第九章 蜀中孔子——谯[qiao]周
谯周，字允南，巴西西充国人，三国时期蜀汉学者、官员。谯周的父亲谯賆，是一位学者，学识宏富，尤善《尚书》，对于诸经及图纬书的造诣也很深，因而在益州颇有名气。刘焉、刘璋父子统治时期，州郡政府多次辟请他出仕为官，皆遭拒绝，后不得已，谯岍应州府之召，暂作过一段师友从事的职务。
谯周的幼年时期，谯岍不幸去世，由于家境贫寒，谯周被寄养在舅父的家里，他酷爱读书，家中虽然经济困难，但谯周却从不肯把精力，放到治理产业方面来，整日孜孜不倦地诵读典籍，以至达到了废寝忘食的程度。经过多年的苦读，谯周成了博贯古今、精通六经的硕儒，特别是他一手词理渊通的好文章，更引起学人的景仰，但是其口才不佳，虽然为人聪慧，而不善言辞表达，属于性格内向的一类人。
诸葛亮受刘备临终遗命，以丞相兼领益州牧，总揽朝政，在他的治理下，蜀汉的政局渐趋稳定，为了缓和与弥缝统治阶级，内部的派系矛盾，其中主要是益州地主集团，与外来地主集团之间的矛盾，诸葛亮适当地启用当地的知名人士为官。这样谯周以有学识，而被诸葛亮荐举为益州的劝学从事。
诸葛亮病故，大将军蒋琬接替诸葛亮执政，蒋琬提升谯周为典学从事，总管一州学校、生徒的训导、考核和升免等事，这一年，谯周三十三岁。诸葛亮死后，刘禅贪图奢华享受的恶性日渐暴露，他屡次想广修宫室，采择民女，以供玩乐，但由于受到蒋琬、董允等人的强烈抵制，也未尽如意。
蒋琬、董允相继去世，主管朝政的费祎信任陈祗，使用他接替董允的侍中职务，陈祗是个玩弄权术的政客，与宦官黄皓互为表里，操弄权柄，对于后主刘禅，陈祗、黄皓阿意顺从，百般迎合，刘禅遂如释重负，肆意胡为起来。于是，他经常外出游逛，并增造后宫，广设伎乐，沉湎于酒色之中，不理朝政。谯周对刘禅的荒唐行径，非常反感，这一年，他上疏进行劝谏，谯周以新莽末年的历史为例，说明政权的得失与人心的向背关系极大。他说，王莽败后，群雄扰攘，豪杰蜂起，都想夺得政权，这些人中以更始皇帝刘玄，和公孙述的力量最强，但他们一个个注意的只是快情恣欲，游猎享受，从不知体恤百姓疾苦，关心人民的生活，终因丧失人心，遭到失败。而汉光武帝刘秀从善如流，广纳众谏，注意理冤狱，力节俭，施仁政，遵法度。这些作法深得人心，归附的人越来越多，终于由弱变强，兼并诸雄，成就帝业。谯周希望后主以刘秀为榜样，敬贤任才，力修内政，树立起完成光复汉室，统一天下的雄心大志，在上疏中，他还提出了省减乐官、停止兴造的具体建议。刘禅对于谯周的上疏，很不以为然，不仅不采纳他的建议，反而疏远了他，这一年，谯周被免去太子家令的职务，改任中散大夫。
费祎死后，蜀汉的政局急转直下，后主更加宠信黄皓，听凭他肆意弄权，败坏政事，朝中的大臣，或与黄皓勾结，狼狈为奸，或受其毁谤，横遭排抑。接替费祎职务的姜维，一则畏怕黄皓的势力，二则急于立功，所以长期居外，连续向曹魏用兵，由于姜维不顾国力，冒然出击，所以一再损兵折将，大败而还，穷兵赎武和政治腐败，把百姓搞得疲弊凋瘁，怨声载道。谯周对此十分不满，他猛烈抨击朝政，并与尚书令陈祗展开了激烈的辩论，他知道自己的意见，不会受到朝廷的重视，退朝以后，遂采用两人对话的体裁写了一篇讥讽时政的文章《仇国论》。
在文内谯周提出治国的根本，在于养民恤众的主张，他说，周文王以少胜多，是作到了注意养民，勾践以弱胜强，是由于能够恤众。不顾百姓疾苦，不能与民休息是造成社会动乱的原因，所谓“民疲劳则骚扰之兆生，上慢下暴则瓦解之形起。”他预言，蜀汉“极武赎征”，必然“土崩势生”，如果“不幸遇难，虽有智者将不能谋之矣”。谯周劝告后主，“不为小利移目，不为意似改步，时可而后动，数合而后举”，“射幸数跌，不如审发”。就是说，与其每战必败，不如慎重出击。不久，后主解除了谯周的中散大夫职务，升任为光禄大夫。
掌握魏国实权的司马昭，看到蜀汉政权已面临土崩瓦解之势，遂决定出师灭蜀，派钟会率兵十万，由汉中趋剑阁，命邓艾领众三万，自狄道入蜀。几路大军中，邓艾一支首先获得成功，他一路攀木缘崖，冒险而进，渡阴平，陷江油，下绵竹，长趋直入，逼近成都。对于这种危急局面的出现，后主刘禅事先毫无思想准备，黄皓等人愚弄他，屡进鬼巫之说，刘禅真的以为敌人不会来攻，故不作任何防备。待魏兵猝至，百姓迸散，刘禅才慌了手脚，急忙召集群臣会议，商讨对策，由于形势急迫，“不与政事”的谯周也例外地被召参加了会议，群臣商议了许多，意见不能统一。谯周的主张代表了益州地主集团的普遍情绪，他们早已对蜀汉政权失去了希望，认为这一外来政权，给他们带来的只是灾难，从未有过任何的好处。
在被解除太子家令职务不久，谯周曾与蜀郡学者杜琼，一起散布过曹魏代汉是天意的言论，后来，谯周屡次在刘备、刘禅的名字上作文章，说什么：“先主讳备，其训具也，后主讳禅，其训授也，如言刘已备矣，当授与人也”《三国志杜琼传》。意思是讲，蜀汉政权的寿命在刘备时代就该结束了，刘禅只有等待被别人消灭的分了，经过谯周的反复劝说，刘禅听从了降魏的建议，由于谯周主降有功，司马昭封他为阳城亭侯。
觉得谯周误国的人，认为根据蜀汉的实力，仍有一战的资本，胜则有回旋的余地，败也不能将蜀汉拱手相让，誓死与成都城共存亡。从蜀汉高层来说，此战如果胜利则扭转了蜀汉的危局，功在社稷而在中国战争史也必当永垂不朽，然而对于蜀汉的百姓来说，从诸葛亮六出祁山到姜维九出祁山已经耗尽蜀汉的国力，朝廷腐败，刘禅昏暗。《三国志》中记载，薛珝受吴主孙休之命赴蜀，回国介绍蜀国情况，“主暗而不知其过，臣下容身以求免罪，入其朝不闻正言，经其野民有菜色。”，可以看出蜀汉政权已命不久矣，而就在邓艾、钟会伐蜀，蜀汉灭亡。由此观之，谯周之谏在蜀汉灭亡中根本都不算什么，而且谯周之谏也是迎合了蜀民民心，蜀汉连连征战，蜀民根本无法承担如此沉重的兵役，所以孙盛只是从表面来分析蜀汉的兵力情况，而且即使一战，也不一定能够战胜，“民有菜色”，说明蜀兵的战斗力没有魏兵的战斗力强。
谯周让刘禅投降魏国就让谯周背负了误国的骂名，那曹操南征的时候，孙权重臣张昭也曾根据形势而劝孙权降曹，虽然之后，孙权就没有怎么重要张昭了，但是张昭还是很受孙权的尊重的，虽然张昭之谏算不得高明，但是当时孙吴的君臣是上下齐心的，江东局势是稳定的，而蜀汉后期根本都没有赤壁之战时，江东的力量与曹魏抗衡了，谯周之谏也是无奈之举，说其误国过分夸大了谯周在蜀汉灭亡过程中的作用。
据《三国志·谯周传》记载，谯周生前撰写学术著作多种，计百余篇，之后，这些著作陆续散失，到唐初作《隋书·经籍志》时，时人所见的书目只有《论语注》，《三巴记》，《谯子法训》，《古史考》，和《五经然否论》五种了。《论语注》和《三巴记》两书，今不存。现在能够见到的其他三种，且都是后人的辑本。《谯子法训》，原书亡佚。明人陶宗仪、清人严可均各录有辑本，但均搜括不足，除《齐交篇》有篇名外，余者皆为散条。此书以有关道德修养、男婚女嫁、治学自力等方面的内容为主，属格言性质的书籍。值得一提的是，史学名著《三国志》的作者陈寿即出自他的门下。
第二章 蜀汉宦官——黄皓
黄皓，三国时蜀国的宦官，中常侍、奉车都尉。
“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也，亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！”这是孔明《前出师表》总结前后汉兴亡的原因，用以告诫刘禅，确是语重心长，言真情切，而刘禅并没有如孔明所希望的，亲贤臣，远小人，以兴汉室，而是亲小人，远贤臣，重踏桓、灵覆辙，断送了蜀国江山。
诸葛亮准备北伐曹魏，对宫中之事放心不下，便推荐董允辅助后主。董允性情刚直，嫉恶如仇，国之贤才，临出发前，诸葛亮又上奏著名的《出师表》，荐举郭攸之、费祎等人，匡扶大业。此数人果然不负众望。正气上升，则邪气下降，贤良当政，则没有奸小的市场了。董允辅助幼主时，黄皓只不过是个黄门丞的小官，奸诈伎俩难以得施。
董允去世后，黄皓便无所顾忌，粉墨登场了，接替董允任侍中的是陈祗，此人善弄权术，好察颜观色，逢迎意旨，得到大将军费祎赏识而破格提拔。入宫后，又很快受到后主重用，倚为臂膀，臭味相投，黄皓很快和他狼狈为奸，互为表里。董允执政时，黄皓日日苦闷，倍感无出头之日，说是董允阻碍了他的仕途，使“才能”难以发挥，因此对他恨之入骨，操纵权柄后，便加倍报复。他大肆诬蔑董允，鸡蛋里面挑骨头，有些所谓“罪证”说出来是极可笑的，他说董允有一次上朝奏事时，眼睛向上面看，这是眼里没有陛下，把董允经常进谏，说成是故意挑刺，与陛下作对。
后主初不以为然，一笑置之，黄皓说得多了，三人也成虎，便真的怀疑起董允来，史书载，“后主追怨允日深，谓为自轻”，为了进一步扩大自己的权力，那就得让后主最大限度地放权。黄皓怂恿后主外出游观，自己有时随行，招摇过市，主高奴也贵嘛；有时留在宫内，临时处置一些事情，每每趁机大捞一把。此外，还为后主“增广声色”，遍选民间美女，网罗歌伎，使后主日日沉湎声色之中不能自拔。
深得孔明兵法的姜维，是蜀国后期的“擎天柱”，是个赤胆忠心的人，他秉承孔明遗志，九伐中原，虽无大胜，但也挫伤敌胆，使之不敢正窥西蜀。姜维正在前线浴血奋战，困魏国名将邓艾于祁山时，忽连接后主的三道诏书，促其班师，原来是后主听黄皓谗言：“姜维屡战无功，可命阎宇代之。”阎宇何人？他只因阿附黄皓，遂得重爵，官至右将军，黄皓本想用阎宇代姜维，后知邓艾善用兵，恐阎宇非其敌手，又寝其事，任用大将，如此儿戏，是撤是用，全凭一宦官作主，确是超级庸主。姜维得悉此事，入奏后主说：”黄皓奸巧专权，乃灵帝时十常侍也，陛下近则鉴于张让，远则鉴于赵高，早杀此人，朝廷自然清平，中原方可恢复。”后主笑说：“黄皓乃趋走小臣，纵使专权，亦无能为。”姜维因不能杀黄皓，担心被其所害，乃听从郤正之言，领军前往沓中屯田，以充军实，徐图进攻。
刘禅昏庸透顶，黄皓专权胡为，西蜀之亡是必然之事，钟会、邓艾大举兴兵入侵西蜀，姜维即起沓中之兵前往拒敌，并上表请派精兵分守战略重地阳安关和阴平桥，并指出“若失二处，汉中不保矣。”在这危急关头，刘禅竟听黄皓之言，召师婆入内殿问吉凶，以“西川土神”附身，胡说什么“陛下欣乐太平，何为求问他事？数年之后，魏国疆士亦归陛下矣，陛下切勿忧虑。”自此，刘禅深信师婆之说，遂不听姜维之育，每日只在宫中饮宴欢乐。姜维累申告急表文，皆被黄皓隐匿，因此，使钟会轻取阳安，邓艾偷渡阴平，姜维虽仍和诸将死守剑阁，使钟会受挫，不能前进，可是邓艾已直趋成都，刘禅已面缚舆梓出阵，姜维纵有“回天力”也无济于事了。
蜀汉灭亡的罪魁祸首，即使他并不像秦代太监赵高一样有着大权力，但还是能把蜀汉给灭亡掉。如果他有一天权力像赵高一样大，那就更为可怕。你想他并没多大权力都把国给灭了，他如果有权力了，那这蜀汉还能维持得到几年，刘禅能做的了四十年的皇帝吗？他和赵高，李辅国，童贯，王振，汪直，刘瑾，魏忠贤，安德海，崔玉贵等十人，是历史上最臭名远扬的宦官。黄皓一生都没有做过什么大气的事来，只干些阴险的勾当，而且此人城府极深，几乎姜维都猜不透黄皓的意图。
第十一章 后主宠臣——陈祗[zhī]
陈祗，字奉宗，汝南人，大司徒许靖兄长的外孙，受费祎的赏识而被提拔，董允死后接替其为侍中，逐渐成为蜀汉后主刘禅的宠臣，权利甚至超过大将军姜维。
心怀国家的诸葛亮，没有放弃蜀国，在临终前向刘禅推荐了费祎，不过谁也没有想到的是，费祎死后又推荐了陈祗，陈祗受刘禅重用，却也导致了蜀国的灭亡。陈祗是个孤儿，在司徒许靖家长大，借助许靖在蜀汉的崇高地位和声望，陈祗二十岁便已知名，逐步升迁为选曹郎。他相貌堂堂，多才多艺，颇有心计和手段，受到当时执掌朝政的大将军费祎的赏识，故此破格让他接替董允担任内侍，代替董允主管宫中事务，从而掌握了相当大的权力。
陈祗继任侍中后，没有继承许靖宽仁大度、公忠体国的品格，也没有学习董允清正廉明、刚直不阿的风骨，却一反董允成规，与黄皓内外勾结，一味迎合后主的享乐欲望，使其开始走上昏庸之路。黄皓晋升为黄门令，开始干预政事，对费祎、姜维等执政大臣，陈祗则玩弄两面手法，极力敷衍，继续骗取他们的信任。由于费祎北驻汉寿，两年后被刺于该地，姜维则长期在外领兵打仗，两人都很少过问朝政，因此，朝中大权，实际上被陈祗所控制。
陈祗更加肆无忌惮地串通黄皓，进一步引诱后主沉溺于声色犬马，在二人的包围和迎合下，后主贪图享乐的性格弱点日益膨胀，觉得二人对自己处处顺从体贴，把自己服侍得很舒服很顺心。相比之下，那位动不动就谏阻自己的董允，自然让他想起来就不舒服，久而久之，竟至“追怨允日深”。在陈祗掌权的十二年间，善恶混淆，是非颠倒，后主越来越昏庸，朝政也越来越腐败。
陈祗执政之后，蜀汉朝廷内部政治混乱，对外则穷兵黩武，谯周曾“与尚书令陈祗论其利害”，希望陈祗能考虑后果，改弦易张，改变这种社会动荡、民不聊生的局面，他的劝谏却根本不起作用。谯周于是作《仇国论》，记录他与陈祗辩论的基本观点和内容，谯周指出，曹魏相当强大，并非一时半会就能征服，不顾国力民力而连年征战，会导致社会动乱的严重后果。但陈祗急功近利，不但不听劝谏，反而认为谯周碍手碍脚，遂将其调任无实权的光禄大夫，此后谯周即“不与政事”。
除谯周外，当时在蜀汉政权中为官的益州士族代表人物如张翼、杨戏等，也纷纷劝谏当权者陈祗、姜维，但都未能奏效，甚至还给自己带来了猜忌、祸害。谯周、张翼、杨戏的劝谏，实际上是代表益州士族维护自己利益之举，社会动荡、民不聊生，会严重影响益州士族的根本利益，但当权者陈祗、黄皓、姜维仍一意孤行，使谯周等益州士族代表人物对蜀汉政权态度发生了逆转，从抱有期待到失望，从支持转而背弃。
再看陈祗主政期间蜀汉军事方面，在陈祗主政前，费祎裁制姜维，每次给他的兵力不超过1万人，所以之前的北伐只能算是蜻蜓点水的骚扰式作战，复出陇西，守狄道长李简举城降，进围襄武，与魏将徐质交锋，斩首破敌，魏军败退，维乘胜多所降下，拔河间狄道、临洮三县民还，后十八年，复与车骑将军夏侯霸等俱出狄道，大破魏雍州刺史王经于洮西，经众死者数万人。如果不是因为陈祗对姜维的支持，姜维何以取得北伐以来的最大胜利——洮西大捷。将相和，正是由于陈祗与姜维将相相和，勠力同心，才能让弱小的蜀汉威震天下，而当陈祗死后不久，姜维不得不屯田避祸，黄皓也开始真正把持朝政，蜀汉灭亡，乃后主无道所致，非陈祗之过也。
陈祗死时，后主竟然深感痛惜，为之流涕，甚至下诏追谥他为“忠侯”，后主还赐其子陈粲关内侯爵位，提拔其次子陈裕为黄门侍郎，如此宠爱厚待，在蜀汉后期极为罕见。
第八章 巴西太守——郤[xì]正
郤正，本名郤纂，字令先，司州河南郡偃师县人，三国时期学者、官员。
郤正的祖父叫做郤俭，在后汉末年担任过益州刺史，不过郤俭的名声不太好，在郤俭治理的益州，民不聊生，终于引发了以马相、赵抵为首的农民起义，在镇压这场农民起义的战斗中，郤俭身亡，不过，就算郤俭不死在马相、赵抵之首，也要被朝廷免职。郤正的父亲叫做郤揖，在刘备占领益州时，他在孟达的手下担任都督，随孟达一起投降了曹魏，成为一个“叛徒”。在这种家庭中成长的郤正，幼年的悲惨是可以想象的，更为不幸的是，那个“叛徒”父亲郤揖，死的很早，母亲后来还改嫁了，只剩下郤正一个人孤苦伶仃，“单茕只立”。
在如此艰苦的环境下，郤正却是“安贫好学，博览坟籍”，“耽意文章，自司马、王、扬、班、傅、张、蔡之俦遗文篇赋，及当世美书善论，益部有者，则钻凿推求，略皆寓目。”弱冠之年郤正便能写出一手漂亮的文章，并开始涉足仕途，出任秘书史，后来历任秘书令史、秘书郎，直至秘书令。这对于郤正这个“家庭成分”不好的孤儿来说，是一种恩赐。而郤正对于自己的出身和背景，似乎也是有一个充分的认识，因此在入仕之后，一直是谨言慎行，把注意力集中在文学上，陈寿就在《三国志郤正传》中称赞他“文辞灿烂，有张、蔡之风”，其所著《释讥》一文，便是其优秀文采的佐证。
郤正为官之时，正是宦官黄皓横行之日，很多蜀汉的大臣，因为不满黄皓的淫威，而遭到流放、免职，连皇帝刘禅的兄弟刘永也被外放，十余年不得回到成都，大将军姜维更是借故领兵在外，不敢回成都。而郤正却善于与黄皓周旋“经三十年，皓从微至贵，操弄威权，正既不为皓所爱，亦不为皓所憎，是以官不过六百石，而免于忧患。”从这一段记载看，显然郤正的才能，不被蜀汉当权者的重视，但是，郤正虽然不为黄皓喜爱，但总算是能够独善其身，保得平安，从表面上看，这是郤正的圆滑之处，但是接下来的事情，却证明郤正根本不是个奸猾之人，而是一个真正的蜀汉忠臣。
蜀汉政权投降，郤正负责起草了降书，第二年，后主刘禅被迁往洛阳，生死未卜，当时的一班蜀汉旧臣，竟然没人愿意陪同刘禅去，这时候只有郤正和殿中督张通“舍妻子单身随侍”，在洛阳期间，为了保障刘禅的人身安全，郤正“相导宜适，举动无阙”。“乐不思蜀”的故事便是郤正的杰作，郤正凭借自己的机智，使刘禅得以安享余生，刘禅对郤正的义举深为感动，“乃慨然叹息，恨知正之晚”，而当时西晋官员对郤正也是“时论嘉之”，其实对于后主刘禅，郤正还是有比较清醒的认识的。
《三国志•孟光传》中曾经记载了这样一件事情：孟光问郤正，后主刘禅的性情爱好，郤正也只是客观地提出“奉亲虔恭，夙夜匪懈，有古世子之风；接待群僚，举动出於仁恕”这些被孟光认为是“皆家户所有耳”的事实，并没有进行夸大和奉承。同时郤正又针对孟光的疑问，提出“世子之道，在于承志竭欢，既不得妄有所施为，且智调藏于胸怀，权略应时而发，此之有无，焉可豫设也？”的感慨说明他对刘禅的暗弱，还是有一定认识的。但是，郤正在关键时刻，却不顾自身安危，跟随旧主，这不禁让后人想起唐太宗李世民“疾风知劲草、动荡识忠臣”的名言。
郤正除了文学上的才能以外，在地方治理方面也是有一定能力的，郤正在西晋政权得到了重用，赐爵关内侯、除安阳令、迁巴西太守，可悲的是，郤正的政治才能到，此时才得到了真正的发挥，从这个角度也可以看出蜀汉政权后期政局的混乱和刘禅的统治水平。
陈寿评价郤正“加其行止，君子有取焉”，是对其个人品格的一种赞扬，而晋武帝司马炎对郤正的评价，则是更加客观、全面：“正昔在成都，颠沛守义，不违忠节，及见受用，尽心干事，有治理之绩。”如此人物，虽然不象现代的某些学者评价的“是蜀汉末年唯一具备政治家才能的人，有文采、善韬晦，多智谋“那样有意拔高、突出，但确是具备一定才能的有用之士，不能为蜀汉所重用，这也从一个侧面反映出蜀汉政权的灭亡，是有其必然性的。
第六十七章 战死绵竹——诸葛瞻、诸葛尚、诸葛京、诸葛质
诸葛瞻，字思远，琅邪阳都人，三国时期蜀汉大臣，蜀汉丞相诸葛亮之子。少时聪惠可爱，但诸葛亮认为他难成大器，十七岁时娶公主为妻，以后不断升迁，诸葛瞻精通书画，记忆力强，加上蜀汉人士怀念诸葛亮，于是偏爱诸葛瞻，使他的名声有些名过其实，后来诸葛瞻统领朝政，因黄皓专弄大权而无法纠正刘禅失误。邓艾奇袭阴平，诸葛瞻没有及时据守险要，致使邓艾进入平原，后来诸葛瞻拒绝邓艾的招降，在锦竹与邓艾展开激战，兵败战死。但其临难死义的行为，连敌人也表示敬佩。后来史官常璩向原居蜀汉的长老考证，听说陈寿曾经在诸葛瞻手下任职时受辱，所以诬陷诸葛瞻，把不能阻止黄皓的过失归咎于诸葛瞻身上。
诸葛尚，三国时期的人物，诸葛瞻长子，诸葛亮之孙，博览兵书精通武艺，邓艾带兵由江油南下时，随父诸葛瞻迎战敌军于绵竹，与父俱殁。
诸葛京，字行宗，诸葛亮之孙，诸葛瞻次子。诸葛瞻与诸葛京之兄诸葛尚在绵竹抗击魏军战死后，与诸葛亮有直系血缘关系的仅存诸葛京一脉，蜀汉灭亡之后，他与诸葛攀之子诸葛显内移河东，初任郿县令，后任江州刺史。
诸葛质，诸葛瞻之子．蜀亡后，刘禅之子、洮阳王刘恂不愿降魏，派诸葛质为使，与夷帅孟虬通好，刘恂得在南中永昌定居。
诸葛瞻，可以说是一个典型的官二代，从小就含着金汤勺出生，身上也散发着与别人不同的光环，也因此，他从小承受着不同常人的压力，诸葛瞻精通书法绘画，记忆力强，才思敏捷，深受人们的喜爱。诸葛瞻作为一代千古名臣诸葛亮唯一的亲儿子，在蜀汉最后生死存亡之战中，表现出了极度高尚的品质，严词拒绝了邓艾的招降，斩了邓艾的招降使者，和儿子诸葛尚，在绵竹之战中双双阵亡，随后刘禅投降，蜀汉灭亡。诸葛亮父子均身居高位，成为蜀汉事实上的中流砥柱，又以三代满门忠烈成就了诸葛的千年美名。
诸葛亮出道之前，一直定居在南阳隆中，而且与当时的襄阳名士司马徽、庞德公、黄承彦等有结交，并且娶了黄承彦的女儿，然而诸葛亮直到46岁的时候，才生下诸葛瞻，这是什么原因呢？诸葛亮结婚多年，虽然跟随刘备走南闯北，但是相对的环境还是比较安稳，而诸葛亮又在刘备的身边身居高位，还得靠哥哥诸葛瑾过继子嗣给诸葛亮，很有可能是诸葛亮正妻黄氏不能怀孕，导致不能生，以至于诸葛亮这样严于利己的人，还娶了妾室。诸葛亮曾给李严写过一封信，信中说：“吾受赐八十斛，今蓄财无余，妾无副服。”所谓“妾无副服”，也就是说妾侍只有一套见客的衣服，这是诸葛亮自己说的，自然不假，也可见诸葛亮自奉的节俭，同时因为诸葛瞻是诸葛亮46岁才生的，很有可能就是小妾所生。
不管怎么说，直到黄月英身怀六甲，生下了一个男婴，老来得子的诸葛亮为他起名为“瞻”，也就是诸葛瞻。俗话说，虎父无犬子，尽管诸葛瞻没有完全继承父亲的强大基因，但与同龄人相比，绝对算是比较聪明的，七岁时就拥有很强的记忆力。因诸葛瞻出生的实在是太晚，出生时父亲已经46岁，都没有什么时间得到父亲的亲手点拨，就这样，父亲还嫌自己太过早熟，恐怕将来不能成大器。“建兴十二年，亮出武功，与兄瑾书曰：瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳”。《诸葛亮集》中的《诫子书》里得到印证，“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。**则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”这个全文《诫子书》就是专门写给诸葛瞻的，希望儿子从小就淡泊明志，宁静致远，以此培养出良好的道德品质。不幸的是，诸葛瞻才八岁，那个最爱他的人，却带着无限的遗憾离开了人世。我们到此，还没有迹象看出来诸葛亮确定儿子的培养方向：名臣？名将？抑或文武双全？
刘禅得到诸葛的尊重，自然对诸葛一家很放心，并且恩宠有加，不但把诸葛瞻招为驸马，还一路大力提拔诸葛瞻。对于刘禅来说，诸葛亮死了，无异于天都塌了，所以刘禅巴巴的盼着诸葛瞻赶快长大，诸葛瞻才17岁，就让赶快娶公主，娶了公主，立马就让女婿担任骑都尉，第二年任羽林中郎将，那就是成都御林军首领，这是多大的恩宠，随后诸葛瞻更是步步高升，随后担任射声校尉、侍中、尚书仆射加衔军师将军。
军师将军，完全就是专给诸葛家定的军衔，刘备刘禅父子完全是把诸葛父子，看做是刘家江山的监护人。诸葛瞻才35岁就代理都护并升任卫将军，与辅国大将军董厥共同执掌朝政。我们知道，在姜维惨败给邓艾时，黄皓弄权曾想以右大将军阎宇替换掉姜维，在这一点上，我们看出，刘禅还是很清醒的，黄皓作为玩伴可以，但是作为江山的依靠，非诸葛家的莫属，由刘禅亲自定夺，确定了辅国大将军董厥主内，卫将军诸葛瞻统领除汉中姜维以外的全部军事力量，这一文武搭配，我们发现是那么的眼熟：蒋琬配魏延，费祎配姜维，董厥配诸葛瞻。
蜀汉立国以来，特别是诸葛亮北伐以来，魏延内讧、费祎被刺、姜维战略调整，这些重大事件对未来的接班人诸葛瞻来说，都是不小的刺激。姜维在惨败给邓艾是因为胡济失约，姜维大败后竟然没有追究胡济的责任，这个时候姜维已经54岁了，此时诸葛瞻刚30岁，诸葛尚10岁。姜维眼见自己已经到了诸葛丞相去世的年龄了，北伐在攻城略地上却毫无进展，遂决定孤注一掷，进行重大战略调整，用险招胜敌，那就是放弃汉中，引敌入平原，造成曹魏军后勤供应困难，然后聚而歼之。诸葛瞻知道父亲拿拒不出战的司马懿毫无办法，姜维出身天水，对北方骑兵的战法应该是相当熟悉的，再配以诸葛训练的连弩步兵，蜀汉步兵的战斗力空前提高。
真正使诸葛瞻闪耀于历史之中的，不是他的生，而是他的死，他的前半生一路顺遂，尽管地位举足轻重，却并不令人敬佩，毕竟这些荣耀都是借着孔明的光辉所得，不真正属于他。与邓艾的大战，是他生命中真实属于自己的光华迸放。战前诸葛瞻悲愤地说道：“我于内不能除去黄皓，于外不能制衡姜维，进军又不能守护国土，我有三罪，还有什么脸回去啊？！”诸葛瞻在绵竹摆好阵势等待邓艾，邓艾派兵左右包抄，结果两路人马都被诸葛瞻打败退回，报告说：“敌人太厉害了！”邓艾大怒说：“我们到了人家家门口了，打不赢就都得死！”于是两路人马拼死奋战，击败蜀军，诸葛瞻战死。诸葛瞻长子诸葛尚听说兵败后，叹息说：“我们父子受了国家那么多的恩惠，而没有提早斩除黄皓，以致惨败，还有什么面目活下去呢？！”于是也冲入阵内战死。蜀汉灭亡后，诸葛瞻的次子诸葛京搬到了河东，初任郿县县令，官至江州刺史。虽然诸葛瞻“智不足以扶危，勇不足以拒敌”，可却有宁为玉碎不为瓦全的勇气，去成全自己，成全父亲，成全蜀中众人对诸葛氏忠烈英名的信赖。
如果说他的生是充满希望的，那么他的死则是壮烈的，诸葛瞻与姜维的一死一生，看似两种极端，实则殊途同归，都是对孔明，对蜀汉热爱的升华。
诸葛亮的孙子诸葛尚，表现记载得不多，只说他和父亲诸葛瞻一同战死，但《华阳国志》上有一句对诸葛尚的记载颇有深意：尚叹曰：“父子荷国重恩，不早斩黄皓，以致倾败，用生何为！”乃驰赴魏军而死。这说明之前诸葛尚至少是劝过父亲，让他除掉黄皓，但诸葛瞻没有同意，所以说诸葛瞻不如诸葛尚，是有理由的。按《三国演义》的说法，在出兵之前，瞻问曰：“谁敢为先锋？”言未讫，一少年将出曰：“父亲既掌大权，儿愿为先锋。”众视之，乃瞻长子诸葛尚也。尚时年一十九岁。博览兵书。多习武艺。瞻大喜，遂命尚为先锋。”在战场上，诸葛尚的表现也很亮眼，“师、邓二人又引一万兵来战。诸葛尚匹马单枪，抖擞精神，战退二人”。要知道邓忠可是能和姜维，战成平手的将领，诸葛尚能打败邓忠和师簒的联手进攻，可以说战斗力非常生猛。
只怪他的父亲太怂了，先是不听儿子的话除掉朝中奸臣，后又不听黄崇的妙计，放邓艾的大军深入，不但害了自己，也害了儿子。诸葛尚的结局是“乃驰赴魏军而死。”他没有辱没诸葛这个姓氏，没有给爷爷丢脸，相比之下，含着金钥匙出生的诸葛瞻，由于从没受过磨难，注定了他名过其实的悲剧结局。
说起诸葛一族，老大诸葛瑾在东吴，堂弟诸葛诞在魏国。诸葛瑾在东吴受到孙权的器重，在孙权去世后，诸葛瑾官居大将军之职，显赫一时，他的长子诸葛恪更是厉害，成为东吴重臣，权倾朝野，但是因为一场政变，诸葛恪被杀，在东吴的诸葛家族也遭到了满门抄斩；诸葛诞虽然很早就追随曹操，在魏国任职，但是后来司马家族为了篡权，除掉了诸葛诞，将魏国的诸葛家族灭族。三兄弟中也只有诸葛亮一脉没有惨遭灭门，但是诸葛亮中年才得一子诸葛瞻，而后自己死于五丈原，唯一的儿子诸葛瞻和其17岁的儿子诸葛尚，为了抵抗魏军战死于绵竹，唯一的孙子诸葛京因为年幼没有上战场，也就避免了牺牲，这也保存了诸葛家族仅存的一点血脉，除去在山东琅琊老家一族，史书上记载的诸葛亮仅存的就剩下诸葛京一人。
蜀汉灭亡之后，诸葛京与诸葛显一起移民到河东，后来晋武帝司马炎称帝，在宴请群臣的时候，询问身边的人蜀汉之中是否有能够胜任官职的人，于是诸葛京与陈寿，寿良，高轨等人一起受到了任用，其中诸葛京被分到郿县当县令。后来诸葛京在尚书仆射山涛的推荐下，司马炎让他做了江州刺史，但是到这里关于诸葛亮一族的文献资料算是结束了，史书并没有记载诸葛京之后的事情，所以从此诸葛亮一族正式退出历史的舞台。不过在山东临沂和浙江兰溪有一批姓诸葛的人，他们各自的族谱上都记载着自己与诸葛亮的渊源关系，看来诸葛亮的后人是过着隐居的生活了。
第六十五章 以身殉国——姜维
姜维，字伯约，天水冀县人，三国时蜀汉名将，官至大将军。
童年时，姜维便失去父亲，与母亲相依为命，是远近闻名的孝子。青少年时代，姜维喜欢研读郑玄的学说，心怀大志，他的父亲姜同过去曾任郡中功曹，在羌、戎族人叛乱时以自己的身体护卫太守，死在战场上。因为这个缘故，姜维受朝廷封赏做了中郎，参议本郡的军事，同时姜维还是郡中的上计掾，专门负责将计簿送到魏中央政府。不久，他被州府任命为从事，这时的姜维虽满腹韬略，身为魏国州府佐吏，但没有用武之地，无法充分显示他的才华，他的政治生命开始于二十七岁那一年。
诸葛亮一出祁山，这时候诸葛亮已经四十七岁，诸葛亮发现了这个少年天才，利用反间计和姜维的孝义，使得姜维投靠蜀国。作为诸葛亮唯一的门生，可以想像姜维才气肯定相当出众，在第一次北伐之后，诸葛亮给留府长史张裔、参军蒋琬写的信里，这样形容姜维：姜伯约忠勤时事，思虑精密，考其所有，李邵、马良诸人不如也，其人，凉州上士也。姜伯约甚敏于军事，既有胆义，深解兵意，此人心存汉室而才兼于人，毕教军事，当遣诣宫，觐见主上。随后，姜维便在三十不到的年纪，成为了征西大将军，姜维也从此，开始成为三国后期，最耀眼的将才。
诸葛亮兴师北伐，四出祁山，姜维都跟随左右，在诸葛亮的言传身教下，姜维一步步成长起来，建兴十二年诸葛亮再次北伐，却因劳累过度在五丈原军中病逝。临终前，他对身后的国事作了周详的安排，他告诉刘禅派来的特使李福，他死之后，国事可以交付蒋琬主持。李福问：“蒋琬之后，谁又可担任呢？“他说：“费讳可以继续。““费讳之后呢？“李福再问，诸葛亮就没有回答了。一个政治家能考虑到两代继承人，这是极为少见的，在他的心目中，蒋琬方正整肃而威严，费带宽宏大量而博爱，但他不知道，这多年来真正领会了他的苦心，继承了他衣钵的人不是蒋琬、费讳，而是姜维。也正是姜维在他死后，蜀汉内扰外患的三十年里，忠实地执行着他的路线，在蜀国后期政权的延续中发挥了重要作用。
姜维，本人身为天水羌族之杰，在陇右少数民族中享有很高威望，他始终遵循诸葛亮的“和戎“政策，并诱使胡、羌各族作为他的羽翼，以便能夺取陇山以西的地方，逐步瓦解魏国在凉州的势力，形成蜀汉与西北少数民族，联合抗魏的局面，应该说这符合当初诸葛亮的既定战略。除了积极平定国内叛乱，另一方面亦不停进攻魏国，从第一次出祁山，直到最后一次出兵，20多年间，姜维竟然组织了十一次北伐，其中胜五次，平手四次，败两次。最成功的一次几乎要攻入长安，这是诸葛北伐都没有过的，都却因为黄皓怂恿刘禅，刘禅担心姜维成功后，会谋反而急令他速回成都。
与诸葛亮时期尚有赵云魏延等大将不同，在姜维时期，蜀国已经是“蜀中无大将，廖化作先锋”的境地，而且国力已经大不如昔，姜维经常又做先锋又指挥战斗，诸葛亮是明知不可为而为之，姜维更是如此，和诸葛亮不同的是支持姜维作战信念的，只是为报答这份知遇之恩这么简单。
在姜维屡屡兴师征战的时候，应该说国内要有一个安定祥和的政治局面，以作为军事的后盾，让他在前线无后顾之忧，但实际上，此时的刘禅却更加昏暗无能，使得本来就极其脆弱的蜀汉政权更加摇摇欲坠了。蒋琬逝世，协助蒋琬主管宫廷事务的侍中董允，也在蒋琬病逝的同一年去世，在费讳当政期间，由于费讳长期领兵在外，很少有空过问宫中之事，刘禅一下子失去了控制，他就更加亲信宦官黄皓，陈祗等一拨奸臣，把蜀国搞得昏天黑地。
蒋琬、费讳死后，刘禅、黄皓等人便完全无所顾忌了，刘禅贪图享乐的劣根性日益发展，经常带领宫人宦臣外出游乐，派人在宫中广置声乐以供自己享受，大臣谯周见刘禅如此荒淫、不思进取，曾上一书挣谏，这封谏诤书根本没起到什么作用。而此时的权宦黄皓干预朝揽、操弄权柄更加肆无忌惮，他凭藉着后主的宠信，对异己分子肆露加以诋毁，曾让对自己不满的鲁王刘永，十年见不到哥哥刘禅。而善于巴结逢迎的左将军阎宇，并无尺寸之功，就因为阿附黄皓，便一再升官，黄皓后来甚至想用阎宇，取代掌握蜀汉最高兵权的姜维。
姜维对黄皓专权深恶痛尽，他密奏刘禅，让刘禅下令杀掉黄皓，刘禅却认为姜维多管闲事，对姜维说：“黄皓不过是供寡人驱使奔走的一个宦官而已，以前董允也十分厌恶他，我当时就非常不兴奋，到现在我还对董允十分记恨，大将军怎么连一个宦官也容不了呢？“刘禅还叫出黄皓，假惺惺地让他向姜维谢罪，刘禅的态度让姜维冷心，在他看来这位昏君已无可救药了，再加上姜维已和黄皓正面冲突，俗话说，宁可得罪十个君子，不能开罪一个小人，如果继续留在成都恐遭黄皓的暗算，于是不久就要求去沓中屯田，从此不再回成都，姜维避祸沓中，削弱了蜀汉地区正面的防守，最终为曹魏伐蜀所利用。
姜维虽然把魏国的大军压制得动弹不得，可邓艾一方面让钟会继续与姜维在剑阁死磕，另一方面自己领兵抄小道走阴平，越过了400公里荒无人烟的险域，奇袭成都的门户绵竹，守将诸葛亮之子诸葛瞻被杀得措手不及，英勇战死。绵竹失守，姜维接到消息后正欲班师抗敌，这时刘禅的降书已经传来，无奈的姜维只好向被他打得颇为狼狈的钟会投降，成都城内的忠贞大臣，有的携妻儿一统自杀，有的告老归隐，而姜维忍辱负重上演了三国历史上最凄美悲壮的一幕，他的第二步棋，策反钟会！
历史的真相已经无从稽考，但可以肯定的是，姜维作为一个降将，竟然能够让敌方大将离间、谋反，这是一种何等的个人魅力，结果就是，钟会决定彻底倒戈，重立刘禅为皇帝，扶起蜀国的大旗，对抗魏国。而此时姜维也深感复国有望，写了一封密书给刘禅：愿陛下忍数日之辱，臣欲使社稷危而复安，日月幽而复明，可惜，消息毕竟还是泄露了。司马昭立刻派遣了1万步骑进入蜀内，这更加拖延了钟会倒戈的计划。于是姜维和钟会只好走一步险棋，关押了所有魏军将领，并伪造了一封太后遗诏，上书废黜司马昭。姜维认为钟会应当当机立断杀掉所有魏军将领，可钟会念曾在共事一主的旧情上迟疑了一步，被关押的魏军将领深怕步邓艾的结局，立刻连同还未被关押的魏军残部，加上各营官兵为营救自己的主将也一起响应，胡渊率领魏军残部与钟会在成都的蜀国宫城内激战，钟会终因寡不敌众而战死，姜维眼见钟会被杀，知道复国再无望，挥剑自刎。
姜维本是魏人，他幼年丧父，孝顺家母，然而他放弃母子温馨的生活，放弃了平淡享受的清闲生活，却苦撑着蜀汉这块大石三十年，至死方休。在九泉之下的丞相应该感到宽慰，在晋朝大地上耀武扬威的蜀降将应羞愧，百万蜀民可以痛恨鄙视魏人，但不能不敬仰姜大将军。
第五十四章 关羽之子——关索
关索，字维之，是中国民间传说中的人物，关羽三子，荆州失陷后逃难到鲍家庄养病，伤愈后听说东吴仇人已死，乃回归蜀国，并随同诸葛亮南征。关索的出身见于《全像通俗三国志传》，其中提及关索为关羽因杀人而逃难在外之时出生，后刘备占据荆州后，关索前来荆州投奔父亲，此后刘备攻下益州，关索带兵镇守云南一带，至今云南一带仍流传以关索为主角的“关索戏”。
民间习俗以五月十三为关羽的生辰，去关庙祭祀关羽以及在家供奉，实在是个误传，五月十三日当是关羽子关平的生辰，墓砖的发现还让我们证实了，关平的确是关羽的亲生子，而并非是象《三国演义》和一直以来民间传说中所说的那样，只是他的养子。在水浒中有叫病关索的诨号，云南还有地名叫关索岭的，并有祭祀他的祠庙，可见这个关索在民间传说中是颇有影响的，但是许多学者认为，民间流传所谓“花关索“的故事，并没有历史根据，也有人认为“索”和“平”字的古篆写法差不多，关索可能就是关平，可关平一生从未到过云南，所以这种说法也不可信，因此一般史学界公认的结论是，这个纯粹是个传说，历史上并无关索其人。
《全像通俗三国志传》中也有，写关索从荆州认父到随孔明南征，镇守今云南，参加了不少军事行动，写得较详细。在现今《三国演义》通行本，即清代毛宗岗父子评定本中，则去掉了关索荆州认父这一情节，只在孔明南征时提到关索。《三国演义》第87回写孔明南征孟获出发之初，有这样一段文字：“忽有关公第三子关索，入军来见孔明曰：‘自荆州失陷，逃难在鲍家庄养病。每要赴川见先帝报仇，疮痕未合，不能起行。近已安痊，打听得东吴仇人已皆诛戮，径来西川见帝，恰在途中遇见征南之兵，特来投见。’孔明闻之，嗟呀不已；一面遣人申报朝廷，就令关索为前部先锋，一同征南。”毛宗岗在“特来投见”四字后评点道：“关索踪迹直于此处叙出，补前文所未及。”只是交代了关索本在荆州，荆州失陷后所以迟迟到南征时才入川的原由，未提及“荆州认父”之事。关索随孔明南征，一般也只是点一下他的名字，一笔带过，未见具体情节，整个通行本《三国演义》共有９处提到关索，其中第87回5处，88回3处，89回一处，其后再也见不到关索之名了。
第六章 张飞之子——张苞、张绍
张苞，三国时期蜀汉武将、官员，蜀汉名将张飞的长子，早夭。历史上对张苞的记载非常少，《三国志·蜀书·张飞传》：“长子苞，早夭。次子张绍，继承张飞爵位.官至侍中、尚书仆射。张苞儿子张遵，为尚书，随诸葛瞻守于绵竹，与邓艾交战时，战死。”在《三国演义》中他和关羽次子关兴是关系很好的结拜兄弟，两人并称“小关张”。
张绍，生卒年不详，涿郡人。三国时期蜀汉之重臣，张飞次子。刘禅末年，官至侍中、尚书仆射。景耀六年，魏大兴徒众，征西将军邓艾临成都。后主遣私署侍中绍、光禄大夫谯周、驸马都尉邓良奉赍印缓，请命告诚，敬输忠款，存亡敕赐，惟所裁之。绍、良与艾相遇于雒县。艾得书，大喜，即报书，遣绍、良先还。及归魏，绍封列侯。
三国演义里面，张苞给人的印象是个少年英雄，白袍银铠，武艺高强，箭无虚发，刘备出兵伐吴，与关兴同为先锋，屡建大功，以后诸葛亮北伐中原，张苞关兴同为得力将领，在三出祁山之役，追赶郭淮、孙礼，连人带马，跌入涧内，跌破了头伤重而死，诸葛亮为此放声大哭，口中吐血，昏绝于地，以至此得病卧床不起，被迫中断北伐回成都养病。罗贯中还托后人诗叹曰：“悍勇张苞欲建功，可怜天不助英雄，武侯泪向西风洒，为念无人佐鞠躬。”
但在正史里，对张苞的记载只有“长子苞，早夭。”寥寥五个字，张飞死后，由次子绍嗣，张苞在张飞遇害以前，已经不在人世，张苞关兴的故事，大抵是说书人觉得张飞他们死得可惜，不值所编的一条尾巴，张苞关兴手刃仇人，替父报仇，听众也就心理得到平衡。
后来张绍官至侍中、尚书仆射，是蜀汉的重臣，姐妹都是皇后，身为国舅，官是不能当小的了。汉代外戚、宦官把持权政，为祸不浅，刘禅身边有宦官作恶，却没有外戚干政的纪录，张绍这个人看来人还老实，只是张飞一代蜀汉名将，儿子却丝毫没有武将的影子。诸葛亮六出祁山，张绍可能年纪还小，但以后姜维九伐中原，阵中也没有张绍，到后来，邓艾偷渡阴平，打到刘禅的家门口，诸葛亮的儿子诸葛瞻，带领一帮太子党出兵抵抗，张绍还是没有出马。
诸葛瞻兵败绵竹，自刎殉国，同时战死的，有赵云的儿子赵广，黄权的儿子黄崇，李恢的侄儿李球，诸葛瞻的儿子诸葛尚，张苞的儿子张遵等人。张绍在蜀汉亡国担当了一个不光彩的角色，刘禅派了张绍连同谯周、邓良作为代表团，到雒县魏营中向邓艾投降，三国演义写道：张绍等至，艾令人迎入，三人拜伏于阶下，呈上降款玉玺，艾拆降书视之，大喜，受下玉玺，重待张绍等，艾作回书，付三人赍回成都，以安人心，三人拜辞邓艾，径还成都，入见后主，呈上回书，细言邓艾相待之善。张绍后来跟刘禅到了洛阳，被曹魏封为列侯，继续其养尊处优的生活。
第四章 坚守永安——罗宪
罗宪，字令则，荆州襄阳人，十三岁就能写文，早期知名于士大夫间，罗宪能文善武，和陈寿一样，师从谯周，这样说来，他和陈寿应该关系很好，在蜀中也少有威名，门人称他为“子贡”。罗宪性格温和，人际关系很好，而且忠勇有谋，初当太子舍人，宣信校尉，出使入吴，被吴人称赞，可见他为人处世都处理的十分恰当。后来宦官黄皓干涉朝政，时人多不敢对抗，只有罗宪据理力争，不惧权贵，黄皓素来不喜欢这样的人，就鼓动后主把他给踢开了朝廷，去做巴东太守，当时阎宇做巴东都督，知道了罗宪这个人，就把他当为助手，镇守永安。
阎宇临走前，只给罗宪留了两千人马，未曾想，阎宇此去，一去不复返。魏将邓艾以万余精锐偷渡阴平，奇袭成都，诸葛亮之子诸葛瞻临阵战死，后主刘禅胆战心惊，开城投降，蜀汉王朝就此灭亡。刘禅投降后，敕令在剑阁的姜维蜀军主力部队也放下武器，姜维惊愕之余，却无力回天，蜀军将士以刀剑砸巨石，仰天悲叹。蜀汉灭亡后，姜维陷入了魏国的权力斗争，后来成都大乱，姜维死于乱军之中。皇帝投降，主将战死，全军缴械，举国易帜，在这种形势下，按理说，困守孤城的罗宪没有理由再坚持下去。
然而令人意外的事情发生了，成都陷落后，永安也得到了消息，城中百姓及守军人心大乱，很多临江的官吏都试图逃跑，罗宪心如铁石，不为所动，他斩杀了力主一名逃跑的首领，这才稳定了大局。罗宪亲率将士，以此缅怀灭亡的国家，然而，就在此时，吴军忽然来到了永安城下。原来，吴国听说蜀汉灭亡，于是命将军盛曼率兵西进，罗宪问吴军来意，盛曼称：吴军希望从罗宪手中接管永安，并答应为蜀汉报仇。罗宪一听，立刻明白了，这是吴军要趁火打劫，他气愤的对将士们说：“吴国与我国本是盟友，是唇齿之邦，如今我国倾覆，吴国不但不怜悯我们的灾难，却想趁机渔翁得利，我宁可投降魏国也绝不做吴国的俘虏。”于是，罗宪率领永安全城军民抵挡吴军，结果成功击盛曼。
邓艾、钟会、姜维皆死于成都，整个巴蜀之地上百座城池无人管理，吴国急切的希望将其纳入自己的版图，因此再派大将步协率兵西征，然而，这一次，罗宪再次击败了吴军。连续两次挫败，吴主孙休大怒，誓要拿下永安，于是，吴国派出了他们后来的“军神”陆抗，陆抗当时进攻永安的兵马是多少呢，三万！罗宪两千对陆抗三万，实力极其悬殊，然而，就是这种形势下，罗宪竟然奇迹般的抵挡吴军整整半年。要知道，后来陆抗强袭西陵步阐，攻破一座军事要塞，歼灭了步阐叛军，一战成名，所以，陆抗其实是个攻城战的高手，而如今，陆抗以绝对优势兵力，围攻一座没有任何外援的孤城，竟然在六个月的时间中寸土未得。
罗宪仅凭这一战就足以名垂青史，然而，永安守军要快到了极限，向魏国求救的人始终没有回信，当时城中一大半人染上瘟疫，有人劝罗宪弃城而走，罗宪回答说：“我是全城军民的主将，百姓信赖我，现在到了危急时刻，如果我抛弃他们，那么不配称君子大丈夫，如今既然无法坚守，我干脆就死在这里好了。”罗宪的坚持赢得了时间，魏国派荆州刺史胡烈，攻打吴国军事重镇西陵，陆抗害怕腹背受敌，被迫退兵，永安之围解除。战后，罗宪被封为陵江将军、监巴东军事、持节、并兼任武陵太守，后晋武帝司马炎下诏褒奖罗宪说：“宪忠烈果毅，有才策器干。”罗宪后来被封西鄂县侯，冠军将军，罗宪病故于任上，终年52岁。
观蜀国末期，宦官专政，阎宇一平庸之才附黄皓，能得都督之位，而罗宪之才，反抗黄皓小人，却只得巴东太守，可见其他人也一样，蜀国并非没有人才，而是多半被压制，死守永安的时候，他的内心也不希望蜀国投降的，蜀国投降，他亦十分痛苦，待防守东吴兵的时候，也曾一心以死殉国。如此的以死报国，报的并不是魏国，而是已灭亡了的蜀国，降魏不是原意，而是迫不得已，罗宪率五千不到的将士，死拼陆抗数万大军，陆抗尤不能下，可见罗宪亦非庸才。
第五章 南中都督——霍弋[yì]
霍弋，字绍先，南郡枝江人，霍峻之子，三国蜀汉至西晋初时将领。
霍弋虽然是武将，却跟他老爹起自草莽不同，走的是投笔从戎路线。先是给刘禅当书童（太子舍人），然后又给诸葛亮当秘书（记室），接着给刘禅的太子当生活老师（中庶子），可以说一直都是太子党。霍弋对魏国的大规模进攻是有心理准备的，所以一听说魏军打来了，就申请自己去保卫成都，可刘禅没把魏军当回事，摆摆手说：“我一切都安排好了，你就别来了。”想想，如果刘禅听了他的话，让南中的虎狼之士来守卫成都，那邓艾的一万多疲兵能讨得了好去，至少霍弋真刀真枪的打过胜仗，霍弋应该还是希望刘禅在战况不利时，可以撤到南中来，可这家伙，连自己小时候的伴读都信不过，宁愿选择投降。得到这个消息，霍弋穿上孝服大哭一场，他不得不承认自己效忠的国家已经灭亡了，不过他并没有“识时务”地马上向新主子投诚，而是继续拥兵自重，目的不是为了搞军阀割据，而是想胁迫魏国给蜀汉宗室一个良好的待遇。
司马昭是很有政治头脑的，他给了刘禅一个公爵，让他继续有本钱吃喝玩乐，霍弋也因此放下心来，率南中七郡正式降魏，司马昭对他的态度很满意，封他为南中都督，继续统领南中，连一个地方官都没派。就在霍弋投降的那一年五月，东吴交趾郡的老百姓，因为受不了贪官的压榨，在一个小吏吕兴的率领下起义，杀死了太守，并表示愿意降魏，交州其他两个郡九真、日南的老百姓也起来响应。但当时魏国正在准备攻打蜀汉，自然没这个工夫，一直到第二年的九月，才任命吕兴为安南将军、都督交州军事，任命霍弋为交州刺史，负责支援吕兴，可惜为时已晚，当霍弋派出援军的时候，吕兴已经被自己的部下杀死，部队也瓦解了，霍弋并不在意吕兴的死活，他命令部下继续进攻，很快就占领了交趾、日南，这样他这个交州刺史也就真正名符其实了，并因此功被封为列候。
孙休病逝，继位的孙皓忙于巩固自己的地位，坐稳了宝座的孙皓派交州刺史刘俊、前部督修则、将军顾容等攻击交州，但是却被霍弋任命的交趾太守杨稷打得大败，不但丢了九真、郁林二郡，两位司令官刘俊、修则也一命呜呼。孙皓恼羞成怒，又动员了十万大军大打出手，晋军虽然人数远远少于吴军，而且只能通过并不发达的桂粤交通线，提供微薄的支援，却抵抗得非常顽强，拉锯战一直持续了整整两年之久。这时，年事已高的霍弋没有再关心交州的晋军了，毕竟这部分晋军只是原来蜀汉军队的一部分而已，大概在朝廷心目中，巴不得这些可能有异心的地方势力消耗得越多越好，由于外援断绝，虽然霍弋的交州攻略最终失败，但凭借很少的兵力牵制了吴军的大量兵力，在战略上起到了很大的作用，并有深远的意义。
霍弋派兵由南中入交州作战，拉开了西晋统一中国的序幕，交州长达七、八年的争夺牵制了吴军，而且长时间的战乱，使交州地区的地方势力急剧膨胀，甚至连东吴政府军，也不得不借用他们的力量对付晋军，后来更成尾大不掉之势，当西晋最后全面进攻之时，仍有几万吴军滞留在交广一带平叛，这样就为晋军灭吴减轻了压力。这是我国历史上第一次，真正意义的由南中入交州作战，以前都是由广州或海上，从这方面来说，霍弋在中国军事史上的地位还要胜过他老爹。
第一章 蜀汉皇族——刘永、刘理、刘林等
刘永，字公寿，涿郡涿县人，刘备次子。蜀甘陵王、后主庶弟，立为鲁王。刘备派司徒许靖，策立刘永为鲁王，刘禅因鲁、梁两地的地理位置在吴国境内，所以改封弟弟鲁王刘永为甘陵王。当初，刘永讨厌宦官黄皓的为人，后来黄皓得到了后主刘禅的宠信，在刘禅面前说了不少刘永的坏话，于是刘禅疏远刘永，使刘永得不到朝见有十几年之久。蜀国灭亡，刘永被迁往洛阳，被封为奉车都尉、乡侯。
刘理，字奉孝，涿郡涿县人，刘备少子，后主庶弟也，与永异母，立为梁王。刘备派司徒许靖，策立刘理为梁王，刘禅因鲁、梁两地的地理位置在吴国境内，所以改封梁王刘理为安平王。刘理去世，谥号悼王，时年不满三十岁，其子刘胤继承安平王的爵位。
三国演义中说吴夫人生有儿子：刘永和刘理。据《三国志》的记载，刘永和刘理都是庶出，吴夫人既然已经被封为皇后，刘永和刘理就不能再说是庶出了。《三国志》上也没有明确指出刘永和刘理生母是谁。《三国志二主妃子传》中说：“刘理，字奉孝，亦后主庶弟也，与永异母。”从这些史料上可以看出，刘禅、刘理、刘永三人不是一母所生。
刘林，蜀国将领，官至牙门将，父亲刘封，是蜀汉昭烈帝刘备之义子，官至副军将军，在蜀国灭亡的时候，刘林与其家小，在咸熙元年内迁移至河东。
刘胤，蜀汉先主刘备之孙，安平悼王刘理长子。刘理去世，刘胤继承其父安平王的爵位，刘胤去世，谥曰哀。
刘辑，刘备之孙，刘理次子，初封为武邑侯。刘理的长子刘胤逝世，刘胤之子刘承即位为安平王，次年，刘承去世，无子。刘禅下诏让刘辑袭封为安平王，蜀汉灭亡，他被迫东迁洛阳，拜奉车都尉，封乡侯。
刘晨，刘永之子，刘玄生父。
刘承，三国蜀汉宗室，汉昭烈帝刘备曾孙、安平悼王刘理之孙、安平哀王刘胤之子。继承安平王爵位，次年病死，谥号殇王。后主下诏曰：“安平王，先帝所命。三世早夭，国嗣颓绝，朕用伤悼。其以武邑侯辑袭王位。”由于刘承死后无子，由刘理之子刘辑继承王位。
刘玄，生卒年不详，涿郡涿县人，蜀汉昭烈帝刘备的曾孙，甘陵王刘永之孙、奉车都尉刘晨之子。蜀汉灭亡后，他与祖父一起被迁到洛阳，后来，袭祖父爵位为“乡侯”，担任奉车都尉。永嘉之乱，刘氏子孙几乎绝灭，只有刘玄逃往蜀地，被成汉皇帝李雄封为安乐公来传承刘禅一脉。荆梁四州都督、安西将军、荆州刺史、领护南蛮校尉恒温讨伐成汉末帝李势，攻占成都，俘虏了时年约七旬的成都防守刘玄。
刘璿，字文衡，涿郡涿县人，蜀汉昭烈帝刘备长孙，蜀汉后主刘禅长子，刘谌长兄，母王贵人。后主太子。母王贵人，本敬哀张皇后侍人也。延熙元年正月策曰：“在昔帝王，继体立嗣，副贰国统，古今常道。今以璿为皇太子，昭显祖宗之威，命使行丞相事左将军朗持节授印缓。其勉修茂质，祗恪道义，谘询典礼，敬友师傅，斟酌众善，翼成尔德，可不务修以自勖哉！”时年十五。景耀六年冬，蜀亡。咸熙元年正月，钟会作乱於成都，璿为乱兵所害。
刘瑶，刘备之孙，刘禅次子，立为安定王，蜀亡，随后主东迁洛阳。永嘉年间死于大乱中。
刘琮，蜀汉昭烈帝刘备之孙，刘禅三子，封西河王。
刘瓒，三国时蜀后主刘禅第四子，立为新平王。蜀亡，随后主东迁洛阳，永嘉年间死于大乱中。
刘谌，刘禅第五子，被封为北地王。刘禅向魏将邓艾投降时，刘谌坚决反对，请求守城决以死战，不被听从。刘禅送出玉玺投降的当天，刘谌来到昭烈庙，先杀死妻子和儿女，而后自杀。
刘恂，后主刘禅的第六子，被立为新兴王，蜀汉灭亡，刘恂跟随后主东迁洛阳，继承父亲刘禅的爵位为安乐公。
刘璩，后主刘禅第七子，又名虔。立为上党王，蜀亡，随后主东迁洛阳，永嘉年间死于大乱中。
第三章 后主属臣——法邈、诸葛乔、诸葛攀等
法邈，法正子。正死，赐爵关内侯，后官至奉车都尉、汉阳太守。
诸葛乔，字柏松，本字仲慎，诸葛瑾次子，他与胞兄诸葛恪在吴国的名声颇大。初，亮未有子，求兄子乔为嗣子，故易其字。到蜀国后，任驸马部尉。诸葛亮视他如亲生儿子，探恐其成为庸人，管教甚严。诸葛亮北伐屯驻汉中，让诸葛乔同土兵们—起，参加与督运军粮的艰苦工作。
诸葛攀，诸葛乔之子．在蜀国宵至行护军朔武将军．诸葛恪在吴国被杀后，其家族也被杀尽。诸葛亮在蜀已有后代．当诸葛恪昭雪后，诸葛攀得以复还吴国，成为诺葛瑾酌后嗣。
诸葛显，诸葛攀之子。在蜀国亡后，于公元264年迁移到河东定居。
诸葛京，字行宗，晋官吏。三国蜀丞相诸葛亮孙，都护卫将军诸葛瞻次子。蜀亡，东徙洛阳，随才署吏，累迁至江州刺史。
郭攸之，字演长，南阳人，三国时蜀官吏，深得诸葛亮信爱。诸葛亮将北伐，虑刘禅富于春秋，朱紫难别，以攸之秉心公亮，欲任以宫省之事，上疏中极力推荐，使能为刘禅“裨补阙漏，有所广益”。
王伉，益州大姓雍闿反，伉为府丞，与永昌五官掾功曹吕凯帅厉吏民，闭境拒闿。后丞相亮南征讨闿，既发在道，而闿已为高定部曲所杀。亮至南，上表伉为永昌太守，封亭侯。
董恢，字休绪。任宣信中郎，随费祎使吴。孙权尝大醉问祎：若没有了诸葛亮，应当怎样提防杨仪、魏延董恢帮助祎回答很圆满，诸葛亮闻之，以为知言，辟为丞相府属，迁巴郡太守。
王含，监军。魏钟会率军大举伐蜀，蜀兵退，含守乐城，兵五千。
李福，字孙德。父权，临邛长，为益州牧刘焉所杀。先主定益州后，以福为书佐、西充国长、成都令。建兴元年，徙巴西太守，为江州督、杨威将军，入为尚书仆射，封平阳亭侯。后丞相亮於武功病笃，后主遣福省侍，遂因谘以国家大计。福往具宣圣旨，听亮所言，至别去数日，忽驰思未尽其意，遂却骑驰还见亮。亮语福曰：“孤知君还意。近日言语，虽弥日有所不尽，更来一决耳。君所问者，公琰其宜也。”福谢：“前实失不谘请公，如公百年后，谁可任大事者？故辄还耳。乞复请，蒋琬之后，谁可任者？”亮曰：“文伟可以继之。”又复问其次，亮不答。福还，奉使称旨。延熙初，大将军蒋琬出征汉中，福以前监军领司马，卒，子骧嗣。
李歆，先为蜀牙门将，延熙十二年秋，卫将军姜维出攻雍州，不克而还。歆、句安降魏将郭淮、陈泰於翅上。
李丰，李严之子。诸葛亮命李严赴汉中拒魏曹真，表丰为江州都督督军，典掌其父所职都督江州事。次年，李严罢官流放，诸葛亮表丰为江州都督。后官至朱提太守。
白虎文，凉州胡王，蜀延熙十年，凉州胡人首领白虎文、治无戴等人率众投降，卫将军姜维去迎接并安抚他们，让他们住在繁县。
治无戴，凉州胡王，率部落降于蜀国，被安置于繁县，为魏将郭淮击败。
邓良，父芝，蜀大将军。良尚公主，及芝亡，袭爵，为驸马都尉、阳武亭侯。蜀亡，同侍中张绍、光禄大夫谯周奉赍印绶降魏。魏景耀中为尚书左选郎，晋时为广汉太守。
向条，字文豹。向朗之子，博学多识。景耀中为御史中丞。入晋后为江阳太守、南中军司马。
周群，字仲直。父舒，少学术于广汉杨厚，名亚董扶、任安。数被徵，终不诣。群少受学于舒，专心候业。州牧刘璋，辟以为师友从事。先主定蜀，署儒林校尉。先主欲与曹公争汉中，问群，群对当得其地，不得其民也。若出偏军，必不利。后部司马张裕亦晓占候，而天才过群，亦谏之，先主竟不用裕言，果得地而不得民也。遣将军吴兰、雷铜等入武都，皆没不还，悉如群言。于是举群茂才。群卒，子巨颇传其术。
常播，字文平。蜀郪长。播仕县主簿功曹。县长广都朱游，建兴十五年中被上官诬劾以逋没官谷，当论重罪。播诣狱讼争，身受数千杖，肌肤刻烂，毒痛惨至，更历三狱，幽闭二年有馀。每将考掠，吏先验问，播不答，言“但急行罚，无所多问”！辞终不挠，事遂分明。长免刑戮。时唯主簿杨玩亦证明其事，与播辞同。众咸嘉播忘身为君，节义抗烈。举孝廉，除郪长，年五十馀卒。书於旧德传，后县令颍川赵敦图其像，赞颂之。
尹赏，执金吾。原为天水主薄，后随姜维降蜀汉。官至执金吾。先蜀亡。
梁绪，大鸿胪。弟虔，蜀大长秋。绪初为魏天水功曹，后随姜维降蜀。官至大鸿胪，先蜀亡。
梁虔，大长秋。兄绪，蜀大鸿胪。虔初为魏天水主记，后随姜维降蜀。官至大长秋。先蜀亡。
蒋显，蜀太子仆。父琬，大将军、大司马。蜀亡，显赴剑阁，传圣旨与大将军姜维。魏镇西将军钟会爱其才，留于己边。翌年，会反，魏兵入，显等亦死于乱军之中。
许勋，善郑氏学，为博士。
李遗，建宁太守、汉兴亭侯李恢子，父死嗣爵。
杨颙，字子昭。杨仪同宗族人。杨颙入蜀时，为巴郡太守，亦是丞相诸葛亮的主簿。诸葛亮常常自校书簿，杨颙谏道：“为治有体，上下不可相侵，我现在希望为明公作一譬喻。话说如今有一个人，他使男奴执耕稼之务，婢女负责炊事，鸡主司晨，犬主吠盗，牛负重载，马涉远路，产业无所缺，所求之事皆足，这个人但只雍容高枕，闲意饮食而已；忽然有一天早上，这个人要亲身劳役，将所有事务揽在身上，不再付任于人，结果这个人劬劳体力，做这些杂项碎务，形疲神困，终无一成。莫非是其智不如奴婢鸡狗吗？不是，这是有失为家主之法。所以古人称坐论道，谓之三公，作而行事，谓之士大夫。邴吉不问横道死人，而为牛喘感到忧虑；陈平不肯知钱谷之数，指凡事自有其主，这才是懂得位分之体的表现啊。如今明公为治，却竟要亲身自校书簿，流汗终日，不是太操劳了吗！”诸葛亮遂谢其言。杨颙后为东曹属典选举。他死时，诸葛亮为之垂泣三日。
李撰，字钦仲。蜀中散中大夫、右中郎将。父仁，与同县尹默俱游荆州，从司马徽、宋忠等学。撰具传其业，又从默讲论义理，五经、诸子，无不该览，加博好技艺，算术、卜数、医药、弓弩、机械之巧，皆致思焉。始为州书佐、尚书令史。延熙元年，后主立太子，以撰为庶子，迁为仆。转中散中大夫、右中郎将，犹侍太子。太子爱其多知，甚悦之。然体轻脱，好戏啁，故世不能重也。著古文易、尚书、毛诗、三礼、左氏传、太玄指归，皆依准贾、马，异於郑玄。
姚伷，字子绪。尚书仆射。先主定益州后，为功曹书佐。建兴元年，为广汉太守。丞相亮北驻汉中，辟为掾。并进文武之士，迁为参军。亮卒，稍迁为尚书仆射。时人服其真诚笃粹。延熙五年卒。
董厥，字龚袭。初仕蜀，丞相亮时为府令史，亮称之曰：“董令史，良士也。吾每与之言，思慎宜适。”徙为主簿。亮卒后，稍迁至尚书仆射，代陈祗为尚书令，迁辅国大将军，南乡侯，平台事，而义阳樊建代焉。蜀破之明年春，厥、建俱诣京都，同为相国参军，其秋并兼散骑常侍，使蜀慰劳。
蒋斌，蜀绥武将军、汉城护军。父琬，大将军、大司马。魏镇西将军钟会至汉城，与斌书曰：“巴蜀贤智文武之士多矣，至于足下、诸葛思远，譬诸草木，吾气类也。桑梓之敬，古今所敦。西到，欲奉瞻尊大君公侯墓，当洒扫坟茔，奉祠致敬。愿告其所在!”斌答书曰：“知惟臭味意眷之隆，雅托通流，未拒来谓也。亡考昔遭疾疢，亡于涪县，卜云其吉，遂安厝之。知君西迈，乃欲屈驾修敬坟墓。视予犹父，颜子之仁也，闻命感怆，以增情思。”会得斌书报，嘉叹意义，及至涪如其书云。后主既降邓艾，斌诣会于涪，待以交友之礼。随会至成都，为乱兵所杀。
蒋舒，初为蜀武兴督。景耀六年，魏伐蜀，钟会攻围汉、乐二城，遣别将进攻关口。舒为武兴督，在事无称。蜀命人代之，因留舒助汉中守。舒恨，开城出降。
麋威，麋竺之子。官至虎贲中郎将。
马承，马超子。超死后，嗣其位。
马邈，景元四年冬魏将邓艾伐蜀，攻江由，邈投降。
高定，越嶲夷王，后主建兴元年叛乱，遣军围新道县，被蜀将李严击走。后为诸葛亮平息。
苻健，武都氐王。建兴十四年，武都氐王苻健请降，遣将军张尉往迎，过期不到，大将军蒋琬深以为念。张嶷平之曰：“苻健求附款至，必无他变，素闻健弟狡黠，又夷狄不能同功，将有乖离，是以稽留耳。”数日，问至，健弟果将四百户就魏，独健来从。
卫继，字子业。继为儿时，与兄弟随父游戏庭寺中，县长蜀郡成都张君无子，数命功曹呼其子省弄，甚怜爱之。张因言宴之间，语功曹欲乞继，功曹即许之，遂养为子。继敏达夙成，学识通博，进仕州郡，历职清显。而其余兄弟四人，各无堪当世者，父恒言己之将衰，张明府将盛也。时法禁以异姓为后，故复为卫氏。屡迁拜奉车都尉、大尚书，忠笃信厚，为众所敬。钟会之乱，遇害成都。
陈式，建兴七年春，丞相诸葛亮遣式攻武都、阴平，遂克定二郡。
张通，刘禅末年为殿中督。刘禅降魏，东迁洛阳，蜀之大臣无翼从者，唯通与郤正舍妻子，单身随侍。在魏封列侯。
黄崇，父权随先主伐吴，军败道绝，权投魏。留蜀子崇，为尚书郎，随卫将军诸葛瞻拒邓艾。到涪县，瞻盘桓未进，崇屡劝瞻宜速行据险，无令敌得入平地。瞻犹与未纳，崇至于流涕。会艾长驱而前，瞻却战至绵竹，崇帅厉军士，期於必死，临陈见杀。
李球，羽林右部督。伯父恢，蜀安汉将军、建宁太守。景耀六年，随诸葛瞻拒魏将邓艾，临陈授命，死於绵竹。
阎宇，字文平。仕蜀为右大将军。宿有功干，于事精勤。继踵在马忠后，其威风称绩，皆不及忠。督巴东，为领军，后主拜罗宪为宇副贰。魏之伐蜀，召宇西还。
赵统，虎贲中郎、督行领军。父云，镇军将军。云卒，统嗣，官至虎贲中郎，督行领军。
赵广，蜀牙门将。父云，镇军将军。广为牙门将，随大将军姜维往沓中，临阵战死。
第七章 古之烈才——向宠
向宠，向朗胞弟之子，刘备时历任牙门将，诸葛亮北伐时，以向宠为中领军，封都亭侯。诸葛亮北行汉中前，特意在《出师表》中向刘禅推荐向宠。南征汉嘉蛮夷时，遇害，尸体被其部下夺回。
向宠的祖父叫向德基，父亲叫向圣传，兄弟三人：向宠、向平、向充。向宠的儿子叫向广居。向氏本源至商朝，商贵族微子启帮助周灭亡纣王以后，封地宋国国王，传至东周宋桓公，宋桓公有五子，赐第四子子肸姓向，子肸为向氏得姓始祖，再下传34代就是向宠了。
吴国统帅陆逊趁刘备舍弃水军而以陆军独进，先派小部队进行试探性攻击，而后派遣大军火攻刘备大营，刘备军惨败，伐吴大军遭受重创，刘备军溃败，各营都损失惨重，唯独向宠所领完好无损，刘备称其能干。刘禅即位，向宠被封为都亭侯，后来被推举为中部督，负责管理宫廷宿卫军。
诸葛亮北上汉中，临行前上《出师表》，其中提到“将军向宠，性情平和，为人善良，精通军事，以前经过试用，先帝称赞他是个有才干的人，因此大家商议推举他担任中部督，臣认为军中之事，都应与他商议，这样一定可以使军队内部和睦，军力配置得当”，于是提拔向宠为中领军。
诸葛亮的这一段推荐文字，诸葛亮推荐向宠，并没有只是说向宠的优点，并没有只是说向宠是我推荐给你的，你得用，他先说向宠是先帝刘备看上的人，接着又说向宠是大家评价都很高的人“众议举宠为督”，然后才说出自己推荐的理由“必能使行阵和睦，优劣得所”，然后再给刘禅做出安排“营中之事，悉以咨之”。诸葛亮高度评价并推荐向宠，可是向宠一生显得毫无作为，有的一次作为，也是失败的经历。
蜀国那么多大将，诸葛亮别的人不推荐，为什么偏偏推荐向宠，原因很简单，因为诸葛亮写出师表的目的，是如何确保都城安定不出乱子，虽然蜀国有那么多大将，但是那些大将都随诸葛亮北伐去了，他们能不能干，根本不需要给刘禅说，诸葛亮要给刘禅说的，是保护都城安全的人，担任中领军的向宠，正是这样的人。
诸葛亮为什么觉得向宠是个保卫宫廷安全的不二人选呢?一是，向宠的性格好，和大家的关系处得比较好，这样的人，不容易和大家发生矛盾；二是，向宠做事稳重，军纪严明，刘备组织夷陵大战被陆逊打败后，大家都没命地往回跑。结果当时是牙门将的向宠军队，虽然也在逃，但是纹丝不乱，所以受到刘备表扬。对于蜀地来说，刘备是外来户，当地人很多都不服他统治，刘备去世后，有一半的郡县都造反了，就是一个证明。但是向宠负责保卫京城后，京城基本上没出过大事，没发生过什么乱子，这就是向宠把工作做得很好的表现，这也就是向宠的大功绩。
向宠生活平淡无奇，若不是有他的叔叔，他可能根本就不可能进入军队，汉嘉地区蛮夷发生叛乱，向宠率军前往平定，在混战中身亡，由于向宠平时深得部下军心，所以在向宠的属下得知向宠被害后，返兵奋力冲杀，把向宠的遗体夺回，送回成都安葬。
向宠可以说是非常受刘备喜欢的一名大将，也是深的军心的一名将军，如果不是因为平时的向宠为人平和的话，在他死后，将士们也不会奋力冲杀要回向宠的尸体。现在向宠的墓地遗址依旧存在，向宠的一生可以说深的士兵以及皇上的喜爱，一切都源自于他的实力以及为人。
第六十四章 梓潼太守——向充
向充，三国时期襄阳宜城人，向宠之弟，历任射声校尉、尚书、梓潼太守。诸葛亮初亡，益州各地要求为其立庙，蜀汉朝廷不听，向充和习隆上表，言宜近其墓，立庙沔阳，为尚书。
诸葛亮初亡，所在各求为立庙，朝议以礼秩不听，百姓遂因时节私祭之於道陌上。言事者或以为可听立庙于成都者，后主不从。向充时为中书郎，与步兵校尉习隆等共上表曰：“臣闻周人怀召伯之德，甘棠为之不伐；越王思范蠡之功，铸金以存其像。自汉兴以来，小善小德而图形立庙者多矣。况亮德范遐迩，勋盖季世，王室之不坏，实斯人是赖，而蒸尝止于私门，庙像阙而莫立，使百姓巷祭，戎夷野祀，非所以存德念功，述追在昔者也。今若尽顺民心，则渎而无典，建之京师，又逼宗庙，此圣怀所以惟疑也。臣愚以为宜因近其墓，立之於沔阳，以时赐祭，凡其亲属、故吏欲奉祠者，皆限至庙。断其私祀，以崇王礼。”于是始从之。
魏咸熙元年六月，镇西将军卫瓘至成都，得璧、玉印各一枚，文似“成信”字，魏人宣示百官，藏于相国府。充闻之曰：“吾闻谯周之言：昔晋穆侯名太子曰仇，弟曰成师。师服曰：始兆乱矣，兄其替乎！后果如言。先帝讳备，其训具也；后主讳禅，其训授也，如言刘已具矣，当授与人也。今中抚军名炎，而汉年极于炎兴，瑞出成都，而藏之於相国府，此殆天意也。”
是岁，拜充为梓潼太守。
第十章 直言不讳——孟光
孟光，字孝裕，三国时期河南洛阳人，长期任职于蜀国，官至大司农。博物识古，博览群书，尤精通《史记》、《汉书》、《后汉书》三史，谙熟汉代旧典，好《公羊》、《春秋》。
汉灵帝后期，孟光为讲部吏，献帝在董卓的挟持下迁都长安，此时天下大乱，于是孟光入蜀避难，刘焉、刘璋父子二人都待以宾客之礼。刘备定益州，授孟光议郎之职，让他与许慈等并掌制度，后主刘禅继位后，拜孟光为符节令，后来又先后担任屯骑校尉、长乐少府、大司农。
蜀廷颁布大赦令，孟光当着群臣的面，指责大将军费祎说：“赦免罪人，是一件待遇不均的事，不是政治清明的时代所因该有的，衰败到极点，必不得已的时候，然后才可以考虑去执行它。如今陛下仁爱贤明，官僚都很称职，有什么即将来临的危险和困厄的处境，而要数次执行特殊的恩惠，以有利于奸诈不法之人施展自己的恶行呢？现在坏人像鹰、隼一样刚开始攻击作恶，就愈加原谅有罪的人，上冒犯天时，下违反人心。我年老体衰，不了解治国的纲领，我以为这种方法不能维持长久，难道这方法具备使人仰慕的高、美，您期望这样来显示仁德吗！”费祎点头称谢，但心中不快。
孟光的指责时弊，多类似于这样，所以执政的重臣，内心不能愉悦，因而孟光的爵号、官位不能晋升。有因为常常直言无所回避，被他人所忌恨。太常广汉人镡承、光禄勋河东人裴俊等，年纪和资历都不如孟光，而登上高位，官位在孟光的前面，其原因就是这样。
秘书郎郤正多次咨询孟光，孟光问郤正太子学什么、读什么、性情与喜好，郤正回答说：“对待亲人十分恭敬，日夜勤奋不懈，有古时太子的风范，接待群臣，举一动显示出仁慈宽厚。”光曰：“像您说的这些，都是普通人所应有的，我今天所要问的，是想知道他的权谋智数怎么样。”郤正曰：“太子的为人之道，在於迎合意旨竭尽他人的欢心，既不能够做自己所不应该做的事，而且谋术隐藏在心里，权略在适合的时机发挥，权谋智数的有无，难道是可以预前设想的吗？”光理解郤正慎宜，不随便乱讲，便说：“我喜欢直言，无所回避，每直率地指责，都被他人讥议嫌恶，知道您的意思也不太喜欢我说的话，然而我的话有道理。现在天下没有安定统一，智谋为先，智谋虽然来自天赋，但也可以通过努力来获得。这是储君读书的事情，应该效仿我们竭尽全力增加知识来等待咨询，像傅士参加射策、讲试以为谋求爵位呀！这是当务其急。”郤正非常同意他的看法。
孟光通晓众物，对历史非常了解，博览群书，尤其用心专一于“三史”，擅长于汉朝的典籍，喜欢《春秋公羊传》，但讥责非难《左氏春秋》，每当与来敏争这两本书的大义，孟光常常大声争吵。
孟光因为心直口快，不讲情面，所以也得罪很多人，特别是当政者，因而久不升迁，后因受牵连获罪被免官，去世时，享年九十多岁。