第九十章 九品中正——陈群
陈群，字长文。颍川许昌人。三国时期著名政治家、曹魏重臣，魏晋南北朝选官制度“九品中正制”和曹魏律法《魏律》的主要创始人。其祖父陈寔、父陈纪、叔陈谌皆望族名士。陈群为人清尚有仪，雅好结友，有知人之明。先为刘备所用，后刘备被吕布所袭，陈群与父避居徐州；及吕布破后，方归曹操，历任司空西曹掾属、治书侍御史、御史中丞等职。后转为侍中，领丞相东西曹掾。曹丕即王位，封陈群为昌武亭侯，徙为尚书。陈群在任内订制九品官人之法，成为历史名制。曹丕践阼后，陈群迁尚书仆射，加侍中，徙尚书令，进爵颖乡侯。陈群在魏，一直位居要职，先后受曹操、曹丕托孤，成为国之重臣，多次向曹睿作出规劝，官至司空。于青龙四年逝，追谥靖侯。其子陈泰，亦是魏国后期名将。陈群历仕曹操、曹丕、曹睿三代，以其突出的治世之才，竭忠尽职，为曹魏政权的礼制及其政治制度的建设，做出了突出的贡献。陈群撰有《集》五卷，今已佚失。其余见于《全三国文》。
陈群出身名门，幼负才名，后与孔融相交，孔融素来高才倨傲，对陈群却极为敬重。孔融何等样人，由此可知陈群德才兼备。陈群曾经与孔融谈论汝、颍之间人物的优劣，陈群就说道：“荀文若、荀公达、荀休若、荀友若、荀仲豫，当今无双。”可见二人常论骘人物，甚相交心。正史还有颇多事例，如后来皇女曹淑死去，皇帝异常哀痛，丧仪过奢不合礼制，他便上书劝谏，由此可见是正直敢言，极重礼法。其后他制定的九品中正制，也可见他对礼法的重视。另外，其父陈纪任大鸿胪时，曾议司法典刑之事，陈群也深通于此，从后来阻谏曹公恢复肉刑可见一斑。
九品中正制是魏晋南北朝官吏选用制度中的一个环节。它继承东汉的传统，又因历史条件的变迁而有所改变，最后随着门阀制度的发展而为门阀士族所控制，成为他们操纵政权的一个工具，到东晋时则是门阀政治的装饰品。中正品第人物，必须提供三个项目：一家世，一状，一品。引《晋阳秋》：“陈群为吏部尚书，制九格登用，皆由于中正。考之簿世，然后授任。”表明魏时已重家世，但还不是唯一标准。曹操由于政治军事上的需要，多次颁布唯才是举令。所以在品第人物上，虽然家世是不能忽略的，但在初期，恐怕更重才学。如《宋书·恩幸传序》：曹魏建立九品中正制，“盖以论人才优劣，非谓世族高卑。”
我们纵观东汉、魏晋南北朝以至隋唐选举制度的变化，其中显然是贯串着皇权由盛而衰再盛的发展趋势，而世家大族势力则相反，其趋势是在东汉末世家大族衰落，同时新出门户开始兴盛，魏晋成为士族，到东晋时成为门阀士族而达顶峰，南朝也转衰而至隋唐。而选举制度也由东汉的重乡里评议、重孝廉才德到魏晋重家世门第、轻孝廉才德，而隋唐则又重才德——科举制。中间有曹氏政权初期短暂的抑门第之举。
在自然经济条件下，望族在地方上形成相对独立的势力是难免的。中国古代一直是宗族制的社会。东汉乃为世家大族，魏晋为（门阀）士族。魏晋士族从一个个宗族来说，唯少数出于东汉世家大族，多数是魏和西晋的新出门户。汉末魏初所抑的即是渐趋没落的世家大族，他们兴朋党和清议浮华之风，为曹氏政权所不容。而新出门户却依靠政权先夺取地方选举中的品第人物之权，又逐步将之收归中央。他们靠的便是九品中正制。结果，东汉时的世家大族进一步没落了，而新出门户的势力却飞速发展，重新成为统一中央政权的威胁。到东晋，终于出现了皇权的式微，而皇权政治的变态——门阀政治也就兴盛起来。这种现象是封建社会的一个早期形态，特征是地方割据。不过在中国，这个形态存在的时间却太短，它很快就成熟，两宋即向封建社会的晚期形态过渡。这也是日本有些学者将之与欧洲中世时代相比拟的原因。
《隋书·经籍志》载述《论语》源变时，称：“魏司空陈群、太常王肃、博士周生烈，皆为义说。”又《经籍志·别传》载司空陈群有五卷个人文集，经已佚失。（《旧唐书·经籍志·楚词类》辑有“陈群集三卷”。）《清史稿·艺文志·经部·四书类》尚辑有“魏陈群《论语义说》一卷”。另《全三国文》整合收录了陈群的许多言论，有《明帝莅政上疏》、《谏谥皇女淑平原公主疏》、《谏营治宫室疏》、《又疏谏治宫室》、《谏追封太后父母》、《荐管宁》、《奏请魏王受禅》、《奏定历》、《复肉刑议》、《追尊始祖太王为高皇议》、《诸王国相不应为国王服斩缞议》、《与诸葛亮书问刘巴消息》、《汝颖人物论》。
第一百五十四章 三朝重臣——华歆[xin]
华歆，字子鱼，平原高唐人，汉末魏初时名士，曹魏重臣。
华歆在县衙为做吏，他每天都是洗完脸出门，公事一毕就回家，并紧闭大门。他议事论人平和客观，从不曾诋毁伤害过他人。同郡人陶丘洪也是当时的名士，自认为比华歆更有真知灼见，当时王芬与豪杰商议欲废除灵帝另立新君，这件事记述在《三国志·武帝本纪》中。王芬曾暗地同华歆、陶丘洪商议，陶丘洪想参与期间，华歆制止说：“废立皇帝这样的大事，就连伊尹、霍光都感到困难。王芬性情粗疏没有谋略，这事必定成功不了，而且会祸及宗族。您不要参与！”陶丘洪听从华歆的劝告退了出来。之后，王芬果然失败了，从此陶丘洪才服气了华歆的见识。
汉灵帝死后，辅政大臣何进调河南郑泰、颖川荀攸和华歆入京。华歆到洛阳后，被授以尚书郎之职。董卓将汉献帝迁到长安时，华歆请求出任下圭令，从蓝田翻过秦岭去了南阳。当时袁术在河南邓县，要留华歆帮他做事。华歆劝袁术发兵讨伐董卓，但袁术没有采纳，华歆决定抛弃袁术另走他乡。恰好汉献帝派太傅马日掸安抚关东，马日掸遂召华歆做部属。到徐州时，皇帝下诏任华歆为豫章太守。在太守任上，他为政清静不烦扰百姓，所以官吏百姓很感激拥戴，以至于扬州刺史刘繇死了，整个扬州民众共推华歆为刺史。华歆因为没有皇命，赴任不是人臣的合适做法加以拒绝。但民众竟在豫章太守府外守候了几个月，最终还是被他婉言劝回。孙策占领江东后，华歆知道他善于用兵，于是整理衣冠欢迎其到来。孙策知道华歆有德有才且年长于自己，故此待以上宾之礼。孙策死了，曹操在官渡上书皇帝调华歆到许昌做官。孙权不想让华歆离开，华歆对孙权说：“您遵奉皇帝之命，这才能与曹公结下友谊，但这份友谊还不牢固。让我去那边为您加深，岂不更好？今天您留我是养一个无用之物，这不是好办法。”孙权听了很高兴，于是答应送他入京。
宾朋好友及昔日同事千余人赶来相送，并赠送“数百金”的巨额钱物珠宝。华歆是来者不拒，暗中却在赠金上作了标记。临行之日，他把那些全摆出来，对送行者说道：“本来没有拒绝诸位馈赠之心，所以收受的礼品很多。想着我这次是孤零零地单车远行，本来是无罪之身，但怀藏壁玉就有被杀的理由，望宾朋好友为我想一个万全计策。”谁也没有保证他带着沉重的金银珍宝上路，而十分安全的计策，众人只好收回原来的赠予，并佩服他高尚的道德。
华歆到京师后，被封为议郎，兼司空军事，后升任尚书，又转升侍中，再代荀彧为尚书令。曹操南下荆州，奏清皇帝任命华歆为军师。曹操受九锡封为魏王，华欣任御史大夫，曹丕任魏王，拜华歆为相国，安乐乡侯。曹丕代汉称帝，因华歆主持受禅仪式时，没有喜庆之色，遂改相国为司徒。华歆历来很清廉，禄米及皇帝赏赐都振济了亲戚熟人，家中没有百斤，更没有十斗粮食的储存。朝廷每每将罚没为奴的青年女子赏赐给大臣，只有华歆不收留，而是将她们全部嫁人，曹丕为此叹息不已，并下诏书说：“华司徒是国家难得的长者，其作为暗合天地之道，深得民众之心呀。今天高官们都有丰盛佳肴，只有他是简单的蔬菜佐饭，而从不计较。”故此，特别拿自己衣服赏赐华歆，并为他的妻子及家中男女做衣服。
当时，三府共同向皇帝建议：“推举孝廉，原是以品德为标准，不需要以儒家经典为内容进行考试。”而华歆以为“自丧乱以来，六经就没有人再读了，当务之急是重新提倡儒家学说，推崇王道。制定官吏的选任标准，决定着国家的盛衰。今天举孝廉不进行六经考试，恐怕读书之风从此衰亡。假如有特别优秀或特别专长之人，可以作为特殊加以任用。所忧虑的是缺少这样的特殊人才，不用担心选不上来。”曹丕听从了他的意见。
曹丕登基下诏宫廷大臣，向他举荐独行特立的隐士，华歆推举了管宁，曹丕派车专门去迎接。魏明帝即位，封华歆为博平候，增采邑五百户，与之前的封赏累计为一千三百户，并改任太尉。华歆称病请求退休，愿将太尉一职让与管宁，魏明帝没有同意。在设筵大会朝臣时，派散骑常侍缪袭持诏书宣喻华歆：“朕新接手这些烦杂事务，一日万机，怕是非难辨并做出错误的决断。幸好有德操的大臣们在朕左右，而您却屡屡以病推辞。量主择君，不肯做官，抛弃荣禄，不就其位者，古人的确曾有过，但周公、伊尹则不然。洁身自好为国家死节，是其他人应该做的，但我不敢让您那样。您应该克服病痛的困扰参加朝会，施惠泽于朕。已让凳子空着，站在筵席前，命文武百官同我一样，必须等待您的到来，朕才能落座。”又给缪袭特别叮咛：“必须在华歆起身赴会时，你才能回来。”华歆不得已，只好赴会。
魏明帝太和年间，派遣曹真从子午道出兵伐蜀，皇帝也亲临许昌。华歆在病榻上听到消息后上书说：“自兵乱以来，已经二十多年了，我魏国承奉上天之命，陛下以至高之德，正逢成王、康王的处境，应该成就一代盛世，步尧、舜、禹三王足迹。虽然今天有二贼凭险割据，如果我们坚持民本思想，使与民休养生息的仁政发扬光大，那么，敌方民众也会被感动，势必抱着小孩，背着行李前来投奔。战争是在不得已时才发动的，不可以轻启战端，要等待时机成熟。我希望陛下能把精力集中在治国之道，把讨伐作为后事。况且，若出兵讨伐，需千里运粮，这在军事上则处被动；而越过天险深入敌后，也没有必胜的把握。就说今年征兵征差这件事情，已经对农业蚕桑业造成重大损失。治理国家者，是以民众为基础；民众把穿衣吃饭看成天大的事情。能使中国不缺衣乏食、无饥寒交迫的祸患，百姓没有离乡背景、四处逃难的冤苦，那是举国的大幸大福。至于二贼的边境骚扰，可平心静气地坐下来等待时机。我忝居宰相之位，年老与疾病日甚一日，像犬马那样奔波的生命也即将结束，恐怕不再能侍奉和问候陛下，生命将尽，不敢不竭尽属下的忠诚，希望陛下仔细思考，做出决断。”
魏明帝看过《止战疏》后，派人告诉华歆说：“对您能深思熟虑国家的大政方针，朕非常佩服，贼依凭秦岭长江分裂国家，祖父、父亲两人生前一直为消灭他们而不辞劳苦，然而也没有平定。朕岂敢以为自己比祖辈能行，吹嘘必然能踏平他们！军事将领们认为，不把二贼一一消灭，是无端地自取凋敝，所以朕才检阅军队，窥察时机准备出兵。但是如果时机不到，周武王曾休兵罢战的先例，就是借鉴。朕以非常谨恭的心情，决不会忘记您的劝戒。”适在此时，秋雨连锦，魏明帝下诏令曹真退军。
华歆病逝于许昌，时年75岁，华歆为追求自己辅英主而安天下的政治理想奋斗了一生，他淡于物欲，清廉正直，重才爱民，可以说是封建时代的一位“廉吏”，皇帝追赠为敬侯，儿子华表袭其爵位。当初曹魏文帝曾将华歆的采邑地分出一些封赠予其弟华缉，并列为侯爵。华表在魏元帝咸熙年间担任了尚书职务。华歆抓捕伏皇后事，见之于《后汉书·献帝伏皇后传》，站在汉献帝角度观察，华歆是揎袖犯上的打手，罪不容诛；站在曹操的角度看，华歆敢顶住压力直蹈龙潭，忠实可靠；站在今人的角度看，专制制度中的宫廷斗争，历来都是血淋淋的，奉命行事而已，无所谓罪孽或忠勇。
史书的确不能保证完全真实，但相对于演义，我选择相信史书，如此一位清纯德素、才光四散、忧国体民，致力于国强民富、和平安定的绝世之贤臣，被罗同志百般丑化，使得千万后人误识，是三国世界的第一大冤案，毫无疑问，罗同志的“拥刘反曹情节”让华歆成了最大的牺牲品。
第一百零八章 开创楷书——钟繇[yáo]
钟繇，字元常，颍川长社人，三国时期曹魏著名书法家、政治家、书法家。
钟繇小时长相不凡，聪明过人，他曾经与其叔父钟瑜一起去洛阳，途中遇到一个相面者，相面者看到钟繇相貌，便对钟瑜说：“此童有贵相，然当厄于水，努力慎之”，结果，走了不到十里路，在过桥时，钟繇所骑马匹突然惊慌，钟繇被掀翻到水里，差点被水淹死。钟瑜看到算命先生的话应验了，感到钟繇将来一定会有出息，便加倍悉心培养，钟繇也不负厚望，刻苦用功，结果长大以后便被当时颍川太守阴修举荐为孝廉，做了尚书郎。从此，钟繇开始走上仕途，钟繇也逐渐结识了荀彧、荀攸、陈群这样的青年才俊，这些人以“匡佐汉室“为己任，志同道合，也为日后曹魏颍川集团的成型埋下了伏笔。
钟繇作为一介书生，能够积极的参与到拯救献帝的行动中来，我们可以看出钟繇的胆气和铮铮爱国之心，而且，钟繇也清楚的认识到，仅仅凭借一己之力是无法实现自己“恢复大汉”的理想，而自己也必须投靠在某个诸侯的旗号之下，借助其庇护以保全自己家族的地位，甚而进一步求得政治上的发展。此时，钟繇注意到了曹操，曹操在讨董联军中勇于进取，不畏强敌，对于袁绍“改易“天子的图谋，也严辞予以拒绝。曹操既有雄略，对待汉室又未显异志，于是钟繇将兴复汉室的重任寄托在了曹操身上。
在当时的钟繇眼中，只有曹操是心存大汉的，是自己可以托付的对象，而对于曹操本人来说，自己的“浊流“出身使他很难挤进名士行列，他也必须结交当时名士，来谋取政治进一步的发展，而曹操本人也非常乐意在像二荀、钟繇这样的意图匡扶大汉的名士面前，展露出自己远离宦官、恢复汉室的忠臣形象。这一时期的钟繇和曹操，可以说是郎有情女有意，双方一拍即合，当曹操不断的铲除异己，为“恢复大汉”扫清障碍之时，钟繇也全身心的投入到自己的事业之中，双方开始了君臣亲密无间的写照，钟繇也为曹操立下了汗马功劳。
钟繇没有能够如萧何一样给曹操举荐个韩信，但是作战的本事却比萧何强，西凉的韩遂、马腾被钟繇摆弄得服服帖帖的，后来匈奴作乱，钟繇亲自帅军前往平定。此刻在黎阳和曹操对峙的袁尚兄弟，派遣高干和钟繇的外甥郭援，一起带大军来与匈奴合军，钟繇手下的武将都想着撤兵回去，利用坚城防守，这时候钟繇显现出英雄本色：“袁氏方强，援之来，关中阴与之通，所以未悉叛者，顾吾威名故耳，若弃而去，示之以弱，所在之民，谁非寇仇?纵吾欲归，其得至乎!此为未战先自败也。且援刚愎好胜，必易吾军，若渡汾为营，及其未济击之，可大克也。”无论从料敌、审己、决胜都显出上将之才。
随后钟繇派出的张既搬来了马腾的救兵万余人，在平阳和高、郭的部队决战，郭援恃勇而进，被钟繇半渡而击，几乎趋全军覆没，郭援本人也被庞德斩首。庞德时候得知郭援竟然是钟繇的外甥，大惊之下向钟繇道歉，钟繇大哭道：“郭援虽然是我的外甥，但是却首先是国贼啊，你又何必道歉呢？！”大丈夫公私分明，不哭则钟繇无情，不赞庞德则钟繇不明大义所在，哭自己的外甥而称赞斩郭援的庞德，正是显现了钟繇的古人之风。
曹操死后，钟繇马上被曹丕官复原职，还成了三公之一的太尉，于是钟繇又提出以肉刑换死刑的建议，他并非不知道这不是“悦民之道”，于是在奏章里说道：“子贡问能济民可谓仁乎?子曰：‘何事于仁，必也圣乎，尧、舜其犹病诸!’又曰：‘仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。’苦诚行之，斯民永济。”一副只要问心无愧，就不要惧怕议论的架式，曹丕看在他当年玉玦的份上，让朝臣一起共议，结果还是反对的人居多。因为大家知道，“恐所减之文未彰于万民之目，而肉刑之问已宣于寇仇之耳”，本来是为了利民的好事，却成了吴、蜀妖魔化魏国的工具。最后老好人王朗提出了：“今可按繇所欲轻之死罪，使减死之髡、刖。嫌其轻者，可倍其居作之岁数，内有以生易死不訾之恩，外无以则易钛钻骇耳之声”的解决方案，又进一步用徒刑代替了钟繇的肉刑。钟繇看到自己的目的已经达到，自然也就不不再坚持肉刑的方案，客观的说，没有钟繇三番五次的上表减刑，就没有王朗后来更为文明的解决方案。不过，钟繇因为是第一个吃螃蟹的人，被误解是免不了的了，千年之下，如果光看到他要求恢复肉刑的条目，还以为是酷吏或者是虐待狂呢，其实有除肉刑的张苍之流才是有好杀的嫌疑。
黄初五年的时候，钟繇家又出了一件轰动朝野的大事，钟繇有个叫张昌蒲的妾，是个知识女性，据称四岁就读了《孝经》，七岁读《论语》，十岁读《尚书》，十二岁就读了《左传》十三读《礼记》，十五岁入太学当旁听生，整个一个三国时代的女博士。能够读这么多书的女性，应该是出身上流社会的，嫁给钟繇多半是仰慕他的才学，钟繇对这位张夫人是相当喜爱的，结果他的正妻孙氏很是不满。后来张氏怀上了钟繇的骨肉，孙更是妒忌，于是派人在张的食物中下毒，不过张昌蒲毕竟是读过《左传》的，对下毒有所了解，觉得不对就吐了出来，不过也因此眩晕了好几天。但是这位张夫人高就高在没有告发，如果她告发了孙就会反咬一口，而是称疾不出，让孙沉不住气，自我暴露。孙氏如一切心里有鬼的罪犯，欲盖弥彰地主动对钟繇说，她本来是为了让张给钟家生个男孩，不想张无福消受，反而中毒。
钟繇是老司法出身，自然一眼看出了其中的破绽，孙对张的不满肯定平时就有体现，就算良心发现，但是“得男药佳事，暗于食中予人，非人情也”。于是钟繇审讯家里的下人，得知真相之后将杀人未遂的孙氏休掉了，孙氏既然敢于在也是贵族出身的张昌蒲的饭里下毒药，自然有她的仗恃——曹丕的母亲卞太后。卞太后让儿子曹丕下诏书令钟繇复婚，不料钟繇的迂又一次发作，玉玦是身外物他可以不在乎，可是杀人未遂的孙氏是他不能原谅的，于是就闹自杀。卞太后和曹丕拿他还真没有办法，不过张博士也因此受到牵连，没有能够扶正，便宜了第三方贾氏。六年，张昌蒲生下了一个男婴，就是后来一时之秀的钟会，钟士季。钟繇晚年得子，对钟会是异常喜爱的，将自己的书法心得尽数传给了这个老儿子。
晚年的钟繇有“膝病”，可能就是关节炎，“朝见皆使载舆车，虎贲舁上殿就坐”，享受了前代大臣所没有的荣誉，钟繇一直到魏明帝大和六年去世，一直是魏国的重臣，不但被曹丕称为“一代伟人”，他死后魏明帝更是亲自“素服临吊”，以“辨理刑狱，决嫌明疑，民无怨者”被谥为成侯。
钟繇有出名的两个儿子，钟毓和钟会，哥哥钟毓更象钟繇，但是钟毓在廷尉的任上，却不怎么磊落，当时司马氏要杀夏侯玄等人，钟毓是被派去罗织罪名的，他是学足了钟繇明哲保身之道，但是却少了钟繇的那份迂直，正是所谓“画虎不成反类其犬”了。倒是钟繇和张博士生的小儿子很有个性，在无论在书法上和政治上都有所建树，不过钟会更没有钟繇的迂直，钟会倒更有些象曹孟德，有曹孟德的权变和不守规矩，只是才能上比曹操差一些，偏偏又遇上了具有曹操一样奸诈的司马昭，所以下场反而没有钟毓好。
从一开始的选定明主，到最后的束之花瓶，钟繇所做的一切，都为了心中的那一缕青烟，这缕青烟，既可以是匡扶大汉的振臂一呼，也可以是保护家族的低吟浅唱，正所谓国事家事天下事，事事关心。
第一百零一章 大破孙权——满庞
满宠，字伯宁，山阳昌邑人，三国时期魏国名将，官至太尉。年十八，为郡督邮。时郡内李朔等各拥部曲，害于平民，太守使宠纠焉。朔等请罪，不复钞略。守高平令，后弃官归。太祖临兖州，辟为从事。及为大将军，辟署西曹属，为许令。故太尉杨彪收付县狱，宠使太祖即日赦出彪。后以宠为汝南太守。得户二万，兵二千人，令就田业。建安十三年，从太祖征荆州。大军还，留宠行奋威将军，屯当阳。孙权数扰东陲，复召宠还为汝南太守，赐爵关内侯。关羽围襄阳，宠助征南将军曹仁屯樊城拒之。羽急攻樊城，宠力战有功，羽遂退。进封安昌亭侯。文帝即王位，迁扬武将军。破吴於江陵有功，更拜伏波将军，屯新野。大军南征，宠破水贼，进封南乡侯。黄初三年，假宠节钺。五年，拜前将军。明帝即位，进封昌邑侯。太和二年，领豫州刺史。三年春，退孙权。四年，拜宠征东将军。后数退吴军，并射杀权弟子孙泰。景初二年，以宠年老徵还，迁为太尉。正始三年薨，谥曰景侯。子伟嗣。
满宠少年成名，十来岁的时候就曾经担任郡督邮，巡查各县，公正严明。当曹操担任兖州牧的时候，听闻满宠大名，招募为州从事，处理日常事务。等到曹操迎来汉献帝，自封为大将军之后，可以公开建衙，就征召满宠为西曹属官，又兼任许都县令。在满宠担任许令期间，就遇上了这么些事。曹洪的亲戚朋友在许县犯了法，被满宠给抓了起来。这时候曹洪写信给满宠，而满宠却对此事置之不理，没有顺从曹洪。曹洪无奈之下上报给曹操听，曹操便招走许县主吏，满宠知道主吏回来后会放走抓的人，便将抓到的人都杀了。前太尉杨彪被收押在大牢，荀彧和孔融都嘱咐满宠“但当受辞，勿加考掠。”满宠却“审讯如法”。几天后，满宠求见曹操，并说：“杨彪考无他辞语。当杀者宜先彰其罪；此人有名海内，若罪不明，必大失民望，窃为明公惜之。”太祖即日赦免杨彪。
曹操迎奉天子之后，势力日益庞大。然而曹操的强劲对手袁绍，在黄河以北的势力范围同样也在膨胀。尤其是汝南作为袁绍的势力渗透范围之一，直接与颖川许县相邻。许昌，是曹操的根据地。汝南呢？汝南是袁绍的出生地，袁绍将他经营地也很完善，势力可以说是极度渗透。如果说双方没有对峙之前，汝南战略地位相当重要。那么当曹操与袁绍对峙之时，汝南的战略地位就更加突出。曹操更是以此为忧，足见汝南始终是曹操的心头里的一根针一个阴影，挥之不去。随即，出乎意料的是，曹操任命满宠为汝南太守。
满宠当然没有让主上曹操失望。他不仅没有让曹操失望，还出色地完成了任务。《三国志》上说：“宠募其服从者五百人，率攻下二十余壁。”所谓“壁”，就是壁垒，即军营的围墙。二十余壁，也就是二十多个营垒。以五百人攻下二十多个营垒，着实战绩骄人。之后满宠又“诱其未降渠帅，于坐上杀十余人，一时皆平。得户二万，兵二干人，令就田业。”充分展现了满宠的足智多谋。至此，满宠的军事才华展露无疑，无愧风际雅绝伦。他雷厉风行的手段堪称大将之才，他以迅雷不及掩耳之势坐断汝南，不仅化解了曹操之忧，更了却了许昌之患。
襄樊之战是三国历史上的又一大转折点，曹魏总共出动兵力数目非常之大，撇开襄樊的曹仁、满宠之守军，还有于禁所统帅的七军以及徐晃所统帅的援军。蜀汉刘备的荆州军团投入的兵力也不会少，至少在兵力上能围襄阳。倘若不是满宠力排众议劝谏曹仁死守樊城，曹仁依了众人之议撤兵逃跑，那情势就会陡然转变。按战局来看若曹仁撤走，关羽必然控制襄樊，也就说关羽的北部压力已经解除，大可回防荆州决战吕蒙，也可以选择从容退走。正是因为满宠的坚定决心，才从间接意义上逼死了蜀汉名将关羽。
满宠在曹操时代一直未受到重用，基本上是以配角的形式出现。但到了曹丕时代是一个明显的转型，满宠的官越做越大，已经成长成为曹魏集团的脊梁，开始从一个优秀的配角逐渐成为一个主角。魏明帝曹睿即位，称太和元年，满宠被封为昌邑侯。昌邑，即满宠出生地，也就是满宠被封了本县侯。此时满宠也算是三代老臣了。这里满宠再一次展现了他料敌先机的能力，满宠猜测孙权必然袭西阳，而做了事前准备，孙权听闻，果如满宠所料“退还”。然而这场战争的结果满宠却是早就料到。他曾上疏道：“曹休虽明果而希用兵，今所从道，背湖旁江，易进难退，此兵之洼地也。若入无强口，宜深为之备。”可惜表文还没有承到，曹休就已经深入敌阵，遭受大败了。这一年，曹休回到京师，又羞又愧，一病而死。满宠就以前将军的身份，担任都督，管理扬州各路人马，成为对抗吴国的东路军主帅。
曹休死后，满宠赴任扬州都督。他辖下的百姓极度不舍，想跟随满宠一同赴任，场面一直无法控制。护军见到如此情况，便向皇帝上疏，请求杀死为首者，来阻止这样的情况发生。明帝得知后，便下令：只能让满宠带亲兵一千人赴任。乱世之中地方上的百姓能遇上一个好官不容易。满宠无疑就是这样的好官，仁政爱民，才会有百姓去跟随他。“大小相随，奔随道路。”这样的场景着实让人感动。
太和六年，孙吴名将陆逊发兵庐江。众人议论纷纷，都认为应该立刻火速发兵援救庐江，迎战陆逊。陆逊远道而来，发兵庐江。按常规思路，满宠应该立刻发兵援救庐江，但是他却不动如山，为何？原因就在于，庐江虽然小，但将劲兵精。陆逊一时攻不下。若陆逊硬来，选择长驱直入，那便中了满宠诱敌深入之计。所以陆逊在得知满宠不动如山之后，别无他途，只得无功而返。这里也要赞叹一下陆逊的军事洞察能力，没有因为曹魏没有派出援兵而选择无脑强行攻城，不愧是历史名将。可见满宠与陆逊两人高手过招，点到即止，还没有开战，就已经预料到战争结果了。
当初，满宠与王凌“共事不平”，王凌便派人抵毁满宠，说他“疲老悖谬”。所以明帝诏满宠回京，却发现满宠体气康强，便令其返回。满宠不愿与王凌共事，请求留在京。明帝下诏说：“昔廉颇强食，马援据鞍，今君未老而自谓已老，何与廉、马之相背邪？其思安边境，惠此中国。”满宠听后，便行上任，无怨无悔。太和五年，孙布奉吴帝孙权旨意，派人与扬州刺史王凌联系，表示要投降，但云“道远不能自致，乞兵见迎。”无非是想故技重施，再演石亭之战。满宠判断其中有诈，不同意王凌派军队。王凌上书说“知识邪正，欲避祸就顺，去暴归道，甚相嘉尚。今欲遣兵相迎，然计兵少则不足相卫，多则事必远闻。且先密计以成本志，临时节度其宜。”当时满宠奉召入朝，满宠告诫长史：“若凌欲往迎，勿与兵也。”王凌索要兵马不成，竟然自行出动，派一名督将率领七百人前往迎接。孙布乘夜袭击，魏军死伤大半。满宠不愧是“能算”。不仅算出孙吴有诈，还能掉到王凌会在自己走后索兵，并且给长史下了“**妙计”，阻止了魏国主力损失惨重。倘若王凌索兵成功，那这次魏军就又要遭受大败了。
曹睿驾崩后，满宠继续侍奉曹芳，与司马懿、蒋济等并列为曹氏四代元老。满宠因年迈撤离一线，升为太尉。满宠不好积蓄，所以家无余财。曹芳下诏说：“将军领兵在外，一心向公，有季孙行父和祭遵的风范。赐田十顷，谷五百斛，钱二十万，以表彰你清忠俭约的高风亮节。”满宠前后增加的封邑共有九千六百户，子孙二人封为亭侯。
第八十六章 三世功臣——贾逵
贾逵，字梁道，本名衢，河东襄陵人，祖父习，口授逵兵法数万言。逵少孤家贫，初为郡吏，守绛邑长。郭援攻，逵坚守，后城溃俘，以义众请免，计议据皮氏于郡守，得无败。除渑池令。曹操善逵，拜谏议大夫，与夏侯尚并掌军计。及操崩，逵典丧，斥曹彰莽，曹丕即位，拜豫州刺史。躬勤于职，赐关内侯。征吴破吕范於洞浦，封阳里亭侯，加建威将军。开直道临江，明帝嘉之。太和二年伐吴，据夹口迎曹休，休得以生还。嘉禾三年薨。他历仕曹操、曹丕、曹睿三世，是曹魏政权中具有政治、军事才干的人物，终其一生为曹魏的统一事业作出贡献。担任豫州刺史期间，曾建起了一条二百余里的运河，称为“贾侯渠”，便利民生。
贾逵非常忠诚，如当中被郭援威逼仍宁死不愿向他投降。另在曹操死后，鄢陵侯曹彰由长安赶来，问曹操的玺绶时，贾逵则严肃地说：“天子在邺，国有储辅。先王玺绶，非君侯所直问也。”表明尊重曹操和其选立的继位人曹丕。另在夹石时，虽然贾逵与曹休有过节，但在曹魏的利益面前都可以放低，努力营救曹休以免被吴军覆灭。在他病重时，又对左右说：“受国厚恩，恨不斩孙权以下见先帝。丧事一不得有所修作。”可见他至死都希望助曹魏覆灭东吴，以至统一。
嘉平三年，王凌在起兵失败，被押解回京时，路过贾逵庙前大呼：“贾梁道！只有你才知道王凌是大魏忠臣啊！”当夜把以前的掾属都找来，说道：“行将八十，身名俱裂了啊！”于是饮药自尽。同年，司马懿病重，梦见贾逵、王凌为作祟，不久去世。甘露元年，当诸葛诞听到贾充支持魏室禅让他人，厉声呵斥：“你不是贾逵的儿子！”
建安二十五年，即公元220年，曹操病逝于洛阳。治丧大臣是贾逵，这个时期的曹魏集团暂时处于空转时期，老大曹操死了，太子曹丕还在邺城，鄢陵侯曹彰也还在长安。治丧大臣贾逵却认为当时局势不宜动武，曹操刚去世，曹丕尚未继位，这个时候喊打喊杀，可能会引起更大的乱子，如果青州兵和满怀抱怨的北方百姓拧在一起，后果更不堪设想，不如好好安抚这群人马，大家好聚好散，才能稳定局面。于是任由青州军散伙，并且通知地方，一路上妥善招待，发给口粮。实质上是默许了青州军集体退役。
贾逵在这个非常时期充分显示了他掌控局面的能力。他力排众议，主张公开发丧，而且内外大臣都要来曹操灵柩前致哀。让大伙知道曹丞相已经去世了，免得上下猜疑，然后又对参加追悼会的成员进行有效管制，在曹丞相灵前致哀之后，大家各就各位，不得轻举妄动。
贾逵的举措赢得了良性的后果，青州兵在平和的气氛中解甲归田，曹丕也顺利继位，贾逵的高明之处在于，对于新旧交替时节的一些新的元素，他能够按照新的趋势去处理，而不是停留在旧的思维上去处理，因此能在顺应变化的同时，又能稳定原有局面。
第一百一十章 丰乐亭侯——杜畿[jī]
杜畿，字伯侯，京兆杜陵人，东汉末及三国时，曹魏官吏及将领，西汉御史大夫杜延年的后代。
黄巾起义平息之后，董卓乱政，天下大乱，杜畿弃官逃命，带着年迈的后娘，到相对安定的荆州去做难民，在荆州过了几年，后娘去世了，中原也相对稳定了，孝顺的杜畿于是带着后娘的灵柩返回故乡京兆。杜畿的朋友张时，正担任着京兆尹，聘他继续担任功曹，朋友照顾，固然是好事，但好朋友变成上下级关系，也自有难以相处的时候。张时对杜畿不太满意，认为他阔达疏诞，不负责任，干不好功曹这个职务，杜畿呢，不好公开顶嘴，只好在私下里发牢骚：“我做不好这个功曹，但我到你老家河东当个太守，是能胜任的。”杜畿在张时手下干不出味道，干脆又弃了官，跑到京城许都，再寻找做官的机会。他结交了侍中耿纪，晚上就跑到耿纪家里聊天，谈论时事，经常谈到天亮，而且，谈论时声音洪亮，隔壁人家都能听见。隔壁住的是曹操的心腹谋臣荀彧，杜畿一谈论，荀彧就在隔壁支着耳朵听，听了几次，他了解到杜畿的才能，就派人找到耿纪，质问道：“有国士而不进，何以居位？”耿纪就把杜畿介绍给荀彧，荀彧和杜畿谈了几次，双方处得像老朋友一样。于是，荀彧把杜畿推荐给了曹操，曹操惟才是举，正是用人之际，任命杜畿为司空司直。司直的级别是“比二千石”，相当于“副太守”了，主要的任务是辅佐丞相，搞监察工作，检举那些违法乱纪的官员。曹操当时担任司空，相当于丞相，司空司直，就等于是曹操身边的亲信了，过了不久，曹操给杜畿任命了重要的官职，“护羌校尉，使持节，领西平太守”。荀彧推荐杜畿镇守河东，说他“勇足以当大难，智能应变”，正当杜畿赴西平太守的路上，曹操派使者乘快马，把杜畿追回来，改道河东就任太守。
卫固、范先为了自己以后的安全，也为了在乱世中有所作为，他们就必须扩大军队，杜畿对卫固和范先说：“如果你们想干大事，就必须争取民心，让百姓支持你们，现在公开征兵，百姓们肯定认为快要打仗了，心里害怕，兵还没有征到，百姓们就先逃亡了，不如动用钱财，不动声色地，陆续招募士兵，百姓们谁想要钱，谁就来当兵。”卫固、范先同意了这个办法。招兵时，各处的将校，为了多吃空饷，都大肆舞弊，多报名，少招兵，乱哄哄地闹了几十天才停止，卫固和范先花了许多钱，实际上没有征到多少兵。
接着，杜畿又给卫固出了一个主意，他说：“人都是最顾家的，咱们手下这些将校掾吏，平时回不了家，心里都很埋怨。不如给他们放放假，有事时再召集，也不会太困难。这是团结人心的一个办法。”糊涂的卫固，为了收买人心，又同意了。这样，卫固和范先的心腹爪牙，就被杜畿成功遣散了。而杜畿本人，私下里又做了许多说服工作，悄悄团结了一批支持自己的人，不久，白骑军地进攻东垣，高干军进入濩泽。各郡的情况都比较糟，上党郡，各县长吏被杀，弘农郡太守被囚禁。而在河东郡，卫固等人准备起兵响应高干，但将校已散，匆忙之间召集不起来，太守杜畿呢，知道各县会支持自己，便带领亲信数十骑，逃离郡城，找了一处坚固的县城拒守。全郡各县吏民，纷纷向杜畿那里集中，团结应变，几十天内，杜畿就召集了四千多人马，实力雄厚，卫固和范先带着自己的兵，伙同高干和张晟的部队，进攻杜畿，不能取胜，又跑到各县抢掠，也没有什么收获。不久，曹操派的大兵到来，高干和张晟败走，卫固和范先被杀，在杜畿的建议下，卫固和范先的党羽被曹操赦免，回家各操旧业，河东郡的局势，就算是平定了，河东郡没有经历太严重的战乱，早早地安定下来，人口、财产损失都不大。杜畿便开始行使其太守的权力，带领百姓恢复生产。
曹操削平韩遂、马超作乱，得胜班师时，河东郡积蓄的粮食还剩余二十多万斛，曹操非常激动，下令表彰杜畿：“河东太守杜畿，孔子所谓‘禹，吾无间然矣’。增秩中二千石。”
曹操征汉中张鲁时，从河东调发五千名民夫运粮，民夫在路上自相劝勉：“人生有一死，不可负我府君！”在千里运粮，艰苦转战中，五千名民夫没有一人逃亡。后来，曹操表彰道：“昔萧何定关中，寇恂平河内，卿有其功，间将授卿以纳言之职，顾念河东吾股肱郡，充实之所，足以制天下，故且烦卿卧镇之。”杜畿升官到朝廷，赵俨继任河东太守，送的寡妇一下子就多了起来，魏文帝曹丕责问杜畿：“以前你送得那么少，我还以为河东没有寡妇，现在为什么又多了起来？”杜畿正颜厉色回答道：“我以前征集的寡妇，都是死人妻，现在赵俨征集的，都是活人妻！”曹丕和周围的人一听，脸色都变了。
曹丕称帝后，杜畿进封为丰乐亭侯，邑百户，任司隶校尉，后来又升为尚书仆射，曹丕出征时，杜畿常留守京师，算是曹魏的重臣了。曹丕命令杜畿监造御楼船，造成之后，杜畿亲自到陶河试船，不幸遇到风暴，溺水而亡，时年六十二岁，曹丕非常悲伤，在诏书中写道：“昔冥勤其官而水死，稷勤百谷而山死……”称赞杜畿和古代的名臣冥、稷一样光荣殉职。追赠为太仆，谥为戴侯。
杜畿说起他的家史，还真有些辉煌，他的祖宗杜周、杜延年父子，是曾经在《史记》《汉书》中留下姓名的大人物。杜周是个酷吏、贪官，而杜延年是个好官，杜家到了杜畿父亲那一辈，已经不再做官，是普通人家了，杜畿母亲去世很早，父亲续娶，家里来了一位凶狠的后娘。后娘到家没多久，杜畿的亲爹也去世了，年幼的杜畿便由后娘一个人照管，这日子就别提多苦了，史书上很简单地提了一句：“少孤，继母苦之，以孝闻。”也就是说，杜畿从小受尽了后娘的欺负，但是坚强地活下来了，并且在这种恶劣的环境下，拥有了孝子的名声，值得一提的是其孙，正是以后参与晋灭吴之战的西晋将领杜预。
第一百六十三章 兵破马超——杨阜[fu]
杨阜，字义山，天水冀县人，三国时期曹魏名臣。
杨阜在三国演义里，着墨不多，因为罗贯中扬刘贬曹的立场，把杨阜轻描淡写，实际上，以杨阜的智、勇、忠、义、廉、直，即使不能与诸葛亮寺马懿相比，也应该和陈群、顾雍、二张等相比。杨阜早年就与同郡的尹奉、赵昂声名在外，一起在凉州担任从事，袁绍发动官渡之战，杨阜为凉州牧韦端所派，到了许昌，被任命为安定长史。自许昌回来，关右各位将领问他袁绍和曹操谁会胜利，他说：“袁公宽厚但不果断，喜好谋略但缺乏决策，不果断就没有威严，缺乏决策就会误事，现在虽然势力强大，然终究不会成就大业，曹公有雄才远略，决断应变豪不犹豫，法令统一而军队精良，能使用不循常规的人，所任用的人都各尽其力，他必定是能成大事的人。”他并不想任长史官，就辞职了，韦端又征召他为太仆，韦端儿子韦康任刺史，又征召他为别驾。后被举荐为孝廉，在丞相府供职，州里上表把他留在州里参谋军事。
杨阜为什么恨马超？《三国志·魏书·杨阜传》里有记载，这两人确实有仇。杨阜此人的特点是道德高尚，刚正不阿，而且有远见卓识，他与马超结仇要从战败渭南说起。当时曹操在后面追杀马超，但马超已经逃到少数民族地区，曹操就想收兵。杨阜这时就认为应该多派兵驻守陇上郡县，防备马超带着少数民族士兵来袭击，曹操也想如此，无奈分兵乏力，只能作罢，只在当地留下杨阜。后来马超果然率领万于少数民族士兵来攻城，此时杨阜手里只有千余人，但还是竭力守城，这场仗打了八个月，援兵还没有到，被派出求救的别驾阎温也被马超所杀，这真是叫天天不应，叫地地不灵，城里的刺史和太守终于崩溃，准备投降。
杨阜苦劝没有用，发出了一声感天动地的叹息：“阜等率父兄子弟以义相励，有死无二，田单之守，不固于此也。弃垂成之功，陷不义之名，阜以死守之。”白话的意思就是，“我杨阜率领着父兄子弟，凭着一股义气守城，虽然死也不会变节。当初齐国田单守得即墨城，并不比这里更坚固啊，现在功败垂成，我也陷于了对国家不义的境地，老天啊，我可是以死守城啊。”以此可见杨阜的投降是多麽的委屈，这也就是二人仇恨的由来。
马超进城后，把杨岳抓起来，又让杨昂杀死刺史和太守，杨阜内心怀着复仇的志向，只是一时寻不着机会。不久杨阜告假，请求埋葬亡妻，杨阜的外兄姜叙屯兵历城。杨阜从小在姜叙家长大，他见到姜叙和叙母之后，叙说了冀城陷落的经过，悲泣不已。姜叙说：“何以如此悲恸?”杨阜说：“守城却又守不住，君长已死而不能同命，我还有什么脸活着呢?马超背叛父辈，背叛国家，烧杀将士，这何止是我个人怕受人指责，全州士大夫都要蒙受耻辱，您带兵专管一方却没有讨杀贼逆之心，这正是史书上所说的‘赵盾弑其君’的情形。马超虽强，却无视信义，部下矛盾重重，所以打败他并非很困难。”姜叙的母亲很感慨，敦促姜叙听从杨阜的劝说。
定下计谋后，又与同乡姜隐、赵昂、尹奉、姚琼、孔信，武都人李俊、王灵等联络结盟，共同讨伐马超，又派从弟谟到冀城告诉杨岳内情，并联络了安定的梁宽，南安的赵衢、庞恭等。盟誓以后，杨阜和姜叙在卤城起兵，马超闻讯后亲自率兵出击，赵衢、庞恭等救出杨岳，关闭冀城大门，抓住马超妻儿。马超袭击历城，抓住姜叙的母亲，姜叙母亲骂道：“你是个背叛父亲的逆子，你是杀害君长的叛贼，天地不容，还不早死，还有什么脸见人!”马超大怒，杀死姜叙母亲，杨阜与马超作战，五处受伤，宗族兄弟死了七人，马超南逃，投奔张鲁。杨阜联合姜叙等人，为故主报仇，把马超势力完全逐出了西凉，完成了曹操在渭水一战，想要达到而没有达到的目的，这样的智谋是不简单的。
杨阜应该是个文官，但他在对马超的战争中奋勇拼杀，早在守冀城时，他“率国土大夫及宗族子弟胜兵者千余人，使从弟岳于城上作偃月营，与超接战，自正月至八月拒守而救兵不至。”后来驱逐马超时，杨阜又“身被五创，宗族昆弟死者七人。”，是一员智谋和勇气都十分过人的大将。
陇右平定曹操封赏讨伐马超的功臣，封侯者十一人，杨阜为关内侯，杨阜却推辞说：“我杨阜没有保护好州君性命，他们死后，我也没有尽节报孝，在道义上我应被罢黜，在法律上我应被诛杀，马超又没被杀死，我实无权再受爵禄。”曹操说：“你与君臣共创大功，西部百姓至今挂在嘴边，作为美谈，子贡辞让封赏，孔子认为不妥，你尽心报国可嘉，姜叙的母亲劝姜叙早日起兵，实在是明智之举，杨敞的妻子也不过如此，实在贤能！实在贤能！有良史记录忠义，是不会忘记你们的节义的。”
曹操征讨汉中，任杨阜为益州刺史，回洛阳后杨阜又被任命为金城太守，还未去赴任，又被转任为武都太守。武都临近西蜀，杨阜请求依据龚遂的老办法，仅仅采取安抚政策，这时刘备派张飞、马超等从沮道逼近下辩，氐族雷定等七个部落响应马超，曹操派都护曹洪抗击马超，一举击退马超的进犯。曹洪大摆酒宴，让歌女穿着很薄的衣服踏鼓，在场的人大笑，杨阜严厉斥责曹洪说：“男女有别，这是国家的大节，怎么能在大庭广众面前，让女人裸露形体，即使夏桀、商纣的败乱，也不及如此。”于是愤然辞出，曹洪马上下令女伎停演，又请杨阜还座，在场的无不肃然起敬。
刘备攻取汉中，逼近下辩，曹操考虑到武都距敌人太近，想把百姓迁移至内地，但又怕当地官兵眷恋故土，杨阜很有威望，迁移工作极为顺利，迁居到京兆、扶风、天水等界内的，多达万余户，治所移到小槐里，百姓扶老携幼相随而行，杨阜做太守仅抓大事，下属也不忍心欺骗他。魏文帝曹丕问侍中刘晔等人：“武都太守怎么样啊？”大家都一致称赞他是德才兼备的人，还未来得及重用，曹丕就死了，杨阜在郡职呆了十几年，才被召任为城门校尉。
后来杨阜经常看见魏明帝戴着绣帽，穿着半袖的缥绫衣服，他就问明帝：“这是行的什么礼仪呢？”明帝默不作答，但是后来不按礼法穿朝服，就不敢再见杨阜。明帝大兴土木，选美女以充后宫，还不断出宫到禁囿中巡猎，这年秋天，一场大雨，加上罕见的雷电，竟劈死很多鸟雀。杨阜上书说：“我听说君主圣明，群臣都敢直言不讳，唐尧、虞舜都是圣明的君主，他们公开叫群臣提意见，征听劝谏，大禹多创功业，而自己的宫室却很窄小，成汤王遇上旱灾，把责任归在自己身上;周文王用礼法感化妻子，汉文帝崇尚节约，着布衣，所有这些，都是能听取好的建议，为子孙后代谋虑的举动。臣愿陛下能奉行武皇帝开拓的伟业，恪守文皇帝始终如一的传统，向古代圣贤的善政看齐，力避末代帝王放荡亡国的恶政，所谓善政，即指崇尚节约，重视百姓的生产，所谓恶政，即指随心所欲，任意而为。臣愿陛下细心考察古代治世所以明达、古代末世所以衰弱以至灭亡的历史原因，对于近代如汉末的巨大变故有所省悟，就可以引起警惕了，假使汉桓帝和汉灵帝不废弃汉高祖的法则以及文帝、景帝的恭俭品节，那么即使我太祖曹操再英明伟大，也无施展才能的机会。而陛下哪还有机会位居帝王呢？当今吴、蜀还未平定，在外还有大军，愿您要三思而后行，进宫出宫要慎重，以古代的成败，来作为治理朝政的借鉴，说来容易，但确实关系到成败大事，刚刚下过大雨，暴死的生灵很多，雷电如此厉害，以致击死麻雀，天地神明，把帝王作为它的儿子，凡是政治有所失当的，它就会降灾谴责，应该深刻反省自己，这是圣人的教导。愿陛下在事前就早做思考，在事情初露端倪时就谨慎对待，效法汉孝文帝让汉惠帝的后宫佳丽出去嫁人的办法，把刚选进的美女放出宫去，不久前征入宫的小女孩，我听说不太温驯，应该作长远打算。建宫室和制作器物，一定要本着节约的原则。《尚书》说：‘九族和睦，万国也就协和了。’凡事应考虑周全，拿出妥善的方法，精心计划，以便节省费用，如果能平定吴、蜀，则君民同乐，如此以往，祖先也会欢心，尧舜恐怕还得妒嫉呢，今后应开启信义于天下，安抚百姓，用以昭示边远之人。”
当时雍丘王曹植怨言深重，认为各藩王之间，城府太甚，所以杨阜又上书，略陈九族亲戚的大义，魏明帝下诏回报杨阜说：“看过密表，先是陈述古代明王圣主业绩，用以讽刺时政，言辞恳切，心地坦诚，我退思补过，将有所匡正，会悉心考虑的，你能苦言衷告，我尤为赞许。”
大司马曹真率兵伐蜀，因天遇大雨，不得前进，杨阜上疏说：“从前周文王时有赤乌出现，是种好的征兆，但他忧虑得时至黄昏还顾不上吃饭。武王伐纣时，有白鱼跳进船里，君臣都为之变色。行动时有吉祥征兆出现，他们尚且忧虑不已，更何况有灾异情况，怎能不恐惧呢?而今吴、蜀未平，而天灾不断，陛下应当深以反省，专精应答，侧席而坐，用以昭示德行，对内则崇尚节俭。大军刚刚出发就遇上大雨，被阻隔停留在艰险的崇山峻岭之中，已经有很多天了。转运粮草很艰辛，负荷重，费用特多，如果不能提供后继，一定事与愿违。《左传》说：‘见可而进，知难而退，军之善政也。’徒然将大军在山谷中困着，进退不得，这不是用兵之道。武王见白鱼跳船而还师，殷商最终还是被灭掉，因为武王知道天意。而今年歉收，百姓饥苦，应发布告示，减少宫庭中食物和衣服的花销，技巧珍玩之物，都可以免掉。从前邵信臣生活在太平时代，但还是奏表，要求减省多余的食物。而今军用不足，更应节俭。”明帝下诏让各路大军班师回朝。
后来明帝下诏，让大臣议论哪些政治措施不便于民，杨阜认为：“好的政治在于任人唯贤，使国家振兴的根本在于发展农业。如果置贤于不顾，只用自己的亲信，这是最坏的政治。如果大兴土木，修建宽敞的宫殿，高高的台榭，妨害人民正常的劳作，这是伤害农业生产的。那些工匠不务正业，而是竞作奇巧，以迎合皇帝的私欲，这是最为危害国家的根本的。孔子说：‘苛政猛于虎。’当今官吏不论雅俗与否，治理国家的时候都不了解统治的基本原则，只是喜好烦琐和严厉，这是最为乱民的办法了。当务之急是要根除上文提到的‘忘治、害农、伤本、乱民’的四个弊端，昭示于公卿百官与各州郡及藩国，推举贤良方正、朴实敦厚的士子，这是求取贤人的一个重要办法。”杨阜又上书要求那些失宠宫人出宫，于是召集御府吏问后宫人数，御府吏恪守过去法令说：“这是秘密，不能泄露。”杨阜大怒，对这个官吏处以杖打一百的惩罚，并训斥说：“国家从不把九卿排在国家机密之外，难道还有让小吏知道的秘密，而不让九卿知道？”明帝闻讯后更加敬畏杨阜了。
明帝的爱女曹淑，不幸夭折，明帝哀痛不已，追封她为平原公主，在洛阳专为她修庙，把她埋葬在南陵，明帝要亲自送丧，杨阜上疏说：“文皇帝、武宣皇后死时，陛下都未送葬，因为以国家为重，以备有变，为什么为一个小孩去送葬呢?”明帝没有听从。
明帝在许昌营建新宫，又在洛阳修建宫殿观阁，杨阜上疏说：“尧居茅屋而天下安居，禹住低宫而百姓乐业。古代圣帝明王，没有人为自己建造高大华丽的宫殿而劳民伤财的。夏桀修筑璇室、象廊，商纣建造倾宫、鹿台，结果亡国丧身。楚灵王因为修筑章华台，结果身受其祸;秦始皇营造阿房宫，结果殃及儿子，天下背叛，帝位仅传到二世就亡国了。凡是不顾惜老百姓只图自己快活的人没有不自取灭亡的。陛下应当效法尧、舜、禹、商汤、文王、武王，吸取夏桀、殷纣、楚灵、秦始皇的教训。高高在上，当修德行。要谨慎地守护王位，才能继承祖业。否则，巍巍皇权，岌岌可危。不早晚警惕，抚恤臣民，仍自我逸乐，崇尚华丽的宫室，则必有颠覆危亡的灾祸。《周易·丰卦》说：‘盖起大屋，遮蔽家人，从外望进去，好像没人。’大王应以天下为家，说大屋无人，这是灾祸的征兆。而今吴、蜀二贼联合，危害国家，十万大军，东西奔走，边境无安宁之日。农民不能从事生产，面有饥色。陛下不忧虑这些大事，而是大兴土木，无休无止。如果国亡而我们大臣都能活下来，我也就不说什么了。但是君王为首领，大臣为肢体，存亡一体，生死与共。《孝经》说：‘天子有敢于直谏的大臣，只要七人，那么即使他治国不当，也不会失去天下的。’我虽然愚笨怯弱，但又怎敢失为臣的本分呢?言语不切直，就不能感动陛下。如果陛下不听劝告，恐怕祖先打下的天下会败亡的。假如让我身死，而能对国家有所补益，那么，我虽死犹生。我这是在敲着棺材劝谏，等待杀戮。”明帝为他的忠言所感动，亲笔写诏书作答。
后来，每当朝廷会议大事，杨阜总是侃侃而谈，以天下为己任，反复谏诤，明帝不听，于是他反复乞求辞职，未得允许。明帝还是个比较宽容的皇帝，虽然不一定听得进去，但都没有打击报复，在这一方面，曹睿比曹操、刘备和孙权要贤明，更别说孙皓一流人物了。
一个文臣的政治才能，不一定体现在提出政治制度，健全法律体系，也在于能及时发现君主的错误，敢于直言不讳地提出，唐朝的贞观之治，既因为唐太宗的贤明，也因为房谋杜断，而直言谏争的魏征，至今也被人们称颂，所以，杨阜的忠直，决定了他的政治能力应该很高的。
第八十五章 修改官制——裴秀
裴秀，字季彦，河东闻喜人，魏晋时期大臣，著名地图学家，出身著名的大族“河东裴氏”，地理学家。
裴秀创制了《制图六体》，即编制地图所应遵循的六条准则：一，“分率”，即比例尺；二，“准望”，即方位；三，“道里”，即距离；四，“高下”；五，“方邪”；六，“迂直”。其中后三条说明各地间由于地势起伏、倾斜缓急、山川走向而产生的问题。裴秀认为以上六条是相互关联、相互制约的。如果地图上没有比例尺的标记，则不能确定距离的远近。如果只有比例尺的标记，而无方位，则某地的方向虽然从某一方向看是对的，但从其他方向看就不对了。如果只有方位的确定，而无道路的实际路线和距离的表示，那么在有山水相隔的地方就不知该怎样通行了。如果只有路线和距离的标记，而无地面高低起伏和路线曲直的形状，则道路的远近必定与其距离不符，方向也弄不清。所以六条准则必须综合运用，相互印证，才能确定一个地方的位置、距离和地势情况。因此可以说，现代地图学所需要的主要因素，除经纬线和投影以外，裴秀都已谈及了。自此以后，直至明代利玛窦的世界地图传到中国前，我国绘制地图的方法基本上都依据裴秀所规定的“六体”，可见其成就和影响是至深且巨了。
编绘了《禹贡地域图》十八篇。裴秀看到汉朝保存下来的一些地图既没有比例的表示，也没有方位的确定，连有名的山脉河流都不备载；一些地图虽有粗略的轮廓形状，但不够精确，难以依据；甚至有的地图更绘得奇形怪状，远离实际。为此，裴秀仔细钻研古代地理资料，比较了往古和当时的山脉河流、池塘沼泽以及疆域界限、行政区域变化，还查考了古代城市乡村聚落和水陆交通的变迁，运用其制图六体的科学方法，编制了《禹贡地域图》十八篇。
司马昭让裴秀制定的五等制是最早的七级制，能保障中小地主的利益。主要特点是废除了王爵千里、公爵数百里的旧五等制封地限制，改为郡县封地基础，公爵仅七十五里，侯爵七十里，伯子男依次分两级递减，这样既保障了中央政府的集权，也保障了中小地主阶级的政治地位，让大量中小地主阶级获得世袭贵族地位的七级制度从此一直延续到封建制度灭亡。
司马昭在执行封建五等制时还能保障广大人民的利益，与周朝五等爵一千八百人左右相比，司马昭限制五等爵人数仅六百人左右，加上公爵也仅有七十五里，比公爵数百里少很多，避免土地兼并，保障了平民的土地权利。司马昭建立的五等制是地主阶级民主运动，扩大了统治阶级基础，维护了中小地主阶级利益。
裴秀除著有《禹贡地域图》外，还有文集三卷。《全晋文》收录有《平吴表章》、《奏事》、《与山涛书》、《禹贡九州地域图序》。《晋诗》有《大蜡诗》及两篇《新诗》。
第一百三十三章 平定河西——张既
张既，字德容，冯翊高陵人也，年十六为郡小吏，举茂才，除新丰令，治为三辅第一。既授命说马腾与繇会击高干、郭援叛，大破之。又会腾等败张晟等，斩卫固、张琰。召马腾于关中，定关西叛。为京兆尹抚民兴政。魏初，为尚书，出为雍州刺史。从征张鲁，说曹操拔汉中民实长安三辅。协曹洪破吴兰于下辩，又与夏侯渊平宋建，定临洮、狄道，安郡民，徙氐以利趋，拔汉中守。渔翁得利定凉州，兵行神速平胡乱。迁凉州刺史，封西乡侯。降苏衡反、邻戴众，修工事，抚民诛西平麹光。既政惠著闻，辟杨阜、胡遵等士，皆有名位，黄初四年薨。
张既出身寒门庶族，家中殷富，为人有容仪，十六岁就在冯翊郡担任门下小吏，后来屡次升迁，被郡里举为孝廉，但没有前往京城入郎署为官。曹操征召张既，他也没有到任，后来被州郡举为茂才，升迁为新丰县令，在任期间他的政绩为三辅各县中名列第一。
袁尚在黎阳同曹操对抗，派他所设置的河东郡太守郭援，和并州刺史以及匈奴的单于攻取平阳，并派遣使者到西部同关中的各路诸侯联合，意图袭击曹操的后方。此前，曹操曾表奏钟繇为侍中领司隶校尉，持节督关中诸军，钟繇至长安后，作书为韩遂、马腾等陈说利害得失，二人遂各遣子入朝侍奉，曹操暂无西顾之忧。当时，匈奴单于作乱平阳，钟繇等进攻围剿，不克，且郭援大军已至河东，并再次勾结韩遂、马腾等。钟繇派张既去游说马腾等军阀，张既给马腾等人分析利害关系，马腾等人被说服归顺了曹操，马腾派儿子马超带领一万多人马，会同钟繇的部队攻击郭援，把对方打得溃不成军，郭援被斩首，匈奴的单于投降。后来河内郡的张晟，拥兵一万多人独来独往，在崤山、渑水一带为寇，河东郡的卫固、弘农郡的张琰都带兵响应张晟，曹操任命张既为议郎，担任钟繇的参军事，征召马腾等关中诸将合击张晟等，大破叛军，张琰和卫固被斩杀，于逃往荆州的途中被捕杀，张既因功封武始亭侯。
曹操将南征荆州，因为马腾等拥兵割据关中，于是派张既征命马腾，要求他脱离部曲入朝为官，马腾虽已经许诺，但始终忧郁不决，张既恐其生变，乃令诸县储备粮食物资，以备不虞。复令二千石俸禄以上官吏出郊迎接，马腾不得已，乃入朝，曹操表他为卫尉，家属迁至邺城，并表其子马超为偏将军，统率马腾的部曲。后来马超反，张既从曹操破马超于华阴，西定关右，乃以张既为京兆尹，招怀流民，兴复县邑，百姓怀之。
天子册封曹操为魏公，张既与毛玠、崔琰等担任魏尚书，后出任雍州刺史，曹操对张既说：“你回到故土任刺史，可以说是衣锦还乡了！”张既从护军将军夏侯渊，讨伐于枹罕称王为乱三十余年的羌人宋建，另又攻取临洮、狄道，平定陇右。当时，曹操欲迁徙民众以充河北，陇西、天水、南安三郡民众风闻后引发恐慌，张既使三郡内为将校官吏者免除民众税捐，让他们整治屋宅，筑水碓，显示无迁徙陇右郡民之意，民心遂安。
曹操征张鲁，别从散关入，氐王窦茂率部万余，恃险不服，张既讨伐叛氐，收其麦以给军食。张鲁降后，张既建议曹操拔汉中之民数万户以充实长安及三辅。刘备攻汉中，另遣将军吴兰、雷铜进攻武都，张既与都护将军曹洪破吴兰于下辩；刘备占据汉中天险，曹操数攻不克，军士多有逃亡，不得已放弃汉中，又恐刘备北取武都氐人而进逼关中，问计于张既，张既答道：“可劝氐人迁出，到粮食充裕的地方避敌。并且对先至者予以重赏。如此氐人必争相赶往。”曹操依计行事，遣张既至武都，徙氐人五万余至扶风、天水两郡定居。
此时，武威人颜俊、张掖人和鸾、酒泉人黄华、西平人麹演等各举郡反叛，自号将军，相互攻击，颜俊遣使送母及子诣曹操为人质，以求援助。曹操问计于张既，他答道：“颜俊等内存祸心，今番若救之，待其势力强大后必定复反，不如坐观虎斗，使其两败俱伤，我们再效法卞庄子刺虎，坐收其毙。”曹操称善，一年后，和鸾杀颜俊，武威王秘又杀和鸾。
曹操薨，曹丕即位魏王，此前，朝廷没有设置凉州牧一职，自三辅以至西域，皆属雍州，曹丕时重新开始置凉州刺史一职，以安定太守邹岐为刺史。张掖人张进胁持郡守举兵拒邹岐，黄华、麹演亦驱赶本郡太守，举兵响应，张既领兵至凉州为护羌校尉苏则壮大声势，最终苏则成功平定叛乱，张既进爵都乡侯。
凉州卢水胡伊健伎妾、治元多等反，河西大扰，称帝即位不久的魏文帝曹丕十分忧虑，说：“非既莫能安凉州。”乃召回邹岐，另以张既为凉州刺史，诏曰：“昔日贾复请求统兵去攻打郾县的贼寇，光武帝笑着说：‘执金吾去攻打郾县，我还有什么烦恼呢？’你智谋胆略都胜过别人，现在正是你施展本领的时机，我允许您因利乘便，相机行事，不用再先向我请示。”又派护军夏侯儒、将军费曜等人领兵在他后面接应，张既率军到达金城，要渡过黄河，部下将领、守备都认为兵少路险，不可深入敌方腹地。张既说：“道路虽然险峻，却不像井陉那样狭窄，夷狄都是乌合之众，不会有李左车那样的计谋，现在武威郡很危急，应该迅速赶到那儿。”就断然下令渡河。
卢水胡骑七千余在鹯阴口，狙击张既的部队，张既扬言要由鹯阴口渡河，却悄悄地经过且次县到达武威，胡人都以为遇到了神仙，退却到显美县，张既已然占据了武威，费曜的接应部队才赶到，而夏侯儒的部队还没到达，张既犒劳赏赐部下，打算进军攻击胡人。将领们都说：“我方士卒疲倦，敌人却保存着锐气，很难同他们打仗。”张既说：“现在军中没有现成的粮草，应当就敌人处取得资用，如果敌人发现我方兵力聚集，就要退进深山，那时候再追击他们，道路既险峻难走，士兵又饥饿疲累；如果退兵不追，又会遭受敌人的抄袭。这样的话，部队就总也得不到休息，正应了前人所说的‘一旦放跑了敌人，危害会延续好几代’。”于是便领兵挺进到显美县，遭遇卢水胡的几千骑兵，要借助大风放火烧毁魏军的营盘，张既部下的将士都很恐惧。张既夜间埋伏下三千精锐士卒，让参军成公英督率一千多骑兵挑战，命令他们佯装败退，卢水胡果然争先恐后地来追赶，于是伏兵四出，截断了胡人的队伍，分别攻击他们的首尾，结果大获全胜，斩首俘虏一万多人。
曹丕非常高兴，下诏说：“君渡黄河，历险境，用疲劳的军队攻击有准备的敌人，以少数胜多数，功劳盖过了周宣王时的南仲，勤劳超过了尹吉甫。这个功绩不仅仅是打败了胡人，而是使河西一带永远宁静，让我再也不用顾虑西边的国土了。”曹丕转封张既为西乡侯，给他增加了二百户食邑，连同以前的食邑，一共四百户。不久后，酒泉苏衡反，与羌豪邻戴及丁令胡万余骑攻边县，张既与夏侯儒击破之，苏衡及邻戴等皆降，遂上疏请与夏侯儒修建左城，筑关隘，置烽火台、粮仓以备胡人。西羌惊恐，率众二万余投降。
其后西平麹光等杀其郡守，诸将打算出兵攻打，张既道：“反的只有麴光等人，郡中的百姓不一定愿意跟随他们。如果因为这样就兴兵讨伐，当地的官吏百姓、羌人、匈奴人就会说国家不辨是非，就会联合起来对政府持敌对态度，这就等于是为虎添翼。麴光等人想让羌人和匈奴人援助他们，现在我们先让羌人和匈奴人包围攻击他们，用重金招募奖赏应征的，把俘虏也都送给羌人和匈奴人。从外面扼止他们的势力，从内部离间他们的盟友，就一定会不战而平定这个地方。”
于是便发布檄文通告各部落的羌人，凡是被麴光等人0欺骗而加入叛军的一律原谅，能够杀死敌人将帅送来首级的加倍封赏。檄文发布以后，麴光的部下杀死了他并送上了他的首级，其余的人都像过去一样安居无事。
黄初四年，张既薨于任上，其治理雍、凉二州十余年，以施政惠民而著称，所礼辟的扶风人庞延、天水人杨阜、安定人胡遵、酒泉人庞淯、敦煌人张恭、周生烈等，最终皆成为有名位的卿士。朝廷颁布诏书说：“春秋时候的荀林父在翟土立功，晋侯赏给他千户之国作为他的封地；冯异为东汉贡献出自己的力量，光武帝为此赐封他的两个儿子。已故的凉州刺史张既能够收容安抚民众，使各部落的羌族人归顺朝廷，可以称作国家的良臣。他不幸逝世，朕非常痛惜，现在赐给他小儿子张翁归关内侯的爵位。”魏明帝即位以后，追赠张既肃侯的谥号，由他的儿子张缉承袭爵位。
第一百五十三章 巧劝曹操——杜袭
杜袭，字子绪，生卒年不详，颍川郡定陵县人，东汉末及三国时曹魏官员。
杜袭，曾祖父杜安，祖父杜根，在前代很有名气，东汉末年，天下大乱，杜袭避乱到荆州，刘表按宾客的礼节接待他。同郡人繁钦多次向刘表显示自己的奇才，杜袭告诉他说：“我之所以和您一起来这裹，只是想像龙一样屈身伏在幽深的湖泽中，等待时机像凤一样展翅飞翔，难道说刘州牧会是个拨乱反正的主子，而规劝长者您依附于他吗？您如果连续不停地表现自己的才能，就不是我的朋友了，我就要和您断绝交情了！”繁钦情绪激昂地说：“请让我接受您的教诲。”杜袭于是南下到长沙。
《三国演义》中有两位杜袭，一位出现于第六十六回，即本文所述之杜袭，为汉朝待中，曾和王粲、卫凯、和洽等三人劝曹操称魏王，另一位出现于第七十一回，为定军山守将夏侯渊的部将，由于失守定军山西边的高山，导致定军山战役的失败。
建安初年，曹操迎天子建都许昌，大量辟用豫州本土人士，杜袭也重新回到家乡，被任以西鄂长。西鄂临近水边，地处南阳至南，又与刘表所辖荆州交错，原先的官吏都聚集老百姓保卫城池，无法从事农业生产，造成西鄂县地慌民困，仓库空虚，杜袭深知需要用恩惠来结交老百姓，于是派老弱分散出去种地，留下强丁把守城池，吏民非常高兴。
刘表派一万多兵马攻打西鄂，换了县长这情况准早跑啦，杜袭却是胆识过人，他召集了五十多个吏民，先开个誓师大会，并且安抚众人如果有亲戚在城外从事农业生产的可以任由其离开，大家都磕头表示愿意跟随杜袭一起抵敌。杜袭则亲自带着弓箭，与吏民同心杀敌，大家都被杜袭感染，都表示愿意拼死一战。这一战以刘表方死数百人，杜袭方死三十余人、伤十八人而告终，杜袭率领众人突围而走，死伤殆尽却没有一个投降的，于路收集散民，官吏百姓敬慕他，跟着他一起转移到摩陂营，就跟回家似得。
从《三国志》看，这一战似乎就是一个简单的突围战，好在裴松之若干年后摘得《九州春秋》，叙述了当时的细节。当时刘表军攻打西鄂城，恰好巧南阳功曹柏孝长也在城中。柏孝长一介文人，听到双方交战的声音，就感到十分恐慌，躲到屋子里关上门窗，用被子盖在身上，半天过去了才敢露出点头，天亮了，他侧立着听外面交战的情况。第二天，会去外面打听消息，到了第四五天就敢拿着木头参加战斗了，他对前方的县令杜袭说：“勇可习也!”由《九州春秋》可见，杜袭面对刘表万余人，原计划并非撤退，带着五十多个吏民抵抗刘表军，长达五日之久死伤殆尽才进行撤离，其身先士卒的胆识和勇武，甚至感染了胆小如鼠的柏孝长。
曹操率大军征讨四方的时候，许多人都归降了曹操，但将军许攸却仗着宗族势力强大、拥有军队，不肯归附曹操，而且，还说了很多轻慢的话。曹操大怒，想要以武力讨伐许攸，大臣们都不同意，于是纷纷劝阻曹操，对曹操说：最好不动用武力，可以招抚许攸，然后与他合兵一处共讨强敌，曹操把刀横放在膝上，阴沉着脸不肯听从，执意要出兵讨伐许攸。正当大家无计可施的时候，杜袭来了，他走到曹操身边，刚要张口劝曹操，曹操却截住他的话头说：“我的主意已定，卿不要再说了！快退下吧！”杜袭听罢，并没有退下，而是对曹操说：“如果殿下的主意是对的，臣将要帮助殿下完成这事，如果殿下的主意不对，即使决定了也应该改变，殿下截住臣的话，要我不要再说了，为什么不等臣下把话阐述完呢？”曹操说：“许攸轻慢我，怎么可以搁置不管呢？”杜袭说：“殿下认为许攸是个什么样的人呢？”曹操说：“一个平常的人。”杜袭说：“只有贤人才能了解贤人，只有圣人才能了解圣人，平常的人怎么能够了解不寻常的人呢？如今豺狼当道却首先去攻击狐狸，人们将会说殿下是避强攻弱，进攻不算勇敢，后退不算仁爱，臣听说千钧力的弓弩不会对小小的鼷鼠发动机关，万石重的大钟不会被细弱的草茎撞出音响，现在一个小小的许攸，怎么值得殿下烦劳自己的神明威武呢？”曹操听完杜袭的这一番话，连连点头说：“有理！有理！”于是便改变了主意，不发兵讨伐许攸，而是派人前去招抚他，没过多久，许攸便归附了曹操。
其实，杜熙在曹操面前所要表达的，和其他大臣是同一个意思，劝阻曹操武力讨伐许攸，但其他人的劝说没什么效果，杜袭的一番话，曹操却听进去了，原来，问题出在谈话的方式上，其他大臣只是机械地劝说曹操不要讨伐许攸，而杜袭却用反问的方式让曹操明白了，“大人物不能跟小人物一般见识”的道理，使曹操重新思考了事情的成破厉害，最终做出了不武力讨伐许攸的决定。
第八十三章 处变不惊——陈矫
陈矫，字季弼，广陵郡东阳县人。三国时曹魏名臣。本姓刘氏，因过继与母族而改姓陈，初为郡功曹，郡为孙权所围，求救于曹操，设伏大破吴军。曹操辟为司空掾属，累迁至魏郡太守。时系囚千数，历时甚长，娇一一览其罪状，迅速了结。后从征汉中，还为尚书。曹操死后，力主曹丕不须诏命而速即王位，并为之具官备礼。曹丕称帝后，娇转署吏部，封高陵亭侯，迁尚书令。明帝即位，进爵东乡侯。后又加侍中光禄大夫，迁司徒。景初元年卒，谥贞侯。
陈矫早年为避乱，曾在江东一带居住，当时孙策和袁术都曾礼聘过陈矫，但陈矫都不应命，更决定回到故乡广陵郡居住。广陵太守陈登邀请陈矫出任郡功曹，并吩咐陈矫到许昌去，他指出：“许都一带的文士有一些议论，似乎对我的评价并不甚好，请你到许都走一趟，为我听听消息，再回来告诉我。”陈矫应命往复一遭后，回来跟陈登说：“听到附近的言论，都认为您为人颇骄傲自大。”
陈登便说：“说到家门严谨，德行俱全者，我最敬重陈元方两兄弟（陈群的父叔）；说到德行清高，如玉般洁白者，我最敬重华子鱼；说到正直有义，嫉恶如仇者，我最敬重赵元达；说到博闻强记，才华横逸者，我最敬重孔文举；说到英雄杰出，有王霸之略者，我最敬重刘玄德。我如此尊敬他人，又怎会是一个骄傲的人呢？只是其他人太过庸碌，不值一谈而已。”可见陈登性格多么高雅。而这个高雅的人，对于陈矫也是深深尊敬的。
陈矫任尚书令时，被当时得宠的侍中刘晔诋毁，说他专权。陈矫害怕，询问长子陈本的意见，陈本想不出什么主意，他的次子陈骞就对陈矫说：“主上是一位明圣的君主，而父亲大人您则是一位顾命大臣。即使君臣间有什么不如意，对您而言最大的损失也只不过是不能做到三公而已。”几天后，明帝接见陈矫，陈矫又问二子，陈骞说：“陛下已经释怀了，所以才见大人。”不久，明帝对陈矫说：“刘晔构陷您，朕已经知道了。”又赐陈矫金五鉼，陈矫辞谢。明帝说：“您认为这只是小惠吗？您已经知到朕的意思，但朕顾念您的妻儿都还不知道啊！”明帝常常担忧江山社稷，曾经问陈矫：“司马懿忠诚正直，是可以让朕托付国家的重臣吗？”陈矫回答：“是朝廷之望；但是否可以托付社稷，臣就不知道了。”
陈矫本姓刘，后来过继给舅氏而又与本族人结姻，徐宣多次在公共场合议论陈矫的过失，曹操爱惜陈矫的才量，想要保全他，于是下令说：“丧乱已来，风教雕薄，谤议之言，难用褒贬。自建安五年已前，一切勿论。其以断前诽议者，以其罪罪之。”
第四十六章 拥护曹植——丁仪、丁廙[yì]
丁仪，三国时魏国文学家，字正礼，沛国人，丁冲之子，丁廙之兄。建安中期，丁仪与曹操的长女清河公主曾有婚约，但曹丕却以丁仪有眼病为理由，向曹操提出把清河公主嫁给夏侯茂，结果丁仪不能娶公主为妻。后来被曹操聘任为西曹椽。丁仪兄弟与曹植交好，拥护曹植为曹操的太子。曹丕成为太子之后丁仪转任右刺奸掾。曹丕自立为帝之后，丁仪被满门抄斩。曹植著有一诗《又赠丁仪王粲》。全后汉文中的《寡妇赋》被认为是丁仪之妻所作。
丁廙，生年不详，字敬礼，魏黄门侍郎。父冲，宿与太祖亲善，时随乘舆。廙少有才姿，博学洽闻。初辟公府，建安中为黄门侍郎。廙尝劝太祖立植为嗣，太祖虽深善其言，卒未纳用。文帝即王位，诛廙、兄仪并其男口。
清河公主长大以后，曹操首先相中的就是丁仪，因为丁仪才华横溢，而且丁仪的父亲丁冲，很早就和曹操关系不错是曹操的老朋友，曾经劝说曹操及时的迎立汉献帝刘协到许都，因此立下大功，被任命为司隶校尉，曹操也一直很感激丁冲，由于丁冲死的早，所以曹操就有心把自己的爱女嫁给丁仪，也算是两全其美，既给自己的女儿找了个好女婿，同时也对得起自己死去的好朋友。
于是就和当时还担任五官中郎将的长子曹丕，商量这件事，没想到曹丕却并不看好这桩婚事，说:“女孩子家对于男人的容貌还是比较重视的，丁仪虽然很有才华，可是他的眼睛太小，我实在是恐怕您的宝贝女儿不一定会喜欢他，我觉得还是不如嫁给伏波将军夏侯惇的儿子夏侯懋，这样亲上加亲更合适。”曹操一听，也觉得恐怕不合适，于是就按照曹丕的主意，把清河公主嫁给了夏侯懋。后来曹操任命丁仪为丞相掾，一番谈话之后，曹操更加欣赏丁仪出众的才能，叹息说：“丁仪的确是不可多得的青年才俊，就算是两只眼睛都瞎了，我也要把女儿嫁给他，何况只是眼睛有点小，唉，都是曹丕坏了我女儿的婚姻大事呀！”
曹丕当时只所以不赞同丁仪，究竟是否出于自己不可告人的政治目的，我们不得而知，因为夏侯惇作为曹操的亲叔伯弟弟，深得曹操的倚重和信任，而且忠心耿耿为曹操立下过汗马功劳，是曹氏家族手握重兵举足轻重的人物，而夏侯懋和曹丕从小就关系很亲近，所以我们不排除曹丕此举是为了讨好夏侯惇，以争取在与曹植的夺嫡斗争中多一个政治筹码，而故意所为。因为夏侯懋的确才能平庸，反正连蜀汉的魏延都知道他没什么才能，曹丕怎么可能不知道呢？也正因为如此，曹丕和丁仪也彻底翻脸，丁仪对曹丕是恨得咬牙切齿，所以和曹植更加亲善，经常在曹操的面前夸奖曹植，可惜最终还是曹丕胜出，丁仪也毫无悬念的死于曹丕之手。
曹操在立嗣问题上，优柔寡断，久拖不决，酿成了曹丕、曹植兄弟之间的夺嗣之争，免不了地牵连了二人身边的好友和谋士。
第七十九章 司马八达——司马朗
司马朗，字伯达，河内郡温县人，司马八达之一。京兆尹司马防之子，司马懿之兄。司马朗年少时就表现得很有见识，汉末动乱之际，受父命带领家属逃离董卓，又迁往黎阳，成功躲避战乱。曹操任司空后，司马朗被辟为司空属官，又历任成皋令、堂阳长、元城令、丞相主簿、兖州刺史等职，所在皆有政绩，深受百姓爱戴。后司马朗与夏侯惇、臧霸等征讨吴国，到达居巢。军队中流行瘟疫，司马朗亲自去视察，派送医药，因此染病，去世，年仅四十七岁。
司马朗早年在群雄并起时代，就开始建立私人武装，他为人正直、仁义，在百姓中有巨大影响力，被曹操任命为主簿，与他关系密切的有崔琰、杨俊、贾逵、赵咨等著名士大夫。他给曹操当主簿时，曹操已经开始要代汉，加紧笼络天下英雄，招揽人心，对司马朗这样得到人民拥护的人才也格外重视。
司马防与曹操有私交，曾荐举曹操任职，也和司马朗本身所拥有的政治、军事实力有关，他曾割据河内温县，在政治上主张恢复五等和州郡治兵，代表了中小地主阶级。曹操在赤壁战役失败后，自身的豪强武装损失惨重，在建安十五年《自明本志》中表示自己统帅三十余万，其中有很大部分是地方武装的州郡兵，司马朗与董昭是最早的五等制倡导者，司马朗还主张在州郡治兵，《三国志》最早关于设立州郡兵是何夔传记载的何夔率领郡兵与张辽共同平叛，大约在赤壁战役后不久，在曹操称魏公前。司马朗作为曹魏集团中的核心成员，此时已经是士族阶级的重要代表，成为政权中影响力仅次于代表豪强势力的曹操，这点可以从曹操在建安十八年称魏公时的情况看出。
曹操要代汉，把天下十四州并为九州，他自己担任冀州牧，把幽州、并州划入冀州，直接把魏郡等十郡作为魏国，以邺城为都城。曹操是按照禹贡九州重新建立行政区，按照禹贡，兖州是排在冀州列第二州，曹操自己统治列第一的冀州，排第二的兖州就由司马朗担任，体现了司马朗地位很高。当时兖州籍的众多官吏中，都没有能担任兖州刺史，其中著名的有奋武将军程昱、右军师毛玠、右曹掾何夔、左军师凉茂、军师祭酒董昭、汝南太守满宠、吴质等，都是只担任将军和掾属，地位比司马朗低，曹操把自己兴起的兖州交给司马朗不仅因为两人关系密切，也是因为司马朗与兖州地方士族的关系。
在建安二十二年，司马朗与伏波将军夏侯惇等共同率军出征作战，他在军队中的地位可以从他因为参加救治患病士兵染病去世时的上奏中看出：“刺史蒙国家厚恩，督司万里”。曹丕代汉后，对士族重用，司马懿和王朗、华歆等都任高官，授予乡侯的爵位，司马朗的儿子也被魏明帝授予亭侯，与司空孙礼和尚书仆射杜畿等同，也体现了司马朗的政治地位很高。曹操代表的豪强集团虽然腐朽，但是他能重用司马朗这样进步、仁义的士族是他成功的关键。
第七十七章 四朝元老——赵俨
赵俨，颍川名士，三国时期魏国名臣。赵俨投奔曹操之后历任郎陵县令、司空府掾属、主薄、都督护军等职。曹丕继位之后，赵俨历任侍中、驸马都尉、河东太守、典农中郎将、度支中郎将、尚书，封关内侯、宜土亭侯。魏明帝继位之后，又出任大司马府军师、大司农、征蜀将军、征西将军、骠骑将军、司空等职。死后谥号穆侯。
赵俨出生于东汉灵帝建宁年间。自小熟读经史，养成了敏锐的观察分析能力和精明练达的处世哲学。年届弱冠，就称誉乡里。与阳翟辛毗，许下陈群，定陵杜袭并称颍川四大名士。当时的各路群雄，为了壮大自己的力量，竞相招揽天下英才，而这些贤达学士，为展示自己的雄才大略，实现安邦定国的夙愿，也以谨慎的态度来抉择自己满意的投靠对象。
赵俨看到当时各路军阀混战不休，一时找不到自己可以投靠的对象，为避战乱，举家迁到荆州。在此结识了客居在那里的杜袭和同乡繁钦，三人一见如故，成为莫逆之交。当时割据荆州的刘表，素闻赵俨、杜袭、繁钦之名，刻意对他们进行笼络，并以贵宾之礼对待他们三人，多次请他们入仕。赵俨通过观察，认为刘表目光短浅，虽然显赫一时，但终难成就大事，坚辞不就，同时劝说在刘表面前炫耀文才的繁钦远离刘表，以免抱憾终生。
曹操和袁绍在官渡相拒时，当时许多人写信给袁绍，互通款曲。就连李通也曾有派遣使者给袁绍的打算，赵俨对李通说袁绍一定会失败，李通才停止。等到袁绍战败后，曹操派人搜查袁绍的军营，唯独不见李通的书信，私下知道一定是赵俨为他画策，于是说：“着一定是赵伯然的功劳。
第八十一章 威震鲜卑——梁习
梁习，字子虞，陈郡柘人。魏大司农、并州刺史。早年的时候，曾经担任一些地方的县令，名声很不错，当曹操夺取袁绍的并州之后，就派遣梁习代理并州刺史。并州刚刚经历战乱，百废待兴。当时的并州，外有强敌，北方的胡人狄人势力强大，和袁绍的关系不错，尤其是蹋顿一部，公开支持袁绍之子袁尚，一些袁绍的死忠分子也胁迫百姓一起逃离并州，躲到匈奴人的地盘，要想并州稳定，就必须把百姓夺回，击败敌对的少数民族势力。并州内部也不安定，一些地方豪强，纷纷建立城堡，招兵买马，倚仗武力割据一方。
梁习没有直接进行征剿，一来，曹操的大军此时还忙于对袁绍之子实行进一步打击，尤其是对乌丸单于蹋顿的进攻，不可能把大量的兵力投放到并州，同时，要想真正稳定并州，就必须获得并州大部分人的认可。于是，梁习对那些豪强领袖以礼相待，非常客气，并且以朝廷的名义，宣布了一道命令，征召那些豪强中的头面人物到并州州衙任职。那些豪强看到并州刺史对自己如此看重，既可以当官，又可以进一步扩大自己的家族影响，大都满心高兴的来到州衙。等到豪强领袖离开家乡，梁习随即下令，征召那些地方青壮年从军，并且把他们全部调配到别的地区作战。等到这些官员和士兵都离开自己的势力范围之后，又把他们的家小接到曹魏的都城邺城，前前后后一共送走了几万人。这些豪强一旦离开了家乡，就犹如无根之水，虽然有官职，但再也无力对抗朝廷。也有人不服从命令，梁习就率军剿杀，前后杀了几千人，招降了上万人。就这样，并州内部的或忠于袁绍或无视曹操的一部人人被剿杀，一部分或中立或倾向曹魏的人被征调到外地从军，各地豪强几乎一扫而空，并州内部彻底稳定下来。
梁习杀掉了几千敌对分子却换取了整个并州百万人民的稳定生活。在稳定并州之后，梁习开始鼓励农耕，支持种桑，那些因为战乱只能躲避在山中，甚至蜗居在地洞中的百姓纷纷回到家乡，往日冷冷清清的旷野中也开始有行走的百姓，集市也渐渐恢复的繁荣，不到两年的时间，并州又有了和平兴旺的迹象。一些八九十岁的老人感叹道：刺史梁习是自己平生所见到的最好的官员啦。
因为并州的稳定，加上最强大的乌丸部落大单于蹋顿被曹操消灭，其他的少数民族部落渐渐归附。当时，有位鲜卑部落酋长育延，手下有五千骑兵，经常在并州边境劫掠百姓。后来并州稳定了，梁习空出手来整顿防御，育延看捞不到什么好处，就要求和梁习互市，以马匹交换自己的生活必需品，梁习考虑到如果不答应的话，育延很可能继续作乱，但是答应的话，万一育延率军到自己州郡城下烧杀抢掠呢。于是梁习要求双方在一座空城中交易。梁习下令各地郡县，有愿意交易的百姓到空城集合。自己也亲自率领军队前往以防有变。双方交易还没有结束的时候，负责交易的官员抓了两个鲜卑人，育延的人很不满，纷纷上马拉弓包围了梁习，梁习的军队又立刻包围了育延的鲜卑骑兵。原本祥和的集市顿时战云密布，屠杀一触即发。梁习不慌不忙，叫来负责交易的官员，询问为什么要抓住两个鲜卑人，后来了解到确实是鲜卑人不讲规矩强买强卖。梁习就派翻译叫来育延，当面指责育延：“本来就是你的手下犯法，我们的官员并没有冒犯你们，为什么要放纵手下惊扰百姓呢！”于是，当着育延的面下令斩杀两个鲜卑人。原本叫嚣不停的鲜卑骑兵，都惊呆了，没想到被自己军队包围的梁习竟然如此大胆，为了贯彻法律毫不吝惜自己的性命。育延有些惭愧，但撕破脸自己也必然葬身此地，于是只能悻悻然率军而去。之后，和并州接壤的所有少数民族部落没有谁敢冒犯并州边境。梁习杀掉两个鲜卑人，并非是以杀人来立威，而是告诉育延等人，自己在并州，一切都将会依照朝廷律法行事，一旦违法，自己将不惜一切代价贯彻法律。但如果育延等人遵守法令，自己也会不计前嫌，推进互市以及其他双赢的事宜。
曹操进攻汉中失利，派遣原来并州地区的乌丸部落酋长鲁昔驻守池阳，可是鲁昔有位爱妻在并州，鲁昔很想自己的女人，更担心在池阳驻守不知道何时才能回归，于是率领自己部下五百骑兵从池阳叛逃，来到并州，孤身潜入晋阳城，带走自己的女人。等到天明，梁习才了解到鲁昔已经反叛，并会来接走女人，就立刻下令封锁城门。可是，此时鲁昔已经出城。鲁昔部落擅长骑射，又散布在山野之中，并州的军队大多为步兵，很难进行征剿。梁习于是派人去鲜卑部落聘请擅长骑射的高手，答应他们丰厚的报酬。鲁昔一马二人，难以快行，不久之后，鲜卑骑手成功追上鲁昔，并射杀鲁昔，其他叛兵也纷纷归降。一开始，曹操听说鲁昔叛乱，很担心北面边境从此不安，没想到一两天功夫，鲁昔的叛乱就被彻底平定。
鲁昔想自己的女人，担心自己的归宿，本没有错。但是，鲁昔所在的乌丸一部既然已经成为并州治下的百姓，擅自逃离就属于叛变。如果梁习没有在第一时间做出最正确的判定，很可能鲁昔就逃出并州，北走大漠，成为北方边境的不稳定因素。梁习知道汉人军队所短，并且知道鲜卑和乌丸鲁昔部落一贯关系平平，于是征召擅长骑射的鲜卑人追击鲁昔，擒贼擒王，将双方的伤害减到最低。杀掉鲁昔一个人，却换取了并州的和平，还是很合算的。
《三国志》中记载，因为梁习稳定并州，北方边境再无战乱，许多部落的酋长也到朝廷做官，融入汉人之中，并州治安稳定，百姓富足，曹丕建立魏国之后，曾经多次评议百官，并州一直是公认的治理得最好的一个州，梁习是最优秀的州郡长官。虽然梁习没有像有些人一样，运筹帷幄，决胜千里，也没有像有的人一样攻城略地，斩将夺旗，但是在治民方面确是一把好手。梁习被评为第一刺史，实在是实至名归！