第四十七章 甘心殉难——糜氏
糜氏，生卒年不详，琅琊郡人，三国时蜀汉大臣糜竺的妹妹，刘备夫人，衣带诏事发后与关羽一起被曹操俘虏，此后事迹不详。
《三国演义》中记载，曹操南攻荆州，刘备抵挡不住，长坂兵败，抛妻弃儿。糜夫人怀抱甘夫人未满周岁的儿子，于乱军中左躲右藏，被赵云发现，但糜夫人因为赵云只有一匹马，不肯上马，在将阿斗托付给赵云后投井而亡。正史中记载，甘夫人在当时于当阳安然无恙，糜夫人生死不明，赵云传中只有“云身抱弱子，即后主也，保护甘夫人，即后主母也，皆得免难。”的描述，并没有提到糜夫人。
既然是甘夫人的孩子，为何不交给甘夫人去抱，而要交给糜夫人去抚养呢？事实上糜夫人才是刘备的正妻，至于糜夫人，是有记载的刘备娶的第二位妻子。不同于甘夫人，糜夫人在刘备娶她的时候就是以妻子的身份娶的，所以糜夫人是刘备的妻子。而且糜夫人的身份比甘夫人来说也更为尊贵，糜夫人是资助刘备财力物力的糜竺的妹妹。糜竺是富甲一方的商贾，所以妹妹自然不能做人家的妾室，但是尽管哥哥是富甲一方的商人，糜夫人的姓名还是没有被记载。在野史中有提及糜夫人的名字叫做糜贞，但是这也仅仅是野史的记载，并不真实，至于糜夫人，在嫁给刘备之后正史中对糜夫人的记载也就很少很少了。
之后糜夫人的下落就不明了，历史上也再也没有关于糜夫人的记载，《三国志》也没有给糜夫人立过传记，这也使得糜夫人的生平，添了几分神秘的色彩，再加上《三国演义》中对糜夫人死前一段英勇大义的描写，使得糜夫人的形象，在大家面前更加的高大了。小说或者野史总归都是杜撰，有几分真实就不得而知了，糜夫人这个出生在江南水乡的富庶家庭的大家闺秀，想来不会是什么刁蛮任性的女子，在大义面前也应当是有几分见识的。
在《三国演义》中，刘备从新野撤兵，在长坂坡半夜率兵追赶，这个就是刘备在长坂坡兵败的故事。刘备被曹操追赶，仓皇之中刘备和妻儿，还有自己的部队都走散了，只带了张飞、诸葛亮还有数十骑兵马向南逃跑。赵云这个时候就杀入曹营，去解救简雍、糜竺还有糜夫人和阿斗。
当赵云找到糜夫人的时候，糜夫人失落在人群中，手中抱着刘阿斗，但是赵云单枪匹马杀入曹营已经是筋疲力尽，在加上要护送两个人突围出去，难度非常的大。所以这个时候糜夫人就表现的非常深明大义，迟迟不肯上赵云的马，将阿斗托付给赵云之后，为了不拖累赵云和阿斗，就找了一口井投井自杀了。
赵云对糜夫人的举动大为震惊，原本打算设法营救糜夫人，但是曹军的人马已至。无奈之下，赵云只能将井边上的墙给推到了，将糜夫人的尸首给遮掩起来。再将阿斗放于胸前，从中突围出去，这才保全了阿斗的一条性命，也算是糜夫人的成全。
第四十九章 与夫镇南——鲍三娘
鲍三娘，是中国民间传说中的人物，事迹多见于《花关索传》，相传她是鲍家庄鲍员外的小女儿，后来与关索成亲，关羽自传授其武艺，因此也造就了鲍三娘的文武双全。荆州失守之后，鲍三娘就跟随关索一同投奔蜀汉，并随诸葛亮征讨南蛮，平定了南蛮之后，夫妻二人就此一直替诸葛亮镇守着南中，他们也的确留下了许多脍炙人口的行侠仗义故事，在民间广为流传。
关索能与鲍三娘结为夫妻，有一段“英雄救美”的故事。据说，有一日，年轻的关索来到夔州鲍家山地界，发现街头乱哄哄的，原来一个名叫廉康的山匪头目，看上了鲍三娘的美貌，上门求亲，廉康力大无比，也有武功，但却长得很丑，鲍三娘自然看不上他，廉康求亲不成，便欲强抢。关索一听还有这种事情，便拔刀相助，杀了廉康，救出鲍三娘，接下来的事情就很自然了，英雄配美人，美人爱英雄，鲍家把三姑娘许给了关索。在《四川通志》有记载的：“鲍氏者，关索之妻也。居夔州之鲍家庄，勇力绝伦，有廉康贼求取，不许。与战，破之。关索往征，不胜遂以城降，同扶汉室焉”。
曹魏将领钟会率15万大军兵攻蜀，蜀军5万将士在今昭化古城东门外的桔柏渡西岸，进行阻击。这次阻击战相当惨烈，关索被魏将庞会打落江中淹死，鲍三娘则在土基坝一带与曹军交手，结果也战死了，鲍三娘死后，遗体被运到土基坝对岸的曲回坝安葬，这才有今鲍三娘墓。
但是地方志上对鲍三娘与关索是如何好上的，亦另有说法，讲是鲍三娘先看中关索，背着父母以身相许，关索这才杀了情敌廉康的，此即《溪逸志》上所谓：“武康县有廉康屯兵之处，康邑人，奇丑而力大，爪如刀革，肤坚如铁，唯喉三寸软耳。妻鲍三娘美容，时有花关索君，年少美容仪，鲍悦而私之，矢廉康喉而毙”。后来，关索与鲍三娘屯兵葭萌治地，东北5公里处的今摆宴坝，夫妻守关，筑石城以阻击前来犯蜀的曹魏军队。
有关关索的小说可能以《花关索传》为最了，这部著作据说是讲刘关张三人结义图谋天下，为了断绝祸患，互相斩杀对方的亲人，有孕在身的关羽夫人，偶然躲过劫难。生下来的孩子就是关索，长大后成为蜀汉大将，和他演对手戏的女主角就是演义里提到过的鲍家庄出身的鲍三娘。但是二人不是什么逃难养病认识的，是打成夫妇的。孙权向曹操进贡一件珍物---南海赤龙鳞甲，关索想抢来做铠甲，这时候有人向他推荐了鲍三娘。鲍三娘有个誓言：谁胜得了她，她就嫁给谁。关索当仁不让的一场大战击败了她，她也对年少俊俏的关索倾心，遂结良缘。另外还有盗贼王令公的两个女儿：王桃，王悦也是因为打不过关索而嫁给他的，这一类型的婚姻在其他小说评书里也不少见，就像荡寇志，说唐等等。
第五十一章 小关张——关兴[附：关统、关彝]
关兴，字安国，河东解县人，关羽次子，于羽死后袭爵。丞相诸葛亮深器异之，弱冠为侍中、中监军，数岁卒。有子关统、关彝。
关兴、张苞，是三国时期蜀汉的将领，名将关羽与张飞的儿子，两人从小便是好朋友，好兄弟，并且关兴张苞二人，还曾经结义，因为父亲关羽和张飞的关系，两人并称为“小关张”。
关兴是三国时期蜀汉的“前将军”、“汉寿亭侯”关羽的儿子，“虎父无犬子”，关兴也是一位和关羽一样，是一位骁勇善战的将军。与此同时，张苞是蜀汉“车骑将军”的儿子，和自己的父亲一样，张苞也是一位英俊，勇猛的将军，并且会使用张飞家传的蛇矛。
在《三国演义》中，关兴与张苞是不打不相识才结拜的，结拜之后，两人便能够一直在一起，共同学习，共同打仗，共同进步。在《三国志》中有相应的记载，张苞的箭法很厉害，能够轻而易举的射中，在百步之外的旗子上面的红心，并且能够连中三箭；关兴的箭法也很好，能够能够用一支箭射中天上飞的大雁，所以，两人都是比较厉害的。除此之外，关兴张苞在打仗时，都是能够选择适合自己的兵器与打法，因为两人的父亲都是比较厉害的人物，所以，关兴张苞继承了两人的武力技术中比较优秀的部分，这也是为什么世人成关兴张苞为“小关张”的原因。
两人的身世状况，包括命里命数都是有着异曲同工之妙，那么问题来了，自古以来，相似的两个人都会受到大家的比较，关兴张苞也不例外，那么，关兴和张苞哪个厉害?我们一起来看一看。
首先是家世。在这个方面，两人都是差不多的，关兴是三国蜀汉名将关羽之子，关羽是当时有名的将军，被后人封为“忠义神武”大将军，并尊称为“武圣”、“关公”。在这一方面，张苞也不落后，张苞是三国名将张飞的儿子，张飞则是著名的“车骑将军”，并且，张飞和关羽在当时都是世人心中的能将，并称为“万人敌”。
其次是作战本领。在名著《三国演义》中，关兴是一位英勇善战的勇猛将领，曾经跟随自己的父亲关羽，在荆州一起工作，之后便被派遣到汉中报信。之后便跟着关羽一直打仗，在关羽和关平被杀之后，关兴便继承了自己父亲关羽的职位，即汉寿亭侯，并且因为，关兴的名声很好，关兴被称为“龙骧将军”。张苞的职位并不是太多，因为张苞在自己很早的时候便不幸去世，所以张苞的记载很少。
关兴、张苞谁更厉害呢？张苞虽然早夭，但是不可否认，张苞还是非常善战，不仅有着张飞的武力值，更加的能找到自己的道路，不仅箭法好，武器使的还很棒，非常的勇猛，彪悍。关兴除却在武力、力量上的优秀，更加的聪慧有智谋。所以，两人各有各的优点，不能单纯的来比较关兴和张苞哪个厉害。两者都是英年早逝，那么问题来了，关兴张苞怎么死的呢？
历史上关于关兴的资料很少，在《三国演义》和《三国志》中，关兴都是关羽的儿子，字定国，从小便跟随父亲关羽一起在荆州，在公元二一九年的时候，关兴便被关羽派遣到汉中去报喜，后来，在荆州沦陷之后，关羽被孙权杀死，关兴便子承父业，和张苞一起继续为蜀汉兴复大业增添光彩。因为关兴是关羽的儿子，并且从小机智聪明，所以，关兴的评价一直很高，名声一直很好，所以，诸葛亮也很器重关兴，关兴也成功的当上侍中、中监军。那关兴到底是怎么死的呢?
关兴勇敢的去为父亲、兄长报仇，跟随诸葛亮一同北伐曹魏，在攻打吴国的时候，在一位老人的帮助下，杀死了敌将潘璋，为父亲夺回了青龙偃月刀。本来，关兴能够跟着诸葛亮立下更多的功劳，但是无奈，身体健康跟不上，最后，关兴是因病去世的。
张苞是英年早逝，甚至称不上“去世”，还是“早夭”的时候，张苞是死于脑外伤，也就是在一次打仗的时候，张苞从马下摔落下来，被磕住了脑袋，之后，便一直没有养过来，最后，不幸早夭。
附：
关统，三国时期蜀汉将领，《三国志》记载中字号和生卒年均未提及，是关羽之孙，关兴之嫡子，关彝之兄，娶公主，是蜀汉后主刘禅之女婿，其人物演义中未登场。
关彝，三国时期蜀汉官吏，正史记载中字号和生卒年均未提及，是关羽之孙，关兴庶子，于其嫡兄弟关统去世后继承爵位。小说《三国演义》中，关彝在姜维的复国大计宣告失败后，被魏军围攻时手杀五六人战死于乱军之中。
第五十二章 关三小姐——关嫣
关嫣，字银屏，河东解县人，是三国时期刘备手下名将关羽之女。史书未载关羽女儿名字，后世相传名为关银屏和关凤等，仅在民间传说中出现，因在关羽的四个子女中排行第三，故又被称作“关三小姐”、“关氏三姐”或“关羽三小姐”，在传说中她是赵云的弟子、并随同诸葛亮平定南蛮，嫁给蜀国名臣李恢之子李遗，最终也在建宁俞元去世，现澄江存有夫妻二人的合墓。
相传关羽的第三个孩子，关银屏。生得美丽聪慧，十八岁就学得一身武艺，东吴曾派人向关家求过亲，关三小姐不同意，后因荆州失守，关云长被害，关银屏怀着为父报仇、为国雪恨的志愿逃到成都，住在刘备身边。过了几年后，南方的地方势力作乱，抗拒蜀汉，诸葛亮南征时，启用了俞元的李恢共同南征平叛，同时亲自作媒，把关银屏许配给李恢的儿子李遗为妻，关银屏想到平叛是为了巩固国家安全，便答应了这门亲事，并随李恢父子南征。
关银屏随李恢父子南征中，立下了汗马功劳，战争结束后，在俞元住了下来。一直和俞元人民相处得很好，还亲自教俞元人民纺织、耕种，教俞元人民读书识字，大家都很敬重她，都称她为“关三小姐“。可是久居俞元的关银屏，偶尔还是会深深思念故乡，但她不忍离开俞元人民，据传她每天早上起床以后，便会登上金莲山，在金莲山上梳妆，然后遥望故乡。俞元百姓们非常爱戴关银屏夫妇二人，在关银屏死后，当地人民就把地名改为了“梳妆台”，一直流传到了现在。
据史书记载，关羽有一女，但史书并未记载其名，只道是“虎女安能配犬子乎”一句中，可见关羽是有女儿的，但是关于关银屏的生平事迹，就有四种说法，且都是传说中的故事，史书中并没有详细记载，但是四种说法都表明关银屏最后嫁给了李恢的儿子李遗。同时，四个传说故事中都表明，关银屏随诸葛亮平定南蛮，因此可知关银屏能文能武，而且武力值相当强，军事能力也不赖。
第五十五章 斩杀魏延——马岱
马岱，扶风茂陵人，生卒不详，三国时期蜀汉武将，蜀汉名将马超的从弟。早年他曾经从曹操手中死里逃生，后跟随马超大战曹操，后在诸葛亮病逝后受杨仪派遣斩杀了蜀将魏延，曾率领军队出师北伐，被魏将牛金击败而退还。
马岱，是马超的堂兄弟，虽然没有马超名气大，但却是个难得的人才。马岱的特点是不张扬，埋头干活，有心计，武艺高，不骄不躁，忠诚可靠。马岱出场，是随叔父马腾奉召赴许昌，事先密谋着想伺机刺杀曹操，不料被曹操提早发现，杀操不成，反被操杀。马腾同两个儿子马铁、马休一同遇害，马岱当时正带领部分军马断后，闻讯后，只得弃了兵马，扮作客商，连夜逃遁去了。这才引出后面“马孟起兴兵雪恨，曹阿瞒割须弃袍”的故事，马岱随马超一起归顺刘备。
要论武艺，虽说比不上关、张、赵、马、黄五虎上将，但在战场上也是一员骁将，“前面一军摆开，为首乃是马岱，魏延只道是马超，舞刀跃马迎之，与马岱战不十合，岱败走。延赶去，被马岱回身一箭，中了魏延左臂，延急回马走。”马岱首战魏延，要知道魏延乃是刘备帐下，仅次于五虎上将的猛将，从描写中可以看出，马岱有勇有某，临危不乱，战你不过，并不是仓皇逃命，而是回身一箭，射伤魏延，反败为胜，追得魏延大败而归。
“马岱赶到关前，只见一将喊声如雷，从关上飞奔至面前，原来是张飞初到关上，听得关前厮杀，便来看时，正见魏延中箭，因骤马下关，救了魏延。”二战张飞，张飞是书中的一流虎将，名满天下，一般人听的张飞的名头就害怕，前者长坂坡前，就有被张飞大吼一声吓死的将军，看马岱如何迎战张飞“张飞曰：“你原来不是马超，快回去！非吾对手！只令马超那厮自来，说道燕人张飞在此！”马岱大怒曰：“汝焉敢小觑我！”挺枪跃马，直取张飞。”
真是初生牛犊不怕虎，马岱面对张飞喊声如雷，耀武扬威的样子，不怕反而大怒，作为武将，拿现在的话说就是心理素质真好，虽然战不十合，马岱败走，但并不影响马岱骁勇善战的形象，要知道，书中的武将能在张飞的面前走上两合，尚能保得性命的能有几人？
刘备死后，才有马岱为蜀国出力的故事，其主要业绩是随丞相诸葛亮平定南蛮，在书中第八十八回，马岱是押运官，当把粮食并解暑药品送往前线后，被诸葛亮留在身边，从此便东征西杀，经历大小战役无数，为平定南蛮立下汗马功劳。说起来，马岱、魏延是一对冤家，或者说马岱是魏延的克星，两人头次碰面，马岱射了魏延一箭，最后马岱按照诸葛亮生前定下的计策，为了蜀国的安危要了魏延的性命。其实往根上说是诸葛亮要了魏延的性命，诸葛亮初见魏延时就断定，此人脑后有反骨，日后必反，诸葛亮临终前就与杨仪定下计策：“我死，魏延必反；待其反时，汝与临阵，方开此囊。那时自有斩魏延之人也。”
诸葛亮去世，魏延果然造反，一切正如诸葛亮生前预料的一样，杨仪与魏延对阵，杨仪拿话激魏延：汝敢在马上连叫三声：“谁敢杀我？”……延大笑曰：“杨仪匹夫听者！若孔明在日，吾尚惧他三分；他今已亡，天下谁敢敌我？休道连叫三声，便叫三万声，亦有何难！”遂提刀按辔，于马上大叫曰：“谁敢杀我？”一声未毕，脑后一人厉声而应曰：“吾敢杀你！”手起刀落，斩魏延于马下，众皆骇然，斩魏延者，乃马岱也。这也是诸葛亮生前定下的计策。诸葛亮知道，以魏延当时的个人武艺、掌控的军力来讲，要杀魏延谈何容易，必须智取，叫马岱假意跟随魏延造反，埋伏在侧，依计斩杀魏延。
说实在的，诸葛亮用计斗曹操、斗司马懿、斗孙权、斗周瑜等，看着都很痛快，对敌人么。但魏延为蜀国立下赫赫战功，杀魏延可不是件小事，依当时的情况，老一代的名将都已过世，魏延不仅在蜀国，就是到魏、吴两国，那也是鹤立鸡群的人物，足以傲视群雄。诸葛亮能把这么重要的事交给马岱来办，足见诸葛亮一直看好马岱，首先考虑的是其绝对的忠诚，再就是办事干练，头脑清楚，身手敏捷，武艺高强，还有很重要的一点就是，马岱名头不大，为人低调，像个跟班吃饭的，这才使魏延深信不疑，不做防备。
关于马岱的字，正史中没有记载，甚至在三国志上连个马岱的传都没有，其事迹仅见于《三国志马超传》以及《三国志》中其他相关人物传记及裴松之的注，再加上其他相关史书的零星记载。陕西地方志相关记载：《扶风县乡土志》卷四：马岱字伯瞻、腾之从子，蜀汉拜平北将军、封陈仓侯、諡曰武侯。马岱，字仲华一说，是出现于民国时期，周大荒所著的小说《反三国演义》中作者周大荒给马岱起的字，是否有任何依据，作者似乎没有说明。
第五十七章 固守黄金——柳隐
柳隐，字休然，蜀郡成都人，三国时蜀汉武将，年轻时与同乡杜祯、柳伸并知名。多次跟随大将军姜维北伐，既能参赞军事，又能冲阵杀敌，勇略冠军，后钟会伐蜀，柳隐驻守黄金，钟会包围柳隐却不能攻下，后邓艾袭取成都，刘禅投降，乃敕命柳隐投降。蜀汉灭亡后，柳隐担任晋西河太守，后以年老辞职，求回蜀地，寿终正寝。
说起蜀汉的老将们，人们第一时间想起的就是廖化，尤其是在《三国演义》之中，廖化可以说是从黄巾起义时期就开始上战场了，当然，正史之中廖化也是追随关羽将军的。不过，蜀汉除了廖化，还有一位老将军也是毫不逊色，不过与廖化不同的是，此人在记载三国历史的典籍《三国志》中并没有出现，而是出现在我国第一部记述古代西南政治、地理的地方志著作《华阳国志》当中，这个人的名字，叫做柳隐。
关于柳隐的早年事迹，该书中仅提到一句这样的话：“达于从政”，由此推断柳隐早年担任过地方行政官吏。柳隐在蜀汉成名，并非地方行政管理，而是在随姜维北伐的战场上，柳隐不但能身先士卒，冲在第一线，也能运筹帷幄，料敌于前，是蜀汉后期不可多得的文武双全型人才，才能远在蜀汉一些将军之上，他也由不起眼的牙门将，很快晋升为巴郡太守、骑都尉、汉中黄金围督等职，多次随姜维一次参与北伐。
根据史书记载，柳隐约生于汉灵帝末年，比诸葛亮只小几岁，刘备从荆州入蜀，这一年，柳隐至少三十多岁。可是刘备却没有用柳隐。柳隐可不是一般的人才，《华阳国志》称赞柳隐道：“当敌陷阵，勇略冠军。”这是什么概念呢？关羽、张飞也不过如此！而在五虎上将中，与“勇略冠军”评价相似的，只有一人，那就是老将黄忠，《三国志蜀书黄忠传》说黄忠“勇毅冠三军”，那咱们是不是可以这么理解，柳隐至少和黄忠同一个级别？黄忠在《三国志》和《三国演义》中的五虎上将排名都排在第五位，换句话说，柳隐至少可以挤进五虎上将。
司马昭发动灭蜀之战，镇西将军钟会统兵十二万，自斜谷、骆谷向汉中地区挺进，并命护军荀恺、前将军李辅率兵万人分别向汉城和乐城发动围攻，又派兵进攻蜀汉在汉中的另一防御要地——黄金地区。钟会以为以汉城、乐城、黄金的兵力不过区区数千人，自己以数倍兵力拿下三城轻而易举，却不料荀恺与李辅经过苦战，依然无法占领汉城和乐城，黄金在柳隐的坚守之下岿然不动，三城仍然处于蜀汉的控制之中。钟会随即亲自攻打汉城与乐城，另以自己的副将增派军队对黄金地区发动猛攻，在钟会的猛烈攻击下，汉城、乐城很快失守，唯有黄金始终未被钟会大军占领。直到后主刘禅投降，下令柳隐放弃抵抗时，柳隐才被迫开城投降，司马昭听说此事后，对柳隐的忠贞、顽强称赞不已。
蜀汉灭亡后，柳隐在西晋朝廷，陆续担任一些无足轻重的小官职，虽然生活不顺，柳隐却心境乐观，再加上身体健壮，柳隐在世时间比廖化还多五年，活到了八十岁。
第五十八章 《韩诗章句》——杜琼
杜琼，字伯瑜，蜀郡成都人，三国时期蜀汉官员、学者。学识渊博、沉默少言，自幼时跟随任安学习，是三国时期著名学者，初仕刘璋，为从事，刘备割据益州后，任为议曹从事。后主时期，拜谏议大夫，迁左中郎将。丞相诸葛亮去世，后主刘禅使杜琼追赠丞相、武乡侯印绶，后来又升任大鸿胪、太常，受到蒋琬、费祎等人器重。杜琼不仅精通谶纬术艺，同时也精通天文占验，曾与谯周论说天文，并肯定了“当涂高者魏也”的预言，解释了其中的原因，著有《韩诗章句》。
杜琼年幼时跟随任安学习经学，透彻研究任安的学说，精通于经纬术艺。东汉末年，军阀刘璋割据于益州一带，聘请杜琼担任从事。刘备夺取益州，逐领益州牧，起用蜀中人才，任命杜琼为议曹从事。曹丕建立魏国，杜琼与张裔、黄权、何宗、杨洪、尹默等人引用图谶来劝说刘备称帝。蜀汉后主刘禅即位，拜杜琼为谏议大夫，迁任左中郎将。汉丞相诸葛亮去世，刘禅派遣杜琼赠诸葛亮“丞相武乡侯”的印绶。此后杜琼又担任大鸿胪、太常。
杜琼为人沉默寡言，把自己关在家里，很少和他人交流往来，后来蒋琬、费祎等人相继执政，他们都十分器重杜琼为人。杜琼又著有《韩诗章句》，共计共十余万字，但杜琼没有将其传授给自己的学生，他的谶纬之学也就没有了传承学业的人。
杜琼虽然学问专研得十分透彻，但在初时人们没有听说杜琼，对天文有独特的见解和说法，后来得到器重的大儒谯周，常常问他对天文的看法，杜琼回答说：“想要明白这种知识十分困难，应该要亲身去观察天文现象，认知各种现象的特点，不能轻易相信他人。不分昼夜，历经辛苦，然后才可以知道其中的奥妙，知道后却又担忧自己预言见解的泄露，还不如不知道，因此我不再观察天象。”
谯周因此问杜琼：“以前周徵君认为“当涂高者”是魏国，他这样认为的原因是什么？”杜琼回答说：“魏，是观阙的名字，正对着道路而显得高耸，圣人取其相类同而进行论说罢了。”杜琼又问谯周说：“还有什么疑问吗？”谯周回答说：“未能理解其中的意思。”杜琼又说：“古时候人们称呼官职都不称为‘曹”；但自从汉代开始，都把官职称呼作曹，把低级官员称作‘属曹’，把吏卒称为‘侍曹’，此大概就是天意吧。”
杜琼去世时，享年八十多岁，后来谯周依据杜琼的说法，并触类旁通加以发挥，蜀国灭亡后，人们都认为谯周的预言十分准确，谯周却说：“这虽然是我自己的推论发现，但是有所依循，这是由杜琼的言论加以发挥，我完全没有什么高深、奇怪的才能。”
第六十章 守义不降——王连
王连，字文仪，南阳郡人，三国时期蜀汉官员。初事刘璋，拜梓潼县令，刘备攻取成都后，加入麾下效力，所治地方都有政绩，迁司盐校尉，管理盐铁收入。识人有术，知人善任，提拔吕乂、杜祺、刘干等贤才，全部官居要职。经营有功，拜蜀郡太守。拜屯骑校尉、丞相长史，封平阳亭侯，固节不移，阻止丞相南征汉中，卒于任上。
王连，是荆州南阳郡人，刘璋管治益州期间，王连离开了荆州来到益州，刘璋任命他为梓潼县县长。后来刘备从葭萌关起兵杀向成都，便要路经这个梓潼县，王连有骨气，关闭城门不投降，刘备知道他是在守义，心中也敬佩他，故没有强逼。刘璋投降后，王连也投降了刘备，在刘备帐下，他从一县之长开始起步，先是被任命为什邡县县长，之后又转任为广都县县令。没想到王连这人不赖，很有治理头脑，业绩很赞，后被升任为司盐校尉，负责蜀国的盐、铁的经营事务，这王连又干的很出色，被升任为蜀郡太守，同时兼管盐府的政务。
不仅政绩出色，王连还有识人的能力，他选拔了一些优秀的人才作为自己的部属，比如吕乂、杜祺、刘干等人。其中吕乂最为能干，一步步升官到了尚书令，而杜祺担任过某郡太守，刘干官至巴西太守。那王连劝诫诸葛亮是怎么一回事呢？
王连官居丞相长史，协助诸葛亮处理各种事务，诸葛亮听闻南中地区不服管理时，便有亲自率兵征讨的想法，王连站出来劝谏说：“那个地方偏僻贫瘠，瘟疫横行，您作为蜀国所指望依赖的关键人物，不应该亲自去冒这个险。”言下之意即挑选几位将领前去征讨吧，而诸葛亮觉得各个将领的才干都比自己差，一定要亲自去。王连继续恳切地劝谏，诸葛亮这才迟疑了很长时间，但不久之后，王连逝世了，诸葛亮终于憋不住了，亲自带着万余人杀向越嶲郡，直捣益州郡，消灭了雍闿、孟获的军队，大约于年底返回。
从王连的角度出发，南征并不算大的战役，恰好是一个锻炼将领的机会，而且南征路途遥远，不毛之地，对丞相身心皆有损害，丞相亲力而为反而会导致“政事无巨细，咸决于亮”的局面加重，当然，诸葛亮亲自南征也是有他自己的想法。刚刚经历夷陵大败的蜀汉得以休养生息，恢复国力，这些都应该算作是王连的功劳，而且诸葛亮能听从王连规劝，而且以一国盐业重托于他，可见王连此人之才亦可与诸葛亮相提并论。王连去世以后，他的儿子王山继承他的爵位，官至江阳太守。
第六十一章 清明能干——吕乂[yì]
吕乂，字季阳，荆州南阳，三国时期蜀汉官员。出身南阳吕氏，自幼丧父，喜好读书弹琴，初任典曹都尉，管理盐税，迁绵竹县令，政绩卓著，拜巴西太守。诸葛亮北伐中原，以为汉中太守，督促农事，供应兵员军需粮草。诸葛亮死后，累迁蜀郡太守，后来，入朝担任尚书，辅佐费祎，代董允为尚书令。吕乂任职内外，生活俭朴，谦虚少言，为政简明，执法严苛，以清明能干著称。
吕乂的父亲吕常，护送刘焉入蜀后，不能返回中原，就留在了蜀地，但不幸的是，吕常留下年少的吕乂就去世了，而吕乂没有因为父亲的去世心灰意冷，相反他更加好学，特别喜欢读书弹琴。后来刘备派王连管理盐、铁收益，王连就启用了南阳人杜祺、南乡人刘干，也有南阳人吕乂。王连本人也是南阳人，他对吕乂等人的起用，有些任人唯亲的嫌疑，但不管王连对吕乂任用是什么想法，王连从此开始了他的升迁之路。
吕乂后来出任新都、绵竹县县令，在任期间他实行亲民政策，通过体恤百姓受到了人们的称颂，也因此被升任为巴西太守。吕乂出任巴西太守正好赶上诸葛亮北伐，吕乂召集五千兵丁进行训导监督，把这些人一个不落的交给了诸葛亮，诸葛亮看吕乂表现优秀，就让吕乂转任汉中太守，而吕乂不负所托，负责北伐大军的粮食供应。诸葛亮去世后吕乂继任广汉、蜀郡太守，对诸葛亮去世后的地方混乱进行了治理，惩治奸邪，排查脱离军籍的士兵。
通过以上吕乂的事迹可以看出，他对待百姓非常友好，而且办事干脆利索，也就是说才德兼优，这就是吕乂被诸葛亮提拔的原因。史书上记载，由于吕乂对士兵进行开导，使得几年时间里，有一万脱离军籍的士兵出来自首，这不得不说吕乂非常有手段，但这种结果除了吕乂执法严格以外，也跟军籍制度有关系。军籍制度的意思是，祖祖辈辈都是朝廷的兵员，带有军籍的家庭不计入民籍，并且生活由国家供养，也就是说这些士兵一旦脱离军籍，就会成为黑户口，会丧失基本的生活来源，这就是这些人为什么出首的原因。
由于吕乂政绩突出，他被调入朝廷任职，相继担任尚书、尚书令。不管在朝内还是朝外，他的工作作风都是化繁为简，但执法过于严格，喜欢起用俗吏，导致他的名声不好，他的生活作风则是简朴，为人谦让沉默。诸葛亮、费祎等人生活都很简朴，吕乂在这一点能够和两人比肩，而且吕乂性情谦让有礼，在国事上执法严格，就是对诸葛亮的政策贯彻到底，这能解释吕乂为什么能够如鱼得水。
至于吕乂名声不好，喜欢起用俗吏，这就跟史籍资料的书写、流传有关。吕乂本人亲民近民，因为执法严格，结果维护的是百姓的利益，伤害的往往是士族大家、知识分子的利益，也就是说对吕乂有意见的是后者，而书籍的撰写就掌握在后者的手里，所以后者会不遗余力的抹黑吕乂，这就是吕乂名声不好的原因。
第六十三章 专研典籍——向朗
向朗，字巨达，襄阳郡宜城县人，三国时期蜀汉官员、藏书家、学者。早年师从于司马徽，并被荆州牧刘表任命为临沮县长，后随刘备入蜀，历任巴西、牂牁、房陵太守，并拜步兵校尉，领丞相长史，随丞相诸葛亮北伐。因包庇马谡被免职，后为光禄勋，转左将军、特进，封显明亭侯。曾代理丞相册封张皇后及太子刘璿。晚年专心研究典籍，诱导青年学习，家中藏书丰富，受到举国尊重。《全三国文》收录有一篇《遗言戒子》。
向朗，据说是水镜先生的学生，长于吏能，是刘备集团一代政治人才中的干才。刚开始向朗是在刘表那里效力的，在刘表执政的时代当中发挥了不错的效果，所以也是得到了刘表的重视，在刘表看来向朗就是一个非常忠心的手下。而刘备进驻了荆州之后，向朗就开始为刘备效力，刘备当时知道了这个人物之后，也是让人继续努力，并且也是做了一系列的叮嘱，可谓是做到了非常细心。
向朗是一个非常有事业心的人，因此他在各个方面都做得非常好，并且他的学识也是非常到位的，当时诸葛亮也委任他担任了很多官职，他把一些地方都管理的很好。向朗跟马良马谡两兄弟关系非常好，而且非常崇拜他两兄弟，确实他们两个人有非常大的名气，所以向朗一直跟马氏兄弟关系不错，而当时诸葛亮也非常欣赏马氏兄弟，因此对于他们都特别照顾，所以向朗也收到了眷顾，向朗便把马良、马谡兄弟当作圣人一样推崇。
后来，向朗跟随诸葛亮驻军汉中参与第一次北伐，次年因马谡街亭之败，使得北伐失利。马谡逃亡，因与马谡关系很好，因为知情不报，让诸葛亮十分忿怒，罢免了向朗的官职，并让他回到成都。向朗年少时涉猎文学，然而不能自我约束坚持，所以只以为官才干著称，自从被罢免长史之职后，闲散无事将近二十年，于是更加潜心的研究典籍，孜孜不倦。年过八十，仍然自己动手校勘书籍，指出谬误之处，他所积藏的书籍，是当时最多的一位。向朗开门接待宾客，诱导收纳青年，只谈论古书文义，不涉及时政，以此在当时颇为著名，上自朝中执政大臣，下及少年儿童，都很敬重他。向朗这种传授知识辅导后学的举动，开创了历史上私人藏书家，对读者开放和辅导利用藏书的先河。
诸葛亮去世，向朗转任左将军，追论旧功，被封为显明亭侯，赐位特进。刘禅立张氏为皇后，命向朗以左将军职务代理丞相持节授予其皇后玺绶，同月刘禅又命向朗代理丞相持节册封刘璿为太子。此人虽然犯了包庇罪，后来给坐了冷板凳，但此人却比较长寿。
第六十九章 诣京使蜀——董厥
董厥，字龚袭，义阳郡平氏县人，三国时期蜀汉重臣，镇北将军魏延同乡。诸葛亮开府治事，以为丞相府令史，迁相府主簿，赞为“良士”。
董厥，是蜀汉后期的一个能臣，支援姜维作战，实施：“为诸围外助”的作战计划，诸葛亮曾经向别人夸奖董厥，说：“董令史，良士也。吾每与之言，思慎，宜适。”意思是：“董厥这个人很小心，想得很仔细，说出话来，很恰当，可行。”
董厥，是平氏县义阳乡人，与魏延是同乡，刚开始做的是蜀汉尚书令，也做过诸葛亮丞相府的“令史”，令史的官职，似乎比“长史”小，而县令则比县长大。董厥不仅做了尚书令，而且在景耀四年，以辅国大将军的官职平尚书事。平尚书事在名义上比录尚书事的权力较小，其实权力是一样的。
董厥开始做平尚书事时应经为时已晚，两年后蜀汉就亡了，在这最后的两年，在董厥下面当“侍中，守尚书令”的是他的小同乡、平氏县义阳乡人樊建，他们二人有能力处理庶政，同时支援在前方作战的姜维，却没有办法控制宦官黄皓。
在蜀汉灭亡以后，董厥又跟随刘禅投降邓艾，成为一员晋臣，自从消失在历史当中，那么问题来了，董厥作为蜀汉后期的重臣，为什么在史书中，却没有单独传记呢？其实这也很好理解，蜀国不设史官，这就是最重要的一点原因。除此之外，还有两个可能原因：首先，董厥长期为诸葛亮臣属，独立执政时期太短。从董厥开始执政算起，到刘禅率众降晋，其间不过两年光景，治理国家是一件长远之事，可惜董厥并没有机会来证明自己的才干，加上他身上鲜明的从属关系，这便是董厥传记附于诸葛亮传之后的原因所在。
另一方面，董厥没有尽到臣子的本分，据《三国志诸葛亮传》记载，“自瞻、厥、建统事，姜维常征伐在外，宦人黄皓窃弄机柄，咸共将护，无能匡矫，然建特不与皓和好往来。”在陈寿看来，董厥在其位而不谋其政，面对黄皓弄权没有及时制止，这岂不是失去了臣子本分？从这一点来说，董厥的遭遇虽难免让人为之唏嘘，不过从史书中传递出的警示意味，也应当为后人注意。
第七十章 巴郡太守——董恢
董恢，字休绪，南郡襄阳人。关羽失荆州，刘备败于夷陵病逝后，董恢从襄阳进入益州，丞相诸葛亮南征四郡回来后，以费祎为昭信校尉出使吴国，恢以宣信中郎之职陪同出使。
董允是三国时期蜀汉的重臣，董允为人非常的谦和有礼，总是平等的对待身边的人，让人很容易接近。有一年的春天，董允非常想念家乡，又因为长期不能回家，所以思乡之情更加的浓烈，于是就约了一些好朋友一起回家游玩，顺便看看家乡的秀丽美景，就在他们把所有事情准备好，准备驾车出发的时候，来了一个年轻人，这个人就是董恢。
董恢，非常仰慕董允的才能，才千里迢迢赶来的，董允立即热情的招待他，董恢能够见到董允，那是非常高兴，能够受到董允如此的款待，董恢也非常的感动，但是看到董允正要出门，而自己似乎耽误了他们的行程，非常的不安和愧疚，于是他便向董允辞行，借口说自己下次再来。
董允见状不让他走，坚持让他留下来，并说道：“我和朋友们出行是为了见面聊聊，先生不远千里来到我的府上，正是我们可以说话交流胡好时机，我怎么能错过这么一个好的机会呢？”于是，董允放弃了这次难得的回乡机会，那天晚上董允和董恢聊了整整一夜，可谓是相见恨晚。
董恢进入蜀汉政权后，曾经以宣信中郎将的身份，作为费祎的副手出使东吴。在一次宴会上，孙权喝得大醉，对费祎表示：“贵国的杨仪和魏延，虽说有过一些功绩，但不过是放牛的小人而已，却都得到了重用，权势不轻。如果有一天诸葛亮不在了，一定会成为祸根，你们这些大臣也非常昏聩，竟然都没有想到如何防备，又如何能为子孙的将来做好安排。”孙权的话令费祎非常惊讶，竟然不知道如何回答，只能无助地环顾四周。
这时，董恢看着费祎说道：“您快点回答他，就说杨仪和魏延的不和是个人恩怨，而都没有韩信、彭越那样的野心。如今我国正忙于消灭曹魏，统一中原，功业都由人力而成，事业由才学拓展，倘若抛弃这些有用之才，还要说是为了防患于未然，就等于是因为害怕风浪而先舍弃舟船，这分明不是什么好主意。”孙权听到此话，哈哈大笑。
孙权虽然是酒醉之言，但却说明了两个关键点，一是魏延和杨仪之间的不和已广为人知；二是孙权认为诸葛亮重用二人非常糊涂，虽然口中指责的是蜀汉群臣，但实际上却是在讽刺诸葛亮。对此，一向能言善辩的费祎居然哑口无言，幸好董恢机智，用“舍此不任，防其后患，是犹备有风波而逆废舟楫，非长计也”来回应，总算是化解了尴尬，也算是挽回了颜面。
第七十二章 志虑忠纯——郭攸之
郭攸之，字演长，南阳人。为人和顺，以器识才学知名于时。费祎、董允为侍中和侍郎，共为刘备、诸葛亮所赏识，后服侍后主刘禅。
郭攸之的才学，可从两方面反映：一是，他能与后来成为“蜀汉四相”中的费祎、董允齐名，可见他的能力才干着实出众；二是，他是被先帝刘备亲自选拔出来辅佐儿子刘禅的近臣，而且后来又受到诸葛亮所亲信，可见他的品性才华，在当时蜀汉皆是佼佼者。诸葛亮很欣赏郭攸之，特意在《出师表》中夸他一夸，没想到，诸葛亮死后，郭攸之几乎没有什么出彩的表现，籍籍无名一辈子，以至于《三国志》中没有特意为他立传，倒是在《三国志廖立传》中，郭攸之从侧面露了一小脸。
廖立和诸葛亮两个人不对付，廖立也很看不上出师表里，推荐的这三个人，就拿郭攸之来说：“中郎郭演长，从人者耳，不足与经大事，而作侍中”。出师表中诸葛亮大致的意思是，郭攸之是个好人，忠心耿耿，陛下在宫里面有啥事跟他可以商量一下，多听一些别人的意见也没坏处。廖立的评价就是：郭演长就是个人云亦云的人，跟他在一起就干不成个事，所以郭演长应该就是个温和的好人，不会坑人，但也没什么主意，这样的人自然没什么作为了。
第七十三章 预言多验——周群
周群，字仲直，巴西阆中人。年少时随父周舒学习占验天算之术，后来刘璋聘请周群为师友从事，其预言大多得以应验，刘备割据益州，任命周群为儒林校尉，曾劝说刘备攻汉中必定不利，事后得到应验，被举荐为茂才。
周群在小时候，开始从父亲周舒学习占星术，并在住宅庭院中建楼已观测天象，令家人日夜轮值楼上，若有异常现象，立即告知周群，他便亲自上楼观测记录。周群观天的宅楼在今城东管星街东倒，“管星街”即因周群在这里建楼观天而得名。栋小楼，派家奴连续在夜晚中观察星象。
后来刘璋在掌管益州时，邀请他担任师友从事一职。越巂郡有男子变成女人，此时周群说汉哀帝时也有这种现象，是将要改朝易代的征兆。有彗星出现在鹑尾星辰区域内，鹑尾属荆州分野，周群以此认为荆州牧刘表将要去世，建安十三年秋，刘表去世，曹操率军南下，平定荆州。十二月，有彗星出现在五诸侯附近，周群认为在西方的割据军阀将失去其土地，此时刘璋割据益州，张鲁割据汉中郡，韩遂割据凉州，宋建割据枹罕。建安十八年冬天，曹操率偏将攻打凉州，建安十九年，宋建被俘，韩遂也在逃到羌中后被杀，同年秋天，刘璋也失去益州，建安二十年秋，曹公攻打汉中，张鲁投降。
接着刘备占领益州时，将周群改任为署理儒林校尉。刘备想要与曹操争夺汉中，询问周群的意见，周群回答说：“能得到汉中郡的土地，但得不到其民众，若率领偏军出征，一定会不利，要警惕慎重！”益州后部司马张裕，也通晓占候的技能，才干甚至超过周群，此时，张裕也劝谏刘备说：“不能争夺汉中，出征北伐必定不利。”然而刘备并不采纳周群、张裕的意见，虽然得到汉中郡的土地，但得不到其民众。同时，刘备又派遣将军吴兰、雷铜等人率军攻打武都郡，吴兰、雷铜皆战败覆亡，和周群所预言的一样，于是周群被举荐为茂才。
据王嘉《拾遗记》载：周群精通于闲推算预言之术，游岷山采药时，遇见一只白猿，从陡峭的山顶上下来，和周群相向而立。群取出自己所携戴的书和刀向白猿投去，白猿立即化为一位老翁，手中握有长八寸的玉板，并将其授予周群。周群问老翁：“您那一年出生？”老问回答说：“已经衰弱老迈，忘记自己出生的年月，仍然记得轩辕的时候，开始学习历法，风后、容成，都是黄帝的史官，随我学习历法。到颛顼的时候，我考定太阳、月亮和星辰的运行规律，有很多差异。到春秋时，有子韦、子野、裨灶等人，衡量计算虽然应验，但没有得到其中的诀窍。近来朝代兴亡更替，不再有可以计算的人，因此前人的成果只是得到继承。到大汉时，有洛下闳，十分领悟其中的奥妙。”周群十分佩服他的言语，更加努力专研算术。
周群去世后，他的儿子周巨承传了他的占侯之术。据《拾遗记》载，周群除长于望云测天之外，还继承了落下闳的天文历算之术，精干“推步”，被蜀人称为“后贤”。
第七十四章 洞悉天机——张裕
张裕，字南和，蜀郡人。年少时与阆中周群都很有名望，能够精通以天象变化附会人事，预言吉凶，而且天赋和才识都超过周群，亦善相，官至益州后部司马。
张裕，是三国时期闻名的星象师和相术师，非常懂得通过看天象而预测未来，他曾准确预测出东汉何时终结，并预测刘备何时去世，西蜀何时灭亡，堪称奇才，但因为羞辱刘备没有胡须，甚至有侮辱刘备是太监之意，加上说话过于直白，三次冲破刘备的心理底线，最终被处死，实在非常可惜。
张裕最早的主公是西蜀刘璋，担任从事，刘璋赴宴或参加谈判时，张裕都在其左右，在刘备夺取西川之前，与刘璋在涪县相聚，刘备看到刘璋身旁的张裕，可能是觉得他其貌不扬，加上看到他满嘴胡须，刘备就想讥讽一下对方，他对刘璋说：“以前我住在涿县，姓毛的人非常多，东南西北都是姓毛的，涿县的县令就说“诸毛绕涿居”。由于涿和啄声音相近，通常是指嘴的颜色，诸和猪同音，这句话就成了“猪毛绕嘴居”，刘备的潜台词就是嘲笑张裕的嘴部很像多毛的猪嘴。
谁知机智的张裕一点没给刘备留面子，立刻进行还击，他也讲了一个趣事直击刘备软肋。他说，我也认识一个人，此前是上党潞长，后来升官成为涿县县令。离官返乡后，有人写信给他，想在信上称他为潞长，却怕失去了涿长的头衔，想称呼他为涿长，却又怕失去了潞长的头衔，只好称呼他：潞涿君。由于潞涿和露啄同音，这是明显嘲笑刘备胡须稀少，特别是下巴光光的，没有胡须。甚至近代有学者根据这句注解和“涿”字与“椓”字音同形似推断，因为刘备没有胡子，张裕就讥笑他是受过宫刑的太监。
三国志记载刘备胡须稀少，而从历代画像来看，刘备的胡须确实不多，但不太可能像张裕所言，一点胡须没有。汉代男人以胡须为美，且是自己尊严的象征，如关羽被称为“美髯公”，而名扬四海，曹操与马超渭水之战中，曹操割须而跑，后被张松讽刺大怒，将张松乱棍打出，就可看出胡须当时的重要地位，张裕的这番言论说得刘备哑口无言，当时刘备身边的谋士也没有人反驳，显然这冲击刘备心底最在意的男性尊严，让他很没面子，这是张裕第一次冲击刘备的底线。
刘备拿下西川后，张裕继续为官，这本身就已存在很大风险，结果张裕依然有点口无遮拦。第二次冲破刘备的底线，张裕就过于大胆了，当时他私下对人说：太岁在庚子这一年，天下就会改朝换代了，刘氏的王朝就要灭亡了，同时他还预测说，刘备的西蜀之地多少年后也会失去。不知是否刚刚入主西川，想要收服人心，有人将此话告诉刘备后，刘备虽然愤怒但并未责问张裕。但谁都知道，当时作为皇叔的刘玄德，听到了这样的言论，他心中怎会不忌恨。
第三次冲击刘备的底线，是在蜀汉准备与曹魏争夺汉中前，张裕观天象后劝谏刘备说：这场战役必定失败，而当时同为占侯之术的周群，说话就与张裕不同，他的论断是，汉中之地我们可以取得，但很难获得民心，若不以主力出战，可能就会失败。结果，刘备最初派遣雷铜和吴兰率先出战，但全军覆没，后虽然拿下汉中，但付出了不少代价。
由周群和张裕两人论断来看，张裕的话没有给自己留下余地，但周群的话就不同，给自己和刘备都留下退路，他的论断几乎涵盖了各种可能，首先是可能夺地，但不容易，同时他认为，战争很艰难，如果不以大将出战，可能会失败。结果最后事实他的预测，刘备因此升了周群的官，而对于张裕，刘备觉得他动摇了军心。
已经三次被张裕冲破底线的刘备，这次忍无可忍，以张裕预测汉中之事不准为理由，要治其死罪，当时诸葛亮也上表请问刘备，为何要处死张裕，想要为其求情，结果刘备连诸葛亮的面子也不给，他的回复是：芳兰虽然是香草，但生在门前挡路，就不得不锄掉。刘备的意思很明确，贤能之士生性抗直，时有违迕，为上者将不能容忍，势必去之，强硬的态度让诸葛亮也没再说话。
刘备并非气量狭小之人，之所以不顾诸葛亮劝阻，也要诛杀张裕，足见其已忍无可忍，最终张裕被斩首弃市，这当时算是很重的刑法。随后，曹丕取代汉献帝，东汉灭亡，刘备去世的年头及蜀汉灭亡年份，都与此前张裕的预言相同。人们才知道张裕才能的高深，但就是因为在人情世故上不谙世事，张裕的命运实在可悲。
《三国志》的记载中称，张裕非常懂得相术，每次照镜子的时候，他却都将镜子摔在地上，并表示，未来可能会受刑戮而死。