第一百六十七章 最初僧人——严调
严调，入佛后，名子中间加以“佛”字，叫严佛调，以示其身份与佛有关，东汉末下邳人，是我国汉人出家第一人、撰写经书第一人、翻译佛典第一人、修庙建寺第一人、境外传道第一人。幼年颖悟，敏而好学，信慧自然，遂出家修道，据《开元释教录》卷一所述，师于后汉灵帝光和四年，与安息国优婆塞都尉安玄共译《法镜经》二卷、《阿含口解十二因缘经》一卷，师任笔受。中平五年，在洛阳译出《濡首菩萨无上清净分卫经》等书，此外，又撰有《沙弥十慧章句》一书。
下邳也叫临淮，汉明帝永平年间改为下邳国，为明帝异母弟楚王刘英的封国，一时盛传佛图、黄老，东汉末，下邳相笮融拥有众势，占据一方，崇信佛教，建立佛寺，佛教在这个地方成为主要传播地区之一。而洛阳当然是传佛译经重镇，严佛调就是在这样的环境中成长的富有文化教养的人，史载他“绮年颖悟，敏而好学，信慧自然，遂出家修道。”后来，他在著作中就直接写作“严阿祗梨浮调”，说明他对佛教的驾信程度。
严佛调在洛阳从师于安世高，学习佛法，因安世高所译为小乘禅数，所以，严佛调学的译的无疑也是小乘经典，当时，协助安世高译经的，除了严佛调外还有安玄。安玄，安息国人，为佛教居士，博览并诵读群经，有很多的经典能通悟理解，汉灵帝末年，东渡经商，定居洛阳。因他对汉朝在经济贸易方面有所贡献，而建立功勋，被封为骑都尉。在洛阳安玄表现得谦虚谨慎、温顺恭敬，平时把弘扬佛法当作自己的事业，安玄是一个善于学习的外国人，不久，他就通晓了汉语，于是信心实足，立志宣扬佛经，平时，他和僧人们讲论佛教义理，有很多高见，得到大家的赞赏，都称他为“都尉玄”，安玄热心于翻译佛经，但个人能力毕竟有限，于是他找到了僧友严佛调。严佛调由于长期从师安世高，梵文胡语也相当通晓，严佛调既为佛门弟子，弘佛译经亦看作己任，所以，二人拍即合，就合译起经来。
严佛调与安玄合译佛经，采取的是“都尉口陈，严调笔受”的方法，就是安玄先拿原本，将经文用胡语念出来，严佛调用汉文直接写下来，然后，两人戡酌字句，修饰润色，便语意更加完整、显豁，便于阅读，这就算作定稿。在中国佛教译经史上，算是一件破天荒的创举，安世高的译经是个人独立完成的，此后，多数佛经的翻译都是这样，后之佛学译者对这些个人译的经典有不惬意之处，甚至还有重语指责的。从汉和西域文化交流来讲，这种助译合译形式，无疑起到了良好的效果。一种外来文化比较准确地传播到这个国家，非语言高手，错误在所难免，如果无此能力，硬粗制滥造，敷衍成文，那么，贻害就无穷了。自严、安二人合译佛经之后，使西域东渡僧人，在汉语还不太精通的情况下，通过助译合译，不但迅速提高了汉、胡语的表达能力，而且为佛经的汉译开拓了广阔的道路。
严佛调和安玄合译的第一部佛教经典是《法镜经》，这部译经在中国佛教史上有很高的评价，三国吴的康居国高僧康僧会称赞其“言既稽古，义又微妙”；晋高僧释道安赞其“省而不烦，全本妙巧”；南朝梁高僧释僧佑赞其“理得音正，尽经微旨，郢匠之美，见述后代”，又赞“世称安侯、都尉、佛调三人传译，号为难继”。佛调、安玄的合译，能与安侯的独译媲美国微软公司，这种评价是正确的。严佛调在佛学研究和助译中，不断提高了对佛教经典的理解和体会，其颖悟程度相当深邃，于是便想把自己的思想通过文字著述表达出来，这就是严佛调所著的《沙弥十慧章句》一卷，开汉僧传述佛经的先河，在佛教初传时期工具书不够的情况下，严佛调所为难能可贵，正是因为有了严佛调等早期僧人的努力，佛教才得以在中国广为流传。
第一百六十八章 今文经学——何休
何休，即何子，字邵公，任城樊人，东汉时期今文经学家，儒学大师。何休为人质朴多智，精研六经，对“三坟五典，阴阳算术，河洛谶纬，莫不成诵”。口讷，不善讲说，门徒有问者，则用书面作答。诏拜郎中，因不合于自己的志愿，以病辞去。太傅陈蕃召请他参与政事。党锢事起，陈蕃被杀害，何休也遭禁锢。他闭门不出，用功十余年，作《春秋公羊传解诂》12卷，又注《孝经》、《论语》等，另作《春秋汉议》13卷，以春秋大义，驳正汉朝政事600多条，“妙得公羊本意”，党禁解除，被召为司徒掾属，拜议郎，再迁谏议大夫。
何休为人纯厚质朴，平时罕言寡语，但有心机，他深思远虑，思维敏捷，智慧过人，何休精研六经，特别喜爱《公羊春秋》，并且加以训话，作为治学的目标。当时，陈蕃请他一起参加议论政事，他很得要领，以后陈蕃事败，他受牵连，因废锢，于是作《春秋公羊解话》，对经学孜孜不倦，深思慎解，不窥房门，达17年之久，以巨大的忍耐力治经治学，表现了他坚韧不拔的顽强性格。党禁解他又有了活动的自由，复拜议郎，由于他能言敢谏，屡陈忠言，再迁谏议大夫，但他生性旷达，无意为官，把全部精力放在做学间方面，潜心于经学研究，几十年一如既往，孜孜不倦，穷其奥理，在今文经学研究方面，颇有建树，成为当时著名的经学家，代表了今文经学的重要方面。
今文经学，是有其思想渊源和历史渊源的。汉朝立国以后，自从汉武帝时代的董仲舒，创立阴阳五行化的《公羊》学以后，所有的今文经学都朝着这个方面发展，也都阴阳五行化了。当时的发展方向表现在两个方面：繁琐与迷信。所谓繁琐，指今文经学家抓不住要领，去支离蔓衍地解说经文，一部经的经说，解释起来，动辄数十万言甚至多至百余万字，并名之曰“章句小儒，破碎大道”，把浮辞繁多、蔓衍无际当作学问，并津津乐道。所谓迷信，指孔子不谈神怪，所以，迷信成分在原来的儒家著作中不占主导地位，儒学中还很少神秘主义的东西，而自从董仲舒用阴阳五行学说附会经义，蔓加解释，提出“天人感应”的学说后，今文经学家便增加了迷信成份，另外选择了一个谈神说怪的孔子，把妖言妄语说成是孔子所谓书中固有的，称为“纬书”或“秘经”，总称“谬纬”，并将此看作“内学”，董仲舒《春秋繁露》里就载有求雨的办法。
今文经学与古文经学相对，而且是官学，’为当时的统治阶级所重视。许慎、贾边等人，在当时都是有名的古文经学大师，班固的学生马融注《孝经》、《论语》、《周易》、《三礼》、《尚书》，贾逮本人注《左传》，使古文经学达到了完全成熟的程度，马融的徒众在当时达千余人，象郑玄、卢植等，都是他的学生，因而使当时的古文经学压倒了今文经学，当时的郑玄，就是古文经学的大师，何休与郑玄恰好同时。当时，何休是今文经学的集大成者，郑玄是古文经学的集大成者，二人如同二水分流，各不相让，各有千秋，各扬所长，何休的今文经学，就是在这种背景下发展成长起来的，因此，何休在今文经学方面的功绩，是巨大的。
在东汉时代，以郑玄为代表的古文经学家，和以何休为代表的今文经学家的派别之争，似一种隐微的折光，今文经学反映出了统治阶级内部一部分人在政治上的得势，古文经学反映出一部分人企图在政治上得势。斗争的结果，古文经学推倒了今文经学，表现了不同政治势力的彼此消长，在这一点上，何休是个失败者。何休的著作，除了《春秋公羊解话》外，又作《公羊墨守》、《左氏膏育》及《谷梁废疾》，以难《左氏》及《谷梁》2传，影响到后世，原作已佚，有清人王漠的辑本。
第一百六十九章 魏太皇帝——曹嵩
曹嵩，字巨高，沛国谯县人，是曹操的父亲，东汉末年宦官中常侍大长秋曹腾的养子。汉灵帝时，依靠买官升迁为太尉，太尉位列三公之首，魏文帝曹丕继任魏王后，追尊曹嵩为太王，同年曹丕登基为皇帝，追尊曹嵩为太皇帝。
曹嵩一辈子奉行的就是政治投机投机，哪边权力大就投靠哪边，熟悉三国的都知道，曹嵩是大太监曹腾的养子，大家回到当时的历史情境，有哪一个正常的父母会把孩子过继给一个太监，不是家庭生存条件太差，就是贪图权贵的投机分子。曹嵩从小受到的就是政治投机的教育，曹嵩过继给曹腾后，更加深了他的这种人生态度，曹嵩的养父曹腾，侍奉过汉朝顺帝、冲帝、质帝、桓帝四位皇帝，更是把汉桓帝扶上了皇位，曹腾因此被封为费亭侯，官拜大长秋，曹腾因此位高权重，深受皇帝宠爱。做太监的儿子，有好处也有坏处，好处是可以仰仗太监的权势，尤其是曹腾可不是普通的太监，不过作为太监的养子，常常会被人讥讽，像后来袁绍就讽刺曹操是“赘阉遗丑”，是太监的后代，可是曹腾不是一般的太监，曹嵩也不是一般的父亲，他们都给曹操树立起一个爱才重贤的榜样。
曹腾和司马迁不同，当初任安希望司马迁为自己求情，司马迁婉拒，表示自己身为一个刑余之人，根本没有资格推荐贤才，像蔺相如就常被人嘲笑是宦者令缪贤的门人，司马相如也被人嘲笑，是通过养狗太监杨得意的荐举才受到重用。可是曹腾一生都在不断的推举一些贤能，像陈留虞放、边韶、南阳延固、张温、弘农张奂、颍川堂谿典等，都成为当时的名臣，即便有位益州刺史种暠弹劾曹腾和外官勾结。许攸何等狂傲，当曹操知道许攸来临，连鞋子也不穿，光脚迎接，张绣数败曹操，一旦归降，曹操主动和张绣握手，封官晋爵，即便是陈琳，对曹操进行恶毒的人身攻击，曹操也周公吐哺，天下归心。曹操的爱才重贤正是祖父、父亲一脉传承。
曹嵩曾经凭借着曹腾的关系，被安排在河南荥阳当县令，虽然此时的曹嵩没有什么政治资本，可是他却心机满满，非常想巴结当地高官，甚至摆出一副“任性”的姿态。在当时有一个人非常出名，此人就是赵咨，他是东海国相，手中握着很大的权柄，就在赵咨走马上任的时候，曹嵩得到了赵咨路过荥阳的消息，于是便想跑去参拜，要给这位大领导留下一个好印象，他选了一匹上好的快马，连干粮都没有带，把所有要处理的事务都交给了下属去做，扬鞭直奔赵咨必经之路而去。不过曹嵩的运气似乎不太好，当他气喘吁吁赶到的时候，人家已经走得老远，曹嵩不想失去这么一次难得的机会，故此在后面一直追个不停，直至追上赵咨的时候，他才发现已经跑出了自己的荥阳地盘。在东汉时期，官员是不能随意离开自己管辖区域的，否则必然会受到罢官的处置，而此次曹嵩因追拜赵咨而丢官，无疑让赵咨感动的一塌糊涂，在心里对其留下了好印象，也为曹嵩的升迁打下了基础。
曹嵩的丢官只是一个过场，丢官没几个月，他马上被召回，在赵咨等人的举荐之下，曹嵩摇身一变，居然成为了大司农，大司农可是一个肥差，是专门把持国家财政的官员，如此便利的条件之下，曹嵩也没少向自己的兜里捞银子，升官之路到了这里，曹嵩也应该有所知足，可是他却想财政军政一手抓，天天想着做个太尉过过军界长官的瘾，也许是上天眷顾曹嵩，这样的机会很快便来了。中平四年太尉崔烈被罢免，太尉这个官职便空闲了下来，此时的东汉已经完全被宦官掌握了大权，连朝廷重臣都要看阉人的脸色行事。大司农曹嵩的钱袋子很鼓，他拿出不少金银珠宝贿赂宦官，并且给当时的西园捐了一大笔钱，这才当上了太尉，成为了古代“三公九卿”中“三公”的一员，由此曹嵩的政治生涯也达到了顶峰。
曹嵩可谓是环环相套步步为营，先是靠着巴结领导积聚政治资本与钱财，接着不惜钱财一鸣惊人直登高位，不得不让人感叹“曹氏满门尽是人才”。曹腾是一个政治投机高手，哪边风刮风大就往哪边站，曹嵩深受曹腾的真传，是以并不愿意与当朝的最高权力者董卓为敌，可惜曹嵩最终的命运却不太好，自己的儿子曹操不老实，在陈留起兵后总是到处征伐，也种下了不少仇恨的种子，眼见着自己的儿子势力越来越大，曹嵩恐怕惹出是非，于是便想着回到琅琊避祸。
在琅琊避祸的曹嵩日感危险，又改变主意想投奔曹操，准备含饴弄孙享几天清福，可就在他带着儿子曹德行至泰山郡时，跟曹操有私仇的徐州牧陶谦早已赶到，二话不说便将这对父子砍死，算是出了一口恶气，不过曹嵩也并非白死，起码给了曹操一个攻打徐州的借口，算是为儿子曹操的霸业铺了最后一段路。
曹操之所以能够起兵成事，正是因为曹家庞大的势力和财力，而这些资本都是曹嵩留给他的，然而这仅仅是其中的一小部分原因，对曹操帮助最大的，还是从曹嵩那里继承的经世手段与斗争智谋，毫不夸张的说，曹操之所以能起步成功，百分之八十都是靠曹嵩的“奋斗”所赐。
第一百七十章 执法之严——阳球
阳球，字方正，渔阳泉州人，东汉时期官员、反对宦官、能吏，官至尚书令、司隶校尉、卫尉。
阳球自幼就喜爱练武击剑，弓马娴熟，他生性严厉，又爱读申不害、韩非的法家学说，郡中有个官吏侮辱了他的母亲，阳球就纠集了几十名少年，杀死这个官吏，灭了他家，因此闻名遐迩。后来他做了高唐县令，为政严苛过度，被郡守收监弹劾适逢朝廷大赦，才被放出，又由九江太守升任平原相，高唐与平原同郡，阳球一到任，就发出布告说：“我从前任高唐令，志在扫清奸鄙，不幸被贵郡之人冤枉，遭到弹劾，当年齐桓公不计较管仲射中他的衣带钩之仇，汉高祖宽恕了季布的逃亡之罪，我虽无德，但这件事情，我是绝对不敢忘此大义，愿意尽弃前嫌，以往的事情就都过去了，不再提了，我愿意与诸位共同为国效力，假如有人继续为奸作恶，从中作乱的话，则绝不宽容。”听了他的话，郡中之人都十分畏服。当时天下大旱，司空张颢纠弹那些苛酷贪污的官吏，全部罢免，阳球也由于执法严酷被召到廷尉那受审，灵帝因为阳球在九江任上有功，赦免了他。
阳球由议郎升任将作大将、尚书令，他见到朝廷设立鸿都门学，一些无赖小人依附于宦官豪门，纷纷进入学校，凭着作赋篆书等技巧，被选官任职，极为不满，于是上书灵帝，请求罢弃鸿都门学，崇尚太学，未被理睬。这时正是曹节、王甫等宦官肆虐弄权，横行不法之际，阳球气得拍着大腿恨恨地说：“假使让我做纠察百官的司隶校尉，这帮家伙必将一个不留！”后来，他果然升任司来校尉，刚刚接到任命诏书，适逢王甫休假回家，阳球进宫谢恩，乘机向桓帝上奏：王甫和宦官淳于登、袁赦、封翳、刘毅、庞训、朱禹、齐盛等人及其担任郡守县令的子弟，奸猾纵恣，罪该灭族，太尉段颎谄附倖佞，应当一同诛戮，于是把王甫、段颎以及王甫之子永乐少府王萌、沛相王吉一齐抓进洛阳狱中阳球亲自拷问，施以毒刑。王萌哀求说：“既然我们父子罪该诛灭，就请对老父拷打轻一点儿。”阳球说：“你们罪恶滔天，死有余辜，哀求也没用！”王萌骂道：“你从前对待我们父子，就像奴才侍奉主子一样，奴才敢背叛主人吗？你今天虐杀我们，早晚也要轮到自己！”阳球令人用土塞满王萌的嘴，棍棒交加，把王甫父子活活打死，段颎也在狱中自杀，阳球又把王甫的尸首剁成几块，扔到城门口，旁边立上一块牌子，写着“贼臣王甫”，其家财全部没收，家人流放到日南，阳球又想逐个惩治曹节等人，便对中都官从事说：“且先除掉巨奸大猾，然后再惩办权豪势要。”那些权门豪右听说，都吓得束手屏息，纷纷把珍宝财富藏匿起来，京城为之震动。
不久顺帝的虞贵人死了，公卿百官为她去送葬，曹节在回来时见到王甫的尸首抛弃在路边，气得咬牙切齿，用手抹着眼泪说：“我们这帮人自己可以相食，怎能让狗来舔他的血呢？”于是告诉同行的宦官，大家都不回家，直接入宫面见灵帝，曹节对灵帝哭着说：“阳球本来是酷暴之吏，早就该免官，他不思改过，恣意妄为，不宜担任司隶校尉。”灵帝于是让他改任卫尉。阳球当时外出，曹节命尚书令立即把他召回，不得延误，阳球被急切地召回，只好求见灵帝，一边叩头，一边请求说：“臣没有清高之行，但身受鹰犬之任，做起分内之事，并没有什么见不得人的事，自认为做的事问心无愧，就拿之前的事情来说，前日虽然纠弹了王甫、段颎，不过那也只是尽气氛内之职，在这说那只不过是些狐鼠之辈，对其国家来说的话，并没有很大的意义，所以不足以宣示天下，请再给臣一个月时间，我并定全心尽力，让豺狼鸱枭，各服其罪。”叩头流血，不肯起身。曹节等在一旁大喝：“阳球敢违抗诏命吗？”连着吼叫了三四遍，阳球实在没有办法，只好接受了任命。
同年冬天，阳球和司徒刘郃共同商议弹劾曹节、张让等人，曹节等得到消息，就一起诬陷他们，于是阳球被逮入洛阳狱中，受诛而死，妻子儿女都被流放到遥远的边地。
第一百七十一章 汉末战神——傅燮
傅燮，字南容，北地灵州人，东汉大臣，凉州北地郡的傅氏为西汉时傅介子、傅宽之后，身长八尺，面有威容。黄巾起义爆发，以护军司马跟随名将皇甫嵩出征，在兖州东郡苍亭大破黄巾军，位居首功，授予安定都尉，中平三年，以议郎拜汉阳太守，四年，凉州刺史耿鄙不听傅燮劝阻，举六郡士兵出征，士兵哗变，傅燮死于阵中，追谥为“壮节侯”。
傅燮少年时游学国都洛阳，后被北地太守范津举孝廉，因为范津居丧，自弃仕途为恩主守丧三年，后来傅燮出任护军司马，跟随名将皇甫嵩讨伐黄巾。行军至颍川郡时，傅燮见战事变乱，苍生涂炭，遂上奏弹劾奸党，指出“衅发萧墙，而祸延四海”，“天下之祸，不由于外，皆兴于内”，即黄巾之乱因为汉朝内部政治腐败而起，力请汉灵帝革新政制，驱除奸党，灵帝虽不采纳，却也欣赏他的胆识，亦不加罪，而宦官首领赵忠见到傅燮奏书，甚为厌恶。因此当汉军于东郡苍亭之战大胜黄巾军，斩首七千，擒黄巾渠帅卜巳、张伯、梁仲宁等，而傅燮献策破敌，位居首功，战后却不得封侯。
凉州名士韩遂等人勾结羌虏，起兵作乱，举州皆反，这场大规模凉州羌人叛乱，本是百年来汉羌战争的延续，乱军主力正是祖祖辈辈对抗东汉政府的羌胡们。因剿灭黄巾军而被誉为大汉首席名将的皇甫嵩，率军进讨凉州叛军不利，叛军长驱而入，杀到关中地区，举朝皆惊，于是司徒崔烈等高官竟于公卿百官朝会上，提出放弃凉州，汉灵帝犹疑间，傅燮挺身而出，厉言：“斩司徒，天下乃安！”让弃凉派首领崔烈心胆俱裂，一时失言，而后傅燮慷慨陈词，痛陈凉州对帝国的战略意义，汉武大帝开疆列置四郡，实为天下要冲，国家籓卫。庙堂三公欲弃万里疆土，岂不知让胡虏得居此地，士劲甲坚，必为天下大患，一言既出力挽朝局，终令昔年汉武帝霍骠骑的心血不致东流，凉州傅燮是以简在帝心，名动天下，后来三公九卿位每有出缺，傅燮必是朝野属意之人。
赵忠改变态度，让他弟弟城门校尉赵延登门拜访傅燮，曲意拉拢，表示傅燮只需以后不与众常侍敌对，万户侯轻而易举。傅燮严词以拒，傅介子之后岂是勾连中官、妄求私赏之辈！于是一众权贵齐心协力，将傅燮排挤出朝，让他去叛乱肆虐的凉州，就任汉阳郡太守，傅燮名气太大，尚未到任就有叛羌闻风而降。曾慧眼识才、举他孝廉的恩主范津正要卸任汉阳郡将，两位知己秉烛夜话，长谈数日，范津将郡中境况尽数告知，傅燮与之惜别。其后，傅燮在治下广开屯田，深恤百姓，当地叛羌怀其恩化，并来降附，傅燮列置四十余营将他们安置，汉阳郡的情况初步安定下来，岂料凉州刺史耿鄙新近上任，又是个无能庸官，大小事务唯独信用治中程球，程球其人居边塞多年，但知为己谋图私利，凉州士民皆怨。
狄道人王国率金城郡氐、羌部族起兵，声势浩大，羌虏头目韩遂也肃清同伙边章、北宫伯玉、李文侯等，拥兵至十万进围陇西郡，陇西太守李相如竟叛投羌军，耿鄙大惊，集合凉州六郡兵马讨伐王国、韩遂。傅燮听闻，遂拜会耿鄙，毫不客气指出，因为耿鄙施政不得人心，其所部只是一帮临时纠合、上下离心的乌合之众，对决叛军新锐之师凶多吉少，若要成功平叛，便该当暂息战事，操练兵马，改善吏治，教化子民，而叛军令出多门，见汉军退避一时，定然会心生骄怠，然后再设法分化离间叛军，令他们内讧恶斗，到那时王师再挥师进讨，方可一举成功。傅燮的讨贼方略，熟悉《三国演义》的朋友一定觉得耳熟，十余年后，大汉丞相曹操讨伐韩遂、马超率领的凉州叛军，便是沿袭了傅燮当年故智，才在先战不利将敌众分化瓦解，大获全胜。可惜耿鄙的能力心胸，和曹孟德相比差距何止云泥，他对傅燮这个名望风评远重于他的下属本就心存忌惮，又急于立功，因此断然拒绝了傅燮息军养德，离合群恶之策，率六郡兵马贪功冒进，妄图一举歼灭叛军。
耿鄙如此托大，也是因为除了程球外，他又新进倚重一人，此人名唤马腾，身长八尺，其父马硕曾为天水郡兰干县尉，与羌女生下此子，马腾的远祖大大有名，竟是东汉开国初年那位南定交趾的伏波将军马援，王国叛乱时，原是樵夫马腾应募从军，立功为军从事，因此耿鄙晋升他做自己的随军司马，委以军务重任，希望他能再现英雄先祖的威名。岂知大军兵进至狄道县时，马腾竟率部反水，和叛军首领韩遂结为异姓兄弟，并共推王国为叛军总首领，原来他之前就已经是叛军内应了，汉军因此大败，耿鄙、程球都死于乱军中，许多兵将索性也就此从贼，凉州局势大坏，十余万羌虏叛军趁势进围汉阳。
因为城中精锐兵将早已被耿鄙抽调，此时汉阳城中兵少粮尽，指日即破，太守傅燮固守孤城，矢志不屈。此时叛虏中数千胡人骑兵，感念傅燮昔日善待之恩，一齐下马叩首，涕泣恳请，求傅燮勿作玉石俱焚之举，并誓约愿意就此退出叛军，护送他安然返乡，对他们这样近似于临阵投敌的行为，十余万叛羌大军竟然鸦雀无声，不做任何制止，只因其王国、韩遂等人，亦不愿犯天下众怒，背负谋害贤士之名。两军对阵中，能在敌众我寡的生死绝境中，让众多敌人感动到磕头流泪的地步，只怕古今战争史上亦属罕见，傅燮名望之重，可见一斑，哪怕与他年龄相仿、后来被子孙追谥为皇帝的曹操、孙坚等人，此时亦难以与之相比。
傅燮之子傅干，年仅十三岁，进言道：“天子昏乱，奸佞当道，遂使父亲大人不能容于朝堂。现在四下皆叛，城内兵马不足自守，不如依从这些感念父亲恩德的羌胡之言，还归乡里，等天下有道时，再出来辅政圣君。”傅燮慨然而叹：“圣达节，次守节，以纣王之暴，伯夷尚且不食周粟而死，孔圣称颂其贤。方今朝廷昏暴远不及殷纣，我又怎敢后于绝伯夷？世道纷乱，不能养浩然之志，食天子之禄，又怎能脱避其难？我唯有死于国事，还能躲到哪里去呢？你从小便有才智，勉之勉之。主簿杨会，吾托孤之程婴也，你今后且依靠他。”言之由衷，哽咽不能复言，左右随从闻之，无不泣下。次日，一个已经投降叛军的酒泉太守黄衍奉王国之命，临城喊话：“南容兄！今日成败已定。天下已非大汉所有，正群雄逐鹿之时。你名重天下，我等愿意奉你为主，上可成霸王之业，下可成伊、吕之勋。岂不美哉？”傅燮按剑痛斥黄衍：“尔为州郡大员，理合匡君辅国，安汉兴刘；何期反助逆贼，为其说客！汝既贪生怕死，只可潜身缩首，苟图衣食；安敢在行伍之前，妄称天数耶！匹夫狗贼速退！”见傅燮宁死不屈，叛军终于下令攻城，十多万大军顷刻间将汉阳城吞没，傅燮与城俱亡，天下名士闻此凶讯，齐为傅燮而悲。
朝廷听说了傅燮兵败战死的消息后，十分痛惜，下诏追封傅燮为“壮节侯”，可惜一代名将就这样壮烈死去，后来傅干长大成人，行事亦有父风，官至扶风太守。假设傅燮当时收到朝廷重用，有大将军何进那样的权利，他一定会铲除朝内奸臣，并肃清外敌，还朝廷一番天平盛世。
第一百七十二章 水镜先生——司马徽
司马徽，字德操，颍川阳翟人，东汉末年名士，精通道学、奇门、兵法、经学，有“水镜先生”之称。司马徽为人清雅，学识广博，有知人之明，并向刘备推荐了诸葛亮、庞统等人，受到世人的敬重。
司马懿和水镜先生的关系，准确来说他们只是同姓而已，并无亲属关系，司马姓是上古时期的大姓，司马懿的祖先是楚汉时期的司马昂，赵国将领，后来与诸侯攻打秦国，秦国灭亡之后司马昂被立为殷王，都河内。水镜先生则是颍川阳翟人，根据《重修太史庙记》记载，司马徽是司马迁的后代，司马迁有两个儿子，司马徽是司马迁长子的后代，所以司马懿并非司马徽的侄子。不过虽非侄子，但是在东汉时期，司马家族并不庞大，所以二人的家族应该也有来往，司马懿的祖父司马儁曾是颍川太守，颍川正是司马徽的家乡，所以司马徽是见过司马懿的。
水镜先生推荐徐庶、卧龙、凤雏，是因为他对他们有所了解，都说这三人是司马徽的徒弟，司马徽善于结交好友，在刘备马跃檀溪后，遇到司马徽，司马徽便向刘备举荐诸葛亮和庞统，说二人得其一便可得天下。那有经邦济世之才的司马徽，为什么不愿施展才能为时所用，不出山呢？首先一个原因，是因为司马徽年事已高，若想长寿安康，必先要保证自己无忧，他在山林之间，不为凡是所扰，自可增加自己的寿命，如果出入红尘，出山辅助，无论是辅助哪位君王，都毕竟忧心忡忡，也将使用阴谋诡计，这些都是水镜先生不想的，所以退隐红尘，活在山清水秀之间，也是对自己的负责。
司马徽精通经学、奇门、兵法、道学，荆州名士庞德公称他为“水镜”。《世说新语·言语》记载，凤雏庞统初闻司马徽在颍川，便长途跋涉两千多里前去拜访，到了颍川，路经一桑叶园，见司马徽正在采桑。庞统在车上对司马徽说：“我听闻大丈夫处世，应当穿金带玉地位显赫，哪有屈才压抑洪流般的力量，而去做执丝养蚕妇女的事？”司马徽说：“您暂且下得车来，您只知走捷径比较快，却不考虑失去方向而迷路，往日伯成子高宁可从事农务耕作，却不羡慕诸侯的荣耀，孔子弟子原宪宁愿居住在贫寒之家，也不愿住官宅，哪里非有居住在豪华的房屋里，外出骑坐肥壮的马，数十侍女伺候，才是与众不同的道理呢，这正是尧舜贤人许由、传说高士巢父感慨之因，淡泊名利的叔齐、伯夷感叹之由，就算有吕不韦那样的高官爵位，齐景公那样的财富，也是不值得人去尊敬的。”庞统说：“我出生在偏远边陲之地，很少听闻大义大理，只知若不叩击一下洪钟，敲打一下擂鼓，那就不知道它们的声音响亮。”司马徽说出这一番话，表明他早就看透了政治官场，即使有吕不韦一样的爵位，齐景公一样的财富，他也无动于衷。
《司马徽别传》中记载，刘表曾经也拜访过司马徽，司马徽知道刘表性格阴暗，必定害善人，所以缄口不言，不论时势，刘表回去后，认为司马徽名过其实，和普通人没什么区别。而刘备也曾拜访司马徽，希望他能出山相助，司马徽立马推荐诸葛亮和庞统给刘备，自己却独善其身，诸葛亮出山时，司马徽曾说：“孔明虽得其主，不得其时”，证明他早就看透了时势，却不给孔明点出，无非就是让自己得以安生。后来，刘琮投降曹操，司马徽被曹操所得，但不久后就病死了，如果他不死，还真有可能被曹操所用，因为这次他推无可推了。
司马徽在乡间隐居时，从不在背后说别人坏话，不论别人的好恶，别人问他什么，都说“好”。有一次，邻居的一头猪丢失了，非说司马徽家的猪就是他的，司马徽二话没说，就将猪给了邻居。不久，邻居找到了自己的猪，便把司马徽的猪还给他，还磕头道歉，司马徽不但没怪罪，反而感谢来人送猪归来，所以明代时，司马徽被称为“好好先生”。
司马徽的学生在《三国志》中，比较有名的诸葛亮与徐庶、石韬、孟建、崔州平等，诸葛学有大略，志向高远，司马徽也赞赏他的才略，把他与庞统并列看待。庞德公子庞山民与徐庶、石韬、孟建等都入魏，庞山民任黄门吏部郎，徐庶御史中丞、石韬典农校尉、孟建征东将军；诸葛亮追随刘备，庞统首先担任了周瑜的功曹，后来追随刘备战死，是入蜀的主要谋士，蜀国先生学生中，向朗品德最高。
第一百七十三章 疏陈黄巾——杨赐
杨赐，字伯献，弘农郡华阴县人，东汉时期名臣，祖父杨震、父亲杨秉均官至太尉。杨赐出身“弘农杨氏”，少时研习儒学，常隐居教授弟子，不应州郡礼命，后为大将军梁冀所征辟，又出任陈仓令，因病未就职，连辞三公礼命。后以高第迁侍中、越骑校尉，于华光殿侍讲，教授汉灵帝刘宏，历任少府、光禄勋、司空，因灾异被罢免。建宁三年，拜光禄大夫，又升为司徒，因直言劝谏被免，因屡现灾异，与议郎蔡邕等入金商门，陈述时事，后为国三老，转任少府、光禄勋、太常等职。黄巾起义爆发后，杨赐因与灵帝争辩而被罢免，灵帝移居南宫时，得到杨赐在事前关于防范起义的上书，于感悟之下封其为临晋侯，又拜尚书令、廷尉，杨赐推辞，以特进回府。中平二年，杨赐再任司空，不久即去世，获赠骠骑将军，谥号“文烈”。
杨赐继承先辈优良传统，立志努力学习，博览群书，在家乡建立学堂，教授学生，不接受州郡邀请做官，灵帝刘宏要上学读书，先帝命太傅，三公从民间选拔那些在社会己有名望的学者给刘宏当老师，三公于是举荐了杨赐。杨赐应召入宫，侍讲于华光殿中，皇上任他为少府，享受兴禄待遇，他耐心地辅导太子，给太子传授治国爱民的道理的文化知识。
熹平元年，灵帝的座位上盘着一条小青蛇，灵帝问杨赐：“这条蛇为什么到我的座位上来呢？”杨赐便说：“我听说为人和气能带来吉祥，如果过于乖巧和狭隘就容易产生矛盾。停止向老百姓征收赋税就会五福临门，而乱征暴敛赋税就会导致六极，即一为凶残、二为疾病、三为忧忠、四为贫困、五为恶、六为弱。”灵帝接受杨赐劝告，减少了向老百姓征收的数量。
熹平二年，杨赐为司空，因为当年发生了自然灾害，朝廷免掉了他的职务，第二年才继续享受光禄大夫的待遇。熹平五年，杨赐代袁隗之职任为司徒，这年是朝廷封授职最多的一年，有些官员不按规矩办事，开后门，任人为亲，然而灵帝却不知道此事，在郊外游山玩水，没有过问朝廷的事情，杨赐便上疏灵帝，指出后上执政不力，“耳不听，眼不察，国将危矣”。灵帝上朝时有彩虹在嘉德殿前，灵帝十分疑恐，忙召杨赐及议郎蔡邕等人入内，询问此现象有什么吉祥祸福的征兆。杨赐又籍此直谏：“皇上为民秉公办事，常恩百姓疾苦就是吉祥之兆，若怠于朝政，贪恋声色犬马则是祸患的象征。”
杨赐就是这样，为了天下稳定太平，为了保证汉王朝的统治不动摇，赤胆忠心为皇上直谏，把个人的安危置之度外，真正做到了老师的责任，所以在杨赐逝世的时候，灵帝素服赤脚，三天不临朝，如同父母逝世一样，表示了深切的悼念，并赐钱三百万，帛布五百匹抚慰其家。安葬当天，灵帝于祭坛祭香祈祝，又派了御史持节送丧，兰台令史10人发羽林轻骑伴行，前后部号鼓吹，下葬后，谥封文烈侯，这种高规格待遇的葬礼，在封建社会中是位于公卿之上的。
第一百七十四章 东吴始祖——孙钟
孙钟，东汉末年吴郡富春人，孙吴武烈皇帝孙坚的父亲，与母亲一起居住，至孝笃信，种瓜为业，后来孙钟的儿子孙坚、长孙孙策在江东奠定了基业，孙子孙权、曾孙孙亮、孙休和玄孙孙皓成为雄据一方的东吴皇帝。
孙钟可以说是平民布衣出生，住在杭州府富阳县南面三十公里处的一个地名叫”杨平山”的地方，从小失去了父亲，但他对母亲非常孝敬，在当地有“孝子”之称，他母子俩相依为命，靠种西瓜谋生，从事农业维持家里的生活开销，可以说是平平无奇了，但是他的儿子孙坚却完全不一样，他从小就已经表现出自己超出常人的才智，并且在很年轻的时候就可以通过计谋战胜盗贼，也因此在生活的那片地区小有名气。
有一日，突然有三个相貌异常的少年，来到孙钟的西瓜摊前向他讨瓜吃，孙钟从这三个少年风尘朴朴的脸上，看到了一丝丝倦意，并感到有些突然，不过心地善良的孙钟虽有些奇怪，但还是给了他们每人一块西瓜，三个人毫不客气地吃了起来，吃完以后渴意未解，并再向孙钟讨要，孙钟并没有犹豫，就再给每人一块，他们吃完后说：“小兄弟心地真好，我等没有钱付你，但受到你的如此好意的馈赠，真是无以为报，我们是司命之神，因为你孝顺母亲的德行，感动了上天，所以派我们三位到此考验你的孝行，没想到你不谨孝顺母亲，而且心存善念，所以我们要指点你”，孙钟听后正感惊异，其中又一位小伙指着山下的一个树丛说“小伙，这座山的风水很好，山环水抱，真龙结地，案山秀挺，你把父骨迁于此处，不久当出天子”，另一位接着说：“你马上向山下走百步，再回头看我们，然后你所站的脚下就是可以下葬的吉穴了”，孙钟将信将疑，在三人的催促下，还是朝那个方向走去，孙钟略走了七十步左右，就回头看那三人，三个小伙子齐叹：“你回头太早了，葬下只能封王”，然后三个小伙子就化为三支白鹤飞入云中，这时孙钟大吃一惊，朝天就拜，口中念道“谢谢上苍与神仙的指点”，于是记下了这块地，择良日迁父骨于此地，不久就带母离家经商去了。
几年后，在辛勤的经营下孙钟发了大财，并娶妻生子，一日回到家乡祀坟，看见坟头时有五色光彩的云气，直冲天空，他知道这是阴宅的福荫与龙力的吉气，在为孙家祷福，于是更行善事，后来孙钟的儿子孙坚就做了吴王，并封孙钟为“武皇帝”，孙坚的儿子孙权、孙子孙亮都做了吴王。
第一百七十五章 联手杀宦——张津
张津，字子云，东汉末年荆州南阳郡人，官至交州牧。灵帝驾崩之后，成为促成何进和袁绍，联手讨论谋杀宦官的关键人物，之后，先后担任交阯刺史和交州牧，最后，受到部将的杀害而去世。在历史书籍《三国志》和《后汉书》中，都有他的相关事迹的记载，却没有为他撰写的传记。
张津一生当中跟一些当时有名气的人士有一定的交情，像是有出身于“四世三公”名门背景的袁绍、担任大将军的何进，甚至是被许劭评为“治世之能臣，乱世之奸雄”的曹操，相对地，在治理交州时，却与部将的相处逐渐恶化。张津是被大将军何进所亲近的门客，也是袁绍底下的门客，在袁绍指派他游说何进这方面，可以了解受到袁绍有一定的信任，才会被指派这重大的任务，接着，从何进诚然地接受他的意见，更可以证明何进对他是毫无怀疑，并加以重视地对待。
张津与曹操的交情在任何史书没有明确指出详细情况，但仍可以在其他书信中找出蛛丝马迹，夏侯惇在曹操破除袁绍之后写给石威则的一封信中，提到曹操向张津答应会以零陵郡和桂阳郡的土地给他，这或许是张津为何会跟荆州牧刘表年年交战的主要缘故。另外，在担任交州牧时，还特地赠送交州特有的食品—益智子粽—给曹操的手中，这可能是为了感谢曹操给予令他这条件，才会以当地特产作为回礼。许靖是张津在朝廷任官时的朋友，基于双方的多年交情及了解，才会让在交州避难的许靖在写给曹操的书信中，把握这次机会推荐给曹操，可以找张津来作为得力的援助。
整体而言，张津跟这几位名流的关系还算是不错，但是有个例外，比如刘表跟他产生心结，时常用兵力对付他，甚至还在他去世后，还立刻派遣赖恭治理交州，来偷偷纳入势力范围，这表示刘表对于张津的态度是如此恶劣，并觊觎其管理范围。虽说他善于跟当时的名流相处，但是他跟部将的关系是处于不断恶化的情况，尤其在担任交阯刺史之后，这个问题更加严重，由于年年跟刘表交战，手下的部将们愈来愈怨恨他，甚至有擅自离开他的举动，最后，他才会落到被部将杀害的下场。
张津在治理交州这段时期，对于道教的程度达到无视圣贤的言训，甚至还废弃当今朝代制定的法律，由这二点就可以透彻地知道，他的崇拜行为是如此极端。并且，在头上裹着红头巾布、弹琴烧香，还阅读道教经典，更严重的，自以为依照这些方法就可以强化自己的兵力，反而，在最后遭来不可避免的命运。在小说当中，张津唯独在第二十九回〈小霸王怒斩于吉〉被提到过，在孙策被张昭和数十名臣子联署拜托别杀于吉时，而提到张津在担任交州刺史时，因过度迷信而惨遭被敌方所杀的事情，不过，依照时间来讲，孙策是在建安五年把于吉害死的，而张津是在建安八年才担任交州刺史，所以，张津的死比孙策杀于吉还得更晚，也不可能提到张津的死因。
在张津去世之后，朝廷也得知刘表因张津去世而派人治理交州的消息，而授予士燮担任绥南中郎将的诏书，请托他要观察交州底下七郡的情况，除此之外，曾经有人用张津生前的举止来作为发表看法的参考，例如，孙策曾用张津因迷信而导致被杀的例子，来反对底下的一些将士联合为于吉求得释放的请求，不过，依照时间点而言，张津不可能比孙策早去世，故此处存疑。另外，薛综担心继吕岱的下任交州刺史比不上吕岱来得佳，而写《上疏请选交州刺史》给孙权提供参考，其中认为张津因忽视部属的感受、对监督不严谨，以及威武不足，才遭到许多欺侮，注定逃不了被杀的命运。不过，许靖在写《与曹公书》表明他拒绝投靠于其麾下时，曾推荐张津是位可以协助朝廷的人才。
第七章 高贵乡公——曹髦[máo]
曹髦，字彦士，是魏文帝曹丕的孙子，魏明帝曹睿的侄儿，东海定王曹霖的儿子。
曹魏皇朝自曹爽谋诛司马懿不成反而被其杀害之后，大权就一直落在司马氏一族手中，曹氏皇帝犹如当年曹操手中的汉献帝一样，基本成了傀儡，这时14岁的曹髦就被拥立为皇帝。
这个时候的曹髦年纪虽然尚小，宫中也没有自己真正的支持者，但是曹髦却用“预先取之必先予之”的办法，表面上让司马师“假黄钺、入朝不趋、奏事不名、带剑上殿”，果然，司马师废立之后就遇到了毋丘俭、文钦的叛乱。
而这个时候的司马师恰巧大意了，带病领着众将亲自讨伐毋丘俭，其实这件事，完全可以派其弟司马昭为主将，带着其他人去，自己留守都城养病，结果司马师死在淮南地区，将军权转交给其弟司马昭。
曹髦的政治手段第一次显露了出来，当他听说司马师死后，立刻遣使持诏到许昌，命司马昭屯军留守许昌，以防东吴，曹髦的本意是，就此夺掉司马昭的特权，可惜天不遂人愿，加上司马昭身边有人，再加上司马昭本人也不是善茬，非但没能听话待在许昌，还率兵屯在洛水南岸，对政治手段经验不足的曹髦误听了王肃之言，给了司马昭实权。
王肃是王朗的儿子，王朗曾经背叛过汉献帝而拥立曹丕，如今他的儿子更是如此：蒙蔽皇帝，为自己的女婿司马昭最终夺得实权奠定了最重要的一块基石。
司马昭专横跋扈，朝政腐败，曹魏国势衰弱，国内一片黑暗，当时就有“司马昭之心，路人皆知”之语，另外司马昭还规定，朝中一切大事都必须要经过他的审批，这让作为皇帝的曹髦更加生气，对司马昭恨之入骨，只是不言于表而已，加上在外的皇族夏侯霸，引着蜀国姜维几次袭扰雍、凉失利，曹髦感到大势已去，再也忍不下了。
甘露年间，黄龙多次出现在井中，群臣纷纷上表称贺，以为祥瑞，曹髦却表示：“此非祥瑞也。龙者君象，乃上不在天，下不在田，屈于井中，是幽困之兆也。”遂作《潜龙诗》一首，自我感伤：‘伤哉龙受困，不能跃深渊。上不飞天汉，下不见于田。蟠居于井底，鳅鳝舞其前。藏牙伏爪甲，嗟我亦同然。’
曹髦自己很明白，他的皇位坐不多久了，曹氏一族日薄西山，司马氏随时都有可能篡魏夺权，他这个皇帝，只不过是司马氏蒙蔽世人的一个幌子罢了。
甘露五年，司马昭逼曹髦下诏封自己为相国，加九锡。熟读史书的曹髦当然知道，当了相国再加九锡，司马昭的下一步就是要当皇帝了，身怀曹氏血统的曹髦不甘心，决心拼死一搏，于是曹髦决定和司马昭来个鱼死网破。
“髦归后宫，召侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业三人，入内计议。曹髦泣曰：“司马昭将怀篡逆，人所共知！朕不能坐受废辱，卿等可助朕讨之！”王经奏曰：“不可。昔鲁昭公不忍季氏，败走失国；今重权已归司马氏久矣，内外公卿，不顾顺逆之理，阿附奸贼，非一人也。且陛下宿卫寡弱，无用命之人。陛下若不隐忍，祸莫大焉。且宜缓图，不可造次。”髦曰：“是可忍也，孰不可忍也！朕意已决，便死何惧！”言讫，即入告太后。……少顷，魏主曹髦出内，令护卫焦伯，聚集殿中宿卫苍头官僮三百余人，鼓噪而出。髦仗剑升辇，叱左右径出南阙。王经伏于辇前，大哭而谏曰：“今陛下领数百人伐昭，是驱羊而入虎口耳，空死无益。臣非惜命，实见事不可行也！”髦曰：“吾军已行，卿无阻当。”遂望云龙门而来。王沈、王业就自己飞奔至大将军府，将皇帝要造反的消息告诉了司马昭。
曹髦不愿做傀儡，更不愿重蹈曹芳的下场，他想要做一个真正意义上，一言九鼎的皇帝，这就决定了曹髦必须付出沉重的代价，曹髦最终虽然没有获成功，但特别可贵的是，在政治凌辱和死亡威胁的下，曹髦没有屈辱和退让，而是敢于直面，奋起抗争，视死如归，在古代有类似遭遇的皇帝群体中，实在不多。
而曹髦对用人上，很有问题，真正的忠臣司马孚，因为被误当成司马昭的一党，并未得到重用、尚书令陈泰曾多次统兵打仗，也是铁杆忠臣，也未被曹髦任用；而被曹髦当做心腹的墙头草王沈、王业，非但没有帮助曹髦对付司马昭，反而转身前往司马府上告密，使得曹髦的计划功败垂成，一代天子殒命。
不过曹髦最后在面对贾充率领的数千卫兵时，敢于仗剑大喝曰：“吾乃天子也！汝等突入宫庭，欲弑君耶？”禁兵见了曹髦，皆不敢动。
这个时候，禁军还是听命于天子的，如果曹髦这个时候能多说一句“今日只为收逆臣司马昭，其余各无所问。若早来归，爵赏如先，敢有不出者，灭三族”，估计这些禁军也会一哄而散或者倒戈相助。这招卫瓘后来就用过，不费吹灰之力进入邓艾军中，活捉了邓艾父子。
可惜曹髦虽有血性，但却缺少完整的计划，也由于历练不够，还没有足够的政治头脑，最后曹髦用自己的血，捍卫了天子的尊严，同时也把司马昭的面目，暴露在天下人面前，这个人物可以算是继曹睿之后，老曹家出的令人拍手叫好的人物。
第十章 魏元帝——曹奂[huàn]
曹奂，本名曹璜，字景明，是魏武帝曹操的孙子，燕王曹宇之子，可以算是三国时期，魏国最后的一位皇帝。虽然是魏国的第五代皇帝，但也是末代皇帝，曹魏的政权此时早已落入司马氏之手，曹魏王朝宣告结束后，被司马氏建立的西晋王朝彻底取代。
曹宇与曹丕是亲兄弟，这个曹璜与曹睿算是嫡堂兄弟，那他是怎么当得皇帝曹睿的嗣子呢？
这要从15岁的曹璜被迎至洛阳开始说起，当时的曹璜因为“璜”与“皇”是同音的缘故，将自己的姓名改成曹奂。当时，举兵反抗司马氏统治的曹魏将领如王凌、毋丘俭、文钦、诸葛诞等一个个地被镇压，司马氏取代曹魏王朝已经是大势所趋。
这个年仅15岁的孩子、曹魏王朝的最后一根稻草，完全成了一副空架子，再也不可能有任何作为了，曹奂即位没几天，汉献帝的第3位皇后，也就是曹操的女儿，曹奂的亲姑姑曹节病逝。曹奂代表曹魏王朝在华林园设置灵堂，亲往吊祭，并派使者持节，追谥曹节为“献穆皇后”，葬礼也是依照汉朝皇后的规格。
曹奂即位时，其父曹宇还活着，这年年底，名义上还是诸侯王的曹宇向朝廷上表祝贺冬至节，表中自称为“臣”，在特别注重孝道的古代中国中，哪有老子向儿子称臣的道理？于是曹奂立刻给父亲下了份诏书：“古之王者，或有所不臣，王将宜依此义。表不称臣乎！”为了继续支撑曹魏的延续，当时年仅19岁的曹奂，册立了昭烈将军卞秉的孙女为皇后，卞秉是曹操之妻卞氏的弟弟。
魏明帝曹睿的郭皇后，曹芳、曹髦、曹奂三朝的皇太后，曹魏王朝的最后一面旗帜：司马氏表面上不得不尊敬的郭太后病逝后，攻蜀的两员大将，邓艾死于内部倾轧，钟会反叛失败最终被杀。
“功德巍巍”的晋王司马昭，几乎可以轻而易举地，跨出那最后一步，登上皇帝的宝座了。可惜，他还没有来得及跨出这最后一步，或许，他也像曹操一样，只想做一个“周文王”，让自己的儿子去当“周武王”咸熙二年八月，55岁的司马昭寿终正寝，他的儿子、晋太子司马炎嗣位为相国、晋王。同年十二月十三日，20岁的曹奂被迫“禅位”给司马炎，曹魏王朝正式结束，一个新的王朝——西晋王朝诞生了。
曹奂退位以后被封为陈留王，勉勉强强又活了30年，直到晋惠帝太安元年病逝，享年57岁，被谥为魏元帝。不久之后，西晋王朝爆发了“八王之乱”，曹奂的后裔子孙为避免祸及，四散迁逃隐居起来，其中有一支改取先祖曹奂之名为姓氏，称奂氏，世代相传至今。
第一百六十六章 鬼狐毒士——贾诩
贾诩，字文和，是西汉时代文豪贾谊的末裔，据《贾氏武威郡宗谱》载，贾谊九世孙名为贾秀玉，东汉时任武威太守，自此居于武威郡，其子贾衍任兖州刺史，贾衍子贾龚为轻骑将军，居武威，衍生二子，长子名贾彩，次子便是贾诩。
贾诩，年少时并不出名，只有当时名士阎忠认为他与众不同，说他有张良、陈平那样的智慧。贾诩早年被察孝廉为郎，因病辞官，向西返回家乡到达汧地，路上遇见叛乱的氐人，和同行的数十人一起被氐人抓获，贾诩说：“我是段公的外孙，你们别伤害我，我家一定用重金来赎。”当时太尉段颎，因为久为边将，威震西土，所以贾诩便假称是段颎的外孙来吓唬氐人，叛氐果然不敢害他，还与他盟誓后送他回去，而其余的人却都遇害了。贾诩拥有如此随机应变处理事情的才能，像这样的事情很多。
董卓废汉少帝刘辩，改立陈留王刘协为帝，董卓自为相国，贾诩在此时以太尉掾为平津都尉，后升讨虏校尉。时董卓之婿中郎将牛辅屯兵于陕，贾诩便在牛辅军中辅军。不久，牛辅遣李傕、郭汜、贾诩等出兵攻打关东联军，先向孙坚，在梁东大破其军，孙坚率千骑溃围而去。
董卓被杀，牛辅亦已死去，王允清算董卓余党，当时李傕、郭汜等人心怀不安，都打算各自逃亡，贾诩出面阻止了他们，说：“听闻长安城中正在商议着打算把凉州人斩尽杀绝，而诸位阁下抛弃属众独行，一个亭长就能把你们抓住。不如带领部队向西，沿途收敛士兵，再进攻长安，为董公报仇，如果能够幸运地成功，尊奉国家的命令征服天下，如果不能成功，再逃走也不迟。”此计为众人采纳。
于是李傕等散发“王允欲洗荡此方之人”的流言，联络凉州诸将，率军昼夜兼程，奔袭长安，及至长安城下，已聚合十余万之众。李傕与樊稠、李蒙等围攻长安城，因城防坚固攻而不克。后由城内叛变士兵引导凉州军入城，与守将吕布展开巷战，吕布兵败，仅率百余骑出逃。李傕等纵兵掳掠，吏民死者万余人，尸积满道。太常种佛、大鸿胪周奂、城门校尉崔烈、越骑校尉王颀等被杀。李傕等拥兵至南宫掖门，威逼献帝和司徒王允，封李傕为扬武将军、郭汜为扬烈将军、樊稠为中郎将。李傕又杀司隶校尉黄琬、左冯翊宋翼、右扶风王宏和司徒王允及其妻子，一时间，京城腥风血雨，朝野大乱。
李傕等以贾诩之功欲封其为侯，贾诩说：“这是保命的计谋，哪有什么功劳？”坚决不受，李傕等又让贾诩为尚书仆射，贾诩说：“尚书仆射是百官的师长，是天下的榜样，我贾诩一向没有什么名望，难以服人，就算我可以贪享虚荣，对国家又有什么好处？”于是改拜贾诩为尚书，掌管选拔人才，在人事方面多有贡献，李傕等人亲近贾诩，同时也很忌惮他，不久，贾诩之母去世，贾诩辞掉官职，被拜为光禄大夫。
李傕、郭汜、樊稠起兵袭占长安，共同把持中央朝权后，三人互相猜忌，争权夺利，多次打斗起来，贾诩每次都以大体责之，所以三人虽心中不和，但表面上还过得去，于是三分长安城，各守其界。同年春，李傕使骑都尉胡封刺死樊稠，李、郭之间矛盾日益激化，开始交兵，李傕请贾诩为宣义将军，以助自己，帮助汉献帝出逃、保护大臣，贾诩多有出力，后二人罢兵，贾诩便上还印绶。
当时将军段煨与贾诩同郡，屯驻华阴，贾诩去投靠段煨，贾诩向来知名，为段煨军所敬服，段煨心里怕贾诩夺其兵权，但在表面上对贾诩十分礼遇。贾诩看出后，心不自安，南阳张绣与贾诩暗中有来往，张绣便派人去迎接贾诩。贾诩临行时，有人问贾诩：“段煨待你这么好，你为何还要离去？”贾诩说：“段煨生性多疑，有猜忌我的意思，待遇虽然优厚，却不可依靠，待久了一定会被他所害，而我离开他一定很高兴，又指望我连结外援，一定善待我的家人，而张绣缺乏谋士，也很愿意得到我，这样我和我的家人都能够得到保全。”贾诩到达张绣处，张绣果然大喜，对他“执子孙礼”。而段煨知道贾诩离去，也果然善待其家人。在贾诩的说服下，张绣屯兵宛城与荆州牧刘表联合，从此，二人便成为曹操的心腹之患。
所有人提到曹操平生所吃之败仗，都不会不提“宛城战张绣之时“，那也是曹操输得最为凄惨的一仗，长子曹昂及贴心猛将典韦相继阵亡，自己所乘的大宛良马“绝影“，亦中箭而死，可说狼狈至极，毫无疑问这一仗，曹操其实是输给贾诩的。
袁绍遣人招降张绣，并与贾诩结好，张绣准备同意，贾诩却当着张绣的面，回绝了袁绍的来使，准确地指出袁绍不能容人，而投降曹操有优势：曹操挟天子令诸侯，名正言顺，曹操兵力较弱，更愿意拉拢盟友，曹操志向远大，一定能够不计前嫌。张绣听从贾诩的建议，率众归顺曹操，曹操闻讯后大喜，亲自接见贾诩，执其手说：“使我的信誉扬于天下的人，是你啊！”曹操拜贾诩为执金吾，封都亭侯，迁冀州牧，由于当时冀州为袁绍所占，贾诩便留参司空军事，同时拜张绣为扬武将军，并让其子曹均娶张绣之女为妻。
曹操与袁绍战于官渡，曹军军粮用尽，曹操问计于贾诩，贾诩说：“您在精明、勇敢、用人、决断四个方面都胜过袁绍，之所以相持半年不能过取胜，是想顾及周全啊，抓住机会，便能很快取胜。”曹操称善，后来抓住机会偷袭乌巢，一举战胜袁绍，河北平定后，曹操领冀州牧，改任贾诩为太中大夫。曹操占领荆州，想乘机顺江东下，贾诩劝阻，说应该安抚百姓，等待时机，曹操不从，结果在赤壁之战中大败而归。
以韩遂、马超为首的十部联军，聚集十余万人马，据守潼关抗曹，马超受挫后，提出划河为界的议和条件，被曹操拒绝，马超多次前来挑战，曹操坚守不出，使马超欲急战速胜不得。九月，再次提出划地为界的要求，并送子为人质，贾诩认为可以表面上假意应允，麻痹对方，实际积极准备，伺机歼敌，曹操又问贾诩如何破敌，贾诩说：“离间他们。”曹操采用他的计谋，写书离间马超和韩遂，使他们内乱，曹操视时机成熟，主动对关中联军发起进攻，大胜而归。
当曹操未立太子，曹丕为五官将，而临菑侯曹植才名方盛，曹丕派人求计于贾诩，贾诩说：“但愿将军能够弘扬道德，培养气度，实践士人的责任和义务，勤勤恳恳，孜孜不倦，不做违背孝道的事情，也就可以了。”曹丕听从了他的建议，刻意磨练自己，后来，曹操私下问贾诩对立嗣的看法，贾诩闭口不答，曹操问他为何不答，贾诩说：“我在想袁绍和刘表啊。”曹操大笑，于是于该年立曹丕为太子。
贾诩认为自己非曹操旧臣，却策谋深长，所以怕曹操猜嫌，于是采取自保策略，闭门自守，不与别人私下交往，他子女婚嫁也不攀结权贵，当时天下谈论智谋之士时都十分推崇他。曹丕即位，为报贾诩之恩，拜贾诩为太尉，进爵魏寿乡侯，增食邑三百，前后共八百户，又分食邑二百，封其幼子贾访为列侯，任命其长子贾穆为驸马都尉。
曹丕首征东吴，未达到预期战果，曹丕便问计于贾诩：“我想统一天下，吴、蜀应先征讨哪个？”贾诩建议应先治理好国家再动武，曹丕不听，果然无功而返。同年，贾诩去世，终年七十七岁，谥号肃侯，贾穆袭爵，多年后，贾诩与王朗、曹真、辛毗配享魏文帝庙。
贾诩，可称三国实力派谋士，这是从两个方面讲的：第一，是他的所谋略之奇之准，颇有些算无遗策的感觉，其所谋影响之巨，无愧于第一谋士之称；第二，是因为他是最典型意义上的权术家，不像诸葛亮身担丞相之职，重在治国安邦，也不像周瑜承荷将帅之任，长于领兵作战，贾诩更无意于成为拥兵自重、称霸一方的军阀，他的身份永远在幕后，他不断地从某个将军深厚的帷幕后，闪身而出，表面上是献计，却往往收到运筹帷幄的效果。
贾诩，给人的感觉是，像一个把谋略本身当作一种美，只追求谋略才华之展示的唯美主义者，只要自己的计谋有用武之地，他并不在乎江山变色，他为李傕、郭汜出主意，也不是要真心辅佐他们。贾诩之所以在分明看出张绣没有远大前途的前提下，仍毅然委身于张绣帐下，仅仅是因为张绣能够对他言听计从，能使他的谋略得以施展。
贾诩作为一个谋士，真正做到了以追求完美为己任，他紧随形势发展，审时度势，经权达变，顺天行事，选择明主。在夹缝中求生而游刃有余，屈从于命运的安排而经权达变，直至善终，贾诩在权变与谋略方面的造诣，可谓达到了天人合一之境界，需要指出的是，陈寿由于距离三国乱世时代较近，能够感受和理解那个时代非道德化的时代精神，对那个时代的英雄主义和唯美主义，能够以一种赞许肯定的眼光看待。而后来南朝裴松之，因感受于他的时代由于与北方异族政权的对抗，而重新兴起的道德主义，所以无法认可贾诩的所谓“非道德化”行为，并对荀彧等人作出自己所认为的道德化解释，而贾诩本人正是由于摆脱了道德的束缚，才获得了精神自由，并成为三国第一谋士。
第一百四十二章 大戟士——张郃
张郃，字儁乂，河间鄚人。东汉末年，应募参加镇压黄巾起义，后属冀州牧韩馥为军司马，袁绍取冀州，张郃率兵投归，任校尉，因破公孙瓒有功，迁为宁国中郎将。在官渡之战中被曹洪击退，随后投降曹操，跟随曹操攻乌桓、破马超、降张鲁，屡建战功，继与都护将军夏侯渊留守汉中，后被蜀将张飞击败。接任荡寇将军。从夏侯渊迎战刘备军于定军山，当夏侯渊战死，全军危急之际，张郃代帅，率部安全撤退，后屯陈仓。曹丕称帝后，升左将军，封鄚侯，奉命从曹真击平安定羌胡，后与夏侯尚围攻江陵。随曹真西拒诸葛亮，在街亭大破蜀军先锋马谡，迫使诸葛亮退回汉中，因功升征西车骑将军。后领兵追击蜀军，至木门中箭亡，谥曰壮侯，张郃戎马一生，以用兵巧变、善列营阵，长于利用地形著称。
据一些网络文章，大戟士属于重装骑兵，统帅是张郃，是袁绍部队中的精英部队，每个士兵都配备着大戟和重甲，而每个大戟士都是百里挑一的精锐（普通士兵很难在身着重甲的情况下挥动大戟战斗）。是袁绍跟公孙瓒相抗衡的一支精兵，顺便说一句，《英雄传》记载，袁绍听到白马义从，有这样一段对话--绍笑曰：“彼有‘白马义从’，某有‘大戟士’，安惧哉？”呼合：“隽乂，盍为吾破之！”郃自张望不言，那么，张郃的大戟士，是不是袁绍军中的又一支精兵呢，这里要先说一下张郃。
张郃于黄巾之乱的时候，应徵入伍，以韩馥的军司马身份参与镇压叛乱，韩馥出让冀州后，效力于袁绍，在攻打公孙瓒时立下不少战功，迁为宁国中郎将。在官渡之战中，曹操袭击乌巢，张郃说：“曹公的士兵英勇善战，他们一定会击溃淳於琼等人，淳於琼一旦失败，那么将军的大业就完了，您应该尽快带兵援救。”但谋士郭图却说：“张郃说的不是好主意，我军不如进攻曹操的大营，曹操势必回救，这样淳於琼的危难不救自解。”张郃反驳：“曹公的营盘牢固，仓促间肯定攻不下来。如果淳于琼等人被俘，我们也就要当俘虏了。”结果袁绍听信郭图，不听张郃的劝阻，派他攻打曹操军营，结果不但没攻下，缺乏救援的乌巢也被劫了，郭图将计谋失败后，诬陷张郃失败后出言不逊，张郃等将领惧怕被追究，于是投降了曹操，曹操对张郃的投降感到高兴，亲自迎接并称“如微子去殷，韩信归汉也”，此后担任著偏将军、封都亭侯。
后来张郃颇受曹操重用，交给其部队，让他跟随自己攻打邺城，占领了邺城。张郃又跟随曹操到渤海攻打袁谭，他单独率军包围了雍奴，击溃了袁军。随同曹操征讨柳城的时候，张郃和张辽担任先锋，张郃因为屡立战功升任平狄将军，张郃还领兵征讨东莱郡，讨伐管承，还和张辽等人一起讨伐陈兰、梅成等人，大获全胜。张郃跟随曹操到渭南，击溃了马超、韩遂等，又包围了安定，杨秋投降。张郃、夏侯渊一起征讨盘踞在鄜城的贼寇梁兴和武都一代的氐族叛军，再次击败了马超的部队，平定了宋建统治的地区。
曹操西征张鲁，抵达陈仓，准备从武都郡进入氐族部落，氐族人挡住道路，曹操派张郃统帅大军讨伐梁兴和氐族首领窦茂所部。不久从散关入汉中，派张郃率五千步兵在前开道，一直到阳平。张鲁投降，曹操回军，留张郃与夏侯渊、徐晃等守汉中，以拒刘备。同年，张郃别督诸军南下进攻巴东、巴西二郡，将当地百姓迁徙到汉中。刘备派征虏将军张飞为巴西郡太守，抗击张郃，张郃率军进至宕渠，与张飞相拒五十余日，张飞率精兵万余人从小道进攻张郃，由于山道狭窄，首尾不能相救，张郃大败，仅带十余人弃马爬山逃跑，之后收拢败兵，撤回南郑，升迁荡寇将军。
刘备进攻汉中，屯于阳平，夏侯渊、张郃、徐晃等率军迎击，张郃负责防守广石。刘备亲自率精兵万余人，分为十部，夜间猛攻张郃，张郃率亲兵与蜀军进行对抗，刘备不能攻克张郃，写信要求益州拨发援兵，诸葛亮一时迟疑不缺，从事杨洪劝道：“汉中是益州门户，没有汉中就没有益州，还迟疑什么？”诸葛亮恍然大悟，立刻发兵增援，其后，刘备退走马谷，放火烧营，夏侯渊知张郃兵少，调部分兵力来增援，并救火，途中遇上刘备军，被蜀军所杀，曹军大败，张郃同败军一起退守阳平关东，而当刘备听闻夏侯渊被斩杀，只说：“要杀就杀张郃，杀夏侯渊有什么用！”
司马郭淮和督军杜袭收敛散卒，郭淮见状，便说：“张将军是国家的名将，刘备也忌惮他。现在形势紧迫，只有张将军才能安定军心。”于是众人推举张郃出任主帅，指挥士兵，布置营寨，军心安定。不久，曹操遣使令张郃假节。刘备欲渡汉水来攻，见魏军在汉水以北列阵相迎，刘备于是放弃渡河，隔水相持。曹操亲自进攻汉中，不能取胜，于是撤出汉中的部队，令张郃屯兵于陈仓。
曹丕即魏王位后，任命张郃为左将军，进封都乡侯爵位，等到曹丕登基之后，又进封他为鄚侯，命令张郃与曹真率领兵马征伐盘踞在安定一代，卢水胡人和东部羌人。战斗结束后，曹丕又在许昌宫召见了张郃、曹真，派张郃南下与夏侯尚一起进攻东吴政权的江夏郡，张郃独自率领几路大军渡过长江，夺取了百里洲上的吴军堡垒。
曹叡即位后，派张郃来到南方，驻扎荆州，和司马懿一起进攻孙权的部将刘阿等人，大军来到祁口，与吴军激战，打败了刘阿所部。蜀汉丞相诸葛亮大举北犯，天水、南安、安定三郡吏民叛应诸葛亮，当时朝臣未知计所出，曹叡自信地说：“诸葛亮恃险固守，不易进攻。现在他自动来了，正符合引出敌人的战术。打败诸葛亮是一定的了。”于是曹叡给张郃加官特进，让他总督各路军马，在街亭阻挡诸葛亮的部将马谡。马谡依傍险要的南山扎寨，没有下山占据城池，张郃断绝了他取水的道路，然後发起进攻，大败马谡。南安、天水、安定各郡反叛魏国响应诸葛亮，张郃领兵平定了这几处地方，曹叡下诏说：“贼寇诸葛亮率领巴、蜀的乌合之众，遇上了猛虎一样的我军将士。将军您披肩甲、执利器，攻无不克，朕要嘉奖你的大功，增加你的食邑一千户，连同一千的赏赐共计四千三百户。”
司马懿在荆州治理水军，打算沿著沔水进入长江讨伐东吴，曹叡下诏命令张郃统帅关中的部队接受司马懿的指挥。张郃到达荆州时，正赶上冬季水浅，大船不能行进，于是回师方城驻扎。太和三年，诸葛亮再次出祁山，对陈仓发动猛烈进攻。曹叡派驿马召张郃到京师，还亲自到河南县城，设置酒宴为张郃送行。曹叡派遣三万士兵以及武卫、虎贲两营的勇士护卫张郃，还问张郃：“等将军到了前线，诸葛亮会不会已经占领了陈仓？”张郃知道诸葛亮孤军深入，不会携带太多的粮草，不能久攻，就回答说：“估计臣还没到前线诸葛亮就已经撤走了。臣屈指计算，诸葛亮的粮草支撑不了十天。”张郃昼夜行军到达南郑，诸葛亮果然撤退了。曹叡诏令张郃回师京城，任命他为征西车骑将军。
张郃用兵机变无双，懂得战术变化，擅於安营布阵，根据地形布置战略战术，没有他预料不到的情况，从诸葛亮起的蜀国大将都非常忌惮他。张郃虽然是武将，却喜欢同儒士交往，曾经推荐同乡卑湛，说他通晓经学，品德高尚，曹叡下诏说：“从前祭遵当将军的时候，奏请设置五经大夫，即便在军营中，也和儒士进行唱诗、投壶的游戏。现在将军您统军在外，在内还注意维护朝廷的礼仪。朕非常赞赏将军的美意，准许提拔卑湛为博士。”
太和五年，诸葛亮第四次北伐，诏命张郃统领众将到略阳迎击，诸葛亮退守祁山，张郃追到木门谷，与蜀军交战，飞来的箭矢射中了张郃右膝，张郃阵亡，据《魏略》记载，是司马懿强行命令张郃追击。朝廷赐给他壮侯的谥号，他的儿子张雄继承了他的爵位。张郃征战多年，屡立战功，明帝分给他食邑，封他的四个儿子为列侯，赐给他的小儿子关内侯的爵位。
就张郃之死，或许是司马懿的阴谋，归军无追这个道理，司马懿不可能不知道，而他找借口逼张郃上道，只可能是他的篡位计划受到了张郃的威胁，为了控制全国，他已经把曹真解决掉了，剩下对他有威胁的只剩张郃了，除去张郃便成了司马懿实现吞魏而必须进行的一步，至于历史上是否真是这样我们不得而知，毕竟在司马氏的天下，陈寿不可能也不敢写出威胁司马氏统治的言论。
曹操对司马懿一直都防范，而曹丕却重用司马懿，甚至以之为托孤大臣，以司马懿帮助曹丕成功取下曹操的继承位，并成功登基建国，而张郃，作为边关将领，是不可能参与夺嫡斗争的，所以曹丕对张郃的信任，不足以把张郃列入托孤大臣的名单，也正是如此，张郃的头上永远有一个司马懿在压制着，从而导致最终的悲剧。
罗贯中由于“尊刘反曹贬孙”的思想，不仅抹杀了张郃的战绩和智谋，把他的英勇善战写得很少，而且只字不提他是一位为刘备和诸葛亮所深深惧惮的人物，甚至把他的死写为由于不听司马懿的劝告，自告奋勇追击，最后被诸葛亮设计射死。
第一百四十八章 八虎骑将——曹真
曹真，字子丹，魏武帝曹操的族子，据《三国志》记载，曹操起兵讨伐董卓时，曹真之父曹邵为曹操招募兵马，后为豫州牧黄琬所杀害，曹操于是收养丧父的曹真。但另据裴松之注引《魏略》的记载，曹真本姓秦，其父秦邵素来与曹操相善，袁术部曲与曹操在豫州交战，曹操一次外出时侦察时，遭遇袁术部曲追杀，幸得曹真之父冒名顶替，袁术部曲误以为他就是曹操，遂杀之而去，使曹操躲过一劫。由此曹操想到秦邵恩德，因此曹操收养曹真，变易其姓，才转姓曹，两种说法莫衷一是。曹操收养曹真后，让他与曹丕等一起生活，曹真力大勇猛，有一次射猎时被虎在后面追逐，曹真回马射虎，虎应声而倒，曹操壮其鸷勇，让他成为‘虎豹骑’中的将领，讨伐灵丘黄巾军后，被封为灵寿亭侯。
曹真年青时与同宗曹遵、同乡朱赞一同仕于曹操，曹遵、朱赞早亡，曹真同情他们，上表将自己的食邑，分封给他们的儿子，得到准许。曹真每次征伐，都能与将士同甘共苦，军费不足，就用自己家的钱财赏赐，所以士兵都愿为他效力。刘备讨伐汉中，曹真和曹洪、曹休以及雍州刺史张既，把蜀军击退。刘备又经过沔水，处置夏侯渊，在这个时候曹操命曹真担任征蜀将军，曹真与徐晃一起在阳平关，又将蜀军击溃，由此可见，曹真并非演义中那般无能，反之屡战屡胜。曹操逝世之后，曹丕继位登基成为新皇帝，曹丕见曹真平定西北功不可没，便升曹真为大将军，此时的曹真已是曹军中最高统帅其一，这与他的军事才华是不可分割的。
曹真称得上是常胜将军，从历史记录来看，没打过败仗，唯一的一次平局是他获胜回到洛阳后，筹划两路伐蜀，曹真走子午谷南下，而司马懿沿汉水进军，意图是分进合击，直取蜀中，但是不巧的是行军途中正赶上秋雨滂沱，连月不停，道路泥泞，栈道断绝，只得还军。这件天公不作美的事情，在《三国演义》里则味道大变，成了孔明探知魏兵来袭，遂夜观天文，知道月内必有大雨，于是只派出两千士卒，去抵御魏国四十万雄兵，其余部队继续休整，这样的天机，司马懿也看到了，唯独曹真是睁眼瞎，这不是故意贬低曹真，就是故意抬高诸葛亮。
再从识才来看，曹真信赖长期驻守关中的宿将，张合、郭淮等人，并且拔擢新将才，郝昭、孙礼、王双等人，这些都成为北伐军的劲敌。相反的，诸葛亮并没有让他推心置腹的属下，大小军务一手包，用才方面也出问题，马谡就不多提了，手下的魏延不能用，间接导致魏延与杨仪之间的火并。甚至连他手底下拔擢的人才，也无法体会老丞相的用心，蒋琬、费祎畏缩过了头，不轻言北伐。费祎死后，姜维北伐过了火，大大虚耗了蜀国国力，这两派其实都对诸葛亮的战略思想不够了解。至于战才方面，两方既没决定性胜利，老是平手局面，又何来诸葛亮胜曹真之说？
相对于司马懿，诸葛亮最大的对手其实是曹真，在历史上，诸葛亮和魏军一共交手了6次，前4次都是和曹真交手，最后2次才是司马懿。曹真算是诸葛亮一生最大的对手，可能罗贯中觉得曹真这种凡人，怎么配跟诸葛亮这样的神交手？于是就把前4次，一直在打酱油的司马懿调来跟曹真抢戏。诸葛亮前两次北伐，第一次据说坏事在马谡身上，在此战中诸葛亮命令用赵云在箕谷做疑兵，成功吸引了曹真的主力，诸葛亮则乘机攻克了三郡，眼看就要继续乘胜进军，结果马谡偏偏“违亮调度”，结果被张颌破了，蜀军粮道被断，被迫撤退，关于马谡失街亭，几乎所有人的人在骂马谡。
然而想想马谡是什么人，一个从没打过仗的书呆子，之前唯一的亮点就是说了一句“攻心为上”。张颌是什么人？马谡吃奶的时候，张颌已经和麴义在界桥全歼公孙瓒的白马义从名扬天下了。马谡并没有像三国演义里，在众人面前夸下海口，说我要是守不住你就杀我全家一类的话，史书对于马谡挂帅的记载是“亮违众拔谡”，马谡基本就是在诸葛亮的力挺下硬着头皮挂帅的。叫书呆子马谡带着3万人，阻击一个带着5万人的身经百战的名将张颌，就算马谡全听诸葛亮的，只怕也没什么好果子吃。
第一次北伐吃了瘪以后，到了冬天，诸葛亮再次迫不及待带着数万人出兵北伐，这次曹真“料敌先机”，早就先在陈仓让守城狂人郝昭，提前带着1000多人守在那了。在陈仓之战中，诸葛亮展现了蜀国强大的科技力量，摆出了云梯冲车井阑等等，先进的新式武器，但是任你千般变化，最后这些先进武器全被郝昭一把火烧了，攻城器械被火烧了，诸葛亮只能用挖地道，打算从地下钻进城里去，郝昭会用火也会用水，直接往地道里灌水，让地道里的蜀军喝个水饱，在郝昭“水火两重天”的强大魔法威慑之下，诸葛亮没一炮压中对方，只能36计走为上。曹真一看小胜一场，想扩大战果，急忙派部将王双去追，王双追着半截一看诸葛亮军队突然停了，只见诸葛亮回头就把王双弄死了。诸葛亮用实际行动告诉了曹真：老子进攻不行，打反击战还是没问题的。
干掉王双以后，诸葛亮第二年春天，立刻卷土重来，派陈式去打武都阴平二郡，雍州刺史郭淮赶来救援，诸葛亮一看亲自率大军，郭淮一看，打不过，算了撤吧，自此二郡就长期归蜀国管了，这是诸葛亮6次北伐最大的实质性成果。曹真跟魏明帝曹睿说“蜀连出侵边境，宜遂伐之，数道并入，可大克也。”对于这位不是亲叔叔，却胜似亲叔叔的人，曹睿有着深深的信任与依赖，他自然满口答应，于是组了一套豪华阵容——曹真走子午谷，张颌走斜谷，司马懿走汉水，另外还有郭淮费曜等人，也一并出军，曹真张颌司马懿郭淮费曜，三国到了这个时期，这已经是一套超级豪华的天王级阵容了这次，曹真是动真格的了。
曹真想为曹睿永远解决诸葛亮这个威胁，因为他爱这个侄子，这是一种长辈的爱，要在自己死前，为自己的后辈除掉最后的威胁，哪怕赔上自己的性命，这是最无私的亲情。客观来说，以曹真的军事水平，诸葛亮的“防守反击”能不能成功，这肯定是说不准的，诸葛亮绝对没有必胜的把握，曹真杀死诸葛亮，诸葛亮杀死曹真，几率都是50%，这是两个为了梦想的男人，堵上性命的生死一斗。可悲的是，上天没有给他们这个机会，子午谷的这场雨，来的不早不晚，毁灭了诸葛亮的梦想，也毁灭了曹真的梦想，这场雨，毁灭了三国后期，可能最激动人心的一场大决战。
诸葛亮与曹真，最终谁也没打败谁，却统统败在了大自然手下，诸葛亮唯一能做的，就是派出他的老朋友魏延追击，魏延也不负众望，孤军深入，一直杀到羌中，把费曜杀的落花流水，这一战魏延的军事才能展现的淋漓尽致，令人叹服。而曹真能做的，就是回到了洛阳，在这场大战中，曹真他不甘心，固执的冒雨前进，一心要求一场决战，忘却了自己本来已经支撑不住的身体，直到曹睿担心他，才下诏叫他回去，最终他垮掉了，回到洛阳不久，曹真走完了他的一生。
第一百七十八章 八虎骑将——曹洪
曹洪，字子廉，沛国谯人，曹操从弟。曹操追袭董卓荥阳为徐荣所败失马，曹洪舍命献马并救护曹操，使曹操免于厄难。后多随军征伐，平兖州、征刘表、讨祝臂。官渡之战时曹操令其驻守本阵。后据张飞等于下辩，破斩吴兰、任夔，退张飞与马超。曹丕即位时封曹洪为骠骑将军，后因私事寻衅欲处死曹洪，因卞太后求情免死，贬为庶民，曹睿即位，拜曹洪为后将军，更封乐城侯，后复拜为骠骑将军。曹洪逝世，追谥曰恭侯。
众所周知，曹操的父亲曹嵩是宦官曹腾的养子，据《三国志•武帝纪》中的记载，“曹腾为中常大长秋，封费亭侯。养子嵩嗣，官至太尉，嵩生太祖。”不难看出，作为西汉丞相曹参这一脉的后世，曹氏宗族在东汉时期的地位，依旧颇为显赫，而这样的背景也就为曹洪乃至曹氏的兴起，奠定了良好的根基。宦官曹腾，其父名节，有四子，分别字伯兴，仲兴，叔兴，季兴，而曹腾便是其中年纪最小的。这里，对于《魏书》中所提到的那位曹鼎，即前文中曹洪的伯父，很可能便是曹腾的兄弟之一或是其子侄，但是，既然陈寿在书中交代曹洪是“太祖从弟也”，那么曹洪的辈分必然要略小于曹操。所以，对于曹鼎而言，其自然应该是伯兴、仲兴、叔兴这三兄弟中的一个子侄辈，至于曹洪与曹操，既然系出同门，也就很顺理成章的有了十分接近的血缘关系。
曹洪家中非常富有，骏马成群，曹操讨伐董卓，夜里行军时丢失马匹，曹洪将他所乘的马让给曹操，这匹马号曰“白鹄”。此马奔跑之时，只察觉到耳边有风声，马蹄好像并未践地。到达汴水旁时，曹操无法渡河，曹操于是拉着曹洪上马共同乘坐，行数百里，瞬间就到达，马蹄的毛没有被水沾湿，时人称其为乘风而行，这也是一代神骏啊。有谚语称：“凭空虚跃，曹家白鹄。吝啬、敛财，似乎是曹洪的又一大性格特点。作为嫡系武将的曹洪而言，相信只要曹氏一日未亡，其高官厚禄自然少不了，然而，曹洪却一直扮演着“土财主”的角色，据《三国志•曹洪传》注引《魏略》记载，在当初曹操为司空期间，曾每年都发起调查，即使本县县令评估当地官吏家财，而当谯县县令评估完曹洪的家产后，竟发现其与公侯之家相等，惊叹之余，曹操感慨道：“我家赀那得如子廉耶！”
汉末年间，建安七子之一阮瑀成为了众人的追逐对象，不久，曹洪便再三威逼利诱这位名士“欲使掌书记”，但“瑀终不为屈”，曹操为大将军期间，曹洪的宗室亲贵在许县内“数犯法”，满宠收治之。随后，满宠又在曹洪已告书求情的情况下斩杀了宾客，明帝曹睿即位后，由于曹洪的乳母“当”与临汾公主的侍者，一起去祭祀无涧山神，而这在当时的情况下属于一种不合理的礼制，于是，掌管此事的司马芝便将其下狱，这里，不敢妄自批判曹洪的过错，但是，不得不承认，这些略带“负面”色彩的记载，或多或少还是同曹洪有着一定的关系。
曹洪为曹魏立下汗马功劳，又是曹操的亲信，因此生活也很不检点，不过有时也能知错就改。曹洪大破蜀汉名将吴兰，斩其部将任夔等人，庆功宴会上，曹洪大摆酒宴，让歌女穿着很薄的衣服踏鼓，在场的人大笑。属下杨阜严厉斥责曹洪说：“男女有别，这是国家的大节，怎么能在大庭广众面前让女人裸露形体！即使夏桀、商纣的败乱，也不及如此。”于是愤然辞出，曹洪马上下令女伎停演，又请杨阜还座。
曹操去世后，曹丕世袭为魏王，不久代汉自立，对曹洪却大开杀戒，众人不解，原来曹洪家里有钱却很吝啬，曹丕年轻时曾向他借钱而不获，因此怀恨在心，借曹洪的门客犯法一事，将曹洪打入大牢并要处死，群臣前去说情，没能奏效。其时卞太后责怒于曹丕，并言：“梁、沛之间，非子廉无有今日。”又对郭皇后说：“假如曹洪今天死，明天我就让皇帝废了你。”郭皇后痛哭着屡次请求曹丕赦免曹洪，后来曹洪终于被赦免，但官位、爵号、封邑、家产全被削夺了，卞太后又为曹洪请言，曹丕于是归还曹洪的家财。
要知道当时的曹丕还没有登基当皇帝，所以也只能心有戚戚地将此事搁下，将曹洪贬为庶人，并且在曹丕执政的那些年，曹洪也始终没有出头之日，这让朝廷里的大臣有很大的怨言，毕竟曹洪可是曹操手下的功臣，受到如此对待，自然不少人心怀不满。还好没过多久，曹丕驾崩，曹叡继位后，马上将曹洪封为后将军，这才算安抚了臣子之心，晚年的曹洪生活也非常幸福，不但满足了自己敛财的欲望，而且死后还被追谥为恭侯，祭祀于曹操的祖庙之中。