第711章 四师徒苦詈骂 两道童惊树倒
三藏法师只是不言，但垂首瞑目听尔。骂够多时，两道童气喘而稍歇。三藏法师又言之：“实不知两仙童所为何事？可言之，吾若有过必将请之，若吾无过亦何伤也？”一道童言之：“汝尚在此妆样也，吾两者赠汝而不食，反背吾而偷食之，此果沙门中之为乎？汝名是师，实为盗首，窃吾仙家之宝，何敢言无过？”三藏法师问之：“所窃者何？”一道童言：“前赠之仙宝草还丹也。”三藏法师者：“实不曾食，纵视之亦心惊，亦何敢偷食也？汝冤枉吾矣。”一道童言：“汝徒自言之，岂非受汝之指使乎？”三藏法师言：“此事吾实不知，若言吾徒为之，可唤而问之。”两道童俱言：“唤之。”
三藏法师就唤之：“徒弟们前来，为师有话问者。”悟空与八戒并沙僧三个在厨内，听得师父唤其，又闻两道童詈骂之声不绝，隐隐有“草还丹”之名者，知其事已发。沙僧言：“此必是唤吾等对质也，想是此事已走漏了风声矣。”悟空言：“引虽仙宝，亦是饮食，若说出去，有贪馋之名，甚不好听。吾自不认，汝等亦莫认之。”八戒言：“喏，不相认也，吾亦不认，只可昧了。”三个商量已，出厨而至殿。
三藏法师问之：“此两仙童言有草还丹者，为汝等偷食之，可有此事欤？”八戒言：“师父所说者何？汝唤吾等，意讯斋饭可食否，不想为此事也。此事吾实不知，问他两个可也。”三藏法师又问悟空：“草还丹者，人参果也，其看似个未满三朝之婴儿也，汝知之否？”悟空言：“此事何须问吾？”两仙童指其而言：“其言而笑，必是彼偷食也。”悟空言：“吾此笑脸天生就成，纵大闹天宫时亦是这般模样。汝观内丢了果子，不许吾笑乎？以此指之，何谬之甚！”
三藏法师又言：“悟空汝莫恼，此事若果是汝等所为，赔了其就是。”两道童言：“何赔者？纵有钱亦无处买也。”三藏法师言：“仁义二字值千金，若果食了，便赔礼亦属当然。悟空，汝实言之，此果食也未食？”悟空听三藏法师之言，遂言之：“此果确是吾三个食之。非干吾事者，是八戒听其两个言有人参果者，奉于师父食而师父辞不敢食，其遂自食之。八戒意其事，此果若师不食，自当分吾三个食之，而其自食之，八戒意甚不平，遂言于吾，并请吾再取三个分而食之。吾遂于园中取三个果子，已分食矣，就是此者，还待怎么？”
悟空言已，两个道童言：“汝言谎也，此果汝等实食四个，而言三个，何诳吾两个也？”悟空言：“实是三个，多一个也无。”道童言：“实是四个，非是三个，汝何欺也。”悟空为其言所激而恼，已忘曾有果落于树下，直言是三个，非食四个。八戒言之：“猴哥竟已先食一果，欺得吾狠，果是个偏手者也。”悟空嗤之，八戒方不敢嚷。两童观其内讧，又知其确曾偷果而食，愤而骂之，言辞不堪听。沙僧并八戒皱眉而听，无言以抗之，三藏法师垂首无语，若入定者，悟空听得心内火起，躁而不能忍。
其暗自思之，受得这般狠骂，不若将其果树拔而毁之，方出得这口气也。悟空立定，将毫毛一吹而成其身，真身化清风而离殿内，直到后园中。至人参果树前，悟空擎棒而击之，树叶粗叶纷落。其不解气，又将树干连根拔出而倒于园内草上。树上所余者二十二个草还丹，遇金箍棒之击而俱落，又遇园中之草下所隐之土而俱没矣，无可寻者。见其树已毁，果已无可寻者，悟空自言：“似这般两相偿矣，大家好看。”其遂又化清风而至殿内，将毫毛收回，真身复立于殿中。
两童骂够多时，见其师徒四人无一还者，心中之愤稍解，转出殿去。一童言：“此四个僧人听吾骂而不还，亦属有修为者也。”另一童言：“或吾两个骂错矣？或是枝叶相遮之，而果实在叶后，吾等未见也。不若再数之，若果数错了，实吾冤枉其师徒也。”另一童以之为然，俱至后园视果。
方入园，两童俱惊呆不能言。见果树已顷，枝叶多所折，果子一个无。枒分枝断根露出，仙家已无草还丹。一道童见此景而骨软筋酥，跌于草茵毯上，一道童瞠目结舌，骇极而不能言。这也正是，三藏师徒至仙山，童遵师命送仙丹。不想个中又生事，叶落根枯丹不见。良久，两道童方能言，无他，亦只是在言：“似这般可怎生是好？若师父回转时，将以何言之？”其恐其师责而无计施，颠倒语言，魂飞魄散，对视而愁者。两个相扶想，一童言之：“此事已非吾两个所能料者，除却吾师不能处也。吾与汝不若思一计，将其师徒留在观内，等师父自弥罗宫内转回，视其事，可否？”另一童言：“此言甚妙，然计将安出？”一童言：“吾两个言容转恭，与其师徒四个言之，方是数错了，果子实不曾少，再奉茶果以待之，使其不疑也。待其懈之，将其锁于房内，其不得出，自是无虞其逃。待师父回而放其出，由师父处之，方可稍赎吾两个之过，若何？”另一童闻言许言，言：“此计可也，就便为之。”两个道童遂整装而出，又作出礼让之貌，至殿内见三藏法师并悟空等三个。
三藏法师见其去而复还，不知其将何为者，八戒与沙僧亦是心中有忧疑之意，悟空瞠目视之暗自戒备。不想见这两个道童至藏法师前，恭身而礼，言之：“圣僧见谅，是吾等错了也。园中果子实不曾丢，只因枝叶繁密，数而未确，至使吾两个错怪了汝等。罪过，罪过，赔礼圣僧。”另一童亦言之：“莫怪，莫怪，给圣僧师徒赔礼了。”
第712章 关门落锁师徒困 脱身出观童子眠
三藏法师视其二童子赔礼，心下生疑，不知三个徒弟是否偷食草还丹，抑若确为二童子错怪。其带疑而还礼，只待二童子离开便问三徒。八戒见两童子赔礼，自是得了礼般言辞之上只不饶人者：“汝两童子俱年幼不知事者，冤枉吾等三人，实是不当人子。”悟空不似八戒般混赖，并不言语，不知其两童子此番所为何所从来，自思：莫非其有起死回生之仙方乎？不然，其树已为吾所倾，何若无事者也？沙僧亦疑其事，然未能猜得二童子之计也。
三藏法师命徒弟盛饭，只待食了斋饭再作分晓。八戒至厨下盛饭，将其碗中盛得山尖也似，沙僧在房内整理桌椅，悟空陪三藏法师侍立于侧。斋饭至，师徒四个方坐，两童子已殷勤奉上小菜，数碟皆为观中自腌之蔬也。三藏法师谢过，念了起斋经，师徒四个举箸食斋，两童子出。其视三藏法师不备，将门落锁，迅疾而离。八戒闻之，不知何事而锁门，言：“不知此方之风俗，食斋而锁门，防何者来？”悟空已知事不对，三藏法师亦将斋饭放下，视外已不见二童矣。未几，两童将里外山门俱锁也，意三藏法师再无能逾此者，遂于殿外又厉声詈骂之：“尔等实也可恨，偷食吾果，又毁吾树，已非擅食田园瓜果之罪可当也。尔不肯认，至吾师返而自有术惩之。尔等为西天取经者，若视尔等所为，至佛祖前亦难得真经也，除非倒转为人再轮回。”两小童实也恨极，骂之不休，至天晚方罢。
三藏法师默然无言，两童子离，言怨悟空，言：“悟空实为惹祸精也，亦连累为师至这境地。汝食偷其果，其骂汝自是当然，受其骂而冀其气消，则此事自已可了也。然汝竟至倾其树毁其宝，纵为师亦知甚谬也。汝老子作官，遇到这般官司，亦不得偏汝，实可恨也。”悟空言：“师父莫怨，必不至使汝困于此也。此两童子晚间睡时，则可脱身。”八戒言：“以何脱身者？言之甚轻也。”沙僧言之：“二师兄所言者是也。此内外门俱已落锁，将以何脱？”
悟空言：“纵门锁亦难不得吾。”八戒言：“自是难不得汝，或化为清风，或变为蚊虫，汝脱身无碍也，自是有术。然吾三个不似汝般有此变化之术，只在此待其师返而受惩也。”悟空言：“呆子何言此者。吾脱得身，汝等亦脱得身，自是无碍，不须怨也。”三藏法师言：“悟空莫拿大话唬八戒，若汝自走之，则为师念起旧话经，有汝受者也。”八戒言：“师父想是气恼而心迷也。只闻有《楞严经》者，有《法化经》者，有《金刚经》者，有《观自在菩萨心经》者，有《孔雀经》并《弥陀经》者，未闻有旧话经也。”
悟空言：“八戒不知，此经有个前因。观音菩萨送师父一顶小帽，赚吾戴于顶上，不想其中有金箍一，若生根者，不能取也。”八戒视其头是金紧箍，言：“是此乎？”悟空言：“正是。菩萨又传师父《紧箍咒》，念起时吾头箍紧，若将裂者，实是难受。此《紧箍咒》便是师父所言旧话经也。”言已，悟空又言于三藏法师：“师父无虞，亦不须念甚么旧话经也。吾若出之，必将携汝，俱出此观，决不负也。”
食罢斋饭，师徒四个端坐无言，只待二童子歇息也。至新月上而夜色浓，悟空度其两童子者必已歇也，言于三藏法师：“万簌无声冰轮转，夜色方浓童子歇，师父，可离此观也。”三藏法师言：“然门已俱锁矣，怎可离也？”悟空言：”师父看着。”其使了个诀，将口吹气，倏尔门锁已落，其门自开矣。八戒见门已开，知可逃得此观，甚喜而言之：“实是有个好手段也，吾曾见小炉匠使箝子，亦无汝之爽利也。”悟空言之：“此何言者，南天门吾自可来去自然，况此观中之门乎？”八戒自树上解了马，扶三藏法师上马，沙僧又着担子挑起，悟空在前探路，师徒四个悄无声息离了此院。
将出得观，悟空又返，三藏法师问：“悟空何转回观中？”悟空言：“师父莫忧，非为他者，欲使两小童睡得好也。”三藏法师言：“莫伤其命，纵其骂得狠，亦是汝等有错在先，不可造此恶业也。”悟空言：“自不伤其命，只将瞌睡虫布于其身，助其好睡也。”此虫非悟空所变者，本是其在天上为齐天大圣日，与增长天王相赌斗时所赢，向未曾弃，至今则派上用场矣。
悟空悄然至两童道房外，将瞌睡虫两自窗隙弹之，飞而落在两童鼻下，未几，已闻两童鼻息雷鸣，睡之甚沉。悟空出观使云步，赶上三藏法师三人，师徒四个急匆匆顺山路向山外奔行，至天明方至山外。马蹄得得，后无追者，四人放下心来，缓步而前。三藏法师怨而言之：“直是汝作得好事，带累为师一夜未眠，甚是苦也。”悟空视路旁有林子，言之：“师父可于此林中稍憩，将养精神，再行赶路不迟。”八戒牵马入林中，沙僧将担卸于大石上，自于石上歇处。八戒亦枕着松根而眠，三藏法师倚树干而歇息。只悟空犹有精神，在林间攀枝跳跃，甚乐其趣。玩够多时，见三藏法师并八戒、沙僧未醒，其亦于枝上卧而稍歇。
三藏法师师徒四个在林中歇息，只为已脱得险境，不意镇元子大仙已自弥罗宫中返矣。其带徒有四十六个，皆乘云自天上返，至五庄观外，见悄无人声，意清风并明月两童子尚偃卧未起，言：“此两童儿犹似往日者，非日升而不起也，此惰之性于修为有碍，吾须唤之。”言已，镇元子大仙带徒落于观中。至殿外，闻两童鼻息似雷，不若寻常睡者，知其事有异
第713章 山中夜晓力有尽 袖里乾坤法无边
大仙着两徒到前叩门，并无应者，遂令余徒将门撞开，入而视之，两童犹酣然卧，若无闻也。大仙近前视之，已知其中了术矣。“徒儿，拿水来。”言已，一徒奉水至，水仙将水洒于两童颊上，又将两个手指轻弹，瞌睡虫已弹飞矣，而两童自醒。见师父在前，两童顿时惶恐而拜，言之：“师父已回，徒儿正有事愿禀。”大仙言：“汝莫急，自去清洗，待精神回转，细细言于吾听。”
两童子至院中，汲清水而洗脸，再无倦意，言至殿内，立于大仙前。大仙问之：“何事使汝昏睡？”两童子言：“有师父旧人唐国三藏法师得，携三徒至，吾两个待其甚谨，然不虞其皆为强盗也。吾奉师命拿草还丹两个奉于唐僧，其当面不食，背后纵徒偷窃果实，窃得果实四个，然问又不认。问得急时，其又生恼，不知用了何法，将观中人参果树倾倒，树上再无一果子矣。根出叶落，树亦毁了。”两童子言之，哀哀而泣，神情凄然。
大仙闻之亦恼，言：“汝责之，其甚恼，然只倾果树乎？可有无打汝两个？”两童言：“并无缠斗，只言语相责也，亦不曾打吾。”大仙闻之稍慰其心，言之：“想此事必为唐僧大徒弟孙悟空所为也。此孙悟空者，太乙散仙也，彼有神通并诸多变化，想是汝等责之甚切，其恼而倾吾之宝树也。此事好办，吾必将着其回而当面对质。其四个之面目，汝尚记得否？”两童俱言：“记得。”大仙言：“这便好办，汝两个随吾来。”又令余徒整治干柴大锅，并诸般绳索等器具，只待将唐僧师徒拿住便惩治也。
镇元子大仙带两童子腾云而追，未几已于两童子已于云端见唐僧师徒四个于林中歇息也。镇元子大仙识得确是三藏法师师徒四个，便其于云端停住，按落云头，令两童子先返至观中。大仙化身一道人，拿渔阳简板，穿青布道袍，着两小童于外稍待。只见这大仙，百袖道袍着身，吕公长绦飘巾。塵尾轻晃拿在手，渔阳简板声真。草鞋本是三耳，九阳巾子垂鬓。飘飘似仙风满袖，唱着仙家清音。镇元子大仙化成了个道人模样，来到了林中，见了唐僧师徒四个，就起了个道，问了个礼。
三藏法师忙还了礼，言：“不知道长从何方而来者？实是失瞻。”镇元子大侧言之：“听经方回也，圣僧从何而来者？”三藏法师言：“贫僧自东土大唐而来，前往西天取经，此是吾三徒弟，亦是随吾取经者也。”镇元子大仙又问之：“此山中有观名五庄观者，不知圣僧可曾于此观过？”三藏法师未答，而悟空已代为言之：“不曾过，不曾过，只在山外走，未曾入山歇。”镇元子大仙言之：“汝实泼猴也，汝所为之事吾已尽知之，尚在此混赖也？吾观中之人参果树为汝所倾，果子尽失，枝断根出，树已毁矣。汝又将吾两个童子困于酣眠之中，此事可遮掩乎？汝不还吾树，休想离得此山。”悟空知事不妙，其道人必为五观庄观主镇元子大仙也。
悟空大呼：“师父快走。”其便将棒擎起，照定镇元子大仙打来。大仙将身躲避，悟空稍顿，视其已腾云至半空中矣。悟空亦腾空起而逐之，镇元子大仙不再示现化身，而显真像也。只见镇元子大仙，紫金冠束发髻，无忧氅满清气。双足所着是仙履，腰间丝带来系。童颜本是寻常，神完气足亦是。黑须飘然甚悠闲，只将塵尾相击。悟空擎着棒子照定了镇元子大仙上下左右相击，镇元子大仙气定神闲，只将手中所拿塵尾还之，丝毫不乱。过得两三百合，镇元子大侧将袍袖展起，使了个袖里乾坤手段，风声大作。悟空只觉脚步踉跄，不由自主已入了镇元子大仙袖中。林中三藏法师与八戒、沙僧并龙驹宝马，亦为此激荡乾坤之仙风所吹而腾空落入了镇元子大仙袖中。
师徒四个俱入了镇元子大仙袖中，八戒慌而视之，不知身在何处，言：“此是何方？想是进了个什么袋子不成？”悟空言：“汝视前言，天在外，此是吾等俱入了这大仙袖中也。”八戒言之：“不想这镇元子大仙这般有手段，这却怎生是好？”其意大仙道袍之袖必为布所做也，将耙子一顿乱筑，只想筑得个窟窿也好逃也。只这耙子落在袖上，觉其甚软然亦不为耙所伤，八戒虽有钉耙亦无能为者也。
沙僧扶定三藏法师，于袖中坐稳，不使其跌出摔而伤也，龙驹宝马亦四蹄相攒而卧。悟空颠倒反复，不知在这袖中跌了几交，方立得稳，大仙已袖其四个返五庄观也。其将袖甩而展之，三藏法师师徒四个俱于袖中跌落于观中。已有观中大仙之徒众者，将三藏法师并悟空、沙僧、八戒俱以绳索捆之。又有数徒将龙驹宝马牵出，以草料饲之。
大仙令其徒取鞭来，言：“吾等化外之人，纵惩其过亦不须用刀兵者，只以此鞭之，可也。”一徒拿鞭于水中蘸之，问大侧曰：“先打何者？”大仙言：“唐三藏为师，而教徒不谨，自是其四个之首，可先鞭之。”其徒将鞭上之水甩了甩，声音甚响，三藏法师惧而瑟缩。悟空声大而言之：“可先鞭吾，此前之事皆吾所作也，吾师并不知情，何鞭吾师者？自是鞭吾，并无怨言。”悟空知三藏法师肉体凡胎，禁不得这蘸了水之鞭子鞭之，恐鞭坏了，便是受了其所累也，因此言之。
镇元子大仙笑而言之：“汝这泼猴虽为事乖张，然亦是有担当者，且为师受过，可也。便鞭汝，以代鞭汝之师。徒儿，将这猴子鞭三十，着力鞭之，不可轻饶。”大仙令下，就有其徒将这鞭子举起，照悟空而鞭之。其声甚响，三藏法师不忍闻，而悟空若无知觉者。
第714章 思量已然逃出观 不想又再绑于台
悟空见大仙令其徒以鞭鞭三藏法师，言而愿代师着此鞭。大仙之徒将鞭蘸水，照定悟空两只腿上打去。悟空见其鞭己之两个腿，并不慌忙，念了个诀，则腿已变为熟铁腿矣。鞭子击之，啪然有声而悟空自不觉疼痛，反视之而笑。三十鞭已了，半天已过，拿鞭之道人喘而稍息，悟空自是休闲视之。
大仙又言：“再三十鞭当击唐僧也，其为师而不教徒，至惹此祸，正堪惩之。”其徒拿鞭至唐僧前，将欲鞭之。悟空又言：“且慢，听吾一言。”大仙问之：“汝有何言？”悟空言之：“偷果了是吾，食果者是吾，便折枝倾树者亦是吾也，吾师实不知情。若再加鞭，还可鞭吾，莫鞭吾师。”大仙闻之，言：“汝也有几分情意，好，便依汝言，此三十鞭再着汝受之。”
又是三十鞭鞭之，悟空视其腿，熟铁之表已自光滑，若砂石之磨砺者，自是为鞭所抽之故也。又半天已过，天色已晚，大仙言：“将其此人绑于此台上，留明日再鞭之。”其徒领命，用三股麻绳浸水而将三藏法师师徒四人牢牢绑之，大仙拂袖而返，众徒亦离，唯三藏法师四人在柱上不得脱。
视三仙并众道徒已离此院，三藏法师怨而言曰：“汝作得好事，带累吾也。悟空，此番定将为这镇元子大仙羞辱矣。”八戒言：“岂是羞辱？明日吾与沙师弟必将受鞭，想之甚苦，皆孙悟空所惹之祸也。”悟空言：“师父莫怨，呆子莫嚷，待夜定更深，可离此院，再西前而取经也。”八戒又言：“汝将以何离此？汝不视绑吾等皆浸水之麻绳也？且有三股，甚牢，不可脱也。”悟空言：“莫言三股，纵有十股又有何病也？昔有天上之捆仙绳者，亦困不得老孙，此三股浸水何患哉？”
未几，夜色渐深而观中人皆歇，再不闻有喧哗者。悟空言于三个：“汝等莫作声，吾自走也。”言讫，其轻吹口气，而绳已自落，悟空又对三藏法师依法为之，三藏法师身上绳亦落之。悟空扶起三藏法师，看似将出，沙僧急言：“师兄救我。”八戒亦嚷：“救我，汝何自走也？”悟空转身而言：“悄声。”其将三藏法师扶起，又转身去了沙僧并八戒所系之绳。八戒走至树边将马解下，沙僧至廊下弯腰将胆子挑起，师徒四个相携而出，离观转上山路。
悟空带八戒转回观内，八戒将衣袖甩开，言：“汝何为者？恋此方乎？”悟空言：“悄声，莫为人觉者。汝可将四松取来，吾自有用。”八戒依言，至径边林内，俯身以齿啮根，顷刻而四松已倒，其倒拽至悟空前，言：“已取矣，此何用者？”悟空以金箍棒变为刀锯，加于树上，未几而枝皆削落，唯余其干。其言：“八戒，与我将此四者绑于台上，吾使法以其代吾等也。”
干已绑于台上，悟空照其各吹气又念诀，则四松皆化为人之貌，是其师徒四个之貌也。非止貌似，便与其言之，亦可发声，与其师徒之声相若也。此事已了，悟空与八戒方离此院，赶上三藏法师马区，往前而去。天将晓矣，三藏法师困而于马上瞑目打盹，山路崎岖，几颠于马下。悟空见而言之：“师父实不济也，若老孙便千晚不睡亦是无碍。若颠下马，不惟为他人笑，亦将伤汝矣。不若在此歇息片刻，再前可也。”言已，悟空上前扶三藏法师下马，于山凹避风之处歇息。
天已晓矣，五庄观内众道皆起，镇元子大仙带众徒又至院中，令其师徒以鞭惩师徒四个。其徒拿鞭，至三藏法师前，言：“将鞭汝。”松干所化之三藏法师，便言：“自鞭之可。”其徒举鞭而加其身，其松干所化之假三藏法师亦呼甚惨，若真人者。又至八戒前，沙僧前，言而有应，鞭而惨呼，鞭其之道更无疑者。唯至假悟空前，方鞭之，则其已化为松干，现了真貌也。原来松干所化之假身，虽为假者，然鞭之悟空自有应，只觉浑身寒颤，甚是不适。其自度离观已远，不忧大仙之追也，遂收了法术，而假悟空自显真相也。
拿鞭之道惊而呼之，言于大仙。大仙举足近前视之，果松干也，知是悟空施法而至此也。其言之：“孙悟空果是有神通者，人曾言其五百年前大闹天宫，若非真有能耐，断不能也。然汝逃则逃矣，何作此以诈吾乎？实可恨也，可再将汝师徒捉回惩之。众徒听令，随吾前去捉拿唐三藏师徒也。”大仙令下，众徒皆应，随大仙腾云而起，追三藏师徒。
大仙携众徒驾起云头未久，已见三藏法师并三徒俱在山凹避风之所歇息。大仙在云端言：“汝师徒何往？未还吾之仙家之宝，可离得此方否？孙悟空，汝使诈岂可得计。”三藏法师听得真切，见云中现出大仙并众徒之影，惊而不能起。八戒视而言之：“祸事了，不想这道人又追至此。”沙僧亦言：“恐又将其所收也。”悟空言之：“似此这般，只好作个恶斗了。若胜得时，方可脱得身。”
悟空将金箍棒举起，腾云而上邀斗大仙，八戒并沙僧各拿兵刃跟上相助。大仙之徒近不得身，大仙一个独斗其三个。这是个好斗，悟空大闹五庄观，不想惹了镇元仙。毁了仙家之宝树，又带师父赶路远。不想大仙已追至，兄弟三个与其战。纵有六手三个刃，取胜亦是难上难。
悟空并八戒并沙僧三个与镇元子大仙相斗，其三个各使手段，大仙只一塵尾轻甩，飘飘然已自是可敌得了，并不须其众徒助阵。斗得多时，大仙趁个机会又展其袖，又使袖里乾坤之术，将其师徒四个重又笼入袖内，腾云而回观内，其徒亦跟在后。至观内，大仙按落云头，将袍袖一甩，三藏师徒四个并马匹行李俱落于院内，众仙道上前又将其重绑于台上。
第715章 炸而非愿只为树 言之是信可求方
三藏法师并八戒、沙僧俱绑于台上，独悟空绑头捆脚，将全身层层缠得棕子也似，丢于台下。悟空倒躺于地，言：“将独审吾乎？”大仙令其徒取数丈布来，展而分为三，将三藏法师并八戒、沙僧缠了数层，裹于其内，只头脸露出。八戒言：“此何为者？露头亦须将其尾露之，不然若出恭可怎样？”悟空笑言：“不见其将汝俱生殓了？此个裹法，何用出恭。”八戒闻言便嚷，然并无用。
裹之已毕，大仙又令其徒拿生漆出，将其三个所裹之布外俱漆了，放于台上晾之。悟空不知其将以何待己，只冷眼观之。只听大仙言：“抬大锅来。”悟空笑言：“烧水与吾洗澡否？实也多日未曾得空洗澡，于此锅中荡之，自是可感汝之厚情也。”大仙言：“令汝于油锅中洗澡。”悟空言：“甚好，甚好，并未洗过此油里澡者。”
众道徒将大锅拿出，大仙又令架起大锅，其中堆薪，锅入注油。火起而油沸，若滚泉者。守火之徒言：“油已沸矣。”大仙言：“架起孙悟空，于锅中炸之，为吾仙家宝树报仇也。”悟空本不怕热油滚沸，纵在其中翻滚，亦似寻常水中之浴也。其曾于太上老君八卦炼丹炉内受三昧真火而不惧，何惧此滚油乎？然其知大仙非常人者，实有无边道法。所虑者，此大仙若以术加油中，悟空至其中纵有神通而不能施展，事将坏矣。
悟空虑至此，未等油弹已寻了替身，一石狮也。其于众人所不察之时，将舌尖咬破，喷于阶下石狮之上，则石狮已化为其身，亦带绳索而绑于台下。而悟空真身则已脱出，飞上云端而视之。油已沸，大仙令众徒抬悟空投锅内滚油之中。然此悟空实石狮所化者，两道徒抬而不起，又叫两至，亦不能起，复叫数个道人至，犹不能起。众道人至二十个，方半悟空抬起。一道人言：“此孙悟空恋土者也，何重至此。”
至油锅前，众道徒叫个口号，齐齐撒手，将悟空投至锅内。只听得喀啦一声，油锅已为砸破，油泄于薪而火大盛，众视之，石狮也。悟空自空中视之，笑不能自禁。镇元子大仙知又为悟空使诈而脱身，言于众徒：“这孙悟空实有手段，不能制者。也罢，由他自去。众徒儿听令，将唐三藏架起于油锅内炸之，为吾之仙树报倾覆之仇也。”众道得令，将三藏法师漆布解下，架至油锅前，将欲投之。
悟空自空中视之，自忖三藏法师肉体凡胎，一炸便死，再炸则焦，三炸则恐难见形貌矣。悟空思之至，遂于空中落下，急止之言：“莫炸这老和尚，莫炸便还炸我。”镇元子大仙见其至，问之：“汝愿受炸，为何逃也？”悟空笑言：“方解溺矣，若不出此锅，恐污了这油，成不得了好饭菜了。今已清矣，可就炸也。”镇元子大仙言：“好猴头，汝自恃能耐不惧此热油锅里滚三滚，然想脱得吾手亦难也。此非吾欲炸汝，实为吾仙家宝树复仇。汝若还得吾仙家宝树，自可免此一难。若不还吾树，休怪吾之炸汝也。此是吾之理，纵你那佛祖在前，汝亦强不得也。”
悟空笑言：“汝为大仙，何小心眼乎？汝只求还树，这有何难？若早言此，何至于此？吾自还汝树则可，且将吾师解下台来。”大仙言：“说得好大话，汝有何方何还吾树？汝以何取信于吾？”悟空言：“老孙本领，你自晓得，且老孙曾在天上做过神仙，四海之内八荒之外神仙多有交游，于汝寻个还树之方有何难哉？”大仙言：“若汝果医得好吾这仙家宝树，吾不惩汝并汝师汝师弟，亦可与汝结为八拜之交。”悟空问：“当真？”大仙言：“当真。”
悟空言：“这样就好，可将吾师解了，吾自去寻医树之方。”大仙言：“然则汝去而不返，吾将奈何？须说个准，不可推脱。”悟空言：“只在三日内，便寻得医树之方，定将此树还你。”大仙就令众徒解了三藏法师并八戒、沙僧。三者得脱，沙僧言：“不知师兄何方寻得医树之方？”八戒言：“何方寻得？只是自其脱身之计也，当面做得人情，背后也不知是何捣鬼哩。”三藏法师言：“其自不敢捣鬼者，问问便知。”
三藏法师唤悟空而问之：“徒弟，汝将去何方寻医树之方？”悟空言：“十洲三岛，海外仙山，尽可寻者。师父莫忧，必能寻得方而还他。”悟空又言于镇元子大仙：“可好生照看吾师，莫轻慢者，吾这就去了。若回转时，视其衣服脏了，人饿瘦了，必是不依。”大仙言：“汝可自去，不须虑此，观内吾徒照顾汝师，必无饥馁之忧也。”
悟空安顿已了，又与三藏法师知会，便出了五庄观，使了个筋斗云，须臾之间已至了东洋大海之上，实是快若流星，疾逾掣电，蓬莱仙山已然显前。悟空按落了云头，早落在这仙山之下，四下看着，实是个好山，只见，蓬莱仙山海上飘，背托不沉有巨鳌。分合列圣波浪卷，层阁瑶台光影照。晨起雾气见五色，夜沉星月在九霄。王母蟠桃盛宴开，仙子来此亲送桃。这仙山之上景色实也是好，悟空看个不住，不觉已至松荫之下，云泉之边。有三老正在对弈，这三个对弈之老者正是福禄寿三星也。寿星观局，福星和禄星对局，正深思无语，举子而未落，目视棋盘者。
悟空前至而礼之，言：“三老好清雅，老孙有礼了。”闻悟空之言，三圣方抬头视之，俱惊而回礼，并问言：“大圣何来？”悟空言之：“此话说来也长，来此非耍者，实有事相求也。”福星言：“知大圣已随唐僧取经，不知至此有何事相求？”悟空言：“于那个万寿山五庄观之镇元子大仙实是有些纠缠。”
第716章 仙山寻仙方 三圣见三藏
闻三仙问至此山何为者，悟空言只因在万寿山五庄观上，与那镇元子大仙实是有些麻烦纠缠之事也。三仙听之，俱惊而言，不知大圣随三藏法师西去取经，为何却与此大仙有了纠缠之事也？悟空将前事言之，三仙俱各惊叹，直言悟空实也惹祸非小者。此事想是须臾之间解不得矣，不知大圣将以何应之。
悟空言：“三圣实是不知，吾曾言于彼，三日则可寻得仙方，还其树矣。知此仙山上有仙方妙术，实是世间所无，便是天上也罕，故而至此寻个仙方也。”三仙感叹言：“汝这猴子实也不知好歹者，这草还丹实是天地少见之异珍，莫言世人，便是仙家若无机缘亦不得食。汝食则食之，又坏其树，实是大祸也。且此个大仙道行非吾等所及也，汝惹得他恼，又不知将以何处之。”悟空言：“然则实已坏矣。”三仙言：“天下唯此灵根。”悟空言：“然则灵根已为断根矣，三圣可有仙方以教吾？”
听悟空以言相求，三仙言：“似汝与吾等，虽已成仙，然是太乙散仙之数也，彼大仙者实地仙之祖也。汝若医不得他树，将脱不得他手，此事实难办也。”悟空言：“知事难办，故而相求。”三圣言：“然则吾之仙岛上亦无方矣。”悟空言：“人言‘方从海上来’，何方无方者？”三圣言：“天下灵根，实难医也。然则大圣亦勿须忧烦，此山无方，或他方有之。”悟空问之：“此山无方，天下恐难有医树之方也。吾自是无事，只苦了三藏老和尚并八戒与沙僧也。若三藏老和尚念起紧箍咒来，吾亦难禁，实是烦恼。”三圣言：“此方好也，若非此法，实也拘不得汝，只恐汝钻上天去也。”
悟空转而起智，言：“若此山无医树之仙言，然吾有事相求者。吾曾言三日可还，似此度之，恐三日亦寻不得医树之言也。相烦三圣至五庄观，言于大仙，吾自寻仙方，其则宽限几日，可好？”三仙俱言：“自然可代汝言之，大圣勿忧，吾等便起程至五庄观，见与大仙言之也。”悟空言：“这般有劳了，甚实谢也。”
悟空言已，腾云而起离仙山，又寻方术。三老自仙山至五庄观，落云头而至观内。这五庄观内众道人忽听仙乐阵阵，又闻异香袭来，并见天有五色云，举目视之，三圣已落矣。只见，霞起缭绕周身护，香郁悠远霄汉馥。雾分五彩天上现，云只一朵托仙足。青鸾偕飞有丹凤，袖满清风异香扑。杖似金龙自不凡，长髯童颜世所无。脸带悦色人见喜，体壮气雄更是福。海屋添筹世所愿，纳吉宝箓并葫芦。福寿绵泽长久远，仙山宝方常驻足。百姓求者是千祥，三圣送之有万福。乾坤之内掌福禄，万福万寿有缘付。因受悟空相求事，来见大仙为嘱咐。三圣自空中放瑞气千条，祥光万道，观中道人俱已见矣。有道人至殿内谒其师，言：“有三圣至观内。”大仙闻之而出，望空而迎之。
三圣至大仙前，执礼而见，大仙亦还礼。八戒曾与寿星有旧，执其手而言：“向日不见久矣，不意汝之顶尚无帽乎？戴吾之帽可也。”言已，将其帽取而戴于寿星顶上，两掌遂之相抚而笑之言：“实也是个好彩头者，可言加官进爵矣。”寿星将帽弃于地而言之：“夯货本性未变也，仍此似不知事者。”八戒相讥而言之：“吾为夯货，当岂非为下之所者奴乎？”寿星言：“何为此言者？”八戒言：“不闻人常言，增福，增寿，增禄，皆家下之使人乎？”
三藏法师至前，言：“八戒不可僭妄言之，可退下。”八戒遂拿帽而退，三藏法师与三仙俱见了礼。大仙请三仙至殿内坐下，与其相叙，言：“承蒙三圣下顾，敝观增光矣，然不知至观内，有何事者？”三圣言：“因孙大圣至吾仙岛求医树之方，然吾岛上实无此方，大圣恐至限不得方，为大仙所责，遂请吾三个与大仙言之，可宽限几日否？”大仙不意悟空已至蓬莱仙山求方，闻之而言：“至三日限时再言之。”
正言间，八戒至殿内，翻福星之衣若寻物者，三藏法师言：“汝何为者？”八戒者：“翻翻是福，好口彩也。”福星言：“汝实呆子也，不可为之。”八戒停下，将出殿而回头望福星，其视甚狠，福星诧而言之：“何为此者？吾向未得罪于汝也。”八戒言：“此回头是福也。”方出得殿门，正有小童奉茶至，盘上放匙，八戒取匙而至殿内，击磬而听之。大仙亦奇之，言：“猪八戒何为者？”八戒敲了一番，放匙而言之：“四时吉庆，亦好口彩也。”八戒只是胡乱打诨，三圣并大仙俱笑之，三藏法师亦笑，言之方退。
悟空已嘱蓬莱三圣为其于大仙前代言，其驾起云又至方丈仙山也。此山景色不输蓬莱，亦是甚好，只见，方丈巍巍有洞天，所驻者是太元仙。三清所步现紫光，诸圣常居浮彩烟。蕊中自有金凤守，芝田方用玉膏灌。新桃旧李果已熟，仙信不移是万年。悟空至仙山，此景色自是好，然悟空有事寻仙方者，非赏此景，并无这意也。其至仙山之前，信步而前，早又见一仙者，只见，东华帝君有仙缘，烟霞岛上悟空见。光射牛斗紫气足，雾盈十洲五色艳。飞凤衔朵异卉新，舞鸾负果实罕见。福如东海长流水，寿比南山青松健。悬壶所藏不老丹，腰系不失长生卷。曾降吉祥在世上，又消灾厄于人间。汉武因感加寿龄，天人相请赴仙宴。僧听其教脱俗语，众闻所说得道念。跨海至祝千秋岁，灵山与会参佛面。悟空为求救树方，见此帝君方丈山。
悟空见此帝君正在方丈仙山之上，趋前起首而礼，言：“帝君有礼了。”
第717章 已寻仙岛方未获 又登普陀术或存
悟空至得这仙山上，方向前几步，已见帝君之面矣，遂趋前而起首礼，帝君见是悟空礼，奇而还礼，言之：“失迎，知大圣已随三藏法师至西天取经，为其徒也，何为至此者？非是取经之途上有闲暇而至此叙乎？”悟空言：“实与帝君言之，非为叙者，实有事而相请也。”帝君言之：“请大圣至荒居内，可奉茶而叙也。”悟空谢过，言：“有劳。”遂与帝君入殿。
此是帝君所居者，实是珠宫贝阙也，玉殿琼楼有似，悟空见之，甚喜。方入此殿之落得座，已有童子自翠屏后转出奉茶，此童子亦是不俗者，只见，青布道袍将身裹，软绦束腰正堪着。纶巾上现星斗纹，芒履曾在五岳过。炼就真元蜕去壳，功果已成自有乐。识得本源精气神，再不认了主人错。名已逃出生天去，五行三界无着落。曾登九霄赴瑶池，食得仙桃并诸果。转出屏风悟空见，正是诙谐东方朔。
悟空见有童子奉茶，着眼一瞧甚是眼熟，再视之，东方朔也。悟空笑而言之：“不想汝至此乎，小贼，汝识得吾之面否？于帝君所尚偷桃而食乎？”朔亦戏而言之：“老贼请茶，至帝君所偷食仙丹也？然则此非老君之仙宫也，无丹而食，汝错认了。”帝君言之：“曼倩莫谑也，看茶正可。”朔闻帝君之言，不言而退。悟空指而笑之，朔方入而遽出，张口吐舌以对，悟空复笑，朔入再不出矣。悟空饮已，言：“实是好茶，异香入口而身心俱泰。”帝君言：“大圣谬赞，不知大圣此来，所为者何？”
悟空言之：“来实有事请帝君助也。”帝君言：“何事可助大圣者？”悟空言：“吾随三藏法师西去取经，至万寿山五庄观，适镇元子大仙不在，两小童迎之。其背吾三徒而以草还丹者奉吾师也，然吾师不食，两童自食之。吾听师弟八戒之言，遂自取而食之。为想为这两童所知，骂吾之甚，吾不忍听而将其树倾矣。为此事而吾师徒四者为镇元子大仙所拿，唯吾走脱，与其言三日为限，医此树而救吾师并两师弟。此来仙山见帝君，实为此事也。”
帝君闻而笑之：“汝实狂为也，此五庄观之观主者，镇元子大仙也，号为与世混同君，为地仙之祖，非汝能惹也。汝食其丹则犹可，坏其树则实非也。其自是非肯干休，汝实种祸矣。”悟空言：“此事没奈何也，已知之矣，若帝君有医树之言，还请慨然，与吾而救吾师并两师弟也。”帝君言之：“此是世间灵根，此树者，天地分而生，非凡俗之方可医也。吾只有太乙九转还金丹，此丹可生世间生灵之坏者，然救不得此灵根也。”
悟空听其言，已知在此留而无方，遂言之：“老孙去也。”帝君言：“再饮清茶。”悟空言：“不劳，不劳，事急而不敢滞也。”言已，悟空与帝君别，驾云离方丈而至瀛洲，三仙山之一也，亦是有个好景色，只见，玉树成林笼轻烟，重阁楼宇摩九天。山似青黛远望绿，水若惊雷绕岛还。霞升云起凝五彩，鸾飞龙腾守一山。壶中自有逍遥界，象外本真非流年。悟空亦是不视此岛上之美景，而前至山下，只寻方救树者也，见有几个皓老于山下而谈者，有棋有酒，且笑且言，悟空见之，实是神仙，祥光满天，紫气凝霄，青鸾飞祝寿，玄鹤舞前头。桃香李甜可伴酒，火枣交梨仙家寿。个个皆是世簿不录，仙符有持。自在任逍遥，清闲亦清幽。甲子虽繁只在外，天远地旷任遨游。山猿奉果，已开灵明知所为；林鹿侍立，更了玄法世无俦。
悟空见得这众仙正在饮酒自乐，前而言之：“带契老孙可好？视汝好耍也。”言之迈步而至。众仙闻之，弃子放酒起而迎之。正是，悟空为倾灵根断，为访仙术将师换。云霞五彩宝林绕，瀛洲之上见九仙。九个瀛洲之仙见悟空至，起而迎之。悟空言之：“好自在逍遥也，甚是羡煞老孙。”九老言：“大圣随唐僧取经，听闻将至佛祖前得正果也，何至此见吾等也？”悟空言：“正是为救那唐僧也。”其将前事具述之，瀛洲九老闻而骇之，言：“大圣实是惹了大祸也。”悟空言：“特至此寻个救树之方，不知可有否？”九老言之：“此主实无。”
悟空见此岛上亦无救树之方，言之：“无方则吾自去矣。”九老捧杯而言：“大圣吃酒将息再去，何遽匆忙也。”悟空言之：“实是误不得。”其拿杯而饮，辞谢而别。三老方视，已渺然矣。悟空自思，三仙山无救树之方，他所更无方矣，唯普陀落伽山观世音菩萨所在之方可试寻之。思及至此，悟空急转云头，稍顷已至普陀落伽山矣。其落云头而至山，见有龙女并木叉及诸天之神，在紫竹林听菩萨说法。正是，紫竹林中祥瑞浓，菩萨说法意无穷。千般世象千般念，一点灵心一点明。四圣已证功果具，六凡可出樊笼中。少林滋味品得后，在世可超凡成圣。悟空至菩萨知，着后山之守者黑熊尊者前而迎之。此黑熊尊者，正是悟空在黑风洞中所降之窃袈裟者黑熊怪也。其见悟空至，喝之，言：“孙悟空，此非汝可乱闯者，将至何方？”
悟空视之，叱之言：“此悟空之名者，非汝可唤之也。想汝在黑风山为怪，窃吾师袈裟，若非老孙听菩萨之言饶了汝，汝焉能有今天乎？菩萨慈悲，收汝在此守山，此亦是得了正果矣。汝不言谢老孙，反直言相呼者，所为何者也？论理汝当呼老孙一声“老爷”，方是正理。”这黑熊怪确也是因遇悟空而受菩萨点化，至此方得正果，在落伽山守后山也。闻悟空之言，其笑而言曰：“此是旧事，不须提也。且君子不念旧恶，不知大圣此来落伽山者，所为者何事？”
第718章 杨枝甘露已遍洒 枯枝败叶又重生
悟空听其言，方不责也。遂随其至紫竹林中，见菩萨正在讲经说法。悟空至，菩萨言：“悟空何来此方？”悟空走上前而礼，言之：“与吾师去西天途中，至五庄观，与吾师并八戒、沙僧俱为其缚，只吾得脱。吾与其观中大仙相约，三日内寻得仙方，若救得其树，则前事可略。此至菩萨前，正为此事也。”菩萨言：“泼猴实也无知，彼树者，天地方辟之世上之灵根也，彼仙者，实地仙之祖也。纵诸天神佛，见其亦须礼遇之，汝何为此妄作耶？”
悟空言之：“此事实非早知，因至其观中，大仙不在而两童子迎，并奉两个草还丹于吾师食之。然背吾等三人，不料吾师不食，其童自食之。而事为八戒知，又言于吾，遂于其观内园中取草还丹三枚而食之。童子知而骂，不堪入耳者，吾虽愤而倾其树。未增逃远而大仙自弥罗宫归，使袖里乾坤之法将吾师徒四个俱笼之归观，绑于台而以鞭鞭之。吾受其六十鞭，天昏而其众散，吾使法走脱。然又为其缚而归，遂与其约而寻救树之方。然寻海外仙岛并无所得，思菩萨普陀山或有医树之方。故志心朝礼，祈菩萨发慈悲之心，赐一方而救吾师并两师弟。若是救得，自可早去西天取经也。”
菩萨言之：“汝何此刻方至普陀？何先至仙山寻方而后至此山耶？”悟空听其言，知其有救树之方，心中甚喜，自思，实是造化，此番有救矣。遂前而恳之，其言甚切，其色甚躬。菩萨言之：“悟空可视吾这羊脂瓶，所藏者何？”悟空视之，言：“此所藏甘露水也。”菩萨言：“此甘露水者，善治世间草木之苗，若仙家之宝树，亦可医得也。”悟空问：“然则此甘露果有验乎？曾试之否？”菩萨言：“曾试，昔老君曾试将吾瓶中之杨枝放于其炉中炼，纵三昧真火只烧得叶枯枝干，未曾化。”悟空问：“其后若何？”菩萨言：“后取此杨柳枝复放于瓶中，得甘露水而复现青枝绿叶。”
悟空知菩萨之言自是无虚，遂言：“实是造化，想吾所倾之树，得菩萨以此甘露之水沃之，自可得复生矣。菩萨，请至其山救其树也。”菩萨点头，着山上诸神并木叉、龙女、黑熊守山，和悟空前去五庄观医树。悟空喜之不禁，驾云自后随之。正是，金身玉毫世所尊，慈悲度厄甘苦论。无数劫已证功果，方成菩萨观世音。五蕴皆空见微妙，一念可明脱凡尘。羊脂甘露神仙方，医得树生救灵根。菩萨与悟空至五庄观上，大仙与三圣并三藏法师正叙。
悟空自云端言之：“菩萨已至，为医树而来也。”言已，其与菩萨俱按落云头而至观中。大仙闻之，与三圣并三藏法师俱迎之。大仙见礼，菩萨见礼，三圣见礼，菩萨见礼。三藏法师携八戒并沙僧至前而拜，菩萨以礼待之。并有观中大仙之徒者，皆前而拜之。叙礼已毕，菩萨言：“知悟空已倾汝观中仙家宝树，应其请而至此，将医此树也。”大仙言之：“蔽观凡根，小可勾当，敢劳菩萨大驾。”悟空言：“莫多言，设香案谢菩萨可也，若得菩萨相助，汝树自无忧矣。”菩萨言：“不须叨扰，唐僧吾门下弟子，孙悟空亦是，彼坏汝树，救之份内事也。”大仙称谢，三圣请菩萨至园中医树。
已有弟子递大仙之命，于园之中设了香案，请菩萨移至。菩萨并大仙、三圣及三藏师徒俱至后园中，视其树倾叶落，根枯枝折，知为悟空所害而至此，叹而言之：“果悟空所作之祸也。”悟空言：“请菩萨医之。”菩萨言：“悟空伸手。”悟空不知菩萨所为者何，听菩萨言而伸其手。菩萨在悟空手中画了个咒符，言：“此咒有起死回生之妙用。”悟空言：“此咒可救得树？”菩萨言：“自可，汝将手伸至树根之下，再观之。”悟空依言，走到树根之前伸手而至根下，未几，见有清泉自根下涌出。
菩萨言之：“此泉中之水，医树之仙露也。然与五行相逆，须以玉瓢盛之，以此浇这个仙家之树，则自可救之。”悟空遂令观中道人取玉飘至，舀水出。然观中无玉飘，众道人以数十个玉盏和玉盘代之，舀水至菩萨前。菩萨从甘露瓶中取杨柳枝，蘸甘露水而洒于树上。未几，见叶复青而叶复绿，根皮相合，叶底芽生，此仙家之树复立而得救矣。风过之后，可见树上叶间所隐者人参果甚多。清风明月两童子前而数之，二十三枚，非此前之二十二个也。
两道童甚奇，悟空言之：“前番为汝骂得狠，曾忘有一枚果子落于树下，遁入土中。此番汝可查得清楚，实是食了三个，而非四个。”两道童至此，方知确也曾于数字上冤了悟空。大仙见观中草还丹树死而复生，人参果实落而又得，欢喜不禁，就令道童取金击子，于树上摘取果实有十个，开了个果会以待菩萨并三老、四僧。菩萨食一，大仙食一，三老各食一，三藏法师至此知此果确非婴儿，实是仙果，亦食一。悟空并八戒、沙僧各食一。尚余一者，为观中众道人所食也。
大仙又忆大圣曾言之言，若悟空果寻得医树之方，其自可与悟空结为兄弟。至此，仙树已救，大仙记前言而与悟空八拜为交，约为兄弟。这正是，万寿山上五庄观，仙家宝树世罕见。本是天下一灵根，若见果熟九千年。悟空偷果又毁树，菩萨仙露复保全。三老四僧各食果，可得长生不老仙。大仙与悟空结为兄弟，并开了仙果会，观音菩萨并三圣俱离观回转。三藏法师与三徒又得大仙款待，与大仙辞而离观，复西去取经。不知三藏法师在取经之途，又将遇到何事，可请见下回分解可也。
第719章 岭上有桃大圣摘 涧内无斋妖怪送
悟空与三藏法师并八戒、沙僧自离得观，西去而至一座山前，其山连绵险峻，正阻其师徒之前路。三藏法师视而叹言：“此是实也险者，不若将以何路可登之？且吾马上山甚难，此又遇一关矣。”八戒言之：“若山上只走兽尚且无碍，若有妖魔，则又自是一番磨难也。”沙僧言之：“二师兄之言是也。”悟空言之：“师父莫忧，八戒沙师弟好生看好师父，待老孙去寻个路径，好越过此山。”三藏法师言：“须小心在意。”悟空言：“吾自知是事。”
悟空言已，腾空而起越来山峦而至崖顶，俯视此山，只见，峰峦相聚，深涧清泉。猛禽结队游，麋獐凑群玩。鹿狍甚众成簇簇，狐兔无数跑满山。蟒似长龙，蛇若千环。蟒口吐毒雾，蛇睛射赤焰。径边杂草丛丛，崖际青石盘盘。藤满障目，草远延天。影可落北极，云升七斗南。鸿蒙已有元气蕴，青峰巍然寒气染。悟空看这山，只觉山险峻而气幽清，且有冷冽入骨之感，知这山是个非凡者。然亦未曾于山中见妖气怪氛，其将棒拿起于空中猛喝，声震林越而兽惊，四散奔走而无敢复聚者。
悟空视此山路已开，遂收了声将棒变小入耳飞至山下见三藏法师，于前领路，带三藏法师越此山。过了一岭又是一涧，日已至了午矣。三藏法师这半日只在山上赶路，至此，其觉腹中甚饥，而言：“悟空，可化斋饭也，吾馁而饿，且日已中矣。”悟空视前后皆山，左右全岭，言之：“师父不若越此山，再化斋饭而食可也。似此山中之涧，前无村店，后无镇市，化斋将何往？”三藏法师言：“汝惰矣！吾将汝于五界山下救出时，汝尚食铁丸饮铜汁也。至此吾将使汝化斋而不可得，何惫懒也。”悟空言：“实未曾有惫懒之心，亦不曾生怠惰之意，师父何言此者？”三藏法师言：“若非怠惰，何不领吾令而前向外化斋饭者？本已疲困，山又多瘴气，无斋饭充饥恐无力越此山也。若越不得此山，纵大雷音有真经不得至也。”悟空言之：“知师父性本是个傲者，若不遵从汝之言化斋，只恐师父又念起旧话经咒，实难以受也。师父莫怨，吾自去化斋，可在此方待之而待吾还也。”
悟空腾空而起，立于崖顶远视，所见者非山便是岭，更无人家。方圆百里内，只见草木不见人，山多岭多只无村，并无任何可化斋饭之所在也。然悟空见其南有向阳岭上，似有红点入目，极目视之，似有桃子也。悟空自思，若无斋饭，此可充饥也。其纵身下而言于三藏法师：“师父，南岭有桃子，吾摘而奉汝食之。”三藏法师言：“无斋饭而有此桃子，亦是可也。出家人在外，有此桃可食自也是好事也。”悟空言于三藏法师已，遂起了个筋斗云，自去南山岭上摘桃。至南山岭上，悟空见果有桃林一片，结硕大果子，甚喜，遂摘而食之。且食且摘，以衣襟裹之，将转而奉三藏法师也。
不言悟空在山上摘桃食桃，只言三藏法师并八戒、沙僧在数峰之外涧内等之，见有人前来。三藏法师见而讶之，只思这山中并无人家，为何却有人来？其不知，这来者非人，实是妖也。只因这山深藏妖魔，岭峻有鬼怪。这个岭上也自是有个妖怪，其认得三藏法师，知其是金蝉子转世，十世童子身，元气不曾泄，且愿习得大乘佛法。视其肉体凡胎，然若食其肉身则可得长生不老之术。这怪见而垂涎之，将食三藏法师。然惧沙僧并八戒，自不敢贸然捉之。这怪将身晃了晃，变成了个女子，前来见这三藏法师并两徒弟。
三藏法师所见之人，便是这怪所化之女子。只见这个女子，喝是农家妆扮，又有几分姿色，左手拿水罐，右手拿酒瓶，正是，三藏法师歇山涧，忽见农家女进山。袖短不掩春笋指，裙晃又见金莲显。粉颊带露微汗密，蛾眉轻扫目有烟。尚未闻其何所来，已见近身在眼前。三藏法师心中讶异，然亦带谨慎之心，言于八戒：“此何来者？方圆百里无人烟也。”八戒言：“师父无虑，吾可询之。”沙僧言：“谨慎。”八戒言：“无忧。”八戒整衣襟而至前，视之。这怪见八戒前而视，又见八戒故作正经之态，已知其贪色者，而有姿态露矣。
三藏法师远远言之：“八戒不可唐突，吾出家人者，言辞须恭，态度须谨，心念须正。”八戒应之：“知矣。”虽言而其犹视此女子也，只见这个女子，肤若凝脂玉若骨，杏衫微显是胸酥。黛眉柳叶神气飞，银星两点是杏目。朦朦胧胧似月样，清清澈澈性格殊。婀娜轻移身若柳，微启轻言牙似珠。海棠春山迎风展，芍药晴光样也无。这八戒看个不住，女子则是似个羞怯之农家女子也，不敢视其。八戒见其俏而生凡心，又视而言之：“不知女菩萨将往何方去？又所拿着是何物也？”
其言本是轻佻者，然亦以三藏法师之言宽己心也。三藏法师言其，出家人之言，须恭敬之。八戒自言，此自是恭敬之语也。然其亦自知之，此言之恭敬，非三藏法师所言之心念正也，是凡心也。女怪听八戒问，言之：“吾曾于向者许愿，若得遂心而必斋僧也。今吾心已遂，吾愿已了，故而将斋僧也。此罐中所盛者，香之米食也，此瓶中所装者，面筋者是也。”八戒闻此女子言将斋僧，喜之不尽，急回转而言于三藏法师：“实是好运也，师父，吾等有斋饭可食了。”三藏法师问之：“斋饭自何而来？汝非诳吾也？”八戒指着彼女子而言于三藏法师：“这正是个斋僧之人也，其罐中所盛者，香米之饭食也；其瓶中所盛者，面筋者是也。”
第720章 乐善好施妖怪骗 火眼金睛悟空识
三藏法师听八戒言有农家女送斋饭于其前而欲斋僧也，起面视之，果有农家女将罐携瓶已至前也。三藏法师礼之而言：“贫僧有礼，不知女菩萨自何方而来者？家在何方？又为何事而至此将斋僧也？想是菩萨许了汝之愿心故也？”若是悟空在此，其有火眼金睛自可识之。然三藏法师本是凡胎肉身，自是不识也。沙僧亦不识，八戒亦不识，只视彼果为斋僧者也。
三藏法师问而彼农家女子言之：“长老不知，小女子便在此山下住也。此山之名唤兽怕蛇惊。”八戒言：“好个怪名也，想此山必甚险恶，方得此名也。”彼女子方：“正因此因。小女子家中有父母两者，因好佛经而常诵之。父母年已长而无后，遂于佛前许下愿者，若可得后则必还愿也。后果得了便是小女子也。又得菩萨助而招得称心夫婿，便是人家也。”三藏法师又言之：“汝父母尚在，何斋僧之施汝自为也？抛头露面非妇人之当作，此似斋僧，汝夫自可作之。”此女子闻之而言：“长老实也不知，本非斋僧而至此，拿饮食将送于小女子之夫也。然于此见三长老，故生斋僧之念，祈长老纳之。”三藏法师又问之：“汝夫何在？”女子言之：“只在山下与庄客耕作也。此暑天甚热，父母不便远至此山中，而小女子又思夫或饥渴，故送此饮食。然见长老，忽已曾许之愿，请长老纳之，以还小女子父母之愿也。”
三藏法师见其言辞甚躬，且有诚心奉斋，然其终为忠厚之人，不愿纳之。何者，此女子言饭食是奉其夫者，长老若食之，则其夫无可食也，故长老辞而不纳，言：“多谢女菩萨之厚意诚心，然此斋饭实非贫僧之当食者。且请女菩萨送饭食至田，想汝夫必等之久矣。”女子言：“长老远来至此，想是不曾食得斋饭，且请食之，则小女子再整饭食，奉夫可也。”
三藏法师言之：“实不可食了，贫僧之大徒弟已摘果子去也，不久必还，吾等食果可也。”女子本是妖怪，以饮食将赚三藏法师也。见其只是不肯食，复劝而言之：“长老莫虑，小女子之夫，亦好善乐施者也，且常有斋僧之心。此饭食长老食之，纵小女子之夫知之，亦甚称其意也。”
三藏法师只是不食，然猪八戒早已饥肠难耐，其言之：“师父何辞者？此亦是这女子之一片诚心也，辞而不恭，何不食之？大师兄摘果子不知何时方归，若其至晚不还，待晚无食，岂非苦也？师父不食，吾将食之。”女子见八戒愿食，将罐并瓶俱放于前，八戒拿而欲食，三藏法师劝而不止，女子妖立于侧而暗窥之。
不想悟空已于此时摘得果子回，见八戒拿罐至口，将倾而食，视其罐中皆蛇蚁污秽，又见其旁又女妖立而窥伺之。三藏法师并猪八戒、沙僧皆不见之，独悟空可见之，皆因其有着火眼金睛也。悟空举棒将罐捣翻，又擎棒照定女妖打去。女妖不觉失色，将逃而未及，翻身跌倒。三藏法师拦前其前而言：“悟空，此是良善人家女子也，汝莫伤她。”悟空恨而叱女妖，又言于三藏法师：“师父好没眼力，此非凡人，实是妖怪也。”
三藏法师言：“悟空冤枉好人矣。此女子在山下住，将送饭于其夫食，然见吾等三人而将饭斋僧，实好人也。汝何言妖怪？若是妖怪，岂有斋僧之心乎？”悟空言：“师父凡胎，不识得妖怪之作也。吾于山中为王之往昔，也曾妆作多种模样，或为醉人，或为女色，若有迷者，自是入吾彀中，可将其食之矣。想师父见此女颜色甚好，可是师父动了凡心乎？若是有此心者，则吾三个自可在此作房架屋，成其好事，若何？”三藏法师闻而羞惭满面，不意悟空竟有此言者，无言可对也。
悟空自上前，将棒举起照定女子之顶击之，只听得这女子惨叫一声，翻身倒地，已无有生还之理。然此本是妖怪之脱身术也，此术唤作尸解之法，妖怪真身已离此还洞，而留假相以惑人也。三藏法师不知，只道悟空将一良善人家女子打死，甚是怨也，言之：“汝已为出家者，何行此凶事乎？良善女子汝不识之，只言其为妖怪也。一棒而击之，汝视其为何妖者？然已无命矣，此实汝之所作之孽也。”八戒亦不识女子为妖怪，亦以为悟空所伤者凡人也。且怨悟空将其罐捣翻而不得食，言之：“猴子又害人矣，好好女子汝自害其命，何其狠心。其本为奉斋尔，何言此妖怪乎？”
悟空将曾所捣翻之罐翻之，言：“师父，八戒，视此罐中为何物也。”三藏法师并猪八戒视之，罐中早蚁爬出，污秽之物也。八戒犹自不信，只言悟空作了障眼法，实是为脱其伤了这无辜女子之命之罪也。三藏法师见之，半信半疑，只是念佛不止，口中称：“阿弥陀佛，善哉也，善哉也。”八戒只觉肚中饥火难熬，又言：“师父莫信，彼惧汝念紧箍咒也，故而作此法糊弄师父。”三藏法师听之，甚觉有理，又见女子头破血流而倒于地，实恨悟空之擅伤无辜者，遂念起了紧箍咒。
悟空只觉头疼难忍，哀求三藏法师言之：“头疼，头疼，师父莫念，已知错矣。”三藏法师言：“汝这猴头甚是乖滑，纵言知错，亦须念咒以惩之。”悟空又求之而言：“停下，自是有话说。”三藏法师问：“还有何话可说？汝见命则伤，且是良善之人。吾僧家有慈悲之心，扫地不伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯，此汝之心，实非吾之徒也。”又念不止。悟空言之：“师父再念，吾将离此而回山作大王也。”三藏法师言：“去则便去，吾何惧之。”悟空言之：“只未曾报得师父之恩耳。”
第721章 方将真身脱开去 又以假相现前来
三藏法师听其言，问之：“吾有何恩与汝也？不期报也。”悟空言之：“想徒弟在五界山下受五百年之苦，若非师父至山上将佛贴揭去，吾自是不得脱矣。此是师父脱徒弟苦厄中之大恩也，常思感报，故而随师父左右。若就此离开，未报得此恩，吾心中实不安也。知恩不报非君子，便凡人亦言之，望师父知弟子之心也。”三藏法师自是心软，闻悟空之言，遂起了回心转念之意，停下紧箍咒不再念，言之：“汝有此心，吾岂不知？然此后须听吾言，不可再妄害生灵也。若再犯之，必不宥之。”
悟空言之：“必不敢再犯，若再犯之，自甘受师父之罚也。”悟空将所摘之桃拿出，奉于三藏法师之前，言：“此是徒弟于山中岭上所摘之桃也，师父食之，可稍充饥肠。”三藏法师食之，悟空、八戒并沙僧亦食之。师徒四个食桃，不意妖怪于洞中稍歇之后又出，自空中视之，甚恨悟空之坏其事也。其自思，不意孙悟空果有手段者，竟识得其所化之假相。若非孙悟空从中有碍，其自已食得唐僧矣。这个妖怪是甚恨悟空，而又不舍得让三藏法师自此离得这山，只欲食得三藏法师一块肉，好得长生不老之术也。其又思一计，遂化面为一龙钟龙妇，一步步捱至山涧中来。
三藏法师方食得桃，正休憩间，听有哀哀哭泣之声传来，举目视之，一老妇也，已至前矣。只见，这怪变老妇，皓首并昏目。走来身轻晃，至前蹒跚步。面枯皱纹多，气弱力不足。举首视三藏，声悲若甚苦。三藏法师慈悲之心生，怜而问之：“不知这个老人家，何事而此伤也？”老妇方：“家有小女送饭于其夫，至山中不见，因而寻之。不意见其躺于此涧中，已是没命矣，故而哭泣。”八戒听之，言：“师父听之，吾言不错也。此本良善人家女子，师兄将其命伤之，此彼之家中亲人寻也。”三藏法师闻而又恼，悟空却言之：“呆子胡说，此老妇者，年有九十矣，想是六、七十之岁方生其女乎？非常理也。”
悟空之言，为这妖怪听之，其亦甚惊悟空之言，知其所化者实有缺也。其急欲出言以辨之，期惑三藏法师。不想悟空早已火眼金睛识得此为妖也，不待其方，则已将其金箍棒举而击之。不料这怪又使了个旧法，真身脱去而假相留存，只现一龙钟老妇躺于三藏法师前也。三藏法师不知悟空所击者实为妖，只意悟空又害一命矣，几惊而从马上落也，恨而言之：“汝猴头实可恶者也，方伤其女，又伤此老妇，顷刻之间汝已害两命矣。吾再信汝之言，只将这紧箍咒念起，惩汝之恶。”
悟空闻而言，急止之，言：“师父莫念。”三藏法师不管悟空，只是念起紧箍咒。悟空觉头疼将裂，翻倒于地，金箍棒亦弃于草上。咒声响起，悟空翻腾跳跃，大呼小叫，疼不可忍，竖蜻蜓，又倒立，沙僧看之不忍，上前而为之求情。三藏法师言：“这猴头其性甚恶，不念此咒不足以此恶。”悟空伺其稍歇，前而言之：“师父不可再念，有话自可说与徒弟听也。”三藏法师言：“尚有可言可与汝言乎？汝伤一命，吾劝之不听，再伤一命，若此之恶性者，不知将伤多少命矣。”悟空言之：“师父实也不知，其为妖精也。”三藏法师言之：“汝言其是妖精，然妖精何在邪？作恶而不认，自是恶而不知悔也。吾非山中大王，食人肉之辈也。吾是取经之人也，留不得汝这恶徒，可自去。”
悟空前而言之：“师父若不收留，吾自可去，然有一事相告。”三藏法师言：“汝尚有何事可告者？”八戒言之：“师父不知，其视包裹中之衣衫眼热，将分之而还。”悟空闻之，暴躁而叱之，言：“汝实夯货也，呆而蠢者，何在师父前弄口舌也？吾岂分衣之辈乎？吾向未有此心，师父自是知之。”三藏法师问之：“然则汝何以何言相告？”悟空言之：“徒弟向在山中为王，也曾结得众妖作友，皆是无拘无束自在逍遥之辈。若师父不收亦可，徒弟自可回山中再为王也。然此头上之金箍者，可除之否？师父若不除之，不惟难见彼等故交旧识，又恐师父心不顺时又念起，则虽在千万里之外亦受苦也。若师父念个松箍咒，将吾顶上之金箍去之，则老孙自是感激师父之恩也。”
三藏法师言之：“吾向只学得紧箍咒，未学松箍咒也。”悟空言之：“若无松箍咒，去不得此箍，只好跟师父再去取经也。”三藏法师言之：“再宥汝这次，且跟吾前去取经，若再为恶者，必逐汝也。”悟空言之：“师父勿虑，已记之矣。”悟空见三藏法师颜色稍霁，自是又扶这三藏法师上马，师徒四个前去西天取经，于山中徐徐而进。不想这妖怪见又计未得，又生个计。其暗道悟空有本领，能识得其真面目者，然终不死心，复化为个苍颜翁者，至前而将再戏三藏法师。只见这个妖怪化者，长髯皓首翁，似赛彭祖公。眼昏不辨物，耳中乱音鸣。龙头杖来拿，鹤氅袍带风。项带佛珠串，口中弥陀声。
三藏法师见而喜之，不意在此山野之中见有好佛之老公公也。其言：“此老公公路也前进不称便，徒弟们可前而将其扶之。”八戒言之：“不可扶，不可扶。”三藏法师言之：“何有此言？”八戒言：“大师兄已将其女并妻击之，其来寻之，师父将以何对？论起王法，师父自是首罪，吾与沙师弟皆从罪，非从军就流放，只大师兄可使个筋斗云轻轻脱身，岂非师父并吾两个之祸也？自是不可扶。”悟空已知此实为妖怪所变，然虑及三藏法师肉眼不识，故而不敢再轻易以金箍棒击之。
第722章 妖怪确属骷髅身 三藏实是凡俗胎
三藏法师见有个老翁自山路蹒跚而来，且颈挂佛珠，似个好佛者，心自欢喜，不意在此山间野外竟还见此好佛之人。三藏法师言徒弟们上前扶之，八戒言不可，恐其为祸。若是寻妻女者，其妻女皆已为悟空所伤了性命也，又何寻者？悟空已知这个看上像是个好佛者老翁，实也妖怪所变也。然其不敢贸然以棒击之，只恐为师父三藏法师所责也。悟空识得其是妖所化，三藏法师只是肉眼凡胎，并不识也。
悟空至前，言之：“老丈何所来？”这妖怪见悟空问，意悟空未认得其真身是妖也，只以已诳得过悟空矣。作态而言之：“吾有老妻并小女，至山中为婿送饭，多时不归，吾恐其为山中猛兽所伤，故至此寻也。”八戒闻听，远远言之：“怎样，怎样，吾言其必为寻妻女者，果不差矣。师父，祸事了，师兄打杀人家妻女，人家寻上门来了，只恐师兄带累吾等俱吃官司也。”三藏法师自是烦恼，言：“悟空，汝作得好事。”
三藏法师这言为妖听见，其就借势而作也，言：“老妻并小女俱为汝所伤矣？安在哉？”言之泣下。三藏法师见而下马，将欲劝者。这妖已暗使手段，只待三藏法师近前，便就摄之去也。悟空看得清楚，未等三藏法师至前，其已擎棒将妖击杀矣。只见火光闪处，这妖倒身而化成了一具粉骷髅矣。
三藏法师惊而不敢前，骇而问之：“悟空，此是何因？此老丈为何化为粉骷髅？”悟空言之：“师父莫惧，其实为妖，而化为人，赚师父也。前两者老妇并女子，皆为其所化也。此怪名唤尸妖，善化其状而惑人。”三藏法师惊惧而点头，沙僧亦近前视之，甚奇也。独八戒言之：“师父莫为师兄骗也，其伤人妻女，恐人追究，故除此老翁。然其亦惧师父之紧箍咒，故施法术而障眼。师兄手段，想师父亦知矣。”
三藏法师闻之而恼，言：“悟空，此言实否？”悟空言：“师父莫听呆子胡言乱语，吾实为师父除妖也，何伤人来？”八戒言之：“三条人命，只此一具骷髅，其数差矣。师兄莫欺吾等，吾自是知也。”悟空叱之，三藏法师闻言愈恼，言：“在此山中汝已伤三命，若至市镇繁华之所，汝将金箍棒拿起来，岂不轻易伤了百十条人命乎？吾自知汝凶性难化，此去西天路远，只恐为汝带累也。汝可自去。”
悟空闻言而伤，言：“师父何言此者？此言已出，若吾再在师前不去，自是没面目也。想师父自大唐至两界山下，救了吾出得灾厄，吾又随师父至此，也曾护师捉妖，保师降魔。就此分离，实不忍也。”三藏法师言：“行善似春园之草，不见其长，而日见增；作恶若磨刀之石，不见其少，而日有减。似汝这般凶性，若再伤了人，吾亦脱不得身，更何言取得真经？汝自回。”
悟空见三藏法师心意已诀，心中又伤又恼，言之：“师父不看往日情面，只信这呆子之谗言，定撵徒弟离者，徒弟自可离也。然只恐师父在西去之途，为妖魔所捉时，身边无人，又想起吾来。到那时，师父若再念起紧箍咒，虽千里万里，吾不能忍也。”三藏法师言：“何言无人者？八戒、沙僧非人乎？定然不念，汝勿虑也。汝若不信，自可写贬书付之。”
言已，三藏法师令八戒自包裹之中，拿出笔黑并纸张，写了个贬书，付于悟空，言之：“若此后吾再念紧箍咒者，必入无间之狱，受万劫之苦，此言是之。”悟空前拿贬书视之而悲，言：“师父不须发此誓言，贬书已写，吾自离也。然吾两个师徒一场，纵离亦将拜也。”悟空将拜，三藏不受，转身而避。悟空曲膝伏首，将身化为四，前后左右各一，三藏法师无可避之，终是受了悟空一拜。
“师父保重。”悟空起身，走到沙僧面前，言之切切：“沙师弟可多用心护师父，不可听八戒之胡言误事者。”沙僧不舍，言之：“师兄莫忧，吾自为之。待得过几时，师父回心，则师兄自可回也。”悟空叹而摇首，与沙僧别，驾云离去。只见，悟空含悲别三藏，嘱托沙僧用心帮。八戒贪馋又胡言，不可信之自主张。言已将脚踩草尖，已冲九霄云天上。筋斗云翻十万里，跨山越海又何妨。须臾已不见其影，自回山中做大王。悟空翻身至空，腾云驾雾不觉已至东洋大海上矣。听其波涛翻滚之声，思之此前之事，心中自是生悲。本想随着三藏法师至西天取得真经，修成正果。不想这老和尚听信馋言，未至半途而逐之。也罢，取经之事不提，自回山中做大王去也。悟空停步良久，将脚一跺，往山中至。
五百年前悟空自此山中升天上，位列仙籍，不想大闹天宫，惹得天大般祸事。后为如来佛祖所压，身困山下而不得脱。为三藏法师所救，随其取经至念再无回此山者。不知此番，山中是何景象也。悟空思至此，甚是心切，只想早早至山中见其旧属，若小太岁，小病秧子者。听得山外海上海浪声声，只见，烟波渺渺，巨浪声声，烟波渺渺隐仙山，巨浪声声震海岛。潮涌无边，浪击无际。潮涌无边遮天日，浪击无际蔽夜月。仙者乘龙见应虑，圣者跨鹤视则忧。岸本荒芜少人烟，水自汹涌无片舟。卷起千堆玉，吹去万斛愁。海禽自在飞，水族任浮游。礁上不见垂钓者，眼前翻翔无数鸥。鱼鳖沉水底，雁阵列三秋。过了这个东洋大海，便是旧山世界山中也。悟空见之生喜，按落云头，则已在此山中矣。已别五百年，今日方重游，悟空见此山，不知喜是愁。不知这个山中此番景况怎样？悟空可否重整旧日部下，再为大王，可见下个章分解是也。
第723章 猎户带威登山来 碎石乘势落崖去
悟空自云上落而至山中，视之，草木依然而无旧日气象也。昔日悟空在山为大王之日，山中多见猿猴跳跃，通背攀枝，甚是繁乱，自是热闹。然悟空此番再至山中，只觉冷清空寂，不知为何至此也。只见，近望山中草木郁，葱笼苍翠胜往昔。烟霞升起见海日，轻风吹过聆仙曲。不见猿猴出洞迎，更无通背奉果食。曾在山中做大王，结拜六魔是兄弟。小太岁者当首领，老猕识多为军师。又有猴名病秧子，入山之后已相识。帐下百千小儿郎，列队练兵甚整齐。远近妖怪皆来降，自称猴王世无敌。不想今日入山来，悄然无声没消息。不知众猴在何方，只听风声无人语。悟空看罢心暗惊，惟恐众猴遇劲敌。四下巡看心甚切，期与往昔从者遇。
悟空在这山中且走且看，只草木依旧而山中寂然，不觉心中暗自惊惧，只恐山中诸猴俱为妖魔所害。正至山下，尚未到水帘洞，只听得草木后有吱吱之声，又见数猴早已跳了来见。众猴见悟空至，围着叫个不停，只言“大圣爷爷”“猴王爷爷”。悟空视之，不识也，言：“为何汝等在此山中？何所从来？向者山中之猴，尚在乎？”众猴言：“大圣爷爷不知，自大圣爷爷离得这山五百年，吾等俱后来出生者，至今已历百十辈矣。”悟空思之，难怪不识，皆是其离山之后所生者。又问：“汝之前辈在否？”众猴言：“俱在，然躲身于洞中，轻易不敢出也。吾等小辈，在外玩耍，偶至山前，亦为所叱。至此者，视其暇而擅离也。”
悟空言：“为何这般？山中是吾等所有，不敢出者，是何因也？”众猴言：“大圣爷爷想是不知，自大圣爷爷与天兵大战，此山便为天兵占之。众猴俱而不敢出，俱匿洞中不为其见。又至数百年，天兵方离。然又有山下猎户带强弓硬箭，牵猎狗黄犬，至山中肆意狩猎。于等若不得脱而让其见之，必逐之不休。是以山中同类多为所伤，而曾聚之他山妖怪亦星散也。此言，俱前辈告之。及吾等之生，则此山已几为禁地也，同类皆不敢轻至，纵食果攀枝，只在夜晚无人之刻方敢为这。”
悟空听其言，甚恨而言之：“天兵至此尚不胡为，彼猎户何敢至此，伤吾同类子孙也？”群猴言之：“大圣爷爷不知，这猎户等人实是凶残，将吾辈之属捕之，或油炸，或火烧，或剥皮，或烹煎，肉其食之，皮其衣之。更有生擒者，于市上戏之以赚银子，若不听其所训，必以鞭棒加之，甚苦也。”悟空闻之更恼，言：“带吾至水帘洞，必重整威风，将此山夺得，将猎户以惩而为汝复此仇也。”众猴闻之，无不欢欣，引悟空至水帘洞中。
悟空又至水帘洞，见洞中皆往日景象，并无异样，只见这铁板桥下流水清清，又见这宝座之上是金光灿灿。方至洞中，诸猴已大声欢呼，各言：“大圣爷爷已回。”“猴王爷爷重回山了。”洞中所匿之猴闻之而出，至前簇而拥之，皆欢欣不已。悟空视之，四健将还在，小太岁，小病秧子未老。至此已历五百年矣，何其四猴尚未老也？只因悟空大闹天宫之时，曾将天上老君所炼之仙药并仙酒蟠桃带至山中，分与众猴食。这仙药、仙酒并仙桃，皆有延年益寿之功效也。
小太岁、小病秧子并通背长臂猿、赤尾马猴这几个首领健将，见悟空而迎之，言离别之情，受逐之苦，悲而又喜，不禁泣下。悟空心下亦是慨然，言与几个健将：“可将此山中诸多子孙重新整顿，再列队伍，操练起来，吾将再树大王之帜，在此为王也。”众猴闻之，欢声震天，在诸健将带领之下，重又练起兵来。悟空此次所立之帜，非“齐天大圣”者，只“美猴王”三字也。
整顿已毕，悟空坐于空座之上，言：“可将山石集于崖顶，吾自有用之。”众猴听之，不知悟空何意，然无不听从。岩顶石块集而堆之，数数十。方整理毕，已闻山下有人声马嘶，并有猎犬狂呔之声传来。众猴听之，皆惊而惧，知山下猎户复进山狩猎也。悟空言于众猴：“汝等勿须惊慌，可在此观吾作法，定叫这荼毒汝等之猎户来而不返。”
未几，猎户进山。其数有数千，其弓箭整齐，马匹甚健，又有凶犬前后相随，马踏山径徐徐而来，集于崖下。只见，披肩狐裘作，裹腰锦衣鲜。宝雕弓似月，狼牙簇羽箭。马肥蹄甚轻，人强气自悍。鹰在臂上立，左右吠烈犬。火砲有威力，青雕视毫眼。叉兔自有术，粘杆百十舚。拦路网难越，绳扣见之险。齐集山涧中，崖下声甚喧。悟空见之，知可用其术矣。其言：“众儿朗们见之，此让其有来无归也。”众猴听悟空之言，目灼灼而视，不知其将用何术矣。
悟空就这念了个诀，着巽处吹了个风，只听得呼啸声至，尘起迷眼，山中风起若将林中大树而可摧之者。崖上所积之石见风而飞，自落于崖下涧中矣。只见尘起迷人眼，风大林树折。海腾浪千尺，波翻势万叠。宇宙苍茫矣，日月朦胧也。松晃闻金声，竹摇听仙乐。万窍齐号声似鬼，千石皆击暗若夜。山下涧中众猎户言将队伍整齐，忽见大风自天而降，又见石块似蚁自空而至。涧中人躲马跳，然避之不及，多为石击而中。一个个全为这天降飞石所伤，正是，石若击之首破，沙将迷时马惊。猎户崖下避不及，血染红尘涧中。已得大圣施法，又闻众呼雷鸣。可怜数千人并马，将命丧此遭难逢。又有诗言之：大圣离此五百年，山中景象不似前。天兵先占猎户欺，至此方了前朝怨。这山下数千猎户至此已离不得，皆为山石所击，伤之者众重。悟空为山中众类了得此怨，甚畅心意，大笑呼之，着众猴至山下整此之涧。
第724章 悟空重整水帘洞 三藏又思拜浮屠
悟空见山涧之中，山崖之下众猎户皆为石所伤，视众无有生还者，大畅其意而笑之：“甚是畅快也，至今日方舒得胸中闷气。自取经之日来，为三藏法师拘管，常听其言千日为善，不敢言足；一日作恶，已是有馀。其又言，似出家人当谨言慎之。纵吾为保其而击杀妖魔，亦为其所责。怎比在此山上，方出击则已结果了这数千猎户，为汝等复前之仇也。甚畅，甚畅。”悟空言且笑，众猴亦欢呼不止，皆跳而叫之：“大王圣明，唯大王马首是瞻。”
悟空又言：“众儿郎们听令。”四健将并诸猴，皆齐呼：“愿听大王之令。”悟空言：“下得山在涧中，将猎户尸体弃之深潭，将马已伤之尸体取而来，腌之待腊，并取其皮以作靴者。将猎户所弃之刀枪箭弓取之，以备操练。”四健将并诸猴听令，将下崖至涧中，悟空又言：“将猎户衣服先可取之，以遮寒。”众猴听令，各顺崖藤至涧中，拿刀拿枪，并拖死马，弃猎户，忙个不休。
诸事已毕，悟空又着山中众猴打起了一个旗号，却是猎户所丢之旗帜所作，上写着金色大字十个：重整水帘洞，再作美猴王。这旗树将起来，悟空又在山中重为大王，将这花果山收拾得铁铜也似，更无外人敢擅入者。不久，四围众妖众魔听闻孙悟空重回花果山中，再作美猴王，各自奔告，又来相投。山中兽兵猴将甚多，与往前比更显壮盛。悟空着四健将带着诸猴兵兽卒，在山上每天操练，队伍甚是齐整。
悟空见山中以为猎户所荼毒之处，多似有狼藉者。悟空至四海龙王龙宫商议，借得了甘雨仙霖，将山重又清洗得碧绿，草木茂盛，又着属从将山洞收拾一番，宝座以金铸之，比前更显不凡。自此，悟空在这山中自自在在做美猴王，食野果，饮美酒，受众猴朝拜，接众兽献礼，好不逍遥。
不说悟空在山上重又作王，只说三藏法师因听了八戒之言，又起了心猿之性，而将悟空逐之。八戒并沙僧随着三藏法师，出了山，过了岭，师徒三个又来到了个山下。只见这个山，藤缠葛绊，松茂柏盛，三藏法师见之而心生怯意，言：“徒弟们，可小心而前也。只见这个山中层层藤萝，丛丛荆棘，路已难走，又恐有个妖怪躲在这个荆棘之内也。”八戒奋而自任，前而言之：“师父莫怕，老猪可前而带路也。”言讫，八戒将九齿钉耙扛着，着沙僧牵马随之，其自在前开路。
在这个山中走了许多刻，并无妖怪相遇，三藏法师心稍放之而又觉肚饿也。其言：“八戒，为师甚饥，可化斋饭与为师食也。”八戒言之：“师父待之可也，老猪自去化斋与汝食之。”八戒言虽此，然实非其愿也。只因其进言而三藏法师逐得悟空去，与沙僧者，其为师兄也。故此，化斋之事实该其任也。
三藏法师出钵盂与八戒而言之：“拿此而去化斋食可也。”八戒接而言：“自是可也。”沙僧问之：“不知师兄将往何方化得斋饭也？”八戒言之：“汝莫管，可自守师父也。吾此去，必将化得斋饭来。若是无人家可化斋，便钻冰取火，也须为之，纵压石出油，亦不弃也。”八戒此言甚壮，沙僧遂不问矣。
离得三藏法师，已前十余里矣，八戒视并无人家在者。这方实也甚是荒凉也，八戒见之，皆是有虎狼而无人烟之所在也。至此，八戒方知不当家不知柴米贵，不养儿不知父母恩之本旨也。然其叹亦无用，若就此而回，只恐为三藏法师责而怪也。不能回然亦无斋可化，且已有前番之大话言之，八戒进退不得，遂起了个狡猾之念。
若言与三藏法师，只恐只不信吾已至此，只恐其意吾为懒惰者也。不若在此休息也好，待养得精神足，回转而言，远近并无人家，想那老和尚自是无言语可责吾也。视此方草科甚多，自可在其中养足精神也。八戒已是思之及此，看看不远正有草科也，就钻进了这草科中，睡起了个大觉来也。方将躺下，则八戒已是鼾声起了。只因这个八戒也是累了，倒了就眠矣。
三藏法师等了好久，也不见化斋食之八戒还也。三藏法师言之：“不知这个八戒向何方寻斋食者？只恐遇到妖怪非善者之事也。”沙僧言之：“师父不知也，这二师兄有个宽大食肠。若是寻得斋饭，其必自食方足而还也。吾等在此守他，只恐他食罢天色已晚了。师父，吾自寻二师兄去也。”
三藏法师闻之而言：“此言是也，八戒确也是贪食之性，汝可寻之，若化得斋饭，就可与其转还也。”沙僧辞了三藏法师，拿着宝杖离了这个龙驹宝马，至山上寻八戒去也。三藏法师独守着包裹并马匹，在此守其两徒之还也。未几，则见风起而日已斜矣。又闻林中传来鸟归巢鸣，其声甚噪。三藏法师起而整衣，徐徐而步前，在这徘徊左右前后视之，权消闷也。
忽见前言有光芒传来者，若灿然之甚晃目也。三藏法师不觉为此光所注目，而信步步上了个岔路者。前光甚灿，三藏法师不觉，只是步而前之。风细细而鸟噪噪，而三藏法师若个不觉之者，步而至前，只思光从何方来。不久而见有个浮屠宝塔，在前现祥光，视之若佛塔。三藏法师喜而更前，思此方何来此宝塔者？非是修者所修乎？这塔放金色光，灿烂无比。
三藏法师再视，又见五色彩光集于上，吉光可见，三藏法师更是喜之不尽。其自思，自离了东土大唐而来，三藏法师就有了个誓言，就是见庙则拜，遇塔则必扫之。此若是佛塔，自是可前而扫也。三藏法师正是带着这个思念，步至塔前而视之，只思还其所誓言也。
第725章 师为妖拿不可脱 徒尚酣睡未曾醒
三藏法师将至得这个塔前，忽转思念及，马匹并包裹尚无人守，然又思之此方并无人烟，纵无守者亦是无碍也。三藏法师思至及此，遂放心而前也。其步步而挪，徐徐而前，则三藏法师已至此浮屠宝塔之所在也。只见，崖皆青石壁，山连霄汉直。根在地底，峰绕云霓。荆棘丛杂望无边，林竹罗列上百里。草随风曳影自晃，水出云岩月光聚。深涧有倒树横，峭峋是数峰立。前有桥，清泉涌现多；台有基，光石砌筑之。前视像三山盛状，近观若仙岛幽宇。翠松青青弥望眼，雀声噪噪闻在耳。塔前边，有兽个个来来往往在守；桥外面，集禽只只起起落落而立。丛丛灌木茂，朵朵异卉齐。实是个妖怪之洞府，错认将修者而留居。
三藏法师只以此是个浮屠宝塔，因其放光而可视之，故而前之，并不虑有他虞。至前而视，塔门竹帘张之，不可视内也。三藏法师趋至帘前，擎而观之，不觉大异而甚是惧也。只见，这塔内并无佛象，亦无香烛，只有青石床之上，有妖怪在闭目养神。这个妖怪，颜青青，森森牙，张嘴发声呼呀。两鬓长毛是乱糟糟，看似若像着了胭脂；颌下密髯确紫巍巍，望若有个荆棘丛杂。两眼有豆光芒不现，八戒之鼻无有他大。拳拳似锤，砂锅左右模样；脚伸带蓝，枯根长在悬崖。身穿着黄色风氅，可比过三藏袈裟。眠而带刀在，只放凶光；枕之细润石，似玉不假。蚁聚列队小妖听使，呼喝号令老怪坐衙。这妖怪实也威风，大众见着，呼其大王。这怪酌酒对影成三个人，此魔两腋清风生盏斟茶。他实有神通赫赫，须臾之刻，可远天涯。大野隐巨蟒，荒林憩老鸦。仙能方术田长玉，道可作阵涂朱砂。塔门虽小，虽不至者幽冥无限远；妖则甚恶，直然是个食人之夜叉。
三藏法师不见则可，一见则只觉浑身骨软筋酥，再不也视其，急放竹之帘而将逃也。然已为妖怪所知，三藏法师逃不及矣。三藏法师方转身之，此妖则已觉之，实是甚有强之灵性也。这妖见竹帘轻晃，似有外来之者，言于麾下众小妖言之：“小的们，前视来者是何人。”一小妖应之，至塔门外举帘而望之，正见三藏法师仓促逃之，视之，一和尚也。小妖言之：“报大王，有和尚在塔前正逃。”妖怪言之：“何个和尚？”小妖言之：“团头大耳，着个袈裟，拿着个杖，甚是肥大，正堪食也。”这老妖听这小妖之言喜而起之，言：“此实是邀天之赐者也。此和尚至此而逃，岂能逃之？岂不闻之，蛇头上落苍蝇，是食者也。小的们，将此和尚捉之入洞府，必有厚赏。”小妖闻之言，贪其赏而蜂拥出了这个洞府，前追三藏。
三藏法师听闻身后乱呼，又闻脚步杂沓，转身视之，见已有了多人小妖将追其而拿之。三藏法师更惧，心似箭而逃，步若飞以奔。然又何能逃之？三藏法师本已胆怯，逃之已难；又以这山中崎岖，避之不及，怎是这个小妖们之敌者也？未逃得多刻，则众小妖们已呼喝着至矣，将三藏法师拿之，前后相簇着解于妖怪洞府之中。正是三藏法师本多难，至此又为妖怪拿。纵然诚心取真经，历劫难逃避无法。
三藏法师匆忙逃脱，然未能够脱得，已为众小妖所拿矣。众小妖前拖后推，将三藏法师解于妖怪洞府之中。这老妖看之，三藏法师果是有个好相貌也。只见其面团眉目端正，两耳垂肩而气质温和，虽在匆促之中，不失其态，知是个不凡之和尚也。老妖意这三藏法师，非凡俗之人者，若非以势威压，其心定不服也。老妖思之此而言之：“呔，下者何方人？为何窥探我之洞府？”三藏法师闻老怪问，老老实实答应之，言：“贫僧乃是东土大唐驾下玄奘法师是也，因受唐王之令至西天求取真经，至此天晚，见有浮屠。因记贫僧曾许之，见庙则拜，见塔则扫，故而将入此塔而扫也。不想此非佛家浮屠，实是大王之洞府。无意冒犯，请大王明鉴之。”
三藏法师这言，听在妖怪耳中，其忽大笑之，言：“听闻有上邦人物取经，果是汝也，不想竟为吾所获也。实言告之，吾必将食汝也。”言讫大笑，又令众小妖将三藏法师绑定，将食三藏也。这妖拿刀至三藏法师前，狂笑而言之：“汝虽上邦之人，却只一人便去西天取经者，实无知也。今日落于吾手，亦不冤枉。”三藏法师言之：“非止吾一人也，实有三徒，大徒弟为吾所逐，已回花果山矣。另有猪八戒并沙僧者，皆是吾徒也。其两个外出化斋食而尚未还也。并有龙驹宝马，驮包裹者。”这老妖闻之又纵声大笑，言之：“本以只汝一人，不想竟还饶了两个徒弟在。正好，三个人可当吾食，马亦可食，足以食之饱也。”
三藏法师闻之，知或不免，不由得长叹落泪，只思或将离不得此也。又有小妖上前，言于老妖者：“可将其两徒并马俱捉来。”老妖言：“必捉之来，然不须出动，守之可也。想其师在此洞府之中，其徒必寻来。”众小妖闻之，俱言：“大王英明，吾等比不得。”老妖大笑，甚得意。三藏法师只盼八戒并沙僧来救其离此洞府，然又虑八戒与沙僧非这众妖之敌，来而为其拿之。其心犹豫不定，徘徊不决，甚觉其苦。
沙僧离得三藏法师，寻八戒而不得，将还而闻草中有呼声，看而视之正八戒也。八戒尚在梦中，呼呼之声甚响，而不知沙僧已至其前。沙僧摇头叹而笑之，自言：“不想二师兄竟在此大睡，而将师父之命俱弃之矣。沙僧将八戒之耳拎起，大声言之：“二师兄，天已亮了，可起床否？”沙僧呼之，八戒方醒，睡眼朦胧不辨。