第八十三章 神威将军——马超
马超，字孟起，扶风茂陵人，汉末凉州军阀、三国时期蜀汉名将。
马超出生于扶风茂陵一个落魄靠砍柴卖柴为生家庭里，祖父马平曾经任天水兰干尉，后来丢失了官职，因为家里贫困娶了羌女为妻，生下了马超的父亲马腾。马腾在追随凉州刺史耿鄙征讨王国等人前，经常从彰山砍伐木材，背到城里去卖，来养活家小。
马超自幼受父亲马腾的影响，及祖先汉伏波将军马援的影响喜爱练武、兵法，为日后的行军打仗奠定了基础，因马超所处西凉为偏僻之地，故其享誉羌胡记载较少，只知其大小战数十场，破羌无数，深受羌胡之敬重，号“神威天将军”，又号“锦马超”。
马腾因个人私事而有求于当时控制献帝刘协的李傕，李傕没有答应，于是愤怒率兵准备攻打李傕。汉献帝派使者去劝解，但双方都没有理会，随后屯于金城的韩遂率兵前来劝解，然而却与马腾互相联合起来，一起进攻李傕。双方于长平观交战，马、韩兵败退回凉州。马超已年满十八，已然符合领军作战的年龄标准。
金城边章、韩遂合众作乱，攻杀太守陈懿，与张温、董卓、鲍鸿等交战，后韩遂杀边章自立，号拥兵十余万，勾结太守李相如，狄道王国亦呼应，杀汉阳守傅燮。马腾应汉朝之应诏，从讨韩遂等，后韩遂归降，乃罢。不料后韩遂心又异，马腾率马超等相击之。韩遂之兵多于马腾等，然不能克，后马韩两家和好，归顺董卓等。
官渡之战开始，马腾摇摆不定，不知道该支持袁绍还是曹操，后曹操大破袁绍，袁绍病死，马腾在钟繇连续派人的劝说下，决定支持曹操剿灭袁绍余部，并派马超率10000军马支援钟繇击退袁尚的进攻。袁尚将领郭援打算度过汾河进攻平阳，钟繇在他们渡到一半的时候突然袭击，马超部群狼猛进，马超等西凉将领个个一马争先，庞德率先杀入敌阵，亲斩敌将郭援，后袁尚旧部高干等复反并州，河内张晟、河东卫固、弘农张琰皆应之。钟繇使张既告于马腾等，马腾等西凉诸部引兵应之，推测马腾仍是派马超前往，马超等西凉联军大破卫固等，斩琰、固首，高干势孤，逃亡荆州，于路被杀。
曹操为人多诈，赤壁之败后料想东吴急未可图，便开始着手西凉，先是劝马腾等西凉军阀进京，要么就是要他们派亲人什么的当做人质，自以为掌握了把柄，以为西凉唾手可得，虽然计策是不错，但是马超却成了最大的一个变数。演义中说曹操杀了马腾等马超才起兵，当然事实不是这样，正好相反，正因为马超起兵曹操才想对马腾下毒手，或许这样一说，大家都会说马超坑爹啊，其实不然，曹操欲借道西凉进攻汉中，实则是要逼降或逼反西凉诸部，西凉共有十部军阀，尤以韩遂势力最大，其次是马腾，在这种危机关头西凉诸部都不知所措，马超站了出来，分析了形势，大概意思是：现在曹操明摆着要逼反我们，如果我们不反而是投降，那么投降后就失去了兵权，如果没有兵权，那么我们将更加被动，曹操为人多诈，到时候我们都活不了，不如反了，而曹操不敢轻举乱动我们的家人，因为我们的实力还在，说完后还认这个曾经的敌人韩遂为义父，能屈能伸，真大丈夫也，曹操在交战时确实没有杀掉马腾等人，也验证了马超的分析，不过曹操更高一筹，使得曹操彻底平定了后顾之忧。
失去了利用价值的马腾等人终于被曹操杀害，马超伤心不已，更对曹操多了一份仇恨，从此开始了与曹魏的抗争之路，马超一回到凉州，羌胡等族立刻迎接。马超反攻陇西，一时间便全占陇西，仅有一个冀城未被拿下，冀城马上派阎温潜水游出去找援兵，但刚一上岸就被马超一枪刺伤，遭到捕获，后马超派阎温劝降冀城，不料阎温变卦，马超便刺死了阎温。后来当曹魏的关西方面军，主要负责人夏侯渊派援兵到的时候，冀城却已经投降马超了。于是夏侯渊与马超开始了一场对决，也不知道是谁赢了，不过后来提到又有一个小族似乎配合马超谋反，于是夏侯渊引军退走，于是由此推断夏侯渊败了，不过估计夏侯渊没有多大损失。
冀城原魏将等合谋讨伐马超，马超被坑，杀掉了叛将姜叙的母亲，并刺了叛将主谋杨阜五枪，连挑杨兄弟七人，但马超妻子和几个儿子死于非命，马超率残部等投奔汉中张鲁。投奔张鲁以后，马超仍不忘讨伐曹魏，张鲁命马超围祁山，就是日后诸葛亮出兵的地方，祁山立刻告急，这回夏侯渊学乖了，30天便赶到了现场，又命张郃从陈仓进攻，于是马超感到大势已去，便派羌兵数千人逆战张郃，马超似乎感到打不过，便走了，张郃夺了一些器械，也退了。马超感到张鲁非成大事之人，恰逢刘备进川，便写信请求归降刘备。
刘备听说马超投降，十分高兴，马超便率本部人马归降刘备，刘备派马超进攻成都，成都刘璋听说马超来了，马上请求投降，但马超投降的时候，儿子马秋被张鲁亲自杀害，妻子被赐给了部下。刘备又让马超与吴兰跟随张飞攻下辨，氐雷定等七部万余人马立刻响应，魏将曹洪立刻不敌，张飞马超领军截断曹洪后路，曹洪大惊，但曹休献策击败领一将领吴兰自然解围，于是曹洪领军击破吴兰，张飞马超无奈退兵，后汉中之战马超围困曹操，曹操进退不得，杨修鸡肋之事就是出于此战。
蜀国一共有几大敌人，一个是曹魏，一个是东吴，一个是南蛮，还有一个是西羌，刘备派马超镇守西平关，抵御西羌，可谓恰到好处，又可谓埋没英才，后期的马超碌碌无为，西羌又不敢大规模进攻，刘备也不派他打仗，刘禅上位后更加没人理他，倒是中途有个想叛变的彭羡，游说马超一起谋反，但是马超直接告发了他，演义中羌人轲比能率军来攻马超，不过根本不敢攻城，还是退兵了。
马超病死了，死时上书刘备，要刘备照顾他这最后一个亲戚：马岱。一代神威天将军，一代锦马超，一代五虎将之一，一代蜀汉骠骑将军，就这样病死了，刘禅时追谥马超为威侯。马超一生战绩有胜有败，但不难发现马超的名气、威望很大，任何时候都能号召羌胡等部支持他，他有武勇，能在羌人中赢得敬重，他也有计谋，曾经差点用计击退过曹操。
第八十六章 常山真定——赵云
赵云，字子龙，常山真定人，身长八尺，姿颜雄伟，蜀汉五虎上将之一，以英勇善战、一身是胆著称。
汉末军阀混战，赵云受常山郡百姓推举，率领本郡义从吏兵投奔公孙瓒，公孙瓒对赵云说：“听说冀州的人都想要依附袁绍，怎么唯独你能迷途知返呢？”赵云回答说：“天下大乱，不知道谁是明主，百姓有倒悬之危，鄙州经过商议讨论，要追随仁政所在，并不是因为我们个人疏远袁绍，而偏向于将军您。”赵云自此随公孙瓒四处征讨。
当刘备依附在公孙瓒处，见赵云，奇之，深加接纳。公孙瓒与袁绍交战，派遣青州刺史田楷，占据山东附近的土地，袁绍亦派数万大军前来争地，公孙瓒便上表将刘备提升为别部司马，派刘备前去帮助田楷抵抗袁绍，赵云随刘备出征，为刘备掌管骑兵。后来，赵云因为兄长去世，向公孙瓒请辞归乡，刘备知道赵云此去便不会再回来，因此握着赵云的手不舍得分别，赵云向刘备辞别说：“终究不能做有违德操的事。”
刘备被曹操打败之后前去依附袁绍，赵云至邺城求见刘备，二人同床眠卧，刘备密谴赵云招募兵士数百，对外宣称是左将军刘备余部，袁绍并不知道此事，赵云从此便追随刘备，后来随他至荆州。刘备投靠刘表，屯兵于新野，曹操派夏侯惇、于禁等领军进攻刘备，双方战于博望，刘备以伏兵计击破曹军，赵云于战斗中生擒了敌将夏侯兰，而赵云与夏侯兰是同乡，自小相知，于是向刘备求情，免夏侯兰一死。而夏侯兰又明于法律，刘备用他为军正，赵云不将这位同乡为自己所用，由此可看出赵云谨慎、明智的处事态度。
刘备兵败，向南逃往江陵，曹操派麾下精骑快马追赶，终于在当阳长阪附近追上了刘备，此时情势危急，刘备便丢下妻儿，仅带着张飞、诸葛亮、赵云等数十骑向南逃逸，而赵云却反而向北进入曹军势力之中。当有人看到赵云向北而去便禀报刘备说“赵云必定是向北投靠曹操去了”。刘备闻言，用手戟掷那告状的人说：“子龙是不会弃我而去的。”果然，赵云怀抱刘备的幼子刘禅，保护着刘备的妻子甘夫人，平安地回到刘备身边，此战之后，刘备便任命赵云为牙门将军。
赤壁之战后，赵云跟随刘备平定荆州四郡，刘备任命赵云为偏将军，并取代投降的赵范，兼任桂阳太守。赵范有一名寡嫂名为樊氏，姿色貌美，赵范想将她许配给赵云。但是赵云不同意，推辞说：“我们是同姓，你的嫂子就像是我的嫂子一样。”当时有人劝赵云接受这名美女，赵云回答说：“赵范是投降的，但其心不可测，何况天下女子不少。”不久之后，赵范果然藉机逃走，而赵云则毫无牵涉。
在平定荆南四郡，又得到原属刘表的部曲万人之后，刘备成为荆州牧，声势渐大，孙权建议双方结亲，刘备便娶了其妹孙夫人。两年之后，益州牧刘璋为防备曹操势力而向刘备求援，刘备便领兵三万入益州，留诸葛亮、关羽、张飞、赵云等人留守荆州，并任命赵云为留营司马，管理军事事务。此时孙夫人放纵骄横，放任她从东吴带来的侍卫和官吏，多有不法的行为，刘备知晓后特命赵云掌管内事，孙权获知刘备西征益州之后，便派了大批舟船欲接孙夫人回去，并叫她带刘禅一起归吴，幸得赵云与张飞一起带兵在长江截住东吴船队，并成功夺回刘禅。
刘备与刘璋决裂，从葭萌进攻刘璋，并召诸葛亮等人入蜀支援，诸葛亮与赵云、张飞等率军溯江西上，一路平定郡县，在攻克江州后，兵分两路，赵云率军由外水深入，攻取江阳、犍为等郡。次年，与刘备、诸葛亮于成都会合，刘备攻下成都之后，任命赵云为翊军将军。
刘备平定益州之后，有人主张将成都城中房舍及城外园地桑田分赐给诸将，赵云反驳说：“霍去病曾说过匈奴未灭，无用家为，现在国贼不只像匈奴只有一个，所以还不到可以安定下来的时候，须等到天下平定之后，再使众人返回家乡去耕耘田地，这才是最好的决定。益州的百姓，刚刚遭遇战祸，现在应该将田宅房产归还给百姓，先让他们安居乐业，然后可以使他们服兵役、纳户税，这样也能得到益州的民心。”刘备当即便采纳了赵云的建议。
刘备听从法正黄权等人的建议进攻汉中，汉中守将夏侯渊被黄忠所斩，曹操亲自率领大军来争夺汉中，并运送大量的军粮到北山下，有数千万袋，黄忠认为可趁机夺取这些军粮，赵云于是授予黄忠兵力去取北山。但是黄忠约定的时间之后仍未回来，赵云便带着数十骑出了营寨，查看黄忠等人的情况，恰巧遇到曹操派出的大军，赵云遭到曹军先锋部队的攻击，刚与敌人交手，曹操的大军已来到面前，声势逼人。赵云便一次又一次地突击曹军阵列，且战且退，曹军散而复合，赵云突围而出并退入汉军的营寨内，此时部将张著受伤，又被曹军包围，赵云又一次驰马突击曹军，并救出张著，将他带回营寨内。
此时曹军已追至汉军的营寨前，沔阳长张翼正在防守营寨，见曹操大军杀到，便要闭门拒守，赵云进入大营之后，却下令大开营门，然后令汉军偃旗息鼓，曹军见此情况，怀疑赵云设有伏兵，便向后退去。此时赵云下令鸣击战鼓，鼓声震天，又令军士以弩箭射曹军，曹军惊骇，自相蹂践，坠入汉水中淹死者甚多。次日，刘备亲自来到赵云兵营察看昨日战斗之处，赞叹说：“子龙一身是胆也！”于是设宴欢庆直到黄昏，军中称呼赵云为“虎威将军”。
刘备称帝，欲进攻东吴，以报孙权伐取荆州、杀害关羽之仇，赵云上谏说：“-是曹操，并不是孙权，灭了曹魏之后，东吴孙权自然会臣服。虽然曹操已经去世，但其子曹丕篡盗皇位，引起公愤，应该利用此民愤，先攻占关中，占据黄河、渭水上游以讨伐逆贼，那么关东义士必裹粮策马以迎王师。不该放置曹魏，反而先打东吴。而且与东吴的战争一旦开始，就不易停止了，伐吴并非上策。”但愤怒的刘备不听谏言，执意东征，留赵云都督江州。刘备东征大军败于夷陵，刘备由秭归逃回永安，赵云进军至永安，而吴军已退。
刘备病逝永安宫，后主刘禅继位，赵云由中护军、征南将军，迁为镇东将军，并封为永昌亭侯。在平定南中并和东吴结盟之后，诸葛亮率领诸将进驻汉中准备北伐，赵云随诸葛亮转驻汉中。诸葛亮出兵北伐，宣称将由斜谷道出兵，并令赵云、邓芝为疑军，占据箕谷，魏大将军曹真率领大军阻挡，诸葛亮令赵云、邓芝在斜谷道阻挡曹军而自己率领蜀军主力进攻祁山，赵云、邓芝由于兵弱敌强，失利于箕谷，而赵云随即聚拢部队，固守箕谷，没有造成大损。部队撤退时，赵云亲自断后，阻止曹军追击，因此军资和人员的损失都不大。
而在祁山战场，蜀军主力因其督军马谡违背诸葛亮的指示，举动失宜，被魏将张郃大败于街亭，诸葛亮只好退兵，此次北伐以失败告终，诸葛亮引疚上表自贬三级，赵云也被贬为镇军将军。蜀军退兵时，诸葛亮曾问：“街亭退兵时，我军编制皆混乱成一团，箕谷退兵，编制整齐一如出军之时，这是何故？”邓芝回答说：“赵将军亲自断后，因此军资没有遗失，人员编制整齐。”当时赵云军中尚有多余的绢布，诸葛亮下令分给赵云部队将士。赵云说：“我军军事失利，怎么还能要赏赐呢？请将这些物资全部纳入赤岸府库，在十月寒冬的时候再赏赐给将士们使用。”诸葛亮对赵云品行大为称赞。
建兴七年，赵云病逝，刘禅下诏说：“云昔从先帝，功绩既著。朕以幼冲，涉涂艰难，赖恃忠顺，济于危险。夫谥所以叙元勋也，外议云宜谥。”大将军姜维等议，以为云昔从先帝，劳绩既著，经营天下遵奉法度，功效可书。当阳之役，义贯金石。忠以卫上，君念其赏；礼以厚下，臣忘其死。死者有知，足以不朽；生者感恩，足以殒身。谨按谥法，柔贤慈惠曰顺，执事有班曰平，克定祸乱曰平，应谥云曰顺平侯。赵云有两个儿子，长子赵统继承其爵位，官至虎贲中郎，督行领军；次子赵广官至牙门将，在沓中追随姜维时战死沙场。
赵云从一开始就抱着兼济天下，使天下安定，民众不再受战争离乱之苦的朴素愿望，他把这种道德观念贯彻在自己的生命中，至死也未有改变。在平定益州之后，赵云阻止以刘备成都中屋舍及城外园地桑田分赐诸将，从而有了一段极有名的谏议——云驳之曰：“霍去病以匈奴未灭，无用家为，今国贼非但匈奴，未可求安也。须天下都定，各反桑梓，归耕本土，乃其宜耳。益州人民，初罹兵革，田宅皆可归还，令安居复业，然后可役调，得其欢心。”“须天下都定，各反桑梓，归耕本土。”这正是赵云戎马一生最后的愿望，这也表达了赵云的政治理想——天下安定，而后归隐田园。
赵云所秉承的是儒家式的道德，是与三国时代有些脱节的政治理想，赵云在整部《三国演义》中一直是谦逊而沉稳的形象。他虽然在对敌时以一敌千，勇猛无双，但在蜀汉内部却往往居功不自傲，安静地做好自己的本职工作。体恤下属，不骄不躁，甘愿做好一些并不重要的工作，并且往往挽救危局，可以说，在这部书中，赵云的精神品格是和诸葛亮最接近的“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这是他们二人共同坚持的人生理想和操守。
第四十四章 弓腰姬——孙尚香
孙尚香，名字不详，孙坚和吴夫人之女，孙策、孙权、孙翊、孙匡、孙朗之妹，据史料文献所悉，孙坚育有五子二女，而长女已嫁给曲阿人弘咨，所以普遍所认知的孙夫人应为次女。
刘备的三夫人，其自幼喜好武艺，手下侍女皆带刀具，常以与人击剑为乐，身带利器又容姿甚美，刘备定荆州时，孙权对其十分畏惮，于是进妹予刘备为夫人，重固盟好。孙夫人才捷刚猛，有诸兄之风，身边侍婢百余人，皆亲自执刀侍立，刘备每入，心内常觉凛然惊惧。诸葛亮曾说：“主公（刘备）在公安时，北畏曹公之强盛，东惮孙权之进逼，近则惧孙夫人生变于肘腋之下；当此之时，进退狼跋……”后刘备入益州，使赵云领留营司马，留守荆州。此时孙夫人自以孙权之妹的身份，骄妄豪强，常带着一群东吴吏兵，在荆州纵横不法。既尔孙权闻知刘备西征，于是大遣舟船以迎孙夫人，而夫人带着后主刘禅回吴，幸得赵云与张飞勒兵截江，方重夺刘禅。
但《三国志蜀书穆皇后传》所讲，孙夫人是刘备定益州后才回吴，故可能是连同孙夫人一同截回。因为她作为“乱世枭雄”刘备的妻子，并且志胜男儿，因此被人们称为“枭姬”。
《三国志·蜀书·法正传》记载：“初，孙权以妹妻先主，妹才捷刚猛，有诸兄之风，侍婢百馀人，皆亲执刀侍立，先主每入，衷心常凛凛。”这就是历史著名的“结婚下马威”。但是，我们从中可以看出，孙尚香并没有留下姓名，那么她怎么就叫成“孙尚香”了呢？小说《三国演义》中有提到孙坚之女名曰孙仁，而后文出现的孙夫人，显然就是这位孙仁了，然而这样说也是不准确的，因为裴松之在给《三国志》作注时曾提到“孙仁”乃是孙坚庶子孙朗的别名，也就是说，孙仁其实是一位男子。
而汉晋春秋记载：“孙夫人者，汉破虏将军坚之女也，名仁献。”孙朗既然又叫孙仁，那孙夫人叫孙仁献也是不合理，至于这个名字现在最终还是个迷。小说《三国演义》里名孙仁，有可能是某些引用《汉晋春秋》文句的钞本漏钞“献”字，误为“孙仁”，至于“孙尚香”这个名字，据说最早是在戏剧《甘露寺》和《别宫·祭江》当中出现的，而这个名字的主人也明显就是《三国志》和《三国演义》中的孙夫人。而现在为一般人所熟知的名字，也正是这个历史上并不存在，只在戏剧当中出现的“孙尚香”了。
家庭婚姻生活如何，配偶双方的年龄是一个重要的考量因素。刘大叔是60后，具体是161年出生的；孙小妹出生年月不详，但可以推测，孙小妹有五个同父同母的哥哥，三哥孙翊生于公元184年，四哥五哥出生年份又不详，但如果按照一年生一个的逻辑推算的话，孙小妹最早是公元187年出生的，而她的父亲孙坚死于公元191年，孙小妹最迟或是191年出生的。以此推算，公元209年，孙小妹嫁给48岁的刘大叔时，年龄应该在18岁至22岁之间，有代沟啊，而刘备已是年近半百、数婚再娶的半个“糟老头”。这孙尚香不仅容貌端庄，而且才思敏捷，心情刚猛，有她几个兄长的风度。因此，让她嫁给刘备实在是很委屈，完全是出于被迫无奈所接受的毫无爱情可言的婚姻，并非小说演义上说的“美人爱英雄”那么浪漫。史书上说这孙尚香的宅中是“侍婢百余人，皆执刀侍立。备每入，心常凛凛。”平常喜欢舞刀弄枪的孙尚香，竟在自己宅内安排百余名手执利刀的侍女，让刘备每次进入内宅，心里都感到很恐惧。这从一定程度上反映出孙尚香对这桩婚姻的抵触情绪，婚后夫妻间的感情便可想而知了。
跟随刘备回到荆州的孙夫人，其实也处在十分为难的处境，因为她毕竟是孙权埋在刘备身边的一颗定时炸弹，所以诸葛亮时刻提醒刘备要小心翼翼，稍有闪失可能就会命归西天。其实，孙权的这一招是一箭双雕，曹操听说后，吓得将笔掉在地上，曹操对孙、刘更不敢轻举妄动。不久之后，刘备占领了湖南一带，接着占领益州，即以四川为中心的广大地区。随着蜀国力量的壮大，蜀国占领荆州已经日益成为对吴国的威胁，孙权再一次强烈要求蜀国归还荆州。刘备取得益州后根本不想归还荆州，孙权便趁刘备西征入川的时候，悄悄给妹妹写信谎称吴国太病重，想将孙夫人和阿斗骗到东吴，然后用阿斗换回荆州。孙夫人不辨真伪，匆匆携阿斗登船回吴国，张飞、赵子龙闻讯追赶拦截，把阿斗留下，只放孙夫人一人回去。
重返吴郡的孙尚香才21岁，无论是正史还是野史均无孙尚香再嫁的只字片语记载，也就是说正富青春的她自此开始“寡居”生活。在此后的岁月中，孙尚香一方面承受的是寂寞孤苦，另一方面则背负着一种强大的精神压力。在东吴人眼里，她始终是敌对方元首刘备的夫人；在蜀汉方心中，她是里通东吴，有劫持人质之嫌。因此，刘备在蜀地称帝后，并未给她什么封号，而是册立偏将军吴懿的妹妹为皇后。刘阿斗继位后，也没追赠她为皇太后，蜀汉的史官仅称她为“夫人”，并未给她单独立传。
孙夫人一去，吴、蜀关系恶化，围绕着荆州上演了一幕幕的悲剧。刘备这时在蜀中站稳了脚跟，孙权又觉得要武力收回荆州希望渺茫。孙权又故伎重施，刚玩了大政治又玩小政治，希望与关云长结为儿女亲家，讨关云长的女儿做儿媳妇，被关云长拒绝，孙权更被关云长的“虎女焉配犬子”之语，气得昏了过去。在周密准备后，吴国年轻的将领吕蒙轻取轻敌的关云长，让关云长败走麦城，身首异处。之后，曹操死在洛阳，而张飞也被部将所杀。
孙尚香虽贵为破虏将军孙坚之女、吴大帝孙权之妹、蜀先主刘备之妻，但其人生遭遇却相当凄惨，沦为政治斗争的牺牲品。孙尚香何时郁郁而终，史书上并无明确记载。民间盛传其在刘备兵败身亡后，投江而死，九江、芜湖、南京、镇江等地均有孙夫人投江遗迹的传说，还为其建有不少祠庙，或称枭姬娘娘，或称灵泽夫人，这也许正是民间百姓对她的不幸遭遇的一种惋惜与同情！
第五十章 蜀汉穆皇后——吴苋（xiàn）
刘备之穆皇后，陈留人，吴懿之妹，据说名字叫做吴苋。
吴氏是刘备妻子中的异数：没有在逃跑路上被丢下过，没有死在艰难的岁月里，没有被大男子主义的刘备伤害过，更是从夫人做到王后，再做到皇后和皇太后，得以善终。
端庄美丽的吴氏从小父母双亡，与哥哥吴懿相依为命，傍着皇室宗亲刘焉生存，被益州牧刘焉从洛阳带到了益州，因为有看相的人说吴氏是大贵之人，一心想要做天子的刘焉动了心思，但是把一个从小尊自己为长辈的小姑娘娶来做小妾，面子上下不来，所以本着肥水不流外人田的原则，吴氏被刘焉安排嫁给了自己的小儿子刘瑁。刘焉起兵造反后，运气不佳，又是兵败，又是雷灾，儿子一个接一个地死，刘焉也一命呜呼了，幸存的儿子刘璋继任益州牧之职，刘瑁也死了，吴氏小小年纪就做了寡妇。
吴懿归降了刘备之后，得到了刘备的重用，同时大家也看到了吴氏身上的政治价值：刘焉的儿媳、刘璋的弟媳，刘备娶了吴氏，益州牧做得更加名正言顺。因为涉及到辈分问题，自然需要做一番虚情假意地推让表演，然后刘备终于喜滋滋地娶了吴氏，这也是刘备的最后一位正妻。
可以说：前人栽树后人乘凉，吴夫人能够得到刘备的善待，多亏了前面的几位姐姐为她做的铺垫和牺牲。
运气开挂的吴夫人，在刘备称“汉中王”后，被封为“汉中王后”;两年后，刘备称帝，吴王后又被册立为“皇后”。
63岁那年，刘备病逝于白帝城，17岁的阿斗刘禅继位，尊继母吴皇后为皇太后。后来，吴皇后以古稀之龄去世，谥号穆皇后，与刘备、甘夫人合葬惠陵。
无论生前还是死后，吴氏从嫁给刘备之后，命运就被彻底改写，成为了刘备众位妻子中最幸运的一个。
所以说，来得早不如来得巧，人生最重要的不是缘分，而是出场顺序。
作为刘备的最后一位正妻，吴氏的身上似乎吸附凝结了刘备所有妻子的好运气，这么多的好运气都放在了她一个人身上，而其他那些比她先来的刘备的妻子们，真真是被刘备坑得够呛。
作为史上最坑老婆的男人，刘备终于在娶了吴氏之后，做出了一些调整，从而在坑妻指数上，稍稍地为自己拉低了一下平均值。
万般情浓也好，薄情寡义也罢，美女就是要爱英雄，但是在嫁给英雄之前，还是应该尽可能地擦亮眼睛，看清楚这位英雄，他都是怎么对待自己的妻子的。
毕竟，不是所有的英雄都是值得嫁的。
蜀汉第一位皇后并不是我们熟悉的，生了阿斗的甘夫人，也不是哥哥是三国马云糜竺的糜夫人，当然也不会是完全是因为政治才嫁给刘备的孙夫人。
这个皇后叫穆皇后，我们只知道她叫吴氏，什么名史书上并没有记载，这位吴皇后可不简单，虽然她的名声没甘糜二夫人。吴皇后有个哥哥叫吴懿，吴氏兄妹的父亲，和刘璋的父亲刘焉关系很好，所以吴氏兄妹便跟着刘焉来到了蜀地，后来还做了刘璋手下的中郎将，吴皇后的第一个老公叫刘瑁，两人在一起十五六年左右，然后刘瑁就死了。
吴皇后就开始守寡，而吴皇后能嫁给刘瑁，并不是因为她和刘瑁青梅竹马或者自由恋爱，也不是吴皇后貌美如花人见人爱，而是有人迷信说她是大富大贵之相，刘焉这个一直想称帝的汉室宗亲，便要求刘瑁娶了吴皇后。刘备从刘璋手里抢走了刘璋的地盘，后来还要抢走刘璋的嫂子，这是为什么呢?要知道曹操可曾因抢了张绣的婶婶而致张绣再反，失去了猛将典韦和爱子曹昂。
莫非刘备也是人老心不老，为了个漂亮寡妇，就不顾个人名声了?显然不是的，入蜀后的刘备都五十多了，再那个年代都算高寿了，咱们五十多还得想着退休还得延迟时间，五十多岁得高寿之才刘备，自然对女色不会有太多的兴趣，他娶吴皇后，完全是因为政治利用上的关系。
首先刘备选择吴氏做夫人是政治和军事形势的需要，刘备攻取益州刘璋投降，刘备在益州尚且立足未稳，但是形势逼人东有孙权虎视眈眈，不断的派鲁肃讨要荆州。而且在第二年孙权在多次讨要未果的情况下，悍然派大将吕蒙攻打荆州，长沙郡和桂阳郡全部投降东吴，只有零陵郡还在抵抗，刘备听说后急忙从益州赶回湖北公安，准备派关羽攻打吕蒙，收复失地。可是就在这个节骨眼上却祸不单行，因为曹操借孙刘联盟破裂的天赐良机亲自率领大军攻打汉中的张鲁，如果汉中有失，将会直接导致益州门户大开，曹军可以长驱直入，益州也就围在旦夕。益州一旦丢失，刘备就玩完了，刘备一旦玩完，曹操大军在益州顺长江东下必定势如破竹，孙权势必独木难支。在这种情况下，孙权和刘备两个军事政治集团迅速妥协达成了和解协议。
结果是以湘水位界，湘水以东归孙权，以西归刘备，然后刘备火速赶回益州准备抵抗曹操的大军，碰巧曹操没有听取谋士刘烨的意见继续乘胜进攻益州，否则后果还真是难以逆料，在这种严峻的军事政治形势压迫下，刘备迫切需要有一个稳定和谐的内部环境，可是刘备却没有。为什么呢？因为刘备自入蜀以来，连续三年战争不断，才终于拿下益州，益州百姓经过三年的战乱，迫切需要休养生息，可以说是百废待兴。可是孙权和曹操却不给他这样的机会，在这种情况下，刘备只能咬紧牙关，团结一切可以团结的社会各个阶层的所有力量，方能度过难关。
其次刘备刚刚夺取益州，在上层统治集团中各个阶层成分复杂，其第一梯队自然是以刘备为核心，以关羽张飞孙乾简雍糜竺等最早多年跟随刘备出生入死的死党，至于荆州的诸葛亮和马良，也可以勉强算是核心人物。能从广义上说是荆州帮吧，而刘备入蜀如果没有法正张松等，原来刘璋的老部下帮忙，恐怕很难夺取益州。所以刘备必须笼络以法正为代表的董和、黄权、李严、吴懿、费观等益州帮的强大政治势力，甚至就连原来刘璋所排挤打击的刘巴等势力，也都得到了刘备的重用。而吴懿的妹妹吴氏作为原来刘焉的儿媳妇，自然和当年刘璋所重用的势力集团，有着良好的私人关系，况且吴氏的父亲本来就和刘璋的父亲有旧交。
所以当群下劝刘备娶吴氏为夫人的时候，刘备虽然有些疑虑，可是在最终法正说出那一番话的时候，他立马决定娶吴氏为夫人，因为他明白，法正实际上的弦外之音。那就是：“如果老板您不娶吴氏为夫人的话，以我法正为首的益州帮是不会答应的，因为只有您娶了吴夫人为妻，我们益州帮在您的身边，才算是拥有了我们自己的政治代言人，我们才能得到您的信任。您也才能得到我们的衷心拥护，否则我们怎么能和你的铁哥们，荆州帮的关羽和张飞他们相比呢？况且老板您既然连我的前老板，您的远方本家刘璋的公司都收购了。那么刘璋的兄弟媳妇，您为什么就不能笑纳呢?其实您就算这么做了，比起重耳娶了他亲侄子的媳妇，您也不算太过分。您要是不同意的话，我法正本人本来就不受刘璋的赏识，这您是知道的，要不然我也不可能跳槽到您的公司干，至于我的那帮弟兄们会不会跳槽到曹操的公司或者孙权的公司干，出卖我们公司的利益，我可是不能保证的。我这可是完全为我们公司，和老板您的整体利益来通盘考虑的，按说这个事情是您自己的婚姻大事，我本来不应该插嘴，事情不大。老板您自己看着办吧!”
在这种情况下，对形势洞若观火而又雄才大略能屈能伸的刘备，怎么可能不作出令法正满意的决定呢，再次刘备攻取益州时已经五十四岁左右了，就算身体再好，也不可能对女色有太大的欲望。要说嫌弃吴氏是寡妇，也不可能，因为他的老对手曹操还就专门喜欢寡妇，因此刘备也绝对不会担心，曹操会展开舆论攻势借此机会贬低他，长期以来保持的良好政治形象。
所以说刘备之所以愿意娶吴皇后，完全是因为个人需要而已，为了巩固他江山而已，并不是贪图美色。其实刘备和当年的刘焉一样，并非什么汉室忠臣，不过都是心怀异志的枭雄，否则也不会对“大贵”的吴氏如此感兴趣了。刘备娶了吴氏后果真大贵起来，五年后，刘备夺取汉中，自称汉中王，立吴氏为汉中王后，刘备全面占领四川，在成都称帝，以丞相诸葛亮持节授玺，册封吴氏为皇后。
刘备做了两年皇帝后在白帝城病死了，太子刘禅即位，尊嫡母吴氏为皇太后，吴氏前半生虽坎坷波折，但晚年生活还是很幸福的，在群雄纷争的三国时代，吴氏算少有得善终的皇后，吴氏去世，谥号穆皇后，葬入刘备的惠陵。
第四十八章 南王夫人——祝融夫人
祝融夫人，是《三国演义》中的虚构人物，不见于正史记载。传说为火神祝融氏后裔，南蛮王孟获之妻、祝融氏之后，武艺高强，使丈八长标，背插五口飞刀，百发百中。是《三国演义》中写到的唯一真正上过战场的女性。三江城为蜀相诸葛亮所得，夫人替夫出阵，以飞刀伤张嶷之手，又擒马忠，生擒二将，后为赵云、魏延挑衅，深入敌，旋即为马岱以绊马索擒下。获以张、马二将换回夫人，后亮七擒七纵获，获表示永不再反，夫人亦随之投降。
祝融夫人，相传乃祝融氏之后，世居南蛮，这个南蛮，大概就是现在的云南地区。不过，当时的云南，确是南蛮，至少，祝融夫人住的不是灯红酒软的客栈，而是洞穴。祝融夫人能荣登三国著名女汉子宝座，绝不仅仅只是因为住在洞里饮毛茹血，她还有一手好功夫，善使飞刀，而且百发百中，如此推断，我们这位极品女汉子，能把一身胸毛满脸横肉的南蛮洞主孟获同志整得服服帖帖。不过，祝融夫人的能耐，不仅在于“内可上床治猛男”，还能“外可上马擒猛将”。于是，一场女汉子大战肌肉男的传说自然上演。
当年，诸葛丞相亲征南蛮之地，有勇无谋的孟获一败再败，看见孟获一再受辱，一向强势的祝融夫人看不下去了，决定替夫出征，于是这位颇有威望的军中玫瑰，肩背丈八长标，腰插五口飞刀，英姿飒爽地在战场上同远道而来的朝廷军，兵戈相向，面对如此霸气外露的女子，见过大场面的蜀将张嶷、马忠竟被活活生擒。祝融夫人的英雄事迹，只是见于《三国演义》，在正史中鲜有记载，这难免不让人遗憾，鉴于夫人恩怨分明，武艺超群，加上绝色的容貌，在三国美女榜上应有一席，因此被三国迷称之为：刺美人。
第四十五章 腹中鳞甲——陈震
陈震，字孝起，荆州南阳郡人，三国时期蜀汉官员。
陈震是南阳郡人，在刘备领荆州牧时期出任从事一职，后随刘备入益州，任蜀郡北部都尉，因郡名更改，而任汶山太守，又转任犍为太守。诸葛亮率军北伐，陈震升任尚书令，奉命出使吴国。
孙权称帝，蜀汉任命陈震为卫尉，派他前往祝贺孙权登基，陈震在出使的文书中写道：“吴、蜀两国，驿使往来，冠盖相望，结盟续好，友谊日深。尊敬的吴国皇帝应保持皇统，焚祭上天接受符命，开疆辟土，使天下响应，各有所归。在今日天下形势下，大家共心协力讨伐-，如此，什么样的敌人不可以消灭呢？我国君臣，伸首瞻望，欣慰有所依赖。陈震以无才之人，得以充当使节，奉命重叙友好，踏上贵国边界就十分欢欣，到这里如同到家。献子前往鲁国，触犯人家忌讳，受到《春秋》的讥讽。如果我有不到之处，希望诸位务必提醒，使我能适应贵国风情。今天我就要张开使臣的旌节昭告于众，各自遵守盟言誓辞。顺水而下船行疾快，各国典章制度又各有不同，害怕有所违犯贵国尊制，希望一定适当提醒，指示我该如何行动。”陈震到达后，与孙权在武昌升坛歃盟，宣誓与蜀汉二分天下，回蜀后受封城阳亭侯。
李严因罪而被废黜后，诸葛亮在与蒋琬、董允的信中写道：“孝起在即将出使吴国前，对我说正方（李严）腹中有鳞甲，老乡们都认为他不可接近，我以为有这样巧诈心理都人不去惹他就是了，想不到他竟像苏秦、张仪那样，出乎人的意料，这事应该让孝起知道。”
今四川成都南郊的武侯祠，出刘备殿西偏殿的西廊中，塑有十四尊塑像，以纪念蜀汉一朝的文臣，称文臣廊。陈震塑像在其中排第八，十四文臣塑像排名依次是庞统、简雍、吕凯、傅肜、费祎、董和、邓芝、陈震、蒋琬、董允、秦宓、杨洪、马良、程畿。
第六十六章 以百对万——霍峻
霍峻，字仲邈，南郡枝江人，东汉末年刘备麾下名将。
霍峻，他是三国时期蜀汉的守城神将，他的战功也不比张辽逊色多少，霍峻早年的时候是在刘表帐下的，他的哥哥是霍笃，在天下大乱的时候，招募了数百名的乡勇用来守乡。后来霍笃去世了，刘表就让霍峻统领手下的众人，霍峻和甘宁魏延一样都是刘表一方的名将，在刘表去世之后，霍峻就带着部下们归降了刘备。
西蜀的刘璋不低于汉中的张鲁，他听从了手下张松的建议，让刘备如数以来抵抗自己的敌人张鲁，刘备本来就对西蜀虎视眈眈，这下可找到了个名正言顺的借口，于是刘备就带领着精锐部队去往了西川，霍峻也就跟着刘备前往。后来刘备和刘璋闹翻了之后，刘备就打算在葭萌关袭击刘璋，随意刘备就让霍峻留守在了葭萌关，这时候，刘备入蜀的部队，大部分都被刘备带走了，在葭萌关就留下了几百人。
葭萌关是刘备最重要的后方，一旦被攻破，刘备将前功尽弃，再度被打回原形，只要葭萌关还在，刘备就占据了战场的主动权，他能随时决定部队前进与否，而一旦被攻破，蜀军不旦会军心尽失，同时可能被前后包夹，成为死局。而刘备敢将如此重要的一个地方，交给霍峻来把守，充分证明了他对霍峻的信任程度。要知道霍峻同时还要抵抗张鲁和刘璋的两面夹击，张鲁得知刘备带兵南下，派遣手下将广陵引诱霍峻共同守城企图夺取葭萌关。三国志上记载，霍峻人马不足一千，然而却依靠地利，北拒刘璋1万兵马长达一年，在此期间，张鲁尝试过策反霍峻，霍峻知道此事有诈，就对他们说，他们可以得到他的头颅，但是得不到这座城。
然而这样一个为刘备立下汉马功劳的大将，为何却无缘闻名于后世呢？其实这都只怪霍峻死的太早了，在刘备入川后就嘉奖了霍峻，为了嘉奖霍峻，刘备就把霍峻任命为了梓潼太守。但霍峻身体日渐消瘦，被病痛折磨的不成样子，三年后，霍峻因病逝世，刘备痛哭流涕，带领百官为霍峻上香，而刘备更是哀痛至极，在霍峻坟前守了整整一夜，一代名将，就此随风而去，千年之后，清朝有一大才子认为，如若霍峻不死，五虎上将也许没赵云什么事了。
第五十九章 受命托孤——李严
李严，后改名李平，字正方，南阳人，三国时期蜀汉重臣，与诸葛亮同为刘备临终前的托孤之臣。
李严，其实是荆州南阳人，因兵乱入蜀在刘璋手下任区区的成都县令，常有屈才抱憾之感，刘备一来，正好另择明君，善于识人的刘备，将其提升为犍为太守、兴业将军。犍为是蜀国要郡，毗邻成都，物产丰茂，刘备入蜀国后铸造的“直五百铢”钱币，背左有直书“为”字，就是铸造于犍为郡。李严对刘备的知遇之恩，回报以耿耿忠心，刘备登基时有异象“黄龙见武阳赤水，九日乃去”，大家因此都说“大王当龙升，登帝位也。”所谓的“黄龙”，其实就是李严为了劝进所炮制的异象，这对刘备来说当然是大忠臣了，后来，这里成为刘备的“籍田”。
李严，能力也是出类拔萃的，曾经镇压了土著豪族马秦、高胜及越嶲土著高定。刘备选择诸葛亮和李严，应该说是费了心思的：诸葛亮是可以信赖的荆襄老人代表；李严虽是荆州人士，但原是刘璋属下，是新人代表，所以刘备用他来平衡诸葛亮。刘备的托孤算是托对了人，比起同期魏国曹睿，将曹芳托孤于司马懿和曹爽，东吴的孙权将孙亮，托孤于诸葛恪等五人等，以血淋淋收场的结局，尽管诸葛亮、李严不可避免地发生了一些权利之争，如李严请求割益州东边五郡为巴州，诸葛亮没有许可；李严因为犯错被诸葛亮免职等，但总体而言，这是历史上最好的托孤了，因此流芳千古。
李严，政治生涯的顶峰是从刘备白帝城托孤开始的，当时刘备病危，任命李严为尚书令，并将国家社稷托付给了诸葛亮和李严。“严与诸葛亮并受遗诏辅少主；以严为中都护，统内外军事，留镇永安。建兴元年，封都乡侯，假节，加光禄勋。”这段话的意思是说：刘备在遗诏上明确让李严与诸葛亮共同辅佐刘禅，并封李严为中都护，掌握军权，镇守西川东部重镇永安。诸葛亮与李严，在蜀汉政权中的地位是平起平坐的，李严与诸葛亮晋封武乡侯的时间基本相同，如果从重要程度上考虑，李严手中实握兵权，位置可能比诸葛亮还重要。
刘备为什么要这样安排呢？一种可能是，安排李严为诸葛亮的副手，防止诸葛亮专权。表面上看，刘备的这个安排确实与孙策临终前托孤于张昭、周瑜相当类似，一文一武共同辅政。另一种可能是，刘备在搞平衡。刘备执政期间，蜀汉集团的内部存在着三股势力：第一股，是益州集团，主要包括益州本地的豪强和知识分子，这些人是益州的本土势力；第二股，是刘璋原先的嫡系部队，一般称之为东州集团；第三股，是刘备的嫡系部队，由于他们原先在荆州，所以可以称之为荆州集团。
刘备在的时候，这三个集团基本上还能相安无事，可刘备一旦不在了，荆州集团的领袖诸葛亮，能不能镇得住其他两个集团的人呢？刘备心里没谱，他需要对于另外两个集团的上层人物加以拉拢，于是就选中了李严。此外还有一种可能是，李严确实能力很强，刘备认为他可以担任诸葛亮的副手，帮助诸葛亮治理蜀汉帝国，无论刘备是出于什么目的，选择了让李严来当这个副辅政大臣，刘备都希望他和诸葛亮同舟共济。
然而事与愿违，这两位闹得水火不容，在八年之后，两人的明争暗斗终于有了结果：李严被废黜为平民，流放到梓潼，落了个身败名裂的下场。李严被废是蜀汉史上的一桩疑案，根据史料，事情大体情况是这样：《三国志》中记载了这样一件事：建兴九年春，诸葛亮现再出祁山，李严负责催办粮草，当时连续降雨，军粮运输不继，李严叫手下的参军狐忠和督军成籓，假传刘禅的命令，让诸葛亮撤军。李严听到诸葛亮撤军后，假装大惊，说“诸葛亮军粮充足，怎么会撤军呢?”接着又向后主上表说：“诸葛亮是假装撤退，想诱敌出战”，结果诸葛亮回师后，拿出李严的给诸葛亮的信，与后主对质，李严在证据面前理屈词穷，只得服罪。于是诸葛亮上表，罢黜李严，贬为平民，将其迁往梓潼郡，流放李严后，诸葛亮又对李严的儿子说：“现在你父亲虽然卸任了，但家里还有一百多号奴仆，你又是中郎参军，像你们这样的家庭在全国来看都是上等人家，要是你老父亲有改过之意，将来还可以重回政坛的。
把人贬了，还说人家家境不错，以后还可以重新任用，诸葛亮把李严父子都当成三岁孩子了，不得不佩服诸葛亮的权谋之术，用一个没有什么威望和政治经验的年轻人，换下一个与自己旗鼓相当的老辣对手，还落个秉公办事的好名声。当然，后来的李丰接替父职，那也是兢兢业业，尽职尽责，从来没有因为粮草难筹耽误诸葛亮的军备用度。
李严就更不要说了，虽回归林下，却无时无刻不在怀念诸葛亮的好处，并时时告诫儿子，必要全力以赴，配合诸葛亮的工作，人心换人心，更让人感动的是，当诸葛亮命陨五丈原，灵柩被护送回成都的时候，李严闻知，亲自挂孝出城，迎接灵柩，终因伤心过度，大哭而死。中国民间有句老话，叫做“得饶人处且饶人”。如此看来，还真是充满智慧，令人回味。
第六十八章 子午奇袭——魏延
魏延，字文长，义阳人，三国时期蜀汉名将，征西大将军、前军师、凉州刺史。
魏延是义阳人，以部曲的身份随刘备入蜀。义阳，位于荆州南阳，而部曲又是什么呢？在三国时期，部曲即是私兵，而魏延在入蜀之时，极有可能仅仅是一名普通的士兵，最多不过一校尉耳。入蜀之战，可以说是魏延走入刘备视野的关键之战。刘备入蜀所带大将，唯有新降的中郎将黄忠和霍峻，心腹之将只有庞统一人，霍峻于葭萌关时便被留下镇守，而庞统则在初期便意外身亡，刘备麾下可用之将便更为稀少，此时便急需提拔军中可用之才。而刘备孤军于敌阵，且在初期刘璋部将多与之拒战，战事频繁艰巨，由此，魏延拥有了上台表现的角色，以及近距离表现的舞台。
魏延，从一名默默无闻的部曲，得以成为刘备近前的将军，数有战功，迁牙门将军。值得一提的是，牙门将军为刘备初时为赵云所设，魏延得此军号，亦可见其在刘备心中已有了近臣的分量。可以说，魏延和刘备之间的关系，因入蜀之战，得以产生了患难与共的效果，刘备上位汉中王后，迁都成都。汉中作为益州进取中原和防守的重镇，则必须有得力干将予以镇守，而魏延也于此次调动正式进入蜀汉高层的眼帘，而对于此次提拔，也可以说是出乎除刘备外所有人的意料。
汉中王时期的魏延，与其说是蜀汉引以为恃的坚盾，不如说是刘备为了隐藏利刃，而刻意为之的剑鞘。说到魏延的任命，不得不的提魏延对刘备所说的“若曹操举天下而来，请为大王拒之，偏将十万之众至，请为大王吞之“这句话，是因为受重命而壮自己气势的，夸张的手法的很满意。但也可从拒与吞，看出魏延对自己能力的定位以及御敌之策，而这恰恰是刘备赞许他的原因。魏延初生牛犊不怕虎，却还能清醒认识到曹操与自己的差距，对曹操以据险而守，对偏将在不失关城的情况下，尽可能出击消灭曹魏有生力量，这也切合刘备本身的想法，此话虽简单，却也使得刘备更加的放心。
天有不测风云，吴蜀决裂关羽兵败身亡失去荆州，一切转眼成空，刘备不得不将战略中心，从北方转移到东方，也就是此时魏延真正意义上，坐实了蜀汉北方门户的重责，随着刘备的称帝，魏延升为镇北将军。可以说曹操时代，经历多次大战，曹操再无力西征，而曹丕时代，他更将战略重心定于东吴，故此，此时的魏延汉中防务，反而是极其轻松的。
刘禅时代，诸葛亮受托孤之任总揽军政，由于刘备留下的摊子过于稀烂，朝中宿将也已近乎殆尽，以魏延蒋琬为首的中生代文臣武将开始正式崭入头角，时间推移到诸葛亮南征结束，蜀吴恢复邦交，钱粮兵甲已足，开始了其长达7年北伐之路。而魏延也在这7年中达到了其人生的顶峰，最耀眼的时刻是攻凉州，大破费耀和郭淮，郭淮可是后面屡败姜维的魏国后期名将啊，北伐一开始，魏延的身份无形的降低了，他更多时候充当一个先锋，仿佛回到了多年前入川的时候，而且为伍的都是赵云、王平、张翼、高翔这些个人，赵云资格老不说，但魏延有自己的抱负，说伟大点是报答刘备的知遇之恩。
蜀汉统治后期，魏延与杨仪之间的矛盾，已成为朝中的主要矛盾，成为丞相孔明最为头疼的问题，五虎上将先后故去，蜀汉青黄不接，后继无人，魏延就成了军中最值得倚重的大将，在前线他屡立战功，与姜维相得益彰。而杨仪多年来一直负责蜀军北伐的后勤工作，能在难于上青天的蜀道上，保证粮草的正常输送，杨仪的确有他独到的才干。蜀国地小人少，在三国中实力最弱，而最弱的国家却背上了一个最为艰巨且不可能实现的任务———兴复汉室。
诸葛亮11年的时间六出祁山，北伐中原，穷兵黩武，蜀汉不论是财力，物力还是人力都受到了巨大的消耗，以至于被称为天府之国的成都城，附近的很多百姓衣不蔽体，食不果腹，面如菜色，民怨沸腾，如果统治阶级内部再起争斗，后果简直不堪设想，诸葛亮在世时凭借自己在朝中说一不二的权力与威望，尚且费尽心机方能勉强平衡杨魏之间的关系，如果一旦自己驾鹤西去，以刘阿斗的软弱，根本无法控制二人之间的矛盾和争斗。
诸葛亮最后一次伐魏，魏延主动提出愿领五千精兵，出子午谷奇袭长安，一举收复中原，诸葛亮出于谨慎考虑，没有同意这个冒险的计划。试想如若不是魏延的赤胆忠心使然，他怎么可能会主动提出这个让自己身陷险境的计划，换做别人，大多数都是要找借口推脱的，因为实在是风险太大。
诸葛亮刚死，司马费袆去告诉魏延准备撤军的消息时，魏延的回答更铁腕“云何以一人之死而废天下事邪？”这个时候，蜀汉所有的将领，包括长史杨仪、司马费袆、护军姜维，都认为应该撤军了，而魏延不，他要留下来继续抗曹。我想在刘备和关张马黄赵死后，诸葛亮的抗曹决心，都未必有魏延坚定，魏延此时在蜀汉阵营中是最坚定的抗曹分子。
然而一个一生为蜀国拼搏的人就这样被做掉了，在三国后期，魏延不能说是天下无敌，但也是鲜有对手，当马岱提着魏延得脑袋，去见杨仪的时候，杨仪一边用脚踩踏魏延的头颅，一边口中还念念有词“庸奴，复能作恶不？“可见杨仪杀魏延的真实原因不是魏延要反，而是他把魏延恨到了骨子里，不杀不足以出这口恶气，可笑的是杨仪自己都没想到他只是被安排了一个打手的角色，后来发现诸葛权利分给费祎和蒋琬两个人后，他后悔了。
魏延死后，当年的手下败将郭淮雄起了，数次成为姜维北伐的障碍，那些当年随魏延打破郭淮的老兵们，此时看到姜维的败状不知作何感想。魏延死的时候爵位：征西大将军，假节，南郑侯，作为一个半路投靠的人，这样的官职已经不能再大了，他是一个优秀的将领，一个良好的统帅，一个白痴的政治家。
第三十八章 诸葛不及——刘巴
刘巴，字子初，荆州衡阳郡蒸阳县人。
刘巴是位高人，天下知名，当刘巴去世之后，魏国的尚书仆射陈群，还专门写信给诸葛亮，打听刘巴的消息，称呼刘巴为“刘君子初”，语气非常尊敬，诸葛亮对之非常看重，不仅费尽周折将其网罗至刘备麾下，而且由衷地公开称赞说，这个人比自己强：“运筹策于帷幄之中，吾不如子初远矣。”见《三国志·蜀书·刘巴传》，即便是东吴的孙权，也说：“若令子初随世沉浮，容悦玄德，交非其人，何足称为高士哉！”孙权称赞刘巴为高士。
周不疑，是荆州别驾刘先的外甥，也是刘备的亲戚，当初刘备曾经写信给刘巴，希望由刘巴来担任小神童周不疑的老师，本来“得天下英才而教之”是很多文人的心愿，何况这份聘书是身为皇叔的左将军刘备发出的，可刘巴竟然推辞道：“昔游荆北，时涉师门，记问之学，不足纪名，内无杨朱守静之术，外无墨翟务时之风，犹天之南箕，虚而不用。赐书乃欲令贤甥摧鸾凤之艳，游燕雀之宇，将何以启明之哉？愧於‘有若无，实若虚’，何以堪之！”
决定三国鼎立命运的赤壁之战前夕，刘备与曹操大战于长坂坡，结果刘备被曹操打得落花流水，宅心仁厚的刘备带领广大老百姓开始逃难，荆州有头有脸的的士族们也都跟着刘备走，加入了逃难的大军，只有刘巴一个人往北上，去找曹操，可见他确实反感刘备，宁从“明为汉相、实为汉贼”的曹操，也不愿意跟着打着皇室后裔金字招牌的刘备。
曹操对名士刘巴的前来投奔，自然是喜出望外，任命他做掾，后来曹操派他去招抚长沙、零陵等地，对其非常重用，想不到，刘巴的运气真的很糟，赤壁之战中曹操惨败，刘备夺得长沙、零陵等郡。刘备入主零陵后，听说刘巴也在这里，爱才之心又油然而生，求贤若渴的刘备不计前嫌地去拜访刘巴，才发现刘巴逃走了，而且逃得很远，逃到交趾。刘巴无法回去向曹操交差，只能一逃了之，在其出逃之前，诸葛亮曾情真意切地写信劝他归顺刘备，刘巴却回复：“受命而来，不成当还，此其宜也。足下何言邪！”毫不犹豫地拒绝了，使“先主深以为恨”。
老天好像有意跟刘巴闹，逃到交趾改姓张的刘巴，在交趾的太守士燮手下做事，士燮是拥吴派，也是三国时代少数没有卷入斗争的领导者，或许是刘巴给他的意见与他的作风不合，两人处得不好，刘巴便离开了。经由牂牁道时，被益州郡守拘留，差点要被杀掉，所幸太守的主簿觉得刘巴，似乎是个不简单的人物，便将他送去见见益州牧刘璋。
刘璋本来是亲曹派，派张松去对曹操表明态度，不料因为张松其貌不扬，曹操对他冷冷淡淡，憋了一肚子气回来的张松便劝刘璋和刘备合起来对付曹操，刘璋没什么主见，也就同意了。在政治上极为幼稚的刘璋，没听刘巴的逆耳忠言，张松暗通刘备的事情败露后，刘璋才明白刘巴当初的意见是正确的，但此时大势已去，益州果然很快被刘备收入囊中，刘备围攻益州时，曾号令三军：“谁敢加害刘巴，就灭他三族。”后来，士兵们拿住了无法逃身的刘巴，刘备大喜。
刘备再次盛情相邀，诸葛亮也写信对刘巴苦言相劝，走投无路的刘巴只好谢罪归附，被刘备任命为左将军西曹掾。诸葛亮对此也十分高兴，因为自从刘巴上任以后，诸葛亮的工作负担减轻了很多，刘备称汉中王后，以刘巴为尚书，法正去世后，又将刘巴晋升为尚书令，负责处理日常政务。
刘巴为人节俭，不愿与人交往，只重公事，导致刘巴不搭理张飞，张飞为此很愤懑，两人关系一直很紧张，诸葛亮曾劝刘巴对这位皇弟客气些，而刘巴则称：“大丈夫处世，当交四海英雄，如何与兵子共语乎？”。很重桃园结义之情的刘备对刘巴的这一点很反感，他对诸葛亮说：“刘巴这个人才智超人，如果无人替代，那么就用他，如果有人替代，那么就不必用他了。”关于刘巴冷落张飞这件事，东吴智囊之首张昭也站在刘备一边，认为刘巴这个人太过分，但吴主孙权却另有一番自己的看法，他说：“如果让刘巴随波逐流，取悦于刘备，他又怎能称得上是高士呢？”
刘巴最牛的贡献是在归附刘备后不久，史载，在刘备攻取益州之后，国库空空，刘备十分忧心，刘巴曰：“易耳，但当铸直百钱，平诸物贾，令吏为官巿。”刘备从之，数月之间，府库充实。刘备登基时，所有文诰策命都出自刘巴之笔，刘继兴考证，其时有诸葛亮、法正、刘巴、李严、伊籍“共造蜀科”之说：蜀科之制，由此五人所制。可见刘巴的能耐确实很大。
刘巴在章武二年去世，时年只有三十九岁，总计花了十三年躲刘备，最后八年才认命，死后的他，总算可以摆脱刘备。然而，他在天堂只清静了不到一天，刘备就跟来了，没错，刘巴去世的第二年，刘备也死了，他们真有缘啊！
第三十七章 巧对张温——秦宓
秦宓，字子敕，广汉绵竹人，三国蜀汉时谋臣，善舌辩。
秦宓难张温的这个问题，在历史上没有记载，这个问题是这样的：”先生东吴名士，既以天事下问，必能深明天之理。昔混沌既分，阴阳剖判；轻清者上浮而为天，重浊者下凝而为地；至共工氏战败，头触不周山，天柱折，地维缺：天倾西北，地陷东南，天既轻清而上浮，何以倾其西北乎？又未知轻清之外，还是何物？愿先生教我。“公平的说，这问题确实有点难度，三五分钟之内想不过来是正常的，但它也不是怎么难，张温东吴名士，如果真拿这问题考他，我不信他整不出个答案来，除张昭问题答的中正安舒之外，其他是问的也不好，答的也不好。
秦宓，年轻的时候就非常有才华，众人都十分欣赏他，州郡征召他，想要任命他，但他总是称自己有病而不能任职，因此一直拒绝。如今的四川成都南郊的武侯伺，在出刘备殿西偏殿的西廊中，有十四尊塑像，是用来缅怀蜀汉朝廷的文臣武将，称其文臣廊，秦宓塑像就在其中之一，排在第十一位。
秦宓的文才辩论能力相当精彩，令人十分佩服，曾经有人对秦宓说：“你想把自己比作许由、商山四皓、巢父，但为什么又要张扬自己华丽的辞藻、表达自己的气魄才华呢?”秦宓回答说：“我的文章不能表达我想要说的，我想要说的也无法表达我的意思，又有什么要宣扬的呢?当年孔子三次拜见鲁袁公，后作《三朝记》七篇，这都是因为他对有些事不能保持寡言。渔父吟叹奔流的汉水，贤士们认为这是文字自己闪耀的的章辞?凤凰生来就有光鲜的羽毛，老虎与生俱来就有斑斓的花纹，难道这些都是它们用色彩来装饰自己的吗?不，这都是自然天生的啊!圣贤六经因为他的文采而千古传颂，《河图》、《洛书》也因其文采而闻名于世，君子以礼乐教化作为美德，华丽的词采又有什么危害呢!以我的愚昧，尚且以革子成反对文采的过失作为耻辱，更何况比我有才能的那些人呢！”
初仕益州牧刘璋，刘璋投降，刘备派简雍出使，但简雍十分傲慢无礼，于是就遭到了秦宓的怒斥。刘备称帝后，提升秦宓为学士，孙权一直想偷袭取得荆州，杀了关羽，对此刘备非常愤怒想要讨伐孙权，秦宓苦苦劝阻不要讨伐，刘备对于秦宓的不从十分愤怒，想要将其斩首，众人都为秦宓求情，才能暂时暂时被囚禁起来，后来诸葛亮向刘备求情解救秦宓，但刘备不理会诸葛亮的求情。
后来蜀汉和解，东吴遣派张温出使蜀国，据《三国志》的记载，秦宓和张温之间发生了一段故事，两人一问一答颇为有趣。当时，张温已经完成出使的任务准备回国，诸葛亮率领益州的文武百官都来为他饯行，只有这个秦宓没有到，在诸葛亮派人催促了几次后才姗姗来迟，张温因为从诸葛亮那里，知道秦宓是当地有名的文士，所以准备好好为难他一番。张温问秦宓学习吗，秦宓表示五尺高的小孩都学习，让他不要小瞧人，于是张温出难题考他，问他天有头吗，秦宓回答有，问头在哪个方向，回答在西方，因为《诗经》里有一句话里由“西望”，张温问天有耳朵吗，秦宓又以《诗经》里的话作答，表示天能够听到地上的声音，肯定有耳朵，又问天有脚吗，回答有，还举《诗经》里的例。
张温问天有姓氏吗，秦宓回答有，问天姓什么，回答姓刘，原因是当今的天子姓刘，又问太阳是生于东方吗，回答虽然生于东方，但归于西方。这两段问答就已经涉及一些两国的事情的，当时蜀国的皇帝是刘禅，所以秦宓回答天子姓刘，而吴国在东，蜀国在西，太阳生于那个方向，暗示的是哪里是天明所在，秦宓最后的回答，可以说是保住了国家的颜面。张温问，秦宓答，一个问得快，一个答得也快，仿佛是山中的回响一般，最后，张温也没能为难到秦宓，于是对他十分敬佩。
第四十三章 出使吴国——邓芝
邓芝，字伯苗，义阳新野人，邓禹后代，三国时蜀汉重臣。
邓芝是东汉名将邓禹之后，于汉末时入蜀定居，但无人了解起用他，当时益州从事张裕善于相面，邓芝请他给自己相面，张裕对邓芝说：“你年过七十，会位至大将，并封侯。”邓芝得知巴西太守庞羲好结交士人，便前往依附他。
刘备入主益州，邓芝任郫城府邸阁督。一日，刘备经过郫城，和邓芝交谈后，感到十分惊奇，擢升他为郫令，后升迁为广汉太守，任内清廉、严谨，颇有治绩，于是入朝为尚书。
刘备于永安病逝，之前孙权为修补夷陵之战给两国造成的裂缝，曾遣使请和，刘备亦派宋玮、费祎等到吴回应。但如今刘备逝世，丞相诸葛亮忧虑孙权知道这消息后，态度会有所改变，不知如何处理。此时邓芝面见诸葛亮说：“现今主上年幼，在位不久，应该派遣使臣重新与东吴结好。”诸葛亮回答：“我想了很久，不知道任用谁，现在我找到了。”邓芝问是谁，诸葛亮说：“就是使君您了！”于是派邓芝出使吴国。
邓芝到来后，孙权果然感到疑惑，不立即接见邓芝，邓芝便自己上表求见孙权道：“臣这次来也是为了吴国，不只是为了蜀汉。”孙权于是接见他，对邓芝说：“我原本诚心想与蜀汉和亲，但恐怕汉主年幼，国小而大势困顿，如果曹魏乘虚进攻，不能保全自己，所以我感到十分犹疑了。”
邓芝答道：“吴、蜀两国结合拥有四州的地方，大王您是有名于世的英杰，诸葛亮亦是当代特别杰出的人才。蜀有重险可固守，吴有三江可阻隔，结合这两个长处，成为唇齿之邦，进可并力夺取天下，退可鼎足而立，这是自然的常理。大王现在若想委身向魏，魏必定要大王您入朝朝拜，最少也要求太子前往为质子，若不遵从命令，就有理由讨伐，我国必定见有利而顺流进发，如此，江南之地便不再是大王所有了。”孙权沉思甚久才说：“你所言甚是啊！”便与魏断绝关系，与汉连和，派张温前往访问。
张温出使即将返回时，蜀汉再次派邓芝到吴国，孙权对邓芝说：“如果天下太平的时候，两个君主分别统治，不是很快乐吗。”邓芝却对他说：“天无二日，地无二主。如果魏国灭亡之后，大王还未深识天命。那为君之人就各自去光大自己的仁德，为臣之人各自竭尽自己的忠诚，而为将之人则握棰擂鼓，争战才刚刚开始。”孙权大笑说：“您确实很真诚。”孙权在给诸葛亮的信中说：“丁厷言辞铺张浮艳，阴化不能完尽；能和合两国的人，只有邓芝。”
诸葛亮准备北伐，进驻汉中，任邓芝为中监军、扬武将军，与赵云作为疑兵吸引曹真率领的魏国主力，与之相持。后因马谡于街亭被张郃击败，箕谷疑兵也因此暴露，遭到曹真主力的攻击，幸亏赵云亲自断后，敛众固守，才不致大伤，安然撤退。
诸葛亮病逝，邓芝升任前军师、前将军，领兖州刺史，封阳武亭侯，不久再督领江州。孙权多次与邓芝互致问候，馈赠丰厚。涪陵国人杀死都尉反叛，邓芝率军前往征讨，将其渠帅枭首，使百姓安居。
邓芝性格正直、简单，不会修饰情绪。他为将二十多年，赏罚明断，体恤士卒，身上的衣食从官府资取，从未经营过私有财产，妻子甚至有饥寒的日子，死时家中也没有多余财物。他的性格刚强、质朴，不会修饰情绪，因而没有士人和他结交，而且对当时的人也不大敬重，只曾器重姜维。
张裕在给邓芝算命时，对其所得是70岁的时候，位列大将军并且封侯，邓芝于243年被封为职位相当于大将军的车骑将军，如果张裕猜得准确的话，邓芝大约171年前后出生，《三国志》中曾记载，邓芝曾被宗预指责七十岁了，还不放弃兵权，所以综合来看邓芝生年在168—177年范围内，死的时候大约在80岁。
据《华阳国志》记载，邓芝在出征涪陵时，见到缘山有许多黑猿，邓芝又好弓弩，便亲手射猿，一箭便中。猿拔出箭矢，卷树皮、树叶塞住创伤。邓芝说：“唉，我违背物种的天性，我将死了！”又有一说，邓芝见到一只猿抱着子猿在树上，用弩射他，射中母猿，子猿为母猿拔箭，卷树皮、树叶塞住创伤。邓芝感到叹息，将弩投入水中，自知将会死了，延熙十四年，邓芝去世。
第五十三章 结怨魏延——杨仪
杨仪，字威公，襄阳人，三国时期蜀汉大臣。
杨仪，在兄长杨虑的陪伴下度过了少年生活，杨虑逝世后，在襄阳过着青年名士的生活，荆州刺史傅群辟杨仪为主簿。后来杨仪逃离傅群，前往投奔襄阳太守关羽，关羽任命他为功曹，关羽派他为信使西行去见刘备，刘备与他谈起国家军事大计，议论政治得失，非常喜欢他，于是征召他为左将军兵曹掾。
刘备称汉中王，升任杨仪为尚书，刘备称帝，东征东吴，杨仪与尚书令刘巴不和，便被改任遥领弘农太守。丞相诸葛亮任杨仪为参军，代行相府事宜，准备南行。后来跟随诸葛亮到汉中，从此在诸葛亮军中处理细枝末节、繁碎的礼节等，受诸葛亮喜爱，并参加了第一次北伐。
诸葛亮多次出军，杨仪总是帮他制订规划，筹措粮草，做事不用过多的考虑，很快就利索地处理完毕，军中礼节制度，都由杨仪安排和检查，诸葛亮深为爱惜杨仪的才干，借助魏延的骁勇，常恨二人不能很好相处，但又不忍心偏废他们任何一方。
杨仪跟随诸葛亮参加第三次北伐，出军屯扎谷口。诸葛亮病情加重，秘密与长史杨仪、司马费祎、护军姜维等作身殁之后退军节度，令魏延断后，如果延或不从命，就随他的便。诸葛亮殁，秘不发丧，杨仪令费祎前往揣摩魏延意图。魏延回答道：“丞相虽然身亡，但还有我呢，怎么能因一个人的死而荒废天下大事呢？再说，我魏延是何人，怎么能受杨仪摆布，做断后的将领呢？”
大军都随杨仪徐徐退却，魏延大怒，日夜兼程，赶在杨仪大军前面，所走过的地方都烧绝阁道。杨仪和魏延都互相上表刘禅说对方谋反，刘禅问侍中董允、留府长史蒋琬，到底是谁想造反，董蒋二人都担保杨仪怀疑魏延。魏延先占据南谷口，率军出击杨仪大军，杨仪命令王平在前抵御魏延。王平骂魏延的先头部队：“诸葛公去世，尸骨未寒，你们这些人怎么敢如此！”魏延大军知道错在魏延，不听魏延的命令，都散了，只有魏延与其子数人逃亡，逃到汉中，杨仪派遣马岱追上了魏延并且斩了他，将头颅献于杨仪，杨仪用脚践踏魏延的头颅，并且骂道：“庸奴！你还能再作恶么？”于是诛灭魏延三族。
以上为《三国志》的记载，不过据《魏略》所记，受诸葛亮托付兵权的是魏延，杨仪因怕魏延趁机相害，所以造谣说魏延要北上投敌，并发兵攻之，然而被诬陷的魏延深恐与战则清白难雪，所以只逃不战，最后终于被追杀。裴松之认为此说法只是在曹魏的传言，蜀汉陈寿的正史《三国志》比《魏略》较为可信。
原本杨仪认为自己被诸葛亮托付后事，又为朝廷诛除了逆贼魏延，所以自己应该会继诸葛亮后掌政，于是招呼都尉赵正用《周易》卜筮，卦为“家人”，杨仪沉默不欢。而诸葛亮生前已有密奏，认为杨仪性情急躁狭隘，有意让蒋琬担当重任，蒋琬于是为尚书令、益州刺史。
杨仪到京城后，被任命为中军师，没有部属，只是自己便宜行事而已。起初，杨仪任先主手下的尚书，蒋琬为尚书郎，后来虽然都任丞相参军长史。杨仪每次随行，承担军中繁重的工作，自认为比蒋琬资历老，才能超过蒋琬，于是声色之间经常流露出怨愤表情，斥责他人叹息自己的言语发自内心。当时人家都畏惧他出言不逊，不敢与他交往，只有后军师费祎前往慰劳看望他。杨仪对费祎表示自己的怨恨忿怒，说了许多以前的事，还对费祎说：“当年丞相去世的时候，我是执掌全军的，那个时候，我要是带着队伍投奔曹魏。怎么会像今天那样寂寞失意？真是追悔莫及啊！”费祎便秘密地将这些话向上奏报。
杨仪回到了汉嘉郡，还是不老实，这一点跟魏延非常的像，李严被削为庶民之后，老实许多。杨仪继续上书非议朝政，被关进了监狱，杨仪觉得自己的人生没有出路了，自杀而死，他的老婆和子女回到了蜀中，想起杨仪和魏延的结局，虽然说这是他们自己的性格缺陷造成的，其实更是他们的贪欲造成的，对于本来就缺乏人才的蜀汉来说，这就是蜀汉王朝的悲剧。
第三十六章 济阳县侯——吴懿
吴懿，又作吴壹，字子远，陈留人，三国时期蜀汉重臣，先主定益州，以壹为护军讨逆将军，纳壹妹为夫人。
吴懿，是刘备的大舅哥，吴懿的妹妹吴氏嫁给了刘备，吴懿算是皇亲国戚。当时刘备刚刚入蜀，根基不稳，想要在益州立足，必须得获得刘璋旧部的支持。刘璋集团主要分为两派，一派是代表益州当地士族豪强利益的本土派，也叫益州派；一派是以刘焉入蜀带来人才为核心的东州派。东州派属于外来势力，两派一直明争暗斗，势如水火，刘焉在位时，大力扶持东州派，压制益州派，东州派在刘焉时代非常得势。不过刘璋继位后，由于压不住局面，导致益州派势力反弹，益州豪强士族甚至发动了叛乱，刘璋没办法只好向益州派妥协，在两派之间和稀泥，但刘璋的做法引发了两派的不满，所以两派都心生异心，勾结外人，引来了刘备。
刘备是外来户，初来乍到一时也控制不了局面，为了在益州立足，他只能选择和益州派、东州派合作。勾结刘备的益州派重要人物张松被刘璋办了，法正只是东州派外围人物，所以刘备需要寻觅一个合适的支持者，刘备找来找去就找到了吴懿。吴家在蜀中有巨大影响力，吴懿和兄弟吴班是东州派头面人物，手握实权，而且吴家入蜀已久，和益州派关系密切，所以刘备才要和吴家联姻。刘备娶了吴懿的妹妹吴氏，吴氏本是刘璋的嫂子，因为刘瑁早亡，所以一直寡居，吴家和刘焉是亲家，连刘焉都要和吴家联姻，可想而知吴家势力有多大。
联姻吴家，吴懿成了国舅，刘备通过吴家牵线，逐渐在蜀地站稳了脚跟，不过刘备在益州根基稳固后，就开始疏远吴懿。因为吴家势力太大，以前又是刘焉和刘璋的心腹，更重要的是，刘备打算让长子刘禅继位，吴懿虽然是刘禅的娘舅，但不是亲舅舅。如果托孤给他，让他掌握了蜀国的权力，一旦他生出立亲外甥刘理、刘永为帝的想法，后果不堪设想，汉末外戚干政的教训历历在目，刘备可不想重蹈覆辙，所以托孤给了东州派另一重要人物李严。
事实上，刘备早就在为李严铺路，一直在有意打压吴懿，刘备称帝前，李严和吴懿都是杂号将军，地位差不多。但刘备称帝后，突然升李严为尚书令，吴懿虽然挂着关中都督，但只是虚名，比李严明显差了一截，刘备此举为白帝托孤埋下了伏笔。当然，刘家也没有亏待吴氏兄弟，刘备去世后，吴懿和吴班两兄弟，一个是左将军，一个是右将军，地位都非常显赫，放眼三国，估计也就夏侯兄弟有此殊荣。
诸葛亮主政时期，吴懿被封为都亭侯，并随诸葛亮参与了数次北伐之战，后来与魏延一起在阳溪一带打败曹魏将领郭淮，与诸葛亮一起上书刘禅要求罢黜李严。关于吴懿在蜀汉担任过的官职，史料中的记载倒是不少，在诸葛亮死后他还先后担任过左将军、汉中都督、车骑将军，这样的职务在蜀汉帝国可谓位高权重。
以吴懿在蜀汉的地位，很难想象留下的事迹会如此之少，虽说蜀汉国不置史，但陈寿本是蜀人，不仅师傅谯周在蜀汉为官，陈寿自己也曾蜀汉担任过卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职，对于蜀汉风物可谓了如指掌。不过，陈寿所撰写的《三国志》中，蜀汉的部分却是最少的，有很多的人物和事件都没有交待清楚，即便像吴懿这样在蜀汉中后期，叱咤风云的人物也仅仅留下了片言只语，也不知道这究竟是怎么回事，只能是个千古谜团了。
第四十章 撰三国志——陈寿
陈寿，字承祚，巴西郡安汉县人，三国蜀汉至西晋时著名史学家，少好学，师事同郡谯周，仕蜀为观阁令史。
说到蜀汉的历史，一个人无法回避，那就是撰写《三国志》的历史亲历者陈寿，而陈寿在写这部史书时又惜墨如金，许多重大事件的细节部分缺失，细看《三国志》，蜀汉的历史充满了谜团，在古今历史学者和历史爱好者的眼中显得扑朔迷离。陈寿整了一个让古今无数历史学者目瞪口呆的记载：蜀汉不置史，《三国志蜀书后主传》“又国不置史，注记无官，是以行事多遗，灾异靡书。”偏偏同在《后主传》中却又有完全与此矛盾的记载：“景耀元年，姜维还成都，史官言景星见，於是大赦，改年。”同一个传记中出现如此重大的相互矛盾的记载。
“国不置史”理解成两个意思：一是蜀汉不设置史官；二是蜀汉不修史。第一个意思，如果说刘备进位汉中王之前颠沛流离，顾不上设置史官可以理解，到刘备称帝，诸葛执政，蒋琬、费祎平稳过渡，没有任何理由不置史官，而诸葛致力于建设一个法制社会，废黜李严整个过程，都是那么的光明磊落，会不设置史官？第二个意思，蜀汉不修史，这个有可能，就是蜀汉有史官，所有的重大事件都有记载，因为匡扶汉室的伟大任务没有完成，不急着修史，这完全有可能。但是紧接着下一句话就见鬼了，怎么能注记无官呢，就是说连记载日常大事的人都没有，我们说了同在《后主传》中就有注记天上景星出现的记载，“灾异靡书”的意思就是灾异、瑞应等事件无记载，但是我们遍查《三国志蜀书》注记灾异的事件很多，“还成都，成都望气者云都邑无宰相位，故冬复北屯汉寿。”，“夏六月，黄气见自秭归十馀里中，广数十丈。后十馀日，陆议大破先主军於猇亭，将军冯习、张南等皆没。”，刘备以私怨杀张裕的记载，也完全是两三个人单独会面的现场注记，陈寿所说“国不置史，注记无官”是一个弥天大谎。
陈寿的老师是谯周，陈寿在蜀汉任职观阁令史，因为黄皓弄权几次被贬官，陈寿的父亲是马谡的参军，因马谡失街亭连坐，被剃了光头，诸葛瞻又瞧不起陈寿，至于陈寿为什么从益州来到晋朝的都城洛阳，根本就没有提，而司马昭灭蜀汉后，为稳定益州人心，采取蜀人治蜀的原则，将原蜀汉官员非蜀籍的基本都调离益州，留下蜀籍官员，而陈寿偏偏是出身巴西郡的蜀籍官员，应该留在益州做官，陈寿是什么原因离开益州到洛阳去的？
只能有两个原因，一是他自己要去的，二是朝廷征召。一个亡国的已经36岁的小官员，有兴趣远离家乡，到毫无官场背景的晋朝首都洛阳去吗？不可能！唯一合理的解释就是朝廷征召，朝廷征召一个益州人士干什么？完全有理由相信司马昭、司马炎父子对蜀汉的内幕史很感兴趣，谯周是一个针对曹魏和蜀汉，能够基本上持有客观中立态度的蜀汉大学者，其他人很难保证说话保证独立客观。而谯周还有一个让人感兴趣的壮举：诸葛病逝五丈原的时候，刘禅禁止百官到前线吊唁，谯周是唯一一个急速赶往汉中，并成功吊唁诸葛的外地官员。
陈寿离开故乡南充赶赴洛阳的时间，正好是谯周到达洛阳一年后，陈寿去洛阳唯一可能的原因是朝廷征召，至于其中有没有谯周的推荐不得而知，反正要么是谯周老的记不清蜀汉的事了，要么就是谯周想把这头疼的事情推给徒弟陈寿。征召陈寿的时候，陈寿为什么不在成都？陈寿为什么要躲到南充乡下去？当时成都兵变都发生在钟会、邓艾、姜维、卫灌等统兵大将之间，难道东观阁也出乱子了？反正晋朝朝廷坚决的把又一批益州学者征召到首都洛阳来了，陈寿来了就被任命为著作郎，专门负责编撰史书。
和陈寿同时被被征召到洛阳来修史的蜀汉遗臣，还有王崇、寿良、李宓、李骧、杜烈，共计六人，其中王崇也是蜀汉的东观郎，其中五人的关系本来很好，后来因为修史，彼此交恶了，只有王崇很宽厚。王崇也写了《蜀书》，内容要比陈寿的丰富，记载也大不相同，遗憾的是，这本《蜀书》失传了。陈寿死后，竟然把三国志原本带进了棺材，这时，晋朝的大臣们推崇陈本三国志，得到了晋惠帝的认可，晋惠帝派人临陈寿冢棺而修刻《三国志》，就是说因为世面上，士大夫们传抄的《三国志》有不同之处，为了统一版本，晋惠帝下令把陈寿的坟冢都挖了，令人依照陈寿秘本而修著了我们今天可见的《三国志》。
奇怪的事情又出来了，陈寿既然是奉旨修史，为什么写成后不上交朝廷？在社会上流传的抄本是不是只有《魏书》和《吴书》？为什么要把《三国志》带进坟墓，他的《蜀书》版本为什么和王崇的有重大区别？《华阳国志》是东晋时蜀人常璩撰写，其中《陈寿传》写的也比较简略，但是你要因此就认为这个《陈寿传》和《晋书陈寿传》差不多，没有什么特别的，那就大错特错了，解开蜀汉所有谜团的钥匙就在《华阳国志陈寿传》的第三句话中，那我们就来看看第三句话和第四句话是什么？“初应州命卫将军主簿、东观秘书郎、散骑黄门侍郎，大同后察孝廉，为本郡中正。”其中《晋书》提到观阁令史，《华阳国志》虽然没有提观阁令史，却一下多出来卫将军主簿、东观秘书郎、散骑黄门侍郎三个官职。而陈寿当的这个卫将军主薄，是给哪个卫将军当的？蜀国设立卫将军始于刘禅延熙十年，姜维首任，至延熙十九年姜维升任大将军为止。此后缺员四年，景耀四年，公元261年诸葛瞻担任此职，而诸葛瞻担任卫将军的时候距离蜀汉灭亡只有两年时间，陈寿在卫将军主薄之后还担任过两个职务，诸葛瞻又轻视陈寿，所以陈寿必为姜维主薄。
陈寿，是姜维卫将军府的总管，姜维担任卫将军的时间是247年-256年，而郭循刺杀费祎的时间是253年，接近姜维担任卫将军的末期。那年，陈寿20岁，是姜维的嫡系近人，姜维需要钟会完全信任自己。姜维力劝钟会杀掉魏军牙门将以上的军官，钟会犹豫了一天，钟会需要立即调查姜维的过去，以坚定叛乱的决心，姜维需要立即毁掉心存汉室的证据，以取得钟会的信任，方便随后杀掉钟会，姜维想都不要想，陈寿就是最好的人选，一是因为陈寿是自己以前的府中总管，是自己的亲信；二是因为陈寿当过东观阁的负责人，熟悉所有注记材料放在哪，有权召集到所有知情的史官；三最重要的是陈寿和姜维自己一样是心存汉室的人，这是信念。姜维的本意是：怂恿钟会诛杀被扣魏将，预谋趁机杀掉钟会，恢复蜀汉，并密书与刘禅道：“愿陛下忍数日之辱，臣欲使社稷危而复安，日月幽而复明”。
后面的形势发展，钟会和姜维都没有料到：魏军将士不配合！！反而司马昭全部猜中了，钟会欲尽杀魏将的消息泄露，形势急转直下，姜维、钟会相继被魏乱军所杀，监军卫灌也追杀了被魏将救走的邓艾父子，当时死于这场兵乱的多达数百名将士，刘禅也将被押回洛阳，一时人心惶惶，谁去注意东观阁失踪了几个蜀汉史官？匡扶汉室的机会彻底消失了，大汉王朝彻底的淹没在历史长河中，只给后世留下了世界第一民族：汉族。
至于陈寿的本意，如果姜维成功恢复汉室最好不过，如果失败，就终身隐藏在南充乡下，如果被挖出来编史，就说蜀汉不置史，注记无官，反正一般的史料早已被自己誊抄有副本，完全可以应付编史，写成了我也不上交，我也只在社会上流传《魏书》和《吴书》部分，至于谜团一大堆的全本，对不起，我带到棺材里去。