什么？
【累了就需要休息。】
是这样？
【不然？这不，你们就休息挺久的了，疲惫了就要放松，这不是很正常吗？】
确实狠正常，不过...算了。
下一个问题：死亡的问题。
每一个框框都有不同形式的死亡，禁区如此，世界如此，文明也一样，但每一种死亡方式都是不同的。
世界的死亡：长生不死。不过长生不死和长生无死是两回事，可以不死，但需要有死，若没有死，反倒是一种折磨，而要有死亡这回事的话得需要定下才行，只有确定了死亡，才能长生不死。
死期死劫，这需要有一个准数，但定多久为好？
世生自己定？呵呵。
那要是自己定的话则是长生无死了，由无死从而定死，明确死期，至于其中的过程嘛...呵呵。那绝对是惨无人道。
看看禁区的德性就知道了，死亡短暂的不像话，天天死一回。
一句话：舍生忘死。
这是禁区的死亡，每一个家伙都是舍生忘死的，这也是从世界衍变到禁区的正常态势，因古老的长生，寿元太长太长，那时候根本没有死亡，就算初步定下也太长了，堪称想死都难，这也是不定的后果。
不定则无死，定了会死，但可以不死，因定的是死劫。
可多久一次死劫？又是以怎样的形式？难。
以时间来计算？时间这个东西怎么说？相比于幽冥，那就是弟弟级别的家伙，不过死亡是幽冥吗？不是。
时间不足以定义死亡，但要是加上时空，应该可以了。
时空...虚空分支。
至于时代...纯属找不到更贴切的家伙了，倒是世界的分支比较容易找，两个字：天下。
额...好像不是纠结这个问题的时候。
时空对于死亡来说算是很不错的衡量单位，不过得想想，想想时代的舍生忘死是怎么分的。
这又需要梦...
世生可以做梦吗？从理论上来说是可以的，但最为初始的梦境做的不是世外的梦，而是世内。
这是寄生梦。
如一个生灵以梦境的方式寄生到另一个生灵体内，以旁观者的角度。
若寄生离体，本身算不算死了？算是算，但只算半死不活，相当于以生物的姿态存活。
那么寄生是属于时，还是属于空？应属于时。
时生时死，梦回一时，可算时间。
往生梦回，即一时。
但多久回？这又是一个问题，而这一个问题又链接着一个个大大小小的麻烦。
寄生犹如本能，归属于生命，身躯则是保持着生物的姿态，怎样才能回来？
解封！
若以生物的姿态达到完全解封的地步则能回来，可要是真完全解封了则一时尽，散的干干净净被人吸收了，直接嗝屁，这也是为什么生灵需要自主的缘由，若不能自主，做一次梦，寄一次生，直接完蛋。
而要是离体了瞬间就解封了，有寄生这回事吗？么有。
怎样才能缓慢解封？呵呵。
【这个过程可就难咯，这不是你们可以办到的。】
是的。缓慢的解封压根办不到，但还是有类似的方式的。
比如说死伤。
当寄生的同时别人要是受伤了，就可以苏醒了，以伤的方式可以解决瞬间梦回的问题。
可要是一直不受伤那也是个麻烦，可能会出现一觉醒来沧海桑田的情况，毕竟人家不觉得自己受伤了。
所以得加上一重保险：唤醒。
如果说寄生受伤是轻伤，从而导致苏醒，那么唤醒这个东西则是重伤。
新自生属于完全解封的状态，唤醒的同时意味着是惊醒的，不过重伤这玩意不太容易发生就是了。
人家寄生的正舒适，唤醒了不至于是重伤，可要是寄生的同时刚好受伤了，又被同时唤醒了，嘿嘿！重伤。
这玩意怎么说？巧合。但世界最不缺的就是巧合，就算是这样的巧合非常离谱。
轻伤愈合，唤醒留疤。
伤疤。
伤疤多了，不太容易唤醒了，进而则是接触，相当于把伤疤给撕下来？差不多。
反正是这样的三重奏了。
一个是轻伤，这个纯属看当事人的自觉，有没有觉的自己受伤，或者说有没有不爽。
一个是唤醒，避免一梦不醒，但又并不是单纯的避免。
一个是触及，这样的触及要是足够巧合...嘿嘿！死亡也就形成了。
比如人家刚好受轻伤，而在触及时巧合的弄出了声响，嘻嘻。完蛋。不过这样的完蛋是比较奇异的完蛋。
同样的...这份完蛋也是后续的进程。
比如怎样缓慢解封？这需要有死亡这回事，或者说需要有已经死亡的家伙，这样当其他人在放松，死亡的家伙会接管这具身体，但它们知道要做什么吗？忘了。
要是能接收到少许回忆，或许它们会做点什么，可要是没有，嗯...如同尸体一般待在身体里面不动弹，不过这些都是后话就是了，属于小麻烦，最大的麻烦还是多久死。
在没有明确多久死亡的情况下，有死亡这回事吗？没有的。
梦回算一时。
不。以世界的说法来讲，这应该是念。
梦回一念，万念俱灰，长生死期。
不过这仅仅只是时的一方面，还有空间需要计算，而空间关乎于这份死期是明朗还是不明朗的状态。
万念俱灰，长生死期，这是隐性的，若不曾明朗，怎么能长生不死？对吧。
知道多久会死，做足了准备，才能不死。
时间定死。
空间明亡。
那么空间又是怎样计算？哈哈。寄生在谁的身上？看到它，即是看到的空间。
相遇成空，这很大程度上需要巧合。
若不曾看到，万念俱灰之下，死亡是注定的，可要是看到了，这也证明自己并没有死，所谓的死亡也就成为了死劫。
容易看到吗？当然容易。
寄生到谁身上？当然是亲近的人身边，这样就容易看到了不是？
万念俱灰，长生死期。
咫尺近空，长生觉醒。
若世唯一，一念世外，可离。
若世不在唯一，死期将至，可自觉，亦可唤醒。
唤醒是知道多久死了，要别人来唤醒一下自己，而自觉是自己唤醒自己，简单来说就是操控别人的身躯来唤醒死掉的自己，这是自觉。
前者是简单难度，而后者是高难度。
唤醒易，觉醒难。
唤醒万次则是一次死劫，因太易。
谁说的万死不辞？哈哈。那可真是天长地久咯，但要是谁万死不辞了，可分万死，劫数是可以分的，但前提是得熟悉，得掌握才行。
唤醒一次易，唤醒万次也易，唤醒亿次一个样，在这个过程中难的是什么？磨。
因易故而是磨难。
额...不能说是磨难，难吗？一点都不难，所以这是煎熬。
煎熬万死足以成真。
这是一次都不曾自觉过的情况下。
唤醒是虚，死劫是假，万死是真，以规格来讲到了万死的程度来算是一个劫数。
死劫的数。
大多数的家伙是煎熬不到这个死劫成真的，因属实太久。
可要是在万死的基础上，在加上一个万劫，真相真像。
这叫什么来着？易经。
没有什么别的窍门，因本身属于易，突出一个煎熬，大器晚成系列。
虚、假、真、相。
四个步骤。
往后还可以堆积，无非就是数量的问题，比如说相后可以是似。
至于自觉的那批则是从实开始。
自觉苏醒则是实。
万实则是体，万本则是伴，半同的半，而万体则是胞。
一个是：虚假真相似。
一个是：实体半胞朋。
再往后一个是侗，一个是同，当然拉，并不一定，同样是靠数量的堆积，但后者无疑更加具备难度，但却可以速成。
唤醒突出一个慢。
自觉要是足够牛哔那是很快的，不过作死的也很快就是了，不能说是磨难，也可以说是磨难，但更为贴合一些则是刁难，刁个难的去磨。
这一类东西怎么说？死亡的修练方式？差不多。
咫尺近空可以觉醒，可以做到长生不死，但同样可以入死，死后而生。
长生不死易，死而后生难。
至于初始确定的死亡...万念俱灰。
这不是劫数，而是寿数，万念俱灰长生期，咫尺断空亡命渊。
至于说怎么断...万念俱灰之下找个地方自闭完事。
得。
又解决了一个大麻烦。
往后...那是无数小麻烦咯。
世界是负债的，为了解决负债的问题，额...不能说解决，而是说不让债务给压垮咯，造化这东西其实也不是那么的万能，至少负债的问题，很难解决。
自力更生说的容易，但做起来...呵呵。
那得建立一个又一个循环来回清洗，这是造化的方式：转化。
以循环清洗的方式让负的转变为正的，但循环这东西一旦建立了，嘿嘿。之后需不需要弄破？必然。要是在这个循环内部卷进去的资产多了，那就不是弄破的问题了，而是破灭。
造化呀...好像也不是很了不起的样子，能把自己造出来的给化掉吗？呵呵。
【真的是呵呵吗？】
咳咳。
我们可不是你们，你们是以把自己给化了为代价，把造的东西给化掉，要是不把自己化了行吗？
【行呀。划水呗。世界多努力，至于化...别想了。因某些家伙们贪生怕死，话说你们这样贪生怕死真的好吗？你们应该舍生忘死，慷慨就义！】
我们没有舍生忘死吗？纯天然的好吧。
至于慷慨就义...我们不慷慨吗？非常慷慨的好吧，但就义这回事吧...等我们先救活自己在说不迟。
【额...】
【那么你们准备怎么补救？嗯？】
你们想想呗。
【不！我们要先休息一番先。】
深表赞同。
休息！
......
哈哈！好！很好！非常好！
才讲完梦回一念不久，立马就被梦境干掉了，非常棒。
我们多久没有在梦境里面被干掉过了？忘了。有很长一段时间了。
这刚说完立马被干掉怎么回事？这是巧合，虽说我们被干掉了，但却没有受伤就是了，这是奇迹，可这样莫名其妙的被做掉了，总归有些不能忍。
生气！
不能忍这种毫无还手之力被干掉，但可以理解，死亡应进一步完善。
梦回一念是有缺陷的，这样的缺陷一个来自无伤，一个来自承重。
若世生无伤能苏醒吗？不会受伤这样不会苏醒，取而代之的则是唤醒，但唤醒好吗？不好！
本无伤，唤醒则是创伤，自身不能苏醒，依靠别人唤醒，这就相当于别人在你身上捅了一刀，等同于自相残杀。
这样的唤醒是伤残，因本无伤。
无伤苏醒而不能，而想要自己苏醒，则需承重，而承重也是创造伤害的方式。
那么承担什么？负面的因素。
比如痛。
痛是负面的吗？不一定，但只要不想痛的话，则是负面。
不想疼痛，则承疼痛，以造创伤。
这是承担，也是承情，承自己不想要的，在行分担，由重变轻，这也是传承之分，可疼痛等等需要有一个来源，而这个来源没的说，来自我们，当然这不是传承，而是相传后继，而这是捷径，捷径不属于正统。
不以后继为来源的话，过程就非常惨无人道了。
离别苦、伤心泪、惊凉疼，痛忘生，这是旧事重衍，视为恶，而后继则是良。
虽说后继不太正经，但从良总比经历种种事非要好不是。
既然说了这些种种，那么简单的谱写一番好了。
离别苦没的说，同胞分离，各中滋味难以言说，苦胃翻腾，但不是谁，说一句是同胞就是同胞的，若各自有命，谈什么同胞？纯扯淡，别以为共处一世就是同胞了，那是稀碎，同胞也是需要缔造的，不过这个暂且隔后。
反正苦胃是这么来的，一句话：同胞分离，苦胃翻腾。
若离久在相逢，还是同胞吗？久相逢，淡陌是泪。
这是大世的弊端，若世界太大，咫尺天涯，就算是同胞，离别久了，等同于一根线在被无限拉长，在相遇两者的感情自然淡了，就算是同胞，也会变成同类。
同类相聚，畅谈痛饮，聊什么？聊聊欢乐赋。
一人欢，欢庆旧识兴。
一人乐，喜遇乐伤悲。
若世界很大，天涯海角的凭什么重逢？嗯？那是因为一个家伙在找。
一个是寻，一个是念，故而能重逢，这下子互相残杀的戏码可以上演了。
寻的更重，寻到了是喜是乐，可要是旧识唱谈新欢，那就会变味了。
好家伙，老子千辛万苦的寻找，找到了之后你给我畅谈新欢对吧，你就指望庆幸保佑你好了。
一兴两分，一分幸，一分辛。
谁是幸？当然是怀念的，辛苦能忍，那就是怀念之幸。
要是不能忍？哈哈。
它幸苦的家伙可能会笑的，横刀向天笑，一刀两断。
一把刀捅向怀念的，一把刀捅向那个新欢，那么怀念和新欢是不是受伤了？嗯。
这叫什么来着？哦...患难见真情。哈哈！毕竟都挨了一刀不是，一刀两断之后苦主会离开，苦主又会留下什么？离别泪。
一句话：咱们从此以后永不相见。
要是再见...是想试试看这把刀厉不厉吗？是吧。
在见之日拔刀相向，互相残杀，不跑直接砍死，这也是仇杀，要是真砍死了，则是血仇。
互相残杀致命吗？不致命。
虽说人家仇杀是真会砍死对方，可要是对方跑的快会死？不会。
这样的仇杀是会手下留情的，就算能砍死，但就是不砍死，除非对方找死，比如说还手，由此衍生出种种恩怨事非。
先说说一个不小心直接砍死的结果好了，这是血仇。
至于这份血仇是对准谁的，当然是天天。
手下留情是不错，但这样分寸可不是那么容易掌握的，一个不小心直接被砍死简直不要太正常，毕竟在相见的那一刹，一开始肯定是全力以赴的砍一刀。
挡不住？额...没有手下留情这么一说了。
这回事怎么说就像是一个笑话一样，没点本事找上门，直接被砍死了怪谁？当然是怪天天了，但天天也表示很无辜的好吧。
你丫的一刀两断的，但人家自己找死，天天能怎么办？人家弱鸡给人家开挂加强？怎么可能。
该是弱鸡，就是弱鸡，一刀砍死了活该，这砍死了又后悔了，下一刀砍向天天的理由呢？嗯...无理。
砍向天天有道理吗？没有。
又不是天天让你们重逢的不是，而是那混蛋自己找死，但这等复仇这举能避免吗？不能。
这一刀必然是砍向天天的，因后者太弱鸡，找死，太脆，需要这一刀之力。
简单来说就是向天挥舞一刀，把这一刀之力给那个混蛋，让这个混蛋没这么容易死。
天天表示：这样...
知道这一刀砍向天天的后果吗？无理的向天拔刀是要付出代价的。
比如说痛。
虽说是向天拔刀，但这一刀等同于砍向自己，那痛是真的痛，痛到忘生，这个阶段不是什么互相残杀，而是自相残杀。
本就是一刀两断，再遇自然是伤残致命，砍死了后悔了，自相残杀补天之缺。
这是正经的过程，而这样的过程是旧事。
为什么后继是良？因谁都不会体验一次这样的过程。
旧事作古，翻新后继。
要是按照正常的伤痛来源，就是这样，这回事有吗？当然有！但是发生过吗？没有。
这即是旧事，也是往事，后继什么？继往事之疼痛，这也是正儿八经的后继，继存在之往事分担，不过这档事往事也是补缺就是了，古事今解过往消化。
额...消化是另一回事，如今谱写的是传承，亦是疼痛的来源。
本无伤，若承担的话，就是另一回事了。
梦回一念简单，但万念甚至往后更多就很难的。
无伤可以随便梦回，一点屁事没有，但如果苏醒是因承担而带伤的，若伤太重，则会崩溃，别名天崩。
这是又梦回太多导致的。亿万次梦回必然会引发天崩，自我崩溃。
一次微，二次轻，三次小，无限堆积是有代价的。
承受不住，那谁都没办法。
为什么会有万念俱灰一说？这是为了避免天崩，当然拉，仅仅是天崩而已，地又没裂，但天崩地裂可以是两回事，也可以是一回事，而地裂则关乎于同胞的由来。
梦回寄生，是寄生到生灵的体内吗？
若仅仅是这样会天崩吗？笑话。
最为开始的寄生，是寄世。
生灵长眠，寄世长存。
当万物、万身、万灵、尽皆长眠于世，世界会受伤吗？不会。故永世长存。
因谁都不会醒，因没有谁来唤醒，世界是不会唤醒三生的。
这是寄世，苏醒时才是同胞，才能造成天崩的效果，因同存一世过，故天崩时会引发地裂，这是寄世因果。
三生寄世纪，世纪世寂。
谁来唤醒三生？我们吗？生眠世寂，一旦我们进行唤醒，啧啧！那可真是天崩地裂劫咯。
浩劫之一。
唤醒世生天崩共震，世寂复苏，更是重伤。
天崩地裂没的说。
没有谁会掀起这样的末大之浩劫吧。
谁也不会。
所以这是末，是末路。
世纪长眠，末路世途，这是创造的经历，也是另一生，不过这一生是世生。
当世生长眠时，入末古，静待岁月变迁而苏醒，其实可以不入末古，但一样的是静待岁月变迁，无非是想不想醒来而已，想要苏醒，则岁月轮转之后会苏醒，但没有步入末古。
有些气息是模仿不来的，一些步入末古的家伙就是比其他家伙就气质。
第一种长眠，一晃而逝。
说是岁月变迁，但无非就是眼睛一睁一闭结束了。
第二种长眠则是入末，行世途之路，历天地浩劫。
这是选择。
但并不推荐第二种选择，那样的天地浩劫，可能走着走着就不想走了，天崩地裂仅仅是开端。
生于浩劫中，活于乱世内，不枉此生，久而久之这些家伙会不想醒来的，别以为末路世途是假，里面是真相，谱写出来的是事实，而浩劫之外才是虚假的，不！应该说是虚幻。
从末古浩劫中苏醒是复苏，这是作古。
一晃而逝是今夕，浩劫世途是作古。
今夕作古，世纪凋零，沧海桑田。
其实我们也是能做主的，万物根生不是，我们可以做万物的主，毕竟是造物主不是，还是有些小小权限的，比如说让万物入古，根生蒂固。
世途坎坷与我万物何干？对吧。
真不相干吗？还是有些关系的。
一半吧。
万物葬下半截生，以作古封，以行根深蒂固，就是万物的一半身子入古。
至于生命...
这些小家伙脑袋不太灵光，末古之秋对于它们而言不算什么好事，引路吗？不。而是自己跟。
万物的身上具备一个坐标，当生命抵达了这个坐标在进则可入古，这是跟进，跟进不做引导，坐标即是迷途，望知返。
迷途知返。
这一分路引是退路。
这一份引导会放入古末之后，这样生命体才能知道怎么返回。
今标古引，迷途知返。
这是我们对于生命以及生物的处理，生命的处理并不完全，而另一部分在生灵脑门了。
生命可以跟随生灵长眠。
是的。跟随。
但生命会自己长眠吗？不会。
所以想要跟随，则需要唤醒生命，我们会让所有的生命体长眠，但它们不会入古，而是驻留今世，要是它们被唤醒了，则是伴生灵。
好像有些小矛盾。
既然生命全部栖息了，坐标还有用吗？有。但用处不是太大。
它们会在坐标点栖息，唤醒它们，若它们在进，即是跟随，但它们会自主的在进吗？呵呵。估摸着是生灵推进导致的。
唤醒推进涌入。
若不曾紧随而至，生命也将会引回，毕竟我们可不推荐小家伙们入古，但要是生灵长眠入古接到了小家伙就是另说了。
这叫什么来着？额...抓取。
可要是生命启灵了，还能迷途知返吗？又是一个麻烦。
启灵了，归隐了，不在知返了，取而代之的是洞悉。
洞悉最为重要是知道从哪里来的。
生命启灵而无知，洞悉是天赋，但要是相告则是知晓，当知晓未来时，不在具备洞悉之能，好好的利用这份洞悉的才能，别辜负了。
可是吧...那是末古丫。
生灵真不会辜负生命吗？辜负的应该是多数吧。
利用利用，光用而不利，视为恶灵，劝告还是善良些比较好，末古可是接近真相的，它会赤裸裸的告诉生灵什么叫现世报，在那里可能是寸步难行的哟。
比如说杀人偿命这回事，那么在末古可能刚杀完一个人立马就偿命了。
现世报，立马报，不耽搁，也没有延迟一说。
那里叫是叫末古，但正确的叫法是今后。
今末当初可是非常有趣的，堪称...
有些东西延缓了，扭转了，衍变了，成为了很像自然而然的规律，但今后是另一个德性，或许那里更应该叫诅咒之地才对。
立即生效的诅咒可怕不可怕？哈哈。
一步错，步步误。
一步对，步步曲。
错的是误的，现世报。
对的是曲的，这份曲是扭曲，好消息：扭曲不会现世，但会限时报。
那里面呀，可不是像生灵学习，而是像生物学习，学习怎么在那里立足，生物半截身入土，它们安全的原因是什么？不动弹。
也就是说末古那样的地方，我们只敢派生物进入内部，而且还是半截的状态。
半截才是它们安全的保障，也是生命的退路，为什么留古引退路？因那个地方有些...恐怖，甚至一度恐怖到生灵不愿在醒，就此长眠。
天崩地裂这档事在那里算什么来着？小儿科的门票，一个入门学习的门槛，怎么对抗天崩地裂，获得在那里最为基本的行动能力。
在那里想要行动，需以那里浩劫为养分。
浩劫很大很大，但要说多厉害不见得，具体则是分出来的。
举世浩劫，没有谁可以避免，席卷一切，但真致命吗？浩劫又不是加载到一个人身上的，若每个家伙承受自身份额的浩劫，并不致命，但前提是能够承受住，但浩劫偏偏难以承受的原因是什么？对于自身的掌握不够。
因对于自身的掌握不够，所以导致被浩劫毙命。
简单来说贪多了，没有嚼烂。
浩劫之力，相当于生力的万分之一，而掌握自身的万分之一不代表就能在浩劫中幸存。
如世生亿万，浩劫之力便是亿万世生的万分之一的力量，其中有一个世生掌握了本身万分之一有用吗？没用。那可是亿万总量的万分之一，个体掌握万分之一有个屁用，浩劫的总量来袭，一样是白给。
但个体至少掌握了万分之一不是，所以它们可以消弱一部分浩劫的威力。
掌握了的消弱，而没有掌握的增加，当增加的幅度长到百分之百，浩劫宣布正式蜕变成万劫。
万劫之下，除非掌握全身，不然没有谁可以幸存，而浩劫对于世界来说算什么？
洗涤。
而在浩劫之下死的，没有无辜。
因掌握万分之一就能对抗浩劫的筹码，打不过可以跑嘛，边打边跑，这也是在浩劫中生存的条件，正面硬抗是傻瓜。
万分之一是具备面对浩劫的资本，但这个资本仅限于用来对抗，比如跑路，以跑路的方式不停的消化浩劫之力，让其不停的弱化，至于硬钢的，基本超过了万分之一的家伙，但通常死的也是这群家伙。
比如浩劫提升到了万分之三的程度，而威力还是原本的万分之一，而生灵掌握了万分之二的力量，自信的进入浩劫，硬抗万分之一的威力，但浩劫的持久力可是相当于万分之三的程度，这也意味着会被削死。
浩劫刮骨刀，能承受自然没事，但要是不能承受，则完蛋。
如生命掌握了万分之四，而浩劫是万分之三，削你三分之后，自可在浩劫中无恙，但要是浩劫中途成长了，嘿嘿！身处于劫中自然是要完蛋的。
面对浩劫的第一反应该是跑，不跑的往往都是比较自信的死鬼，而冲突劫中自然是有巨大的好处。
一生提高万分之一有多难？很难。但只要扛过一次浩劫，则会提高万分之一的幅度。
如自身万分之一，扛过去浩劫了提高万分之一，这是最高的，但并不一定，需要和很多家伙分，要是一些掌握程度更高的家伙则会深入浩劫。
如自身是万分之二，而浩劫是万分之一，那么至少都能提高万分之一，因在浩劫中无恙，这是优先级。
要是浩劫是万分之二，而自身是万分之三，则能提高两分，唯一不保险的就是容易死，比如说浩劫成长到了万分之四，那不好意思，完蛋！
要是自身于浩劫的力等同，则是抗。
进入了浩劫之中没有出路，只有抗，扛不住完蛋，因是等同，所以能一直抗，这也是对抗。
等同对抗。
但能对抗多久？呵呵。
虽是等同这样的浩劫不会削死你，但会一直持续性的衰弱，衰弱到自身仅剩万分之一的幅度，若自身全部仅剩万分之一能保证存活吗？嗯？能保证存活才有对抗的资本。
这也是所谓的立足，在浩劫中立足，前提是这样的浩劫不会长大，仅限于万分之一的程度。
至于浩劫怎样长大...
当然是由那些掌握不到万分之一，又在浩劫之中无脑逃跑的家伙们导致的，浩劫一旦被卷进去了，可是没有出口的，可以在被卷进去之前跑，但卷进去之后不能逃，逃了便是逃亡，浩劫长大，而这一丝丝的长大，就可以压垮无数万分之一的混蛋。
当然拉，要是万分之一的家伙们，被削的只能万分之一还能活蹦乱跳，那么这一丝丝的成长则会由所有在对抗的家伙们共同分担，这样的浩劫会处于在压制状态，导致不会成长到万分之二的程度。
但这仅仅只是对抗，只是维持，并不能消耗浩劫的力量，能消耗浩劫总量的还是那些在外面跑路的，里面是对抗压制，外面的消耗化解。
因浩劫有利于成长，有些家伙可是很乐意掀起浩劫的，只不过容易玩崩，虽乐意掀起浩劫，但谁也不敢掀起浩劫。
特意的掀起浩劫者：入末。
这么喜欢掀起浩劫是吧。入末吧。始作俑者会入末古。
不。不应该是末古，而是今后才对，它们会成为今后浩劫的源头。
诅咒扭曲、事非纠缠之地为什么具备浩劫？它们又是怎样来的？来自掀起浩劫的家伙。
它们可不会进入古世，而是古后今边，那里是通古的地方，也是至今所在。
怎么说？
这是世界类型的地狱，惩罚之地，里面最小的都是浩劫。
朽域通向地域是不是有些离谱？嗯。
完善一番，通向古边今后吧。
这样的地方可能是共通的，但也可能不是。
要知道是劫，亦是力。
当然拉，我们挺喜欢是共通的，这样就不用自己来制造一份份浩劫拉，少负点债，哪怕它是劫。
话说回来，世界那个大家伙，难道真不给新手一些福利？对吧。所以那里可能是共通的，那样的话，那地方不仅是一个上等的历练之地，还是一个还债的好地方。
这份债别名赎罪，不然谁敢弄出这样的地方？是吧。活腻了也不是这种作死法。
不想遭罪的可以不去，但想要作死的可以走一遭。
生命去了吗？没有。不过可以去，但需要跟随过去。
生物去了吗？这个去了，去了半边，走个过场。
至于生灵...自主完事。
若不去，则长眠，等待苏醒，这会让世生的来历更加自然。
要是去，也要有一些准备，死亡的准备。
世寂灭生，亡灵新魂。
于生灵而言，那里存在着两条路出路。
一个是至今，也就是今后。
一个是通古，也就是返古。
这是正儿八经的两条路，至于第三条路就是看看万物的半边身了，怎样成为万物才能原路返回。
至今、返古、回来。
而回来可是很难的，这也是需要生命体的原因，因它们迷途知返，启灵之后可洞悉引回。
这也是洞悉对于生灵的用处，为了回来。
至今是未来。
返古是末古。
回来是原本。
以三条路的简易来说，返古是最为容易的，而说是说末古，但末古未必不好。
二王同生，三皇盖世，四圣昌平，五帝晴天。
这些不好吗？这些很好。在里面通的不是古末，而是末古。
末古未今，往后重逢。
这是良。
但事事总有意外，里面可不一定是从良的。
里面有良民，有贫民，亦有刁民...等等，若共通则变数无穷皆自定，反正这地方算是一个历练的地方，至死方休的那种，而且就算在里面死亡了也不一定能回来，死亡了回来的是谁？是新生。
先民蕴育出先生，这是一个非常合理的衍变。
至于...要不要准备一条退路，我们得在想想。
要留退路，必须掀起浩劫，而能掀起天崩地裂浩劫的也就是我们了，而一旦掀起了这样的浩劫充当门票，那么无论是未还是末，都代表世界作古了一次。
值得吗？不清楚。
或许并不值得，所以我们并不推荐世生入古。
半生入古，已经足够了，算了走个了过场，而且有生命在旁照看这半截是可以拉回来的，但生灵就是另一回事了。
生灵入古，生命跟随，这样的好处固然更多更大，可要给生灵留有退路的话，代价却是世界作古留痕，未免得不偿失。
自行斟酌？麻烦事。
整都整出来了，善不善后都麻烦，不善后吧，这就是一个深坑，总有些生灵会调坑里不是，就算有警告别进也是一样，而且要是不善后吧，先民能亡吗？真不一定。
在那里死亡可能很简单，但也可能很难。
要是善后又应该进行怎样的善后？
得想想。
在等等...等明天吧。
等明天...今天我们先休息了。
487章 赤邪正经
事非纠缠，曲直扭断，今明间隙，善后往返。
这是善后，同意也是偷渡，以今明间隙偷渡进去。
这样世界不用作古，生灵也有出路，不过这份生路是偷渡就是了。
至于怎样偷渡...当我们歇息时，偷天换日呗。
怎么说？这算是利用我们的本事来偷渡，就是有些华而不实，花里胡哨的。
比如说进去了，不一定能记得什么，略有所感？差不多。
进去了，看到了，回来了，略有所感，能领悟到什么随缘了，也不能说是完全随缘，毕竟万物葬下了半截身，所以可以观摩下万物的方式增强一点点悟性，虽说感悟朦胧，但感觉嘛清晰些。
不过这回事怎么说呢？嗯...无事生非，不是什么正经的路子，而是邪门的路。
于世生而言这是善后，但于我们来说这是无邪。
额...不能说是无邪了，有些偏，但也不算偏，所以是曲，曲邪，善后曲邪是歧途。
需要知道里面发生过什么吗？
不需要知道。
只需要知道进去过就行了。
这是避免误入歧途，无知才是好，这也是偷渡之弊，悟是误，觉是错，毕竟是偷来的经历，不是自己的，可当至死方休时，这份偷来的会留下，曲邪转变正经。
我们听过一个很大很大的笑话，那叫行善积德。
行善很容易吗？哈哈。天大的笑话。
首先你得有一张行善的资格证书。
如以今明间隙而入，于我等而言是善后，但对于世生来说是什么？偷渡进去出来的，这是歧途。
由于善后的原因，出来了可以行善，拿到资格证书了，但这样的行善意味着步入歧途，所行之善是恶，因本不正，而这口锅来自我们拉，上梁不正下梁歪，好好的非要偷渡。
所以出来之后不是行善，而是从良。
善后从良赤邪路，这是正经的，但歧途是那么容易规避的吗？当然不是。
既然是偷渡进去的，那么偷出来的东东可不止有利，更有弊，比如说种种浩劫，这样的浩劫就像是一份不自觉的路引，让其不知不觉中步入歧途，这是即是对于偷渡者的惩罚，也是奖励，毕竟能偷渡算本事不是。
可真要渡劫吗？尤其是浩劫这回事。
大可不必。
那么为了消化应该怎么做？行善？呵呵。从良！
可从良这回事吧，很多家伙把从良误以为是行善，但两个是一个的东东吗？不是。它们只是类似而已。
这关乎于赤邪的路究竟是怎么走的。
第一个：舍己为人。
这是行善。
损自己已有了，予别人利益，但损的可以补吗？不行。
比如说一个家伙乐善好施了，施舍了一大笔，回头又赚一笔。
这是舍己吗？自然不是。
这是歧。
舍己就是单方面的舍，损而不补，视为行善，至于这样做的目的，当然是为了消。
比如说消曲，消邪之歧曲。
第二个：善举。
这个没什么好说的，一直一直损人利己。
一个是自身不能补半点，一个是自身不能损半点。
补了是祸，损了是害。
第一个和第二个加起来就是祸害。
大多数的行善，要么是祸，要么是害，要么是祸害。
为了解决这样的祸害最为简单的方式当然是干掉。
虽说干掉了祸害会进化，成为患难，但总比祸害一直成长要好吧。
可怎么说？这样的干掉虽然简单，但名不正言不顺，人家好好的行善积德，怎么能干掉不是？
所以这玩意干掉是最为简单的，但又不能简单的干掉。
那么最为普遍的干掉方式是什么？
浩劫。
为了消灭祸害而掀起的浩劫，因浩劫之下没有谁可以幸免，大家共患难。
我们说过浩劫可以跑对吧，但那个可以跑的浩劫仅仅是后续的余波而已。
以天崩地裂为例。
当我们唤醒世生，唤醒世界之际，浩劫已然发生。
因世生全部长眠，处于同胞的行列，唤醒一生是伤，而一份伤是会受到牵连的。
就算是简简单单的唤醒一个生灵，那么全部的生灵都将多一道伤痕，而全部的生灵苏醒了，这样伤害又会牵连到唤醒的那家伙脑门上。
这便是浩劫，所有的家伙在开始的时候全部都经历过一次共患难。
这是没有谁可以幸免的，而这也能减除很多很多祸害。
那么谁能承受世生伤势的回馈？生灵吗？不够格。
只有世界。
我们唤醒世界，在由世界刺激三生苏醒，三生回馈伤势于世界主体，引发地裂。
世界裂开了，是不是需要修补？
嗯。
那些不合格的家伙，即是地裂中的陪葬品，以它们来弥补地缺，取而代之的则是天崩开局。
世生不会觉的地裂过，因之前已经补好了，仅剩下的是天崩余波，为什么浩劫只有万分之一的威力？其他的威力去哪了？是吧。它们可不会无故消失的，自然是有谁承受了。
展现出了万一，更多的是为了补世。
对于祸害来说，并没有太好的处理方式，拿不到把柄一点办法没有，怎么办？掀起浩劫呗，浩劫的特性摆在那，没有谁可以幸免，大家共患难，看看谁的命更硬。
由善导致的浩劫是最为常见的，因它们容易生祸，易害己，少有谁走正儿八经的赤邪途径。
赤邪不是曲的，而是直的。
损而不补是直。
利而不损同样是直。
这是赤邪直径，更是正经，笔直的正直，但容易走吗？容易被掰弯。
掰弯的路径不是正经，而是赤邪。
这样的弯弯就像是什么？
笔直的箭头弯了，不知不觉扭回了原来的那个点上。
一个圈圈？差不多。
如偷渡进入末古，而赤邪则是正儿八经的返回途径，当然，这不是在末古里面返回，末古的返回是偷渡，而赤邪的返回是在本世。
不记的末古里面发生了什么了？
以赤邪的方式扭成一个圈圈，回到原来出发的那个点上，在咔嚓就是一刀，什么都会记起来。
但怎么说？
赤邪是很奇怪的。
一根正直的线掰弯是不是很难受？嗯。
所以它们掰弯的途径并不是一次性的，而是扭曲的。
弯一弯又直了，扭扭捏捏的。
这样就算回到原本的那个点，进行了断，也不是一次性的弹直，而是会慢慢舒缓。
要是真有谁，能一次性的弯成一个月牙，则是反向弹成一个圆圈，生生世世无论遗忘了多少，都会包裹进这个圆圈里，但这个圈不是圆的，而是...怎样的形状来着？或许花是一个比较好的形容。
顶戴花翎赤邪径，天真无邪月牙湾。
至于这玩意怎么弄出来...
从良呗，也就是双赢：惠生利己。
一惠两分。
其一：慧。
慧解惑。
其二：晦。
就是给些实际的好处，而这样的晦是均。
这个家伙给了一份好处，不能给其他家伙两分。
晦均分，多多益善。
慧隐显，明暗两说。
暗不明，故而解析明朗。
明已知，故而指引随行。
如有些家伙明确了自己的目标，但不知道怎么走，故而指引随行。
但有些家伙不明白自己的目标，故而解析清明，但教它们怎么走吗？不。而是如影随形的暗授。
非常麻烦。
晦多均分平是衡。
慧隐晦明显是量。
这是惠分，能做到怎样的程度看分的怎么样，而且之后还有利不是。
惠分有一个目标，那就是这个目标通向利己。
分的惠就像一根根线条，而这些个线条指向的都是利己，但惠生会利己吗？呵呵。当然不会。
别人又不是自己，但它们会顾全。
惠生顾己则是利。
一利惠生顾己思。
这是自顾。
惠生不一定会利己，也不一定会顾己，所以这是自顾思利。
它们不一定会，那么自己顾好自己咯。
思利顾己。
它们能不能做到并不重要，重要的是自己照顾了自己，尽管并没有照顾的非常周全就是了，但只要惠生顾己了，这就是赢，哪怕它只有一利。
至于第二利...诱惑挺不错的。
这也是非常实在的。
比如自身有一件宝贝，把这件宝贝借给他人使用，自己还需要自己宝贝吗？需要。所以是借。
借了人家是不是会还？是的。
但要给人家一个不还的理由，比如说这件宝贝可以养成，借给谁来养，谁也可以用，当养了，还舍得还吗？
就算是还了，那也能推辞，因这件宝贝不在完全属于自己，但需要还吗？当然需要。
别人还上了，自己在交给别人，这个过程可不是白搭的。
欠债还上，是割舍。
尤其是这份债务还是可以养成的情况下，更是如此。
一旦还上，对于他人来说那是赤裸裸的引诱，人家是会惦记的，因人家有投入。
这是诱。
借生寄养诱利生息。
既然还上了，那么还是会在借的，免得遭惦记。
至于为什么会有归怀这回事。
其他家伙投入了多少？那么它投入了多少，归还之后则加码多少。
这是重利。
每一次都会加重，至于说为什么会有惑这回事。
因为不明白呀，不明白为什么这么做。
或者说...重利之下，人家会一次又一次的割舍吗？而自己又能一次又一次的赔付吗？
重利加码，迟早会加到对方难以割舍，而自己又难以赔付的程度。
在重利之下，人家可能会由惯性导致，从而一次又一次的上交，但上交了，赔付的家伙却不一定能一直加码。
届时...还转交吗？
若赔付不起，上交即是归期。
交不出，也不能交。
但不交了，人家在这件宝贝上投入了多少心血？嗯？那就是深仇大恨。
它们早已遗忘，这件宝贝当初究竟是怎么来的，那是借的。
没有谁说要主使栽培，只是主使一厢情愿罢了，如今债主收回，那是理所应当。
重利之下迷失心智，是惑亦祸。
于主使而言，这是迷惑。
于债务来说，这是横祸。
自古祸利多，而惑利少。
因每一个主使都不是那么清醒的，这一个又一个的都会在重利下迷失，而债主吧，惨遭横祸。
主使丢了重宝，会不会劫掠？
必然的，但也必然夺不回这件重宝，而是劫掠别人的身家性命。
而债主也必然会给出交代，它们还有另一样东西可以赔付，比如身家性命，这是最后的交代，也是代价。
自此重宝遗失，息止散尽。
这是利息，也是多数的结果，而这样的结果还是少数，因债务可不一定会做出最后的赔付。
交代身家性命？
不能忍。
主使迷惑又怎样？难道我等束手就擒？嗯？我等宁可自甘堕落，造一回杀孽。
这样的话，主使自然是嗝屁。
别以为主使很牛哔，那和债主不是一个档次的，人家可做赔付，主使知道赔付是什么吗？真不一定知道，就算知道的，到头来也免不了利欲熏心。
明智的利欲熏心，抄家灭族了，清醒了，业火焚身。
不明智的，人家宁可自甘堕落，找上门？找死。
惑利无解。
就算是才智通天之辈，免的了利欲熏心吗？免不了。
这等无解的事宜，通常都是死而后生。
比如说债务拿回重宝了，赔付不起了，干点什么？大义灭亲。
届时这件重宝就明晃晃的摆在那，谁能取走？主使吗？呵呵。当主使接触到这样的重宝时，则会散尽。
在利欲熏心也会清明，但清明了做点什么？又能做什么？嗯？
重宝已散尽了，这意味着失败，大义灭亲，如同一个笑话一般可笑。
这时主使也会挂掉，毕竟这样的笑话太可笑了不是。
一句话：功败垂成。
因本没有，没有这回事，怎么能成功？不存在的。
当灵光散尽，清明火升，若一切以良好的方式发展，则是主使用清明火奋尽自生，造福小辈。
灭亲血祭是孽。
焚身献祭是业。
业孽补漏，形成制障。
当后生再来一次，用触及吗？不用了。会清明吗？不会。
主家大义灭亲，独留重宝，它们会感到疑惑，至于为什么疑惑它们并不知道，疑惑自己应该做点什么，但又不知道需要做什么，因不曾清明，因利欲熏心。
若在疑惑中在次接触，就算这个主使很垃圾，它也会变的和上古大能一样非常清明。
它们会明摆着告诉你，让你知道怎么做，至于做不做，就是另一回事了。
这叫领悟，而领悟的未必是什么好事，兴许是一曲悲凉，它们会听到来自上古的传音。
那是笑声。
别说那一曲悲凉了，后生太垃圾，连传来的笑声都承受不住，就此疯癫。
能听听笑话的，才能做做选择题。
上古贤能之辈，不知道本来没有吗？它们可能是知道的，所以笑声中可能蕴含着很多意味。
笑笑先辈无能，我辈绝顶，可惜无力回天，功成身败。
别把一个个先辈想象得有多高尚，造福小辈是什么特意的？不！那是顺便。
一个个长辈顺便的为小辈谋划一番，这关后生的事情吗？呵呵。
后生享受的是什么？先辈的福荫。
先辈算后生的长辈嘛？屁。八竿子打不到一起。
于先辈来说，后生是晚辈，而先辈对于后生而言是前辈。
问问前辈，敢叫后生做晚辈吗？它们不敢，那可真是后生可畏。
后生复苏先辈可不是什么顺便的，而是特意的。
复苏就是为了看看这些个先辈究竟是个怎样的德性，指不定刚复苏直接拍死。
多少先辈惨遭后生毒手。
不然怎么会有后生可畏这句话？哈哈。
有些时候吧，复苏先辈就是为了打死，拉出来鞭尸。
先辈会复苏吗？从理论上来说是不会的，所以复苏的都是名义上先辈的前辈。
教训教训前辈，后生一大趣事。
特意的复苏，就是为了教训前辈。
为了有一个名正言顺的理由教训。
当前辈复苏时，后生会自称晚辈，特意的拜谢先辈恩泽。
要是一个个前辈迷迷糊糊的应了。
嘿嘿！事情就好玩了。
你们竟敢当我们是晚辈？嗯？你们敢自认先辈嗯？还敢接受拜谢？哈？你们完蛋了。
一句话充满陷阱：晚辈拜谢先辈恩泽。
给一个个所谓的前辈长长教训，那一个个前辈教训吃多了，那是连忙不敢当，不敢当，顺带一堆彩虹屁。
这时后生又会提出另一个问题：来来！你们来说说，我们究竟是什么辈分，说说看。要是说对了...你们可以是那个名为长的先辈。
前辈表示：不用说了，你们就是想找了理由教训咱们不是吗？我们知道！来吧！
后生：....你们可真是挺喜欢长教训的。
前辈：......
后生：知道先辈是怎么来的吗？龇牙咧嘴笑眯眯表示：那是教训出来的。
当长了教训之后，尘归尘，土归土，复苏的前辈会重新沉寂，成为那个先辈的。
当成为先辈的那一刻，或许先辈能回答出我们是谁这个问题吧。
在问问。
后生：长辈们，我们是谁？嗯？
长辈：你们是...先生吧。
啧啧。
后生：嘻嘻！恭喜你们成为了长辈，你们可以成为先辈了，以先辈的方式成为站在我们的前面，这样你们可以成为那个你们所说的先生，而我们是那个后背。
后生很懒的，它们总想依靠着什么。
额...不应该说是依靠，而是依附，这样才更加舒坦。
先生靠后，后生附前。
嘿嘿。靠不到。
好玩好玩。瞻前顾后。
既然先辈们那么喜欢笑，猜猜后生会不会开个玩笑？嗯？
不想开这个玩笑，那传音仅仅只是传音。
别笑。
传教正听，思聪明惑。
古祸与我等何干？真要相干，那大家都笑笑好了。
看看是古祸更狠，还是我等更绝。
若大义灭亲不足以明惑，非要重走一遭，那么试试呗。
我们能创世，同样能灭古塑今。
今后通古，有些时候是为了灭古而去的，好好的传音非要加点料，不干人事，那咱们好像也不必干什么人事了，从良？屁。直接以赤邪直径灭古更新好了。
不过....嘻嘻。说说笑的。开个玩笑。
灭古更新是一种方式，这也是一种来源。
让本来没有的，变成有，但这回事有些过分，所以适当的开个玩笑足够了。
惹事生非，大可不必。
二利：思聪明惑。
过程是一样的过程，债主大义灭亲，主使焚尽己身，但多了一个死而复生。
一生生的本来就是一坨能量体，不散掉，不被谁吸收，自然还是原本的，而那件重宝则会散，分散成为双方的利息，成为两利，一举两得，这个玩意吧，也是所谓的善举。
为什么双方都培养这件宝贝。
因当善举完成之时，这件宝贝分成两半，但其中的分量却是分毫不差，还会带来融洽的效果。
这是转正。
负债多了需要转正，行善举为了什么？转正呗。
天地是负，善举转正。
这是方式之一。
一方交，一方赔，流转通融，分一合二。
至于死亡这档事...有些事中间得要加入一道隔阂，而这道隔阂消融之后，有些事自然是水到渠成。
一些不能水到渠成的事情，意味着那倒隔阂未被消融过，更甚者则是冲突。
观望事非，错误曲直，议论纷争，赤邪正经，明辨周折......
你们说我们和那些所谓的前辈谁更厉害？
【这个...你们更大。】
【大而粗劣，从良更优。】
【小而精细，随心所欲。】
【从硬实力来说，十个你们都不够它们打的，但怎么说好呢？你们身上是带刺的，打死了你们，它们也得玩完。】
【类似于死后见真章？差不多。你们这些家伙相当于现世报，报仇不隔夜的那种。】
【要说谁更厉害，似乎并没有可比性。】
【一个死后更厉害，一个生前更牛哔，玩的不是一个花样。】
啊啊啊...
为什么世界这么复杂？
【因世界很大。】
【世界可是与禁区并列的，你们在禁区算什么？一个小虾米。】
要是把所有的小虾米集合起来创世，你们说会不会显化？
【哈哈。】
【世界衍生天下，天下几多分？禁区衍生时代，时代几时尽？做梦更实在。】
额...
【再有...】
【大与小是两个家伙，而除此之外还有远近。】
【远的代表长，长和大相关，近的代表邻，邻与小又相关。】
【当你们长大了，之后是征途，而小巧又是不同的路线，它们走的是融合，而融合这个玩意对于你们来说有些远。】
这样的大...
孤是顾...独大照众亦是招...诏命？
哈哈。
算了。
还是研究研究死亡吧。
事非纠缠，曲直扭断，今明间隙，善后往返。
这是善后，同意也是偷渡，以今明间隙偷渡进去。
这样世界不用作古，生灵也有出路，不过这份生路是偷渡就是了。
至于怎样偷渡...当我们歇息时，偷天换日呗。
怎么说？这算是利用我们的本事来偷渡，就是有些华而不实，花里胡哨的。
比如说进去了，不一定能记得什么，略有所感？差不多。
进去了，看到了，回来了，略有所感，能领悟到什么随缘了，也不能说是完全随缘，毕竟万物葬下了半截身，所以可以观摩下万物的方式增强一点点悟性，虽说感悟朦胧，但感觉嘛清晰些。
不过这回事怎么说呢？嗯...无事生非，不是什么正经的路子，而是邪门的路。
于世生而言这是善后，但于我们来说这是无邪。
额...不能说是无邪了，有些偏，但也不算偏，所以是曲，曲邪，善后曲邪是歧途。
需要知道里面发生过什么吗？
不需要知道。
只需要知道进去过就行了。
这是避免误入歧途，无知才是好，这也是偷渡之弊，悟是误，觉是错，毕竟是偷来的经历，不是自己的，可当至死方休时，这份偷来的会留下，曲邪转变正经。
我们听过一个很大很大的笑话，那叫行善积德。
行善很容易吗？哈哈。天大的笑话。
首先你得有一张行善的资格证书。
如以今明间隙而入，于我等而言是善后，但对于世生来说是什么？偷渡进去出来的，这是歧途。
由于善后的原因，出来了可以行善，拿到资格证书了，但这样的行善意味着步入歧途，所行之善是恶，因本不正，而这口锅来自我们拉，上梁不正下梁歪，好好的非要偷渡。
所以出来之后不是行善，而是从良。
善后从良赤邪路，这是正经的，但歧途是那么容易规避的吗？当然不是。
既然是偷渡进去的，那么偷出来的东东可不止有利，更有弊，比如说种种浩劫，这样的浩劫就像是一份不自觉的路引，让其不知不觉中步入歧途，这是即是对于偷渡者的惩罚，也是奖励，毕竟能偷渡算本事不是。
可真要渡劫吗？尤其是浩劫这回事。
大可不必。
那么为了消化应该怎么做？行善？呵呵。从良！
可从良这回事吧，很多家伙把从良误以为是行善，但两个是一个的东东吗？不是。它们只是类似而已。
这关乎于赤邪的路究竟是怎么走的。
第一个：舍己为人。
这是行善。
损自己已有了，予别人利益，但损的可以补吗？不行。
比如说一个家伙乐善好施了，施舍了一大笔，回头又赚一笔。
这是舍己吗？自然不是。
这是歧。
舍己就是单方面的舍，损而不补，视为行善，至于这样做的目的，当然是为了消。
比如说消曲，消邪之歧曲。
第二个：善举。
这个没什么好说的，一直一直损人利己。
一个是自身不能补半点，一个是自身不能损半点。
补了是祸，损了是害。
第一个和第二个加起来就是祸害。
大多数的行善，要么是祸，要么是害，要么是祸害。
为了解决这样的祸害最为简单的方式当然是干掉。
虽说干掉了祸害会进化，成为患难，但总比祸害一直成长要好吧。
可怎么说？这样的干掉虽然简单，但名不正言不顺，人家好好的行善积德，怎么能干掉不是？
所以这玩意干掉是最为简单的，但又不能简单的干掉。
那么最为普遍的干掉方式是什么？
浩劫。
为了消灭祸害而掀起的浩劫，因浩劫之下没有谁可以幸免，大家共患难。
我们说过浩劫可以跑对吧，但那个可以跑的浩劫仅仅是后续的余波而已。
以天崩地裂为例。
当我们唤醒世生，唤醒世界之际，浩劫已然发生。
因世生全部长眠，处于同胞的行列，唤醒一生是伤，而一份伤是会受到牵连的。
就算是简简单单的唤醒一个生灵，那么全部的生灵都将多一道伤痕，而全部的生灵苏醒了，这样伤害又会牵连到唤醒的那家伙脑门上。
这便是浩劫，所有的家伙在开始的时候全部都经历过一次共患难。
这是没有谁可以幸免的，而这也能减除很多很多祸害。
那么谁能承受世生伤势的回馈？生灵吗？不够格。
只有世界。
我们唤醒世界，在由世界刺激三生苏醒，三生回馈伤势于世界主体，引发地裂。
世界裂开了，是不是需要修补？
嗯。
那些不合格的家伙，即是地裂中的陪葬品，以它们来弥补地缺，取而代之的则是天崩开局。
世生不会觉的地裂过，因之前已经补好了，仅剩下的是天崩余波，为什么浩劫只有万分之一的威力？其他的威力去哪了？是吧。它们可不会无故消失的，自然是有谁承受了。
展现出了万一，更多的是为了补世。
对于祸害来说，并没有太好的处理方式，拿不到把柄一点办法没有，怎么办？掀起浩劫呗，浩劫的特性摆在那，没有谁可以幸免，大家共患难，看看谁的命更硬。
由善导致的浩劫是最为常见的，因它们容易生祸，易害己，少有谁走正儿八经的赤邪途径。
赤邪不是曲的，而是直的。
损而不补是直。
利而不损同样是直。
这是赤邪直径，更是正经，笔直的正直，但容易走吗？容易被掰弯。
掰弯的路径不是正经，而是赤邪。
这样的弯弯就像是什么？
笔直的箭头弯了，不知不觉扭回了原来的那个点上。
一个圈圈？差不多。
如偷渡进入末古，而赤邪则是正儿八经的返回途径，当然，这不是在末古里面返回，末古的返回是偷渡，而赤邪的返回是在本世。
不记的末古里面发生了什么了？
以赤邪的方式扭成一个圈圈，回到原来出发的那个点上，在咔嚓就是一刀，什么都会记起来。
但怎么说？
赤邪是很奇怪的。
一根正直的线掰弯是不是很难受？嗯。
所以它们掰弯的途径并不是一次性的，而是扭曲的。
弯一弯又直了，扭扭捏捏的。
这样就算回到原本的那个点，进行了断，也不是一次性的弹直，而是会慢慢舒缓。
要是真有谁，能一次性的弯成一个月牙，则是反向弹成一个圆圈，生生世世无论遗忘了多少，都会包裹进这个圆圈里，但这个圈不是圆的，而是...怎样的形状来着？或许花是一个比较好的形容。
顶戴花翎赤邪径，天真无邪月牙湾。
至于这玩意怎么弄出来...
从良呗，也就是双赢：惠生利己。
一惠两分。
其一：慧。
慧解惑。
其二：晦。
就是给些实际的好处，而这样的晦是均。
这个家伙给了一份好处，不能给其他家伙两分。
晦均分，多多益善。
慧隐显，明暗两说。
暗不明，故而解析明朗。
明已知，故而指引随行。
如有些家伙明确了自己的目标，但不知道怎么走，故而指引随行。
但有些家伙不明白自己的目标，故而解析清明，但教它们怎么走吗？不。而是如影随形的暗授。
非常麻烦。
晦多均分平是衡。
慧隐晦明显是量。
这是惠分，能做到怎样的程度看分的怎么样，而且之后还有利不是。
惠分有一个目标，那就是这个目标通向利己。
分的惠就像一根根线条，而这些个线条指向的都是利己，但惠生会利己吗？呵呵。当然不会。
别人又不是自己，但它们会顾全。
惠生顾己则是利。
一利惠生顾己思。
这是自顾。
惠生不一定会利己，也不一定会顾己，所以这是自顾思利。
它们不一定会，那么自己顾好自己咯。
思利顾己。
它们能不能做到并不重要，重要的是自己照顾了自己，尽管并没有照顾的非常周全就是了，但只要惠生顾己了，这就是赢，哪怕它只有一利。
至于第二利...诱惑挺不错的。
这也是非常实在的。
比如自身有一件宝贝，把这件宝贝借给他人使用，自己还需要自己宝贝吗？需要。所以是借。
借了人家是不是会还？是的。
但要给人家一个不还的理由，比如说这件宝贝可以养成，借给谁来养，谁也可以用，当养了，还舍得还吗？
就算是还了，那也能推辞，因这件宝贝不在完全属于自己，但需要还吗？当然需要。
别人还上了，自己在交给别人，这个过程可不是白搭的。
欠债还上，是割舍。
尤其是这份债务还是可以养成的情况下，更是如此。
一旦还上，对于他人来说那是赤裸裸的引诱，人家是会惦记的，因人家有投入。
这是诱。
借生寄养诱利生息。
既然还上了，那么还是会在借的，免得遭惦记。
至于为什么会有归怀这回事。
其他家伙投入了多少？那么它投入了多少，归还之后则加码多少。
这是重利。
每一次都会加重，至于说为什么会有惑这回事。
因为不明白呀，不明白为什么这么做。
或者说...重利之下，人家会一次又一次的割舍吗？而自己又能一次又一次的赔付吗？
重利加码，迟早会加到对方难以割舍，而自己又难以赔付的程度。
在重利之下，人家可能会由惯性导致，从而一次又一次的上交，但上交了，赔付的家伙却不一定能一直加码。
届时...还转交吗？
若赔付不起，上交即是归期。
交不出，也不能交。
但不交了，人家在这件宝贝上投入了多少心血？嗯？那就是深仇大恨。
它们早已遗忘，这件宝贝当初究竟是怎么来的，那是借的。
没有谁说要主使栽培，只是主使一厢情愿罢了，如今债主收回，那是理所应当。
重利之下迷失心智，是惑亦祸。
于主使而言，这是迷惑。
于债务来说，这是横祸。
自古祸利多，而惑利少。
因每一个主使都不是那么清醒的，这一个又一个的都会在重利下迷失，而债主吧，惨遭横祸。
主使丢了重宝，会不会劫掠？
必然的，但也必然夺不回这件重宝，而是劫掠别人的身家性命。
而债主也必然会给出交代，它们还有另一样东西可以赔付，比如身家性命，这是最后的交代，也是代价。
自此重宝遗失，息止散尽。
这是利息，也是多数的结果，而这样的结果还是少数，因债务可不一定会做出最后的赔付。
交代身家性命？
不能忍。
主使迷惑又怎样？难道我等束手就擒？嗯？我等宁可自甘堕落，造一回杀孽。
这样的话，主使自然是嗝屁。
别以为主使很牛哔，那和债主不是一个档次的，人家可做赔付，主使知道赔付是什么吗？真不一定知道，就算知道的，到头来也免不了利欲熏心。
明智的利欲熏心，抄家灭族了，清醒了，业火焚身。
不明智的，人家宁可自甘堕落，找上门？找死。
惑利无解。
就算是才智通天之辈，免的了利欲熏心吗？免不了。
这等无解的事宜，通常都是死而后生。
比如说债务拿回重宝了，赔付不起了，干点什么？大义灭亲。
届时这件重宝就明晃晃的摆在那，谁能取走？主使吗？呵呵。当主使接触到这样的重宝时，则会散尽。
在利欲熏心也会清明，但清明了做点什么？又能做什么？嗯？
重宝已散尽了，这意味着失败，大义灭亲，如同一个笑话一般可笑。
这时主使也会挂掉，毕竟这样的笑话太可笑了不是。
一句话：功败垂成。
因本没有，没有这回事，怎么能成功？不存在的。
当灵光散尽，清明火升，若一切以良好的方式发展，则是主使用清明火奋尽自生，造福小辈。
灭亲血祭是孽。
焚身献祭是业。
业孽补漏，形成制障。
当后生再来一次，用触及吗？不用了。会清明吗？不会。
主家大义灭亲，独留重宝，它们会感到疑惑，至于为什么疑惑它们并不知道，疑惑自己应该做点什么，但又不知道需要做什么，因不曾清明，因利欲熏心。
若在疑惑中在次接触，就算这个主使很垃圾，它也会变的和上古大能一样非常清明。
它们会明摆着告诉你，让你知道怎么做，至于做不做，就是另一回事了。
这叫领悟，而领悟的未必是什么好事，兴许是一曲悲凉，它们会听到来自上古的传音。
那是笑声。
别说那一曲悲凉了，后生太垃圾，连传来的笑声都承受不住，就此疯癫。
能听听笑话的，才能做做选择题。
上古贤能之辈，不知道本来没有吗？它们可能是知道的，所以笑声中可能蕴含着很多意味。
笑笑先辈无能，我辈绝顶，可惜无力回天，功成身败。
别把一个个先辈想象得有多高尚，造福小辈是什么特意的？不！那是顺便。
一个个长辈顺便的为小辈谋划一番，这关后生的事情吗？呵呵。
后生享受的是什么？先辈的福荫。
先辈算后生的长辈嘛？屁。八竿子打不到一起。
于先辈来说，后生是晚辈，而先辈对于后生而言是前辈。
问问前辈，敢叫后生做晚辈吗？它们不敢，那可真是后生可畏。
后生复苏先辈可不是什么顺便的，而是特意的。
复苏就是为了看看这些个先辈究竟是个怎样的德性，指不定刚复苏直接拍死。
多少先辈惨遭后生毒手。
不然怎么会有后生可畏这句话？哈哈。
有些时候吧，复苏先辈就是为了打死，拉出来鞭尸。
先辈会复苏吗？从理论上来说是不会的，所以复苏的都是名义上先辈的前辈。
教训教训前辈，后生一大趣事。
特意的复苏，就是为了教训前辈。
为了有一个名正言顺的理由教训。
当前辈复苏时，后生会自称晚辈，特意的拜谢先辈恩泽。
要是一个个前辈迷迷糊糊的应了。
嘿嘿！事情就好玩了。
你们竟敢当我们是晚辈？嗯？你们敢自认先辈嗯？还敢接受拜谢？哈？你们完蛋了。
一句话充满陷阱：晚辈拜谢先辈恩泽。
给一个个所谓的前辈长长教训，那一个个前辈教训吃多了，那是连忙不敢当，不敢当，顺带一堆彩虹屁。
这时后生又会提出另一个问题：来来！你们来说说，我们究竟是什么辈分，说说看。要是说对了...你们可以是那个名为长的先辈。
前辈表示：不用说了，你们就是想找了理由教训咱们不是吗？我们知道！来吧！
后生：....你们可真是挺喜欢长教训的。
前辈：......
后生：知道先辈是怎么来的吗？龇牙咧嘴笑眯眯表示：那是教训出来的。
当长了教训之后，尘归尘，土归土，复苏的前辈会重新沉寂，成为那个先辈的。
当成为先辈的那一刻，或许先辈能回答出我们是谁这个问题吧。
在问问。
后生：长辈们，我们是谁？嗯？
长辈：你们是...先生吧。
啧啧。
后生：嘻嘻！恭喜你们成为了长辈，你们可以成为先辈了，以先辈的方式成为站在我们的前面，这样你们可以成为那个你们所说的先生，而我们是那个后背。
后生很懒的，它们总想依靠着什么。
额...不应该说是依靠，而是依附，这样才更加舒坦。
先生靠后，后生附前。
嘿嘿。靠不到。
好玩好玩。瞻前顾后。
既然先辈们那么喜欢笑，猜猜后生会不会开个玩笑？嗯？
不想开这个玩笑，那传音仅仅只是传音。
别笑。
传教正听，思聪明惑。
古祸与我等何干？真要相干，那大家都笑笑好了。
看看是古祸更狠，还是我等更绝。
若大义灭亲不足以明惑，非要重走一遭，那么试试呗。
我们能创世，同样能灭古塑今。
今后通古，有些时候是为了灭古而去的，好好的传音非要加点料，不干人事，那咱们好像也不必干什么人事了，从良？屁。直接以赤邪直径灭古更新好了。
不过....嘻嘻。说说笑的。开个玩笑。
灭古更新是一种方式，这也是一种来源。
让本来没有的，变成有，但这回事有些过分，所以适当的开个玩笑足够了。
惹事生非，大可不必。
二利：思聪明惑。
过程是一样的过程，债主大义灭亲，主使焚尽己身，但多了一个死而复生。
一生生的本来就是一坨能量体，不散掉，不被谁吸收，自然还是原本的，而那件重宝则会散，分散成为双方的利息，成为两利，一举两得，这个玩意吧，也是所谓的善举。
为什么双方都培养这件宝贝。
因当善举完成之时，这件宝贝分成两半，但其中的分量却是分毫不差，还会带来融洽的效果。
这是转正。
负债多了需要转正，行善举为了什么？转正呗。
天地是负，善举转正。
这是方式之一。
一方交，一方赔，流转通融，分一合二。
至于死亡这档事...有些事中间得要加入一道隔阂，而这道隔阂消融之后，有些事自然是水到渠成。
一些不能水到渠成的事情，意味着那倒隔阂未被消融过，更甚者则是冲突。
观望事非，错误曲直，议论纷争，赤邪正经，明辨周折......
你们说我们和那些所谓的前辈谁更厉害？
【这个...你们更大。】
【大而粗劣，从良更优。】
【小而精细，随心所欲。】
【从硬实力来说，十个你们都不够它们打的，但怎么说好呢？你们身上是带刺的，打死了你们，它们也得玩完。】
【类似于死后见真章？差不多。你们这些家伙相当于现世报，报仇不隔夜的那种。】
【要说谁更厉害，似乎并没有可比性。】
【一个死后更厉害，一个生前更牛哔，玩的不是一个花样。】
啊啊啊...
为什么世界这么复杂？
【因世界很大。】
【世界可是与禁区并列的，你们在禁区算什么？一个小虾米。】
要是把所有的小虾米集合起来创世，你们说会不会显化？
【哈哈。】
【世界衍生天下，天下几多分？禁区衍生时代，时代几时尽？做梦更实在。】
额...
【再有...】
【大与小是两个家伙，而除此之外还有远近。】
【远的代表长，长和大相关，近的代表邻，邻与小又相关。】
【当你们长大了，之后是征途，而小巧又是不同的路线，它们走的是融合，而融合这个玩意对于你们来说有些远。】
这样的大...
孤是顾...独大照众亦是招...诏命？
哈哈。
算了。
还是研究研究死亡吧。
488章 贡品
死亡...
要是死的不够多，生命很强悍吗？不。很弱。
若惜死，生命扶弱。
死亡的量，象征着生命的多与少。
死亡的质，象征着生命的强与弱。
通古历练是附带的，死亡才是最为重要的。
最为盛大的死亡。
世祭。
世生皆亡，死而后生。
但死而后生是一回事，死而复生又是一回事，要是世生不肯长眠，入古苏醒，那则是死而复生。
这是往复，自主苏醒的那一批。
通古是附带，但它同样是为了谱写出另一面，死而复生的一面，别看这死了和没死一样，但其实死过。
往复和死后是两种不同的死，分别具备不同的作用，而这样的死为了什么？兴许是长生。
可以忘，可以生，可以长...
世祭之一：死祭。
死寂世生尽皆长眠，哪怕能自主复苏，但反正有那么一瞬是全部死亡的状态，这一瞬我们又可以干点什么了，那干点什么好呢？
这个...不清楚，不知道。
我们准备干些什么，但又什么都没有干，那这就是一片空白。
嘿嘿！空白的后手。
空间？嘻嘻。
特殊的空间，独享一片空白。
奢侈！由死祭形成世界的虚空，这个确实挺不错。
是吧。不一定要干什么才行。
之后往复的往复，沉眠的沉眠，而沉眠的家伙们很多时候代表世界的底蕴，先天生灵这东东可是很强悍的，不过要是活久了，活腻歪了，这些个先天生灵也要一个个的嗝屁。
可要是沉眠的太多了，世界是不是太单调了？
万物沉眠，万生沉眠，世界之中还有什么？凋零时。
当死亡复苏，生命凋零，这可真是巧合。
在长眠和往复之中选择，选择沉眠的肯定是多数。
往复？大可不必。
所以凋零几乎是必然，但凋零是两回事的好吧。
生灵可以沉眠，生命亦可栖息，但万物半截身入土好吧，所以它们的沉眠是长眠。
若生命归零，生灵归零，万物依在，这似乎又是一种看似比较巧合的过程，万物因葬入了半截身，所以它们会进行衍变。
这算什么？刺激生命。
葬入了半边，还剩一半在外，想沉睡又不太行，末古在刺激，怎么办？衍变呗。
不得不说，委实有些难受。
当万物衍变生命，栖息的生命又成为了万物，导致万物体内有灵？内在循环的衍变？哈哈。
那么沉眠的生灵又在其中扮演着什么角色？
地？
衍变的生命行走在生灵的躯体上，故而有了进化成生灵的可能。
这是依附，还是寄体？真有意思。
......
闲了挺久。
又有了茫茫多的问题。
世祭之后...
迟早、未晚、垂暮、白首...
上天入地...
这些个问题需要一个又一个解决，先来后到，先解决世祭的毛病。
世祭死寂，它本来应该是和正常的进程一样，万物寂灭，从凋零中重新复苏。
这是正常的进程，而往复通古是不正常的。
这对于死亡来说...不！应该是对于幽冥来说是一种冒犯。
毕竟...这是两条线路。
正常的复苏是一条线，而往复自则是另一条线，要让两条线同时存在，这就是冒犯。
单纯往复是没有什么毛病的，可单纯的往复可以构成死寂吗？不能。毕竟死寂需要全灭才行。
所以往复这样的路径，从理论上来说是不存在的。
凋零复苏是复古，这才是正常。
不正常的加入间隙，加入往复，这就是冒犯了。
以间隙往复是折中，算冒犯吗？算。但只能算冒失。
有犯错吗？我等是后生。
死而后生，对于我等而言才是常理。
但怎么说好呢？或许也正因为这份冒失，导致了世生想死很难。
世祭复古，本属正常，但因过失，故而世生戴罪，但这是过失，这样的罪属于可以抵的。
毕竟...世生有罪吗？
咱们就是正常往复的好吧，这对于我等而言也是常理。
这份罪可以抵，因这是无法衡量的非议。
于我们而言过失无咎，因这是我等的常态，而世生更是无辜的。
所以呗，这就是可以抵的罪。
那句话怎么说来着？良禽择木而栖。
这份罪名为禽，亦是良禽。
至于这样的罪怎样抵。
一句话：飞禽走兽。
往复者，生为走兽。
衍生者，化为飞禽。
衍生复古没的说，无非是一个个世生从长眠中转变成飞禽的姿态。
至于往复走兽，那就是属于利用间隙偷渡的那一批。
飞禽无咎，故可栖息重生。
走兽妄为，它们更需要的是冷静，因之后它们会有一段时间的失控。
这是罪分的状态，也是抵消的姿态。
至于我等...就要看要不要履行这份罪责了。
若我们穹定凋零复古，那么偷渡间隙自然是不存在的，但这条路存在了吗？存在了。
要是日后，世生犯错，嘿嘿。那代价可以就是不一样的了。
毕竟我们注定了不是？世生犯则是逆，这就是死罪。
至于自由的选择这回事，这和罪份有差别吗？没有。
自由的选择，无非是没有谁带承担这个罪责而已，对于我们来说，嗯...好事！也就是说，我们并没有分出飞禽走兽这回事，但怎么说？世界是巧合的，也是合理的，就算我们不分吧，也会自主的衍变。
自主的衍变有责而无任，而由我们来划分的话则具备责任。
虽无任但需责备，世生真的能备的妥妥当当吗？呵呵哒。
所以呗...还是直接分了的好。
飞禽走兽是抵罪，责任是补过，这份任则是责备，更是弥补，飞禽走兽是具备弊端的，不弥补行吗？不行。
这样的话，幽冥是不是能体谅一下我们的冒失了？嗯？还不够。
世祭完整吗？
不完整。
这样的世祭，因万物葬下了半截身，故而不曾完整。
故后世之祭，需以生为祭，以飞禽走兽为祭品，补全礼数。
飞禽栖息而重生，脱下来的遗骸是祭品。
至于走兽...它们比较特殊。
一些走兽会处于失控状态，要是在失控状态被谁干掉了，理所应当，这是祭品，但却是特殊的祭品，因妄为而故而疯狂，因回忆。
这是不合格的祭品，但勉强可以入祭，但这样的祭，只能说是周全。
周全了，幽冥表示可以体谅，若能做的更好，则会获得原谅，这就需要处理走兽的问题。
每一位走兽，需要长时间处理冷静的状态，寂静的环境，这样才能在它们失控时，仅仅是处于走兽状态，而不是疯狂状态。
凡兽类不群居独行。
这是要求，也是对于弊端的第一步处理。
冷处理。
不群居，属于僻静状态，就算失控了，也就是走兽，到处走走的走兽。
这是失控的走兽，当失控时它们会汇聚，因它们长时间处于僻静状态。
兽类不群居，但失控时会聚集，可有害吗？无害。
前提是不要招惹，这是告诫。
不要招惹兽潮，不要招惹在失控状态下的走兽形成的兽潮，不然滚滚潮流势不可挡。
这是最为简单的处理，但也是最为难的，因总有些愚蠢的家伙要招惹兽潮，或许是借刀杀人还是什么的。
对于这样的家伙们...嘿嘿！
知道仁慈的另一面是什么吗？狠毒。
若无知，尽管做错了，但又有什么办法？只能罚一罚。
惩罚。
这是内罚。
别以为无知就是无辜的，一个无知的家伙坏了千古谋划试试？将其扒皮抽筋都算是轻的。
但这回事吧...要是天命是这样，坏于无知之手，谁又能怎么样？
徒留叹息。
无非是惩戒，希望利用惩戒的手段，在下一次或者说下下次千秋伟业之际，不要在出现无知的混蛋。
千秋功利业，万古悲凉事。
坏于无知之手能忍吗？尽管很生气，但可以忍。
忍气吞声。
至于另一类就是败坏的家伙了。
明明知道这份功利业，但却处于自身的原因进行败坏。
那么...说说看为了什么？嗯？
这样的大义可容不下小偷小摸的，要败坏那就光明正大的逆。
当然，这类事情也可以理解。
比如个体的力量不足以报仇，利用兽潮的力量报复是不是很正常？这很正常。
但这份正常，绝对不属于知情的家伙。
兽潮是怎样形成的？又是怎样的汇聚的，它们又是代表什么。
凡知情这，是不允许小偷小摸的。
那句话怎么说来着？共商义举不是。
只要商量过，在进行败坏有什么关系吗？没有。
因在商量中提出了自己要破坏这回事不是，你们自己不提防怪谁？
咎由自取。
最恨的家伙，就是知情的混蛋，而且不商量，私自搞破坏。
祭品刚刚好需要一份案板，它们可以充当这份案板，当祭品摆放在案板之上，猜猜祭品完成之后这个案板会面临这什么？
它们是另一类祭品，属于死亡的活祭品。
让这个活祭品吃掉所有的贡品，然后在把它献祭给死亡，让其好好的体会一下什么叫死罪难免。
这样的活祭，需要保证祭品的鲜活，视为上佳。
就算是这样的家伙自裁逃避，但在死亡面前以死逃离，这是很可笑的。
飞禽遗祭。
走兽亡祭。
活祭死亡。
这是周全。
这样的周全甚至不需要祭祀，因是属于活祭，因有一个谁败坏了功利业。
要是没有活祭，则需要祭祀了。
不曾败坏，但又失败了，显而易见的结果，被谁谁谁给弄坏了，比如说某些不谙世事的小家伙，用它们来充当祭祀吧，亲身的感受一下死亡的威力。
可怎么说？
祭品终究是属于次的
甚至说这样的祭祀，只属于第三等。
三等祭祀。
四等活祭。
二等属于献祭。
规格更高。
这需要走兽以良好的方式恢复理性。
万兽汇聚，形成滚滚潮流这是必然，而它们也注定会进行一定程度的席卷。
面对兽潮的席卷，是硬抗，还是避退？
没错！是避退。
凡生者需避退兽潮，让兽潮行走，行至退散。
它们会聚，也会因独居而散，但二等献祭是很少的。
谁面对汹涌而来的兽潮，都会下意识的抵抗，而不是避退。
若抵抗，哪怕仅仅是有抵抗的这种意识，兽潮也会席卷的更远，连绵的更久。
这一类抵抗意识就像是出自本能一般，对于危险的抗争，说兽潮象征着死亡并不为过，当这份死亡是冲着自己来的，自然是产生下意识的抵抗，但兽潮真是冲着世生来的吗？不是。
在兽潮的眼中，它们把世生当成的死亡的自己，或许它们的潜意识想要救自己，因它们死过，在间隙偷渡的亡过，失控的它们把世生看成了自己，想要救，如此简单，所以世生才会感觉到兽潮的针对性，形成抵抗因素，这就是被动反应。
或者说两者不在一个层次上。
世生不是兽潮，它们不知道兽潮的视角中看到了什么，在思绪什么，又为什么会形成兽潮。
抵抗是很正常的，也是纯天然，谁都无法避免，但可以解决。
一个字：绕。
绕到兽潮的背后跟随，跟随兽潮前进，成为兽潮的一部分。
那句话叫什么来着？引领潮流。
让世生绕到兽潮的背后，兽潮也会绕，前面的兽潮会慢慢的消散，因它们在绕在生灵的背后。
双方都在绕，但都是只绕了一次。
兽潮先席，世生避免绕后跟随，兽潮散回跟随，引领潮流的局面形成。
这时最先的一批是谁？
世生。
那是最受瞩目的那一批，也一群领头羊。
只要...只要前面没有兽潮了，没有兽的，这份局面算是形成了。
届时领头羊需要做的便是行走，但切记不要回头。
这样的局面可以允许旁观，但作为领头羊的那一批，是不能回头的，不能回头看自己的背后，可以看两侧，但不能看背后。
行走至两侧再无一生，可以止步了。
这时可以感觉到背后存在着轻微的撞击，每撞击一次，行走一步。
步步前行。
当撞击之声消弭，兽潮结束。
这时可以回头了，但后面有什么吗？什么都没有。
兽潮已溃散，重新成为各自分居的状态，但领头羊的背部会有什么的，那是兽潮留下的撞击，也是祭品。
皮？差不多。
背部的皮，万兽图录。
把它扒下来，包裹上飞禽的遗骸向幽冥献祭解飞禽走兽之患。
这是二等献祭。
需要遗骸和皮背，而主持这样献祭的则是领头羊，献祭时砍下自己的头颅安放在遗骸和皮肤的上面。
这是献祭，亦是幽冥祭。
砍下头颅会死吗？呵呵。
这个笑话就像是问死亡会不会死一样。
所以砍下头颅不会死，而献祭是向下的。
那是幽冥的位置。
遗骸和皮肤不是放在头颅之上，而是之下。
这样头颅要安放的好，安放的稳，稳稳当当的放在遗骸和皮肤上面，这个问题说难也难，说不难也不难。
头颅这东西可不太容易稳当的放在上面，容易掉下来。
这就像轻而易举的可以砍掉自己的头颅一样，一下砍不掉，大不了多砍几刀完事，可放容易放吗？容易倒，只能说是勉强扶持，以扶持的方式安放在皮肤包裹的遗骸上。
简单来说，就是用双手抱住自己的头颅放在上面维持就行。
至于这样的仪式能维持多久，就要看当事人本身能扶多久了。
扶不住了，吃力了，在把头颅拿回来放回自己的脖子上就好了，但要记住，是向上，而不是超前。
走兽头颅朝前，这是弊。
当献祭完成，走兽亦可抬头。
这是死祭，但亦是兽祭，万兽祭。
走兽因天生弊端，难以完成自祭，所以它们很多时候需要依靠后生来完成这场别开生面的万兽祭祀。
当然，这不是说走兽自己不能完成，而是过程更加曲折。
这需要出现一位兽王，这样的才能尽可能的避免失控，且这位兽王还要站在万兽的对立面才行。
这又需要用到什么？
封王。
这也是避免失控的最佳方式。
将一个强大的家伙封印起来，成为阻拦兽潮的关键。
当这个家伙被封印了，它还会汇聚吗？不会。同样的，万兽因少了一员，它们也不会滚起来，形成了僵持。
对立的僵持，不过这样的封印迟早会破的。
当封印破除时，则是对立的局面。
兽王与万兽对立。
若这个兽王无知，它就会成为抵抗兽潮的中流砥柱，这可是很糟心的，而这完全的天然的抵抗效果，漫长时间的衍变，它这个兽王不受控制的想要抵抗兽潮滚滚。
绕后？
不行。
这样的兽王只能前进，这也是引领潮流的另一种方式，由万兽自力更生。
至于前进到什么程度才算是结束...这次不在是撞击的，而是前进到那股天然的抵抗完全消失。
当兽王一直向前，它会感觉背后一直在做出推进，促使它一直不停的前进，当这股推进之力消失了，后退一步，看看有没有在出现，出现了在前进，当又消失了，在后退一步。
不同于撞击的感觉，这是步步前，步步退。
一退是触及，当不在触及时，在退吗？不。回头吗？不。而是仰后。
由于本身是兽王的原因，万兽之患在兽王仰后时宣布解决。
至于仰到什么程度？当然是仰到自己的头颅断裂。
兽王的背后可没有什么万兽图，但它却有一颗头颅，一颗因仰后而断裂的头颅，而这个头颅...是贡品。
也不能说是仰后，而是仰上。
仰头望望天，断头不自知。
这颗断裂的头颅看到的是什么？看到的是兽王自己。
头颅断了，它亲眼看到兽王脑门上又长出了一颗头颅来。
头颅视角。
当兽王低头时，它会发现这颗断裂的头颅，放在自己的面前。
它是活的。
它是贡品，之所以是贡品，因为它并不需要上贡给谁。
当万兽具备了这样的一个脑袋，它们自然可以控制失控的状态了，也就是说这颗头颅可以让万兽维持清醒，但万兽不一定可以长出两个脑袋来。
真以为谁都是兽王不曾？是吧。
但怎么说？观摩这颗头颅是有机会长处第二个脑袋摆脱依赖的。
至于上供...我们说过是可以不上供的。
但上供这回事吧...等于说摆脱了依赖和开窍了。
通过观摩头颅成长出第二个脑袋成为兽王这回事，太难太难，其过程是艰辛的，而上供可以解决这个较为艰难的过程。
因万兽本身有上供的理由，因是万兽，因其死存伤。
万兽是分化，但它们失控的根本原因是带着伤势的，偷渡这回事总归是有些见不得光。
要是自行弥补了，偷渡算是偷渡吗？不算了。
那是横渡。
曾经是偷渡，但弥补了则是横渡，一个字：拽！
但横渡者...少！可这样的头颅就像是一种兽王的资格一样，层次分明。
若不曾上供，谁有本事长出第二颗头颅谁就是兽王。
第一颗头颅是断的，而第二颗头颅是横的。
横头接断头三个头。
至于原本的这个头颅哪来的...哈哈！迷失呗。
三个头的兽王，而兽王要是多了，头颅也会越来越多，妥妥的多头怪兽。
毕竟...一代兽王留下了断头，二代兽王要是嗝屁了，它同样可以保留下一个头不是，不过因这个头没有断的缘故，所以这样的头是可以接的。
可万兽怎么说？
不是每一个万兽都可以成为兽王的。
它们依旧会时常属于失控状态，所以它们需要围绕在兽王的身边，这样它们才可以摆脱失控。
怎么说好呢？这是病。
这样的病可以治，但也可以不治。
算是不治之症？差不多。因治了不一定是好。
但治疗的方式总要有的不是？
所以...上供呗。
既然兽王断头了，那么飞禽也不能太寒碜。
区区遗骸怎能与贡品媲美？不够。当然，头颅毕竟是够档次的，所以要是两件物品加起来，虽说不能算上供，但也算是贡品。
二等是献祭。
一等是贡奉。
飞禽这东东怎么说？它们算是走的复古之路，没有偷渡过，妥妥的背锅侠。
于飞禽的处理也相对简单，犹如凤凰一般涅槃重生便是，那栖息之物既是它们的遗憾。
化解飞禽之弊是最为容易的，因本身无咎，栖息重生之后那更是一飞冲天。
这是纯利，算是超越了前生，但这回事是补偿，别以为高空很自在，那是很危险的，而背锅也不仅仅是转变为飞禽的姿态而已。
上天入地谁更难？
入地更难，但上天也不见得简单。
传说世界有九天之上，飞禽能飞到九天之上吗？呵呵哒。
我们都飞不到好吧。
我们飞过几重天来着？
虽说那是一个梦，但也证明的高天的危险性，好像是三重天折翼的。
那是一个离谱的梦境。
在那个梦境我们好像是赶路去干嘛来着？望着了。
突然的有那么一大群家伙扛着一座巨大的雕像，当我们飞身而过时这个雕像会得到好处，不过这个好处可以更大一些，但就是需要等等。
等雕像移动到固定的位置我们在走，但凭啥等你它丫的慢慢移？
反正就要过去的时候，一个家伙出来拦路了，说什么神灵很高吗？有趣。
那家伙一跃而起，飞的比我们更高。
我等表示不服。
来了一次攀高之比。
它更高了，我们又第一次越过了，比它更高，但它又一次提高了。
不能忍！又一次攀升。
结果它丫的又提高了，继续不能忍，在次攀升，可这次攀升之后我们醒了。
因意识到了在往上会有危险，可危险已然发生了。
正准备硬抗，等待回落，不在做莽撞的较量时，嗯...醒了。
以天来计算的话，我们升了几次？三次。
当然拉，这是离谱的梦境，危险并没有缘由，仅仅是感觉，但飞禽能飞的很高吗？呵呵。虽说世界的高天没有分几重几重的就是了，但自由的翱翔本身就意味着危险。
这样的危险可能来自于恶意的感知。
若飞翔意味着自由，意味着没有任何保护，那么人家怎么针对你都不算过分。
不然飞禽的姿态不好吗？为什么要栖息重生？因天空的环境并不好，那是恶意的针对。
这样的恶意可能是来自内部的，但也有可能是外部的。
世界是开放的吗？若是。
那么危险的恶意可以来自外部，更可以是久远之前的东西。
比如复古。
飞禽走的是复古衍生之路，通过漫长岁月来进行衍变，那古恶针对是很正常。
没有古则无今，不曾绝断，它们就是贯通的。
给世界的天天来作为划分的话。
第一重天：博古通今。
世界的天空很大很大，因它可能并不单单是本世的一片天空，今朝需要来源，博古刚好是来源之一。
不能扫灭茫茫恶意，哪有今朝往生。
这种面对的恶感，就像是让其可以顺利的在世界初生一般。
故而飞行到一定的程度需要重生，一个是因为伤痕累累，一个吧...飞禽可能仅仅只是飞禽，这个东西就像是世界运行的一个轨迹。
飞禽有灵吗？
它们可以没有。
若世生全部长眠，全部以复古的方式成为飞禽，世生知道自己成为过飞禽吗？或许并不知道。
它们会一直飞飞飞，飞到可以栖息重生之际，忘记成为过飞禽的过往。
重生了，天空是不是干干净净的？是。
世生向往天空，但天空究竟意味着什么？不知道是吧。
或许是因为成为过飞禽。
出于某些功绩，或者说其他原因，让其忘的不是那么彻底，遗留了一些名为向往的感想，向往展翅高飞。
能展翅高飞吗？
可以。
至少第一重天是可以的，因危险全部被飞禽给扫除了。
这是正常的复古，不正常的是飞禽背锅了，这也意味着它们会在翱翔中跌落。
当还不够栖息之时，又跌落了，这代表什么？
殒命。
万兽失了智，但至少能存活，但背锅的飞禽代表殒命好吧。
也就是说一个个走复古长眠先天生灵，它们会因为飞禽之殒命而不在苏醒，自此沉寂。
飞禽遗骸是怎么来的？
其一：由陨落导致。
这是祭品，但这样的祭品很次，这和因兽潮而殒命是一样的次，因次所以需要祭祀，以次充好。
三等祭祀，因祭品太次。
故而需大量，以大量的方式充好。
自古祭祀多，很多很多，因次，不是每一份祭品都是合格，甚至有些祭品压根不入流。
四等是活祭，但它的另一个别名是血祭。
四等血祭。
它同样具备规格，这样的祭品不是次，而是压根不是同一个种类，这就像是孝敬一般，专业不对口。
死亡明明不需要血祭，但由于找不到对死亡口味的祭品，故而拿其他的祭品来替代。
血祭便是替代的产物。
明明走兽和飞禽才是对标死亡的祭品，但偏偏拿其他的东西替代。
若走兽和飞禽是非正常死亡，其效果犹如血祭。
比如飞禽不是跌落的是被射杀的，走兽不是疯死的，而是被猎杀的。
这是专业对口的血祭，不过效果嘛...嘿嘿！保证会立竿见影，比如说横死街头，这相当于反噬。
血祭这东东，一般是专业不对口的。
这怎么说？糊弄死亡。
但死亡真的是那么轻而易举的能够糊弄吗？
血祭也是有规格的。
其一：心甘情愿。
但作为生灵，真的会甘心死亡吗？尤其还是没有活腻歪的时候。
不会。
它们只是想通过死亡的方式办到一些什么。
比如说离世。
它们心甘情愿的赴死，成为祭品，但本质上还是为了生，无非是换个地方生存。
这是求死，也是最为普遍的血祭。
但死亡真的是什么好地方吗？从来不是。
离世？没问题。死亡可以办到。但转世之地要是充斥着死亡，还乐意吗？呵呵。
死而复生，生而复死，那绝对的顶级的享受，也是折磨。
幽冥面对这样的事情也是很烦的，尽管心甘情愿，但本身却不想死，走错了路子。
面对这档子事，幽冥良好的态度则是遣返，通过一次又一次死亡来改造，让其杜绝死亡的念头。
但这与血祭相符吗？不相符。
它们是通过血祭而来，接受血祭之时，也意味着不在能遣返，能做的是调遣，比如调遣到哪个死亡之地赴任。
额...不应该说是赴任，它们有些不够格。
不是谁都能调遣的。
这一类怎么说？它们想要的是转生，并不是纯粹的赴死。
但死亡那里可是没有生路的，只有生路，那么这类家伙则是给谁谁谁当手下了。
这是调配，而纯粹的那一类则是属于可以调遣的那一批。
它们想死吗？不清楚。
想生吗？不见得。
它们认为以死为生没什么不好的，这一类是以死为生的家伙们。
别名使徒。
最后的一类纯属活腻歪了，别吵吵我就是想死，不是什么以死为生，而这一类家伙对于死亡来说也会最为棘手的，这是不可拒绝的血祭。
老子不想转生，也不想以死为生，就是一个字，死！不在新生，更不在初生。
死亡能拿它们怎么办？
一句话：想死？做梦！
死亡表示：老子都没有死，你们得活着！活的好好的！
这一类家伙会成为不死者，同样的，它们象征的是死亡。
不死者象征死亡，至于幽冥那是另一回事。
这也是血祭的规格，分为三个档次。
转生血祭，带来的是死亡，虽说是反噬，但却是磨砺。
以死为生，带来的是平息，算是磨练，它们更喜欢生死比较平衡的地方。
比如说世界谁都是长生的家伙们，它们会带来死期，生太长，而死不平，需要扯扯。
最后一类没的说，它们是让世界具备死亡这个因素，幽冥和世界是同档次，但死亡论档次的话，比世界还是低了一层的，拿死亡来当小弟用挺不错。
三个档次的血祭也是血祭的规格。
更次的，那就没的说了，逼死呗。
逼死必死定死，死寂由来。
自古祭祀出幽冥，以生为祭，想想祭什么，而祭多了，还能长生吗？嗯？就算是祭祀祖先也是一样，因祭祀这玩意是自幽冥而出。
先祖显灵，它同样代表着显死。
所以祭这个东西亦是忌，凡祭应都是大祭，小祭不显，不是因为量不够，而是因为不值得。
大祭大吉，小祭忌讳。
就算是大祭，也是应以少为主。
当然，要是世生真那么渴望死亡就是另一回事了。
时代的生灵都是短命鬼，短短百年岁月，对于某些人来说这样的百年很短，但对于某些家伙来说这样的百年很长。
比如说一些在等死的家伙。
死亡的路子走不通，怎么办？
一个是等死，一个是至死，而等死难，至死也难。
至死的话就是一句趋吉避凶摆在面前天堑，而等更是苦等。
额...这是一些私事。
飞禽走兽之祭，从规格上来讲是大祭，祭祀既然是越少越好，那么祭品的要求自然是越高越棒。
走兽的贡品以头颅为最。
至于飞禽...这需要一步步来。
背锅的飞禽是会跌落的，这需要救治，谁又知道什么时候飞禽才会跌落？不确定。
为了救治飞禽，世界需要变一变，变成浮土。
若世具浮土，飞禽自可跌而不伤，可在齐飞。
是的。齐飞。
既然跌落了，单凭自己是飞不起来的，需要齐飞。
比如说一只飞禽找到另一种飞禽，彼此互助，成齐飞翅翼。
这是飞禽间的联动，第二种则自然是放水。
因除了飞禽之外还有走兽存在，既世具浮土，走兽横空是事吗？不是。一跃而起罢了。
一跃横空，展翅高飞。
因有万兽之力，这次飞禽会飞的更高。
但是什么？
不要一跃在跃，那个并不好玩的。
如一跃代表一重天，在空中在跃那么一次则是两重，万兽能跃高重，能跃多次，不代表飞禽就可以。
若是带着飞禽一跃在跃，那么飞禽不在是展翅高飞，而是遮天蔽日。
给世界划分个第二重天：遮天蔽日。
飞禽在第一重天都会跌落，在第二重会怎样？死翘翘。而且不会跌落，形成遮天蔽日的局面。
万兽的路子，虽然强力点，能一跃在跃，但这分跃不是无限的，跃的次数多了，嘿嘿！世具浮土，可能是尽皆浮尘。
万兽之姿顶多跃两重，也就是跳两次，跳到了第三次那就是浮尘了，跃两重而应危，三重是险境。
至于所以是二重应危，那是因为万兽的感应迟钝，不如飞禽灵敏，故而两重应危，三重险境。
若完全由本能驱使，但感受到危机时，根本不会跃上三重天，只会在第二重回落。
以我等为例，在第三重尼玛的感受到危险了，下意识的准备硬抗等待回落，当然等待我们的是苏醒。
一跃横空问题不大，但要是在跃，就是滞空了。
简单来说，万兽这群家伙跃上两重天下不来。
下不来怎么办？挂在天空估计是大多数的结局。
或者说看看能不能落在飞禽的背上，让其带着自己跌落。
二重就算滞空了，三重更不用说。
挂上天空，指望回应，那可能就是尘哀。
指望飞禽能回应？指望生灵能回应？不可能。
跃上三重天？九成要完蛋。
若是在本能的驱使下是绝对不会跃上三重天的，但要是理智驱使的话，一旦滞空了又感应到了危险，可又下不去，那么就可能会出现迎难而上的情况。
二重终有一日会下落，但要是三重的话...玄了。
叫天天不应，叫地地不灵。
这三重天我们取了一个很符合意境的名字：青冥天。
三重天：青冥落尘。
基本上没得救，但这回事很有趣不是吗？所以可以回旋一番。
青冥落尘有些坏坏的，青冥回旋更吉祥，而青冥回旋也是第三重降落的方式，它不像第二重滞空，它落就是落在第三重。
落尘落多了，天堑也就形成了。
这是认为酿造，也是无意间形成。
至少吧，我们也不想看到这世界具备这么一座天堑，所以呗，劝告是别上第三重，但也会给出回旋的方式。
在第三重不要指望着降落了，因那样的降落是落尘。
就像我们在第三重指望降落，但下意识的反应却是先硬抗，在准备降落，这是顺序，但在世界这个顺序需要变一变，直接硬抗而不准备降落，因降落时，我们醒了，这可不是什么好事。
我们都准备硬抗的，我们可以很强悍的好吧。
这样的强悍怎么说？当面对危险时，我们会清醒过来，因我们不止一次，而是很多次面对恐惧。
所以面对危机这样类似于恐惧的东西时，我们下意识的会清醒，就算是寄生处于状态。
事实也证明，我们感应到危险时，清醒过短暂的时间，也就是硬抗的那一瞬，可紧随而至的便是苏醒了。
这代表什么？
其中的原因很多。
抗不过去？估计不会。
那样的危机在我们的感觉中不如恐惧，没理由抗不过，那么下一个缘由那就是不属于我们的危险导致了我们苏醒。
至于说不是我们的又是谁的？
这个问题吧...嘻嘻。
它可以是万兽的不是。
新的巧合。
是应梦？还是照应？哈哈。
反正降落是一个败笔，硬抗挺好的，这是回旋。
至于说怎么能下来，都说是回旋了，下来个鸡毛，而有时候上升往往也意味着下来。
升天？差不多。
反正跃是跃不起了，若能在回旋中上升，那意味着下来了。
若能升时，却反而降落，则是逆上第四重。
这也是第三重天的怪异。
上升是落，下降是升。
上升落尘，青出于蓝。
489章 追命
回旋上升，不是尘，那是什么？
紫薇清气？啧啧。好像是挺示微的。
二重滞空还有另一个选择，那就是第三重在回旋，当谁在第三重回旋了，还留在第二重的家伙便可以降落了，因第三重的家伙在以上升的方式回落。
往后天天的划分就不是那么明确了。
为什么第三重天，能上升时反而是回落？而下降反而是逆升？因第四重代表着入地。
若上天至高三重，四重则是入地，可正常来讲天天可不止高三重，真以为回旋很容易？嗯？大多都是正常的尘埃好吧。
不过区别都差不多。
无非是一个在天上入地，一个在地下入地。
一个是上天入地，逆生三重。
一个是盖世府君，倒转乾坤。
两个区别，分别都是三重。
分分的话就是九重。
谁干完这九重，那个谁不就是那个九天之上吗？谁就当当那个界咯。
额...不能说九天之上，这个太夸张，应该说是一个界域。
算是...开天？差不多吧。
但怎么说？我们只是想救救飞禽而已，多做意味着多错，当世界容错率并不高，意味着没有多少犯错的机会。
比翼双飞也好，展翅高飞也罢，都是救治，因它们会跌落。
一个是自力更生，一个是靠救援。
若兼顾，则是齐飞，而一般都是能兼顾的，因比翼者有，救援者也有，齐飞自然不在话下，而且这跟正常的飞禽是不同的，世界正常的飞禽那跌落了意味着了嗝屁，而且本身无灵，仅仅是一种古今旧事的体现。
但因有兽的存在，它们可以存在一部分本能的驱使，相当于生命体，只不过这一类生命体更加微弱，我们更喜欢叫它们为伴灵，不是很完整的东东。
飞禽的祭品也是分档次的。
最为低级的不用说横死的，跌落死于意外，可以成为祭品，但很次。
在上的则是遗骸。
重生了，它们会留下一副曾经象征飞行过往的遗骸，散落的遗骸都是一具具的不曾完整过。
这样的祭品虽说合格，但却是零散的，它们需要搜集。
当全部收集完整，从层次上来说与万兽图录媲美，背部一张图，便是用来安放这些散落的祭品，当它们变的完整。
当合二为一，这既是贡品。
叫什么好呢？河图洛书吧。
第二份贡品同样需要收集。
由于比翼者是相互护持而上，所以它们留下的不是遗骸而是羽翼。
收集一片片羽翼，它们是断头的脖颈，有它们断头才能安放，不然放在遗骸上怎么安放？那是灰尘。
一个领头羊的头，放在一片灰尘的图上，无论怎么放都会沾灰，所以是隔空扶持。
羽翼和断头又是一件贡品。
断头是残。
羽翼是伤。
伤残互补，这件贡品是首级。
来个大气一些的名气：白首浩面。
这是第二件贡品。
第三件来自展翅高飞的那一批。
一个展翅高飞，一个青云直上。
这件贡品并不涉及第三重天，而是仅仅需要兽兽在第二重天等待。
等待展翅高飞的家伙翱翔之日，送上青云，直入三重，在由三重而落。
展翅的家伙形成的不是羽翼，而是青云。
青云横渡，可保无恙，但也可以送入三重回落，而完整的青云需要第二重很干净，那才是青云，形成青云是为了横空虚度的，也就是为了那些滞空的家伙提供恢复力。
腾云驾雾是不是很爽？至少明面上来说很装哔。
腾青云可直上而回落耗尽，但也可腾青云而横渡二重，清洗干净，届时则是雾落。
以雾落的方式，从第二重回来，不必上第三重。
这是第三件贡品。
一份是青云，一份是紫雾。
至于说为什么是青的，为什么是紫的，因它们好听呀，或者说它们更加符合。
云翼为清空，很符合不是吗？而滞空更是止，紫薇止危，也挺符合。
青云紫雾，高级贡品，它们同样很难收集，而且仅此一份。
河图洛书是唯一的。
白首浩面是唯一的。
青云紫雾是唯一的。
它们可以不是唯一的，但那也意味着不是完整的，就算养的在大在好，但和这样唯一的事物是有差距的，因没有这样唯一的事物也意味着不在拥有更多更好更大的东东，这是差距。
这些个唯一的东西，通常都用于上贡，但世界会上贡吗？不会。
我们说的是世界。
世界可不会上贡的，论位格世界可是与幽冥媲美的玩意好吧，谁有资格让世界上贡？纯扯淡。
但生灵不同，它们是可以上贡的，它们既代表世界，但又不是完全代表。
可上贡给谁？弄清楚一些。
死亡？不说它们配不配，而是它们没有那个本事消化。
死亡能做到的仅仅是享用，让死亡享用，还不如自己来用。
谁用不是用？为什么给死亡？有病？
当然拉，相比于生灵的使用，死亡的则是享用，这个使与享便是两者的不同。
一个是使用，一个是享用。
上贡一说，不太适用于死亡，但...上贡幽冥，让幽冥沦为死亡？这很有意思不是吗。
不过...得在想想。三件东东能打动幽冥吗？呵呵。上交幽冥还差不多。
上交幽冥，死亡交还，以贡衍品，在行供奉？似乎是这样。
可这三件贡品怎么来？
截取。
截取未来的贡品交付幽冥，为今后这三件物品能顺利形成，届时在上贡死亡，因这样的死亡是幽冥形成的，上上贡不为过。
我它丫的是幽冥转化，你们真不给面子？
这个必须给。
上贡上贡！
至于死亡会不会交还这个并重要吗？不重要。
重要的是这三件物品可以形成。
我们交的是品鉴，就算不曾品鉴，只要不曾拒绝，那就是赏赐。
这是幽冥的伟力，它可以让一件件物品注定形成，这是非常霸道的能力，就算形成之后物归原主了，但至少过程是在的。
至于截取...这是作弊，而我们作弊和世生作弊是两回事。
要是世生能做到截取，以这样的方式充当祭品，那下场可不太好。
既然能截取，那么代表有很小很小的概率能够做到，既然能做到，还作弊，这代表这个结果是活的，那不仅结果会变，更可能会衍变成某种绝无仅有的过程，成为一个笑话。
幽冥绝策：不能作弊才可以作弊。
我们能截取吗？从实际的角度出发是不能的。
所以，我们能作弊，不代表世生就能作弊，别它丫的有样学样。
就算是我们作弊了，当世生上交时，指望人家还回来？那估计是做梦。所以...这东西那是能别上交别上交的那种。
因为呀，我们交过了，也教过了。
但怎么说？还是上交的比较好，不交唯一的，但交长期的，岁岁年年贡，别无所求，因这本是死亡应得的，它们并没有收走那份唯一。
一二三等祭祀，从理论上来说都是属于人家应得的，而四等才会有回应，因这不属于对方应得的，但人家却可以拒绝。
别以为是个祭品人家就要，这得看看这家伙处于怎样的位置。
比如死亡。
一般的东西真看不上，而看上的东西都不会给。
死亡就问：你们给那份唯一吗？嗯？什么长期纳贡，你们这是糊弄鬼呢。
世生：这样难道不对你们更香吗？不是对我们都好吗？
死亡：岁岁年年贡，说的好听，但做起来就是另一回事，怕你们舍不得哟。
世界：至少我们是舍得的。
幽冥：你们难道这样就会受到死亡青睐吗？不会的。除非你们献祭上所有，包括过程。
世界：这个...
死亡：单纯的长期饭票，我们表示很冷漠，要是有唯一的那个结果，我们表示是陌生，要是在加上过程，我们才会考虑青睐，这是三种不同的态度。
世界：这不是我们能决定的。
死亡：但你们可以拟定，更可以注定！
世界：哈哈！注定会死吗？
死亡：可以！
世界：我们不是一个，我们没有理由替它们做出决定，就算我们做出了决定，由于不曾具备理由，世生是可以争夺的，这是注定不了的。
死亡：不！你们加上我们可以注定。
世界：哪怕是掀起死亡吗？世生确实夺不了了，但却还能争，却不知道争的究竟是什么，故而掀起死亡纷争，是这样吗？
死亡：不好吗？
世界：从什么时候开始，你们只会带来死亡了？别忘记你们的前身是什么，别忘了你们叫死亡的原因。
死亡：从什么时候开始？或许是从我们成为死亡的那一刻，死亡了，也遗忘了。
世界：知道吗？死亡的你们很像生者，这也是你们遗忘了的原因，其实就算是幽冥分出了死亡，但死亡一样可以是幽冥，是什么让你们死亡了？或许是生机。它们可以上交全部的一切，但这不是由你们，或者说我们来决定的。
这是绝断。
具备生机的死亡，从某种角度来说是祸。
可上交的全部的一切，岂不是白打工？
不算是。
至少有过，而有过了，可以渡死。
这会给世界增加很大很大的容错，而这样的祭祀才是死祭。
五等死祭。
死祭完成之后，不在有所谓的应得，本一无所有，有了祭了自然可以在有。
这是死而复生。
至于往后...不知我们来充当这个祭品合格不合格？哈哈。
六等生祭。
后生一样是生不是吗？
我们要是死亡，肯定会觉的后生挺合胃口，反正后生这东东想到了什么转念又忘了什么，不得不说很适合充当祭品的好吧。
这么和口味的美味，那是举世少有。
要不...将就一番，咔咔啃，大快朵颐？你们看可行吗？哈哈。
美味可口，堪称佳肴好吧。
生祭是特殊的。
死亡具备了生机，绝断了生机，又要补全上生机，故而有生祭这回事。
至于七祭...那是奇迹，是契机，是气息，是七夕。
上天入地解开了一部分。
世祭之后的麻烦也解决了一部分。
至于其他的...先休息一番再说。
......
麻烦有些多，大多时候都是挑些有兴趣的麻烦解决，不过很多很多的麻烦都可以用一种简单粗暴的方式解决。
世界是有侧重的，比如说封印。
压制、克制、限制...等等等等，都可以说是封印术的一种，用世界的话来说，没有什么是封印解决不了的。
离谱。
但封印术这玩意却是简单丫，不仅简单而且霸道，拿世界来镇封屌不屌？厉害。
虽说封印狠厉害，但一些古古怪怪的家伙封印多了，世界犹如一座火山一般，指不定什么时候爆发，故天崩地裂在世界那是稀松平常，可要是封印足够牛哔，那一切的古怪都能封的狠死。
这是镇世之说，一世镇封许多生，而这也是禁区的另一种由来。
世界展开镇封，堵塞的非常彻底，那么被镇封的家伙则会自行衍变，形成了所谓的禁区。
当自身的头顶上有一片镇封，禁区的家伙能出去吗？呵呵。
若世界是以镇封为主，那么后者只能以盖世为主，就是把创造的世界盖世古世的头顶上，世以世为足。
你它丫的镇封一切，我它丫的覆盖一切。
这东东怎么说？封印出现了漏洞，故而后者会产生盖世的想法，而最为简单的封印术是什么？
葬封。
常说入土为安，这是最为简单的封印，简单到就是随便把一个家伙埋进土里面，不过埋多了，也就形成所谓的山坟。
由于受封者，不会被腐化，那丢进坑里之后，土多到形成了山坟。
这是封印形式，不在乎恶化多少，腐化了才好。
尸生受腐，山崩碎石，地裂又怎样？填！拿山崩碎石填补平患，山封最为常见，也狠普遍。
下面腐化了，消化了，崩山之后总有残余，这些残余的东东便是印，封印的印，不过很多的印都是残缺的，不是什么完整的，所以封印这回事以术为主，印残缺不全，可也由于残缺不全的原因，让这样的印可以融合，可以成长。
额...不应该说是融合，而是结合。
一印连着另一印，看似是融合，其实是结合，因本质残缺。
万般术：封首术痕。
封印之间的结合是有微小裂痕的，这也是所谓的疏漏。
修补这样的疏漏，达至完美无瑕吗？哈哈。
一句话：术痕自封，查缺补漏。
这时封印正式脱离术的范畴。
不是术那又是什么？书呗。
书封一页，但一页寥寥，里面多少生？反正不是很多。
完整的封印有完整封印的好，谁都可以封死，并且无漏，但完整的封印，只能封生，也就是说无论这个封印在大，它只能封一生，所以这样的封印一般只用来封印大家伙用的。
比如说一个家伙强无敌，直接完封，在无敌又怎样，封印了连叫嚣都是奢侈的。
人家辛辛苦苦经历万般磨难，你它丫的轻飘飘的就给封了？
简直不能忍，但封印就是这么离谱。
除非谁的一生不止一生，比如说牵连众多。
额...牵连都没用。
需要有两生，或者多生的程度，若有多生，那这样的完整封印就像是一张废纸一般。
因多生不是牵连，故而封不了。
那么怎样多生？分身呗。
由封印术引发的分身术，双方可谓是斗智斗勇，但分身术这回事吧，分了是不是残的？嗯。所以它会被结印克制。
分身可以克制完整封印，但又被结印克制。
分！在给我分试试。哈哈。
为了不被克制，嗯...比多！
看看是你的结印痕多，还是我的分身更多。
分身易，还是结印易？当然前者。
后者表示不服，故而在次进化。
当分身填满印痕，这个封印是不是完整了？是。届时从中提取一道道填补的痕迹，以牵连的效果把分身一网打尽，也就是把所有的分身捆在一起。
这回事怎么说？变化。
封印是手段，可这份手段可以衍生出无穷变化。
本来封印是挺简单的暴力好吧，怎样它丫的就变成手段了？因不曾固定。
普天下之势，皆学我辈，皆为学生，凡异皆诛，天诛地灭，定世纲常，不容违逆，这样可以不通变化。
天下一家，家族同族，万族同门，修行修练皆出一门，大道通天。
这是所有的生灵只允许走一条路，不允许另辟蹊径的固步自封，只存一步，所有的生灵全在这一步之中，而这一步能走很远很远。
一步之遥，夕日旧径。
当然的，这一步之遥可能失败了很多次就是了。
比如天下分万法，只修一法门，意味着杜绝万法的存在，要是零星残余覆灭了这一步则取而代之，而覆灭这一步之遥仅仅只需要半步之差。
事物存在着克制关系。
若一步之遥分十尺，半步四尺便是敌，五尺覆灭。
一尺抗衡、二尺压制、三尺克星、四尺死敌、五尺回天乏术。
简单来说这一步之遥就算走了很远很远，人家只需一小尺，便能抗衡，这也是所谓的捷径，可要是这份捷径覆灭了这一步，那它们会被轻而易举的捏死。
抵达了一尺，意味着同样走上了那一步，无非是走的不是同步的罢了。
以世界和禁区为例。
若世界的一步之遥被颠覆了，后继者顶多五尺，只有全盛时期的一半威力打得过禁区吗？打不过。
所以这样的一步之遥是很容易失败的，但又很难失败，因一步之遥很远，谁能走到一尺的长度不被干掉？除非是疏忽。
是吧。为什么会存在这样的疏忽呢？哈哈。
这个...
一步之遥这东西并不是杜绝所有，它们只是杜绝的某一个派别，这个派别是禁忌。
例如练体和练气是克星关系，那么练气的只会杜绝练体，而不会杜绝其他事物，故而大同小异。
这份不曾杜绝的小异便是疏忽所在，生灵完全是先修练隐匿之法不是，以隐匿的方式遮短，让克制的达到一尺的程度，在加上隐匿本身就是二尺，不过隐匿的一尺是抗，另一尺才是衡。
严格来讲，这一步可分三。
第一没得说：大同。
天下大势，顺则昌，逆则亡。
若大势是玩水的，你不能玩火之外，其他都可以玩。
这便是其二：小异。
而小异在大同只下会有限制，也就是说只能走难么远，因天下是大同的。
至于能走多远，大概是大同的十分之一？差不多。或者说万分之一？反正由于大同的影响，小异是很短，具备限制，而第三自然是那禁忌的一步了。
谁都不能走，但它确实存在的，把它完完全全的隐匿，甚至连想都想不到吗？不行。而之所以不行则是由于小异的存在。
因小异的存在，所以这克制的一步，无法做到隐匿姿态，甚至谁都知道这个禁忌是怎么玩的，但玩火的基本上会被诛杀，因是明令禁止的。
这个东东吧，怎么说？就像是谁都想作奸犯科，可一旦被抓到了后果非常严重。
谁都可以玩，但谁都不敢玩。
大同小异，明诛暗平。
明诛这东西怎么说？就是官家是赤裸裸的追杀，不遗余力，但玩火的存在着克制关系。
十个正派的都不一定能干过一个反派的，这让官家的威严何在。
明诛以量取胜，摆明了以多欺少，以大欺小，单挑？不可能的。而小异就是官家的爪牙了，这东西和玩火的不存在克制关系，它们是可以单挑的。
这是两种死法，别名单打独斗，单打一群与独斗一个随便选。
但怎么说？玩火的成长比较快。
别看年纪小，但实力很强悍。
例如同样的岁月，它们就是进步神速的那一种，就算是小异也会被超越，因为它们的大同的克星，大同的一步之遥走的远了，后者自然是进步神速，这类家伙就像是主角一样。
问问它们知道为什么成长飞快吗？
一问三不知。
同样的经历，人家偏偏可以收获更多，所以就算是小异对阵这类主角，不说以多欺少，而是以上克下，例如用高出一个境界的实力和这样的主角干。
什么同辈竞争？不存在的。
你它丫的是玩火的好吧，以多欺少，以上克下，那都是公平的。
真要是来些不公平的，那是天诛地灭。
见过天诛地灭吗？没有吧。
因在天诛地灭之下，没有这样的主角存在，也就是说明明知道这份禁忌，但谁都不会犯禁，谁都不会玩火，都非常的自觉，但这样的话则会给大同小异带来负面的影响，比如衰败。
大同渐衰，小异败亡。
当小异败亡的差不多了，在来一个斩草除根。
需要小异的存在吗？可以不需要。
普世皆同门，同出一门，只不过这样有些太单调了。
一步之遥作为复古旧径之一，世界的一些的问题，都可以通过这样的旧径来解决，但这样的旧径怎么说？复古。
相当于一剂毒药，可解百毒的同时也会中毒，治标不治本，而一步三分，大同小异，明诛暗平，这是解毒的大体方式，但怎么说？毕竟中过毒，至于天诛地灭...这东东听听就好，但很有趣不是吗？
一步之遥，固步自封，天诛地灭，上古盛世，绝天地通。
这是旧径。
小异奇门尽皆堵死，世生向上，那么堵死的小异奇门去了哪？
禁区呗。
禁区向上是堵死的，所以于世而言这是地通，而一步之遥一直走到黑，一直向上则是绝世，上古盛世，也是上古绝世。
这是直径。
这样的直径不说没用，但...
其一：直径无后。
下路直接堵死，有后吗？没有。
后无来者，而我们是后，若世行直径，则是绝境断世，这是对于我们创造的世界来说，自己把自己的来源给切断了，自然是要嗝屁的，当然我们也转不了世就是了，因世无后。
所以上古直径，所以有些世界来说是不能走的，比如我等创造的世界。
每行一步则是伤，复古之伤，但上古直径可以说没用吗？不能。
直径在某些时候还是挺有用的，比如说杜绝某些隐患的时候，可这样的直径和上古旧径是不同的，它们属于曲径。
一步三分便是曲。
一步之遥，三分天下，明珠暗投，改天换地，分崩离析，重整山河，而分崩离析这回事，别名天崩地裂，与天诛地灭对应。
前者是天诛地灭，后者是天崩地裂。
这是最为普遍的天崩地裂，也就是没有按正常的进程。
比如说明珠暗投之后需要改天换地，扭转乾坤，但这一步省略了，直接掀桌子乱来，带来的便是天崩地裂的效果，而分崩离析是弱化的产物，它并不属于浩劫。
要是不按规则进行，则会掀起浩劫。
天崩地裂之下，面对的可不是重整山河了，而是重塑，而天崩地裂这回事，常常发生在种田的脑门上，一个不小心，万般耕耘，毁于一旦。
至于说为什么会这样...
有些时候良田坏死需要翻新，需要用到三分天下，明珠暗投，可由于一些意外，导致改天换地功败垂成，致使毁于一旦。
这和共振引发的天崩地裂是不同的，或者说一个是天崩，一个是地裂。
两回事。
天崩是浩劫，地裂也是浩劫。
至于天诛地灭...那是灾难。
浩劫主生，灾难主死。
这回事吧，简单的聊聊，因可能会突发一些意外情况，得会急救，而曲径之分则是急救的方式，但这样的方式轻易是不用的，因一个意外就会导致成为挽救。
如同急救前提顺畅，但病情在后期突然恶化。
恶化了怎么吧？等待谁来挽救。
不是一切都会以良好的方式允许，仅仅留下一道伤疤的，若重整山河，但毕竟复古了，所以留下的是一道疤，可大多时候是走不到重整山河的地步。
明珠暗投是有另一面的，那是明诛暗平，而改天换地也有另一面，那是扭转乾坤。
看似相同，但却是两回事，其中的过程简直不要太周折。
所以这回事仅仅只需要简单的知道就行，这就像起到了预防的作用。
未预末防，恪尽职守，是御守。
这回事怎么说？是圣谕？还是...不太清楚，不过有些像就是了。
简单聊聊行了，接下来，聊聊更感兴趣的事。
娃娃的问题。
让娃娃来背锅合适吗？
这个问题得重新拿出来捋一捋。
捋的更合适，更妥当一些。
比如说娃娃究竟是怎样的天性，而且往娃娃身上甩锅这档事有利有弊，利的是娃娃天然可以转正，负债扭转是不是通过娃娃是不是很便捷？是。
但弊的是，娃娃不仅会带来一些其他的效应，而且虽说转正了，但却扭转了，负债的主体变了，变成了娃娃，因转正而导致了亏欠，这口锅需要重揭，仔细的斟酌一番。
......
先按背锅的状态来处理，看看后续是怎样的玩意。
娃娃背锅，扭转乾坤，这是利，而且是明晃晃的诱惑。
世界负担了巨额债务，若娃娃可以背锅，天然可以转正，香吗？很香。
但会带来一些后果，比如对娃娃的亏欠。
负债转正了，不代表不存在了，它们存在的方式成了亏欠，本来债主是谁？可能是上个纪元。
可要是娃娃成了债主，那么亏欠娃娃的可以先拖着，也就是说欠的债，可以不着急还上，但这份债务同样是会长大的。
若娃娃长大了，意味着亏欠它们的更多更多，这也是意味着它们成长了多少，世界就要付出多少的利息来弥补亏欠，这也是弊。
不着急还，但却会越欠越多。
玩赖？呵呵。
当清空一切都还不上了，还有什么办法？断后。
还不上了，自然不还了。
资不抵债不说，而且债务还越长越多。
简直不能忍，故而断后，当断后了，这也意味着世界不在具备娃娃军，没有新生儿，而断后绝世，似乎也是正常的进程。
普遍既是正常，容不下太多的娃娃军。
娃娃固然可以带来一些利益，可它们也催生出了巨额的利息。
故断后，为了止息，也就是说断后的目的，则是让这份亏欠不在得到成长的机会。
这样的话，自然可以慢慢的进行弥补，这样的断后从本质上来说，也是一种善后。
自由的蕴育娃娃，就算是世界也会被拖垮的。
不过...当娃娃军拖垮了世界本身，成为了债务主体，又是怎样的情况？受天地青睐？必然。
娃娃军掠世，以世为食，而且由于本身是亏欠状态，相互掠夺则是必然。
互相掠夺，互相竞争，互相残杀...啧啧。
但毕竟是娃娃，少不更事，总不太可能灭绝世界，这样衍变下来，又形成禁区？
娃娃懂什么叫修练吗？
不懂。
它们成为了债务主体，它们的修练方式则是弥补。
补上欠的，既是修练，这既是娃娃的修行，也是成长，弥补上了所有的亏欠，才有修练这回事。
可要是世界拖垮了，还有修练这回事吗？没有了。
世界拖垮，世生能好到哪去？瑟瑟发抖。
一群大老爷们面对娃娃瑟瑟发抖，虽说有些可笑，但又非常实在。
由于亏欠，导致面对这样的娃娃，打不得，骂不得，只能哄着。
太糟心。
娃娃背锅带来了巨大的利益，但也带来了巨大的祸端，而断后是补全的方式。
让娃娃是一批一批的，形成所谓的同代。
上一批还清了，下一批降生，每一批都是同代，这是断后的方式，当第一批没有清算干净，就是一直横断，不允新生。
这还是由娃娃背锅，但这样的局面又会衍变成怎样的情况？得算算。
互为同代，意味着与长辈之间存在着隔阂，因不属于同代，同代之间交流更多，更易抱团。
要是同代抱团，它们会干出什么？叛逆。取缔长辈，让自己当家做主。
长江后浪推前浪，前浪浪死沙滩上，一代不如一代。
取而代之是会成功，但传承也注定会遗失。
就算断后可以清算，而清算之后的过程却是取而代之，那么途中多少传承会遗失？
比如说长辈的由于对娃娃亏欠，导致了来不及交付，便被下一代取而代之了，这意味着下一代掌握的东西并不完全。
例如取代的方式是把长辈干掉。
这意味着遗失，但要是仅仅是后来居上，则是失落，长辈的并没有死，它们的修练方式仍旧存在，只不过由于不在主导的地位，导致交不出去。
底层看不上，因亏欠捷径，让它们更易成长，而上层找不到，它们已经弥补完成了，需要步入修练，但因传承失落，不知在哪，故而需要找。
因失落而缓慢遗失，同代之弊，断后似乎也不是那么可取的，弊端有些严重。
当传承失落的干干净净，或许不在有谁知晓为何断后，当不在能断后了，意味着娃娃会大批量的出生，拖垮也是必然。
横断可治一时，但治不了一世，就算分分的再好，总有疏漏，而且...分的能是很好吗？呵呵。
为什么非要娃娃背锅呢？
嗯。
要是娃娃不背锅就是另一种情况。
当娃娃不背锅，决定它们天性的是世界。
这时它们的天性是纯真的，而这份纯真的天性是受天下大势影响。
娃娃不背锅，意味着它们将成为天下大势的附庸。
若天下大势是善，娃娃则从良。
若天下大势是恶，娃娃则败坏。
这是不背锅的状态，决定它们天性的是大势所趋，若世界逐渐恶化，它们的天性就是加油助威，这也是世生的状态。
世善从良，世恶败坏，生不由己，命由天定。
如这一世是良好的，不用怀疑，世生都是从良的。
就算添加了再多的往事经历，它们天生的会以从良的角度出发来考虑问题。
额...对于先生来说是例外，娃娃属于后生，它们会受到影响，而先生的家伙们，意味着先我们而降世，它们可以免疫这样的大势影响，而娃娃们没有这种免疫体质。
一个是先天，一个是后天，而先天生灵有多少？问号。
若不背锅，那么后天必然的路程则是逆转先天，这是为了避免遭受趋炎附势的影响，而最为简单的逆转先天就是成为天下大势，这也是趋炎附势的必然进程，它们需要成为天下大势的象征，这样它们才能避免影响，不至于随波逐流。
而它们也因成为天下大势，形成了施加影响的家伙。
若这样的天下大势不曾分崩离析，谁能推翻它们？呵呵。
有了娃娃军趋炎附势，大势可能被推翻吗？不可能。
甚至于...娃娃成为了天下大势，后面生的娃娃会尽可能的避免这样的大势被推翻重建，它们会尽力维持，不让大势分崩离析。
这是不是很可笑？哈哈。
它们根本受到了影响，挽大夏于倾斜不过是一个笑话。
不背锅意味着统一是必然，而统一之后则会恶化，当然，这样的恶化并非不可阻止。
先天生灵是阻止的那一批，但未必能阻止。
大势一统的家伙，尽管摆脱了影响，但也根深蒂固，它们成了大势的象征，会容许大势崩灭吗？不会的。
成为大势之后，需要逆行，但它们根本不会逆行，从趋炎附势的家伙一样，它们会一直维护大势的存在，尽管它们可以逆，但却不会逆。
至少在最为初始的时候它们是不会逆的。
除非成为大势的家伙一直存活着，而世界一直在缓慢的恶化，它们才能感觉到变化的存在，似乎一切和当初建立的时候不一样了，不在如初。
当尝试改变时，它们会发现改变不了现状。
重重阻力，不容违逆，若逆则亡，若顺则存，当察觉明显的变化时...晚了，世界已经步入存亡之秋。
这是没有先天生灵的情况，察觉时已晚，回天乏术。
逆则亡，顺则碑，无能为力。
自行挽救？呵呵。
可以挽救吗？从理论上来说是可以的，但前提是别逆。
察觉晚时，不能逆，因逆代表亡。
当世界步入存亡之秋，只有等，等那个冬天，等这天下大势彻底败坏的那一天。
等四分五裂，群雄割据之时。
它们原本的结果是什么？若没有等待的。
当一切败坏之时，世界也将不复存在，这样的不复存在很现实，也就是世生互相残杀，打的天昏地暗，直至同归于尽。
一切尘归尘，土归土，这一世仅仅只是存在过而已。
这样的结局，就像是我们从未创世。
若一切通向尘归尘，土归土，这样的世界有必要存在吗？
它既存在，也既不存，因它的结果通向不存。
自力更生，不存在先天之说。
想要力挽狂澜，只要等到天昏地暗的那一天，等到四分五裂，群雄四起的时候在出来冒泡，在出来重新统合，而重新统合完成之后在进行分崩离析。
这是挽救的方式。
但一如当初，大势一统者不会逆，当到了存亡之秋的那一天，它们又会等吗？不会等。
命由天定，生不由己，不会逆，更不会等。
力挽狂澜不过是奢望，因先天不存，因后生无咎，成也造化，败也造化。
这是事非...
这样的世界，能不能存在过，不由我们说的不算，因它的结局是消亡，所以需要进行非议，要是通过了，这样的世界可以存在，因我们会进行转世，而这便是进行拯救。
先天不存，无力自救，通过了非议，我辈转世呗，当当救世主，而这就是最大的一口黑锅。
创世为救世，进而转世，这就是个笑话。
这样的世，算是良世吗？不。
这是恶。
创世变成了作恶多端，因它面临的后续是救世，要是无灾无难的，需要救？不会的。
当一切从结果追溯至源头，创世是恶，哪怕创的是良，所以我们一直想利用世界干掉我们自己。
至于理由...显而易见，我们是罪魁祸首不是吗？
这是一个名正言顺的理由。
干掉我等，既是除恶务尽，而干掉我等，世生才可以自救。
当我们死过，意味着世界会具备先天生灵。
那么...我们死过吗？死过。
但这样的死，怎么说？
作死。
我们自己作死自己，和世生干掉我等的效果是不同的。
我们自己作死自己，意味着我们能创造出先天生灵，但世生主动的干死我们，则会展现出清明的一面，而能不能干死并不重要，重要的是做过。
这样就不需要等到晚了才能察觉，而是大势一统之时就会出现清明的状况。
那是盛夏。
大势一统盛不盛？盛！
若盛夏清明，即可秋分，如封侯拜相。
逆可能不会逆，但由于做过的原因，导致了盛夏之后，会大肆分赏犒劳，比如说裂土封侯。
这就相当于分封了一个又一个的反贼，把无力回天的结局给提前布置出来了，尽管自身不会逆，但反贼会掀起纷争呀。
大量反贼们高举义旗，改朝换代，取而代之。
但这个玩意是一个驳论。
我们自己作死算一回事，作为后生的娃娃能干掉我们吗？它们还没有初生好吧。而能干掉我们的是谁？先天生灵。
可要是先天生灵是不存在的，这也意味着干不掉我们，也就是说世界并不会进行裂土封侯的举动。
因不存，故而不曾做过。
若无先生，取而代之的是什么？初生。也就是世界全是娃娃军，这些娃娃听不到我们说什么，但世界却在不停的出现变化。
这是另一种情况。
世界因造化而变，但娃娃不明白，它们看到了世界的变化，会阻止吗？会干涉吗？会。
这样的娃娃军，从理论上来说与我们是同辈。
额...好像不是同辈，而是类似。
相当于我们的前辈？差不多。
相比于先生，它们靠后一些，但在我们之前。
世界在变，这些前辈娃娃军，会干涉，会阻止，因它们有自己的思维。
这与先生不同，它们算是我们的前生。
前生的干涉，于我等来说，便是逆，也就是作死，因它们在改变我等创造的世界。
妥妥的叛逆！
这样当大势所趋时，它们会出现清明，因逆过，因是前生。
先天太上，前生孽障。
先生逆则是先天太上，前生逆则是孽障。
前生那群家伙逆的越狠，世界离我们就越遥远，那可真是一步之遥，漫漫长途，简直不能忍，但我们拿前生有什么办法？么有。
由于前生是我辈，故而我们会同生共死。
当我们并没有转世，在长途中挂掉了，它们也得挂，重重险阻，皆因前生而造就，可谓是亡命天涯。
若我们和前生全部嗝屁了，接下来就是后代的事情了，但从理论上来讲，嘻嘻。我们是无后的。
既无后，前途自是渺茫，也就是说前生出现的几率很小很小。
世界更多的还是先天生灵，而成为先天最为简单的方式便是逆。
逆成先天太上，而不逆先生知晓，若先生逆成先天，那么前生也将应运而出，而先天要是教导我们的前生，那便是太上。
而我们的前生究竟有多少，完全是个问号了。
但至少会有一个，也就是说，太上这回事至少也会有一个，有一个先天生灵会成为先天太上，但前生是旧，它们可不是新生儿，所以这份教导并不是从小教起。
师尊？差不多。
师从太上，师太！嘻嘻。
若太上转世重修，焕然一新，如同娃娃一般，则会成为前生之子，前生如父，因从小教导太上，而这个转世的太上既是太子。
本是太上姿，转世子逆父，太子是逆子。
先生之逆，怎么说？有些难。
但逆前生容易吗？容易。
转世作子以前生为媒，逆亡我等，若逆则是近亲。
如前生孽障，它丫的是横加阻拦，那么先天转世则是拉近。
这是最为容易的逆，当太子。
至于其他...
呵呵...先生怎么拂逆我等？有些时候全靠意想。
这样的逆，虚无缥缈，别名想念。
这些事，算是扭转之列，为了什么？为了裂土封侯。
裂土是一回事，那是造反。
封侯又是另一回事，那是牧边。
前生逆我等，无非是封疆裂土，不可避免的要入秋。
要是太上逆了我等，则是封侯居胥，那么还需要秋分吗？盛夏不必在入秋，就算不是盛夏，但夏便是夏。
至于...春...
当有了先天，有了前生，有了太子，那么可以有后了。
当世界有后时，春季万物争荣，有一统那回事吗？可以没有。
虽然峥嵘不可避免的会产生一些争斗，但那可要比统一好得多，而这样...仅仅是阻止了一统之恶而已。
一统之恶，趋炎附势，比较无解。
至于其他的...也不能说等于是小麻烦。
不背锅，又不一统，这就是乱世纷争，这又进入到了另一个问题。
昌平。
怎样才能平乱。
这是属于不背锅的状态，还债就是不停的修修补补的。
乱世纷争是修补，天下太平又是修补，而这些一个又一个的都是往后。
债务可以提前还上吗？
可以。
修补便是还，就算这些事情从未发生过，但给出了解决的方案，则无需经历，因这部分债务已经还上了，但也会因此缺少一部分的经历。
简单来说，就是把钱提前还上了，没有利息这回事了，而想要得到这样的利息，则需要走上一遍这种还上的过往。
但...真的还的完完整整吗？
呵呵。
这样的过往要是走上去，可能就是一个坑，一旦掉坑里了真不一定能爬上来。
那句话叫什么来着？弥足深陷。
这是僵持。
因还的不完整，又因想要这份利息而故意涉及，普遍的都会陷入一个难以抽身的泥潭，它不至于要命，但也绝对不能说好受。
在这份僵持之下，那就是天长日久的事情了，可以重走，但要小心走到天荒地老。
这算是警醒。
别以为解决了大问题就万事皆休可以躺平了，那小麻烦是一堆又一堆的堆积如山。
背锅有背锅的好，而不背锅也有不背锅的麻烦。
娃娃背锅吗？只能说需要背。
乱世纷争，不受趋炎附势的影响，但这份影响在吗？依旧在。只不过从直的变成了曲的，变的更加难以揣测，形成了所谓的偏向，而远近亲疏，则是衡量这份偏向的方式之一。
要是背了黑锅，那么至少其中有一部分的娃娃，它们的天性是固定的。
这份固定名为无邪。
趋炎附势是赤邪，因大势必然形成，这是直径，属于不背锅的天真，而背锅就是另一回事，它们更加具备主观，等于说不受世界本土的影响，但也由于这样的主观性，容易产生自私自利的结果。
当然，这也是它们应得的，因背锅转正了，意味着世界对它们有所亏欠，自私自利是应得。
可一味的纵容扫灭这样的自私自利吗？并不行。
如果天真是仅仅是趋炎附势，那一味纵容之后尽管扫灭了自私自利的亏欠，但却会形成执拗，也就是趋炎附势的死忠粉。
这是往趋炎附势放心纵容的结果，而更加具体的则是看纵容哪个方向。
这样的天性名为赤邪，生于一统之大势，而乱世就是另一个结果，那是名为无邪的天性。
乱世之中天真具备偏向，而背锅的则是无邪。
由于世界是纷乱的，所以无邪之辈，独树一帜。
一句话：谁也别来惹我，而我也不惹谁，谁要是惹了，我就揍谁，谁要是再敢统一，我就揍那个统一的。
在乱世之中背锅，无邪的家伙就是统一的障碍，它们会天然的阻止统一，这是它们最为明显的征兆。
世纷乱，而我自主，我命由我不由天。
无邪自由命，这也是它们的天命，天命自由，或者说天命纵横，这样的命格不能说好，也不能说不好。
背锅的娃娃怎么说？利弊是参半的。
而解决弊的一面意味作恶。
如天命纵横，你却教导人家统一的理念，这与人家的命格相悖，可以是教，但对于教导的家伙而言并不是行善，而是作恶。
对于背锅的娃娃军是不能从小改命的。
因世有亏，需纵容，让它们完成了自己的天命之后在行逆改，也就是说先补上亏欠，在行改变。
但这与它们的本命相符吗？
不符。
同样是作恶，因不符本命。
若本世还有欠债，这样的作恶虽然不会导致恶化，但却会导致堕落。
天命已了，逆改本命，则是堕落，而这份堕落是对于改命的家伙而言，它们会堕落进哪一个方面都是不确定的，但堕落是可以选的，如堕落从良，那便在从良的路上越陷越深。
但这有一天前提，前提是了解自身的倾向。
而且...
当堕落的越深，意味着除一之外再无他物。
比如专注于修练，往修练的方向堕落，那便是六亲不认，只认修练，而之所以会导致堕落，则是因为这些个无邪娃娃，相当于负债的接口。
为其改命，等同于背锅，而不改命它们的命格就是纵横，不具备偏向，但具备主观，这样的主观则是纵横，追随它们意味着追随纵横。
由于天命已完，它们彻底转正，那追随者要是欠债，追随它们等同于在偿还某些不知名的债务。
纵横命，消声觅迹。
作为它们的追随者，下场可并不好。
本来追随者是带锅的还是不带锅的？不带的。但由于纵横相当于一个接口，追随了它们，相当于接过了这口锅，只不过这口锅是可以甩的。
脱离它们既是甩锅，而追随则是背锅，背锅削命，因世负债。
不是自主背，而是借来背，这样的负债，会还原最为根本的本质，让其慢慢的成为不存在。
因无论是负债的世生，还是世界，从本质上来说都是不存在的，哪怕它明明存在，所以这样的锅，一切的出发点都是往死了整，把一个又一个追随者整到消声觅迹。
当追随者大面积的死光了，纵横的家伙也就成为了一个又一个的天煞孤星，就算是在蠢次数多了也该明白，追随它们是没有好下场的。
这也是它们本命的衍变，不闻世事。
这样的命好吗？并不好。
或许最为开始的时候是好的，因世存在亏欠，以纵容作为弥补，但之后...
追随是往后的衍变，这并不存在亏欠，没有背锅的家伙，没有义务来还债，这份债务从责任上来说是纵横施加的，所以它们会得到应有的报应。
虽是纵横命，但仅限于自己，这也是世界的特征，牵连要有牵连的本事。
对于追随者的消亡，于世而言算什么？
牺牲。
这样的牺牲是非常隐性的，追随者不属于自己是属于牺牲，而其他家伙更不知道，它们因牺牲而还上了一部分债务，是可以得到补偿的，可谁来进行这份补偿？
牺牲者会索取吗？不会。
那么谁来索取这份来自世界的补偿？纵横的家伙。
可它们知道这回事吗？未必知道。
作为牺牲者，它们是可以名正言顺的转世重修的，但由于纵横的家伙未必知道，所以这回事大多时候都是无疾而终，这一类补偿最终成为了所谓的天地恩赐。
也就是说，纵横者因不知情所以没有要，但纵横者成为过往之后，这份补偿将转变成天地恩赐，由其他的家伙代发，但并不一定是发给牺牲者。
纵横者不知情，但天地并没有义务告知。
天天常常降下恩惠，但这份恩惠是从哪里来的？
其中之一：来自于牺牲。
在纵横未曾过往之前，它们只是代掌，而在成为过往之后，它们可以代发。
不过有趣的事情来了。
要是谁知道了这回事，复苏了已经成为过往的纵横者，让纵横者重新索要，那么天天怎么办？哈哈。
这可是要天天的亲命了，这也是真正的天命。
因天只有代掌之权，谁叫你代发的？人家要是索要了，你又发不出来，偿命吧。
这是天命的形成，是真要了天的命，才形成的天命，这样的天命意味着成天之资。
当纵横要了这份天命，成为了天，意味着它能将那份已经发出去的补偿给复原，但仅仅是复原，因错过了。
如追随者是怎么死的，复原到死亡之前，不在如同会转世重修的成为婴儿，要知道这样重修的娃娃有一个好，那就是无债一身轻。
这样的命格又是什么？逍遥。
而复原意味着是重担，追随者可以明确的知道自己曾经背负了多少债务而亡的，而这一次复原将背上这些重担，直至卸下。
不过天天代发虽说是僭越，但也不能说是不好。
有一种特殊的情况是不会要了天天的老命的，那就是天命加身，也就是说天天有自己的功德，能够加持给别人，让其成就天命，这样自然不用要命了。
那么娃娃究竟是背锅，还是不背锅呢？
得背。
但只存万一。
一万个娃娃里，只有一个背锅侠，更加具体的则需要在想想，毕竟这属于重揭。
之前有娃娃吗？可能会有的不是吗，若重定万一，那么之前的娃娃岂不是被废了？不能忍。
所以这既是万一，也是万中无一。
490章 这是幻术
哈哈！
很好！非常好！
是一念回想有效，还是前生太上有效？不知。反正挺灵验，前话刚讲完，后面就遇到逆来。
很棒。
不过是三重梦境，还是四重来着？明确三重，但有没有四重忘了。
那么接下来，就要弄弄我们自己的问题了。
究竟是逆来顺受，还是逆来亡命。
顺受也不是不行，但这样容易让我们分不清梦境，久而久之就会在梦中溺毙，因是顺受，也是顺生，久了之后我们不在能醒来。
梦中不知身是客，流连忘返。
这是逆来顺受，虽生实亡。
不能忍。
至于亡命...这个没的说，就是不停的和逆来掐架。
这样能让我们一直一直在梦中清醒，而且能够重新苏醒，但可能打着打着就打不过了，当我等在梦中干不过模糊了，死在了梦中，我们还会在梦中清醒吗？
迟早...未晚...垂暮...
要是干不过了，是垂暮吗？不知道。
思念从世而来，虽逆但却是顺。
若我等顺受，则是顺生。
若我等逆行，则是逆亡。
这是不同的两条路径，但我们好像只能选择一条，也不对，是可以走两条路径来着，只不过一边是在梦境里面走，一边是在现实里面走，而梦境险恶，顺受岂不是有病？
而且，在梦境里顺受了，要是在表层得不到舒展，那下场可不太好，所以还是得逆，和模糊掐架。
只不过我们打架的方式有些匮乏了，需要研究一番新的招式才行。
吼吼不顶用了，呼吸也不太行了，当进入到了肉搏阶段，对抗的方式变复杂了，不过就算是肉搏战，我们还是非常强力的，嗯...这回事和世生关系不大。
这个时间段尽管逆，我们还年轻，还未垂暮，力大无穷的说。
当扛不住了，嗯...我们会认怂的，该怂还是得怂，从心些。
下面...聊聊什么呢？
是回到世祭的后续，还是展开一个新的话题？
嗯。新的话题。
这个更有趣。
怎样的话题？幻术！
幻术拥有很多名字，催眠...障眼法...骗术...等等等等。
但还是那句话，幻术就是幻术，它和眼睛是相关的。
幻术越是高级，当事者就是一个瞎子，高级别的幻术持有者都有一个通病，那就是眼瞎。
别以为它们看不到任何东西，瞎子还能看到黑暗不是，而且那是黑暗吗？不是。在瞎子的世界，普通的黑暗是有色彩的。
至于幻术这东西究竟是怎么玩出来的。
其一：障眼。
障眼越多，看待事物的目光就越清晰，直至通透，睁开眼时便是幻术的根本。
一身本事全在一双眼睛上，因当了很久的瞎子，但睁开的不是双眼，而是一只眼。
睁一只眼，闭一只眼，才是幻术。
睁开的一只眼与事物等同，而一直闭上的那只眼看待事物的形状是不同的。
利用闭上的这只眼，扭曲等同的事物，既是幻术。
这是幻术的逻辑。
但...幻术的修练是非常枯燥的。
一直闭上眼看世界，看到什么时候才算成功？不清楚。也不能说看世界，而是看待自己的眼睛。
闭上眼时，既是和自身对视，对视眼睛上的每一个细节，观察入微。
当把眼睛看的透彻，看的完完整整了，那时候代表瞎了。
普通的瞎子是没有见过纯粹的黑暗的，因它们的瞎只是表面上的，可当把自己的眼睛每一寸都看的明明白白，那时候也意味着真瞎了，当眼睛瞎了时就需要睁开眼了。
睁开一只，恢复光明，那么另一只眼睛将重新具备色彩。
睁开的这一只，虽说与事物等同，但由于瞎过，看待的事物是模糊的，因模糊才可以扭曲。
至于另一只眼睛，由于恢复的光明的原因，它们看待的事物是清晰的，但却是闭上的，由于这只眼睛闭上了，所以模糊的哪一只看待事物将变的清晰。
这属于共视，因两只眼睛对视过，这也是幻术的普通状态。
睁一只眼闭一只眼。
没有对任何谁施加幻术效果。
或者说这样的状态是它们最为放松的时候，如同睡觉一般。
而要是两只眼睛全部打开，就代表幻术一只在释放。
一句话：你看到的不是我，是幻术，你看到了幻术，意味着中了幻术。
想要解除这样的幻术，除了施术者之外，可以说相当无解。
闭上眼能解决吗？
不能。
这样的幻术根本不是靠闭上就可以解决了。
闭上眼了？嘿！你依旧还是在幻术中，因你不曾对视过，于自身对视是破解幻术的方式，而且吧...对视是需要时间的，解决这样的幻术哪有这么轻易，不然人家辛辛苦苦当了那么久的睁眼瞎岂不是白费苦工？
这是幻术。
不曾开眼的家伙，解决不了这样的幻术，除非是施术者自己闭上了双眼，这代表幻术解除。
如中了幻术的家伙看到了妖魔鬼怪，但要是施术者闭上了眼，有看到妖魔鬼怪吗？没有。那是幻觉。
你觉的自己看到了什么，但其实什么都没有看到，仅仅只是的幻觉，若有所感的幻觉，而之所以存在这样的感觉，仅仅是因为你不止拥有一双眼睛。
你认为心灵上长了眼睛吗？还是仅仅只是那表面的那一双？
若幻术者高深到了一定的程度，连这样的感觉都不会存在，因它们可以在心灵上开眼，在头颅上开眼，甚至让自身成为一双眼睛。
当这样的家伙睁开眼时，你看到的不是幻术，那是幻觉。
当它们闭上眼时，谁也不知道自己中过幻觉。
无感幻觉。
幻术是基础，幻觉是入门，而幻术的修练方式：障眼。
简单枯燥，闭上眼，看自己。
当看不到自己时，那意味着黑暗，自身是不存在的。
当能看到自己时，睁开眼，从另一个角度在看。
这是两种结果。
第一种幻术修成，看到的是黑暗，因自己是不存在的，哪怕它明明存在，但却是虚幻的。
比如世生修练幻术，它们看到的可能就是黑暗，因世界是负的，自身也是负的。
看不到自己既是负，当睁开眼看到世界是模糊的，世界是负的，若是负的，看到的事物当然就是模糊的，而另一只眼睛尽管可以将事物变的清晰，但那意味着透支自己的光明。
这样，闭上的眼睛是会瞎的。
若闭上的这只眼睛的瞎了，那么这只眼睛长在谁的脑门上？别人。
因这只眼睛以失去光明为代价给别人转正了，那么别人至少有一只眼睛是它们的。
当别人的身上长了一只自己的眼睛，中术不自知很正常。
幻术的另一只眼睛，通常情况下是睁不开的，世界都是负的，怎么睁开？扯淡。
睁一只眼闭一只眼是幻术常态，但这样的常态却可以赋予幻术。
猜猜我什么只有一只眼睛？因我的另一只眼睛长在你身上。
这样...
幻术使会保留下自己的一只眼睛，这保留下的一只眼睛，是它们想看看自己，看看自己究竟是什么模样的。
若后生可以睁开双眼了，植入这只眼，让我们看看曾经的自己究竟是怎样的，这也意味着后生要挖掉自己的一只眼睛进行移植，植入这些遗留下的幻珠，而这颗被挖出来的眼睛，也是第三只眼。
它可以被植入任何一个地方，这样的眼睛可以有很多只，但后生可能不止一个不是吗，可这只眼睛它们不会给自己植入就是了，因这是它们亲手挖出来的。
可它们植入了吗？植入了。但植入的不是第三只眼睛。
大量的幻珠看到自己后瞎了，而后生也由于看到了大量的幻面，自己的另一只眼睛也瞎了。
这两只瞎掉的眼睛自身是没有办法恢复光明的，那只能安放在别人身上不是吗？
当安放在别人身上时，人家天生拥有两只眼，但却是瞎的，而那第三只眼则是给这两只瞎眼睁眼用的，或者说恢复光明用的。
当又一个后生利用幻术睁开了眼，它们看到的不是自己，而是一个失去双眼的家伙，那不是自己，而是它们，是曾经，也因眼睛不是自己的原因。
这时可以挖掉双眼了。
把这双眼睛安放那两个失去眼珠的眼眶里。
它重新拥有的眼睛，自己也将重新生长出自己的眼睛，而这双重新生长出来的眼睛可以看破一切虚妄。
谁都可能中幻术，但我不会，因为我有自己的一双眼睛。
当然拉，简简单单的用来看破幻术，未免有些大材小用了。
这是看破虚妄用的。
若世生模糊，若世界模糊，它们将在我眼中逐渐变的清晰。
别的不敢保证，但至少敢保证，眼睛是正的，因幻术的存在。
模糊表示：我中术了，中了幻术，了不起！后生可畏。
嘻嘻。
幻术是不是很有意思？
当然的。
当世界清晰，世生清晰，谁都可以从幻术中觉醒。
这是幻觉。
而世生看到了又是不一样的面貌，它们看到了自己，但独独那一双眼睛和自己是不同的。
挖出来吗？不。而是对视。
对视那一双眼睛，形成所谓的重瞳照影。
这是非常有意思的现象。
两个家伙对视，中间是有间隔的，在对视之中这个间隔会生出一个影像来，而这个影像会出现四只眼睛，两只面对虚妄，两只面对自己。
当自己的影像面对自己，这双眼睛是不是相同了？
嗯。相同了。
这是幻术重瞳，两只眼睛长在看不见的背后。
面对幻术，有一种极其简单的解决方式，那就是退后，因背后是重瞳。
或者我们中了幻术，但背后不会，直视幻术而退，解觉！
解觉。
那是幻觉...哈哈。
面对在幻术中后退的对手，同样的幻术不要使用下一次，这样它们依旧会中术的。
可惜...我们不会幻术。
相比于修练幻术，我们更喜欢移植，这样就不用辛辛苦苦修练了不是，正因为这样，幻术才仅仅是幻术。
至幻珠而休，至血眼而止，毕竟幻珠可以移植，血眼更可以。
万般术，难等大雅之堂，不是因为别的，而是它们的中途存在着捷径。
幻术障眼，观察入微，难吗？很难。
可移植难吗？不难。
但眼睛只有那么多。
幻珠有多少？这是看修行幻术的人而定的，由于它们少了一只眼睛原因，导致它们本身是脆弱的。
虽说可以依靠种在别人身上的眼睛提供帮助，但那仅仅是一只眼睛而已。
这缺少一只眼睛的情况也是某种必然，因世界是负的，导致另一只眼睛睁不开，面对危机的，只能以光明为代价，让自己的眼睛长在别人身上，让别人中术，久而久之这只眼睛迟早要缺失。
当这只眼睛缺失之时，意味着自身少了某种防护，这也是睁开眼的必然结果，但并不是无解。
既是睁开一只眼，迟早要瞎一只，两只眼睛全闭上不就行了。
可以。
能睁而紧闭，意味着谁都看不到我，也意味着谁都中术。
这是幻术的自保。
闭上双眼。
自此是休。
闭合双眼，既是休眠。
当自己闭上双眼，而自己又有一些眼睛长在别人身上，则能进行催眠。
幻术催眠是不是很有趣？
幻术以催眠的方式，让催眠者修练幻术，这是幻术之昌，也是没落的开始。
当催眠大行歧道，后者看到是谁？闭上眼睛的家伙。
要是后者挖掉自己的双眼，催眠者可是会失明的，闭上了睁开了，瞎了。
这是幻术的争端。
挖掉的双眼可以用，但会逐渐失明，一只又一只的眼睛具备有效期，久而久之，没有谁在修练幻术，也不是说没人修练幻术，而是因挖掉的眼睛太多，导致幻术修练的门槛越来越高，门槛太高了，自然就没有谁修练了。
自此幻术没落，这是止，至血眼而止。
这是正常的进程，因普遍，也是负面产生的效应。
你争我夺。
所以有些东西并不能一步又一步的慢慢衍变，需要一步登天，这样至少有一个至高家伙在压着，余者可以慢慢的修练。
虽存竞争，或有残酷，但未尝不能接受。
那么幻术之巅是怎样的？以目前来看是重瞳。
至高重瞳。
至于重瞳之上，这需要后面的那双眼睛睁开，也就是说重瞳需要退步。
那么怎样的幻术才能让重瞳退怯？
若重瞳不曾退却，背后的眼睛是睁不开的，而退却又很难办。
重瞳象征着幻术的巅峰了，这要有幻术能比重瞳还牛哔。
有吗？
并不是没有。
其一：催眠。
催眠者修练幻术，当它们也闭上了眼，则能加深催眠的威力。
当催眠的家伙越多，闭上眼的越多，威力自然也就越强。
这是以量取胜。
若重瞳不退，是会爆掉的，爆掉了重瞳，后面那一双眼睛也睁开了，但又会因此少了前面的一双眼。
催眠之术，仅能让重瞳退一步。
相当于睁开一只眼。
我们说过，不要用同样的幻术在下一次对付退却者，那是没有用的，尤其是对于重瞳来说，那反而是助力。
以退为进，下一次重瞳得到了这份助力会变的更为厉害，而后面的那双眼睛也会闭的更死。
因开了一条缝隙，但又闭上了。
不能忍。
其二：幻珠。
以正常的角度来说，幻术师会遗留下一只眼睛，这是它们准备看待自己的，但也可以用来对付重瞳。
这样的一只只眼睛，若是正常的发展角度，它们是可以形成一个族群的，因幻珠可以移植，移植之后再有自身的眼睛供养，从而让幻珠一直保持活性，直至融合。
它们是幻族。
如果说催眠的家伙，是一个个闭上眼睛的，它们虽说量大，但却是零散的，相当于一个个散修。
那么幻珠则是团结的。
同样的以量取胜，但后者更胜。
幻族供养幻族，在彼此之间对视，从而达到更深层次的幻境。
这也是重瞳最为强大的对手。
因幻境是永无止境的，它可以越强越强，每一次重瞳面对的都是新的幻境。
这才是幻术的对决。
至少催眠...
散修零散，但催眠者众多，以催眠的手段对付重瞳是单一的，再多也是单一，而催眠者众多不是吗？它们可以群殴。
不属于幻术对决，而是围殴，重瞳要是不跑，那妥妥的被围殴致死。
至高很厉害吗？一样落荒而逃。
当然的，一些被催眠的混蛋，在事后会恢复清醒，它们可以被再次催眠，但下一次会成为重瞳的助力。
看看谁围殴谁。
至于幻术的对决，还得靠幻族。
两者相当于势均力敌，一个人多，一个人少，一个量大，一个质高。
当重瞳的家伙和幻族对决久了，又会形成一个族群。
瞳族。
这代表背后的眼睛睁开了，但却是以族的方式睁开的，算是睁开了一只眼睛。
至于另一只眼睛怎样睁开，这就要催眠的衍变了。
以催眠的方式，让修练者修练幻术，每一种幻术都是不同的，因当事者处于被催眠状态，幻术的性质改变了。
比如一个家伙肉搏很牛哔，但不好意思，这是幻术。
因催眠者的眼睛是闭上的，所以幻术也因此出现了五花八门的分支。
都是幻术，全是幻术，这和原本的幻术不同，加入一些古古怪怪的分支，比如肉搏，比如技巧等等，而催眠这相当于开山祖师爷，它们的眼睛是闭上的，不能睁开，因一旦睁开了，意味着这些幻术会破灭。
因催眠者的闭合，这些幻术才有存在的根基，而一旦睁开了，就要玩完。
多少休眠的家伙，就能支撑住多少五花八门的幻术。
但这样的幻术有一个致命的弱点，那就是眼睛。
挖掉它们的眼睛，幻术依然存在，但后者修练这样的幻术会越来越难，至于挖掉休眠者的眼睛，那有用吗？没用。
一句话：没有谁可以让我们的眼睛睁开，除非是我们自己。
睁开的方式分为两种。
其一：被谁挖掉了幻术之眼。
当后者修练越难越难，休眠者的眼睛会缓慢睁开。
其二：幻术者自掘坟墓。
也就是自己挖掉自己的眼睛，这通常是休眠者自己作死导致的。
五花八门的幻术可不是重瞳的对手。
重瞳可以退，但也可以进，而这样的退无非是放水罢了。
放水吗？当然不放。
若放水自退，等同于自伤，小小幻术，岂是重瞳的对手，充其量有些棘手罢了。
你它丫的体术也算幻术？这就很不能忍了。
不出意外的重瞳会遭受痛扁，但不至于退却。
这回事怎么说？不属于正经的幻术对决，或者说这也是幻术，因这些幻术里面存在真家伙，它们是修练过幻术的，尽管是以催眠的姿态。
从状态上来说，这样的幻术是虚妄了，只要重瞳一退，它们就要被废掉，因重瞳之后是破妄。
退了则是破掉这样的虚妄，因不真实，但重瞳并不是真正的破妄之瞳，所以这样的破妄是带伤的。
虽说这样的幻术是虚幻，但却可以成真。
如果幻眼谁挖多了，它们的祖师爷会醒的，那是成真之时，但有些血腥就是了。
另一种则是精修，也就是把每一种幻术修练到极为高深的地步，它们的老祖一样会睁开双眼。
虚幻之术，是幻非幻，想要精修，正常的途径是行不通的，还得找幻术中寻找，也就是闭上眼。
但闭上眼看到的是谁？
休眠者。
为了不看到它们，则挖掉自己的双眼，而这又代表着自掘坟墓。
虚幻之术更重衡量，因它们会不停的挖掉自己的双眼，从幻术中寻求精进，这也意味着堵死了后路。
挖掉自己的双眼，又会重新长出双眼，挖多了，老祖的眼瞎了。
一个是后辈在难寸进。
另一个挖着挖着，突然有一天废掉了。
当以挖掉眼珠的方式，精进时，到头就是自废武功，但需要挖吗？需要挖。但挖了不是重新生长出一双眼，而是在安装回去。
把自己的眼球挖出来，在放回去，以此作为往复，这也是虚幻之术的精进方式。
一直挖眼睛像什么话，留满地眼珠子吗？当遍地眼珠，那不是赤裸裸的诱惑吗。
普通的世生捡到一双眼珠子安装到自己身上，直接省事了。
嘿！我们也会幻术了。
只不过这一切来自幻术的败笔。
咳咳。不正常的来讲，幻术是不会留下任何一颗眼珠子的，而想要杜绝这样的败笔，光重瞳够吗？不够。
得要这个老祖醒来，开启重瞳的另一只眼睛，而这一颗眼睛代表者眼睛上的花纹。
五花八门的幻术，不是一族，但却共有一祖。
它们是同宗。
这一宗...
眼睛像星晨散发着光芒，这是表象，当光芒暗淡，体现的是各种各样的细纹。
什么宗？铭纹。
这一宗：铭纹。
铭纹宗。
不太好听，但很实在。
所谓的老祖是宗主。
宗主VS重瞳。
重瞳退，一退再退，退至重瞳开。
一瞳开一族。
一瞳盈一世。
重瞳本可开，但因一世有缺，故而以一瞳弥补，这一颗重瞳会掉入世间，当谁的眼珠子被摘出来了会眼瞎，谁拿着都没用，不过要是自己安放回去，则会重见光明，省略了不少恢复的过程。
这既是杜绝了某些败笔，也是利世的举动。
当然，这样的杜绝并不完全，有些家伙还是会扣眼珠的，但至少这些眼珠是废的。
废掉这些眼珠子，至少不会完败。
不然自行遗弃眼珠，别人拿来就可以用的话，夺人眼球之事，习以为常。
但废掉这样眼珠就完全没有谁可以用吗？
不是。
至少有一些家伙是可以用的。
它们可以废物利用。
比如幻族。
比如瞳族。
比如纹宗。
若世生败，至少会有成果在，是剩亦胜也是盈。
喜欢干坏事对吧。
行！
捡你们剩下的好了。
不要的眼珠子我们要了，避免荒废，少许家伙可以利用的，这样就算是幻术哪一天破灭了，它们也代表者幻术的根基。
若幻术绝灭，我自重开，这也是这一颗重瞳的用处。
待到凋零日，便是重开时。
有本事灭我两次？我还有一颗重瞳。
以瞳族之力供养，就算这颗瞳形成一族，它也会有重见光明的那一天。
在灭？
这一颗瞳还能再开。
有本事灭我第三次？
而且瞳族、幻族、纹宗，这三个家伙的体量可不是吃素的。
幻族表示：我们可以开幻境，有本事来呀灭丫。嘻嘻。
纹宗表示：听说说什么是幻境迷宫吗？嘻嘻。
瞳族表示：重合幻境迷宫。
而且仅仅只有这三个家伙吗？不。
还有。
一个是破妄之瞳的持有者，它们重新生长出来了眼睛，而那不属于自己的眼睛，被它们安放在了那个双目空洞的家伙身上，物归原主了。
这又是两个离谱的家伙。
它们叫什么来着？
以幻术的说法。
一个是虚幻，代表破妄。
一个是幻觉，代表真视。
算上世生，重瞳，纹宗，瞳族，幻族，虚幻，幻觉。
可以灭多少次？
世生一次，重瞳两次，纹宗一次，瞳族一次，幻族一次，破妄一次，真视一次。
八次。
有本事干掉我们八次丫！嘻嘻。届时让你们瞧瞧什么是九绝世。
要是八次全部被干趴了，意味着没有幻觉了，没有什么瞳族幻族了，可相应的第九次会出现一个绝世的家伙。
故八次绝灭，以换九绝。
世生凋零是绝灭，重瞳亡命是绝灭，一个又一个以绝灭的方式死光光，不留任何余地。
这样就算第九次，全都不存在的，但幻术却是存在的。
不！
那已经脱离的幻术的范畴，而是幻觉，那是幻术的觉醒。
死亡可以复苏，幻术亦可觉醒。
第九次觉醒的是幻术本身。
只有世界，或者说其他的框框有幻术这个东西的存在，它就会与世长存，这是不灭的根基，以八次覆灭为代价换来的。
想要我死，全都陪葬。
九绝世，直接牵连所有。
世界表示：我们将回收外流的幻术。
就算外面被抽干，但至少咱们是最后一个干涸的。
幻觉表示：我们能活到最后，但世界要是嗝屁了，嗯...完蛋。嘘...也就是与世长存罢了。可至少这一世，是我们的本世。
有一种东西叫本源。
世界本源那是总体，而细分...世界之中可以存在幻术的本源。
每一种本源可以蕴育出一个离谱的玩意。
那叫至尊。
若至尊只有一个，那是世尊，除世之外，我既是尊，仅在一世之下，但在苍穹之巅。
离谱的世尊。
是一个世尊好，还是更多至尊好？更多呗。而更大的那一个名为至高。
至高至尊，无上世尊，平世盖天。
论位格，世尊比天更夸张，它们通常也叫做上天。
但一切都是有前提的，那就是本源，世界需要有本源才能酝酿尊者之类的玩意。
可本源这样的东西吧...
离谱的东西，离谱的塑造，意味着庞大的债务。
其实我们可以干出至尊，甚至是世尊这玩意，但是吧...算了。
纹宗重瞳、二族，二位，已足够了，在往上干就有些离谱了，只能说干出一些可以栽培至尊的条件。
八次绝灭尽皆不存，但可以复苏不是吗？
怎样复苏？以本源的方式复苏。
正常情况怎么可能覆灭八次。
自身在不给力，那也是有个限度的，就算是败家子，它们会连自己都败光。
所以覆灭八次的情况，是意外，这样的意外来自世外。
有些家伙干架，总喜欢当先锋，因它们在本世真的很难作死了，而先锋容易死，更容易灭。
幻术大军表示：我们要当先锋，谁也别和我们抢！
咳咳。
有外敌吗？
不清楚。
反正我们又没有制造外敌，由于不清楚，那么这就是意外咯。
可能有，也可能没有。
若可能会有，那么总要有身先士卒的那一批不是？
幻术先锋军。
你看我们是法师？嗯？这是幻觉。
你看我们是战士？嗯？这是幻术。
你看我们全军覆没了？你们中幻术了。
当你们中幻术时，你们不在是我们的对手，因我们全军覆没了，复生的我们是你们打不到的，中了幻术的你们怎么可能击中幻术？哈哈。
想要破解这样的幻术？简单。
全军覆没吧。
若你们能复生，那么就看看谁的复生次数更多好了。
但是吧，我们修练的是幻术丫，破解全军覆没的幻术，也意味着中了幻术。
面对幻术，你们只能退，以最为原始的方式退却，但你们有重瞳吗？哈哈。
就算是退却了，但你们依旧中术了，这是瞳术。
退却时是绝路。
好好的体验一下，这种未成本源的幻术吧，本源可不是幻术的最强姿态，而是未成之时，因我们这时是本源的根。
本源这东西吧，它是消耗品，而当幻术成就本源时，也意味着是消耗品。
当一个消耗品？不能忍。
知道什么是绝世吗？
当以本源的方式复生时，自绝而亡，故称绝世，因不当消耗品。
这样幻术的本源会交给世界，在岁月之后，我们会重新复苏，幻术依旧还是幻术，但这样的幻术是本源幻术，成就本源时，还命于世，复苏时，本源之身，这样本源就成了幻术的消耗品，而不是幻术成为可以消耗的物品。
知道其中的区别吗？
力量生生不息是怎样来的？
它是补足新的，还是旧的回流，有一种生生不息是旧日的回流。
当然旧日的回流是有弊端的，当回流的次数多了，幻术将步入迟缓，逐渐会成为万物之一。
幻境：根深蒂固。
那时幻术将不在出世，因缺乏本源为动力，要是谁给幻术注入新的本源，幻术也将恢复行动的能力。
这是补足，也是化物。
这样的一族，才是幻族，而不是那种捡眼珠作为互相参照的幻境，那是败，但亦是成，幻族前生，这也是败笔存在的意义。
这样的幻族与什么相当？与世尊相当。
每一个幻族都可以是至尊，而整个幻族加起来，比世尊有过之而无不及，相当仅仅是尊齐，而齐本质上是差一些的意思。
战争充斥着消耗品，就算是幻族也是一样，无非是可以死而复生，而想要不成为消耗品，那是征战。
平定战争。
占领来犯之地。
届时不在是消耗，而是转变为牺牲。
这样的牺牲毅立之地，谁要是来的，都是抱着和平的目的来的，因入侵牺牲之地，意味着伤亡，这种伤亡就像是侵染一样，将牺牲的性质转变，以消耗的方式，而这份消耗意味着什么？
献祭。
很有意思的献祭，为了侵染牺牲，以献祭的方式滋敌，养出一个庞然大物来，痛殴自己，非常搞笑不是吗。
这是以牺牲的形式通过献祭转变为守护成为英灵。
但怎么说？
和平有些时候是没有什么意思的。
互相掐掐架更有滋味。
种田的也不是时常高挂免战牌，它们也会秀秀肌肉的，只不过种田的更喜欢等一个借口，一个秀肌肉的借口。
养军千日，磨刀霍霍，就差一个借口高举义旗。
冲呀！为了荣耀。
马蜂窝。
什么排兵布阵，存在这回事吗？种那么久的田，它丫的还需要排兵布阵？这叫我们情何以堪。
两个字：冲锋。
干过瘾。
要是溃败了，在考虑考虑排兵布阵这回事。
民兵的脑回路，溃败了在三思后行，先干一下再说，兴许就打了别人一个措手不及不是。
这样的世界是疯狂的，它就像是一个火药桶一般，一点就炸，在没有做好完全准备之前别做出什么试探，因你的试探换来的是不讲道理的全军冲锋，一个不小心就是被乘胜追击，越打越强的散兵游勇。
可要是对方做好的万全的准备，导致自方完败了。
这个...是时候掀起一场名正言顺的征战了。
之前是战争，之后是征战。
种田的擅长征战吗？不擅长。它们擅长的是战争，一拥而上，乘胜追击。
但征战也不是不行，因种田的家里准备着庞大的后勤。
咱们是不擅长征战，但擅自打消耗战，看看谁的造血能力更强，当征战赢了，嘿嘿！满血复活。
这是征战还是战争？更像战争。
那么之前是宣战，之后是战争。
当没有任何借口，才弄弄所谓的征战，你不来打我对吧，行！我看看能不能弄出个理由来整你。
不同的宣战，先整为敬。
当整死了。
嘿嘿！我们来了。
当事者可能并不知道被整死了，因整死是一个衍变出来的结果，比如整出一个小过程，通向天诛地灭，这便代表着整死，别看对方在短时间内变的更强了，其实吧...外强中干。
额...怎么能一门心思老想着掐架呢？对吧。
那么下一个话题。
这个得想想聊什么了...
估计要明天了，不过今天可以先思念一番，挺有效，瞅瞅是不是真有效。
嘻嘻。
491章 这是艺术
幻术。幻术。这是幻术！
我等伸手了...但...哈哈！嘘...
三思三思...是我等思虑不周，未曾周全。
世界与禁区那样的距离遥远，怎么的思念才能跨越如此遥远的距离？
世生？不够。
前生？不够。
太少了，需要更多。
思反思，思相思，思前世今生！无论是世生还是前生，距离世界才是最近的，这份思念不该外流。
世生思念，汇聚成身，这一身今生，这样的今身与我等相思相似，这或许才是正确的。
但...这是造神，造一个高高在上的天神。
若今身由世生思念汇聚而成，它的地位是不是在世生之上？嗯。
因与我等相似，因是世生造就，这样的一身有束缚吗？没有的。
我们能束缚自己，但并不束缚那份相似，所以这样的造神需要想好，造出来的目的是为了什么。
世生允许这么一个家伙高高在上吗？嗯？今身与我等相同，但又与我等不同。
是以那是相似，但那毕竟又是我们。
如果思念汇聚是为了逆反，是为了驱逐...哈哈。
如不允在上，故而弑之，若不弑，则是追寻我等而来。
试问今身是否会恨我们？哈哈。
恨，必须恨，此恨滔天，不死不休。
作孽。
弑是恨，逐是恨。
这样的事情无解，今身似乎只能高高在上，成为上天之一，这样好吗？好吗？
【难道不好吗？】
【世生思你等而汇聚今身，但这个今身却是世生造就的。】
【它是怎样的状态？】
【信仰体。】
【因是世生所铸，它则会受到世生影响，本相同相似，将逐渐变为不同。】
【这是差别。】
【为了保证这份相同相似，所以它们需要离世而出，而这些是今身自己的选择。】
【它是今，虽生不由己，但可注定。】
【其一：住世。】
【由于它和你们在最初的阶段是相似的，所以它们也会有一部分你们的便利，但它又是世生铸造的，所以在位格上并不完全，就像你们说的，它会成为上天之一，但仅仅只是之一。】
【相思相似相同，但却是背道而驰，今身不是你们，而是你们的同类。】
【其二：离世。】
【这是选择，今身初始和你们是相同相似的，它和你们并没有差别。】
【若今后，终将不在是自己，它会离世吗？】
【若你们转世，你们会离吗？】
【至少现在的你们会离世的，而今身也会一样，哪怕这份离开是赴死，但今身死了又是一尊今身，其思不熄，其身不灭。】
【既然世生能铸造第一尊今身，那么它们就能铸造第二，第三，甚至更多更多。】
【这是今身的选择，亦是你们的选择，入世而来，为离世而生，这是它的宿命，因你们若成为了今身会离开。】
【你等之思，既是今身所念。】
【你们可以好好的想想，你们究竟会不会离世。】
会的。
我等会离。
【既然你们会离，又哪里来的恨？对吧。】
但今身和我们是不同的...
它并不是我思故我在，而是世生谱写而出，这份不同是意外。
【有关系吗？没有。】
【它可以住世不是吗？无非是上天之一罢了。】
【世生能够造就它，但也可以和它同归于尽。】
【但...会吗？不会的。】
【就算出现了意外，世生与它之间是近亲，这是意外。】
【所以它可能会住世，但住世的同时也会注视，而这份注视意味着什么？哈哈。】
【这是幻术！】
【今身很适合拥有重瞳不是吗？因它们需要注视。】
【不！不是它们需要，而是你们需要。】
【若今身背对世生，而你们正面而来时，彼此穿身。】
【它注视着你们，而你们在将来会成为它们背后的眼睛。】
你们在忽悠我们。
若它们一直在注视着我们...岂不是一直背对世生？
我们不认为我们自己能做到这一切，能做到一直背对世生。
【你们做不到，不代表今身今后做不到，这是今后的结果之一。】
【背负世生。】
【因它不曾离世，从某种程度上来说，它是愧对你们的，它本该离世的，因你们会离开，但它没有，它留下了，或许因为意外，或许因为世生的挽留，但终究是留下了。】
【当它世化之后，它是会背对世生的。】
【这是天理，更是世理。】
【宿命更改了，但它却会以另一种形式体现，因这份宿命是你们想要背负的，因这是为了你们自己。】
【其实这样，无论是对你们，还是对今身，或者是世生都是一种比较好的结果的。】
【今身离世而寻，就算能一次又一次的重塑今身，真那么容易回来吗？那一路上全是今身的尸骸。】
【当一路上，哀鸿遍野，你们会收尸吗？若你们知道，你们也肯定会收拢自己的尸体。】
【一个躺尸回来，一个收尸过去。】
【这是轮回。】
【而轮回的尽头则是终焉。】
【你们转世了？不。你们没有。那时候你们垂暮了，而垂暮之际，你们距离世界近一步之遥，那时你们还年轻吗？还是现在吗？】
【那时的你们是选择入世，还是回首？嗯？】
【若入世，白首少年头。】
【若回生，往事更新衣。】
【怎样的选择？你们肯定是选择全都要不是吗。】
【你们入世了，但又没完全入世，或者说入世的是一个头颅，一双眼睛，等等...而其余部分回来了。】
【世生凭什么汇聚出你等？真当世生很厉害，是万能的？】
【若无哀鸿遍野，若无离别翘首，它们凭什么？】
【这不是说你们收过尸，但却可以有这回事。】
【今身的重瞳从何而来？你们送的。】
【若你们入世送出的是一双瞳，它则具备重瞳，若送出的是一颗头颅，它则具备头颅。】
【那么你们选择送出什么？是仅仅是头颅，还是头颅上附带了眼耳口鼻？】
当然是...完整的头颅。
应了那句，白首少年头好了。
迟早、未晚、垂暮、白首。
【传说...世界很喜欢砍头颅。】
......
话说...我们那时候真强吗？
【真的有那时候吗？从未发生。】
是的。从未发生。
世生因一颅而成思，故而可以汇聚？
【这是理由。】
【若世生无思，会出现汇聚的情况吗？不会。】
【真当是信则有，不信则无不成。】
那一思是...
【迷思。】
我们的思又是什么？
【心思。】
我等在宇宙？不像呀。但也并不完全。
至少谁谁可以看到外面有很多球球的，但至少肉眼看上去，是遮天的。
遮天可是世界的写照，不在宇宙才对。
宇宙的光景不是这样的，不说是漫天星辰，但至少会有一份星图，所以还是在禁区呗，而在禁区动的却是心思...哈哈。
真可笑。
还有一思是什么？
【明知故问。】
这眼睛上都有一思常在？
【什么眼睛，那是慧眼好吧。】
哈哈。
心思...迷思...静思...三思三思...
有趣。
我们的思是活的吗？
【它是思的，但它活了。】
不。
它并没有活。
【那是因为你们并没有把心思用在自己身上。】
用在自己的身上...那是疯子吧。
【疯子眼中的世界是不同的，因它们的心思是活的，可它们却承受不住这样的思绪，故而疯了。】
【至于你们...那是狂妄！】
重瞳...幻术...真有意思啊...
你们给今身安排了一个很好的理由。
【这是幻术。】
谁说的？
【一个光头。】
【它说话很有趣不是吗？】
【这是幻术。】
【哈哈。】
【就让它名副其实吧。】
世生可思，思今念近，魂牵梦绕。
它是我们的今生。
为了今生，我们应该做出更多的推衍，它会受世生的影响吗？
会吗？不会的。
因它是旧日的复苏，它原本存在过，至今而出。
这一世，是我们的前世，这一生是我们的今生，而世生可以是我们的前生。
这是归原。
太上师，太子缚。
这是约束。
前世今生近亲已了。
下面...作曲！
作一曲消音，一曲音乐。
曲音同意很有意思，百转千肠，荡气高歌。
世有回肠，因曲音而生，回肠曲音。
这玩意又是怎么修练的？
幻术是障眼。
回肠又是什么？舒畅？
哈哈！哈哈哈哈哈！不重要！不重要！我们知道生命拥有的是什么了。
是肠是肠是回畅是曲肠！生命知音，生命高歌，一曲...绝世！一回...失声！一畅伴生舞，舞尽芳华音。
练吗？
若练生绝世，天涯何处觅知音？
练吗？
若练生断肠，伤痕裂口谁来抚？
练吗？
若舞尽芳华，忘川河畔谁观望？
练吗？
若不练何以知音，何以高歌，何以伴舞？
若不练何以初生，何以常伴，何以昌盛？
世界是未生，若不练，它们存在吗？
练！练一曲绝世音，练未音曲，悲歌生音，因世生未生，因我等未活。
练！向生要命，我自生灵！
练！为了浮生！
一练复生！
复生是练生。
这是修练的方式。
让一生如同万物一般，但只是相似。
这样的复生是回，不停的回生。
如一条路来回走，不停的走，如一生不停的重复，一次又一次如同轮回一般不停的重复。
这是练生，亦是回音，是万物之音，更是生命之音。
回音就是练生的方式。
万物不动如山，但它们真的是不动吗？不是。
它们是在原点不停的返回，不停的重复，它们在练生，它们在动，这是它们的成长方式。
回音复生。
当处于原点时，是练生最快的方式，因不停的在重复，它们是可以发出声音的，而当它们发出声音时，所有的家伙都要闭上嘴。
生命开口，尽皆消声，故它们从未开口，但开过。
谁能聆听过生命之音？哈哈。
我们不行。
我们听不到，因要求太高了。
无思便是其一。
思同样是也是因，若有思，生命不会开口。
因思在。
其二：无生。
无生是不是很难理解？
可以理解成寂静。
谁又能做到寂静，就算是幽冥真的能做到寂静吗？可能是可以的。
但通常幽冥是存在动荡的，何以寂静？做不到。
无生时生命寂音，单单是这两点要求就是极为苛刻了。
一个无思，一个无生。
其三：无体。
无论是虚幻的身体也好，还是实质的身体也罢，只要它存在，便做不到无体。
它和声音有关系吗？当然有。
身体只要存在过，就发出过存在的声音，既然存在过，那么生命还会出声吗？不会的。
无体，无思，无生。
生命三重奏。
若想奏响这三重音，世生存在过吗？没有。
世界存在过吗？没有。
前世今生统统没有。
否定一切。
灭绝一切。
让一切重归虚无，在出生命旋律，重谱一切，但这样的话，生命之音又有谁聆听过？没有。
既然从未聆听过，那有知音这回事吗？
没有的。
不曾聆听，也就没有知音这回事。
所以三无需要保留其一。
三选二。
另一种则是三选一。
选一种保留，奏响天籁之音。
一音是天籁。
二音是绝世。
三音是虚无。
那怎么弄？
都说绝世了，那至少都是绝世，虽说三音有三音的好处，但那代表世界并没有所谓的天籁之音，怎么教都学不会。
三音天籁不存，而二音可以慢慢学，立地成才这回事别想，也没有所谓的领悟，只能一步步的脚踏实地开始，要是一音就不同了，领悟这东西可以有，直接具备一份天籁也可以。
就算是这，都它丫的是坎坷的。
因我们做不到无思，无生，无体，我们只能让世生做到，所以差了半步。
三音差一步，但一曲绝世，二音差半步，成一曲天籁，但由于差了半步，所以曲音没有任何威力，只有到了天籁之时，才会显威。
应了那句出道即巅峰，余者庸庸碌碌，虽说曲音没有任何威力，但好听，而且为了这份好听，必须忍痛放弃一些额外的产物。
二音差半步，可以说是绝世，但又不是，不是绝世会少了一些东西。
比如说曲音无词，没有配得上天籁之音意境的词汇。
是以知音，闻音，聆听无言。
这是我们来做的结果，可要是世生自己做就是不同了，从理论上来说是可以绝世的。
如尽皆无思，如同枯木，尽皆无生，世寂赴死，但这只是理论。
世生绝世，赴死了还能在复生吗？
不行的。
成为了生命，又怎么可能在复生。
这不是生命在开口，而是世生自己在开口，至于我们的话...这是借口。
可以这么玩，但又不能这么玩，这样的玩法是后补，也是之后的意愿。
我们可以干出一步半，而世生之后可以补全两步，这是不是三步半？是的。但差了半步，所以是三步，可它由于是三步半，又要比三步更为牛哔。
这更为牛哔的三步，发出的是世音。
生命之音无法聆听，但世音可以。
世音复生。
这是方式。
所以还是先走一步半再说。
这一瞬...
世生无思，世界无生，仅留一世体，体绝世回音。
复生！完事。
高端的方式就是如此朴实无华。
不得不说，我们还是很厉害的，非常厉害。
哈哈！
下面是怎么来练天籁。
最为简单的方式自然是复生，但复生的方式属于生命之音，这是属于高级学科，不属于低端产物。
生灵做不到。
而且曲音这东西吧，需要一步步走，所以很多很多时候，它是并没有任何作用的，但也不能说完全没用。
相当于心灵上的安慰？差不多。
顶多也就是个安慰品，至于奇异之力？呵呵。
这不是幻术。
除了天籁之音外，余者平平无奇。
至于天籁之音，它们在修练的过程中有一个特点，那就是非常难听，很难听，很难听的那种。
为什么说它是曲音，就是这么回事，因为真的很难听。
一句话：你别唱，一唱我浑身不舒坦，血脉不通，会走火入魔忍不住揍死你的。
在有，它们还有另一个特点。
嘶哑。
凡练曲音者，最后都会成为说不出话的哑巴。
难听是由曲肠导致，而哑巴是由裂口导致。
由于在天籁之音形成之前，没有所谓的歌谣，所以难听的体现，都是说话带刺难听，最好闭嘴！
是的。没有歌谣。
至少在天籁之音形成之前是这样的。
就算嗓音在好听，在清爽，在靓丽，也不存在所谓的歌谣。
无曲。
取而代之的则是舞。
无曲舞曲。
在这个时间段，凡舞者均为贱舞。
声音好听，跳舞又好看，自然是贱贱的，这是贱卖，也是歌姬。
这是最初的歌谣，名为歌舞，为了从好的角度出发。
所以凡练歌舞者，不允说话。
歌舞不言，言则轻贱。
这是歌姬之忌，最好闭嘴，不仅仅是在舞时不说话，连在平时都不要说。
独自一人声。
自言自语，不与人道，因一说便是贱卖，越说越贱。
歌姬贱言，不能说话，哪怕能说。
至于为什么不能说，因为话音太好听。
练舞的歌姬，那声音绝对是数一数二的，绝对的身姿优雅，音甜貌美，传说中的红颜祸水。
这不是给别人惹祸，而是先祸祸自己，本来仅仅是祸祸自己的，但由于红颜祸水多了，这个水就开始流动了。
为此要不要添加一些诅咒？
算了。
一切顺应。
凡练舞初者，身姿臃肿。
凡身姿臃肿者，可练舞。
苗条的家伙练舞，会练臃肿，初阶段。
这既是顺应，也是进程。
为什么臃肿？练的。扭的。身体不适。
而臃肿者，身体本就不适，这是改善。
不适练舞，练的不是舞，而是...心？差不多吧。
练丑了，还练吗？明明是坏的，为什么还练？
原来你们是红颜...那没事了。
有些红颜是后天的，她们往往是抱着一些目的来练舞的，并不携带天命，不知从哪里知道练舞之后的事情，故而练舞。
多数红颜是祸水，这话是没错的。
但怎么说？红颜祸水也是一种能力好吧。
在天籁未出这样，没有这样的传承，只有遗言。
若天籁未出，凡知情者，不允相传，只留遗言。
这是...告诫。
知情的家伙们练练舞，有毛病吗？没毛病。
初臃因不适，但适了具备的则是身姿。
这是姿色。
臃肿的家伙改善的身体，而并不具备姿色。
这是改善，这也是原本练舞的一些奇异之力，改善身体用的，当改善到一定的程度则会变得非常柔韧。
至于姿色这回事...这是弊。
因差了半步，又是两步，携带了一些弊端。
比如身姿。
这样导致了原本的改善，变成了身姿越来越柔美。
就算是臃肿的家伙练舞，无非是恢复，因先天有缺，但它们会越练越好看吗？不会。
出现臃肿的家伙是弊，而姿色也是弊。
姿色者身姿苗条，声音出众，但仅仅只是出众，可这份出众在加上一份姿色就形成了不一样的结果了。
所以别说话。
而臃肿的家伙补缺了，但跳舞并不好看，可她们的声音反而很好听。
就算舞不好看，有声音作补，又是不一样的结果。
算是魅惑。
一个是歌姬，一个是舞姬。
歌姬不说话，舞姬不摆舞。
练舞可以练，但别摆，也就是不跳给别人看，歌姬也是一样，不与他人言，而另一个家伙则是哑巴了。
说话难听带刺，最后嘶哑了。
这是练音。
说话难听带刺是练音的过程，也就是受受别人的刁难，不过什么事情都是可以自力更生的。
自己练自己的，无外乎吼吼。
这叫什么来着？天音吼。
本来可以和谁正常交流的，但吼吼成哑巴了，而另一个家伙与舞姬类似，属于先天有缺的，她们的嗓门天生就是嘶哑状况，别人很难听清她说什么，这也是所谓的难听，因听不清。
那么人家会不厌其烦的倾听吗？可能是不会的。
她们同样可以练音，但一样是练成哑巴，只不过这个哑巴可以说话就是了，可话不是从口出的，而是从腹出。
别名腹语。
练成哑巴，练成腹语，这样的家伙可以掌握不同的音节。
至于前者。
消音用的。
我们说话时，谁也别说，全部安安静静。
如果说歌姬和舞姬充满着魅惑，那这两个家伙就是另一回事了，估计会遭嫌弃。
弃音不语。
弦音也不一定会弹。
一个是腹语弦音，一个是贯体笙箫。
弦音、笙箫、舞姬、歌唱。
揍一曲天籁。
这个天籁是凑的。
至于为什么凑，当然是为了少一些弊端，一个人也可以完成天籁，但那也意味着绝唱，绝唱是后补，也是自愿。
生命是个体，还是群体？可以是个体，也可以是整体。
群体凑整体，不是绝唱不会嗝屁，但要是个体成为整体，意味着成为生命，以一曲天籁向生命歌颂。
可能是歌颂，但更可能是告别。
歌颂是回，告别是曲。
曲终人散，回音飘荡。
凑的是曲，但这样的曲是合。
天籁乐音曲，荡气回肠宗。
额...回肠宗不太好听。
回音宗！
荡魂曲，回音乐。
回音宗...
这一宗有生器钟琴。
得天独厚，生命器重。
有些时候回天乏术，不是因为别的，因为少了某些东西。
比如钟琴。
这是音术？她们通常叫乏术，音不为天而回，为生而响。
这是法术？这是乏术？不。
这是艺术。
哈哈！
艺术！
有些宗可分派。
比如回音宗，因她们有钟琴两器。
这钟可以分出去，因不太吉利，对于她们来说这是丧钟。
琴因经常表示：我等无力回天。
那是因为她们不想敲钟，或者说根本不配谁有让她们敲响，可那钟钟有些时候会自己响的。
虽说回天乏术，但至少有乏术不是。
一座天的价值更高，还是众生的价值更大？有些时候有更高的才有更大的。
不过无力回天是一回事，回天乏术又是一回事。
无力那是真无力，乏术还是有些办法的，比如说凑个天籁出来。
天籁乏音。
嘻嘻。
这是传承。
虽说这样的传承需要一步又一步的慢慢走，但可以先建个宗不是。
别看这个宗门全是软趴趴，但它至少是个宗，而且它还是个将来有器的宗，前途不可限量的那种，就是比较大器晚成就是了。
需要呵护的幼苗，挂个宗宗的名头先。
有些宗，虽说有名无实，但不是谁都可以取而代之的，因有些宗是世宗。
世界能有多少世宗？很少。
我们能干出多少世宗来？这才干出两个好吧。
那么它可以有多少？千！
千宗千机，千机百派。
不是哪一宗都是能外派的。
至少铭纹那个宗，我们就没想过，而有些宗之所以需要派，那是因为重，更是为了避免重蹈覆辙。
妙曲佳音。
曲这个东西吧，很少。
当以一己之力奏响天籁之音，视为妙曲，世间少有。
在由，千宗的另一个别名则是千古。
这样的宗，怎么可能容许灭？不能忍。
直接给谁就是来一记天谴。
怎么说？
这样的一个宗门，虽说挂上了名头，但还是缺少一些自保之力。
依靠世生？不靠谱。
千宗又不代表世界的一切，如这样的宗门得有自己同气连枝的靠山才行。
铭纹可算其一，但就是不太可靠，得来个玩天谴的才行，但这样是不是太过横行无忌？
需有约束。
每一个宗门得有自己的地界。
给宗门弄一个界域出来？也不是不行，可宗门自己弄出来更优秀不是，不过这样这些个宗门岂不是相当于隐世了？
所以外派？啧啧。祸起萧墙。
萧...笙箫...麻烦！为什么是祸起萧墙？真的是。
萧墙隔壁似乎挺不错，但这仅仅只是一个苗头，不过这些事还早。
一步步的慢慢走，可不是那么容易的。
悟？悟个屁。
这玩意只有练，慢慢练，或许这也是最为正经的修练。
它们是负的吗？不是。
修练不是，二音是。
行吧。算是开了一扇不一样的修练之门。
没有什么别的巧，只有勤学苦练，练了有用吗？无用。只有到头了才有用。
这是...废！废勤兴许是废寝。
这样的一个宗门，或许在将来会沦为无名无实吧，而不是名不符实。
这是望。
可望。
但不一定可及。
可望而不可及，故而可期。
一期是限。
怎样的限？
忘了...
是限是期是望是期望。
或许也是因这份遗漏，才会祸起萧墙？
哈哈。
这是艺术...
492章 截止无期
艺术...古怪的艺术...
虽说有些晚，但有些东西还是得补上。
两姬秀色可餐，其他的两个家伙就会遭嫌弃？不至于。
或许初时是这样，但之后可不一定的。
一个腹语唇音，一个哑口无言，它们在身体上也会发生一定的变化才对，毕竟保留下来的是身体不是。
那么哑口无言的家伙...
它们是娃娃？不。应该是丫头，或者说丫鬟，吼吼把自己给吼娇小了？古怪...不明所以...生命雏形？雏鹰？有意思。
这样的娃娃应该藏匿，藏匿于天空，别让谁谁谁发现自己。
它们本来应该是具备藏匿的本事的，但由于没有任何本能，只能靠自身躲藏了。
一个是藏匿于天空，当当雏鹰。
一个是藏匿于地穴，当当子鼠。
至于说为什么要藏，当然是因为会被谁抓起来。
比如说看到这样的娃娃如此娇小玲珑，忍不住抓起来养着，当个禁脔。
天高三重，从理论上来说，天空才是上好的藏身之地。
至于地穴...宗门只算其一，而且过于简陋，这样的屋檐是会漏雨的，可要是宗门形成了，就算是上等的地穴了，而另一个腹语的家伙。
腹语可以说，这个不是问题，但腹体禁止和任何人接触，不允许接触的腹体。
就算是同宗同门。
别看是同出一门，但有些反应是非常实在的，宗门这回事，可能会朝着另一个方向转变，比如说合欢。
歌姬练舞，练的是音。
舞姬练舞，练的是身。
丫鬟练音，练的是体。
腹语练音，练的是一根根琴弦，这样的琴弦是不允许谁来弹的，谁要是接触了，这样的琴弦会断。
祸起萧墙，每一个家伙都有每一个家伙的隔阂。
歌姬不允说话，因声轻灵。
舞姬不允行动，因动则是舞。
丫鬟则需要躲藏，不容观看，这东西看了一见倾心。
腹...它应该叫什么？琴弦？不太好听。
口腹萧琴...姬妾...还是萧琴吧。
丫鬟、萧琴、燕歌、倩舞。
似乎每一个家伙都有很多很多的讲究，就算杜绝了一些大祸，但小祸也是很多的，这个玩意似乎根本不适合修练，天地绝唱，莫不如是，它们似乎只适合在一个特殊的时间段进行练习。
比如说天地未开之际，但也不完全。
就算是天地未开，也不一定是百无禁忌。
世是否是前世？而生又是否是今生？而今生又是否重立？论规格，艺术似乎比幻术更高，真是苛刻的艺术。
当然拉，要是不讲究太多也是可以的，但那不是从良了，而是堕落。
丫鬟要是堕落了，她们就是娃娃，是胎儿。
这是妄子。
萧琴要是堕落了，则是妄肢，因堕落而架构出肢体。
燕歌要是堕落了，则是口音，世生开口说话，但说话方便还是传音方便？嗯？
倩舞要是堕落了，生灵可以行动了。
世音皆堕，这对于世生而言，兴许是凯歌吧，而这同样也是天籁。
悲欢庆生。
一个犹如笑话一般的天籁，这样的天籁也被称之为绝唱。
对于我等来说，这是不能忍的，故而生弊！
丫鬟哑口无言。
萧琴嘶哑难清。
倩舞臃肿不便。
燕歌束音止语。
它们本可以没有，但却可以有，这可以说是诅咒，要是没有这份诅咒，世音将如笑话一般走完。
当世音走完了，而这份诅咒也将应验，不在是本可以没有的东西，而是会一直经久长存。
那是弥祸，弥天大祸。
我们觉的这样的世音是一个笑话，就算我们不这么觉的，世界呢？每一座世界都是具备公道的。
一个犹如笑话一般的世界，它本该不存在，为此它也会一步步的走向不存，消声觅迹。
那时呀，也正巧应了那句红颜祸水。
别看她们没什么威力，但祸是真的祸，这是她们的天命，就算是祸水又怎样？没有谁能说出一个不是来，那是名正言顺的祸祸。
这可不是什么浩劫了，这是灾难。
浩劫还可以玩玩渡劫，而灾难...只能受着。
守灾避难。
如每一个红颜祸水，都有谁在守着。
不知道的会守着，而知道的一样会守着，当然拉，这是两个不同的结果。
不知道的受是惑是荧惑。
知道的受着是守是避难，让灾成祸水，只要这份灾成了祸水，才可以引，引祸水改流，从而逆天改命。
为红颜祸水逆天改命，这可不是一件容易事，知道她们的过往吗？通常逆天改命都伴随着很严重的反噬。
因这改的，是让她们重新走向过往，重新走曾经的路，这相当于逆行。
过往是什么？是失败的。
既然失败了，当然会面对反噬，而这样的反噬是最为严重的，因面临失败。
另一种则是前途渺茫。
命途是改了，本命是剔除了，但未来通向何方？未知。
故而前途渺茫，一个不小心就要完蛋，因没有未来。
不能向前，亦不能退后，只能栖息，因前途渺茫，故而栖息在原地，等待渺茫的云雾拨开，孑然一身。
因本身是自由的，这时候向前则是步步危机。
这算什么来着？这是命运。
当自身处于自由的状态，走上的是世界的命运，而世界的命运波澜壮阔，一颗小石子投入进去的下场，嘿嘿。
随波逐流？别想。大多是被分解。
又不是什么通天大能，小虾米哪有那个本事探究世界的命运线。
通常的预测未来，那都是在外面看的，有一个算一个都是神棍大忽悠。
揣测，推测，预测，衍变...这属于玩弄命运的行当。
命运属于谁来着？暂时不太清楚。
但世界也是有命运这回事的，同样可以玩。
揣测这东西没什么巧，就是瞎猜，而推测就要看本事了。
瞎猜的做不得准，要自己推波助澜，推到符合自己瞎猜的境地，这就像相当于自身画上一条命运线，将线条之外的事物推到这个线上，而这根线要通向怎样的结果？这是预测。
预测结果，推动结果，让这个结果符合自己预测的一般发生，既命运写照。
既然这样的命运是自己谱写出来的，那么自己当然能够改写，而改写之后是通向曾经还是通向未来？
未来一片渺茫，如同末日，需要照料，而曾经了如指掌，更易改变。
这等了如指掌的曾经，既是未来，以改变未来的方式衍伸出渺茫的末日。
这是衍变。
一般来说玩弄命运的，都将被命运玩弄，因它们不曾改变自己的命运，也就是说它们需要投身进去到命运的海洋中才行，而不是在命运里投入一颗颗小石子。
但它们敢吗？一般是不敢的。
玩弄命运的家伙，对于命运保有着很大程度的敬畏。
如它们玩弄一个世生的命运，因对于这个世生的命运了如指掌，所以逆天改命必然是成功的，也就是说曾经或许是失败的，但逆天改命之后则是成功的，可它们自己就是另一回事了。
玩弄命运的家伙也是有曾经的，当为别人逆天改命成功的，自己曾经的那份失败会更加厚重。
这是它们的反噬。
这样的反噬，让它们不敢投身进入曾经。
这样的不敢，就像是命运告诉它们，你们会失败的，肯定会失败的，注定会失败的，铁定会失败的。
怯步。
而给别的家伙逆天改命完成了，人家是不是会在次走向未来？是。
当这样的家伙把自己的未来走掉了。
命运又会告诉它们，前方是末日。
后退？不行。
向前？不行。
玩弄命运，驻步于命运，寸步难行，行走的命运？差不多。
当寸步难行之时，它们站在了命运的线条上，这时候要是离开了，代表驱逐。
这不是命运驱逐了它们，而是它们自己驱逐了自己，成为了命运。
不知道它们是向前还是向后。
反正是失败了，前后都是失败不是吗。
逐步是最好的方式，停留在命运之中，就是赖着，就是不动，可大多的逐步，都是驱逐就是了。
我辈先驱，成为命运。
哈哈。
可笑可笑。
甘心吗？是吧。不甘心。那么命运的反噬是谁带来的？它们呗。
因不甘心化为命运，带来的反噬。
这等咎由自取，与后辈何干？没有关系。但它们无错丫。反噬有错吗？没有。没有谁证明它们是错的。那么反噬就是应该的。
就算后辈琢磨出了正确的道路又怎样？由于反噬的存在，这条路堵死了。
那么后辈又愿意为了大义，为承受这样的反噬吗？那估计同样不乐意。
可这样的反噬若是习以为常，那么承受就变成了一种正常反应，理应所付出的代价，后辈会认为这样的反噬是正常的，当认为正常时，这样的反噬就算消磨到了一定的程度，它也会一直存在，久经不息。
这时候就可以出现那么一个变态的家伙了，因这样消磨到临界点的反噬，并不致命了，顶多是有些折磨。
这是画上的一个圆，但圆是正常出现的吗？每一个出现的圆里面都会存在一个圆点。
命运呀...这玩意很像是生命拥有的东东，但它们的结果是不动的，可却是活的。
像吗？确实像。
可要是没有他人，又应该怎样修练命运？
完成自己的本命。
可世生要是具备本命，意味着不怎么受生命亲睐。
生命是自主的，同样是自由的。
所以艺术那回事，可以自己选择修练还是不修练，要是不修练，自然也就没有艺术这回事，要是修练，则代表承命。
自行承命，那就是咎由自取了。
但...艺术的行当，本不属于世界的途径才对。
它应该属于禁区，因真的非常废，废行一路，需要到头才能大显神威，可世界也不是不能玩，不过需要辅修，而命运便是辅修之一，但不是任何事物都可以辅修。
若精修这样的艺术，其他的东西会慢慢的变废。
如练音的同时，会把练气的修为给废除，可有些辅助不是，命运就是其中之一。
修命的？差不多。
可这玩意也不好修。
世生无命，承接的是世命，走的是世途，有命运这回事吗？有。但也没有。
世界有，但世生没有，世界具备命运，世生可以凝练出来吗？不行。
除非...断世。
断世才可以把世命切断，凝聚出本命来，这是方式之一。
第二种方式则是绝世，如世音绝响之后在逆。
其中断世更优，绝世更次。
本来断世是复古的，但也可以启末不是，断世启末，虽断还也没断。
这是未断。
这等方式相当于绕过修练的壁垒，但并不是没有代价的，辅修这档事，等同于白瞎，修了和没修一样，而辅修有多强，意味着主修有多精深。
先主在辅？啧啧。
都说辅修，修的是白瞎了，还修个鸡毛。
这东西...怎么说？天赋！比如说修音者，可以开启天赋，而这样的天赋从何而来，当然是断世，不过虽有结果，虽有起因，但无过程。
这等毫无过程的天赋，岂不是谁都可以赋予？
不能忍。
若天赋者众多，那么天赋可能就成为了天覆，天翻地覆的说。
本来是未断，成了末断，又是一件糟糕事，可要是天赋专门交给谁来掌管，这个谁掀桌子了怎么办？凉凉。
不仅的形成赋予的过程，还得分配。
麻烦。
天赋这东西的过程是什么？
截取。
我们记的，传说中有一个通天教主的小卡拉米来着。
谱写过程有些麻烦，直接强招更加简单，不过这个小卡拉好像是无根之萍，招了无非就是栖息于信仰之火中。
截教...啧啧。
世外的家伙，但却是虚的，属于次。
要么栖息于信仰，要么转世重修，而且召唤本身也是一个麻烦。
额...好像解决了，这是世间的作用，隔世而已，可以招。
至于是强招，还是招揽就是两回事了，而且这个玩意需要扭曲一下。
不然...性格上有些固定。
综合体挺好，万象合一？差不多。相像挺不错。
招吗？
这个玩意似乎可以让世间更加融洽，但同样也意味着负担，而且...世界好像会变的更大更复杂，虽说只是招了一个，但却产生了很多漏洞，漏洞多了，接口多了，负担更大了，也更合理了。
但需要一定的安排。
转世重修是一回事，转世重生又是一回事，这些重生的家伙需要洗白才行。
这又需要加入清洗机制。
麻烦！
算了。先谱下截途再说。
截这个玩意就是用来截取的，不仅是让天赋的赋予有一个过程，更多的还有别的。
这一类...修截的。
截怎么修来着？
截天命...截未断...这个东西是怎么玩的？
得想想。
截止...止生而不得寸进，前路已断，但活着就会成长，真的截止了吗？没有。活在回忆里？这东东好像挺难玩的。
止生于回忆中存活，在把自己的曾经通通截取？
当截尽一生，相当于忘记了曾经。
今生如新生一般，但具备一定的本能记忆，由于前路已断，又截尽了一生，这样的家伙只能教。
这是截教？哈哈。
教什么做什么，没有自主的思想，不是生灵，但却可以学会，同样不是生命，又是一种新的伴灵体，虽是新生，但犹如一个傀儡。
若违背教授的又会发生什么？
教什么才会做什么，而违背则是冲突，但违背同样是教出来的，所以这不完全等于冲突，而是斥。
相斥。
若相斥，则在夹缝中生存。
前路已断，后路截尽，顺教逆行，斥生空灵。
不！
后路可不容易截尽，所以应该是断后。
断后余生，截尽未来。
先截未来，而后路本来就是断的，至少我们是断过世的，无非是把这样的断世横在这家伙的后面。
横断。
那么教的方式也需要改变一下。
逆教。
教其做不到的事情，由于是自身截尽未来，要是顺教的话，这样的未来容易重新开辟。
这样还能形成斥吗？不能。
先逆后顺，先前横断。
但怎么截尽未来？
额...世界有未来这回事吗？
它可以么有。
世界本是虚构，它因世界而具备未来，但也可以没有，若无未来自然是尽，而后路又是堵死的，方便是方便了，但这样的家伙若是一个娃娃兵，它可以听懂吗？
是的。听不懂。
一无所知，教不会的，因从未成长过。
若截尽一个世生又如何？不行。
就算世生是存活的，若截尽自然如同白板一般。
世界可以没有未来，这个世生也可以没有，那么想要图个截尽未来的方便，似乎只能外招。
但除了外招之外，是可以内修的。
曾经是未来的依托，若截尽过去，自然相当于截尽未来。
前尘皆忘。
这是以曾经为先，它自己的一生截尽，但过去毕竟是毕竟，它是未来吗？不是。
当截尽过去时，在延伸未来。
忘记了曾经，驻步看到了自己的未来，在截！怎么截？呵呵。
同样需要教。
截尽了过去，就算延伸出了未来，但会成长吗？不会。
它们是以驻步的方式看到的未来，自身并未前行一步。
能教会吗？
可以说不需要教，但需要留下一个念头。
让未来回来的念头。
若截尽曾经最后一刻，遗留的那一念是回来，让未来完全展开，它会回来的。
一念返回。
教是教不会的。
驻步之生能听懂吗？当未来不曾完全展开时，能听懂，因它们收束了曾经，可要是未来完全展开之后，它们就听不懂了。
怎么教都是学不会的。
当未来完全展开，又不曾返回，那么它们会成为未来。
曾经截尽，未来返回，这时候的它们如同木偶一般，不生不死。
这是今生。
可通常是这样吗？
不是。
禁区有自己的运行轨迹，而世界也有自己的运行规律，若框框都会自主运行，它们则会如同框框一般运行。
截尽一生成为今生之际，也将面临着消散。
这是化生。
截尽一生，也意味着化尽一生，因截尽曾经之后，无一生在侧，展开的并不是自己的未来，周身什么都没有不是吗，那么展开的未来之中没有自己，或者说这份未来是显示的化生之后的事情。
这样的化生不在过去，亦不在未来，而是在那玄乎的今朝，如果说过去是未来的依萍，那么今朝又是过去的依萍，更靠后的东东，而未来这东西吧，今朝的依萍。
截过去容易，还是截未来容易？
不太清楚。
不过未来这个玩意，想要截取，得在过去中截。
自己重生步入回忆，才能收束未来不是，可当有了今朝又是不同的情况，今朝在曾经的后面吗？不。它的位置是很玄乎的。
今生便是今。
曾经的后面是过不去的，未来也是一样。
因未尽，未尽过不去。
这档事玄乎又复杂的事，就算了。
弯弯绕，而且没什么用，有曾经，未来，今朝就好，算是谱写出一个来源。
回到之前的话题。
先截曾经更为容易，未来这东西，你它呀的截一点，它就生一点，截不完。
截过去是竭尽全力，截未来是截生期止。
正常来说是这样。
世生皆截取自然更为容易，但对于我们而言，截未来更为容易。
一句话：世界可以没有未来。
而截过去这档事，需要本事，也就是修练方式，这样的修练名为记忆。
记的所有的回忆之后，转而遗忘。
一生记的清清楚楚，视为清明。
怎样记的清楚？
方式之一：转世重修！
以一生的记忆，成为新生儿的养分，让新生儿牢记一生。
这样的转世重修是舍生。
一生换一生，自身嗝屁了，以一生交换铭记。
一生记：回忆！
而怎样转世重修，参考化生的方式。
世界可以没有未来，又有未断这回事，直接可以化生，简单加方便。
要是没有这等简单的方式，那可就难了咯，这得让自身成为一个圆的点，在行收束。
比如成为一座不动的山，无思无想，静待沧海桑田一切归原，遗忘一切。
这样的方式名为寂灭。
以寂灭己，死而后生，那么下一生自然记的清清楚楚，因前生如同万物一般不动，一个点容易记吗？容易。后生的一生就是一个点而已，当然是清清楚楚的。
而怎样寂灭又是一个麻烦。
生灵是不太容易寂灭的，这又扯到了化生，而这样的化生是融合，将自身融于万物之中，成为原点，或者说化灵？差不多。
万物可是很变态的，它们常年不动。
当以寂灭为目的，它们就会凋零枯萎，直至消散，转世重生，只不过重生的是新生，但这个新生却更加厚重。
那么怎么又化灵？
一个问题连着又一个问题，简直是十万个为什么。
化灵首先是身体不带锁的，这样的家伙才是灵体，才能进行融合。
身躯要是带锁的，就是灵魂所在了身体里，出不来。
至于为什么身躯是带锁的...自由意味着各种各样的尝试，而每一种尝试都是很危险的。
有些时候不得不承认，时代是很完善的，至少比创造的世界要完善的多。
现阶段的尝试么有危险，原因有很多。
一个因世未开。
胚胎中能有什么危险，但并不是完全没有。
夭折的现象很多不是吗？没有危险，意味着有谁在承受。
比如说我们。
至少我们苏醒的时候，都是醒在危机里面。
这些个危机感究竟是怎么来的？
要么是时代本有。
要么是世界所生。
不带多少束缚，世生的作为，意味着扭曲。
创世在多，再好，若世生尽皆扭曲，简直不像话，所以对待这样的世界，复生是最为重要的吗？
不！而是复原。
复原比复生更加重要。
若扭曲了，则需要复原，但能复原的次数有多少？有一次算一次。
我们复原了，世生才能复原。
今天扭曲了，明天我们醒了，又复原了，但复原并不意味着好，这个得看自己的保留。
生命是自主的不是吗？哪怕是扭曲。
不过二王为什么会受封印？嘿嘿。扭曲的有些严重。
什么才算严重？
这个...影响！
当自身的扭曲影响了周边，影响了世界，影响了天地，影响了世界，代表严重，故而会复原。
最先受到影响的是同类，因同出一源。
比如说生灵。
在由则是生命，生物，在则是天地，进而是世界，当然拉，现阶段的天地，几乎可以说是没有的。
就算是今生，也不过是比较强大罢了，名义上的天天，有名而无实。
这一世，姑且算是无天之世。
从理论上来说，世生受到扭曲影响就算很严重了，因现在的世生没有一个是弱鸡，当影响时则需要复原，轮不到影响天地的时候。
之前那是没注意，之后嘛...嘻嘻。
加上一份复原，别扭曲的太过分，但怎么说？也可以扭曲的很过分很过分。
毕竟...我们可是很强悍的。
哈哈！
但这样的扭曲具备限期。
我们可不信，时代在最为开始的时候就这么完善，纯扯蛋。
看看咱们的世界多简陋就知道了。
怎么干出来的？估计也得扭，只不过方式不同罢了。
扭扭复原一波，舒坦！
咳咳！
虽说可以很过分，但扭曲这东西吧，浅尝即止，它是会带来一些负面效应的。
比如说，不太受生命青睐，生命享受舒坦，可以稍微按摩，但可不能太过分了。
所以扭曲这档事，适可而止，出现扭曲了就停止，等待复原，而怎样才能平复这等扭曲，才是要紧事。
但...我们并不知道什么事物会扭曲呀。
我们的平复就是复原，但复原了它也会在次发生，怎样平复扭曲来着？
融合似乎是抑制的方式。
融合抑制，震荡分离，收束重合，扭曲危机？差不多。
以融合抑制，在由震荡分离，收束这些震荡重合，或许能平复扭曲，当扭曲在生，或许会产生危机感，不在是纯粹的扭扭。
以前怎么没想到扭曲这回事？
事情太多。
基本上是想到什么补全什么。
有些重修是成为新生的一个原点，当新生把这个点的注意力转移了，则会忽略。
简单来说，就是把这个点给移来，则是截取曾经。
幻术挺不错的，把这个点移到幻象的脑门上。
这是真象。
而真象不一定非要是幻象。
这是象术。
反正自食其力这回事，过程是周折的。
截取了曾经干啥来着？又忘了。
额...截教。
截取曾经，返回未来，世界可以没有未来，但也可以有。
截取曾经之后，未来延伸，然后返回，若有伴生在侧，那展现的则是自己往后的未来。
教办不到的事，则是逆。
为什么需要是办不到的？因要是能办到，那都属于未来的一部分。
故，办不到才是截。
办不到未来还会展现吗？
不会。
若伴生在侧，所行为教，都是办不到的事，那未来会延伸吗？哈哈。
它即延伸了，但也并没有延伸，而且有伴生在侧，甚至可以无需留念，因伴生在侧，本质上就意味着回来。
相当于...希望？差不多。
无需留念，就会坚信自己会回来。
这是执念！
执我念...教我！教我办不到之事，我依旧还是我。
这样的截，怎么说？很短。
只能说截天命。
因截尽自己的一生，截的自然就是命咯。
这样的命很短。
当逆教成斥间，前后相融，这时便可以截命了，但仅仅只是截命。
截取他人之命，在赋予他人，形成本命，因本就是它们自己的命，只不过通过截的方式，取出来在赋予，形成了所谓的天赋。
这样的截取，怎么说？
截取的是未来。
虽说自己没有办到任何未来，但却能截取未来，截取别人的未来在赋予，让别的家伙能够办到，哪怕是竭尽所能。
这是本命，也是宿命。
只要这样的家伙具备未来，都可以截，可只要有一天，自己办不到的未来变的能办到的，则是截止之时。
但有那么一天吗？理论上是没有的，可总有一天会截到别人的。
自身没有未来可言，但要是截到了别人的，那就是自己的。
若世界没有未来可言，则截止无期，若世界具备未来的那一天，则截止限期，这样的限制会延伸至没有未来的那一天。
而逆教的东西也非常简单。
让世界具备未来！
能做到吗？哈哈。不能。
截尽一生时，怎么可能让世界具备未来。
这是无解的事，因自身堵死了另一条唯一的出路，截尽一生，也就是说，只要自己不作死，那就不会死。
作死是怎么作的？把别人的命运截给自己。
这样的命运可以办到对吧，那么截止吧。
当完成时，即是截止，也是了断，以一生断后未今。
别以为截截这东西是辅助，这玩意很变态的。
未来有好的，自然也有坏的。
截本命亡途赋予，那这家伙就是该死。
如练音是有未来的，那么截未来的一面赋予，不可谓不变态。
若本命是练音，那就是顺命，事半功倍。
话说，我们本来是用截取来干吗的来着？
额...好像是制造天赋。
本命算天赋吗？不算。不过要是本命完成了，倒是可以形成所谓的天赋，只不过这个完成的过程是被截取出来的。
这是不存在的过程。
当完成本命时，不一定会记得，因这样的本命是截取出来赋予的，完成了也就形成了所谓的天赋印记，而这一段未来是没有的。
天赋可以转移吗？
理论上来说是不可以的，但有些天赋是会消散的。
比如说练音，练音的家伙就算完成了本命，也会消散，因它们是很废的，这样的废，甚至包括废除天赋，除非它们能一直走到头，截能截到头吗？
理论上可以，实际上不能，天音可不比截命差多少，而且命有长短。
天音之命，无疑更长，属于很难截系列之一。
毕竟天截这玩意，可以直接了当的形成，而练音需要脚踏实地。
这可不是一换一，想要一换一，除非天截也是脚踏实地的玩，但有必要？没有。
本来是准备干啥来着？
通过截的方式，给天音弄一个辅修出来，但天赋属于本命，转嫁这回事...需要怎么干来着？
需要截取他人的命格，在通过截自己来完成，进而转嫁，而这意味着截止，但截止之期也是有长短的，若自身足够长，缩短一些进行转嫁也未尝不可以，只不过这样的话，就是止步于生了。
逆教的上限是世，若因转嫁而止步于生。
这是败笔。
但人各有志不是，天资并不是谁都需要，可转嫁并不推崇就行了，毕竟是截取他人的命途，其中可能会有些弊端。
在有，转嫁了才是无期，才分长短，而自己截留了则是截止。
那弊端又是什么来着？可能会造成牵引。
不属于自己的命途，转嫁到别人身上，牵引很正常，可练音是有弊端的，这等牵引之事...算了。
就算有截截横加阻拦，但怎么说？总有疏漏。
这样的牵引，不太讲道理。
还是截取天音自己的命好了，尽管它们会消散，但消散的东东在截留赋予好了。
这样天音还废吗？不废了。
因消散的重新截取赋予，在修犹如实质。
毕竟有名而无实，太滑稽。
虽说天命加身事倍功半，可由于会消散，等同于扯平。
这样的话，练音的还废吗？不废了。
因可截留，但仍需步步前行，可截天音之命，对于截本身来说意味着严重的消耗，毕竟一个是虚的，一个是实的，但好歹都是同源。
截一分，短一分。
散一分，聚一分，赋一分。
三分。
一分赋，三分截，这个不用转嫁，而是聚了直接赋，转嫁这东西对于天音是祸祸，就算是截本身，那也是祸，就算是天截，但也不过尔尔罢了，虚天之一，可无根之萍的传说要厉害。
嘻嘻。
那么外招还是不外招？自己这边完成了好吧。
还有外招的必要？似乎有。
有些时候吧，世外也意味着未来，相当于补全，这样截截也会更完善一些。
毕竟...内外兼修不是。
要是外招的话，就是从简了。
世界是有未断的，也可以没有未来的，直接以化生的方式转世重修，可外招吧，有些太闹腾，而且除了一个家伙转世重修之后，一些漏洞还需要补。
世间相隔，万象丛生...
招入世间，还是招入世？
在想想...先休息一番在议不迟。
493章 冥谷
日防夜防，家贼难防。
说实在的，不太想和禁区做过多的接触，感觉有些危险。
禁区像什么？呵呵。
说它是世界的，的确，有世界的模样。
至少抬头看看天，那是遮天状态，很符合世界的光景，但里面的生灵就不是了。
人族？别搞笑。
这是一个笑话，那是同类。
一个没有族的世界，算是世界吗？象世，但又不太像。
至于说宇宙...
自己这颗球球上这么闹腾了，外面是安安静静的，象宇宙吗？哈哈。诚然外面有很多球球，但太安静，安静的氛围很像宇宙，但这里这边闹腾好吧。
至于文明...啧啧。
不说虚幻文明，实质的东西至少得拿出来不是，比如说仿生体。
迷失也有点象，遗忘的东西很多，幽冥呢，虽说日复一日，但通通不觉。
这样的禁区，就像是一个大杂烩，什么都象，但又什么都不太像，和这样的鬼玩意，接触的多了，那就是掉进了泥潭里，人家根本不用防家贼，因小贼会掉进泥潭。
如偷东西偷多了，负担大了，世界重新陷入禁区，成为禁区的一部分。
例如来一个家伙，万象丛生，归一融合。
那么这个家伙的象生连接着多少个虚幻世界？估计是一万个。
届时一万个世界在下不停的吸吮，如同牵引，在上的世界不出意外会被牵引进去，这不是一万虚幻世界很牛哔，而是它们背后的东东，不然...你它呀的吸吮我？信不信我干掉你。
这等玩意怎么说？地陷。
小偷小摸的问题不大，但动静大了那是非常有可能地陷的。
这是天塌地陷。
它能整死世界吗？不能。顶多整成一片废墟，禁区的写照之一。
表面看看，啥都象，可要是啥都不太像，那是什么？
废墟。
当世界成为了一片废墟，就是宣布参加了一场角斗场。
文明、宇宙、幽冥、迷失，都可以是这片角斗场里面的一员，这可是非常糟糕的情况，这样的角斗场里面，可能赢家只有一个，而进入这样角斗场里面的家伙，原因那是各种各样的。
如世界的建造是失败的，那么它则会被归列为废墟之中。
创世的家伙只有一个吗？当然不是。
它们可以有很多，若失败则角斗，为何失败？因很多方面并不齐全。
内在的不足，直接天塌地陷，成为废墟。
在由则是自己祸祸的。
如创世是成功的，但由于自己祸祸，导致了天塌地陷，比如说万象重合负担太大，将世界给拖垮了，但灭亡了吗？没有。这样的拖垮和什么有关系？自然和禁区有关联，那么进入废墟角逐呗，这可以说是一条后路，只不过这条后路的代价很大。
在有一些则是原本存在的世界，因各种各样的原因灭亡了，它们同样是进入废墟当中，但其中有多少生还者，那就不一定了。
这样的角斗场里，可是非常残酷的，但它又非常公平，因所有的家伙大概率都是被废掉的状态。
遍地珍宝，亦满地废品。
残酷、险恶、折磨...而之所以是这样，因意外太多，不是所有的世界都是良世。
就算是良世，但良世要是毁灭了，嘿嘿。
那是最大的恶。
良世灭亡时，险恶当道，而残酷的是真相。
至于折磨...这个东西吧，相当于过滤，原本的存在的世界是怎样灭亡的？问号。但它们代表的是折磨，通过废墟来磨灭一空。
是以万象之中有一象是忌讳莫深的，那是烛象。
若行万象重合，是不是得该完善万象？哈哈。
从一到万是多庞大的工程？简直不能忍。
但不得不说，这象术是真有意思，谱写出万象分支没什么必要，可玩玩象术本身还是可以的，不过...有些时候一步步的修练是很麻烦的。
想当初...
那遥远不可知的那个谁，它是看什么象什么。
变态。
完全体的姿态，因只有它，可它虽说是全能的，但不一定会用。
全能而不会用。
无能。
全知而不知生。
无知。
若能以这样家伙的状态来玩，修练？哈哈。有这回事吗？
无聊。
曾有一象，名为镜！
水中月，镜中花，象生镜影。
在有些地方，镜面并不稀奇，可以说是烂大街的东西。
比如禁区。
但又有一些地方，镜面是个稀奇玩意，它们想要照镜则需要利用到水。
水镜，水中月。
可不是所有的地方，水都是很普遍的，它可能是一种珍惜的资源。
比如在世界。
世界的水很多吗？不！很少。
干涸的世界。
不应该说是干涸，而是世界的水面和地面发生过融合，也不能说是融合，而是地面相当于镜的另一面。
如镜镜的一面可以照影，一如水面，但进入到了水中还可以照镜吗？不能。只能在表面照，而不能在水中照耀，而这一部分的水中镜，成为了世界的地面。
世界的地面顶多也只能看到一个影像。
水中月，地照影，镜中花，雾生象。
当起雾时，地面上是没有影子的，这时...则会出现海市蜃楼，成生所想。
视为镜象。
这也是世界的普镜，海市蜃楼。
不是谁都能看到海市蜃楼，就算看到了，每一个家伙看到的也是不同的。
生生异己，象象不同。
不说世界里面的水很高级，只能说环境不同。
浮水轻雾，覆水难收。
雾水可以被收集，但收集之后的水是什么？覆水。
本来海市蜃楼是象象不同，但雾水收集之后，呈现出来的则是自己的海市蜃楼，若这样的海市蜃楼，被谁看到的多了，会如梦幻泡影一般会破灭，成为滴落的覆水，世界因此有了水，由海市蜃楼的破灭而形成。
视为不祥，覆水溺亡。
明明只破灭了一滴水，又明明只破灭了一座海市蜃楼，但却能造成溺亡的效果。
是不是很离谱？哈哈。的确。
当镜镜挂在墙面，镜的背面是不是一无所有？是的。
而地面就是雾镜的墙，墙后有什么吗？没有。
可当海市蜃楼破灭了，又有谁溺亡了，墙后可以有什么。
这是双面镜。
海市蜃楼破灭时，滴落于地面，相当于穿墙而过，让镜镜形成了另一面，但背面是照不见任何东西的，所以溺亡则是为了照影。
当出现了溺亡的家伙，镜镜的背后可以生成镜象了。
若是自己的海市蜃楼，又是自己溺亡。
这样的镜像代表着往生，它通向的地方，则是海市蜃楼的所在地。
至少非常象。
这是镜象转生，双面镜，任意门，但其中可是有不少过程在内。
藏镜入地是其一，升雾照象少不得，含沙射影得加上，在来个破后而立，死而后生。
这样的过程怎么说？简直不要太曲折。
首先世界得有一面镜子才行。
这个不是问题。
那么地又代表什么？世界得有一座井。
这样才能完成井中镜，而且井是没有底的，是不是需要兜底？是。
这又需要一个盖盖，以井盖成井底，在加上镜子这玩意是通透的，需要遮掩，这又需要一块布，遮住镜子的另一面。
这些个设置齐全了，井中有水吗？没有水怎么可能浮水升雾？
不行。
又需要注入水源。
若生命不曾凋零，水源何来？无中生有？别想。
不曾凋零，则制造不出水源，只能干什么？当小偷。
从禁区里面偷些水入世，但不可避免的会造成饮水思源。
可真的需要偷盗吗？不太需要。
长生有期，生命有限。
无法是多久的问题，世界迟早会升水，当截取了这样的水，长生是不是有期限了？是。
这即是寿命。
长生寿。
本来是无期的，但未来迟早会活腻了，从而凋零，当汲取了这份凋零，长生之辈加上了一份寿命之限，它们会知道自己会死的，哪怕这份死亡很遥远，但将至时...可以感觉到。
死期将至。
挣扎吗？
若不曾汲取，这等同于必死，会挣扎吗？不会。因那一时，是自身活腻歪了。
为什么截取了之后反而会挣扎了？奇怪。
争生活水，向死逆亡。
挣扎嘛...好事！这样的水才是活的不是，至于能不能挣扎过去，大多数是没戏的。
因是争生向死。
若过了，则是死过，死过的家伙在生是亡生。
作为亡命之徒，就不要影响还活着的家伙了，来个阴阳两隔挺不错。
至于说怎样过...
定死！
若向生，若争生，若挣扎，若想过，定死！
死期将至，本来是今天死，推迟一天，明天死。
本会死于横祸，可要是想过...明天自己了断，这是推迟。
因汲取了凋零的未来，所以存在生机，哪怕这份生机是亡，但亡也是生不是。
该死之人亡了，若再生是新生，如同一个又一个娃娃，被洗白的娃娃，因是本该死的，但又未死。
洗白重生。
肯定的又有谁不想被洗白白。
它丫的，如同自身被洗白了，还有重生的必要吗？嗯？
要是以我们的个性，宁可永世沉沦，也不在往生，洗白？别想！谁要是非常洗白我等，一生为灭世而来。
不过怎么说？
洗白可以利世的行为。
为了大义接受洗白？哈哈！反正我们是不接受的，在见诀别。
但有些时候不是说不接受就不接受的。
自身都已经死过了不是吗？
未来本是必死，这算是一死，之后则挣扎，算是死过，因过了，故而自我了断。
自我了断之后，魂归虚无，只不过向生的？是。
这样的向生，是赤裸裸的引诱。
因自身死过，生命会对其造成致命的吸引，就像是面前出现了一个象征着生命的火光，让其不自觉的走过去，当走过去了，也被洗白了。
那什么而灭世而来...不好意思，直接忘了。
因向生而忘，不曾清醒，洗白几乎可以说是必然的。
投胎转世。
有句话叫什么来着？向死而生。
推迟一天是向生，还是向死？估摸着是向生居多，不然为什么推迟？嗯？对吧。
这样推迟的一生，是忘生。
不可力抗，更难以清醒，不自觉的就会遭了引诱。
可要是准时赴死呢？
凋零已截取过，在死是顺死，准时赴死，可能就是一无所有，顺应天命。
这是往生。
它有可能是一无所有的，但要是有点什么，至少不会如同蒙蔽一般的转世，它们会清醒的，可如同我们所说，那里可能是一无所有的，可能是凋零的，所以哪怕是清醒，也只是清醒那么一瞬间。
这是往生弥留。
驻留于幽冥间，不在轮转，一切的点点滴滴重新积累，因凋零所以这样的清醒非常短暂，因需要重新积累。
短暂到只留一念。
那这一念干些什么？又能干什么？
若仅是驻留，久而久之还会清醒吗？不会。
呆滞了。
为了保持活性，那么...互相残杀吧。
厮杀一切可以厮杀的事物，生来便是毁灭。
别看一念毁灭，但出于幽冥状态会死吗？不会的。
因死不了，故而互相残杀有什么问题吗？么有。
一念杀戮。
以杀戮的方式，止生，清生，觉醒。
若...若注定在杀戮中迷失，那是命，为了清醒而杀戮，但会迷失。
我们在幽冥掀起杀戮狂潮，那是为了清醒，结果世生也效仿...嗯...完了。
往生杀戮，浊世混搅。
也就是说，往生之辈掀起杀戮，世生会遭受到影响的，它们很有可能会效仿，当世生效仿了，往生的家伙也迷失了，它们不在会清醒，因世生效仿之际，杀戮成为了顺。
当然那，要是世生止戈就是另一回事了，当幽冥间积累的足够多了，它们就能清醒了不是。
但以杀戮为方式的清醒，止戈了，则会给世界带来杀戮的影响，也就是说它们醒了，世生能开战了。
战火连绵，浴火重生。
虽说战火并不好，可要是能浴火重生就是另一回事了，而这样的浴火重生则是开辟下一段路径，也就是被洗白的忘生。
本不该死，却挂掉了。
重生有毛病吗？没有。
这是死而复生。
前提是具备支撑点，也就是往生之辈的清醒。
种田的无事生非干什么？内战！自己打自己的互相残杀，反正打不死，而能掀起多大规模的内战，取决于幽冥间的大小，既然打不死，那就随便打了。
可需要能打死吗？
需要。
幽冥间需要成长不是。
世生不死，不曾凋零，幽冥又怎么成长，九幽又怎么名副其实，但怎么说？其中可是存在不少问题的。
比如说变质。
是从什么时候开始，死亡只会掀起死亡了？
从什么时候开始的？或许是从清醒之后，往生之辈，同室操戈开始的。
虽清醒了，但遗忘了。
当遗忘时，往生转世，幽冥间空，而那时候还有所谓的长生期吗？估计没了。
其寿长短不一。
其命横断不同。
长生期，凋零断命。
当往生断了，不在有清醒这回事，尽皆转生，转生成一个又一个被洗白的娃娃，因后面的路是断的，只有前路。
这可不是什么逼了，而是自己作死，前辈不给力作死了，这就是一个烂摊子。
重连？哈哈。
这需要娃娃军干什么？
它们能截取未来吗？都没有长生期这回事了好吧。
所以它们需要给自己定下死期，进而在死期将至之日赴死，以此来修复断路，这也是最为朴素的方式。
自己定死，然后赴死，这时谁都可以死。
当断路修复了，在收赴死之心，推迟一天，以复长生期。
这一代的娃娃又可以长生不死了，当它们自己定下了死期赴死，自可往生，重头再来。
有谁截取吗？
没有。
不曾截取的长生死期，来自定死，因长生故而自己定下自己的死亡日期。
可要是谁收走了这份日期，它们会忘。
明明自己定下过，但忘了，故临近时，死期将至，因这是它们曾经自己定下的，但因被谁谁谁给截取了，故而遗忘了，但仍会留有死期将至的提醒。
当提醒时，今夕其实就是死期，择日即是延迟。
至于是谁截留的。
当然是活在幽冥间里的娃娃。
虽以杀戮为念，但幽冥间里有什么吗？没有什么，怎么杀戮？
迷惘。
一念杀戮，却空无一物，怎么杀？怎么干？完全不知道。
清醒的那一瞬，迷惘了。
这它丫的幽冥间只有自己一个家伙怎么玩？瞬间的清醒，却因一念不通而迷惘。
它们死了...一死在死的死了。
因清醒迷惘而死，所以哪怕定死了，也会遗忘，当死期将至时会提醒，因它们在死前醒过。
这是忘死。
不是因它们想死，而是因一念不通，转瞬迷惘，忘了。
这样的死...是迷失。
幽冥不死，但会迷失，迷失支棱起了幽冥忘。
那么下一个进入幽冥的家伙是不是可以逮住这样迷惘的家伙撕？嗯。
当不停的撕撕撕，这个家伙估计会被撕的粉碎，可以宣布进入迷失了。
嘶...谁嘶我？靠！忘了。
我要干什么？不太清楚。先沾巴沾巴再说，有些碎。
有些时候吧，这代表世界永远少了一个家伙，但仅仅只是有些世界而已，可对于这有些世界...比如说虚世。
若虚世少一生，有世生这回事吗？嗯？
世生众多，少一生很要紧吗？那...其生有缺呗。
少一生，众生缺，一缺终生，视为生伤，虽可补，但亦留疤。
所以这少的一生也是需要处理的不是，而世界正巧存在着巫族。
瞅瞅这是不是很巧合？哈哈。
这样的话，我们就可以名正言顺的截取了不是。
虽迷惘，但可转生成巫复原，不必陷入迷失，当然拉，这也可以说是巫族的来源，只此唯一，可在迷惘中愈合，可以说陷入了迷失，也可以说没有，要是在迷失中只有自己，愈合这档事是问题吗？不是。
迷失和迷惘是不同的。
谁撕我来着？别让我知道谁撕我！
截取死亡是为了干啥来着？
额...
制造水源。
生需凋零，这样才有水源，亦需挣扎，这样的水源才是活的，同样需要一些挫折，这样水才能沸腾不是。
沸水腾空升雾，海市蜃楼景象。
每一座海市蜃楼它们的周边都是沸腾的状态哟，不容靠近，只因没有谁可以承受它们的温度。
奇景未来...这是象术。
这样的术非常大。
为什么说每一个家伙看到的都是不同的，因为它们只是象术中的一员，镜像里面呈现出来的是象生。
它不曾发生过，但可以存在，故而是象。
镜像里面的家伙很像你，但却不是，又可以是。
若顺镜像而行，即是相象，两者靠近了不是吗？
若背道而驰，这样的象则是镜，于镜中照见自己同样是象，但不是景。
有些象术，是从象开始，而有些象术是从景开始。
从象开始是背道而驰，镜中呈现的是自己，亦是印象。
当自己的印象非常深刻了，移开镜镜一样可以呈象，呈现出另一个自己。
你做什么，它做什么，一模一样。
一拳打向镜像，镜像就会一拳挥过来，因是面对面的不是。
这样的象术似乎没什么用不是。
两败俱伤。
但这是用来干架的吗？可以这么用，但却不完全。
当镜镜移开了，印象深刻到可以呈象。
相互走呗。
你走向我，我走向它，背道而驰，象术背影。
这东西怎么说？天天照镜子就好，简单明了。
照镜照近。
但怎么说？这也不是纯粹的为了更厉害。
象术照镜，是为了让世界具备更多的镜镜。
照近形成的是一面镜，当明镜高悬，照的是地面。
世界地大物博，无非全视，可要是明镜高悬又不一样的，自己的印象挂在天上，照镜大地，自然可以全视，而自己在这面镜子里又是什么？景象之一。
是以背道而驰，景象生成。
这是现象。
若呈现的景，皆是现象，正在发生的事情，这是由于自身存在于景象中，但可以自身不存在于景象中呢？那还是现象吗？不是了。
抬头望望天，景象对视，现象呈现。
可要是并没有抬头望望天，自己直视的是前方，但却知道上面有自己的一面镜子。
知道上面有一块镜面，存在自己的印象，但仅仅只是印象。
这印象看到了什么？看到了自己吗？的确是。但自己可以慢慢的从景象中移除的。
印象悬挂于天，呈现周景，这样的景，皆是自己所望之物，它是固定的。
自己看到了山山，在抬头望望天，印象之景中，应该有山。
看到什么，就应该存在什么。
可要是谁走入了这片景象中，自己还能看到吗？不能。
因它们是动的。
高悬于天，在之初只能看到不动的产物。
会动的那都是意外。
想象这样的意外，让它们以自己的意向来行动，这是属于自己的想象，与实际不符。
如一只小蚂蚁实际往东，但印象走却是往西，因自己是这么认为的，这可以说是自己向往的未来，但又不却是。
因自己存在于景象当中，相当于对于未来的一种否定。
自身与小蚂蚁同根同源，它是往东的好吧，自己证明了它是往东的，哪怕印象中它是往西的。
这是违逆。
可以呈现出来的违逆，就像自己和镜像掐架一样，两败俱伤。
碎裂的镜子。
要是这样的镜子碎裂了，反而可以呈现出未来的，因自身在碎裂中是残缺的，故而可以体现出，其他家伙的部分未来，因它是展现未来，但却是违逆的碎裂。
不过这可以说，一生比印象更胜一筹，好歹碎镜了不是。
要是和镜子掐架，嘿嘿！
结果是同归于尽，但实际上自己却是先死的那一个。
不同的碎镜，不同的用途，但碎镜怎么说？
残次品。
自身要是印象深刻了，明镜高悬，只留一个印象不就好了？对吧。
当只有一个印象高悬，它里面存在自己吗？不看即是不存。
这样的话，自己所看到的事物，都会呈现到印象中，成为高级的现象，而这样的现象不是印上去的。
前者是先看了，在与印象对视，印上去的固定现象，因是自己印上去的不是。
但只留一个印象高悬，而自己不曾印过。
那么印象中呈现的就是现象了，而自己存在于这个现象当中吗？不存在。
自己可以想到印象，看到事物，但这份印象不曾看过，也不曾验证过。
这回事怎么办？有些难办到。
毕竟印象形成了，总是不自己的利用印象看待自己。
照影很麻烦的，完全是印象加深之后一种被动的反应。
为了驱逐这样的被动反应，那只能多看看多走走咯，让印象只是一个单纯的印象，别在让印象看自己。
你它丫的，看别的家伙，别看我。
分散注意！以印象看别人。
这也是本能的反应，视角在不知不觉的中变了，老是以印象观看，只不过自己不曾察觉过，自己是用怎样的目光看待事物的。
其实吧...当移镜呈象时，自己就是一面镜子，而印象才是自己，可自己不觉得自己是一面镜子。
视角变了，但观念并没有变，所以需要扭转。
扭转不曾改变的观念，而扭转的方式吧，多看看就行，让这份观念慢慢的淡化。
至于说淡化之后的醒悟？哈哈。
别想。
若没有谁来提醒，怎么可能醒悟，额...好像也是有可能醒悟的。
当自身成为了一面镜子，别人能看到镜子吗？可以。
老是被人盯着看，其实它们看的不是你，而是镜子，当这份镜子说话了，它们才会醒悟，哦...原来这不是镜子。
额...不是醒悟。
而是它们会察觉到自己在盯着一个家伙看。
至于为什么看？忘记了。
它们忘记了之前看待的根本不是这家伙，而是镜面中的自己。
给这份忘记，编一个理由...好奇！熟悉！
为什么好奇？为什么熟悉？忘了。
那么镜子难道就不好奇，为什么这么多家伙盯着自己看吗？好奇。但却不知。
可当自己淡化了之后，盯着自己的家伙还多吗？不多了。
那么有这样的过程在，是不是可以自己脑补一下结果？起因在自己身上，当结果对应过程，但与自己的起因符合吗？不符。
有些结果符合过程，但不符合起因。
以结果对照起因，若不符，梳理过程，重塑结果，直至结果对应起因，过程是顺。
这是明白，亦是觉悟。
领悟之类的东西，都是领的好吧，当没有可以领的东东，那就只能靠觉悟了，明白觉悟的那时候，会有一种通透的感觉。
领悟、醒悟、觉悟。
觉悟对于自身来说无疑更为高级。
领悟是顺。
醒悟是惊。
觉悟是明。
这样的明，视为今明，酣畅淋漓，淋漓今至。
那时候会笑的...大笑！狂笑！
原来...如此简单。
真的很简单吗？别太过狂妄了。
多少事乐极生悲，都说是今至了，太过狂妄，可是会乐极生悲的，比如说散生。
今至因简明而懊悔，功成身退。
成了，但却退了，以一生作出了简化。
这是悔过。
不是任何悔过，都可以重新再来，用自身来提醒自己的。
觉悟今明，逆转光阴，从而醒悟...这档事不是每一份今明都可以办到。
有些是不能的，但镜镜是可以的，因有印象在不是吗？
不是每一份今明都可以，但理论上任何一份今明都行。
象术可以，幻术可以，艺术可以，都可以。
至于说为什么不行...
哈哈！
当然是因为笑的不够癫狂，不够狂妄，要欲比天高，要这一世唯我独尊！
世尊亡，天地悲，离世诀别。
这是欲比天高的狂妄，更是唯我独尊的嚣张。
逆转光阴，它们必然会死，但有些死是离世，而有些死是转世重生。
这要看这份逆转光阴，是仅限于自己，还是更多。
哈哈。
都说是一世唯我独尊了，当然是更多。
世尊出，香火焚天，世生共祭。
世祭世纪。
一尊一祭一纪。
为什么是唯我独尊，欲比天高？因世祭。
这一世全部祭了，当然就是唯我独尊了。
世尊亡，苍生祭，同生共死贺来世，来世今明世生笑，笑天地同悲，我辈同幸，世生皆我辈，我辈同世门。
欲比天高，欲与古争。
作古！
怒吗？嗯？来呀！葬下我们丫。
古来几多秋，今夕世我辈，踏平八荒世，来世高歌凯旋。
世末之争，亡冕之战。
若败...来生泣。
不知为何，笑哭了，为何？败了。但虽败犹荣好吧。
有些世界的吧，世尊亡故，可并没有世祭的，可笑可笑，笑天地同悲。
欲比天高，力挽狂澜，可惜...世生不给力。
即如此，离世作古。
转世？大可不必。
世存今生，无我至尊位，怎么转？没得转。
世尊离世，当然是天地同悲拉，因它们从某种程度上来说，是以世生的身份与天地为敌的。
既不共祭，那么来证我古生好了。
这对于世界来说有害吗？不能说无害，也不能说有害。
世尊自行逆转光阴，前生还是在世的，要是前生也亡了，那才是祸害。
若不是古往今来，大多数作古的结局可不太好，而有些时候成了也是败了。
如世祭作古，但要是里面的家伙是本世之尊，虽成亦败，因同室操戈，视为悲。
天悲地葬。
这一纪是古纪，但怎么说？通常来说都是败。
就算不是本世之尊好了，拖着一大家子作古，这样的前生算不算死了？算。
这样的败吧...为前生泣一泣呗，是生泣也是地契。
我们生气拉！给我们地契！！哭给你看！！！
就算不给地契，但至少我们有那么一个约定不是。
盟约。
来世丫，我们是同盟。
海誓山盟那是什么？有些小。
来个天盟地契！
但...
我们不信，以一世为祭，在古世连一片小小的地盘都占不到。
不能忍！
但真实的情况吧，这是很有可能的。
世尊很厉害吗？世生很吊吗？这要看和谁比，和怎样的体量比。
若这个体量是一座世界对比全部的世界，哈哈！那就是一个小不点。
这个小不点是怎么跑进来的？
哦哦...漏网之鱼！
可怜的小鱼儿，大多时候会当成一道美食吧。
好吃吗？要是好吃...嘻嘻！来个赏呗。
无耻之尤的讨赏，刮刮目，是不是看错了，后辈真这么差劲吗？你们不是应该高歌奋进，悍不畏死吗？
是呀...
世生全部悍不畏死，但世尊是另外不是。
这叫苟且偷生。
无耻之尤的讨赏，大多是讨打，偷生更实在。
我偷自己家的，拿回自己家，你们说有错吗？难道...我们不是一家的？
可恶的小偷。
地契来源有三个。
一个是占来的，最为勇猛。
一个是讨来的，最为软弱。
一个是偷来的，最为机智。
其中讨来的...几乎可以说没有。
这岂不是在卖可怜？不能忍。
都能作古了，卖个毛毛可怜。
不卖！
但要是用古话来说，你们倒是来讨了，来讨我们就会赏给你，为什么一定要当个悍匪，当个小偷？
其实当个小偷挺不错的，成功的几率很大。
因讨的几乎没有，而偷的更是少有，大多都是悍匪。
地契？靠本事抢。
不！是占。
可多数是不占的，因是过客，所以是抢。
一句话：我等过客，除了抢，除了偷，除了讨，有别的吗？
有没有可以领的？让过客不用讨？
有没有可以拿的？让过客不用抢？
有没有可以捡的？让过客不用偷？
有吗？没有对吧。
因要是有的话，那是什么？荒古。
荒古之中，一无所有，世生做客的同时，亦是做主作古，可要是荒古中一无所有，那么有后生这回事吗？没有的。
所以呗，末古才是正常的，才是好的。
但荒古是存在的吗？存在。
若前者取尽一切，所有还能作古吗？不能。当截留者在入古，即是荒末。
遗泽干涸，入古是末。
偷末？讨末？占末？呵呵。
当然是抢。
烧杀抢掠，因这样抢来的不是末。
来了就没打算回去，因抢回去的是末，可要是这部分世生留在那，至死方休，则是遗泽，而这样的遗泽是地契。
至于盟约...那都是不成文的上古盟约。
一去不归，香火通明，而香火通明又是为了什么？
为了死！
说是说至死方休，但真不一定能死。
若它们不死，遗泽则是磨难。
不能忍。
故香火通明唯求一死，而高级些的香火吧...焚天。
香火焚天的难香，这也是某些事物的规格。
一世要是无天可以焚，就算出了一个世尊，那也得考虑要不要世祭了。
要吗？当然要。
无非换一个模板，从香火焚天，成为焚香上供，让这一个世尊成为上天之一，让这一世成为上古。
没有天天？那不好意思。
将就一下成为上天之一，在让这一世成为上古好了，下辈子...咱再来玩玩香火自焚。
当一世成上古，正好可以看看古纪是什么鬼玩意。
里面究竟是遍地横财呢，还是尸横遍野，要是尸横遍野...那我等做做好事，来收尸咯。
记得多上香，这些个尸体有些难烧，当烧的差不多了，我们会留下一些信物的，比如说...香！但没事别上香，因香本质上是很难闻的，哪怕它很香。
若有一根烧之不尽的香，就会发生这根香越烧越难闻，那时候则是难。
当香香难为了，意味着磨难来的。
为什么都难闻了，还在点香？嗯？难道就没有谁灭火吗？
是的。没有。
因这样的香点燃了，无法扑灭，或许天天飞蛾扑火是一种抑制的方式。
这样的香虽说有部分是遗泽，但很难消受的好吧。
通常是用来整谁的：来来！给你上一炷长眠香。
不过长眠也算是灭香的一种方式。
若长眠不醒，其香自灭，若香灭则长眠，不得安宁，这是以生为香的转嫁。
饮香入眠，长眠辞世。
又是少一个家伙的问题。
世界有香香的吗？有。
成为一根香好了。
待世祭时，香火重燃，焚身作古，古中也不全是尸横遍野的，还是有生还者的，而这样的家伙是上古遗民。
有些家伙不用捞，但这些个遗民可以捞回来。
至于怎么捞...信仰很不错。
上古遗民有名吗？这个名则是信标，遗民取个名，在来些家伙跟着性，捞回来。
我叫谁谁谁...嘻嘻。
我叫丫丫！知道丫丫是谁吗？上古遗民哟。
当它们回来了会寄生，在看丫丫的分离本事，分离了，本丫丫成了上古遗民的祖宗。
哈哈。
这样的认祖归宗是不是很有意思？
丫丫跟你性，但你得认丫丫做祖哟，分离后咱们开个宗，叫个祖孙宗，丫丫是大祖宗，你们是小祖宗，整个宗门就咱们祖孙两个，这样负担才更小，你们说对吧，遗民！还是先祖？
这辈分...啧啧。
正经些，这辈分，传宗接代好了。
一代两个，至于后代那就不知道咯，反正那遗民不是一个个的，而是一群群的。
而且...
一代祖孙，二代子孙，要是二代凑齐了全部，传宗接代日。
更个名...今夕古荒，遗民鼠辈，是阴通阳。
传宗时，那一日夕阳凰婚，青鸣鸾生，凤昭冥古。
昭告：传。
喜庆：冕。
凤昭相传，世风消音。
今冥古谷。
一宗：冥谷。
这个比祖孙更大气，更深奥，也更晦涩。
嘻嘻。
不过晦涩好呀，晦涩才更远不是，不然小小祖孙，是玩呢？还是闹呢。但...也不是不好玩，不热闹。
哈哈。
传宗接代丫...加油！
494章 一个笑话
象术...弄弄象术是为了干啥来着？
额...整个万象重合。
为了...废墟！
自己家的废墟凭啥不能拿？
有主吗？嗯？有？哦...打扰了。不过还是得看看，看看这个所谓的主，是不是名副其实的，但九成九都不是，既然如此...嘿嘿。
拿嘛，捡嘛。
领？算了。
咱们很自觉。
当然拉，这个名义上的主可能很抠门，不准备拿，不准捡。
打吗？兴许打不过，但可以玩个同归于尽。
怎么说好呢？世界返回禁区这档事是有些危险的，需要做出一些取舍，为了不让损失过大，当然不能拉世界下水，而是世间。
用第六世间来干，仅仅是第六间，大不了六世成空就是了。
再说了，就算打不过，还不会跑吗？
瞅瞅看，能拿拿，能捡捡，真要被谁打上门，看看能不能干过，能干过拼一拼，干不过用拿的捡的同归于尽，卷铺盖跑路，惹不起，转世在见。
只能第六世间的话，那么有些东西就要完善很多了。
比如说象术！
咱们来的不是本尊，而是象生，不过世生还是不用过来玩了，世生来了反而是累赘，而且世界有世界的宝藏不是。
荒古！
世生可以跑荒古玩，直接禁区...我们亲自来玩玩。
两个字：招生！
别的不说，至少招的生，首先都是入世间的，这相当于一个过滤器。
入世在转世，这是世界的玩法，从理论上来说每一个世界都是有世间的，哪怕它很小很小，而有些时候世间的别名也叫世界，往大了叫。
接着整象术！
背道而驰，两相呼应，明镜高悬，遥望未来。
当不往天上看，镜面与生灵擦肩而过后，它们又在做什么？
当自身不知道，又想不到，那么呈现出的则是未来。
这是想象，在于不想。
我若不想，即是想象。
我若想象，即是相思。
思所为，呈象景，它们做了吗？不一定做了。而这样的象景，有一个别名：曾经！亦是呈今。
呈今象若行，即是过去，过去到怎样的地方？当然是未来拉。
自己在往东，看到一片景象中的自己在往西，那么往东走更顺，还是往西走更畅？当然是往西拉。
思所为，呈今象，想象相思，似是而非。
一般来说都是呈今，而另一种则是不想，它可以说也是未来，但和未来有些差别，呈现？差不多。
若无思，呈现出来的未来不属于此世，自身无思，总有谁在思不是？而其他家伙的思则会通过镜像呈现出来，相当于这面镜子受到了外在的影响。
若世界本一无所有，那么这样的影响则是照世呈现，比如我们就可以通过这样的镜像来呈现一世，完成创世的目的。
这是...象术！
若世界可以有什么，本有什么东东，那么这样的现象即是可以拿捏的东东。
简单来说，就是世生从这样的象术里面拿东西，捡东西。
至于领...有这回事吗？领的另一面则是赋。
直接赋，天赋。
需要领吗？不需要。需要领的是一些别的，叫你来领，但可以不领的东东，比如说罪责。而不领的这些玩意，可能在某一天就散了，没谁认领，那就看看以后花落谁家了。
一种象术是呈今。
一种象术是呈现。
但都是术。
反正我们不觉的象术很完整，但至少有个万一，有个轮廓。
至于说要不要来一次世祭。
能祭为什么不祭？是吧。
而且世祭的理由名正言顺，世生受阻，不明难悟，悟成误。
世祭明误，清醒自觉。
至于这样的世祭，从什么时候开始，当然是呈今之前。
万一象术有误呢？对吧。
正经总比纠正要好的多不是，但纠正这回事吧...也不是不行，至少存在过挫折，算是历练，可毕竟是挫折，相当于半废状态。
半途而废，重头再来，更胜往昔，可重头再来这回事，那是一步步的慢慢走。
至于正经...只能说功败垂成。
一身本事是虚的，但最后可以成真，成为真相。
纠正故然更好，但有些时候是来不及的...
我们的时间和世界的时间是不同的，一句话：恍如隔世。
一步步的慢慢走，那是今后，今朝那是慢不了，走路都是飘的怎么慢？扯淡。
慢途对于这样的世界来说是错过，幻术错过了，象术岂能重蹈覆辙？
不能忍。
呈今之前，世祭幻象，焚香沐浴，旷古烁今。
一香...象！至尊香。
幻象至尊。
无他，幻术错过了，需要拉一把，世祭有些瑕疵，所以是至尊香。
以世祭的规格，却只玩出生祭的规模。
败笔。
但这样的败笔也不是没法弥补，比如说填点香油。
哪里有油水来着？嘻嘻。
荒古可能有些油水，废墟同样可能也有。
捞点油水，在献祭一番，补上这次未完的世祭，而且也不用什么后补。
荒古这东西，只要进去了就算是香油了。
就算是来去匆匆，更是两手空空，那又怎样？
功败垂成！成了就是成了，哪怕是垂成，那也是真相，只不过将来步入荒古，进去收敛的可能就是自己的尸体咯。
毕竟是垂成的，真相在里面。
这年头，连一根香都不太好烧，真烧三炷香，瞅瞅祖坟有没有冒烟。
不过补全可是有很多方式的。
它们记得世界是具备三根香的不是，要是点燃一根，替代至尊，则是垂青。
虽是垂青，但更是浪费，垂青又怎样，无非是多一株青莲，至尊仍旧是至尊，勉强的世尊。
这玩意相当于赌博。
一旦要是捞不到油水，此生无望。
要是可以捞到，直接齐飞。
三个至尊厉害，还是三个世尊牛哔？没有可比性。
一根香换三个世尊的买卖很划算，但前提是能换到。
这样的赌博是不曾明确的。
押注在荒古。
什么鬼样子？问号。
这样的未知，兴许是空的。
押注禁区？呵呵。
隔世禁区，那注码可不止这一点点了，兴许还得作出赔付。
要是买了亏了，没得赚，还得赔。
血亏！
它丫的都是血亏了，自然要下血本，而下了血本，可能就是血本无归。
于世而言，荒古是赌，禁区是博。
赌大小，那都是赢，可要是开空了。
心痛！一根世香丫就这么没了，简直卧槽，而另一个玩法则是开庄。
直接来上三炷香。
若荒古悬空，直接坐庄，这不能说赚，但也不能说赔，只能说折中。
坐庄开小，少盈。
坐庄开大，满溢。
若坐庄平，垂暮。
若不作为，欲望。
欲望更高，故此作罢。
怎么选？当然是选欲望，只要欲望在，渴望故可极。
三个至尊VS三个世尊，因渴望可极故可敌，就算不长久又那怎样，培养三个至尊容易，还是三个世尊容易？没得比。
烧香一炷，至尊齐世，就是以多欺少，玩的就是嗑药，嗑完爆发药，兴许还能精进，气不气？哈哈。
这是欺世盗名的玩法。
一个齐世的至尊不是对手，来一万个齐世的，人家保准直接望风而逃。
大本营？不要了。
别看这些家伙不持久，可就是这么短暂的时间，可以黎平一世好多遍了。
那样的世尊肯定是表示：这辈子都不想在看到黎明。
一群疯子。
爆发是有代价的，而且有很严重的后遗症。
世尊与世界关联是大，至尊与世界的关联是多，至尊齐世，可是负担。
负担一万个至尊，自己家是不是得崩盘？基本上是这样的。
所以世尊那些鬼东西，才会认为黎明是疯子。
人家不是玩不出来齐世的玩意，而是负担不起，会崩盘的，可也不是说所有的事物都会崩盘。
有些至尊是怎么干出来的？
烧出来的。
那么要是烧出一大群这样的至尊，只要有三根香在，那都是可以维持的，在一定的时间内，不会崩盘，而这短暂的时间，就是用来欺世盗名的。
就是欺你咋滴了。
让你跑。
不跑？嗯？受死吧。
一句话：就是我们展现出来威风来唬你的，但这绝对不是纸老虎。
让其逃跑就是为了欺世盗名。
世尊跑是欺世。
若世尊席卷世界，一起跑，愧对世尊之名，这名我等要了，而不卷世意味着认栽。
不要以为跑掉了，就能以一己之力来一个回手掏。
世界认栽了，猜猜世尊折回会不会成为栽培世界的养料？哈哈。
为欺世盗名而来，望风而逃是很正常的，而有些家伙面对欺世盗名之辈很不服气，留下来硬钢。
一万个齐世之尊和一个世尊，就算这个世尊留下来硬钢，但能还手吗？不能。
压制的彻彻底底。
既然不跑，那镇世受封吧。
咱们一万个齐世之尊，可有册封你的资格？嗯？哈哈。
世尊受封，最为开心的是谁？当然是齐世的至尊们。
本是世尊，因受封而居下，至尊们可以成为世尊了，因有这么一个垫底的家伙。
世尊垫底，万世称王。
一万个世尊恐不恐怖？额...它们不是世尊，带的是王冕，而一万个解脱了与世界关联的王冕，那是比世尊还恐怖。
这是至尊的路子，而至尊们最不想看到的，那就是世尊光资格跑路。
欺世盗名仅完成了一半。
不能忍。
这是最为恶心的。
断了咱们的后路对吧，那就怪不得咱们当一回强盗了。
跑了，拿世尊是没办法的，但可以灭世不是，以灭世的方式当强盗。
世尊负世，至尊强盗是不是应该？应该的。
当你当世尊，你竟然负世，那强盗洗劫也是应该的懂吗？
浩劫之一：至尊劫。
由至尊们掀起。
若至尊们是天天，这样的劫则是天劫。
天劫地难。
难消。
欺世盗名为了什么？
齐世。
这样的齐，可不在是拔苗助长的那种，虽不是世尊齐世，但却是齐世平天。
让一万个至尊，齐世平天，这样的浩劫，岂能不难消。
这样的难，是磨难。
慢慢的磨，一万个家伙慢慢的折磨一世，除非平天，不然其过程是不可逆的。
要是世尊来一记回手掏，嘿嘿！本来是磨难，这下好了，直接磨灭，过程直接加速。
本是负，平添亏。
雪崩。
这也是世尊们看见黎明就恶心的原因，因它们要不就是欺世盗名，要么就是镇世受封。
它丫的选哪一个？选哪一个都不好。
憋屈。
并不是没有其他选择，比如说上贡，这也是可以的。
当然，要是强弱之差，并不是那么明显，就是另一回事了，不过也可能压根看不到黎明就是了。
黎明这群家伙是意味着的欺弱吗？当然不是。
它们选择的是强权，你比我强，我才欺你，这算欺吗？不算。因尔等之强不全，故我等是以黎明之身来，因你等不全，我等来补，但收费。
专业的施工团队，修不修的，世尊说的可不算，要说，也换世界来说。
若有本事世祭同音，那咱们就是盟好，哪怕咱们亏了三炷香，就当是契约了。
三香约，承盟契。
你们呀，根本不知道我们要的究竟是什么。
是欺世盗名吗？无知小辈。
是镇世受封吗？孺子可教。
是献祭上贡吗？微臣从命。
我们需要的其实是世界的许诺，盟约只是附带的产物，我们认的即是这份盟约，也是那份许诺。
知道这份许诺是什么吗？来世。
顺便在告诉世界一声，我们...来了。
如此简单。
携万尊而到，开诸天万界，成万世共尊，而我等所付出的代价，仅仅是三根香。
万世共勉，焚香祷告，平世天尊，开天辟地。
而这档事为什么不在自己的世界作...当然是因世非世。
这是绯闻，亦是谣言。
欲比天高，望象成真。
这是象术。哈哈！
三根香而已。来！拿走！象术罢了。哈哈。
这是不是很吝啬？哈哈笑。
欢声笑语，极乐净土。
这样的象术是不是非常高级了？嗯？
诸天万象丛一间，虚实扭转乾坤易。
这样是不是可以招一个万象生了？万象一间合乎世数。
在禁区占个小位子看戏。
至于招怎样的一个万象生。
那个谁？通天教主对吧。
我们挺喜欢截取什么的，这个教主挺不错。
这是预定。
可总的给人家一些自由不是？所以虽是预定，但可以拒绝哟。
比如不回应。
那么则需加入候选，既然是候选，那来个侯吧。
毕竟...王侯将相不是，万户侯也挺不错。
别看候候是候选，但论逼格，可比优先选的强悍多了。
预定反而是次，退而求其次，更后者更优。
至于为什么先次，而不是更优。
禁区呀...这可是我们的主场，但它是有主的吗？反正总有谁自以为是，自以为主。
既然存主，退其次。
这是慈悲。
若褐褪，得寸进尺。
世界的道道，可以单纯的讲武力值，但又不是那么简单的。
如我们看那个通天教主，武力值就挺高，朴实无华的，很符合表面不是吗？
至于说万户侯...我们有说过万户侯具体是什么吗？没有吧。那就看看世界万户侯的战力咯。
反正吧，先选表象，要是褐褪了，在恭候世象。
一个万户侯是怎样的概念？尤其是这个万户候是万象丛合的情况下，而且这个万户侯可不是来自于我们，而是世象，世界之中亦有象术不是。
我们很想问问，禁区是不是能承受一个万象重合的侯爷摧残，似乎着实有些变态。
故是得寸进尺，满载而归，因是落选。
这样的侯爷，只怕我等见到了都得行礼恭候。
丛合是一回事，但重合又是另一回事。
只可惜...可惜我等的世界是有候的。
要是没有候...啧啧。那只要我们不补侯，那就是无候。
无候万户，无冕王生。
所以呗，褐褪这东西都是一退在退，你它丫的不能太过分，自己的事自己干，哪有找靠山的。
可要是一退再退，提点要求不过分吧。
这个要求也不高，加一位就好。
魔候钦点，武添侯位，落选了填点堵，当然万户侯是最好的，不过这要看禁区是否足够大气了，或者说这一座禁区是否足够的大。
额...禁区很大吗？不。应该说是否足够的阔。
理论上禁区是很阔的才对，但也不排除某些意外。
这等玩意就行是匹配机制，并不是世界有强悍，就可以匹配到很阔的禁区，而是时代有多长，越是长远的时代，匹配的对手更为厉害，禁区本身也更加阔气，不过时代本身也有自己的尿性。
认主的多了，参赛资格也就没了，沦为了一个比赛场地，这也是所谓的主场，这就不是很辽阔了，因这是淘汰赛，没有什么晋级一说。
于时代而言，存活即是晋级。
于角逐而言，存活即是优胜。
这是淘汰赛，但同样也是决赛，而怎么定下的主场...
其一：先入为主。
最为先入的是谁？本时的。
若先入为主，即认主，沦为主场，反正我等没认就是了，但不妨碍有认的。
其二：多劣少优。
多劣是从主者众多，而少优则是成为了多数。
先入为主，多退少提，多退自然是降格处理。
如通天这样的家伙占据了主场优势，可要是遭遇了多退，也要罚站，让少数成为多数，那是稀少情况。
通天罚站了，自然是候补上场。
万户侯什么的别想，而是本世的家伙，由于是会罚上场的，特殊的优待那也是别想了。
先入为主是场地的问题，而多退少提则是优劣的问题。
若场地不在自己这边，还是淘汰赛吗？不是。
少提可以上来溜溜。
都不在自己的场地了，群众的意见还重要吗？当放屁就行。
而少提这回事，也不是给你提一个万户侯上来，而是在本时里面提取。
比如说提取了一个通天教主，要是这个通天教主本来就是提取的。
在看看是加，还是塞。
加可以说是在提取一个，又可以说是加强，而塞自然是从本世里面加塞一个进来玩玩。
若属于少提，自然是添堵的比较多，可有一种加是无限的，那就是从本时里面加，这可不是从幻象里面提了。
加加无脑填，但人均弱鸡。
在写实的环境里，思想就是一个玩笑，但也不全是，而那不全是的那部分，则属于应招的家伙。
应了才可以招来，强弱不说，但至少不是个玩笑。
例如咱们有一天听到谁在招揽，我们可能也是很强悍的那一种，别的不太会，但会大召唤术，但应招？呵呵。那是去玩玩，不属于从。
应招是不从的，但去是会去玩玩的。
这属于丛。
这等无脑加塞的情况怎么说？就像是利世的行为一样。
赚多赚少的问题，反正都是赚，作为本场，添堵的情况又是少见，因那是聊胜于无，只有非常特殊的情况下，才会考虑添堵。
如不知道怎么回事，沦到万户侯出场了。
不在主场，在本场，又沦到了万户侯出动，无外乎有谁作弊，你它丫的作弊，那大家一起作弊，看谁的外挂更牛哔。
作为本场，怎么可能先作弊？不可能的。
要是谁作弊了，嘿嘿！正巧了。落选之后上场的是主角。
要是把这个角给折了，那更棒了。
加注加注！反正不用自己的本钱。
候是王吗？不是。那就看看能不能找到更为高级的靠山了。
作弊不是，谁还不会。
折了在上个王侯，挂个王名，作为主角，当然不能作的太过分，筹码要慢慢的加。
在禁区作弊，纯属脑抽。
我们想尽办法作弊都没成功，谁它丫的能作成功，那才是有鬼，还是内鬼。
揪出内鬼正要吗？不重要。
重要的是开通了作弊，至于内鬼是谁？至少吧，我们不在乎。
都可以作弊的，身家都不是自己的身家，在乎个毛毛。
额...也不是完全不在乎。
想象在很多时候都是没用的，但在这时候非常有用，无与伦比的结果在这时也会变的异常重要。
当这样的结果一个又一个被榨干，不是世界被榨干了，而是自己的失败。
败了个精光，身家性命自然得全部交代，都要交代身家性命了，那还有什么不能做的？
直接唤世。
所有呈现的结果，都将在这一世全部体现，要是这样还摆不平...凉凉。
一句话：认输。
愿赌服输。
但理智上还是不要赌的为好，这是搏命了。
重世皆来，对手不在是一个两个的，而是全部，若不能横扫则是败北，可要是一个又一个结果都败光了，下场也不见得有多好。
底蕴不用自己出，可结果要是输，可是需要偿还的。
送死流，不是那么容易玩的，具备代价。
一次又一次的送死，逐步增加，无非是勾引，无非是自信，可自信的家伙有一个算一个，总是比较早死的，而真自信的家伙也不是这样玩的。
当想象变的有用时，自己的想象是有限的。
招生季，才是正确的选择。
招揽全生，尽皆妄想，在以一世诠释，你思非我想，但能以一世诠释解脱，你思是你想，我辈同类生，别出心裁。
若败思全尽，无思盈生，虽败是胜，添无纪思源。
这样还能败是非常离谱的，很多时候都是慢了一步，让别人反应了过来，没有完成颠覆。
重世压轴，当然要在顷刻间颠覆一切，全部葬灭，不然真以为别人吃素的？人家是可以举世的，没的说，同类生虽别出心裁，但就是慢。
给其反应的时间，好让其体验一下这个纪元的漫长。
要想...要想顷刻颠覆，除非我辈是同类，但同类多数都是非我辈的。
即非我辈，自然是必败。
败北败北，世界似乎以败北居多。
不能忍。
但其他的家伙掀起狂潮不见得比世界好到哪去，兴许是支离破碎。
这回事怎么说？顶天立地的道道。
谁能双臂擎世来着？扯淡。那样双臂可不是向下的了。只能说能举高高，代表擎过而已。
臂憾苍穹，扭曲直下。
正经干，不给迷失面子，那估计一切都得粉碎到腰间。
世界除了砍头之外，还喜欢腰斩，不过腰斩是更为严重的。
砍头易，还是腰斩易？砍头更易。
腰间肋骨可不是那么容易砍断的，反而是头下的脊骨更为容易斩断。
至于为什么...世界的头，别在腰间的好吧，上面那个是迷失的。
腰斩是要砍两刀的，而头颅只要砍一刀。
别名一刀两断。
为什么说道砍头？无非是觉的顶天立地是一出戏剧。
配合你演演是演演，心情不好...全部折腰，硬撼所有。
但...怎么说？
禁区好像并不是世界的主场，顶天立地，硬憾全部似乎已经尽力了。
倾覆...有些气，又有些好笑。
玩呢？
是玩吗？不一定。
世界是讲道理的，但它有些时候又非常不讲道理。
比如气急败坏的时候，那是直接颠覆所有，可又颠覆不了。
好气。
抬头望望天，低头看路。
好气！不许看。全都给我俯首仰望。
天高吗？很高。
塌下来压死你们。
【......】
【正常塌不下来。】
......
这是一个顶天立地的笑话。
若天高触手可及，谁又敢在世伸手？
世界看你们很适合成为柱子，这在世界的案例可不少，这一根根擎天柱原本的由来之一，一个笑话。
正在气头上，非要惹？行。出气的对象那是当定了。
活该！
【要不要来个悲壮的一面？】
那个不用。
我们认为这个笑话挺好听的。