第八十四章 《三难轩质正》——戴金
戴金，湖广汉阳人，字纯甫，号龙山。擢广西道监察御史，独立敢言，铮铮有声，历官至兵部尚书，著有《三难轩质正》。
戴金，走上仕途后，初任苏州府推官，后补抚州府。嘉靖初，升任广西道监察御史，历任两京太仆少卿，应天府尹佥副都御史，大理寺卿，兵部尚书等职。独立敢言，给时人留下极佳口碑，在御史任内，他与黄梅县石金，被人称赞为“楚中二金”。奉命巡视两淮盐政，通过深入走访调查，掌握了两淮盐政与不法盐商相互勾结，以权势占卖，愚弄百姓的不法现象后，他及时拟定了《请通民法以资民食》的奏折，上书朝庭，乞请户部按照他的建议，制定法规，以便有章可循。
此后不久，他又按巡四川，正逢芒部酋长陇政反抗朝庭，夺取了新设治所雄府，为了处理芒部，戴金与巡抚唐仪凤商议，向朝庭提出了七点建议：一、因地方以定土，流芒部异类，不必改流以拂其性；二、顺夷情以续绝世，陇政乃陇寿所出，为部落所推服，当顺其情，以一官授之；三、尊威令以示惩戒，即改芒部为镇雄府，其官可复其名，不必要改；四、存四司以专责任，芒部延袤数百里，当存四长司分理之；五，明赏罚以定夷情，可以功赎者功赎，以往者不必究治；六、严守备以塞祸源，宜命整防，威靖兵备，驻安庄以制安一带，如贵州添设佥事一员，专制军；七、下重令以禁诸夷之联络，水面乌撒之于陇寿乌撒，之于陇政，水西之于沙保，皆以婚媾诱引，以致叛乱，不可不禁。
兵部尚书李承勋推崇上述建议，认为都可采纳，朝廷根据这些建议，使四川境内叛乱得到平息。戴金回到京城后，即被提升为大理寺卿兼吏都御史，后又出抚四川，督末荒饥，请库银12议，悉命酌行。蔚州告急，戴金献策说：“敌无远志，可令曾铣、雒昂、郑重、王仪四面出击，翟鹏居中调度，各镇关隘严兵分守，万一越关深入畿辅，清野戒严，团营秣厉待遣，可保万全。”嘉靖皇帝听后采纳了这一建议，终于击退了来敌。
戴金又上言“紫荆、密云、国之屏藩，宜大偏关，又紫荆，密云之捍蔽，请敕重臣相变为善筑。”皇上根据他的建议，派侍郎迎兼佥都御史，到此操办，使诸关从此逐渐成为重镇。
朝庭正值奸相严嵩专政，他嫉恨戴金遇事敢言，就暗地唆使同党群起攻击戴金，无奈，戴金只得免官回归故里，后因病而终。皇上听到戴金去世，十分震惊并表示哀悼，赐“进士第资善大夫致仕兵部尚书前都察院右都御史摄廷卫事”祭葬，予祀乡贤，其墓葬于索河镇仁山麓。
戴金，平生好古文辞，熟谱掌故，兼通星象堪舆，立身清苦，当净明晰，为官余年，凡所指画，堪为世法。著有《三难轩集》、《使蜀稿》、《渔防稿》、《江西诗记》、《官滁集》、《棘署馀图》等书多卷。
第八十三章 《凤山奏稿》——秦金
秦金，字国声，号凤山，常州府无锡县。自幼在家塾读书，时称他为“两京五部尚书，九转三朝太保”，据秦氏宗谱所述，秦金为宋龙图阁大学士秦观之后。
秦金，字国声，号凤山。1467年9月11日生于河西村。父亲叫秦霖，是位私塾先生，秦金幼年随父到人家的学馆就读，有一次馆主设宴，没有邀请秦金，他父亲很有意见，就出了个上联“东家设宴儿无份”，要儿子对出下联，秦金就以“北阙登科我独先”为对，并说：“儿岂是贪吃的人，请父亲以后不要再讲有关吃的事。”父亲听了，很是赏识。
秦金，据秦氏宗谱所述，秦金为宋龙图阁大学士秦观之后。天资聪颖过人，20岁考中南京举人，26岁进士及第，28岁任户部福建司主事，监督仓库粮食储量。奉命查勘北京地区灾荒，他办事敏捷，初露头角，后又到河南、山东等地任职。
特别是在任湖南、湖北巡按大夫期间，到任时，恰逢地方连年水灾，闹饥荒，他就着意按抚百姓，除去一切弊政，免除租税，赈济灾民，罢及贪官，上奏章提出八项适宜可行的建议，后来又继续提出十项建议，其建议写入国史。他在这里七年，恩威并施，成绩与声誉显著，调任南京礼部尚书，不到一年召回北京，任户部尚书。
因与首辅大臣张璁意见相左，便以考察自陈，辞官告老还乡，据后人推断，其在归休4年间，在惠山寺山门右街建造了一座别墅，取名“凤谷行窝”，即“寄畅园”的前身。“凤骨”一词，与秦金之号“凤山”及其父秦霖曾筑有凤山书屋不无关系，而行窝乃是自谦之词，实为山庄、别墅。
因秦金一贯廉正自持，忠勤体国，朝廷大小官员为秦金上奏请留者不止。故嘉靖十年复起用，任南京户部尚书，寻召为工部尚书，在两都任了五个部的尚书，有“五部尚书”之称。
77岁时，死于原籍家中，讣告传来，皇帝震惊哀悼，罢朝一日，降旨司官讨论丧葬事宜。这在古代历史上是不多见的，秦尚书作的诗文内容纯正脱俗，可供诵读。他著有《凤山诗集》、《抚湖政要》、《安楚录》杂著稿，多数雕板印行问世。
第八十五章 甘泉学派——湛若水
湛若水，字元明，号甘泉，广东广州府增城县甘泉都人，明代著名的思想家、哲学家、政治家、教育家、书法家、大儒。参加乡试考取举人，后赴新会县拜名儒陈献章为师，由于得到严师的耳提面命，学识大为长进，深得陈的赏识，因而成为白沙学说的衣钵传人。参加会试，中进士第二名，先后被授为翰林院编修、侍读，升为南京国子监祭酒，后又历任南京礼部尚书、吏部尚书、兵部尚书。在广东境内广设书院扶持后学，有力地推动了岭南文化的进程，在广州病逝，追赠太子少保。
湛若水，父湛瑛早丧，由母陈氏抚养成长，自幼聪敏，因故14岁始入学，16岁往广州府庠就读，27岁中举人，29岁往江门就学于陈献章，毅然焚掉“路引”以表学习决心，潜心研究心性理学，数年间学业大进。由于得到严师的耳提面命，学识大为长进深得陈的赏识，因而成为白沙学说的衣钵传人。白沙在信中赞其学术成就曰：“来书甚好，日用间随处体认天理，著此一鞭，何患不到古人佳处也”。第二年将“江门钓台”作衣钵传与若水执掌，作《赠江门钓台诗》跋：“达摩西来、传衣为信。江门钓台，病夫之衣钵也！今与民泽收管，将有无穷之祝。珍重！珍重！”
陈献章逝世，湛若水为之服丧3年，若水不乐仕进，后在母亲和广州府佥事徐弦再三规劝下，奉母命北上考试，受国子监祭酒章懋赏识，留读于南京国子监。上北京会考，文章受主考张元桢，杨廷和赞赏，中进士第二名，选翰林院庶吉士，寻授翰林院编修。若水步入仕途后，有机会在中原宣扬其理学，当时与王阳明、吕柟、王崇等人相与论道，学者相从甚众，声誉日隆。若水以“随处体认天理”为宗，自称“阳明与吾言心不同，阳明所谓心，指方寸而言，吾之谓心者，体万物而不遗产也”，时称“王湛之学”。
奉使往安南国册封安南王，到达安南国，归国时婉谢安南王厚馈，深得远人之心，归后作《南交赋》。50岁时母亲病逝，从京奉柩归葬，在家守墓三年，满服后到西樵山建书院，聚徒讲学达4年，若水讲学讲究方法，要学生先习礼，明学规，现静坐聚精会神，然后才授课。都御史吴廷举、御史朱节向朝廷推荐起用若水，始回京复职，补翰林院编修，同修武宗实录，次年转翰林院侍读，又次年任南京国子监祭酒，作《心性图说》。
先后又历任南京吏、礼、兵三部尚书，湛若水考取进士后，除长期担任朝廷的官职外，致力于在南京、扬州、番禺、增城、南海等地开设书院讲授理学，尤其是不遗余力地传播白沙学说。在讲学中以“随处体认天理为宗”，提出“格物为体认天理”与“为学先须认仁，仁与天地万物为一体”的理念，并在弘扬白沙学说时有所创新，终至自成理学的一大门派，被誉为“甘泉之学”。时人将他创立的理学“广派”与理学的另一大儒王阳明创建的“浙学”并称为“王湛之学”，分执明代中叶理学的牛耳。他的影响几及全国各地，其门徒达4千余人，由于向他求学的人太多，以致在授学时往往要用弟子间代为传授的方式进行。
68岁由礼部左侍郎升南京礼部尚书，71岁转南京吏部尚书，74岁转南京兵部尚书，奉敕参赞机务。此时，安南王莫登庸叛乱，嘉靖皇帝欲亲征，若水上《治权沦》疏，反对出兵，因与文武大臣之议不合、遂请求致仕。75岁致仕，从此结束宦途生活、沿东南山水，游览讲学而归，回广州后，在府第附近建“天关书院”讲学。
湛若水关注家乡的教育事业，在广东境内广设书院扶持后学，造就了不少英才，有力地推动了岭南文化的进程。获准退休返回家乡，自此往返广东境内各地讲学，晚年湛若水在广州主要致力于文教方面的活动，兴建书院、推动讲学，分别在罗浮山、西樵山、广州城内的天关及增城甘泉设置居所，修建书院。他春居罗浮，夏居西樵，秋居天关，冬居甘泉，四时讲学，不废弦歌。他还在天关精舍建立一座祝圣台，每当正朔、冬至和孔子诞辰都会率领乡中缙绅对着京师的方向瞻仰叩拜，以表示不忘朝廷之意。
湛若水一生以兴办学校、传播理学为己任，他平日除简单的生活开支外，其余的俸禄都花费于购买馆田、赡养四方学者，这些馆田分布在广东广州、南海、增城、博罗、曲江等地，外地如南京，扬州，安徽池州、徽州，福建武夷，湖南南岳等处也有湛若水所设的馆田。为防止部分学生大手大脚，挥霍浪费，湛若水特意编写《崇俭约言》以示训导。
湛若水病逝于广州禺山精舍，享年95岁，葬天蚕岭，追赠太子少保，谥文简，遗著有《心性图说》与《圣学格物通》。
第八十六章 弹劾严嵩——沈炼
沈炼，字纯甫，号青霞山人，浙江会稽人，明朝官员、锦衣卫。除溧阳知县，因事左迁为锦衣卫经历，得到陆炳的赏识。为人刚直，嫉恶如仇，每饮酒辄箕踞笑傲，以“十罪疏”弹劾严嵩，被处以杖刑，谪居保安州为民，沈炼在塞外，却仍以詈骂严嵩父子为乐，严嵩得知大怒。严世蕃遣巡按御史路楷和宣大总督杨顺设计诛除沈炼，恰逢白莲教教徒阎浩等人被捕，招供多名嫌犯，于是列上沈炼的名字，沈炼终因被诬为谋反而遭到杀害，两子同被害。朝廷下诏，褒奖敢于言事者，特追赠沈炼光禄寺少卿，任用一子为官，追谥忠愍。天下士人推崇其德，将他的作品汇编成《青霞集》。
沈炼，幼聪敏能攻古文，汪文盛以提学副使校浙士，得其文惊绝，谓为异人，拔居第一，始补府学生。考中进士，先后出任溧阳、茌平、清丰县令。清廉爱民，政绩卓著，但因其不阿谀奉迎，而秉性耿直，每每龇龉权贵。锦衣卫缇帅陆炳听说沈炼有贤明的名声，就请吏部把他调到京城做锦衣卫经历，等沈炼到了以后，陆炳就用平等的礼节对待他。于是，沈炼更加意气风发，他曾跟从陆炳到严府喝酒，看到严世蕃给不胜酒力的客人灌酒，就同样强灌严世蕃说：“我代客人回敬你。”严世蕃怀恨在心，但因忌惮陆炳不敢立刻加害沈炼。
蒙古俺答军入侵，威逼京城，皇帝召集文武百官商议退敌之策，从早晨到中午没有一个人发言，退朝时，国子监司业赵贞吉一人大声说道：“臣以为天子应该拿出金银丝绸招募军队，亲自重赏勇猛之士，文武百官自会同心守城，敌人定会退兵。”锦衣卫经历沈炼极力支持赵贞吉的意见，并慷慨激昂地加以补充，吏部尚书夏邦贤斥责沈炼：“文武重臣没说话，你一个小小的官员瞎说什么？”沈炼说：“重臣不说话，所以小吏才更要挺身而出。”最终，朝廷采纳了他们主战不贡的建议，不久敌军撤兵。
当时，北方边患十分严重，而又适逢内阁首辅严嵩擅权，瞒报军情，沈炼眼看大明江山将要灭亡，心急如焚，他在朋友家喝酒，感伤国事，当场写下奏疏，揭发严嵩父子的十大罪状，历数严党专擅国事，排斥异己，遍引私人居要地，吞没军饷，战备废弛，致东南倭患猖獗，北方俺答寇掠京畿等十几条罪状，要求严正典刑，借以纠正“人心纪纲，败坏难言”。沈炼以低微的职位与严嵩父子进行了不屈不挠的斗争，但他的慷慨正义却触怒了嘉靖皇帝。皇帝下诏说，沈炼去年在金殿吵闹，不注意作为人臣的礼仪，现在又想通过诬告诋毁大臣来获取名声，责令对他廷杖数十，最后，沈炼被廷杖后贬斥到塞外的保安州种田。
沈炼在保安种田，州城北关的一个商人主动腾出房屋让他居住，里长帮助沈炼解决柴米。沈炼同乡里人谈论些忠义大节之事，也写些壮怀激烈的诗篇。沈炼携妻挈子在保安五年多，虽沦落草野，而发愤抗疏之心犹耿耿不能忘焉，保安系边境地区。当时，保安州所属的宣大总督为严嵩干儿子杨顺，他谎报战绩，放纵士兵杀良献首冒功请赏，沈炼获悉在杨顺的庆功宴上献诗一首：“杀良献首古来无，解道功成万骨枯。白草黄沙风雨狂，冤魂多少觅头颅”。杨顺忌恨不已。在保安，沈炼还以李林甫、秦桧、严嵩的像作靶，让人日日练射，这使严氏更加刻骨切齿，必欲置之死地而后快，遂密令杨顺等杀害沈炼。
兵部侍郎、宣大总督杨顺与蒙古鞑靼部落交战，丢失城池40余座，杨顺却杀害一批躲避战争的无辜居民来谎报军功。沈炼访知此事，给杨顺寄去两首诗责问他，措辞十分严厉尖刻。杨顺即与巡察保安州的御史路楷商议，以白莲教的名义杀害沈炼，沈炼被害，享年五十一岁。
沈炼死后，杨顺还把沈炼的次子杖死，并派人前往浙江捉拿沈炼长子沈襄，捉拿后每日严刑拷打，后来给事中吴时来上疏揭发杨顺、路楷，皇上看后大怒，下令缉捕两人，释放沈襄。严嵩父子倒台后，朝廷为沈炼平反昭雪，追赠他为光禄少卿，并在保安卫西街为他建立了祠堂，追谥号忠愍。沈炼的侄儿沈京、孙子沈良卿和他们的后代一直留在保安州，求学成家立业。
第八十七章 吴门四家——仇英
仇英，字实父，号十洲，原籍江苏太仓，后移居吴县，明代画家。出身寒门，幼年失学，曾习漆工，后拜师周臣，成为画家。博取众长，集前人之大成，形成自己独特的艺术风格，山水、花卉、界画、人物、仕女无所不能，既工设色，又善水墨、白描，能运用多种笔法表现不同的对象。时人把他与周臣、唐寅誉称为院派三大家，后人又把他与沈周、文徵明、唐寅并称为“明四家”。
仇英，出生于江苏太仓一个贫寒家庭，从小酷爱绘画，幼年失学，早年是个负责涂漆的工匠，为人彩绘房屋。由太仓来到吴县，结识了文徵明，受到画家周臣的赏识，由此拜师周臣，正式开始学习绘画。仇英与文徵明合作，创作了《摹李公麟莲社图》。
仇英，善画山水人物，在绘画技巧方面，既擅长设色，同时也工水墨和白描，所以看他的图画，色彩协调，浓淡皆宜，自有一番意境。也许是成年之后开始学画，并且是下过一番苦心，最后才得以站立画坛的缘故。仇英在绘画方面，不像其他思想飞跃的艺术画家一样，喜欢随心而动，潇洒泼墨。仇英在进行艺术创作，绘制一副图画的时候，是以非常认真的态度对待的，所以他构图严谨，布置周密，一丝不苟，特别是在对细节的把控上面，刻画入微。
仇英，依靠自己的画技，在当时与许多名家交好，这个名家不仅仅包括文征明、唐寅这些书画大家，同时也包括一些著名收藏家。因为这些关系，仇英得以借鉴观赏了不少的名画，临摹和创作了不少的精品，也算是对他画技的一次锻炼。临摹创作的画作方面，就有仿张择端《清明上河图》的图画，当然作为一位著名画家，在画坛已经有所成就的仇英，不可能单单只是临摹一张《清明上河图》，他的仿画里面还是有自己的创作的。
整体构图这方面，仇英可能参照了张择端《清明上河图》的形式，但是在内容方面却是大有不同。虽然绘制的也是在清明节时市井生活，但是绘画背景却是放在了明代热闹繁华的苏州。整幅画卷场面宏大，真实地描述了城郊、城内、宫城在清明时节的不同景象。有荒凉的郊外、也有繁华的闹市，有乡间的草舍茅屋，清静的田间小路，也有布局典雅、华丽的宫城，有达官贵人在宫廷中尽情享乐的场面，也有农夫在田间辛勤劳作的场景。
仇英的《清明上河图》中的人物，全都身穿明朝服饰，甚至可以很清晰的看出当时苏州有标志性的建筑，无论是房屋结构还是人物服饰，全都带有明朝特点。所以仇英的这幅《清明上河图》虽然在艺术欣赏研究价值方面，与张择端《清明上河图》相媲美的，但事情却真实的向我们展示了明代江南一带经济、政治、文化、军事、民俗等社会状况，是后世人研究明代真实生活的可靠参考资料。
“吴门仇英实父摹宋张择端笔”《清明上河图》被清宫廷收藏，藏于内府之中，后来溥仪从伪满洲国逃跑的时候，将《清明上河图》在内的多件文物弃置在沈阳机场。后来，浙西人物被送到了辽宁省博物馆的前身东北博物馆，鉴定家杨仁恺不仅发现了《清明上河图》真迹，还从这一批文物中发现了仇英的《清明上河图》。
第八十八章 白莲起义——李福达
李福达，又叫李午，山西代州崞县，明朝弥勒教首领。出身于宗教世家，他的父亲与祖父都是从事白莲教活动的传教人员。
本人生性聪颖，秃顶，王良利用宗教，决定联合蒙古小王子内外夹击，趁机举事。结果在王良秘密联络期间，此计划被当地官员发现，于是王良提前起事，率众围攻崞县，不克，遁入山间继续作战，最终被明军所平定，之后，王良等人被处死，李福达则被押赴到甘肃的山丹卫充军。
发配到山海卫充军，期间，李福达再度逃跑到陕西洛川，并开始继续传播弥勒教。李福达经过一段时间的经营后，积累了较为强大的势实力，再度起事，不过又再度为官军发现，事败逃跑。当李福达跑到了徐沟县后，改名为张寅，“贿县中大姓以为同宗，编立宗谱，涂人耳目。已，又挟重赀入京，窜入匠籍，输粟为山西太原卫指挥”。此外，李福达也为他的三个儿子获得了匠籍，并以炼丹术取得武定侯郭勋的信任，至此，李福达完成了身份的置换。
李福达获得这一身份后，在一段时间内过上了安逸的生活，但随后他的身份也被揭发，其仇人薛良就向举报了他的身份，李福达非常害怕，跑到了北京的武定侯家中躲避。但官府抓住了他的两个儿子，李福达也就出面受审，经过审讯之后，巡抚毕昭认为张寅并不是李福达，之所以会有此案，完全是因为薛良的诬告，但是御史马录并不赞同这个说法，坚持认为李福达就是张寅。期间，武定侯郭勋也曾写信为张寅开脱，但马录找到“洛父老识福达者辨之，俱以为真福达也”。因此，马录定李福达谋反死罪，妻子连坐，并上书弹劾郭勋的包庇罪。
督察院核对此案，认同马录的处理结果，嘉靖帝也因此诘问郭勋，同时也有大量的言官出面弹劾郭勋，郭勋十分害怕，四处寻人求援，并将此时引向之前的议礼事件，说是因他为议礼之事触众怒才导致这一结果。嘉靖帝为之心动，决定将此案再度审查，经过三法司的审查后，也认同马录的结果，欸有变化。于是，嘉靖帝再度召集九卿审案，甚至表示要亲自审案，但为杨一清所阻拦，此时的嘉靖帝圣意已决，不认同张寅就是李福达的说法，“刑部主事唐枢言：‘福达罪状甚明，拟死不枉’，上怒，黜为民”。
在随后的审查中，嘉靖帝十分果决，任命张璁、桂萼、方献夫代理三法司进行审理，严刑拷打马录，马录不堪酷刑，承认自己是陷害郭勋。张璁也作出判决，将薛良处死，“原问官布政使李璋、按察使李迁、佥事章纶、都指挥马豸并大理寺少卿徐文华阿附巡按，杀人媚人，俱发戍极边，遇赦不宥”，而马录也被发配到烟瘴之地。
此外，各大臣之中，“帝以群臣皆抗疏劾勋，朋奸陷正，命逮系给事中刘琦、常泰、张逵、程辂、王科、沈汉、秦佑、郑一鹏等，御史姚鸣凤、潘壮、高世魁、戚雄等，刑部郎中刘仕，大理评事杜鸾等诏狱，死棰楚狴犴者十余人，余戍边、削籍，流毒至四十余人。谪大理少卿徐文华、顾佖戍边”，而张寅则官复原职。
三十多年之后，四川蔡伯贯造反被抓，经查明他曾与李同学习妖术，而李同也招认自己是大礼之子，李福达之孙。至此，真相昭彰，张寅就是李福达，都御史庞尚鹏上书言及此案，要将此案平反，“穆宗从之，见当时死事、谪戍者，皆得叙录，是狱始明”。
第八十九章 大劳山翁——蓝章
蓝章，字文绣，号大劳山翁，山东即墨人。初任婺源县令，后调任潜山县令，皆有政声，升任贵州道监察御史，巡按山西。因弹劾不避权贵，转佥都御史，后触犯宦官刘瑾，被贬为抚州通判。刘瑾被剪灭之后，蓝章复起，升任陕西巡抚。四川鄢本恕、蓝廷瑞聚众数万，于湖广、川陕一带发动起义，蓝章率军前往，出奇制胜，平息叛乱，升任南京刑部右侍郎。奉敕清理两淮长芦盐法，因上疏朝廷希望革除时弊但不被采纳，遂乞休归里，卒于家，祀即墨名宦乡贤祠。著有《大劳山人遗稿》、《西巡录》、《八阵合变图说》等。
蓝章，初任婺源县知县，平易近民，不苛不纵，捐俸崇修大成殿及学宫，又凿渠数百丈导冲山之水储为池，任内结识程敏政，并请他为其子蓝田传授学业。任潜山县知县，改建旧仓于黄土潭以便民，擢升贵州道监察御史，廉慎明敏，有声于时。
奉敕督理顺天等处马政，持廉秉公，尽心所事，提调有方，历升大理寺右少卿、都察院左都御史。时太监刘瑾把持朝政，培植私党，贪赃枉法，朝中许多大臣阿附刘瑾，蓝章因其为官清正，不与刘瑾等为伍，刘瑾深恨之，便罗织罪名，诬陷蓝章，将其逮入大狱，经多方解救，方得获释，犹罚米五百石，谪江西抚州通判，寻擢陕西金州道佥事。后刘瑾被诛，蓝章复起，任都察院左佥都御史，巡抚陕西。
刘瑾当权时，苛税繁重，加以连年饥馑，百姓生活困苦，四川鄢本恕、蓝廷瑞、廖惠等聚众数万，流劫湖陕。朝迁议蓝章“以忏刘瑾滞迹陕之佥事，其人沉毅有谋可讨丑虏”，乃升蓝章为陕西巡抚，蓝章谓“关陕天下险要之首，而汉中为陕属郡，与蜀连，蜀有寇必及汉，汉无备则三辅惊”。乃急趋汉中，拜武候墓，慕诸葛八阵图，推演寻绎，得其要领，取小石于厅事后，布以合之，起以变之，应手而成。作《八阵合变图说》兵书一部，以训士卒，自将领士卒人给一本，诵而习之，出奇制胜，歼其渠魁，余党悉平，升右佥都御史。
曹甫续叛江津，蓝章复入汉中，且剿且抚，谓“盗众皆赤子无知，被迫至此，尽杀之无益”。乃宣布朝廷恩惠，受抚者皆给符遗散，众皆感喻，所降一万二千余人。廖麻子、喻老人等且称听抚，却又四处劫掠，蓝章会同总制彭泽督率官兵，不避艰险，多方剿抚，解散二万余人，自此川陕悉平，汉中等处各立生祠祀之。
蓝章自巡抚陕西以来，久驻汉中，一面剿贼，一面浚洛丰之水灌三州田，筑兴平诸路墙，以防响马，益冬衣布花，恤三边军士；开长安书院，课八郡诸生，救荒蠲租，旌节、奖善诸政，先后兴办，莫可殚述。自蓝廷瑞鄢本恕起义爆发以来，汉中地方连年凶荒，十室九空，蓝章上疏请发内帑赈济，疏略曰：“今汉中饥民，多流移西乡巴山。西凤饥民，流移商洛终南山，寻野菜掘取蕨根以为食用。痛恨之声，菜色之状，非惟不忍见闻，亦不忍言之也。倘遇奸人，乘此鼓舞，则蓝鄢之害，又在旦夕，是邻境之患未除，而萧墙之祸复萌，眼前之病未治，而心腹之病大作”。疏奏不报。
廖麻子、喻老人等起兵作乱，祸害一时，司礼监太监萧敬传旨，造一百五十七间毡帐，蓝章上疏请罢，略称：毡帐非但工程浩大，所费钱粮数多，且日短天寒，地方多事，铺花人匠，多系戍守边军，而西安等府卫各处地方，密迩多边，所在居民，供给军响不前，况连岁凶荒，科差繁重，今汉中等处，寇贼未宁，甘肃各边，声息日至，斗粟值银三四钱，民穷财尽，未有甚于此时者也。凡百宽免，支意供边，尚不能济事，若再起雇夫匠，令派马骡物料，诚恐凋弊之民，不堪重困，贻累地方，不可胜言。疏奏，而镇守太监廖堂，即希旨力为督催，刻期进缴，骚然靡宁。蓝章遂上旨乞休，不允。
升南京刑部右侍郎，奉敕兼都察院左佥都御史，清理两淮长芦处盐法及漕运。条奏四事，以清本原，曰“聚团煎办，严核掣放，禁约提单、杜绝买补”，所奏切中时弊，上书朝廷但不被采纳，于是三疏乞休。
筑华阳书院于崂山华阳山下，为子弟读书之所，聘请名儒教授子弟。华阳书院占地亩余，据山之半，背崖俯溪，松风竹影，颇擅胜致。东西两排，各三间，取名紫云阁、文昌阁，山之巅勒有四字曰“羽化登仙”，书院南溪边石上，刻有“谈经地”、“枕石漱流”、“曲水流觞”等石刻；东下石上刻有“松关”、“八仙台”、“仙境”等字，皆为蓝章所书。
蓝章之子蓝田、蓝囦、蓝因皆读书于此：蓝囦，字深甫，号南泉，又号巨峰，明选贡生，著有《巨峰诗集》；蓝因，字征甫，号东泉，明官生，与兄蓝田、蓝囦齐名，世人称为“蓝氏三凤”，任江宁知县，居官清正，人莫取干以私，升庆阳府通判，致仕归，诗文书为世所推重，著有《东泉诗集》。
第九十章 著《玉华子》——盛端明
盛端明，字希道，号程斋，潮州府海阳县滦洲都大麻人，故居在大埔大麻镇附麻村吴屋墩。父盛凤仪，以海阳县学生员岁贡，后以贡监任广东仁化县训导，不久任福建安溪县教谕并代理一县政事，修安溪学官掘地得宋端明学士希道先生墓碑，而取名并字“希道”。著《程斋医钞撮要》、《玉华子》外，尚有《知微录》、《五行论》、《诗集类稿》等。
盛端明，参加会试中进士，再殿试选为庶吉士，入翰林院庶常馆学习三年，及散馆考试后，授任翰林院检讨。不久，乞准离职终养老母，其时有浙江提督学道，因考核过严，下属生员意见极大，朝中许多大臣推举盛端明往浙江主持学政。于是，升任浙江按察分司佥事，充任提督学道，方到任即复核前任所剔生员，凡有不当，均予复试取录。盛端明曾对人说：“育才如种树，广栽多植，方能成林，合抱参天之树，都需如此方能长成。”盛端明秉性温和谦朴，但绝不违心随和，故无人敢用私情相干犯。
其后，擢升春坊庶子兼翰林院侍读、通政司副使、太常寺卿、都察院右副都御史等职，曾出任南京粮署总督，对国务贡献甚大，后被人挟恨造罪弹劾而退职还乡。返乡潜心专研平生所爱药石，家居十年，著述甚丰，有《程斋医钞撮要》5卷、《玉华子》4卷传世。以陶仲文极力推荐，盛端明被起用为礼部左侍郎，本不欲再出仕，惟恐世宗昏聩，严嵩专政，召而不至，祸必随来，遂动身赴任，不久升任工部尚书，后转任礼部尚书加太子太保衔。
以与贿赂严嵩得世宗宠幸的顾可学受任同等官职为耻，遂闭门谢客，食俸不治事，只备世宗询对摄生要法而已。不久，以老病不愈乞准退休返乡，返乡后卜居于潮州府城北门外老土地，筑北门堤，以防洪灾，次年卒，终年81岁，朝廷赐祭葬，诏赠太子太保。
盛端明，在家乡热心公益事业，捐巨资修筑北门堤，他颇负文才，著作甚丰。对医学情有独钟，其纂修医学秘法书籍，具有学术价值和实用价值。为褒扬盛端明，潮州城内有3座石碑坊族表：一是，县学右侧“解元坊”，盛端明被列为潮州七解元之首；二是，郭膺巷口“六贤坊”，列为当时科举六贤人之一；三是，上水门街口“宫保尚书坊”，专为褒奖他而建。
盛端明死后，葬在凤山，墓占地超过1000平方米，墓墙高约5米，墓前设有石人、石马等石像二十余对，并设有“落马亭”，四柱三门四叠牌楼，惜1958年墓被拆毁。传说，盛端明迷信风水之说，当年请国师选择生基，极有讲究。在权衡利弊之后，选择了生居“乌鸦地”，死葬“凤凰地”的风水。为光前裕后，不惜耗巨资筑建“飞凤衔书”墓，祈望世世代代读书做官。相传，当年为扩地建墓，迫迁当地住户，后来风水被破，后代衰落。
盛端明有子名盛翰，贡生，任融县知县，赐封户部郎中。盛端明有三孙，长孙盛若林，中举人，翌年中进士，初授户部主事，升员外郎中、湖广广西副使；仲孙盛若树，举人；季孙盛若果，贡生，历官常德通判。由此可见盛氏前后五代出仕，地道的书香门第，但此后，明末至清代，地方史志未见有科举记载。
第九十一章 泾野先生——吕柟
吕柟，原字大栋，后改字仲木，号泾野，学者称泾野先生，陕西高陵人，明代学者、教育家。
吕柟的一生跌宕起伏，十七八岁时，以学识广博而被选入正学书院，二十九岁举南宫第六人，擢进士第一，授翰林编修。然而，时值阉党刘瑾把持朝政，正直之士不为其所容。适逢西夏扰乱边境，他上疏请皇上入宫御经筳，亲理政事，结果遭刘瑾嫉恨，遂与何瑭一起引退，是为第一次起落，在官仅两年。
吕柟三十六岁，刘瑾伏诛后，他官复原职，然不久又遇上乾清宫受火灾，他应诏上书呈六事，又多次上书劝皇上举直措诸枉，皆不被采纳，于是便再次引疾而归，这是他的第二次起落。
与仕途的低迷相反，吕柟讲学却日益昌盛，第一次引退之后，他在家乡营造了东郭别墅，每日聚徒讲学其间，四方学者慕名而云集。别墅容纳不下，随即又筑东林书屋，讲学的规模和影响越来越大，“几与阳明氏中分其盛，一时笃行好学之士多出其门”。
吕柟又官复原职，次年担任会试考官，选拔了一大批人才充实朝廷。以十三事自呈，表达“大礼未正，引为己罪”之意，实质是委婉批评世宗违背礼制，结果触犯龙威，与邹守益一起下狱。不久，吕柟谪为解州判官，而邹守益则谪为广德判官，这是他的第三次起落，在京为官也仅两年。主政解州期间，他“恤茕独，减丁役，劝农桑，兴水利，筑堤护临池，行《吕氏乡约》及《文公家礼》”。为政之余，筑解梁书院以讲学，今本《泾野子内篇》中的《端溪问答》《解梁书院语》即是这一时期的讲学记录。
自此以后，吕柟才逐渐走出仕途的阴霾，先后升南京宗人府经历，尚宾司卿，太常寺少卿，国子监祭酒，累官至南京礼部右侍郎。任职南京的九年中，吕柟与当时的著名学者进行了频繁的学术交往和辩论，《泾野子内篇》中的《柳湾精舍语》《鷲峰东所语》即是这一时期讲学的记录。
他上疏请归，致仕时年六十岁，返归故里随即讲学于北泉精舍，这也是吕柟一生中的最后四年讲学。吕柟卒于家，享年六十四，《明史》称其“仕三十余年，家无长物，终身未尝有惰容。时天下言学者，不归王守仁，则归湛若水，独守程、朱不变者，惟柟与罗钦顺云”。
吕柟著述宏富，有《周易说翼》、《尚书说要》、《毛诗说序》、《礼问内外篇》、《春秋说志》、《四书因问》、《史约》、《小学释》、《宋四子钞释》、《寒暑经图解》、《史馆献纳》、《南省秦藳》、《泾野诗文集》、《泾野子内篇》、《泾野集》等。
第九十二章 《蓝侍御集》——蓝田
蓝田，字玉甫，号北泉，山东即墨人。蓝章长子，少时聪颖，日诵数千言，为文宏肆奇拔，七岁即能赋诗，授河南道监察御史，曾七次上疏，历数恶吏罪状，因而声震一时。蓝田巡按陕西，修其父政，民间谣曰：“一按一抚，一子一父，虏不犯边，民得安堵”。后遭人陷害，夺官入狱，不久经友人营救获释，从此不再为官。归家后，讲学于“可止轩”，数游崂山，以诗酒自娱。著有《蓝侍御集》、《北泉集》、《东归唱和》、《白斋表话》等。
蓝田，南京刑部右侍郎蓝章之长子，自幼聪慧，童辈无能出其右者，幼年从父就读于华阳书院，六岁时能日诵千言，并善诗对。八岁随父入京，父辈好友翰林孙珪以长对考之，蓝田随口答来，且用字准确、对仗工整，被誉为“小圣人”。九岁时，侍郎程敏政以《梅花赋》为题考对，蓝田略加思索，挥笔而就，程侍郎叹曰：“吾举神童时，不能过也！”十二岁时，南直隶提学司马亮，屡命蓝田等人糊名考试，蓝田均名获一等。
蓝田乡试中举，年仅十六岁，山东提学沈钟对蓝田之才华心有所疑，经再三复试，蓝田均名列前茅，沈钟不胜感叹：“不期即墨之乡，而产蓝田之玉。”蓝田从此名扬齐鲁，遂被荐于京师太学，师从李东阳等。由于蓝田勤奋好学，识穷经史子集，旁究稗官野史，懂天文律历，善诗对韵律、牛经马谱，琴棋书画无不精通，可谓学富五车、才高八斗，杨宏曾作诗称赞他“学贯群经称八斗，文成倚马擅三长。”
由于蓝田性格亢直，风节凛然，虽满腹经纶，却仕途多舛，参加多次会试，皆因文风为主考官和当政者所不喜，因而屡试不第，在相隔31年后，终于第十一次赴礼闱方登二甲进士，是年47岁矣。蓝田任河南道监察御史，时年廷议“大礼”，因正德帝朱厚照无子嗣，由兴献王之子朱厚熜继统，是为嘉靖帝。
以席书、张璁、桂萼为首的一班大臣，上疏劝嘉靖帝尊生父兴献王为太上皇。身为监察御史的蓝田、段续、陈相等众多正统派，认为此举于礼不合，主张尊正德帝为太上皇，并恳请皇帝治罪席书等人，此举却使嘉靖帝大怒，下诏将蓝田等人廷杖，蓝田受杖后几乎丧命，枕席达月余之久。愈后，仍冒死逆鳞强谏，并接连上疏弹劾大学士费宏、尚书杨旦及席书、陈洸等权臣十余人，直声震动京畿。
蓝田受命巡按陕西，陕西乃明朝边防重地，其父蓝章曾任陕西巡抚达四年之久。蓝章巡抚陕西时，因政绩卓异，后升迁南京刑部右侍郎，离任时，三秦父老为其立“去思碑”，建生祠奉祀，碑记中记载着蓝章的功绩，其中颂蓝章：“浚洛丰之水，灌溉三州禾田；筑兴平诸路墙，以防响马；益冬衣布花，恤三边军士；开长安书院，课八郡书生；救荒益租，旌节奖善。论德已臻綦功能，虽前古莫尚焉！”蓝田到任后，不敢稍损其父当年声誉，乃设计智退边寇，平乱安民，并上疏朝廷，历数边务十数事，废除弊端，尽修其父任巡抚时之旧政，让民休养生息，一时间边境靖宁，人民安居乐业，因而深受三秦父老爱戴，当地人赞其父子曰：“一按一抚，一子一父。虏不犯边，民得安堵”。后在其父蓝章病逝、蓝田返乡守制其间，曾被他参劾过、已掌都察院务的张璁、给事中陈洸等乘机上疏参劾蓝田，罗织罪名，对他进行诬陷报复，使蓝田被逮入济南大狱，革职问罪，经多方解救，方得获释，遂被罢归乡里。
蓝田生于即墨城里，因而他对家乡无比挚爱，家乡的山水景物他多收入诗作中歌之咏之。如《登华楼绝顶》、《华楼次韵》、《崂山次韵》、《宿巨峰白云洞》、《三标山》等诸多作品皆是对家乡山水的赞美。如今的墨水河旧称淮涉河，唐代曾筑有河堤护城，但历北宋、金、元三代再无继修者，因年久失修，河堤坍塌，每遇大雨，墨水河洪水泛滥、为患乡里。知县高允中征集役工二千余人，历时四个月，方筑成一条“东西长六百尺，高一百尺，南北厚七十尺”的护城河堤。蓝田对高令的政绩深为钦佩，特作《新修淮涉河高堤颂》以歌颂之。在文中，蓝田将新筑之河堤称之为“高堤”，将其与西子湖畔的“苏堤”相媲美，文中赞曰：“役未逾时，奄告成功。维水澞澞，维堤崇崇。有宋苏子，有唐白公。西湖出守，筑堤冯冯。御菑捍患，高子与同。新堤曰高，媲美无穷。”
蓝田，一生品德高尚，仗义疏财，乐于助人，在大灾之年、民不聊生之时，他都慷慨解囊，救助贫民，死者赠以棺木，并捐以土地用以殡葬无处埋葬的死者，前后共捐地达50余亩。蓝田出身书香门第、簪缨世家，蓝田在太学读书时，其父蓝章以三品考满卓异，按明制，可荫一子为官生入国子监出仕，作为长子的蓝田乃礼让于三弟荫袭，既不私己身，亦不私其子，显示出其谦谦君子之风。莱州友人刘英，在赴任宁州知州时，路过即墨，将许多行李存放在蓝田处，后因刘英全家中途翻船遇难，蓝田闻讯，费尽周折，从千里之外寻来刘英从弟，将那些无人知晓的行李悉数交还。历下故人周秀，居官清贫，去世后，蓝田收其子养而教之，使其后来考取了即墨儒学生员。
蓝田罢职归乡之后，不问政事，于后院专辟一室为书房，名曰：“可止轩”，终日深目韬晦，游衍讲习其中，抚琴作诗自得其乐。晚年还与青州冯闾山等八人友结诗社，起名曰“海岱会”，并相约不将社内诗稿外泄，不复以名誉为事，但以诗抒怀，陶冶性情，自娱其乐。蓝田在罢归闲居的几年间，朝中曾先后有二十余封荐书推举他重新出仕，但他对官场仕途早已心灰意冷，自嘲地婉拒曰：“我数十年老妇，何可与红颜争艳！”蓝田一生著述颇丰，有《蓝侍御集》、《北泉集》、《东归唱和》、《白斋表话》等。
第九十三章 屡败俺答——曾铣
曾铣，字子重，浙江台州府黄岩县人，曾贾之子。十二岁即出口成章，父经商结识江都好友，托友携江都延师授课，遂落籍江都，明代抗蒙名将。任福建长乐知县，后升御史，巡按辽东、山西，平定叛乱。明中叶，蒙古俺答控制漠南，拥有10万骑兵，多次入侵陕西、山西等地。曾铣任兵部侍郎，总督陕西军务，以数千之兵拒敌塞门，命参将李珍偷袭敌军马梁山大本营，俺答腹背受敌，溃不成军。
曾铣上《请复河套疏》，修筑大同西路、宣府东路边墙，主动出击河套，俘敌千计，拒绝俺答求和。世宗对收复河套信心不足，首辅夏言支持曾铣再上《重论复河套疏》。权臣严嵩为置政敌夏言于死地，向世宗进言收复河套会“轻启边衅”；并串通败将仇鸾，诬告曾铣掩败不奏，克军饷巨万；贿赂夏言，意求加官进爵。世宗罢免夏言，将曾铣逮回京师，三法司不敢以律论断，揣摩世宗意图，以交结近侍律斩，妻、子流二千里。曾铣临刑慨然赋诗“袁公本为百年计，晁错翻罹七国危”，史称“天下闻而冤之”，后人将这个冤案编成戏曲《盘夫索夫》，成为名剧。
曾铣，自入学作为诸生，就以才华自豪，成为进士，授官长乐知县，征召为御史，巡按辽东。辽阳发生兵变，叛卒抓住都御史吕经并加以侮辱，曾铣当时巡抚金州、复州，急传檄文征召副总兵李鉴停止吕经的苛政，并为叛乱军士请求赦免。吕经被释放，急走广宁，悍兵于蛮儿等人又捉住吕经进行侮辱，就在这个月抚顺士兵也缚住指挥刘雄父子。正巧朝廷派遣侍郎林庭木昂前往勘察，乱兵很害怕，辽阳兵变的倡首人赵劓儿暗中到广宁去与于蛮儿合谋，想等到镇城官上奏章时，就集众叛乱，被总兵官刘淮察觉，阴谋未得逞。复又结盟死囚，想等到林庭木昂到达，关闭城门搞兵变。
曾铣刺探得到二城及抚顺为恶之人的姓名，密授诸将，将赵劓儿等数十人同一天捕获。曾铣向皇上说：“过去甘肃大同兵变，处置得过轻。群小人说侮辱朝廷命臣，杀主帅，罪罚不过于此，于是相继作乱。现在首恶应当急诛。”于是召回林庭木昂，命令曾铣勘察核实，将诸首恶全部斩首，将首级悬挂边城，全辽大定。朝廷提升曾铣为大理寺丞，迁右佥都御史，巡抚山东。
俺答多次入侵内地，曾铣请求修筑临清外城，完工后，进为副都御史，过了三年，改派巡抚山西。经过一年敌寇没有犯边，朝廷认为是曾铣的功劳，进职为兵部侍郎，依然负巡抚之任。敌寇十万多骑兵从宁塞营入侵，大肆侵掠延安、庆阳境地，曾铣率兵数千驻守塞门，而派遣前参将李珍捣毁敌巢于马梁山北，杀敌一百多人。敌寇听说后，才开始逃遁，捷报奏上皇帝，赏赐他银币。既而敌寇多次入侵，游击高极战死，副总兵肖汉败绩，曾铣上疏皇帝报告诸将的罪状，被按兵律罚治。当时，河套敌寇在近塞放牧，零散骑兵往来，居民不敢樵采，曾铣正在修筑边塞，怕被他们扰乱，于是选精兵打击他们。敌寇逐渐退到北方，间或用轻骑入侵抢掠，曾铣又率领诸军将他们驱赶到远处。参将李珍和韩钦多有功劳，皇帝下诏增加曾铣的薪俸一级，赐银币有加。
曾铣向来喜好功名，又感到皇帝的知遇，更加想有所报达，考虑敌寇占据河套，长久为患中国，于是向皇帝上疏说“：敌贼占据河套，侵扰边疆将近有百年。孝宗想收复而不能，武宗想征讨而没有实现，让吉囊占据作为巢穴。他们出河套则侵略宣、大、三关，以威震畿辅；入河套则入侵延、宁、甘、固，以扰乱关中。深山大川，形势有利于敌而不利于我。封疆之臣当中还没有对陛下说要收复河套的人，因为这是军兴重务；小有挫折损失，灾祸就会接踵到来，鼎烹刀锯，前后受刑。我并不是不知道兵凶战危，而枕戈汗马，切齿痛心已经有些日子了。私下曾谋划着这件事：秋高马肥，弓矢劲利，他们聚集而进攻我们，而我们则分散而防守，让他们占上风；冬深水枯，马无隔夜之粮，春寒阴雨，土地没有干燥的地方，他们的优势渐弱，我们利用这一时机，则中国占优势。我请求用精兵六万，加以山东枪手二千，每当春夏之交，携带五十天的粮饷，水陆交进，直捣他们巢穴。步骑齐发，炮火如雷激荡，则敌寇就不能支撑。这是一劳永逸的办法，万世社稷所依赖的。”于是逐条奏上八项建议。
这时，曾铣与延绥、宁夏抚臣想西从定边营，东到黄甫川一千五百里，修筑边墙防御敌寇，请求金币数十万，打算三年完工。奏章一并下到兵部。部臣感到困难，请求下令诸镇文武将吏协议。皇帝下诏书告知说“：敌贼占据河套为患中国已经很久了，我日夜惦念这件事，边臣没有分担主子忧愁的人。现在曾铣倡导恢复边疆的提议很壮烈，其令曾铣与诸镇臣子悉心研究方略，给予修边费用二十万两。”曾铣于是更加坚决。但诸巡抚延绥张问行、陕西谢兰、宁夏王邦瑞及巡按御史盛唐以为困难，长久不到一起会奏。曾铣大怒，上疏向皇帝请求，皇帝责备了诸位巡抚。等到张问行被罢后，杨守谦代替他，杨守谦的意见与曾铣相同，曾铣于是集合诸臣逐条奏上方略十八事，之后又献上阵营图八幅，皇帝以赞赏性的口气下旨让朝廷讨论。
廷臣看到皇上的意思是向着曾铣，都与曾铣说的一样，皇帝忽然拿出亲笔诏书晓谕辅臣说：“现在驱逐河套逆贼，师出果真有名吗？土兵粮食果真有余，一定能够成功吗？一个曾铣何足道之，如生民荼毒怎么样？”当初，曾铣建议的时候，辅臣夏言想依靠他来立大功，因而极力主张这样做。这时听到这话，感到非常惊骇，请求皇帝自己裁决，皇帝下令刊发手诏，普遍发给参加讨论的诸臣。
当时，严嵩正与夏言有仇隙，想借此来搞垮夏言，于是极力言说河套一定不能收复。暗中诋毁夏言，故意引罪请求罢职，以便激怒皇帝。不久又明显攻击夏言，他说“：向来拟旨褒奖曾铣，我都没有事先听说。”兵部尚书王以旗会集廷臣复奏，于是全部与以前说的不一样，说河套不可能收复。皇帝于是派官逮捕曾铣，调出王以旗代替他；责怪科道兵不说话，一概在朝廷上用杖拷打，停发薪俸四个月。皇帝虽然恼怒曾铣，但是并不想杀他。咸宁侯仇鸾镇守甘肃时，因阻挠边事遭曾铣弹劾，被逮捕问罪。严嵩过去向来与仇鸾亲近，他获知曾铣的好友苏纲，是夏言继妻的父亲，苏纲与曾铣、夏言曾经往来通话，于是代替仇鸾狱中草就疏章，诬告曾铣掩败不奏，克扣军饷上万，并派儿子曾淳跟着他的亲信苏纲贿赂当权者。这种话绝对没有佐证验检，但皇帝深信他的话，立即将曾淳、苏纲下诏狱。给事中齐誉等人看见皇帝非常愤怒曾铣，请求早日将他依法处置。皇帝责怪齐誉党奸避事，降级调出朝廷任职。等到曾铣押到，法司将他犯的罪比拟边帅失陷城寨所犯的罪。皇帝依照法律正条，将曾铣以交结近侍的条律斩首，妻子流放二千里，即日执行刑法。曾铣死后，夏言也坐罪被斩，而仇鸾被释放出狱。
曾铣有胆略，擅长于用兵，有一年的除夕之夜，突然命令诸将出战。当时塞上没有警情，诸将刚刚准备酒席，不想出战，贿赂铃卒，叫他向曾铣的妻子求情推缓出战。曾铣将铃卒斩首示众。诸将不得已，半夜三更披甲出战。果然遇到敌寇，并将他们击败。第二天入贺完毕，诸将请问原因。曾铣笑着说“：发现乌鹊鼓噪得不是时候，所以才知道的。”诸将都很信服，曾铣廉洁，他死了以后，家里没有剩余的财产。
隆庆初年，给事中辛自修、御史王好问为曾铣辩冤说曾铣志在立功，身遭重法，认识他和不认识他的人，至今都沉痛悼念他。皇帝下诏赠官兵部尚书，谥号襄愍。万历年间，听从御史周磐的请求，在陕西为曾铣建祠纪念。
曾铣还自己创建了一种叫做“慢炮”的火器，就犹如当今的手榴弹一般，其“炮”圆如斗。曾铣还是地雷的发明者，据史载，“曾”式地雷是这样的：“穴地丈余，藏火药于中，以后覆四周，更覆以沙，令与地平，伏火绳于下，系发机于地面人不注意处，过者蹴机，则火坠药发，石飞坠杀，敌惊为神。”
第九十四章 《女医杂言》——谈允贤
谈允贤，明代名医，中国古代4位女医之一，南直隶常州府无锡县人。出生于医学世家，其祖父曾任南京刑部郎中，是当地的名医，其祖母对医药也十分精通。秉承家学，从十来岁时即“昼夜不辍”地攻读各种医学典籍、著作有《女医杂言》一书传于世。
谈允贤，其祖父谈复、祖母茹氏为当时名医，伯父谈经官至户部主事，父亲谈纲官至南京刑部主事，母钱氏，有一弟谈一凤。自小聪慧，祖母就让她学医，就在祖母的教导下学会医术，祖母去世前将一生所收集、编写的药方病理都传给了谈允贤。
谈允贤，后嫁杨姓男子为妻，婚后不久患上气血失调，就自我诊治、试药，后来生了三女和一子杨濂，每当子女有病，她都亲自为他们诊治，直至其祖母去世，她才真正在外行医。谈允贤依照祖母的嘱咐，开始为人医病，一些女性患者，患了妇科或外科疾病，不愿让男医生诊视，就纷纷来找她医治，每每获得奇效。
在当时的封建社会中，许多上流社会的妇女因男女之防，不愿请男医生诊治，因此常常发生贻误病情的情况，谈允贤女医的名声使这些妇女纷纷找她治病，在许多成功的案例后，谈允贤的名声也渐渐的传遍各地。
谈允贤对她所医治的女性对象的认知，是建立在亲密接触上的平等对话，是对她们情感和生活的仔细观察，是来自于女性对女性身体的同情，所有这一切内化为谈允贤的医学思想，最后反映到她的技术方法之中，形成她的风格。在谈允贤这里，作为医学对象的女性的身体和性别，得到更为亲切的医学认识，她们受社会压制的声音也得到放大和彰明。《女医杂言》中有则医案颇见意味：“一妇人，年三十二岁，其夫为牙行，夫故商人，以财为欺，妇性素躁，因与大闹，当即吐血二碗，后兼咳嗽，三年不止，服药无效。其先有止血凉血，次用理气煎药，再用补虚丸药。四生丸（出良方），去生荷叶，用生地黄、扁柏叶、加黄连、山栀仁、杏仁、贝母各二两。”
谈允贤50岁时，想到离梦中祖母告诉她的“汝寿七十有三”已经过去了三分之二，便根据祖母传授的医理和自己的临证所得，写成了《女医杂言》一书。《女医杂言》共收载病案31例，是中医史上较早成书的个人医案之一。该书主要记载的是妇科病案，其中涉及性流产、经病、产后诸疾、腹中结块诸证，并记载了谈氏对灸法十分娴熟的动用，因而又是我国古代很少见的专科医案书。《女医杂言》采用追忆的方式撰写医案，因而，每一医案的诊治过程都很清楚明晰。其中记录的案例不多，但是从临床治疗角度看，都是十分成功的案例，很值得后世医家参考。由于当时女子不便抛头露面，所以《女医杂言》一书是由谈允贤的儿子杨濂抄写付梓的。
明代，民间精通医术的妇女渐多，皇帝规定由衙门选取其中佼佼者，到司仪监御医处会选，选中的入官册，以备召用，许多民间女医都以此为荣。当时，医术精妙，颇有名气的医婆叫谈允贤，凡皇家眷属生病，羞于请男御医诊治的，都请谈允贤入宫医治。
宫廷医婆的身份地位和荣华富贵，也是十分令人羡慕的，但是对于入宫的医婆，朝廷也要派专人经过一番严格的检查的。《明宫秘史》上记载，有一位姓彭的医婆，因为怕失去这一荣耀乡邻的美差，也贪恋宫廷丰厚的赏赐，她隐瞒了自己已怀孕的真情。后来，她将孩子产在便桶中溺死了。太后知道了这件事，就将彭氏鞭打出宫。不到一年，太后病死，宫中把此事归罪于彭氏，认为医婆怀孕入宫是凶祸的象征。此后，凡入宫的医婆，都要再三审验以后，才放入后宫行医。
奶婆、稳婆和医婆是中国古代女性中较为特殊的人物，也是深为妇女所羡慕的。然而，成为奶婆就要离开自己嗷嗷待哺的幼子，用自己的乳汁去喂养他人，而且，饮食起居、服饰举止都必须按一定的规定执行，还有的奶婆被强迫天天吞食糖煮蹄膀等增加乳汁的食物。实际上，奶婆已相当于一台产奶的机器。但是，优越的地位和丰厚的财物使得她们不但不以此为辱，反而争相入选。
第九十六章 兵部尚书——丁汝夔
丁汝夔，字大章，号沦源，沾化人，政治人物。世宗继位后为礼部主事，曾因大礼议被廷杖，历任山西左布政使，甘肃、保定、应天巡抚，湖广参政，河南巡抚，吏部左、右侍郎，兵部尚书兼督团营。蒙古鞑靼长驱直逼京城，丁汝夔呈《备边十要》及“退虏长策”十余牍均被严嵩扣压，又因严嵩建议汝夔传令诸将不许轻易出战，鞑靼得以肆掠京城周边八日，民间皆归罪于汝夔，严嵩更将罪名推到丁汝夔身上，嘉靖帝以“御寇无策、守备不严”将汝夔斩首，临刑大呼“严嵩误我”，隆庆初年，追复原官。
丁汝夔，嘉靖年初期，授官礼部主事，因争辩“大礼”被杖拷打，后议定复官，调到吏部，累官山西左布政使，提升为右副都御史，巡抚甘肃。历抚保定、应天。巡抚应天时，大奸臣严嵩专权，侵吞军饷，战备废弛。其子严世蕃亦仗势欺凌官吏，鞭笞役卒，丁汝夔对此极抱不平，出面制止，自此与严氏父子结怨，遭贬谪任湖广参政，复以公议起任河南巡抚等职。调入朝廷任右副都御史，因事调到湖广任参政，又以原官职巡抚河南，历任吏部左侍郎、右侍郎。
俺答年年侵犯边关，告急兵书纷至，皇帝正斋戒居住在西内，讨厌兵事，而大学士严嵩窃取权职，边关将帅一般都是因贿赂严嵩而得到提拔的，边疆防备之事很糟。俺答侵犯宣府，诸将抵抗住使他们不得侵入，丁汝夔当即上疏说“：敌寇在宣府没有成功，一定会向东侵略辽、蓟。请求皇上告诫诸将严阵以待。潮河川是入侵京师的门户，应当调辽东一军开赴白马关，保定一军开赴古北口。”皇帝听从了他的话。
敌寇果然向东开进，驻扎在大兴州，离古北口一百七十里。大同总兵官仇鸾知道后，率领部下急驰到居庸南边。顺天巡抚王汝孝驻扎在蓟州，误听情报员说敌寇攻向西北。丁汝夔相信了他的话，请求下令仇鸾返回大同不要东进，待等后报。等到兴州战报来后，命令仇鸾壁扎居庸，王汝孝守卫蓟州。过了不久，敌寇沿着潮河川南下到古北口，迫近关城。总兵官罗希韩、卢钺不能打退敌人，王汝孝的军队也大败。敌寇于是由石匣营到达密南，转掠怀柔，包围顺义城。听说保定军驻在城内，于是撤消包围而向南进发，到通州。被阻在白河不能渡过，驻扎在河东的孤山上，分兵抢劫昌平、三河、冒犯诸帝陵，杀掠不可胜数。
京师戒严，召集各镇勤王，分派文武大臣各九人，守卫京城九门，由定西侯蒋传、吏部侍郎王邦瑞进行总督，而以锦衣都督陆炳，礼部侍郎王用宾，给事御史各四人，巡视皇城四门。诏告大小文臣懂得兵事的，准许丁汝夔进行委用。丁汝夔逐条上奏八事，请求将正兵四营分列在城外四隅，奇兵九营分列在九门外近邻。正营每营一万人，奇营每营六千人。急派大臣二人经略通州、涿州，并且释放因罪被废除的诸位将领使他们立功赎罪。皇帝都听从了他。但是这时册籍都是虚数，禁军只有四五万人，老弱占了一半，又有一半在内外提督大臣家里当差役不归军队，在队伍的人也有哭泣流涕不敢上前线的。军队从武库里索领甲仗，管库宦官按常例进行勒索，不按时发放武器，长久下来就不能打仗。
于是，发动居民及四方应武举人考试的诸生登城防守，并且大颁赏格。仇鸾与副将徐珏、游击张腾等驻扎在白河以西，杨守谦与副将朱楫等驻扎在东直门外，诸路援兵也逐渐集聚。谋议事的人都说城内空虚，城外有边兵足以依靠，应当调京军以防止城内的坏事。丁汝夔也认为是这样。于是抽调禁军入营十王府、庆寿寺前。掌管营务的人成国公朱希忠怕因为兵少而受到谴责，于是东抽西调来作掩饰。士兵疲惫而得不到休息，产生出怨言，而不知道谁要这样调动，则竞相争骂丁汝夔。仇鸾的兵无纪律，在民间抢掠，皇帝正宠爱仇鸾，下令不要逮捕，丁汝夔也告诫不要整治仇鸾的兵士，黎民百姓更加怨恨他。
敌寇游击骑兵四出，离都城三十里，等到辛巳，于是从通州渡河向西边去，前锋七百骑兵驻扎在安定门外教场。第二日，大军迫近都城，分掠西山、黄村、沙河、大小榆河，畿甸大震。当初，敌寇威逼通州，部所派遣侦察兵出城不到数里，在路上遇到受伤的人，于是就跑回来妄言欺骗丁汝夔。既而所言并不应验，丁汝夔不怪罪他们。招募其他的士兵去侦察，又像以前一样，所以敌寇的多少远近等情况都不能知道。
宣府总兵官赵国忠，参将赵臣、孙时谦、袁正，游击姚冕，山西游击罗恭等人，各率兵回来援救，安营在玉河诸处。皇帝下诏兵部核准诸镇兵数，实行赏赐。勤王兵先后有五六万人，都是听说有兵变就赶赴而来，没有携带干粮。虽有命令下来犒师，但牛肉酒等没有地方拿出，过了二三日，援军才得到几个饼而已，更加饥饿疲惫不能胜任战斗。
皇帝长久不视朝，军事无法当面陈白，廷臣大多要求皇帝上朝，皇帝不许。礼部尚书徐阶又坚持原来的请求，皇帝允许了。群臣拂晓入朝，到黄昏，皇帝才到奉天殿，不发一词，只命令徐阶奉敕谕到午门，集聚群臣切实责备了一顿而已，皇帝恼怒群臣不胜任事情，特别恼怒丁汝夔。吏部因而请求起用停职在家的杨守礼、刘源清、史道、许论诸人。丁汝夔感到不安，请允许让他总督诸将出城作战，而让侍郎谢兰代理部事。皇帝责备他推诿，命丁汝夔居中如故。敌寇纵横八天，诸军不敢发一箭。敌寇本就无意攻城，而且抢掠到的东西超出原来的估计，于是清理辎重，从容地趋向白羊口而离去。
事情正棘手时，皇帝急促地催诸将迎战，丁汝夔去咨询严嵩，严嵩说：“边塞上战败或许可以掩盖，京城之下失利，皇帝没有不知道的，谁来担当这一责任？敌寇抢掠充足后自然会离去的。”丁汝夔因此不敢主战，诸将也紧闭营门，敌寇因此肆无忌惮地进行抢掠。到敌寇退回以后，丁汝夔、谢兰及户工部尚书李士翱、胡松，都引以为罪。皇帝下令革去李士翱官职，停发胡松薪俸，都让他们戴罪办事，侍郎每人停发薪俸五个月，将丁汝夔下狱。皇帝想大量诛捕以儆效尤。丁汝夔处境困迫，向严嵩求救，严嵩说：“我在，一定不会让你死。”等到发现皇帝非常恼怒，竟不敢吱声。
给事御史弹劾丁汝夔防御敌寇没有计策，皇帝责他不早说，相应地减少他们的薪俸，催促早点定罪。皇帝恼怒法司缓刑之奏，杖责都御史屠侨、刑部侍郎彭黯、大理卿沈良才各四十，降他们薪俸五等。刑科张侃等人遵循旧例将事复奏，被各打五十大杖，并将张侃贬斥为民。问丁汝夔不设守备之罪，即日斩于市，并割下脑袋悬城示众，将他的妻子流放三千里，将他的儿子贬戍铁岭。丁汝夔临近受刑，才后悔被严嵩出卖。
当廷审讯的时候，职方郎王尚学被连带问罪，丁汝夔说：“罪在尚书，郎中没有参加预谋。”王尚学才得以减死罪而被贬戍。等到赴市问斩时，丁汝夔问左右的人“：王郎中免死了吗？”王尚学的儿子王化正好在旁，感激地说：“承当您的大恩，我父得以免死。”丁汝夔感叹地说：“你父亲劝我速战，我被政府所误，你父能免死，我死而无恨。”听到这话的人都纷纷泪下。
丁汝夔已经下狱，一并逮捕王汝孝、罗希韩、卢钺。敌寇还未完全离去，官校不敢上前逮捕，假称王汝孝等人，到白羊口追击敌寇，由于太远而不能即刻赶到。等到逮捕至京城后，论死罪。这时皇帝的恼怒已逐渐消解，而王汝孝等人又以首功奏闻，因而他们都被减死罪而贬戍边关。隆庆初年，穆宗继位，丁汝夔得昭雪，赐资政大夫。
第九十五章 明日贸易——宋素卿
宋素卿，是明朝中晚期以日本为根据地的华人贸易家，浙江鄞县人，在明日贸易中扮演重要角色，并且是引起宁波之乱的主要人物。
宋素卿，原名朱缟，自幼学习歌唱，后来受到了倭商的喜爱，由于其叔父朱澄同日本商人汤四五郎作漆器生意，但由于无法按期交货，遂将他卖给了汤四五郎抵债。汤四五郎将朱缟带到了日本，改名宋素卿，成为室町幕府管领细川氏的家臣，从事对明朝的贸易活动。
明日贸易，是由室町幕府将军以“日本国王”的名义向明朝派遣遣明船来贸易的，但应仁之乱后将军权力衰退，畿内的权力由细川氏和大内氏分别控制，明日贸易遂落入细川氏和大内氏的手里。细川氏挟持幕府将军，与堺商人结盟，大内氏则同博多商人结盟，宋素卿支持细川氏。
细川氏与大内氏假借“日本国王源义澄”的名义，联合向明朝派出遣明船，以支持大内氏的了庵桂悟为正使。当时，大内氏派出两支船，细川氏派出一支，但细川高国不甘心在明日贸易中处于劣势地位，秘密派遣宋素卿抢先来到明朝贸易，向权倾一时的宦官刘瑾赠送黄金千两，获赐飞鱼服，这是前所未有的事情。
大内义兴以谦道宗设为纲司再次向明朝派遣遣明船，得知此事后，细川高国也以鸾冈瑞佐为纲司、宋素卿为副使，向明朝派遣遣明船。大内氏所持的是正德年间的勘合符，而细川氏所持的则是弘治年间的，细川氏所持的勘合符是过期失效的。
宋素卿的细川氏船队比谦道宗设的大内氏船队，迟到达宁波的市舶司，但宋素卿早已暗中向市舶司太监赖恩行贿，因此反而先被验货，这引起了谦道宗设的强烈不满。而市舶司在嘉宾堂款待来客时又让细川氏使者坐在了大内氏使者的上位，因此宗设在盛怒之下举兵叛乱，率大内氏船队烧毁了细川氏的遣明船，袭击了嘉宾馆、东库等地，杀死了鸾冈瑞佐，宋素卿逃往绍兴。宗设又在沿途烧杀抢劫，明朝官军前往镇压，但被击败，宗设杀死了前往镇压的浙江都指挥刘锦，绑架了指挥袁琎，劫其船逃亡海上。这就是著名的宁波之乱。
事后宋素卿被投入监狱，而谦道宗设的船只中有一艘在海上遭遇风暴，漂到朝鲜境内，遭朝鲜官军的围剿，俘虏中林、望古多罗等33人献于明朝。明朝将他们送到浙江与宋素卿对狱，发现细川氏所持的勘合符是假的，因此判处宋素卿死罪，其他被俘的大内氏船队成员也皆判死罪，但不久他们就都死在了监狱里。
这件事情发生后，明朝废除了市舶司大监一职，缩小了与日本的贸易规模，导致倭寇数量的激增。
第九十七章 《平凉府志》——赵时春
赵时春，字景仁，号浚谷，平凉人，明代文学家，擢会试第一，选庶吉士。历兵部主事，因言事切直，黜为民，久之授翰林编修，又以言事被黜。读书善强记，文章豪肆，与唐顺之、王慎中齐名，著有《赵浚谷集》十六卷，与《平凉府志》，均《四库总目》并行于世。赵时春居华亭多年，著有《惠民渠记》、《复古南门记》、《朝那庙碑记》、《重修灵岩寺记》、《剡山半雾》、《仪山歌》、《夜归仪州》、《登古仪州西城》、《华亭道中》、《华亭雨雾》等诗歌。
赵时春，生于平凉城南浚谷村，自幼爱好文学，喜谈兵法，尤爱诗词，博闻强志，14岁举“诗魁”，会试第一，选翰林院庶吉士，后授吏部主事、户部主事、兵部武库司。政务闲时，与王慎中、唐顺之、李开先、陈束、熊过、任瀚、吕高等人或聚而切磋学问，或翰墨激励，学益长进，时人称其为“嘉靖八才子”。
赵时春给皇帝上书，抨击献瑞等时弊，世宗帝竟责其“荒谬”，令再进善策。赵时春鼓着勇气再上书，请禁谀佞，端正士气，又疏请“崇治本、信号令、广延访、励廉耻、惜人才、固边圉、正治教”诸件事，帝览后大怒，视为讥讽，诏下狱，降为庶民。世宗痴信道教，妄求长生不老之丹药，多托病不理朝政，又不愿禅让，赵时春与春坊左赞善罗洪先、春坊右司谏唐顺之，同忧朝纲不振，欲请太子治理国家，联名上疏，欲请太子翌年临文华殿受群臣朝贺，再次冒犯，世宗大怒，欲从严治罪，经文友李开先等斡旋，恳请宽宥，世宗怒稍解，贬三人为民。
赵时春两次被贬为民，岁入中年，常以诗抒怀“去岁布衣充侍从，今春侍臣作布衣。云间却羡南来雁，犹自当春向北飞。”他又借渠石磕膝求稳自戒“路滑才知着足难，不求温饱亦求安。映渠徐步还伤膝，讵敢随波趁急湍!”尽管内心矛盾重重，然而其忧国忧民的思想，却如暗夜明珠，熠熠生辉。戴罪在京时，得知“故园烽火急”，便思谋“何由请一队，直捣向燕支”，他不得亲临战场，便寄语屯边将领:“每听吹角起胡尘，誓扫匈奴岂顾身，对影还怜天上月，几年曾照太平人!”以己之壮怀鼓舞士气。
赵时春幼时极喜列旗部署，与群儿戏，自充当首领，壮时适值南北烽烟频起，非常注意边情，常习骑射，谈论军情，以边防不修为大憾。曾作《御寇论》《炮防》等专论，见地高远，爱国人士盛赞其志。京师受敌，鞑靼进犯安定门外，兵部左侍郎王邦瑞推荐起用时春，复起用兵部主事。
在平凉家居的时春得讯，拜辞祖茔和老母，冒雪踏上征途，并赋诗以志“飞雪舞交风，征辔生杀气。正思裴晋公，生缚吴元济。”赵时春到任后，专管营务。时大将军仇鸾妥协求和，时春主战，为仇鸾痛恨，遭谗，贬为山东佥事，转副使，后统领民兵，被提升为四品按察司副使。次年春，再提升为都察院右佥都御史，提督雁门三关，巡抚山西，在赴任路上，他既流连风光，又注视边情，诗兴勃发“:人外烟尘敛，日边旌旗明。澄清天有意，浩荡物含情。袍彩晴光溜，函容霁色横，白云飞起处，不觉壮心惊。”抵达代州后，治贪污，省征徭，抑请托。
敌军进犯神池、利民诸堡，时春率人马急趋御敌，行至广武得报，近处发现约2000敌骑，赵时春身披甲胄，欲迎敌冲杀，大将军李涞认为不可，时春厉声曰“:贼知吾来必遁，缓追即不及!”遂策马疾驰，至大虫岭，伏兵四起。李涞所部全军覆没，时春加鞭投向一墩，士卒以绳缒上，得救。朝廷以为“其忠勇可嘉，而沉着不足”，解除官职，令回乡听调，解官后，于翌年返抵平凉。
与时春有相似遭遇的胡松，授陕西布政司分守平凉等地右参政，时春领衔请准纂成《平凉府通志》，历时近五载，计13卷，29万多字。广采博录，求真务实，书成后，名重一时，《四库全书总目提要》和王世祯的《池北偶谈》，均提及并赞美此书。近代方志学家张维曾指出:时春《平凉府通志》指斥时政，能言人所不敢言，“于民生疾苦，兢兢焉，唯恐言之不尽”。其史料价值，日益为人所推崇。
赵时春，晚年隐居华亭仪山，但仍时刻关心人民疾苦，这年华亭一带大旱不雨，知县王官访时春策划水利，与王令率胥役抵仙姑山根开渠引水，渠长十数里，灌溉田地数百顷，农人受益不浅，因名曰“惠民渠”。