第一百六十八章 屡谏魏帝——高柔
高柔，字文惠，陈留圉人，三国时期曹魏大臣，以善于治法闻名。
蜀国后期，当蜀国大将廖化作为北伐先锋时，被当时人嘲笑说：蜀国无大将，廖化做先锋。其实从这句话中不仅暴露出了蜀国后期，能带兵打仗的将军十分匮乏，还反应出的一个问题，就是廖化的年龄，因为廖化生辰不详，人们只能根据史书中的事件，推断廖化的年龄，甚至一度有人说廖化活了近百岁，是三国中最长寿的一位将军，但是从陈寿著的《三国志》中，可以推断出廖化去世的年龄，应该在79岁到83岁之间，并不是三国中最长寿的人。在三国中，最长寿的人就是曹操的旧臣高柔。
高柔，生于陈留县一名门望族，他的父亲高靖为蜀郡都尉，他的堂哥高干为袁绍的外甥，可以说高柔小时候生活非常富裕，当时天下已经大乱，高柔认为陈留乃四战之地，不宜久居，但是人们都因高柔年少，都没有理他。几年后，战火果然烧至陈留，很多乡亲遇害，高柔因提前撤离陈留而幸免于难。高柔的这一敏锐的军事天赋，和曹操的第一谋士荀彧非常像，当年荀彧也曾劝过家乡人离开颍川，但是没人听，后果然全县人遭受屠害。
高柔，从小就对刑罚非常感兴趣，而且办事刚正不阿，所以他和堂兄高干归降曹操后，就被任命为菅县县长，县中官吏知道高柔上任后，很多奸吏都主动辞官回家，没过多久，高柔的堂兄高干反叛曹操，高柔虽然没有参加，但是曹操却想因此事诛杀他。于是曹操把他调任为当时最得罪人的刺奸令史，希望能找到高柔的罪证，但是高柔上任后，兢兢业业，事物处理的非常得当，而且每晚都看文书到深夜。有一次曹操去看高柔时，发现高柔抱着文书睡着了，曹操一打听，才知高柔每晚都这样，这件事令曹操非常感动，就决定重用高柔。
曹操自称魏公后，任命高柔为尚书郎，主管全国的法律和刑罚事务，当时有一军人宋金，在合肥逃亡，当时官员都建议杀掉宋金的全家，以示惩戒。但是高柔却认为重刑不仅制止不了士兵逃亡，反而会引起更多无家可归的士兵逃亡，相反安抚政策反而会触及他们的归心，曹操觉得有道理，就采用了高柔的政策，高柔由于处世刚正不阿，很多事都敢和曹操争论，因此曹操在位时，很多事都不得不让着高柔。
曹操去世后，曹丕任命高柔为治书侍御史，赐爵关内侯，当时曹丕因在当太子时，和御史中丞鲍勋有宿怨，就想借着鲍勋有小过失而杀掉他，这件事到了高柔那里时，高柔认为鲍勋并没有犯大罪，不至于处死，但是曹丕生气了，坚持要杀掉鲍勋，高柔毫不退让，严厉的对曹丕说：陛下一定要杀死鲍勋，就先杀了我吧。曹丕面对这个曹操都敬让三分的老臣毫无办法，他最后只能跳过高柔，私自处死了鲍勋。
曹丕死后，曹睿继位，高柔依然担任重要职务，当时魏国有一强制性的法令，就是禁止去天子苑中狩猎。当时弋阳县典农刘龟，私下去禁区射猎，被功曹张京告发，曹睿知道后大怒，要求高柔判处刘龟死刑。高柔知道后，就问曹睿告发者的名字，曹睿不想告知高柔，高柔依然严词询问，并说：廷尉是天下最讲究公平的官吏，怎么能以陛下的喜怒，来破坏法律呢？曹睿听后幡然悔悟，告诉了高柔张京的名字，于是高柔把张京带回去审问，最后两人各当其罪。
曹睿死后，由于托孤不当，导致曹芳，曹髦，曹奂都成了傀儡皇帝，不过高柔在这期间一直担任廷尉一职，当时曹爽和司马懿政权，曹爽虽手握大权，但为人处世非常不得人心。后来司马懿发动政变时，高柔毫不犹豫的站到了司马懿这边，并成功的帮助司马懿夺得最高军政大权。司马懿掌权后，夸高柔为汉代周勃，高柔当时帮司马懿发动政变时，已经72岁，这个年龄在三国期间已经算是高龄了。
司马懿病逝，高柔已经77岁，四年后司马师重伤病逝，高柔81岁，司马昭掌权后，进封高柔为安国侯，任职太尉，享年九十岁的高柔病逝，两年后，魏国被司马炎改朝换代为晋国。高柔死后，他儿子辈的后人已经死完，只能让孙子继承他的爵位，可以说高柔这一生，也算是见证了曹魏政权的兴衰。
第一百六十七章 护尸还乡——牵招
牵招，字子经，安平观津人。十多岁的时候跟随名士乐隐学习，后来乐隐被车骑将军何苗召为长史，牵招一起入京完成学业。董卓进京，何进、何苗、乐隐都被杀，牵招招呼乐隐其他门生一起抢回乐隐尸体，打算送丧还乡，而当时天下动荡，盗贼横起，路上遇到山贼想要打开棺木取出葬品，牵招哭着祈求感化了盗贼，由此声名鹊起。先后效力、袁绍、袁尚，辗转至曹操处，辟为从事。
曹操打算消灭躲在辽东的袁谭，派出牵招游说乌丸峭王中立，说来也巧，当时有辽东使者韩忠在彼，乌丸已经点兵五千骑准备援助袁谭，在大会上牵招舌辩韩忠，说到慷慨处直接挑起把韩忠的头，摁在地上拔刀准备斩下，峭王哪见过这架势，鞋子都来不及穿，光着脚丫子去抱住牵招求饶，吓得在场的人尽皆失色，牵招来这么一下子把峭王和韩忠都唬住了，继续说成败之效，峭王带头下席跪下伏拜，拒绝了辽东的使者，为曹操消灭袁谭打好了铺垫。
曹丕篡汉，先后拜牵招使持节护鲜卑校尉、右中郎将，雁门太守，在任时讨伐叛乱怀柔降附，威震沙漠，称“遗种远迹，万里无烟。”又教人民耕战，听取情况根据实际情况判断，赏必罚，大家都很敬服他。称“夷狄窘迫，罔知所安。”招在郡十二年，威风远振，他在治边上的功绩，仅次于田豫，死后让百姓追思。
牵招少年时便与刘备一起在河北长大，英雄同心，真可谓生死之交，奈何造化弄人，起初一个随公孙瓒，一个效力袁绍。而刘备羽翼日渐丰满，左龙右凤，飞入西川终与曹魏，江东鼎足而立，牵招则委质于太祖，常年经营边疆，正是因为他和刘备的关系，被时人猜忌，这大概也是牵招功绩显著，而不得入京为官，或者位进刺史的缘故吧。
牵招的二子牵弘，作战勇敢坚毅，有牵招的风范，曾以陇西太守的身份，跟随邓艾讨伐蜀汉。
第一百四十六章 生荣死哀——臧霸
臧霸，字宣高，又名奴寇，泰山华县人，执金吾、特进。
臧霸的父亲臧戒，在县城当管理牢狱的小官，因为性情刚直，反对泰山郡太守徇私杀人，被逮捕押送泰山郡府。年仅18岁的臧霸听说后，非常气愤，召集了十几个要好朋友前去追赶，在费县西部山道上将父亲劫回。臧霸勇猛异常，当时100多名押送士兵，无一人敢上前阻拦，纷纷抱头鼠窜，各自逃命。臧霸和父亲不敢回华县，只得流亡东南郯城一带。为混饭吃，参加了徐州太守陶谦的队伍，不久升为骑都尉。当时，官军和黄巾军作战频繁，有本事的人往往自成一军。臧霸作战勇敢，正直义气，成为一方统帅，士兵敬服归奔，于是拥兵自立，驻扎在临沂市北峨庄一带。
曹操讨伐吕布时，霸率部将孙观、吴敦、尹礼助兵吕布，吕布失败，霸隐藏，被曹操寻得，不但不杀他，反而非常喜欢他的勇武，派他招集旧部，并委他为琅琊相，兼理青徐二州。谈到臧霸的部队，还必须指出的是，青徐水军，是曹魏水军的主力，是曹魏对抗东吴必须仰仗的重要力量。从曹操时代以来，曹魏对事实上割据青徐的臧霸势力，一直是优容的，一方面，固然是要借用臧霸的威望和实力，另一方面，臧霸自身对曹魏是忠诚的，为人也低调。因此曹魏对臧霸的态度是厚宠其爵位，渐夺其实权，使用的完全是怀柔手段。
曹操的部将徐翕、毛晖在兖州叛乱，失败后逃奔臧霸，曹操派刘备告诉霸，要他把徐、毛二人的首级送去。臧霸对刘备说：“我所以能自立于世，就是因为不做这样伤仁害义的事。我受曹公不杀之恩，不敢违他命令，但王霸之君可以义告，不可强迫，请你替我向他说明！”曹操听了汇报，后来感叹地对霸说：“这是古人的行为，你能做到，这也是我的愿望呀！”遂不杀徐、毛，反将他们封为郡守。臧霸也以仁义受到曹操的器重。在此后的征战中，臧霸屡建战功，皆得封赏，先后封为都亭侯、威虏将军沛国公等。
在讨伐东吴孙权的战斗中，霸顾全大局，舍生忘死，深得曹操赞赏，拜他为扬威将军假节。后来孙权乞降，曹操大军返回，独留臧霸和夏侯淳驻守居巢等地。曹操儿子曹丕即位，升这位老前辈为镇东将军，进爵武安乡侯，又为执金吾。国家遇有大事，曹丕就请他拿主意，一时成为朝中重臣。死后，朝廷加封“威侯”。
第一百零九章 三朝重臣——王朗
王朗，本名王严，字景兴，东海郯人，汉末三国时期曹魏经学家、重臣。
三国演义“姜伯约归降孔明，武乡侯骂死王朗”一回中，已经七十五岁高龄的王朗，随着曹真的大军来到长安，过渭河之西下寨后，与王朗、郭淮共议退兵之策。王朗曰：“来日可严整队伍，大展旌旗。老夫自出，只用一席话，管教诸葛亮拱手而降，蜀兵不战自退。”真大喜，王朗纵马而出，孔明于车上拱手，朗在马上欠身答礼。后来两人进行了一番唇枪舌剑、针锋相对，终因王朗理屈词穷，在听罢孔明之言后，气满胸膛，大叫一声，撞死于马下。未读《三国志》之前，都以为这是实有其事的，觉得孔明骂得真是痛快淋漓，使人击节称赏，但是假如去查《三国志》，却会使你失望，因为根本没有这回事，王朗确是死在曹睿在位的太和二年，但他既没有随军出征，更没有临阵向诸葛亮说教，自然也不是被诸葛亮骂死的。
至于孔明开骂的时候称呼王郎为“汉朝大老元臣”，那是一点不假，《三国志王朗传》中载：“徐州刺史陶谦察朗茂才，时汉帝在长安，关东兵起，朗为谦治中，与别驾赵昱等说谦曰：‘春秋之义，求诸侯莫如勤王，今天子越在西京，宜遣使奉承王命。’谦乃遣昱奉章至长安，天子嘉其意，拜谦安东将军。以昱为广陵太守，朗会稽太守。孙策渡江略地。朗功曹虞翻以为力不能拒，不如避之。朗自以身为汉吏，宜保城邑，遂举兵与策战，败绩，浮海至东冶。”从王朗和赵昱和陶谦说的话，以及“朗自以身为汉吏”可见王朗还是恪守忠于汉室的。身为文人的他“遂举兵与策战”，敢于同孙策交锋也算不易了。
当然作为一个文官，又不像刘备那样有大志，王朗其后自然归附了曹操庇护下的汉王朝，就这样从曹操时代的谏议大夫、参司空军事，到曹丕篡汉时期的以祭军酒领魏郡太守、少府、奉常、大理、司徒，直至最后曹睿的司徒，可谓是曹魏的三朝重臣，位高权重，一帆风顺。陈寿也对王朗的才华评价很高：认为“王朗文博富赡，诚皆一时之俊伟也”，意为王朗文采渊博，知识丰富。
这样一位同孔明的生活丝毫找不到交叉点的人，又不似周郎般同孔明一起共事过，二人何来恩怨呢？据《三国志.许靖传》载：王朗和蜀汉大臣许靖是旧交，蜀汉政权建立后，王朗曾经多次写信规劝许靖等蜀汉大臣投降曹魏，但许靖则不予理睬，王朗不死心，同时又向诸葛亮发起了挑战。在《诸葛亮集》中，更是记录到：建兴元年，魏司徒华歆、司空王朗、尚书令陈群、太史令许芝等人分别致信诸葛亮，“陈天命人事，欲使举国称藩”。面对曹魏发动的舆论攻势，散文大家诸葛亮自然不会畏缩，他写了一篇名为《正议》的文章，文章中就有“纵使二三子多逞苏、张诡靡之说，奉进驩兜滔天之辞，欲以诬毁唐帝，讽解禹、稷，所谓徒丧文藻烦劳翰墨者矣。夫大人君子之所不为也”之类的文字，对王朗之流的言论进行严厉反击。
显然，这一次笔墨之争成为了王朗与孔明对决的素材，罗贯中也深知，书信来往不够刺激，读者们未必会喜欢，索性直接把两位摆到了阵前，让老王郎直接送命在了孔明之口，这样才具有震憾力。
第一百六十一章 屯田制度——韩浩
韩浩，字元嗣，河内人，东汉末年曹操麾下的将领。
韩浩是河内郡人，司马懿可以算他的老乡，他早期的经历也是起起伏伏，汉末战乱四起时，韩浩居住的县，位置因为靠近山林，附近贼寇颇多，韩浩为此就组织了民众保卫家乡，也许是这一次体现了韩浩勇猛的一面，河内太守王匡就征辟他为从事，诸侯讨董时韩浩也有参与，他和王匡一起领兵到孟津。韩浩引起了董卓的注意，他抓了韩浩的舅舅何阴令杜阳，想要逼迫韩浩就范，但韩浩不为所动，也是因为此事袁术很欣赏韩浩，任用韩浩为骑都尉，一时间韩浩变成了香饽饽，这边夏侯惇也听说了他的名声，特地找来韩浩，一番交谈之下对韩浩的能力倍感惊异，让韩浩领兵随自己征战。
而韩浩真是好好回报了夏侯惇，吕布作乱兖州时，夏侯惇听说后立刻带着轻兵前往，虽然逼退了吕布，但随后就中了诈降计，被人家给劫持了，当时还是夏侯惇部将的韩浩，先要求士卒不要乱动，安抚完军心才去找劫持者，呵斥他们“不要以为劫持了将军就能放你们走！”韩浩是下定了决心要奉公执法，哪怕夏侯惇的性命还在他人手中，韩浩依然下令士兵进攻劫持者，结果是皆大欢喜的，劫持者幡然悔悟被韩浩砍了，夏侯惇重获自由。
等到夏侯惇被救之后，曹操听说了这件事情，很是感慨，对韩浩这个人也另眼相看，曹操说：“你的这个做法，应该成为后世的榜样。”于是，曹操下令，只要是以后有人敢劫持人质，都应当共同击杀劫匪，不必顾惜人质的性命。不过，曹操为什么会赞扬韩浩呢?有两个原因。一个原因是在汉代末年，绑架盛行，战乱时节，一些活不下去的百姓，一些战败逃亡的士兵或者啸聚山林，或者突入城镇，抢夺财物，劫掠人口，这种情况非常普遍。曹操治理下的兖州、青州，更是治安不好，劫掠盛行，很多时候顾惜人质，往往使得劫匪逍遥法外，助长了不良风气。曹操借助表扬韩浩，告诉世人，我曹操对绑架抢劫，是绝不会手软的，这道命令颁布之后，绑架事件就算不会绝迹，也必然大大减少。
第二个原因，是保护人才，保护韩浩。虽然说夏侯惇为人忠勇，和韩浩感情也不错，当初就是夏侯惇听说韩浩品行出众才去拜访韩浩，并让他在自己的部下为将。可是韩浩对夏侯惇如此无情，夏侯惇不可能心中没有任何想法，高度表扬韩浩，更可以让夏侯惇不敢轻易出手。当然，韩浩的做法对夏侯惇个人确实有些冷血，但是对稳定大局非常有利，于是曹操借韩浩的刀，镇压那些妄图不轨的人，后来曹操把韩浩调到自己的身边，担任全军的中护军，负责武官的选用，并亲领中护营。韩浩做事不顾忌权贵、只看重国法，遵循军纪，正是选拔军官，负责主帅安全的最佳人选。
继史涣之后，韩浩又接任了中领军，在此提一下韩浩一直担任的中护军，主要职能也是执掌禁兵，到曹丕时期中护军的资深者，会迁任护军将军，主持武官选拔，比如后来的蒋济，就利用这个权力收取财帛。曹操要留人督守汉中时，就有人提议由韩浩镇守，率先提及的名字居然不是曹仁、曹洪等宗室，而曹操的态度也很明确“我怎么可以没有护军？”，最后留下了夏侯渊坐镇汉中，也能看出曹操对韩浩的看重。
此外，韩浩、枣祗还是屯田制的提议者，也是因为这个建议韩浩被任用为护军。我们都知道曹操在迎接献帝到许昌之后，便接受韩浩和枣祗的建议，在许昌开始屯田，开发荒废和没有主人的土地。劳动力、农具以及耕牛都来自于曹操讨伐黄巾军缴获的，史书上记载曹操屯田当年就收获谷物百万斛，因此曹操命令州郡大规模的搞屯田制，小郡设置典农校尉，郡国设置典农中郎将。曹操兴起的屯田制在当时解决了兵粮紧张的问题，在他统一北方和征战天下的过程中，有非常重要的作用，而韩浩之忠勇也为人所知，能冷静分析事件，故曹操对其重用有加。
第一百一十一章 瑰伟博达——傅巽[xun]
傅巽，字公悌，北地泥阳人，傅介子之后，汉末三国时评论家。瑰伟博达，有知人之鉴。初辟于公府，拜尚书郎，后作客于荆州。建安十三年，曹操军到襄阳，傅巽时任东曹掾，与蒯越、韩嵩等游说刘琮归降曹操。刘琮举州往降，以傅巽说降刘琮有功，赐爵关内侯。于魏明帝太和年间去世。有文集二卷。其人容貌端正，且博学多闻，曾评庞统为“不完全的英雄”，评裴潜为“品行清风亮节名扬四方”，评魏讽为“谋反为早晚之事”，皆一言命中。
刘表死后，刘琦出为江夏太守，蔡瑁、张允等众奉刘琮为嗣，刘琮与兄刘琦遂互为雠隙，刘琮曾以侯印授予刘琦，刘琦怒而投之于地，将因奔丧作难。荆州群臣如蒯越、韩嵩及东曹掾傅巽等，均游说刘琮归降曹操，刘琮道：“如今我与诸君共据全楚之地，守先君之大业，以观天下之事，有何不可？何必要降？”傅巽答道：“逆顺有其大体，强弱均有定势。以人臣而拒人主，是为逆时；以新兴之楚地而御国家，其势必不能当；以刘备以敌曹公，亦不能当。以上三者皆不行，所以要抵抗王兵之锋锐，是必亡之道。将军自料与刘备相比如何？”刘琮道：“我实不能及。”傅巽便道：“若刘备不足以御曹公，那么虽能保荆楚之地，也不足以自存；若刘备足御以曹公，那么刘备必不能为将军所驭。愿将军勿疑。”曹操军到襄阳，刘琮便举州往降，刘备遂奔走夏口。
傅巽素来以有知人之鉴见称，多次一言命中，昔日他在荆州，曾经评定庞统为“半英雄”，又预言裴潜最终会以“品行清风亮节”而名扬四方，果如所料，庞统后来归附刘备，待遇也只能次于诸葛亮，而裴潜日后则官居尚书令，并且有名望德行。在出仕魏国时，魏讽以才智闻名，傅巽却说他早晚必会谋反，卒之又竟如所言，在小说《三国演义》中，傅巽形象与正史相似，是荆州牧刘表的幕官。建安十三年，曹操军到襄阳，傅巽时任西曹掾，与蒯越、王粲等游说刘琮归降曹操，刘琮举州往降，以傅巽说降有功，赐爵关内侯。据《全三国文》载，傅巽有文集二卷，另有《槐树赋》、《蚊赋》、《七诲》、《奢俭论》、《笔铭》等言论。
第一百六十五章 推广水排——韩暨
韩暨，字公至，南阳郡堵阳县人，西汉诸侯王韩王韩信的后代，东汉末及三国时期曹魏官员。
韩暨的祖父叫做韩术，是东汉中期的河东太守，父亲韩纯也曾经担任过南阳太守一职，是当时的南阳大族。不过，韩暨早年过得并不顺心，同县豪强陈茂，诬陷韩暨的父亲和兄弟，使得韩家差点遭遇灭顶之灾，父亲死后，韩暨暗中结交江湖死士，寻机抓获并杀死陈茂，并拎着陈茂的头颅，来到父亲的墓前祭奠。从此，韩暨以任侠豪气闻名当地，并被举荐为孝廉，后来又收到司空府的征辟。不过韩暨不但拒绝了官府的征辟，反倒隐姓埋名，前往鲁阳山中隐居，袁术听说韩暨的名气，征召韩暨，不过遭到韩暨的拒绝。为了摆脱袁术的纠缠，韩暨离开鲁阳，来到了荆州境内，又在襄阳地区的山中隐居，后来荆州牧刘表又征召韩暨，韩暨再度跑到孱陵躲了起来。
不过，自从来到荆州后，韩暨每到一地都深受当地人的敬重，刘表起了爱才之心，故意派人对韩暨进行威胁，这一招固然管用，韩暨不得不接受了刘表的邀请，担任了宜城县的县长，从此踏入仕途。曹操夺取荆州后，也非常看重韩暨，将其任命为丞相府士曹属，后来又将其晋升为乐陵太守，后又转任为监冶谒者。
监冶谒者，这具体是一个什么样的官职呢？说白了就是负责制造冶铁的官员，但是，韩暨在这个职位上，取得了巨大的成就，在三国时期，冶铁都是用马排做动力的，冶炼一炉铁需要一百匹马，韩暨也曾试过用人排，发现更加的耗费人力，后来经过考察借鉴，韩暨发明了用水排做动力来冶铁。韩暨的这一发明，让曹操佩服不已，在韩暨任职时期，铁器十分的充足，曹操加封韩暨为司金都尉，地位仅次于当时的九卿，韩暨也因此成了汉末三国时期，著名的冶金技术专家。
韩暨辅佐了曹操，曹丕，曹叡，可以说是曹魏的重臣，尤其是韩暨去世的时候，他立下遗嘱说：我死后只需要穿当季的衣服，用土埋葬即可，不用厚葬。让人敬佩不已。
在小说《三国演义》中，韩暨于第九十八回出场，为魏国太常卿，当时大将军曹真与蜀军对阵，魏明帝令韩暨持节告戒曹真，不可与蜀军交战，一定要坚守，待蜀兵退走再追击，司马懿在洛阳城外送别韩暨，嘱咐他不要对曹真说这是自己的意见，只说是明帝下诏，韩暨辞别而去。
第一百零五章 安乐乡侯——桓阶
桓阶，字伯绪，《孙夫人碑》作伯序，长沙临湘人。明清小说《三国演义》中，桓阶有时会被误写为“桓楷”。他本是孙坚所属官吏，登场于小说第七回孙坚跨江击刘表时，当时孙坚在岘山树林中，被刘表部将吕公引军埋伏，袭击致死，此时孙坚部将黄盖，则在战场上生擒刘表部将黄祖，桓阶便自动请缨带同黄祖，亲赴刘表处换回孙坚尸首，差点被刘表谋士蒯良献计杀害，结果桓阶成功完成任务，孙刘两家亦权且罢兵，后来小说没有再交代桓阶的去向。直至第七十九回曹丕篡汉自立，此时桓阶已为魏臣，更于第八十回为汉献帝草拟诏书，第二次降旨禅让于曹丕。
然而，为吴军立下功劳的桓阶，并没有加入孙策军，甚至对于刘表来说，加入也不是不可以的，但是桓阶都选择了放弃，良禽择木而栖，他们都不是桓阶的选择。七年之后，桓阶发现远在中原的曹操，是值得自己托付的明主，一般人投奔，一个人也就去了，而桓阶不一样，他做了一件大事。他鼓吹长沙太守张羡起兵反叛刘表，与此同时，他利用自己个人的威望，策反了武陵、零陵和桂阳，联络曹操，然而曹操正在鏖战无心分兵，最终四郡陷落，奇怪的是，刘表对于桓阶并没有怨恨，反而依旧邀约他出来做官，大概是看中了桓阶的大才吧，不过桓阶始终没有答应。曹操占据荆州，桓阶立即协助曹操，在后面的赤壁之战和襄樊之战中出谋划策，留下了不少的闪光点，曹操逝世后，曹丕称帝。
自汉武帝改元太初开始，“正朔”便成为汉王朝承天之运的象征，东汉继承了这一传统。在这一传统影响下，曹魏自认为是代汉的新王朝，正朔、服色等如何确定，便是统治者无法回避的问题，这一点魏文帝曹丕受禅后即注意到了。《宋书·礼一》记载文帝黄初元年诏：“……《传》曰：‘夏数为得天’。朕承唐、虞之美，至于正朔，当依虞、夏故事。若殊徵号，异器械，制礼乐，易服色，用牲币，自当随土德之数。每四时之季月，服黄十八日，腊以丑，牲用白，其饰节旄，自当赤，但节幡黄耳。其余郊祀天地朝会四时之服，宜如汉制。宗庙所服，一如周礼。”诏书定曹魏为土德。“德”源自战国邹衍的五德终始说。
照五德终始说，德的变迁跟王朝的政治气运是一致的，唐虞为土德，夏为木德，商为金德，周为火德，秦为水德，汉为火德，曹魏继汉为土德，与唐虞一致，这样便远攀上了唐虞的正统。服色车马之制，则在沿用汉代基本框架的情况下，将主色改为与土德对应的黄色，不过其中最重要的正朔并未改易，理由是虞、夏相承而“夏数得天”。因此从总体上看，该诏书并未将正朔、服色这些新王朝的表徵完全确定下来，这跟当时天下分崩，政治动荡以及魏文帝本人崇尚严刑峻法，不喜好这些有关。
但这并不能满足公卿们的要求，尚书令桓阶认为：“据三正周复之义，国家承汉氏人正之后，当受之以地正，牺牲宜用白。今从汉十三月正，则牺牲不得独改。今新建皇统，宜稽古典先代，以从天命，而告朔牺牲，一皆不改，非所以明革命之义也。”“十三月正”是汉代以自己得人正，以十三月为正月。照三统说，继承人正的王朝应是地正，正朔、服色都应随地正而改易。但曹魏继承了汉的十三月正而却另定牺牲、节幡等“服色”，不合乎先改正朔再定服色的传统；并且郊庙朝会之服又沿用了汉代，亦不合自古以来的“革命”之义。这一建议反映了自两汉以正朔、服色为王朝气运之象征这一观念已深入人心，服色从属于正朔，应该一同改易。
桓阶上表正朔的更张，可惜他没有能等到看到变更的那一天，就去世了，曹丕为他痛哭流涕，纵观桓阶的一生，他的行事自始至终贯穿着一个义字。为孙家取回灵柩，反叛迎接曹操，坚持国家正朔的更换，无不在贯彻义的始终。
第一百零四章 江夏太守——文聘
文聘，生卒年不详，字仲业，南阳宛人，三国时曹魏名将。
文聘，本来是荆州刘表的大将，镇守荆北，曹操南下荆州时，刘琮投降，文聘也归降曹操。文聘归降的时候是极有表现的，首先他不是象别的荆州投降派那样“迎曹”之态趋之若鹜，而是最后一个报道。其次，他因为“为将而失地”而惶恐唏嘘不已，这种表现是为曹操所欣赏，别的荆州投降派的表现都十分的“恶心”，大致受到曹操欣赏的除了文聘就只有一个蒯越了。于是曹操以厚礼招待文聘，又以军队授予文聘，令他与曹纯往追刘备，赤壁之战之后，曹操北还，便任命文聘为江夏太守，让他典掌曹魏军队，委以边防之大事，赐爵关内侯。后转辗江汉，数有战功，至曹丕即帝位，文聘进爵长安乡侯，假节。
以上就是文聘的早期的事情，很多地方文聘和早期的张辽的表现都差不多，都是“降将”。一为曹操所用即大为信任，委以兵事，所不同之处在于：张辽跟随曹操日久，战功早立，其功多为险急；文聘较低调持重，但内治政绩彰显。陈寿评曰：“文聘镇卫州郡，并著威惠”。如果张辽的巅峰手笔是“合肥之战”的话，那么文聘最出彩的军事行动就是“江夏保卫战”。故事有多个版本，记述的出入不大，只是这个故事在《演义》里似乎没有出现，却被阴差阳错得搬到诸葛身上了，其实“石阳之战”确实应该算是一次成功的“空城计”。
事件发生应该是在黄初7年，孙权领数万之众进击江夏，并包围之，据《魏略》记载：其时正下雨，大军压境，江夏城防崩坏，又事出突然，乡民四散于郊外不及修防布置。其情形不亚当年“张辽合肥之时”，文聘初时也举足无措，但很快就冷静下来，分析了敌我的形式，认为“只有隐潜默守，才可以令孙权因怀疑而却步”，于是索性命令：全城的人都藏起来，连自己也高卧不起，孙权一看这架势，顿时摸不着头脑，孙权的考虑是这个样子的：文聘素以忠义闻名，驻防此地也日久，现在看到我们来攻击他，他却既不布防，也不出战，看来是有阴谋，没有阴谋最起码是有后援，所以才会如此一幅高枕无忧的姿态，既然有阴谋，那么如果打的话自己难免吃亏，所以引兵退去。文聘闻讯，立即组织人马追击，遂大破吴军而还，事后“增邑五百户，并前共计千九百户”。
整个事件果然够“跌宕起伏”，首先第一印象就是：这其实就是典型的“空城计”，先明示以弱，令敌疑惑，后不失时机还追击了一下，这个恐怕要比《演义》里诸葛的“空城计”要高明得多；其二就是和当初“合肥之战”的相似形式下，以弱对强，军心不稳，事有突然。张辽和文聘却采用了绝然不同的应付策略：张辽以出奇制胜，折敌锋锐以安军心；而文聘却采取疑兵之计，韬晦惑敌以懈敌战意。当然前者惊险很多，自然成就的名声也响亮；但文聘所采用的却是稳妥的计谋，这或许与其本人严谨持重的性格，有直接的关系。但无论如何，这也抹煞不了文聘的将略，一个问题当然不会仅有一种解决的办法；同时我们也不得不佩服曹操得用人手法：对付东南方面，一剂“猛药”（张辽）；一剂“温药”（文聘），大致孙权就是在这两剂“药”里，混完了他“北略工程”中的前半辈子，（当然曹氏父子还有个偏方：臧霸）。
以上是文聘的为将之略，但“犬将”者，还要表现于“守户”治理上取得成绩，这个在史书上无明确具体的记载，但又有这么一个记载却一样以为佐证：“嘉平中，谯郡人桓禺为江夏太守，为人清俭，有威惠，其名声仅亚于文聘”。若将后人比前人，前人自有过人处，比如西蜀的陈到，时人称其为“亚子龙”，陈到一个“亚子龙”可为“永安都督”（前任为李严），一个真“子龙”倒反被人怀疑“没真本事”“没地位”，实在让人笑话。
文聘驻守江夏数十年，威恩并施，名震敌国，使外敌不敢侵犯，朝廷封文聘之子文岱为列侯，又赐文聘从子文厚爵关内侯，文聘死后，追谥曰壮侯，岱又先亡，聘养子休嗣，卒，子武嗣。
第一百零三章 修订晋律——贾充
贾充，字公闾，平阳襄陵人，曹魏至西晋时期重臣，父逵，魏豫州刺史、阳里亭侯。
一代枭雄曹操在洛阳病逝，贾逵被任命为治丧大臣，当时魏王太子曹丕远在邺城，曹丕的兄弟越骑将军曹彰，首先带兵从长安赶到洛阳，意欲抢夺曹丕的王位，曹彰来到洛阳后，首先就向贾逵要曹操的玺绶，贾逵很严厉的对曹彰说：太子曹丕在邺城，国有储君，先王的玺绶不是你该问的。曹彰听到贾逵这样说后，无言以对。贾逵晚年生下贾充，是充闾的喜庆事，故此为取名，贾逵去世后，他的儿子贾充虽然未成年，但是因为贾逵的功劳，贾充承袭了父亲阳里亭侯爵位，入仕曹魏，后司马懿发动政变，掌握了曹魏最高的政权，贾充转而投奔到了司马昭的麾下，并被任命为大将军司马。
司马昭掌权后不久，任贾充为大将军司马，转右长史，当时司马昭新掌朝政，想代魏自立，怕方镇的将领有异议，派贾充到诸葛诞那里，贾充试探诸葛诞说：“洛阳的贤人们，都同意皇帝禅让，这您知道的。您认为如何？”但遭到诸葛诞厉声指责：“你不是贾逵的儿子，你世代受曹魏的恩惠，怎可以辜负国家，欲将曹魏江山给了人？这话我根本听不下去，如果洛阳皇帝有难，我会力搏一死。”贾充沉默不言，回去后对司马昭说：“诸葛诞在扬州，早有威名，能得人死力，看他略显规模，必然反叛，如今征讨反而是小事，若事情迟了必大祸。”但诸葛诞最后还是反叛了。
贾充主持了修订《泰始律》，在法理上首次区分了律、令的概念。在统一中国的战争中，尽管反对，但是应该看到当时朝廷是大多数反对，而贾充在司马炎的严厉要求下被迫担任统帅参加统一战争，对扭转朝廷反对统一的舆论起了重要作用。尽管贾充是被动参加，只是名义上的统帅，指挥军事的命令都是司马炎用诏书直接下达给前线将领，但是贾充参战也起了些监督、支持的作用，至少也可以使他的亲信参战，比如左卫将军冯紞带领汝南的军队随同王浚攻入建邺。
贾充谄谀陋质，结党营私，陷害忠良。在魏朝，弑君欺主，在晋朝他素“无公方之操，不能正身率下，专以谄媚取”，可以说他“非惟魏朝之悖逆，抑亦晋室之罪人者”，这种无德而禄，而且家门不正，以至于祸延子孙甚至一国皆乱。贾充的女儿贾南风，被正式册封为太子妃，贾南风当上太子妃后，非常的骄横跋扈，太子司马衷因为畏惧贾南风的嫉妒和诡诈，所以他很少宠幸其她嫔妃，同时贾南风也杀人成性，只要他看到其她嫔妃怀孕，她就想办法弄死或者弄残嫔妃，司马炎知道后大怒，准备废掉贾南风，但因贾家非常有实力，所以贾南风暂且保住了太子妃的位置。
司马炎死后，司马衷当上了皇帝，贾南风被册封为皇后，贾南风掌权后，就开始大肆报复曾经中伤过她的人，处理完这些人后，贾南风又开始处理朝中那些不听从她的大臣，由于当时贾南风手里没兵，所以她就开始联络司马家族其他王爷进京，等利用完这些王爷之后，贾南风就杀人灭口。慢慢的朝廷内外都开始对贾南风不满，最后导致八王之乱，刚刚建立的西晋就在贾南风的擅权下走向了灭亡，贾南风也在八王之乱中被赵王司马伦诛杀。
第三十二章 计取汉中——黄权
黄权，字公衡，巴西阆中人，三国时蜀汉将领，后归曹。
黄权何许人也？少为郡吏，州牧刘璋召为主簿，在刘备入蜀前黄权是刘璋的主簿，“时别驾张松建议，宜迎先主，使伐张鲁，权谏曰：‘左将军有骁名，今请到，欲以部曲遇之，则不满其心，欲以宾客礼待，则一国不容二君，若客有泰山之安，则主有累卵之危，可但闭境，以待河清。’”可见刘备入蜀黄权是持反对意见的，原因是刘备有骁名，李贤注说“骁，枭”二字通用，也就是说刘备是枭雄。
黄权在最后时刻还拚死抵抗，直到刘璋投降才降先主，“及曹公破张鲁，鲁走入巴中，权进曰：“若失汉中，则三巴不振，此为割蜀之股臂也。”於是先主以权为护军，率诸将迎鲁，”可见夺汉中的计策是黄权出的。刘备在这里对这个宁死抵抗的敌人授予官职，并且对他的计策深信不疑，确实达到了疑人不用，用人不疑的境界。
夷陵之战是刘备政治生涯的悲剧结局，在这场战争前，黄权劝谏：“吴人悍战，又水军顺流，进易退难，臣请为先驱以尝寇，陛下宜为后镇。”可见黄权不赞成这场战争。可惜先主一意孤行，以致大败。“先主引退。而道隔绝，权不得还，故率将所领降于魏。”黄权在最后还是没有做文天祥，这里不谈他的忠义问题，黄权降魏之后，“有司执法，白收权妻子，先主曰：‘孤负黄权，权不负孤也。’待之如初。”大意是说执法人员把黄权的妻子儿子捉起来问罪，但是刘备认为是自己辜负了黄权，反而代之如初，这难道不需要极大的气量吗，这不需要对臣下的体谅吗？而黄权在投降魏国后，“蜀降人或云诛权妻子，权知其虚言，未便发丧，汉魏春秋曰：文帝诏令发丧，权答曰：‘臣与刘、诸葛推诚相信，明臣本志，疑惑未实，请须后问。’后得审问，果如所言。”蜀国有些降魏之人说黄权的妻子儿子已经被诛杀了，但黄权没有相信，说：“臣与刘、诸葛推诚相信，明臣本志，疑惑未实，请须后问。”后来审问得知事实确实如此，臣与刘、诸葛推诚相信，明臣本志，这需要多么和谐的君臣关系呢？刘备军团的君臣之间的融洽关系可见如此。
黄权降曹以后，由于自己的突出能力，不断得到曹魏政权的重用，先是担任侍中、镇南将军、育阳侯，后来领益州刺史，景初三年黄权又升至车骑将军，仪同三司。黄权没有因为自己的降将身份而受到排斥，当刘备去世的消息穿到曹魏后，魏臣纷纷向文帝道贺，惟独黄权没有任何表示，曹丕知道黄权的心意，只是同黄权开了一个玩笑，也丝毫没有怪罪的意思。司马懿对黄权也是非常器重，他在写给诸葛亮的信中曾经称赞黄权是个豪爽之士。景初四年，黄权去世，谥为“景侯”。
黄权在曹魏之时，官运亨通，施展了自己在蜀汉政权没有来得及施展的才能，但是黄权也有自己无奈的地方，那就是自己的两个孩子天各一方，其子之一的黄邕在曹魏继承了黄权的爵位，成了魏国的大臣，另一个留在蜀汉的孩子黄崇，被培养成了自己所效忠的曹魏政权的死敌，后来担任尚书郎，在绵竹之战中同诸葛瞻父子一起战死疆场，一对父子、兄弟最终成为了敌人，这不能不说是个乱世的悲哀吧。
第九十五章 背蜀叛魏——孟达
孟达，本为刘璋属下，后降刘备。本字子敬，因刘备的叔父名叫刘子敬，为避讳而改字为子度，小说《三国演义》中作子庆。后降刘备，关羽围樊城、襄阳时因不发兵救关羽而触怒刘备，于是投奔曹魏，在魏官至散骑常侍、建武将军，封平阳亭侯，此后又欲反曹魏而归蜀汉，事败而死。
孟达文武双全，是一个标准的复合型人才，论武功，孟达可领兵上阵，辅佐刘皇叔期间曾带一哨人马奔袭房陵、上庸，为蜀汉顺利拿下东三郡立下了不朽功业；论文才，孟达可与当时的文学家比肩，我们看一看孟达的文章就可以知道，孟达在《辞先主表》里引经据典，例数了历史上无数忠臣遭遇迫害的事实，行文上平仄押韵，言简意赅，堪称辞职书的典范，在《与刘封书》中实证与辩理相结合，情真意切，也是难得的古文精品。纵观三国人物，当时除三曹、诸葛亮以及后来的钟会外，文才恐难有出其右者。
俗话说的好，“学好文武艺，货卖帝王家”，起初孟达在刘璋处怀才不遇，所以随法正投到刘备门下，孟达在攻打房陵时，出了件影响他以后一生的事情，就是孟达的手下杀了诸葛亮的姐夫——蒯祺，蒯祺当时在曹操手下任房陵太守。蒯褀事件发生后，西蜀内部又发生了处死彭羕事件，孟达感觉到刘备已经开始清洗刘璋旧部了，加上与刘封不睦，还被夺了鼓吹，同时，与孟达最为友善的法正，也在这个时候去世，朝中失了靠山，在无可奈何的情况下，孟达投奔曹魏，不但避免了杀身之祸，而且迎来了其一生大放异彩的机会。
《魏略》记载：曹丕先是派人事干部去房陵对孟达进行考查，人事部门的人回来对曹丕说孟达是“将帅之才”、“卿相之器”。曹丕在人事部门考查结束后给孟达写了封信，信中用伊挚、百里溪、乐毅、王遵等贤臣名将比喻孟达的弃暗投明，并邀请孟达入朝。曹丕在信中说：“卿来相就，当明孤意，慎勿令家人缤纷道路，以亲骇疏也。若卿欲来相见，且当先安部曲，有所保固，然后徐徐轻骑来东。”曹丕的信不但写得文雅，而且说得非常亲近，把孟达比做家人骨肉，而且也没有强迫孟达来朝，而是让孟达先安置好部下，处理好手头上的工作，能脱开身之后再来洛阳。孟达见到这封有人情味的书信后想必非常感动，不久即进京觐见。孟达到洛阳后，由于气质闲雅，才辩过人，俨然成为曹氏政权里的一颗新星。
曹丕对孟达表现得更加亲近，和曹丕同坐一辆专车，然后又发生一了件让大家更加诧异的事情。“执达手，抚其背戏之曰：‘卿得无为刘备刺客邪？’遂与同载”。是说曹丕拉着孟达的手，拍着孟达的肩膀和孟达开玩笑说：“你该不会是刘备派来的刺客吧？”曹丕对孟达的礼遇已经超过了一般意义上的君臣关系。曹丕把孟达当成了一个亲密朋友。接着，曹丕封孟达为散骑常侍，并让孟达回去继续统领房陵、上庸，东川三郡简直就是一个独立的自治政府。当时刘晔等很多大臣认为曹丕对孟达好很过分了，告诉曹丕东川三郡地处边陲，离蜀吴两国太近，孟达如有二心，局面将不好收拾。曹丕却说：“我可以担保孟达决不会出问题”。事情真的是有点太离谱了！对于历史上的降将，哪有由皇帝为其拍胸脯，打包票，当保人的。但曹丕为孟达做了，因为曹丕对孟达欣赏有加。
曹丕之后，尽管有所冷落，但没有迹象表明，他处身在危险之中，如果说，以前是为避祸来到曹魏，现在任上相安，更无投蜀理由。唯一可解释的是，因为朝内无人又久在疆场，权力的阶梯被阻止。自曹丕死后至他再投蜀，前后一年时间，这中间除了蜀汉又与东吴有联络，他是在窥测形势，投机前程。出现了司马氏排挤孟达，诸葛亮利用孟达的局面。夹在两大势力之间的孟达被迫再次树起反旗，落了个败亡身死的结果。
第一百零二章 辅佐四代——蒋济
蒋济，字子通，楚国平阿人，曹魏重臣，历仕曹操、曹丕、曹睿、曹芳四代，官至太尉，为曹魏出过不少有价值的建议。东汉末年，仕郡计吏、州别驾，迁丹阳太守，为曹操心腹谋士之一。曹丕称帝，出为东中郎将，入为散骑常侍。明帝即位，赐爵关内侯，迁中护军。齐王芳即位，徙领军将军，进爵昌陵亭侯，迁太尉。不久，以从司马懿诛曹爽等，进封都乡侯，邑七百户，固辞。嘉平元年病卒，谥曰景侯。济在位时多次上疏或著论，评议军政，指陈得失。
蒋济，是曹魏一大谋臣，陈寿说他的计谋不输于荀攸，他更是一个有胆量，敢直言的大忠臣，曹丕称他“兼资文武，志节慷慨”、曹叡则说他是“骨鲠之臣”。然而就是这么一位骨鲠之臣，最后却断送了曹魏江山。
曹操赤壁之战大败后，孙权围合肥，曹操无力派大军前去救援，只派了张喜带千骑领汝南之兵去解围，蒋济就跟刺史诈称得到张喜的书信，说他已经带领四万兵到达雩娄，派遣主簿去迎接张喜，并写书信让三部使者带入城中，告诉守将，其中只有一部使者进城，另外两部被孙权捉到，孙权看到救援书信，没有怀疑，放火烧了围寨退兵。
蒋济只用了几封假书信就退了孙权大军，可谓谋略过人，事实上，蒋济给曹氏集团出过不少好的计策。陈寿说他“筹画所料，是其(荀攸)伦也”，意思是在出谋划策方面，他和荀攸是不相上下的。关羽发动襄樊之战，威震华夏，曹操想迁都，蒋济和司马懿说：“于禁等是被水淹没，并非战败，这点小损失对国家不算什么，刘备、孙权，表面亲近，其实不是，关羽得志，不是孙权希望看到的，可以派人游说孙权偷袭关羽后方，再把江南割让给孙权，樊城之围自解。”果然孙权擒杀关羽。
蒋济与曹仁征吴，蒋济别袭羡谿，曹仁打算攻打濡须洲中，蒋济说：“吴兵占据西岸，船在上游，如果领兵进洲中，简直就是进了地狱，很危险的。”曹仁不听，果然被打败。
周鲂谎称要弃吴降魏，曹休被其所诱，率兵进攻皖城，蒋济认为曹休这次深入东吴，与东吴精兵对抗，上游的朱然会从后袭击，建议不要出兵;但曹休还是继续前进，及后吴军在安陆一带频繁出没，蒋济见吴军虽然示形于西，实际上却有东进围歼曹休之势，又建议快派援兵援救曹休。曹叡遂令豫州刺史贾逵，率所部东进与曹休合军一处。不久，曹休在石亭被东吴大都督陆逊，率九万余人伏击，魏军战败，丢弃大量军需品后撤，并被吴军追至夹石，在夹石遇到贾逵的援军才阻住了吴军的追击，不至于全军覆没。
蒋济不仅有谋略，还很有胆量，敢直言进谏，曹丕曾下诏给夏侯尚说：“卿腹心重将，特当任使。恩施足死，慧爱可怀。作威作福，杀人活人。”夏侯尚得到生杀予夺大权，高兴的给蒋济看。后来曹丕问蒋济天下风俗教化如何。蒋济说：“没有什么好的风俗，只是听到亡国之语罢了。”曹丕不高兴，蒋济说：“作威作福是《尚书》中明确告诫的臣子不能为的，天子无戏言，希望陛下明察。”曹丕顿悟，急忙取回诏书。
司马懿发动高平陵之变，以太后下诏的名义宣布罢免大将军曹爽等人的职务，蒋济写信给曹爽，称司马懿只是免他的官，可以保证曹爽的性命，但曹爽最终被司马懿杀害，大权从此落入司马氏手。
司马懿之孙，司马炎窜魏，登基称帝，蒋济和曹爽一直不和，因为曹爽专权，蒋济很担心曹魏江山会断送在曹爽手里，此次高平陵兵变也只是想惩戒一下曹爽，但他却没想，他无意中扮演了仅次于司马懿的重要角色，在一定程度上，正是这位曹丕谓之“兼资文武，志节慷慨”、曹叡谓之“骨鲠之臣”的忠臣断送了曹氏江山，高平陵事件后三个月，蒋济带着深深地自责和失信的内疚去世。
第一百三十九章 西晋奠基——司马懿
司马懿，字仲达，汉族，河内郡温县孝敬里人，三国时期魏国杰出的政治家、军事家，西晋王朝的奠基人。世家豪族出身，早年在郡中作小吏，后被曹操辟为文学掾。曹操称魏王后，司马懿为太子中庶子，佐助曹丕，与陈群等同列“四友”，是曹丕智囊团的主要人物。襄樊之战时和蒋济劝曹操勿迁都，可割南封孙权，令其袭杀关羽，事后如他所料。曹丕代汉后，司马懿节节高升，开始掌握重权。曹叡继位后，司马懿坐镇宛城，督荆、豫二州军事，主持荆州对吴攻战，后接替曹真总管对蜀汉的防御任务，数次成功防御诸葛亮北伐。在淮南和上邽的屯田成效显著，为魏军屯的创办人。后出兵平公孙渊。曹芳继位后，司马懿、曹爽共同辅政。司马懿受曹爽排挤，后发动高平陵之变诛杀曹爽一族，自此掌握魏国大权。司马懿病逝后，魏国政权仍由其儿子把持，多年后导致晋朝代魏的发生。司马懿被后代追封为晋朝皇帝。
早在三国时期，坊间传闻当世有四大权谋家，即“卧龙、凤雏、幼麒、冢虎”。卧龙是诸葛亮，凤雏是庞统，幼麒是姜维，冢虎就是司马懿。司马懿是司马家族最杰出的代表人物，同时他也是西晋王朝的真正奠基者。司马懿为后人熟知的事迹，恐怕就是和诸葛亮的七年抗战史了。期间虽然司马懿败数居多，可是在与纵观整个中国战争史上都能算是最杰出的军事家之一的诸葛亮的战斗中，司马懿还是取得了最后的胜利。诸葛亮在被围困多日后，于营中病逝，此后蜀郡便兵败如山倒，如果不是当时魏明帝不肯下令，司马懿很可能就会成功直捣黄龙，彻底灭掉蜀国。
司马懿活到七十三岁，在纷乱不定、物质贫瘠的魏晋年代，这已经算是高寿了。要知道魏晋时期，人们的平均寿命只有四十几岁，司马懿大半生都位居人臣之首，累牍繁简、驰骋沙场的政治生涯，本应是最消耗人的生命力的，并且所谓“伴君如伴虎”，人的生命一旦走上仕途就不受保障了，可是司马懿终究还是顺利走完大半人生路，靠的不是灵丹妙药延年益寿，而是他的大智慧和大机智。
司马懿擅长装病，曹操还是一个小领主时，便找人礼聘司马懿，司马懿明白，当时的曹操还不是汉朝统治者的对手，长期待在他的身边是件危险的差事，所以就装病在床。曹操屡次请人去打探虚实，结果每一个使者看到司马懿躺在床上，动也不动，都相信司马懿真的中风了，后来曹操也相信了这一事实，短时间内没有再去找司马懿。最厉害的是，司马懿晚年的时候，魏帝曹芳年幼，曹爽党群意欲篡权夺位，司马懿为避一时风头，同时也给自己积蓄力量，一举铲除曹爽党群，再次装病，曹爽认为天下间唯一能对他篡权之事，构成不利影响的就是司马懿这个老骨头，并且也早有耳闻，司马懿极其擅长装病，所以便派出心腹上门，察看其是否真病了。探子进了司马家大门后，司马懿就以他的老谋深算，给后学们好好上了一课，什么叫“将计就计”。司马懿在两名婢女的搀扶下，于厅中会见了探子，这时一婢女递上一碗汤药，司马懿用嘴去接，结果喝得汤药流满了衣领，把前胸衣弄得斑斑驳驳，探子又向司马懿试探性提问，司马懿直接伪装成说话已经不灵便的样子，吞吞吐吐、含糊结舌，一副不日就将赴死的颓态，探子一看，老家伙都成这样了，赶紧回去把这好消息报告了曹爽，这次装病很好地麻痹了曹爽，基本上让曹爽放弃了对司马懿的戒心，从而也对后来司马懿一网打尽曹爽党群，提前投了一枚烟雾弹。这等城府，这等演技，要放在现今，估计横扫各项影帝奖项是没有问题的，然而在当时，这种战术为司马懿避去，很多不可直面的麻烦和祸事，也为他日后重新崛起进行了有效的软缓冲。
司马懿，历经曹操、曹丕、曹睿、曹芳，三朝老臣，两度被主上托孤。第一次是曹丕死的时候，把曹睿托付给了司马懿、曹真、陈群，第二次再被曹睿托孤时，已经六十岁了。司马懿当时可是战功赫赫、履历丰富。曹魏对外作战一共有四条战线，辽东对公孙家，汉中对蜀汉，宛城一线、合肥一线对东吴。在这四条战线上，司马懿都统帅过军队立过战功。其中在辽东平定公孙渊、在上庸平定孟达叛乱的过程中，无不展现出极高的军事才能和大将风范。在曹操曹丕曹睿三朝，司马懿勤勤恳恳，忠心不二，为主上分忧，为生民立命，被视为朝廷的栋梁。
正因为如此，曹睿托孤给司马懿的时候，场面十分感人。当时司马懿刚刚在辽东与公孙渊打完仗，回洛阳的途中做了一个梦，梦到曹睿趴在自己的膝盖上说：“看看我的脸。”司马懿一看发现与往常不同。醒后他有不好的预感。果然三日之中接到五封诏书，催他赶紧回宫见面。司马懿一夜之间赶路四百里回到洛阳，病重的曹睿拉着司马懿的手，说“我忍着死，就是为了见你一面，现在见上了，死也没有遗憾了。”又让曹芳抱住司马懿的脖子，言之切切的说“这是我的儿子，你千万别认错了啊。”司马懿趴在地上痛哭流涕。后来司马家夺权篡位，人们再看这一场景的时候心中便别有万千滋味。编纂《晋书》的时候，唐太宗就亲自提笔上阵，痛斥司马懿辜负了主上的“忍死之托”。
司马懿经历三代托孤辅主，多年政治经验的积累，使他培养了一群可靠精干的羽翼臣子，终于在扫除曹爽党群后，成功从幕后走向台前，如同当初曹操以魏代汉般，以晋代魏，控制着几乎整个天下的政权。然后司马懿到死，都没有封王称帝，其实以他当时权倾天下的条件完全可以做到，他最终没有选择这条路，很可能是因为受曹氏一门恩泽太深，没有曹操就没有司马懿，曹操知司马懿、识司马懿、信司马懿，曹操之后的曹丕、曹叡都是如此，甚至到了魏文帝时期，无论是文帝还是明帝与司马懿商讨天下大事时，都是亲自奔赴司马懿家中，对司马懿的待遇宛如汉待萧何般。
司马懿这一人物形象十分复杂，无法简单的说他是贤臣还是佞臣，甚至你都无法确切的说出他对曹魏竟是忠心耿耿，还是早就包藏祸心，司马懿经历了积极效忠到反叛夺权的变化过程，在这个过程中他的政治立场逐渐转变。《三国演义》对于司马懿的描写基本上还是符合历史的。魏明帝时期，司马懿才被正式委以重任，从而能充分发挥他的军政才干，即率兵抵御诸葛亮，这与《三国演义》的叙述大致相同。
由于司马懿及其子孙在夺权过程中的手段太过于残忍、狡诈，以至于后来的东晋明帝司马绍都看不下去了，东晋明帝时，王导侍坐，明帝问前世为何能得到天下，王导于是陈述司马懿是怎样创业的，又提到司马昭时高贵乡公曹髦被弑之事，明帝将脸埋于床上羞愧地说：“如你所言，晋朝如何得以长久啊！”
第八十九章 论语集解——郑冲
郑冲，字文和，荥阳开封人。出身寒微，博究儒术。初为魏文帝曹丕文学，累迁尚书郎、陈留太守。大将军曹爽引为从事中郎，累迁光禄勋，后又拜司空、司徒。曹奂继位，拜太保，封寿光侯。朝中制定礼仪律令，都先咨询郑冲的意见。西晋建立，拜太傅，进爵寿光公。后屡次请求离职。很久之后，才获得同意。泰始十年卒，与何晏等撰有《论语集解》，今存。
郑冲，起自寒微，卓尔立操，清恬寡欲，耽玩经史，遂博究儒术及百家之言。有姿望，动必循礼，任真自守，不要乡曲之誉，由是州郡久不加礼。及魏文帝为太子，搜扬侧陋，命冲为文学，累迁尚书郎，出补陈留太守。冲以儒雅为德，莅职无干局之誉，箪食缊袍，不营资产，世以此重之。大将军曹爽引为从事中郎，转散骑常侍、光禄勋。嘉平三年，拜司空。及高贵乡公讲《尚书》，冲执经亲授，与侍中郑小同俱被赏赐。俄转司徒。常道乡公即位，拜太保，位在三司之上，封寿光侯。冲虽位阶台辅，而不预世事。时文帝辅政，平蜀之后，命贾充、羊祜等分定礼仪、律令，皆先谘于冲，然后施行。
及魏帝告禅，使冲奉策。武帝践阼，拜太傅，进爵为公。顷之，司隶李憙、中丞侯史光奏冲及何曾，荀顗等各以疾病，俱应免官。帝不许。冲遂不视事，表乞骸骨。优诏不许，遣使申喻。冲固辞，上貂蝉印绶，诏又不许。泰始六年，诏曰：“昔汉祖以知人善任，克平宇宙，推述勋劳，归美三俊。遂与功臣剖符作誓，藏之宗庙，副在有司，所以明德庸勋，籓翼王室者也。昔我祖考，遭世多难，揽授英俊，与之断金，遂济时务，克定大业。太傅寿光公郑冲、太保郎陵公何曾、太尉临淮公荀顗各尚德依仁，明允笃诚，翼亮先皇，光济帝业。故司空博陵元公王沈、卫将军钜平侯羊祜才兼文武，忠肃居正，朕甚嘉之。《书》不云乎：‘天秩有礼，五服五章哉！’其为寿光、郎陵、临淮、博陵、钜平国置郎中令，假夫人、世子印绶，食本秩三分之一，皆如郡公侯比。”
九年，冲又抗表致仕。诏曰：“太傅韫德深粹，履行高洁，恬远清虚，确然绝世。艾服王事，六十余载，忠肃在公，虑不及私。遂应众举，历登三事。仍荷保傅之重，绸缪论道之任，光辅奕世，亮兹天工，迪宣谋猷，弘济大烈，可谓朝之俊老，众所具瞻者也。朕昧于政道，庶事未康，挹仰耆训，导扬厥蒙，庶赖显德，缉熙有成。而公屡以年高疾笃，致仕告退。惟从公志，则朕孰与谘谋？譬彼涉川，罔知攸济。是用未许，迄于累载。而高让弥笃，至意难违，览其盛指，俾朕怃然。夫功成弗有，上德所隆，成人之美，君子与焉。岂必遂朕凭赖之心，以枉大雅进止之度哉！今听其所执，以寿光公就第，位同保傅，在三司之右。公宜颐精养神，保卫太和，以究遐福。其赐几杖，不朝。古之哲王，钦祗国老，宪行乞言，以弥缝其阙。若朝有大政，皆就谘之。又赐安车驷马，第一区，钱百万，绢五百匹，床帷簟褥，置舍人六人，官骑二十人，以世子徽为散骑常侍，使常优游定省。禄赐所供，策命仪制，一如旧典而有加焉。”
明年薨。帝于朝堂发哀，追赠太傅，赐秘器，朝服，衣一袭，钱三十万，布百匹。谥曰成。咸宁初，有司奏，冲与安平王孚等十二人皆存铭太常，配食于庙。初，冲与孙邕、曹羲、荀顗、何晏共集《论语》诸家训注之善者，记其姓名，因从其义，有不安者辄改易之，名曰《论语集解》。成，奏之魏朝，于今传焉。
郑冲没有儿子，以堂侄郑徽为后嗣。泰始九年，郑冲上表辞官，郑徽被任命为散骑常侍。泰始十年，郑冲去世，郑徽继承寿光公之爵，后官至平原内史。郑徽死后，其子郑简继承爵位。