第三十章 国难身死——张翼
张翼，字伯恭，益州犍为郡武阳县人，三国时期蜀汉将领。
张翼原来是刘璋麾下大将，后来投降了刘备，汉水之战中曾任赵云副将，诸葛亮为治理南夷，任翼为庲降都督、绥南中郎将，而后张翼逐渐成长为蜀汉的中流砥柱，并且与廖化等有着同样长的寿命，一直活到了蜀汉灭亡那一天。
张翼性格保守，执法不能变通，不得少数民族的欢心，历史上的张翼个性严厉，又是蜀汉后期的重要武将，蜀汉灭亡时，又随姜维等死于国难，一个为了国家竭尽心力的人物，在小说中美化一下无可厚非，但就是这样一个长期活跃于北伐战场上的武将，有时候却没能起到正面作用。
按《三国志·张翼传》：“(姜)维至狄道，大破魏雍州刺史王经，经众死於洮水者以万计。(张)翼曰：‘可止矣，不宜复进，进或毁此大功。’维大怒。”《三国志·姜维传》：“后(延熙)十八年，复与车骑将军夏侯霸等俱出狄道，大破魏雍州刺史王经於洮西，经众死者数万人。经退保狄道城，(姜)维围之。魏征西将军陈泰进兵解围，维卻住锺题。”
姜维大败王经，便是姜维北伐时取得最大的一次胜利，歼灭敌人的数量已经达到了好几万，但是张翼在这个时候却劝姜维就此收手，不要再进攻了，惹得姜维大怒。张翼虽然是姜维所依赖的武将，但是对于姜维北伐，张翼的态度是相对比较消极的，即便是在姜维取得大胜后，他仍然不看好姜维。想来张翼也是把姜维的北伐行为，仅仅看作是建立功名，取得这样的胜利后，姜维可以说是功成名就，因此，张翼就劝姜维见好就收。
这段历史还被罗贯中搬到《三国演义》当中进行描写，其结果是姜维不听张翼的劝告，最终被魏军击败，罗贯中还就此事把姜维批评了一番。但实际情况是《姜维传》所记载的那样，因为陈泰率军前来解王经之围，姜维转而驻扎钟题，并没有像张翼所说的“毁此大功”。一场大战下来，胜利的一方士气高涨，斗志昂扬，失败的一方士气低落，兵无战心，因此乘胜追击，可以继续将战果扩大，而张翼却阻止姜维继续进军，实在是在帮倒忙，这一点，邓艾的表现就可以证明。
王经的身份是雍州刺史，所率领的军队也是雍州精锐，这样一支军队被姜维打的大败，邓艾当时官职地位不如王经、陈泰，但他却是姜维北伐的一道阻碍，多次与姜维在战场上斗智斗勇，甚至曾一度在段谷将姜维打败。连邓艾这样的见识卓远的人，都认为姜维的得胜之师锐不可当，甚至建议陈泰放弃救援王经，可见姜维若是真的率军强攻王经，王经的结局，怕是非常不容乐观。而张翼却在这种时候，劝姜维放弃彻底歼灭王经的机会，张翼的行为怕不是多此一举、画蛇添足。
姜维虽然拒绝了张翼的建议，但张翼的话却多少会干扰姜维的思维，使得姜维不能放心大胆的扩大战果，甚至于被陈泰给算计了。陈泰拒绝了邓艾的建议，坚持率军前来救援驻守狄道的王经，并巧妙的避开了姜维的伏兵，出现在狄道东南的山上，使得狄道城中的残兵败将也看到了希望，但是从陈泰在山上“多举烽火，鸣鼓角”，虚张声势而不敢和姜维直接交锋可以看出，陈泰急忙赶来相救王经所率领的援军，其实数量并不是很多，邓艾又说陈泰的兵士是“乌合之卒”，则说明陈泰的救兵也是仓促间召集来的，没有很强的战斗力，陈泰敢以少量乌合之众前来救援困守狄道的王经，而且成功唬住了姜维，表现出了过人的胆识和计略。
看姜维前几次北伐，以一己之力，与魏国的郭淮、陈泰、邓艾等人在雍凉战场斗智斗勇，多次打成平手，且还有些战果，但大破王经后，张翼劝退的话难免会影响姜维的战场思维，使得姜维既不能放心大胆的扩大战果，又不想放弃眼前的胜利就此退军，而犹豫的时候，就是丧失战机的时候。王经后来见到陈泰，告诉他说，狄道的粮草已经坚持不到十天了，而陈泰的部队也只是虚张声势的没有战斗力的部队，倘若姜维能趁士气高涨的时候发动猛攻，恐怕不仅王经，就连陈泰也难以自保。
但悲剧的是，在张翼的“帮忙”下，姜维先是没能成功伏击陈泰，而后又误判了陈泰的疑兵之计，错失良机，导致陈泰成功等到了从凉州金城而来的援兵，致使姜维不得已而退兵钟题，“陇西之地，断而有之”的梦想，就此化为泡影。张翼身为蜀汉大将，在姜维北伐最接近成功的时候劝姜维放弃，导致姜维功败垂成，令人痛心不已。
曹魏权臣司马昭率兵进攻蜀汉，刘禅派遣廖化率兵前往沓中支援姜维，而另一边张翼与董厥两人，则率兵前往阳安关口，作为设围防守的外援力量。魏国将领钟会率军攻破阳安关口这道防线，之后以不可阻挡之势向前挺进，深入蜀汉内地，而那时姜维正被魏国名将邓艾所逼迫，无奈只能与廖化、张翼以及董厥三人会合，一同退至防守剑阁，共同抵御钟会军队的进攻。
蜀汉卫将军诸葛瞻于绵竹一地被邓艾打败，而后主刘禅行事动向不明，之后张翼等人就跟随姜维，往东行进进入巴东郡，绕道退到广汉郡郪县一带，以调查清楚当下的情况，不久后，他们就得到了后主刘禅发布的关于投降的法令，于是姜维、张翼等人只能前往涪县向钟会投降。
张翼跟随钟会到达成都，之后钟会企图造反夺位，致使成都全城大乱，但钟会的造反并没有成功，最终为魏国军队所镇压，而张翼就死于这场钟会之乱中，被乱兵所杀，一名武力超群、才能极高的名将，就这样成为了异常政治斗争的牺牲品。
第六十二章 无当飞军——张嶷(yi)
张嶷，字伯岐，三国时期蜀汉将领，巴郡南充国人。
无当飞军，是何等形象呢？他们皆身披铁甲，能翻山越岭，善于使用弓弩和毒箭，尤其精于防守作战，因为是举家迁移，所以俗以蛮姑为舞，皆团牌披发，号啸而进。无当飞军的第一任统帅是王平，配属是马谡。本来因为马谡熟悉南中情况，希望他能够充分发挥这支军队的特点。但因马谡的失误，而导致全军溃败，打断后的正是王平率领的飞军，一面死战，一面击鼓迷惑敌军，成功的掩护其他各部撤离战场，自己也全身而退，算是小试锋芒。据《三国志》记载，王平在马谡失街亭之后，因为表现出色而受到诸葛亮的提拔，统领无当飞军。
诸葛亮第四次北伐，令王平以副师屯南围，自设计围司马懿于祁山，司马懿抵挡不住，索性施展围魏救赵的招数，派张颌领主力大军攻打王平孤军。尽管当时王平所部无当飞军只有三千，只有魏军的二十分之一，但这些廓尔喀营式的勇士个个誓死如归，拼死抵抗，箭如飞蝗，张颌猛攻不下，司马懿的大营，却已经被诸葛亮的大军攻破了。魏军退却，无当飞军却发挥山地兵团的特点，冲出营地，反击魏军后卫，前后夹攻，魏军大溃，损甲首数千。蜀国能在和司马懿第一次对阵时，取得相当优势，无当飞军死战曹魏猛将张颌的军团，居功厥伟。
无当飞军，由于山地作战的特点，常被用于讨伐叛乱少数民族。汉嘉蛮反，蜀汉出动向宠的宿卫兵代替其前去征讨，装备不可谓不精良，结果这位性行淑均的名将，却死在了少数民族叛军手中，还是无当飞军从前线调回，才控制了局面，那应该是第二代或者第三代飞军了。
张嶷出身自孤苦家庭，少时有胆色，诸葛亮北伐，汉中、广汉、绵竹地区山贼张慕等乘机作乱，张嶷以都尉身份领兵讨伐，用计将张慕等五十余人斩首，十日内就将山贼评定，拜为牙门将。张嶷主要功绩为平定南中，南中自诸葛亮死后多次叛乱，多次杀死上任的太守，使后来的太守不敢上任，只在安定做遥控。张嶷到任后，恩威并施，不但常常给予南中人钱财，也会对叛乱份子给予惩罚，赢得南中人民的信任。张嶷驻守南中之地长达十五年，离开时南中人民依依不舍，纷纷伤心的向张嶷道别，回到成都拜为荡寇将军。
姜维北伐，患有风湿的张嶷这时已经严重到不能走动，必须依靠拐杖站立，于是有人提议把张嶷留在后方，但是张嶷执意跟随大军北伐。出发之前，张嶷向后主上疏道：“臣得蒙主上看重，屡受恩惠，加上有病在身，时常担忧突然身亡，不能报答主上。如今总算可以随军出征，为国效劳。如果取得凉州，臣愿意担任藩镇守将；如果不能报捷，只好牺牲自己以作报答。”后主看了感动不禁流下泪来，之后在与敌将徐质的作战中，死于乱军之中。
无当飞军，最后也极为悲壮，那是姜维九伐中原中的第八次，为了掩护主帅退却，5000飞军和末任司令官张嶷进行了最后一战，全军战死，史书记载杀敌倍之。以后，虽然还有飞军之名，并且在防守阳平关等战斗中有所表现，无当飞军作为一个整体，已经不复存在了。
如果从血统上说，实际上飞军的成员包括两部分，南中夷族和青羌，前者包括叟，笮，炯，百璞等民族，后来成为彝族，布朗族等云南少数民族，精于射术，后者为氐羌和冉驰，自古有修筑碉楼的习惯，《华阳国志》记载了这些住在石碉中的民族夏秋如何入蜀为佣，打水井砌河堰，出售花椒苹果农副产品，冬春返回故里避寒的情形，石碉楼，记录了青羌的历史，也展示了他们善于守御的特点。
第二十八章 治理郡县——董和
董和，字幼宰，南郡枝江县人，东汉末期刘备手下官员。
董和，祖先原本是巴郡江州人氏，汉朝末年，董和率领宗族西迁，被益州牧刘璋任命为牛鞞，历任江原长、成都令。蜀中富庶，民风奢侈，但是董和勤俭节约，衣食朴素，有豪强畏忌董和执法严厉，说服刘璋改任董和为巴东属国都尉，董和动身前往新任地前，下属和几千百姓恳求他留下来，刘璋得知后，留董和在原地继续任职两年，并升为益州太守。董和结好南方外族，外族都很信任、爱戴他，刘备入蜀后，任命董和为掌军中郎将，与军师将军诸葛亮并署左将军大司马府事。自此董和又为官二十余年，外联少数民族，内干机衡，他病故之后，家中所留财物极少。
百余年的三国历史，人才济济，英雄辈出，但是纵横乱世一生的英雄的后代，却是一代不如一代，曹魏和东吴还算是比较好的，曹操在与东吴的战争中，见到孙权后就大发感慨，“生子当如孙仲谋，刘景升之子，若豚犬耳。”可见三国时期，自己干得好，不如儿子生得好，守业更比创业难。
蜀汉的人才，不禁喟然长叹，“蜀中无大将，廖化作先锋”，其实这也不是廖化的错，这正好反应出廖化的能力是大家有目共睹的，只能说当时蜀汉的年轻将领是很缺乏的，虽然如此，但也不得不说蜀国已无回天之力，而攘除奸凶，恢复中原，兴复汉室矣!在刘备时期，虽然领土狭小，实力却能和曹魏和东吴相提并论的，“五虎上将”风靡一时，文臣诸葛亮、法正、邓芝、蒋琬、费祎等辈皆世之良材，直到现代也有无数的人对此津津乐道。
即使如此，其实蜀之五虎皆浮云也，五虎将的后人除关羽之子关平和关兴有将才，但却早死，正史中记载关平确实是关羽长子，非养子，算是忠义勇敢之辈，而关兴年少时即受诸葛亮器重，在蜀汉担任侍中、中监军之职，但数年后便英年早逝。
张飞之子张苞，在历史上的事迹不详，由于罗贯中《三国演义》的影响，张苞总是以一员不亚于父亲张飞的猛将形象，出现在后世的文艺作品中，史书上记载张苞早夭。
赵云的两个儿子和马超的儿子也都是泛泛之辈，皆不堪大用，都只官至官至虎贲中郎而已，史书就无过多的记载；黄忠曾有子黄叙，因身体欠佳，早年死去，故黄忠无后。而纵蜀汉大臣，诸葛亮的儿子诸葛瞻还有两把刷子，但是却也没扭转蜀汉被灭的危局，并且在邓艾在进军绵竹的时候，诸葛瞻因畏惧而没有占据险要的地形，不智也。
不过比起魏、吴两方，蜀汉却也有它的优于魏、吴之处，没有权臣之肆意废立，没有宗室之內的骨肉相残，后主虽则十分平庸，却也不曾糊涂得像孙权晚年一样。后主也很幸运，有一连串的文臣，从董允到樊建，忠心办事，使得国家的庶政始终没有违反诸葛亮所留下的规模。
诸葛亮对其评价很高，认为他办事周到、能及时匡正自己的失误，且将董和与自己的好友徐庶相提并论，是蜀汉“四英”之董允之父，其他三位是诸葛亮、蒋琬、费祎。董和不仅才智兼备，在教育后代方面也是很有心得的，董允是蜀汉后期重要大臣，担任蜀汉朝廷之侍中兼尚书令，诸葛亮在时，多有任用，在《前出师表》中就提到“侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。”如果费祎死后，董允还活着，如果蜀汉不灭亡，执蜀汉朝廷之牛耳者必是董允，并且在陈寿的《三国志》中，董允是极少数能够立传“子不系父，可别载姓”的人物之一，足见其人之优越。
董和生子若此，夫复何求？足可以名垂青史，光宗耀祖矣，而蜀汉众英雄之后皆若董允者，秉公执法，内侍历年，翼赞王室，义形於色，正颜厉色而匡谏，蜀汉何至于速亡？
第二十一章 七擒七纵——孟获
孟获，三国时期南中一带少数民族的首领，先主崩，获随雍闿反。蜀相诸葛亮亲征，百战百捷。闻得有孟获，向为本地的夷、汉所服，与之战，擒之于盘东。亮纳参军马谡策，赦孟获以服南方。后南中平，获随亮归成都，任御史中丞。终亮之世，南方不敢复反。《三国志》本传中并未记载孟获其人，他的相关事迹仅在《汉晋春秋》和《襄阳记》等史籍中有记载，小说《三国演义》中也对“七擒孟获”的故事进行了详细的描述。
“七擒孟获”是《三国演义》大书特书的篇章，历来广为流传，说的是东汉末年，魏、蜀、吴三分天下，蜀丞相诸葛亮受刘备托孤遗诏，立志北伐，以重兴汉室。诸葛亮为了巩固后方，解除北伐曹魏的后顾之忧，亲自率军南征，平定南中地区的叛乱，进入南中以后，连连取得胜利，听说叛军首领孟获深被当地的夷、汉民众所敬服，便设法把他捉获。诸葛亮领他观看蜀军的营阵，问他：“此军如何？”孟获不服，说：“以前我不知道蜀军的虚实，所以败，今天你让我观看了营阵，再打我肯定能赢！”诸葛亮便把他放掉，让他回去组织人马再战，就这样一连七擒七纵，当诸葛亮最后一次释放孟获时，孟获说：“公，天威也，南人不再反叛了！”诸葛亮以这种攻心的战略，成功地平服了叛乱，稳定了南方，使他可以专注于北伐而无后顾之忧。
从古到今，几乎没有人怀疑这件事的真实性，史家裴松之、司马光等人对此极尽赞美之辞；文人如赵藩的“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战”；“七擒依算略，一战定蛮苗”等赞辞不胜枚举；小说《三国演义》更是汇集了各种传说故事，把“七纵七擒”这句话加以渲染，使之成为耳熟能详的长篇故事。其影响所及，以至于异国他乡，也是有口皆碑。不少来自东南亚缅甸、泰国一些地方的人，都不敢直呼诸葛亮之名，而尊称他为孔明。
但是，翻遍《三国志》这本权威的历史著作，也找不到任何地方提到过孟获、更没有关于“七擒孟获”的记载。部分史学家们也认为，对于一个叛乱领袖，抓住七次又放掉七次，既不符合诸葛亮谨慎小心的性格，也不符合战争的常规，那么历史上究竟有没有孟获其人？诸葛亮是否真的“七擒孟获”呢？
现在云南昭通第三中学内著名汉代“孟孝琚碑”是清光绪二十七年在昭通县县城南十里白泥井出土的。该碑记载汉代孟性在历史上是南中的最著名的两个大姓之一。除此之外，有关孟获祭祀的历史非常久远。据目前发现的实物资料显示，最早是唐代和宋代时期。至于建国前西南诸省，或建祠庙，或附祀土主庙以祠孟获者多处。仅西昌县石柱子土主庙、青龙寺、五显庙就都设像祭祀。民间所供五显埴神，其画轴左侧第三层排列中有一孟获像，俗称“扫坛蛮王”。据此，史学界大多倾向于认为，虽然孟获的生卒时间无法考证，但“孟获”这个人历史上应该是有的。
孟获确有其人，那么，诸葛亮是否对其“七擒七纵”呢？从时间上来看，据史书记载，诸葛亮七擒孟获之后，“遂至滇池”，时间正是这年秋天。从他“五月渡泸”，只用了大约四个月左右的时间，就把“称兵倡乱”长达两、三年之久的反叛势力“其秋悉平”，或“秋，遂平四郡”了。在那么短的时间里，“方务在北”的诸葛亮一方面要攻城克寨，安抚边民，筹集粮草，另一方面又要克服险峻恶劣的自然条件。用这么短的时间，要完成那么多的事，这在当时科技交通都不发达的社会里，无论如何也是难以办到的。《通鉴辑览》也说，“七纵七擒为记载所艳称，无识已甚。荒蛮夷固当使之心服，然以缚渠屡遣，直同儿戏，一再为甚，又可七乎，即云几上之肉不足虑，而脱韝试鹰，发押尝虎，终非善策。且彼时亮之所急者，欲定南而伐北，岂宜屡纵屡擒，耽延时日之理，知其必不出此。”
诸葛亮是建兴三年三月从成都出发，四月平越隽，五月渡泸，至秋，四郡俱平，取道滇东北，冬至汉阳，十二月回到成都的。从上述情况可以看出，诸葛亮安定南中时显然没有到过滇西。然而，非常奇怪的是，在滇西却留下了许多有关诸葛亮南征的“遗迹”和民间传说。如《滇云纪略》称：“七擒孟获：一擒于白崖，今赵州定西岭。一擒于邓赊豪猪洞，今邓川州。一擒于佛光寨，今浪穹县巡检司东二里。一擒于治渠山。一擒于爱甸，今顺宁府地。一擒于怒江边，今保山县腾越州之间。一以火攻，擒于山谷，即怒江之蹯蛇谷。”从这些地点的分布来看，几乎全都在今天云南西部大理、保山一带地区。诸葛亮怎么会在一个自己没到过的地方“七擒孟获”呢？
“七擒七纵”的故事实际上是不存在的，民间传说诸葛亮“七擒孟获”是因为诸葛亮“南抚夷越”的政策已经深入了人心，当地百姓对诸葛亮极为崇尚，难免会将一些其他人物的事迹，都牵强附会到诸葛亮身上，甚至有些好事者编出一些故事附加到诸葛亮身上，这些故事随着时间的推移，以讹传讹，使得史志家也不得不信了。
第四十二章 五溪蛮王——沙摩柯
沙摩柯，原名摩沙柯，来自越嶲郡的“胡王”，汉末三国时五溪蛮夷首领。
说起三国里蜀汉集团请的外援，很多人第一反应就是三国演义的武陵蛮人——沙摩柯，其实沙摩柯在历史上也存在。《三国志陆逊传》“一尔势成，通率诸军同时俱攻，斩张南、冯习及胡王沙摩柯等首，破其四十馀营”。《三国志先主传》“吴将陆议、李异、刘阿等屯巫、秭归；将军吴班、冯习自巫攻破异等，军次秭归，武陵五溪蛮夷遣使请兵。驻营，自佷山通武陵，遣侍中马良安慰五溪蛮夷，咸相率响应”。
刘备能够拉拢沙摩柯为首的武陵蛮人，更多是因为东吴对武陵蛮人构成了威胁，《三国志吴书黄盖传》“武陵蛮夷反乱，攻守城邑，乃以盖领太守。时郡兵才五百人，自以不敌，因开城门，贼半入，乃击之，斩首数百，馀皆奔走，尽归邑落。”至于为什么武陵蛮人服从刘备在荆州的统治，不得而知，也许刘备并没有去抓武陵蛮人出来为他打战，而东吴抓山越人的习惯大家都知道。
在《三国演义》中铁蒺藜骨朵为五溪番王沙摩柯的兵器，原文为：“为首乃是番王沙摩柯，生得面如噀血，碧眼突出，使一个铁蒺藜骨朵，腰带两张弓，威风抖擞。”这种兵器类似长柄锤，木柄上安装一个蒜头或蒺黎形的重铁器，凭藉重力锤击敌人。习者需要有较大的力量，因锤法能硬砸，硬架，故有“锤，棍将不可力敌”之说。《水浒传》方腊手下大将庞万春的副将雷炯、计稷，都是用蒺藜骨朵这种兵器。《三国志·吴书·陆逊传》：“乃敕各持一把茅，以火攻，拔之；一尔势成，通率诸军，同时俱攻，斩张南、冯习及胡王沙摩柯等首，破其四十馀营。”
小说中提到的甘宁死于沙摩柯之手，却并非是历史的真实，因为按照《三国志甘宁传》的记载，甘宁在夷陵之战爆发前已经病逝，因此，他也就不可能死而复生参加夷陵之战了。此外在《宗室传》及《潘璋传》及《丁奉传》中，说法差异极大，即使按照《三国志》也可以得出甘宁卒于公元205年、公元218年及公元220年这三种不同推测。另外，在《建康实录》中还有一段这样的记载：“建安二十年冬，折冲将军、升城督甘宁卒。”建安二十年，即为公元215年，这个时间也比夷陵之战要早。但无论按照哪一个记载的说法，甘宁的卒年都要早于夷陵之战爆发的时间。这至少说明了一件事情，甘宁之死与沙摩柯一点关系都没有，小说中的情节是虚构出来的。
小说当中，提到沙摩柯的地方一共有三处，首先便是此次射死甘宁，之后是击败东吴将领淳于丹，最后是被周泰斩杀，有部分武评爱好者认为沙摩柯，是容易被忽略的蜀汉猛将，武艺很高，其实，这个结论是不对的。甘宁之所以不敢与沙摩柯单挑，最为重要的原因是沙摩柯的长相特别，书中说他“生得面如噀血，碧眼突出”，此时的甘宁有病在身，原本就精神恍惚，见到沙摩柯这副模样，不敢交手也是正常的。至于说到沙摩柯的真实武艺，他与周泰的交锋，最能说明问题，小说第八十四回提到：“时有蛮王沙摩柯，匹马奔走，正逢周泰，战二十余合，被泰所杀。”
第九十二章 汉昭烈帝——刘备
刘备，字玄德，幽州涿郡涿县人，蜀汉的开国皇帝，相传是汉景帝之子中山靖王刘胜的后代。
刘备虽然是汉室宗亲，但却是个十足的落魄贵族，虽说他和曹操一样也是官三代，但前面两代人都不过是在偏远的涿郡当个小官吏，没有什么人脉，甚至也没有给家中积蓄下财物，加上刘备自幼丧父，以至于到他这一代，家中只能靠织席贩履为生。日子虽说过得不富裕，但刘备的母亲却相信教育能改变命运，所以节衣缩食，终于在刘备15岁这一年，将其送到了名师卢植的门下。按理说，刘备能得到这个学习机会，应该努力进学才是，可是史载“先主不甚乐读书，喜狗马、音乐、美衣服”、“好结交豪侠，年少争附之”。
不可思议的也正在于此，此时的刘备展现出了某种难以被觉察的魅力，他的同学刘德然和他是同宗，德然的父亲刘元起长期资助刘备，而且标准和自己的儿子完全一样。似乎刘元起家也不是很富裕，又或者刘元起的妻子小气，兼之刘备的学业表现让人失望，终于有一天，刘元起的妻子忍不住发了牢骚，认为大家虽然都姓刘，但各自一家，偶尔帮帮也就罢了，怎么能经常性地供养呢？刘元起说：“吾宗中有此儿，非常人也。”
一度极其风光的公孙瓒此时也和刘备是同学，似乎也看出了刘备的出众之处，故而在所有同学中特别结交比自己年幼的刘备，不仅如此，连张世平、苏双等“赀累千金”的中山贩马大商都“见而异之”，“乃多与之金财”，这些资助成了日后刘备崛起的第一笔启动资金。
从织席贩履之子的角度讲，刘备能够当上个县尉，已经算是根本性地，改变了自己的社会地位与前景，可是，就如同早年在卢植门下不务正业一样，刘备似乎很瞧不上这个安喜尉，以至于当他的上级督邮“以公事到县”求见未获批准后，刘备竟强行将其绑捆在树上，一口气打了二百杖，然后把自己的印信系在督邮的脖子上，“弃官亡命”。在官大一级压死人的官场里，刘备初出道就敢杖打上级，确实不同寻常。
中央政府暗潮涌动，大将军何进谋诛宦官，一方面调兵入京，一方面则派自己的亲信，前往地方分头募兵，其中一位名叫丘毅的都尉，奉命去丹杨募兵，刘备投奔了他。途经下邳时遭遇贼寇袭击，刘备因为“力战有功”，当上了下密丞，但是没多久，刘备再次甩手走人。
刘备不像历史上其它一些皇帝，和同自己出生入死的将军们有明显的等级分化，他对所有的将军一样，都像对待自己的朋友，从来没有让哪个将军，因为自己的问题而投奔他人。就算在他称帝以后，也没有因为拥有皇权，就对将军们冷眼相看，还是像他们的“老大哥”一样，在他对待俘虏降将们得到了很好的体现。因此，大部分被俘的别国将军，都向刘备投降了，而那些归顺刘备的将军大部分都别无他心，一心一意地帮助蜀汉打天下，直到战死或病死。
从下密丞的任上不辞而去后不久，刘备又当上了高唐尉，不久居然又升迁为高唐令，后又离开高唐，追随了公孙瓒。在公孙瓒的表奏下，刘备成了别部司马，奉命与青州刺史田楷，一起阻击冀州牧袁绍的进攻。因为在这个阻击战中“数有战功”，刘备又当上了平原令，并很快升为平原相。就是在平原相任期内，发生了曹操远征徐州，陶谦四处求援的事情。刘备和他的上级青州刺史田楷都出兵援救。但刘备却格外得到陶谦的赏识，一见面就得到了四千部队的配属指挥，曹操撤军后，陶谦更让刘备屯兵小沛，做起了徐州的外藩。
没多久陶谦病故，临终前陶谦决定将徐州转交刘备治理，这一决定又得到了徐州基层官吏和地方大族的支持，就这样刘备忽然转了大运，一下拥有了一州之地，但是刘备的好运引发了很多军阀的妒忌和垂涎，北面的曹操，南面的袁术，一时都成了直接的对手，刘备被迫两线作战。
被曹操击败的吕布势穷来投，虽然明知吕布为人反复无常，但为了应付两线作战的局面，刘备还是收容了吕布。吕布趁刘备和袁术作战的时候，突然袭取了下邳，当时留守下邳的张飞御下无方，激起了刘备嫡系部队，和原陶谦系将领的内讧，遂使得吕布轻易得手，不仅占了徐州，而且“虏先主妻子”。此后吕布出于现实考虑，又反过来收容刘备，让他屯兵小沛，重新给自己做了外藩，刘备的家眷也被放回。这个合作并未持续很久，由于刘备的力量增长过快，引发了吕布的忌惮，双方终于爆发了军事冲突，吕布再次击败刘备，并“复虏先主妻子”，无处容身的刘备转而投奔了曹操，曹操随之攻灭吕布。第二年冬，刘备袭取徐州，竖起了衣带诏讨曹的大旗，但即被曹操击破，曹操“尽收其众，虏先主妻子，并禽关羽以归”，一无所有的刘备转而投奔了袁绍。
刘备在徐州竖起反曹大旗，到长坂坡死里逃生，刘备的经历可以说是屡败屡战，屡战屡败，但是刘备从不屈服，而且任凭曹操如何使尽手段，都从来不曾消灭刘备，甚至从未能消灭刘备的核心班底。相反，刘备却在屡战屡败中声望日隆，当袁绍决定与曹操摊牌时，陈琳讨曹檄文第一位的就是刘备，而之前当刘备势穷投袁时，先是袁绍的长子青州刺史袁谭“步骑迎先主”。到平原后，袁绍又“遣将道路奉迎”，自己也出城二百里郊迎，他们看重的正是刘备的政治声望与号召力，这个政治声望与号召力，当然首先源自刘备的亲民风格，其次则来自于刘备兴复汉室的政治号召。
三顾茅庐可谓刘备的转折点，刘备和诸葛亮的关系，自古被视作君臣关系的典范，刘备“三顾茅庐”，诸葛亮“鞠躬尽瘁”，这是学得文武艺，货与帝王家的士人们，梦寐以求的稀世之遇，能够达到这种鱼水境界的君臣，只有此二人。三分天三下的战略构想一经提出，刘备集团第一次拥有了明晰的发展战略，诸葛亮与鲁肃联手促成孙刘联盟，则使这个战略具备了可行性，从赤壁之战到夺取汉中，堪称刘备的全盛时期。
当刘备与曹操争夺汉中之际，为了牵制曹军在汉中方向的集结，关羽的荆州军在中原战场发起了一连串的军事行动，从策反曹军边境守将直到双方正式开打，本来只是一个有限的牵制行动，却因为过于顺利的军事进展而一步步失控，最后演变成曹刘之间的一场主力会战。关羽太过专注于军事斗争，而忽略了外交战场的暗潮涌动，就在他拔襄阳、围樊城，水淹七军，达到一生军功的顶点时，却突然遭遇了吕蒙白衣渡江的袭击，并最终在曹、孙两军的夹击下全军覆灭。
荆州的丢失和关羽集团的覆灭，对刘备显然是一个沉重的打击，但并非致命一击，如果继续忍耐，逐步恢复和孙权的联盟关系，没有了曹操之后的中原，究竟鹿死谁手实在尚未可知，更何况此时又发生了曹丕篡汉的事件，这对一向标榜匡扶汉室的刘备集团而言，无疑是一个绝佳的机会。
可是，刘备并没有全力对付靠篡汉新成立的曹魏政权，反而决定东征孙权，夺回荆州。刘备这一决策的失策之处，当年赵云就已经分析得很明白：“国贼是曹操，非孙权也，且先灭魏，则吴自服。操身虽毙，子丕篡盗，当因众心，早图关中，居河、渭上流以讨凶逆，关东义士必裹粮策马以迎王师。不应置魏，先与吴战；兵势一交，不得卒解。”当然，有人认为刘备的军事才能本来就不高，博望坡之战，汉中争夺战，可谓刘备集团在对抗曹操的过程中，两场很出彩的胜利。在《三国演义》中，这两个胜利都被归入了诸葛亮的名下，可历史上，这两仗都是刘备亲自指挥取得的胜利。博望坡之战时，诸葛亮还在隆中高卧。而夺取汉中时，诸葛亮被留在了成都，负责为前线运输兵员、粮草。这又怎么能说刘备军事低能呢？
关羽死后，魏国内部曾发生一场关于刘备和孙权是否会开战的大争论。刘晔认为一定会开战，其理由就是：刘备和关羽“义为君臣，恩犹父子”，而以刘备的为人，不可能不给关羽报仇，问题其实并不复杂，就在于刘备已经老了，人一老，往往不讲理，更何况刘备本来就是一个极有个性，而且重人际感情的异类政治人物。但刘备毕竟是个政治家，是一国之君，诸葛亮、赵云的反复劝谏，诸多重臣的坚决反对，不可能不对刘备的决策产生影响。这或许就是刘备拖了三年迟迟，没有发起进攻的一个主要原因。偏偏就在这个微妙的当口上，张飞又被暗杀，而凶手又投奔了孙权，这一事件最终扼杀了诸葛亮与赵云，阻止刘备东征的最后一丝希望，也铸成了刘备和蜀汉政权最大的一个悲剧性事件。
刘备的一生也就不免要在火烧连营的灰飞烟灭，与白帝城托孤的凄凄冷冷中落幕了，凄然托孤。托孤是古代政治几乎不可避免的重大政治现象，它往往发生在先君早逝、嗣君年幼的情况下，因此后世受托孤之任的大臣，常被称为顾命大臣。托孤的对象应该是满足忠诚度足够深、能力足够强、威望足够高、与先君关系足够好等几个条件的大臣，其中忠诚是第一条件。无疑诸葛亮是最适合的人选，第二个人选李严，刘备就煞费苦心了。
李严其实是荆州南阳人，因兵乱入蜀在刘璋手下任区区的成都县令，常有屈才抱憾之感，刘备一来，正好另择明君。善于识人的刘备将其提升为犍为太守、兴业将军。李严对刘备的知遇之恩，回报以耿耿忠心，刘备登基时有异象“黄龙见武阳赤水，九日乃去”。大家因此都说“大王当龙升，登帝位也。”所谓的“黄龙”，其实就是李严为了劝进所炮制的异象，这对刘备来说当然是大忠臣了，后来，这里成为刘备的“籍田”。李严的能力也是出类拔萃的，曾经镇压了土著豪族马秦、高胜及越嶲土著高定。
刘备两次遇上托孤之事，第一次是受托者，第二次是托付者，刘表之语与刘备之语同出一辙，还更明确。“人之将死，其言也善”，刘备不可能无动于衷。所以刘表的托孤之语对刘备影响甚大，也间接影响了中国历史。正因为这类话在不同场合反复出现，所以其真实的意思都一样，就是嗣子可辅辅之，这个问题看似是个二选一的问题，实际上只有一个答案，绝不会是要其取而代之。
当时的诸葛亮也曾经问过刘备的理想是什么，刘备就说他希望光复汉室迎来和平，诸葛亮觉得刘备是一心想着国家，想着为人民，愿意为他们奉献一切的“平民”君主，为这种人付出自己的才能，值了！为了这个理想，许多将领甘愿为他卖命，诸葛亮和赵云则是其中最具代表性的两个人。诸葛亮一生都在帮助刘备，在刘备死后，他还在辅助昏庸的刘禅，从来没有篡位之心，在这期间，他六出祁山，七擒孟获，为蜀汉的统治做出了不可磨灭的贡献。“鞠躬尽瘁，死而后已”，把自己的一生和才能都献给了蜀汉。
刘备不会真心让位于诸葛亮，因为自古就没人，会甘心把自己辛辛苦苦打下的江山，白白送给别人，哪怕他是自己最信任的人，刘备也绝脱不了这个历史的惯性。同时他更不是有些人所说的一个阴谋诡计，如果这是诡计，那三次都是不足道的诡计？诸葛亮之所以表态尽忠，是出于他的忠臣本心，感刘备的知遇之恩，即使没有这句话，他也一样会尽肱股之力的，如果说这一句话有压力的话，那也是只会使得诸葛亮更加努力。
托孤时诸葛亮自然是一号角色，那二号李严的地位如何理解？李严是尚书令，军职是“中都护”，相当于魏国司马懿的都督雍、凉等一或多个州的军事，蜀国只有一州，李严的中都护都督五个郡，实力远在郡守之上。刘备选择诸葛亮和李严，应该说是费了心思的。
诸葛亮是可以信赖的荆襄老人代表，李严虽是荆州人士，但原是刘璋属下，是新人代表，所以刘备用他来平衡诸葛亮，刘备的托孤算是托对了人，比起同期魏国曹睿将曹芳托孤于司马懿和曹爽，东吴的孙权将孙亮托孤于诸葛恪等五人等以血淋淋收场的结局，尽管诸葛亮、李严不可避免地发生了一些权利之争，如李严请求割益州东边五郡为巴州，诸葛亮没有许可，李严因为犯错被诸葛亮免职等，但总体而言，这是历史上最好的托孤了，因此流芳千古。
第三十三章 蜀中无将——廖化
廖化，本名淳，字元俭，襄阳郡中卢县人，三国时蜀汉将领。
廖化，是沔南冠族世家出身，是三国演义中经历了魏、蜀、吴整个兴衰过程，极少数人中的一个。最初为关羽主簿，兵败被吴国俘虏，但用计逃回，随刘备伐吴，后任广武督、阴平太守，多次参与北伐活动，晚年因功升至右车骑将军，随姜维防御魏将邓艾、钟会伐蜀，蜀国灭亡后，廖化被徙往洛阳，于半道病逝，享年九十五岁左右。
黄巾军出身的将领，特点是喜欢使用奇门兵刃，或许因为出身宗教势力，武器同时也是法器，不奇形怪状不足以吸引信徒，廖化善用三尖两刃刀，周仓善用软柄双钉锤，裴元绍则是双手长锤，这个特点不仅刘备的黄巾部下如此，比如曹操手下那个卞喜总兵也是一样，兵器是类似武侠小说的一条软鞭，加一柄流星锤，险些害了关羽性命。从第二十七回露脸一直到一一九回死掉，一共九十三回有他的名字，那是大约公元200年到公元263年，一共63年时间。
廖化第一次出场，是老罗苦心安排的伏笔，关羽在桥头和曹操告别，关羽一转头，嫂子不见了，这事细想真是有喜剧效果。关羽到处哭着喊着找嫂子，忽然，一彪人马出现，廖化派人来把嫂子送上了。廖化的武艺也不是十分了得，居然还能盘踞在离许昌三十里地的地方，显得曹操的治安保卫工作，搞的很不好。
你能想象现在有一伙武装匪徒，盘踞在中南海十五公里处吗？其次，假使是真的，那么我们也可以想象：廖化那年应该是十五六岁，否则他很难在六十二年后还随姜维出征，然后为了揽交情或是为了避免兄弟们，看老太婆反胃所以送下山来，顺带还请关羽带他走，不过关羽似乎洞悉了他的阴谋，没收他，廖化的第一次出场至此结束。
一直迂回到了大约四十多回后，也就是在六十回上下，廖化在刘备兴兵入川之际出现了，被安排为副将，助关羽守荆州，然后定成都，破汉中，都没他的戏，连关羽这里难得的好戏，单刀赴会和水淹七军都没他什么事，一直到关羽走了麦城，廖化单骑出去要救兵被孟达弹掉，廖化“大骂出城，望成都而去”，一直到诸葛亮出师北伐，我们看见了廖化的名字：兼管运粮左军领兵使——平北将军、陈仓侯马岱，副将——飞卫将军廖化。
大将军那时是诸葛亮，骠骑马超已死，车骑是刘琰，廖化那时是个小将领，那年已经年过四十了，显然未立过什么大功劳，六次北伐，廖化的功劳一次次的递增，老将领一次次的死掉，终于在六出祁山时，廖化在木牛流马一战中，追击司马老儿到树林，取的头盔一个，虽然魏延“口出怨言”，廖化还是取得了头功。
然后，星落秋风五丈原，蜀汉龟缩十年后，那年廖化至少过了六十了，作为蜀汉年轻一代将领，也四十九岁了。地位在军中仅次于姜维和夏侯霸，可以想象他当时的感觉，这也就是所谓：“蜀中无大将，廖化做先锋。”在姜维手下，他未必很得志，姜维为人很好，但是有一点刚愎自用，独断专行，而最大的问题是，他不是孔明。孔明的威信是数十年积累而起，姜维却是凭借自己的自信，廖化在旁看着姜维发号施令时，会否恍惚想起三十年前的孔明，五十年前的关羽，在传奇的将军身边做过事的人，总会有这样那样的记忆。
历史上的廖化作先锋和后世所谓“蜀中无大将、廖化作先锋”有着非常大的差异。在蜀国亡国的前夕，就因为后主刘禅把一个七十多岁的老头派上战场，能说明蜀国没有什么人材吗？看来这个俗语有点不妥，从廖化的年龄看，这还有点老骥伏枥的味道，和春秋战国时期的老将廉颇有相似的地方，是值得称赞的一件事情，“廖化作先锋”和“蜀中无大将”没有什么必然的联系。至于后世者常常以此来指责诸葛亮，看来是有点搞错方向了，如果说是因为廖化无能的话，从史料看，廖化还是有一定能力的，只不过没有姜维、夏侯霸那么出名。
诸葛亮六次北伐，蜀国的国力一点点衰减，而廖化的功劳也在一点点地增长，同辈甚至晚辈一个个死去，廖化终于有了可以璀璨的机会。事有凑巧，第六次北伐的时候，廖化居然有机会和司马懿亲自对战，廖化首发其冲，一顶花枪，眼看司马懿躲无可躲，那厮却轻轻一个转身，让廖化只刺中了头盔。虽然司马懿留得了性命，但终究还是让廖化取得了自己的头盔，魏延“口出怨言”，廖化还是取得了头功。然而，这一次出征却给廖化留下了永远的口实：“蜀中无大将，廖化作先锋。“
然后蜀汉亡了，廖化忧愤而死，那时代的长寿者中，张昭只了解了上层社会，阿斗只了解了孔明出山后的时代，那个时代留存的唯一一双眼睛，或许就来自于这个人。
生于黄巾起义前后，用双眼淡然的巡视这个世界，做过山贼，做过军人，了解了自上而下的整个社会体系，或许他不自觉，但是已成为窥探时代的一双眼睛。从山贼，到飞卫将军，到左将军，到车骑将军，一步步辉煌上升的历史，一部残破而泛黄的史卷，他目睹了一切，他所追慕的时代是，关羽张飞赵云孔明的时代，在荆州作为一个普通将领的时代，在他死去的时刻，阿斗正在对司马昭说：“此间乐，不思蜀也。”
第五十六章 渊生七子——夏侯霸[附：夏侯衡、夏侯称等]
夏侯霸，字仲权，沛国谯人，三国时期魏国和蜀汉后期的重要将领，夏侯渊次子。在魏官至右将军、征蜀护军，屯住陇西，多次参见对蜀战争。后因司马懿政变，曹爽被杀，夏侯玄被调离，夏侯霸心不自安，投奔蜀国，被封为车骑将军，曾随姜维伐魏，后病逝于蜀国，得到追谥的荣誉。据说后期的夏侯献即为其子。
夏侯霸一生比较坎坷，在夏侯霸三十来岁的时候，自己的父亲夏侯渊在定军山和黄忠的交战中失败死去，夏侯霸很痛心，咬牙切齿要扫平蜀国，为父报仇。可是谁又能想到，夏侯霸到了晚年，六十多岁的时候，还会背叛自己的祖国，投奔有杀父之仇的敌国呢？夏侯霸不是什么纨绔子弟，也没有父亲那样的军事才华，相对征战，其实更适合在后方发展。在第一次统兵作战，就中了蜀汉的埋伏，差点就当场牺牲，幸亏夏侯霸咬牙坚持，终于等到援军到来，之后曹爽执政，对夏侯霸这位同宗自然重视，任命夏侯霸到陇西屯兵。夏侯霸演武练兵，对少数民族采取安抚政策，获得了军队和百姓的一致好评，后来几次被亲附司马懿的政敌郭淮陷害，幸亏夏侯霸经验丰富，没有大胜也没有大败，夏侯霸官职当到右将军，也算是曹魏重臣了。
司马懿用精心伪装成功击溃了政敌曹爽，执掌曹魏大权，当执政之后，司马懿开始清除异己，首先是将担任前敌主帅的夏侯玄调离战场，当时夏侯霸就有些担心，曾经和夏侯玄商量，是不是一起离开魏国，投奔蜀国。可是被夏侯玄拒绝，夏侯玄宁死也不想投敌叛变，成为卖国贼，可是不久之后，夏侯玄果然被司马懿杀死，那份求生的强烈欲望更强了，夏侯霸觉得自己是司马懿下一个要对付的目标。夏侯霸起兵造反失败，走投无路，不得已投奔了他曾经为之咬牙切齿，叫嚣着有杀父之仇的蜀国，据说，夏侯霸逃亡的过程非常狼狈，但西蜀方面出人意料地热情地欢迎了他，并加封他为车骑将军。
但夏侯渊是被蜀汉给干掉的，这是个几乎无法回避的问题，那如何化解这个尴尬呢？后主刘禅主动提起了夏侯渊之事，该面对的总要面对，刘禅对夏侯霸说，你父亲当年是战死沙场的，不是被我刘家的先人所害。“卿公自还害于行间耳，非我先人之手刃也”，轻轻一句话，就将这个死结给解开了。确实夏侯渊的脑袋不是刘备亲手砍下的，是战争这个可恶的东西，伤害了你的父亲夏侯渊，不关我们刘家什么事，夏侯霸杀父之仇的报复对象，从具体的蜀汉刘家，被刘禅巧妙的转化为抽象的战争。刘禅与夏侯霸相逢一笑，泯却恩仇后，又叫来自己的两个儿子，让他们拜见夏侯霸，还指着儿子对夏侯霸说：这是夏侯家的外甥。蜀汉的皇子成了夏侯家的外甥，他夏侯霸还有什么可说的，必须尽心尽力的为蜀汉事业，贡献自己这一把老骨头。
面对这个年过花甲、一生征战沙场的老将，刘禅先化其怨，再收其心，三言两语忽悠，使得夏侯霸死心塌地为蜀汉卖命。《三国演义》中的夏侯霸参加了姜维对魏国的多次北伐，并英勇战死沙场。夏侯霸归蜀之后，他留在曹魏的后人，虽然没被追究，但迁出故居谪到了乐浪郡，后来得三叔夏侯威的照顾，夏侯霸的女儿嫁给了西晋初年的名将，羊祜为妻。夏侯霸在西蜀贵为国舅，但真心的朋友可能不多，与蜀将张嶷曾有言语冲突，闹得很不愉快，在司马光的《资治通鉴》中提到夏侯霸为西蜀出谋献策，原文是这样的：“维问于霸曰：“司马懿既得彼政，当复有征伐之志不?”霸曰：“彼方营立家门，未遑外事。有钟士季者，其人虽少，若管朝政，吴、蜀之忧也。”士季者，钟繇之子尚书郎会也。”
史书上能数得着的夏侯霸为西蜀效命的战绩只有：延熙十八年，曹魏方面秉政的司马师病亡了，蜀汉姜维乘机与车骑将军夏侯霸、征西大将军张翼等督数万人，分兵三路北伐魏国。很显然，在作战时夏侯霸是独挡一面的，然后蜀军大破曹魏雍州刺史王经于洮西，魏国死者达数万人之多。因为夏侯霸一生绝大部分时间是生活在曹魏，西蜀本身又没有设置专门记载历史的史官，在《三国志》中，其实也算是“风云人物”的夏侯霸，却没有专门的传，所以他什么时候死的没有人说得清，估计应该活到了七老八十吧，他在西蜀子女的情况也是个谜，只知道继承了他的谥号。
附：
夏侯衡，字伯权，夏侯渊长子。娶了曹操之弟海阳哀侯的女儿，特别受恩赏宠信。后继承父亲夏侯渊的爵位，之后又转封为安宁亭侯。他死后，儿子夏侯绩继承，为虎贲中郎将，孙子夏侯褒也依序继承。
夏侯称，字叔权。夏侯渊第三子。小时候就喜欢召集周围的幼童，当他们的首领，玩行军统兵作战的游戏，有违抗者就以鞭子严厉地处罚，没有人敢反抗。夏侯渊私下觉得很惊奇，让他研读《项羽传》和学习兵法，他却以“才能是天生的，怎么能去学他人”的理由拒绝了。十六岁时田猎时遇奔虎，他骑马追逐此虎，没有人拦的住，只一箭就射杀了老虎。他的名望甚至传到了曹操耳里，曹操拉着他的手高兴地说：“我终于得到你这样的人了！”和曹丕的交情也是贫寒时就开始的，每次参加宴会，气势威赫地一坐，连机辩之士都压不倒他。当世名声响亮之人大多愿意追随他。十八岁时亡故。
夏侯威，字季权，为夏侯渊第四子。性格任侠，历荆、兖二州刺史，并与曹丕、曹植等相友善。其时泰山人羊祜，博学能属文，善谈论；夏侯威深异其才，乃以其兄夏侯霸之子嫁为羊祜妻，后羊祜果成一代名将。沛国朱建平善于相术，一次于曹丕宴会上渭夏侯威道：“你四十九岁时将位至州牧，然而亦当有危厄，此厄若得过，则你可年至七十，致位公辅。”后来夏侯威任兖州刺史，并在四十九岁时，于其年十二月上旬得疾；夏侯威念建平之言，自以为必死，于是预作遗令及送丧之备物，尽使完办。谁料其疾至同月下旬时忽尔转差，然后又渐平复。十二月三十日黄昏，夏侯威请郡中纪纲大吏延客设酒，并指建平之戒言也并非必准。然而夏侯威罢客之后，闭上双目疾病复动，于当晚夜半逝世。其子夏侯骏，后为并州刺史。次子夏侯庄，孙夏侯湛、夏侯光姬皆显赫于晋。
夏侯荣，字幼权，夏侯渊五子。从小就聪敏惠达，七岁时就能作出文章，朗诵书籍文章一日可达千言，凡过目即可记住内容。曹丕知道这件事后邀请其参加宴会。到场的宾客达百余人，每人作一份名剌，写上他们的出生籍贯和姓名字号，让他过目一遍，然后一一复述，竟然一个都没错。使曹丕大为吃惊。夏侯渊汉中战败，他当时十三岁，左右随从要带他一起撤退，被他以“父亲已经逢难，我怎么能逃跑”的理由拒绝了。于是提剑奋战而死。其与曹睿私交甚笃。
夏侯惠，字稚权，夏侯渊六子。年幼时就以才学被人称道，善于写奏折表章。夏侯惠在魏历任散骑侍郎、黄门侍郎、燕相、乐安太守，后病逝，年仅37岁。夏侯惠善于写文作赋，文章流传于当世。
夏侯和，字义权，夏侯渊七子，魏征西将军。和清辩有才论，文帝为相国，以和为左司马。历任河南尹、太常。及晋立，武帝践祚。贾充女为齐王攸妃，时帝疾笃，朝廷属意于攸。和谓充曰：“卿二女婿，亲疏等耳，立人当立德。”充不答。及是，帝闻之，夺充兵权。徙和光禄勋。
第十八章 长水校尉——诸葛均
诸葛均，琅邪阳都人，诸葛珪第三子。三国时吴大将军诸葛瑾、蜀汉丞相诸葛亮的同母弟。幼年时随叔父诸葛玄、兄长诸葛亮等人躲避战乱而背井离乡，后诸葛玄受任为豫章太守，但随后离任，于是诸葛玄举家投奔荆州牧刘表。后诸葛亮应刘备邀请出山，诸葛均后来官至长水校尉。
父亲诸葛圭早逝，其兄诸葛亮与诸葛均及两名姊姊，便由叔父诸葛玄抚养成长，后来汉廷选任朱皓以代诸葛玄之职，幸好诸葛玄与荆州牧刘表有旧交知情，便带诸葛亮与诸葛均同往依附，与兄长诸葛亮及两名姐姐，避乱到荆州南阳卧龙岗，诸葛玄去世后，与兄长诸葛亮在南阳隐居晴耕雨读。刘备三顾茅庐请其兄诸葛亮出山相助，兄长诸葛亮出仕刘备后，诸葛均仍留在隆中种田度日，后兄长诸葛亮引荐刘备，蜀汉建立后出任长水校尉官职，蜀汉灭亡后与宗预被迁徙至洛阳，在途中病故。
《三国演义》中说刘备第二次来到草芦时，将诸葛均误以为是诸葛亮，后来诸葛亮出仕，他继续留守隆中，其后随兄长诸葛亮引荐才投归刘备。
诸葛亮、诸葛瑾都是有头有脸的人物，一个是刘备身边的红人，一个是孙权手下的重臣，权力那么大，给弟弟安排个职务，还不是小菜一碟，不过二位可能都是有原则的人，不愿意因此而违背了自己的良心，因此对于弟弟都没抛出橄榄枝。兄弟三人才学都是那么好，都是有主见的人，眼见大哥二哥都那么受到主子的重用，诸葛均肯定有想法，到哪里去？上大哥那里去，对二哥不好交代，上二哥那里，对大哥不好开口，因此就在家憋着。
诸葛均是一个读书的人，他深知伴君如伴虎的道理，无论在哪个国家做大臣，万一有个言差语错，只要皇帝震怒，都有可能玩完，诸葛恪一个阶段位极人臣，权力极大，而且刚愎自用，很快受到打击，好多人受到株连，诸葛瑾的后人存活的应该不多，这让老三诸葛均感到后怕。诸葛亮出山，嘱咐妻子和小弟看好家，等到天下大事已定的时候，他也隐居，可惜从诸葛亮出山，青丝染成白发，仍然没有实现中原一统，还于旧都的愿望，诸葛均的满腔才华也只能在林间啸傲。或者和饱学之士高谈，或者在草庐中抱膝。
不过后来，诸葛均还是做官了，他保的是刘备，是在诸葛亮的推荐下做的官，不过这个人很低调，既没在前线带兵打仗，也不经常在朝堂里议论国家大事，做的是长水校尉，官不大，俸禄不少，属于两千石，相当于太守的职务。
诸葛均这个人因为不操心，没问太多的事情，因此很高寿，直到蜀汉灭亡，与宗预被迁徙至洛阳，在途中病故。不过他善于保全子嗣，三个儿子老大诸葛望是大哥的，过继给他的，老二诸葛企，是诸葛亮过继给他的，老三诸葛谦也是诸葛瑾的，大概这两位哥哥当年官做的太大，得罪的人太多，最后收拾残局都是老三，不为别的，就因为他的名声太小，大家不太注意，反倒成全了诸葛一家人，如此说诸葛均是他们一家的功臣。
第八十九章 三顾茅庐——诸葛亮
诸葛亮，字孔明，号卧龙，琅邪阳都人，三国时期蜀汉杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家，被誉为“千古良相”的典范。
诸葛亮，出生于琅邪郡阳都县的一个官吏之家，诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉，诸葛亮父亲诸葛圭，在东汉末年时做过泰山郡丞。母亲章氏在生下弟弟诸葛均不久，即死于产床上，诸葛珪又娶后室宋氏，但没再生育，前妻死后三年，诸葛亮十二岁，诸葛珪逝于泰山郡丞任上。次年，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任，东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔荆州牧刘表。
次年，诸葛亮十六岁那年，在与刘繇争夺豫章时，诸葛玄负伤死去，诸葛亮后母宋氏带着诸葛瑾去了东吴，诸葛亮领着两个姐姐和弟弟诸葛均，回到荆州，刘表安置他们在南阳邓县的隆中住下来，边游学，边耕作。诸葛亮是一位“志存靖乱”，胸有大志的人，他躬耕南阳，决非为了“苟全性命于乱世”，而是在等待时机，实现其政治抱负。
当时荆州襄阳一带，是豪强大姓集中的地方，有影响的大族有庞、黄、蒯、蔡、马等，东汉中后期，地方几乎为豪强地方势力控制，所以没有他们的支持，认同，要想在当地站住脚是办不到脚，全赖蒯、蔡两家的。刘表在荆州立住的势力支持，诸葛亮是个聪明人，在一个专讲出身、门第和等级的社会，自己以一个没有门第后台的青年，客居他乡，人生地疏，纵有天大的本事，也难以实现其政治理想。因此，诸葛亮在隆中着意结交荆州地主集团中有影响的的人物，以扩大自己的政治影响。
诸葛亮的大姐嫁给了蒯家的蒯褀，二姐嫁给了庞德公家的庞山民，自己由司马徽做媒，娶了黄承彦的女儿为妻，黄承彦是蔡瑁的妹夫，刘表的夫人蔡氏又是蔡瑁的姐姐，蒯越和蔡瑁是刘表最得力的重臣。诸葛亮又在游学中，结交了不少名门望族的朋友们，如庞德公之子庞山民，侄子庞统；宜城的马良、马谡等五兄弟；博陵崔州平；颍川徐庶、石韬；汝南孟建等青年才俊，得到了这些人的理解和认同。
庞德公是荆襄豪族中的头面人物，是当地颇有声望的大名士，刘表曾几次请他做官，都被他拒绝了。庞德公很有知人之明，时常品评人物，其言论在当时地主士大夫中很有影响。同时，诸葛亮的姐姐又是庞德公的儿媳，诸葛亮对庞德公非常敬重，经常登门求教，而且每次都是“独拜床下”，“跪履益恭”。渐渐地，他对诸葛亮的才能、为人和抱负有了深入的了解，因而才有了“卧龙”的誉评。
诸葛亮是个聪明绝顶的人，当他建立了多方面的关系后，便很快赢得了荆襄世族名士的重视，随之名声大噪。因此，诸葛亮实际上是荆襄地主豪强集团的代表人物，与群雄逐鹿中原，每战败北，流离失所的刘备，想要在荆州立足并在此打开局面，无疑会重视寻求与当地势力相结合的机会，同时，荆襄集团全力打造的“卧龙，也正在待价而沽，荆襄集团也在寻求与刘备这颗政治新星相结合的机会。
再说，诸葛亮也确有逸群之才，刘备三顾茅庐，诸葛亮几番推委，诸葛亮既然胸怀大志，在“择主”方面就势必非常慎重。刘备虽然被曹操许为英雄，又有仁德之名，而且徐庶和司马徽也都认为，他是值得为之效命的英明之主，但是诸葛亮仍要亲自考察一番，诸葛亮在刘备的殷勤相请面前，故作冷漠高傲之态，正是自重的表现，其目的也正是为了让刘备知道他的分量，知道人才的得之不易，因而更加尊重自己。诸葛亮越拿架子，刘备越谦恭，等诸葛亮终于说出他那番石破天惊的妙论，证明自己确有真才实学，并非故弄玄虚时，刘备怎能不佩服的五体投地，把他奉若神明呢？然而，诸葛亮迟迟不肯见刘备除了谨慎和自重的因素外，也是实际情况的需要。
年轻的诸葛亮未出茅庐，就已于笑谈中描绘了一幅三分天下的蓝图，指导刘备军团行动的战略纲领，刘备军团也正是围绕这一战略设想，夺荆州、取西川最终建立蜀汉政权的。诸葛亮名垂千古，其治国安邦的井然有序，用兵打仗的神机妙算，向来为人所称道，但其最精彩的杰作还应数这篇石破天惊的“隆中对”。他好象是在笑谈中信口道出的，实则凝聚着他多年潜心学习、研究和观察的心血，可以说“隆中对”是诸葛亮智慧的最高体现，然而不幸的是，章武三年刘备急招诸葛亮到永安于四月，刘备对托孤于诸葛亮。
托孤的对象，应该是满足忠诚度足够深、能力足够强、威望足够高、与先君关系足够好等几个条件的大臣，其中忠诚是第一条件。无疑，诸葛亮是最适合的人选。诸葛亮明知这些，却一概听不进去，“我受先帝托孤之重任，就应当竭尽全力讨伐逆贼，怎能因这些而改变？”并以祭祀先帝刘备之举堵众人之口。然而从其拜奠之辞中，却使人更清楚的看出诸葛亮只为“一个名节的完全”而忽视国家事业成败的潜意识成分：“臣六出祁山，未得寸土，负罪非轻！·······死而后己！”这种以死相报，表示忠诚之举，到底说明诸葛亮的必胜信心，还是在表示不负刘备的“忠心”呢？很明显，诸葛亮是明知不可为而为之，奋人力抗天数，不求功垂千古，只求尽忠当时。
刘备死后，诸葛亮接手的西蜀，并不是无人可用，赵云、魏延、严颜、李严、马超、关平、张苞、王平等都是能征惯战之士，关键是诸葛亮对谁都不放心，事必躬亲，大权独揽，从不委派大将独挡一面，压制了人才的成长。一有战事，亲统大军前往，从不召开军事会议，众将只能依令而行，不能有自己的主见，如此便扼杀人才成长的通道，是造成蜀中无大将的直接原因。
马超曾经打得曹操遍地找牙，使用离间计才打败了马超，这样一位被刘备看重的五虎上将，从没有出现在伐魏战场上，再给曹魏一沉重的一击，而是派其去镇西凉，西凉固然需要镇守，但伐魏是重中之重，综合分析，选一员马超的得力部将完全能够胜任。赵云是可悲的，军事能力属于上乘，对蜀汉的中心与关张无异，在刘备时期担任内卫，保护核心机构安然，没有发挥大的作用，那是刘备没有安身之地之故，诸葛亮时代却不同，西蜀已经安定，内卫系统换做其他人也可胜任，完全可以外放担任统兵大员。魏延更可悲，有心有作为却被诸葛亮压制，到头来身死家亡。赵云、马超、魏延都有能力成为方面大员，诸葛亮不给机会才能无法施展，只有帐前听令的份。
诸葛亮挥泪斩了马谡，马谡死的冤枉，马谡是战败了，主要责任应该诸葛亮负责，让一个没有带兵经验的人，守护战略要地本身就是个错误，马谡死不死全在诸葛亮，一战败就处斩培养不出优秀的战将，战将是在战争中历练出来的，凭马谡的聪明能够历练成优秀的将领，正是用人之际，杀马谡是西蜀的一大损失。马谡并不是一无是处，平南蛮时屡出妙计，诸葛亮采纳了不少，即使历练不成将才，留在身边当个谋士也是可行的，什么先主说马谡“言过其实不可大用”，只是杀马谡的借口而已，再者刘备对魏延信任器重，你诸葛亮为何对魏延心存偏见。
谈孔明必然绕不开司马懿，经过千百年来的代代相传，孔明与仲达已经成为双子星，你中有我，我中有你。其实，孔明和仲达一生中就交手过两次，曹魏太和五年即蜀汉建兴九年，曹魏青龙二年即蜀汉建兴十二年。曹真死后，接替防御诸葛亮的正是他，面对这样一个对手，论智谋，诸葛亮分析是旗鼓相当，所以最后一次他北伐中原，没向东进攻，而是像司马懿所想的那样，上了五丈原，走上了他最后归宿之地，没办法，只能走五丈原，一来是诸葛亮自己也没想到司马老鬼早料到他走五丈原，但他没给诸葛机会，一点也不给，很简单，就是坚壁拒守，以逸待劳，不出有什么办法呢？于是诸葛亮急了，他耗不起，不是粮食耗不起，粮食没了可以开种，事实他那样做了，问题是，他知道他生命快到结束了。于是诸葛亮用各种方法逼司马懿出战，可惜司马懿就是不出，诸葛亮死后，司马懿出兵追击，从此世上除了诸葛亮，其他人都是不放在眼内的。
孔明死后，公孙渊反，司马懿一年时间平灭了辽东，值此之际，曹睿病故，齐王芳即位，曹芳仍然使用老套路，重用曹氏宗亲，升仲达为太傅，由曹爽兄弟掌握兵权。为什么他们敢如此，而曹睿不敢？并非曹睿与仲达亲近，也并非曹爽的政治手段要高于曹真，仅仅在于孔明已死，蜀中无人。按说司马仲达见此情况应当适时隐退了，但“肃清万里，总齐八方”的大志，使他不能甘心于太傅这一养老闲职。于是，诈病赚曹爽，重夺兵权，与此同时，他又提拔了邓艾、钟会等新人，为伐蜀统一做好了准备，可惜，天命有数，司马懿剿灭王凌之后病故。
因此，诸葛孔明既是仲达的敌人，又是战争里的知音，又是仲达能够掌握兵权的诱因，司马懿为何不战，一是以守自保，风险最小，只要诸葛退兵，仍有功绩，而更为重要的是，他以诸葛之威胁，使得魏室不敢轻易罢其兵权，进而最终实现“肃清万里、总齐八方”的志愿。
人无完人，诸葛亮智慧的化身及其“鞠躬尽瘁，死而后已”的形象已经深入老百姓心中，老百姓心中也自有一杆公允的秤来评价诸葛亮的功过是非。
第二十章 白眉最良——马良
马良，字季常，因眉毛中有白毛，人称白眉马良，襄阳宜城人，马谡之兄，三国时期蜀汉官员。兄弟五人，并有才名，乡里为之谚曰：“马氏五常，白眉最良。”良眉中有白毛，故以称之。先主领荆州，辟为从事。及先主入蜀，诸葛亮亦从后往，良留荆州，先主辟良为左将军掾。后遣使吴，权敬待之。先主称尊号，以良为侍中。及东征吴，遣良入武陵招纳五溪蛮夷，蛮夷渠帅皆受印号，咸如意指。会先主败绩於夷陵，良亦遇害。先主拜良子秉为骑都尉。
马良弟兄五人，从马良的字季常和马谡的字幼常分析，老大叫伯常，依次为仲常、叔常、季常、幼常。据说弟兄五人都很知名，而马良是五兄弟中，最出类拔萃的一个，这有当地人的歌谣为证“马氏五常，白眉最良”，因马良眉中有白毛，所以称白眉。
马良在刘备任荆州牧的时候参加蜀汉工作，开始为从事，就是一般办事人员，刘备入蜀，马良跟随诸葛亮、关羽镇守荆州，刘备称帝后任用马良为侍中。关羽死后，刘备决定东征孙权，为扩充实力，派马良招降五溪蛮夷，马良出色的完成了任务，后来刘备在夷陵被陆逊火烧连营遭到惨败，可惜马良也在战争中不幸身死，年仅36岁。
马良在蜀汉集团算不得大人物，但是他经历过几件大事，使他的名字家喻户晓，一是关羽刮骨疗毒的时候，于关羽一起下棋的正是马良；二是刘备兴兵伐吴，马良曾携带地图向诸葛亮汇报；三是他与诸葛亮的亲密关系。从史料上看，马良与诸葛亮的关系，是在荆州时建立起来的，而且关系极为密切，当时刘备入蜀攻打雒城，军师庞统遇难，刘备急调诸葛亮到前线指挥作战，雒城攻破后，马良为了表示祝贺，给诸葛亮写了一封信，信中说：“闻雒城已拔，此天祚也，尊兄应期赞世，配业光国，魄兆见矣。夫变用雅虑，审贵垂明，於以简才，宜适其时。若乃和光悦远，迈德天壤，使时闲於听，世服於道，齐高妙之音，正郑、卫之声，并利於事，无相夺伦，此乃管弦之至，牙、旷之调也。虽非锺期，敢不击节！”按理这是一封私信，可不知什么原因竟然被公布出来。信中除对诸葛亮的丰功伟绩极具歌颂之意外，同时还泄露出他们非同一般的关系，马良信中尊称诸葛亮为兄，正是这封信引起了史学家的议论。
裴松之作注时，特意此处加了一道批语：“良盖与亮结为兄弟，或相与有亲，亮年长，良故呼亮为尊兄耳。”由此看来，诸葛亮与马良的关系，与刘关张的关系一样，既然是“铁哥们”拜把子的兄弟，马良自然会得到提携，果然于不久从办事员一下提升为左将军掾，“掾”是辅佐的意思，也作副官讲，当时刘备的职务是左将军，马良的职务就相当于副官。
后来马良奉命出使东吴，他对诸葛亮说：“今天接受朝廷命令，协和两国友好关系，希望您能向孙权将军，介绍我的情况。”诸葛亮马良自己起草这份文件，马良当即起草说：“本国君主特派属官马良前往访问续好，以发扬光大昆吾、豕韦的结盟功业，来人是吉士，曾为官荆楚，很少有轻率鲁莽之处，而有周全的美德，希望能屈驾接纳，以利他完成使命。”孙权见信后非常恭敬地接待他，直到刘备东征东吴，在夷陵之战中兵败，马良也因此遇害身亡。
第三十一章 失守街亭——马谡
马谡，字幼常，襄阳宜城人，侍中马良之弟，三国时期蜀汉官员、将领。
马谡才器过人，好论军计，诸葛亮向来对他深为器重，每次接见谈论，从白天到黑夜，在诸葛亮北伐时，因违背诸葛亮作战指令，而导致街亭失守，撤军后被诸葛亮斩首，诸葛亮挥泪斩马谡，家喻户晓，然而，这只不过是《三国演义》中的一家之言，真的看历史，并不完全是那么回事儿。
在《马谡传》裴松之注中，引《襄阳记》中的记载：“谡临终与亮书曰：‘明公视谡犹子，谡视明公犹父，愿深惟殛鲧兴禹之义，使平生之交不亏于此，谡虽死无恨于黄壤也。’于时十万之众为之垂涕。亮自临祭，待其孤若平生。蒋琬后诣汉中，谓亮曰：‘楚东得臣，而后(晋)文公喜可知也。天下未定而戳智计之士，岂不惜乎!’亮流涕曰：‘孙武所以能制胜天下者，用法明也。是以杨干乱法，魏绛戳其仆。四海分裂，兵交方始，若复废法，何用计贼邪?’”后来诸葛亮待其遗孤如同己出。这一段说明马谡临死前未曾与诸葛亮谋面，否则也无必要写这么一封信，要诸葛亮效仿杀鲧而用禹的故事，将自己的遗孤托付于诸葛亮了。
根据以上的有关记载，可得出这样一个结论：马谡在街亭之战中妄自菲薄，不遵诸葛亮的指示，以致于最后惨败而归，并直接导致陇右三郡得而复失，无奈之下大军退回汉中。街亭败后，马谡并未如《三国演义》所说，主动向诸葛亮负荆请罪，他深知自己失败后果的严重性，便畏罪潜逃，而身为丞相长史的向朗碍于情面或出于爱才之心，知情不报，但是马谡最终被缉拿归案，并被诸葛亮处以极刑，然而还未及行刑，马谡便于狱中病故了。有学者认为《诸葛亮传》、《王平传》中所说“戳”、“诛”马谡等词语，应理解为判其死罪的意思。
以上便是史书的马谡之死，至于之后诸葛亮亲自祭奠，为之流涕，而且有十万之众陪着流泪，对其遗孤待之若平生，这种既斩之又恤之的作法，是具有很多复杂的原因的。
首先，马谡其人，刘备曾交代诸葛亮说：“言过其实，不可大用。”但是“亮犹谓不然。以谡为参军，每引见谈论，自昼达夜。”由于这些因素，所以在街亭失守后，诸葛亮上表自贬，第一，是显示对马谡其人认识不足；第二，是表明对刘备的嘱咐未予重视，导致出击祁山之战劳军伤财，无功而返。以诸葛亮执法“赏罚之信，足感神明”之风格，一面上表自贬，一面将其处以极刑，这种相矛盾的做法也是必然的。
诸葛亮对马谡的才能还是比较赏识的，马谡在诸葛亮南征孟获之时，曾于出兵前向诸葛亮提出“攻心为上，攻城为下，心战为上，兵将为下”的战略方针。在作战中，诸葛亮也是充分体现并采用了这种战略方针的，最后平定南疆，这可说其中有马谡的功劳。
再次，马氏兄弟在荆襄一带素负盛名，其中有“白眉最良”之称的马良，称诸葛亮为“尊兄”，裴松之在《三国志》注疏中认为“良盖与亮结为兄弟，或相与有亲，亮年长，良故呼亮为‘尊兄’耳。”从这段记述可看，马氏兄弟与诸葛亮交情非同一般，且都具有一定才能，所以诸葛亮虽然依法处罚马谡，然而毕竟是用人之际，对其才还是深为惋惜的，所谓“挥泪斩马谡”也是比较附合史实的。这从他善待马谡遗孤一事上，就可以看出这一态度，至于后来《三国演义》将马谡畏罪潜逃一事略过不提，并作一些艺术加工，这或许是为了使之更感人且更富有感染力。
第二十九章 诽谤刘备——廖立
廖立，字公渊，三国时期蜀汉重要谋臣，被诸葛亮评价为荆楚一带的奇才。
廖立，是刘备在荆州所用的重要人物之一，深受诸葛亮器重，当孙权派人打问，谁是西蜀经天纬地的大才时候，诸葛亮答道：“庞统、廖立，楚之良才也。”将廖立同庞统相提并论，足以见廖立卓尔不群的才能。然而如此大才被历史淹没不为人知者，是他在刘备去世后，遭到诸葛亮打击流放。
刘备死，廖立为五校之一的长水校尉，并没有被安排在足以“赞兴世业”的更高位置上，他“本意自谓才名宜为诸葛亮之贰，而更游散在李严等下，常怀怏怏”。李严郡吏出身，长于文法而短于学术，廖立“公言国家不任贤达而任俗吏”，所指当包括李严在内，主要就是李严本人，廖立发难，集团内部关系趋于紧张。诸葛亮表上后主，说廖立“坐自贵大，臧否群士，……诽谤先帝，疵毁众臣”，廖立被废徙汶山为庶民，导火线在于坐自贵大，不服李严。
当诸葛亮率兵北伐时，身为长水校尉的廖立对来访者李邵、蒋琬讲了一段话，大致有这几层意思：其一，先帝时，曾发生过战略错误，主要是轻启战端，徒然造成了重大损失，言下之意是要接受这个教训，不应该贸然地进行北伐；其二，批评诸葛亮组织路线发生偏差，使用了一批德寡才拙的庸俗人物；其三，应该体恤民众不堪承受的负担，再不能像王连那样剥夺搜刮百姓了。李邵、蒋琬并没有从廖立谈话中清醒过来，而是看作不协调声音，并向诸葛亮传了小话，在知情之后，诸葛亮立即上奏刘禅，弹劾廖立三大罪状：一、“藏否群臣，公然宣称国家不任贤达而任用俗吏，当位的都是人”；二、诽谤先帝；三、“将军队兵众简练，部伍分明”的训练成绩斥之为不足一提。
关于第一条，批评诸葛亮任人标准发生偏颇是以事实作依据的，向朗、郭攸之、文恭等已盖棺定论，他们确实很平庸，平庸得传记中几乎无可以圈点之处。王连对民众的苛刻与否，已是后世评论者的立场问题，见仁见智的分岐，全在于此。诸葛亮不等于国家，把国家作挡箭牌，只能表明手端的拙劣，就像今天一些人要求部下听命时，常搬出“服从不服从党”一样的荒谬可笑。
廖立批评用人不当，是实指，都有具体人，并没有一概否定，“万人率者皆小子”是诸葛亮强加于他的，先把对方推到荒谬绝论的地步再加以挞伐，很失公正。廖立对刘备并没有无中生有地横加指责，而是对东三郡争夺战、汉中争夺战和襄阳争夺战，这三次失败总结教训的，不能说是对刘备的诽谤，以此作借鉴批评诸葛亮北伐，恰好反映了廖立清醒的政治头脑和战略目光。夷陵之战失败后，诸葛亮对其他人感叹地说道：“法孝直若在，则能制主上令不东行，就复东行，必不倾危矣”。这段感慨除批评其他大臣无能外，更指责了刘备东行的决策失误和指挥战争的无能。
诸葛亮北伐五战五败的历史，廖立对训练的军队不甚看好，一方面正视了蜀军本身的不足，更包涵了对战争双方军力的比较，他较为客观也较为冷静。廖立针对诸葛亮提出了批评，一是指斥他蓄意组织荆州帮；二是指斥他贸然地进行不可能胜利的北伐战争，所要终结的，则是诸葛亮登上皇帝宝座的意图，这两点击中了诸葛亮要害，自然引起他的恼恨。
在《诸葛亮集》中，陈寿又收集了诸葛亮弹劾廖立的另一份奏章，显然是刘禅还有清醒的头脑，对第一份奏章并没有批复的结果。由于对现实“罪行”弹劾未能奏效，诸葛亮又对廖立“历史旧账”进行弹劾，共列举五条：（一）奉先帝无忠孝之心，守长沙开门就敌；（二）任巴郡太守暗昧阘茸其事；（三）任侍中时，曾在皇宫中持刀杀人；（四）跟随大将军则诽谤讥笑大将军；（五）嫌将军职位低下，曾找我要进入五校之列，列入五校后，仍然怏怏怀恨。细究弹劾廖立的理由，都是难以立足的。
刘备以不予处理方式亲自处理过了的，诸葛亮杀刘封，担心“刘封刚猛，易世之后终难制御”；担心彭样“心大志广，难可保安”，也能说得动刘备加以采纳，说明他的建议很有份量。如果诸葛亮当时主张杀掉，那么，刘备是将这种意见否定了，如果诸葛亮曾为其辩护，那么，这时就不能出尔反尔。无论是为之辩护或主张杀掉而未被采纳，在处理过几年之后，没理由重新翻出来要求清算。弹劾廖立任巴郡太守时“暗昧阘茸”更荒诞不经，暗昧是说不清、道不明之意，阘茸是众人有意见，瞧不起，将四字合在一起进行弹劾，同后世“莫须有”三字如出一辙。
廖立的品德，以内容看，大将军大概指的是前将军关羽。关羽任襄阳太守董督荆州时，廖立是长沙太守，两人有隶属关系，如指廖立在长沙时诽谤讥笑关羽，以关羽傲视士大来的骄狂态度和狭隘心胸，断不会轻饶，不会留给诸葛亮为之清算，如指与李邵、蒋琬的谈话，则是在总结经验教训，谈不上诽谤讥笑。
讨官要官，发生在两人之间的事情，原本难判断是非，没有自己主张又自己出面再做人证的道理。既然廖立是可与庞统匹敌的经纬之才，就应该像重用马谡、费祎、杨仪那样破格重用，没理由论资排辈加以压制。不肯重用廖立的原因，只能以廖立不肯加入荆州帮加以理解，以李严未曾为卿作解释过于牵强，李严是刘备托孤重臣的两人之一，且又“统内外军事”，不让其入卿，当然是诸葛亮排斥异已的结果，不能作为参照的尺度，以此为理由进行弹劾，同后来弹劾李严的手法如出一辙，也是自己主张的自己作证。说李严向我要求，分益州五郡为巴州，由他出任巴州刺史；以司马懿已开府治事启发我，也要有同等待遇。五条理由都不能成其理由，然而却再再上奏，无非表明诸葛亮必欲除去廖立的决心，为什么要这么做？其实，诸葛亮在弹劾廖立的第一份奏章中已明白宣示了目的：“羊之乱群，犹能为害，况立托大位，中人以下，识真伪邪？”就是说，诸葛亮最担心廖立在朝堂扩散批评他组织荆州籍帮派体系和“北伐”的决策，从而使自己皇帝梦成为南柯。
诸葛亮造成了不处理不行的局面，刘禅只好在第二份奏章之后做出决定：将廖立流放到汶山郡这一不毛之地。陈寿在为廖立作传时处在两难之中，一方面，他要维护诸葛亮的高大形象，所以将责任尽归于廖立。另一方面，他难以泯灭是非观念，所以在诸葛亮死后，记述了姜维到汶山同廖立见面的一节，引用姜维的话说：“廖立意气不衰，言论自若”，并且追记了一句，廖立最终死于流放之地。即是说，因为廖立的意志并没有因流放受到消磨，姜维又缺乏心胸气度，不敢对他加以启用，遂使西蜀这一少有英才终究埋没。总算以曲笔宣泄了胸中块垒。
第二十七章 谏议大夫——费诗
费诗，字公举，生卒年不详，益州犍为郡南安县人，三国时期蜀汉官员。
费诗，曾是刘璋手下的绵竹令，刘备攻打绵竹，费诗投降。费诗口才比较好，被刘备任命为督军从事、前部司马，刘备自封汉中王的时候，派费诗去到荆州为关羽授衔，任命关羽为前将军，当时降将黄忠为后将军，关羽一听，怒气冲天，大发雷霆，说：大丈夫终不与老兵同列！在关羽看来，自己和黄忠在一起，是辱没了自己的好名声，因此心里很别扭，费诗作为一个使者，自然不会摆出钦差大臣唯我独尊的味道，可是要想让关羽接受，又要照顾关羽的面子，必须动点脑筋，因此费诗说：夫立王业者，所用非一，昔萧、曹与高祖少小亲旧，而陈、韩亡命后至，论其班列，韩最居上，未闻萧、曹以此为怨。今汉王以一时之功，隆宠於汉升，然意之轻重，宁当与君侯齐乎！且王与君侯，譬犹一体，同休等戚，祸福共之，愚为君侯，不宜计官号之高下，爵禄之多少为意也。仆一介之使，衔命之人，君侯不受拜，如是便还，但相为惜此举动，恐有后悔耳！
大意是：那些成就王业的人，从来用的就不是一个人，靠一个人的力量是很麻烦的，从前萧何曹参都和汉高祖关系非同一般，又是旧相识，不过陈平韩信都是流亡之徒随后到来的，可是论他们的爵位和官衔，韩信官封齐王，并没听说萧何曹参因此气恼呀。现在主公因为一时的功劳，加封了黄忠的功劳，不过心底下对你的敬重，那是无法用言语来表达的，我以为你和汉中王，本来就是休戚与共，混为一体，我觉得你不应该斤斤计较官号的大小，爵位的高低，我只是一个信使，如果君侯不接受，我还是要复命的。不过一旦成都的主公知道君侯你如此不识大体，我觉得万一他动怒，你们君臣将会搞得不痛快。据说关羽听了以后，大为感动，史书上说：羽大感悟，遽即受拜。
疯狂的费诗这一举动让关羽折服，因为关羽是个讲道理的人，碰到刘备费诗就倒霉了。当时关羽死后，刘备接下来就要称皇帝，因为曹丕已经篡位了，费诗不答应，写了一道奏章，费诗说：殿下以曹操父子逼主篡位，故乃羁旅万里，纠合士众，将以讨贼。今大敌未克，而先自立，恐人心疑惑，昔高祖与楚约，先破秦者王。及屠咸阳，获子婴，犹怀推让，况今殿下未出门庭，便欲自立邪！愚臣诚不为殿下取也。”由是忤指，左迁部永昌从事。
大意就是：你认为曹操父子逼主篡位，所以寄居万里之远的他乡，集合士众，率军讨贼。现今大敌未战胜，而先自立，恐怕人心疑惑。怕不是你事先就有当皇帝的心思。从前汉高祖与楚怀王盟约，先破秦的人为王。后攻占秦都咸阳城，获得秦王子婴，仍然推让不作王，何况今天殿下还未出门庭，就想自立呢！我认为你不应该这样做。刘备大怒，以不顺从旨意为名，降官为永昌从事。
如此看来，费诗这个人的确是三国时期的狂人，敢于直面关羽、刘备，不过比起关羽，刘备这位历史上传说的仁慈的君主，其实也不过尔尔，为了早日称皇帝，也撕下去了昔日温情的面纱，变得如此的不近情理。
费诗后来长时间得不到重用，一直到诸葛亮死后，蒋琬执政才被任命为谏议大夫，不过后来没过多久就去世了，假如刘备宽宏大度，这个人说不定能发挥更大的作用。
第三十五章 蜀汉四相——费祎[yī]
费祎，字文伟，义阳人人，三国时蜀汉名臣，与诸葛亮、蒋琬、董允并称为蜀汉四相。
《前出师表》中诸葛亮曾两度提到此人，“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。”“至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允之咎，以彰其慢。”这说明，诸葛亮非常看重费祎，并委以重任。
费祎是蜀国的重要人物，事实的确如此，而这个重要人物，有个众所周知的嗜好，喝酒。但他自制力极强，从不因喝酒而误事。诸葛亮身为丞相之时，权力非常大，他去世后，一方面蜀国再没有如他那般能力和威望的人物，另一方面，后主刘禅也不愿意再出现一个“相父”，来管束自己，于是，刘禅就把丞相一职给废除了，任命蒋琬为尚书令，作为内朝领袖，实际上就是宰相。而费祎这时候任后军师，没过多久，蒋琬又升了官，任大将军，兼录尚书事，封安阳亭侯。那么，尚书令的位置谁来坐呢？就是费祎。这一时期，内阁尚书台坐办公室的主官，是尚书令费祎，他的直接领导人就是录尚书事蒋琬。
蒋琬当了一把手后，考虑到诸葛亮多次北出秦岭，讨伐曹魏均无功而返，于是打算多造战船，从荆州西部北上，奇袭魏国的魏兴、上庸等郡。这一想法改变了诸葛亮的既定方针，立刻遭到朝臣的普遍反对，其中包括费祎和姜维。为此，蒋琬上书给后主刘禅，详细阐述了自己的想法，可惜，蒋琬上了书，计划还没来得及实施，他就身患重病，也没有好转。刘禅只得擢升蒋琬为大司马，但这个职务没有实际意义，只是一个荣誉职衔，权力比大将军、录尚书事差远了，蒋琬的原职务谁来接任呢？当然就是费祎。
费祎执政后，一改诸葛亮连年北伐的策略，因为当时蜀国经济状况非常糟糕，费祎主要精力都放在内治方面，基本没进行过过大的进攻性军事活动。但姜维与费祎不同，他坚持诸葛亮的战略方针，多次要求费祎下令北伐，屡屡要求，费祎既不好一味退却，打击姜维的积极性，同时又担心姜维打败耗费国力，于是他想出一个折中的主意，只派一万人马给姜维。姜维挺寒酸的，就靠仅有的一万人马骚扰曹魏边境，先后打了几仗，战国寥寥，只保持了进攻的态势，到了蜀汉延熙十三年，姜维再度率军杀出祁山，进攻魏国的西平郡，但未能取得胜利，没拿下郡城就撤兵而回。而在这场战役中，姜维也有收获，那就是活捉了时任魏中郎将的郭循。
如此一来，曹魏利用郭循潜伏刺杀费祎是不可能的，这桩血案就变得匪夷所思了，郭循既不是蒋琬的手下，也不是曹魏集团的卧底，与费祎也没有任何私人恩怨。那么，他有什么动机要杀害费祎？并且是同归于尽的方式，所有可能性都被排除后。我们只能从另一个新的角度来分析——那就是被害人死亡之后，谁会获得最大的利益？毋庸置疑，费祎死后，政治获得最大利益的人，只能是姜维。而且，他与费祎的战略方针矛盾，姜维每欲兴军大举，费祎常裁制不从，与其兵不过万人，姜维显然是身受费祎压制的。由此，他心生杀机也是情理之中。再看陈寿《三国志·姜维传》里的一段记录：“十六年春，祎卒。夏，维率数万人出石营”。也就是说，蜀汉延熙十六年春天，费祎死亡。夏天，姜维就率领数万人的军队出征。由此可见，费祎的死，对姜维来说是一件极好的事情。
这样说起来，刺杀费祎的幕后者就一定是姜维了吗？不，《资治通鉴卷》中对郭槐有不同的说法，里面曾记录了一个事：“循欲刺汉主，不得亲近，每因上寿，且拜且前，为左右所遏，事辄不果。”这段话的大致意思是说：郭循多次想刺杀后主刘禅，却没有机会亲近，每次都被刘禅的护卫给挡了回来，由此，出现了另一种推测，说郭循刺杀刘禅不成，才退而求其次刺杀宰相费祎，然而，这一推测实在矛盾。如果郭循屡次想刺杀刘禅，早就被千刀万剐了，怎会任其在朝中任职活动，到了延熙十六年，还被邀请去去参加宴会。
这郭循原本打算刺杀后主刘禅，无法得逞才转来杀其他目标，姜维总没动机杀刘禅吧，但是，即便这个记录是费祎被刺案后来补上去的。姜维要操纵郭循仍存在一个问题，那就是他将郭循俘虏，带回朝中，是费祎重用了郭循，要说培养“死士”，总得给人一些恩宠吧，而这恩宠是费祎给的，不是姜维给的。郭循当“死士”，也该是费祎的“死士”怎么搞反了？于是又出现一种推论：姜维俘虏了郭循，并没有收罗了他做为自己的死士，而是当场就把他杀了，继而采用了自己早已豢养的死士冒名顶替。接着，这个冒充的郭循就潜伏在费祎身边，得到左将军之位。
然后十六年年初大会上，潜伏已久的郭循杀了费祎，完成了他死士的使命，姜维怕别人怀疑到自己头上，事后便在朝臣中散布谣言：说郭循早怀谋反之心，好几次想刺杀皇帝都被左右拦下了。当郭循刺杀费祎的消息传到曹魏后，当时的魏主曹髦下诏嘉奖郭循。追封其为长乐侯，食邑千户，并且拜郭循的儿子为奉车都尉，赐银千饼，绢千匹。而费祎死后，后主刘禅根据他对汉室所建的功勋，谥赠“城乡敬侯”，并为其举行国葬；将其安葬于汉寿城西门外社稷坛南边。并勒石竖碑镌刻：“汉尚书令费公敬侯之墓”。
费祎的死，给蜀国带来了极其严重的后果，绝不仅仅只是朝政的动荡。要知道，费祎是蜀汉最后一个颇具才能且能服众的宰相。