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作者:徐夏半生     史事讲将txt下载     史事讲将最新章节 收藏本书

第七十五章 论治之体——杨颙[yong]

    杨颙,字子昭,荆州襄阳人,三国时期蜀汉官吏。先后担任巴郡太守、丞相主簿、丞相东曹属,深受诸葛亮的信任。杨颙在担任丞相主簿时,劝说诸葛亮不必越俎代庖,自校簿书,整日劳累,以致“上下相侵”,这样做最终只会空耗精力,一事无成,杨颙的话得到诸葛亮的肯定。杨颙去世后,诸葛亮十分悲痛,并认为杨颙之死是蜀汉朝廷的一个损失。

    杨颙,与他的族人杨仪居住在沔水旁边,蔡洲以西的徊湖,杨颙住在下徊,杨仪住在上徊,史书中关于他的生平记载并不是太多,进入是蜀地后,担任过巴郡太守,后来成为诸葛亮丞相府中的主簿。在任主簿期间,诸葛亮曾经自己核对公文簿册,得知诸葛亮越俎代庖审阅簿书后,杨颙直接对诸葛亮说道:“治理国家是要遵守制度的,上下级之间不可互相侵犯。现在请让我来为您举个例子:有一个人在做一家之主时,奴隶负责耕种,婢女负责烧煮,鸡司晨,狗吠盗,牛负重,马远行。家中的事务井井有条,主人就能够悠闲从容,不用自己动手就能吃现成的,喝现成的。然而,有一天他忽然决定所有的事情都由自己一个人来做,最终不但自己筋疲力尽,而且一件事情都没能做好。这难道是他的智慧比不上男女奴仆甚至牲畜吗?不是,这是由于他忘记了一家之主的规矩。所以古人说,坐着议论治国之道的是三公,站起身处理事务的是卿和大夫,邴吉看到路上横躺着的尸体不闻不问,却因牛的喘气而担心;陈平不肯回答皇帝关于钱谷树木的提问,说自有主管其事的官吏。他们是真正明白政务规则的人。如今您治理政事,却要亲自核对公文簿册,一天到晚忙得汗流浃背,这不也是忘记了规矩吗?”诸葛亮听完,也承认自己做得并不恰当。

    从这段记载中,可以看出杨颙的建议非常的正确,身为蜀国丞相的诸葛亮,是非常没必要处理一些细小的琐事的,这样只会导致诸葛亮身心疲惫。诸葛亮治国最大的缺陷是什么,其实就是凡事亲力亲为,不肯放权,这种状况估计在蜀汉帝国中,有不少大臣都看出来了,但敢于当面劝谏诸葛亮的人没几个,杨颙便是难得的一位,他的话说得一针见血,诸葛亮也只能低头谢罪。

    不过对于杨颙的劝谏,诸葛亮采取的应对之策只有八个字:虚心接受,坚决不改。何以见得呢?《三国志明帝纪》注引《魏氏春秋》中有一段记载便是明证:“宣王见亮使,唯问其寝食及其事之烦简,不问戎事。使对曰:“‘诸葛公夙兴夜寐,罚二十已上,皆亲览焉;所啖食不过数升。’宣王曰:‘亮体毙矣,其能久乎?’”由此足见诸葛亮对于杨颙劝谏的态度。

    后来,杨颙又担任了东曹的官员,负责官吏的选拔。杨颙去世时,诸葛亮哭了三天,诸葛亮为什么会这么做呢?一是对当初杨颙的敢言进谏感动,二是为蜀国损失一个人才而悲痛。

第七十六章 一时学士——李撰

    李撰,字钦仲,梓潼涪人,三国时期蜀汉官吏。

    李撰的父亲李仁虽然一生没有出仕,但经历很不一般,李仁年轻时,非常勤于读书,但当时益州的学者大多尊崇今文,对章句方面研究不深。李仁认为这些学者的学识不够广博,就和同郡人尹默一起,远赴荆州游学。在荆州,李仁找到了他心中的大神:“水镜先生”司马徽、大儒宋忠,学到了自己想要的古文经学。

    刘备初到荆州时,曾找司马徽询问天下局势,司马徽婉言拒绝出山,但向他推荐了两个人:“儒生俗士,岂识时务?识时务者在乎俊杰,此间自有伏龙、凤雏。”这伏龙、凤雏,就是三国时的两大牛人,诸葛亮和庞统了。司马徽愿意推荐诸葛亮和庞统,自然是因为跟他们有交往,而在司马徽处游学的李仁,也就跟诸葛亮等人,有了一些交集,而李仁的这些不凡经历,不可避免地给儿子李撰带来积极的影响。

    刘备通过“三顾茅庐”请出诸葛亮,同年曹操南下,刘备败走夏口,后通过联合孙权在赤壁击败曹操大军,才在荆州有了立足之地。刘备登基为帝,建立蜀汉政权,在此期间,李撰的父亲李仁已经有了一定的名望,但他始终没有参与任何一方势力,埋首做自己的学问,李撰长大后,进入蜀汉政权,担任州书佐、尚书令史,丞相诸葛亮准备讨伐曹魏,将李撰留任为博士。

    蜀汉后主刘禅册立15岁的皇长子刘璿为皇太子“在昔帝王,继体立嗣,副贰国统,古今常道。今以璿为皇太子,昭显祖宗之威,命使行丞相事左将军朗持节授印缓。其勉脩茂质,祗恪道义,谘询典礼,敬友师傅,斟酌众善,翼成尔德,可不务脩以自勖哉!”刘禅对皇太子刘璿非常重视,选拔了一批直言敢谏、饱学诗书的官员作为他的师傅,李撰被任命为庶子,升任仆射。后来,刘禅又任命李撰为中散中大夫、右中郎将,还是辅弼皇太子。

    皇太子刘璿非常信任李撰,因为他的知识广博,而且善于授业,李撰的学问,不仅直接继承自他的父亲李仁,还曾向父亲的同窗、蜀汉大学者尹默学习经义名理。李撰自己也非常喜欢读书,五经、诸子之学,他都没有偏废,而是广泛浏览,加以分析。李撰著有古文《易》、《尚书》、《毛诗》、《三礼》、《左氏春秋传》、《太玄》等书的《指归》,都以东汉著名经学家贾逵、马融的学说为准则,与郑玄的学说有区别。曹魏散骑常侍王肃是当时著名经学家,李撰和他因相隔较远,彼此没有看过对方的著述,但他们的见解却有很多相同之处,可谓英雄所见略同。

    李撰除了治学很厉害,他还有很多当时读书人不屑于做的技艺,如算术、卜数、医药、弓弩、机械器具等诸方面,他都认真专研,有一定的成就。这样一位奇人,得到蜀汉后主刘禅、皇太子刘璿的器重和信任,也就很自然了。

    不过,李撰的仕途也仅止于蜀汉中散中大夫、右中郎将,没有更近一步,就是因为他的一个嗜好:“体轻脱,好戏啁”。啥意思呢?就是为人轻佻,喜欢嘲弄戏耍别人,导致很多人并不敬重他。但李撰的恃才傲物,轻视同僚,让他在当时以及后世备受质疑,但历史是公平的,最终给出了一个客观的评价:“李撰博涉多闻,虽不以德业为称,信皆一时之学士。”

第七十八章 卫戍巴东——阎宇

    阎宇,字文平,荆州南郡人,三国时期蜀汉将领。阎宇素有才干,处事勤勉,历任庲降都督,永安都督,官至右将军。

    《三国演义》对阎宇的描述是:身无寸功,仅靠依附黄皓做到右将军,通过黄皓图谋取代姜维领兵,导致后主刘禅召回正围攻邓艾于祁山的姜维,结果黄皓和阎宇知道邓艾善于用兵,又不敢让阎宇带兵了,只白白损失了姜维的立功良机。一个身无寸功的人能做到右将军,还想夺取兵权对敌作战,甚至还希求以此立功,则蜀汉的军国大事如同儿戏,这可不仅仅是黑了阎宇,更是黑了刘禅了。那么,历史上的阎宇到底是个什么样的人呢?

    有资料显示,阎宇早就是蜀汉的大官了,做到多大呢?早在建兴八年,阎宇已经做到益州牧了,众所周知,蜀汉主要的领地就是益州一州,李严想做巴州牧都不可得,阎宇当时能做到这个位置,可以说不但在李严之上,更是和诸葛亮平起平坐了。延熙末年,阎宇接替张表成为蜀汉第六任庲降都督,出镇南中,后来阎宇回朝任右大将军。《华阳国志》说他任右卫大将军,这是衍文了。阎宇也是蜀汉最后一任可考的庲降都督,庲降都督是三国蜀汉管理南中的行政长官,有招徕、降服之意。虽然阎宇回朝了,庲降都督也不设了,但南中的事还是要有人打理的,此人就是阎宇的参军,后来的建宁太守霍弋,后以阎宇为都督,霍弋为参军,弋甚善参毗之礼,代宇为监军、安南将军。这一年,蜀汉的盟友东吴也正值多事之秋,东吴刚发生权臣孙綝废孙亮、立孙休的政变,于是阎宇受命为永安都督,率五千军增守巴东郡,正好也接替了因病回朝的时任都督宗预,巴东郡的治所,就是俗称的白帝城、永安。

    朝中的局势也有些变化,尚书令陈祗死了,陈祗是费祎提拔的,真才实学肯定是有的,但因为与黄皓关系好又有些谄媚,风评并不好,他死后,刘禅很悲痛,谥其为“忠侯”,也显得有些讽刺。陈祗生前帮助黄皓干预朝政,互相表里,陈祗一死,黄皓独大了,黄皓排斥异己,不免也就打击了一些正直人士,比如罗宪。阎宇不用担心被黄皓打击,《三国演义》说他和黄皓关系好、黄皓想用他取代姜维。被黄皓排挤的罗宪遇到了黄皓的朋友阎宇,但是阎宇并不打算协助黄皓继续排挤罗宪,阎宇爱惜人才,让罗宪做了自己的副手,阎宇两次担任都督,两次的副手分别是霍弋、罗宪,都是正直敢言的能人,阎宇的眼光和用人标准,可见一斑。

    所以让阎宇取代姜维这样的论调,未必只有出于黄皓这样任人唯亲的小人考量才能说,如果其他人也觉得阎宇比姜维更优秀,也会这么说的。比如蜀汉有这么一员临死时,曾经感慨自己未能除掉黄皓的以身许国的重臣,在当时也和黄皓意见一致,这人就是当时的行都护卫将军平尚书事,诸葛亮的儿子,诸葛瞻!

    阎宇在《三国演义》中再未出场,似乎并没有挺身而出救蜀汉于危亡,愈发坐实了其无用小人的人设,事实上,这也是冤枉了他。“魏之伐蜀,召宇西还,留宇二千人,令宪守永安城。”霍弋要勤王的时候,刘禅还以为不劳霍弋,但必然在某一时刻还是意识到了危机,调霍弋可能来不及了,于是从巴东调阎宇的军队勤王,只留下二千人随罗宪守永安。史料并没有记载阎宇的军队有多少,也没有记载蜀汉灭亡时,是不是已经到了成都,蜀汉灭亡后,原本救援蜀汉的吴军想夺取永安,罗宪选择了投靠曹魏,以二千守军打败吴将步协,并抵抗吴镇军将军陆抗的三万围城大军半年之久,直至魏军发兵助其解围,罗宪就这样进入了曹魏的编制,在南中的霍弋也做出了同样的选择。

    而他们共同的老上级阎宇,和他最后一次统领的军队,一起突然失去了踪影,其中应该不乏永安本地人士,但显然他们并没有回去参与到守卫永安的战斗中。也许是在勤王途中得知蜀汉已亡便就地解散了吧,阎宇本身也是为蜀汉服役多年的老将了,本来也是时候退休了。

第七十九章 攻克二郡——陈式

    陈式,三国时期蜀汉将领,最初为刘备军中重要的基层指挥官,后成长为高级将领。在诸葛亮第三次北伐期间,在诸葛亮的军事指挥下,攻克了魏国的武都、阴平二郡。可惜的是,三国志并没有为他单独列传,只能在其他人的传记里找到只言片语,从而了解他大概的生平事迹。

    第一次记载,曹操征讨张鲁之后返回邺城,留下徐晃与夏侯渊拒刘备於阳平。“备遣陈式等十余营绝马鸣阁道,晃别征破之,贼自投山谷,多死者。太祖闻,甚喜,假晃节,令曰:“此阁道,汉中之险要咽喉也。刘备欲断绝外内,以取汉中。将军一举,克夺贼计,善之善者也。“太祖遂自至阳平,引出汉中诸军。”

    刘备派遣包括陈式为首的十余名将领,带着各营部队去截断马鸣阁道,因为徐晃的阻击,使曹操得以亲自带走各路大军撤退,打乱了刘备的巨大战略策划,刘备兵行险招,堪称大胆,但是不幸失败了,陈式在这次危险的军事行动中幸存。在后面的记载中,他的指挥权更重,可见是赢得了刘备更大的信任。

    第二次记载,刘备东征孙吴期间。“章武二年,猇亭之战前,与吴班率水军屯夷陵,夹江东西岸。”后来陆军的失利使得战局不可扭转,陈式几乎没有参战。

    第三次记载,诸葛亮斩杀王双的次年。“建兴七年春,亮遣陈式攻武都、阴平,遂克定二郡。”,“七年,亮遣陈式攻武都、阴平。魏雍州刺史郭淮率众欲击式,亮自出至建威,淮退还,遂平二郡。”诸葛亮在众将中选择派遣陈式攻打武都、阴平,可见此时的陈式已经成长为蜀汉重将。郭淮企图反击陈式,被诸葛亮大军震慑下,不战而退。

    蜀汉中期大将之一,军中地位低于魏延、吴班、高翔,但高于其他人。总结,陈式在蜀汉军中属于兢兢业业,恪尽职守,中规中矩的基层指挥官,即使上级的命令是让他深陷险境,或是孤军深入都会毫无疑问的执行,是忠诚军人的典范,是所有的上级都喜欢的类型,也是必须有的一类人,在勇武和智谋方面并没有显出出类拔萃的地方,说明他不是奇才,只是平常军人,是不显眼但不可或缺的人。

    在三国志中陈式早在刘备时代便被起用,在诸葛亮时代也是被重用的大将,不过其中并没有记载其被杀一事,或者说其死都没有记载。

第八十章 以身殉义——王甫

    王甫,字国山,广汉郪人,善于议论,并喜好评论人物,受到世人的赞美。刘璋时,为益州书佐,之后归降刘备,先后担任绵竹令、荆州议曹从事,并在夷陵之战中阵亡,其子王祐,官至尚书右选郎。

    关羽,是一个忠义无双的人,特别是对待自己的兄弟,更是没有话说,但有时候处理一些人情世故,就会犯些糊涂。史书曾经说过,他对待身边的兵将很好,但是在对待同殿为臣的黄忠等人,关羽也很自大,很难听取别人的意见。如果关羽听从了王甫王甫意见,也就不至于丢失荆州,到最后的惨死。

    王甫,起初在益州刘璋手下做事,后来刘备夺取益州,看他颇具才能,便决定重用王甫,所以将他调到荆州,让他作为关羽的谋士。在小说三国中第七十三回出场,作为关羽的参谋出场,他足智多谋,可惜关羽不肯采用他的意见,甚至在王甫多次从谏,也不听取。说起来,在第一次王甫给关羽提出自己的看法时,是关羽要出军袭击襄阳之前,王甫认为孙吴的吕蒙,很具有威胁,所以提醒关羽要小心对待,可是关羽决心向北用军,毫不理睬王甫的话语。

    之后王甫又担心把守荆州的糜芳等人能否尽心尽力,所以推荐关羽留守一位可靠之人,这个人就是前部都督赵累,但是关羽偏偏说自己已经任命一位可以信赖之人,潘浚。王甫作为谋士,自然对潘浚有所判断,潘浚这个人,人品有问题,多忌好利,然而关羽就是认为自己非常了解潘浚的为人,于是就不再听取王甫的意见,让他带人去修筑烽火台,自己和关平带兵攻打樊城去了。结果,吕蒙用计渡江俘虏了烽火台上的荆州兵,烽火台就没有向关羽和荆州发送预警信号,随后,吕蒙夜袭荆州,而被关羽重任的潘浚,也在威逼利诱下投降,并且将所有的军事计谋都和盘托出,最后关羽器重的糜芳等人也反水倒戈。

    关羽听闻不信,但是探马来报,听完后关羽悔恨不已,碰巧关羽是在华佗刮骨疗伤后不久,气血攻心之下,突然晕厥,醒来之后看见王甫在自己床前,悔恨不听王甫的建议,之后的事情就是关羽一心想要夺回荆州。关羽部下多是荆襄之人,所以吕蒙便采用攻心战术,让家属给自己军中的将士写信,战前策反等等,所以很多将士都为了保平安,投于吕蒙军前,可怜关羽,一时溃不成军,只能和关平等人和一众残兵守麦城。

    这个时候关羽将廖化派出求援,只见援兵迟迟不来,军中的将士越发趁着夜色跑出城外投降,关羽心急,所以选择突围,他将兵力分为两伙,一部分留给王甫和周仓牵制孙吴,自己则带兵要从小路前往西川。突围前,王甫嘱咐千万不要走小路,而关羽偏偏还是不听劝阻,决心从小路突围,可是吕蒙已经料定关羽的路线,派遣精兵良将在小路埋伏。之后的故事当然就是关羽,关平被生擒,誓死不从后被孙权斩首,关羽死后,麦城自然更加坚守不住,周仓和王甫也各自自杀。

    历史上的版本是,王甫在荆州失守后成功逃回益州,并且在刘备讨伐孙吴时,随驾出征,最后在刘备被陆逊击败后,殁于王事。

第八十一章 以德辅时——杜微

    杜微,字国辅,梓潼涪县人,年少时跟随广汉任安学习经学。杜微装作耳聋,隐居于山野之中,后来诸葛亮想要任命杜微为益州主簿,杜微推辞,诸葛亮便派遣车辆去迎接杜微。二人见面后,诸葛亮又连写两篇文章劝说杜微,希望杜微能够辅佐后主,最后诸葛亮任命杜微为谏议大夫。

    诸葛亮担任益州牧后,再次大量选拔人才,所提拔的都是精心选拔、德高望重的人,其中秦宓为益州别驾,五梁为益州功曹,杜微为益州主簿。杜微坚决推辞,诸葛亮便派遣车辆去迎接杜微到诸葛亮处,杜微到后,诸葛亮引见杜微,杜微亲自表示谢意。

    诸葛亮考虑到杜微耳聋,听不见人们所说的话,于是在坐位上写一篇文章给杜微,文中写道:“常闻您的道德品行,如饥似渴很长时间,只因清、浊分流,不相来往,没有机会当面请教。王元泰、李伯仁、王文仪、杨季休、丁君干、李永南兄弟、文仲宝等人,经常赞叹您的高尚志趣,但一直未能见面。受辱凭借虚假的才学,统领本州,德行浅薄而责任重大,十分忧虑。后主今年刚刚十八岁,天赋仁爱聪敏,爱惜有道德的人,谦恭地对待贤良之士。人们纷纷追慕汉室,想要让您遵循天意顺应民心,辅佐当今的明主,以建创复兴汉室功业,功勋被写在竹帛上。因为贤者与愚者不在一起共事,所以您隔绝刘璋,只是在家劳动而已,不是想要屈辱自己。”

    杜微亲自乞求诸葛亮,以年老多病为理由,请求归还,诸葛亮再写一篇文章答复杜微:“曹丕弑君篡位,以自己为皇帝,就像泥土捏的龙,稻草扎的狗有了正名。我想和众多的德才兼备的人,以曹丕邪恶虚伪为理由,以正义消灭他。因为您未能辅助教诲,便想要请求回到山野之地,所以意愿未能完成。曹丕又率领大军攻打吴、楚等地。今因为曹丕事务繁多,我国暂且以封闭四境,勤劳务农,养育人民、万物,同时治理军队,以等待曹丕攻吴受挫,然后讨伐魏国,便可以使将士不经过战斗,庶民不历尽幸劳,而天下平定。您应该以自己的德行辅佐时世,我不要求您参与军事,为何您要心情急切想要求离开呢!”

    杜微,是汉末三国时期的一位隐士,当年刘璋统治益州期间,曾经征召杜微担任从事,可没过多久,杜微便借口患病辞官,等到刘备入主益州后,杜微更是诈称耳聋闭门不出,拒绝为刘备效命。诸葛亮为什么要花这么大的气力,去邀请一位隐士入朝为官呢,其实用意非常明显,是想极力拉拢益州的名士为蜀汉帝国效力。

    不过,这位杜老夫子对于诸葛亮的好意并不太领情,这一次诸葛亮当面邀请,杜微只是暂时答应,但没过多久,他又以患病唯有提出辞职,弄得诸葛亮再次写了一封信予以挽留,但最终也没能留住杜微,只好给了杜微一个谏议大夫的虚衔,算是给自己找了个下台阶。

第八十二章 傲慢被免——杨戏

    杨戏,字文然,犍为郡武阳县人,三国时期蜀汉官员,早期担任督军从事、丞相府主簿。杨戏后来受到蒋琬的器重,并在蜀汉后期官至护军、监军、建宁太守、梓潼太守、射声校尉。杨戏为人疏阔简略,忠诚宽厚,后来因酒后对姜维有傲弄之言而被罢免。著有《季汉辅臣赞》。

    诸葛亮时期,杨戏曾经为丞相府主簿,蒋琬任大将军时期,杨戏为东曹掾,后来为庲降都督的副官,兼任建宁太守。因病被征召回成都后,被任命为护军、监军出任梓潼太守,再后来回到朝中任射声校尉,姜维任大将军期间,因为对姜维轻慢,遭到弹劾被免为庶人。

    作为蜀汉武将,不管谁任过什么军职,轮地位都不可能超过关羽张飞,因此,杨戏也把关张二人排在首位,他是这样评价的:关羽、张飞雄健勇武,献身于挽救汉室,辅佐先帝,雄壮威猛。左右护卫主公,有如龙腾电击,挽救危难时局,辅佐先帝开创大业,事迹堪比韩信、耿纯,可谓声誉、德行相等。然而交际接待没有礼貌,都将奸人凶徒引来身边,悲叹他们轻率少虑,以致为国捐躯。对于这两个人,雄壮、威猛已经不能表达他们的全部了,只有辅佐先帝“开创大业”才能代表他们的功绩,也只有这样,把他们比作西汉辅佐刘邦,开创大业的韩信和辅佐刘秀开创东汉大业的耿纯,才能够表达他们的德行,然而,这两个人缺点也十分的明显,就是对于身边的奸人没有特别的注意,以至于最终被他们所害。陈寿的《三国志》说关羽骄于士大夫而善待士卒,张飞则正好相反,爱敬士大夫而不体恤士卒,是不是就是借用了杨戏的这番赞词?

    马超:骠骑将军奋起,连横合纵,起事三秦,占据河、潼。临阵相见计议,态度各不相同,敌人乘机离间,致使家破军亡。虽曾违反常理,及时回归德义,终究附凤攀龙。马超在刘备处没有多大战功,史书说他“羁旅归国,常怀畏惧”,因此,在刘备处的意义就是起到一个示范的作用,虽然烘托出刘备的德义,但对他来说不过是攀龙附凤,刘备引来马超给予高官厚禄却又不重用他,这到底又是为了什么呢?只是因为他违反常理,也就是说,马超不顾在曹操手中作人质的父亲的死活而执意造反,这是违反常理的,问题在于,这件事情对于来到刘备集团的马超来说大吗?答案是肯定的,在当时的历史条件下,对于任何人、到了任何地方都非常大,所以杨戏要拐弯抹角地说出来。

    法正:翼侯诚为良谋,能料世之兴衰,倾心投效先帝,无论教诲咨询,都能速速定策,观察精细入微,时时把握先机。法正是刘备在世唯一得到谥号的人,因此称之为翼侯。他原本是刘璋手下的官员,刘璋派他带兵迎接刘备,他趁机投靠了刘备。这里的“速速定策”、“把握先机”与史书的“内为谋主”是一个意思。还有,刘备的汉中之战,身边的谋士主要也是法正。值得注意的是,史书说法正“睚眦必报”,杨戏却没有提及。

    庞统:军师善美之至,正气光芒四射,献身明主之时,忠诚发乎胸臆,思为道义宗师,不惜舍身报德。庞统这个人善于说人好话,甚至有夸大之处,因为在他看来,在这种乱世,好人少坏人多,多说人的优点长处,利于引导人们向善,所以杨戏说庞统“善美之至”。庞统原来是周瑜的属下,因为周瑜早死归于刘备,刘备开始不了解这个人,一旦知道了,就委以重任,而庞统也是不辜负刘备,最终以身报答刘备。杨戏给庞统的文字并不多,但给予他的都是最崇高的赞美。

    黄忠:将军结实强壮,敢于陷阵赴难,说到建功立业,当时即称干将。黄忠在帮助刘备夺取成都和决战汉中,是立有大功的,而且这两次大战主要的带兵将领就是黄忠,因此称之为干将。对于黄忠,《三国志》和杨戏的赞词文字都不太多,但无论是陈寿还是杨戏,都给了他很高的赞美,尤其是“先登陷阵”、“勇冠三军”等词。下面依次为:董和、邓孔山、费宾伯、王文仪、刘巴、糜竺、王谋何宗杜辅国周仲直、吴壹、李恢、张裔、黄权、杨洪等人,此后为赵云、陈到。其赞词曰:征南敦厚持重,征西忠勇克制,和这个时代将军相比,堪称是猛将典范。两人之后两位是辅匡刘邕,再后为秦宓、李严,其后为魏延。

    魏延:文长刚强粗豪,临难受命奋勇,常能制敌取胜,国境得保安宁。共事不能同心,激愤酿成祸乱,痛其有始无终,成败亦属天性。给予魏延的评价功过分明,其功劳“保境安宁”,这评价不是一般的人能够得到的。但是魏延的过也是十分明显,让人不由不产生几分惋惜之情。

    杨戏并没有把赵云留在“四镇”将军之列,仍然称之为“征南”?还有一点,杨戏称赵云为“猛将典范”,为什么没有一个具体事例呢?其实,我们喜欢赵云,更多的是缘于三国演义,就像是刘备的爱哭和诸葛亮的“多智近妖”一样。历史上的赵云和演义中是有区别的。

第八十四章 广汉太守——张存

    张存,字处仁,南阳人,擅长谋划及臧否士人。原荆州牧刘表帐下官员,后投奔刘备,以荆州从事职位随先主入蜀,参谋军事,从南边次于刘备至雒县,被任命为广汉太守。

    张存,初以荆州从事的身份随刘备一起进入益州,刘备与刘璋爆发益州争夺战期间,张存也随军南下来到雒县,被刘备委以广汉太守之职。张存一向不服庞统,庞统中箭身亡后,刘备叹息不已,在众人面前称赞庞统,张存却当众表示:“虽说庞统尽忠而亡非常可惜,但他也违背了大雅之义。”刘备听完张存的话,立即勃然大怒,开口说道:“庞统为了维护正义事业,而舍弃自己的生命,你竟然还在这里说他的坏话?!”于是便将张存罢官,不久后,张存病逝,其事迹失传,故此没有为他立传。

    张存,究竟是个什么人呢?《三国志杨戏传》中有一句话:“处仁闻计。”所谓的“闻计”就是很有谋略的意思,由此可见,张存与庞统一样,都是刘备集团中军师型人物。同时,张存也曾与庞统一样,担任从事这样的高级幕僚职务,可见其谋略能力,也是相当不错的,否则的话,刘备就不会带他与自己一起进入益州。

    对于庞统这个早已名满天下的同乡,张存却非常不服,庞统死后,张存公然指责庞统违背大雅之义,何谓“大雅之义”呢?指的是道德高尚。张存这话实际的意思就是指,庞统为刘备所献的都是阴损的主意,抢夺益州合法军政长官刘璋的地盘,这也就是指庞统的品德低劣。

    不过,张存这话,令刘备勃然大怒,因为夺取益州是早在庞统尚未投靠刘备之前,由诸葛亮在“隆中对”时提出来的,这个战略构想也深深打动了刘备,变成了刘备集团的发展规划。因此,张存这句话不仅冒犯了已死的庞统,捎带上了诸葛亮,连刘备都未能幸免,刘备岂有不怒之理?幸好当时的了刘备还较为冷静,仅仅是将其刘备免职罢官,并没有因此杀了张存。

第八十五章 后五虎将——句扶

    句扶,字孝兴,益州巴西郡汉昌县人,三国时期蜀汉名将,从征南方、北伐多次立下战功,官至左将军。《华阳国志》中有此人相关记载,与王平、马忠、张翼和邓芝并称为“蜀汉后五虎上将”。

    句扶,出生于蜀汉巴西郡汉昌县大姓之家,东晋史学家常璩在《华阳国志卷十二序志常璩道将》载:“果壮:左将军、宕渠侯勾扶,字孝兴,汉昌人也。”句姓在当时汉昌县,是首屈一指的大姓豪族,《华阳国志巴志》载:“汉昌县,和帝时置,大姓句氏。”三国时期,巴西郡属于賨人的主要聚居地。賨人因刚强勇猛、天性劲勇、崇尚武力、锐气喜舞,以木板为楯,精通弩射,善长狩猎,战斗力超强,冲锋兵战,号为“神兵”,闻名于世,被后人赞为“东方斯巴达人”。

    蜀汉政权除了征召蜀地汉人从军,还以大量外族为兵,组成飞军、青羌、白毦、賨叟、夷兵等外族军队,蜀汉由少数民族组成的“夷兵”中,以巴西郡“賨兵”和南中“青羌兵”勇猛善战而知名,成为蜀汉军队的精锐劲旅和中坚力量。除征少数民族为兵卒外,蜀国还在巴西郡宕渠、汉昌、阆中一带征募或招降了一些武艺高强,并具有军事谋略才能的土著士人或原属刘焉、刘璋的部将作为蜀汉将领,如宕渠人王平、汉昌县人句扶、阆中人周群、阆中人黄崇、阆中人黄权、阆中人,曾任汉昌长的马忠、阆中人马勋、阆中人马齐、南充人张嶷等蜀汉政权的重要军事将领,籍贯在巴西郡的勇将不断涌现,成为了蜀汉武将的摇篮。

    蜀汉后五虎上将中,同属巴西郡的有王平、句扶、马忠。句扶与王平并称,两人均为蜀汉猛将,都是賨人中的佼佼者。句扶从小胸怀大志,立志报效家国,自幼勤习操练武艺,练就了一身过人的武功,在舞枪弄棒的同时,阅看兵书。长大成年后,加入了蜀汉军队,开始了戎马生涯。他敢于担当,忠勇兼备,勇中有谋,刚中带柔,果断英勇。身经百战,具有丰富的作战经验,除了在战场上骁勇善战,浴血疆场,战功卓著,数次荣立显赫战功,立下汗马功劳。面对刀与枪、生与死的考验,对蜀汉忠心耿耿,忠勇爱国。

    句扶处事温和,宽厚仁义,与人为善,待人公正谦虚,与士兵同甘共苦,善待爱护士卒,深受蜀军将士们的喜爱与拥戴,在蜀汉军中名望甚高,享有盛誉,功名爵位略低于镇北大将军王平。《三国志·蜀书十三》载:“初,平同郡汉昌句扶忠勇宽厚,数有战功,功名爵位亚平,官至左将军,封宕渠侯。”后来,张翼、廖化分任蜀汉的左右车骑将军。时人:“前有王平、句扶,后有张翼、廖化。”可见句扶在蜀汉的地位之重要。常璩在《华阳国志》称赞:“马德信、王子均、句孝兴、张伯岐建功立事,刘二主之世,称美荆楚。”

    南中之战爆发,句扶与王平、马忠、李恢、张翼、关兴等蜀汉名将,随同丞相诸葛亮南征,东、西、中三路蜀军平定越嶲郡、牂柯郡、益州郡、永昌郡,“四郡”蛮夷叛乱。蜀军斩杀高定、朱褒等几个首先反叛的首领,一路追击加入反叛的彝族首领孟获进入滇西,降服孟获,七月平定南中诸郡。在南中之战中,句扶驰骋疆场,身先士卒,以万夫不当之勇,冲锋陷阵,勇猛直前,所向披靡,令敌胆颤,屡建奇功,以功封亭侯。诸葛元声《滇事纪略》云:“建兴三年五月,武侯渡泸水,进征益州,从征自赵云、魏延外,如张翼、王平、句扶及云长少子关兴即关索,尤以骁勇前驱,多建奇功。”

    魏明帝曹睿亲领15万大军,兵分五路犯蜀国边境,句扶与王平、张翼、邓芝、马忠、马岱率军共同抗击魏军,句扶多次设计,诱魏军深入,充分利用险要地形,率领蜀军精卒出奇匿伏,迅速袭击魏军。在战场上,句扶拔马奋击,冲入敌阵,奋勇交战,斩敌无数,魏军皆畏之其骁勇强悍,争恐避之,向后溃退。蜀军在句扶的引领下,成功击溃并歼灭大量魏军,大获全胜,取得辉煌战绩。

    句扶虽然与王平齐名,但是未像王平那样立传,史书中记载句扶的资料也不多,具体事迹少见于史志,《三国演义》也无句扶,只在《三国志》和《华阳国志》的王平传后,简单提及了这位巴中籍蜀汉后五虎上将的零星介绍,句扶成为被埋没和被忽略的三国蜀汉名将。

第八十七章 善于交接——费观

    费观,字宾伯,江夏鄳人,为刘璋的女婿,是蜀汉四相之一费祎的族父。以参军随李严据守绵竹,后与李严一同投降刘备,后为巴郡太守、江州都督。建兴元年封都亭侯,加振威将军,为人善於交接。费观小李严二十余岁,跟李严交往时却像同辈一样,卒年三十七岁。

    刘璋遣使迎接,观随兄费伯仁一同入蜀。二十余岁的费观作为李严军参军,与李严一同据守成都最后一道屏障绵竹,抵抗刘备,后刘备军至,观与李严俱降。刘备既定益州,任命费观担任裨将军,后又升为巴郡太守、江州都督,镇守益州东南。建兴元年,后主即位,加封费观都亭侯,升为振威将军。

    费观有才略,办事精明强干,他的文才武略为士人所叹息,为官条理清晰,刚直又擅长辩论,且时常用钱财资助施与他人,既有义气又有原则,很受人亲信。都护李严性格矜持高傲,护军辅匡等人年龄与职位都仅略次于李严,但李严却不屑与他们亲近,而费观小李严二十余岁,却与李严交往亲近的就像同辈人一样。

    费观的家族费氏,为江夏大族,费观家族与刘焉家族世代交好,费观族姑嫁予刘焉为正妻,为刘焉生下四子,而刘璋也将女儿嫁予费观。其胞兄字伯仁,被刘璋遣使迎入蜀中,而日后名震天下的“蜀汉四相”之一的费祎,正是费观族子《三国志蜀书费祎传》云:费祎字文伟,江夏鄳人也。少孤,依族父伯仁。伯仁姑,益州牧刘璋之母也。璋遣使迎仁,仁将祎游学入蜀。会先主定蜀,祎遂留益土。

第八十八章 精于《左氏》——尹黙

    尹默,字思潜,益州梓潼郡涪县人,三国时期蜀汉学者、官员。尹默曾远游至荆州,跟从司马徽、宋忠学习古文经学,尤其精于《春秋左氏传》,历任劝学从事、太子仆,教授刘禅《春秋左氏传》,又任谏议大夫、军祭酒、太中大夫,是蜀汉当朝的一代学士。

    刘备击败刘璋夺得益州,自领益州牧,任命尹默为劝学从事,作为益州的学官。刘备即位为帝,立刘禅为太子,以尹默为太子仆,教授刘禅《春秋左氏传》。后来刘禅继帝位,拜授尹默谏议大夫,蜀汉丞相诸葛亮驻军汉中,任命尹默军祭酒。诸葛亮在北伐中病逝,汉军退回蜀中,尹默于回到成都后被授任为太中大夫,后逝世,儿子尹宗继承了其学业。

    东汉末年,益州的学者大多重视今文经学,而不重视章节句读的的剖析,尹默知道这些学者的学识不够广播,于是远游到荆州,跟从著名学者司马徽、宋忠等学习古文经学。尹默通晓当时各种经书、史书,又专一求精般去研习史著《春秋左氏传》,从西汉经学家刘歆,对书中体例的阐述,到东汉经学家郑众、贾徽和贾逵父子、陈元、服虔对书本的注释见解,尹默都能大致诵读讲述,不用再对照原书,可见他对《春秋左氏传》的研究所下功夫之深。

    尹默在小说《三国演义》中出场于第80回和91回,形象较历史上平淡许多。诸葛亮出师北伐,以尹默为博士留在成都,参与朝廷事务的管理,曹丕篡汉后,在诸葛亮的领导下,以学士的身份与太傅许靖等,共同推戴汉中王刘备即皇帝位。尹默作的注本亦广为人所读,甚至不必再参阅原本。

第九十章 不屈战死——程畿

    程畿,字季然,巴西阆中人,刘璋割据益州时为汉昌长。巴西太守庞羲因刘璋猜疑而怀有叛离之心,命令程畿的儿子征召士兵自保,程畿不止制止儿子的行为,还说服了庞羲,因此受到刘璋的赏识,被刘璋任命为江阳太守。赵云奉命入川攻打江阳时程畿投降,后来刘备取代刘璋担任益州牧,程畿担任从事祭酒。蜀汉建国后,程畿随刘备伐吴,刘备兵败夷陵后,程畿不肯撤退,奋力战死。

    东汉末年,刘璋割据益州,程畿为汉昌长,巴西太守庞羲因天下混乱,认为巴西郡应该有武装卫队,此时汉昌县分布有少数民族賨人,賨人为人刚猛,秦汉之际,汉高祖刘邦借助賨人的力量以平定关中。于是庞羲命令程畿大量征召賨人为私人军队,有人在刘璋面前说陷害庞羲的坏话,说庞羲想要背叛刘璋,因此刘璋暗中怀疑庞羲,赵韪屡次劝告刘璋,刘璋不加理睬,赵韪也怀恨在心,于是反叛刘璋。

    赵韪将刘璋围困于成都,东州兵和赵韪叛军力战,赵韪败退到江州,被杀。庞羲听说这件事后十分害怕,将要谋求自守,于是,庞羲派遣程畿的儿子程郁,宣布旨令给程畿,索取賨兵自助。程畿告知庞羲:“本郡募集私人军队,本来不是为了叛变,虽然有人播弄是非,但还是需要表达自己的尽诚之心;若必然因为感到恐惧,于是怀有叛离之心,并非是我程畿所接受的。”并告诫程郁说:“我受到一州的恩惠,应当为州牧竭尽忠诚和节义。你是郡吏,应当为太守效力,不可以认为我曾有叛离之心。”

    庞羲遣人告诉程畿说:“你的儿子在郡里,不服从郡太守的命令,因此你的家族将受到祸害!”程畿回答说:“以前乐羊作为一个将领,喝了用他儿子的肉做成的汤,这不是父子之间没有情谊,而是因为君臣间的大义。如今,即使再次把我的儿子做成汤,我一定也会喝下去的。”庞羲知道程畿这样做必定不是为了自己,于是向刘璋表示表示深切的谢意,刘璋也宽恕了庞羲,在听说程畿的事迹后,任命程畿为江阳太守。

    刘备夺取益州,逐领益州牧,任命程畿为从事祭酒。程畿随先主刘备东征吴国,蜀军于夷陵遭遇败绩,沿长江顺流而下退军。有人告诉程畿:“后面的追兵已经赶上,抛弃船只,便可以逃脱。”程畿说:“我在军中,未曾因为敌人弃船而走,何况跟随天子而遇见危险呢!”不久之后,东吴水军追上了程畿,程畿手持大戟,与将士们一起与敌军爆发激战,并击沉了部分东吴战船,只可惜东吴水军主力赶到,将程畿团团包围,程畿力战而亡,但却为刘备摆脱敌军的追击赢得了宝贵的时间。

第九十一章 博涉多闻——来敏

    来敏,字敬达,义阳新野人,东汉太中大夫来歙之后,司空来艳之子,三国时期蜀汉官员。

    来敏的政治背景很深,先说他的父亲,他的父亲来艳是司空,位列三公,他的祖父是虎贲中郎将,他的曾祖父是车骑将军、大鸿胪,高祖父是皇帝驸马,他的六世祖官拜太中大夫,被封为羌侯。所以说来敏是官了好几次的官二代,这还没有完,来敏的姐夫是黄琬,官位达到司徒,升任太尉、司隶校尉,被封为阳泉乡侯,但因为与王允谋划除去董卓,而被李傕、郭汜加害,是难得的忠义之士,受到当世的尊敬,黄琬的姑妈是刘璋祖母,按辈分来算的话,刘璋应该称呼来敏为表舅。

    诸葛亮第一次出师北伐之前,让来敏担任军祭酒、辅军将军,但来敏因为口出狂言而被免职。诸葛亮去世,来敏返回成都担任大长秋,不久再次遭到免官。后来逐渐升迁为光禄大夫,又因过错而被免官。他前后多次被贬削,都怪他说话毫无节制,举止违反常理,当时孟光也因为不慎重保守机密,不合时议论朝政,然而比来敏还要厉害,只因二人都是宿儒学士而被人见重。

    来敏出身于荆楚名族,又是东宫的老臣,受到特别优待,所以被罢免后还能再次起用,后来又让来敏担任执慎将军,是想要用责任重大的官职,让他自己警诫约束自己。

    史书记载来敏博览群书,也就是说他的文化很高,加上出身又好,普天之下能有谁能和他比肩?正是因为这种想法,很多人不喜欢他,因此来敏的显贵,来自他的政治背景,他的衰落也来自背景,真是“成也萧何败萧何”。

第五十六章 吴全公主——孙鲁班

    孙鲁班,字大虎,吴郡富春人,吴大帝孙权长女,母步皇后,朱公主胞姐,会稽王孙亮异母姐。孙鲁班先后下嫁功臣周瑜之子周循和名将全琮,与全琮生有全怿和全吴,故又称全公主。赤乌年间,借南鲁党争事件废太子孙和,拥立孙亮为太子,少帝孙亮继位后,凭借外戚的身份和情夫孙峻排除异己,一度权倾一时。同少帝谋划诛杀权臣孙綝,事泄,被孙綝流放豫章。

    孙权的长女叫孙鲁班,早年嫁给了当时的左护军全琮,因孙鲁班和太子的生母王夫人不和,当孙权想立王夫人为皇后时,全公主孙鲁班就坚决阻拦。故而全公主担心太子即位后会怨恨自己,心中十分不安,便多次在孙权面前说太子的坏话。孙权生病卧床,派太子到长沙桓王庙去祈祷,太子妃的叔父张休就住在桓王庙附近,便邀请太子到家中做客,全公主派人一直在窥探太子的行踪,于是就向孙权打小报告说:“太子不在庙里,而是专门到太子妃家商量计议。”孙权还真信了他这个宝贝女儿搬弄是非的话,孙权一怒,居然吓得王夫人忧惧而死。

    全公主恨屋及乌,十分讨厌太子孙和,于是就站在了鲁王孙霸一边,此外孙霸还结连朝臣全寄吴安孙奇等人,和太子作对,而丞相陆逊等元老级大臣为了国家的安定,就站在了太子一边。这样就形成了国家最不应该形成的局面,党派之争,也是蜀相诸葛亮最担忧的形式。陆逊、太子太傅吾粲、顾谭等都上书请求孙权削弱孙霸的权力,但孙权一意孤行,最后吾粲被孙霸及其党羽反咬一口,惨遭诬陷,死于狱中;顾谭及其弟顾承被流放到交州去了;陆逊被活活气死,死后其子陆抗领其兵扛着棺材回朝,面见孙权,详细解释了孙权对陆逊下的二十条罪状,孙权才有所悔悟。

    孙权因为孙霸一党所言不情不实,就去问计于堂兄弟的孙子侍中孙峻,孙峻是孙亮的亲家小舅子,当然也是孙亮阵营的,这样一来,孙和孙霸亲兄弟又成了难兄难弟,日子越发不好过了。这时全琮死了,全公主见孙峻壮年伟岸,两个就勾搭上了。

    孙权废太子和为庶人,流徙丹阳故鄣,反对孙权废太子的陈正、陈象遭到族诛,朱据、屈晃各在屁股上被各杖一百,据左迁为新都郡丞,晃被罢官回乡。同时,孙权又赐鲁王死,鲁王的党羽杨竺、全寄、吴安、孙奇等也被诛杀。在这次事件中,孙权制造了大批冤案,这次事件以后,孙权立年仅十岁的孙亮为太子,这对孙权死后的政局影响很大,使它更加不稳。

    孙权死后,全公主如愿以偿地扶植着小弟弟兼侄孙女婿孙亮登上了帝位,她的情夫孙峻也做上了辅政大臣,吴国孙氏家族内部发生权力争斗,故太子孙登之子孙英、以及孙峻的叔父孙仪,不满孙峻荒淫残暴,先后试图杀掉孙峻,都被孙峻逃脱。孙峻的政治手腕很是厉害,反过来处死孙英、孙仪,于是,全公主向孙峻举报,说孙仪的同谋就是朱公主。孙峻料想全公主还不至于害她妹妹,于是就信以为真,立马把小姑母抓来杀了。

    孙峻死后,他的弟弟孙綝把持朝政,孙亮厌恶孙綝专权,便开始有意追究孙鲁育被害之事,便向孙鲁班询问孙鲁育的死因。全公主害怕说:“我确实不知道,是朱据的两个儿子朱熊、朱损说的。“孙亮降诏怒责孙綝的亲信虎林督朱熊,与外部督朱损当年没有匡正孙峻诛杀孙鲁育的错误,孙綝试图劝谏阻止,孙亮没有听从派遣左将军丁奉诛杀了朱熊与朱损,自此孙亮和孙綝的矛盾开始白热化。

    孙亮私下与长公主、太常全尚、将军刘丞等讨论诛杀孙綝事宜,但谋事不密,被全尚之妻知晓,全尚妻心疼弟弟,于是偷偷向孙綝密报此事。孙綝连夜带兵缉拿了全尚,派其弟孙恩杀了刘承,率军包围皇宫,废孙亮为会稽王,改立孙权六子琅琊王孙休为帝。又派中书郎李崇带兵进宫,夺取了印玺,逼迫孙亮夫妇离宫,押送到会稽居住,将公主迁徙至豫章郡,全尚则被流放至零陵郡。

    恰逢诸葛诞献出寿春城归附东吴,孙綝使全怿与全端、文钦、唐咨等步骑三万救诞,由于全怿之母孙鲁班在吴国获罪,孙綝又嗜杀无道,全怿侄子全祎、全仪,带着他的母亲和家将数十人渡江,投降了司马昭,并修书劝父全端同降。全怿得书后,便与全端出城而降,其吴中家眷后随后遭孙綝诛戮,自是全氏家族开始衰败。

    孙和孙霸内争的损失是惊人的,吴国很多次战争损失的大,将加起来也没有死于内争的将相数目多,孙权的这次大清洗,使得吴国的中高级人才一片凋零,更导致权臣孙峻孙綝的兴风作浪,使得东吴后来军事上只有陆逊之子陆抗,政治上只有陆逊的族弟陆凯支撑,真是惨不忍睹。总结下来,东吴衰败其根本原因就是,孙权在对子女的教育上出了严重的问题,从而导致一系列内争的出现,以及全公主的专横,孙峻等的一手遮天。

第五十五章 吴朱公主——孙鲁育

    孙鲁育,字小虎,即朱公主,三国时吴大帝孙权之女,全公主孙鲁班之妹,东吴大将朱据之妻。

    孙鲁育为吴大帝孙权和步夫人的幼女,嫁朱据为妻,故又称朱公主。朱据死后又嫁给刘纂,刘纂曾经娶孙权中女孙氏,因为孙氏早逝,所以又娶孙鲁育为继室,她和朱据的女儿成为其异母弟孙休的妻子。

    当初孙和为太子时,她的同母姐姐全公主孙鲁班,谮害孙和母王夫人,欲废太子孙和,立鲁王孙霸,孙鲁育没有听从,于是姐妹之间有了间隙。孙仪等密谋杀死权臣孙峻,因事情泄露而自杀,受牵连被杀者数十人,其中朱公主也因被全公主诬为同谋者而遭孙峻杀害。

    吴景帝孙休在位时,除灭当时的权臣孙綝,夷灭孙綝三族,孙休又耻于与孙峻、孙綝同族,将二人族籍从族谱中削除,称之为“故峻、故綝”。且发掘出孙峻棺木,取出其陪葬印绶,将棺木削薄后重新埋葬,以此追究他当年杀害鲁育公主的罪行。

    搜神记中说:孙峻杀害朱公主,埋葬于石子岗,孙皓即位时,准备改葬朱主,坟墓无法识别,而宫人都认识朱主死亡时所穿衣服,于是就让两个巫师各在一处招魂,不得相近。过了很长一段时间,两人都说:看到一个女子大约三十多,上著青锦束头,紫白袷衣服,丹娣丝鞋,从石子冈上半山坡,用手止住膝盖长长叹息,停留片刻,走进一座坟墓上就住,徘徊了很久,突然不见,二人的话,不谋而合,于是依言打开坟墓,果然如此。

    孙鲁育和朱据有一个女儿,由于品貌出众,被孙权选为六子孙休的王妃——舅舅娶了外甥女,作主的居然是外祖父,辈分和血缘全乱了套,孙綝迎琅琊王孙休即位后,是为东吴景帝,王妃朱氏立为皇后,孙鲁育的女儿成了东吴皇后。
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