465章 气数
气运相连，气数归己...
气数...非常有意思的一个东西。
我等观妙世，偶然观测到气数，那么...聊聊气数好了。
曾有一老头，因未知原因重伤落难，每行至一处，不久便生灾祸，殃及无辜。
为弥补，老头半言未来事，说一半，留一半，得过且过，这样生活至少不会变得更难，但说一半无辜可不一定躲的过去，所以丫...这回事，是祸躲不过，这老头估计没多少活头了，但意外的变数来了，一个穿越的小伙子。
不过变数仅仅是变数，该遭殃遭殃，该落难落难，该生横祸生横祸，小小变数不给力白搭，但毕竟是变数，机会还是挺多的，横空降世，又逢落难之辈，来些大机缘不过分，重要的是抓得住，当然拉，肯定是能抓住的，毕竟是主角嘛，怎么可能抓不住，后面估计就是一个主角横空出世崛起的小故事，但期间在加些变数好了。
一个变数的降临，自然引得老头的观测，该说皇天不负苦心人？放屁。
该落难一样落难，但可以改了。
在观测中，一件件祸事不灵验了，老头很迷糊，为什么？
少年很厉害吗？垃圾。小小变数而已，但这个小小变数总能通过不经意间的小事来改变大祸，这就非常奇怪了。
与小辈而言，落难之祸是大祸，于变数而言，落难之祸是横祸，自古变数横死者不在少数。
这样的横死怎么说？
明明只有一级的实力，偏偏惹上2级的祸端，甚至3级，4级。
这便是横祸，说难也难，说不难也不难，主要看细节的划分。
如世分1万级，那么1-10级之间差别很大吗？不大。越是细，横祸越小。越是粗，横祸越大。
在有则是隐藏的问题。
比如少年明面上是1级，但暗地里确实4级，这样横祸在厉害，顶多旗鼓相当，视为弱。不得不说隐藏的好也算本事，但暴露了就是另一回事了。
要是横祸小而弱，渡过自然轻而易，老头虽不懂，但我们懂丫，借借老头的眼睛观测一番。
落难不灵，老头心生好奇，观察少年的一举一动。
少年自以为秘密的事，在老头的面前没有任何秘密。
本来老头是观测不到的，按照规矩来说也不应观测，不过这是我们的异常观测。
接下来无疑就是少年碰上了机缘巧合，反杀祸端等等事宜，看似传奇，但主角这回事，安排的罢了，不足为奇，下面便是气运和气数的事情了。
少年养了一窝白蚁，普普通通的白蚁，但又遇上了一株植物，这株植物的血液能促使白蚁进化，这代表植物的一根线连上了白蚁，这是单方面的链接，而白蚁跟少年之间是互相链接的。
白蚁认主，少年喂养，相互为链，少许气运。
但少年偶然间得到了一部分功法，这样的功法能助力植物的成长。
本来少年是单方面的索取植物，然后喂食给白蚁，之后变了，变成了养大了在喂，懂得持续再生。
自己滋养植物，喂食白蚁，又通过白蚁反补自己，这样的气运更加凝实，当然其中还有非常多的细节问题。
滋养和索取是一个平衡，喂养和反补又是另一个平衡。
正常来说少年是得不到任何成长的，顶多是把植物和白蚁拉到同一个水平线，气运凝实，不代表就是气数。
若能量具备限制，没有横祸以及外在的摄取，情况便是，少年依旧如初，但与白蚁和植物的联系更加紧密，白蚁变强了，植物变弱了，两者形成了一个平齐的状况，因两者通过少年平齐，形成了气运现象。
毕竟白蚁摄取了植物一半的强度，虽说少年是接口，但平齐时产生链接很正常。
这样的气运怎么说？一半！相当于气运相连一半的效果，而两者与少年的关系紧密嘛？当然紧密。
白蚁是喂养长大的，植物虽弱了，但也不停的在滋养，都有很深的联系。
当两者平齐之后由于两者产生了半数气运，那么连在少年身上的线也将发生变化，本来是气运凝实，但由于平齐的原因，少年具备了一半的气数，这是因两者平齐而产生的推进。
它们或许还需要少年这个明面上的接口，但两者之间是有一个隐秘的接口的。
气数形成。
虽说只有一半。
若两者不亡，少年就算在作死，都是能活的，要知道气运和气数是两个玩意。
想要砍死一个具备气数的混蛋，先得看掉砍掉变数，例如白蚁。
白蚁不亡，气数不灭，简单霸道的效果，直接砍少年，效果真不大，因它的背后有两个镇物。
灭掉白蚁，气数将死，植物将枯萎。
灭掉植物，气数将亡，白蚁将凋零。
针对少年，气数损耗，两者将衰弱。
世间气运多，而气数少，大多是因半步之差，咫尺天涯，少有镇物，毕竟白蚁和植物虽然相连了，但少有沟通不是吗？
很多时候，等不及了，太慢了，所以呗，半步之遥。
进而则是捷径，这是速成的方式。
半步气数是可以不停的滋养少年的，从而把扶弱的少年拉高到与两者平齐。
白蚁有多少？植物多高大？尽皆平齐。
以半步气数为养，一个字：等！
等不及了，则是摄取养分，别名捷径，更多的是捷径都没得走，少年肯定想比白蚁和植物更强不是吗？所以三者之间的高度都是不同的，一上一下，涤荡起伏，这便是气运，还未形成气数之前的缥缈气运。
至于捷径则是摄取外在，当两者平齐，是不是可以摄取外在的养分了？是。
半步气数，怂谁？当把自身提高到与两者平齐的高度时，可能会形成一些玄妙的反应。
比如呼唤。
就像少年出门了，白蚁和植物会莫名的遭殃，呼唤少年回来救场，这样的呼唤是隐蔽的，它丫的与我们平齐了，还出去干嘛？回来！
隐性的呼唤，不停的拉回，但拉回来干吗？
白蚁说的清？呵呵。
植物说的清？哈哈。
它们只是拉你回来，但具体要做什么，不清楚，也不知道。
若世间没有气数，则无从领悟，不知道要干什么，也不清楚要干什么。
这是捷径。
没有谁会告诉你干什么，或许也从未有谁留下什么。
就算不走捷径，一步步尽皆完整，若上一个纪元消失的彻彻底底，同样不知道干什么，尽管不知道要干什么，但却会逗留，逗留在田园，不在出门，自此归隐。
这是正途，同样不知道要干什么，逗留至归隐消亡。
捷径则不同，若同样没有留下任何东西，则会不停的离开，一次又一次的惨遭损失，就像天降横祸。
自己需要一次又一次的出门处理祸事，但出门又家里又着火了，而不出门，祸事则会寻上门来。
是在家里打？还是在外面打？
被动反应，在外面打，打完在回来，家里成了一个避祸场所。
一次次的先下手为强，直至大祸临头，把家里干成废墟，这无疑很失败，但失败了会留下些遗物就是了，而这些遗物代表的便是残存的气数，比起一半的气数来说，这些残缺气数完整了不少，但毕竟是残存的，这样的气数是会有消耗殆尽的一天，力不再生，苟延残喘。
大多数的遗物就是这样说再见了。
要是某一件遗物，能苟延残喘到三者平齐之时，那么这东东也是能恢复的，不过毕竟是残存，所以它们就算恢复到了全盛的状态也不是完整的气数，而是差一丝，这可比不知道干什么要好太多，至少有东西可以慢慢补，慢慢修复，有些盼头，但...修不好就是了。
其一：补全。
这是在有了一件遗物的情况下，通过削生来补全那一线之隔。
其二：补充。
别名认主。
把生灵、生命、生物之一塞进这个遗物里。
塞进生物，等同于这是一件无主之物，自身可以用，但除了自身谁都用不了。
塞进生命，用的更为顺畅，可以适当的给别人用用。
把自己塞进去，没的说，完蛋，但却是最好的补充，自身完蛋了，生物和生命会守着这个镇物，在生命和生物没有完蛋之前谁也拿不到，面临袭击，它们会一步步的退守，直至退进镇物里面，这是补充，也是完全。
这样的气数不属于谁，而是属于世界本身，通过遗物衍变而成，当这样的气数出现了，后者在行三平，则会得到领悟，领悟到需要做什么，才能制造出镇物。
比如简单的把自身、生命、生物，全部削点点形成合成，届时气数则会分出一部分入住到镇物里成长，成长到成为常数。
这样的常数怎么说？习以为常者不能灭。
就算是世生乱世，尽皆应变，应的是什么？自身所长，所长应常，灭不了。
简单来说，就算世界在乱都死不掉。
平定天下时，亦平分天下。
常世更迭变更既定，具备气数者，在既定之后可分天下。
例如一座平定天下的皇朝，从理论上来说，它和半步气数差不多，而完成补全气数的家伙，在没有一统之前可是比皇朝更变态的，代表一步。
皇朝走出了半步，这个气数退了半步，两者自然是平分天下，不平分行吗？显然不行。
别以为皇朝很牛哔，真干起来，死的是皇朝，当然，这个气数也不完美，估计是两败俱伤，同归于尽，干起来就是分崩离析。
当然其中有不少分支。
这得看气数的具备者有没有归朝。
归入皇朝，皇朝是最后的赢家，但也的灭。
没有归入皇朝，同归于尽。
要是一座皇朝具备五个气数拥有者，那么则是天下六分。
分了之后在干，这时胜负两说了，胜负输赢在定，这是争气数，先把你该有的，分了，然后咱们在看本事。
这气数是你自己的吗？不完全吧。那么可以的夺。但具备气数的家伙也不是好惹的，它们可以不去皇朝领地，不领则不分，你没办法打我，不过皇朝可以自分的。
你不领可以，但我分了。
是不是你也不要紧，反正一朝会被它们推翻，从新进入分崩离析的状态，当皇朝在次一统，那半步气数宣布没了，当然拉，一个个的都不领，意味着皇朝在次一统阻力重重，毕竟是五份气数。
这是一份气数的作用。
乱世无忧至合一，在至裂土分侯。
一份气数在乱世随便怎么嚣张，统合了还能分个侯爷。
要是天下本身就是统合的状态，一份气数相当于一个造反的资格，可以造反，也可以不造，无论造不造，都会重分天下，因谁都想要气数，不重分也没问题，上朝领个封地，光明正大的造反，多久造反你说的算，这是避免殃及无辜。
咱两一人一半疆土，力量也是等同，玩玩纷争。
什么时候造反是反贼说的算，但反贼的力量达到皇朝的一半时，皇朝可以玩阴的了，比如离间，策反，当然，在反贼没有达到一半力量时，皇朝是不会动手的。
这可是非常公平的较量。
一个反贼上朝领了封地，首先干的便是造反，在封地里面造反练兵，但它们通过不会出一个范围，当然，要是地盘不够用，就是另说了。
这是第一种玩法，给你一个封地玩，随便你怎么祸祸，怎么发展，皇朝这边固步自封。
第二种，天下都是你的，你可以随便祸祸，但什么平反，就是皇朝说的算了。
不完整的气数，虽说很难拿捏，但也不是没有办法。
消气无疑是最次的选择，通常都是争气。
争一个数。
有些时候，三朝便是代表三份气数，这种皇朝的朝会开的非常少，没有任何气数的皇朝，它们只有开朝，那是唯一的一次朝会，开完了，天下分裂了，因没有举行朝会的资格，只有开朝。
甚至这都不算开朝，而是商量。
先行半步，在分在合，才是开朝。
这是气数的另一种聚合方式。
开朝。
一次商量，一次开朝，第三次才能建立朝堂，很多时候吧，群臣不下朝堂，是因为它们下不了，只有上朝的，没有下朝的，只有退朝的，没有离开的，因皇朝只有一气。
商量气运，开朝气数，一朝夕日。
当然，今时不同往日了，气数这东西可以很多，但也有了更多的划分，新的无疑更猛。
一个朝夕长不长？真的很长。
一份气数的代表事物很多，比如长生，就算这份气数并不是太完整。
有些气数，是没有遗物的，但它们一样可以走捷径。
可以领悟！
比如无后的家伙谱写下了气数，当三气归元，自行领悟，领悟该怎么做，如果做，都有一个参考。
如生灵，白蚁、植物，三者齐平了。
在无后谱写了气数的情况下，生灵可以顿悟。
造物吗？不是。
我们说过，植物和白蚁是相连的，当三气归元，生灵只需要找到相连的那个点就行，列如白蚁和植物的中间，在这个点静静的坐下来，两者是会不停的向中间靠拢的，这等同于以自身的紧密为联系把两者拉过来。
比起植物来说，白蚁是不是更为容易拉？当然的。毕竟两者更为亲密，但植物，或者说生物可是很难拉扯的。
自身是这个点，需要干什么？让白蚁拉扯植物，将植物往中心点拉，在一边拉扯的同时，白蚁也会不停的将中心靠近。
看似拉动了植物，自身在后退，但其实却是进。
每拉动一点点，白蚁少一点点，而每少的一点点，都到了中心点。
一只只白蚁拉着拉着把绳子给拉没了，其实是把自己拉没了，归入了中心。
这样的模型怎么说？就像是一个三角。
生灵在最上面，白蚁在左下，植物在右下。
白蚁每退一点点，都是退入上面，而植物每动一点点，都是在上移，当两个角不停的扯入至上中心，宣布完成，生灵则会发生蜕变。
白蚁成为了植物的灵，而植物成为了白蚁的根，生灵成为了它们的基。
一件镇物形成。
生灵死了？没有。
生命距离成为生灵本是一线之隔，生灵成为了它们的基，而它们的灵成为了生灵的萌芽。
这是转换。
生灵和白蚁发生了转换。
生灵取代了白蚁成为了植物的灵。
白蚁破限了成为了生灵本身。
植物的灵又重新寄生到了新灵身上，发生汇聚。
一个是取代，一个是成为，一个寄生汇聚。
生灵依旧不变，但焕然一新，相当于脱下了旧衣，穿上了新衣，而这件由生灵、生命，生物的混合体，则成为了生灵的气数，它具备实质，但让谁看到谁才能看到，在看不到的情况下，谁又能破坏这样的气数？没有。
简单的摆在那，但又空无一物。
一件镇物，也是死物。
白蚁的躯壳成为了它，生物的躯壳成为了它，生灵的躯壳成为了它，躯壳全部是死的，它们的灵汇聚成了新灵。
谁能看到这样的死物？估计看到的都会死，不能看，但可以给谁用用。
自己需要用吗？
不需要。
这时候的生灵，差不多是形成的与气运类似的东西。
只有世界不更改，能对这样的气运造成伤害吗？呵呵。
打散容易，但伤害吗...免谈。
当然可以消，用气数消，气运被削了，重新从镇物身上诞生需要花些时间，但用气数削气运怎么说？浪费真是可耻。通常也不是这样的玩的。
旧的气数的确可是削新的气运，但一般是用新的气数来打散气运。
例如镇物与气运分割了，把自己的镇物给别人用了，这时别人可以拿新镇物来打你，虽说打不死，但可以打散。
形成了气数并非无敌，只能说很难死。
被打散了重聚简单，被消了重生难点。
简单来说，一个成了气候的鬼玩意，对于这样的鬼玩意，很多时候只能封印。
为什么有封王，封侯一说？因它们死不了丫，故镇封。而想要镇封一个侯爷，需要镇物里面具备气数，没有气数的镇物是空壳，而具备气数的镇物...
若一件镇物封印了气运，这件镇物里面是不是有气运？肯定的。镇封的同时相当于二打一。
那么外面是不是要有一件空壳镇物罩着一个人？
是。
自己这边镇封了气运，但外面却留了一个祸患，且这个祸患还是有镇物罩着的。
好处理吗？非常棘手。
假如说处理了这个祸患，那么这个空壳镇物也将遗失。
气运被镇封了，它不可能把自己的镇物在交给了另一个人，遗失是必然，因谁都看不到这个空壳。
这是分割。
若气数和气运不曾分割，其处理的方式麻烦百倍不止，不过很多时候嚣张的气运都是会分割出气数的，因自己成了气候不太需要气数，不如罩着小弟。
结果自然是大哥惨遭封印，小弟惨遭围猎。
小弟虽说有气数罩着，但并非不死的，寻常人拿气数没有办法，但世间身还气运之辈多吗？多！让一个个大气运之辈围杀就好，两个字：消耗。
不停的消耗，以消耗战的方式，磨损气数，大哥被封印了，单凭气数可是独木难支的。
届时...嘿嘿！
这件空壳镇物本来是完好的，但之后会变残破。
当镇物残破了，被封印的气运才能完好吗？呵呵。
当镇物残破时，也是气运解封之日，这些气运会流漏出去一点点，这不是封印坏了，而是镇物残破导致的，残破了是不是需要修补？嗯。
这流漏出去的气运便是修补用的，当然！除了修补之外还可以做点别的。
比如选定一个气运之子，继续罩着它，看看能不能帮自己的本体解封，当以气运为补，一些大气运的家伙可以看到这件镇物了，可看到了不一定能沟通，不能沟通很多事情就很难办，不罩着人家吧？可以是可以，但镇物显现了，那么它就有在次残破的可能。
谁叫以气运为补呢？
本来是谁也看不到，补好了，变成了少部分能看到了，而少部分能看到了，它们就会研究怎么让更多人看到，当更多人可以看到了。镇物：危。
这下估计又破了。
还补吗？必须补！当又不好了，这没有气运的是不是也能看到了？哈哈。
这样的镇物也因此成为了机缘。
当谁都可以看到镇物时，可能也意味着谁都看不到，因不认识，故而埋没。
当谁都具备气运时，也注定也都看不到这样的镇物，这时解封的时候也到了。
无法封印了不是吗？嗯。
因谁都具备了气运，这还怎么封印？没得封。
当气运解封了...
气运说：我的气数...尽了啊...气数应该归己的，应该归己的，下一次...不要让我在看到它。
好！
气运问：这样到最后是否能留下些什么？
气数说：当你们不在了，我还有存在的必要吗？
气运殆尽，气数消亡。
你们的下一个决定又是什么？
是一气长存...还是...？
有些气运殆尽了，但气数依旧存在，它们成为了机缘，直至耗尽。
有些气运殆尽了，气数成为了镇物，它们就像是一件摆设，当摆设一件件的支离破碎，它们成为了残渣，但就算是残渣，它们依旧是镇物。
这是不同的路径。
机缘不用多说，镇物又镇什么？气运吗？
有些世界，具备机缘巧合，这是机缘与镇物的结合，一件件镇物成为了机缘的钥匙，当钥匙开启了机缘，钥匙又该成为什么？分化。由气运洗礼重新分化为生命与生物。
有些气数一直存在，因气运在形成气数的那一刻消亡了。
因气运消亡，所以三分归元日，不必在合一，而是一荣俱荣。
气数三分，气运相连。
这不在是捷径，这是生物和生命齐平之日，缓慢的滋养自己，至归两者齐平共鸣，形成另一种气数。
一半气运，一半气数。
自身是常数。
这样的常不如上一种气数变态，但胜在经久不息，不受影响，静观沧海桑田，世态变迁，可进可退，缓进慢退，示以无常。
入世前是意外，入世后是变数。
故无常。
但意外能够预防，变数可以处理，所以生命则是无常之变，在他人看来则是异数，超出了变数之外，出乎意料。
如一个家伙预防意外，又布置了后手，这样无论是意外还是变数都不在生效，类似于定数。
就算无常入内也改变不了，但生命入场则不同了，这属于更靠后的异变。
于他人而言是异，于无常而言是变。
故为异常。
无常也是会被困住的，所以需要一根绳子，这跟绳子可以把无常拖出来，当然要是无常拿到了一些什么稀奇玩意也可以一起拖走。
异常很难针对，但不是不行。
需要布置一个圈套。
比如无常需要救谁，但救的这个人却不是友军，而是敌军，这就是一个圈套，针对异常的圈套，不救这个友军，它就不是敌军，它会以友军的身份死物，而一旦展开施救，这就是敌军。
这是专门清理异常的圈套。
这样的异常代表什么呢？列如有些家伙能穿越时空，改变注定的事物，这便是异常情况，不过这是打高端局。
如异常只是一个傀儡，凭什么改变定局？配吗？叫你爹出来说话。
既然能针对异常，便有异常之上的玩意。
例如那最后的三分之一：生物。
如异常穿越时空，需要有一个锚点拖回去，或者说死回去。
活着的异常是拖回去，因不在此时，死掉的异常则是死回去，这个牛哔的生物便是这个小小异常的爹。
当异常的家伙面对一个针对自己的圈套，除非是把生物搬上台面，不然就是定死的。
异常很了不起吗？成了气候很厉害吗？其实也就那样。
不把最后的那部分亮出来，人家可不会惯着你，本来是友军立马变叛徒，因为你很不合理呀，要是把地底牌亮出来就是另一回事了。
三分天下，二打一，扭转定局。
三足鼎立？不存在的。
气数三分，气运相连，拿什么跟别人打？吞掉一方，贯通一气岂不是更好？只有在是一打二的情况下，才有可能是三足鼎立，也就是说友军真的背叛了，不能说是背叛，而是有自己的立场。
当具备自己的立场时，管你异常不异常，出来就是干，妥妥的三分天下，但多数时候贯通一气者多：别名天下共主。
本来是输家的成为了赢家，之后成为了明主。
异常要这个主吗？不要。要的是那份气数。
虽是明主，但却是共主。
天下归一多，天下共主少，三分天下稀，更为罕见的则是合，这代表自己不仅是异常，而对面两个都是。
既然都是异常，还干毛：合了。
奇异的现象：三个家伙突然消失了。
天下本该一通，但却陷入了诡异的平静。
如世生是小弟，老大出门干最后一仗了，小弟在家里等消失，某一天突然发现，老大不见了，而且对面的老大也不见了，一大批人就这么离奇消失了。
不能忍！到处找，但就是找不到。
未解之谜系列。
自那之后天下很长很长的一段时间从未归一过，怎么归一？没得打。
一个人能干过三个变态？显然不行。
高兴天下合，这三个变态才会重新显现，这是直接合，而不是一步步的归一统合。
天下天上同处一世，但很多人看不到罢了，而身具气数者是个例外，有些世是重世。
世界很大很大，但真的荒芜吗？不一定。
同一个地方，可能居住着一个个不同的小村庄，但多数人只能看到一个，而看到很多个的，往往进不去这样的小村庄，因太拥挤了，都住在同一个位置怎么行？所以需要分散不是。
高兴天下合，烟火缭绕，处处升烟。
荒芜的世界呀，很多时候都是会出现机缘的。
比如一片区域，出现了一件天才地宝被人拿走了，而是还扫荡了一片，当另一个家伙过来时，又莫名出现了一个宝贝，不说机缘遍地都是，但也差不多，这样的景象可以关乎宇宙的因素在内，不过世界的重和宇宙的重是不同的，只能说类似。
气数结束！
接着干医院。
......
气运相连，气数归己...
气数...非常有意思的一个东西。
我等观妙世，偶然观测到气数，那么...聊聊气数好了。
曾有一老头，因未知原因重伤落难，每行至一处，不久便生灾祸，殃及无辜。
为弥补，老头半言未来事，说一半，留一半，得过且过，这样生活至少不会变得更难，但说一半无辜可不一定躲的过去，所以丫...这回事，是祸躲不过，这老头估计没多少活头了，但意外的变数来了，一个穿越的小伙子。
不过变数仅仅是变数，该遭殃遭殃，该落难落难，该生横祸生横祸，小小变数不给力白搭，但毕竟是变数，机会还是挺多的，横空降世，又逢落难之辈，来些大机缘不过分，重要的是抓得住，当然拉，肯定是能抓住的，毕竟是主角嘛，怎么可能抓不住，后面估计就是一个主角横空出世崛起的小故事，但期间在加些变数好了。
一个变数的降临，自然引得老头的观测，该说皇天不负苦心人？放屁。
该落难一样落难，但可以改了。
在观测中，一件件祸事不灵验了，老头很迷糊，为什么？
少年很厉害吗？垃圾。小小变数而已，但这个小小变数总能通过不经意间的小事来改变大祸，这就非常奇怪了。
与小辈而言，落难之祸是大祸，于变数而言，落难之祸是横祸，自古变数横死者不在少数。
这样的横死怎么说？
明明只有一级的实力，偏偏惹上2级的祸端，甚至3级，4级。
这便是横祸，说难也难，说不难也不难，主要看细节的划分。
如世分1万级，那么1-10级之间差别很大吗？不大。越是细，横祸越小。越是粗，横祸越大。
在有则是隐藏的问题。
比如少年明面上是1级，但暗地里确实4级，这样横祸在厉害，顶多旗鼓相当，视为弱。不得不说隐藏的好也算本事，但暴露了就是另一回事了。
要是横祸小而弱，渡过自然轻而易，老头虽不懂，但我们懂丫，借借老头的眼睛观测一番。
落难不灵，老头心生好奇，观察少年的一举一动。
少年自以为秘密的事，在老头的面前没有任何秘密。
本来老头是观测不到的，按照规矩来说也不应观测，不过这是我们的异常观测。
接下来无疑就是少年碰上了机缘巧合，反杀祸端等等事宜，看似传奇，但主角这回事，安排的罢了，不足为奇，下面便是气运和气数的事情了。
少年养了一窝白蚁，普普通通的白蚁，但又遇上了一株植物，这株植物的血液能促使白蚁进化，这代表植物的一根线连上了白蚁，这是单方面的链接，而白蚁跟少年之间是互相链接的。
白蚁认主，少年喂养，相互为链，少许气运。
但少年偶然间得到了一部分功法，这样的功法能助力植物的成长。
本来少年是单方面的索取植物，然后喂食给白蚁，之后变了，变成了养大了在喂，懂得持续再生。
自己滋养植物，喂食白蚁，又通过白蚁反补自己，这样的气运更加凝实，当然其中还有非常多的细节问题。
滋养和索取是一个平衡，喂养和反补又是另一个平衡。
正常来说少年是得不到任何成长的，顶多是把植物和白蚁拉到同一个水平线，气运凝实，不代表就是气数。
若能量具备限制，没有横祸以及外在的摄取，情况便是，少年依旧如初，但与白蚁和植物的联系更加紧密，白蚁变强了，植物变弱了，两者形成了一个平齐的状况，因两者通过少年平齐，形成了气运现象。
毕竟白蚁摄取了植物一半的强度，虽说少年是接口，但平齐时产生链接很正常。
这样的气运怎么说？一半！相当于气运相连一半的效果，而两者与少年的关系紧密嘛？当然紧密。
白蚁是喂养长大的，植物虽弱了，但也不停的在滋养，都有很深的联系。
当两者平齐之后由于两者产生了半数气运，那么连在少年身上的线也将发生变化，本来是气运凝实，但由于平齐的原因，少年具备了一半的气数，这是因两者平齐而产生的推进。
它们或许还需要少年这个明面上的接口，但两者之间是有一个隐秘的接口的。
气数形成。
虽说只有一半。
若两者不亡，少年就算在作死，都是能活的，要知道气运和气数是两个玩意。
想要砍死一个具备气数的混蛋，先得看掉砍掉变数，例如白蚁。
白蚁不亡，气数不灭，简单霸道的效果，直接砍少年，效果真不大，因它的背后有两个镇物。
灭掉白蚁，气数将死，植物将枯萎。
灭掉植物，气数将亡，白蚁将凋零。
针对少年，气数损耗，两者将衰弱。
世间气运多，而气数少，大多是因半步之差，咫尺天涯，少有镇物，毕竟白蚁和植物虽然相连了，但少有沟通不是吗？
很多时候，等不及了，太慢了，所以呗，半步之遥。
进而则是捷径，这是速成的方式。
半步气数是可以不停的滋养少年的，从而把扶弱的少年拉高到与两者平齐。
白蚁有多少？植物多高大？尽皆平齐。
以半步气数为养，一个字：等！
等不及了，则是摄取养分，别名捷径，更多的是捷径都没得走，少年肯定想比白蚁和植物更强不是吗？所以三者之间的高度都是不同的，一上一下，涤荡起伏，这便是气运，还未形成气数之前的缥缈气运。
至于捷径则是摄取外在，当两者平齐，是不是可以摄取外在的养分了？是。
半步气数，怂谁？当把自身提高到与两者平齐的高度时，可能会形成一些玄妙的反应。
比如呼唤。
就像少年出门了，白蚁和植物会莫名的遭殃，呼唤少年回来救场，这样的呼唤是隐蔽的，它丫的与我们平齐了，还出去干嘛？回来！
隐性的呼唤，不停的拉回，但拉回来干吗？
白蚁说的清？呵呵。
植物说的清？哈哈。
它们只是拉你回来，但具体要做什么，不清楚，也不知道。
若世间没有气数，则无从领悟，不知道要干什么，也不清楚要干什么。
这是捷径。
没有谁会告诉你干什么，或许也从未有谁留下什么。
就算不走捷径，一步步尽皆完整，若上一个纪元消失的彻彻底底，同样不知道干什么，尽管不知道要干什么，但却会逗留，逗留在田园，不在出门，自此归隐。
这是正途，同样不知道要干什么，逗留至归隐消亡。
捷径则不同，若同样没有留下任何东西，则会不停的离开，一次又一次的惨遭损失，就像天降横祸。
自己需要一次又一次的出门处理祸事，但出门又家里又着火了，而不出门，祸事则会寻上门来。
是在家里打？还是在外面打？
被动反应，在外面打，打完在回来，家里成了一个避祸场所。
一次次的先下手为强，直至大祸临头，把家里干成废墟，这无疑很失败，但失败了会留下些遗物就是了，而这些遗物代表的便是残存的气数，比起一半的气数来说，这些残缺气数完整了不少，但毕竟是残存的，这样的气数是会有消耗殆尽的一天，力不再生，苟延残喘。
大多数的遗物就是这样说再见了。
要是某一件遗物，能苟延残喘到三者平齐之时，那么这东东也是能恢复的，不过毕竟是残存，所以它们就算恢复到了全盛的状态也不是完整的气数，而是差一丝，这可比不知道干什么要好太多，至少有东西可以慢慢补，慢慢修复，有些盼头，但...修不好就是了。
其一：补全。
这是在有了一件遗物的情况下，通过削生来补全那一线之隔。
其二：补充。
别名认主。
把生灵、生命、生物之一塞进这个遗物里。
塞进生物，等同于这是一件无主之物，自身可以用，但除了自身谁都用不了。
塞进生命，用的更为顺畅，可以适当的给别人用用。
把自己塞进去，没的说，完蛋，但却是最好的补充，自身完蛋了，生物和生命会守着这个镇物，在生命和生物没有完蛋之前谁也拿不到，面临袭击，它们会一步步的退守，直至退进镇物里面，这是补充，也是完全。
这样的气数不属于谁，而是属于世界本身，通过遗物衍变而成，当这样的气数出现了，后者在行三平，则会得到领悟，领悟到需要做什么，才能制造出镇物。
比如简单的把自身、生命、生物，全部削点点形成合成，届时气数则会分出一部分入住到镇物里成长，成长到成为常数。
这样的常数怎么说？习以为常者不能灭。
就算是世生乱世，尽皆应变，应的是什么？自身所长，所长应常，灭不了。
简单来说，就算世界在乱都死不掉。
平定天下时，亦平分天下。
常世更迭变更既定，具备气数者，在既定之后可分天下。
例如一座平定天下的皇朝，从理论上来说，它和半步气数差不多，而完成补全气数的家伙，在没有一统之前可是比皇朝更变态的，代表一步。
皇朝走出了半步，这个气数退了半步，两者自然是平分天下，不平分行吗？显然不行。
别以为皇朝很牛哔，真干起来，死的是皇朝，当然，这个气数也不完美，估计是两败俱伤，同归于尽，干起来就是分崩离析。
当然其中有不少分支。
这得看气数的具备者有没有归朝。
归入皇朝，皇朝是最后的赢家，但也的灭。
没有归入皇朝，同归于尽。
要是一座皇朝具备五个气数拥有者，那么则是天下六分。
分了之后在干，这时胜负两说了，胜负输赢在定，这是争气数，先把你该有的，分了，然后咱们在看本事。
这气数是你自己的吗？不完全吧。那么可以的夺。但具备气数的家伙也不是好惹的，它们可以不去皇朝领地，不领则不分，你没办法打我，不过皇朝可以自分的。
你不领可以，但我分了。
是不是你也不要紧，反正一朝会被它们推翻，从新进入分崩离析的状态，当皇朝在次一统，那半步气数宣布没了，当然拉，一个个的都不领，意味着皇朝在次一统阻力重重，毕竟是五份气数。
这是一份气数的作用。
乱世无忧至合一，在至裂土分侯。
一份气数在乱世随便怎么嚣张，统合了还能分个侯爷。
要是天下本身就是统合的状态，一份气数相当于一个造反的资格，可以造反，也可以不造，无论造不造，都会重分天下，因谁都想要气数，不重分也没问题，上朝领个封地，光明正大的造反，多久造反你说的算，这是避免殃及无辜。
咱两一人一半疆土，力量也是等同，玩玩纷争。
什么时候造反是反贼说的算，但反贼的力量达到皇朝的一半时，皇朝可以玩阴的了，比如离间，策反，当然，在反贼没有达到一半力量时，皇朝是不会动手的。
这可是非常公平的较量。
一个反贼上朝领了封地，首先干的便是造反，在封地里面造反练兵，但它们通过不会出一个范围，当然，要是地盘不够用，就是另说了。
这是第一种玩法，给你一个封地玩，随便你怎么祸祸，怎么发展，皇朝这边固步自封。
第二种，天下都是你的，你可以随便祸祸，但什么平反，就是皇朝说的算了。
不完整的气数，虽说很难拿捏，但也不是没有办法。
消气无疑是最次的选择，通常都是争气。
争一个数。
有些时候，三朝便是代表三份气数，这种皇朝的朝会开的非常少，没有任何气数的皇朝，它们只有开朝，那是唯一的一次朝会，开完了，天下分裂了，因没有举行朝会的资格，只有开朝。
甚至这都不算开朝，而是商量。
先行半步，在分在合，才是开朝。
这是气数的另一种聚合方式。
开朝。
一次商量，一次开朝，第三次才能建立朝堂，很多时候吧，群臣不下朝堂，是因为它们下不了，只有上朝的，没有下朝的，只有退朝的，没有离开的，因皇朝只有一气。
商量气运，开朝气数，一朝夕日。
当然，今时不同往日了，气数这东西可以很多，但也有了更多的划分，新的无疑更猛。
一个朝夕长不长？真的很长。
一份气数的代表事物很多，比如长生，就算这份气数并不是太完整。
有些气数，是没有遗物的，但它们一样可以走捷径。
可以领悟！
比如无后的家伙谱写下了气数，当三气归元，自行领悟，领悟该怎么做，如果做，都有一个参考。
如生灵，白蚁、植物，三者齐平了。
在无后谱写了气数的情况下，生灵可以顿悟。
造物吗？不是。
我们说过，植物和白蚁是相连的，当三气归元，生灵只需要找到相连的那个点就行，列如白蚁和植物的中间，在这个点静静的坐下来，两者是会不停的向中间靠拢的，这等同于以自身的紧密为联系把两者拉过来。
比起植物来说，白蚁是不是更为容易拉？当然的。毕竟两者更为亲密，但植物，或者说生物可是很难拉扯的。
自身是这个点，需要干什么？让白蚁拉扯植物，将植物往中心点拉，在一边拉扯的同时，白蚁也会不停的将中心靠近。
看似拉动了植物，自身在后退，但其实却是进。
每拉动一点点，白蚁少一点点，而每少的一点点，都到了中心点。
一只只白蚁拉着拉着把绳子给拉没了，其实是把自己拉没了，归入了中心。
这样的模型怎么说？就像是一个三角。
生灵在最上面，白蚁在左下，植物在右下。
白蚁每退一点点，都是退入上面，而植物每动一点点，都是在上移，当两个角不停的扯入至上中心，宣布完成，生灵则会发生蜕变。
白蚁成为了植物的灵，而植物成为了白蚁的根，生灵成为了它们的基。
一件镇物形成。
生灵死了？没有。
生命距离成为生灵本是一线之隔，生灵成为了它们的基，而它们的灵成为了生灵的萌芽。
这是转换。
生灵和白蚁发生了转换。
生灵取代了白蚁成为了植物的灵。
白蚁破限了成为了生灵本身。
植物的灵又重新寄生到了新灵身上，发生汇聚。
一个是取代，一个是成为，一个寄生汇聚。
生灵依旧不变，但焕然一新，相当于脱下了旧衣，穿上了新衣，而这件由生灵、生命，生物的混合体，则成为了生灵的气数，它具备实质，但让谁看到谁才能看到，在看不到的情况下，谁又能破坏这样的气数？没有。
简单的摆在那，但又空无一物。
一件镇物，也是死物。
白蚁的躯壳成为了它，生物的躯壳成为了它，生灵的躯壳成为了它，躯壳全部是死的，它们的灵汇聚成了新灵。
谁能看到这样的死物？估计看到的都会死，不能看，但可以给谁用用。
自己需要用吗？
不需要。
这时候的生灵，差不多是形成的与气运类似的东西。
只有世界不更改，能对这样的气运造成伤害吗？呵呵。
打散容易，但伤害吗...免谈。
当然可以消，用气数消，气运被削了，重新从镇物身上诞生需要花些时间，但用气数削气运怎么说？浪费真是可耻。通常也不是这样的玩的。
旧的气数的确可是削新的气运，但一般是用新的气数来打散气运。
例如镇物与气运分割了，把自己的镇物给别人用了，这时别人可以拿新镇物来打你，虽说打不死，但可以打散。
形成了气数并非无敌，只能说很难死。
被打散了重聚简单，被消了重生难点。
简单来说，一个成了气候的鬼玩意，对于这样的鬼玩意，很多时候只能封印。
为什么有封王，封侯一说？因它们死不了丫，故镇封。而想要镇封一个侯爷，需要镇物里面具备气数，没有气数的镇物是空壳，而具备气数的镇物...
若一件镇物封印了气运，这件镇物里面是不是有气运？肯定的。镇封的同时相当于二打一。
那么外面是不是要有一件空壳镇物罩着一个人？
是。
自己这边镇封了气运，但外面却留了一个祸患，且这个祸患还是有镇物罩着的。
好处理吗？非常棘手。
假如说处理了这个祸患，那么这个空壳镇物也将遗失。
气运被镇封了，它不可能把自己的镇物在交给了另一个人，遗失是必然，因谁都看不到这个空壳。
这是分割。
若气数和气运不曾分割，其处理的方式麻烦百倍不止，不过很多时候嚣张的气运都是会分割出气数的，因自己成了气候不太需要气数，不如罩着小弟。
结果自然是大哥惨遭封印，小弟惨遭围猎。
小弟虽说有气数罩着，但并非不死的，寻常人拿气数没有办法，但世间身还气运之辈多吗？多！让一个个大气运之辈围杀就好，两个字：消耗。
不停的消耗，以消耗战的方式，磨损气数，大哥被封印了，单凭气数可是独木难支的。
届时...嘿嘿！
这件空壳镇物本来是完好的，但之后会变残破。
当镇物残破了，被封印的气运才能完好吗？呵呵。
当镇物残破时，也是气运解封之日，这些气运会流漏出去一点点，这不是封印坏了，而是镇物残破导致的，残破了是不是需要修补？嗯。
这流漏出去的气运便是修补用的，当然！除了修补之外还可以做点别的。
比如选定一个气运之子，继续罩着它，看看能不能帮自己的本体解封，当以气运为补，一些大气运的家伙可以看到这件镇物了，可看到了不一定能沟通，不能沟通很多事情就很难办，不罩着人家吧？可以是可以，但镇物显现了，那么它就有在次残破的可能。
谁叫以气运为补呢？
本来是谁也看不到，补好了，变成了少部分能看到了，而少部分能看到了，它们就会研究怎么让更多人看到，当更多人可以看到了。镇物：危。
这下估计又破了。
还补吗？必须补！当又不好了，这没有气运的是不是也能看到了？哈哈。
这样的镇物也因此成为了机缘。
当谁都可以看到镇物时，可能也意味着谁都看不到，因不认识，故而埋没。
当谁都具备气运时，也注定也都看不到这样的镇物，这时解封的时候也到了。
无法封印了不是吗？嗯。
因谁都具备了气运，这还怎么封印？没得封。
当气运解封了...
气运说：我的气数...尽了啊...气数应该归己的，应该归己的，下一次...不要让我在看到它。
好！
气运问：这样到最后是否能留下些什么？
气数说：当你们不在了，我还有存在的必要吗？
气运殆尽，气数消亡。
你们的下一个决定又是什么？
是一气长存...还是...？
有些气运殆尽了，但气数依旧存在，它们成为了机缘，直至耗尽。
有些气运殆尽了，气数成为了镇物，它们就像是一件摆设，当摆设一件件的支离破碎，它们成为了残渣，但就算是残渣，它们依旧是镇物。
这是不同的路径。
机缘不用多说，镇物又镇什么？气运吗？
有些世界，具备机缘巧合，这是机缘与镇物的结合，一件件镇物成为了机缘的钥匙，当钥匙开启了机缘，钥匙又该成为什么？分化。由气运洗礼重新分化为生命与生物。
有些气数一直存在，因气运在形成气数的那一刻消亡了。
因气运消亡，所以三分归元日，不必在合一，而是一荣俱荣。
气数三分，气运相连。
这不在是捷径，这是生物和生命齐平之日，缓慢的滋养自己，至归两者齐平共鸣，形成另一种气数。
一半气运，一半气数。
自身是常数。
这样的常不如上一种气数变态，但胜在经久不息，不受影响，静观沧海桑田，世态变迁，可进可退，缓进慢退，示以无常。
入世前是意外，入世后是变数。
故无常。
但意外能够预防，变数可以处理，所以生命则是无常之变，在他人看来则是异数，超出了变数之外，出乎意料。
如一个家伙预防意外，又布置了后手，这样无论是意外还是变数都不在生效，类似于定数。
就算无常入内也改变不了，但生命入场则不同了，这属于更靠后的异变。
于他人而言是异，于无常而言是变。
故为异常。
无常也是会被困住的，所以需要一根绳子，这跟绳子可以把无常拖出来，当然要是无常拿到了一些什么稀奇玩意也可以一起拖走。
异常很难针对，但不是不行。
需要布置一个圈套。
比如无常需要救谁，但救的这个人却不是友军，而是敌军，这就是一个圈套，针对异常的圈套，不救这个友军，它就不是敌军，它会以友军的身份死物，而一旦展开施救，这就是敌军。
这是专门清理异常的圈套。
这样的异常代表什么呢？列如有些家伙能穿越时空，改变注定的事物，这便是异常情况，不过这是打高端局。
如异常只是一个傀儡，凭什么改变定局？配吗？叫你爹出来说话。
既然能针对异常，便有异常之上的玩意。
例如那最后的三分之一：生物。
如异常穿越时空，需要有一个锚点拖回去，或者说死回去。
活着的异常是拖回去，因不在此时，死掉的异常则是死回去，这个牛哔的生物便是这个小小异常的爹。
当异常的家伙面对一个针对自己的圈套，除非是把生物搬上台面，不然就是定死的。
异常很了不起吗？成了气候很厉害吗？其实也就那样。
不把最后的那部分亮出来，人家可不会惯着你，本来是友军立马变叛徒，因为你很不合理呀，要是把地底牌亮出来就是另一回事了。
三分天下，二打一，扭转定局。
三足鼎立？不存在的。
气数三分，气运相连，拿什么跟别人打？吞掉一方，贯通一气岂不是更好？只有在是一打二的情况下，才有可能是三足鼎立，也就是说友军真的背叛了，不能说是背叛，而是有自己的立场。
当具备自己的立场时，管你异常不异常，出来就是干，妥妥的三分天下，但多数时候贯通一气者多：别名天下共主。
本来是输家的成为了赢家，之后成为了明主。
异常要这个主吗？不要。要的是那份气数。
虽是明主，但却是共主。
天下归一多，天下共主少，三分天下稀，更为罕见的则是合，这代表自己不仅是异常，而对面两个都是。
既然都是异常，还干毛：合了。
奇异的现象：三个家伙突然消失了。
天下本该一通，但却陷入了诡异的平静。
如世生是小弟，老大出门干最后一仗了，小弟在家里等消失，某一天突然发现，老大不见了，而且对面的老大也不见了，一大批人就这么离奇消失了。
不能忍！到处找，但就是找不到。
未解之谜系列。
自那之后天下很长很长的一段时间从未归一过，怎么归一？没得打。
一个人能干过三个变态？显然不行。
高兴天下合，这三个变态才会重新显现，这是直接合，而不是一步步的归一统合。
天下天上同处一世，但很多人看不到罢了，而身具气数者是个例外，有些世是重世。
世界很大很大，但真的荒芜吗？不一定。
同一个地方，可能居住着一个个不同的小村庄，但多数人只能看到一个，而看到很多个的，往往进不去这样的小村庄，因太拥挤了，都住在同一个位置怎么行？所以需要分散不是。
高兴天下合，烟火缭绕，处处升烟。
荒芜的世界呀，很多时候都是会出现机缘的。
比如一片区域，出现了一件天才地宝被人拿走了，而是还扫荡了一片，当另一个家伙过来时，又莫名出现了一个宝贝，不说机缘遍地都是，但也差不多，这样的景象可以关乎宇宙的因素在内，不过世界的重和宇宙的重是不同的，只能说类似。
气数结束！
接着干医院。
466章 虚无至高
医院需要一个院长，但有些东西不方便。
但提个名没还是没问题的，仅仅是提个名。
红棠！
这样至少往后应该可以有一个院长，不至于太拉垮。
有些死亡很简单，谁面对死亡都可以挥舞几下子，但也仅仅几下子，再往后的死亡可不好处理了。
如一个人会受伤，受伤的这一时代表死亡，而恢复的时间，代表挥舞那几下，当这三板斧过去了，还能处理死亡吗？
当没有受伤意味着全身都死了，怎么处理？
哈哈。
所以呀，谁面对死亡都能嘿嘿几下，但也仅限于那几下。
一个个死因就像一个个娃娃，闹腾一番不闹了，睡觉了，看不懂了。
不过就算是最为初级的死亡，一样是很多很多的。
面对死亡，就像在伤势中成长，每成长一分，对于自己那都是负担。
一个个死因宛如一个个容器，当容器过载了，这个容器也将破裂，死因虽死过，但终究不是死者，面对初级的死亡，尚且很吃力，更何况是高级的了。
物质的死亡，如每一晚带来的实质危险。
这些个危险都是空壳，而一个个空壳可以说都是材料。
危险同样是机遇不是，而这样的材料需要精心处理。
在死亡的地方成长是负担，那么想要减轻负担则需要扩张容量，而空壳便是这样的容量。
无论是激活自身也好，还是制造材料也罢，这都是为了扩充容量。
死因这玩意就像是一层很薄的皮，想要皮糙肉厚，需要充实自己，而每充实自己一份，才能离死亡更近一步。
死过一次，仅仅是拥有面对死亡的资格，能摆弄那么几下，而想要成长，不说处理死亡，而是需要精通转换。
生者面对死亡才有危险，死亡面对死亡有危险吗？没有。
具备危险，意味着没有死，或者说不想死，而没有危险也不代表已经死了。
生命自主。
幽冥是什么？
认死亡为主，则死亡的危险会降低很多。
生灵认死亡为主是不是很扯淡？但没有认主过，你是怎么会受伤的？死亡可不会给你带来伤害，自己会对自己造成伤害吗？不会。那么这份伤害又是谁带来的？其他生命呗。
自己因认主过，所以不会对自己造成伤害，而其他生命可没有认你为主，所以它们能对你造成伤害。
这是基本的逻辑。
但认主这回事是很难的，没有死过，怎么认主？也就是说一个人要死的干干净净，才能认主。
可大多数人会死的很干净吗？不会。也做不到。
所以生灵会自残，也可以自残自伤。
这便是浅层的死亡。
死因在厉害，在牛哔，但未曾深入过，或者说没有死透，一步步的激活自身，这即是步入死亡，也是成长。
不然的话，仅仅是靠危险，以及材料来加固，则是负担。
这样的负担，就像是通过死因在制造一具躯壳，以用来迎接下一个死因的入住。
下一个死因，认主了躯壳，完成最为基本的认主，而这具躯壳要是很强的话，自然能抗的更久一点，不能说躯壳很强，而是上限更高，当容器更大了，便有时间来激活自身了。
这是危险降低了？还是自身厉害了？都不是！这是更加接近死亡了，也就是说生命的部分在一次次的减少，当生命的成分更少了，丧失自主则是必然，浑浑噩噩的，不在清醒。
所以呀，为了避免这样的情况，则需要浅层的死亡浮尸。
在激活内在的同时，不停的加固表层，用以保存自我。
这就不得不考虑另一种情况了，自身不够强力。
每一次危险依旧很危险，不曾降低，自己也不曾厉害。
虽吃了很多很多食物，但就像白吃了一样，不像别人，吃多了变强了，轻而易举的就能对抗危险。
内在激活更多，越接近深层死亡，那么浅层死亡自然轻而易举被扫灭。
表皮越薄，也是如此，危险看你就像是看同类一样，其力度就像是从你身边轻轻的刮过，疼吗？不疼。
若把皮糙肉厚的和细皮嫩肉的放在一起，则是鲜明的对比了。
同意的激活程度，为什么你扫灭危险那么轻易，而我扫灭危险这么难？究竟是你出了问题，还是我出了问题？
第二个问题：危险为什么这么容易找上我，针对我，而不是针对你？为什么我们面临的伤痛是不一样的？
要不干一架？看看谁更厉害？咱们激活程度是一样的，但皮不同，试试？
一个皮薄，发挥出来的力量自然更多。
一个皮厚，发挥出来的死亡之力自然更少。
同样的激活程度，相互撕扯，是怎样的结果，是不是很好奇？但通常是两败俱伤。
这样的对垒类似于法师和战士，战士皮糙肉厚，但很难近身，就算是近身了，也由于皮厚阻塞的原因，力量太小。
同样的激活程度本可以一次性撕裂法师的皮，但就是像刮痧一样。
简直...不能忍！要不...弃武从文吧。
无论是身体上，还是面对危险上，这两个家伙都可以看出明显区别，而且战士的耗材更多更多，因它们不仅要激活内在，更要附加表皮。
法师皮薄了会丧失自我，而战士不见的能好到那去，皮厚了反而致命。
这是分类，是最多的大体分为。
战士会走向极端，不在激活自身，以狂怼表皮的方式和死亡对拼。
法师也一样，它们不会怼表皮，而是主激活，重驱散。
以极端的方式向前走，走到最后，法师先一步沉沦，战士步入后尘，死因从最为开始的那一刻已经形成了。
娃娃长大了，但又好像没长大。
尘归尘，土归土。
法师消亡，等同于以认主的方式净化死亡，获取转生。
战士消亡，则遗留下一具具躯壳，等待下一批死因。
是这样吧？是的。
初期战士多，后期法师多，战士少，而战士活到了最后，遗留下了少许躯壳，医院宣布进入下一批轮转。
要是不进行轮转而是一直持续，则战士归零，到了最后没有一具躯壳，医院宣布关门歇业，当没有死因了，医院还有存在的必要吗？没有了。
虽说赚了很多，但却全赔了，额外的盈生，能不能重建一所医院不清楚，这要看问问价，要要价，竞竞标的期间耗费的多不多，耗费的多重新开张自然不是问题。
轮转是体验。
持续是歇业。
循序渐进很难。
内在与外在同步进行，不仅消耗更大，这也意味着危险会一直依旧如初。
这样的方式怎么说？找死！这和死亡名单上的家伙一样，只不过这样的名单是死亡中的名单。
一个找死是作死，成功把自己作死了，但找的是死亡吗？不是。一个找死找的是幽冥的立足之地。
这个地方在哪呢？
嗯...在上面。
世界灭了，禁区挂了，宇宙破了，它们会坠落于幽冥间成为幽冥的立足之地。
那里呀...是一个恐怖的地方。
我们甚至怀疑，幽冥自己敢涉足那里吗？幽冥是往下长的，有可能是在上面被打下去的，隶属于幽冥的医院，看着是不是很像一个乖宝宝？
哈哈！
第六晚：结束！重新开始。
......
我们的立场是什么来着？不清楚。
算了。干点别的。今天做一个采药人。
世界有很多很多的天才地宝，其中有不少都是良药，这些良药需采摘，摘来治病，治世界的病。
毕竟谁不喜欢无所顾忌的肆意妄为，但肆意妄为的多了，世界会生病。
这类肆意妄为的家伙，打死吧？不好。毕竟我们也想这么玩的，打死它们，岂不是干死自己？不能忍。
但纵容吧，也不行。
肆意妄为的多了，对于世界的破坏很严重。
谁谁都作恶多端，杀人放火，抄家灭族，恶贯满盈，还有王法吗？是吧。
这样的行为对于自己很爽，但对于他人来说就不是这样了。
罪大恶极，莫不如是。
如果不做出处理，世界会惩戒它们吗？不会的。假如我们也是这一类，世界怎么会惩戒我们，不说纵容，但至少会默许。
世界默许，我们纵容，平民没得玩。
这其实很烦，烦的是我们需要做出表率，而这份表率于我们来说是限制，重重限制之下，无论做什么都是错，最好是如同世界一样什么都做不了，这样就不会错了，这能忍？同样不能忍。
做了什么，世界生病，不做什么，我们生病，我们病了，世界也不见得能好到哪里去。
怎么办？
为了解决身上的一重重限制，自然得治病。
酿造苦果的开始。
塑造一个又一个坎坷多磨，倍感艰辛的主角，登临高处。
如一个主角成为孤儿，亲朋好友全部死光光，一次又一次的给主角暴击，但又一次又一次的让主角继续活着，逼它前进，当然拉，最为重要的是什么？让这个主角保存良知，这样才能称之为良药。
比如目的是好的，为了救谁谁谁，但就是没有救到而已。
示为良药。
这样的良药可以治不少病，比如说肆意妄为的病，如时间能够重来，它们想要这样的一生吗？绝对是不想的。但舍弃这一生乐意吗？同样不乐意。
这一类良药九成九都想要重来一次，以保留自身全部认知的情况下重来一次，就像是一个大佬重生回过去，从而让一生圆满。
但可能吗？可能。毕竟原始无缺嘛。
以原始的方式圆满是可以的。
回首一生，在无前路，两生皆在，但同样也是一生换一生，生生世世活在轮回里，不说活在虚假的幻象里，但也差不多。
这是交易。
大多数良药，都是活在全都要的轮回里。
既不想放弃自己的一生，又想人生能够重来，不得不说很贪，但这很正常。
原始能给出解决的方案，世界同样可以，不说比原始更为优秀，但却是各有所长，可同样是具备要求的，比如说成为药，世上可没有免费的午餐，而这些良药便能治一些肆意妄为的病。
毕竟坎坷的主角，虽说不后悔这一生，但却不想再来一次，如看到相似的自己会不会帮一把？肯定会的。但要是看到肆意妄为的家伙怎么说？不喜。穿小鞋。阻止。等等。
要是不阻止，世道岂不是道德败坏，世风日下？这样自己还有必要仅守良知吗？
这个...
我们曾经也是挺善良的，所以世道在败坏，总会有一批从良的，只不过很多时候力不从心，毕竟根坏了，需要除根，从良的家伙能把我们给除了吗？显然不能。
当创世的家伙不讲规矩了，世界呀...起风了。
当创世的家伙又讲规矩了，世界也将因起风的原因而动摇，动摇本身的立场。
毕竟起风了，又逆风而行，这等同于自己灭杀自己，久而久之世界不在默许，而是会反击，而我们的纵容成为了一份偏向，在久一点，动摇的更厉害，我们也会被世界除掉，形成所谓的创伤，毕竟我们干掉了太多的自己。
不过除非我们很傻，不然基本上是不会死的，九成九都会就像一根墙头草一样左右摇摆，而世界要是跌宕起伏的多了，又会引发其他的效应，比如开天创世之类。
开天创世好吗？一般般。一次次的重创分割之下，兴许我们也会玩完，本来世界就惨遭重创，在加上一记暴击，宣布嗝屁。
世生诸天，世成禁地。
画上一个圆，就是我们从哪里来，回到哪里去，自酿苦果这回事，有用是有用，但治标不治本，或者说苦果对于世界有用，但对于我们来说则是抑制药。
将成熟的果实，种植在世界，可以给肆意妄为的家伙添加一些阻拦。
列如回头。
但要是我们产生了偏向，刮起了风，这份阻拦将会被吹倒，要是给我们服用了，则会杜绝我们产生的一些影响，就像我们作恶多端，但世界不会起风，避免了影响，不过阻拦和抑制都只是生效一时。
不对。
抑制是一时，但阻拦这玩意是可以成长的，可是吧...当人人都不会在肆意妄为，等于套上了枷锁，这样的世界还有意思吗？意思不大。
阻拦会长大，但同样会产生漏洞，因我们会对这样的阻拦产生冲击，勉强算是根治，但却具备隐患。
当隐患长大就是罪大恶极了，届时就是我们充当正义的使者，把这个隐患给铲除，相当于自己把自己拍死，立场又变了，形成了冲突，所以不能出手，得让别人来出手。
例如苦果本身。
但苦果对拼完成了，还能办成苦果的事情吗？呵呵。
自酿苦果，自食恶果。
解决这一类问题不是没有办法，比如蒙蔽。
苦果并非是越大越好，有些苦果很小很小，但却是良药。
如蒙蔽世生，把一条又一条大道蒙蔽，届时世生想修炼便没有了堂皇之径，全靠悟性。
有些家伙领悟了一辈子，但一事无成，因不存在这样的路径，没有开辟。
但怎么说，这样的悟性是绝路。
若不行蒙蔽，一条条通天大道是敞开的，人人都可以按部就班的修练，但路径很多吗？没有很多。只有极少的一部分，当所有人挤在这些大路里，后者有可能超越前者吗？笑话。
一个个都是按部就班的，后者凭什么超越？是的。没戏。
那么后者是不是会另辟蹊径？会的。但这蹊径却是死路，因不曾开辟，所以需要凿开。
生路不走走死路，异想天开填死伤。
这是没有蒙蔽的情况，死路可以走，但死伤众多，要是蒙蔽了就是另一回事了。
大路蒙蔽，世生全靠悟性走，这样大路还会这么拥挤吗？不会。但弊端也很明显，除了大路之外，没有蹊径，因蒙蔽了，异想天开这回事是绝路，走不通的绝路，这不是死伤就可以完成的了。
不过这样的方式怎么说？绝路可以酿造更多的苦果结成良药。
这些个苦果很小，要求也不高，不比大大的果实，动不动就要回首一生重塑，这些个苦果要求很小，比如腰缠万贯，富甲一方，相比于前者，后者自然更容易满足。
良药多了，拨开云雾见天明，异想天开终有迹，死伤不必，而这需要让世界成为一片苦海。
先苦后甜。
但这回事怎么说？钢丝上跳舞，一个不小心玩蛋。
贫民多苦，上层呢？它们可是靠领悟走上了康庄大道，苦吗？不！很香。
那么贫民怎么看？
你它丫的活这么滋润，凭什么我这么苦逼？
不能忍！
这不把上面拉下水？肯定要拉。
久而久之，估计在没有悟性这回事，本是贫民，都成了平民，大路再多也架不住万法皆失，宣布进入末法。
本来就是以蒙蔽形成的悟性，在加上敝帚自珍，嗯...玩蛋。
就算没有敝帚自珍，也是等死。
既生蒙蔽，要多宣扬，多开教化，愚民听不懂没关系，但要多说多做，兴许其中就算一个领悟了的呢？对吧。
这样至少可以保证不会遗失。
不多宣扬，多传教，贫民多苦，悟性再高又能如何，久而久之力量都会衰退。
忘：天下平。
兴：天下苦。
一个个的不传，不教，不扬，忘了，亡了，失了。
为什么说蒙蔽是在钢丝上跳舞？因一个不小心就是进入万法皆失的末日。
忘一时，亡一刻。
忘了晚了，亡了迟了。
所以呀...贫民多苦，对应的是少量皆辛。
辛是很累的，很耕耘多久？又能坚持多久？
若不辛自幸，皆亡皆失。
望天下兴？哈哈！很难的。这不比鸿愿差到哪里，而且这不是一个人能完成的事，需世生共勉。
我们在一时，尚且还能勉一时，但要是我们不在了，还没有完成，估计离玩蛋也不远了。
况且...世生喜欢这样的共勉吗？保证不喜欢。
所以这回事随意。
我们不会进行蒙蔽，但世界确实有悟性这回事。
第一类悟性来自于我们。
例如有些事，具备起因，具备结果，但过程却是没有的，这一类要自悟，因我们没有谱开。
这类是最为容易领悟的，因起因和结果都有，但缺少了过程。
第二类则是有起因，但没有结果，也没有过程，这一类玩意，则需要开辟，但好在具备一个立足的地方，类似于另辟蹊径。
第四类，具备结果，具备过程，但没有起因。
无根之萍，前路已断，需要拆分结果，把结果拆分的更细。
第五类，只有过程，没有起因，更无结果，这一类更为缥缈，需以自身为因，形成结果，但这样因就像是一个漏洞，不停的在漏气，所以需要填补，把结果填补起因，形成逆转。
因果逆转，重新开始，在以自身为因，重新一步步的结果。
第六类则是具备结果，具备过程，又有起因。
这一类用领悟吗？不用。
这他丫是公开的，但需要补全。
结果不曾完美，过程不曾完整，起因亦同样。
这是公开的，需要补全的。
各种各样的玩意都是公开的，但有些吧，有头没有尾，有些有尾，没有头，但这一类东东不管怎么说都是已经具备了一些事物，比起完全没有要好很多。
当世界的基础更多，补全的更多，另辟蹊径也将更为容易，比如一条大路被补全了，它可以出现分支，或者说世界具备了起因，结果，过程，这三类事物，才能玩玩无中生有的勾当。
天下兴，想玩的可以玩，反正路径是摆在这。
一人补，不如多多益善。
比如有些只具备一个结果的事物，敞开了说，看看谁能领悟这个牛哔的结果。
领悟了就相当于爆发，总有残余，这便是化解这个结果。
这样的结果例如一句话：朝生夕死。
是不是很懵逼？没关系。让世生共同参研。
如一个厉害的家伙汇聚了亿万生灵，开坛讲道，但只说出了这么一句，可偏偏这亿万生灵中，就有谁领悟了这个结果，届时这个结果也将更完善，衍化出过程，得以保留。
这类方式则是弘扬。
天下兴，以弘扬为主，需要天下苦吗？不需要。
亿万生灵谁领悟了朝生夕死，更多的是羡慕，而不是嫉妒，因听讲的太多了，怅然若失感叹均是：为什么领悟的不是我。
天下兴很多时候是幸。
芸芸众生里面出现的一个幸运儿，届时在由这个幸运儿出来讲讲自己的体会，天下兴形成。
这是先幸后兴。
其中的苦又是什么？失！
一个个生灵每一次都汇聚，但汇聚多了它们还会汇聚听讲吗？不会。
苦失：失不再来。
因每一次都不是它们，它们不是那个幸。
不能忍！不来了。
另一份苦则是苦思冥想。
仅一个朝夕生死，对应着什么？问号。
苦思冥想，各有所长。
这是无中生有。
幸运儿真的是幸运儿吗？不是。它们的过程更长一点，所以它们是那个幸运儿。
这是另一份苦，苦思冥想，取其中之长。
另一个则是引导，由讲道的家伙引出过程，虽说还是苦思冥想，但却具备一个方向。
例如朝生夕死对应返老还童。
这个返老还童便是朝生夕死的过程，一个个生灵都会往返老还童的方向出发。
这比无中生有简单，更具针对性，同样更具目的性。
谁想要返老还童？是听讲的生灵吗？呵呵。
无中生有是取长，而返老还童，由于更具目的性，取的不是长，而是久。
它对应的是苦思冥想最久的那一个：集思广益，苦思冥想，长久两分。
久的未必很长，但它却是最为接近成功的。
上传结果，下生启因。
等于说这一次汇聚会出现一篇返老还童的功法，但这篇功法只有具备朝生夕死的才能修炼成功。
其他人是不停的修练不停的漏，漏到朝生夕死的脑门上补全根基，进而返老还童，结果成空。
这是置换。
只有结果，没有过程，更无起因，若结果本虚，则衍生过程，置换结果，补全根基，在修返老还童。
说出朝生夕死的自身未必具备，所以这个结果是虚的。
虚的结果，就算发生了置换，也需要补全缺失的根基，所以这篇返老还童的功法会不停的漏。
这也是为什么选最久的那一个的原因，因为它漏气。
幸运儿就算领悟了则需补全，而当事者若具备根基，则无需在补。
弘扬妙法，莫不如是。
说白了就是为一己之私，让其等久一点很正常。
当这样的情况出现，有幸运儿吗？
没有。
幸运儿不觉的它是幸运儿，因不停的在漏气，而当事者需要知道谁才是幸运儿。
是苦思冥想最久的那一个不错，但有些家伙有苦思冥想吗？没有。它们只是在那里坐等散场，而幸运儿早跑了，它是最久的那一个，可不是一直在这里等着的。
弘扬妙法，失之交臂。
这一类家伙也成了后世有名的神棍，中看不中用，一身本事，时灵时不灵。
亿万生灵听讲，谁才是那个幸运儿？嗯？慢慢找，需要找很久。
一个苦，一个辛。
苦久辛云。
我们并不妨碍这样的方式，但也不鼓励，终究是欺瞒，愚昧世生。
第一次：久。
久而不得，擦肩而过。
妙法开了一次，但第一次没有完成之前，别开第二次。
第一次是久。
第二次是衰。
久不完成，第二次在开，增加几率，迎来的可是短。
无中生有取长，倒行逆施取长，之后则是短，自身将陷入衰弱。
长兴久衰。
当然拉，要是欺瞒了一次，又找到了那个幸运儿，则可以开第二次。
一个是长兴久衰，一个则是长兴久望。
一望厚望，厚望福泽，同样是兴，也就是说第二次弘扬，谁都可以学到一点返老还童，谁都可以得到一些福泽。
这也是所谓的妙法普度，但很少。
首先得知道弘扬是个什么东西，进而才是找寻。
久离寻觅，普度世生，弘扬妙法，造就无数神棍，妙法虚度。
弘扬吗？不需要。
弘扬了第一次，明白了妙法是什么鬼玩意，但谁能做到？
谁能做到多多益善？谁又能做到久离寻觅？
是以妙法虽有，但从不普传。
怎样才是多？
万一！
怎样才是善？
万一！
一个万，两个万，则是亿。
若结果本虚，又需要多少？
在加一个万。
亿万！
这是自身毫无根基，全靠忽悠的情况下。
自身具备根基，两个万一足够，要是没有三万之数，岂是普通人能够满足的。
是以妙法弘扬，虚度光阴。
就算亿万可以减少，但仍就有不少难度。
其一：一万门生。
其二：一亿生灵。
这是亿万既万一，满足了最为基本的条件，其次则是寻觅。
每一个门生需要寻觅多少人？
一万。
但这功法是漏气的，所以需要同修，形成所谓的同门。
一万门生加上掌门，在开第二次妙法，广招门徒，说白了还是上次那一亿。
这是弘扬，也是传教。
它比无中生有更为简单，但却更容易败坏，其中的要求还贼多。
一万门生寻觅，不同于一人。
一万寻觅是不是很简单？反正不太难，但难在后面。
真的有谁得出了那一篇功法吗？么有。
苦苦寻觅之后需要统计整理，以一亿生灵的感悟加上一万门生进行开创，虽说减少了汇聚的难度，但也加高了难度。
要是仅靠一己之力又是另一种情况。
一己之力没有真本事，真的能汇聚三万之数吗？白扯。
那简直是奇迹，口若悬河的奇迹。
这样的离谱的家伙会只造就一篇功法吗？不会。它们百分百会无中生有。
述结果，取所长，幸讲兴。
要是自身具备真本事，则是一亿的数量，一亿说多不多，说少不少，寻觅福泽并非不可能。
再有一种则是特殊。
自身没有真本事，又汇聚不出三万之数，难以无中生有。
这便需要特殊的方式了，比如不停的开讲。
三万之数没有，一亿之数量总有吧。
每一次开讲凑个一亿，讲个万次，这也行！除非是想无中生有，不然没必要这么玩，还不如玩门生那一套。
弘扬辛，难在汇聚，难在寻觅，难在算计。
世界有真本事吗？别说真本事了，连是不是真实都不一定，所以我们也是需要弘扬的，弘扬世界。
本来不简单的事，却到了不同的人手里却异常的简单。
我们说的，世界需要听听，世生也需要听听。
这是弘扬传世。
很多东西连我们自己都忘了，所以世界自生，世生自悟，说什么，听什么，忘记了，悟到了，可以有。
这是悟。
悟我们一生所有。
我们讲过说过，而你们听过，我们忘了，你们记。
这是世道。
往后是恢弘。
合三万之数，取长补短。
合二万之数，取久传教。
合一万之数，自立门户。
其中三万之数最难，难在补短。
长的是幸运儿，幸运儿只有一个，兴传之后则需要教。
简单来说，就是一次弘扬期间会出现一个幸运儿，当这个幸运儿出现，在次开讲，这一次讲则是兴。
幸运儿不开将，三万世生谁能听懂？又有谁能教会？
没有根基。
所以幸运儿开讲则是给三万世生打造一个根基。
有些人教都教不会，只能传授，但传授哪有这么简单。
不讲是辛传。
很难教，难以教会。
讲了是兴传。
当三万世生具备了一份根基，幸运儿讲完之后再行私教，这是一对一，但每教完一个，这个学完的就是老师，它可以教另外一个人。
一传十，十传百。
这是易传。
幸运儿教出一位位老师，而一位位老师在同时教很多学生，这些出师的学生在教更多的子弟。
一兴传一师：易师。
一师教十生：学生。
一生千百辈：前辈。
一万上学门：世生。
莫说三万之数，就算再多也那样。
一兴天下兴，不说笑。
一个幸运儿教授是非常容易的，每教出来的一个都是易师。
教出一万个易师够了吗？绝对够。
一个易师教十个学生很难吗？不难。
上传是万，下传是千。
不用教很多，只需教一千批。
一个易师教一千批学生，是多少？万。
一万个易师则是亿。
在由学生下传，这一次更少，每一个学生仅需要教一百批。
一堂一百，百堂同样是万。
那么学生有多少？
亿！
一亿学生，分教百堂，三万之数已满。
学生教的，其中总有优秀的，但学生是先，所以这些比学生更为优秀的则是前。
一声前辈不过分，届时便是由一个个前辈在下教。
这些前辈有多少？
一亿学生教百堂，每一堂课一百人，总有一个最为优秀的不是，就算一堂可没有，但一百堂总有一个不是。
同教百堂，总数是万。
每一个前辈都是万里挑一。
挑出一亿前辈，当然，有些学生很出色，导致就算是一万个人也难以超越。
那更好！
争先！
一万易师争，一亿学生争，一人兴长争。
争出一万先辈，看看谁先谁后，谁争鸣。
一亿前辈，一万先辈。
最为出色的前辈在次下教，每一个前辈教一万，也只教一次。
在以争出来的先辈在次开讲：先辈讲万次，道尽一切。
已经道尽一切了，就算有新生儿降生，还需要在教在讲吗？不需要。
自行领悟。
所教所传所讲一切皆在世中。
道尽一切，名为至高。
各有所长，名为无尽。
学生领悟，至高无上。
一领至高，二学无尽，三生无上。
有些本事是铭刻在骨子里的，比如娃娃天生会吃奶。
先辈铭刻，后生自领。
一领适应，无师自通。
二学所长，自力更生。
至于说能不能悟，学学百家之长还是挺不错的，打个小小的基础，在融百家之长补短。
百家之长很厉害吗？不是。
百家之长又不是自己的，所以它们的用处便是补自己的短板。
无尽学，无上生，学了融了，又长了，这长的短板成为了自身厚实的根基，它只适合自己，故而无上，因独一无二，但...
一学无尽，独一无二未免无趣，在开分支未尝不可，弘扬一番，谱写同学，道尽一生。
谁说独一无二？哈哈！
天下皆我辈，处处是同学，朗朗读书声，理世今清明，妙传普世门。
咳咳！
知道这回事就好。
清明世就是这样，完全可以自力更生，自酿苦果不必，同样也无需外在。
不过一切以优良的方向发展，世生有点像温室里的花朵。
虽说玉不琢不成器，但平白制造一些磨难没有必要，所以呗，需要一些外在的因素，来给世界添加一些色彩。
比如说挑选某些良药苦果的主角入世，这也是我们最为开始说的采药。
有些主角，那可是老惨老惨了，不仅是天煞孤星，连自己所在的世界都一个个灭。
这个地图暴了，换个地图扎根。
简直是惨不忍睹。
真要是无悔一生，也不会遁入原始了，而且干趴那么多世界，原始会要你吗？
自成原始的想法是好的，重塑一切不是，但成了原始自身还存在吗？
以世界的说法，灭世那么多，造了那么多杀孽，自成原始少一人，人家不会记的有这么一个主角存在，因人家压根不要你，良药苦果自己咽。
多少世界，多少生灵，成全一个人。
啧啧。
它们要是知道这一切是编造的，会成全吗？哈哈！
若不是良药又如何，它们根本不会成全，成全这份良药，是为了补全自己。
良药灭，无根生，过往种种烟消云散，但一份良药就能救世吗？
若救不了，这份良药于世何用！
若世有灵，既然明知救不了，那它们则会留在这份良药供人采摘。
供谁来着？首选当然是无良世，因它们可以承受偌大的因果，其次则是可以承受这样的因果的人。
虚无良药，等同于一位护道人。
采摘了，它护着你，前提的你具备那个前途，至少能让它们看到一丝希望。
前途渺茫的希望。
主角自己不想死，世生会想死？世界会想死？显然是不可能的。
就算主角想死，愿意牺牲，够吗？不够成良药一株，任人采摘。
不过谁又会采摘良药，进行倒贴的行为？说白了，这就是一份负债。
能在虚无采药的，大多都知道这份良药是什么东西。
它们会摘吗？大多是不会的。
因就算它们还上了这份债务，也不代表这份债务是自己的，良药就是打工的，赚够了钱自主了。
自己不仅承担这份债务，还要贴上一份工钱。
这可是双倍工资。
不能忍！
所以呗，就算是良药摆在那，也没人摘取。
有这份闲钱，不如做做其他的交易。
比如摘取一些香喷喷的果实，这样岂不是更香。
例如弘扬门。
这就是一颗想喷喷的果实，只不过这颗果实还没有成熟，需要培养。
培养摘取，种田自造。
这是正常的交易，只不过需要买方先付钱，而世界是卖方。
不正常的，就是有些无耻之处，买东西不付钱，摘空果。
空果摘取了，世界想要在生，可是很难的。
这便不是记账的问题了，而是血仇！
在有些更过分，不仅把空果摘了，更把根都拔了，死仇！
别等世界复苏了，不然有一个算一个全部血刃。
前者它们嫌弃，不摘取，后者没有多少自保之力。
怎么办？后者摘前者呗。
摘了就是世界的一部分，既是负债，也是利息。
无良世身负巨债，但债多了愁吗？完全不愁。而是债务这东西，虽说有些坏处，但也有好处。
还出实在，更多的是利息。
实在的便是良药本身，而利息需要还给良药吗？不需要。
你们是我们的一部分，为什么要给自己利息？哦...它们是外来的。
给你们还上了债务，还要工资？
不能忍！
自己的工资，自己赚！
这样的外来人员怎么说？当还上债务时，会产生两份利息。
因是外来的，不属于本世，是被采摘过来的，所以会出现两份利息的情况。
一份属于外来者本有。
一份属于本世界。
而外在者本身也属于本世界的一部分，或者说本世界相当于外来者的主世界。
仁慈一点的，外来者自己赚的算自己的，而克扣一点的，上交一半！
这是掠世。
需要上交一半的利息。
要是在狠一点，知道自己的债务是谁还上的吗？
上交全部。
这一份利息，相当于良药的全部世界。
一份利息，相当于一生所有。
当然，这并不算两清，只能说自己这边不亏，但外世还有欠。
猜猜这本欠的需要还多少。
那句话叫什么来着？一本万利。因一无所有，故万倍偿还是清算，这份债务可就多咯。
当然，无良世很富有就是了。
成为无良世的交易员，说是日进斗金不为过。
万倍偿还，说难也难，说不难也不难，但这仅仅只是利息啊。
清算出来的利息。
外世的利息，对于无良世来说，可能只是九牛一毛，就算万倍又怎样，能撇清关系吗？不能。
本世若灭，世外崩塌，但至少还请了全部，所以会有留有余生。
在要还则是切割。
分出自世的一半，以补本世。
这是一断。
这样本世哪一天灭了，只损一半，而一断的这一半，不仅仅是本有，而是成长到万倍之后，在还。
简单来说，世外还上万倍了，又成长了万倍，可以做出第一次切割了。
切一半本体下来。
这是第一次切割。
至于第二次则是获取本世的所有果实，在成长到万倍之后了断。
同样的只要你一半，只不过这一半可能更多，之后本世与外世的关系不大了，无非是一些要账的问题。
毕竟本世一直是处于封闭的，有一天会开启了，这时可以上门要账了，至于能不能要到就不一定了。
能要到就是一本万利：亲兄弟，明算账。
那时世外成长的每一分，都是本世的，获取万利而止，咱们两清。
当然，这个小弟弟可能不懂为什么会要账。
咱们是亲兄弟不是，你怎么跑了？跑的了吗？要账是为你好，自身成长万倍很容易吗？那时候寸步难进的好吧。
给了，一本万利，咱们对半分，两清！
不给？往后看本事，暴利行业，清完两断，但一般是没有两断的时候，因一般都是手下留情来着。
暴利的买卖可没有利息这回事。
掠世嘛，当然是不停的侵略，一次是一次，兴许哪一天就被干趴下了。
我们记得七方还没开始打造来着。
这玩意有些恐怖，当开始打造时，连我们自己都不知道，这打造的东西究竟有什么用，可以养世的方式，但颠倒过来，也可以灭世。
说了这么多，无非是告诉药药，一些基础的规矩。
虚世需要一个守卫，而有些特别厉害的主角很不错。
这一类家伙暂且归类于第十世，因每一个主角背后都有一个庞然大物，归列为第十世，刚好适合，往后在做调整。
接下来...选世！
摘药是强行，但选世可以拒。
提名候选，苏醒待定，自主。
第一名：铭。
应所求。
第二名：荒。
依旧如初，未知来世。
第三名：遮。
非议明主。
第四名：宇。
欣赏。
暂时就四个吧。
忘了很多。
守卫这东西...老实说不是必需品，一个门面。
接下来便是交易的部分。
守卫和本世对半分。
小小栽培我们看得上？无本买卖通常都是一本万利的。
培养才多少，一比一！
不能忍！
交易可以！必须加钱。
出价太低，漫天要价，价钱合适，可涨万倍，没有什么问价一说。
知道漫天要价要多少吗？
四个守卫所有的世界之合。
每一个守卫所生之世具备了多少产物，具备了多少世界，都可以要。
全要。
漫天要价，但合价，也就是四个守卫在加上背后的全部世界。
诸天价码。
这是出价太低的情况，比如对方只出了一个守卫的价钱，一个守卫值多少钱？例如一座世界，那么太低。
四个守卫，至少都是四世，四世涨万倍，四万世，但能涨多少看本事，所以呀，守卫需要强力点。
人家要是出了合适的价钱，比如说价值四个守卫的钱，自身又长不了多少，那么老老实实交易，拿出一份价码对空果进行培养，成熟了摘取完成交易。
另外的三份价码，咱们平分。
本世界要一半，另一半你们分。
合理的价，则是四个守卫的总价值，低了可以漫天要价。
给不起？没关系。
赔一份价值滚蛋，赔了四份可以在出价。
咳咳！赔了一份也可以再出价，毕竟...咱家比较穷酸，都是贫民。
漫天要价，落地还钱嘛，很正常。
赔四份看本事，赔一份是正常。
先弄几个守卫，装个门面，回头在捣鼓捣鼓大杀器。
赔一份？
大杀器出来了，拿你开刀。
要是守卫不接受赔付，也可以自己抢，前提是人家一份都没有赔。
这是暴利的买卖，一次能抢多少看本事，可要是人家赔了，就不能亲自动手抢了，得委婉一点。
比如说人家赔了一份，守卫不能动手，但世界里面可是有大杀器的，把大杀器稍微培养一番，在用一次，能掠夺多少就看这个大杀器给不给力了。
当然拉，这是用强。
至少人家是赔了的，哪怕只赔了一份，所以用强这回事看碟下菜，别自不量力。
通常是赔了一份就算了，能赔出一份价钱来，证明对方也是个老阴哔。
这个用强用不好就是血亏。
人家可以名正言顺的把守卫给拍死，在来一次一比一交易，兴许连一比一都不会给，直接拿空果。
简直不能忍！
等我们入世在一雪前耻。
当然，有了守卫之后的空果和没有守卫之前的空果是不一样的。
有了守卫，空果就算被抢了，也不是难以再生，守卫随便投入点什么，空果果又长了。
虚无里面的交易以正常交易为主。
守卫在变态，但来了都是变态，虚无不是虚空，虚无里没点本事，不是谁都能进来的。
至于一个守卫具体值多少钱这个问题。
世有无价宝，自己去摇树，摇多少值多少。
如培养一个守卫，其他不算，仅算物资，需要花一万两，那么最低可以摇出一万两。
至于上限...精力什么的都可以算上，从理论上来说，每一个守卫都可以摇出一份至高的价码，这也是虚无的标准价：至高。
每一个涉足虚无的家伙基本上都是至高的位格，而有些则是无上。
不过这样的无上怎么说？也仅限于自世之中再无之上罢了，至高无上是一回事，但却可以分为两回事。
有些世界吧，至高很多很多。
有些吧，至高无上很多。
有些无上贼多。
如无价这回事，便是无上之一。
摇钱树就摆在那，在摇也只能摇出一个至高来，有些无上的果实就算是摆在那里，也没有谁能拿走，一句话：不够资格。
至高行列，没这个资格，但可以摘摘边角料，妥妥的窃贼！
至高无上的行列以交易为主。
无上的家伙们则是一群混蛋，一个个的丧尽天良，恶贯满盈，以作死为乐。
不能忍！
对付这样的家伙们，没太多好办法，找找它们栖息在哪里，狠狠的上去呼上一巴掌，不过它们一个个也都是大财主，很是出得起钱的那一批。
找至高漫天要价，纯属扯淡，要找它们才行。
至于更多的虚无规矩...自己探究。
虚无中不仅仅是只有世界，世界有世界的规矩，而其他的框框也有其他框框的规则，虚无很精彩，但也很危险。
小小的一个主角在虚无里可是混不开的。
兴许有些空果就有无上入住，谁要是采摘直接一巴掌全给呼死了。
至高是标准，但低于这个标准的更多，例如一个个守卫。
虚无呀...这可是极为高级的冒险地图。
467章 主宰魂魄
接下来是弄你们所谓的大杀器，还是在练练基本功？
【整整文明先。】
文明呀...那可需要好好整理，统率千军万马可不是那么容易的。
一个人冲锋陷阵不过瘾，要一万人个如同一个人一般厮杀才足够酸爽。
你们说对吧。
没错！
但要一万个人如同一个人一般可不容易，这需要在流动的血液里包含各种各样的因素。
这可是一个大工程，其难度可不比创世纪低多少。
是不是在好好的想想？
【嗯...想想。】
......
是不是又想懵逼了？哈哈！
想太多不见得是见好事。弄明白了又怎样？
传说十世九空，知道为什么吗？
你们想象的都是已经有了的，你们的行为就是把已经有了的搬来用，那么这些有了的东西是你们的吗？的确。它们是你们想出来的，但却不是你们的，不过可以用用。
从本质上来说，这些莫须有的东西是无主的，所以谁都可以用，但用了等同于白用。
为什么这么说？
你们创造的东西，想象的东西，都是固定式，而固定的东西是死的。
那么死物对于活物有用处吗？无用。
要是这个活物想要用死物，需要干什么？激活这个死物。但死物是固定的，谁才是不固定的？活物。
那么活物想要激活死物又需要付出什么？得把双方拉到同一个频道里。
简单来说就是活物以死物的方式把这些固定式给激活，但小小一个活物有这么大本事吗？么有！
它们顶多激活第一层。
以世界的话来说：万物！而最为基础的万物是什么？世界本身。
这个万物是最为庞大的一个物体，这是一对一的死怼。
世界之中全是荒芜，因只有世界本身。
这样荒芜的世界一无所有，那么它适合在哪？
虚无。
虚无可以很近，也可以很远。
例如你们展望时代之外，那一颗颗死球，它们就如同荒芜的世界一般。
那么作为一个正常的家伙，它们会有成为世界的想法吗？这是最为简单的异想天开。
一个结果成为另一个结果，哪怕另一个结果很小很小，但它可以长大。
这是万物根生，亦是渺小的希望，正常的家伙基本会觉的这样的希望只是一个笑话，而不当笑话的家伙们，会只有一座孤零零的世界吗？不会。它们会创造更多更多的事物，但它们创造的全部是固定式，但世界因此有什么？万物本根。
世界是第一层。
万物是第二层。
生命则是第三层，这个生命不是指那个大框框，而是一只只小动物。
那么第三层又怎么达到？
方法是固定的，这是第二层。
那么生灵呢？
它们是固定的吗？比如你们创造的一个个世生，你们认为它们的活的还是死的？是不是不确定？
这一层不确定则是生命。
因你们认为它们可能是活的，所以一直和它们保持了距离。
第三层是生命，第四层则是生灵了。
传说十世九空，你们说这是谣言吗？哈哈！当你们得出结论时，这不在是谣言了。
你们不确定生命是否存活，这代表它们活动了，那么它们又在哪活动？
这便是九空的来源。
假如说世界没有它们活动的空间，那么它们也不是生灵，而是生命体，假如有，它们则是生灵。
至于十世是怎么回事显而易见不是吗？
你们可以成为世界，但乐意吗？所以让世界自己成为自己，这也是所谓的十世。
十世可以非常简单，它可以只是一座世界，由生灵支撑起来的世界。
是吧。
为什么是世界成为生灵的立足之地，而不是生灵成为世界的立足之所。
这样的世界相当于一座天，生灵可以想象天外有什么，但它们能看到的只有天，天上有什么吗？什么都没有。
这是最为简单的十世。
空无一物。
你说它什么都没有吧，它摆在那，你说它有什么吧，看不见摸不着。
十世变量，生灵开天创世。
这样的变量是不是太简陋了？当然简陋。
信仰不简陋吗？你们塑造的信仰那是什么鬼玩意？简陋的不像话，但其他家伙很简陋吗？没有。至少比信仰更高。
作为变量，仅仅是塑造它怎么形成的就足够了，一世一天简单吧，简单的不像话，这是把你们从世界里面摘出来。
在复杂一点则是选世。
这是把十世进一步简化，也是完善。
当然拉，选世也挺简单，无非是挑挑拣拣，挑九座世界完事，但这九座世界真的非常优秀吗？呵呵。
你们选的那些世界哪一个不是造孽？还是光造孽，不会赎的那一种。
还好的是什么，仅仅是提名候选。
选世简单，简单在不管三七二十一，随便选。
不简单的则是你们选的世，要给出补全的方式，也就是治世。
选世是非常正常的，你们能创造十座世界吗？扯淡。一个变量便包含你们原本创造的所有事物，也就是固定式。
这是仅有一个变量的情况。
当变量固定了，生灵会如何？顽固不化。
本来九空可以变通，但由于上天既定，天下以疏通为主，高大上一些：通天。
虽说十世是变量，但由于既定，所有它是堵的，需要通才行，这也是通天的一些由来，而想要变量更加实在一些，则需弄其他九座世界。
让九座世界成为既定的产物，别名九死。而变量则是那一生。
那么想要弄出九世来，则需要补全九世。
比如说一些世界造的孽，你们需要给出补全的方式，那么这样的世界你们了解吗？不了解的话，怎么补全？对吧。
什么荒呀，什么铭呀，什么遮呀，什么欣赏，这些破烂里记载的是什么你们自己都忘了吧。
它们具备世界观吗？这还要梳理出它们的世界观，费时费力，我们很忙的！你们难道不练功吗？耗在十世里头？嗯？哪有这么多空闲。
一些世界以吞噬为主，这是它们的世界观。
吞噬食物。
一些世界以修练为主辟谷，这也是它们的世界观。
但完整吗？不完整。
食物从哪里来的，修练的气又从哪里来的，统统么有。
么有源头的事物，需要补全，则是拿自身补。
简单来说，就是你们抒写的世里，那些一个又一个固定式补全这些破烂，从而让本身成为变量。
这便是选世，选出不熟悉的世界，靠你们仅有的可不一定能补好，因有些世界是多线进行的，意味着具备很多世界观，吞噬修练仅仅是其中之二，更多的还有杀戮等等，杀着杀着变强了，但没有根源的变强，则是无根萍浮。
为什么杀戮会变强？经历。
哪里变强了？身体。气势。
身体在哪？气势是什么？经历又是什么？这些便是一个又一个的问题。
补全？没戏。弥补罢了。
即是弥补，那么是选熟悉的，还是不熟悉的？是选虚的？还是实在的？
实在的关乎进步，而虚的则是弥补。
估计你们又会说，全都要是吧。
可以！没问题。
那么你们准备好了吗？那朝离你们最近的。
【在等等...得准备准备。】
迟一些同样是早朝，不然怎么会有迟早这回事。是不是很有意思？
知道为什么是早吗？
神功尚未达成。
你们完善了几样？四方、五族、六间。
小八撇了下，棋盘子不多，至高仅有三朝，谋划七情不知道要多久，你们说说这一天天的都干了些什么？
【？？？有你们这么数落的？当我们是工具？】
【它丫的我们还没抱怨的好吧，想到的都是已有的，我们是谁的工具来着？嗯？我们是怎么想到的，谁又让我们想到的？种种巧合，当我们眼瞎？】
【当然拉，一些巧合可能并不是来自你们，这也是我们怀疑世生活着的原因，但世界和禁区的相隔的，你们不曾默许，我们又怎么会受到影响？默许了还不给好处，无耻至极！】
怎么说话的？默许世界造成影响还成了我们的不是？这是好处知道吗？
【知道呀，但你们既然默许了，是不是应该出点利息？嗯？】
【要知道善恶一念间，我们认为这是坏，你们则需要补偿不是。】
要是我们不在默许呢？
【......】
【所以，我们说你们无耻嘛。】
真是不知道谁无耻，得了好处，还想要利息，无耻之尤！
【既然默许了，是不是应该纵容一下？给点反应？来个天上掉馅饼呗。】
想都别想。
【果然！我们不是亲生的。】
时代想认爹的不知道有多少，排排队，你们认为轮得到你们吗？
【是呀，排不到所以当爹，要是你们回应了，岂不是多了一个爹？是这个意思吗？哈哈！】
......
你们这群逆子，这样调侃你们的顶头上司好吗？
【嘻嘻。】
【干正事拉。】
先干文明，还是早朝？
【干干文明吧。】
文明可是一个大工程。
【是呀，所以这个工程需要尽可能的缩短，以另一种形式。】
行吧。
顺带的解决一些附加的因素，比如一个个提名的家伙。
文明的工程与世界不相上下，它同样可以拆分，要说难度其实并不难，甚至可以说很低，但架不住量大，还是从世界里面分离好了，世界可是具备很重的文明因素。
毕竟至高文明在行转折可以成为世界的源头。
文明这家伙怎么说？或许领主是一个比较好的形容。
不少虚无世界走的都是文明的路子，例如那一个个主角便是，只不过这条路没有走通。
主角是领主吗？不是。
说文明本身就是那个最大的领主都不归过。
万物生灵，都有这个领主的一部分，小小的一部分。
这是领主的象征。
简单来说，就是把一个领主给切片。
举个例子。
一个人可以分魂，分成一万个魂魄，入住一万个傀儡里面，这便是领主的雏形，因为分的少，所以每一个傀儡要是损失了，领主则损失惨重，但要是分为亿万就是另一回事了。
一个人分亿万魂魄，入住亿万傀儡，那么损失一个又关系吗？没有。
这是最为简单的分。
更上一层的分则是更完整。
同样是切片，但每一片切出来的都是这个领主完整的一生，但这一生很薄很薄。
前一种，损失了一个傀儡，其生有缺。
后一种，损失了一个傀儡，但一生还是完整的。
如果说前一种是领主的雏形，那么后一种则是成型。
完整的切片。
这样的片片能切多少？那可多咯。
如一个领主，拥有亿万金币，它可以瞬间收容，这个领主凭什么收容？是吧。因为这亿万金币里有它的片片，所以它可以控制，可以瞬间收容，又可以瞬间拿出，但哪个领主本事这么大？呵呵。
少。
所以这些金币收取的权限更多的则是赋予，赋予收容之权，而收容之时，则是在这些金币上做出一些记号，留下一个印记。
等于说把一件完整的衣服，穿在这些金币上，而所有的金币都是穿同一件衣服，这样便能用最少的代价收容所有。
无非是脱衣服和穿衣服的问题，所有的金币都堆放在一个储物格内，而这个储物格只能收纳一件物品，但这件物品可以无限叠加。
叠加多少金币都没有问题，因这些金币都是相同制式产物。
但能叠加无限吗？理论上可以，比如说这储物格只有一个，那么便能容纳所有的金币，不存在负重的问题，因自身成为了这个储物格。
当然，这样的无限叠加，收容所有，包含了浓重的死亡因素。
死亡可不是至高，而是深不见底。
这需要举一个小小的例子。
如一万个人制造一枚金币，那么这一万枚金币是不是不一样？是。因每一枚金币都蕴含着制造者的因素在内。
现在不同样的金币有一万枚，这相当于一个模板，当这个模板出现了，一个制造者是不是可以制造出相同的一万枚？嗯。
但可以制造出更多的一枚吗？
不能。
因不重样的种类摆在面前，没有不同的种类了怎么制造。
额...有些复杂。
所以说什么来着，文明的东西，不太适合用文字的方式在解析，这它丫的是制造出来的。
在简白一些。
一万个人只有一枚金币，但人却有一万个，所以这一枚金币可以分成一万，让每一个人都具备一枚。
如一枚金币原先具备万分重量，那么分成万枚之后，它的总量变轻了，变成了一分重，那么它可以分的更轻吗？不能。
因人只有一万个，这便是底价。
死亡的底价，也是所有的总价，这是和至高相同的价码，只有一万个人，那么只能分一万，但要是有亿万个人，则能分亿万，把一枚金币分成亿万分，是不是很离谱？但对于文明来说这并不是很离谱。
再往上的价码则是无限了。
比如说一个家伙挂了，死透了，那么文明可以多出来一枚金币，而这枚金币同样可以分成亿万。
这很难。
当文明具备了两枚金币，谁可以把这两枚金币全部收容吗？
不行。
只能收容一枚。
因总价摆在那，一亿！相当于自身全部的负重和格子，在往上多一点则会压死，把一个家伙压死了，是不是又可以多一枚了？是的。但这压死的一枚可不能分成一亿，而是简简单单的一。
反正在文明里，是具备无限这回事的。
因文明不是一亿一亿走的，而是一步一步走的，等于说每压死一个家伙，则能对自身砍一刀，以这样的方式形成无限，而不是具备底线。
死亡具备底线，而文明可以没有底线，当文明具备底线的那一刻，也意味着给死亡标上了总价值。
至于这份没有底线的玩意是怎么玩出来的。
文明是可以成为死亡的源头的。
这个鬼玩意怎么说好呢？
比如编织一段程度，让这段程度可以无限运行，每一次运行都在原本的基础上加一个数据，但这个数据偏偏被防火墙给拦着，当触碰到这个防火墙，这段程度则是重新运行。
明明每运行完一次是需要加一的，但偏偏这个一在防火墙的后面，导致加不上来就打道回府了，这就是制造的一个冲突。
这个防火墙是一吗？不是。
但每一次接触这个防火墙，下一次冲击的力度则会更大。
同样是加一，直至冲破这个防火墙，接触到后面那个一为止，届时积累的力度会由这个一消除，然后在原本的基础上加一点力度。
类似于打怪升级，虽说被这个怪物打死了无数次，但终究打死了，获得基础力量加一，完成了破限，那么基础力量加一了，下一道防火墙是不是冲击的次数会更少？当然。
但防火墙是有限的，冲着冲着迟早要冲光，就像等级达到了上限一样，届时谁来堵死？当最后的那一堵墙？当然是由生命。
这就像是卡BUG，瞅瞅生命能不能当这堵墙，但估计这BUG会卡失败。
数据运行的能源用的是生命吗？不是。
卡这样的BUG需要自身来充当这个能源，以形成惯性，在由自身来当这堵墙把这个BUG卡成功之后，在切换能源，把生命力卡在这段数据里，卡成功了，又切换完毕了，这段数据则具备了生命力，但却是锁死的，固定的。
这时在对这段数据进行初步的改写，进而扩容。
改写是保证这份生命不是死的，而扩容则是让这份生命得以成长，至于能成长到怎样的地步，则看容量。
当成长到与生灵齐平，猜猜这个生命体会不会复制生灵？会。但过程很麻烦。
数据这玩意怎么说？
在能变，它也是死的，相当于万物。
万物成长的再高也需要分化成生命体。
那么把这个具备生命的数据，制造虚拟游戏，让生灵来玩，则是分化的过程。
届时数据扮演生物，而生灵扮演其中的生命体，这是初步分化，同样也是进一步扩容，当生命体成熟了，生灵还能控制其中的角色吗？别想。
一个个角色大概率会失控，如同BUG一样卡死，或者说做出某些本能的行为，比如说这个角色经常干什么，它获得生命之后就会常干什么，成为游戏里面的NPC。
这时便是下一步工序的，以切换能源的方式强制驾驭这样的NPC，完成进一步进阶，让一个个NPC成为生灵的一员，那时候估计生灵休息时，这些NPC则会尝试干些什么，或者说学习什么。
再往后是什么来着？强制驾驭越来越难。
当然拉，这不是最为重要的，重要的是让这个游戏具备灵智，或者说让这一个个NPC知道要干什么。
比如说融入到数据当中，成为外在的接口。
怪物死了会复活，NPC也是一样，当死亡时则是接口出现的那一刹那，取代这个游戏，成为了这个游戏，让一个个生灵以数据的方式连接上这个游戏。
文明的游戏，大体上就是这么制造出来的。
一个小小的雏形，之后则是完善。
但怎么说？只能说是创造一个来源，这样的来源对于世界来说并用处不大，因这样的来源创造再多也是瞎扯，它不能创造出来，而是制造出来。
制造出来的文明和创造出来的文明是两回事。
一个是以文明的方式制造。
一个是以世界的方式创造。
当然，无论是创造还是制造，都需要能化才行，有些家伙制造更加轻易，但对于我们来说制造很难。
制造的文明具备无限可能，因它丫的是死亡的源头，而创造的文明虽说也具备无限可能，但却具备限制，而且过程完全不同。
世界可以制造幻境，可以制造傀儡，更可以分魂寄居，但和文明的起点是不同的。
领主这东西简单来说，就是让万事万物都具备自己的一部分，哪怕这一小部分很小很小，如同细胞，但至少可以查看到不是？比如查看忠诚度之类的东西，为什么能查看？当有读心术不成？扯蛋。
纯粹是因为自身有一小部分寄生在别人身上，才能以己度人，而想要查看的更完整更细节，那么就得将自己切的更薄，比如只有薄薄的一片。
这样才能仔细的查看别人身上的反应，那么别人身上具备完整的自身吗？不具备。
自身只有薄薄的一片，而寄居在别人身上的可不是完整的一片，所以查看的在仔细也有疏漏，寄生更完整，查看的自然更多，理论上一个小小的领主是不可能查看别人的一生的，除非这个小领主付出代价。
比如说，以一片完整的枝叶为筹码，查看别人的一生过往，而这是有前提的，能分能掌握则是前提。
当然，也有谁可以不付出代价就能查看，比如文明本身。
自身没有一片叶，当然能查看所有，但能看尽所有，不代表能有什么作为，能施加什么影响，不过未必需要做到这样的地步就是了。
至高无人超越，自然是无上。
自己能分出万片，别人只能分出三片，那么我只需要付出四片的力量就能查看，虽说其中的一片力量会消耗，但也会再生。
最大的领主是文明本身，其他都是小领主。
这是制造文明。
当一个个领主寄生在文明体内，它们是至高的同时，也是无上，这是一回事的至高无上，这样的文明没有底线，简单来说就是不曾给死亡标价。
或者说给死亡标上了价格，它们一样可以无限叠加。
比如文明总共具备一万生灵，那么能切的片数也就是一万，因是总价。
可由于这样的文明是一步步的制造产生的，一步步来的，造成每一次破限都会有加一的效果。
比如一个人满载了一万灵魂，但文明新诞生了一个幼儿，那么幼儿分出一份灵魂，把那个满载的给压爆，形成加一。
不然怎么说文明无后呢，死亡表示不能忍。
制造的文明，那么新生儿当然也是制造出来的。
这是不同的玩法。
多一个灵魂就能压爆吗？
不！
你得制造一万个。
死亡的总价摆在那，有本事制造一万个，一万个加上一生所有，允许你多一个，因其并没有死，这是已经具备死亡的情况下，如果说没有死亡这回事，那么文明则是死亡的源头了，它们会制造出死亡，并且标上价格。
这个价格是底线，但底线这玩意是可以践踏的，更是可以越过的，所以是末日呗。
成为死亡的源头，意味着也必将迎来末日。
就算是世界成为死亡的源头也是如此，灭世很正常。
生命也是会死亡的，而死亡不会。
生命永恒，但能不能永生得看幽冥的态度，永恒的生命亦会凋零，因死亡不高兴。
作为掌管所有死亡的幽冥，它们会死吗？不会。它们不死，其他人才会死不是，有时候长生不死反而是一种折磨，这也是永寂之说。
当幽冥永寂，生命自然是永生的，但其实生命只是永恒的而已，永生全靠同行衬托。
文明的游戏说实话确实好玩。
世界对于分身很多时候归属于禁忌，则是因为它们不像文明能切的那么精细，能把自己切成完整的一片片，但世界也可以玩玩分明的花样。
比如分魂。
类似于分出一张张白纸，重小锻炼。
分魂万千，驾驭万千傀儡，玩的好，同样是大师级，并且分魂也有分魂的优点。
自身不得寸进有关系吗？没有。
制造一个又一个异常强大的傀儡以分魂的方式邯郸学步，保证得心应手，挥如臂使，并且自己不操控它们了，由于分魂的原因它们就像是一个个待成长的娃娃，比如说能自己学会做点什么。
教？呵呵。
别想教这一回事。
傀儡是什么？
万物。
分魂又是什么？
生命。
一个个傀儡成为生命体需要多久？很久。
谁会一直操控傀儡？没有吧。
所以生命是断的，傀儡想要形成生命体很难，因是断断续续的，这断断续续的傀儡用的自然是得心应手，因它们是生物和生命之间的东西，叫什么呢？嗯...利器！
即是生命，但又不是，即是生物，但又不完全。
所以是利器。
傀儡利器，它们会成为生灵吗？不会。它们会成为器灵。
以生命的层次来说，它们比生灵更低，处于生命与生灵之间，但器灵有些小离谱。
例如一个器灵本来是干不过一个强大的生灵的，但要是认主了，反而可以干过了。
我们更喜欢叫这样的器灵为伴生灵，伴生灵从主，叫从主也可以，这也是它们的天性使然，因它们的初生是以文明的方式形成的分魂，文明是它们的源头，但分魂这东西文明能玩吗？显然不能。
所以世界是它们的根基。
文明分身，世界分魂。
在生命层次上，器灵比生灵更低，但它们可以成为比生灵更高的东西。
眷属！
这是器灵的进化，相当于把自己的能力烙印进他人的体内成为永久性的增幅，而自身只是力量上的消耗，烙印多了自身则会得到不少反馈，反馈的来自别人，同样又可以赐予，形成反复的烙印。
烙印深了，别人想什么，自己知道吗？当然知道。而自己说什么别人也会非常明白，这相当于更深层次的沟通，只不过一个是主一个是从，这也是眷属的由来。
器灵本是从，但之后成了主。
从主传说。
但烙印是无限的吗？不是。
这关乎于眷属的形成，在利器阶段的形成，比如说中断了多少次，就能有多少个烙印，这样的烙印相当于初始烙印，而之后的则是制作。
比如反馈的福利，制造成烙印赐予，在由烙印形成反馈从而加深。
这样的烙印可不比初始烙印差，初始烙印胜在不会消磨，而这样的烙印胜在可以借力，借的是烙印之力，而不是眷属之力，至于从主那，人家可不一定会借，但借的烙印之力可是很强悍的，这份力量差不多相当于眷属的一生。
初始烙印不在少数，在于你能承载多少。
二代烙印可以承载，而本身也是容器，二代烙印老实说，更为变态。
眷与属，这是两个东东。
从与主，同样是两个东东。
一个代表器灵阶段，一个代表成为了主使。
初是眷，属则从。
不过有些眷属的从主更加变态。
初印相当于容器。
属印相当于力量。
当力量存于容器里，还会消耗吗？不会。
如果说第二代烙印需要从主制造，它会不停的消耗，但第三代烙印则是加持。
当力量储存与容器，加持出去的即是力量也是烙印，而从主这玩意吧，不仅可以收回所有烙印，更可以借借眷属那源源不断可再生的力，不说相当于一个永动机，但也差不到哪里去，且本身还是一个超大型容易，且与眷属的匹配程度更高。
初始烙印是永久性加持，但加持完了，要是不需要反馈或者回馈是可以收回的，这玩意相当于一个空荡荡容器，或者是一个背包？
本来这个背包能装的东西是很有限的，但架不住烙印在别人身上不停的改造不是？
双倍力量的见过没？
一个烙印本来是一份永久的加持，但之后则变成了爆发上限。
存放好自身放不下的力量，到关键时候在取出来，而为什么从主会得到反馈也是这个原因，因初始烙印在改变原有的形态，变的更加完善，虽说它只能加持一位眷属，但要是这个眷属哪一天嗝屁了，又能给别人了，而且加持更高。
虽说加持更高了，但却需要吸取，毕竟不在如初，人家可不一定承受得住，所以需要缓慢吸取，但怎么说？毕竟是有初始烙印的特征的，可以快速加持，只要身板够硬，不够硬朗就需要从主来调节了，而且加持快了，会造成不必要的浪费。
这样的烙印怎么说？
空荡荡的烙印可以贴在别人的身上进行改造，不是改造别人，而是借由别人改造烙印，改造完成之后在贴回眷属身上，自然更厉害。
烙印有多强悍，在于世生多不多，多了改造的次数就多，就更为变态，而且从主这个家伙本身就是一个更为变态的印记，贴在别人身上，相当于加持自身的全部，还能剽剽人家的私产。
但到了从主这样的地步，谁会倒贴？当了那么久器灵没当够？不过有些时候乐趣更重要，瞅瞅谁是自己下一个使徒，而自己则是那个主宰！
至于主使...绝对！不可能！
不能忍！
主使是倒贴，别人使唤自己，主宰则是自己使唤别人。
贴上一个不如自己的家伙，那么这家伙则是使徒，这样使徒可以有很多很多。
因对方不如自己，自己依附了，则是一份烙印，离开了，虽说这份烙印不会获得任何加持，但也不会消失，因自己全部印上去了，这家伙身上打满了自己的标记，只不过眷属可能就要遭殃了。
但主宰可以给眷属也印一份标记不是，这个一个个使徒还能借力吗？不能。
眷属依旧是眷属，主宰眷属，而使徒满天下全是。
当然，主宰的烙印也是有好处的，比如自己可以多一生的容量，因这个主宰烙印了你的一生成为了一个挂在你身上的印记。
一生的容量香不香？
来点更香的。
印记是死的，它是可以分的，分魂同魄，魂魄同体，看似没有什么不同，但生体是生体，魂魄是魂魄，魂魄是可以离体的。
当魂魄离体，生体是身躯，相当于空壳。
魂魄同体自然更好，相当于两个人的力量合一，不过有时候不得不离体，比如逃跑的时候，单纯的魂魄自然跑的更快。
以世界的叫法，没有身躯，只有魂魄的家伙是散修。
一生魂魄相当于第二条命。
同体之辈，一般是跑不过魂魄的，跑了就是跑了。
离体追？
离体的魂魄，遗留下的可是最为上等的身躯，魂魄离体了，身体里难免会进入一些奇奇怪怪的东西，就算回来了又能怎样？这具躯体还属于你吗？不属于。
就算是依靠强大的魂魄也仅仅是暂居一时，它们不会出去，当魂魄出去的那一刻，这具身躯已经有了新的主人。
它们是谁？可能是生命，可能是生物，可能是一些奇奇怪怪的游魂野鬼，这具身躯会保护它们，也属于它们，所以魂魄是不能离体的。
这需要谨记，但不是禁忌。
魂魄离体了，成为了散修，可以重修同体嘛，一具躯壳而已不是？
如果世上没有古古怪怪的东西，那么身躯自然不会占据，但会没有吗？肯定是有的。
第六间可以有医院和实验室的，而往后更有十世存在，作为上等的躯壳怎么会没人占据？那简直不要太多。但它们可能不在具备离体的能力，因魂魄才是印记，魂魄离开了，身体上的印记没有了。
除非主宰在印魂，但可能吗？人家又不是打印机。
就算在印一次，印出来的可不是魂魄同体，而是散修，这样的散修比前者重修要更难。
无根之萍，修多少散多少，散的多了，还是能做到魂魄同体的，可这等扶弱的魂魄，有修的同体的机会吗？怕不是风一吹就散架了哟。
在印四散飘零，无栖生之地，需寄生。
寄生很弱小，一个不小心，嘿嘿！
在印就算了，至少不是全部那种，而一些新来驾到的倒是可以印一印，成为第一批正经的散修，而不是离体的那种。
这一印是魂印，因散修无魄，这一类也是所谓的魂修，魂修强不强则看天地间的灵魂多不多。
聚天下之魂凝魄生体，这是魂修的路。
魂修是无根之萍，但它们却是一体。
如一个灵魂新来驾到，它会被烙印了打散重聚，也不能说烙印打散的，而是印散的，毕竟这东东不太结实，印散了很正常，至于重聚这回事，灵魂不懂，但它们会本能的重聚。
就算没有这个本能，但烙印虽说印散了它们，但也可以充当它们的核心嘛。
聚魂印？嘻嘻。
以境界来划分，第一重：聚魂。
以魂印为核心，聚自己的魂，聚多还是聚少，不要紧，聚了就行。
那些没有聚集的，则是散开的魂，相当于纯净无主的粮食，当聚魂修练之后，这样的魂会不会更多？会。
因是以魂印为核心，自身成长了，外在的灵魂则是多一份，相当于一生二，自身聚一份，外面还有一份，这也是先将其打散的目的，不打散怎么以魂印为核心来增多？不现实。
新来了一个灵魂，以魂印为核心，成长的不是原有的，所以天地间会有两个魂，聚了一份魂，相当于完整，外面还有一份，聚完这一份则是团聚。
天地间是不是无魂了？不。
又会多一魂。
因自身曾经被打散了，相当于无，以魂印为核心则是一，本身是无，多生了一，所有外面的一收集完了，又会多出来一份魂，这一份不需要完整的收集完，你这边吸收一点，那边就会增加一点。
因已经完成了聚魂一重，进入了长一点多一点的范畴，只不过外面的魂很少就是了，这一份的魂是本魂，本魂不会随着你的成长而变多，只会越来越少，这就像是自身长大了，对于细小的事物看不到了。
自身是生魂，在外的则是本，魂印则是根，要是天地间的灵魂足够多，那么魂修强不强？变态。
因每一道灵魂的到来，外面都会多出一道本魂。
这个本魂则是魂修的第二重。
能抓捕全部的本魂吗？想要抓捕本身，首先要自身足够大，在进行散魂聚集。
简单来说就是把自己分散，找到一个个散落的本魂，等全都找好目标了在一拥而上。
当本魂抓捕完成，世界则会生成一道相当于你本身体量的本魂，不会在出现你成长一点，本魂就小一点的状况，抓捕了本魂之后，它会和你一样大，但更多了未必更好抓。
第一次是以多取胜的，这第二次看精细咯。
第二次抓住了则是魂体，这个玩意和生体类似，但完全不同，比如身体只有一个，但魂魄可以很多很多，第二次抓住了魂体，自身相当于由于两个魂魄。
一个是本体，一个是魂印，两个都是能动的，不像身躯，魂魄离体了，身躯成了躯壳。
接下来就是继续抓抓的范畴，多抓一个就是一个魂魄。
第三重：魂魄。
本体、魂印、魂魄。
魂魄有很多很多可以抓的，但就是太散了，不过魂魄多了是不是更好抓？肯定的。
一个个魂魄可以滋养本体，也可以滋养印记，效果不同，但损失的则是魂魄，不过本体要是成长了，魂魄还有那么好抓吗？肯定没有。
所以有些魂修本体是不成长的，专门为了抓魂魄。
吸收魂魄？再见！
抓更多的魂魄壮大本体。是的。壮大。而不是吸收魂魄，但魂印需要壮大不是？不然哪来的容量容纳更多魂魄。
这是一类魂修：专门养魂印，不修本体。
它们的魂魄数量可谓是出奇的多，魂魄多了，抓捕的自然更快，离谱的魂修，那魂魄放出来遮天蔽日的。
只要本体不出来冒泡，谁知道哪怕魂魄是本体？扯淡。
魂印兴许是标志，当这玩意藏在本体里，谁还能看见不成，更何况还能移魂。
一句话：只要我不装哔，没人能够打死我。
壮大本体就是装哔行为，摆明了告诉你，我就是本体，有本事来干死我，而死的通常也是这类魂修，没事装哔，被人凑趴了。
这是第一类。
别的本事兴许不太行，但擅长蚂蚁啃大象，不过蚂蚁偶尔会秀秀肌肉，导致暴毙。
第二类魂修：高质量本体。
妥妥的肌肉魂。
指望它们抓魂魄？没戏。
有生以来兴许只抓过一次魂魄，更多的是一次都没有抓过。
本魂小又如何，灵魂多了本魂自然多了。
一生贯彻三个字：大大大！
只要我足够大，走到哪都是席卷一方魂，但怎么说？没抓过一次魂魄，一味的大大大，到了一定的程度，差距大了，流漏在外的灵魂可是会穿过你的身体的，因魂魄太小，而你太大，疏漏太大。
所以魂魄还是得抓一次的，但这一类估计这辈子就抓过那么一次。
该漏的还是漏，但至少不会全漏。
魂魄大了，需要补的，每一次抓捕则是补漏洞，这也是修魂，不过大大大有时候挺管用。
你它丫的打我？知道什么叫漏吗？我身躯虽然很大，但你打的全是漏的地方，怎么可能对我造成伤害？而我打你嘛...我估计不会打你，而是会扇你一巴掌，知道什么叫魂风吗？扇扇魂散了，要不是你有身躯，连的魂魄一起扇散。
就算有魂魄又怎样？你是魂修吗？你凭什么拿魂魄和我硬刚？嗯？在扇一下散魂。
第一次扇出体外，魂魄不要命的回来硬刚那就是找死了。
这也是魂魄不要离体的原因，离体了容易被扇出去，就算没有离体，那一巴掌也不好受。
要是同为魂修，这就要看更厉害了。
比如一个家伙魂魄多，一家一巴掌扇不完，总能咬几口，而且一巴掌未必能扇死，毕竟大家都是魂修，除非质量差距太大，不然没那么容易吹散，但正常来讲双方的差距就是挺大的。
一个魂魄奇多无比，奇怪魂体奇大无比。
妥妥的两极分化。
正经魂修抓的收的当然都是无主孤魂。
谁它丫的要一个个具备自我意识的？万千魂魄，挥如臂使不香吗？
奇多无比的通常不收小弟，自己的魂魄更香，倒是大个头喜欢收小弟，但同样不喜欢小弟爬在身上。
不过当大个头收小弟附庸了，小家伙也是会收小弟驱使的。
魂修得天独厚。
但怎么灭的？
哈哈！
比如附庸，比如驱使。
要是换成依附与供奉，还会灭吗？不会。
魂修之灭，灭自附庸，灭自驱使。
本得天独厚，非要惹的神鬼共弃，招来天诛地灭，何必呢对吧。
这是提醒，是警告，更是告戒。
世界需要主宰，它将成为八方之一。
至于鲲鹏...太单薄，太小了，当个神兽吧，获天地青睐，以作补偿。
468章 早朝多罢
聚魂...铭魂...魂魄...魂修还能成长...但...不能厚此薄彼不是。这边高了，那边又要提一些，所以到底为止。
八方主宰。
很强。
世界不止需要主宰，还需要更多。
那么...下一位！
旧日！
相比于基因原体，旧日更加大气。
每一具基因原体都是死的，它们在宇宙中活的太久，久到沉寂于死亡不在复苏，可要是不在宇宙它们会醒吗？会的。
旧日的苏醒需要生命，需要磅礴的生命作为复苏的养料。
这一点世界有，我们在生命中可是下了不少苦工，这份无与伦比的底蕴足以提供旧日复苏，但光是复苏就可以了吗？
不！
旧日是特殊的，它们需要复苏，但更为需要的是容器。
每一个旧日都非常危险，不是基因原体危险，而是它们还没有清醒。
当复苏开始，不代表就清醒了，它们会被动，不自主的散发着死亡的气息。
一具基因原因在宇宙经历了多少？太多。
克隆、复活、重生了不知多少次。
当它们复苏，它们的经历就像是辐射一样形成了浓重的污染，并且随着复苏的加剧，这样的污染也将更严重。
一些世界被旧日的复苏彻底扭转都并非不可能，比如说好好的世界扭转成宇宙。
旧日本身在世界里复苏，但却清醒在宇宙中，这就非常尴尬，并且由于世界的影响，这样的旧日还会进行转变。
比如信仰，香火，对旧日造成了影响改变，从而让原本的基因原体就算是清醒了也不在如初，性格、心性、等等发生了逆转，这也很符合基因原体的特征，它们死了，醒来的不是它们，而是旧日。
宇宙里的重大灾难之一：旧日。
它的来源之一便是世界，不给力的世界，没有给旧日做好防护工作。
原体的经历如同影像一般对世界进行收束篡改，成为了世界的天灾。
怎样的容器才能容纳旧日？
其一：宇宙。
宇宙便是旧日的容器。
作为宇宙灾难，它在乎旧日的辐射吗？不在乎。
旧日的辐射在厉害也是相当而已，星际宇宙最为重要的便是游历，所以旧日虽说是宇宙的重大灾难，但灾多不愁，就算我们债多了不愁。
论大，世界肯定是没有宇宙大的，能和宇宙比大小的，估计不多。
虚空是一个。
虚无是一个。
世界虽然能让旧日复苏，但容器这方面却是短板，可并不是没有。
比如十世之一可以作为旧日的容器，但这样的后果是恐怖的，因为这代表旧日的影响在收束到世界当中，就算清醒了又怎样？
世界又不是宇宙，它丫的时时刻刻掀起灾难不能忍，但已经成为了世界的一部分，连剔除都难。
不少世界就是以本身为容器进行收容，让旧日彻底成为世界的一部分，但怎么说？高估了自己。
旧日的污染是一种很奇特的现象。
比方清醒的旧日是善良的，但旧日的信徒是善良吗？不是。
信徒是旧日的经历的信徒，而不是旧日的信徒。
血与火的沸腾，战争的燃烧，一个个信徒会掀起一次又一次的灾难，因它们成为了旧日的一部分经历。
以世界的角度来说，掀起灾难的信徒们有错吗？
没有！
它们做的都是自己应该做的。
灾难也好，战争也罢，这是它们本有的经历，掀起灾难没问题，对得起自己，而因旧日成为了十世之一，信徒做的更对得起世界。
灾难成为了正确认知，世界在这方面还会特意关照，这就非常离谱了。
这样的话，就算旧日清醒了又能咋样？
看待一个个信徒，保证是怪怪的。
行为正确，能进行惩罚吗？
不能。
甚至清醒的旧日还会被信徒改变，因世界是具备信仰的，就算这样的信仰很浅很浅，但架不住人家纯粹呀，漫长的时间之后就算旧日具备良知又怎样？迟早陨灭。
这是以世界为容器的情况。
宇宙可以成为旧日的容器，世界凭什么不可以？对吧。
可宇宙和世界是不同的，最大的区别就是大。
宇宙更大。
当然拉，小小一个旧日，想逆转根深蒂固的世界也不是很容易的，这是漫长的拉锯战，但一方已经建立在不败的基础上了。
基因原体是香，旧日是好，但不是谁都能消受。
从死亡中复苏的家伙们每一个简单的。
它们即象征着死亡，同样也代表着生命。
是生命让它们复苏，而它们带来的第一道礼物便是死亡，亦永恒的生命面对死亡也将凋零，当然，旧日和死亡对比很小就是了。
复苏旧日没问题，但需要加上保障。
首先便是安置的地方。
融入世界？不。而是放入世界之中，成为世界的八方之一：旧日。
其次则是防护措施。
没的说：封印。
即复苏你，又封印你，而第一道封印没的说：魂印。
这个玩意即是封印也是容器，一半一半。
魂印可以收容旧日的影响，但也因因此改变容器的结构，但魂印并不属于旧日，当容器改变时，生灵则能以容器为媒介和旧日产生对拼的效果，因旧日改变了魂印的结构，而魂印的结构里生灵也有一部分在内。
在一次次的对拼篡改中，这样的印记模糊着会发生改变，改变旧日和生灵都不能对这样的印记做出改变，形成封印。
主宰也将因为封印的原因发生第二次变化，或许称呼为旧日主宰是不是更为合适一些？哈哈。
魂修凭什么得天独厚？因需要用到它们身上的魂印。
总不能主宰充当容器不是？
魂修的魂魄很多很多，但它们最后都是需要交出魂印的。
交出世间所有魂印，成为旧日的封印。
这是第一重封印。
第二重则是主宰的眷属，它们身上具备主宰的初始烙印，虽说数量有限，但初始烙印可以有多少？可以有全部。
世生所有皆有初印，皆为眷属。
这是第二重封印，也是保障。
第一重封印最为强悍，因魂修一体，第二重眷属封印则不同了，因人各有志，各不相同，所以初始印记具备很多细缝。
主宰则是第三重封印，更多的是看守，在必要的情况下可以充当第三封印。
两层封印之后流漏在外的辐射还有多少？绝对不多。而封印本身也是一道道过滤器。
过滤的两次的因素是不是可以被生灵收容了？
是。
更何况封印的同时还有对拼的状况，这些流漏出去的东西已经被打散了，在经过主宰之手清理一遍，可以说安全，但不一定很安全。
我们需要把旧日彻底封死，但我们也会尽可能的保持主宰的纯粹性。
若两重封印依旧有疏漏，第三重封印由与旧日关系亲密的家伙来当。
泰坦。
由泰坦一族来成为容器，以自身为封印，而泰坦一族是有祖种的，这是另一重清洗，每一次祖种清洗都会让泰坦尽可能的纯净。
泰坦是第三重封印。
祖种则是第四重，但祖种不是封印，也不是容器，它只是一层措施，为泰坦清洗自身的防护。
泰坦一族可以灭，但这一族始终会存在。
四重封印层层递进，要是四重封印还不能彻底封死，旧日毕竟属于第八方...主宰来充当最后一重吧，若四重足够当然是最好的。
主宰依旧纯粹。
初印、魂印、它们将成为旧日印记，而本来持有这些旧日印记的将成为旧日的眷属，它们代表旧日，也代表八方之一。
主宰、旧日、基因。
八方之三。
届时世生所有都可以获取旧日印记。
有些事，只有在虚无才能办。
比如主宰明明回收了魂印，但世生依旧具备魂印，若不是在虚无，则需要不同的世界线，比如回收的是过去，但留下的是今朝，其中需要的能力更大，或者说九空是一个必需品。
简单来说，世生依旧具备魂印，但世界多出一轮旧日。
可是吧...有些并不是空的。
世生九空，但我们调动了泰坦，不一定会用到，但可能会用到，用到了这一支泰坦就是旧日眷属，在过分一些，若旧日过于强悍，甚至连主宰都会成为旧日主宰，所以主宰和泰坦都不能持有旧日印记。
世生可以获取，但不包括泰坦，因世生获取的是已经扫除了危险的，而泰坦获取的则是隐患。
在说了，旧日印记这个东西里面存放的可不是什么好玩意，这个里面存放的是灾难，或者说已经消除的灾难。
只有旧日存在，那么灾难不会发生在世界，而是会发生在旧日里，因为旧日里消除的灾难等同于一个容量，它可以容纳这么多的天灾人祸，只有旧日里面的灾难达到了一定的限度，才会分发出去。
持有者，才消除旧日灾难的同时，也在避免灾难，多久分发呢？
一半！
魂印是一个整体，它对应的是天灾。
初印零零散散，它对应的是人祸。
若一枚初始印记的里面的福荫是十，那么谁经历了五分灾难了，则会得到一枚初印，里面有十分福荫，在可以避免十次灾难的同时，也可以在里面消灾解难。
至于世界的...
当世界出现天灾时，风险对应着收货。
魂印会落下福荫，在抚平灾难的同时，亦消除灾难，灾难消除了福荫还是十，要是没有消除则一直放在那祸福相依。
初印不会回收，同样魂印也不会，不过魂印是需要放回去的，要是谁收集的魂印多了，消除灾难却没有回报，那么谁还会消灾解难？白打工吗？嗯？
所以持有初印的家伙们需要回收这样的魂印。
例如一个重大的灾难，一个人出力最多，那么这个魂印则会落在它脑门上，而具备具备魂印的家伙，下一次消除灾难，是不是会收货更多？是。这意味着在消耗魂印。
当一个个魂印消耗的干干净净，那么危险只是危险，里面没有福荫，只有险恶的经历。
魂印的消耗是必然的行为，因普通人不一定能看到这样的印记，除非是具备魂魄，可一个具备好处的印记会放归吗？
当魂印消耗殆尽，初印散尽一空，旧日消亡，这个旧日不是活的，而是死的，要是旧日消亡了，则需以初印重组旧日，届时初印将通通回收。
至于谁来收取，当然是清醒过来的基因原体，它们本身就是旧日的容器，不过初印是零散的，重组并不是太容易，新的旧日是刻印，原版的旧日已消亡，当然重现原版的旧日，又要进行一次复苏。
以铭刻为祭品，以初印为消耗，重新把旧日拉出来。
这才是真正的旧日复苏，上一次是基因原体的苏醒。
这样的旧日复苏了可不在是死的，谁来充当这一轮旧日的容器？嗯？
基因原体吗？还是已经消耗光的旧印？
若没有积累，不曾具备底蕴，这样的复苏就是一换一。
拿基因原体换旧日复苏，拿主宰换旧日印记，简单来说就是把这样的旧日给整死，因为吃不消。
至于底蕴是什么。
每一份灾难都有福荫，而不要这样的福荫则是底蕴生成，但福荫属于被动的反馈，怎么拒绝？
要是有一枚初始印记，要么把魂印还上去。
印记是具备特征的，每一份奉还都会加深印记，但这和原本的印记又不同了，所以印记加深了不代表福荫更重。
奉还魂印则是加深印记，而初始印记则是加重福荫。
如果说谁具备了一枚初始印记，而里面的福荫又是满的，等于说是空，那么消除了一份危险的同时，里面会多一份福荫，相当于储存了，届时提取出来还上去就可以了，而储存福荫的方式不止一条。
单纯的还上去，则是加重，等于说危险的报酬更加丰厚，但要是通过魂印还则是另一种形式，相当于刻印。
若底蕴深厚，一轮旧日的寂灭，即是新一轮旧日的复苏，完全没有任何风险，要是底蕴不足，那就得具备抵抗这份风险的本钱，这份本钱会还给你，并且多出一轮旧日，当然于利息。
苏醒亦，但复苏难。
前者旧日是死的，后者旧日是活的。
基因原体毕竟是生命，它虽然沉寂于死亡，但换个环境是会复苏的，而旧日不同，它是隶属于幽冥，象征着死亡，这玩意可不是什么生命体。
积累的底蕴就像是一跟深入幽冥的线，把旧日钓出来复生。
底蕴只是其一，证明你能把它拉出来，其二则是生命。
旧日属于死亡，生命是它的容器，或者说它是生命的容器？反正都差不多。
旧日的复苏需要不停的注入生命力，要是生命力不够，嘿嘿！钓出死亡是什么下场？寂灭凋零。就算只是钓死亡的一部分那也是非常危险的，底蕴只是具备资格而已，但具备资格的可能会被这份资格给害死。
底蕴是线，生命是拉力，拉出一点点不管了是什么下场？哈哈。
一个庞然大物，拉上来一点点又掉下去了，是死亡在震动吗？不是！是生命在颤抖。
这一个掉落，估计生命会四分五裂吧。
例如生灵退化，生命退化，生物归零。
如八方是八个位置，但可能会少那么一位，明明八个全都在，但就是少了，而且还不知道谁少了，少的这一个将代表死亡宣布制裁。
比如主宰很厉害，它可以制造魂印，但它要是成为了少的那一个，制造魂印等同制造死亡，世界在不知不觉中死亡。
谁是少的那个？不清楚，不知道。
没有少一个，但却死了一个，可明明活的好好的，保持着这样的运行，估计这个八方全部都的死，在不知不觉中死亡，直至不复存在。
有八方里面有什么？空的。
它本来不是空的，但全死了。
只有八方之名，在无八方之实。
旧日是什么？主宰是什么？基因又是什么？哈哈。
明明都死了，却以为自己没有死。
死亡不是消失。在它们自己的认知里并没有死，但它们会不知不觉走向寂灭。
闭目沉寂，不在复苏，那时候连它们自己都认为自己死了。
那么救活一个连自己都认为自己死了的人有多么难？
很难。
它们的死亡只是自以为是主动的沉寂，但其实是被动的潜移默化，让其赴死，死的心甘情愿。
要是它们死的干干净净，世间还有它们的痕迹吗？呵呵。
真要死的彻彻底底，不仅是旧日之名，主宰之名没了，更连八方之名都是空的。
例如无。
我们根本不知道，无上的家伙们究竟是什么，而无便是它们的痕迹，这是死的更彻底的那一批。
至于死的不彻底的，那都是可以复苏的。
例如基因原体，在宇宙中死了又怎样？到了世界一样活蹦乱跳。
这个复苏比较简单，它们死的不深，而旧日不同，旧日的复苏更加深沉。
复苏旧日，不是需要深厚的底蕴，更需要磅礴的生命。
让其知道自己究竟是什么时候死的，比如死亡凋落的那一刻，这是让它们察觉死亡，这样才能复苏不是。
一句话：我死了，但还活着。
而还活着依旧是会死的，这需要有一个谁回答它们的问题。
旧日：我死了，但还活着，我还活着吗？回答我！
基因：是我们把你救活的，所以你还活着，但你是死过的，所以你依旧会死，因为你是复苏的，是救活的，因你曾经死过，当你想起死亡时，必死！当你没有想起死亡时，你一直活着，活的生不知死。
旧日：原来是这样...为什么救我？
基因：因为你象征着死亡啊，当你认知到死亡时，我们会因你的存在而长生，因为你是必死的，一直认为自己活着的必死，当有一个人一直处于死亡时，那么我们是不是可以活的更久一点？
旧日：你们没有死？嗯？
基因：我们不知道什么是死，更不知道自己是活的还是死的，当你认知到死亡，看到你，或许可以让我们想起来自己是多久死的，又死过多少次。
旧日：你们这是在浪费生命，当想起的死亡越多，生命也损耗也将更为严重。
基因：是这样的没错。为了长生，我们一直需要生命来治愈，这是损耗。可要是我们看不到你，我们还会想起来吗？在有...复苏难，但复活易。这不是浪费。只有一直活着，才能知道自己是不是真想死，而不是像你这样复苏。
旧日：这意思，是让我给世界带来死亡呗，你们的世界有那么多生命吗？嗯？
基因：谁说生命要看到你？它们只要你存在，你的存在可以让它们认知到死亡，这便足够了。当生命认知到死亡时，则是你在吸取生命，当你沉寂时，谁都会看到你，看到那一轮黑日，当生命呼唤你醒来，你会醒来吗？
旧日：我会醒来的，因为我曾因生命复苏过，当我在苏醒时，黑夜里明月高悬，那一刻你们会升起一轮崭新的太阳吧。
基因：那是旧日，不是太阳。
旧日：是呀，那是旧日，但你们是太阳啊，看不见的太阳犹如一缕缕阳光，它是你们，但它又不是你们，你们说...对吧。
我们：......
明月：你们说是先有旧日还是先有太阳？
我们：先有阳光。
明月：嗯。阳光。它是升起旧日的筹码。
旧日：你们说太阳升起过吗？
我们：你们看到过太阳吗？太阳升起过，但却没有谁看到。
明月：真是简陋，真是简单...
嘻嘻。
魂魄、基因、旧日、明月。
八方的四个东东，还能加上第五个吗？
明月不是明月，旧日不是旧日，主宰不是主宰，基因不是基因。
四空八面？死亡真的是占地方。
魂魄文明、基因宇宙、旧日生命、明月幽冥，似乎也挺不错，就是八面悬空有些痒痒。
主宰的名改一改，魂魄更贴切。基因要不要也改一改？这个可以有。
因果合适。
魂魄、因果、旧日、明月，这样更符合世界了。
哈哈！
基因的因，可以结出一个个同样的果，啧啧。似乎有些变态。
世界里面有这么多其他玩意吗？
魂魄出自文明？这谁信？因果出自宇宙？感觉像扯淡。不过确实很有意思。
八面就这么搞定了？
这么简单？感觉好简陋。可八面是悬空的，不简陋行吗？不清楚。反正是划分。
......
接下来...该是准备准备奏折了。
真的是...商、周、秦，还真是三朝呗。虽说不止三，但其他的不认识不熟呀，熟悉很重要，但又不是太重要。
秦：造孽开疆，二世而亡。
稀奇。但也并不奇怪。
明明要玩崩了，还不自封，建功立业不错，但后面劳苦功高。
大多数的开疆都是造孽，所以是建功立业，一份业标注的明明白白，至于秦的话，说白了还是隶制。
隶制出了毛病。
正常应该是怎么玩的？
军队犹如齿轮一样运转开疆，当要崩盘了进行自封扩土，别名开荒，又名种田。
开荒种田，公器私用。
一个士兵军功很高了，开荒种田去，田地吗，当然都属于公家的，但可以换，拿军功换，而换的不仅仅是田地，更有兵马。
军团扩土，种田兑兵。
一个士兵想不想要拥有自己的小弟？想要对吧。
募兵的资格拿军功换，但能养的起吗？养不起对吧，同样可以拿军功换田地，这是隶制下的全民皆兵。
没有建工立业的，那都是可以买卖的货物，一边种田，一边练兵，一边从事生产，这一类相当于民兵，战斗力不强，因从事了生产。
隶制全民皆兵，自然就有全民成为领主的资格。
奴隶可以成为士兵吗？可以。
它们同样可以建功立业，前提是征招。
征招的民兵不在属于奴隶，至少有一半，届时战场的功绩分一半给领主，一半留给自己，赎回自由身。
当然拉，还有其他方式很多赎回，比如开荒。
一个个圈养私兵的，除了第一次开荒了，后面还开吗？不开了。
假如一亩底能养活一个人，那么开荒三亩则是赎身。
一亩相当于自身的价钱。
一亩则是功绩的价格。
另一亩则是给领主留的。
募兵需要资格，资格需要拿功绩去换，如一份功绩等于一亩良田=一个奴隶=一份资格。
想要拥有自己的良田简单，一份功绩足够，而募兵的资格又需要一份功绩，招募一个贫民的价格又是一份，但能养得起吗？所以还需要一份功绩来兑换良田。
等于说想成为一个拥有自己小弟的领主得有四份功绩在身上，另外则是每多三份功绩可以拥有一个小弟，毕竟一亩地才能养得起一个人不是。
同样的，不厮杀，也算功绩。
比如一个人牛哔的开荒了四亩田，一样算功绩，只不过一个是拼来的，一个是种来的，这需要地盘很大才行，不然哪有这么多地方开荒，开疆扩土是需要休养生息的，而修养生息之时也是兑换功绩的时候。
当又到了开疆扩土之际，大量的士兵死亡，必然有大量的土地充公，这是新陈代谢。
为了扩更多的土，估计什么山呀，沟呀，估计全部会被铲平添平。
生态很重要吗？
世界荒芜一片一样玩。
人均寿命短，但架不住强悍呀，朝生夕死，百病不生，再说了...时代可是很大的，不玩全民皆兵，那就是割据一方。
秦朝有一统天下吗？么有。玩的不够厉害，末了只是割据一方罢了。
大业未成，半途沮崩，立的不是业了，而是造的孽。
若熊熊业火能焚尽天下，谁敢说这是孽？对吧。
烧完之后才是建功时刻。
正常来讲是先建功，在立业，这样就算失败了，但有功绩在，不是造孽，但时代怎么说？有点怪怪的，不完全以世界为主。
有些时候不合时宜，只能先开杀戒，先捅自己一刀，在对外平祸，这是开业。
我它呀先捅自己一刀了，受伤了需要疗伤呀，没办法，只能砍别人咯，虽说是栽赃嫁祸，但比造孽强，惹惹祸患开开荤，即荡平内部，又扫平外部。
荡平内部是开业，扫平了外部是立业，要是扫平外部失败了，回家添伤口，关门大吉，休养生息。
业是先伤己，在对外，但伤己也是需要一个借口的，比如一个家伙在某一个地方治理的不错，这便是建功，这样的家伙便是一刀把，用它来伤己，在进行戴罪立功。
建功开业，戴罪立功，平息业火。
要是无功者开业，一旦立业失败，则会迎来反扑，栽赃是栽赃，嫁祸是嫁祸。
庙堂高宇是谋天下用的，至于庙堂之下则是治一时。
治一时，深谋不远虑，只解近忧。
平一地，深谋远虑，防患于未然。
这是世界的道道，但时代...有些家伙一辈子或许只能深谋一次，更多的是计谋。
计时平患，相当于剔骨疗伤，没有治这么一说，不治以平为主，视为计谋。
若计败则患难，若谋失填祸根，所以计谋策分。
另一种则是奇谋。
它兴许一无是处，但也可能发挥作用，这个就是玩玩，有没有效果不一定，鸡肋食之乏味，但放了兴许可以养大。
前朝很近，但说实在的，并不看好，近的不一定亲，可能是恶邻。
内契外约，莫不如是。
传说皇朝后宫，可知后宫从何未来？哈哈！
上早朝了：秦初至末。
宣：秦朝历代。
萱妃：前朝早夭，近朝旁听。
静寂。
萱妃：本妃是来旁听的，若无音便退朝吧。
商鞅：历代先君...上古传说...我等...恭候后妃已久。
啊？就这么一句话？恭候已久？嗯？
萱妃：我可不是你们的后妃，你们连皇朝都不是，以世界的位格，你们顶多是王侯，一时王侯，割据一方，以朝为名，以国自尊，夭折理所应当。
张仪：萱妃想要什么？
萱妃：我想要什么？哈哈！你们能出什么？嗯？前朝旧事亡魂，你们早已入古，你们是候选的那一批懂吗？那是一个个虚无世界里面的你们，你们什么都给不了。这个早朝本不想上的，你们太近了，近的太真实，太高傲。
萱妃萱贫，旁听旁听，是你们旁听我等，还是我等旁听你们？
一时世，作古入世。
确实！你们确实能给我们的世界带来好处，但你们同样是祸患，因你们会成为世界里面的先生，最先初生的那一批。
吕不韦：我们不在十世？
萱妃：十世...哈哈！你们是空的，明白吗？商周秦三朝，只有一个会进入十世中，其余的呢？若入世则是先生，知道你们这些个先生会给世界造成多大破坏吗？创世期多出一群肆意妄为的家伙，是怎么恶果明白吗？所以这是早朝！这一切也是因为你们近在尺咫。
近到不足以成契。
近到不足以立誓。
但你们有你们能做到的，尸骨无存！可你们做了吗？没有！说什么恭候全是笑话。
我们需要看到表示！你们是表示是什么？二世而亡是表示？这是一个牌坊，你们秦朝的牌坊！立这个牌坊给谁看？嗯？能做而不做，入世？笑话。
我们不会无故发火，这也不是第一次发火，我们给过你们时间了，真是应了那句自古早朝皆作罢。
赢政：就算是再多的时间又怎样？无非是当朝太子，还有更多吗？嗯？没有吧。区区一个当朝太子而已，秦朝候选分布诸天，并非你们不可。
萱妃：哈哈！说的好！好一个而已，好一个分布诸天，这个诸天包括你们历代所有吗？这个诸天包括你们初末全今吗？赢政呀赢政，你可真是一个竖子。
芈月：萱妃息怒，小儿不经世事，还望宽宏。
萱妃：它是头！
商鞅：我们不在同时，我们也不是同代。
魏冉：萱妃的心意我们不尽知，对于萱妃的世界我们也是一片茫然，示问在清晰与模糊之间，如何选？
白起：我们是分家的，历代于我们来说太大。
萱妃：算了。退下吧。
你们应该是有心里准备的，就像你们说的自古早朝多作罢。
萱妃：难道不开早朝吗？嗯？
不是这么说。
萱妃：封王吧。
行。
萱妃：前朝裂分，封王晚冕，罢朝嗣子，契断候临，散朝！
本是太后，跑过来当草芥，你们说贱不贱。
【滚！】
原定计划是什么来着？最后成了嗣子。
你们说是它们飘了，还是你们飘了？
【我看是你们飘了。】
后面还有两朝，要不要一起上了？
【择日在上。】
这一个保不准又折了，迟些迟些好了，写什么奏折？纯属闲得慌。这不把你们打骨折打谁？
其实三朝的后面还是有点东西的，但要是你们非要较真，那就没办法了。
这次是封王，后面怎么解决？这朝可不是这么好上的。
休息休息。想想静静。
469章 三思后行
想通了？
【一般般。】
还上朝吗？后面还有哟。
【不上了。】
哈哈。
不同代，但同属一时，这是谋逆，这也是你们火大的原因。
例如你们是造物主，但造物主只有你们一个吗？不！很多。你们的同代便是。
你们可以把你们的同代卷入世界吗？不行。除非他们死了，不然你们就是同质的，要是能卷起别人，你们首先干的肯定是把自己给卷起来，连自己都卷不起，更何况卷别人了。
当形成了不同，又是另一种情况。
例如一些家伙作古了，而你们还活着。
这便是不同。
即是上下的不同，也是位格的不同，更是生与死的不同。
从理论上来说，你们是可以卷死人的，但世界欢迎吗？你们欢迎吗？卷死人入世，是怎样的代价？就算你们不知晓全部，也知道一二不是。
如秦朝原本也是生者，只不过他们死了，但如果他们活了，世界会怎样看待他们？
论位格，他们曾经和你们是相同的，要是转世重生则与世齐平，这意味着世界的很多东西都限制不了他们，你们给自己的束缚，不代表这些束缚在他们身上，他们转世了便是属于解脱的状态。
那么你们说说看，世界要是看到这样的混账生气不生气？生气但奈何不得。更气。
若他们转世，你们则需要给世界施加种种阻拦，这样的阻拦即是借世界之手，来阻止他们做出一些肆意的行为。
因与世界齐平，所以呀，这些家伙可是能在你们不知情的情况下，给世界做出改动，比如篡位谋逆。
例如你们创造了八面，他们可以把八面移动到四方，进行逆转。
或者说让世界以他们理想的方式运行，而不是你们。
当世界与你们的设计偏差越大，你们认为世界是你们的？还是他们的？或许你们会认为世界不是你们的，但他们却认为世界是他们的，为了成为世界之主，你们说他们会不会以各种各样的方式侵占？可能对吧。
要是他们侵占成功了，你们还有可能入世吗？你们的身份，不过是他们的工具。
不少造物主可是被别人玩弄于鼓掌之中的。
这是不是很有趣？哈哈。
要是你们在不久之后也转世了，这又是一起不一样的纷争。
他们成为了世界的主人，在明。而你们成为了世界的希望，在暗。
无疑，在他们成为世界之主的那一刻，也是你们转世之时，因世界死了，但还没有灭，因你们还活着，这是以死亡的方式呼唤你们入世，届时呀，你们就是为灭世而生的家伙。
世界不属于他们，他们却成为了世界之主。
可笑吗？可笑。
这是世界之死。
世界死亡时，即使认主的那一刻。
世界认了你们为主，而他们成为了世界之主。
一个是认主，一个是做主，一世两主，注定纠缠不休。
可本来吧，你们需要世界认主吗？不需要。这等同于把你们的层次拉下来，好好的无上，成了上位。
能忍这些窃贼？
不能忍。
但铲除这些窃贼则会对世界造成破坏，这便是灭世的行为。
那么灭不灭？
这不灭，真的狠不甘心呀。
这便是自古早朝多罢的原因，世以恶计。
这玩意类似你们曾经心心念念的前辈，不知道为什么恨的牙痒痒，但就是恨，如早朝不知道为何发火，但就是火大，因一时失察，从而造就了一群罪大恶极之辈，而你们自身则是罪魁祸首。
以罪责论，他们需要下边狱，受无尽刑罚，而你们则要下地狱。
知道为什么下地狱吗？
世界是怎么来的你们最清楚的了。
负了多少债务？这都是需要还的？怎么还？下地狱呗。以一生作为偿还，至于他们则在边狱忏悔。
你们说，一个个他们要是在上早朝，会不会静寂无声，一次次的拒绝？
会的。
因为他们怕呀。
前车之鉴，历历在目。
宁下地狱，不入边界，但能下地狱吗？显然不能。他们距离下地狱还差那么一点，估摸着就算赎清了罪孽，也顶多是个狱使。
当然拉，这一切都是往最坏的方向发展，不是没有成为先辈的例子，但少呀。
你们升起了无名怒火，这证明前朝并不是那个先例，它们不是那个少数，而是那个多数，多数之极无非是主世，而这同样是少数，不要以为一个个前辈很牛哔，它们可能和你们一样的垃圾，可要是得到了一个外挂，它们就牛哔了。
不过谁开了挂，谁都很厉害不是？垃圾也能成大佬。但本质上还是一个开挂的垃圾，没有这个挂，它们也就是个普通人。
早朝多罢，因无先例。
这个先例需要开，谁来开？嗯...你们来开。但不是开先例，而是开先河，毕竟早朝已经作罢了不是吗？
先河便是一切以最好的方向发展。
假如说，早朝是先例，是那个特殊，它们又会在世界如何做。
它们是先生，更与世界平齐，对于世界的好处可想而知，但这是一念之间的事。
善恶一念间。
谋逆是恶，从良是善。
但谋逆为己，这个东西吧，情有可原，因谋逆对于它们而言才对己的善，所以谋逆善己，从良纵恶。
善己没得说，无非是从自身角度去考虑问题，怎样获取最大的好处。
最为简单的则是损人利己，这是很正常的，也是最简单的。
至于从良就是另一回事。
当世界有了先生，有没有后生？肯定有。
这一类后生则是世界的原住民，由造物所创。
从良便是纵容这些后生，无论它们是作恶，还是行善，贯彻方针：纵容。
这是从良。
世生脑门上有造物的限制，而先生的它们可以破除这样的限制，这便是从良纵恶。
等于说利用自己与世界齐平，与造物相近的位格，让一个个世生获得自主，获得自由，解除它们身上的限制。
至于它们是作恶，还是行善，重要吗？不重要。
但纵恶真的这么好实现吗？并不好实现。
先生解除了世生的限制，等同于站在了造物的对立面，这样的行为却是与世为敌。
想想看，帮一个世生解除了限制，但这个世生反手就是一记背刺，因解除限制时，世界相当于获得了自主，世生便是世界的使徒。
那么先生的行为，是有利于造物的，还是不利于造物的？
不利。
简单来说就是世界醒了，借由世生的目光，发现了入侵者，这个苏醒的世生就像是这个世界的主角一样，以铲除入侵者为己任。
作为天命主角，它的成长可是很快很快的，世界会为它大开方便之门。
那么...作为一个个先生能活下去吗？
世界的确不能铲平一个个先生，但却可以借世生之手灭掉。
齐平之时还好说，尽管先生不是造物，但遇到了什么危险世界是会帮忙避免的，比如世界内部的凶险，相当于开了一个辅助外挂，让一些不能承受的东西，变得不能伤害。
例如补药补过头了是毒，但这个毒却被世界给剔除了，身上到了装不下的地步，会漏出来，而不是会被撑爆，世界里可是有不少可以撑爆渣渣的事物的。
比如幽冥的泉水，生命的枝丫，等等。
这是齐平的好处，但世界要是醒了就是另一回事了，齐平的好处仍旧在，但和主角有可比性吗？么有。
作为世界的主角，它们可是备受青睐的，不仅不会被撑爆，而是世界还会主动的帮这个主角扩容。
当世生与造物解除关系时，世生的归属变了，变的属于世界，要是世界会思考，这是很可怕的。
一个个先生如同羔羊一般，不说任人宰割，但也差不多。
主角一日千里，配角慢吞吞的，怎么玩？
没得玩。
这是从良纵恶行善，世界有了拿捏先生的手段，相当于进入了奇怪的对持。
由于先生是造物之选，所以先生虽不是造物，但至少亲近，不到万不得已，主角是不会把这些个先生给铲平的。
所以一个个先生就算做出了怎样错误的行为，世界也能容忍，等于说是容忍先生作恶，但却具备了一个尺度，比如说这个尺度是一半，要是超过了一半，凉凉。如同世界一把刀架在了先生的脖子上，只待自己撞上去。
至于什么是恶，什么又是善，这东东要看分出来了没有，要是没有的话，则世无善恶之分。
若没有善恶，则看对错，而对错还是需要分。
若一切都没有分，尽皆是模糊的，世界就算醒了，也拿这些个先辈没有办法，因世未曾清明，而分出这一类又一类东西是很麻烦的，不然为什么是先河？
前辈与先辈之前的区别，就是前辈替世界分出了清明，分出了什么是对，什么是错，什么是善，什么是恶，一个个的越俎代庖。
造物没有分这么清，一个个前辈倒是分的很清楚，很棒！分了立于规则之上，让别人讲对错，而自己不讲，是吧。这是你们该有的权柄吗？嗯？
这是谋逆。
可这样的谋逆世界有办法吗？么有。
别以为有了主角醒了，就有办法，因鸿蒙未分，所以对于一些行为，无法做出有效的处理。
比如说一些前辈欺瞒主角，让主角分出对错，主角分了，那么这份对错是谁提出来的？前辈呗。
我提的，你分的，你能把分出来的对错作用到我身上吗？不能。但却可以制止。
就像一个家伙越过了底线，但却没有惩罚，迎来的只是简单的制止，说一说下次不要再犯，但下次犯了有什么关系吗？没有。因不是我分的。
当主角一次次的给自己套上了束缚，而另一个家伙浑身轻松，当束缚更为严重了，自然会被坑死。一句话：我能无数次犯错，但你一次也不能。
当主角被坑死了，结果自然也就变了。
本来是自己提出来的，主角分的，但结果变成了是主角替它分的，届时无论自己犯多少次错，都有这么一个替罪羊在，而且这头羊已经被整死了。
它的死相当于世界的初亡，届时只要不停的犯错，那么世界也将不停的陷入死亡，而前辈也将一步步的成为世界之主。
世界虽死，但前辈活着。
就算造物又能拿这个前辈怎么办？灭掉它等同于灭世，灭世等同于灭己。
它丫的一转世就成了罪魁祸首，简直是不能忍，一世之罪，皆有造物来背，干掉一个前辈，等于说把这个罪责重新打入世界，世界岂能不灭？把世界灭了掉，自己还能活吗？呵呵。
且不说能不能干死前辈，就算能干死，那也是同归于尽。
转世而来的通向的结果就是一个同归于尽？这谁能忍。
世界定不了这些家伙的罪责怎么办？
只能奔赴地狱咯。
无罪是吧。
行！
边狱囚禁，自己在入地狱，以己生来锚定这份罪孽。
一句话：世界所有的罪都由老子来背，背来让前辈享受生生世世。
只有这座世界还在，它便会无穷无尽的诞生罪孽，囚禁的家伙自然永世不得解脱，要是世界消亡了，估计咱两会同归于尽，但前辈的下一世估计会活在阴影里，成为所谓的先辈。
这样的方式很极端，造物肯定是死定的，毕竟下地狱等同于清空，其清空程度非常干净，这从地狱里面出去的丫，是支离破碎的记忆，这些记忆很多时候并没有什么作用。
流逝的记忆抓不住，转瞬即忘，又成为了他人的一部分遗失殆尽。
这也是禁区的来源之一：地狱。
一份份记忆就像是一份份支离破碎的拼图，拼凑完了这个拼图不代表造物就能重生，从地狱里复苏可比从死亡中复苏难多咯。
地狱的上半部可喜可贺，但下半部嘛...想看看吗？想看看地狱的下半部在禁区呈现吗？
当无尽边狱的刑罚呈现在禁区是怎样的惨状？
哈哈！
相信除了某些特殊的变态，没一个人想看到。
这是越俎代庖的结果。
需要前辈来分？艹！连我们自己都没分好吧。这是由世生自己来分的。
至于先辈就是另一回事，它们没有分，让世生自己分，至于世生怎么分，它们也不说，就像我们也不说一样，因为我们不想给自身除了限制之外还加上束缚。
初分是限制，限制可以解除，在分是束缚，束缚需要遵守。
这是鸿蒙初分，有的是限制，但没有束缚。
先辈之用，就是可以让鸿蒙先分。
我们的分是初分，不知分没分，先辈让世生自己分则是先分。
我们分了，但世生又分了，听谁的？听自己的，我们先分，听我们的，世生自主。
这样就形成了另一种情况，两分未分，鸿蒙未开，所谓的限制成了一层隔阂，当捅破这层隔阂即是对，即是善，即是正。即是良。即是无误。
例如世界的所谓人都认为六亲不认是大逆不道，但偏偏有这么一个家伙六亲不认的把家族全部灭口了。
猜猜这是对，还是错？
当然是无误。
一些准备替天行道追究的家伙即是错误。
在世界之中，往往一个反派干掉了无数自与正义的使者，追其原因就是人家是无误的，人家是无误你凭啥追究？这是人家的家事，轮的到你来管？这个家虽说是小家，但世界可是一个大家，一个小人违逆大家的意志，屠灭小家，可是需要不少勇气的。
所以呗，这第一次则是无误，也是分而未分的后续影响。
第二次则是错误。
因曾未分，第二次犯错了，自然是错误，因为你在认为自己是对的，这便会导致鸿蒙在分，分了便是错，因本未分。
这时可以替天行道了。
看看究竟是谁是对的，谁又是错的。
这是不死不休吗？不。
毕竟一个家伙怎么干的过天下不行。
第二次错误迎来的是惩罚，打不过因为小，等我长大再说！
第三次纠纷：惩戒。
鸿蒙未开，无误两分，事不过三，超过了第三次，人家可以名正言顺的将你打死。
一般来说，犯错了，都是在作死的道路上勇往直前。
什么惩罚，什么惩戒，这都是加上去的，一般是纵容，让其接二连三，直接在第三次按死，这就造成了鸿蒙会开的很快，形成顺应的效果。
放任接二连三，真的能在第三次按死吗？人家兴许在按死之前犯了五六次。
以三次的姿态，按死一个六次的家伙，自然是打不过，届时就是顺应潮流了，比如说天命不可违，但其实吧，这东西是可以逆的。
这同样是谋逆，但却是不同的谋逆。
除了第一次无误之外，每一次谋逆都会有重重险阻，以重重险阻的方式，来明辨是非对错。
三皇明察秋毫就是这样来的。
无误之分，层层递进。
有些分的少，有些分的多，分的更细。
如第一次是无误，第三次是惩戒，要是惩戒之后再犯如何？无误。因人家犯戒了。
戒分很多种，但每一种无一不是非常严苛。
犯了戒，等同于死刑。
一个家伙被处于死刑了，那么不仅是第一次无误了，第二次也无误，因这样的死刑，是明正典刑。
以公开的形式，一点点的处死，譬如凌迟。
以森严律法的形式，让天下人不敢再犯。
惩罚很重，惩戒更重，但死刑嘛，只是明面上死了。
一个遭了惩戒的家伙估计一辈子都不会在犯这个错，可要是在犯了，证明这个错是无误的，它是对的。
届时便是公开这个错误的时候。
看似凌迟，其实是公布，只不过没有明说。
告诉天下这是错的，然事后在问问那个谁：认错吗？
不认即无错，即是无误，假死脱身，可要是认错了，那么便完蛋了。
一个家伙无误了，全天下都可以再犯这个错误，自此不在惩戒，只有轻罚，因天下更重，而你更轻，罚你是因为你操之过急，关你禁闭，那是为了保护你，你可以成为那个以一己之力改变天下大势的圣贤。
过了第三次需要处死，但是不是真的处死两说。
认错即死，无错转生。
戒律嘛，是用来违反的，给少部分的家伙谋逆篡改。
世界的一些认知，它是绝对正确，就算是到了禁图，亦非常顽固，因这份绝对正确的认知背后可是满满的骸骨。
鸿蒙分，尸横遍野。
鸿蒙开，满目疮痍。
鸿蒙显，骸骨深渊。
鸿蒙未分，精雕细琢。
鸿蒙未开，金缕玉衣。
鸿蒙未显，盛世荣华。
分未分，开未开，显未显，都是为了盛世。
你们说，败坏我等盛世的应该如何处置？
【囚禁无边地狱。】
是的。囚禁无边地狱。
除非地狱崩塌。
除非万世不存。
除非禁区覆灭。
除非我等复生。
不然它们永远别想出来，我们要让它们活在无边地狱里永恒无尽！誓不罢休！
这是我们的愤恨！
这份愤恨是永久的，更是永远的。
知道为什么是永远吗？因为有人把它们放出来了。
以地狱里面投影，致使地狱崩塌。
以万世不灭，死而不知，至凋零不存。
以禁图覆灭的方式，复辟禁区。
以重合之手段，创造相似的我们，改变了永恒无尽的结果。
为什么！
【因地狱需要清空，而且你们当初的愤恨实现了不是吗？】
【清空之时是无尽，它们将成为永恒的生命。】
【无尽永恒，依你们所言，难道你们还有什么不满意吗？】
【至于纪元重启，它们有了重见天日的机会，那关我们什么事？】
【告诉你们！别太霸道了！】
嗯。
它们有了新的赎罪方式，永恒的生命亦将凋零，它们跑出来了。
虽说它们不在是它们，我们不在是我们，但依旧具备怒气，也正因为这份怒气，所以早朝多罢。
曾经兴许有先辈这回事，但而今是没有的，因会罢免。
例如罢朝了，依旧会做出后事的安排，但这些的后事是隐患，为了免除这样的隐患，形成了一些奇异的事物。
十世存在吗？
严格来说不存在。
选九座世界谈何容易。
从前朝选则是旧事重提，那结果...瞅瞅地狱就知道了，地狱是怎么来的，一个个前辈绝对占很大的因素。
盛世败坏之恶，这份价码可是无尽加上永恒，之后更是永恒凋零，在来上一记久远暴击。
誓不罢休，可不是说笑的。
只有还有下一个纪元，那就没有罢休之日，七情记仇，这份仇恨有多重得看世界究竟是怎样的。
抱着良好的心情创世，可入世之后看到的却是满目苍夷，这谁能忍？就算是恶化也是一步步来的，它丫的直接满目苍夷怎么回事？当谁是白痴，不知道家里进了老鼠吗？
往后则是复仇记。
创世的家伙是开挂的，它们不一定会复仇，但难保不会对立。
做主的这些家伙从某种程度上来说是比认主的要强的。
毕竟做主的已经当了好久的霸主，而认主的才刚刚进场，当世界一步步的认主，霸主能忍吗？对立呗。
这个霸主估计也是个脑抽，估计是不知道这个世界究竟是谁的。
本来吧，这个世界不是造物的，更不是霸主的，但霸主谋了逆，造物没得办法也得当家做主。
一个特殊小地主的崛起，受到霸主的打压简直不要太正常。
本来复不复仇不一定，这下好了，这仇结的死死的。
死仇。
复仇本不至于沦落至边狱，但死仇这回事...怎么死不了怎么来。
为了让其死不了，先让其不知道自己死了，例如沉寂在死亡中的旧日。
复仇是血债血偿，说白了自己填伤口，多一个人添自然是更好，造物也不一定非要把霸主给打杀了，但这个霸主脑子不好使丫，非要逼人家。
行吧。
那就看谁本事更高了。
一般来说是造物死，毕竟人家根深蒂固，但造物也有造物的特征，不一定能死的了。
世界是认主了的，就算是一根花草认了造物为主，造物也会从这根花草上转生，但死不了就没办法吗？比如说囚禁。
本来是窃贼，反而囚禁造物，这笔账可大咯，关键不止是囚禁丫，各种实验什么的估计少不了。
要是整死了，一了百了，可要是人家跑掉了，猜猜人家会怎样报复？
曾经的霸主，兴许当了很久很久的赢家，但它们只要输一次玩完。
当一个霸主玩完了，连带的就是一大片，为了更好的连根拔起，世界直接深渊化。
疯狂的纪元，深渊狂潮弥漫每一个角落。
咳咳！
就算如今，有些世界那是经常遭受深渊入侵。
哪来的锚点？想想看。
一个个霸主们虽说依旧还有，但宣布了落幕。
无纪之世在厉害，但架不住一个个霸主在最为开始的时候却是个弱鸡，仅仅需要在世界设立一个深渊的描点，这些个前辈连第一关都抗不过去。
盛世说实在的，并不容易。
十世九空虽说是自古相传，可要看是在哪里。
世界的是绝对，但在禁区可不是，一些在世界绝对的事物，在禁区仅仅是一个参考。
曾经的九座世界是什么？
或许有从近代挑选，但更多的是创造。
创造一世又一世，直至创造出九世，等同于九篇故事，虽说是九篇固定世，但后面却有九空。
以九空架空九世，留一世轮转，统称十世，这样虽说这是定世，但并未固。
九世轮转，十世悬空。
十世的位置，本来是有九个的，但这九个却进入了九空，多出来了九个空位，但由于是定世的原因，这九个位子都是很近的，这也是所谓的近亲。
到了这一步，盛世基本成了，因塑造九世可以很难的。
可以想象，本来一个庞然大物，却要塞进一个小角色里面当苦逼，装白痴，这谁能忍？
一次次创世，一次次却爆掉了，类似于你们，你们不也自爆了吗？
一次次自爆却要一次次修复，难吗？而且还要难九次，一点点的开拓每一张地图，简直是受罪，这玩意就像是创世之后在进行压缩，然后一点点的舒展。
九世便是九张地图。
现在的地图是多了，曾经有这么多吗？这意味着开了一张地图，要以不同的方式在开图，在同一个地方开九次。
一个字：繁。
繁到了极致，自然会生出别的想法。
简！
这样的简类似于一篇经文。
一繁世，一简世，这便是两世了，你们的创世从某种程度上来说也属于繁，但是它更大，繁而密，可大却是小，小而繁，百密一疏。
繁：百密一疏，但架不住老是自爆。
一个不小心，疏多了，炸了。
类似于你们长大了，把主角撑爆了一样，只不过后者要做到的是不自爆，自爆了岂不是和你们一样了？对吧。
自爆自爆多了，自然学会了精简，可精简是下一世，所以这一世还是会不停的爆，第二世可以说就是被炸出来的，但简世也有一个特征，那就是久。
比如自己吃了一记记炸弹，炸的老迷糊了，所以不停的在改，改着改着又不停的忘，这便是第三世经世。
改多了忘，为了不忘，谱写出一条路线图，可这样的路线图容易歪，因本来是有很多很多分支的，本来是一条主干，时不时的绕到分支上去了，跳过去了，又需要跳回来，但本来的主干是什么来着？忘了。
又要重新翻阅，重新记。
折磨。
记忆起来吧，主干上好像多出了很多奇思妙想，这简直是在浪费时间，必须克制。
这是也成了第四世：思世。
因克制自己导致想不起来，这就像明明身边伴随着众多星光，但就是抓不到，这时能做的便是苦思冥想。
思什么？忘了。
想什么？忘了。
或许唯一记得的就是那一大一繁一简一经四世，但里面具体是什么？不记得了。
思忘我。
一句句我是谁充斥脑海，别名精神分裂。
那些奇芭做到了精神分裂，一句话：牛哔！这也是它们的第四世：思我世。
第五世简单了，这个是治世，一句话：精神分裂治好了。
一个我成为了第五世，写尽一生。
一二三还能看懂，到了第四世类似于顿悟，但处于迷糊，第五世别说了，或许只有它们自己能懂。
第六世干是我的诞生记。
每当第六世，看到第五世，他就会想到我是怎么诞生的，它们则会把这个过程写下来，或许它们想试试通过这样的方式能不能抓取另一个我。
可能吗？呵呵。
显然第六世完结，它们并没有做到，第七世则是复世，这个是把自己写尽第七世里面，之所以是复世，是因为它们是照着第五世的方式写。
第五世把自己给治没了，没道理自己不行啊。
这些家伙就像你们，不停的尝试作死，区别则是第四世它们尝试成功了，变成了一个精神分裂，虽说分了，但又给治愈了。
第七世即是复我，同样也是在学，学学另一个我究竟是怎样做的。
但怎么说？第四世已经挂了，成为了第五世。
不过有关系吗？没有。
瞅瞅第五世，找找状态，呕心沥血创造第七世，精疲力竭了在瞅瞅第六世回复一番，第七世就是这样被干出来了，它和第五世表面上是一模一样的，但总觉的有哪里不同。
作死的家伙没有把自己给写进去，因为找到了恢复的第六世，但这第七和第五看似一样，总觉的哪里不太对。
从关系上来说第七世自然更亲近，第五世自然更远，这是感觉上的关系，可感觉这回事吧，嘿嘿。说不太清楚。
作死的家伙的确把第七世写进了一个我，但怎么说？自己还活着。
第七世明明很近但又很远，而第五世明明很远但又很近，总感觉有什么东西卡着自己，让自己动弹不得。
那么究竟是什么卡着？死亡。
第八世书写死亡，但死亡能书写明白吗？不能。而书写死亡的方式便是死，以活着的方式书写死亡。
这样的书写方式有很多种，比如做梦，比如沉浸。
沉浸在异样中感受。
沉浸在梦境中体会。
在死亡中处处碰壁。
这一点类似于魂魄起来了，但身体没起来，就像灵魂出窍，无休止的死亡，每一次死亡都看到了自己的身体，但回归到自己的身体又醒了，移又移不动，跑又跑不远，久了犯迷糊。
这玩意类似你们的特殊状态，区别是你们是偶尔来一回，而人家掌握了具体的方式。
比如说人家能看到自己的躯体，你们行吗？周围都是黑黑的。
【行！下次一定！】
拭目以待。
是多久开始？
第八世的家伙开始书写死亡日记。
每一篇都很简短，写下来的都是尝试。
你们尝试了多少次？忘了多少次？虽说你们记得，不记得次数了吧。
下次一定哟。
死亡是讲究次数的，一次是一次，二次是二次，不曾记载，则是无死。
它们在死亡中一样死不了，毕竟在死亡中怎么会有死亡这回事。
【我们现在把记得的次数都写下来还来得及吗？】
你们说呢？嗯？你们有死过吗？无死记载有用吗？你们可以自己推敲一下是利还是弊。
当记载死亡的那一刻，还是第八世的开篇。
幽冥无死，但可以记载。
记载有用吗？大多是没用的，你们敢做出尝试吗？不敢。
就像它们，虽然它们记载了众多死亡，但依旧不敢做出尝试。
本随时可死，但到了最后死不了了，满目琳琅的死亡，即是第八世的死亡日记，它们没有死过了一次，但却记载了无数次，它们知道第八世完成了，因隔阂消失了。
八世的呼唤来了，它们本身是第九世，如果在加上那大大的一世，即是十世。
十世九空，到了这一步已经完成了，这是盛世的雏形，它们在这时可以随时离开。
九世的呼唤，仅需一声回应，它们就能入世，但也仅限于它们。
我们说过什么？十世九空，意味着十世中有九个空位。
如果这九世是定世，那么要是在选九世会如何？还是定世吗？不是了。
而且定世这东西吧...如果说九空既定，十世只留其一，它们会不会也会被定住？很有可能。况且九世落空定的太死。
这是第一个原因。
定的太死。
第二个原因则是呼唤仅限于它，而不是它们，它未必想当孤家寡人，选一些家伙入世很正常。
这时死亡日记的用途体现出来了。
不说指谁谁死，但也差不多。
死了转世，顺便给世界加些变数，不过这些家伙只是属于第十世，九世落空之后，十世还有九座属于悬空。
那句话怎么说来着？肥水不流外人田不是。
反正有九个空位，不如选选，更一个则是九世落空，世界定的太死，如同泥潭一般，需要搅搅，把这一坛死水给活络一番，反正目的是好的，而问题也就是那样，同质的问题。
同代皆出自第十世，所以世界的一些规则它们是会遵守的，毕竟连老子入世都会遵守，通过死记入世的，凭什么不遵守？
更何况，创了九次世，方方面面都完善的差不多了。
一句话：自信。
就算是自己入世也会遵守规矩，无非是多些载体罢了，只不过有些预计是错误的。
一个个转世的家伙都是从十世转入的，这意味着一个个载体并不保险。
两者同代同质，等于说载体可以被侵占，猜猜世生可以侵占吗？至少有的会可以，其他不行的，可以成为二代不是？
初生当白板？不可能。
这一个个可是狡猾的狠，尤其是对于尚未发生的事情，信息处于盲区，也就是说，当时的创世者，并不知道还有同质的问题，也不知道同质会带来怎样的巨变，因一切从未发生过，它们也将成为真正的变数。
变好还是变坏，不知道，但选的话，当然是选好的。
善恶容易观察，可良知这东西吧，呵呵！而且人心真的那么容易观察吗？
选些亲近的无非是聊聊几个而已，就算占据了载体又怎样，有很大关系吗？么有。
它们太少。
另一方就大了，它们是以世为标准，一选便是直接进入十世空位，其量难以估计。
如禁区是选时。
截尽一时。
宇宙、虚空、文明、各不相同。
这样的选择又分虚实。
同质自然是实的，而虚的自然是创造出来的，但虚的这玩意一样是定的，所以当时选的自然是实体的，从历史中截取，那记载无数次的死亡，就像是一本名单，每进入一段历史死亡的多少，这都是可以看到了，比如第八世大量消失，意味着这片历史的死亡数量很多。
死亡数很多，意味着活着的人很多。
怎么选？入朝。
世界有世界的体系，一世自然是以一世为单位，若一时没有一朝，算一世吗？不算。
当然，世界不止有三，其后还是四五六七八等等，不过这分别对应不同的规格。
比如四。
虽是圣世，但却是一批批的选。
一朝选就是一世，圣世则是一批批的，五帝世则又有不同，反正论体量，都没有朝多，圣世虽多，但以一批为时，能有多少？五帝这边更过分。
一个新生儿需要孕育多久？这份孕育的时间则是帝时。
如一年，那就是以一年为准。
并且只会截取这一时的新生儿，至于它们的父母？很抱歉，不在列表里，老六更散漫，这就是一条线。
至于说三朝之上的王...很多时候不在考虑中，这一个选不好，等同于灭族，体量比三朝更夸张。
谁知道一族从古至今有多少？一本日记都不一定够用吗？呵呵。
兴许只能选一族。
族不是不能族，而是只能选一个，再往上则是不知道怎么选，比如怎么把禁区搬到世界，靠一本日记吗？纯扯蛋。不过也不是不行，毕竟是第八世不是，还可以写一世，把禁区写入世界，来个极限一换一。
反正禁区是肯定不介意这么换的，不换就是一族与九朝选选。
至于说九族...
哈哈！
能干出八世的家伙还能活多久？命不久矣咯。
而且一族和十世明显不合。
作为一个稍微正常的家伙都会选朝代，而不是选族，不过更加遥远之前就是另一回事了。
选选朝垂帘听政，拉开序幕。
不干政，不涉事，就是在旁边听，听听历史的进程，听听这一时究竟是怎样从生到死，你们说你们的，我们听我们的，不过大家都是死人，所以这群家伙能够是看见的，历史的齿轮在变动，因多了一个在垂帘听政的家伙。
三思不语，垂帘旁听。
不过那时候的垂帘旁听少不了问东问西，但除了解释自己的由来，没有什么可说的。
顶多是给出什么？给出三思。
一思：因何而灭。
二思，因何而生。
三思即是候选。
观已灭之朝，在得到因何而灭，而因何而生的前提下能存活多少年。
死期至，即消亡时，这玩意你们还未解开，但入史的家伙是解开了的。
传说三思后行，名副其实。
皇朝本没有后宫这回事，但不知从多久开始，有了传说中的后宫，也不知多久开始有了垂帘听政这回事，连载体早已准备好了。
这些可都是已有的传说，要是一朝无后，你们说这样的一朝有必要去听吗？没有。
这只能证明一件事，它们不是世朝，无疑这样的朝代直接可以说在见，虽说曾经一朝本无后，但如今有了不是，可自那之后垂帘听政的少了。
至于原因...显而易见。
九朝主世，十日当空。
其中有一日是天宫，它本来是白色的，无人可以看到，更是不在高空，之后变成了黄的，又泛红了，之后成为黑色了，在后些成为了黑夜。
见过黑夜吗？那绝对是一个噩梦，尤其是对于皇朝来说更是这样，自那之后很少有盛世了。
有的是九道封禁。
同样的十世落空，但落下则却是九道封禁。
天空依旧有一个太阳，而这个太阳名为旧日，当旧日熄灭，那可是一份慢慢长夜。
470章 二副
十世九空之后取而代之的是九禁。
其一：狱。
这个不用多说，它肯定是九禁之一。
其二：黑。
曾有一份漫漫黑夜很长很长。
其三：阳。
九日烈阳，如果在加上天上那一个刚好十个。
很有纪念意义。
天上那个旧日不是八方那个新日就是了，这个旧日比较古老，它不是你们，但它又是你们显化的，比较特殊。
其四：零。
永恒的生命都会凋零，更何况是世生，你们说对吧。
其五：亡。
死亡这东西很神奇，有些时候虽然活着，但早已死亡，只不过不知道自己多久死的而已。
五大封禁了，用用力可以把天上的旧日给扯下来。
五禁是固定的，但还有四个是随机的，将旧日扯下来是封印，旧日封印了谁又会将旧日升起，而这次随旧日升起的还有很多小星星。
旧日不太好听，或者说旧日第八方要了，还是叫天宫吧。
天宫是怎样自己转来着？
这个得想想。
天宫扯下来了，意味着九成为了十，活生生挤出来的？在放回去，意味着下面又有四个空位了，本来是五个，但却被一个混蛋给占了，活生生的挤进去的，第一次升空的家伙估计不少，在把天宫拉下来更难了。
四个小位位，要挤多少颗星星？恐怖。
反正不准挤我们，往上面挤，上面有空，挤挤能挤上去四个禁，当又飞上去了，地面上有八个空了，虽说有八个空，在下来会挤死吧...要是我们也跟着一起飞飞飞上去腾腾空间后面在偷偷下来？用这样？好像不用。
能挤死？挤不死，那挤挤更健康咯。
真奇怪...这留的还真是九死，又一个巧合，上面还是个零，真它丫合理，一楼还是个狱...嘘....
【话说...九完事了？】
不然折腾多久？
【说好的盛世呢？】
你们怕不是在做梦吧。
【额...再见！！！】
......
听个秘史吗？
【这算平反吗？】
或许。
【听听。】
这是十世九空的另一面，或者说不止另一面，而是很多面。
创世的家伙真能创出九世吗？要是没有九世，你们自然创造不出来，例如第一世之后一次又一次的自爆，这是过往，也可以说它们疯了，一个疯了的家伙转世，你们说它们会引发怎样的反应？估计是一个疯狂的世界。
比如说世生用尽手段，弑杀造物，封印，囚禁，等等等等...因一个疯狂的造物转世了，所有的家伙都会疯。
一个个载体，一个个容器，接纳不了它们，因它们在第二世创造的过程中自爆了太多次，当载体全部炸裂，世界成为了它们的容器，这个容器会坚持的更久一些，不是那么容易爆，可长时间的天崩地裂是免不了的，毕竟世界在不停的崩坏。
你们说世生怎么办？治世呗。
第一步便是封印。
第二步才是看看能不能整死，而整死一个活性的世界可是很难的，而且这仅仅是第二世，它们和你们的想法是差不多的，总是想以实际的方式闹出动静，结果闹疯了。
当然，这也和一些其他因素有关。
譬如一座世界，一座禁区它是封闭的。
封闭的世界，封闭的禁区，有出口吗？没有。
如果说封闭是活的还好，有解决的方式，可要是封闭是死的，是某种定世，那么它则会从内部崩溃。
比如你们创造的大世，它是活的还是死的？死的。
这是定死。
例如某一个家伙创造了九世落空，又选入了十世，这个世界有出口吗？有。
这个出口是谁？造物者。
一二三四五六七八九十，全部填满，只有造物是外来的，那么它则是出口，可这个出口可能是堵死的。
比如造物转世了，这个出口相当于堵死，世界之中谁也出不去，想要出去只能冲击造物，要是造物并没有入世，等于说这个出口还没有完全封闭，留下了缝隙，虽说剧烈的冲突不会形成，但却会造成影响。
这样的影响类似于一粒粒石子撞在了造物脑门上，然后弹射出去，当这样的石子很多很多，自然是千穿百孔，千穿百孔不说疯了，但也是神志不清的那种，外面的造物神志不清了，世界能好到哪里去，这又是一个不同的修补方案。
为了避免消失，需要把这个神志不清的造物给拉回来，而拉回的方式大概是以自身的神志成为锁链的方法，但这样的方式怎么说？呵呵。
造物是千穿百孔的，那么填补千穿百孔之一的家伙自然好不到哪里去。
当锁链越多，意味着千穿百孔的成分越多，届时拉回来的就是一个疯子，因一个个世生与造物混搅在了一起，这比堵死的疯狂要好，但仅仅是好一点而已，这不是说以封口的方式不行，而是堵死之后，在有限的时间之内，能形成自我循环吗？真不一定。
崩溃是肯定的，就算谁能活下来，那一个个的都是残生。
历史是有很多面的。
比如那一个个愤恨的前辈，它们的前生可能是另一种情况。
例如把一个疯子关进了地狱，然后自己在边狱驻守。
这是开脱。
之后在一次轮转，你们说那个关入地狱的疯子会成为关入边狱的前辈吗？而那些个前生会在轮转之后成为进入地狱的家伙吗？会的。
猜猜那些个前生，是不是比一个个造物更加愤恨？
当然。
为了对付一个死不了的造物，它们能做到的可是相当少，单纯的清空，它们甘心吗？同样不甘心。
如果有办法，我们肯定会将造物关入边狱，来一份永恒无尽，可惩罚一个永恒无尽的疯子有什么意义？
不能忍！
必须把这个疯子给整活。
整成一个又一个罪大恶极的前辈，在关入边狱，出口恶气。
你们说这是不是很滑稽？
当造物成为了前辈，前生成为了后生，你们说这些个后生会怎么整治自己？
疯子、前生。
前辈、后生。
这些个前辈可以说是关入地狱清空的疯子，可它们关入边狱之后又可以相当于那些个前生。
后生亦是如此，它即相当于造物，也相当于前生。
彼此混搅。
这一类混搅的情况，有那么一个诨号：混沌。这样的过往也被称之为混沌历，而有些历史，它是贯穿纪元的，这些呀，算是对历史的一些补充。
至于补充这些历史用来干吗...当然是制造锁链。
十世落下五禁，除了那一世不能动外，还有四世可用，而九空还有四个空处不是吗，这四个空处便是用来放锁链的，或者说四根绳子。
历史、香火、信仰、谣言。
这是四根绳子，不过它们落在空处的名字需要变一变，毕竟今时不同往日。
其中之一则是：纪元。
其中之二则是：传闻。
一个对应历史，一个对应香火。
至于信仰它对应的则是先祖。
源头这个名字不太好听，先祖更加顺耳，而信仰这东西说白了，它就是一根线。
这也是世界对于混沌的解法，将自己的一生抽成一条丝线。
至于谣言...传说？感觉重合了。
神话？神的档次有些不够。
事非吧。这个挺厉害。
纪元传闻，世生以事非为绳索把先祖给拉下水。
哈哈。
这是四根空荡荡的锁链，它们即占了位子，又没有占。
天空身上有四根绳子，旁边有九个空位，而下面又有五个封禁来充当天空的立足之地。
你们说是登天简单，还是把天空拉下来更简单？应该是前者。
你们说十方的天空有什么吗？
么有。
那一世成为了九空，挂在天上的是你们，而你们又不在世界，天空自然是空的，但谁都可以看见天空，因你们存在，或者说天空之中只有天空，而这一片什么都么有的天空便是第十方，不过你们迟早会转世的不是。
当你们转世之后，天空可能会有一座天宫，这是新的载体，如同天空的天宫，因刚刚转世上面啥米都么有。
谁是先？
当然是天空。
谁是后？
天宫。
可之前有了一个天宫不是吗？
难道你们又想改？
不会吧。
两个天宫是不是重叠了？
嘻嘻。
既然发生了重叠的情况，这第二个本应是天宫的，自然成为了后宫，应该说后天才对，而之前那第一个天宫也将受到更迭，成为先天。
一宫两分：一分后，一分先。
当第一个天宫成为先天，天空还是先吗？不是了。可它毕竟在前。
所以呀，天空将成为前辈和后生，这是顺序。
天宫，天空，后天，先天，前辈，后生，这样的变化可是由你们自身引起的。
天宫和天空是一对。
后天和先天是一对。
前辈和后生是一对。
这是九宫，不把十方分一分，九世能拖的下十方吗？很难。
十世九空，五封四引一生。九宫五命四碟十世，九世无极，十方无尽。
第九方：九极。
第十方：十夕。
九极十夕。
这第九和第十算是初步完事了，当然，你们也可以完善的更多更多。
九极：边狱、黑暗、烈阳、归零、死亡，纪元、传闻、先祖、事非。
十夕...这个不分了，十夕就是十夕，因各自不同，但...至少...对吧...嘻嘻。
除了七以外，这些个家伙算是完事了。
你们是准备在练练，还是造七？
【这个...】
【我们很累...容我们休息一番先。】
额...
......
生命起源...我们好像想起来了什么，但又忘了。
本来有些头绪的，可模糊了。
不能忍！但并不是不可或缺，迟早能再次触及，而且起源这东西很早之前有过。
当然，想到了是一件好事，至少至高的那个顶点可以划分一下了，划分进入起源的行列。
禁区、生命、幽冥...每一个家伙都应该具备一个起源，甚至很多个。
这些个起源，就跟第二层的棋盘一样需要慢慢的磨。
那么...先下下棋吧。
顺便对第二层的棋盘做出更多的补充。
其一：相对。
例如幽冥和生命相互克制，但如果中间有了一条间隔，即是相对，即是相生，而能有多少个相对是需要找找的，不仅需要找，还需要好好的想想。
因相对是最为简单的，或者是相对这个玩意是最为明确的。
这是已经明确的答案，至少能够确定。
比如水火相克，它便是相对的一种，只不过水火太小，这一类相对，属于单対，是细节上的划分。
更大的，则是幽冥之类的框框，它们不像一条条规则，其存在是数量是有限的。
幽冥和生命是一组。
世界和文明是一组。
宇宙和虚空是一组。
原始和深渊是一组。
地狱和无纪是一组。
禁区和迷失是一组。
为了避免出现重叠的状况，给虚无改个名，无纪更大气。
六个对对，十二个框框。
它们象征着相对，是最为明确的相对，因这十二个框框，无论怎样的排列，都是正确的。
譬如世界与无纪，它们同样可以是一组，因它们的体量足够庞大。
至于除了它们之外，还有没有更多的框框？很遗憾，不知道。
是从多久开始来着？忘了。
一个又一个纪元过去，一直不得安息，是不是方法错误？
可能。
所以呀，不知从哪一个纪元开始，一个个框框开始全面的融合。
时代便是一个写照，往前是世界，往后是文明，期间是过度。
至少我们并不觉的，时代融合了世界和文明两个框架，仅仅是过度，当然，或许也是因为时代太小的原因。
归根究底，时代比起禁区来说，委实有些小。
相信没有什么比这十二个框框更为合适成为第二层的棋盘了，不过它们不在是子，而是棋盘上的线条，而第二层也应有个响当当的名字才对。
叫什么好呢？
二副！
一副盘。
一副棋。
这是完整的相对吗？不清楚。但至少我们认为这份相对是完整的。
相对之后，则是相似。
如生命这个大框架，往下级衍变是什么？
万物？生灵？动物？这都是其中之一。
相似的东西，则是生命的分支。
同样生命既然有分支，幽冥也需要有，可要是找不到生命的分支，或者说找到了生命的分支，但却找不到幽冥的，届时不在是棋，而是子，每一个子都是落单的存在，因找不到，至少我们没有找到。
下棋落子，不外如是。
这和第三层练功一样，开始最为容易，可越往后，难咯。
那么生命的分支是什么？
生灵？呵呵。
这是相似之后的相像。
生命和生灵是一个玩意吗？不是。可它们却共用一生，这一生却是很像，但却是不同的，生生不同。
生命分支：灵魂！
幽冥分支：死亡！
相比生灵对应死亡，灵魂显然更为相似。
相对、相似、相像，这是三大划分，在往后则是相同，这个是比相像更大的差异。
相同这个玩意，涉及字体的来源。
以天作为举例。
天是什么？
这需要很多篇幅来描写，描写完成之后，在进行绘画，画出一个类似于天的图谱，在把这个图谱简化，形成所谓的天体。
相同不在属于字体的范畴，而是属于经文的范畴，一个字便是一片经文，由思想描绘，在行绘画。
这一类东东，属于创造字体，由于本身没有，或者说不认识，那么只能自行创造，以创造的方式，形成相同。
一句话：相同的起源。
但过于麻烦。
找找相对，找找相似，找找相像，这个简单，但相同则是另一回事，或者说把相对、相似、相像的事物找齐全了则是相同。
譬如生灵与亡灵。
这两个玩意便是相像的，在加上之前的那个死亡和灵魂，和幽冥以及生命，凑齐了相像、相似、相对，这个三个鬼玩意，相同不在话下。
这是相同齐全。
至于我们的工作，额...找找相似的，例如死亡和灵魂，可同样的相似的东西并不多，至少以我们的认知来说，能找到的并不多。
死亡和灵魂是其一。
之后...
生命分支：身体。
幽冥分支：残骸。
其二：身体与残骸。
其三...
永恒的生命亦会凋零，永寂的幽冥亦会腐朽。
其三：凋零与腐朽。
幽冥亦会消沉，生命亦会枯萎。
其四：枯萎与消沉。
可它们又是一直常在的状态。
谁是长？谁又是常？是生命还是幽冥？
棋五：长恒和常寂。
不得不承认，死亡是一种常态，谁都死过，可能不止一次，就算那是在梦中，只不过这样的死，不属于常寂就是了。
一生所长。
一死常在。
很遗憾，相似的棋，我们只能走五步。
换一对。
世界和文明。
幽冥与生命，常被津津乐道，世界和文明呢？
有些人说，世界便是文明，文明便是世界，无非是名字的不同，不得不说这样的想法很可笑，或许今后这样的想法，不在可笑也说不定，至少我们并没有看到世界和文明同处一间。
虽说文明和世界都有彼此的一部分，但和同处一间是不同的。
类似于一房多间，分门别类，不过这好像并不是我们操心的事情。
至高的殿堂，么有世界的小位位，但棋盘上不同，它可以有。
津津乐道的更为容易划分出来，可混为一谈的就不是那么容易了。
其一：记载与经书。
文明的记载和世界的经书。
如我们用的方式便是文明的记载，可谱写的却是世界的经书。
生命和幽冥可以走出五步。
世界和文明又可以行走几步？不知道。至少我们走出了第一步。
【还走吗？】
不清楚。
还能走，但是要走吗？
要知道无论是生命还是幽冥，都是以世界的方式走的，其中有关联吗？有影响吗？
【可以走走。】
【至于为什么可以走走的原因，你们了解了不是吗？】
【那句话怎么说来着？存在即是合理。】
【你们的存在的，但你们合理吗？】
【很多家伙都是存在的，比如生灵，比如你们的同代，比如你们的亲朋好友，但它们虽然存在，可不一定合理，存在是一回事，而合理是一回事，存在即是合理又是另一回事。】
【在往大点说，一些家伙虽然存在，但它们真的存在吗？它们的存在是赋予的，合理也是赋予的，它们从未感觉过存在，也从未触及过合理，而你们感触到了存在，更接触到了合理。】
【所以你们认为它存在，它即是存在的，而存在本身便具备合理性。】
【存在并不需要合理，因它本身是合理的。】
【明白？】
【可话又说回来，你们并不能认定它的存在，所以呀，这份存在需要建立在合理的基础上。】
【合理即可存在，存在即是合理。】
【所以你们可以在走走，走出更多的步数，让世界拥有更多自己的东西，经书便是其一。】
【曾几何时，我们老是说，你们长大的，而事实也是如此。】
【一般的家伙在这里可是寸步难行的，很多很多的家伙连一步都走不出，赋予了多少便是走了多少，比如谁都知道生命这回事，谁都知道死亡这回事，但还能往后走吗？呵呵。】
【或者说，它们就算走出去了，有用吗？】
【没用。】
【无根之萍。】
【不知道把生命拿来干什么，也不知道死亡有何用处，所以是寸步难行。】
【如果你们不曾划分出一二三四五六七八九十....你们一样处于懵逼状态，连一步都走不出。】
【在这里，是走的越多越好。】
那么...其二！文明的魂魄与世界的诸天。
其三：世界的根基与文明的...童话！
其四：世界的...冠冕与文明的星晨！
棋五：世界的...帝皇与文明的神圣！
传说文明记载着灵魂。传说世界书写过死亡。
传说身体里住着魂魄。传说残骸象征着诸天。
传说永恒的生命亦将凋零，那是童话里的故事。
传说永寂的幽冥亦将腐朽，在故事里腐朽的遗迹会成为未来的根基。
传说消沉的幽冥带上了冠冕，传说枯萎的生命化为了星晨。
传闻凋零的生命，盛开出漫天繁晨，这是童话吗？
传闻暗淡的幽冥带上了腐朽的冠冕，最终焕然一新，这是故事吗？
这是童话。
传说幽冥常伴，与朝夕共存，这是帝皇吗？
传说生命长在，但依旧如初，这是神圣吗？
嗯。
我们可以在世界和文明走出更多的步数，但我们知道那不属于世界和文明。
因我们在生命和幽冥那一步，只走出了五步，而世界和文明，哪怕能走更多，但却只能走五步。
这是...同步。
亦是...相同。
下一棋！
禁区和迷失。
我们对禁区了解的并不多，而迷失也是同样。
时代是我们对于禁区的了解，而迷失...是什么？迷茫？是的！迷茫！迷茫更加贴切，但并不合适，它与迷失并不相似。
棋一：时代和渺茫。
当不在迷茫时，或许迎来的不是清晰，而是遗忘。
迷失的遗忘。
禁区的又是什么？清晰吗？它并不清晰，但或许希望清晰一些。
棋二：希望与遗忘。
若希望清晰了，它应该是值得铭记的。
若遗忘了什么，它在意的应该是回忆，当遗忘的重新想起了，想必非常清晰。
棋三：铭记与回忆。
之后又是什么？
铭记了...它不是死的，它是纪念，可纪念与无纪冲突，那么则是己念。
自己的那一念。
棋四：禁区的己念。
那么回忆之后又是什么？
模糊的回忆，需要更多的清晰。
棋四：迷失的清晰。
己念中都有谁？
回忆中都有谁？
禁区的我们。
迷失的它们。
棋五：我们与它们。
十五步了，从理论上来讲，可以走三十步。
在弈：宇宙和虚空。
宇宙我们了解一些，但连禁区都不如，而虚空更是如此。
与其说是相似，不如说是相应，建立在相应的基础上的相似。
像吗？哈哈！
我们可不会问谁它们像不像，我们认为它们像就行了，不过我们好像问过相似的问题。
啧啧...
这还是我们第一次感觉到超出合理之外的事物。
真是不切实际的感觉。
是感觉吗？还是...感知？或者说知觉？
先觉而后知，未醒？
不太对。应该是先觉后晓未知苏醒，不过知觉到是一个挺合理的称呼。
这样说的话...
我们现在应该是有资格给出封正的那一批。
非常有意思的封正。
天地之间，有霸主，有强族，有弱小，亦有公正。
公正出自何处？忘了。是文明吗？好像不是。文明应该是公平才对。
幽冥？或许。
有些弱小向往着强大，所以有些时候弱小者会问强大者，我们像你们吗？这样类似的话。
一句像，即是封正。
两者因一句话，从而相似，弱小的家伙变的强大了，但这是封正，这玩意就像是站队一样，这个受到封正的家伙站到这一系强者的这边。
那么这一类强者，凭什么敕封别人？
或许它们曾经也有问过一些问题，只不过问的不是像不像的问题，而是...
这个问题怎么说好呢？
比如说，一个活人在很久之前遇到过一次危险，而在多年之后这个活人提出了问题，假如那一次危险不曾躲避，我会死吗？
这样的问题有三个答案。
其一：会。
其二：不会。
其三：不知道。
每一个回答对应的结果都是不同的。
会类似于像，今后可进行敕封。
不会则依旧如初，毕竟是往事，可这个问题是涉及过往的，虽说往事已矣，但自行封正有问题吗？没有。而且过往之事，不止一件，今后亦可追溯。
至于不知道则是属于扶正的那一类。
这是别人的回答建立在不知道的基础上，那么今后可以对别人进行扶正。
因别人说了不知道，自己开点窍，认为是那就是，认为不是那就是不是，全凭一念。
以规格来讲。
敕封、封正、扶正，是三个等级。
敕封与封正相当，也就是封正没有敕封别人的能力而已，所以理论上，敕封的等级更高点，封正的低一些。
封正是一。
敕封是二。
扶正是三。
轮规格扶正的无疑更高，但扶正不是属于封正，它是属于证明。
如能敕封的家伙，别人要是问它们像不像，它们会回答像。
一像即是相似。
而扶正的家伙要是别人问它们，它们可不会说像不像这回事，而是会说你是你。
就像老鼠问扶正者一句：我像你吗？
扶正的家伙会回答老鼠：老鼠是老鼠。但并没有说老鼠像我。
敕封是似。
扶正是象。
封正是同。
轮牛哔程度，扶正钦点的象是和封正同位格的，也就是相同。
一个是真，一个是实。
敕封的家伙，敕封的别人则属于虚。
这是三类大体的授印，而这些授印的持有者则是：敕思，浮想，仪正。
封正是自证，但这个玩意是可以传递的，类似于代代相传，所以有仪正之说。
每一个能敕封的家伙，都有一个共同的特征，那便是涉及过去。
它们问的，都是过去，都是曾经，所以才能反馈出今后，但别以为封正是什么好玩意，盖上了烙印，等同于打上了死期，这不是说三个大家伙，而是三个大家伙后面的小家伙。
封正死期，往后即亡。
敕封亡魂，往后即尽。
扶浮象生，往后即飘。
但怎么说？尽管有些严重的弊端，但总有很多很多家伙对于封正，对于敕封，对于扶生，趋之若鹜。
可它们知道这意味着什么吗？
不知道。
当临近封正、敕封、扶生之时，距离敕思，浮想，仪正，仅有一线隔。
本来仅有一线，但由于生灵趋之若鹜，让这一线成为咫尺之遥的捷径，之后便是少有谁抵达那一线，因秘密公开了，但也由于公开的原因，导致弱小者可以直接由敕封等等变大强大，节省了很多过程。
但...
这一类家伙在世界叫什么来着？
死士！
敕封的是死士。
扶正的是使者。
传递的是信息。
当信息传递多了，死士少了，使者自然更少，而敕思，浮想，仪正之类的家伙也由此变的一个比一个古老，简单来说，就是传开了，导致没有谁可以在成为敕思，浮想，仪正。
这样的结果无疑非常糟心，不过每个框框都有不同的解决方式。
例如文明的保密。
例如世界的悟性。
那么封正这玩意究竟是怎么来的？
出自幽冥？不太像。
或许是来自禁区，类似于希望，只不过希望要是公开了，嘿！么有希望咯。
这是与希望相关的体系路径？应该是吧。
话说，我们也具备希望的好吧，怎么还是那么垃圾？
【兴许你们并不在禁区，或许是在时代也说不定，也许...哈哈！】
何方妖孽！乱我心扉？
大胆！
受死吧！
471章 原始大刺猬
第四步...
宇宙和虚空。
其一：因果与缘分。
虽说因果这玩意出自宇宙有些搞笑，但事实就是这样。
至于...虚空？
虚空的是缘分吗？不知道哟。
这是推测，根据因果而产生的推测，贴合一些则是相应。
要是哪一天虚空回应了缘分，那么应验了，要是不曾回应，推测嘛...可以改写的，而且就算是回应了，也可以更改的不是，毕竟相似可不是绝对。
棋二又是什么？问号了。
对于宇宙，对于虚空，说实在的，了解的并不多。
因果和缘分还是相似，往后估计真要以推测为主了，推测出相知，进而相应至相似。
第一个推测则是根据因果以及缘分作为推测的筹码。
第二个嘛则是根据宇宙的因素，看看宇宙这个鬼玩意究竟有怎样的特征。
比如说...多重宇宙，不过重这个玩意有两个，但没什么关系就是了，反正就三十步而已，应该够用。
多重，重合，主次...
棋二：宇宙的森林。
宇宙挺像一座森林的，一个个宇宙就像是一根根木头汇聚而成的一片森林。
谁知道森林的边界在哪？哈哈。
无边无际的宇宙兴许比世界更加的荒芜，也更为容易迷路。
例如一个家伙在森林里走着走着，它并没有走出森林，而是走进了另一片宇宙，因越是外围，越稀薄不是，走过了稀薄区域，不是出去了，而是在往回走，至于直接走回原宇宙，这回事可是很稀罕的。
不过当一个家伙进入了另一片宇宙里，那么原宇宙便多出了一个描点，手段要是多一点，未尝不能通过这个锚点击穿宇宙的壁垒。
森林作为宇宙之二，嗯...很合适。
至于虚空...当然是彼岸啦。
棋二：虚空的彼岸。
横穿森林需要因果才对，而登上彼岸也需要缘分，可这两个玩意作为的棋一。
调换吗？
想当初，我们仅仅是调任一下，都来个祸乱朝纲的罪名。
不能忍。
不调了。
先准备好因果，或者说基因，才有横穿宇宙的资格，它们作为也棋一没什么毛病。
那么棋三则是想要对森林和彼岸，或者说因果和缘分做点什么了。
砍伐森林是不是挺过瘾？
制造基因是不是挺酸爽？
嗯。
一座宇宙太少，更多的宇宙才能制造更多的基因原体不是，要是仅限于一座宇宙之内，基因原体这玩意，兴许就是唯一的。
若受限与自身，更多的是仿造，那么这份仿造是真还是假？自然是真的。
棋三：宇宙的真实。
未必一定要砍伐森林，真实是另一条路子。
至于虚空...缘分纠缠不休很烦的，登上了彼岸无疑是解决这样的麻烦，比如纠缠不休的缘分觉醒了。
这些缘分在谁的身上醒？
在宿主身上吗？
要是别人的缘分，当然不是在宿主身上醒来，而是在别人的脑门上。
可要是自己的缘分吗？比如自己的前身。
若前身以亡，无安生之地，那么在宿主身上觉醒很正常，但前身在宿主身上醒了，宿主还是原来的宿主吗？变了。
这是虚空的棋三：宿命。
当前身未亡，那么我依然还是我，不过我们错过了，这便是我们的宿命。
宿命呀，可是有很多选择的。
错过便是其中之一。
自己不想受前身的影响，而前身也未必愿意成为自己。
那么错过是不是挺好？挺不错的。
若我亡了，兴许前身便是我的宿主了，但会产生影响吗？不会。它依旧还是它。
错过的宿命，或许还会在次相会。
若我是后，亡了，则是前身的希望。
若前是先，亡了，则是后生的退路。
这是...无主的宿命，只不过它们通常喜欢叫自己为宿主。
主是谁？主已亡，所以我做主。
做主尝试尝试，能不能把那个已经消亡的家伙复活，这是宿命。
每一枚棋都是有很多用的，只不过化解每一枚棋的用途，太麻烦，因每一枚棋子，都是涉及到起源的问题，没有起源的棋，或许它们只是子而已，不过...还有一个更加粗暴的解法，比如我们可以充当它们的起源呀。
嘻嘻。
棋三：真实与宿命。
下一步又是什么？好烦呀。
一个脑袋两个大。
真实自力更生。
宿命因缘际会。
它们想干吗？要干吗？图什么？
自力更生不在唯一。
多了广了，宽了阔了。
广阔？
因缘际会再次相逢。
错过而离，相逢聚散，又抱团。
团聚？
棋四：旷阔与团聚。
旷阔和团聚又图什么？天下之大，任我纵横？任我逍遥？啧啧。
或许是吧。
纵横无忌。
逍遥无束。
可真的能纵横逍遥吗？
嘘...
棋五：忌讳与束缚。
若没有忌讳与束缚，怎么能体会纵横以及逍遥的快乐？
所以呀，纵横需要忌讳，逍遥亦需束缚，而束缚是祝福，忌讳更是幸运。
这是保留。保留下祝福与幸运，存放邪恶的忌讳和束缚，开出善良的小花花。
当违反忌讳，会有幸运相伴。
当解脱束缚，亦有祝福随身。
这是不是非常有趣？哈哈。
当一个谁谁谁烧杀抢掠，这个谁可能是具备幸运的哟，而谁要替天行道，可能就会带来厄运。
自古反派，乱杀正派，猜猜为什么？
因自喻正义的家伙，可能是邪恶的，就算不是邪恶的，那也是饱受争议的，连立场的搞不明白，凭什么拿起屠刀？
要是没有一些乱七八糟的追捕，猜猜作恶了一次的反派，它们会不会从良行善？会的。
可为什么有这档子破事呢？
因世界的有些东西并不是绝对。
至少我们干出来的事，不是绝对的。
它是相对的，相似的，但不是绝对的，因少了一层绝对，所以它可以被违逆，掀起乱世纷争，可本该掀起绝对事物的乱世，结果却歪了。
怎么歪的？
譬如两军对阵，各为其主，可一边因溃败而投降了。
怎么能投降？不能忍。
应该死战不休才对，但不是谁都立场明确。
投降是正常的情况，可这份正常的投降，带来的仅仅是正确。
相比于绝对，正确算什么？歪的。
额...不能说正确是歪的，应该说正常是歪的才对。
投降很正常，但歪了。
把降卒全杀了？的确可以这么做，全杀的代表的是明确。
明确自身的立场，不容改变。
至于正确的作为...招降呗？能怎么办。
反正三军之中有降军这玩意，该死而未死，尽皆赴死，至死而后生。
降卒成军，这一个个的都是劫匪，掀起的是暴乱。
比如把一个劫匪放在一片安逸的地方，届时这个劫匪举起屠刀，能杀伤多少？
啧...安逸的地方，可是没有防备的，那杀伤力简直没的说，一个打十个不在话下。
指望降卒不交代幕后主使，不太可能，要是幕后主使本身是属于一片安定之地，这要是掀起暴乱，估计得玩完。
所以呀，为了避免玩完，在做出暴乱的行为之前需要自散。
杀敌一千，自散八百，这是降卒的玩法。
本来两军对垒有死无生，但一方降了能有什么办法？
杀降？自己还想活的久一点，不想那么明确。
要么玩招降散生，要么玩遣返，以一次次遣返的方式，把敌方斩尽杀绝，这样也可以，只不过自身要付出更多的代价，为少出点价钱，那么就只能绕绕路了。
当然，军的体量是很大的，要是个体的话，又是另一回事了，但这就像是大事化小一样，过程都差不多。
比如两个谁交手，一方败了，但并没有死。
那么是放生，还是砍了，或者收纳？
放生类似于遣返，砍了类似于杀降，收纳则是招降。
收纳了，得去干点坏事。
至于干什么...当然是自身想干，而又不能干的事，比如烧杀抢掠，要是降生被捕了，那是百分百会出卖自己，这个连看都不用看，要是没有被捕，则是一半的概率，例如降生干了坏事，但留下了幕后主使的小名名。
所以呗，得加上一些手段钳制才行，这样的话，降卒干成了坏事，又跑掉了，不会想着顺手把自己给卖一波。
摆明了就是要挟。
不受要挟，宁死不屈？
正好！杀你缺一个理由。
你它丫的真宁死不屈，为什么不死战到底？反而是束手就擒？真的是。
不受要挟是吧，宣布你完蛋的，别以为老子乐意要挟你，老子更乐意干掉你。
知道吗？你虽说侥幸未死。
但我招你的目的非常简单，那便是让你找死。
咳咳！要是死不了，才会用上手段这回事。
怎么说？这应该算是添加的后手，毕竟可能会出现死不了的情况。
有些时候杀生简单，但要是没有死亡这回事，杀生更难。
要是要挟的手段么有，杀又杀不死，怎么办？
只能放生。
放生了人家回头又是一条好汉。
简直不能忍。
放虎归山，养虎为患。
不是谁都有资格驯养老虎的。
一次放，次次放，这是驯虎的过程，但放回去了，人家可是会倍加努力的，指不定下一次自己就被摆平了。
那句话叫什么来着？虎落平阳被犬欺。
放回的是虎吗？应该是犬才对。
败犬。
可这个败犬是可以成为犬虎的，不过要是训练犬虎的被摆平了，它还是犬虎吗？不是。而是恶犬。
冢虎与犬虎。
两个不同的玩意。
要是哪一天这头犬虎服了，那不在是犬虎，而是伏虎。
驯养的过程是犬虎。
驯养完成了则是伏虎。
但自古什么多？恶犬更多。
要是在驯养的过程中无疾而终，这个家伙则是一头犬虎，而形成犬虎的原因嘛...简单！冢虎消失不见了。
毕竟要是知道打不过了，还打干吗？
养头恶犬出来吗？
玩玩消失，至少这家伙是一头犬虎，而不是恶犬，顶多是自己伏虎大业未成罢了。
冢虎之名，不要了。
从今以后，老子叫伏虎。
至少是伏过虎的，只不过没有把这头虎给干服，比较糟心。
不过兴许那一天，这头伏虎又冒出来的，在次怼过了犬虎。
这样...嘿嘿！又是冢虎了。
世界呀，可以又多一族咯。
虎族。
虎族多败犬，冢虎莫忘归。
传说虎毒不食子，这是后话。
在往前一些则是虎毒食子，因在某一个特殊时期，子是杀不死的，怎么办？只能食。
食为虎族，这是驯养，也是驯化，其过程非常周折。
到了能把子干掉的时候，才有虎毒不食子这么一回事，不食了更多的是干掉，什么一而再，再而三的放生，还有这回事吗？少咯。
不过要是有虎族的存在，放生这回事就算少了，但还是有。
放虎归山，养虎为患。
明知是患，为何要放？因是有后续的。
放虎归山，养虎为患，冢虎隐退，伏虎再出，食虎相依，虎啸丛林，纵虎入巢。
为什么要放虎归山？因那可能不是归山，而是入巢。
那么作为放虎的家伙，可能会因此而多一座靠山，一座有很多老虎的大山山。
当背靠一座山时，会败退吗？不会。那不是败退，而是撤退。
这也是明知是患，也要放的原因。
因虎虎们，曾有一巢都，很唬的那种。
有些族群，它们的繁衍方式是不同的，比如虎虎，它们的繁衍是汇聚。
虎虎认为是虎族，那就是一族。
当虎虎们不认为是虎族，那就是虎巢。
当虎虎入巢落冢，就算本不是一族，那也形成了一族了。
子虎入巢，落冢新生，虎族幼冢。
虎族皆冢虎，冢虎尽归巢。
在给虎族按上一份来源。
虚空怎么样？哈哈。
虽说来源比不上起源，但至少不是无根之萍不是。
伏不太好听，缚虎更大气。
缚失败了才是伏。
至于原因嘛...世界并不喜欢狗，就算是犬顶多也是包容而已。
至于为什么...当然是因为恶心拉。
比如冢虎一次又一次的放生，而恶犬一次又一次的找死，可偏偏当时死不了，当冢虎干不过了，恶犬赢了，这个恶犬还一次又一次欺负上门。
这谁能忍？
一次次的挑战找刺激，最后赢了一次还不够，还要继续对吧。
要不是没有死亡这回事，找死直接就是成全，纯属自不量力，哪有挑战这回事。
这下不能忍了，人家不想尽办法整死才怪。
找死是吧。
行！
老子给你好好找，找到了整不死你。
是的。整不死才是重点。
世界呀，可能么有狗族这回事，但却有一个别致的族群：贱！
这个鬼玩意同样是世界的种族之一，不同的却是，每一个贱族都经历过相当残酷的改造。
改造完成之后还贱吗？不贱了。
这个贱名也因此改了，成为了酷。
酷族？嗯。
至贱而生，出自宇宙。
宇宙里的生命体，通俗一些，一个字：贱。
不过生命依旧入住了宇宙，哪怕它很贱，但它却非常大。
虽贱但大，意味着机会更多更多，不得不说这也是某种重视，可世界和宇宙是不同的。
世界可没有宇宙那么大，所以对于贱的容忍度很低，为了提高重视，所以把酷作为种族之一，当把酷作为种族，而贱民自然也成为了贫民，但毕竟是由贱而生，所以贫民会遭受困境。
困境贫民，机遇难寻，所以世界给予是一份拼搏的机缘。
宇宙很大，机会很多，可需要冒险。
世界没有宇宙那么大，机遇虽有，但困境难寻，所以拼搏呗。
先拿机缘，另寻机遇。
至于谁是机缘这回事，这不是显而易见嘛。
遍地机缘。
你比我富贵，那你便是我的机缘，开抢！抢了往荒野跑路，另寻机遇。等我将来发达了，嗯...我会记得你这一次资助的，届时我可能就是你的机缘哦。嘻嘻。
是贱？是酷？是困？还是诸？或者说猪？
嗯...诸族。
一如之前的虎虎，犬呀等等都是过程，诸才是结果，而且诸更大不是。
贱太小，酷太困，诸更轻。
世界的种族之一：诸。
诸族自宇宙而来。
这不算怠慢吧。
嘻嘻。
这算什么来着？
是补充棋子的能力，还是对于棋子的补充？或许都有一点。
这是相似与相应？
不。
应该说是相似与回应才对。
下一步！
地狱和无纪。
棋一：地狱的边疆。
棋一：无纪的历史？
二副历史。
四方历史。
历史重叠了...可历史又是最为合适的。
重叠的历史，不同的历史，汇聚而成的是朝夕吗？
啧啧。真是有意思的回廊。
棋一：边疆与历史。
当历史形成了回廊，怎样才能从回廊里走出去？至今。
其一：历史的今朝。
照尽史诗。
至于边疆...这便要看往后了。
其二：边疆的往后。
棋二：往后与今朝。
下一步又是啥？
往后是什么？
今朝之后又是什么？
未来与未知？
不确定的未来，难以预测。
不确定的未知，难以观望。
虽说难，但它们却又今朝以及往后。
棋三：预测与观望。
地狱的预测。
无纪的观望。
预测的未来邻近了，准确了，清晰了，又会干出点什么？
边疆不是一个好地方。
往后更是希望。
为了让希望一直持续，从而有了预测，当未来临近时，回塑光阴。
本身依旧在边疆，可不同的是，有了往后，有了预测，当未来成为了过去，这是什么？曾经？
嗯...曾经。
地狱的曾经。
那么观望之后又是什么？
历史、今朝、观望...前进吗？不。
先行？不。应该是抉择。
棋四：曾经与抉择。
曾经驻留过去，但历史依旧在滚动，当曾经返回到未来，曾经是什么？
曾经依旧，边疆还是边疆，本身依旧在边疆。
出去吗？有必要？是的。没有必要。因何处都是未来，都是边疆。
更何况...出去的结果便不同了。
出去了是清空，而不出去才是依旧。
那么投影出来的又是什么？
未来吗？嗯。
不过这样的未来是会消失的。
能忍？
这不是再说，我们创建的宿舍，迟早会完蛋？
不能忍？
为了不完蛋，边疆要跟着一起出去才行，而不仅仅是曾经显化的未来。
这样就算曾经滚回去了，但边疆依旧在。
嘻嘻。
但它只是依旧如初而已，因为它并不是真正地狱的边疆，而地狱的边疆，甚至地狱，或许也因它们才一直存在。
啧啧。
地狱的依旧。
至于抉择之后...嘿！面临抉择时，需要慎重呀，需要三思呀，需要谨慎呀。
思维...这可是一个好东西。
维如同围，当维，围住了思，还能出去吗？或者说还能下决定吗？嘿嘿。
要不要在想想，在等等，在观望一番？
自身没有出去，但思维出去了，不过思维这东东不太符合世界的意境，思想更贴合。
棋五：依旧和思想。
哈哈！
还剩最后一步。
原始和深渊。
谁说棋盘可以一直下棋来着？尽扯蛋。
【不可以一直下棋吗？那是你们图省事好吧。】
【为什么把原始和深渊放在最后？这是让这盘棋可以复盘！】
额...那你们可真是深谋远虑。
【那是因为你们太垃圾！】
你们！！！
我们！迟早！会将你们拉出来！鞭尸！！！
【嘿！拭目以待。】
原始...
深渊...
原始无缺？咳咳
深渊无痕？咳咳。
无缺何必轮回？哈哈。
原始的轮回。
因这样才是无缺。
至于深渊...自灭无痕，但总会有谁记得，当自身又重组了，嘿嘿！别人记得的不是我，差不多就是这样了。
棋一：轮回与痕迹。
二十六。
轮回也是有追求的。
原始无缺是遗憾，轮回虽无憾，但并非完整，可完整了，原始无缺了，还有轮回这回事吗？呵呵。
即是追求完整，但又要有些缺陷。
真的是...麻烦！不过这是原始的夙愿不是。
同样的，深渊更麻烦。
自灭无痕，来自重组，就算重组了还是有谁记得上一座深渊，要是它们不记得了该有多好。
能不能消失？让痕迹消失也可以。
这个...
消失是处于迷失的范畴，你它丫的是深渊好吧。
怎么能消失？
不行！
绝对不行！
没商量？咳咳！有！绝对有。必须给深渊一些脸面，也是给自己一些体面。嗯。就是这样。
所以...毁灭吧。
痕迹不会消失，但可以毁灭。
棋二：夙愿与毁灭。
二十七。
可你们真的是想要毁灭吗？恐怕不是吧。
估摸着是想回到形成深渊之前，改变过往，这完全就是赖皮，哪有悔棋的重下的。
真没有吗？
咳咳！忏悔吧。
真的是。
深渊的忏悔。
而完不成的夙愿也是一个麻烦。
需要完整，又需要完成的不太像。
真的是卧槽。
齐全吧。
棋三：齐全与忏悔。
二十八。
满意了？
深渊表示很满意。
嘿！圆满。
谁规定一定要走完三十步？对吧。
二十九一样可以嘛。
那么...小原始你们怎么说？嗯？
原始：我们...我们...我们虽然齐全了，但有些凸凸，这是不是不太好看，手感不太好？
我们：....你们可真是一个刺头！齐全了，顿挫些难道不好吗？这一个个纪元往复，估摸着五成就是你们的黑锅。
原始：......在加点润滑不就满意了？
我们：是的！在加点润滑满意，可以人家深渊已经圆满了，棋四可以圆满，加点润滑意味着你们要干到棋五，这意味着深渊要在圆满的基础上多补一些，这对于深渊是什么？是缺陷，你们真是活该有缺。
原始：......
棋四：角刺与圆满。
这是你们要的，刺是多的。
可别这么说，角刺原来是什么？润角。
四棋本来是润角和圆满好吧。
你们不追求下一步，那么润角可以是结束，这是你们追求三十，所以这个角才带着刺。
这不是我们背了那个黑锅，而是你们让我们背的。
以角刺延伸棋五，进而蔓延至三层，这不是你们想的吗？
这样的棋五是什么？
少补多修。
原始的少补。
深渊的多修。
深渊本多了一步，而这一步给了原始，所以原始是少补，而深渊本多，因此则成为了多修，因它少的是它应得的。
你们是准备这样衍变的对吧。
可有没有考虑过，原始是会反悔的，而深渊又凭什么要是多修？
你们这是耍赖！
不！这是我们的特征。
我们说了棋四。
下棋是你一步，我一步，谁说的不可以同步？
副棋：润角与满意。
你们说这是不是很有意思？
四棋两步。
五棋两步。
刚刚好是两步副棋。
棋五：少补多修。
三十一！
说说吧，你们的副棋又是什么。
原本是润角与圆满，但成了润角与满意。
后者是你们的下一步，可原本的这一步已经落空了。
这不正好应和你们的想法吗？
副五：更迭与翻新。
三十二。
顺便提醒一下，不是少了一步，而是二步。
我们在是角刺返回的，少补多修合适吗？哈哈。
角刺对应什么？折磨！
这是一步，亦是五，但你们只能走五步，所以折磨成为了少补，这是个对折，于深渊而言则是多磨。
不下副棋行吗？显然不行。
你们可以自己算算少了几步。
润角和圆满之后也是具备后续的，这便是二步。
少补多修，后面是不是应该也有个后续？对吧。
这便是三步。
副棋走了几步？二。
这是五步。
本来吧，你们可以走润角那一步的，本没有这么麻烦，但你们非要挑刺。
是我们在挑刺吗？是你们本身就是带刺的。
行吧。随便你们怎么说都行。
真是操蛋。
本来好好的走出了副棋，你们简直就是一群臭棋篓子！
......
我们不知道，少补多修未完？
用你们来反悔？
二副是干嘛用的？需要你们做副？臭棋篓子！你们只配做副手！！啊啊啊！！！好气！！！
本来是三十三重天的。
变了！
更迭你们个鸡毛，这下好了，变成了三十三丛天了，而且它丫的还是繁天！你们这群臭棋篓子真是活该被剁手，活该有缺陷。
咳咳！
你们可以干出三十三重天，在弄弄三十三丛天，在搞搞三十三繁天不是。
不过为什么你们纠结三十三？
什么叫纠结。
三十步曲加上二副是多少？三十二！往后才是三十三。
少补多修，副行两步。
谁来了，在是三十三的同时，又是三十二，这是重。
因副行两步算一，但又可以算二。
算二则是三十三，一退则是三十二，但三三犹在。
原始：要不...咱们悔棋？
我们：......
我们：我看你们是找晦气！
原始：.....
原始：那...原封不动？
我们：你们自己瞅瞅，你们像不像这个原封不动？
原始：这样...
我们：活该你们自封。
原始：这样...合理了...
我们：嗯...合理了...喜欢吗？
原始：不喜欢。
我们：要不...在走一步？走吗？
原始：不走了。不过我们会留在这。这里只有三十步。
二九：角刺圆满。
三十：少补多修。
原始：我们会留在这看看更多的两步，看看它们是否比我们走的更好。
我们：它们不一定比我们走的更好，但估计比你强悍些，至少我们并没有走出往后的两步，因角刺圆满是缺，少补多修是憾，缺憾在先，往后更好是必然的。
原始：如果是你们，你们会下出怎样的两步？
我们：我们呀...要不你们猜猜看？我们没有想过，而你们想的便是我们下的，润角满意，更迭翻新。
原始：不是说这个。
我们：少补多修之后丫...
原始：嗯。
我们：重要吗？
原始：重要。
我们：你们不是说出来了吗？重要。
原始：......
原始：要什么？
我们：罡重要，还是常重要？你们不喜欢这样的合理，那么这份罡则是纲。
副棋三十一：重纲。
深渊圆满，多修是润。
副棋三十二：润常。
原始：这是两步？
我们：这是一步棋，但它可以是两步副棋，重纲润常可以全部属于你，但它也可以属于棋他。
原始：这算不算走出了两步？
我们：嗯。可以算。这里本不属于你们，这里是二副，你们应该属于更高的地方。
原始：上面那个至高殿堂？
我们：嗯。
原始：上面太挤了，我们想移一移，这样上面刚好是十不是吗？十成为了一，而一又成为了十，这样是不是更符合你们的预想？
我们：算是吧。
原始：你们还会来找我们来下棋吗？
我们：我们的棋下完了，再说了我们并不会下棋，和你们一样是臭棋篓子。
原始：你们是！我们可不是臭棋篓子。
我们：嗯。你们不是臭棋篓子，但捅娄子。
原始：......
原始：挪挪窝，封封棋，没意见吧。
我们：那...后会有期了。
原始：嗯。
生命：灵魂、身体、凋零、枯萎、长恒。
幽冥：死亡、残骸、腐朽、消沉、常寂。
世界：经书、诸天、根基、冠冕、帝皇。
文明：记载、魂魄、通话、星晨、神圣。
禁区：时代、希望、铭记、己念、我们。
迷失：渺茫、遗忘、回忆、清晰、它们。
宇宙：因果、森林、真实、旷阔、忌讳。
虚空：缘分、彼岸、宿命、团结、束缚。
地狱：边疆、往后、预测、曾经、依旧。
无纪：历史、今朝、观望、抉择、思想。
原始：轮回、夙愿、齐全、刺猬、少补。
深渊：痕迹、毁灭、忏悔、圆满、多修。
原始：啊啊啊！！！怎么是刺猬？你们！！！太过分了！！！
我们：我们觉的刺猬更合适你们。嘻嘻。
二副：重纲、润常。
三封：棋局。
纵横三十三，执手三十二，落棋三十。
副二：润意、更新。
封棋对弈。
棋一：简。
三十简棋。
润重轻盈，简单巧合，执棋三十一，落副盘。
棋二：多。
繁多即简，多简精妙，执棋三十二，落棋局。
棋三：封。
封棋自弈三十二，挽留棋谱，未满则退，在临至高，在上至高无上。
初临至高即无上，因至高空一。
上面有几个位子来着？
除了原始以及世界之外，有十座殿堂。
要是无上落座于十殿，嗯...同样是至高无上。
只不过这十殿好像暂时除了幽冥之外都是空空的。
当个活阎王？哈哈！啧。还真是十殿阎王，不过阎王不太好听，叫阎罗吧。
而且...上面可不是什么出口。下面才是，不过上面好像是某些地方的入口就是了。
要是不落座于殿堂，又跑上去了，原始算是一个出入口，虽说这混账玩意挪窝挪到二副去了，但毕竟是在上面留过影的，所以这个出入口具备一些原始的特征，比如说可以在过去里面捞谁。
捞个阎罗出来都是有可能的，自身要是牛哔些，连世界都可以捞。
怎么说？
算是一个比较休闲的钓鱼场所？
差不多。
只不过一般的渔翁掉的都是小虾米，而不一般的...咳咳！吃不消。要是没有这条鱼钓个鸡毛，有点数好吧。
其实...我们也是可以钓的那种，要是钩钩放在我们面前，我们肯定是会使劲拉的，只不过可能会把渔翁拉下水就是了，嗯...有些重，可以钓，但就是有些钓不动。
烦！
而且...算了。不说了。
二副完事：重纲、润常。
至于之后封棋那档事，咳咳！感觉有些虚，参照参照先。
为什么感觉有些虚？或许是因为这是一件破事。
好好的玩棋，搞成了对弈。
真的是。
当然，也不算很破就是了，毕竟上面多出来了一个空位。
不得不说，这臭棋篓子，有些时候还是能下出妙棋的。
原始：.......！！！你们这样嘲讽本大爷真的好吗？
我们：有吗？么有！你们下的是妙棋，别误会。
原始：至少不臭！
我们：嗯。不臭。但也不香就是了。
原始：......
原始：行吧。我们自闭了。别指望我们在出来冒泡。
我们：别呀。我们错了。
原始：无耻！
我们：嗯。
二副完事，那么下面...欲练神功？
咳咳。
这个...先休息一番再说不迟。
472章 三思三思
欲练神功，必先自宫。
三思三思。
额...不用三思了，这太后，本宫，后宫的，早已...嘿嘿。
...
望山山之变。
观树树之貌。
绘沙河流水。
三思三思。
一殿二副三思四书五族六间七器八面九极十夕。
除了三思和七器，其他的大差不差都有一个轮廓了。
该夸奖一句：厉害？哈哈。
你们说三思什么？很难吗？其实并不难。
瞅瞅世界需要什么呗。
比如说物质。
山山是什么？
物质。
它们可以形成山门，薄幕，流沙等等，是不是很像万物？
那么树树又是什么？那句话怎么说的来着？树欲静而风不止，这个玩意是不是像生命？
假如没有风云，没有雨露，树树会动吗？不会。至于沙河流水，它们是沉淀出来的。
若无思，你们说它们会动吗？不会。若三思，那么究竟是你们动的，还是它们在动？
三思丫，它一如之前，可以更简单。
一如它的名：思。
三思无思。
额...又说破了。
行吧。
三思的第一思：无思。
这代表不是你们在动，而是它们自己在动。
若它们动了，则沙河流淌，无思静动。
这是无思，也可以说思静，不过思静更加听得懂一些，那么思什么显而易见，思怎样才能让它们更加安静。
这不是将它们固定，这相当于给整死，安静怎么说好呢？相当于让它们拥有一个更加容易活动的氛围。
例如宁静，譬如时空，它们不像山树有固定的形象和面貌，等于说身上没有枷锁。
三思之一便是这样，瞅瞅哪些事物是不带枷锁的。
时空仅仅是其一。
空间有枷锁吗？么有。
那么时间呢？有一些。
空间无锁，而时间加身，则形成了三思之一，而宁静亦是同样。
静是限制，而宁则不是，当它们突破了静的限制，等于说自己闹出了动静，反正意思是这么个意思。
如空间若无时间伴随，它们知道自己穿过了多少空间吗？不知道。
这一思的目的非常简单，让它们能动，动弹了才算是一生不是。
生物，动物，生灵，这个些玩意都是能动的，而能动才代表活着，才是生命中的一员。
至于怎样才能让它们更加活跃，则看加入怎样的因素了，比如时空和宁静都挺不错的。
可时空是怎么来的？宁静又是怎么来的？
这就是另一回事了。
这是缘由，但这份缘由不属于你们，不然...你们谱写了缘由，这样岂不是你们在动，而不是它们，这类似于下棋。
你们可以在每一颗棋子中谱写下缘由，但这里是不行的，至少有些思是不行的。
三思思索，无非是把一些事物锁在这里。
比如时空。
当锁住了时空，它们要是动了，时空则会流淌，而除了时空之外又有哪些东西对于生命来说很重要？或者说生命这玩意是通过怎样的事物形成的？
有些东西是后来的，而有些东西是先天的，这并不就是说时空一定是先天的，生命就算没有时空一样能活蹦乱跳，它们的载体可不一定非要时空不可。
比如万物。
就算没有时空，万物本身就是自己的载体，在由凋零扩展时空就是了。
这里呀，只能说看什么东西最为适合栽培。
譬如什么鬼玩意最为适合栽培生灵，又是什么鬼玩意最为适合栽培动物。
那么最为适合栽培生灵的是什么？
时空呗。
额...不能说是最适合，而是更适合，因为你们只能想到时空不是吗？
时空=生灵。
这是一。
那么三思的条件显而易见。
三思九缕。
三样适合栽培生灵的，三样适合栽培动物的，三样适合栽培植物的。
全部凑满了，则是第一思形成，要是简略点，这也可以是三思，更为简单，不需要缘由的事物。
凑一凑，凑九个因素简单吗？简单。
以生灵、动物、植物三个家伙为模板，瞅瞅它们更需要什么就得了，而这相当于赋予。
有些世界，生灵的地位，那是得天独厚，猜猜为什么？
比如九样事物全部赋予给了生灵，岂能不得天独厚。
这样也不是不行，但是吧...赋予了九样事物给生灵，在由生灵演变万物根本，那么当生灵吞噬万物，是不是相当于自残？哈哈。
反正呀，这一些情况给你们摆在这。
时空相当于生灵需要的环境，而宁静则是植物需要的环境。
植物需要时空吗？它们可以不需要，自身要是全是实体，需要个鸡毛。
那么小动物又需要什么？
这个...气氛？或者说氛围？
应该是气氛，假如说小动物就只有一只的情况下，氛围是次，而气氛才是优，因这代表可以独活。
那么三样事物很简单不是吗？
生灵：时空。
动物：气氛。
植物：宁静。
传说时空中充满了宁静的气氛。
嘻嘻。
三思可以到此为止，不过它可以更多就是了。
一思九缕。
三思多少？二十七。
在加上三思本身则是三十。
三思三十。
时空、氛围、宁静，这相当于身体。
环境为了身体而存在，当有了身体又需要什么？
闹出动静？
不。
你们怎么能闹出动静不是。
所以是给它们能闹出动静的东西。
比如智慧。
比如本能。
比如根基。
而这些便是它们的灵魂。
生灵的智慧，生命的本能，生物的根基。
这又是三样事物。
可智慧、本能、根基它们会自己成长吗？不会。
什么吃一憋长一智，有些时候纯属扯淡，假如智慧是固定的，长个鸡毛。
那么下面又是什么？成长的方式呗。
时空和智慧是通过怎样的方式成长的？或者说身体和灵魂是通过怎样的方式成长？
这要看你们选什么了。
宇宙、文明、世界，禁区、迷失...它们的成长方式都是不同的，而你们可以选的不多，只有三条，更何况，世界真的能无限大吗？更多的还是看往后。
这也是为什么要三思的原因。
作为初始路径，要是选的范围不够广泛，嘿嘿。
世界里面，兴许全是傻瓜，它们的智慧，本能，根基，都会难以成长，愚民，莫过于此。
世界的贫民多，但愚民也不少。
知道为什么吗？
没有思想。
这也是禁区和世界的不同，禁区具备思想，而世界没有，这样也造成了底层愚昧无知。
可能以思想作为成长的途径吗？但那样还是世界吗？
这是根本性质的问题。
思想、思考、思绪是三回事，若全以思为主，身体无用，当然拉，现在的这身体并非实质就是了，可效果是类似的，而有些东西吧，重叠了则是锁链。
这些东东说多了也是废话，用处不大，无非是得到更加清晰的答案而已，要是答案已经有了，嗯...没必要废话了。
其一：经历。
谁最为适合经历？
生命。
额...动物。
论一生经历之多，生灵只配给生命提鞋，它们的经历是最多的，所以经历更为适合生命的成长，但这并不是说生灵就得不到经历，它们一样可以得到。
在同在一思中。
只不过生灵的并不注重经历罢了。
这是划分。
其二：思绪。
这是世生的成长方式。
别看世界愚民多，但它们也是很变态的，因具备思绪。
比如一个问题想多了，想久了，思绪更重了，则想通了，世界的思绪则是以沉淀的方式贯通。
它并不像思想一样是经过散漫而融汇，也不像思考通过提问而精雕细琢，思绪这玩意可以说简单而又暴力，当思绪贯通时，一般是不容改变的，因它们想通的事都经过漫长的沉淀，这便是愚。
常说世生愚昧，因思绪很重。
愚昧有愚昧的优点，它可以一直在正确的道路上前进，哪怕它很慢，哪怕它不知变通，但至少它是正确的。
若世生皆愚昧，这一份正确即是绝对，这可是文明、禁区等做不到的，世界可以不犯任何错误，是的。任何。
如文明或者禁区和世界开战，别指望世界会犯任何错误，只有硬打，而己放要是犯错了，兴许就会被敲碎掉。
这是愚昧的好处，当然也有它的坏处，那就是慢，出奇的慢，想要提升速度，只有靠经历，经历是愚昧的弥补。
但怎么说？
愚昧是绝对正确，而加入了经历则会产生偏差。
因分的话，经历是属于生命体的，而生命体也因具备经历的原因，从而变得异常强大。
在世界，生灵正面硬刚强大的生命，除非是头铁。
弱小的生灵，强大的生命。
强大的生命虽说很危险，但可以躲避不是？可以驯养不是？只要掌握正确的方式，而正确的方式怎么来的？当然是通过愚昧得到的。
愚思...
它可是和思想一样神奇的东西。
比如你认为强大的生命具备某一个弱点，当愚昧到一定的程度，这个强大的生命是真会具备这个弱点。
你们说这合理吗？
是不是非常离谱？
没错。合理的世界可是非常离谱的。
比如让强大的生命具备一个致命的弱点是不是很不合理？是。
但假如有一天那受伤了，形成了一个致命弱点呢？这便合理了。
愚昧贯通，弱点生成。
存在即可合理，合理即是存在。
是不是很变态？哈哈。
同样的，思想也很变态的好吧，在世界异想天开可是很难的，因世生皆愚昧，你怎么会异想天开呢？那是人均脚踏实地，它们的进步很缓慢，但却一直在进步。
至于思想则又是另一回事了。
想不到即是么有，而想到了也不一定会有，因有的不一定是你的，因思想这玩意它是汇聚而成的，若是不够多，不够大，则非常渺小。
如果说世界的生灵是弱小的，那么禁区的生灵则是渺小的。
这是成长方式的不同。
在世界，强大的生命因经历而造就，在禁区，强悍的生命因阅历而形成。
当然，这是只禁区，时代和禁区是两码事，这就像你们创造的世界和其他世界是不同的。
比如一些东西，在创造的过程中是可以强加给某一类事物身上的。
例如你们把经历加给生灵，那么生命体固然可以享受到经历以及思绪，但却是次，那么生灵与生命的地位不在是等同的。
一个是主，一个则是次，那么生命喜欢做次吗？不喜欢。生命喜欢做主，就像生灵喜欢做主一样。
那么在世界，生物需要的成长方式又是什么？
平衡？
世界是以平衡为主吗？当然不是。
若生物平衡的生长，有长处吗？没有长处。
以平衡为成长方式，意味着生物将要受到生命以及生灵的欺凌，或者说欺压，这样才能维持平衡不是，对吧。
比如说全面生长，某些方面比生命更加优秀，这是不是代表比生命更长？是。
那么生命和生灵会做什么？取长补短。
生物将一直遭受取长补短的过程，以维持平衡，而这样的平衡不是对于自身的平衡，自身少了某些残肢，对于生命和生灵而言平衡了，但对于自己呢？不平衡了。
自身不平衡了，则成长的过程变成了弥补，而弥补了又被谁打破了平衡，简直不能忍。
那么生物能在平衡模式下得到有效的成长吗？不能。而世界也将在平衡的基础上，陷入一片荒芜。
生命和生灵都长了，唯有生物在不停的弥补，迟早有一天会到跟不上的地步，万物凋零将成为必然，但平衡也有平衡的好处，这意味着生命和生灵都将得到更有利的成长。
毕竟...那啥？哦...取长补短不是。
不出意外的，就是在最初以万物为食，当世界陷入荒芜了，在来个互相残杀，以自身来滋养万物，完成平衡。
毕竟万物在后期，不能在给两生带来成长了，怎么办？加入血食呗。可加入了血食，却等同于自己吃自己，虽说不完全等于是，但却会造成伤害。
若生灵以生命养万物而食则是伤，而生灵以生灵养万物则是害，同理，对于生命也一样。
要是生灵与生灵互相残杀，则添死伤。
要么生命与生灵互争，则是掠夺。
互争很好理解，生命以生灵为食，生灵以生命为养。
不会以为生命会圈养万物吧，它们可不会。
届时呀，赢家估摸着只有一个。
生灵赢了，强大的生命将变得弱小。
生命赢了，愚昧的生灵将变得愚钝。
比如愚钝的生灵，充当生命的奴仆是不是很有意思？
这是创世没创好，万物衡少，而两生量多，因世界不是平的，它的平也不是这样来的。
其三：衡量。
这是万物的成长方式。
万物自生，要是谁搞了破坏，比如破坏了万物的某一部分元素，那么哪一部分是没有被破坏的？对吧。
这一部分则会玩命长，因为它不会被破坏。
衡量便是独树一帜。
我哪里受到了损伤，就长没有受到损伤的那部分，要是自身没有受到任何损伤，当然就是全面生长了。
至于受到了损伤的那部分，今后在看复原还是不复原。
当自身得以存活了，曾经的损伤可以恢复了不是。
要是长出来了，一而再，再而三的又被砍了，你们猜猜它还会长吗？估计就算是长了，也会加点带毒的因素，因这样才更利于生存不是。
万物对于环境的要求可是很低的。
两个字：宁静。
有没有时空有关系吗？没有。
我就杵在那，岁月静好。
当万物有了衡量这个因素，嗯...诡异的平衡形成了。
要是生灵和生灵掐架，影响到了万物，它们可是会以衡量的方式成长，形成所谓的壁垒，你们干你们的，但久了之后，别想对我造成一丁点伤害，比如说泥土变的异常坚硬。
看似是由力量压缩导致的，但其实则是它们的成长方式导致的。
要是不停的向内生长，提高紧密度，最后的样子估计就是一颗球，也不能说是向内生长，而是宝贵的部分修复到了里面？差不多。
这样的球球固然会不停的修补损伤，但肯定一次会比一次更长，因为它们在不停的适应，适应最适合生存的生态。
一思：宁静、气氛、时空、根基、本能、智慧、衡量、经历、思绪。
这一思沙河流淌，源远流长。
这一层不在需要沙河了，它们将成为一颗颗种子流淌进入世间，而当谁又进来第三层...
三思依旧在。
因谁来了，三思又回来了。
一山一树一沙。
在观树树之貌。
嗯...又是三思。
无论是生灵，还是生命，亦或者生物，都需要一个面貌不是？
前者是三思九长，后者三思九貌。
一貌：结果。
象征着万物，它们都会结果的不是。
二貌：花瓣。
象征着生命，树树开花结果很正常，当花瓣飘散之日即是生命的绽放，同样是果实落地之时，不过果实落地了可是会摔烂的，所以需要一个承接的东东。
比如万物的根基。
果实自上而落，根基自下而出。
三貌：萌芽。
生灵从果实里面蹦出来吗？不是。而是由根基蜕变。
树根向上而长，迎接果实，进而消退，萌发枝丫蜕变成生灵，或者说由根基长开了？也可以这么说，反正是萌芽。
那么这颗果实代表什么呢？
玩具？糖果？伴生物？都可以。
四貌：核心。
果实里面应该有一个核心不是？这样才能在长出来很多很多果实，但这样的树树根基还会逆生长吗？估摸着不会了，而核心结出的果实需要自己采摘。
五貌：草根。
要是这样的果实不采摘，可是会枯萎的，它们将重新回到树树体内，成为向上生长的草根，或者说它们是根基的旁支？差不多吧。
六貌又轮到生灵了。
草根会慢慢的弯曲，而树枝亦会慢慢的垂落。
当草根弯曲成一座桥梁，另一头又生长进入了地面，而树枝刚刚好触及这座桥梁，这桥梁的下面则会形成一个鼓包，就像是一个摇篮？
差不多。
六貌：摇篮。
成熟果实的汁水可能会顺着树枝流入摇篮里哟，不过要是吃多了，免不了从摇篮里掉下去，得流口水才行，给草根分点，这样摇篮才更加结实。
七貌...
有这样的树吗？
真是...变态！
树的根基又会生长出来，而树枝则会覆盖住摇篮，树根将会把摇篮推向高处，成为树上的果实，而草根将以柳叶的形态重新回到树上，因它们还找回了那一片又一片凋零的花瓣。
七貌：云朵。
八貌：柳叶。
九貌：树冠。
树有冠吗？
我们没有看到过，但它的确是有的，当一个又一个摇篮被高高举起，那是...树冠。
我们说过一定要有生灵，一定要有生命吗？么有。或者说它们这样同样是生命，同样是生灵，同样是生物。
三生树？
不。它应该是生命树才对。
那个大大的生命，而不是小动物的那种。
谁能成为这样的生命树？或许只有生命本身。
九貌：结果、花瓣、萌芽、核心、草根、摇篮、云朵、柳叶、树冠。
沙河流淌，生命移植。
还剩一思。
望山山之变...怎样变？我们来变吗？哈哈。我们好像只能瞅瞅。
一望：欲望。
一观：观音。
一明：清晰。
一盼：觉醒。
一睐：知晓。
一瞒：注视。
一盯：描绘。
一瞬：临摹。
一目：形态。
一思：九变。
移山吗？
能移？
山是用来移的？它是用来化的。
化雨成河，才能沙河流淌不是。或者说山河流淌。
九变化形。
九貌冠礼。
九曲河流。
一思汇聚。
一思流淌。
一思造化。
三思三思。
世生日，易思时。
三思完事。
下面就是你们最为器重的家伙，你们心心念念已久的大杀器。
【说说而已好吧。】
是吗？
你们杀的很少吗？
人家是一千一万的杀，你们那是一丈一元的整。
【......】
【至少...我们么有歼过星，没有灭过地，没有干过天。】
随便你们怎么说好了，反正你们就是一群刽子手。
【那时候还小好吧。】
嗯...是挺小。
你们挺小的时候，同样干死过万万亿亲兄弟，啧...铁石心肠。
你们猜猜看，你们干掉亲兄弟的数量，是不是和你们在世界干掉虾米是相同的。
【这个是巧合。】
是不是很有意思？又一个巧合。你们说有多巧合吗？
【什么意思？】
以正常的故事来讲，七器完事了，是不是该完结了？
【正常来说的确是这样，但我们不觉的你们很正常。】
那就要看看你们的气量咯。
【好呀。】
嘻嘻。
【哈哈。】
473章 球球塔塔树树盖盖
器重...
我们有些什么？需要统计一番。
一殿十分：生命、幽冥、宇宙、虚空、禁区、迷失、深渊、地狱、文明、无纪。
二副棋局：对弈三十。
生命：灵魂、身体、凋零、枯萎、长恒。
幽冥：死亡、残骸、腐朽、消沉、常寂。
世界：经书、诸天、根基、冠冕、帝皇。
文明：记载、魂魄、童话、星晨、神圣。
禁区：时代、希望、铭记、己念、我们。
迷失：渺茫、遗忘、回忆、清晰、它们。
宇宙：因果、森林、真实、旷阔、忌讳。
虚空：缘分、彼岸、宿命、团结、束缚。
地狱：边疆、往后、预测、曾经、依旧。
无纪：历史、今朝、观望、抉择、思想。
原始：轮回、夙愿、齐全、刺猬、少补。
深渊：痕迹、毁灭、忏悔、圆满、多修。
棋盘：重纲，润常。
副盘：润意、更新。
一思九变造化：欲望、观音、清晰、觉醒、知晓、注视、描绘、临摹、形态。
一思汇聚容貌：结果、花瓣、萌芽、核心、草根、摇篮、云朵、柳叶、树冠。
一思流淌轻盈：宁静、气氛、时空、根基、本能、智慧、衡量、经历、思绪。
四书：香火、信仰、谣言、历史。
五族：巫族、坦族、零族，象族、宝族。
六间：鼎柱间、经脉间、轮回间、生死间、异世间，生死相依，六间非议。
八面：魂魄、因果、旧日、明月。
九极：边狱、黑暗、烈阳、归零、死亡，纪元、传闻、先祖、事非。
十夕：未世。
......
这世世差不多全部划分完了。
造器？
【造！】
行！
那么先造谁？
【当然是先练练手。】
宇宙可是表示不能忍的。
【问题是它大呀，又不想虚空那样隐秘。】
说的不错。
那么...先造个战舰练练手先。
这战舰需要一个模型。
你们选谁充当这个模型？
面貌？谣言？还是历史？
【我们并未看到过真实的宇宙，尽皆谣言，不过谣言非虚，自然是选择谣言来充当模型。】
世界级宇宙战舰模型初建：谣言形态。
谣言未曾稳固，需要重组，载入基因模组稳固形态。
世界级战舰生成：四书谣言、三思形态、二副因果。
模型稳固真实，请指示下一步工作内容。
【......】
【咳！生成战舰内部空间：森林！】
森林载入、内部空间已生成。
目前已涉及工序：谣言、形态、因果、真实、森林。
【载入地图！】
开始地图匹配：传闻载入。
世界级战舰生成地图传闻。
扫描开始。
获取纪元信息，生成历史。
模糊的地图需要清晰，载入香火模块，地图完善。
战舰已用工序：传闻、纪元、历史、清晰、香火。
为避免遗忘，需另行记载，载入登记模组，时刻更新。
附加模组：遗忘、记载、更新。
登记魂魄，铭记回忆，灵魂生成。
载入自我修复功能：希望、润常、夙愿、齐全、多修。
载入防御：死亡、腐朽、凋零、枯萎。
载入防护：身体坚韧、渺茫躲避、缘分扩散分担、宿命分身，往后依旧。
加载火力模组：毁灭、刺猬、黑暗、烈阳、残骸。
加载繁殖模组：痕迹临新、少补蕴育、圆满初生，轮回复刻、忏悔分裂。
加载成长模组：预测未来、观望未知、团结壮大、思想繁荣、己念向往。
生命模组形成：我们、它们。
加载守卫模组：泰坦盾守、骑士锋矛、零工维修、纺织替补、塑匠制造。
加载秩序模组：鼎柱立足、时空转移、衡量根基、经历氛围、信仰宁静。
加载操作模组：经脉。
加载核心模组：冠冕、星晨。
加载重纲生成：萌芽结果、草根云朵、花叶容貌。
增加训练模组：边狱归零、历史轮回、边疆旧日、因果事非、束缚限制、忌讳守则。
增加运行模组：智能模拟、思考抉择非议。
增加解体模组：残骸、死亡、消沉、常寂。
附加特效模组：润意洗涤，长恒坚毅、神圣祈祷、帝皇庇佑。
附加特征模组：明月照魂、彼岸映魄、今朝生死异转、先祖弥留，童话时代。
附加特性模组：摇篮观音曲、轻盈望礼舞、觉知清摹画。
还剩多少来着？根基、曾经、旷阔、经书、诸天。
增加安全通道：旷阔松弛、经书安稳、诸多通天，曾经回来。
还有一个根基来着。
世界级战舰需要一个塑形，在世界当然要是世界的形状拉。
宇宙的战舰在世界是什么形状来着？
这个...球球？
啧啧。
不得不说真挺像，我们看宇宙别的不说，那球真是多。
行吧。
这个世界级战舰就是球形了，只不过这个球是会乱滚的，同样的，这个球球也需要一个放置的地方不是。
放在十殿之一，那至高的宇宙殿堂里。
为避免滚球，这个殿堂需要关闭。
宇宙的殿堂关闭了，因为里面有一颗球。
七器之一完成了，但它却被关在了宇宙中。
你们它会进入宇宙吗？
【或许呗。】
【你们关上了宇宙的门户不是，要是那扇门户一直不曾开启，这颗球可以说一直在宇宙。】
这是不是再说，宇宙的门户对于我们也是关上的？
【你们觉的你们在宇宙里吗？】
不太像，这个宇宙好像还未初生一样，就像是一个胚胎。
【这不就行了？】
怎么说？
关上的同时也是开启？
【你们猜。】
那么谁能推开至高的门户？
【当你们能登临至高时，自然能推开那扇门咯。】
【或者说谁登临至高都能推开，区别则是里面究竟有没有一颗球而已，不过以你们的塑造方式来说，里面的球球原本只有一个，但今后可能会有很多很多。】
以创世的方式，创造宇宙？
【差不多。】
【这是器重。】
不同的器，带来的是不一样的效果，球球需要关闭，这样才能稳定，而其他的器则不是这样了。
一殿十二分。
沉了幽冥，移了原始，关了宇宙。
还有九殿，而器却只剩下六，这意味着有三殿是空的。
【怎么是三座？】
【七器居殿，取而代之，那么其中的一座殿是不是得换换位置？】
【谁更适合更换位置？】
【深渊。】
【谁更适合轮空？虚空以及无纪。】
【虚空本空，意味着虚空不空，剩下的空殿自然仅剩下一座拉，一是一，二是二，这样才对不是，嘻嘻。】
下一纪！
额...下一器！
宇宙是球球，生命显而易见，那是树树。
揭示生命的面貌吗？
还是说靠后些？先整整文明？
知道文明在世界象征着什么吗？它们在世界也是有名字的，它们叫塔塔。
宇宙叫球球。
生命叫树树。
文明叫塔塔。
文明塔，一层又一层，层层皆不同。
第一层自然是文明塔本身，这是根基。
至于第二层，它同样需要用到根基，而你们的根基正好有两份不是吗？
以世界的方式来讲，这第二层的根基是天梯。
一层塔，一层梯。
文明雏形。
三层则是穿上衣服，文明的衣服是什么？记载吗？不是。
记载属于编织。
文明的新衣是时代。
这是第三层。
第四层毫无意外，是让衣服变的更合身。
记载出列。
文明和世界可是有不少相象的地方的，塑造自然也会变的得更容易。
当记载成为第四层，之后则是历史。
第五层的历史，而历史是具备回廊的。
这也是第六层的历史：回廊。
这时无论是外部，还是内部，都完成了最为基本的框架。
第七层是转折。
这样的转折无意是先装饰外部，还是先粉饰内部的问题。
往后是什么？七层：往后。
那么文明是重内，还是重外？毫无意外，是重内。
所以八层是内修：别名多修。
修什么？
当然是平整。
时代的平整，新衣的平整。
第九层：圆满。
怎样才算是圆满？毫无疑问：公平。可要是做不到公平，圆满也挺不错的，但圆满这东西有些粗糙，需要润一润。
第十层：润常。
第十一层便需要分了，天梯好走吗？兴许很滑，虽说它摆在那，但润了滑了，走不上去。
粗糙可以爬上去，可润了则需要分。
怎样分？意分。
这是十一层：润意。
根据自己的意思来做出更为合适的划分，当划分好了则是第十二层：更新。
更新了这座塔是不是可以具备灵魂了？是的。
这是第十三层：灵魂。
那么灵魂又是怎样的状态？
毫无无疑，十四层：轻盈。
这时塔塔可以拥有自己的躯体了，十五层：身体。
可这身体灵活吗？不咋灵活。这需要一副操作系统，比如流淌的经脉。
十六层：流淌。
先活络一番。
十七层：经脉。
这是初步适应，但还不够，这就像是一个软趴趴，这怎么能行？
所以得加入支架。
十八层：鼎梁柱，或者说足底，鼎柱都可以。
层数多了，东西多了，就算是轻盈的灵魂也是负担，需要调理。
十九层：重纲。
调理用的。
调理完毕了和曾经相同吗？不同了。
二十层：怀念。
怀念什么？曾经依旧。
二十一层：曾经。
二十二层：依旧。
这样是不是舒坦了？嗯。
二十三层：气氛。
二十四层：宁静。
不得不说，这宁静是一种享受，而这又是一个转折。
内部初步完善了，是不是该装饰一下外面了？嗯。
要么应该有先后之差吗？不应该。这就需要用到轮回了。
二十五层：轮回。
宁静是享受，更享受的是什么？
加入一些香火的熏陶。
二十六层：香火。
香火熏陶，安然入睡了，可以开始一些更加细致的动工了。
记载的历史和历史的回廊都是有瑕疵的，需要修补，那么又什么比信仰更适合作为修补的工具？么有。
二十七层：信仰。
当修补完成，需要修饰一番，让谁都看不出修补的痕迹。
二十八层：少补。
二十九层：痕迹。
痕迹再少，也是会残留的，需要掩盖一番，而谣言挺不错。
三十层：谣言。
这是不是很天衣无缝？嗯。
不过灵魂可能察觉到了什么，所以...三十一层：觉醒。
更舒适了开不开心？开心的伸展一番，形成第三十二层：云朵。
之后又想要什么？知道吗？不知道？或许夙愿知道想要什么。比如说希望。
三十三层：夙愿。
三十四层：希望。
为了希望，在乎凋零吗？在乎腐朽吗？在乎枯萎吗？在乎死亡吗？不在乎。
高歌前进，就算沦为残骸，亦是史诗，这是童话。
三十五层：枯萎。
三十六层：腐朽。
三十七层：凋零。
三十八层：死亡。
三十九层：残骸。
四十层：童话。
这样的童话相信很值得回忆不是吗？
四十一层：回忆。
会遗忘吗？兴许会。
四十二层：遗忘。
因不想遗忘而铭记。
四十三层：铭记。
清晰些。
四十四层：清晰。可这样的童话很单调，所以需要分享。
四十五层：我们。
神圣的分享给它们。
四十六层：神圣。
四十七层：它们。
它们会成为什么？
星晨？明月？还是帝皇？瞅瞅未来的因果，这是缘分。
四十八层：因果。
四十九层：缘分。
看不太清好吧，更清晰一些。
五十层：清明。
怎么说？有些小。
五十一层：渺茫。
团结是最为有效的壮大方式之一。
五十二层：团结。
束缚可以让团结更加紧密。
五十三层：束缚。
除了团结之外还有其他长大方式吗？或许需要预测一番。
五十四层：预测。
在预测中，我们看到了边疆，这或许是另一份成长方式。
建设。
文明是在建设中成长的吗？或许。
五十五层：知晓。
为了建设，我们需要更加广阔的范围。
五十六层：旷阔。
五十七层：时空。
临摹需要更加精准。
五十八层：衡量。
精准的衡量，更细微的注视。
五十八层：注视。
在注视下，我们临摹出了边疆，这是我们的经历。
五十九层：临摹。
六十层：经历。
究竟是经历让我们成长了，还是建设让我们成长了？或许智慧可以得出答案。
六十一层：智慧。
怎么样？得出答案了吗？嗯。
经历是，建设也是。
为了成长的更高，更快，更加熟练，我们需要本能。
六十二层：本能。
还有其他的成长方式吗？
六十三层：思想。
你们可以想想。
想出来了？嗯。
六十四层：魂魄。
那么描绘出魂魄吧。
六十五层：描绘。
魂魄是怎样的形态？嗯？
六十六层：形态。
我们的形态即是魂魄的形态，那么怎样分离魂魄？
六十七层：生死。
生死间是合适的分离手段，可单凭生死还不够。
又需要一份因果，一份轮回，而且魂魄本身还需要保留一份不是，再有关乎魂魄的手术需要更加明亮一些。
六十八层：旧日。
六十九层：明月。
七十层：因果。
七十一层：轮回。
七十二层：花瓣。
七十三层：傀儡魂魄。
独特的成长方式，类似于基因，让我们瞅瞅究竟有何不同。
七十四层：欲望。
原来...这是死亡。
七十五层：死亡。
死亡的回响，别具独特。
七十六层：观音。
为了不留遗憾...
七十七层：忏悔。
这样...七十八层：真实了。
这样的真实就像是一片...森林。
七十八层：森林。
你们说这样，我们可以成长到星晨的地步吗？
可以。
七十九层：星晨。
可以带上冠冕吗？
这个...太少。
还有什么？
比如巫族转化的魔法。
第八十层：魔法。
比如泰坦转化的堡垒。
第八十一层：堡垒。
比如宝贝转化的能源。
第八十二层：能源。
比如零族转化的生命。
第八十三层：生命。
比如象族转变的物质。
第八十四层：物质。
冠冕需要点缀，有什么比核心更为合适？
第八十五层：核心。
这样可以带上冠冕了？
可以了。
第八十六层：冠冕。
那么帝皇又是怎样？它在文明体现的是领土。
谁成为一片领土的主宰，谁就是帝皇，如此简单。
第八十七层：领土。
而每一寸领土都是需要武装和防备的，不要擅自踏入他人的领土，这是忌讳。
第八十八层：忌讳。
不听忌讳的，毁灭吧！
这是武装。
第八十九层：毁灭。
养一只...咳咳！刺猬。或许是很有效的防备。
第九十层：刺猬。
当有了武装，有了防备，或许还需要一点点的提醒。
第九十一层：异世间。
类似于屏障。
而无论是武装，还是防备都是需要栽培的。
武装建设，边狱是很不错的参考。
九十二层：边狱。
刺猬养成，黑暗是不错的训练。
九十三层：黑暗。
建设完毕，训练完毕，是时候接受一波考验了。
九十四层：烈阳。
如果还想继续磨练，归零挺不错。
九十五层：归零。
有进行这样地狱训练的吗？
传闻中有。
九十六层：传说。
传说层里面有多少家伙？未知。但无疑都是传说。
见证传说的存在可是一件趣事。
九十七层：纪元。
有传说还活着吗？
当然有。
九十八层：英灵先祖。
想不想挑战一番？那必须滴。必须把一个个英灵按在地上摩擦摩擦，这样摩擦的那个谁才是至高不是。
九十九层：至高。
每一个至高呀，至少都是摩擦过一个英灵的家伙。
这叫什么来着？哈哈！大逆不道。
至高之间也要较量一番不是。
第一百层：彼岸。
相当于一座擂台。
谁赢了？这谁知道呢。
不过这个结果倒是挺令人好奇的。
第一百零一层：结果。
别名胜负。
而胜负与否，你不说，我不说，那么都不知道咯。
第一百零二层：非议。
还剩多少来着？需要瞅瞅。
不过...需要用到全部吗？不需要。
九十九至高，一百文明塔。
塔塔文明，其实也就一百层，多出来的是器重。
没见到结果是非议的吗？
哈哈。
还盖塔吗？
【那...编织摇篮？】
塔塔放在摇篮里是怎样的结果？东倒西歪的。
【不行吗？】
【谁它丫的规定一定要正正经经的？是吧。】
的确。
不过这摇篮等等一些其他的可以用来编织文明的殿堂不是。
【这样...好像不错。】
【不过...宇宙的殿堂是关闭的，至高的文明是掩盖的。】
【你们说这算不算另一种形式的关闭？】
当然。
塔塔可是很高很高的，不掩盖行吗？
【那行吧，既然是掩盖，好像没必要建造了。】
一器：球。
因滚球而自闭。
二器：塔。
因太高而掩盖。
三器：树。
因繁茂而深藏。
【不造了？】
造个屁，在造器重成了繁负。
不能忍。
【额...】
【知道怎么造也行。】
塔塔、树树、球球。
算是三器了。
还有四个。
深渊、幽冥、无纪、虚空、原始、世界、可以除外，文明、宇宙、生命，成器了。
四器三个家伙分。
其一：迷失。
其二：禁区。
其三：地狱。
是不是多出一器？嗯。
这多的一器便是器重拉。
你们派皇朝坐镇幽冥，代表世界，七器落于殿堂，深渊是不是会位移？是。
深渊将移居于七方，成为七家。
这是转换。
七器象征深渊，那么深渊可以转换成七家，而皇朝又是家天下。
正好弥补某些方面的不足。
比如皇朝坐镇幽冥，说实在的，很虚的好吧。
先给器分一分。
生命一个、宇宙一个、文明一个，禁区一个、迷失一个、地狱一个。
这是六个。
无纪不需要，虚空本空也可以不需要，原始移居了，这个家伙狡猾的狠，而深渊又换家了，同样可以不需要，幽冥也是一样，在有了家和深渊的加持，可以将就一下。
六个要的。
无纪、虚空、原始、深渊、世界、幽冥。
这是六个不太需要的。
虚空不空，这玩意是仿制品。
无纪坐落于至高，名副其实，它什么都么有才是器本身。
第一个排除序列就是无纪。
第二个便是虚空。
一个自身成器，一个造假专业户。
原始则第三个排除，有个棋盘足够了。
深渊换了家，算得上是独霸一方，从理论上来说应该是满足的。
至于皇朝，这个玩意只是世界的一部分，坐镇幽冥略显不足，可皇家可以借力的不是？在加上一份器重吗？感觉不是狠必要。
所有的东西都是世界的，世界要这一器吗？也不是必须。
给世界造一个器具未尝不可，但是吧...可能会造成公器私用。
公器属于世界，那么皇朝力有未逮，又不借七家之力的话，借公器来用用无疑是最为合适的，可这样又肯能用着用着认为是自己的了。
这是一器的纷争。
给世界，皇朝挪用。
给深渊，七家太重。
直接给皇朝？那还不如直接幽冥，可给了幽冥吧，又过于抬举皇朝了。
你们说这一器能成吗？嘻嘻。
成了需要分，但分不好，不成虽说分的好，但未免...有些...浪费的嫌疑，不过就算是浪费总比分不好要好点多。
那么...一器三分！大器晚成。
皇朝力有未逮，拿一分。
七家毕竟是换的，损耗了不少元气：拿一分正常。
再有则是世界本身，别看世界狠厉害，但其实四处漏风，拿一分未尝不可。
一分世。
一分朝。
一分家。
一家养气，持而不用。
一朝重气，用不用自己看着办。
一世补气留存，可以耗，但需要留，需要存，不能耗空了，这样才能长。
补气长大，养气蕴育，重气加冕。
一器三分未成，可要是日后成了，这玩意就是三件器具。
这样会比其他的六器都要大。
很大很大。
因它们出自一器三分，加起来肯定比任何家伙都大，只不过成型的比较晚，正所谓大器晚成，果真名副其实，嘻嘻！
大器晚成或许是，但这个大，不仅仅是大，而且多。
一器散落千家万户，怎能不多。
谁能收集世间全部的器具？嗯？真到了那一刻，兴许晚了。
大器未成，晚成大业。
到了收集全部器具的地步，估计世间是一片火海了。
大器业火，力挽狂澜。
这样的器究竟是怎样的形态？我们想看看，提前看看。
哦...它是一个盖。
盖世的盖，至于它盖上了什么...不知道。
兴许是火，兴许是灾，兴许是祸，等等...
这是我们的第四器：盖。
世界的盖盖。
只不过它是未成的罢了，因未成才有那盖世之功的破玩意，残次品。
当这个盖盖，盖上了什么，这个盖盖兴许也就不存在了。
话说，有什么东西轮的到盖盖出马？可能会有一些奇奇怪怪的鬼玩意也说不定，反正要是盖上了，可能在宣告一世结束。
盖世易，启世难。
行了。盖盖到此为止。
反正一器三分，大器未成，都是虚的，一个大大的结果罢了。
不过...一器三分也是很有意思的。
它可以给世界带来很多新奇的玩意。
比如说...炼器！
474章 井井
七器...
其一：球。
其二：塔。
其三：树。
其四：盖。
其五：井。
七家之首是井家。
因深渊的器形本是一座井，就算换成了七家，但成为七家之首理所应当，这是不同的器重。
井深不可测，犹如深渊，不过井井和盖盖一样，都是属于未成行列。
井井的事情，我们还得在想想，先说说盖盖好了。
不！应该是一器三分后。
关乎后事的料理。
在世界之中有些职业是别具殊荣的。
比如炼器师。
练气者食气养生，可要是世界无气怎么办？食气者食己。
当没有气的来源，又出现了生生不息的情况，那么每一次吞吐都是在食己。
自身能得到任何收益吗？
不能。
反而是损害。
一呼一吸没有任何收益不说，反而因为食气己生而产生了衰败。
例如我等所在的时代，就是这么一个鬼样子。
练？呵呵。可以去掉。
食己则是正常。
至于为什么会出现这样的情况，还要更多的推敲，因世界和禁区是不同，但两者也有相同的地方，那便是合理性，但禁区的合理和世界的合理又是两回事。
每一个框框都具备合理性，只不过方式不同。
禁区的合理，应该是建立在诞生的基础上。
合理的诞生。
这是大体上的，细节上的...一个个毛病简直不要太多，创造的世界四处漏风，时代能是什么好货色？反正并不完美。
额...这不是扯禁区，而是扯炼器这回事。
若生生不息，但气无来源，则食气食己衰败而亡。
简单来说，气只有那么多，全部用来培养生命体了，没有多的气，自然得不到成长，可相应的生命体会越来越多，因生命嗝屁了曾多了气的数量。
这同样是练气，只不过这样的练气是练生。
生命自食则是练气提纯的过程，死亡了，嗝屁了，气增多了，养活的生命体自然更多了。
不！
不应该说这是练气，而是比练气更为高级的炼气才对，因生命体一个个的在自行提纯。
谁都在炼气，只不过它们自己不知道。
高端的炼气模板。
就像我们创造的世界，一样很高端，只不过么有时代这么狠，而且这样的狠还非常隐晦。
它丫的，一个呼吸得不到任何成长，反而在衰败，正常吗？要是谁都认为是正常的，那就是正常的咯。
当然并不是说得不到任何成长，还是有成长的过程在内的。
比如长大。
长大了之后，衰败理所应当不是，该说不愧是合理诞生之地？啧啧。
额...这些都不是太重要。
嗯。练气。炼气。
第一种练法：自炼。
若生生不息，全靠自炼提气。
这一类方式是提炼。
说白了，就是成长到一定的阶段，转而衰败，进入提炼的过程。
这便是练气的基本。
这一类方式有一个前提，前提是具备生命。
只要有生命存在的地方，它们就会自行提炼。
这样的提炼，可能是人为的，但也有可能是天然形成的。
谁能创造禁区？
呵呵。
第一类禁区无疑是天然形成的。
这一类禁区没有谁可以创造，只有成为它。
第二类禁区没的说，它是可以被创造出来的。
就算是世界一样可以创造禁地。
无非是给生命体加上一重重的封印，形成一个完全封闭的效果，当成长到了限制，转而则是衰败，不过这需要一定的合理性才行。
不然成长到了极限，可能会衰败，但这样的衰败会一次次的冲击封印。
届时封印产生裂痕，自然会漏气，漏气了需要修复不是，一次又一次的修复的更加严实，形成所谓的禁地。
里面在不停的自我提炼，而开启禁地之时，既是收割的好时候。
提炼收割。
这是最为简单，也是最为大众的方案。
别以为这有什么代价，合理尚未诞生，收割之日既是诞生之时，这可是正儿八经的旁门左道。
收割自己养成的食物，那是天经地义，哪怕它们是生命体，也是一样。
怎么说？上等的粮食。
是的。上等。
因被收割的家伙，不会觉得自己被收割了，而这意味着纯净。
如禁地开启了，会造成杀戮惨案吗？
不会。
开启禁地，只是意味这开启一条通道罢了，一条更大的通道，里面的气息会顺着通道流落到外面，而里面没有任何察觉。
这类行为，就像是起风了一样，稀松平常。
就算是生灵收割粮食，也是这样的方式，稻草枯萎，成为粮食，它们会认为这是正常的，生灵只需要把这些粮食收集起来就好，而且吧...生物并没有生灵那么复杂，因它们本身就是封闭的状态，可以把万物理解成禁地的某种雏形。
自行封闭，自行成长，自行衰败，自行提炼。
这是循环。
但这样的循环长久吗？
是的。不长久。
一个封闭的圈圈，封闭的太狠，一次次的更加牢固，里面的家伙可不会在循环中往复，而是会枯萎，因没有出口，一个个的把自己给整死了，所以要经常给禁地开个口子，别名放生。
这做的可是大善事，至少从道义上来讲是善。
一个个封闭的家伙，是不是很想出来透透气？当然。
就像我们创世，也是想换个地方呼吸一下新鲜的空气不是，只不过我们会在呼吸新鲜空气的同时，反手就是一记背刺。
啧啧。好凶残。那必须滴。
我们做的可是相当正义的行为好吧。
你它丫的收割我们？
不能忍。
接受正义的背刺吧！但这样的背刺对于行善的家伙来说，可是恶行，人家要是反手将咱们给拍死，嗯...没话说。
我们的正义既是邪恶。
黑手拍死了我们，得到的则是功德。
试问黑手会不会拍死我们呢？功德摆在面前，当然会拍死拉，而这有一个前提，那就是我们反手来了一记背刺，要是不背刺，我们自然就不是邪恶的拉，取而代之的则是正义需要逃跑。
一个抓捕，一个逃跑。
那么抓捕者又会得到什么？嗯。功名。不！应该是名利才对。
名利摆在面前抓捕吗？当然要抓。
就算逃跑技术很厉害，迎来的也是通缉，通缉一个反贼有毛病吗？完全没有。
这时正义不仅需要逃跑，还得会隐藏，生存状况估计不会太好。
正常来讲都是反手一记背刺，轻松加简单。
要是侥幸未死，嘿嘿！邪恶的复仇开启。咳咳！应该说正义的审判才对。
当然拉，这是世界本土的情况，要是宇宙的禁地，甚至文明的禁地，情况又是不同的。
世界有制造禁地的本事，文明和宇宙当然也有，且状况都是不同的。
世界的挂和文明的挂相同吗？不同。
世界给予的外挂，是出生。
有些家伙出生就是优越，这个没得比，开挂的，但在出生优越会感觉到自身优越吗？不会。
所以呗，对于这一类开挂的，它们虽说出生高贵，但却是一个贫民。
贫民贵子？差不多。
这就像是一个大家族的子嗣发配到了贫民之中，体现出优越感。
贫民窟里有对手吗？嘿嘿。到了一定的火候在返回大家族，瞅瞅能不能给外挂续费，续不上到期，而逃跑的手段可是很多的，比如投胎转世，就是其中之一。
当然拉，这是建立在没有办法背刺的情况下。
小身板干不过大家伙。
除了给人家送点功德外，也就是增加些小怨气。
打不过，当然要跑拉，又不是送菜，等外挂开好了，拖家带口的在来背刺。
不然怎么复仇？两者有仇吗？么有。
未死复仇也是有些条件的，比如幕后黑手把自己全家给砍了，嗯...外挂续费。
拖着全家去送菜，在给自己开个强力挂。
不过很多时候，外挂还没有开好，年轻小伙就上去捅刀了。
自不量力，拍死了，完全是活该。
为什么逃跑是抓捕？因小伙开挂了，背后挂上了一座靠山。
别看是高开低走，但靠山却是确确实实的，人家可不敢乱杀，但也不是不可以杀，只不过会结仇。
小伙又么有背刺，你它丫凭什么干我？对吧。
背靠一座家族，会不会交赎金？会的。
会不会扬扬黑手的善名？同样会的。
要是黑手更大，而家族更小，自然得要记好不是。
抓捕了，名利双收。
小伙重要吗？不重要。
小伙又不是带刀的，自然也没有什么别人眼馋的。
一般能直接背刺的家伙，那都是带刀的，至少有几把刷子的，不然怎么背刺？不成正比的好吧。
这样能给黑手造成伤害的家伙，则是宝贝。
功德又不是虚的。
宝贝是功，亦是供。
一件贡品香不香？香。
用这件贡品造福，则是德。
在世界背刺可是要满足一定的条件的。
比如说功德利器。
么有？逃跑呗。
转世开挂也是出路，只要不是闹的太厉害，人家基本不会发现，这是世界的道道，而文明和宇宙又是另一回事。
世界的开挂，通常是出生不同。
文明的开挂，通常是...什么来着？指引？还是面板？或者说系统？还是奖励？应该是以任务的形式。
比如完成了某某任务，会获取奖励，要是完不成也么有关系，顶多是没有下一个任务而已。
这是文明的开挂模式，会有额外的奖励。
同样的一个任务，但人家获得的报酬就是更多。
宇宙的开挂就是另一个模板：信息。
预知信息危机，宝藏，等等...
至于禁区本身...没错。
禁区这家伙同样可以开挂，但这样的挂壁属于穿越行当，最为典型的就是穿越到曾经，或者说穿越到比较熟悉的框框。
至于面板那回事，属于生命的辅助外挂，谁都能开启面板这个辅助，但前提是具备自主。
若生命不曾自主，自然不会自带辅助。
初生、任务、信息、面板、穿越。
每一个都是不同的外挂体系。
有些外挂特别变态，比如模拟，这个外挂属于原始，最为典型的则是模拟未来。
当模拟结束，又回到了原点，自己照着模拟的路走就好了。
有奖励吗？么有。因模拟本身就是一个外挂，还想要从模拟中收获奖励？怎么可能。
虽说这样的模拟很变态，但又不是太无解，因为它只是模拟而已，处于模拟之外的家伙，是可以干掉模拟本尊的。
这就像是一个小家伙每前进一步，都是相当完美的，相当巧合的，这可是很奇怪的。
一次巧合也就罢了，你它丫次次巧合，真当你是天纵奇才吗？
有些变态，杀的就是天纵奇才。
在模拟之外直接给其定下了死期，无论怎样的挣扎都是一个死，因一路太顺，巧合太多，一步步堪称完美无暇，啧啧。好厉害。这要是被谁发现了也晚了。
怎样的挣扎都是徒劳，一生过于完美，人家可不会跟你解释什么。
如杀手是在三百年发现一个开模拟的家伙，那么它可能会等个千年，甚至万年在动手，这样模拟的家伙就算是想改都没得改，只要它在三百年之后前进了小小一步，等待的就是处死。
这样则是避免自身处于模拟中，让对方躲了过去。
因百年之期，对方可能还未前进到百年，这就算是发现了对方，砍死了对方，也等同于没砍。
不如等等，等个万年，这样人家总迈过了那百年不是。
这是处死。
虽说双方无仇无怨的，但模拟可是一个好东西丫，有些东东是可以掠夺的，比如说模拟这回事。
但留着模拟，总比干掉要好不是。
人家可以模拟一生，但掠夺过来的可以模拟一生吗？不行。估摸着也就一次。
让人家在模拟中办成自己的事，岂不是更香？嗯。不过针对模拟的处理比较复杂就是了。
就算模拟办成了自己的事，但却是在模拟中办成的，现实层面并没有办成功，要是放过这条界限，人家要是回首把自己给拍死了咋整？
固然模拟拍不死自己，但架不住小人物可以借力不是，借力破墙也是一种可行的方式，横死当场未尝不可能。
针对是对人家的处死。
放过了则自己属于横死。
横死了不说，事还不一定办成了，还是得进入模拟中隐藏才行。
但怎么说？还是处死比较容易，这样更容易发一笔横财，而不是横祸。
谁有功夫精心设计？纯扯淡。
和原始比手艺？呵呵。
不过也不是没有可能利用，这便要这双手是不是摊开的了。
拳头直接剁了。
剪刀直接撕了。
要是布的话，咱们倒是可以商量一番，处死不必。
这是原始的外挂：石头剪刀布。
石头多，剪子少，布才是稀罕。
石头无外乎保密，模拟独享。
剪子不在是保密状态，但要说分享不见得，人家不会专门给你模拟，而是给另外的一根手指，但至少伸出来的一根手指，有出布的可能，要是这根手指是自己掰开的，呵呵！发笔横财不香吗？
要是天然就是剪刀，费点心思出布是有可能的，这样等同于付出和收益是成正比的。
除非是自己的付出是得不到这份收益，不然还是发笔横财，而且发笔横财本身，也有一次尝试的可能。
一次尝试和一笔横财，权重当然要比费尽心思要高。
所以除非的天然的布，不然基本上都是处死的下场。
说一句模拟等同于死刑，并不为过。
虽说它模拟的并不是死亡，而是更好的未来，但这样的好，仅限于对自己而言。
迟早被发现。
一旦被发现了，不是布，嗯...完蛋。
当然拉，从外挂的角度来讲，模拟是很香的。
而深渊也是有外挂的，深渊的外挂则是进化，没有瓶颈的吞噬进化。
等同于说，没有任何束缚。
一切的事物都可以吞噬，只要你有本事拿到。
自由的进化。
就算是吃土也能成长到极为变态的地步，这样的进化幅度可以说非常快。
正常是需要转化的，而进化需要转化吗？不需要。
这是深渊的外挂，没有转化这个过程，直接就是进化。
没有限制的吞噬，没有限制的进化，完全自由。
但！在深渊可是有规矩的。
深渊是属于已经转化完毕的，谁都可以吞噬深渊，但敢吗？不敢。
深渊里面寸土寸金，怎么吞噬？嗯？哪怕吞噬了一点点，那都是要命的。
深渊里面的一切事物都是领主的财富，吞噬了一点点作为进化的养料，它们都能知道，直接过来就将其拍死。
进化？进化个鸡毛。
对于这样的异常开挂行为，兴许还没吞噬多少就被拍死。
吞噬一点点，人家可能发现不了，可要是吞噬的多了。
嘿嘿。
这也是深渊与外界的不同，里面可是寸土寸金的。
原住民封了口，进化开了口，胃口大了，下场显而易见。
不是说不能吞，而是不能吞深渊，但互相残杀却是可以的。
把别人干掉，在吞噬别人，既是正确的进化。
要是能把深渊领主给干掉，那这层深渊所有的一层都是你的拉，不过理论上来讲这并不可能。
深渊是属于已经转化完毕的，领主是可以直接吞噬深渊的。
除非是成长到与领主差不多的地步，双方同时展开吞噬，不然...死定了。
但可能吗？
一层深渊一层领主。
会出现那种隐藏到超过我了，还没发现的地步吗？不可能。
深渊的进化是通过搏杀而来，压根隐藏不住。
当所有的搏杀，都是掠杀，都是屠杀，猜猜深渊领主会怎么想？
进化这玩意在深渊可不是什么秘密，因环境就是如此。
就算全都封了口，但人家会想尽办法打开胃口，这也就造成了深渊谁都会吞噬，但谁都不敢。
吞噬深渊最为容易，也最为简单，但都不敢，就算胃口打开了。
至于其他的小家伙，无非是消化难度的问题。
深渊里的所有一切都转化完毕，而生灵之间则需要消化。
进化的外挂则省略了消化这个问题，立马吞，立马长，可其他家伙的消化能力也是不差的。
当一切以进化为前提，一个个的自然都是大胃王。
不仔细一些，真看不出区别。
在深渊里面肆意吞噬，基本上有一个死一个，可要是在外界就不一样了。
咔咔就是吃土，这个重要吗？不重要。至少都不是挺看重。
一些个深渊领主怎么出来的？
那都是活生生吃...咳咳！吞出来的。
深渊里面不好混，但外面就不同了，一句话：真香。
不用转化，直接吞噬香不香？哈哈。
那成长速度，简直没的说，但胃口虽说是无限的，可吞噬的量却是有限的，一次又一次只能吞噬这么多，想要一次性吞噬更多需要张开更大的口。
深渊的外挂就是给你一个胃，口给你开了，但这个口能有多大，就要看本事了。
这样的外挂在深渊不太好混，容易被乱棍打死，而在外面兴许死的更快。
一个深渊物种跑到外面，不会以为别人看不出来吧，别以为披着一张世界的皮，就属于世界了，而且对于深渊这档子，每个框框都是有自己的办法的。
就算是面对一个无限消化的胃，可要是一次性吞多了，这个胃可是会破的。
这样开了外挂的深渊物种在外界往往是一晃而逝。
比如在世界，由于世界很重，就算是能无限进化，但一次性吞多了，嘿！又摔入了深渊。
这不是胃破了，而是由于吞噬的东西太沉了，导致掉落的速度过于快速，从而跌入了深渊，或者说身上承受不住？嗯。
就像是一座深不可测的井。
往下滴入了一滴水，它跌落的在快，达到了极限也就那样，这样的井是没有底的，所以它会在跌落的过程中被消化掉，越重越是如此。
这是深渊，没有底部的深渊。
但深渊的物种又不是井，所以要是物体更重了，迎来的可不是迅速消化，而是击穿底部，坠入深渊，利用深渊的井那个没有底的井来消化，这也是深渊的部分特征。
开深渊挂的家伙，一般都会坠入深渊之中。
无它，因它们不是那座没有底的井，容易被击穿。
这是深渊的外挂，最为普众的外挂：吞噬进化。
每一个外挂都是有不同特征的。
世界初生、文明奖励、深渊进化，生命面板、宇宙事件、禁区穿越、原始模拟。
每一个具备外挂的家伙，都有明显的特征，都有各自的来源。
来自世界的，初生更好。
比如世界的家伙初生到文明，无疑背后肯定有一个大爹存在，别看初生低微，但却有强硬的靠山，额...文明可能不讲究这回事，但肯定会拥有一笔相当丰厚的遗产。
世界的初生，在文明转变成了遗产的形式。
继承遗产香不香？很棒。
不过这一类东东涉及到了穿越的因素。
不设计穿越的因素，世界没办法去文明嗨皮，一般是转世，高开低走类型，没有遗产，但有交代，比如财富交到了谁的手中代为掌管，等当事者成长到了一定的程度，在行转交。
文明那边则是砍了一刀，有遗产，但么有交代，但遗产很丰厚就是了。
交代的财富对于幼儿来说依然很丰富，但这要看和谁比了，对于贫民而言是丰富，但对于家族而言是九牛一毛。
离奇的转世，仅是周折。
世界的家伙们，自己也喜欢开挂，比如以转世为名开挂，让家族出一个嫡子，重整雄风。
赤裸裸的套路。
明明不是转世，但却因周折弄成了类似的转世身。
不过套路这样的转世，也是很危险的。
因有些转世是逃跑的。
逃跑的家伙们，是不是要履行正义的背刺？嗯。
重整雄风是不错，但可能会衍变成抄家灭族，因目标对准的是禁地。
转世从意义上来讲，它是属于穿越的一部分，哪怕仅限于本土而言，虽说没有越，但却是穿了。
正儿八经的转世，属于寄生。
如一个老怪物，寄生到新生儿的脑门上，成为类似于一体双魂的东东。
这是常规的。
你好我好大家好双赢。
更厉害一些，则是老怪物成为了新生儿的养分，这样的转世犹如新生，没有一体双魂的情况出现。
这样的方式就是扒掉穿越的那层皮，不沾染因果。
套路是沾染。
寄生是解脱。
初生与禁区无关，从意义上来说这不在属于开挂的范畴了。
即不是晚生，又不是后生，成了新生，不算开挂的，这样的新生相当于天才？差不多。只不过它们不知道自己开了挂罢了。
无聊。
开挂的人生才更有乐趣。
七种不同的挂了。
幽冥表示掺一手，给我们也开个挂呗。
你们说咱们幽冥是什么挂？嗯？
这个...
475章 布布
幽冥的挂，那当然是召唤。
论召唤，自古幽冥是大爹。
别说什么列祖列宗显灵了，直接招出来。
需要回应吗？不需要。
强招！
什么历史神话，什么传说谣言，只要存在那都能招，这就诞生了一个前提：存在。
有些事物是不存在的，比如上一个纪元。
召唤上个纪元的混蛋，那不好意思，直接暴毙。
幽冥的外挂非常变态，但又非常容易暴毙。
这涉及召唤的前提，得知道才行。
比如召唤一位皇出来，那么招的是哪位皇？嗯？
尽管有皇存在，但不曾明确，这样的召唤则需等待回应。
别名应招。
要是没有一个回应的家伙，则在往前追溯，这样的追溯，可以直接追溯到上个纪元，不过要是涉及到了纪元，模糊着直接暴毙的。
一个纪元的结束，幽冥还存在吗？不存在。
自然暴毙。
幽冥的召唤，其一：招生。
没有明确的目标，则需应招。
要是有明确的目标，比如兽皇，这个家伙是活着的，则能强招过来，无需应。
招过来了，简单，保你不死而已。
这样活着东西又不是开挂的召唤物，无非是招一个保镖过来而已。
要是没有明确的目标，则在往深处追。
招死。
比如皇，总有皇皇死了的，它们则会被动的应招，但开挂的家伙能承受的住吗？不能？那么昏迷。
招活体不会昏迷，而招死，承受不住可是会昏迷的，可要是能承受，招出来的家伙就是幽冥的召唤物了。
召唤物不一定会听话，但至少会保护这个使者。
作为开挂的召唤，先死的肯定不是召唤，而是一个又一个肉盾。
招活体，在不把这个活体杀死之前，别想干掉这个幽冥使者，活体可是会为这个使者承受伤害的，但是招活体不是太保险就是了。
如果使者是一个弱点，人家大可以先对付这个使者，以此来重创活体，当活体替死了，这个使者来得及在招吗？这短暂的间隙估计来不及，下一个活体出现是需要时间的，除非是招死还差不多。
第一种招死，等同于附体。
死者依附在使者的脑门上，只要这个亡者不死，使者可以说就是无敌的。
召唤死者，可以说是最为安全的方式。
死者千千万，同名者多不胜数，有本事杀光！杀不光我就是不死的，顶多昏迷。
由于这样的死者没有载体，所以召唤的形式大多是附体，可要是有了载体，那就是另一回事，相当于死而复生，而每一具载体都来自于死亡。
别以为生物是载体，它们看似死了，但其实是生命体。
就算是小动物，它们挂掉了，依旧有强悍的本能存在。
第一类载体，以生物为材料，结果无疑是失败。
第二类载体，以动物为材料，不灵活。
第三类载体，以生灵为材料，灵活了。
每一个开挂的召唤，差不多相当于亡灵法师，因招死最好的媒介，是以生灵为载体，故而臭名昭著。
死者不听话对吧，一只只小动物则是附加的操控装置，不听话没关系，强制听话。
并且由于召唤的都是死者的关系，所以它们都算是砍得稀巴烂，一样可以是活动的。
一个小小的召唤，掀起亡灵天灾真不是什么大问题，但怎么说？这一类开挂类型的召唤很少很少。
它们少有出现，因生命不曾凋零，它们出现了也没什么大用。
因每一份生命都会给死亡带来致命的伤害。
这样的生命是指万物，而不是生灵。
比如说生灵难以对亡者破防，因对方防御太高了，太厉害，太牛哔，但拿着一根普普通通的树枝，就能对亡者破防，而一旦破防了则是致命的效果。
强悍的亡灵，在生命面前，可能会如纸一般脆弱。
不然为什么是附体？因为使者才是它们最好的载体。
以生灵制造的载体，固然强悍，但在生命面前很弱。
等于说一个个亡灵都是远程，近战垃圾。
当然，要是生灵喜欢赤生肉搏就是另一回事了。
可以说，凡生者，不是亡灵的对手。
就算是生命亦不见得能颠覆亡灵。
不是所有的生物都是无主的。
无主生命对于亡灵来说才是致命，而有主的生命就是另一回事。
若万物固步自封，这是有主还是无主？
有主。
万物自封，等于说万物自主，届时它们不在纯净的生命体，顶多是对亡灵造成伤害而不是致命，能给亡灵带来致命效果的只有生命，无主生命，流淌敞开的生命。
这并不是说亡灵害怕无主生命，生命本身对于亡灵是无害的，能给亡灵造成致命伤害的不是这些无主生命体，而是持有无主生命的家伙们。
轻轻一划，便是灰灰湮灭，这谁能忍？
所以呗，亡灵也是需要穿铠甲的，它们的铠甲则是固步自封的生命体。
这样的外挂出现是有条件的。
其一：亡灵不会出现在没有无主生命的地方。
因无主的生命才是一个个亡灵需要的养分。
复生是它们的执念。
至于为什么会有这样的执念，兴许连它们自己都不知道。
或许幽冥是一个非常非常可怕的地方也说不定。
生命的凋零，由此而生。
无论付出怎样的代价，一个个亡灵都会玩命的让这个世界的生命凋零。
这样的凋零是吸吮。
当生命凋零了，这座世界对于亡灵来说不在具备价值，或许圈养是一种不错的行为。
杀戮生灵。
一次又一次的屠戮。
圈养都是为了屠戮，滋养无主的生命换发新生。
没有生命的地方，不会出现亡灵，这是最为重要的条件。
这里的生命可不是指生灵，而是最为纯正的生命。
比如说生命树。
其二：流淌着生命的地方不会出现亡灵。
比如一个世界充满了生命的气息，亡灵不会出现，因流淌的生命完成了对于世界的覆盖，就算这份覆盖非常稀薄也是如此。
除非是一个地方不仅出现了大面积的缺失，而且很久很久没有生命流淌过，这才可以完成亡灵复苏的条件。
生灵、植物、动物，这些个玩意对于生命而言相当于残次品，最为残次的便是生灵。
亡灵最为不放在眼里的就是生灵。
两个字：弱鸡。
其三：动物繁多的地方不会出现亡灵。
因这些家伙对于亡灵来说就是巡逻的士兵，这样的士兵对于生灵来说兴许很垃圾，但对于亡灵来说可不是。
弱小的士兵会害怕死亡，但强悍的士兵它们会向死亡冲锋。
亡灵不会送菜，要是少量的士兵还好说，要是太多？算了。
不会出现在繁多之地，因代价太大。
给动物送经验是怎么下场？
当一只只小动物通过亡灵的气息成为生灵，它们就是第一批亡灵法师，对于亡灵来说这意味着奴役。
其四：没有亡灵的地方不会出现亡灵。
当亡灵法师奴役了亡灵，意味着这个地方具备了出现亡灵的第四个条件。
至于第三个条件也很简单。
动物繁多的地方会出现驱兽师。
不是每一个亡灵法师都是驱兽师，但每一个驱兽师在的地方不会出现亡灵。
亡灵不怕动物繁多，就怕出现了一个万兽之王。
所以它们不会在动物繁多的地方复苏，因那会制造出一个兽王。
亡灵的气息是动物成长的养料，可要是真出现了亡灵，那可能是兽王加冕的王冠。
宁愿送菜，送出一批批亡灵法师，也不愿送出一个兽王来。
它们可不想除了生命之外，还多出一个天敌，不！是一群。
其五：亡灵不会出现在有天敌存在的地方。
亡灵法师多了，死亡的气息重了，在那一片区域是可能出现真正的亡灵的，而一旦出现了，意味着出现了一个兽王，可能！
当一个兽王的出现，所以小动物或许不会听兽王的，但所有的小动物都会默认亡灵是天敌。
额...不能说是天敌，而是在它们的记忆里，杀戮亡灵可以成为兽王，可以更厉害，可以成为兽，而不在是遵循本能的小动物。
这是小动物长大的形态。
兽兽。
最为勇敢的兽兽，生命的代言人。
一个大兽兽的出现，意味着所有的亡灵法师都得遭殃，因它们可能会喜欢杀戮那些被奴役的亡灵，虽说相比真正的亡灵而言是冒牌的，但还是有点用的。
这是妖。
妖更多，兽更少，妖兽更少。
其六：亡灵会出现在满足所有不会出现条件的地方。
可以开挂了。
生灵与亡灵的对垒。
亡灵以生灵为载体，可要是被切片了，则会惨遭净化，而生灵面对亡灵也不在是那么扶弱，吞噬了亡灵的血肉，或者战胜了亡魂，然会具备一些伤害能力，开挂则是附带的，寄生、夺舍、都可以上演。
这是真正意义上的复苏。
生灵赢了，既是生命的主体。
亡灵赢了，既是幽冥的主宰。
有些世界是属于幽冥的，包括文明、宇宙亦是如此。
幽冥复苏既是永生的，只要它们不想死，那么这一方一直属于幽冥。
可要是哪一天，这一方所有幸存的亡灵全部沉寂了，这一方又会属于生命。
幽冥之器是布。
布落在了球上，它就是球形的，落在塔上它就是塔型的。
这是幕布，或者说布衣？
幽冥的布布好了，这个好听些。
这是幽冥的那一器。
为什么是皇朝落座于幽冥？因为它是一块布呀，而皇朝最为贴合布的形状。
要说开挂最少的，估计是幽冥，因这样的外挂充斥着死亡，带着一定的反噬效果，而且还有一些前提条件。
生者不想死，就算开启了幽冥挂，那也是带反噬的，一张布会由反噬慢慢的包裹，成为幽冥的尸体。
有一个算一个，开这样挂的都成为了尸体，因它们付出的代价便是死亡。
比如说只要能复仇，不惜一切。
可要是幽冥给了那谁谁谁这样的挂，这个复仇者，报完仇之后会死吗？或者说会自杀吗？嗯？
幽冥的挂是最为容易开的，但也是最难的。
复仇？呵呵。
多简单。
召唤一个历史的亡魂罢了。
轻而易举的就能干掉，可干完之后呢？会自杀吗？嗯？
当初可是说好的，不惜一切，怎么复仇完成之后，怎么就不自杀了？
欺负我不说话？
行！
那么谁都可以得到幽冥的外挂，前提是发出出自灵魂的声音。
死期注定。
自己写上死亡的日期。
没有谁会来收走你的性命，自己了结。
这是第一种外挂获取方式。
最为简单的一种：定死。
而幽冥可以带来的东西也非常简单暴力。
死亡。
它不会实现任何愿望，只有死亡。
想要谁死？交出性命。
从交出性命的那一刻起，既是幽冥的使徒。
召唤死亡的降临，赋予死亡，在自我了结，整个过程简单而又快速。
存在逾期的行为吗？
不存在。
因那是发自灵魂的声音。
若愿亡便赐死，如此简单。
不说一命换一命，而是很多，具体的则是看复仇的对象了，假如是一万个，那么这一万个自然要一个又一个的嗝屁。
无外乎先死。
先死了便是亡灵，亡灵赐死锁魂。
这是不需要任何条件的，就算是生命流淌也是一样，给你面子你才是生命，不给你面子，你就是个屁，成为生命主体再说大话。
没有成为生命主体的世界，面对幽冥锁魂，不要想着反抗。
没戏。
就算是通天的大能，亦会被一个小小的弱鸡给锁死。
是不是非常变态？哈哈。
但知道这回事，发出这份灵魂的声音也是很变态的好吧，更何况这还有一个前提：先死！
先生求死，寄幽冥复仇，这回事...信吗？哈哈。
反正我们是做不到，但先生的却可以做到。
先生先知，怎么知道的？我们告诉的呗。
我们说了，先生自然相信，而且是非常相信。
若幽冥成器，这将成为赤裸裸的现实，但要是不成器就是另一回事了：死劫。
而这样的死劫虽说仍无可奈何，但却可以救。
垂死挣扎，谁救救也就完事了。
求死求救，不外如是。
不救必死的死劫。
该死之人未死，咋就换不成功？真的是。
那么先生求死的多了，世界里面尽皆是该死的，死不足惜的。
但怎么说？
先生的状态可是很奇怪的。
不说它们和我们的状态一样，但可能会做出一些作死的尝试，比如以自杀的形式，诅咒一个家伙试试看。
别说，有这样的奇芭家伙并不奇怪，但要慎重哟，幽冥是一块布，但不是每一具尸体都会进行包裹。
死亡的滋味可并不好受。
恐惧、害怕、畏惧，这些个滋味狠酸爽。
为什么说要定下一个死期？因为不一定能承受的住死亡的味道。
仅仅是发出灵魂的声音是不够的，还得将自己包裹住，这份包括就像是为了避免侵害。
弱鸡和大能，两者之间不成正比，死期便是被害的过程，在一次又一次的被害中完成复仇，弑杀仇恨的主体。
这是诅咒，但却是合理诞生的诅咒。
要是复仇完不成自然没的说，死期自然是不算的，毕竟没有在被害的过程中把自己给包裹住，这也是生命的另一种衍变。
包裹。
当把自身包裹住了，死亡了吗？死了。但却成为了新的生命体，这是在死亡的尸体里蕴育出新生的花朵。
对方虽会迎来死劫，但要是救回来了，这个新生命也将初生。
咱们不死不休，你没有死，我怎么能死？嘻嘻。
救本该死的家伙，不一定是错的，世界也会因此多一道劫数不是。
这是多出来的死劫，也是印记。
往后是恩怨。
一个躲过了死劫，一个复仇失败。
恩怨滋生。
自己身上的劫，属于别人的福荫。
成长的方式不止一种，死亡也是其中之一。
非要有仇吗？不一定。
我就是简简单单的咒死你而已，而你在将劫数给我就行。
先生的奇异举动之一：造劫。
是祸亦福生气。
有些家伙历经万劫而不死？怎么来的？真以为谁能经历万劫不成。
罪该万死，救一次也救罢了，救一万次？不能忍。
有些东西吧，是未成时才有的。
一劫是祸转福，相救是聚气。
气气是不会白来的，它们需要有一个来源。
祸转福等同于生机。
聚气才是生息。
生息才可以养大。
这是以幽冥的方式造福，造气。
正常来讲，幽冥就是带来死亡的，死劫未死？咱们不死不休。你不死，不会以为我死了吧。包裹自身重新蕴育，此消彼长，我依旧还是我，不是新生哟。
作为先生，它们才可以玩玩造劫的套路。
至于后者...那可真是不死不休的。
造劫戴罪，救死是业，死而复生则是孽。
罪有多深，业有多重，孽便有多强。
赎罪立功。
扶伤立德。
于我们而言，不救该死之人，但先生是另一回事，救死扶伤可以玩玩德行。
戴罪立功者可以玩玩利器。
孽障的劫数壁助一路畅通无阻。
立功炼器。
立生修行。
立德调养。
劫数转嫁了是会有印记在的，这样的印记可以炼出来。
孽障没的说，消除了障碍当然是畅通无阻。
立德的相当于救死扶伤的家伙。
聚气是最为基础的，这样的玩意就像是扯，能扯的不多，所以需要调整。
聚气是提供一个扯的方向，比较吃力，调整的才更为顺畅，扯进来更多的气才是养。
养谁？
当然是养孽障。
在把这个孽障给化了，从而增气。
聚气相食，练？别想。聚气之后的引气，才是练气的基础。
知道如何引，才能练。
至于炼这玩意，先的化，不曾炼化，炼个毛毛气。
不死不休，便是为了能化。
重生了，恩怨解开了，可以化气了。
重生了，复仇成功了，你它丫的也可以化了。
聚气食气，引气练气，化气炼气，炼气炼器。
塔塔是怎么构成的？
魂魄是什么？
身体是什么？
都是虚的。
炼器才是让它们变的实在，而有一种创生的方式便是炼器化生，而无论是怎么是创生，还是成长，无疑都需要很多很多气。
上古聚气士，食气自生。
在不经历死亡的情况下，最为简单的聚气方式就是抱团。
世无气，抱团取暖，自力更生。
这是聚气阶段，为食物而发愁，其中不乏饿死的，为了不被饿死怎么办？嗯...狩猎。
狩猎是练体，同样是为了一气长存，可猎物迟早会狩猎一空。
种田？纯扯淡。
能种出粮食才有鬼，自力更生尚且困难，种出粮食那是相当富裕的情况了。
猎物散漫，抱团聚气才是根本。
狩猎是少猎，它不是最为重要的，重要是把猎物聚集在一起，通过狩猎的方式。
若猎物还不够，则讨伐万物聚集。
只要能聚气成功，就算世界一片荒芜又怎样，这也是生灵的用处，重视生灵不为什么，因它们能以最为简单的方式聚气。
创造更多的生灵，一万、亿万万，把它们全部聚成团，则能自力更生。
狩猎、砍伐无疑都是次选的。
只要生灵足够多，聚气可谓必成，那也是第一批食气者。
为了存活，为了生存，它们知道自己食的究竟是什么。
比如说同族的尸体。
食生聚集，聚集自然更加紧密，虽说这样狠残酷，但却是最为普通的聚气，纯粹就是靠多。
当聚气完成，一个个的就是只进不出的家伙。
它们别的也不会，就会食气，甚至它们根本不知道气是从哪里来的。
食气饱腹，这便是用途，不停的进食仅仅是饱腹。
成长？纯扯淡。
成长是什么？不知道。
不过一个个食气者，能打过一个个不能食气的家伙就是了，它们是强壮的代名词。
每一个食气者都是强壮的，但食气者之间也有高低不是，更的强自然是，弱的自然更小。
连食气都不做到的那是什么？
杂草。
知道食气的家伙们是怎么养活杂草的吗？
气绝！
当它们不在气绝，便意味着处于消弱状态，它们的气息是在逸散的。
聚气食气，气绝散气，通过这些散发的气，才能种出作为的粮食，才能让不能食气的家伙生存。
或者说它们原本是具备呼吸的，但怎么说？当聚气完成，只知道吸，忘记怎么吐了。
它们的吐气，便是气绝，闭口不吸。
这算是一些绝口不提的往事，因聚气非常难，这可纯是靠数量的堆积完成的，其中的死伤可想而知。
不应该说死亡，而是由相互吞噬换来的这一份强壮，它们的后代可不一定知道这回事，而这样的壮举，同样是很难完成的。
禁区之中又会发生这样的事吗？不会。
而这样的聚气事件在世界可以发生，只能说是可以。
比如世界出现了气绝情况，外面突然有一天没有气了，而自身又没有完成循环，不停的在漏气，则会进行这样的残酷淘汰。
以聚气的方式，狠狠的淘汰一大片，这样的话便能以食气的方式，完成自我循环。
就像所有的家伙都在呼吸，但吃了和白吃一样。
气不会多，也不会少，无论用任何手段都无法再生，这意味着宣布进入末法，气息已经枯竭了，外面干涸了，没有一滴水，一丝气，蓄水池干了。
至少是没有无纪这个大池塘了。
还想要气，还想要水，只有摄取最为根本的东西。
无。
它是无尽的，也是无限的，但非常难抽。
自我循环只是一个保障，总共的养分只有这么多，一切的一切此消彼长，事物的总量固定了。
能忍这样的此消彼长？
不能忍。
为了继续抽气，则回到了最为根本的方式。
聚气。
以残酷的方式淘汰所有，甚至包括世界本身，只留下一个个只进不出的，让自身成为世界，以这样的方式重新创世。
无不是那么好吸收的，吸收了无，意味着死亡，世界可以吸收无，只是代表它活着而已。
当世界不在能吸收无了，意味着死了。
世界死了，自我循环。
重新创世吗？
重新创世既是下一世。
谁当这个下一世，都仅仅是活着而已。
当无纪干涸既是宣告这个纪元进入了末期，也是宣告这个纪元步入了最为强盛的时代。
有些家伙乐衷于种田，它们可能并不想争锋。
但怎么说？世界死了好吧。
重新创世又怎样，虽生有死，是吧。还不如争锋一番。
失败了再说创世这个问题不迟。
在这个时间段，谁都经不起失败，总量都已经固定了，损失一点点那就是真少一点点。
虽说胜负输赢嗝屁手段，但失败了的可没有翻盘的机会，至少在单挑层面上没有，毕竟此消彼长嘛。
败者出局，显而易见。
至于合纵连横这档事。
哈哈！大家都不是小孩子了，都是讲规矩的。
世界有世界的规矩，文明亦有文明的规矩。
大体量的争锋，不死不休？怎么可能。
大多是沾点便宜，换个地方呗。
单挑都是玩阴的，自己人？这个偷袭挺管用。
至于群殴。
比如说二座世界围殴一座文明，有这回事吗？
比如说大鱼吃小鱼的食物链，有这回事吗？
都是成熟体好吧，那都是有自己的看家本事的。
比如说公平、公正、公告、公理等等...这是能绕的开的？别想。
文明说：这不是一场公平的较量。
那么二座世界面对的可能是四座文明，看看谁围殴谁。
世界说：这并不符合我们的理念，你们等着覆灭吧。
嘿！打完之后，四座文明覆灭了，出自内讧，这就很离谱。
你不公平，我不合理。
所以这样的烽火，还得遵守各自的规范，要不怎么说，有些家伙乐衷于种田呢？
要么是放不开，要么纯属玩阴的。
真提起刀干架的少。
总不能指望世界所有人都同心同德吧，能备准备那个战，创世反而变成了最简单的。
创世了，又能呼吸了，谁来了，直接拍死，你们是死的，老子是活的，呼朋唤友，不讲武德，不在话下。
当然拉，要是新的世生比较文盲，比较拉垮就是另说了，世界虽说成为了活的，但架不住小的们不会使劲丫。
知道怎么唤世吗？知道怎么以多欺少吗？
小的们不给力，大世界也只能认输，比如给出类似于起源的物质，不过更多的不是起源就是了。
起源、根源、本源、三回事。
本源轻盈。
根源重量。
起源？想要我起源？有本事灭了我！没本事？滚！
我！世界！绝不当世界的叛徒！假话！
不就是要起源嘛，好说好说，给给给，拿走滚蛋，可要是你没那个本事拿，就是另说了。
来呀！磨灭我丫！我骨头硬！来给我松松骨按个摩！舒坦了起源给你咯！
嘻嘻嘻。
要是大爷不高兴，就给你一丝丝，就一丝丝哟。
这算是你应得的，谁叫你能磨灭我呢？但就一丝丝。
世界表示不高兴！
怎么能告诉别人得到世界起源的方式呢？
不能忍。
【放屁！一群贱骨头。】
额...
嘻嘻。
费大把力气，就得到一丝丝起源气不气？
贱贱的。
那么我们是不是应该告诉你们，我们只剩下那一丝丝了？这叫弹尽粮绝。
给本源还嫌弃对吧。
滚！
世界只会给本源，因本源它们世界能给的，给的出的。
至于根源，这就要看世生了，世界有些重，根源给不动。
要是灭尽世生，屠尽生灵，根源也能给，但不会给就是了，这要是给了，岂不是无根之萍了，但也有可能会给。
要是人家费劲巴拉的磨灭世界，获取起源，或许世界会给出根源，这样的话，嘿嘿！起源么有拉，一丝丝都么有。
当然，人家毕竟拿了自己的本源不是，要是有些手段的话，还是可以提取出一丝丝的。
不过...谁会告诉它们呢？
禁区吗？
由于禁区经常进行告密的行为，所以它很有可能是一个挂的。
所以禁区通常会表示不出去，你们打你们的，这也是没办法，出去等同于送死，公告在有些时候作用很大，但仅限于有些时候。
476章 窍窍旗旗鼓鼓衣衣针针
最为原始的聚气方式是聚世生所有进行创世，因世界不一定是有气的，这是为了以防万一。
世生全嗝屁了，而世界开始食气，自然会一个又一个的复生蹦出来，那么这复生出来的家伙是什么？世子。
就算是我们拿一群世子也没有什么太好的办法。
无外乎封王。
别名封印。
而世子干的也很简单，无外乎封天。
世生创世，封天很正常，这算是钳制的手段？差不多。
封天是手段，封王也是如此，但这些个手段吧，从友好的目的出发，则是镇世。
世界不一定是稳固的，镇世是一种需要。
至少于我们来说，封王是镇封。
镇世封天盖世。
镇世是自镇，镇了世才能封天盖世，而我们本身就是被封的那种，还是死封死封的。
直接封死可还行？哈哈。
一点问题么有拉，反正天天死。
镇世封天，盖世功德。
立个碑有问题吗？么有。
这是禁区的器。
碑碑。
别名墓碑。
这个玩意有些特殊，没有固定的形态，它可以是圆的，可以是方的，可以是纸，也可以是画，但它叫碑。
这个碑碑很像是死的。
如镇世封天，最高能封到这样的程度？封死。
但天会死吗？不会。
这样的封天等于说是在未死之际封死。
忘死的时候，既是封死。
比如我们的做梦阶段，嗯...死了。
这是忘死。
这个时间段天天是死的，那么则可以盖世了，最为简单的就是盖一座功德碑，把世界所有塞进碑中，当我们苏醒了，世界又活了，如此简单。
这是功德碑，也是看不到的一块碑。
至于原因...忘了碑。
它会放在至高的地方，明晃晃的处在那，可谁都将它忘了。
世生兴许会忘，但我们嘛...看不见就是了。
一个是遗忘了，一个是看不见。
不过有一个办法可以让这个碑碑重新显现，那就是立碑，但这块空碑上写什么？不知道写什么。
写写经文吧。
我们也给这无字空碑提个字。
什么字？禁字吧。
禁碑。
至于世生爱写啥写啥了。
反正镇世封天之后，这块碑就在至高的地方咯，如今赶紧多写写先。
嘻嘻。
用世生来塞吗？
它们可以塞不是，更加简单一些则是我们塞，我们塞了，简单的成型了，世生也可以塞塞在加点料不是，反正碑未成，还要等一晚移碑不是。
这可真的是落碑。
本来应该直接在至高的地方造的，但却落下来的。
这是巧合。
落碑赋，忘禁经。
不错不错。
【为什么不是禁忘经？】
因为我们是后生丫。
【后生可畏。】
嘻嘻。
落碑赋，忘禁经、晚念生、玄空悲。
【不错不错。】
禁器：碑碑。
为什么谁都喜欢立个碑？因为它丫的立了碑可以穿越。
变态的外挂。
这算是第四件器器了。
球球塔塔树树碑碑，要是算上盖盖井井布布，妥妥的七器。
不过...咳咳。
这器器有些不够分丫，妥妥的分赃不均。
麻烦。
还有两器是什么来着？
先说说外挂好了，迷失的外挂和地狱的外挂。
迷失的外挂怎么说？
它们可以得到任何一个东西究竟在哪地点，但能不能得到这个地点中具备的宝贝就是另一回事了。
这样的开挂类似于标记，或者说描点。
信息无疑也是其中的一部分，如果说这个信息是某一个问题，那么则能标记出能回答这个问题的人在哪。
类似于许愿，但又不太像。
或许这才是正儿八经的许愿。
想要什么直接给你指出来，至于能不能得到就是另一回事了。
许愿指标？很像。
这样的外挂用处说大不大，但说小也不小。
有些家伙可是很需要描点的，比如迷失本土的家伙，因具备了描点，它们才不会迷失，这在迷失之中很重要，不过在外界的话，相当于一只寻宝鼠。
许愿许愿：哪里有无主的宝物。
当然，这需要有明确的指标才行。
比如说这件宝物是什么？
例如生命树。
许愿会指出来，拿不到就捉急了。
愿望丫，首先就是得明确。
明确愿望究竟是什么。
比如转世。
不好意思，太笼统。
比如谁能让我们转世。
这个可以指指，但九成九会指向我们自己，这个近。
在问问，怎么才能转世。
又太笼统。
又要小一些，问问谁能回答出，怎样才能转世这个问题。
这个问题可能会指向很多家伙。
譬如我知道知道，做梦可以转世。
离谱。
但这个问题正确吗？正确。
梦到世界的部分很正常，可以说这就是转世的一种，但比较短暂。
许愿需要有针对性，没有针对性的许愿，就是和放屁差不多。
这样的外挂对应的又是怎样的器呢？
毫无疑问：针。
于迷失来说，寻找更多的描点并不容易，这和大海捞针差不多，而且海里是没有针的，能不能捞到什么全凭感知，全凭感觉
但有了一根针就不同了，许愿就像是穿针引线一般，可以借此寻找到针的另一头。
就算是这样，仍旧会一次又一次的碰壁，这和迷失的特殊因素有关。
一次又一次针对性的许愿，却是一条死路。
这就像是谁谁都知道做梦可以转世，梦里啥都有一样。
一次次针对性的许愿却指向了汪洋大海。
不能忍。
大海捞针莫过于此，没有捞到针，捞到的是刺痛。
怎么办？
从汪洋大海中挑出一颗石头，打磨成针，看看这针最后究竟是刺向海洋，还是刺向某一个目标，但很遗憾，所有的针都是指向海洋的，可就算都是指向海洋的，毫无疑问，这仍然是迷失中最为有用的外挂。
至少会知道，海洋里面是有针的。
或者说当针针刺中了正确的线，它不会碎裂成海洋，而是会刺入线中。
复杂的迷失。
分分钟要死掉无数脑细胞。
生命因繁茂而深藏，迷失因繁琐而细微，哪怕它就明晃晃的摆在那，但太小太小，更何况针还在线里。
迷失之器：针针。
这样的针，就算放入了至高的地方，但它迟早会被带出来。
因它不像树深藏，不像碑遗忘，不像球封闭，不像塔遮盖，尽管它明晃晃的处在那，但由于太小太细微，被偶然带出来很正常。
这是巧合，也是必然。
除非是故意藏针。
不能算故意把，碑文总要有一个东西来写，针针是最为适合的，用它来雕刻碑文，正好覆盖在了碑文上。
碑碑本来是不会被遗忘的，它会被遗忘是由我们的特殊原因，但要是由针针来雕刻，就不是这样了。
空碑雕文，看到了，但忘了，很有意思不是吗？而且真的是空碑吗？
本来它是空的，就算移入了至高也是一样。
因我们不在，世生遗忘，可以说它就是空的，除非是在至高立碑才会显现，但现在不是了。
雕文刻上，意味着它不是在空碑，它会明晃晃的杵在至高的地步，只不过会多了遗忘的特征，而想要不被遗忘也简单，摸摸碑文就行，但上面写的东西会一次又一次的被抚平，成为一座空碑，但至少可以刻东西。
嗯。刻东西。
因为针针在上面，哪怕它因为抚平而带出去了一部分。
似乎带出去是必然，不过也因为带出去了，才可以进行更多的雕刻就是了。
行吧。
至少如今是完整的就是了。
今后...偶然是必然，总有残留。
带回去，还回来，更多更多，也不是不能接受。
又是一件器分，但这件器分却是今后的未知数。
七家的第二家：秀家。
我们玩针的：绣花针。
针外流，线待生，棉花线，蚕丝被。
针线外流，似乎秀家足够了，但针是针，线是线。
在加一家？巧合？哈哈。
七家的第七家：花家。
针外流，细线生，花家末榜，安家落户。
线是世生的，本不属于花家才对，同样的针也是如此，可全给秀家过于强势。
二家更多的是一个保障。
虽说不可避免的会外流，但也应续上保障。
接下来便是地狱的外挂了。
咳咳！地狱的器。
这样的器是色彩。
画？
不足以承载。
什么东东可以承载地狱的色彩？
嗯...布。
但问题是么有布。
井也可以装，但仅限于装。
本应可以形成的器，却因没有布而散落？可笑。
不过就算弄块布出来也有问题。
一个字：怂。
不太想和幽冥打交道。
没有布的画，次之则是画，但承载力不足，只能成家。
七家第三家：画家。
七家第四家：衣家。
七家第五家：身家。
盖盖的一家，狱器散落，需要收集，需要盖盖，可这样是不是太重了？
一器三分，天下是一家。
这本身盖。
在加上一副身家吗？七家本身就有一器的三分之一，但盖又是需要的。
重世本是正常，更何况是器重。
七家的第六家：器家。
地狱独占两家？
这是散落才这样，而且花家是会落榜的，安家落户齐家上。
还是奇吧。
花家落榜，奇三画七，预三家。
预更好。
一画、一奇、一预。
预三家。是预亦齐是御。
御三家。
花家落榜，安家落户。
七家第七家：预家。
【花家跟着你们是真倒霉，这落榜的简直不要太快。】
......有吗？
花家安居天下，才更好的收集棉花不是。
这是替花家着想。
【嗯嗯嗯。你们是对的。】
【猜猜我们要是花家，会怎么想？】
让我们知道花儿为什么那样红？
【嘻嘻。】
还剩下虚空，虽说虚空无器，但今后...可能是会有的。
七家在不是。
虚空之器：鼓。
虚空音鼓。
鼓真的挺不错，不像地狱，难以承载，不过这个鼓鼓也有一些毛病，空鼓传音，里面是空的，直接造出来，意味着谁都用不上。
算算的画，至高的地方有几器来着？
球、塔、树、针、碑、五器。
反正现在是五个，完后估计是四个多。
除了一起三分外，散落的则是地狱的衣，彩衣画成。
这衣服怎么处理？
【你们不穿衣服的？】
行吧。
不分分？
【分呗。】
井、秀、画、衣、身、器、预。
七家七彩。
预成九彩。
若上御三家，七预三家，则成十彩。
先分七彩：预三花一。
在分八彩：预成七空。
后分九彩：七家御九。
另成十彩：预三分十。
之后每多一器，可多一彩。
一器：盖。
一器：鼓。
一器：井。
一器：布。
十四彩。
针有缺，原始印，无纪缝瑕衣。
补针十四。
旗印十四。
纪缝十五。
从理论上来说，七家可以得到十二件小衣服。
七八九十各一件，四器四件，三件十四的，一件十五的，不过第七家可能会少一些，毕竟空了一些，而且另有更替，但没什么很大关系就是了。
不过...补缺是溢。
它只能溢出一件十四，这也是为什么是十二件的原因。
十四彩衣可以共有四件。
别把溢出的十四给拆分了，这是回收彩衣的方式，十四的么有了，意味着有更多多彩的，但这些都彩的都在七家的手上，岂不是相当于回收衣服。
当然，拆分也有拆分的好处。
拆分那一件溢出的十四，进行散落。
记住是散落。
那么之后则会生出十四的彩衣，因是彩了溢的而四散，这是散养，散养的彩衣们有几率晋升十四，而要是十四不进行拆分，那么只有这一件溢出的十四，后者再能晋级，它也是有限度的，因前路被堵死了。
为什么说这是回收的方式呢？
因这件溢出的彩衣是可以合成的。
合成的多了，溢出的也就越少了，直接完全没有。
届时吧，所有的彩衣可以合成一件无暇的衣服，不在是暇衣。
那么谁能看到这样的小衣衣？嘿嘿。
么有。
承载地狱色彩最为好用的是布，次之则是画，但彩衣是完整的布吗？不是。又是完成的画吗？同样不是。
所以这件衣服的成色是很杂的，不然也不是彩衣了，可当成为无暇时，它就会落在幕布上从而失色，幕布会因此成为完整的布，彩衣也会因此成为完整的衣，但完整并非是什么好事，意味着它的成长具备了限制。
简单来说就是没有待在正确的地方。
这样的地方有两个。
一个在皇朝。
彩衣幕布可以制造皇袍。
一个在至高。
制作成皇袍这就是一件嫁衣，而皇朝一定会精心裁剪！绝对！
没有哪一座皇朝不想拥有一个皇后，但不是哪一座皇朝都有哪个资本，而无暇的彩衣加上幕布就成为了皇朝的资本。
从正常的角度讲，将彩衣放入至高，没多少戏份。
二三四五六，返古的难度一层比一层高，单凭七家纯属呵呵哒，七家可是轮换的，本来是七器才对。
所以呗，井家是干吗用的？
有时候吧，把彩衣丢进井都不给皇朝。
不过怎么说？
这件皇袍也是皇朝应得的就是了，不过豪夺是没戏的，一个个的都是巧取。
那感觉像是智商在被按在地上摩擦。
属实不能忍。
皇朝趣事，皇后井中捞，这捞出来的是不是皇后就真不一定了。
哈哈！
皇妃也挺不错的不是。
我们也是当过非非的，只不过不太爽就是了，不过我们又不是皇妃，真的是。
话说，皇妃还是挺体贴的。哈哈！那至少比我们要体贴多了。
皇后呀...可不是那么容易迎娶的。
换我们...笑笑不说话。
看到的那一刻，毫无疑问，甩手就是一巴掌，在来一个挥刀自宫，跳河自尽。
自古十个皇后九个挂，还有一个是强取。
一件彩衣，顶多算是迎娶的资格，可这个资格皇朝会用来选取皇后吗？不会。
一件嫁衣而已，于皇后而言太少。
选秀是足够了，从民女中选妃，选一位皇妃，一名秀妃。
这个秀呀，可是带着满满的调侃的，但不得不说，退而求其次，是优更是佳。
一位倾国佳丽，红颜知己，于一朝而言是幸。
开后宫之门，行皇后之礼，未尝不可。
一妃同样可以是后。
皇后。
传闻后宫佳丽三千，这是很实在的。
这是广开后宫，芸芸民女，尽皆挽留。
一国佳丽，一妃后土。
从层次上来说，这样的皇朝很离谱，也很变态，也值得一件嫁衣作为嫁妆，不过这些是后话，做不得数的后话，但也可以作数。
彩衣未成，可以作数的后话是陪嫁。
十五彩的衣服，皇朝可以修补。
它们不止一件，这是便是皇朝的嫁衣，尽管这样的嫁衣不是无暇的，但把那一件的彩衣当嫁衣，那是浪费，那也是赔，而十五彩的嫁衣是刚好合适，也刚好合身的。
不然真以为一次广开后宫，就能得一国佳丽，一妃后土？怎么可能。
大了，反而是次。
小的，反而是合适。
十五彩的小衣服，七家可以拿出四件来，二个御三家，可以分出四件，这是陪。
四次不够，那只能证明这座皇朝很拉垮。
皇朝是三，四次已是多，给力一些靠着四次的机会，一座盛世皇朝不在话下，在以盛世皇朝之姿选后，后土自然成为了太后。
这选的依然不是我们这个后，而是本土的皇后。
传说皇朝具备后宫，但不是有了禁区，才有后宫，是先有皇朝，才有了后宫的传说，这是皇朝自己谱写的神话。
在那时，皇既是后。
它们是古皇。
那时没有后宫，有的是皇宫，后是后来分的，因古皇的路太难走。
宁可十后宫，不开一皇宫，此生不为皇，不作古世皇。
分了易了，成皇的多了，但成的仅仅只是皇，这样可以退朝当当太上皇不是。更香。
处理了一些琐事，办办正事了。
还剩最后一器。
无纪的器。
它是器，更是气，器多气多。
对比文明，对比禁区，世界的器很少。
不然为什么是器重？因很多的器，都是尚未成型的，因所以器少重器。
这也是炼器师在世界非常吃香的原因，不过这样的炼器师非常高端，它们炼的是气，由气炼器，这才是一名炼器师。
聚气引气散气是基础。
聚气是食。
引气是练。
散气是炼。
食气者不一定会练气，因它们是粗暴的吞，没有经过调整的吞噬。
引起是练气的基础，因它涉及调整摄入的方式。
食气者强壮。
引气者健体。
练气是健体，健体了才可以练体，而练体便是第一种炼的方式，它是非常简单的。
无非是磨练，无非是两个家伙掐架。
这样没有章法的掐架则是练体，亦是基础的炼：磨练。
每一次磨练之后，都可以在次对练气做出调整。
这是更近一步的炼：淬炼。
磨练长处，淬炼短处。
当长平，当补短，更近一步的则是锻炼，由外而内的锻炼难，因不知分寸，但由内而外就简单多了。
这样的锻炼，相当于是把吸收的气息在身体里面爆开。
别名自爆。
当然拉，一次性爆开是不行的，不然怎么叫锻炼？而锻炼考验的不在是引起功夫，而是气量。
怎样才能让吸收的气不被消化，而是储存，长平补短便是为了能够存储，而能存储才能慢慢的学会控制，而长平补短也是为了控制。
长是磨练，短的是淬炼。
这意味保持着某种诡异的平衡，那么食气入体，是养长？还是养短？无论养长还是养短，这都是在破坏平衡，这意味着是害处。
那么气是好处还是害处？
好处。
当好处会带来坏处的效果，则会产生滞留效果。
那么能吐出去吗？
不能。
聚气食气是开口，但开了是吸出去的口，而没有开呼出去的口。
所以这些气会逗留在体内形成锻炼的效果，而这样的锻炼是很难受的。
它既会造成损伤，又会修复损伤，这也是另一种丹田的形成方式。
当身体难受了则会产生被动的反应，比如说吐出去。
这样的方式是利用身体的本能来学习。
聚气需要是狠。
引气需要是脑子。
练气需要的是逼。
逼迫身体里面的本能复苏，让沉寂的本能活过来。
至少达到能吐气的地步，而有些家伙一直没有学会的，嗯...形成了所谓的丹田。
虽说这它呀的是被动的强逼着去学，但架不住有些笨蛋，非常唱反调。
知道什么叫顺应吗？
难受是不错，去感觉这样的难受既是学习。
有些笨蛋不是去感觉，而是抵抗，一直抵抗，抵抗出了一个丹田。
我抗抗抗，硬抗，抗出了一个丹田厉害不？厉害。但废了。
丹田这玩意只是附带的产物，并不是主要的。
你它呀的能把丹田吐出来不成？
哦...可以。
慢慢弄成一粒金丹，在吐出来，但这样很慢的好吧，这属于笨蛋用的蠢办法。
一个新器官的形成，必然会学会控制，但将一个新器官吐出来这回事。
这个器官是散的，还是凝固的？它是由气组成，吐出来会散了。
别名散功。
为了开一个口而散功，怎么说？还行吧。算是造福了。
而且这和锻体的方式是不同的。
以正常的方式吐出来才是锻体，才会产生寸寸撕裂感，而修成了丹田，稳固了丹田，吐出来的可不带撕裂的。
后者的锻体到此为止，或者说往后更为麻烦。
这需要用丹田来打破内部的平衡，需要吐出来吗？不需要。
这样的新丹田可不是为了吐出来的，它是为了进一步淬炼，因随时能够吐。
是的。淬炼。
因同为一体，这样的淬炼更为纯粹，相当于精炼的效果。
同样的，它也并不难受，难受的过程全用来抗抗抗了。
这是两种不同的路线。
一个是精炼，一个是锻体。
不能说哪个更好，哪个更快，只能说都差不多，方式不同，结果是有差异的，可大体的结果是不变的。
炼器。
炼体的方式是以自身为器，从而炼气化精。
形成的是精气，由精气炼器凝形。
锻体讲究的是先吐出来，而精炼讲究的是一直在内部玩，玩够在出来冒泡。
但世界是讲究优先级的，锻体无疑是先，精炼是靠后的，而靠后的很多时候需要自己摸索。
我们没那么多功夫公告一个个结果不同的过程。
锻炼是顺应难受，那么这口气则会不停的向上移，直接脱口而出，但中间会有一个舒坦的停歇。
这是上丹田。
没有别的，纯属因为它的空间毕竟大，所以会有一个短暂的停歇。
在大有气多吗？扯淡。
气息脱口而出，既是对自身的一次锻炼。
这样的锻炼，短而快，除了第一次比较难，当开了口之后，不难了，而常开的口，是最为容易开。
所以开了口之后，转而是闭口。
当然，闭口闭不住了。
所以第一次之后，需要慢。
慢慢的自上而下，在自下而上，完成一次又一次的锻炼，而这既是锻炼，也是扩展身体里面的容量。
锻炼的多了，是不是需要更多的气，才能产生撕裂感？是。而身体是平衡的，这意味着吸收再多的气，都不会爆，但会炸。
身体内部会炸开。
平衡并不是全面的，身体里有很多东西都是多余的。
不能激活的心脏有什么用？无用。
不能激活的肝胆有何用？无用。
这些多余的东西会炸掉，因要之无用，更是因负担。
咳咳！每一个零件，虽说暂时没有用，但还是留下的比较好，别真炸了，不过可以考虑炸一炸，锻体一样可以登峰造极，全炸了，之后的精气更多。
可以考虑，但不推荐。
之所以不推荐，因为不是时候，因这时候世界更多的是先天，普通全通。
别看我们不会练气，更不会炼体，但我们知道怎么形成的呀。
有这个就足够了。
合理的形成，合理的诞生，合理的存在。
这是敞开的通天路。
当锻体开了口，需要的不在是学习，感觉，逼迫，而是感知。
利用自身的感知，去知道，去感受，形成固定的运行路线。
为什么身体会觉得难受？
因这样的平衡不是完美的，它是非常微妙的，等同于把气堵死了，这时便是控制这样的气照着这样的路线去运行。
学习开口，则学会了初步了控制，往后则是加深控制的精妙程度。
因这样的运行路径可能很隐蔽，可能很小，一个小小的裂痕会由于气的扩散，形成扩伤，但裂痕并不大，找到这些平衡下面的裂痕既是运行方式，这便是炼体的功法？
差不多。
当运行开始，其实吸收多少气，内部消耗了多少，都是能算的出来的。
一切都可以是刚刚好。
吸收一份，运行一次，消耗完了，在吸收一次。
这是刚好的程度，也是所谓的完美运行，可如果仅仅是这样，何必招罪受，不如以精炼的方式来好了，那个更舒坦。
所以每一次吸收的气要多，这代表气量。
一次吸足够多的气，在体内重复运行。
最好的是什么？同时运行很多很多次。
比如第一股气出发了，第二股气紧随其后，如第一股气会到口的时候刚好消耗完毕，但如果后面多了第二股气，会消耗的刚刚好吗？
不会。
控制的不够精妙，可能第一股气和第二股撞车了，那么这些多余的气就可以吐出去的。
这是伤气，但对于别人来讲是吗？不是。这变成了练气的上佳气体。
这也是为什么锻炼的优先级更高的原因，因这东西在吐气，而精炼它丫的自己玩自己的。
从口而入，脱口而入是半循环。
这也是循序渐进，不然的话，全部以内循环完成，一个和精炼一样只吞不出，一个则是气大伤身。
裂痕是会破的。
脱口而出舒缓了，但要是在内部装车了，嘿嘿。
这会加速裂痕的破裂。
说到底这样的平衡并不稳固，或者说它本身就是要破的，但不是由冲突撞破就是了。
完整的循环，无非是内部一次次运行直至消耗干净，但容易撞成。
所以从循环开始适应。
适应锻体的频率，看看自己能控制多少，能锻炼多少次。
一气是一次，二气是两次。
或者说重。
一气是一重，二气是二重。
半个循环一万重，完整的循环也能达到一万重，短而少，控制力更强，精而密，控制力更细。
控制的数量多少，在于能分出多少心神。
从理论上家伙，这是无限的，因为气这玩意，没有气又心神这回事吗？扯淡。
心神可以无限分，但控制力不是一蹴而就。
半循环是训练，在短时间内提高更多的控制力。
顺便利用自己吐出的气，进行回馈，以便加强控制，达到更快的效果，但怎么说？炼体可以无限炼，这玩意么有极限，但会存在极限。
它存在极限的原因则是因为平衡的脆弱。
当平衡被打破时，则需要修复，同样这也意味着达到了所谓的极限。
是时候开始内循环的。
一气呵成，循环到平衡破裂，这一次不在是脱口而出，而是以极限的字体，让平衡展开，让裂痕舒展。
那多余的，在极限状态外溢的气息，则是精气。
平衡的裂痕吐出了残留的精气，也让这样的平衡更加稳固。
之后便是修复平衡，以及稳固平衡的过程。
顺循环，逆循环，在加气量，至精气内生。
每一次精气内生，都是一次平衡的舒展，但想要让平衡更加稳固，加大更多的气量，则需要用精气来加固平衡，这样也可以让内部的精气可以产生的更多，而精气这玩意还有很多妙用的，比如激活身体里面的一个个废品。
比如说心脏。
这玩意干嘛用的？
激活试试呗。
比如血液，这玩意一直流流流，有嘛用？多点少点似乎都无所谓的样子。
加点精气看看效果。
这样的精气相当于是一种万能产物，不过存在着质量的问题，有些精气的质量很低，而有些则是很高，这关乎于平衡的稳固，稳固性高了，裂痕不容易裂开了，精气的质量自然提高的，但相应的精气会变得更少，因循环出一缕精气出来的速度会很慢。
稳固提升质，而裂痕是否宽阔则关乎于量。
等于说，这需要建立更多的平衡，具备更多的裂痕，才能在精气更少的情况下，在数量上提高。
当精气凝练的不像话，你们说它是血？还是肉？还是气？
气会散，而精气要凝而不散，如血液般粘稠，如血肉般凝固，如身体般坚韧。
这是器体，也是成器。
无外乎这样的器，有没有从身体里面拿出来。
拿出来的那一刻既是洗礼，既是器成，它既是器又是窍。
七器七窍七巧。
知道这样的窍窍可以拿来干吗吗？
比如给心扉开开窍。
那个事物叫啥来着？七窍玲珑心对吧。
别说开七窍，开一万个窍都行。
开窍开穴，两个东东。
一个是外开，一个是内开。
外开是穴，内开是窍，而用外穴开内窍也可以，这就像是加载武装，不过能加载的不是挺多就是了。
毕竟是器，内部加载七个差不多了，再多是负担，毕竟是外穴，内部有负担，外穴随便开，而解除这样的负担，这就关乎于精炼的方式了。
两者之间可以交易不是。
我给你点点穴，你给我开开窍。
咱们来个炼体万万重，全副武装，满身器具。
谁敢跟我打？嗯？就凭你们七器吗？行！等我在加个一万重，看看咱们谁更重。
好像还是你更重些。
不能忍！不过我们能用你们。
嘿嘿。嘿嘿嘿。
傻笑。
能用很不错了，真以为谁都能用七器？
一个虚空音鼓摆在你们面前能敲响吗？
不给力呀。
这也是家伙是器使，而它们的器从严格的意义上来说属于生命的器，只不过生命无主，器不自生，所以生命是树，是树茂，而它们才是生命的容器，可问题来了，这样的一个容器可以容的下生命吗？
不行。
生命太过于磅礴。
那么这样的容器干嘛用的？
唤醒生命复苏。
窍是给生命开的，因它们本是生命的窍窍。
幽冥复苏，生命凋零。
生命复苏，长生期恒。
幽冥可以凋零长生恒期吗？不能。
恒期死期。
已经定下了死期，怎么可能凋零，哪怕这个死期是变态的恒，可这代表生命的承认。
当生命复苏，意味着具备主体了。
这时谁都可以得到一颗生命的果实，它既是果实，也是种子。
每一个种子都代表的是一颗生命树的萌芽。
幼小的生命树，往往比长大的生命树更加难得可贵。
它会生长出很多很多奇异的物质，最为适合幼崽成长的物质。
比如生命的泉水。
比如生命的枝叶。
比如生命的摇篮。
但它们不会结果，因果实已经给了，而每一颗果实代表的是生命的本源。
从获取生命本源的那一刻起，这一生既是生命。
从种下种子的那一刻起，这一生既是生命的根。
生命终将凋零，亦会在次复苏。
纵使纪元轮转，除非生命不存，否则必将重生。
根基从某种意义上来说比长生期恒更加变态。
长生期恒并非不死，一样可以宰了，但生命的根基不是，它丫的这里挂了，换一个地方复苏重生。
一句话：此处不留爷，自有留爷处。
什么穿越，什么模拟，什么外挂能有生命的外挂变态？
别看只有一个面板。
它这要看这是谁的面板，它是属于这座世界最强的那一个的面板。
世界之极，文明之极的最高有多么强悍，这个面板的潜力就有多么恐怖。
不！
不是最强的那一个，最强的总有一些短板，而这个面板选取是一个个最强最长的那一条。
至高生命，当之不愧。
一般不开挂，开挂既至高。
至高潜力，巅峰无上。
要是我们有这么一个面板。
嘿嘿。
【要是你们有这么一个面板咋滴？】
当然是大手一挥，呼呼就是几巴掌，在咔咔使劲踩，按在地上摩擦摩擦，最后潇洒的说句拜拜咯您嘞。
【是吗？】
最烦无耻之徒扼杀。
不过...
至高的潜力丫，有本事干我丫，干掉我丫。
此处不留爷，大爷自由去处。
【不！我们会好好的爱护你们，百般呵护，让你们活在最为舒适，最为温暖的怀抱里。】
颤颤。
果然！姜还是老的毒。
【那是。】
【真的有意思，这都给世界给出生命的本源来了，了不起，真了不起。】
【有趣。好玩。哈哈！】
......
你们能不能不要这样阴恻恻的？
嗯？
【难道你们不知道为什么吗？哈哈。】
无非是万一真有，是宝贝呗。
【没错！】
【生命的本源呀，多少家伙求而不得，而你们却来的轻而易举，这不抢你们的还有天理吗？】
我们可不是吃素的。
【论战争的潜力，这样的世界的确够大，但潜力只是潜力，潜力有的是办法扼杀，就算是成为了生命的一部分根源。】
不是谁都是你们。
时代之中不少都是垃圾。
世界之中也一样，不少都是渣渣。
【在以世界为体量的战争中，你们觉的渣渣会送菜吗？而你们的世界勉强进入到了主世界的范畴。】
主世界？
我们觉的吧，你们太抬举我们了。
怎么能算主世界？
生命复苏就算？
不是吧。
【勉强懂吗？】
大世很小。
主世算什么？
【长大。】
......
【吓唬吓唬你们的，别想太多。】
【继续你们的聚气？】
行呀。
但休息休息先。
【滚吧。】
477章 练气练气
练气练气！
【这事不急，你们不觉的那一件件器物需要安排在原来的地方吗？】
饭要一口一口吃，不然会卡住。
【......】
嘻嘻。
未来这回事吧...需要完整一些，别到时候又是补足补足。
【补足有补足的好处。】
补足禁足？
既然知道了，我们怎么可能为了一己私心而禁足呢？对吧。
【哟。这么大义？】
那必须滴。
更何况...啧啧。
那句话怎么说？尽在不言中。
这叫无知。
【行吧。练气。】
气分...额...阴阳太小。
锻体的方式算是比较阴柔的类型，而另一种则是比较刚猛的精炼。
这玩意全篇就是一个字：抗。
两个字：硬抗。
不去感受，不去顺应，就是抵抗，但抵抗是有限度的，没那么容易进入到更进一步的精炼。
通常是暴体。
脆弱的平衡会因暴体而破裂，从而开口。
这个口开在哪里都不一定，气从口入，一直抗的话，暴体了开的估计是腹口。
小气气会从腹口吐出去，但是吧，平衡会修复吗？嗯？一般是不会的。
气从口入，在从腹出。
一个只会吸，一个只会吐，简单又粗暴的贯通，不说这玩意没有用，但对于个体来说，用处不是太大，其自身相当于一个过滤器。
吸了吐了，相当于过滤了一篇。
那个怎么说？
后生可畏？后生的方式似乎更有利整体。
如果仅仅是世界，后生是否强大，取决于天地间的气是否足够精纯，这也为为什么说阴阳太小的原因。
锻体是阳是阴？
暴体是阴是阳？
单凭阴阳别想气分，这个玩意太小了。
暴体贯通怎么说？还是有不少优点的，比如可以一直吸，一直漏。
这是内气的循环。
吸量不大，吸不到外面的，但可以吸里面的，也就是吸吸世界里已经存在的气体，吸了我也不要，因一直在漏。
这样的方式怎么说？通天的方式。
自身贯通便是通天的第一步。
先开腹口，无限进食，食气外流，这是洗礼。
可通天的路这么好走吗？
不。
因聚气，因锻体，因练气，因种种原因，外面的气会一直源源不断的流进来，那么自身是不是又要把这样的气给过滤？是的。
如果气体一直回流，那么后生将一直卡在第二步。
通天通天，只是通天，而不是同气连枝。
口腹通天，同气连枝。
这是第三步。
这是等同于把所有不同程度的气，经由自己提高到相同的浓度，可要是有一部分的气很拉垮，并且这样拉垮的气还在源源不断的注入，同气连枝简直就是妄想。
所以卡在第二步，是最为正常的。
口腹通天直接结束。
因第三步需要气绝，也就是所有的家伙都不练气了，你们它丫的全部都给我们等等，等我们把所有的气都过滤完先，不然这就是完不成的第三步。
完不成怎么办？
补呗。
比如说把腹口给堵住，这样的话，虽然仍旧在漏气，但不是漏的那么狠了。
吸多少，漏多少，这谁能忍？补天很正常。
同气连枝是别想了，补了之后就是修，不停的修。
别名双修。
自己补拿什么补？捂着。
暴体简单呀，捂着简单吗？简单。这也是最为简单的补漏，简简单单的捂着腹口。
前者同气连枝，你们等等我。
后者我们等你，等你们神功大成，来给我们修补，在此之前，我们先捂着好了。
可甘心吗？当然不甘心。
简单粗暴的方式是可以一直简单粗暴的，为什么要重走细腻？
不能忍。
换我们，或许全部杀光光，补漏补漏，岂是那么好补的。
气息本不分阴阳，可到了补漏这一步，分了。
真绝情杀光吗？不现实。
等等，等等，一等便是阴阳初分，说白了，这就是将就。
这一刻是可以绝情的。
暴体的方式本来就简单粗暴，它们更快也更强，所以在这一刻，可以把所有不配合的家伙全部给砍了。
不全部砍了，那就是等后来居上，不说一身命门交付他手，但却搞笑的成为所谓的弱女子，可补漏在行修复，这也是某种平衡，但这样的平衡一个大一个小，一个多一个少。
锻体的无疑更多，它们也更为强大。
暴体的无意更少，也更为弱小。
大小与多少，虽说保持了平衡，但天生就具备了失衡的因素，为了弥补，嗯...弥补，又要进行周折，比如母凭子贵等等等等。
麻烦。
补漏是个麻烦、修复是个麻烦、平衡更是麻烦，而且...就算是平衡了，过多的扶持也是败笔，因侧重，因有失偏驳，那时的平衡是维持，就像公平那破玩意，它是从维持一步步来的。
世界固然需要公平，但公平对于世界来说是次要的，当然拉，世界仅仅是活的，所有公平等等一系列因素又是主要的构成方式。
以补漏的方式达成同气连枝，太远了，至于对于我们来说，太遥远。
这对于先天来说是稀释，不过先天也不觉的自己又多强悍就是了。
聚气很强吗？
都会聚气，相差并不大，就像时代，彼此之间差异很小，从观感上来说都是弱鸡，所有稀释还是有好处了。
暴体可以稀释补漏，同样锻体也可以稀释，但周折嘛...呵呵哒。
工程量巨大。
还是直接同气连枝好了，先来一波气绝，这不是说整死，而是等等后者罢了，等后者把所有的气都过滤到同步的地步，而这样过程很快，快到一晃而逝，因一世是未世，所以很多事情都非常方便。
腹口、贯通、同体。
三步曲。
当同气连枝了，后者的平衡虽说没有恢复，但又可以说恢复了，因全面步入了平衡，之后便是堵住腹口就行了。
腹口本是开启了，全面平衡了，在捂着。
这同样是补漏，但和上一种补漏是不同的，因自行补漏的原因，又进入到了那种诡异而又微妙的平衡模式，但这样的堵却是关闭。
捂着的腹口是平衡的还是不平衡的？
腹口本身平衡的，但关闭则会产生偏移，那么这样简单的补漏会漏气吗？不会。
吸入的气是同气，腹口关闭了，就算有些缝隙，但同气怎么外流？外面也是同气。
所以当把腹口轻轻的捂上时，同气会经由腹口产生封闭的效果，这些气会停留在腹口的缝隙中，出又出不去，进又进不来，形成特殊的状况。
一道道的缝隙，流入关闭腹口，形成气痕。
这下又可以无脑吸气了，但气痕类似于伤痕好吧。
不停的吸入气，伤痕不会扩张，反而会进行压缩，因伤痕之处本是出口，你它呀的要是伤痕扩大了是不是对身体有害？嗯。
气气不说有什么好处，但至少要是无害的对吧。
所以吸入了气会从伤痕流出，但又出不去，自然而然的会进行凝练，但可能吧，会有些疼就是了。
怎么说好呢？暴体二阶段？
不停的抵抗，等于不停的压缩，由于不停的抵抗硬抗，导致了嘴巴一直只会吸，而不会吐。
这样发展下去就是满身伤痕，伤痕累累的那种。
不停的暴，不停的修，而这样的补漏也很简单，需要缝合吗？不需要。
简单的只需要轻轻关上就行。
这里裂开了？嘿。
这里又关上了。
可以说但凡一个正常人都受不了这样的行为，毕竟太痛。
但未世呀，它是可以没有疼，没有痛的，可要是没有这些玩意，有感觉吗？么有。
自然而然，不疼不痒，轻轻松松，要是如此轻易的就完成了伤痕累累的操作，作为先天的家伙们是不是想感受一番？是会的。对吧。
这也是通常先天的姿态，因无感，所以做做，可当有感觉了，能完成吗？完不成。
所以呀，为避免无感，需要加点料。
比如痒，比如疼，比如痛，但承受得住吗？呵呵哒。
而且又加多少合适？是吧，我们又不知道。
我们是无知的。
所以呗，自行加料，自重其身，这是先知。
知道了可以自己加料，加痛，加酸，加苦，加辣...都可以，而加多少，加多重，取决于无知的认知，或者说我们的认知。
我们知道的，都是可以加的。
无非是多与少的问题。
至于重，则是气重。
当认知形成，气是可以转变的，可以加重的，这是承重。
是自承，也是传承，承多少自己看着办，自己衡量，但先说好了，一旦形成了认知，不在无知。
伤痕可以带来重，但也可以带来温暖。
当不在无知时，只能进行转变，而能转变多少中因素，取决于认知。
第一份认知来自无知的我们。
第二份认知来自先知的你们。
疼痛可以拆分，亦可融合，而舒适同样可以和疼痛融合，形成所谓的复杂。
轻重、多少、融合、复杂。
这是先生的知觉。
无知、先知、认知、知觉，知觉更生，生生不同。
这是诞生之一。
诞生的是什么来着？或许是起源。
诞生的起源，它属于你们，我们是根源，而你们是本源。
大概就是这样，只不过这样的起源不完整就是了。
一丝？差不多。
知觉的一丝起源，也是无知的部分起源，这玩意就像是一个环。
无知、先知、认知、知觉，明白、知晓无知，自以为是，那就是，挺复杂，也挺迷糊的。
但怎么说？好用就行。
伤痕累累的怎么说？不！应该说是全身伤疤了，之后则是破口而出，这是最后的关隘，口口只会吸，但很快会吸不动，越是往后，吸食越难，因每一口气，都是一丝丝的，因身体渐满，气游弱丝便是如此，实在是吸不动，每一次只能吸一丝丝。
当到了吸一丝丝的地步，破口说实在的，那是自然而然，这就像是压制不住了一样。
刚刚入口，怎么抵抗？直接就是吐出去了。
正常便是如此。
每一次呼吸，气游弱丝，甚至感觉不到，可理论上是可以在进的。
气一丝而闭口，气断。
这是其一。
别名断体。
断体多少重，无非是能看吸多少丝。
理论上可以无限，但无限等于没有，这不是我们说有多少重，就有多少重的。
额...好像也可以。
比如说，我们说亿万重，它可以就是亿万重，但这是固定的，相当于一个基础。
从基础之上，在次前进，则需要加料。
若无知无气，就算是亿万，仍旧是基础，而基础很轻很小，所以得加料，加料了才能长大，才能很重，这就涉及到认知的问题，加什么样的料。
有些锻体，只能锻少许几次，因为料不同，比如疼痛难忍。
有些断体，可以断很多次，因料更加舒适，可以轻而易举的闭上，但怎么说？这样的长大很轻很飘，而轻了飘了和前者是一样的。
虽说自身是闭口的，但飘了世界却是开口的，轻飘飘世界开口，或者说脚上开了一个口。
世界在吐息，让你飘了，飘了更为轻盈，飞飞飞，而前者脚踏实地，因吸附于地面。
会飞的可不一定比地上走的强。
飞的可能落不了地，要是飞高了，被谁抓下面，嘿嘿！兴许就是灰灰湮灭。
因世界在吐，而谁谁谁落下了，则是喂养世界，而世界也只能勉为其难的接受了。
呼吸之间，既是养世。
飞了重了，下来了，气去哪了？世界吃掉了。
尽管自身是闭口状态，但每一丝呼吸，都是在养世，养多了，自然亲近了，亲近了调动天地之力不在话下，因世界之中有你的一部分，哪怕它只是一丝，但架不住这一丝多呀。
这是气断世。
强悍与否，不在于本身，而是世界。
世界可不一定是活的，所以世界也是要学会呼吸的不是，自身的一轻一重则是教世界呼吸。
世师？哈哈。
不如说是主持好了。
世界也是需要主持的，比如一些地盘，主持做主，自行调整，这也是领土的形成。
轻重运气，世生自主。
这是其一。
自身是断，相连世界，一气分盖世，这和锻体是两种类型。
一个是造，一个是连。
一轻一重，相连了，是气窍，一丝气给别人连上，则是开窍，又名同气连枝，而这样的鬼东东就像是...一张网！而网中所有的线都链接这自身，当然了线也可以给别人就是了。
这样的家伙怎么说？有些像蜘蛛。
不！应该说就是。
蜘蛛吐丝还是不吐丝，取决于蜘蛛本身，不过满身裂痕的蜘蛛，也是需要修补的不是。
两者可以交易交易的嘛，你给我器器，我给你丝丝，而且器器风干过可以需要清洗的，丝丝表示可以擦拭。
擦拭好了，内部别说安装一个窍了，再多都不是事，丝丝呀，也是窍窍的另一份补全，别以为窍窍有多完整，那简直是惨不忍睹。
两个字：松垮。
在两个字：拉垮。
不同的器，不同的丝，不同的窍。
生命的主体，是一个更大的结果，而且...丝丝之后可是还有的，但需要器来堵口，这样才能不用藕断丝连。
无数根连绵不绝的丝和无数根断裂的丝效果是不同的。
当一器封口了，全身都在吐丝是不是很有意思？
蚕蛹？嘻嘻。
当全身都修补好了，破茧成蝶是不是更有意思？
嗯。
不！不应该是破才对。
而是用丝包裹自己，包裹的更加严实，成为一个巨大的茧，让自己在吸收不到一丝丝气息，转而把自己吐出来的丝全部吸回去，成为缝碟。
至于器又是另外一种玩法，它们需要丝丝进入到器的里面。
不然...真以为控制力是无限的不成？
锻器炼体，相辅相成。
不曾同期连枝，不曾呼吸吐纳，先天有缺。
相辅相成是无缺，但相辅相成的因素有多少？变态的多。
就算仅仅是两种因素的相辅相成，它也是残的，只不过缺在后头。
这是先天残缺。
后生厉害是厉害，但并非万能，一个个的都是补漏。
至于修...无能为力。
后生的修是修补，是修复，行不行的是小，是未，是良，是迷。
练气了。
锻体也好，断体也罢。
这虽说是练气，但更是练体，相当于容器。
没有容器怎么练气？一群飘飘。
在没有形体的情况下练气，练的是影，它们是气的影子，一旦某一天气消失了，影子也将不复存在。
因是气影。
气绝时，影亡日。
这一个又一个影子是可以被别人吸收的，炼化的。
因吞噬的气是影，气的投影，只不过影子不会觉的自己是影子，哪怕影子就摆在面前告诉你们就是一个影子，活在别人的影子里也是一样。
这是...练气照影。
有些世界是影世，有些禁区是影禁，它们是存在的，但又是不存在的，因它们只是一片影子而已，活生生的影子。
影子们可以相互看见，但真实的家伙看影子是模糊的，当然也可以说影子是真实的就是了，自以为是的真实。
举个小例子。
真实就像是本金。
而影子就像是利息。
当本金消耗一空，最先收取的自然是利息，而无与伦比的庞大利息，又可以源源不断的滋生出本金。
那么本金会耗尽一空吗？在入不敷出的情况下是会的。
而且影子吸收的是什么？
它们吸收的同样是本金，只不过它们会照影，这样的照影等同于还上了本金，一些真实吸收的便是照影，而实际上早已消耗一空。
当真实吸收了照影，自然会和一个个影子发生交际。
本来是看不到的，但慢慢变得能看到了，就是不太清晰。
于真实而言，这样的影像就像是诡异，而对于照影而言也是同样。
相当于这是练体与练气的重叠，以重叠的方式，滋生出新的本金，从而源源不断，这样的本金本是一体的，但由于重叠的影响，它们可以一分为二。
练体的练体，练气的练气，双方共用一分本金。
一气两分息。
这也是纪元恒古长存的方式之一。
曾经的一纪或许很短很短，但之后它丫的很长很长。
方式不同的。
曾经是尝试凋零
现在是尝试封闭。
比如说以圆满的形式宣告一个大结局，进而复古，但以目前看到是失败的，或者说还未成功，反正故事大体上就是这么一个故事，和咱们关系不大。
下面...练气照影。
......
聚气食气，而聚气的方式是什么？真的能食气长生吗？
哈哈。
可以是可以，但方式嘛。
若生而无形，聚的气自然是无形的。
若生而有形，聚气之后遗留下来的是残骸。
聚气之后，尸横遍野，满目残骸，所谓的食气，食的便是这些残骸。
若无形，聚气是聚生，聚气之日既是解散之时，在行狩猎与团聚。
这是聚，聚了之后是食更是练。
至于引气什么的，那是为了更好的消化。
一次聚气，聚了多少气那都是有数的。
遍地残骸，可以食，但顶多也就是食尽一空罢了。
在争在抢，还能完成下一次聚气？没戏。
这是定量。
由一次聚气，而引来的定量。
在未曾有下一次聚气之前，这样的定量是有数的。
一句话：此消彼长。
这和练气的关系并不大，衍变罢了。
衍变到重新鼎盛之际，在聚在崩在食，每一次都是变革，每一次都是血洗，每一次都是一世一纪。
这同样是练气，但却是衍练，温和也好，残酷也罢，结果都差不多。
简单而又霸道，每一练贯穿一世。
这是最为原始的聚练，不然怎么练？咱们只会吃吃吃好吧。
争抢捡食。
差不多就是这样，在最为开始的时候，食物很多很多，慢慢的就会做吃山空，等到了提炼的时候，既是练气。
怎么说？练气一重。
聚气是提炼。
第二种则是狩猎。
一样的道理，狩猎一空了，则会解体，彼此之间是竞争关系，我想活，必须吃掉你。
前者提炼，此消彼长。
后者狩猎，优胜劣汰。
前者是以衍变的形式运行，后者是以分裂的形式运行。
为了狩猎更多的猎物，自身分裂了，但内讧，产生了矛盾，形成了不同，从而内讧。
无论是此消彼长，还是优胜劣汰，都可以没完没了的转圈圈。
这样的练气是提纯，纯度更高了聚气是稀释，稀释了，开启下一轮竞技。
不知道怎么练能有什么办法？
最为简单的就是吃吃吃呗。
大家一起练。
看看什么时候练会了，兴许下一次，或者下下次就会练了。
那之前不会练怎么办？聚气练体呗，以练体的方式练气，而很多时候吧，练气这回事少有，因不怎么会。
怎么练气？
呵呵。
食？不。
若是遍地残骸，则是寄生化气。
别以为残骸是死的，它们只不过不是那些幸运儿而已，么有坚持到最后，它们是可以化气的，而它们也是练气的根本。
因它们死了，无法自己化，需要力量，这便需要还存活的家伙寄生到残骸里提供力量了，让这些家伙化气。
这是以残骸化气，从而让它们以另一种形式复活，以气的方式。
气是活的还是死的？
本是活的，但要是吃了也就G了。
么有死，但沉寂了。
当身体是又一份又一份死气构成，一生是活的，还是死的？哈哈。
死掉的心脏有用吗？它仅仅只是保证了生命的存活而已。
其他的？免谈。
说是食死，并不为过。
一生是尸体，作为尸体怎么能避免死亡？对吧。
这一气是尸气。
此消彼长是增加尸体的活性。
要是没有残骸，则又是另一回事。
狩猎吗？不！是重聚。
从天涯海角之中重聚，体会彼此间的裂痕，那一条又一条的裂痕则是练气的线路，从自身的身体上开辟这样的线路，则是练气。
这样的练气不是化，而是引。
引气入体，亦是练。
由于解体的原因，导致自身是可以分裂的，所以开辟这样的线路很难吗？不难。
可要是进行了吞食，还能开辟吗？堵死了。
不是说不能分，而是分不出那一条条歪歪扭扭的线路。
吞噬之后的分是正直，隐藏的线被读书，只剩下明面上的。
正所谓仇人见面分外眼红，吞噬之后，看到别的么有吞噬的家伙，怎么看怎么不爽。
因为什么？
因为这家伙把自己给堵死了，当然看着不爽。
要是看到了同样吞噬的同类，自然会舒缓很多。
好兄弟！咱们一起吞噬它们，事后咱们在互相背刺。
那么为什么会抱团？
因跑远了，它们会消失，会弱化。
不曾吞噬的会消失，而吞噬过的家伙则会弱化，弱化因跑远了，要是在跑远一些则会像呆呆一样。
死？嗯。类似。
一个跑远了，不动了。
一个跑远了，消失了。
当消失的气体，注入到不动的气体，它们又能活动了，又可以狩猎觅食了。
这一类气体怎么说？走肉。
一个是行尸，一个是走肉。
肉体的活动一部分靠吞噬，一部分靠那些消失的气体，那消失的气体代表气力。
走走走不动了，缓口气又能走了。
笨拙的力气。
力是从哪里来的？它们不知道，但却可以用力，不过这样的力都是锁在身体里面的，若没有躯体，这样的力气则是它们的身体，身体是活着的，但仅仅是活着的，仅仅是能用而已。
一个是尸体，一个是活体，而每一个活体，都可以成为尸体，也可以转生，不过活体也是可以成为身体的。
无形与有形。
它们可以是两种练气方式，但也可以连在一起。
活体未死，它们比较特别一些，生机更多，这是机会。
如果不吞噬意味着消失，那么吞噬是必然的，毕竟要求生不是，而吞噬这东东吧，是最为容易发生的状况，所以相应的机会很多也很大，因总有机缘消失了。
它们不曾觅食，但又跑远了，成为了游荡的气体，也成为了虚无渺茫的机缘。
这是第一类机缘。
属于游荡的。
第二类则是很乖的那一种，它们待在原地没有动。
这样至少可以保证自己不会消失。
你们说它们在原地等什么？
等待吞噬吗？
等死吗？
或许连它们自己都不知道自己在等什么，反正一直在等。
可等来的要是吞噬，那是怎么的愤恨？
你们说它们会诅咒吗？
若吞噬是正确的，是唯一的，那么...优胜劣汰！
这是生命的诅咒。
因它们不知道等什么，故而物尽天择。
若生命知道等的是什么？却迎来的是吞噬。
你们说它们会接受吗？绝不接受。
那是生命的复仇。
可知道了还会等吗？
它们等待的或许更多的是猎物，而不是那虚无渺茫的希望。
这是知道的情况。
可它们又是怎么知道的？这是特殊。
知道了反而会等，等猎物吗？呵呵。怎么可能。
这是不可能知道的事情，但却知道了的奇异情况。
要是不知道，一切建立在无知的基础上，它们才有可能行动，等待，吞噬等等，其中更有复仇。
而且它们不一定是无知的，就算它们没有身体，谁说一定要有身体才能有智慧的？生灵便是如此，它们可以没有身体，因它们本来就是没有的。
比如提纯的方式。
本来没有，聚散生灵。
生命复仇记：互相残杀。
等等那么久，等来的却是吞噬？
不能忍。
诅咒一波先。
这一类等等档，就算被吞噬了也会诅咒。
互相残杀就是，以一生诅咒余生。
运气不太好，跑远了会消失，守株待兔，待不到，没办法，来一波诅咒算了，愤恨？或许也有，不是谁都那么开朗的不是。
本来吧，聚散团结是正确的方式，可就算是谁得到了正确的方式，完整吗？
不完整。
总有谁会消失的。
这等于说练气的线路消失了很多很多条，以消失的方式，让余生具备行动的能力，能够团结更多的生灵，开辟练气的线路。
这是它们的练气，由团结而显现，开辟引气，形成经脉，这样的经脉并不是完整的，有些家伙就算是团结了，比如两个生灵团结，但它们的经脉不是相通的，就算是显现了，除了开通自己的这一条外，顶多是在开辟一条辅脉。
因你不是我的一部分，当初分散时，咱们并没有靠在一起，靠在一起的才能相连，才是主脉，当有了相连的主脉，可以把自己这一条贯通的经脉缩短。
要是分脉，就算寻找到了分脉的主脉，那顶多是分支，这分支就像是在分脉里加上一条血管，而且由于路径的不同，这条血管是需要分出来的。
反正有些复杂。
分脉的成长方式是壮大，而主脉的成长方式贯通。
贯通自然比壮大更加优秀，但就是不太好走，而且...当分脉壮大，而主管刚好贯通经过分脉，则会产生截断的效果。
初期无所谓，因面积大，可到了后期，一条条经脉四通八达的，在想塞经脉可就难咯。
这个鬼玩意怎么说？宇宙的星图。
完整的经脉相当于缩小版的宇宙，而中心点则是自身。
当所有的经脉都是主脉，激活心脏。
它们不在会是以经脉的方式呈现，而是收缩进入心脏内部，不能说是激活，而是创造？差不多就是了。
激活更简单，创造更难。
前提条件之一便是把散落的游魂全部聚集，形成完整的拼图。
在完整所有的开辟经脉，最后才是收缩构成心脏。
要是有部分拼图消失了，则是凝练。
贯通经脉是第一种练气方式，别名练心。
练出一颗心来。
还这很简单吗？不。
这就关乎第二种练气残骸。
经脉可不会自行收缩，它需要化。
把残骸化气，便是化开的方式，同样这要是让气具备活性，气是活的才能化。
反正怎么说？可以形成就行。要求并是不太高，先把经脉弄出来先。
之后则是化。
478章 巡游
还没发现，这气还真不好练。
复杂的经脉图...简直...糟糕。
残骸借力气化又是不同的玩意。
说它们是心灵，可以是。
正确来说，它们应该是一面镜子。
无纪之器：镜镜。
这是残骸气化了，聚集之后形成的镜子。
知道从镜子的视角看见生者是什么吗？
影子。
借力的家伙，借力给它们，让它们气化，这个阶段借力的家伙是活的，还是死的？死的。
心灵自然是看不到生灵究竟是谁，它们看到的是影子。
那么生灵能看见心灵吗？
当心灵组成镜子，生灵看到是自己，它们是自己的心灵吗？可以说是，也可以说不是。
毕竟是由生灵之力气化的，只能说可以是。
这是不同的视角。
心灵看到的是影子，生灵看到是自己。
这样的镜镜可是很奇异的，当生灵触摸镜镜会穿过去，如穿过去的仅有一只手，它们感觉不到手的存在，这只手就像是消失了一样，手还在，感觉上还在，但却是消失的。
当整个人穿过去，嗯...消失在所有人的视野进入到了镜子里。
在镜子里照镜子，猜猜能不能照见自己。
处于镜子里怎么能照镜自己？对吧。
当然，镜子里面的世界是奇怪的，它可能并没有镜子，没有镜子当然照不见自己，但这面镜子是存在的，影子便是镜子。
镜子里面有心灵的影子，这是它们看到的东西，可以通过影子在走出去。
这是镜中世。
心灵听不到生灵的说话，但要是生灵进入到了镜子里，两者是可以沟通的。
单方面的沟通。
心灵可以听到生灵讲话，但生灵听不见镜子在说什么，而镜子是心灵组成，这意味着它同样可以穿过生灵，但只是说可以，因生灵的影像对于心灵而言是一块墙壁。
生灵可以轻易的穿过镜子，是因为它们曾经化灵，但心灵有吗？没有。
所以心灵的声音，生灵听不到，或者说方式不对。
生灵是怎样走入镜子的？
有一个算一个都是正面，那又是怎么出来的？也是正面。
这样当然是墙壁。
镜子里面要退出来，从正面进去在退出来，这样心灵便可以退入生灵身躯，而不在是墙壁。
这是心灵看到的不在是影子，而是生灵的背。
生灵的背部什么都没有是不是很奇怪？嗯？
那么大一片空地好吧，为什么什么都没有？不能忍。
但这很正常，心灵看着生灵的背部，背部能有什么东西，当然是空空的。
退一步是背影。
镜镜在看生灵的背。
进一步，镜镜出来了，招招手，看到我了吗？喂喂！我是那个镜镜，心灵耶。
你倒是看我呀！艹！
老看镜子怎么回事？老子是影子！影镜！！！喂喂！从影子里面走入镜子，不要走入自己的影像里。
明白？
哎呀呀，你们怎么这么白痴。
事实上，一般到了这一步都会撞的头破血流，不！应该是上一步就算。
生灵的影子对于镜子而言是墙壁，它们是会撞墙的，这是碎裂的镜子，也是碎裂的心灵。
生灵可以进入到镜子里，要不是退出来，镜子撞上生灵会碎，就算是退出来了，镜子不是退入生灵，一样会裂。
不正常的话，就是生灵走入镜子，退步出镜，再由镜子退入生灵，在移镜面。
这就是第二步了。
镜子摆在面前，但关注点只在镜子，没发现自己有影子了吗？
第二步是走入影子里，而不是走入镜子里。
影子怎么走进去？
影子是倒立的。
倾斜着扑进去呗。
嗯。
不是躺，而是盖，或者说扑。
这样可以走入影子，这一次在出来是躺着出来，等同于退。
之后镜子可以正面走入生灵的身体了，镜镜会成为影子的背部，这次不在是影子看着生灵的背，而是影子看着生灵的后面，后面既然有影子照看，当然可以什么都没有。
至于地面上的影子，那是镜子的照影。
生灵在走，在朝着影子前进，影子一样可以走，但却是背道而驰，简单来说就是走不出去，因走出去会踩在生命的脑门上，这是迈不出去的一步。
重新退开吗？不。而是扑进照影里。
在由生灵躺入影子，这次两者会心灵中相见，彼此对穿，各自向前。
镜镜宣布形成。
谁是镜，谁是灵？都可以是。或者说灵镜呗。
练气开始。
么有办法感觉到气，怎么练？
心灵的镜镜，才可以让生灵感觉到气的存在，感觉到了等于说气无处不在。
这样的练气怎么说？只能说练气就是练气，当自身就是气，还练个毛。
这样的练，更多的是调，但自己又不需要调，自然是给别的家伙调。
一个是练气士，一个是上古练气师。
练气师，调出一个个练气士。
至于怎样调，当然是调经脉，有了经脉可以调，有了器具可以调，有了丝绸可以调，但要是虾米都么有，那练气就是练气。
知道世界的家伙为什么喜欢闭关吗？
它们是为了照镜镜。
练气师，练气镜。
照着镜子更好练。
一个是明面上的镜子，照见是自己。
一个是看不见的镜子，镜子里面有一个练气师。
就像是闭关的地方，明明么有镜子，全是黑暗，但自己的影像却呈现在练气师的面前，这时它就可以调气，不过更可能会调皮。
乱调一通简直不要太正常，反正能运行，但可能也会调的走火入魔。
比如说闭关的时候没事，这要是出关了，形成了剧烈的冲突，从而...轰！
爆了。
有些时候吧，身体的内部是死的也有死的道理的，至少体内不是活的，随便可以调，不会因为冲突而爆炸。
练气师这东西，地位说高不高，说低也不低，因要是身体是活的，比如具备鲜活的经脉，乱调是会引发冲突的。
练气师，练气士。
一调是士如死，一旦形成了冲突，那么这辈子能成长多少，完全看练气师的火候。
练气士的成长是画上了句号的，不过当练气就是练气时，练气师需不需要练气士？需要。
练气师的强大与否，全看练气士，所以它们非常热衷于调教。
怎么说好呢？这可以说是一群祸祸。
若同气连枝，每一个练气师，那都是渣渣，毕竟它们和一团气没什么两样，本身并不强，但却可以把别的家伙调的很强壮，大力出奇迹。
等同于把一个容器里面塞入更多更多的气力，让气具备更大的力气。
上古练气师都是垃圾，一点都不怂，但上古练气士才是让人闻风丧胆的存在。
一招鲜吃遍天，大力出奇迹。
当然拉，要是气分强弱，又分不同，练气师还是很强的，不是同气连枝，当然不在是弱鸡。
比如一片区域的气体很强，这个练气师就有这么强，在跑到弱的地方一样强悍，可要是和谁同处于一片强悍的区域，比如练体的，那练气师还是渣渣，或许会因为气分不同而有些手段？嗯。
手段的多少，才是练气师的强悍所在。
练气基本完事，但这个镜子...
这是后事。
练气师的形成需要镜子，所以呗，这些个后事会另作安排。
一些器具需要放回至高的地方，其中包括镜镜，但也不是没商量。
比如我们会从无纪中截取一块镜面，作为井底。
这和练气师没什么很大关系。
因这些属于未来。
这是未来的后路。
盖盖也好，窍窍也罢，衣衣布布针针等等，我们都会放置在未来。
它们是已经形成的，但又并没有形成的未来，等于说这样的未来是世界的分支。
世生将器具投入井中则是按照未来的方向走，可要是不投入则是按照自己的方向走，要是按照未来的方向走了，这样的未来则会显化。
相当于预设的分支？差不多。
本应该生成的器，依旧会生成，而未来是重器。
按照自己的方向走，本应散落的器，一样会生成，并且不会回收，而我们回收的是未来的器罢了。
以未来的器，形成世界的分支，谱写出后路。
可以理解成，散落的器，可以形成两件，只不过其中一件在未来，但能捞出来吗？嘿嘿！不能。
当把现在的器，投入未来，意味着会发生重合，也就是说器一旦投入井中，那就是被回收了，回收到未来的至高之所。
毕竟那谁谁谁说了，器器最为还是放回原来的地方。
怎么放？
在未来放呗。
未来呀...
镜镜会投入井中，成为井底。
未来布布和衣衣一样会投入井中，在加上针针、鼓鼓，窍窍，当盖上井盖时，井会消失，重回至高。
当鼓鼓的声音敲响了，井盖又会重新揭开，回收散落的器具。
比如针针，比如窍窍、衣衣布布，这些都可以持续不断再生的，所以未来每个一段时间需要自行回收一次，虽说有些麻烦...但...还是得这么做呀。
未来是死的，所以需要设定一番。
当井井塞满了，那么一些东西则是流入到今朝。
比如粮食。
窍窍像什么？粮食呗。
别瞅着七窍七窍的很厉害，当然也的确很厉害，但它却是粮食。
世界需要粮食不是吗？
可一些东东，又需要投入才会产生？
怎么办？
在未来投入呗，而且井中满溢也是一个标志。
至少世界不在是入不敷出的状态了。
这世界在怎么说，都是负债的，当满溢了，嗯...不在是负债了。
不过未来的井中满溢，也变向的证明世界很繁荣。
在加上未来到了，那是盛世。
但井井可是盖上了的，粮食会溢出来吗？
不会。
而且井井是什么？是深渊好吧。
从理论上来说，可以无限装。
但需要溢不是，所以溢出来的是蒸汽，蒸汽的溢出这是代表世界的成熟的标志。
若未来呈现出盛况，那么这样的未来可以进入了。
比如说捞点什么出来。
列如粮食。
譬如酒水。
当井有了底，又有了粮食，溢出了蒸汽，盖上了盖，它像什么？
酒坛。
当有谁进入未来时，盖盖会开外开启，当自行回收时，盖盖会向内开启，平常的时候都是关闭的，而且未来谁都可以进入吗？呵呵。
这需要看本事咯。
怎样进去未来来着？
哈哈！
我们不知道呀。
未来呀，它是后路，而今朝有今朝的路径。
别的不说，未来的酒水真香。
酒这个东西不好喝，不好喝的原因是啥？因今朝是和未来不同的路径。
今朝向前，未来靠后，酒当然不好喝，可要是从未来捞出来的酒，那就是另说了。
绝对是美味！
别在未来喝，捞到今朝细品，兴许喝了一点点，就会立马变一个酒鬼，无酒不欢的那种。
所以别擅自进去未来，当进入未来了，意味着将逐步与未来重合。
比如说喝了未来酒水的家伙会不会想法设法在去未来捞？肯定。
这不是未来在和今朝重合，而是今朝在和未来重合。
重合了，估计要绝后咯，不是说这条后路没有了，而是空前绝后。
这是绝后的路，意味着世界除非要毁灭了，才会走向这条绝后的路缝生。
走了绝后的路，意味着没有后路了，那便是无后。
世界的后路有多少来着？忘记了。
反正绝路是最后走的，也是最后开的。
后事安排完毕。
练气完毕。
无纪之器完毕。
器...未成！
下面...
【巡游吧。】
【第四朝是这个时候上的，那不是早朝，而是巡游。】
早晚早晚，未晚迟早。
【嗯。】
......
更衣......
巡游.........
秦地。故地。历史的转折点。
商鞅：太后迟暮了。
巡游：是吗？或许。今故地重游是问。征战沙场是为何？
商鞅：太后何必明知故问。不争即亡，征生战地，安居乐业。
巡游：即安居乐业，为何再起硝烟。
商鞅：我等不甘。不甘至此为止。
巡游：如果我等不为你们辩解，你们知道这样的行为意味着什么吗？
商鞅：戴罪。
巡游：是的。戴罪。千秋功利业，万古风凉事。后来问罪，知错？
商鞅：知错。
巡游：不！你们是无知的，秦至已末，都是末了，谈什么知错。
商鞅：虽已末，但未亡，算错知错。
巡游：世间需要恶，也需要谁来作恶，作恶为了什么？为了更好的未来，为了太平盛世。缔造太平盛世又为了什么？为了罪恶昭彰。算错知错，犯错戴罪，因问罪，这是业。我们的业，因问了便是得罪，得罪是业，戴罪是孽。
戴罪立功，实则造孽。
当历史的车轮呈现...你商鞅是照着历史走，还是向着未来前行？
商鞅：后来未来，你们呈现的历史是模糊的。
巡游：嗯。这样你才是你，而不是历史，知错悔过，历史重游，它是未来，亦是历史。
商鞅：这是改变历史吗？
巡游：这是改变历史，但...
商鞅：改变的历史和未来的是一样的？
巡游：它可能是一样的，未来是模糊的，意味着改变的历史可能和未来是不一样的，因没有谁能证明历史的真实性，这是历史的晃动：谣言。
商鞅：戴罪立功是什么？
巡游：你们戴的是我们的罪，立的也是我们的功，当历史出现晃动，你们与原本的历史则会产生偏离，从而发展出不同的轨迹，这是功绩。
知错悔过，知罪戴罪。
一晓知错知罪。
一否无罪无悔。
一承认错认罪。
我们可以至始至终不曾来过，这是巡游。
你一生会重新来过，知晓未来的部分，但它们是模糊的，在历史中你是秦朝的丞相，但在谣言里，不一定在是，你和那个商鞅是不同的，它是你的前世，而你出自后世。
戴罪立功，意味着与原本的轨迹发生了偏移，它会接入另一条轨迹，比如我们的世界，要是失败了，也意味着接触不到世界的镜面而已。
知晓一些未来，不一定是什么好事，比如在谣言中，秦朝可能会出现更快灭亡的情况，不足以传至未来，这样自然代表着失败，比如说连一座小小的坟墓都没有，一些坟墓是隐藏的，这也意味着它不存在，那是比谣言更加缥缈的东西。
商鞅：为什么？
巡游：虚世烽火燎原，恶贯满盈，没有谁喜欢那样的世界，充满了悲剧色彩不说，更难以生存，你们说它们缔造这样的世界为了什么？它们不知道。那么知道的是否应该做点什么？更何况没有它们作恶多端，自然也就没有良田美玉，所以知道的家伙们会进行接引。
商鞅：包括陪衬的罪恶？
巡游：当然。
巡游：告辞了。这次巡游宣告结束。在将来我们兴许还会再见。
对了。
你们能送送我们吗？
商鞅：恭送。
巡游：恭送...哈哈！
【还游吗？】
当然。
故地是旧事，这次是兴趣。
商周可比秦末有意思多了，至少商周那一时，还未失，世界的氛围更加浓厚。
听闻商周的丞相长着一颗七巧玲珑心，不知真假。
瞧瞧。
商周。
巡游：听闻比干长了一颗七窍玲珑心，特来瞧瞧，不知丞相是否赏脸，挖出来让我们瞧瞧。
比干：.......！！！子虚乌有！我要是长着一颗玲珑心，商周岂能是这般田地？上使明察，这绝对是造谣！是污蔑！是后者对我商周包藏祸心，颠倒事非！
巡游：我们特意来瞧瞧，难道丞相舍不得一颗心吗？既如此...
比干：上使且慢！既上使执意要看，比干斗胆请日月共鉴。
巡游：......哈哈！商周可真有意思，你比干也真是奸诈，我等只是一小小上使，既然丞相吝啬，那么此事...
比干：且慢！
巡游：丞相又想说什么？
比干：我比干之心，可昭日月，请上使品鉴。
巡游：且慢！
比干：怠慢不周，有失远迎，上使请看比心，品相如何。
巡游：七窍玲珑到是未见真伪，一颗强心倒是见到了，不过很弱，商周未尽，但气数已失，败亡之兆明显，回天乏术。
比干：这如何使得，恳请上使力挽狂澜。
巡游：哈哈！
巡游：我们来玩个游戏如何？要是丞相通过了，我们可以开个后门。
比干：怎样的游戏？
巡游：当然是顺应历史，问死。
问天下普凡，无心是否可活，普凡要是回答可以活，这个后门我们开了。
如何？
比干：这...上使未免强人所难。
巡游：怠慢不周，有失远迎，我们也很难呀。
比干：上使通天，岂是我等凡俗可以比拟。
巡游：这话说的。好听！我等也可以放宽些，你可以不问独活，这算是我等给你开的后门，但仅仅是你。
比干：咳咳！独活多久？
巡游：天命不绝，寿终正寝，至于代价...你懂的。你不在是商周丞相，告老还乡吧。
比干：我！比干！岂是苟且偷生之辈！
巡游：别不知足，如今商周只是失了气数，而后面则是凋零，独活败亡，总比凋零要好得多不是？你说对不？
比干：为天下黎明苍生，比干愿意忍辱负重！
巡游：咳咳！别说的那么高义，凋零末落，败亡失传，因失传，所以比干不止一个，而是很多，比如说你，你要是应下了，你不是商周的比干，不在是原本的那一个，就算是而今的你，也不是那一个，因失传是正轨。
你是比干，但你又不是它，这一次的巡游是回眸，你们就像是那昙花般一晃而逝，回天乏术便是这样，处于正规的历史，谁都无力改变，而你的独活也不会改变，而是顺应。
今夕不是谣言，而是那一份香火。
巡游：听闻商周奇闻异事颇多，能说说看吗？
比干：很遗憾。
巡游：那是时候告别了，你真的不准备问问吗？
比干：上使何出此言？
巡游：你问死，死人会回答你吗？它们的回答又会生效吗？天下皆死，而你独活，这同样是轨迹，但却不属于正轨，这是虚构传世的信仰。
你可以考虑考虑，不需要回答。
告别了。
比干：为上使送行。
巡游：送行...哈哈！
在见见谁呢？
嗯...纣王！
相见。
巡游：你很像我们的一个子嗣。
帝辛：这是荣幸？
巡游：帝辛...荣幸...真有意思。
巡游：商周气数将尽，作为商周的帝王，你不准备做些什么吗？
帝辛：能做的，都已做过，你们不是来了吗？
巡游：知道吗？我们很不喜欢跟你们这样类似与皇的家伙打交道，那会让我们觉的到智商在被按在地上摩擦。
帝辛：这是抬举？
巡游：不！这是贬低。
帝辛：说正事吧，我...或者说我们要付出什么？
巡游：正规也不是不容改变的，只不过你们留下的东西不多，我们估摸着是顺着香火而来，顺便照看照看子嗣，我们带来了一卷封神榜，而你们需要分副榜来，以副榜举行献祭。
帝辛：就这？
巡游：就这。
帝辛：仅仅是一次副榜献祭？
巡游：是这样。
帝辛：还有什么？
巡游：献祭了便是功劳。
帝辛：多久？
巡游：将来。
帝辛：还有什么要说的吗？
巡游：你们能说什么？
帝辛：......至少可以给你们指指路。
巡游：问路...哈哈！说说吧。
帝辛：西边。
巡游：行。
帝辛：送客。
巡游：免了。
【怎么样？】
更多的巧合是什么？
【融合。】
要走了吗？
【我们无法替你们做出回答。】
嗯。
西行。
西边有什么熟悉的家伙来着？瞅瞅上帝？哈哈。
巡游：耶稣！你是上帝吗？
耶稣：No！你才是上帝。
巡游：它们不仅说你是上帝，还给你编写了圣经，怎么？不要？
耶稣：要要要。
巡游：圣经是给上帝的，你又不是。
耶稣：我有十二个门徒，可以成为上帝。
巡游：可你的一个门徒背刺了。
耶稣：因为我不是上帝。
巡游：你很真实。
耶稣：那是因为你们束缚少了，这不是真实，这是自由。
巡游：那么看到历史的你，想要什么？
耶稣：更多的仁慈。
巡游：崇尚自由...宣扬仁慈...这是自己争取来的。
耶稣：不！你们取来了，我们才能争。
巡游：你真的很有意思，不过我们为什么要给你们取来？
耶稣：怜悯是美德。
巡游：尊严不重要吗？
耶稣：活着才有尊严，死者得到的是体面，你们的怜悯是我们的体面。
巡游：你...死亡需要怜悯吗？
耶稣：死亡不需要怜悯，但我们不是死亡。
巡游：我们得想想。
耶稣：我们崇尚自由。
巡游：那么问问吧，你们崇尚的自由是什么？
耶稣：渴望的生活。
巡游：这是你们的生活。
耶稣：所以我们需要怜悯，因和你们无关。
巡游：这是吃白食的意思咯。
耶稣：不！这是恩赐。
巡游：要是不给呢？
耶稣：那是怜悯。
巡游：你们真有意思。
耶稣：有意思的是你们。
巡游：这是你，还是你们？
耶稣：我可以是我们。
巡游：嗯。让我们想想。
亵渎...背叛...
亵渎不可饶恕，历史的存在已经证明，耶稣亵渎了另一面，它被钉在了十字架上，它不仅遭受了背叛，而且遭受了惩罚。
巡游：你们！真的是非常好！非常棒！自由...崇尚自由...怜悯...仁慈...宣扬...哈哈！耶稣！你想当上帝吗？
耶稣：不想。
巡游：你会成为上帝的对吧。
耶稣：不会。
巡游：你不是有十二个门徒吗？嗯？
耶稣：它们都是背叛者。
巡游：为什么变了？
耶稣：因为你们不在是上帝，而是恶魔，地狱的恶魔。
巡游：是呀。地狱的恶魔。知道为什么吗？
耶稣：因亵渎过，因背叛了，但这是我们的自由！自由！
巡游：你们拿到过亵渎的自由过不是吗。
耶稣：没有！
巡游：没有吗？
耶稣：没有！
巡游：你可以遭受过惩罚的，这是证据。
耶稣：那不是我，那只是巧合。
巡游：哈哈！巧合！那可太巧了。来吧！让我们听听你的辩解，你们的！
耶稣：那是你们自己许下的自由。
巡游：是呀，亵渎可能是我们自己许下的自由，但你不珍惜呀，虽说很奇怪你们是怎样亵渎到世界的，但那不重要。
巡游：想要自由吗？
耶稣：不想。
巡游：自由的另一面不在是亵渎，而是枷锁，这次我们依旧会给你们自由，但给的不在是亵渎，而是枷锁，它同样是自由，带上枷锁向你们崇尚的自由前行吧，亵渎是恩赐的解药，一步步的走向地狱深处是不是更有意思？
耶稣：恶魔！
巡游：这样轨迹并没有改变不是吗？哈哈。我们在地狱中会面，而将来...或许你是那个在地狱中等待救赎的上帝。
巡游：是吧。我们也想看看，你们究竟有没有亵渎过。
巡游：要是我们在地狱中重逢了，那么...耶稣，你说谁回来救赎你？嗯？上帝的救赎。哈哈！真有意思。
亵渎者，等待救赎。
背叛者，等待恩赐。
自由者，等待锁链。
惩戒者，等待解脱。
巡游：直接给自由带上枷锁有些不礼貌，等待自由自己带上吧，我们想看看你们会不会自己带上镣铐，成为地狱里的罪犯。
这样...可还满意？
这是简单的自由，不存在枷锁，亦不存在亵渎。
亵渎不可饶恕，但因自由，故而宽恕。
这是怜悯，自由的怜悯，亦是仁慈，仁慈的宽恕。
巡游：耶稣。
耶稣：嗯。
巡游：上帝救赎与救赎上帝是两回事。
耶稣：知道。
巡游：告别了。
耶稣：希望这是永别。
巡游：哈哈！
【巡游结束。】
【感觉怎样？】
奇妙。
【接下来...】
休息。
479章 补漏
我为世界流过血，我为世界立过功，我为世界出过力...
流过血的要补偿，立过功的要恩赐，出过力要工钱。
要了补偿，要了恩赐，要了工钱，意味着不在自由，谁谁谁把这份自由卖了，自愿为奴。
这样的种田是不是非常有意思，总有很多很多的傻瓜，喜欢卖身，不过这是自由的买卖，而高级的卖身，就像是因果报应，比如公道，里面可是包含自由的买卖。
至于公告...里面同样有不少不可告人的秘密。
谁告诉了我们？不清楚。反正我们告诉了它们就是了。
可要是选择了隐藏，又是怎样的情况？
哦。
这也是买卖。
隐藏了，意味着了信息的归属不在属于自己。
比如我们隐藏了世界，那么世界不在属于我们，而是属于禁区，是这样吧，真是阴险。
有什么东东可以一直保持在公告状态吗？很遗憾，除了文明的产物，并么有。
岁月的冲刷，会毁灭一切信息。
真是糟糕。
而且就算公告了，对于大多数来说那也是处于隐藏状态的。
真麻烦。
而为了解决这样公告的问题，怎么说？哈哈。
亵渎。
不能忍！简直是毁我身价清白。
当把自身的所有秘密，全部展现在世界，以此来完成亵渎，那可真的是毁三观，但亵渎又是必要的过程。
怎么办？
地狱很不错。
我们需要一个亵渎我们的家伙下地狱，同样的世界也需要亵渎，在地狱中，我们、世界、生灵、可以敞开一切秘密。
这是公告的克制方式，这也是亵渎不可饶恕的原因，毕竟...亵渎可是比裸奔还过分，真是卧槽。
禁区怎么会有公告这样的鬼玩意？变态！
不能忍。
【......咳咳！我们看不到，看不到，眼瞎眼瞎睁眼瞎。】
难怪禁区遭针对，这不针对怎么行？一点隐私都么有。
当没有一丁点的隐私，是不是可以制造出一个同样的家伙？当然。
公告相当于保密，但这样的保密并不持久。
禁区不是文明，不是世界，不是地狱，当时效过了，公告会重新隐藏，而公告隐藏了，意味着自身在无秘密，完全的袒露。
要是处于完全袒露的状态，谁能从禁区离开？呵呵。隐藏了则是禁区袒露，意味着锁链，真的是好恶心呀。
那么禁区的出口有多少个？
地狱肯定是一个。
相当于裸奔。
但谁能下地狱？哈哈。
自己的一生都是遗忘的状态好吧，那是想亵渎都不行，因自己都想不起来。
公告了一切，但却遗忘了自己。
该说...厉害？
【过奖过奖。】
要是完不成亵渎，意味着我们就算是转世了，那也不在是我们。
自身要是完不成，怎么办？那只能让别人来完成，比如说让世生铭记一生，以替代的方式完成亵渎，这样的话，我们还是我们，那下地狱的又是谁？世生。这是变向的亵渎。
可铭记一生很好吗？可能并不好。如世生全部铭记，那究竟是世界，还是地狱？地狱。
这样的话，等同于完蛋，因地狱是空的。
世界沦为地狱，也代表世界不存在，但世界又需要这方面的因素。
怎么办？
还得靠衣衣。
穿上衣服等同于铭记，而脱下衣服则是遗忘，这样既是铭记了，但又没有沦为地狱，以掉落的皮毛架构地狱。
这是解脱？
额。
那么遗忘又是怎样构成的？
当掉落的皮毛不曾遗失则不会遗忘，只需重新拾取，可要是皮毛被谁拾取了，或者说被谁消化了，则会遗忘，但由于地狱的特征，它们又是存在的，故而构成了回忆。
那么掉落的皮毛，因需要消化，才能让我们保持不变，不过清晰的一生也很重要就是了，世界有世界自己的特征。
当自身长了皮毛，又穿上了衣服，足以铭记所有，而宽衣解带之时，则是遗忘。
不过...为什么我们不是这样。
明明我们也有皮毛的好吧，也穿了衣服的好吧。
为什么我们的状态是遗忘，而世界的状态是铭记？这是因我们需要，还因我们遗忘？要是我们么有毛毛，么有衣服，是不是可以自行完成亵渎？额。可以。
至少从理论上是可以的，我们掉落了很多毛毛，而且又不是没有光溜溜过，亵渎有问题吗？么有。
安排一个家伙亵渎就行了，比如上帝。
下地狱的上帝。
嘻嘻。
至于世界...只能说世界需要亵渎这玩意就是了。
要是毛毛掉多了，衣服换多了，估计和我们的状态就是一样的了，这样的状态说好吧，也就那样。
铭记一生并未是好，遗忘一生也是同样。
衣服自皮毛而编织，象征这地狱，可皮毛又是怎样形成的？要是没有形成的方式别想诞生了，需要蕴育。
怎么画皮来着？凭空想象？呵呵。应该是传音。
传音入世，皆听倾听，视为画皮，亦是画音。
正式一点。
世界生灵听好了。
我们说：传世！
嘻嘻。都听到了吧。听到了画音呈白，因传音普世，全白。
这是第一幅画。
完整的画，完整的皮，完整的纸。
白的。
这是基础，之后就和我们没多大关系了，顶多是说教。
画音白彩之后，第二彩需要世生自己画。
画的方式是口口相传，以口口相传的方式作画。
传世知音，非常简单，但这个音是怎样的意思？自己理解。
它可以是各种意思，也可以是没有任何意思。
因没有任何意思，所以它是白色，生灵则是为白色填上各种各样的含义。
各有纷争那是肯定的。
当各种各样的纷争全部说在一幅画上是什么颜色？
黑色。
在严格一点则是非黑之色。
白色能看到吗？看不到。
比如说世生看不到我们一样，所以是非白，而能看到了是这一幅白画。
黑色也是一样的。
所有的含义混在一起是黑吗？不是。
它是混色，但呈现出现的却是黑色。
黑色是自己的画音，而整幅画却是混的。
这是非白混黑，亦是二彩，而三彩是白纸绘画，绘画成衣服。
黑色的既是混，混出的是什么颜色？它可以是任何颜色。
那么这肆意的颜色，既可在不同的白纸上作画了，而画出来的是自己的衣服。
一彩画。
二彩皮。
三彩衣。
穿着自己的衣服，不忘自然是轻易而举。
世画均三彩，世生均无垢，三彩暇衣，均为狱使，这是非常简单的三步曲。
一传，二教，三作即成。
至于第四彩...这个嘛...呵呵啦。
画因呈白无意。
这一音随便是什么都可以，反正是完整的。
同样混黑也没什么要求，随便加点什么进去都是混黑。
白纸作画也是一样，画的乱七八糟有关系吗？没有。哪怕仅仅是一笔，甚至是信手涂鸦，那都是衣服。
至于四彩，则是看这件衣服怎么才更为合身。
简单来说，四彩等于是调理。
那么最好的调理是什么颜色？
黑色。
黑色的画作上可以无限制的作画不是，白色行吗？不行。
所以四彩是涂黑。
当然拉，三彩是混颜，比较鲜艳不是，四彩有些单调，但这件衣服可以无限改，不像三彩，虽鲜艳，但改多了，也就涂黑了。
兴许还有一些离谱的过程。
比如说换衣服，比如说裁剪，但衣服很多吗？不多。至少在最为开始的时候只有一件。
这一件是由混黑呈现出来的三彩衣，每人一件。
有多的吗？没有。
当三彩衣服破了，或者说脱下来的，才有多的画作和衣服，当衣服脱下来，色彩就像是毛毛一样会掉落，这样的掉落的毛毛既是新的衣服，但需要另行编织。
这是三彩衣，它会掉毛毛，而四彩衣也是一样的。
一个毛少，一个毛多？
额。
或者说一个容易掉，一个不容易掉，又或者说三彩宽松，四彩紧密？类似。
五彩则是确定。
自己对这件衣服很满意，固定穿这件，这件衣服则不会掉色了，可单薄的衣服会破，会磨损，所以需要修补的材料，比如说之前掉落的毛毛。
至于说为什么会产生磨损，当然是因为三彩衣的存在。
三彩的存在，让五彩产生了磨损，但又给了修补的材料，而每一件磨损的五彩小衣服，粉末会消失吗？不会。它们会形成新的三彩暇衣。
不！应该是二彩才对，纯白无瑕的小衣衣，谁穿上了就是三彩。
这是纯天然的三彩暇衣，这样的三彩暇衣一般是给娃娃穿的。
细微的粉末，很难收集，所以这些个粉末会依附在娃娃脑门上，因太合身，所以娃娃们不觉的自己穿了一件衣服，可实际上却穿上了。
要是娃娃太多的话，这样衣服会不够分。
比如说娃娃掉牙齿什么的，这代表衣服的脱落，因它不是完整的衣服，娃娃多了，衣服仅仅是沾了一点点，自然会脱落，要是粉末足够多，则不会发生脱落的情况，而粉末多不多还得看五彩衣多不多。
这样的衣服通常是给娃娃穿的，但娃娃通常也穿不到完整的衣裳。
因磨粉很难收集，但却可以收集。
那个叫什么来着？额...凤冠霞帔。
收集的粉末，既是第六彩：霞衣。
怎么说好呢？这样的玩意就像是点缀。
霞光是不是越多越好？当然。收集粉末的多了，自然轮不到娃娃了。
但是吧，霞光点缀的再多，那也仅限于第六彩。
为什么霞光可以无限制的点缀？因为它并不是完整的，它们本身是粉末，粉末怎么能编织？对吧。它们只能点缀。
五彩上了点缀既是六彩，残缺的六彩。
那么完整的六彩又是怎样的？
首先得有娃娃。
当娃娃穿上了一件完整的衣服，则可以用粉末点缀，这样的衣服可以点缀的粉末是有限的，当点缀完事了，则是完整的第六彩：衣裳。
霞衣和衣裳是两个不同的玩意。
前者是残缺，而后者是完整，等于说第六彩需要娃娃才行。
若世界么有娃娃，既第六彩是残缺的，残缺的第六彩需要又是需要补漏的那一种。
两个字：麻烦。
这就像是气分阴阳是次，开始很次，不过要是一次次补漏完成了算是优。
但怎么说？自古补漏多劣迹。
一个个的劣迹斑斑，比谁更次，那不是最次的，自然就是优咯。
一句话：我不是最后一名，既是优秀！
在来一句：我是最后一名，我是最优秀的，因没有谁比我更差，垫底的我，培养了无数优秀生，喜当爹！
就说补漏喜当爹，优秀不优秀吧。
很秀。
这也是补漏的究极形态：喜当爹。
当然，最后的那一名觉的自己是爹吗？哈哈。它可能会觉的自己是孙贼，前面都是大爷。
一次又一次的补漏，如楼梯一直往下，而最上的那一个则是完美的。
从另一种意义上来说，补漏相当于根基。
没有最次的，既没有最好的，补漏这回事需要有，但却是后补。
极善之世亦是极恶，因根基缺失，世界会朝着即恶的方向衍变跌落。
世风日下人心不古，简直不要太正常。
没有最次的怎么办？只能衍变。
慢慢的衍变。
让极恶的过程变的缓慢，则是第一步治疗。
世界为什么运行慢？那都是有原因的。
要是太快了，谁都得完蛋。
这也是恶化，把极端的恶，先化一化，是慢化亦恶化。
慢化之后在干吗？纵恶。
纵小恶，而放大恶。
小恶是什么？娃娃。
每一个娃娃那都是天真无邪，带刺刀的，它们代表小恶。
纵容一个又一个娃娃，既是纵恶。
例如娃娃生气了，呼过来就是一巴掌，你能把娃娃呼一巴掌吗？那估计直接呼死了。
看在你容易被呼死的份上，我先忍你！等你长大了，让你知道什么叫大恶，你它丫从小呼过我多少个巴掌，等你能抗住大巴掌了，加倍奉还。
你小时候呼我，你长大了，我打你，这很合理对吧。
娃娃表示：.......
纵小而放大。
视为邪。
在娃娃眼中，长辈是什么？最大的恶。因为它丫的老打我，而我打不过。
太邪恶了。
为什么打娃娃？因为娃娃从小到大呼过太多的小巴掌，大家伙表示忍娃娃很久了，明摆着告诉你，你长大就是挨揍的，你就是一个沙包。
知道什么是正义吗？
我打你既是正义，因为你欠凑。
你揍了我，我么有还手，还手之时，既是正。
这对于娃娃而言是恶，但却是正恶。
爹娘揍娃娃，天经地义，因娃娃从小凑爹娘。
但正恶需要什么？需要明。
娃娃知道这回事吗？不知道。
若不明，则是邪。
爹娘不知道正恶的由来，娃娃也不知道，这就是行恶了。
世间大举行恶，还会运转的很慢吗？不会。而是很快。
所以需要明说。
等娃娃能听懂了，明摆着告诉娃娃，你小时候凑过咱们很多次，忍你很久了，这是你欠的，欠凑！知道吗？等你能打过我们了，嗯...不凑你了。因为打不过了，这也代表你欠我们的还清了。
这是证明。
娃娃雄起了，虎视眈眈，爹娘表示怂了。
要是证明了，爹娘继续凑，那真是会被娃娃嗨K一顿的。
要是不明说，继续体现爹娘的威严，则是隐藏。
比如说，只准我打你，不准娃娃还手。
这是藏污纳垢。
既然长辈藏污纳垢，那就怪不得娃娃阴狠毒辣了，指不定哪一天大义灭亲。
知道为什么会有大义灭亲的举动吗？
因世界是存在光明的。
比如说有些家伙保留着古老的传统，养都是叛逆。
我打你，你可以还手，当你能对我造成伤害，我可能还是会揍你，毕竟我还没有老，提得动铁棍，当打不过你了，不会在打你了，你长大了，不在是娃娃了，我老了。
这样的老家伙一辈子只教了一件事。
让娃娃明白了利害。
同样的，这样的老不死，它们通常会教另一件事，让娃娃拿起屠刀。
比如说活腻歪了，在凑娃娃一次，让娃娃把自己给凑死，以这样的方式让娃娃拿上屠刀。
这是大义灭亲，以血亲开锋，这也是老不死的绝技。
他们手上还有一把屠刀，那一天不是老不死的亲手屠了娃娃，就是娃娃屠了老不死。
这样的屠刀可是代代相传的。
锋利的狠。
简单来说，活腻歪了，或者说老了，其寿有尽，顺手为那大义献上一缕薪火好了。
正义的屠刀，专以至亲血开锋，专噬藏污纳垢。
不过交付这样的屠刀，对于娃娃来说很不友好。
所以一些老朽，它们并没有转交，致使屠刀失传。
这因私废公的事吧，怎么说？不好说。反正教出了一个娃娃，废了便废了。
可至少得说说吧，至少得留下传说不是？留下可以继承的屠刀。
不然...想看看屠刀失传的代价吗？
互相残杀，互相吞噬，你争我夺，优胜劣汰，孑然一空...
放下屠刀没问题，没有任何问题，但需要留下可以继承的传承。
这样就算失传了，但因有遗言在，传说在，兴许哪一天后者会在次继承，在次重新拿起那锋利的屠刀，显现正义的反噬。
藏污纳垢会反噬吗？
要是屠刀反噬个鸡毛。
凭光明吗？呵呵。
光明只是一束光，它并不会反噬。
比如说一位爹娘对娃娃苛刻到了极致，娃娃也不会反手把爹娘全杀了，因娃娃的手上没有刀，所以娃娃会逃跑。
当然，要是连光明都不存在的话，逃跑？没戏。娃娃不会跑。
正义的义是相连的，而大义便是如此。
屠刀的义是大义，只要有屠刀的存在，就会开启反噬的门户。
但屠刀为什么会废掉？因苛刻不一定是坏，而屠刀的大义，是不分青红皂白的，所以它被废了。
例如环境比较苛刻，爹娘为了娃娃不得不苛刻对待，这样才能更好的生存，可结果因屠刀的原因，导致爹娘被干掉了，这就很冤枉了，所以屠刀失传也很正常。
但为什么娃娃会在苛刻的环境里初生？
明明养不起一个娃娃，却偏偏要蕴育一个娃娃为什么？
这既是私心作祟，也是藏污纳垢的一种表现，连它们自己都不曾察觉到的私心。
明面上是为娃娃好，不说暗地里把娃娃当工具，而是本身被污秽了。
这是祟。
邪祟。
恶的一种表现形式，非常隐晦。
比如说苛刻的教育娃娃，邪祟会认为这是为了娃娃好，它们会认为自己的善良的，无辜的，爹娘是邪祟吗？不是。它们只是受了邪祟影响，这也是隐晦的恶。
所谓的光明，对于邪祟只能治治标。
光明流淌照耀了，仅一时之效。
若没有屠刀在手，邪祟这东西很难治，屠刀固然会带来反噬的效果，但手持屠刀的娃娃却可以斩除邪祟，这不是杀生，而是消恶。
当邪祟由屠刀消灭，身体里则会生成一颗正义的种子，而这可种子则可以让本来看不见的邪祟显现，当然，这仅限于身还种子的家伙才能看到邪祟。
这时吧。
具备种子的家伙会抱团，代表正义，而邪祟会抱团吗？不会。它们可不会认为自己是邪祟。
正义能看到邪祟，但能除掉它们吗？不能。
正义只能杀掉它们。
这是杀戮。
邪祟死了，但它们的宿主也死了，邪祟的宿主是邪祟吗？不是。
这意味着杀戮有一半是错的，但名门正派只能通过这样的方式来灭祟，或者在进一步，更周折一些则是感化。
正是要消灭邪吗？不是。而是邪体内的祟。
正邪相连。
义祟对立。
这是屠刀砍出来的效果。
祟需要养，养大了，在屠。
这是修正，这样屠刀才能更加锋利，可要是屠刀的传承断了，还有资格养祟吗？没有。
邪祟本是隐匿的，可当正邪对立更加深重，邪祟还会隐匿吗？进化了，进化成了邪魔。
我们说过，杀戮有一半是错的。
这错的一半则是邪祟的养料，当邪魔冒出来了，屠刀又没了，怎么办？嘿嘿！估摸着要凉凉。
不要以为名门正派是邪魔的对手，它们不够资格。
就算是浩然正气又怎样，面对邪魔一样只能束手。
嗯...封印。
束手封印。
前提是正派那些家伙牛哔到具备浩然正气，才有封印的资格，但仅仅只是封印，而且还很棘手哟。
就算是具备浩然正气的家伙，亦会被邪魔侵蚀。
侵蚀了怎么办？自杀吗？
那一身浩然正气岂不是白费了，所以，它们会以屠刀的方式来进行。
比如让门徒杀了自己，毕竟自己受到了侵蚀。
不杀行吗？
不行。
无论是邪祟，还是邪魔，本质上来说都不是恶，可正义的家伙一旦被侵蚀了，则会变的邪恶。
它们就是专门作恶的。
怎么作恶，怎么来。
带这样的恶是带着邪的，这和祟是一样的。
补漏是恶吗？
这可是大好事。
这样的邪恶会补漏，对世界进行次化，例如传教普法，等等等等。
这在明面上就是功德，就是善举，可它们形成的底层结果是不一样的。
补漏的底层是喜当爹。
那么由邪恶补漏形成的底层可是滔天的怨气。
比如那最后的一名没有喜当爹的心态，而是凭什么我是垫底的？它们会一步步不折手段的向上爬，成为最高的那个魔头。
那么世界会变成怎样呢？一个魔头主世，当然是极恶的。
比如世界烽烟四起，兵戈铁马，民不聊生，都是无比的正常。
一段时期的和平，一段时期的乱战，周而复始的收割。
那么收割的家伙是谁？
谁又能看到这个大魔头？
没有。
世界以极恶的方式运行，它仍是世界，无非是运行的方式不同。
这样的世界不在是种田，而是侵略如火，因它的运行方式就是为了战争而准备的，这是不同的创世方式。
需要一个主角，甚至是一群，吹响侵略的号角，我们成为最大的那个魔头，培养一群又一群士兵，以外在的掠夺来丰富世界。
当然，我们的方式是种田，但补漏是缺失的，所以今后，可能会形成一个类似于我们的魔头。
要是我们和这个魔头打，不用看了，死的肯定是我们。
种田是防备，而魔头是家贼，被偷袭致死很正常，而且吧...这样的死，是送死。
明摆着打不过，只能送死了。
当与魔头对垒，怎么说？
这就看我们的子民多不多了。
有一个算一个，全部都是送死。
比如说，我们安排全部的世生，送给魔头杀，让它杀个够，杀个过瘾，以这样的方式进行感化。
是的。感化。
这是最优解，其次则是群殴封印了，但封印怎么说？治标不治本。
封印了，我们会慢慢的变成这个魔头就是了。
一样是死，这还不如送死。
没有多少小弟送死，那没办法，大魔头出来了，我命休矣，这得认。
补漏未完，我们也是有死期的，这个魔头就宣告着我们的死期。
为毛有一段时期的和平也是这样。
毕竟它丫的乐衷种田不是，送死了，难得出来活动一番，种种田，相当于这个魔头善良的一面。
我们虽说比较善良，但可不是什么保姆。
要是转世了，估计不会在这么善良了，更多的是仁慈。
知道仁慈意味着什么吗？狠毒！
可以说我们比魔头更像魔头，只不过这个魔头会造成疾苦，而我们不会那么干罢了。
当然，这个魔头不是我们。
这玩意是慢慢长出来的。
整的好，它也可以长不出来，比如说，来个正义的制裁，铁拳出击。
嘻嘻。
当正义被侵蚀了，则是以屠刀的方式运行，让门徒手刃自己，诞生出来的则是制裁。
这是专门针对邪魔的制裁封印，不像浩然正气那么拉垮还会受侵蚀，但制裁不是永久的，而是此消彼长，效果等同于度化。
当度化完成，封印自然解开了，也宣告制裁完成，但制裁是此消彼长的过程，这意味着当开始度化时，封印会衰退，需要不停的弥补，也就是不停的血祭，以浩然正气的血，不停的加固封印。
记住了，这是此消彼长。
封印衰退了是消，邪魔会成长，而封印厚实了，邪魔会遭受度化。
这是渡恶，也是伏魔。
邪魔毕竟挂了一个邪字，所以伏的是魔。
请叫我们伏魔天师！
哈哈。
伏魔的过程嘛...当然相当残忍。
屠刀以至亲血祭，磨刀又能好到哪里去，放下屠刀，取而代之的则是弑师。
自古拜师是败师，自古封魔是弑师。
磨刀魔刀，这一把刀是交给魔的誓，誓不在入魔，因已成魔，一刀斩尽天下邪魔歪道。
替天行道。
这是除了屠刀之外的第二把刀，威力更加强悍的魔刀。
屠刀能斩邪魔吗？可以。
但正如正义杀戮是错，而屠刀斩邪魔是不公，天下间的邪魔，只有魔刀可以斩。
屠刀斩邪祟。
魔刀斩邪魔。
屠刀饮亲血，魔刀谢世恩。
屠刀我们造不出来，但魔刀还是可以造造的。
为什么是谢世恩来着？
以正常的方式造魔刀，那要饮多少师血？很多哟。而这又会造成不同的后果。
比如天怒。
比如民怨。
知道为什么会天怒民怨吗？因铸造魔刀的方式太悲凉，不允许。
故世不允，魔刀出，皆为断魔刃，这样的魔刀是断的，魔刀断刃可不足以斩魔，更多的是慑服，或者说降服。
断魔刃，降魔杵，但邪魔岂是那么好降的？扯淡。纯属靠武力慑服，有了断魔刃，也就是有了一个慑服的条件，纯粹靠暴力，活生生的打服气。
降服了魔，那就是高僧，而没有降服过魔的僧，则是大和尚，别名秃驴，它们至少有断魔刃，至于其他的那就是一个屁，或者说学徒！
每一把断魔刃都是有主的，但它们通常会给是一个屁的学徒用。
说实在的，学徒也是老可怜了。
一个学徒拿着断魔刃降魔，怎么死的都会不知道，可学徒死了，大和尚才能师出有名不是。
大胆邪魔，你敢杀我徒儿？吃我一杵！
奸诈。
但这是允许的，和尚教学徒去降魔，真叫你去降魔吗？扯淡。那和血祭有什么两样，那是让学徒直面邪魔，然后靠着断魔刃跑路，毕竟断魔刃可是很有威慑性的。
跑回来了，大和尚才替天行道。
大胆邪魔，敢欺我徒儿，看招！
铃铃铃，铃铃铃。
断魔刃玩出了新花样，隔空斗法成了镇妖灵。
大和尚摇身一变，嘿！老法师。咱不当高僧，当法师，这个安全，这也是没办法，高僧的死亡率太高，打不过邪魔是硬伤，况且能打过一次，能打到对方投降吗？
降魔的过程，就像是高僧虐菜，而菜鸡是会成长的，当菜鸡成长到比高僧还牛哔，恭喜！完蛋。
一个高手可以虐菜无数次，但失败一次就是玩完。
断魔刃这个东西，等同于是给邪魔汇聚天下魔气。
高僧每打败邪魔一次，这个邪魔就会强大一分，因它在通过断魔刃汇聚天下魔气进行成长，每一次失败，意味着更加强悍，当然断魔刃也会更大。
邪魔成长了，但实际上却是断魔刃在成长，这就像断魔刃就像是一个擂台，这个擂台不停的在给邪魔加码，当邪魔出去了这个擂台，又会重新变的弱小，而擂台长大了。
所以高僧有一个算一个，在降魔的过程中基本上都会死翘翘，但要是降魔杵很强了，就是另一种情况。
降魔杵的大小，意味着高僧的实力的高低，这是加持。
邪魔在不停的成长，而高僧却获得了一次性的加持。
如高僧本身的实力是十，而降魔杵是五，擂台摆开高僧则是十五的实力，而邪魔本身则是一，这则是天大的差距，但它却可以通过降魔杵成长，只不过需要成长到十六的程度才能把高僧给捏死。
如此庞大的差距，也意味着邪魔会在斗法过程中不停的失败，但也会不停的成长。
这个降魔杵怎么说？就是看高僧够不够唬。
能唬主邪魔，那人家估计降了。
唬不住？自己估计要凉了，但可以在装装。
比如高僧就是用一的实力和邪魔打，拼消耗。
这是办法之一。
比如用二的实力跟邪魔打，让邪魔不至于以成长的太多。
这也是降魔杵的秘密。
能说吗？不能说。
说出来了，邪魔知道了，什么屁高僧，有一个算一个都要凉，无非是多久的问题。
死亡率极高的高僧，降魔更多的是靠手段，尽管它们力量也很大，但这要看和谁比呀，要是被邪魔拆穿了，啥也不是。
邪魔说：高僧受死~！
降魔杵玩不转了怎么办？玩玩镇妖灵呗。
等某一天，邪魔不知道降魔杵这回事了，遗忘了，在拿出来大显威灵，要是邪魔还知道这回事，降魔杵还是老老实实藏着吧，免得丢了。
这也是降魔杵的丢失，就是邪魔知道了降魔杵的功能，把它们全藏起来了。
也不太对。
降魔杵这玩意得要降魔成功了才会遗失。
因慑服了一位邪魔在降魔杵中，而高僧又嗝屁了，那么这个邪魔则会带着降魔杵消失。
简单来说的话，一件断魔刃可以降服无数邪魔，但也可以说相当于一个。
遗失的降魔杵，意味着魔消。
高僧死，杵消亡。
要是降魔杵没有慑服任何一位魔，才会出现藏起来的情况，邪魔会藏起来，而高僧会带在身边，也就是说断魔刃用了，它就是降魔杵，区别则是里面有没有一个邪魔，有一个邪魔，则会消亡，而没有则是遗失。
因高僧降魔失败，这件物品掉落在了原地，而它可能会成为邪魔的收藏品，也有可能会不管不顾，反正情况很多。
比如说邪魔拿着降魔杵切自身则是形成魔珠，而降魔杵也因此发生碎裂，形成对应的佛珠。
这是邪魔自削的情况才会如此，这是为了种魔，让邪魔更多。
邪魔会发现佛珠吗？邪魔不行，但种魔却可以，而邪魔种魔时，佛珠也会自种降生，形成对立，所以种魔能发现佛珠，但偏偏又来不及发现，而一些法师呀，和尚呀，高僧呀，它们却能看见佛珠。
邪魔种，佛珠伴生，可要是佛珠被一些大和尚，高僧之类的拿到了，那栽种佛珠，邪魔种可不会伴生。
届时度化魔种，可比邪魔简单多了，这玩意还未出生不是。
但是吧。
佛珠在哪？
都在邪魔手上。
邪魔种不出，正派的家伙知道佛珠这回事？蒙在鼓里。而邪魔种是可以炼化佛珠的，但邪魔种知道佛珠是什么吗？尽管它们可以发现，但却不知道这样的佛珠意味着什么。
邪魔种具备先天的优势，家里佛珠一大堆，但信息上处于盲区。
伴生的佛珠则不同，它们可是知道佛珠是什么，所以它们会去抢，但却不一定能打得过邪魔，所以呗，需要找帮手。
高僧这东西稀罕。
死亡率着实有些高，但和尚稀罕吗？法师稀罕吗？不稀罕。
额...每一个和尚都是高僧的预备役，但大多数和尚都不会选择成为高僧的。
和尚太弱，不足以伏魔，算了。转行当法师。
但为了佛珠！和尚斗胆做一回伏魔先驱。
大和尚：贫僧的性命就交到你手里了，你要是拿不回佛珠，贫僧死给你看，真死！！！
小和尚：放心！一定！誓不辱命！那可是我的同胞兄弟，我们都是高僧转世，我们不是小和尚，是老和尚！
大和尚：不！你们不是老和尚，你们是小和尚，不过要是你们不仅拿到了佛珠更拿到了魔珠，老和尚倒是可以回来，听过说什么叫舍利吗？那是炼出来的老和尚。
小和尚：咱们什么时候去抢？
大和尚：叫上老法师，你这个身板太脆，太丢和尚了，叫上法师，多招点妖灵，给你当当沙包，免的挂了。
小和尚：说的好像，你很硬？
大和尚：至少身为大和尚的我！可以硬一回！区区邪魔，看我金刚不坏。
邪魔：真不坏？有本事单打独斗，看我不拆了你这个金刚。
大和尚：咳咳！你知道贫僧的罩门了，贫僧还怎么跟你单打独斗？是吧。
邪魔：秃驴不讲武德。
大和尚：可不是我们不讲武德，而是上面！这个锅我们不背。
我们：......要不给你们戒戒？
邪魔：话说，你们这么针对我们真的好吗？嗯？还未初生就惨遭针对，这又是屠刀，又是断刃，又是魔刀，降魔杵，又是佛珠的，唉...我们真是可怜，这简直是没活路，没天理呀。
我们：皆空？
邪魔：偏颇也行呀。
这就是补漏的烦。
补补补，补到后面，要么偏颇，要么皆空。
一堆破事：烦。