第一百五十五章 暗杀孙翊——边鸿、戴员、妫[gui]览
边鸿，演义中误记为边洪，孙坚三子孙翊的家将。因孙翊部将妫览、戴员二人对孙翊不满，买通边鸿，嘱其见机行事，边鸿遂乘机刺杀孙翊，亡逃入山，然此后边鸿亦被妫、戴二人灭口。
戴员，举孝廉，事吴郡太守盛宪。孙权杀宪，员亡匿山中。建安八年，权弟翊领丹杨太守，礼致之，任员为郡丞。不久员亲信边洪杀翊。孙河怒责员等。员等遂杀河，使人北迎扬州刺史刘馥。后员为翊旧将徐元等所杀。
妫览，东汉末，由吴郡太守盛宪举孝廉。盛宪为吴主孙权所杀，遂入吴为大都督督兵。后因谋杀孙权弟孙翊，遗族诛。
孙翊颇有几分江东猛虎孙策的风范，可是，年纪轻轻就被自己的手下丹阳郡都督妫览联合郡丞戴员杀害。杀掉孙翊之后，妫览二人知道在江东无法立足，于是派人快马赶赴曹操任命的扬州刺史刘馥的驻地，希望得到曹军的庇护。当时的丹阳郡在妫览的武力统治之下，孙权得知消息之后立刻率军前往丹阳，可是路途遥远，需要时日，而一旦曹军接手丹阳，要拿下丹阳更是困难。妫览看重了孙翊年轻的妻子徐氏，就强迫徐氏嫁给自己。徐氏看着妫览背后全副武装的士兵，一排排一列列明晃晃的刀枪，知道不能硬抗。于是告诉妫览：“我很乐意嫁给将军，只是亡夫刚刚去世，希望能够等到月底，祭奠亡夫、脱去丧服之后再举行婚礼。”妫览一看徐氏答应的挺好，就同意月底再来。而且徐氏本是东吴名门闺秀，妫览也是一郡的都督，婚事太简陋也确实让人笑话，于是，妫览喜滋滋的等待月底。
妫览也不是傻子，孙翊可是江东之主孙权之弟，整个丹阳郡有多少人是孙翊的旧部啊。只是现在被自己的刀枪逼着，不敢公然反抗而已。那个美女徐氏也答应的过于痛快，是不是有什么猫腻？于是妫览派人悄悄去徐氏家中打探。探子来到徐家，观察了很多天。徐氏每天照常生活，祭奠夫君，没有什么特别的举动。到月底那天，更是撤去了所有的丧家器具，全家张灯结彩，喜气洋洋。而徐氏自己更是梳妆打扮，换下丧服的徐氏，更是明艳动人。妫览听到回报心中大喜，一颗心终于踏实了，这徐氏看来确实是要嫁给自己了。妫览想到自己的好，越想越觉得自豪。确实，只要再过两三天，朝廷刺史大人驾到，自己根本就不用担心孙权，自己献城有功，说不定曹操就封自己一个侯当当。孙翊算什么，孙权算什么……
妫览带着几个迎亲的人来到徐家，徐家很热闹，许多人来来往往，估计都是来祝贺的吧。自己的一队卫兵被徐家人拉去喝酒了，妫览一点没放在心上，一直走到内院，徐氏果然迎接出来。徐氏看到妫览进入内院，命令仆人关上关门，大声招呼：“两位将军，可以动手啦！”从徐氏身后呼啦啦窜出二十多个大汉，为首的是孙翊手下虎将孙高、傅婴。妫览还没明白过来，就被二人击杀。而反叛的丹阳郡丞也被外面埋伏的人马除去。不久之后，孙权终于抢在曹军之前赶到丹阳，杀死妫览、戴员所有亲属，提拔孙高、傅婴等有功之臣，对自己这个弟媳妇刮目相看。
第八十六章 浴血鏖战——凌统[附：凌封、凌烈]
凌统，字公绩，吴郡馀杭人，凌统十五岁时，父亲凌操战死。孙权考虑到这点加之以凌统本身的能力而任用凌统，派遣凌统攻打麻屯。攻屯之前，凌统杀死了桀骜不驯的陈就，后来凌统英勇战斗，将功抵罪。孙权再次攻打江夏，凌统部队为先锋，斩敌将张硕，破其水军，吴军最终得以斩黄祖，大胜而还。同年跟随周瑜在乌林大胜曹操。明年跟随周瑜攻打曹仁所在的江陵，最后曹仁退走，周瑜占据南郡。后来跟随孙权攻破皖又跟随吕蒙取长沙、零陵、桂阳三郡。从益阳回来后，跟随孙权攻打合肥。孙权未能攻下合肥而撤军，撤军的时候，前部军队已经出发，张辽等魏将突然出现在津北。孙权身边只剩下吕蒙、蒋钦、甘宁和凌统等人。凌统率领亲近士兵三百人陷入敌围，保护孙权突围而出。凌统回身再战，左右亲近士兵全部阵亡，凌统也已经受伤，依然亲自杀了数十敌军。等到孙权彻底安全后才退还。凌统虽然在军旅之中，但接纳贤德的人才，轻财重义，有国士之风，曾经为孙权推荐或接纳留赞、盛暹等人才。而对于杀死父亲的甘宁，凌统一直以仇人看待。建安二十二年，孙权命令凌统去接纳山中之人，凌统一路上很受山中之人的敬仰和欢迎，得精兵一万人。而凌统却在完成任务后病卒，死时二十九岁。
凌统生命中分量最重的一个人——杀父仇人甘宁。甘宁向孙权建议攻取江夏，孙权采纳，于是凌统做了先锋，一路披甲斩将率先夺城，书中短短数字，就能看出他不要命的劲头，不知是不是想着，不能报父仇已生无可恋，只拼了一条命以谢主公。历史上赤壁之战几乎没怎么打，一把火过去基本搞定了，周瑜大胜之后，再乘胜进攻曹仁与南郡，其时甘宁在夷陵被曹仁别军所围，向总部求助，无奈军士不够多，分兵不均两头顾不得，吕蒙便提议凌统据守，担保能守十日，曹仁是什么人？曹操身边的一把手，凌统还是个小屁孩时，他就随曹操征战了，统军用兵不在话下，但吕蒙就这样肯定他能守十日，看来凌统的防御力是不弱的，之后几场小仗打来打去，就打到张辽的成名战逍遥津战役了。
孙权领兵才能不怎么地，撤退时还很神奇的企图当“断后”，当张辽在津北掩袭过来，他已经是自己跑不掉，凌统领三百亲兵以身护主攻入敌围，让孙权得以跑到对岸去，当时桥梁已毁，既然要架桥说明两岸距离不窄，孙权居然能策马飞驰而过，凌统默默望着亲爱的主公，安然离去的身影，又回去奋战，打着打着估计孙权已无事才“被甲潜行”回到吴营。这时他那三百亲兵已经死光光了，可见敌军兵力不少，能死得这么干净，公绩虽受了伤，但至少活着返还了，能在对方重围杀出，证明其武力不凡。
孙权见到凌统回来是既惊且喜，也许当时他正为凌统兴许不能生还悲痛着，书中记载凌统“虽在军旅，亲贤接士，轻财重义”，面对一群好兄弟的战死，是不可谓不痛不泣的，孙权十分温情地“引袂拭之”，好言安慰：“只要你尚在，又何患无人呢？”这么多人的往身上扎还是挺难躲的，以致凌统受创甚重，孙权留其于舟，亲自替他更换衣服，后来谋得良药，凌统才没有以身殉职。
《三国志校笺》引录《建康实录》中所写的二十九岁，并引列《骆统传》外，还加以评论，夷陵、石亭等等大战役，若凌统不死，根本不可能全无参战记录，岳麓书社最新出的《三国志》恐怕也肯定上述意见，把四十九改写为二十九。
附：
凌封，凌统之子，凌统死时，封与兄烈仅数岁，孙权内养于宫，爱待与诸子同，后追录统功，烈封亭侯并领父兵。烈有罪免，封复袭爵领兵。
凌烈，三国时期人物，吴国名将凌统之子，凌统去世后，由于他和凌封的年龄还小，孙权将他们养在宫中，爱待与诸子同，宾客进见，呼示之曰：“此吾虎子也。”及八九岁，令葛光教之读书，十日一令乘马，追录统功，封烈亭侯，还其故兵。后烈有罪免，封复袭爵领兵。
第一百四十一章 文武双全——卢植
卢植，字子干。涿郡涿县人，东汉末年经学家、将领。卢植性格刚毅，师从太尉陈球、大儒马融等，为郑玄、管宁、华歆的同门师兄。曾先后担任九江、庐江太守，平定蛮族叛乱，后与马日磾、蔡邕等一起在东观校勘儒学经典书籍，并参与续写《汉记》。黄巾起义时为北中郎将，率军与张角交战，后被诬陷下狱，皇甫嵩平定黄巾后，力救卢植，于是复任为尚书，又因上谏激怒董卓被免官，隐居上谷军都山，后被袁绍请为军师。初平三年，卢植去世。著有《尚书章句》、《三礼解诂》等，今皆失佚，唐代时配享孔子，北宋时被追封为良乡伯。白马将军公孙瓒以及后来的蜀汉昭烈帝刘备，皆为卢植门下弟子，范阳卢氏后来也成为著名的家族。
卢植是当时的天下名士，连曹操都对其推崇备至，打仗路过涿郡的时候，于百忙之中不忘撰文，高度评价其一生功绩，并派人前去扫墓，所以后来刘备受到曹操重视，很大一部分原因也与卢植有关。卢老师门下高徒众多，其中就有一位权二代公孙瓒，此人后来称霸一方，与袁绍斗得难解难分，作为师兄弟，公孙瓒还不忘提携老同学刘备一下，推荐他做了平原县令，至此刘备开始仕途起步，一步步走上了三国的擂台，刘备的贵人不少但真正给他打下人脉基础和仕途之阶的是老师卢植。
卢植祖居范阳，祖上大儒辈出，包括秦始皇时的博士卢熬、卢生。他本人早年拜大儒马融为师，以品行优良、学识渊博名满天下，后来接受朝廷征召，踏上仕途，先后出任过九州太守庐江太守、侍中、尚书。黄巾起义爆发，卢植官拜北中郎将，立下赫赫战功，却因为不愿意给被汉灵帝派来视察的小黄门左丰，结果被诬告免职，判处无期徒刑，后来朝廷迫于舆论，将卢植释放，并官至尚书，但卢植耿直的性格始终没变。在董卓提出废掉汉少帝，改立陈留王刘协时，满朝文武只有他一人当中反对，董卓怒发冲冠想要杀掉他，幸好蔡文姬的父亲蔡邕极力劝阻，才得以幸免。
董卓废立皇帝之后，袁绍等十几路诸侯兴兵讨伐，天下从此陷入群雄逐鹿的大乱世，心灰意冷的卢植辞官隐居幽州上谷郡，不问世事，专心培育子孙，成为中国最牛叉的大家族“范阳卢氏”的开山鼻祖。
此后中国进入了一个长达三四百年的大乱世，但范阳卢氏却始终屹立不倒，到了北魏官方认证天下四大望族时，更是荥阳郑氏、太原王氏、清河崔氏一同入选，成为天下一等一的名门。从其幼子卢毓位列三公开始，范阳卢氏先后有22人出任宰相，仅在李唐一朝就出过8位宰相，直到清朝道光年间，其嫡系后裔卢坤还官拜两广总督，此外，卢世一门在海外也开枝散叶，包括韩国两位前总统卢泰愚和卢武铉都承认自己是范阳卢氏后裔。
2002年11月，在卢植墓修缮竣工仪式上，卢泰愚还派代表参加，并对1800年前的“直系祖先卢植墓地的圣域化”表示感谢。
第一百五十章 计破王国——皇甫嵩
皇甫嵩，字义真，安定郡朝那县人，东汉末期名将，雁门太守皇甫节之子、度辽将军皇甫规之侄。皇甫嵩出身于将门世家，最初被举为孝廉、茂才，汉灵帝时被征为侍郎，迁北地太守。黄巾起义爆发后，皇甫嵩与吕强上疏请求解除党禁，被授为左中郎将，率兵讨平黄巾之乱，“威震天下”，战后被拜左车骑将军、领冀州牧，封槐里侯。到任后，他奏请减免冀州百姓一年的租税，后因得罪权宦赵忠、张让而被罢免，改封都乡侯。中平五年，被起用为左将军，击破王国叛军，董卓掌权时，皇甫嵩遭董卓陷害，经其子皇甫坚寿求情，才得以保全性命，董卓被诛后，皇甫嵩出任征西将军，诛灭其宗族。晚年历任车骑将军、太尉、光禄大夫、太常等职。兴平二年，皇甫嵩去世，获赠骠骑将军。唐德宗时，位列武成王庙六十四将，宋徽宗时，位列武庙七十二将之一。
皇甫嵩，出身在边地将门世家皇甫家，他的父亲皇甫节，是当时的雁门太守，为帝国驻守北方；他的叔叔为度辽将军皇甫规，为帝国安抚羌族，扬名塞外；他的祖上，也皆为汉帝国一时之虎将，名闻四海。所以，皇甫嵩一出生，就肩负着家族的荣光，学武，是皇甫嵩所必须的，然学文，更好文，也说明了皇甫嵩与寻常将门子弟的不同，但，如其他官宦子弟一般，皇甫嵩开始时的出仕，也是较为顺利，举孝廉，茂才，仕途可谓一路畅通。
依靠着家族背后的实力，他的上位便是轻而易举的，然而，此时的皇甫嵩却拒绝了一切的私人征招，甚至就连当时汉帝国军方最有实权的太尉和大将军的征召，皇甫嵩也都一并选择了拒绝，为什么？皇甫嵩为何要这样做呢？很多人为什么看不懂之后的皇甫嵩，其实，从这一点上看，皇甫嵩或许从来都不是一个现实主义者，或者说，皇甫嵩的所为，或许从未是仅仅为了自己，拒绝了当时帝国所有实权派征召的皇甫嵩，却欣然应允了帝国皇帝公车的征召，并担任了帝国北地太守一职，何谓北地？帝国最靠近异族之地，而这，就是皇甫嵩的选择。
黄巾起义为祸九州，驻守北地郡的皇甫嵩首当其冲，同年以皇甫嵩为左中郎将，令其与右中郎将朱儁，各领一部不足两万人的军队，出征黄巾。出征黄巾第一仗，对战长社，然而当此危急之时，右中郎将朱儁却是首战而败，整个汉帝国，顿时之间所有人的目光，便都凝聚在了这个刚刚抵达长社的皇甫嵩，无他，如若皇甫嵩再败，黄巾军的锋芒将再无人可抵挡，汉帝国也就算是真的完了，而皇甫嵩呢？面临朱儁部的兵败，他无奈，毕竟兵少将寡，只得入驻长社城，而后，黄巾军波才部遂举大军围城，妄图一举歼灭帝国平叛军。
兵少将寡，又被人围城，情势危急如此，然皇甫嵩却也不愧为一代名将，如其对部下所言：“用兵之道，不在多寡，而在随势而动。黄巾军虽然势众，更携胜利之威，士气正旺，但是黄巾军毕竟只是一支刚刚才组建不久的军队，其无论是行军驻扎还是军队必备器械都是不太完善，更何况黄巾军所驻扎之地也多为草地，如若以火攻之，那么，当年战国时期田单用火牛计大破诸侯联军的奇功在今日便可重新出现了。”说做便做，皇甫嵩也很清楚，不能再拖了，帝国援军不知何时能到，而黄巾军的援军却是遍地都有，一旦等待黄巾军主力全部聚齐，那么，其部下这一万多人，便是必死无疑。遂于当夜，趁大风之际，派少量锐士在夜间出城纵火，一时之间，城外黄巾军驻地火光四起，黄巾军士卒本身就不是真正训练有素的军队，面对此情此景，更是大乱。于是，正如皇甫嵩所推算的那样，而后，发动总攻，如史书所记：“大破之，斩首数万级。”
只此一战，皇甫嵩在朱儁兵败，天下瞩目之际，以其孤军大破黄巾军波才部，一举将整个帝国失利的局势几乎彻底扭住，而其他各路平叛军便也在皇甫嵩的带领下，开始了对于黄巾军的全面总攻。汝南一战、陈国一战、阳翟一战、西华一战，逢战必胜，直打的黄巾军几乎无还手之力，很快，周围三郡便全部平定。可以说，黄巾起义之后的汉帝国，正是皇甫嵩的一次又一次胜利，生生的将这个本就该摔倒趴下的帝国，重新又一次的拉了起来，平定三郡之后的皇甫嵩，紧接着又进军东郡，于仓亭一战，又杀黄巾军七千人，并生擒黄巾军大将卜己。然尽管皇甫嵩一路势如破竹，但整体上，整个汉帝国军队对黄巾军的作战却还是始终处于不利状态，尤其是汉帝国主力所属的北中郎将卢植、东中郎将董卓对黄巾军主力所属的黄巾军主帅张角的作战，相持了那么长时间，却最终还是无功而返。
皇甫嵩部率军接替卢植和董卓，进击黄巾军主力，广宗。皇甫嵩军于黄巾军主力于广宗相遇，顿时，二者便展开了激战，然黄巾军主力大帅张梁却在失败后退守广宗城，并仗着城坚兵多，妄图据城死守，却不料，当夜皇甫嵩先是假意迷惑张梁军，待其放松警惕后，便突然夜袭张梁军，一时之间，汉军与黄巾军主力的大会战便彻底引发，其结果很显然，依然还是皇甫嵩胜，如史书所记的：“大破之，斩梁，获首三万级，赴河死者五万许人，焚烧车重三万余两。”即使是面对黄巾军主力，却依旧是皇甫嵩大胜，而皇甫嵩的军威也从此刻开始，天下再无人可以与之争锋。而后，曲阳一战，皇甫嵩与钜鹿太守郭典再一次大破黄巾军另外一支主力大军，并再杀其主帅，灭其军。至此，黄巾军主力部队尽灭，而其主要首脑人物，除张角是病逝之外，张梁与张宝也皆为皇甫嵩所斩杀，由此，这场中国历史上最大的一次民变，也算是基本上平定了。
黄巾后的皇甫嵩，则也如皇甫嵩自己所料想到的，屡次受到朝廷猜忌，屡次遭到贬损，但也同时成为了帝国后期的救火队长，哪里危难便去哪里。皇甫嵩所战，自然是必胜，征讨边章和韩遂的战争，虽然一切顺利，成功平叛，但也因为没有讨好当时皇帝身边的近臣，所以反而遭到了贬官夺地的惩罚，可是，皇甫嵩真的在乎吗？至少，史书中没有显示出皇甫嵩的任何表情。五年，凉州贼王国围陈仓，复拜嵩为左将军，督前将军董卓，各率二万人拒之。《后汉书·皇甫嵩列传》，这一次，应该是皇甫嵩人生的最后一次领军作战了，然而即使是最后一次，也一样是赢的漂亮，赢的完美，尤其是对于后来让天下都为之害怕的董卓的嘲讽，更是堪为千古美谈。根据史书中的表述，当时，董卓军虽然为皇甫嵩节制，但也毕竟权力颇大，所以便建议皇甫嵩急行军以救陈仓，然而，皇甫嵩却是如何说的呢？
卓曰：“智者不后时，勇者不留决。速救则城全，不救则城灭，全灭之埶，在于此也。”嵩曰：“不然。百战百胜，不如不战而屈人之兵。是以先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在我，可胜在彼。彼守不足，我攻有余。今陈仓虽小，城守固备，非九地之陷也。王国虽强，而攻我之所不救，非九天之埶也。夫埶非九天，攻者受害；陷非九地，守者不拔。国今已陷受害之地，而陈仓保不拔之城，我可不烦兵动众，而取全胜之功，将何救焉！”遂不听。《后汉书·皇甫嵩列传》。
然而，其结果呢？皇甫嵩简直如同军神一般，一切胜负，几乎都在其算计之内，王国围困陈仓，从冬季一直到春季，足足八十余日，却始终无法攻下陈仓，而后，也如皇甫嵩所预计，果真退走了。无疑，这就是对于董卓赤裸裸的打脸，你觉得你董卓懂兵法，然而，在我皇甫嵩面前，你也就只配给我提鞋。而后，董卓不甘，便在皇甫嵩准备进攻之前，又表达了自己的看法：以穷寇莫追的想法来建议皇甫嵩不要追击，甚至还分别引用了《司马兵法》和《左传》中的例子，然而，皇甫嵩却又是手把手的教董卓如何做人。很显然，董卓一次次的自以为是，都在一定程度上反衬出了皇甫嵩的卓越军事才华。也是可笑啊，如此为皇甫嵩所戏弄的董卓，如此在皇甫嵩手下毫无能力可言的董卓，居然会后来居上，不仅成为了皇甫嵩的上官，还一度手握天子，乾罡独断天下事，真是可悲啊。
当董卓祸乱朝政之时，皇甫嵩如若一直在牢狱之中还好，然而其子却跑到董卓那里痛哭流涕，希望能让皇甫嵩活下来，而董卓虽然答应了释放皇甫嵩，却也是多以讥讽语气，然而皇甫嵩却犹如什么都听不见一般，还对董卓笑而谢之。至此，那个曾经叱咤风云，傲视九州的汉末一代名将，终究还是沦为了寻常被董卓欺压的朝中臣子一般。可惜了，一代名将，没有死在战场上，也没有在最后建立更大的功业，反而是几乎默默无闻一般，悄悄的死去，而其后，朝廷也只以骠骑将军追赐之。
纵观皇甫嵩的一生，和皇甫嵩本人，其人用兵如神，更为拯救大汉帝国建立了不世之功，然而，却因为自身的坦荡和后来的不知名原因，竟然就此泯然众人。但，在事实上，皇甫嵩最后的坚决不违逆，也的确为后来的很多枭雄以很大的压力：如董卓，强横一时无人可制，却也只敢换天子，而不敢真正代天子；如曹操，横扫北方，却也终究不敢越那最后一步。皇甫嵩，这个人，他活着的时候，就代表了一个属于他那一代人的传奇，而当他死后，则是代表了一个时代的结束。
第一百五十七章 西州叛逆——边章、李文侯、宋扬
边章，凉州金城人，汉末凉州军阀之一，本名边允，因造反被汉朝通缉，遂改名为边章，官至新安令，早年与同郡韩遂俱著名西州，朝廷封为为督军从事。凉州宋扬、北宫玉、李文侯等反，推举边章、韩遂遂为首领，杀刺史郡守陈懿起兵反叛，拥兵十多万，先后连败皇甫嵩、张温、董卓、孙坚等名将，汉王朝天下为之骚动。后韩遂发动兵变，边章与北宫玉、李文侯等叛军首领都被杀死，边章也结束了短暂辉煌的叛军之旅。
李文侯，西平临羌人，东汉末年凉州军阀之一，义从胡族领袖之一。联合北宫伯玉共同反叛于西州，杀死护羌校尉冷征，挟持并拥立边章和韩遂为首领，不断发动兼并战争，割据势力迅猛增强，杀死金城太守陈懿。以讨伐宦官为名，率领大军，“入寇三辅，侵逼园陵”，一时骚动天下，后韩遂发动兵变，杀死李文侯。
北宫伯玉，复姓北宫，字伯玉，凉州金城人，东汉末年羌胡首领，凉州割据军阀之一。响应太平道首领张角的黄巾起义，联合西凉土豪宋杨等人发动叛乱，胁迫韩遂、边章等人入伙，推举边章为主，打败车骑将军皇甫嵩及西中郎将董卓征讨，拥有十万之众，后韩遂发动兵变，将其杀死。
宋扬，凉州敦煌人，义从胡人，东汉末年凉州割据军阀。割据自立，建元置百官，自号“河首平汉王“，与王国、北宫玉叛，以韩遂、边章为盟主，边章死，胁迫韩遂与汉战斗，屡次为张温、周慎、董卓败。后宋扬于枹罕，据守三十余年，为汉廷之心腹大患，建安十九年曹操遣夏侯渊、张既伐扬，斩扬及所置丞相，凉州遂平。
第一百五十六章 乌角先生——左慈
左慈，字元放，庐江人，汉族，道号乌角先生，东汉末年著名方士，少居天柱山，研习炼丹之术。明五经，兼通星纬，学道术，明六甲，传说能役使鬼神，坐致行厨，《后汉书》说他少有神道。
左慈年轻的时候就很有神通，曾出席曹操的宴会，曹操笑着环顾各位宾客说：“今日贵宾聚会，山珍海味大致齐备了，所缺少的，只是吴国松江中的鲈鱼做的鱼末子了。”左慈说这很容易搞到，于是他要了一只装满水的铜盘，用竹竿安上了鱼饵在盘中垂钓，一会儿，便钓出一条鲈鱼。曹操热烈鼓掌，宴会上的人都惊讶不已，曹操说：“一条鱼不能使宴席上的宾客都吃上，有两条才好。”左慈又下饵钓鱼，一会儿，又钓出一条，与前一条一样，都有三尺多长，新鲜得十分可爱，曹操便亲自走上前去把它做成鱼末子，赐给宴席上的每个人吃，曹操说：“现在已经搞到了鲈鱼，遗憾的只是没有蜀国的生姜作佐料。”左慈笑着说这也容易，曹操怕他在近处买，就说：“我过去曾派人到蜀国买锦缎，你可以命令别人告诉我委派的人，让他多买二端。”左慈一会儿回来了，搞到了生姜，又对曹操说：“在卖织锦的启铺里见到了您所派遣的人，我已命令他多买二端。”后来过了一年多，曹操所委派的人回来，果然多买了二端织锦，曹操问他，他说：“过去某月某日，我在店铺里遇见一人，他把您的命令传达给了我。”
曹操外出到近郊游玩，陪同他的士大夫有一百多，左慈就送来一瓶酒，一片干肉，亲手倾倒酒瓶，向每个官员敬酒，官员们没有不吃饱喝醉的，曹操觉得奇怪，派人追查其中的缘故，走访了卖酒的店铺，原来他们的酒和干肉昨天全部丢失了，曹操大怒，暗中打算杀掉左慈，左慈在曹操的宴席上，曹操正要逮捕他，他竟退进墙壁里，忽然不见了，曹操就悬赏搜捕他，有人在集市上看见了他，正要捕捉他时，集市上的人却都与左慈一模一样，不知道哪一个才是左慈。后来，有人在河南阳城山顶遇见左慈，就又追赶他，他就逃进了羊群，曹操知道抓不到左慈了，就命令部下到羊群中去告诉左慈说：“曹公不再杀你了，原来不过是试试你的道术罢了，现在已经揖到了验证，所以只想和你相见一面。”忽然有一只老公羊，屈起前腿的两膝，象人一样站着说道：“何必忙乱成这样！”人们立刻说：“这只羊就是左慈。”便争着跑过去捉它，可是这群羊几百只，都变成了公羊，也都屈起了前腿的膝关节，象人一样站着说：“何必忙乱成这样！”于是人们就不知道该捉哪一只羊了。
后来有人说在荆州看见了左慈，当时当荆州刺史的刘表，也认为左慈是个惑乱人心的妖道，打算将他抓住杀掉，刘表带着兵马出来炫耀，左慈知道刘表是想看看他有什么道术，就慢慢走到刘表面前说：“我有些微薄的礼物，想犒劳你的军队。”刘表说：“你这个道士孤身一人，我的人马这么多，你能犒劳得过来吗？”左慈又重说了一遍，刘表就派人去看是什么礼物，见只有一斗酒和一小扎肉干，但十个人抬也没抬动，左慈就自己把干肉拿来，把肉一片片削落在地上，请一百个人拿酒和干肉分发给士兵，每个士兵三杯酒一片肉干，肉干吃起来和平常的味道一样，一万多士兵都吃饱喝足，但酒器中的酒一点也没少，肉干也没吃光，刘表的一千多宾客也都喝得大醉，刘表大吃一惊，打消了杀害左慈的意思。
孙策杀了道士于吉后，左慈去拜见了孙策，孙策也想杀左慈，孙策有一次想从后面给他一刀，左慈穿着木屐拿着个竹杖慢慢地走，孙策在后面手持兵器追赶却总也追不上，这才知道左慈有道术，不敢再杀他，后来左慈告诉葛仙公说他要进霍山炼九转丹，后来终于得道乘鹤而去。
左慈的神秘色彩非常的浓厚，甚至有很多的人都认为左慈是一个虚构的人物。但是，在《后汉书》、《三国志》、《搜神记》等著作当中，都有记载左慈是一个真实存在的人，这个左慈他熟读道家的经典，精通五经和占星术，视名利为浮云，修身养性才是王道，在传说当中，左慈他偶然得到一本《九丹金液经》并且还从中修习到了很多的奇门遁甲之术，可以役使鬼神，也坐致行厨，最终，左慈他活了134岁羽化成仙了，除此之外，左慈他还擅长房中术，并且，左慈还大肆的宣扬这种房中术，就是因为左慈的这样宣传，导致当时很多的人对他评价都不是很好。
第一百五十八章 不屈董卓——盖[ge]勋
盖勋，字元固，敦煌郡广至县人，东汉末期名将。盖勋曾任凉州汉阳郡长史，迁任汉阳太守，后入朝为讨虏校尉，颇受汉灵帝刘宏信任，出为京兆尹，灵帝驾崩后，董卓专权，为防止盖勋响应袁绍领导的关东联军，特将其征入朝廷，拜议郎，迁任越骑校尉，出任颍川太守，又被征入朝，因怨愤董卓而失意不已。初平二年，因背疮发作，在长安去世，终年五十一岁，遗令不许接受任何董卓的馈赠，而董卓为表宽容，上表朝廷赠其东园葬器，陪葬于汉惠帝陵寝安陵。
盖勋，出生在一个很好的家庭中，有一次被举荐成为了一个官员，凭着他的才智，他升官速度也不快。盖勋和苏正是死对头，但是他并没有因为仇对的关系而冤枉他，他不愿乘人之危，将对手除掉，否则会背上不忠不仁的骂名，苏正得知了这件事情，对他很是感激，来到盖勋家中，想要表达对他的谢意，但盖勋还是不喜欢苏正，盖勋和苏正说：“我拒绝他们不关你的事，我是为了我的君主思考”。盖勋将两件事分的很清楚，看的很透彻。当时的一位刺史私自将几千万的钱款私自挪用，他很反对刺史做的这件事，大臣生气万分，派遣他去剿灭敌军，只要一失败就将他打入大牢，但没想到盖勋屡战屡胜，敌军突然杀入相邻的城池，盖勋要这位刺史前往救援，但是胆小的刺史不敢去帮忙，很快敌军灭掉邻城之后又围住了刺史所在城池，他希望盖勋能回来帮他逃出去，盖勋的手下强烈要求盖勋不要管他，但是盖勋不管，亲自率兵将敌军喝退，有一次盖勋被包围了，但是这些人都不愿意杀他，于是又把他放了回去。
盖勋虽然在外地任职，可是汉灵帝对盖勋非常信任，经常下手令询问一些事情，也正是由于汉灵帝的信任，蹇硕等人也不敢对盖勋下手。等到汉灵帝去世之后，董卓进京杀掉了丁原，董卓权势滔天，而盖勋却丝毫不惧，屡次反抗于他，甚至写信给董卓说：“当日伊尹和霍光，是为了国家废掉皇帝，依然让天下寒心，你不过是个跳梁小丑，有什么资格废掉皇帝，你啊你，祝贺的人现在在大门口，为你吊丧的人也马上就来了!”董卓接到信很生气，但是也很害怕。
因为董卓执掌国政的时候，最忌讳的人有两个，一个是左将军皇甫嵩，一个是京兆尹盖勋。皇甫嵩是汉末名将，黄巾之乱几乎可以说是皇甫嵩一人搞定的，虽然朱隽将军也立功不少，但是败张角，杀张梁、张宝，黄巾主力都被皇甫嵩击溃，不过，皇甫嵩此人是一个标准的军人，虽然很能打，但是在政治上却没有什么野心，甚至可以说没有一点的反抗之心，只要是上级命令，他就尊从，就算这个上司是天下人痛恨的董卓，于是，在被解除兵权之后，董卓也就不怎么害怕皇甫嵩了。
可盖勋就不同了，盖勋在灵帝末年，深受皇帝信任，在大臣中的威信，也远过数人。盖勋被任命为京兆尹，到任之后，打击豪强，毫不手软，当时长安令杨党，父亲就是太监头子，依仗权势贪婪放纵，盖勋调查了解到杨党搜刮了上千万钱的赃款，就上奏朝廷依法处理，当时许多朝廷大臣纷纷求情，盖勋不听，汉灵帝也不想太监势力过于强大，于是下旨纠察，杨党和父亲都被抓了，整个京师震动不已。当时有个小黄门叫高望的，担任尚药监总管，很得皇太子宠幸，皇太子找到蹇硕，希望由蹇硕出面推荐高望的儿子高进为孝廉，蹇硕推荐了，可是京兆尹盖勋竟然不批准，有人就劝说盖勋，皇太子是国家的储君，高望是皇太子宠幸的人，而蹇硕是汉灵帝的宠臣，现在您一下得罪了三个人，以后可怎么办啊。盖勋平静地说：“选举人才是国家大事，不是贤人怎么能够推举，为这件事情就算是死了，我也没什么遗憾”。
京兆尹虽然是地方职务，但是却邻近洛阳，若盖勋尽起兵马，勾连诸侯，反抗董卓，东汉历史就可能会被改写，当时左将军皇甫嵩有精兵三万，在靠近京兆的扶风驻扎，盖勋和皇甫嵩秘密结盟共同反抗董卓。可是，董卓也意识到了皇甫嵩和盖勋手握重兵，一旦进攻自己，自己势必大败，于是假借皇命征召皇甫嵩和盖勋入朝，一些人劝说皇甫嵩不必应征，可最终皇甫嵩还是选择了前往洛阳，结果兵权被解除，人也被软禁了起来，盖勋看皇甫嵩已走，自己独木难支，也只能选择应召入京。
董卓想选一位官员担任司隶校尉，就询问司徒王允的意见，王允推荐盖勋，可是董卓说，盖勋这个人太聪明，绝对不能把如此重要的职务交给他，于是给盖勋一些闲职，不久之后又让盖勋外放为颖川太守，如此忌惮盖勋。后来董卓和关东诸侯交战，河南尹朱隽向董卓陈诉战略，董卓故意侮辱朱隽，说：“我西凉大军百战百胜，你别乱说!”当时盖勋已调任回京，于是上前说道：“想当年武丁大王何等鲜明，依然恳求他人进谏。何况是像你这样的人，难道还想让别人不开口吗?”盖勋对董卓毫不客气，甚至一点不尊重，可是董卓畏惧盖勋的大名，也无可奈何，自我解嘲说：“我只是说句玩笑话啊。”盖勋步步紧逼，说：“军国大事也可以开玩笑吗?”董卓无奈，只好向盖勋道歉。
五十一岁的时候盖勋重病，嘱咐家人千万别接受董卓的什么褒奖馈赠，可是董卓为了遮人耳目，表示宽大，把皇宫的一些东西赏赐给盖勋，盖勋一死，朝中就再无人敢和董卓正面对抗了。
第一百五十九章 创立郑学——郑玄
郑玄，字康成，北海郡高密县人，东汉末年儒家学者、经学大师。郑玄曾入太学攻《京氏易》、《公羊春秋》及《三统历》、《九章算术》，又从张恭祖学《古文尚书》、《周礼》和《左传》等，最后从马融学古文经。游学归里之后，复客耕东莱，聚徒授课，弟子达数千人，家贫好学，终为大儒，党锢之祸起，遭禁锢，杜门注疏，潜心著述。晚年守节不仕，却遭逼迫从军，最终病逝于元城，年七十四。郑玄治学以古文经学为主，兼采今文经学。他遍注儒家经典，以毕生精力整理古代文化遗产，使经学进入了一个“小统一时代”，著有《天文七政论》、《中侯》等书，共百万余言，世称“郑学”，为汉代经学的集大成者，唐贞观年间，列郑玄于二十二“先师”之列，配享孔庙，宋代时被追封为高密伯，后人建有郑公祠以纪念。
根据《三国志·卷三十先主传》记载：“年十五，母使行学，与同宗刘德然、辽西公孙瓒俱事故九江太守同郡卢植，德然父元起常资给先主，与德然等。”从这里我们可以看出刘备的老师是卢植，此人正是东汉有名的大儒，而在《三国演义》里则是如此说的，“年十五岁，母使游学，尝师事郑玄、卢植，与公孙瓚等为友”，不同之处在于这里多了一个郑玄。很多人觉得似乎《三国志》更可靠些，《三国演义》里加了郑玄，无疑是罗贯中为了抬高刘备的分量故意加上去的，我们不能肯定是否这样，当然也不能否定。
无论刘备的师父是否是郑玄，都没有关系，即便他没有当过刘备的老师，也不能减弱其在儒学史上的地位。说起这个郑玄，可是个传奇人物，他生于公元127年，卒于200年，享年73岁，正好与孔子同寿。汉代经学非常的兴盛，有今文经学和古文经学之争，汉朝皇帝为了凸显儒学地位，特意在朝廷置博士官，用以专门研究与传承儒学。但这个郑玄呢，兼通今文经学与古文经学，可以说是一位天才，因此有“经是郑学”的说法。
很多伟大的人物在幼年时往往有超出凡人的表现，郑玄也不例外，他从小就开始学习书数之学，八九岁就能精通算术，十二三岁时，就能讲诵《诗》、《书》《礼》、《易》、《春秋》这五经了。根据《太平广记》记载，郑玄十一二岁时随母亲至外祖父家做客，客人都衣着华贵、夸夸其谈，而郑玄母子则缊袍敝衣处其间，郑母对此面有羞赧之情，就鼓励郑玄表现一些才气来为自己长长脸，但郑玄觉得这太过虚荣，于是便说：“非我所志，不在所愿也”。郑玄十六岁时，不仅经精通儒家经典与古代的典章制度，就连谶纬方术之学也是非常的精熟，因此渐渐地开始声名远播，人们直呼其为“神通”。到了十八岁时，为了贴补家用，他只得出仕，做了乡啬夫，由于在任上勤勤恳恳，风评良好，故而不久后便升任乡佐，但他意不在升官发财，而是醉心于学术，故而在二十一岁时，入太学，拜第五元先为师，又从东郡张恭祖处学习了《周官》、《礼记》、《左氏春秋》、《韩诗》、《古文尚书》等书，第五原先所授为今文经学，而张恭祖所授位古文经学，正是此番求学经历，使得郑玄能够兼通今文经学与古文经学，经过了孜孜不倦的学习后，郑玄的经学造诣在山东一带已经无人能出其右了。
这时的郑玄足以能够开宗立派，但他还是不满足，于是通过好友卢植，拜扶风马融为师，马融是当时著名的古文经学大师，门徒数千人。由于马融是大佬级的人物，弟子众多，再加上他生性娇贵，因此往往在讲学时后置女乐，前置绛帐，郑玄入马融门下三年，一直不为其所重，只能通过其高徒转相授受。直到有一次，马融遇到了一个“浑天”难题，众人推荐说郑玄精通术数，于是便请来了郑玄，果不其然，问题顷刻之间便得以解决，马融不得不对其另眼相看，此后越来越重视他。郑玄在马融门下学习七年，因为母亲年迈，故而须回家奉养，便向马融请辞。马融感到郑玄是个不世出的人才，认为其将来必会超过自己，故对弟子们感慨道：“郑生今去，吾道东矣！”
郑玄从马融处学成归来后，遍注群经，以至于时人称之为“郑学”。正如《后汉书》所总结的那样：“郑玄囊括大典，网罗众说，删裁繁芜，刊改漏失，择善而从，自是学者略知所归。”就连四世三公的袁绍也对其礼敬有加，赞扬道：“吾本谓郑君东州名儒，今乃是天下长者，夫以布衣雄世，斯岂徒然哉？”据说郑玄家的婢女，都能够熟练的掌握《诗经》，并能用其中的诗句进行对话，有一位婢女因为违逆郑玄，惹其大怒，故而被罚跪在长阶前，另一位婢女见状大笑道：“胡为乎泥中？（引自《诗经·邶风·式微》）”意思是你为何跪在地上？不料该婢女也不示弱，回了一句：“薄言往愬，逢彼之怒”（引自《诗经·邶风·柏舟》），意为向主人禀告事情，恰逢其怒，故而遭殃，其实这也在情理之中，因为郑玄是当时学问最高的经学大师，故而他挑选的奴婢也一定是聪慧之人，加上他平日里与弟子讲论诗书，这些婢女们在耳濡目染之下，自然而然也就能够背诵了。
第一百六十章 十常侍——张让、赵忠、孙璋、 段珪[guī]等
张让，东汉宦官，颍川人。桓帝、灵帝时，历为小黄门、中常侍等职，封列侯，在职时以搜刮暴敛、骄纵贪婪见称，灵帝极为宠信，常谓“张常侍是我父”。何进谋诛宦官，事泄，和其余几个常侍设计伏杀何进，袁绍、袁术等人闻何进被杀，入宫杀尽宦官，张让走投无路，投水自尽。
赵忠，安平人，东汉末年宦官，赵延之兄。桓帝、灵帝时，历为小黄门、中常侍、大长秋、车骑将军等职，封都乡侯，在职时以搜刮暴敛、骄纵贪婪见称，灵帝极为宠信，常谓“赵常侍是我母”。何进谋诛宦官，事泄，和其余几个常侍设计伏杀何进，袁绍、袁术等人闻何进被杀，入宫杀尽宦官，捕杀后赵忠。
孙璋，东汉末期汉灵帝的宦官，官居中常侍，为十常侍之一，在张让、赵忠之下位居第三。张让、赵忠、段圭等诛杀何进，袁绍率军入宫，诛杀孙璋。
郭胜，南阳宛人。汉灵帝时为中常侍，与张让、赵忠等狼狈为奸，并皆封侯，曾助同乡何进、何太后贵幸，后被袁绍等人率兵诛灭。
毕岚，东汉宦官，十常侍之一。十常侍朋比为奸，祸乱朝纲，制造出党锢之祸，后被袁绍诛杀，另外，毕岚曾制造翻车，用于取河水洒路。
宋典，字不详。熹平中，担任钩盾令，掌管皇宫诸近池苑囿游观之处，宋典奉皇帝命，修缮南宫玉堂，事成之后被赏赐二千粮食。光和中升为中常侍，封列侯，灵帝驾崩，何进谋诛宦官事泄，张让、宋典等数十人劫质天子走河上，追急，张让等悲哭辞曰：“臣等殄灭，天下乱矣。惟陛下自爱！”皆投河而死。
段珪，东汉宦官，“十常侍”之一。十常侍党同伐异，卖官鬻爵，后在“十常侍之乱”中被杀。
张恭，东汉宦官，“十常侍”之一，后被袁绍所诛。
韩悝，东汉宦官，“十常侍”之一，后被袁绍所诛。
夏恽，东汉宦官，十常侍之一。
栗嵩，东汉宦官，十常侍之一。
高望，东汉宦官，十常侍之一。
“十常侍”是指东汉灵帝时操纵政权的张让、赵忠、夏恽、郭胜、孙璋、毕岚、栗嵩、段珪、高望、张恭、韩悝、宋典十二个宦官。因为他们都任职中常侍，所以被称为“十常侍”，其首领是张让和赵忠，他们玩弄小皇帝于股掌之中，以至灵帝称“张常侍是我父，赵常侍是我母”。“十常侍”自己横征暴敛，卖官鬻爵，他们的父兄子弟遍布天下，横行乡里，祸害百姓，无官敢管，人民不堪剥削、压迫，纷纷起来反抗，当时一些比较清醒的官吏，已看出宦官集团的黑暗腐败，导致大规模农民起义的形势。郎中张钧在给皇帝的奏章中明白指出，黄巾起义是外戚宦官专权逼出来的，他说：“张角所以能兴兵作乱，万人所以乐附之者，其源皆由十常侍多放父兄、子弟、婚宗、宾客典据州郡，辜确财利，侵略百姓，百姓之怨无所告诉，故谋议不轨，聚为‘盗贼’。”
张让从宫中一杂役太监，逐步爬上太监首领中常侍，他怂恿昏君汉灵帝刘宏设立“四园卖官所”，公开卖官敛财，又在汉宫西苑设“裸游馆”，专供灵帝淫乐，哄得灵帝喜笑言开。他僭越朝制，把自家庄园建得皇宫还高，又怕灵帝发现，挖空心思拿“天子不可登高，登高必遭大祸”来蒙骗灵帝，这个昏君竟然确信，还口口声声称张让为父，张让率领“十常侍”，颠倒黑白除异已，捏造罪名杀朝臣，终于引起以何进为首的外戚集团不满，张让又先下手为强，诱杀何进，导致京师卫军变乱，杀尽宫中几千太监，张让也走上绝路，投身黄河。
汉灵帝任用赵忠为车骑将军，执金吾甄举为太仆，甄举对赵忠说：“傅南容有古人的气节，之前在军有功不却封，让天下失望，如今将军正当其任，应当举荐贤人、伸冤理枉，以副众人的期待。”赵忠采纳了甄举的话，派遣其弟赵延写信给傅燮，殷勤地曰：“南容只要回信给赵常侍，封个万户侯也是轻而易举。”傅燮正色拒绝，不回赵忠的信，赵忠愈发地恨傅燮，然而忌惮他的高明，不敢加害，进谗言将他外放为汉阳太守，一百多天后，赵忠的车骑将军之位被罢免。袁绍早年在洛阳时，结交党人和侠义之士，来的士人不论贵贱，在礼节上袁绍舆他们对等，来拜访的宾客的各种车辆挤满了大街小巷，赵忠愤愤然地警告说：“袁本初抬高身价，不应朝廷辟召，专养亡命徒，他到底想干什么！”袁隗听到风声，于是斥责袁绍说：“你这是准备破灭我们袁家！”但袁绍依然不为所动。
毕岚的历史形象不用说，是彻底的反面人物，因为他是“十常侍”之一，但是他无心的创造，使他意外成为了一位“杰出的科学家”，除了可以冠以水车发明者的称号外，还是洒水车之父。熹平六年毕岚奉皇帝命，铸铜人四列于仓龙、玄武阙，又铸四钟，皆受二千斛，县于玉堂及云台殿前，又铸天禄虾蟆，吐水于平门外桥东，转水入宫，又作翻车渴乌，旋于桥西，用洒南北郊路，以省百姓洒道之费，又铸四出文钱，钱皆四道。识者窃言侈虐已甚，形象兆见，此钱成，必四道而去，及京师大乱，钱果流布四海。实际上，毕岚造出来的翻车已经可以工作了，把水从低处引到高处，但是太笨重，从这个角度加以改进，马钧制造了既轻巧又便于操作的翻车，这种翻车，连小孩都能转动，且能连续提水，可见有很大改进，所以很快流传民间，促进了农业生产的发展，这是当时世界上最先进的生产工具之一。
第一百六十一章 平定黄巾——朱儁
朱儁，字公伟，会稽郡上虞县人，东汉末年名将。出身寒门，赡养母亲，以好义轻财闻名，受乡里敬重，后被太守徐珪举为孝廉，任兰陵令，颇有治绩，再升任交州刺史，以家兵五千大破叛军，平定交州，战后以功封都亭侯，入朝为谏议大夫。黄巾起义爆发，朱儁以右中郎将、持节平定三郡之地，以功进封西乡侯，迁镇贼中郎将，又率军讨平黄巾，“威声满天下”，进拜右车骑将军，更封钱塘侯，后为河内太守，击退进逼的张燕。权臣董卓秉政时，想任朱儁为副手，遭其婉拒，其后出逃荆州，更屯军中牟，徐州刺史陶谦等欲推举他为太师，并传檄各州牧伯，相邀讨伐李傕、奉迎天子。但朱儁却奉诏入京任太仆，升任太尉、录尚书事。李傕与郭汜相互攻杀，郭汜扣留朱儁作为人质，朱儁性格刚烈，即日发病而死。
朱儁少年时父亲就去世了，他的母亲曾经以贩买缯为家业，朱儁因孝养母亲而远近闻名，其为人好义轻财，乡里都敬重他。与朱儁同县的周规，在之前受征辟时曾向公府借钱百万以整饰衣冠，后来周规家贫不能偿还，朱儁于是以母亲的缯帛去为周规还债，朱儁母亲因此十分愤恨并怪责他，朱儁却以先贫后富的道理安慰她，本县县长度尚深以朱儁为奇，把他推荐给郡守韦毅，于是朱儁开始在郡中任职，后任太守尹端任用他为主薄。尹端征剿许昭失利，被州刺史举奏，应问斩刑，朱儁悄悄到京师，花费数百金，买通主持章奏的官员，把刺史的奏章加以改动，于是尹端才得输作左校，尹端见罪过减轻，大喜，但心中疑惑，不知为何得减罪过，朱儁也始终没对人提起过。
后来会稽太守徐珪推举朱儁为孝廉，被朝廷任命为兰陵令，因为在任期间政绩卓越，不久以后升任交州刺史，然而此时交州大乱，交趾郡叛贼梁龙率众万人，联合南海太守孔芝一起反叛，攻破郡县，几乎夺取了交州全境，叛军有数万人。而朝廷鞭长莫及，朱儁这个交州刺使不仅有名无实，甚至随时面临生命危险，可是朱儁展现了他果断的一面，居然只率领家兵五千人就进入交州。朱儁到了交州州界，并没有直接进击叛军，而是先按兵不动，派遣使者拜访各郡太守，查探贼军虚实，宣扬朝廷的威德，以震动贼心，于是交州各郡传檄而定，本来已经被迫归顺叛军的各郡太守，重新接受朝廷指挥，纷纷起兵响应朱儁，朱儁这才联合七郡之兵讨伐叛军，很快变打败叛军，平定交州。
朱儁因此功被封都亭侯，让朱儁从遥远的交州来到朝廷，进封朱儁为谏议大夫，以便朝廷随时启用，后来以张角为首的黄巾起义爆发，朱儁临危受命，被任命为右中郎将、持节。胜败兵家事不期，朱儁也不能百战百胜，在他和波才的战争中，朱儁居然被波才打败了，当然只是小败，而且先败后胜，朱儁之前只是轻敌而已，而且本来就兵力不足才失利的，后来还是联合皇甫嵩、曹操大破波才，斩首数万人。朱儁和皇甫嵩一起，乘胜追击，讨伐汝南，陈国的黄巾军，追杀波才到阳翟，攻击彭脱到西华，大破黄巾军，平定三郡。
李傕、郭汜掌权，徐州太守陶谦推举朱儁为太师，并邀请各州牧，刺使，太守，豪杰一起讨伐李傕，奉迎天子。可是李傕、郭汜听从贾诩的计谋，派人用天子诏书征召朱儁入朝，一边是成为讨伐李傕、郭汜的联盟长，一边是接受“挟天子以令诸侯”的李傕、郭汜的征召，朱儁陷入两难。尽管将士们都认为应该联合陶谦，讨伐挟持天子的逆贼李傕，但朱儁依然认为，尽管李傕是“挟天子以令诸侯”，但是依旧代表东汉朝廷，而陶谦才是逆贼，何况李傕郭汜没什么谋略，不足为惧，只要先接近他们在乘其不备，一定可以成功，于是选择接受朝廷任命。后来，郭汜与李傕交恶，相互攻杀，李傕劫持献帝，献帝只好命朱儁等人去说服郭汜，让他与李傕和解，可是郭汜却扣留朱儁作为人质，朱儁宁死不屈，愤怒而死。
第一百六十二章 荆襄名士——黄承彦
黄承彦，汉末三国时期襄阳名士，诸葛亮岳父，黄月英之父，南郡大士蔡讽的女婿，与襄阳名士上层社会圈子：庞统（凤雏）、庞德公、司马徽、徐庶等人交好。《三国志》：黄承彦者，高爽开列，为沔南名士，谓诸葛孔明曰：“闻君择妇，身有丑女，黄头黑色，而才堪配。”孔明许，即载送之。时人以为笑乐，乡里为之谚曰：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女。”
书籍中第一次提到黄承彦这个人，是在刘备请诸葛亮出山的时候，当时刘备去卧龙岗时，刚好碰见一个仙风道骨的老人，穿着蓑衣、带着酒壶、身后还有个童子，因其相貌不凡刘备还错把他当成是自己要找的诸葛亮。后来，经过短时间的交流才知道，此人就是诸葛亮的岳父黄承彦。从对黄承彦的描写中我们可以看出一些端倪，当时天下大乱、民不聊生，而一个年近花甲的老人却能够不为生活发愁，有时间、闲心在山野之间闲逛，由此可见他的身份和背后的家族也非同一般。据史料记载，黄承彦经常和庞德公、司马徽、徐庶等人畅谈天下形式，在那个上品无寒门的时代，人际交流往往是在同一等级的阶层进行，司马徽在当时可是大才被称为水镜先生，而庞德公更是曾经拒绝刘表邀请的骄傲人士，黄承彦能够和他们之间来往，只要稍微的想一想就知道黄承彦的身份不凡，从黄承彦出场诗《梁甫吟》中，可以看出此人超脱名利，目光如炬，是一位真正的智者。
看看他第二次出场，刘备带领76万大军讨伐东吴、为关羽报仇，但是在夷陵之战中惨败而归，而后被东吴大将陆逊追杀，陆逊就快要追到刘备的时候，突然之间刘备一队人马消失了，这个时候陆逊才发现自己陷入了一个阵法之中，虽然陆逊很想走出这个迷阵，但是风沙太大根本看不清道路，所以被这些黄沙和一堆碎石困在了里面，在这个紧要的关头一个老头出现了，他说：这是诸葛亮布置的八阵图，让他们跟着自己走才能够走出去，随后陆逊因为这位老人的帮助而破解了诸葛亮的局阵，而这个神秘莫测的老人就是黄承彦。从他能够带领陆逊走出八阵图就可见他的不凡之处，八阵图可以说是诸葛亮一生的心血，其中蕴含的八卦和阵法知识，绝对非一般人能够看懂的，而且规律难寻，但是这个老头却轻轻松松地破解了阵法，带陆逊和他的军队出来了，从这里就可以看出他的知识和眼界绝对不凡，最起码是和诸葛亮一个级别的。
除此之外，从古人氏族联姻的观念中我们也可以找到一些蛛丝马迹，诸葛亮是琅琊诸葛家族的子弟，可以说是出身豪门，但是他的妻子黄月英，据说是一个相貌很丑陋的女人，试想一下如果黄月英的身份和诸葛亮不匹配，那么她凭什么才能嫁给才华横溢诸葛亮的呢，从这个地方也可知，黄承彦必然也是位上层人物，要不然仅仅是身份方面黄月英就配不上诸葛亮。
《三国志·诸葛亮传》裴注引《襄阳记》说：“黄承彦者，高爽开列，为沔南名士，谓诸葛孔明曰：“闻君择妇，身有丑女，黄头黑色，而才堪配。”孔明许，即载送之。时人以为笑乐，乡里为之谚曰：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女”《三国志·诸葛亮传》裴注引《襄阳记》，从上面一段话中不难看出诸葛亮对黄承彦是言听计从，娶了丑女为妻。而诸葛亮才高于世，为什么要听黄承彦的的呢?我猜测黄承彦作为饱学多谋的名士，其才必与诸葛亮在伯仲之间，或者更在诸葛亮之上。比如他能呆在八卦阵中，一则说明他才高八斗，通晓阵法，是诸葛亮人生最重要的人之一，另一方面他在八卦阵释放陆逊之时，诸葛亮身在异地，并不知晓，他能放陆逊，就说明了他对国事观若洞火，深明蜀吴联手抗魏的重要意义，若是诸葛亮在八卦阵中，他未必敢放走陆逊。
第一百六十三章 两拜太尉——刘宽
刘宽，字文饶，弘农郡华阴县人，东汉时期宗室名臣，汉高祖刘邦十五世孙、司徒刘崎之子。刘宽自少研习《欧阳尚书》、《京氏易》，博通诸艺，早年历任大将军掾、司徒长史、东海国相、尚书令、南阳太守等职。他为政以宽恕为主，被海内之人称为长者，灵帝时被征为太中大夫，在华光殿侍讲，后转任侍中、屯骑校尉，再迁宗正、光禄勋。曾两度出任太尉，位列三公之首，官终光禄勋，封逯乡侯。中平二年去世，年六十六，追赠车骑将军、特进，谥号“昭烈”。
刘宽，据考证是汉高祖刘邦的第十五世孙，父亲刘崎在汉顺帝时做过司徒，他本人也曾做过司徒长史、东海相、尚书令、南阳太守以及太尉等职务，是当时比较著名的儒学大师。据《后汉书刘宽传》记载，刘宽曾经“典历三郡”也就是连续做过三个郡的郡守，他常常认为“以刑罚治理百姓，百姓虽然不触犯刑罚但难免有过失”，属下官吏有了过错，只以薄鞭轻罚，以示耻辱而已，施行政策有功，都让给属下，灾祸出现时，便自己引咎负责，每到县中亭传旅舍，一停下来，就招引学官祭酒及处士诸生手执经书对讲，看到父老慰问农作的话，见到少年勉励他们善事兄长，百姓感念他的德政，渐渐都深受感化。
刘宽的性情温和善良，从来没有发过脾气，即使在急迫匆忙时，也未曾见他容色严厉，言辞急迫，他的夫人对此也感到奇异，为了试探刘宽的度量，想激他愤怒。有一次，正当刘宽整理好衣冠穿束，准备上朝时，夫人命侍婢捧肉羹进入，故意将肉羹翻倒沾污刘宽的朝服，而刘宽神色不变，仍然和祥关心地慰问侍婢说：“肉羹是否烫伤了你的手？”他的宽宏度量，竟然了到此程度，天下的人闻风都尊称他为宽厚的长者。
刘宽嗜酒，又不喜欢洗手洗澡，京师为此专门编了谚语。一次，刘宽在觐见汉灵帝刘宏时喝醉了，睡在桌上，刘宏问道：“太尉醉了吗？”刘宽抬头说：“臣不敢醉，只是任重责大，忧心如醉。”刘宏非常欣赏他的言行。而刘宽的属下只要是因为喝酒误事的，一概不责罚，他曾经与客人同坐，派老仆去集市买酒，很久以后，老仆才大醉而归，客人忍不住大骂道：“畜牲。”刘宽很快派人去看望老仆，怀疑他必将自杀，对周围的人说：“这个人骂他是畜牲，侮辱人还有比这更过的吗？所以我怕他自杀哩。”
刘宽去世后，蔡邕、桓麟等人为其立的两块石碑，一块是由桓麟所撰写《太尉刘宽碑》，另一块是蔡邕所撰写的《太尉刘宽碑》，据说这两块石碑现在尚存。通俗来讲，一般将石碑的正面称之为碑阳，就是撰写正文的地方，而将石碑的背面称之为碑阴，一般作为正文的补充或记录与碑主相关的事件，在刘宽石碑的碑阴处记录了为刘宽出资修筑陵墓的门生故吏表，被学术界命名为《刘宽碑阴门生名》，在这份门生故吏表中有一条“涿令辽西令支公孙瓒伯圭千”的记载，也就是说公孙瓒作为刘宽的门生弟子，参与了当时刘宽的葬礼，还为刘宽修陵立碑出资捐款。
第一百六十四章 凉州三明——段颎[jiong]
段颎，字纪明，武威姑臧人，东汉名将，西域都护段会宗从曾孙，与皇甫规、张奂并称“凉州三明”。段颎少时学习骑射，有文武智略，最初被举为孝廉，为宪陵园丞、阳陵令，有治理之才，后入军旅，戍边征战十余年，历任中郎将、护羌校尉、议郎、并州刺史、破羌将军。他与羌人作战先后达一百八十次，斩杀近四万人，最终平定西羌，并击灭东羌，以功封新丰县侯，被征入朝，历任侍中、执金吾、河南尹、司隶校尉等职，他党附宦官、捕杀太学生，因而得保富贵，两度出任太尉。后权宦王甫罪行被揭发，段颎受牵连下狱，其后在狱中饮鸩而死。
有个成语叫“折节好学”，说的就是段颎从小就练习骑马射箭，自称游侠，经常施舍金钱，长大之后才开始学习，段颎是将门之后，祖上还做过西域都护，但是到了他这一代，家道中落，他只能做宪陵园丞这样的小官，每天得工作就是掌守陵园，案行扫除，工资不过区区六百石。不过，是金子总会发光，过了几年段颎就当上了辽东属国都尉，辽东属国大概在今天的辽河以西至锦州一带。段颎不是那种计较一城一地得失的将领，他和白起一样主张歼灭敌人主力，有一次鲜卑犯境，段颎矫诏撤军，在路上设下埋伏，鲜卑中计来追击，结果被全歼，虽然仗是打胜了，但是矫诏可是杀头的大罪，不过念在段颎是为了打败敌军才矫诏，也算是情有可原，就没有杀他，但是死罪可免，活罪难逃，就被关进了监狱。段颎虽然进了监狱，世人都知道段颎的才能了，段颎刚刑满释放就被征为拜议郎，东郭窦，公孙举昭造反时，司徒尹讼第一个想到的就是段颎，于是他举荐段颎平乱，段颎很快平定叛乱，被封列侯。
段颎的崛起过程，始终伴随着战争和杀戮，战功和首级是他获取功名和富贵的唯一手段。底子扎实、有真材实料的段颎投身军旅之后，通过两次战争迅速崛起，这两次战争一次是在东北边境对阵鲜卑人，一次是在山东剿灭农民起义。段颎刚刚担任护羌校尉的时候，正逢羌族八部造反，段颎战而胜之。第二年，羌族人卷土重来，段颎的部队陷入苦战，连段颎自己都下马参加战斗，终于靠着铁血杀戮度过危难，但凡有战功，就有人来抢，段颎骄人的战绩引来其他人的嫉妒，诬陷随之而来，段颎被投入监牢，数以千计的官员百姓为段颎鸣冤抱不平，段颎自己倒是泰然处之，只是请罪，不为自己辩解，也不攀扯别人，被认为胸怀宽广，有长者之风。
随着羌乱蔓延，段颎再度出马，以更血腥的杀戮以牙还牙，数年艰苦的战斗，段颎节节胜利，并且宜将剩勇追穷寇，追得败逃的羌族人上天入地，以霹雳手段对羌族人赶尽杀绝，经过湟中之战、鸾鸟之战、逢义山之战、落川之战、射虎谷之战等多次战役，终于平定西羌、击灭东羌。《后汉书·段颎传》中统计了段颎的战果：大小战役180，斩敌首38600余，缴获牛马牲畜42万多，自身仅损失400多人，消耗军费44亿。段颎在羌地有着“杀神”和“屠夫”的称号，几乎到了“可止小儿夜啼”的程度，这“凶名”经年不衰，很多年后依然流传。《三国志·魏书·贾诩传》中就记载了这样一件事情：当时三国著名的“毒士”贾诩初进官场，郁郁不得志，辞官回乡，路上遭遇叛乱的少数民族，包括贾诩在内的数十人被抓获，贾诩只说了一句话，“我是段颎的外孙”，就把这些少数民族叛匪吓得够呛，立马释放了贾诩，而其他一起被抓的人都被杀害。这时，段颎已经去世多年，但在羌地，段颎的名字早就成了一个传奇，神鬼辟易。
段颎是一个出色的军人，却不是一个合格的政治家，东羌平定后，朝廷征调段颎回京，后来又担任了司隶校尉、太尉等职务，但段颎为了保住自己的富贵，不可避免地卷入太监争斗的漩涡。段颎依附中常侍王甫，介入太监集团的内斗，还疯狂镇压学生运动，逮捕仗义执言的太学生1000多人。人在江湖飘，哪能不挨刀，段颎自己最终也成为太监内斗的牺牲品，被逼着喝下毒药，在狱中惨死，成为党争的牺牲品，可怜段颎，一生征战，没死在战场上，却死在自己人手里。
第一百六十五章 保境安民——桥玄
桥玄，一作乔玄，字公祖，梁国睢阳县人，东汉时期名臣。年轻时曾任睢阳县功曹，因坚持追究陈国相羊昌的恶行而闻名，后被举为孝廉，历任洛阳左尉、齐相及上谷、汉阳太守、司徒长史、将作大匠。桓帝末年，出任度辽将军，击败鲜卑、南匈奴、高句丽侵扰，保境安民。灵帝初年，迁任河南尹、少府、大鸿胪，迁司空，拜司徒，升任太尉。桥玄有感于国势日衰，于是称病请辞，改任太中大夫，光和七年去世，年七十五。桥玄性格刚强，不阿权贵，待人谦俭，尽管屡历高官，但不因为自己处在高位而有所私请。他为官清廉，去世后连下葬的钱都没有，被时人称为名臣。
乔玄的七世祖乔仁，师从同郡人戴德求学，著作《礼记章句》四十九篇，号称“乔君学“，汉成帝时担任大鸿胪。乔玄的祖父乔基，是广陵太守，乔玄的父亲乔肃，是东莱太守。乔玄年青时为县功曹，当时的豫州刺史周景，带领部队巡察到梁国郡，乔玄拜见周景，伏在地上列数陈相羊昌的罪恶，请求周景任命自己为部陈从事，彻查羊昌的罪行，周景认为他意气豪迈，同意并派他去了。乔玄上任以后，全部收捕羊昌的食客，详细地核查他的罪行，羊昌一直被大将军梁冀优待，梁冀为了羊昌派快马传文书救他，周景按照梁冀的意思召回乔玄，乔玄只交还文书而自己不出发，核查羊昌的罪名更加急切，羊昌最后被囚车押解进京，乔玄从此出名。
乔玄被举荐为孝廉，任命为洛阳左尉，当时梁不疑为河南尹，乔玄因为公事去梁府拜见梁不疑接受问话，耻于被梁不疑所侮辱，于是辞官回到乡里，后来经过四次升迁做到齐相，因为过失为城旦，服刑完毕，朝廷征聘，再升迁到上谷太守，又改任为汉阳太守。当时上邽县令皇甫祯犯了贪污罪，乔玄抓捕拷问他并施以拔光头发鞭笞的刑罚，皇甫祯死在冀地的集市，整个辖区的人都感到震惊。汉阳郡上邽县人姜岐，恪守信仰隐居不仕，在西州一带很出名，乔玄召他出来做个官吏，姜岐托病不答应，乔玄大怒，命令督邮尹益逼迫他来，并说:“姜岐如果不来，马上就让他的母亲改嫁。“尹益坚持劝止乔玄没有成功，马上转告了姜岐，姜岐坚决躺在床上不起来做事，郡内的官员和读书人也都去劝说乔玄，乔玄才肯罢休，当时的人都拿这件事讥笑他，后来托病免职，又被公车征为司徒长史，加封为将作大匠。
桓帝末年鲜卑、南匈奴以及高句丽的继承人伯固等少数民族一同叛乱，在边境一带抢劫掠夺，四府举荐乔玄为度辽将军，特赐可以使用黄钺的权力，乔玄到了任上，修养兵士，然后监督各将领讨伐胡虏以及伯固等。敌人都败退逃跑，乔玄在这里任职三年，边境安定无事。灵帝初期，调回乔玄任命为河南尹，改任少府、大鸿胪。
乔玄与南阳太守陈球有怨仇，当他在司空司徒的位置上的时候，反而推荐陈球担任廷尉，乔玄因为国家力量薄弱，并且揣度自己的能力没有用武之地，于是托病上奏，把各种灾害归咎在自己身上，于是被免职。一年多后任命他为尚书令，当时太中大夫盖升曾经和皇帝有密切关系，愿来担任南阳太守，贪污好几亿，乔玄上奏罢免盖升并关押起来，没收他的财产贿赂所得，皇帝不同意，反而升迁盖升为侍中，乔玄托病辞职，又任命为光禄大夫，过了几个月，再次因为疾病免职，改任太中大夫，在家中养病。
乔玄的小儿子十岁的时候，独自外出游玩，突然有三个人拿着棍棒把他劫持了，进入乔玄府里楼阁上，让乔玄拿钱赎人，乔玄却不答应，不一会，司隶校尉阳球率领河南尹、洛阳北部尉曹操围住了乔府。阳球等人担心劫匪杀掉乔玄的儿子，没有下令追赶劫匪，乔玄大声说:“犯罪的人没有人性，我怎么能因为一个儿子的性命而纵容了国家的罪犯!“催促命令追击，于是攻击劫匪，乔玄的儿子也死了，乔玄于是面见皇帝谢罪，请求皇帝向天下下令：“凡是有劫持人质的，一律格杀，不得拿财宝赎回人质，让罪犯有利可图”，于是诏书发布了这个命令，起初从汉安帝以后，法律渐渐失去效力，京城里面劫持人质的，不管对方是不是富贵官宦人家，从乔玄这次事件以后，就没有这种事再发生。
起初曹操地位很低的时候，没有人知道他，他曾经去拜见乔玄，乔玄见到他感到惊异，对他说：“如今天下将要战乱，能够安定天下的岂不是你吗？”曹操常常感叹乔玄是他的知己，后来曹操每次经过乔玄的坟墓，都感到凄怆并祭祀他，并亲自为他撰文说：“原任太尉乔公，品德高尚，仁爱宽容，国家感念您的训诫，读书人缅怀您的教诲，您的在天之灵，我们缅怀不止，我从年轻时候，就去过您的府上，那时以顽劣的品质，接受您的会见，您对我褒奖称赞，就像孔子称赞自己不如颜渊，李生赞叹贾复，士为知己者死，我一直记着这句话，又想起我们的誓约：‘我死之后，你如果经从这里经过，如果不拿一斗酒一只鸡来祭奠我，车马过去三步以后，你得肚子疼不要怨我’，虽然是当时开玩笑的话，如果不是关系密切，怎么会说出来这样的话，怀念旧事，想起来就感觉凄怆，如今我奉命东征，驻扎在乡里，向北望着土地，心思在您的陵墓上，所以用薄礼祭奠您，愿您享用”。
《三国志·吴书九》中记载，大乔、小乔为“桥公“之女；清代人沈钦韩在《两汉书疏证》一书中说：“桥公者，太尉桥玄也，汉制为三公者方称公”。沈钦韩的意思是，只有官至“三公的人才能被称作“公“，因此《三国志·吴书九》中记载的“桥公“必为汉太尉桥玄，沈钦韩的说法被多方引用，几成定论，但实际是没有历史依据的；清代末年的卢弼就在其所著的《三国志集解》中指出:“弼按权呼张昭曰张公，时人呼程普为程公，世人呼庞德公为庞公，河南守吴公治平为天下第一，见《汉书·贾谊传》，于公治孝妇狱，郡中大敬重于公，见《汉书·于定国传》，是皆不必三公始称公也。“可见在当时，并不是只有官至“三公“的人才能被称作“公“，因此沈钦韩的说法是不成立的。
卢弼在《三国志集解》里还指出：“又按本传桥公二女为攻皖时所得，据《寰宇记》，桥公为舒州怀宁人，即汉之庐江郡皖人，《后汉书·桥玄传》玄为梁国睢阳人，两不相涉，果为玄女则阿瞒方受知于玄，铜雀春深早已如愿相偿，伯符、公瑾不得专此国色矣，《后汉书》、《三国志》绝无一字及之，沈说之误无疑矣。“这里再一次论证了沈钦韩的说法有误。
第一百六十六章 襄阳鹿门——庞德公
庞德公，字尚长，荆州襄阳人，东汉末年名士、隐士。庞德公与当时徐庶、司马徽、诸葛亮、庞统等人交往密切，庞德公曾称诸葛亮为“卧龙“，庞统为“凤雏“，司马徽为“水镜“，被誉为知人。对诸葛亮、庞统等人早年影响较大，并得到诸葛亮的敬重，庞德公最后隐居于鹿门山，采药而终。
之所以很多人对庞德公不熟悉，是因为《三国演义》中只有一个地方提到过庞德公，还是通过水镜先生司马徽的牧童之口说出来的，所以，给人的印象很淡：《三国演义》中，刘表的夫人蔡氏和其弟弟蔡瑁准备除掉刘备，就设宴款待，并且支开了赵云，及刘备带去的300亲兵。刘备得到了伊籍的警告，骑上的卢马，“跃马过檀溪”脱险。恰巧遇到了一个骑牛吹笛的牧童，牧童告诉刘备，他是水镜先生司马徽的弟子。水镜先生和庞德公，及庞统是好友，而庞德公是庞统的叔叔，此后，再无人提及庞德公，庞德公在《三国演义》中并未实际现身，也就很少被人所知了。
《三国志》中关于庞德公的记载，比《三国演义》还干净，根本就没有关于庞德公的文字，还好我们有裴松之，裴注中引用《襄阳记》的内容，“诸葛孔明为卧龙，庞士元为凤雏，司马德操为水镜，皆庞德公语也。”原来卧龙、凤雏、水镜的名号，皆来自庞德公之口，这要放在现代，庞德公可是名副其实的形象包装大师，按照《襄阳记》的记载，庞德公以耕作和采药为生，应该善于医术，而诸葛亮的禳星之术，根据野史传说，很有可能也是庞德公教授的。
诸葛亮平生所学的“奇门遁甲”、天文地理、太公兵法等知识均来源于庞德公，三国志记载，诸葛亮每次去见庞德公时，都会一个人长跪在庞德公的床边，聆听他的教诲。庞德公最厉害的是法术，可以续魂，在三国时期中，刘表便亲自出面去见庞德公，刘表对庞德公说：“仅仅保全自己，那里比得上保全天下呢？”庞德公笑着回答：“鸿鹄在高高的树木上筑巢，到了晚上才得以所起息之地；鼋鼍在深深的水下做洞，晚上有了归宿。趋向什么，舍弃什么，做什么，不做什么，这也是人的巢穴，都是为得到栖宿之处而已，因此，天下并不需要我来保全。”庞德公说完，停止耕种，但他的妻子依然在前面耕作。刘表指着庞德公的妻子问道：“先生宁愿在田间劳作也不远出山为官，以后拿什么留给子孙后代呢？”庞德公回答：“世人都将危险留给了子孙，而我却将安宁留给了他们，虽然留下的东西不同，但也不算没有留下吧。”刘表听罢，只能叹息而去，后来庞德公与妻子一起登上鹿门山采药，再也没有回来。
有书说，庞统是庞德公的从子，所谓从子有三方面含义，一是用于叔父和伯父的子孙称谓；二是说子侄辈的称呼，随着时代的推进，到了唐宋时期，常将亲兄弟的孩子称呼为“从子”。庞德公和庞统是东汉人士，所以庞统应该是唐德公的侄子，或者是比堂侄辈分更远的侄子。庞统年少时候为人质朴老实，经常毕恭毕敬地跟随庞德公左右，当时，还没有人认识庞统，只有庞德公对庞统十分重视和喜爱，在庞德公看来，虽然庞统不善言辞，但是他有十分过人的长处，随后，便向好友司马徽推荐了庞统，司马徽和庞统交流了一番，司马徽为庞统的见识所折服，俩人相谈甚欢，不分昼夜，司马徽惊讶于庞统的学识，更惊讶于庞德公看人的眼光，自此以后，司马徽称庞统为“南州士之首”，正是因为庞德公慧眼识人才，世人才认知了庞统。