第七十九章 《天官星占》——陈卓
陈卓，三国时吴国人，天文学家。撰写了《天文集占》10卷，《四方宿占》和《五星占》各1卷，《万氏星经》7卷，《天官星占》10卷等占星学方面的著作。
陈卓，青壮年时即任吴国太史令，他善于星占，精通天文星象，曾与吴国天文学家王蕃，同时或稍后作《浑天论》，并于这一时期开始收集当时流行的甘氏、石氏、巫咸氏三家星官，进行汇总的工作。晋灭吴后，陈卓自吴都建邺入洛阳，任晋国太史令，这期间他绘成了总括三家星官的全天星图，并写了占和赞两部分文字，还撰写了《天文集占》10卷，《四方宿占》和《五星占》各1卷，《万氏星经》7卷，《天官星占》10卷等占星学方面的著作。
陈卓，从太史令职位上离任后，仍参与皇室天文星占事宜。西晋亡，陈卓重返江东，在东晋都城建康参与了元帝司马睿的立国，复为太史令，此后史籍中再未见到有关他活动的记载。
陈卓，一生中最重要的工作是综合甘、石、巫咸三家，源于战国或秦汉的天文学派所定的星官，将其构成了一个有283官、1464颗恒星的相对完整的全天星官系统。由于原著已佚，现在推求陈卓的工作情况依据的都是后代的作品，主要有《敦煌写本》中的“三家星经”和《玄象诗》中的“玄象诗”，唐代所编的《晋书》和《隋书》中的天文志及《开元占经》等。据这些材料分析，陈卓所定的全天星官系统中，石氏中外官共有93官，627星，甘氏118官，511星，巫咸氏44官，144星，加上二十八宿的182星，共283官，1464颗恒星。研究表明，陈卓总三家星著于图录的大体步骤是，先以二十八宿为基础，再将石、甘、巫三家星去其重复，存其不同补入其中，对石、甘、巫三家星的重复者基本上采取先石氏、次廿氏、再巫咸氏的原则。
陈卓，所总结的全天星官名数一直是后世制作星图、浑象的标准。据记载，刘宋钱乐之在元嘉十三年和十七年两次铸造浑象，都采用陈卓所定的数字，并用三种不同的颜色来区别三家星。隋代庾季才等人即以这种浑象为基础，参照各家星图，绘为盖图。7世纪末—8世纪初，又有唐代学者王希明作《丹元子步天歌》，以七字一句的诗句介绍了陈卓所总结的283官，1464颗星，并创造性地把全部天空分作三十一个大区，即后世流传的三垣二十八宿分区法。这一分区法一直到近代都是我国观测星象星象的基础。陈卓的全天星官系统由此沿用了1000多年。
南北朝间，钱乐之根据陈卓的名单，绘成一种经过改良的星图，并用铜铸造了一个浑仪，以红、黑和白三色来标认三派天文学的观测记录。日后的一段长时间，更成为各家绘制星图时的参照基础，一幅现藏於伦敦博物馆，相信是世界上现存最古老和星数最多的星图––著名的敦煌星图，就是属於这种著色星图的手抄本。
第八十一章 刺客之才——隐蕃
隐蕃，青州人，有口才，奉魏明帝命，诈叛归吴，任廷尉监。蕃交结豪杰，与众官交好。后谋叛，事觉伏诛。
三国最具知名度的间谍似乎是蒋干，但那不是真正的历史，是小说家的虚构，在整个三国时代论哪个间谍的经历最传奇，非隐蕃莫属。隐蕃，一个小人物，史书里没有他的传记，连他字什么都不清楚，但他却是不折不扣的牛人。隐蕃是曹魏治下青州刺史部人，突然跑到江东，表示要投降归顺，当时隐蕃只有22岁，也没有多少知名度，不可能引起孙权的注意。隐蕃给孙权上书，并且到了孙权的手上，正是这份上书改变了隐蕃的命运。隐蕃上书中写道：“下臣听闻纣王无道，所以微子出逃；汉高祖宽明，所以陈平来投。下臣今年二十二岁，委身来投，放弃了在魏国的荣华富贵，归命有道君王，多亏了上天的庇佑，才能安全到达。但下臣到了吴国已经有些时日了，您却把我和一般的投降者一样，没有特别对待我，使得下臣有许多好的言论和计策没办法告诉您。我在家中一日三叹，害怕自己这辈子就这样度过。所以只能冒昧的上书拜见圣君，恳求您能引见下臣一次。”
孙权比较看中自己的形象，他想当汉高祖，不想被视为殷纣王，所以就破例召见了隐蕃，在这次召见中孙权问了隐蕃一些问题，隐蕃都对答如流，说起当今时务更是滔滔不绝，很有见地，也很有条理，让孙权刮目相看。召见中，孙权少年时代的同学、江东大笔杆子胡综也在，隐蕃退下后，孙权问胡综对隐蕃的看法，胡综认为此人有点像东方朔，又有点像祢衡，但才华不如他们，言下之意没有真才实学。孙权问隐蕃适合担任什么职务，胡综建议不能安排他到地方上治理百姓，先给他安排一个小职务试试。
鉴于隐蕃谈论中涉及刑狱方面的东西比较多，孙权就任命他当廷尉监。廷尉是汉代九卿之一，负责刑狱和司法，相当于司法部长，廷尉监是廷尉的属官，品秩六百石，与县令相当，隐蕃的这个职务类似于司法部下面的一名处长。职务虽不是很高，但隐蕃的活动能量很大，很快就在江东积攒了不少人气，左将军朱据以及隐蕃的顶头上司廷尉郝普都称赞他，认为他有王佐之才，还争着巴结他，隐蕃家门口“常车马云集，宾客盈堂”。尤其是郝普，经常为隐蕃鸣不平，认为当个处长太屈才了。这个郝普，原来在刘备手下担任零陵郡太守，吕蒙当年越湘江、取三郡，郝普投降，孙权相当信任他，让他当了廷尉。也有人觉得其中有问题，太常潘浚的儿子潘翥争相交好隐蕃，给他送粮送钱，潘浚知道后生气，写信责骂了潘翥，让他把送给隐蕃的礼物要回来，并自行“受杖一百”。当时大家都觉得藩浚实在不讲人情，有些过头了。
因为隐蕃是曹魏派来的卧底，他到孙吴来肩负着重大使命。行前，魏明帝曹睿亲自找他秘密谈话，让他到孙吴后“求作廷尉职，重案大臣以离间之”，也就是争取当上廷尉，以便深入调查掌握孙吴大臣们的情况，找机会离间他们。孙权也给曹魏使了一招反间计，命中郎将孙布诈降，诱使曹魏东南战场总指挥王凌进军，这是一个重大机密，隐蕃得到了情报，眼看事态紧急，来不及通知曹魏，隐蕃于是冒险仓促起事，试图打乱孙吴的部署，但消息走露，隐蕃出逃，后被捉。隐蕃遭到严刑拷打，孙权要他供出同党，隐蕃倒是条汉子，闭口不说。孙权亲自审问，对隐蕃说：“何乃以肌肉为人受毒乎？”隐蕃回答：“孙君，丈夫图事，岂有无伴！烈士死，不足相牵耳。”隐蕃最后缄口而死。
这是一个相当诡异的间谍案，隐蕃看来确实是三国时代的一个经天纬地的硬汉，不惧拷打致死，同时，他的才学能骗过众人、打动孙权，还能让魏明帝坚信只要把他派到敌人那里就一定能混个部长当，孙权非要审出结果，这样来看此案的内幕可能要复杂得多，隐蕃也许不是一个人在战斗，他还有不少同伙，只是随着隐蕃一死这些也都永远成为秘密了。
即使如此这个案子也连累了不少人，其中郝普受到的责难最多，作为隐蕃的直接上级，又是力挺隐蕃的人，郝普承受了巨大压力，孙权当面对郝普说：“卿前盛称蕃，又为之怨望朝廷，使蕃反叛，皆卿之由。”郝普和隐蕃一样都是降人，仅仅受到责备还罢了，如果受到怀疑就跳进长江也洗不清了，郝普于是自杀，左将军朱据被软禁，但他是孙权的女婿，但孙权最后还是原谅了他。
第八十二章 举家降晋——孙秀
孙秀，字彦才，吴郡富春县人，三国西晋时孙吴宗室、将领，乌程侯孙匡之孙、长水校尉孙泰之子、吴大帝孙权侄孙。孙秀出身宗室，又拥兵在外，被吴末帝孙皓忌惮，孙皓派宠臣何定带士兵到夏口狩猎，孙秀害怕自己会遭到诛杀，便携妻室及亲兵数百人投奔西晋，被晋武帝任命为骠骑将军、交州牧、开府仪同三司，封会稽公。西晋灭吴后不久，被降职为伏波将军、开府如故。
孙秀，是孙吴武烈皇帝孙坚，第四子孙匡的孙子，其父孙泰官至长水校尉，堂兄是吴末帝孙皓。孙秀早期任孙吴前将军、夏口督，于任内甚有声威恩泽，孙秀身为宗室至亲而拥兵在外，孙皓很是不安。孙皓派何定带着五千名士兵在夏口打猎，之前民间流传着孙秀早晚会被人算计的说法，孙秀得知后惊慌失措，夜里带着妻子儿女及亲兵几百人投奔西晋。同年十二月，晋武帝司马炎任命孙秀为骠骑将军、交州牧、开府仪同三司，封爵会稽公。孙皓得知孙秀降晋后大怒，将孙秀改姓为厉。
群臣听到孙皓投降、吴国已平定的消息，都去庆贺，为武帝祝寿，孙秀称病不去，面朝南方流泪说：“从前，先主孙策刚满二十岁，以一个校尉的身份创下了基业，如今后主把整个江南之地都抛弃了，宗庙陵墓从此将成为废墟，悠悠青天啊，这究竟是谁造成的啊！”因此得到朝廷的赞赏。
孙秀投降西晋后，晋武帝司马炎对他深加安抚并宠爱他，把小姨子蒯氏嫁给他，夫妻间感情很深厚。蒯氏曾经因为忌妒，竟骂孙秀是貉子，孙秀非常不满，就不再进内室。蒯氏深为悔恨自责，请求武帝帮助，当时正大赦天下，群臣都受到召见，召见完毕，群臣已经离开，武帝单独把孙秀留下，和缓地对他说：“国家宽大为怀，实行大赦，蒯夫人是否可以援例得到宽恕呢？”孙秀脱帽谢罪，夫妻于是和好如初。
朝廷对孙秀、孙楷等投降者尊重恩宠，是想利用他们招来吴国人，等到吴国灭亡了，孙秀就被降职为伏波将军，孙楷则被降为度辽将军，开府如旧。但孙秀因为是亡国宗室，名望不高，北方士族都耻于任他的掾属，而后来的东晋名将陶侃也出身南方寒门，因而被孙秀召为舍人。御史中丞周处不畏权贵，等到氐人齐万年反叛时，朝臣因讨厌周处的刚直，都推举他，朝廷便让他隶属于夏侯骏西征。孙秀知道他一定会战死，便对他说：“你有老母，可以凭这个理由推辞。”周处说：“忠孝之道，怎么能够两全？既然已经告别亲人侍奉国君，父母又怎么能把我当儿子呢？今天是我献身国家的时机。”后来周处果然被逼迫以少御多，最终以身殉国。
永宁年间，孙秀去世，被追赠为骠骑将军、开府仪同三司。
第八十三章 劝谏孙权——陆瑁
陆瑁，字子璋，吴郡吴县人，三国时期吴国官员，丞相陆逊之弟。爱好学习，信守情义，孙权曾因为公孙渊巧诈反复而意欲亲征公孙渊，陆瑁两次上疏劝谏，孙权乃止。
陆瑁，年少时就爱好学习，信守情义，陈国人陈融、陈留人濮阳逸、沛郡人蒋纂、广陵人袁迪等，都是出身贫寒而心有大志之人，都前与陆瑁交游相处，陆瑁常分出自己珍美物品，与他们共同享受。以至于同郡人徐原，移居会稽，与陆瑁素不相识，临死前留下遗信，把自己幼小的孩子托付于他，他给徐原修建坟墓，收养教育徐原的儿子。陆瑁的叔父陆绩去世很早，留下两男一女，都只有几岁就返归乡里，陆瑁将他们接到自己家中抚养，到长大后才分开。州郡征召举荐他，他都不去就职。
尚书暨艳极为热衷于对人物褒贬评议，在选议三署官员时，颇喜爱宣扬别人不体面的过失，以显示自己严于谴责。陆瑁致他的信说：“圣人嘉奖善良同情愚昧，忘人过失记人功绩，以此成就良好的教化。加之如今帝王基业刚刚建立，将要一统天下，此乃汉高祖弃人之瑕录用人才的时代，如果能使善恶泾渭分明，崇尚汝颍名士许邵、许靖兄弟月初评议人物的作法，倒确实可以整肃风俗、昌明教化，然而恐怕不容易做到。应当远则效法孔子泛爱天下，中则学习郭泰普救他人，近则考虑到有益于帝王大业的创建。”暨艳不能照陆瑁所说的去作，终于招致败亡。
朝廷公车征召陆瑁，任他为议郎、选曹尚书。孙权忿恨公孙渊巧诈反复，打算亲自前往征讨，陆瑁上疏劝谏说：“为臣听说圣明的君主驾御远方的外族，只是笼络保持良好关系而已，不是长期获有这些地方。所以古人划分国土，称这种地方为‘荒服’，是说这些地方恍惚无定，不能长久保有。今日的公孙渊乃东夷小丑，远隔海角，虽徒有人的面孔，但与禽兽没有两样。国家所以不爱财宝遥远地赐予他们，并非是用来嘉奖德行道义，其实是想诱导摆弄他们，以便谋取他们的马匹。公孙渊骄横狡诈，凭借地处僻远而违背王命，这是荒蛮地方人的常态，哪里值得过分惊怪呢？从前汉朝各位皇帝也曾处心积虑地安抚和好外夷，使节驰骋散发财货，中原的产物充满西域，虽说这些外夷有时也恭敬顺从，然而他们杀害使者、侵略财物，不可胜数。今日陛下不忍下这口愤愤难平的怒气，想越渡大海，亲自踏上那块土地，群臣议论，私下都认为心中不安。为什么呢？北方的敌寇和我国土地相接，倘有可乘之机，便会应时进攻过来。我国之所以越海求马，曲意地对待公孙渊，是为了解救目前的亟需，消除心腹隐患，如果转而弃本求末，舍近求远，因为气恼而改变计划，激怒而出动大军，这正是狡猾的敌人所乐意听到的消息，非我大吴的上好计策。此外兵家的策略，是以劳碌使敌人疲惫，以安逸来等待对方，得失之间，头脑清醒者获得的机会多。况且沓渚至公孙渊处，道路还很远，现在到达敌方岸边，兵力一定得分成三股，其一是派强大的主力部队进取，其二以一部分兵卒守卫船只，其三用一些部队转运粮草，出征的人即使很多，但很难全部用上作战。加之徒步背运粮食，经过长途深入敌人腹地，而敌方马多，随时都可以拦截我军。如果公孙渊玩弄诈术，与魏国关系并未断绝，我方出兵之日，他们就会唇齿相依互相救助。如果他确实单独与我方对敌而无所依赖，他又会因为畏惧而远远逃遁，恐怕就难以一下子歼灭。假如陛下征伐兵卒被滞积于北方的土地上，而山越贼虏又乘隙而起，恐怕这就不是绝对安全的长远思虑了。”孙权并不听从他的意见。
陆瑁又上书说：“战争之事，本是前人用以诛讨暴乱、威慑四夷的，然而这种战争都是在奸雄已被铲除，天下太平无事，君王从容地坐在朝廷之上，以闲谈的形式谈谈而已。至于中原混乱，九州交错之时，大抵都该加深根基巩固本体，爱护国力珍惜费用，致力于自己国家的休养生息，以待邻国敌人的衰败，没有正处于今日这段时节，反而舍近求远，以此疲惫自己军队的。从前尉佗反叛，僭称帝号，当时天下安定，百姓富庶，兵员的数额，粮食的储积，可说很多了。然而汉文帝还是考虑到征伐边远之地不容易，虽说也大兴军旅，但只是告喻尉佗而已。如今凶顽敌人尚未歼灭，边境不断传递警报，即使是蚩尤、鬼方那样的叛乱，也得根据情况缓急而区别对待，不宜以公孙渊作为首要问题。希望陛下抑制威怒运用良计，暂且稳定六军，潜心深思长远规划，以利日后的谋划图取，这样天下人就是大幸了。”孙权再次阅览陆瑁的上书，赞赏他言词有理正直真切，于是没有出兵。
第八十五章 将领之才——施绩
施绩，字公绪，丹杨故鄣人，三国时期孙吴名将。左大司马、当阳侯朱然之子，吴少帝孙亮登基后恢复本姓“施”。施绩转战四处，是孙吴中后期的大将，主要负责荆州重地的军事，官至上大将军、左大司马。年轻时因为父亲的关系而当上郎，后来担任建忠都尉，叔父朱才死后，施绩统领朱才的兵马，跟随太常潘濬征讨五溪的蛮人，以胆量和勇力受人赞扬。后来施绩任职偏将军营下督，处理盗贼事件，执法公正严明。
施绩的父亲朱然，原本是朱治姊姊的儿子，姓施，朱治早年没有儿子，因此领养了施然，改名朱然。朱治亡故，朱然为养父办完丧事，希望恢复原本的施姓，但孙权没有同意，朱然亡故後以施绩为嗣，施绩在孙亮在位时上表，改回本姓“施”。
孙权封三子孙和为太子，又封四子孙霸为鲁王，吴国太子党争愈演愈烈，丞相陆逊、大将军诸葛恪、太常顾谭、骠骑将军朱据、会稽太守滕胤、大都督施绩、尚书丁密等奉礼而行，宗事太子孙和；而骠骑将军步骘、镇南将军吕岱、大司马全琮、左将军吕据、中书令孙弘等依附孙权宠爱的鲁王孙霸，官僚将军大臣举国中分。鲁王孙霸积极结交知名人士，曾经亲自到施绩的官署，挨近他坐著，想和他套交情，施绩却从座位上站起来，推辞表示不敢承当。後来孙霸夺嫡失败，被孙权赐死，而太子孙和也被废为庶人。
施绩的父亲朱然去世，他承袭父亲的事业，担任平魏将军、乐乡督。次年，魏征南将军王昶上表，认为孙权在太子党争中罢黜贤臣，机不可失，以新城太守州泰攻打巫县、秭归，荆州刺史王基攻击夷陵，王昶自己进攻江陵，共三路兵马伐吴，吴国以施绩坚守江陵城。
王昶无法攻下江陵，想要引出施绩到魏军擅长的平地决战，於是令五军从大道退还，使吴军高兴而松懈，又将所斩获的人马铠甲等环绕城池，激怒吴军，设下伏兵等待吴军的追击。施绩见状，在信中与奋威将军诸葛融约定：“王昶军队远来疲困，马没有粮食，因为战力不足而退走，这真是上天帮助我们。现在追击所需要的力量小，可以引兵接应；我破王昶於前，你乘势追杀於後，就不只是一个人的功劳，而是二人同心，其利断金了。”诸葛融答应了施绩。於是施绩率领士兵追击王昶的军队，一直到距离城池三十里的纪南，而诸葛融却没有进军，造成施绩後续失利，大败而归，折损了部将锺离茂、许旻。虽然最後施绩战败，但吴帝孙权仍然十分嘉奖他在此战的表现，斥责诸葛融的失职；而诸葛融因兄长诸葛恪的权贵，才勉强保住官位，施绩和诸葛恪、诸葛融兄弟的关系一直不好，在这次事件之後又更加恶劣。
孙亮继位，施绩被任命为镇东将军，诸葛恪举吴国大军进攻魏国的合肥新城，要施绩和他合作，便将施绩和诸葛融一起留置在半州，却让诸葛融代理施绩的职任。诸葛恪行事嚣张，大肆兴兵而失利，以致民怨沸腾，而这次战败回国，十月便被武卫将军孙峻在筵席上暗杀。孙峻又派遣无难督施宽前往荆州，指示当时屯驻在江陵的施绩军队，以及在夏口的孙壹军队，前往公安击杀奋威将军诸葛融和他的三个儿子，诸葛融则服毒自杀身亡。施绩复还乐乡後，得到了“假节”的权利。
施绩被任命为骠骑将军，当时丞相孙綝把持朝政，大臣都不心服，施绩担心吴国内部不安，魏国会趁虚而入，便秘密与蜀汉通信，结交蜀汉一同防御。蜀汉於是派遣右将军阎宇，率领五千将兵增强防守白帝城，待必要时支援施绩。孙休登基，同年腊月孙休与张布、丁奉等密谋，除掉专权的孙綝，施绩便被任命为上大将军、都护督，管辖范围从巴丘到西陵。
魏大军伐蜀汉，蜀汉告急於吴国，吴帝孙休命大将军丁奉督诸军向寿春，将军留平到南郡与施绩商议进兵方向，将军丁封、孙异到沔中以救蜀汉，但是施绩还没出兵，蜀汉就灭亡了。
孙休亡故，孙皓即位，施绩被任命为左大司马，而右大司马则由丁奉担任。孙皓命施绩兵至江夏，万彧进攻襄阳；魏国以司马望统领步骑二万迎击，声援二城，而荆州刺史胡烈这一路则打败了施绩。陈寿评施绩有将领之才，可以说继承父业，施绩去世后，吴国荆州的军事大任，便交到了陆逊之子陆抗手上。
第八十七章 无奈投晋——步阐
步阐，字仲思，徐州临淮淮阴人，魏晋时期大臣，丞相步骘次子。继承父业，为西陵督，加昭武将军，封西亭侯。凤皇元年，召为绕帐督。家世在西陵，卒被征命，忧谗畏讥，于是归顺晋朝。孙皓使陆抗西行讨伐，步阐兵败被杀，被夷灭三族。
步阐，是吴丞相步骘次子，步协之弟。父亲步骘、兄长步协相继去世後，步阐继任为西陵督，又被任命为昭武将军，封西亭侯。步阐以战略理由，上表请求皇帝孙皓迁都荆州的武昌，孙皓批准。但因为武昌在长江中游，物资由江东向荆州逆江运送不便，引发民怨，隔年十二月，孙皓又将国都迁回建业。步阐受孙皓征召作绕帐督，前往京城建业。
步阐，一家自父亲步骘开始，经过兄长步协，到步阐三人在西陵共有四十馀年，步阐接到命令要他离开西陵，感到非常不安，害怕是自己有过失，又怕是有人在孙皓面前诬陷他，对自己不利。同年，步阐举西陵城投降晋国，并将兄长步协的两个儿子步玑、步璿，送到晋国的首都洛阳当人质，晋国任命步阐当都督西陵诸军事、卫将军、开府仪同三司、侍中，兼遥领交州牧，封宜都侯。步玑被任命监督江陵军事、左将军、散骑常侍、卢陵太守，改封江陵侯。当时江陵、卢陵都不在晋国之下，因此官职爵位都是虚封，步玑之弟步璿则被任命为给事中、宣威将军，封都乡侯。
吴国的陆抗立刻派遣将军左奕、吾彦、蔡贡攻击步阐，晋帝司马炎则派遣荆州刺史杨肇，率军前往西陵迎接步阐，车骑将军羊祜率步军攻打江陵，巴东监军徐胤率水军攻击建平，以救援步阐。陆抗急切命令各路军队，在西陵周围建筑强力的围堵，从赤溪到故市，对内包围步阐，对外防御晋兵。吴军将领们很不满，希望急攻西陵，要在晋军到达前消灭步阐，但陆抗认为西陵城坚粮足，而且全城的防御工事都是当年他亲自建立的，不可能快速攻陷，等到晋军从北方来，吴军却没有防备，腹背受敌，势将无法抵挡，而吴国将领们仍要攻打步阐，陆抗为了让大家心服，让众将尝试攻击，果然失败。围堵建筑完成後，羊祜的五万晋军也兵临江陵，陆抗再次力排众议，认为西陵的得失比江陵更重要，便亲自率军前往西陵。
十一月，晋军杨肇率军到达西陵，陆抗命孙遵及留虑抵抗羊祜、徐胤二路晋军，自己对抗杨肇。此时吴国将军朱乔、营都督俞赞投降杨肇，陆抗认为晋军必定会依据俞赞的情报，攻击吴军中最弱的外族部队，於是改派精兵守候，待杨肇军前来时，箭矢石块如雨般落下，使杨肇部队受到严重挫败。
十二月，杨肇无计可施，趁夜溜走，陆抗想要追击，又怕城里的步阐趁机出击，便只大鸣战鼓，假装要大举进兵的样子，杨肇军的将士被鼓声吓得惊慌失措，都把妨碍行动的盔甲和武器抛下，盲目逃跑。陆抗仅用五千轻装部队袭击，便杀得杨肇惨败，羊祜等其它二路兵马也只好撤退，步阐所据的西陵城失去了所有外援，终究抵挡不住陆抗的攻打而陷落。
西陵城破之日，步阐及同谋叛变的将吏数十人被杀，夷灭三族，而城中有数万人被胁迫一同反叛，则被陆抗请准赦免。步协之子步玑之前与弟弟步璿去了洛阳，应该没有被杀，但《三国志》中却说步氏泯灭，只有步璿逃过一劫，延续步氏的香火，步玑为什么没有继承步氏血脉，就不得而知了。步阐被夷三族，受诛者包括婴孩，在当时被认为是过度残忍的惩罚，后来陆抗的后代同样遭到满门诛灭的命运，有人把这两件事相提并论，认为是陆抗诛步氏三族的报应，今日看来此说不足信。
第八十九章 谋废孙皓——丁固
丁固，字子贱，会稽山阴人，三国时期吴国著名的政治家、重臣。孙休时升御史大夫。孙皓即位，官拜大司徒，位列三公，曾与武康山贼施但逆战，年七十六而卒，其墓在浙江省德清县武康镇东十五里。
丁固之父丁览，字孝连，曾出任会稽郡功曹，守始平长，为人精微洁净，门无杂宾，孙权非常看重他。丁固小时候丧父，与母亲相依为命，家贫守约。有一次丁固梦见从自己的肚子里长出一棵松树，占卜者认为“松”字拆开后为“十、八、公”，这表示十八年后，丁固将位至公卿，后来果如梦中所言，丁固官拜司徒，位列三公。
丁固，出仕吴国做官，累迁为尚书，二宫之争时，依礼侍奉太子孙和，吴少帝孙亮即位后，官拜廷尉。鄱阳、新都两郡民众做乱，丁固领兵前往将其讨平。
吴末帝孙皓迁都武昌，命丁固与右将军诸葛靓镇守故都建业。时吴兴山贼施但因民众困苦，聚集数千人起义，并劫持了孙皓的庶弟永安侯孙谦，取道乌程，拿走了孙皓父亲孙和坟墓上的鼓吹和曲盖，欲立孙谦为帝。等到了建业，已经有了万余人之众，丁固和诸葛靓驻扎在牛屯，大败施但，还生擒了孙谦，丁固不敢自作主张，于是报告了孙皓，但是没想到孙皓毫不顾忌兄弟之情，果断毒杀了孙谦。
孙皓生性乖戾凶残，丁固与陆凯、孟仁同心忧国。十二月，孙皓还都建业，正当要谒告祖庙之时，左丞相陆凯与丁固及大司马丁奉等人密谋，欲废掉孙皓，立景帝孙休之子为帝，并密语左将军留平共谋，但由于留平拒不合作，再加上孙皓此时也有了警觉，于是才放弃了计划。
第九十章 哭竹生笋——孟宗
孟宗，湖北江夏鄂城人，后因避孙皓字讳，改名孟仁，字恭武。少年时，从师南阳李肃读书，后官居吴国司空，素仁孝，二十四孝之一的“哭竹生笋”指的就是孟仁为其母求笋的故事。
孟宗，年纪小的时候，就没有了父亲，单单剩着一个母亲，年纪已经是很老了，并且生的病症，又是非常厉害，却常想要鲜笋煮羹吃。这时候冬至节将要到了，笋还没有生出来，孟宗没有办法可以得到这个鲜笋，他就跑到竹林中，双手抱着毛竹，不觉两行眼泪簌簌的落下来，竟大大的哭起来了。哪里晓得他有了这样的孝心，竟能够感动了天地，一会儿地下就裂开了，尖尖的露出几枝笋出来。孟宗就拿回家里来，做了笋羹，给母亲去吃，等到吃完，他母亲的病症，竟然完全好了，人家都说这是孟宗至孝的感动。
孟宗，幼从南阳李肃学，母亲为他做了一床又厚又大的被子，只是被子大得有些离谱，有十二幅那么大，幅指的是织布机上布匹的宽度，一般的被子是四幅或六幅宽。引起人们的疑问，怎么那么大，孟宗的母亲说：“我的儿子没有什么优秀的品质，可以结交朋友，做学问的人大多贫穷，穷的可能连被子都没有，所以我才做了这么一床大被子，让他们在天冷的时候可以一起钻被窝，增加他们的同学友谊，或许可以让他交接几个意气相投的朋友。”后用为招贤接友之典实。
孙皓时期，孟仁被授予主管渔业的官职，他亲自捕鱼精心烹制后送给母亲，其母送还，并责之以道，表现出一个贤母严守封建操守的可贵精神，后以还鮓指称贤母，或以鱼鮓表达为官清廉之意。明程本立《送鱼课司霍思诚》：“居有马鞯留客坐，食无鱼鮓寄亲尝。
孟宗，在母亲言行感召下，学习期间品学兼优，尊师爱友，做出了许多学习上帮助同学、生活上照顾学友的感人事迹，这些事迹在学堂广为传颂。一次，襄阳同窗好友冷暖，课余担水时不慎摔伤，卧床养病，孟宗就在课余为冷暖补习功课。其时，冷暖的母亲又重病卧床不起，孟宗闻知，假日去冷暖家探视，又解囊相助，请名医诊治，亲自热汤喂药，使冷暖的母亲病愈康复，此事不胫而走，冷暖感激，校友感动，无不对孟宗敬佩有加。
后来，孟宗的母亲因年迈而病逝，他不顾禁令，弃官回家为母奔丧，守墓三十五天，日夜以泪相伴，跪守在母亲坟旁，极尽孝子之道，四乡八里百姓无不动容。
第九十二章 历仕四帝——范慎
范慎，男，字孝敬，徐州广陵郡人，东吴中后期大臣，三国时期军事家、评论家。范慎的才干能文能武，范慎的为人严谨刚直，范慎的德行敦厚优秀，范慎的资历无与伦比，可以说，范慎是东吴中期一代人中的佼佼者。
范慎，对于知己的君主竭尽忠诚，对于清高有节操的朋友情意深厚，当时的士人以此敬重他，著有时政、文学论文二十篇，名曰《矫非》。
曹丕封孙权为吴王，孙权于是立长子孙登为太子，为他选置师傅，铨简秀士，以为宾友。于是范慎与诸葛恪、张休、顾谭、陈表、谢景、刁玄、羊衜被选入侍奉太子，侍讲诗书，出从骑射。当时名闻天下的诸葛恪、张休、顾谭、陈表最受器重，号为“太子四友”，而名望略逊的谢景、范慎、刁玄、羊衜号为“小四友”，于是东宫被世人称为多贤士，范慎时任太子宾客。当时，孙登让侍中胡综创作《宾友目》，里面称“究学甄微，游夏同科，则范慎。”但羊衜却不认同，对孙登说：“孝敬深而狭。”
孙亮即位，征辟范慎入朝担任侍中，之后又出补武昌左部督，在武昌整顿治理军队。吴末帝孙皓迁都武昌，非常忌惮范慎，下诏说：“范慎功勋德操都优秀出众，是朕所敬重和凭仗的，所以应该登上三公，用来顺应众人的期望。”于是任命范慎担任太尉，但范慎不满意自己作为名士却长期担任武将，于是托以自己年迈多病为由，告老辞官。当时他所统领的军队无论将军还是士卒都舍不得他，全营都为他的离开痛哭流涕，凤凰三年，病逝于家中，享年六十九岁。
范慎，自年少就才学深厚，德行优秀，还著有论文数十篇，可以说范慎本应为一代大儒名臣。但事与愿违，自孙登去世后，他除了一开始担任过侍中外，其余一生都被派遣到军中练兵。虽然成为了一代名将，却始终与自己的志向本意相违背，所以到了晚年被册封为太尉后，范慎眼见自己熬了多年还是不能转任文职，心灰意冷之下，就直接抗命辞官归隐了，可以说，范慎之才，更偏向于治政、治学上。
从他人对范慎的评价可以看出，范慎才名卓著，所以他虽然属于“小四友”之一，但仍然被孙登《宾友目》提为与诸葛恪、顾谭齐名，犹胜“大四友”中的张休、陈表；而且范慎为人严厉稳重，刚直不屈，所以孙皓日益昏庸后，最忌惮的人中就有范慎。
最后从范慎的资历看，范慎从孙权还是吴王的时候就已出仕，先后辅佐了孙权、孙亮、孙休、孙皓四位皇帝，可谓是四朝元老，见证了东吴从兴盛走向衰败，他的一生，就是东吴的一本活历史，他也是孙皓朝独一一位吴大帝时期遗留重臣，在东吴后期，资历与政治目光无人能比。
第九十三章 《临海水土志》——沈莹
沈莹，三国时期吴国将领，曾担任左将军，丹阳太守。杜预进攻吴国时，沈莹被王浑杀死。沈莹著述的《临海水土志》，记载了台湾原住民山夷与大陆百越民族同根同源的文化渊源关系，并从地理方位、气候和地形，以及居民的生产习俗等方面，记述了台湾岛的自然环境及高山族的社会生活发展情况。
在三国历史上，能够找到关于沈莹的记载少之又少，是三国后期吴国的左将军，为丹阳太守，负责阻击晋国的进攻，当时晋国已经成功的灭掉了魏和蜀，实力已非吴国可抗衡。吴帝孙皓派沈莹、诸葛靓、孙震三员大将率领三万人，过江主动出击攻打晋军，因为敌我实力相差过于悬殊，沈莹在板桥战役当中殉国。
沈莹又是怎么跟台湾联系到一起的呢？原来在沈莹殉国前50年，吴主孙权派卫温和诸葛直带一万人到夷洲驻守，寻找长生不老之法，结果跟秦始皇一样，孙权长生不老的愿望落空了，卫温和诸葛直成了倒霉蛋，被斩。但从此东吴和夷洲，在各个领域都产生了频繁的交流互动，几十年后，时任东吴临海郡太守的沈莹开始关注夷洲，在其撰写的《临海水土异物志》一书中记录了夷洲的风貌。其描述与今台湾省北部相似，书中所载夷洲土人的风俗习惯等，也可从今台湾省高山族中找到，从而说明夷洲即台湾，这也是中国历史上大陆到达台湾的首次记载。
非常遗憾的是，作为世界上第一本文字记载台湾岛的文献著作，在后代已经失传。目前，我们所能看到的，仅能是通过在宋代编纂的，被誉为中国古代大百科全书的《太平御览》中的第780卷《东夷传》，所引用的《临海水土志》其中一部分内容。
第九十五章 被逼自杀——楼玄
楼玄，字承先，沛郡蕲县人，三国时期吴国官员。吴景帝孙休在位时，任监农御史，孙皓即位后，历任散骑中常侍、会稽太守、大司农。后来提拔为宫下镇禁中候，负责殿中事物，因多次违背孙皓心意，遭人诬陷流放广州，后又流放交阯，被孙皓逼迫自杀。
孙休在位时期，楼玄担任监农御史。末帝孙皓即位后，楼玄与王蕃、郭逴、万彧共同担任散骑中常侍，出朝担任会稽太守，又入朝担任大司农。过去皇宫中主事的人，从来都是选用亲近的人担任，万彧陈说亲密接近皇帝的职位，应选用品行中正的人，孙皓就命令负责官员，寻找忠诚清正的人，以符合选用，于是就任用楼玄为宫下镇禁中候，负责殿中事物。
楼玄以九卿身份持刀侍奉保卫孙皓，端正自己，作众人表率，奉守法律行事，应对恳切忠直，多次违背孙皓的心意，渐渐受到责怪恼怒，后来有人诬告楼玄和贺邵相遇，停下来相互低声耳语又大笑，诽谤政事，于是楼玄遭到孙皓诏令责问追究，送交到广州。
东观令华覈上奏疏说：“臣私下认为治国的道理，就像是治家。负责田间劳作的人，都应是贤良诚实的。另外应当找到一个人总管各项事务，定出纲领，各种事物才能治理好。《论语》说：‘无所作为而使天下大治的人，大概只有舜吧。使自己恭谨端正面向南而坐罢了。’是说任用的人称职，所以自己就悠闲而安逸。如今海内没有安定，天下事情繁多，事情无论大小，都要过问，行动都要经过陛下，使陛下神圣的思虑受到损伤。陛下既留意博通古事，读遍经典文献，又思想勤勉喜好道义，顺应自然时节而处理政事，应能够安闲清静来放松精神，呼吸清醇的空气，和上天同寿。臣日夜思考，众位官吏中，能承担重要的事物，足以委用信任的人，没有人比得上楼玄。楼玄清正忠义，敬奉公事，是当代的楷模，众人都佩服他的操行，没有人同他争先。清正的人就心中公平而意念耿直，忠诚的人就遵循正道而行事，像楼玄这样的品性，是永远可以保证的，请求陛下赦免楼玄先前的罪过，让他能改过自新，提拔他主管朝廷各部门，责求他以后的表现，让他按照官职选择人才，根据才能授予职位，那么像舜那样恭谨端正自己而天下大治的情况，陛下也很快就能达到。”
孙皓顾忌楼玄的名声，就将楼玄和他的儿子楼据，流放到交阯，交给交阯将领张奕，让他们在作战中自己效力，暗中另外命令张奕杀死他们。楼据到交阯后，因病去世，楼玄一人跟随张奕讨伐贼寇，持刀步行，见到张奕就叩拜，张奕不忍心杀他，恰逢张奕突然去世，楼玄收殓安葬张奕，在他的遗物中看到孙皓的诏令，随即自杀而死。
第九十六章 良牧之才——陆胤
陆胤，字敬宗，吴郡吴县人，左丞相、嘉兴侯陆凯之弟，三国时期吴国官员、将领。
陆胤，初任御史、尚书选曹郎，太子孙和听到他的名声，以特殊的礼节接待他。适逢全寄、杨竺等阿奉亲附鲁王孙霸，与孙和分庭争斗，暗地相互谗毁结怨，陆胤因此获罪被捕入狱，受尽酷刑，始终没有改口，后来陆胤被任命为衡阳督军都尉。
交趾郡和九真郡的少数民族反叛，攻陷城邑，交州地区骚动不安，朝廷任命陆胤为交州刺史、安南校尉。陆胤进军南方地界，以恩信告喻当地百姓，极力推行招安纳降政策，高凉贼寇头领黄吴等党羽三千多家都出寨投降。陆胤率领军队南往，再宣示自己的恳切诚意，赠予钱财，于是贼首一百多人，民众五万多家，以及深山僻远不服教管的人，都无不叩头归附，于是交州地区宁静太平。朝廷就地加授陆胤为安南将军，陆胤随即又出兵征讨苍梧郡建陵县的贼寇，将他们打败，朝廷前后出兵八千多人，以补充陆胤军事需用。
陆胤被征召回朝担任西陵督，封都亭侯，后转任左虎林。中书丞华覈上表举荐陆胤说：“陆胤天资聪明，才智通达，品行端重，过去担任选曹官职，政绩有可记之处。后在交州，奉命宣扬朝廷恩典，流民归附，边远地域因此肃清。苍梧、南海，年年有暴风、瘴气的危害，暴风则折断树木，飞沙走石，瘴气则毒雾郁结，飞鸟惧不敢过。自陆胤到交州后，暴风毒瘴完全绝止，商旅平安行路，百姓再无疾疫流行，田地庄稼富足。州治面临大海，海水秋天特咸，陆胤又教人蓄海水晒成盐，百姓用盐调味佐餐。恩惠之风吹拂其地，教化之功感动人神，于是凭借天威，招集流散之民。
等他接到诏书将要离开交州时，百姓感念他的恩德，故此忘却眷恋故土，挟老携幼，甘心如影随从，百姓不怀二心，不须烦劳军队驻守。从来诸将集合民众，都以威力相胁迫，没有像陆胤那样能用恩德信义来笼住人心。他奉命在州府任职，已有十余年，其地宾客也有独特风俗，还是珍宝赏玩之物的特产之地，而陆胤的内室却无粉黛戴珠的妻妾，家中却无玳瑁、犀角、象牙之类珍宝，如今大臣，像他这样的人实在难以多得。他应当放置在京城，辅佐君主，以此可得赞赏唐尧、虞舜盛世康宁的颂歌。驻守长江的责任，相比而言较轻，不能全面地发挥他的才能，选任虎林都督，能胜任此职的人很多。如果将陆胤召回京都，宠赐他更高的职位，则能完好地修治社稷功业，朝政会由此得到很好的治理。”
陆胤死后，他的儿子陆式继承都亭侯的爵位，被任命为柴桑督、扬武将军。
第九十八章 桂阳太守——羊衜[dao]
羊衜，又称羊茞；荆州南阳郡人，才博辩捷，初为吴大帝长子宣太子孙登宾客，任中庶子。孙登死后，历督军使者，直至始兴太守。
蜀臣费出使东吴重申盟好，在宴席上，羊衜和诸葛恪等吴臣以才博果辩知名，也纷纷论难，辞锋不绝。羊衜善于评品人物，当初全琮、朱据、郝普等满朝权贵，争相结交隐蕃，羊衜却和隐蕃保持距离，最终隐蕃谋反被诛，大家都佩服羊衜有先见之明。
羊衜二十九岁和名士谢景、范慎、刁玄等人成为太子孙登的宾客，其人品才学深受孙登推崇。三十岁时成为太子中庶子，羊衜曾评价孙登的近侍诸葛恪，志大才疏，而顾谭精明狠毒，诸葛恪等人知道后很生气，就故意不重用羊衜，后来羊衜曾推荐李衡为官，让其诉说吕壹的恶行。
辽东公孙渊遭司马懿所攻，遣使者送信向吴国求救，因公孙渊先前有过欺骗东吴的行为，众臣主张斩使者拒之，唯独羊衜建议遣兵救援。孙权问羊衜为何不可，当下羊衜说道：“陛下，将逆贼公孙渊的使者斩首固然能出恶气，可这样做是出了匹夫的怒气，而放弃了霸王之计，臣以为不如借此机会昭示陛下厚德，而出奇兵前往以观动静。如果魏国进攻公孙渊失败，那么我军远赴辽东解救，是恩结于远夷，义盖于万里，如果魏军和公孙渊相持不下，公孙渊首尾不能相顾，那我军正好进攻辽东，然后到处掳掠人口，满载而归，这样也足以让上天惩罚公孙逆贼，一雪往日之耻。”孙权听了深以为是，又问羊衜派谁领兵合适，羊衜毛遂自荐，愿意亲自带兵去辽东，又推荐了将军郑胄和孙怡。孙权大喜，当即批准羊衜所请，并写信给公孙渊，说自己已经派出大军，并假惺惺地告诫公孙渊说司马懿太厉害，一定要小心，“司马懿善用兵所向无前，深为弟忧也。”遂派遣督军使者羊衜、宣信校尉郑胄、将军孙怡统率的大军从海路来到了辽东。
此时，辽东公孙渊已经秋被司马懿攻灭，辽东、玄菟、乐浪、带方四郡全部纳入魏国版图。羊衜派细作上岸打探后得知，原来司马懿在冬天获知魏明帝病重的消息后，已经率兵回洛阳去了。正好曹睿病死，此时辽东防守薄弱，魏国刚刚迎立新君齐王曹芳，也难以及时救援辽东，是天赐良机。羊衜和郑胄、孙怡商议后，于是攻打旅顺口的魏军海防城堡牧羊城，击败了魏国守将张持、高虑，然后分兵四处掳掠，俘获大批人口，满载百姓和各种战利品从容回国。这年，羊衜三十八岁，四十二岁那年他为始兴太守，曾写信给滕胤对南阳太守钟离牧高度评价。二党构争中，羊衜为督军使者，孙权曾禁止二皇子与大臣往来，羊衜曾上书劝说不应禁止，后来羊衜转任桂阳太守，最后在太守任上去世。
据《三国志·孙登传》注引《吴录》，羊衜，南阳人，早年为太子登中庶子，有才具。据《鲁王霸传》，“二宫构争”中，衜为督军使者，曾上疏孙权曰：“臣闻古之有天下者，皆先显别嫡庶，封建子弟。所以尊重祖宗，为国藩表也。……或谓二宫不遵典式，此臣所以寝息不宁。就如所嫌，犹宜补察，密加斟酌，不使远近得容异言。臣惧积疑成谤，久将宣流，……将谓二宫有不顺之愆，不审陛下何以解之？愿陛下早发优诏，使二宫周旋礼命如初，则天清天地晏，万国幸甚矣。”
第一百章 编写《吴书》——华覈[hé]
华覈，字永先，吴郡武进人，三国时东吴官员，先后担任上虞尉、典农都尉，后因文学而迁任秘府郎，后升任中书丞。孙亮即位后开始与太史令韦昭、薛莹等，编写《吴书》。孙皓即位后，封徐陵亭侯。孙皓营建新宫殿，耗费大量金钱，而且在盛夏起建，妨碍农业，华覈上疏劝孙皓不要劳民伤财，孙皓并不接纳。后来被迁任东观令，领左国史，华覈上书辞让，孙皓回书不许。华覈曾上书过百，内容包括陈说利害，荐举良能，解释罪过等，后来华覈因为小事而被免职，三年后逝世。
华覈，起初任上虞尉、典农都尉，因有文才学问入宫任秘府郎，迁为中书丞。蜀汉被曹魏吞并后，华覈到宫门送上表章说：“近来听说敌寇的兵马像蚂蚁一样聚结攻打蜀汉国境，蜀汉境地势艰险，我以为应当没有忧虑。等到听说陆抗的表章来到，成都没有守住，君臣流亡，国家覆灭。从前卫国被翟人攻灭，齐桓公使卫国恢复，现在道路遥远，不能援救复兴，丧失了依附我们的土地，抛弃了奉献贡品的国家，臣以草芥般卑微的身份，私下心怀不安。陛下圣明仁爱，恩泽抚慰远方，突然听到这样的消息，一定会产生哀伤悲痛。臣无法抑制忧伤惆怅的心情，谨此叩拜呈上表章以告知。”
孙皓即位，华覈封为徐陵亭侯。孙皓重新营建新的宫殿，规模宏大，装饰珠玉，费用很高。这时正是盛夏动工，农业和守卫同时废弃。华覈上奏疏劝谏说：臣听说汉文帝时代，天下安定，经过秦朝的百姓庆幸摆脱了残酷苛刻的政令，归顺刘氏的宽厚仁爱，减少劳役精简法令，和百姓一同重新开始，分封王室子弟做汉室的屏藩守卫，在遣时候，都认为汉朝像泰山一样稳固，建立了流传万代的基业。到了贾谊，独认为值得痛哭和流泪的事有三件，值得为之深深叹息的事有六件，竟说当今的形势无异于把火种放在堆积的柴草下而入睡在上面，大火还没有烧起来就认为很平安。
以后发生的变乱，都像他先前说的那样。臣虽然卑微愚钝，不懂得大的道理，私下用过去的事情，推考当前的形势。贾谊说再有几年时间，各诸侯王正当强盛时，汉朝廷派去的傅相就会借口有病被罢免返回，想要以此来治理国家，即使是尧舜也不能安定。如今强大的敌人占据了九州的土地，拥有大半的民众，熟悉攻战的各种方法，有着军队旧有的势力，要想和中原敌国竞争吞并对方，这就像楚、汉势不两立，不仅仅是像汉代分封的淮南王、济北王那样。贾谊想要痛哭的情况，比起今天要缓和，他那抱火卧薪的譬喻，在今天更为急迫。太皇帝看到前代的情况是那样，观察到今天的形势是这样，所以广泛开拓农桑事业，积累起不可估量的储备，体恤百姓沉重的劳役，努力抚养作战的士兵，因此人人感恩戴德，个个想要效命。统一的运数还没有来到，大皇帝就早早离开广大臣民。
从此以后，强横的大臣垄断朝政，上背弃天时，下违反民意，失掉平安生存的根本，追求一时的功利，多次发动军队，耗尽国库资财，士兵劳苦百姓贫困，没有时间得到安定。如今幸存的人只是遭遇创伤、经受悲哀痛苦遗留下的民众罢了。终于使得军需物资匮乏，仓库空虚，布帛的供给，寒暑不能完备，再加上百姓失去产业，家家户户不能自给。而北方敌国却积蓄粮食养育百姓，专心对付东方，不再有其他顾虑。蜀国作为西部的屏藩，土地险要坚固，加上接受先主统治的策略，原以为他们的守卫足以长久，不料一时之间，突然就灭国。唇亡齿寒，这是古人都惧怕的。交州各郡，是国家南部疆土，交趾、九真二郡沦陷，日南孤立危急，存亡难保，合浦以北地区，百姓都动荡不安，由于连续逃避劳役，很多人离散叛逃，守卫的部队减少，威严震慑变轻，常常担心喘息间又会发生变故。
从前海上贼寇觊觎东部各县，得到很多叛离的百姓，他们熟悉地形又在海上行动，比往年更贪得无厌，没有一天不进行劫掠。如今前后受敌，两头有难，这是国家的危难之际。实在应该停止营建修造的劳役，预先制定防卫的策略，鼓励开荒种植的事业，作为对饥荒贫乏的补救。只恐怕农时将会错过，春耕劳作已近晚期，一旦发生战事，行装都没有准备好。如果放弃这些当务之急，用尽力量营建劳作，突然发生风云不测的变故，这才放弃营造修建的劳役，应付烽火警报的危急，驱使怨恨痛苦的民众，奔赴刀光闪闪的战场，这正是强大的敌人可利用的资本。
如果只是固守，时间持续很长，那么军粮一定会匮乏，不等到交战，战士就已经困乏了。从前太戊的时代，庭院生长出桑树毂树，太戊惊惧而修养德行，怪异消失，殷朝兴盛。荧惑星占据心宿位置，宋国人认为这是灾难，宋景公没有听从瞽史官移祸给臣民的话。火星退回到了原来位置，宋景公延年益寿。自身修养德行就能感动异类，话从口中发出就能通达神明，臣愚钝蒙昧，错误地辱没了近臣的官职，不能辅助陛下宣扬仁义恩泽来感动天地神灵．仰头俯首都感惭愧，无地自容。退后伏身思考，像荧惑、桑谷那样的变异，是上天在昭告两位君主，至于其他种种微小的异常现象，大概是一般家中的小神制造的，在天地中验证，没有其他的灾变，但是如今吉祥福瑞的征兆先后多次发生，明珠已经显露，白雀接着出现，这是无尽的福运，确实是神灵显示出的，是以九州为宅，以天下为家，不与普通定居百姓的流．转迁移相同。另外如今的宫殿，是先帝营建的，经过占卜奠定地基，不是不吉祥的。又杨市的土地和宫殿连接，如果浩大的工程完成，陛下的大驾迁移过去，门中的神灵，都要转移，就恐怕时间的长远不一定比得过旧的地方，多次迁移不行，留下又有疑虑，这是愚臣我日夜忧虑焦灼的原因。
臣察看了《月令》，夏末的月份，不能兴建土木工程，不能聚会诸侯，不能兴师动众，举行大活动必有大灾祸。如今虽然诸侯没有聚会，但是诸侯的军队前来和诸侯聚会没有区别。六月戊己。土德正旺，已是不能冒犯，加上又是农忙月份，季节不能错过。从前鲁隐公夏季在中丘修城，《春秋》记载了此事，留给后人作为警戒。如今修筑宫殿是建立千秋万代的宏伟基业，却冒犯了天地大禁忌，沿袭《春秋》记载的错误做法，荒废恭敬地教授百姓耕作的最重要的事务，臣以愚昧的管见，私下感到不安。另外恐怕召集流散的百姓，有的人会不来，讨伐他们就要荒废劳役发动战事，不讨伐他们，这种情况就会日益滋蔓。如果全部来到，众多的人聚集起来，很少有不发生疾病的。而且人心安定就想到友善，人心劳苦就会怨恨反叛。长江南岸的精兵，是北方敌国难以对付的，他们想用十名士兵来对付我们东吴一个人。
天下没有安定，兵力是非常值得忧虑珍惜的。如果这座宫殿建成，死亡叛逃五千人，那么北方敌军人数就等于又增加了五万人，如果死亡叛逃的人数到了一万人，那么敌军人数等于成倍增加到十万人，生病的人有死亡的损失，叛逃的人传播不好的言论，这正是强大的敌人最感到高兴的事情。如今将要在中原较量，来定出强弱，正在这个时刻，敌方力量增强而我方力量减损，加上劳累困乏，这是英雄智士感到深深忧虑的。臣听说前代君王治理国家没有三年的储备，就说国家称不上是国家，安宁的时代还要像这样戒备，何况敌人很强大而我们却忽视农业忘记储备。
如今虽然进行了一些种植，却被大水淹没，那些残存的还必须要锄草、收获，但是地方官员害怕耽误修建宫室微调的期限，东部各郡的人，都亲自进入山林，尽力砍伐木材，荒废了农事和政务，官民的妻子瘦弱孩子幼小，开垦种植又很微薄，如果遇到水旱灾害就永远没有收获。州郡中现有的米，应留待发生紧急情况时动用，但冗余的吃闲饭的人，还仰赖官府供给。如果全国上下空缺匮乏，粮食运送不能供应，而北方敌人侵犯边境，即使周公、召公再生，张良、陈平复出，也不能为陛下谋划，这是很明显的。臣听说君主英明臣于就忠诚，君主圣贤臣子就正直，因此殷勤进言，冒昧地触犯陛下的威严，恳请予以怜爱省察。”
书表呈报上去，孙皓并不采纳，华覈后来升任东观令，兼任右国史，他上奏疏推辞，孙皓答复说：“收到奏表，认为东观是儒林学者集中的官府，经常研习校阅文献经典，排解疑难，汉代时都是著名的学士杰出的儒者才能担任这职务，就请求另外选用优秀贤能的人。听说了此事，认为您研习精通典籍，博览群书见识很多，可以说是热爱礼乐笃好诗书的人。应当发挥文才，运用才学，推广赞颂时政，超越扬雄、班固、张衡、蔡邕这些人，奇怪您却谦退，一味自我菲薄，您应当努力做好本职工作，超过前代贤才，不要再多说了。”
当时仓库没有储备，社会风气日益奢华，华覈上奏疏说：“现时敌寇遍布各处，征战讨伐不能停止，平时没有多年的储备，出战没有应敌的积蓄，这是统治国家的人应当深深忧虑的．财物粮食的生产，都来自百姓，抓紧时节致力农耕，是国家最急迫的事情。但是京城的众官员，掌管的职责各有不同，各自向下微调，不考虑百姓人力，总是要最近的期限；地方官员害怕罪责，日夜催逼百姓，放弃农田事务，赶赴约定日期，按时送到京城，有时积压并不使用，白白使百姓耗费劳力耽误农时。到了秋收月份，又责令百姓按规定缴纳赋税，剥夺了他们播种的农时，却索取他们当年的赋税，如果有人拖欠，就没收财产，所以家家户户贫困，衣食不足。应当暂停各种劳役，专心从事农桑。古人说一个男子不耕作，就会有人要挨饿，一个女子不纺织，就有人要受冻，因此先代君王治理国家，只是致力发展农业。
战争爆发以来，已将近百年，农民荒废了农田的事务，妇女停止了纺织的工作。由此推知，吃着粗食而长年饥饿，穿着单衣踏着冰霜受冻的人，自然不少！臣听说君主要求百姓的有两条，百姓期望君主的有三条。这两条是说要求人民为自己劳作，要求他们为自己献身。这三条是说对饥饿的人能让他们有饭吃，劳累的人能让他们休息，有功的人能让他们得到奖赏。百姓做到了君主要求的两件事而君主却失掉了百姓的三条希望，那么怨恨的心情就会产生而功业就不能建立。如今仓库储备不充实，百姓劳役繁杂，君主的两个要求已经齐备，百姓的三个希望还没有实现。
况且饥饿的人不是要等到有美味佳肴然后才吃饱，受冻的人不是期待着狐裘貉皮然后才能穿暖，讲究味道是口上的特殊要求，文绣织锦是身体的装饰。如今事情很多而劳役繁杂，百姓贫困而风俗奢华，众多的工匠制作着没有用的器物，妇女做着绮丽奢华的服饰，不努力制作麻布，都追求鲜艳华丽的衣服，互相仿效，耻于惟独自己没有，士兵百姓的家庭，也还要追随风气，家中没有儋石粮食的储备，但外出时却有绫罗绸缎的衣服，至于富商商贩人家，又有金银，奢侈纵欲更为严重。天下没有太平，百姓供给不足，应当统一抚育百姓的根本，繁荣粮食布帛的产业，但是却在浮华的奇巧上浪费功力，在奢靡的事情上耽误时间，上无尊贵卑贱等级的差别，下有耗费资财物力的损失。如今的官吏士卒人家，很少没有子女，多的有三四个，少的有一二个，假使每家有一个女子，十万家就有十万人，每个人每年纺织一束，就有十万束了．假如整个国家同心协力，几年的时间，布帛一定就有积蓄。
任随百姓选用各种色彩，听任他们的服装穿着，只是禁止鲜艳奢靡的无益的装饰。况且美貌的人不需华丽彩饰来增添美，姿容艳丽的人不需彩绣织锦来求得爱怜，五彩的装饰，足以显示美丽了。如果极力涂抹粉黛，刻意盛装打扮，未必就没有丑妇；废弃华彩，去掉文绣，未必就没有美人。如果确实像这里论述的，有那些拥有它没有益处而废除它又没有损害的东西，何必吝惜它而不暂时禁止它来补充国库的急需呢?这是解救匮乏最急迫的事情，是国家富强的根本事业，假使管仲、晏子再生，也不会有别的办法来替换．汉代的文帝、景帝，在平安时代继承皇位，天下已经安定，四方没有祸难，还认为雕饰文彩妨害农事，锦衣织绣影响纺织，他们开辟富国的有利事业，杜绝了挨饿受冻的本源．何况如今天下分崩离析，豺狼充斥道路，军队不离战场，战士铠甲不解，难道可以不广开生财的途径，充实国库的积蓄吗？”
孙皓认为华覈年纪老，敕令华覈可以呈送不经誊写的表章，华覈不敢。又敕令他草拟文章，站立着等他。华覈写文章说：“可叹华覈小臣，草芥一样凡庸。欣逢圣君看重，受到特别恩宠。来自民间草野，进身位居朝中．帝宫光芒四射，青殿可以依托。取用清明雨露，沐浴和煦南风。没有丝毫报效，辜负极高推重。惠泽包容耻辱，恩宠累累重重。无才承蒙荣耀，微命得以久存。欲报没有穷尽，只好托求上苍。圣恩如同雨注，哀怜宽容罪过。辱命草拟应对，润泽覆盖愚臣。不敢违背敕命，惧怕招来死罪。冒昧承受诏命，魂魄惊飞身存。”
华覈前后陈述有益的建议，以及进献推荐优秀人才，为无端获罪的人进行辩解，书表呈报一百多次，都对时事很有补益，文字很多没有全部记载。后来，他因为很小的过失免官，去世，享年六十岁。
第九十九章 安定山越——钟离牧
钟离牧，字子干，会稽郡山阴县人，三国时期吴国将领，东汉尚书仆射钟离意七世孙。早年因宽容而名声鹊起，而后入行伍，安定山越，破五溪夷族，深得部下爱戴，后封都乡侯，兼任武陵太守，死时家无余财，为后世所称赞。
钟离牧，早年曾在永兴县居住，并在当地亲自耕种二十亩稻米，稻米将要成熟时，有一个县民向钟离牧声称土地是他的，要他交出土地和稻米，钟离牧自愿交出。永兴县长听说后，将该名县民收捕入狱，要依法处罚他，但钟离牧却为他求情，县长说：“您敬慕汉代承宫的为人处世之道，可以自行仁义之事，而我是百姓之主，则应以法令约束百姓，怎能舍置国家法令而顺从您的心愿呢？”钟离牧却说：“这里是会稽郡内，我因着你的意愿才来暂住。你现在却因少许稻米而杀此人，我还怎能有留在这儿的心？”钟离牧说完，就出县衙回家整顿行装，准备回故乡山阴县，县长亲自前往家门劝阻他，并将那位县民释放。那位县民感到十分的惭愧和畏惧，带领妻儿把那些稻子舂成六十斛米，送还给钟离牧，钟离牧关起门不接受。那位县民将米送来放在他家路边，无人领取，钟离牧由此知名。
钟离牧后来担任郎中，钟离牧以郎中之职补任太子辅义都尉，又升任南海太守。钟离牧在南海太守任内曾越郡界讨伐高凉县的盗贼仍弩，招安在揭阳县扰攘十多年的曾夏盗贼集团。后来担任丞相长史，转任丞相司直，后又升任中书令。正逢建安、鄱阳和新都三郡山越人作乱，钟离牧出任监军使者，出兵讨伐并平定骚乱。乱民首领黄乱、常俱等人交出他们的队伍，以充实兵役。朝廷封钟离牧为秦亭侯，授任越骑校尉。
曹魏攻灭蜀汉，东吴武陵郡的五溪夷族与蜀汉接界，当时谈论此事者都担心那里会发生叛乱，于是朝廷任命钟离牧为平魏将军，兼任武陵太守，让他前往郡所就任。此时曹魏派遣汉葭县长郭纯试任武陵太守，率领涪陵百姓进入蜀地的迁陵县境内，驻扎在赤沙，引诱招致各少数民族部落的首领。这些首领中有人起来响应郭纯，郭纯又进攻酉阳县，郡中人人震惊害怕。钟离牧问府中官员说：“蜀汉灭亡，我们边境受侵，如今如何抵御？”这些人都说：“如今这两个县山势险阻，各蛮夷部落拥兵自守，不可用军队去惊扰他们，惊扰就会使他们勾结一起。应当逐渐安抚，可以派遣有恩德信义的官员去告谕教化并慰劳他们。”钟离牧说：“不可。外敌入侵我们境内，骗诱百姓，应当乘他们根基未稳之机将其扑灭攻取，这是救火贵在迅快的情势。”于是命令迅速整装待发，县吏官员中有阻挠议论者便军法处置。
抚夷将军高尚劝说钟离牧：“从前潘浚太常督率兵卒五万，然后才能讨伐五溪夷。当时与蜀汉结盟和好，各蛮夷部落遵奉教化，如今既没有过去那种援助，而且郭纯已占据迁陵，而您仅以三千兵卒深入险地，我看不出会有什么好处。”钟离牧说：“特殊的情况，怎可因循守旧？”当即率领部下，日夜兼程，沿着山中险要道路行军，走了将近两千里，到边塞，斩杀怀有异心的刁民首领计一百多人及其党羽一千多人。郭纯等人四散逃亡，五溪得以平定。钟离牧被升任为公安督、扬武将军，封爵都乡侯，转任濡须督。
后来钟离牧再以前将军、假节的身份，兼任武陵太守，最终死于任上。家中没有剩余财产，官民都很怀念他，他儿子钟离祎继承爵位，接替他带领部队。