第七十九章 关羽亲子——关平
关平，字不详，民间传说有字坦之一说，新版《三国》中则是字定国，蜀汉名将关羽之子。东吴趁关羽攻樊城时，突然背弃吴蜀同盟，偷袭荆州，关平与其父关羽一同被擒，最后被斩于临沮县。关平的形象在后世，由于民间对关羽的崇拜而渐渐丰满起来，很多地方的关帝庙在供奉关羽的同时也供奉关平、周仓两员大将，此外，民间通常认为他是关羽收养的义子而非亲子。
关平本是关羽嫡子，不知何故在《三国演义》里变成义子，关平和周仓几乎无时无刻不在关羽身旁，而作为关羽鞍前马后的长子关平，却不是关羽的亲生儿子，而是关定的儿子，关平18岁被收为义子时，关羽38岁尚未成家，20年后父子遇难时关平恰恰也是38岁，这岂不是冥冥之中的定数，而且父子二人身首异处死的惨烈，实在让人痛惜。
据《三国志蜀记》记载：羽初出军围樊，梦猪啮其足，语子平曰：“吾今年衰矣，然不得还。”关羽一开始起兵围困樊城时，梦到猪吃关羽的脚，于是关羽对他的儿子关平说：“今年我已经衰败，这次打仗恐怕回不来了。”很显然并没有记载关平是关羽的义子，而是他的儿子。《三国志关张赵马黄传第六》中引《蜀记》上的两句：“权遣将军击羽，获羽及子平。权欲活羽以敌刘、曹，左右曰：“狼子不可养，后必为害。曹公不即除之，自取大患，乃议徙都。今岂可生。”乃斩之。”同样也是将关平作为关羽的儿子来描述，并没有义子的一点痕迹，而《三国志》中记载的“权遣将逆击羽，斩羽及子平于临沮。”直接证明陈寿的观点，也是认为关平是关羽生子，而非“假子”。
《三国演义》中描述关平作为关羽副将，随关羽南征北战，屡立战功，成为一员大将，并且与魏国名将庞德战平，正是体现了关羽将门虎子的风气，但是历史上关平却没有这些光彩的事迹，仅有的一笔，便是他随关羽败走麦城时，一同被生擒，最后被孙权杀害。综合关姓各种族系资料的说法，关姓郡望陇西，始祖是夏桀时的忠臣关龙逢，关羽为其二十七世后裔，关羽、关平于麦城兵败被杀，关平之妻赵氏携八岁的儿子关樾，在安乡民家避难，改姓为门，直到西晋灭吴后赵氏才带儿子出来回复关姓，清雍正十年，朝廷确定由关樾一支后裔世袭五经博士。
关兴的两个儿子关统、关彝中，因为嫡子关统无子，所以由庶子关彝系下繁衍生息，成为关公后裔的一大宗派。蜀汉灭亡以后，这支关氏族人迁移至今湖北江陵一带，定居信都，到唐朝德宗时，关羽后裔关播曾经作过宰相，之后到了宋朝，或许是因为当局开始尊崇关羽，于是各地的关氏族裔都开始注重家谱，是以保留下来的家谱开始多了起来，关氏的后裔遍布全国，以至海外都有不少，据报载的前几年一次在山东的关羽祭典上统计，现在共有两万多关羽后裔，生活在世界各地，也算是一个大家族了。
第七十六章 拒援关羽——刘封
刘封，东汉末年长沙人，本罗侯寇氏之子，长沙刘氏之甥也，刘备至荆州，以未有继嗣，养封为子。
刘封在《三国志》卷，四十有传，他本是罗侯寇氏之子，长沙刘氏之甥，刘备到荆州，已是四十岁的人，还后继无嗣，因此把他收为养子，改名刘封，到刘备入蜀的时候，刘封已年二十余。他有武艺，气力过人，刘备率兵自葭萌关还攻刘璋，刘封就将兵和诸葛亮、张飞等溯流而上，所战皆克，平定益州以后，刘封被提拔为副军中郎将，他又奉命协同孟达攻取上庸诸郡。关羽围樊城、襄阳后，曾连呼刘封、孟达发兵相助，但刘封、孟达却借口山郡初附，未可动摇，拒不从命，恰好不久关羽覆败，刘备怀恨在心，刘封和孟达关系紧张，关羽覆败后，孟达率部降魏，刘备又把责任算在刘封身上，待申仪叛刘封而去，刘封败回成都，诸葛亮又担心刘封太刚猛，易世之后终难制御，于是劝刘备把他除掉，这便促使刘备下决心，赐刘封自杀而死。
历史上，刘封被收养的时候，刘备还没有儿子，美如玉人的甘夫人，还没有为他生下阿斗刘禅，这时的刘封，是以正式继嗣者的身份被收养的，先收养刘封，后来刘禅才出生。刘封也是员猛将，并且为西蜀政权的建立立下过不小的战功，特别是在进军益州的时候，他将兵和诸葛亮、张飞溯流西上，史传称他“所在战克”。刘封未出兵助关羽，据《三国志·刘封传》记载，那是在关羽围樊城、襄阳的时候，只是恰好后来关羽覆败，引起刘备怨恨，刘封被赐死的原因，从史书记载看，不出兵救关羽、侵陵孟达都是借口，仅仅这两件事，刘备只是怨恨他、责怪他，还没有要杀他的意思，只是诸葛亮提出继嗣问题，担心刘封刚猛，难以制御，并劝刘备借机除掉他之后，这才促成了他的死。
人非草木孰能无情，刘封虽不是刘备的亲生，但这么多年父子之间也是有感情的，但为了严明法纪和内部团结的大局，刘备也只能挥泪斩刘封赐其自裁，刘封临死前仰天长叹，悔恨不听孟达的劝告，果然不得善终，刘备为此痛哭流涕，可见杀刘封是出于不得已，人们多知道诸葛亮挥泪斩马谡，却不知道刘玄德挥泪斩刘封，都是有着难言的苦衷。
单单丢失房陵、上庸、西城三郡，就可以判处刘封的死刑，因为这三个郡的位置对于蜀汉，战略意义实在是重要了，此地处蜀汉的东北边陲，东临襄阳，北靠长安，是汉中的门户，占据此三郡，无论是对曹魏，还是对孙吴，都有一种威慑作用。荆州失手以后，这个地区可以作为进攻的桥头堡和防守的前沿，有专家指出：三郡的丢失，意味着在战略上失掉了由汉中东出、沿沔水而下东击曹魏、威胁孙吴的地理优势，历史影响仅次于失荆州。
三郡的丢失，使得以后诸葛亮进攻曹魏的道路，只存北出汉中一途，在战略上失去了选择，因此，刘封丢失房陵、上庸、西城三郡，是对蜀汉政权的又一次沉重打击，就算诸葛亮没有“虑封刚猛，易世之后终难制御”的考虑，刘封的死也是罪有应得，不值得同情。
第一百四十八章 巧救太祖——丁斐
丁斐，字文侯，沛国谯人。东汉末年人物，曹魏前期大臣。魏典军校尉。初，斐随太祖，太祖以斐乡里，特饶爱之。斐性好货，数请求犯法，辄得原宥。为典军校尉，总摄内外，每所陈说，多见从之。建安末，从太祖征吴。斐随行，自以家牛羸困，乃私易官牛，为人所白，被收送狱，夺官。其后太祖问斐曰：“文侯，印绶所在？”斐亦知见戏，对曰：“以易饼耳。”太祖笑，顾谓左右曰：“东曹毛掾数白此家，欲令我重治，我非不知此人不清，良有以也。我之有斐，譬如人家有盗狗而善捕鼠，盗虽有小损，而完我囊贮。”遂复斐官，听用如初。后数岁，病亡。子谧因曹爽事诛，夷三族。
曹操到陈留招兵买马，丁斐前来投奔，曹操因为丁斐是同乡人，特别宽容爱护他，丁斐特别贪财，多次触犯法律，许多人向曹操请求治丁斐的罪，但曹操事后马上就原谅宽恕了他。曹操向西迎回天子到许都，丁斐被任命担任典军校尉，统领总管皇宫内外的兵马，他每次向曹操提的建议，曹操大多都会听从。
马超与韩遂、杨秋、李堪、成宜等反叛，七月，曹操亲自西征，丁斐随军出征，两军在潼关交锋，曹操一面与马超正面交战，另一面暗自派遣徐晃、朱灵在夜晚渡过蒲坂津，占据河西为营。曹操亲自领军从潼关北面渡河，正准备渡河时，马超率军杀到，曹操当时正坐在岸边，张郃见事态紧急，就驾着曹操上了小船，马超大军骑马沿岸追杀箭射曹操，正在危急存亡之刻，丁斐趁机放出牛马来诱敌抢夺，分散敌军注意力，敌军大乱贪婪的抢夺着牛马，曹操才顺利渡过了河，众将见到曹操平安无事，都开心的流泪了，曹操说：“如果不是丁斐，今天差点就被小贼困住了。”之后大胜马超。归还后，曹操感激丁斐救命之恩。更加厚待他。
丁斐跟随曹操讨伐东吴，中途丁斐因为家里养的牛瘦弱多病，于是私自强换官家的牛，这件事被人揭发了，丁斐被收押押送到监狱，夺去了官职。之后曹操问丁斐说：“文侯，你的印绶在哪里啊？”丁斐知道曹操是在开玩笑，于是回答说：“用来换饼了。”曹操大笑，回头对陪同的官员亲信说：“东槽掾毛玠数次向我投诉丁斐，想要让我对他重治罪，我不是不知道这个人为官不清廉，是有原因的，我有丁斐，就像人家有狗会偷一些主人家的东西，但却会捕捉老鼠，虽然有一些小损失，却保护好了我的粮仓。”于是回复了丁斐典军校尉的职位，听从任用和当初一样，过了几年，生病去世。
丁斐可以说是最早跟随曹操的一批老臣，也是魏国的开国元老，关于丁斐其人，虽然贪赃枉法，但那都是建立在他自己的功绩之上，据史书描述，丁斐之子丁谧沉毅有谋，有乃父之风，由此可以看出，丁斐也是一位才干突出的俊杰。曹操对丁斐的爱护绝无仅有，无论丁斐犯什么罪都不重治他，原因有二：一是丁斐是曹操的乡人，有自小相交的友谊；二是因为丁斐无论多不敬，对曹操始终忠心耿耿，甘做曹操的一条犬，守护曹操。
第七十八章 曹之亲随——路招
路招，陈留人，约在汉献帝初平年间曹操入主兖州时，路招从军成为曹营将领之一，随从征讨。路招曾与刘备、朱灵等将共击袁术，后随大军南下荆州，参与赤壁之战，路招与于禁、张辽、张郃、朱灵、李典、冯楷等七军属都督护军赵俨。随曹操西征马超，马超等被平定后，曹操留行护军将军夏侯渊都督关中，路招与张郃、徐晃、朱灵等将军留在关中，隶属夏侯渊，其后路招与众将随从夏侯渊平定关中各处叛乱，路招约在建安末或魏初时薨。
当我们谈论曹魏的名将时，无论是五子良将还是二夏侯曹，亦或是李典、李通、文聘、许褚、典韦等，但是曹魏建国，数十万的军队，统帅的将军多如牛毛，除了上述这些长驱直入、攻城拔寨、威震海内的常胜将军外，很多当时统军随征、克定平乱的将军，淹没在陈寿简略的三国志里，淹没历史的记忆里。还有更多的名亚陈到、朱灵的将领不被提及，这些人，有的偶尔还能在三国演义里露个脸，当个陪衬，然后不知所踪，更多的只残留在三国志名臣名将的传记里。
路招是在曹操入主兖州时，曹营亲随将领之一，一直跟随曹操从征讨四方，袁术欲经徐州北投袁绍，曹操遣刘备督朱灵、路招截击袁术，军未至袁术已病死。朱灵、路招等人还后，刘备杀徐州刺史车胄据徐州，赤壁之战时路招为赵俨这都督护军的七军之一，关中之战后曹操军围安定降杨秋，曹操回邺后留夏侯渊督朱灵、路招等屯长安，其后路招与众将随从夏侯渊平定关中各处叛乱，后来路招约在建安末或魏初时薨。
第一百四十九章 门客刺策——许贡
许贡，东汉末官吏。先后任吴郡都尉、太守，为孙策所杀。
死士是些很奇怪的人，古代士为知己者死，这不能有太大的非议，就是现在也会有这样的人，不管好的还是坏的，但不一定死，死心塌地这种人比较多，要都死了才成为士，那是因为人生命的可贵。死心塌地之外事变陡起的时候，有些就变节了，所以士还是可贵的。许贡生前招揽了一些门客，当中有三人不忘故主，千方百计想要手刃仇人。
在行刺事件发生后，孙氏集团似乎清醒了许多。就连孙策都认识到内部这一问题的严重性。并开始着手解决了。首先他们将刺客认定为许贡的门客所为，不再深追，首先稳住了旧利益集团情绪，表现出既往不咎的态度，避免了一部分人狗急跳墙。并且不再作用兵中原的打算，将经力放在如何维持自己在江东的经营。但是孙策能做的就只能到此为止了，而后他的继任者孙权，继承了这项费时而艰巨的任务，全力招贤纳士以维持自己的统治。同时循序渐进的与就是力融合，即便如此到赤壁之战时，内部的矛盾仍然没有得到彻底解决。一下出了那么多投降派，不应该是一个良好政治集团所该有的表现。至少曹操集团从没像他们那样。而我们的小霸王则成了这场政治妥协的牺牲品。
第一百章 怀桔遗亲——陆绩
陆绩，字公纪，吴郡吴县人，偏将军、郁林太守。陆康之子，汉末为庐江太守。绩年六岁，於九江见袁术。术出橘，绩怀三枚，去，拜辞堕地，术问，答曰：“欲归遗母。”术大奇之。孙策在吴，张昭、张纮、秦松为上宾，共论四海未泰，须当用武治而平之，绩年少末坐，遥大声驳之，昭等异焉。绩容貌雄壮，博学多识，星历算数无不该览。作《浑天图》，注《易》释《玄》，皆传于世。虞翻旧齿名盛，庞统荆州令士，年亦差长，皆与绩友善。孙权统事，辟为奏曹掾，以直道见惮，出为郁林太守，加偏将军，给兵二千人。年三十二卒。
陆绩，其父陆康为汉末庐江太守，时与诸侯袁术有来往，陆绩六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。后人有诗云：孝悌皆天性，人间六岁儿。袖中怀绿桔，遗母报乳哺。陆绩容貌雄壮，博学多才，见多识广，虞翻是东吴有名的老臣，襄阳庞统也是荆州有名的学者，虽然年龄都比陆绩大，但是都和陆绩关系友善。
孙策死后，陆绩被孙权派任为郁林郡太守，陆绩因此在贵港市南江村留下了一系列文化遗存。孝道为儒家文化，深受此文化影响的陆绩为其后来赴任郁林郡太守并对南江村民众影响颇深远。在小说《三国演义》中，陆绩出场于第四十三回《诸葛亮舌战群儒鲁子敬力排众议》，作为和诸葛亮舌战的群儒之一，问诸葛亮说：“曹操虽挟天子以令诸侯，犹是相国曹参之后。刘豫州虽云中山靖王苗裔，却无可稽考，眼见只是织席贩屦之夫耳，何足与曹操抗衡哉！”诸葛亮驳斥为小儿之见。
第七十七章 汉末四道——于吉
于吉，东汉末期的道士，琅琊人，被普遍认为是道教经典《太平经》的作者，《三国志》记载为孙策所杀。宫崇诣阙上师。吉先寓居东方，往来吴会，立精舍，烧香读道书，制作符水以治病，吴会人多事之。孙策尝於郡城门楼上，集会诸将宾客，吉乃盛服杖小函，漆画之，名为仙人铧，趋度门下。诸将宾客三分之二下楼迎拜之，掌宾者禁呵不能止。策即令收之。诸事之者，悉使妇女入见策母，请救之。母谓策曰：“于先生亦助军作福，医护将士，不可杀之。”策曰：“此子妖妄，能幻惑众心，远使诸将不复相顾君臣之礼，尽委策下楼拜之，不可不除也。”诸将复连名通白事陈乞之，策不从，即催斩之，县于巿。诸事之者，尚不谓其死而云尸解焉，复祭祀求福。初顺帝时，琅邪宫崇诣阙上师吉所得神书于曲阳泉水上，白素朱界，号太平青领道，凡百馀卷。顺帝至建安中，五六十岁，吉是时近已百年，年在耄悼，礼不加刑。又天子巡狩，问百年者，就而见之，敬齿以亲爱，圣王之至教也。吉罪不及死，而暴加酷刑，是乃谬诛，非所以为美也。《搜神记》曰：策欲渡江袭许，与吉俱行。时大旱，所在熇厉。策催诸将士使速引船，或身自早出督切，见将吏多在吉许，策因此激怒，言：“我为不如于吉邪，而先趋务之？”便使收吉。至，呵问之曰：“天旱不雨，道涂艰涩，不时得过，故自早出，而卿不同忧戚，安坐船中作鬼物态，败吾部伍，今当相除。”令人缚置地上暴之，使请雨，若能感天日中雨者，当原赦，不尔行诛。俄而云气上蒸，肤寸而合，比至日中，大雨总至，溪涧盈溢。将士喜悦，以为吉必见原，并往庆慰。策遂杀之。将士哀惜，共藏其尸。天夜，忽更兴云覆之；明旦往视，不知所在。策既杀于吉，每独坐，彷佛见吉在左右，意深恶之，颇有失常。
于吉的背景，《三国志》中记载他“立精舍，烧香读道书，制作符水以治病”。注意一个“道”字，这个字，便是仙与巫最大的不同，“道，就像水一样，无声无息无为而养万物，此道之力，人不可及，唯有无为而寻道方可及道，另行他路必自损道行。”因此，道人便是与仙最接近的人物。如果百姓向张角叩拜，也许人们会认为他是妖言惑众，装神弄鬼，而如今百姓焚香顶礼膜拜于吉，却是因为他飘然的仙风道骨。其次，是于吉显露的神迹，命中注定于吉便是孙策的煞星，孙策不过第一次和他见面，便因为百姓对于吉表现出崇拜而恼羞成怒，“喝令：‘速速擒来！违者斩！’”可是接下来的一切，却显示出于吉作为术士的不平凡，刑场祈风祷雨，断头尸首消失，风雨夜显灵惊倒孙策，杀于吉之小卒为孙策误杀，道观显圣，直至后来镜中显灵，这一连串的诡异，让孙策心惊肉跳。
和张宝张角一样，于吉的威望也是因为“术”，但是他“立精舍，烧香读道书，制作符水以治病”，在“术”的使用上却与张宝张角有着不同。他治病救人，祈风祷雨，这一切都是让老百姓过上安宁的日子，在那个战乱频繁，烽火连天的东汉末年，生活于水深火热之中的人民，渴盼的就是安宁与幸福。可以说，于吉便是把准了民脉，将自己的术以仙家的天外之气表现于人前，处处为民祈福，赢得了江东人民发自肺腑的拥戴。
勇冠三军的“小霸王”孙策，空有一身胆魄，却只是匹夫之勇，当他因为民众拥戴于吉远远胜过他而恼羞成怒时，却丝毫没有考虑过：为什么人民会这样衷心的爱护这位“活神仙”？须知，最难得者是民心，而绝非勇武，但是，“小霸王”并非无心之人，他杀于吉的理由确实令人三思：既然是一个隐遁于民间，有着飘渺神仙之气的术士，便应该追求的是超脱于三界轮回之外的安乐，为什么要不断显示自己的术，使百姓对他尊崇有加呢，反过来说，如果他作为一个并非求仙问道的术士，处心积虑地暗地里煽动百姓，制造大批追随者，他的目的难道仅仅是享受人们的簇拥那么简单吗?
孙策的母亲吴夫人，都知晓其于吉的名气，还为这位于吉求情，可见其影响力，在江东丝毫不差于当初的张角，大家知道，孙坚本就是剿黄巾军的主力，孙策岂会不知于吉的危害，若任其壮大，那江东可就无宁日了，孙策在江东的统治势力，必会出现如张角对东汉那样的威胁，这样一来，孙策寻机杀了于吉就显得很正常了，这也足以说明孙策的高瞻远瞩，他深知东吴的稳定，才是最重要的事情，在这一点上甚至超越了他自己的安危，所以于吉之死也就变得不足为奇了。
第八十章 一时瑜亮——周瑜
周瑜，字公瑾，汉末名将，庐江舒县人，洛阳令周异之子，堂祖父周景、堂叔周忠，都官至太尉。自幼与孙策交好，孙策于袁术麾下初崛起时曾随之扫荡江东，后来回去镇守丹阳。袁术心慕周瑜的才干，欲聘周瑜为将，但是周瑜以袁术难成大事而拒绝。其后设法投奔孙策，为中郎将，孙策相待甚厚，又同时迎娶有“国色”之称的二乔，成为连襟。孙策遇刺身亡后，周瑜与张昭一起共同辅佐孙权，为中护军，执掌军政大事。赤壁大战期间，力主拒曹，而指挥全军在乌林迎击曹军取得胜利。赤壁大战之后，周瑜谏议孙权将刘备安抚在吴郡，以美女和玩物消磨其意志，但孙权未采纳。孙权后来采纳周瑜的谏议，拟出兵攻取蜀地，消灭张鲁，然后消灭曹操，周瑜在江陵进行军事准备时死于巴陵，时年三十六岁。孙权曾为其素服吊丧。周瑜性情开朗，气度宽宏，深得维恩显着。精通乐律，即使在醉酒时也能听出音律的错误。正史上周瑜“性度恢廓”“实奇才也”，范成大誉之为“世间豪杰英雄士、江左风流美丈夫”。宋徽宗时追尊其为平虏伯。位列唐武庙六十四将、宋武庙七十二将之一。
受演义小说和戏曲的影响，三国时代的周瑜在众多人心目中是个器量狭小之人，“诸葛亮三气周瑜”的故事家喻户晓，而“既生瑜，何生亮”更被视为周瑜妒才的心理独白，但历史上的周瑜其实是一位杰出的军事家，他智勇兼备，器量广大，并且多才多艺。据《三国志》记载，刘备曾经称赞周瑜乃是“文武筹略，万人之英”，周瑜少年有为，为东吴孙氏基业的创建立下了汗马功劳，尤其是赤壁之战大败曹军，由此奠定了魏蜀吴三足鼎立，天下三分的历史基础，而赤壁之战也成为了中国乃至世界历史上著名的以少胜多，以弱胜强的典型战例。
历史上的周瑜自幼志向远大，有着远见卓识，本来颇得袁术赏识的他却并不看好袁术，转而投靠礼贤下士的孙策，周瑜清俊高大，年仅二十四岁时即被孙策封为建威中郎将，吴中人都呼其为周郎。周瑜与孙策同年，后又为连襟，故而情谊更笃，史载周瑜追随孙策南征北战，攻荆州，打皖县，讨江夏，平豫章，定庐陵，帮助孙策极大地拓展了东吴基业。曹操听闻周瑜少年英雄，便派蒋干作为说客，劝说周瑜归附自己，蒋干虽是能言善辩，孰料刚一到吴营，就被周瑜将了一军，周瑜表明自己只求酬报明主之恩，但愿与其祸福共存的心迹，周瑜对孙氏政权的忠贞，不仅使蒋干折服，而且当时中原士人也都对此赞叹不已。
孙策遇刺身亡后，周瑜又与张昭共同辅佐继立的孙权，建功立业，而在周瑜的军事生涯中，最为绚烂的篇章便是亲自部署指挥，并赢得大捷的赤壁之战。
周瑜不仅具有非凡的军事才能，而且是也是雅量高致的伯乐，历史学家陈寿称其“性度恢廓，大率为得人，惟与程普不睦”。也就是说，除了跟程普关系不睦，与其他人的关系都处得不错，而据《三国志》记载，周瑜与程普关系不睦的原因，也不应归咎于周瑜，程普早年因追随孙坚攻城略地，身经百战，故而凭恃资历轻视乃致欺辱周瑜，但周瑜只是折节容忍，并不与其计较。天长日久，周瑜的大度感化了程普，程普转而佩服敬重起周瑜来，声称“与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉”。周瑜宽宏磊落，多次向孙氏政权荐贤举能，鲁肃就是周瑜推荐的，甚至在病重时，周瑜还极力向孙权推荐鲁肃，接任自己的职位，而鲁肃不负厚望，竭力辅佐孙权，为孙氏基业立下了不少功勋，东吴政权由此稳定下来，这也可谓是周瑜慧眼独具的结果。
历史上的周瑜，兼具文韬武略，精通音律，据《三国志》记载，周瑜即便是酒过三巡，仍然能够听得出奏曲者的失误，故而当时民间歌谣传唱说“曲有误，周郎顾”。虽然史书上对于周瑜的音乐才华仅此一笔，但这一鳞半爪，也足可印证周瑜的文武全才，作为一位文韬武略的三国精英，直到今天多数人心中周瑜妒贤嫉能这一形象的演变，是一个历史的过程。
在隋、唐、宋时期，世人对于周瑜故事的传唱大都以褒扬为主，大家熟知的诸多诗歌都在赞颂周瑜的历史功绩，如李白《赤壁歌》中的“烈火张天照云海，周郎于此破曹公”，戴复古的《赤壁》：“千载周公瑾，如其在眼前。英风挥羽扇，烈火破楼船”，以及苏东坡的《赤壁怀古》，“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”但自元、明、清后，小说演义以及戏剧中的周瑜，形象便受到了极大的贬损，周瑜被刻画成了一个心胸狭小，争强好胜反面典型。
周瑜历史形象的变形，主要源于两个方面：一是正统的文化观念的影响，后世人多尊三国时期的汉蜀政权为正统，故而在周瑜与诸葛亮，这两个三国精英形象的塑造中，便多有而贬损周瑜，而褒扬拔高诸葛亮的倾向；二是艺术创作中虚构移借，极力渲染扩大的结果，特别是历史小说《三国演义》“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”的美人计，“草船借箭”、“三气周瑜”等虚构情节，其后的京剧，汉剧如《黄鹤楼》、《打黄盖》等又极将周瑜气量狭小、短毒的性格发展到极致，事实上在赤壁之战时，三国史籍中根本找不到，诸葛亮具体指挥赤壁之战，以及与周瑜交往的记载，而老将黄盖在赤壁之战中，自愿献计承担皮肉之苦，足可以反映出周瑜在东吴将士中的号召力和影响力。
孙权非常了解周瑜，孙权和周瑜相识应该是在孙权很小的时候，大概七八岁的样子，这样的年龄有感情是肯定的，但还有互相的了解，这种了解是深层的、内在的。周瑜出身在世宦家庭，累代汉臣，以忠心汉室为荣，有这样的家庭背景，周瑜有天大的本领，也不能做出不忠汉室的事。孙策家则不同，孙坚起于微贱，孙家没有周家的忠心汉室的框框，所以孙策有争衡天下的想法，周瑜即使看到汉室将倾，只能以兄弟的情义帮助孙策和孙权，他自己则不能这样干，再有周瑜从小接受的是儒家思想，忠君的思想也是很强的，虽然不是愚忠，但这样的思想，让他不可能做出自己争衡天下，或在江东分出自己的势力来。
孙权和周瑜在一起那么长时间，孙权怎会不了解周瑜呢，孙权19岁领江东，能够在那样的环境下守住基业，又建立了吴国，不会不识人的。孙家给予周瑜的是况世恩遇，但“功劳镇主”是中国上永恒的也是必然的主题，尽管兵家们无穷止的劝谏“将在外君令有所不授”，但君王们本性使然地给了那些“拥兵自重”者无穷止的怀疑，实际上君臣之间的猜忌是永远不能避免的，就象刘备对关羽张飞不可避免存在猜忌一样，孙权对周瑜也是如此。孙权是了解周瑜的，这种了解不仅是周瑜能力等方面的了解，是对周瑜内在思想上的了解．如果周瑜要自己干，有不臣之心，可以不帮孙家干，或者在孙策刚死，孙权在江东立足不稳时就有动作，何必浪费十年的时间呢？孙权对周瑜的为人是了解的，以他对周瑜的了解，为什么还要去猜忌呢？
明显的间隙表现在赤壁战前，周瑜要兵五万，孙权却借口难以卒合只给三万，周瑜是江东诸将之首，长期执掌军事，怎么会不知道自己一方军队的实际情况，孙权明显在打压。此后同时任用周瑜程普，弃用徙备置吴之计，都是若明若暗的表现，君王对臣子猜忌，尤其是对有能力的臣子猜忌在中国历史上是很常见的，但周瑜非常善于处理君臣关系，从不居功自傲，加上多年来亦臣亦兄的感情，从感情上说孙权是信任周瑜的，人总是有感情的，君主也一样。同时，孙权是雄主，周瑜总能激起他心底的雄心壮志，让他看到成就霸业的希望，这也使得他非常倚重周瑜，而这种想迫切成就霸业的愿望加强了孙权对周瑜的倚重，也盖过了功高镇主所造成的心理压力。
总的来说孙权对周瑜是信任的，更是倚重的，这种感情上的信任，和事业上的倚重远远超过他作为君主对周瑜的猜忌，再加上周瑜的早逝，使这一点猜忌也烟消云散了，只留下了对周瑜的无限感激与怀念，并把他看作是衡量其后三杰的标准和一座难以逾越的高峰。
第一百五十二章 忘私举贤——蒋钦
蒋钦，字公奕，九江寿春人。汉末东吴名将。孙策袭袁术，钦随从事。与策定三郡、豫章。平盗贼，迁西部都尉。讨会稽贼吕合、秦狼等，徙讨越中郎将。与贺齐并力，黟贼平定。从征合肥，钦因功迁荡寇将军，领濡须督。后召还都拜右护军，典领辞讼。钦贵守约，母妾布衣。性豁达，昔解隙徐盛，论者美焉。从讨关羽，钦督水还，道病卒。
孙坚去世后，孙策接过了统治江东的大任，可是当时的江东却天灾不断，而孙坚统治期间又多次征讨其他州郡，因此江东的储粮是严重不足的，孙策也无法对江东百姓实施开仓赈灾，因此孙策只能带领父亲的部将，依附到袁术的军营下，当时蒋钦就已经跟随孙策了，而且帮忙孙策在袁术的军营中立下了汗马功劳，后来孙策在周瑜建议下，用父亲留下的汉室传国玉玺换取了自由之身，并且孙策还从袁术的手中要回了父亲的老部将们。
孙策回到江东的时候，蒋钦也跟随孙策回到了江东，而蒋钦也被孙策任命为司马，辅助军营中的事务，蒋钦还跟随孙策平定了江东各地的贼寇，而蒋钦还出任过三个县的县长，而且还帮助孙策平定了豫章，因此蒋钦又为加封为西部都尉。会稽郡叛贼吕合与秦狼为首的贼寇更是肆意妄为，百姓更是民不聊生，而蒋钦被孙策派遣平定叛贼吕合与秦狼，蒋钦在战场上身先士卒，用兵奇袭，最终平定了吕合与秦狼等叛贼的贼窝，还生擒了吕合与秦狼两位贼首。
蒋钦因平定了五县立下了赫赫战功，因此蒋钦被孙策提拔为中郎将，后来蒋钦还出兵黟县帮助贺齐平定了黟县的叛贼，蒋钦的前半生都是为孙家平定贼寇，因此蒋钦在东吴的名气并没有那么出众，后来孙策遭到了仇家的暗杀，孙权接替了孙策之位成为了东吴统领三军的人物。
蒋钦这时被孙权派遣镇守宣城，宣城也是东吴的一个边疆地区，因此孙权对蒋钦十分尊敬。起初蒋钦驻守宣城曾讨击豫章贼寇，芜湖县县令徐盛收捕到蒋钦手下一名屯守官，上表请求将他处死，孙权考虑到蒋钦在远地领兵而未应允，徐盛由此认为自己和蒋钦有私嫌。曹操攻濡须，蒋钦和吕蒙持军统领，并调整节约等制度。徐盛时常惧怕蒋钦因过去的事情害自己，而蒋钦常称赞他的优点。徐盛敬重信服他的品德，与众人论蒋钦的美德。孙权曾问蒋钦：“徐盛之前和你有私嫌，你如今举荐徐盛，是打算效仿祁奚那样推荐有私嫌的人？”蒋钦回答说：“臣听闻主公举荐贤才，应不怀有私人恩怨，徐盛忠心勤劳而又勇武有力，有胆略才具，是万人指挥的好人选。如今大事未定，臣应当帮助国家求取人才，怎么敢因为私嫌来蒙蔽贤才呢！”孙权对此感到赞赏。
蒋钦为人节约，孙权曾进入蒋钦家的后堂，见蒋母使用的是粗布帷帐和素色被子，蒋家妻妾穿着一般布裙。孙权赞叹蒋钦能做到富贵时却坚守约俭，当即命令御府为蒋母制作锦被、改换帷帐，蒋氏妻妾衣服全都用上锦绣绸缎。当孙权讨伐合肥的时候，却遭到了张辽的包围，最终孙权在蒋钦与甘宁等将领的护送下才能够避过此劫，蒋钦还提拔为右护军，可是蒋钦最终却在攻打关羽的归程中因病去世了。
第一百五十三章 随策平江——陈武
陈武，字子烈，庐江郡松滋县人，东汉末年孙策、孙权部下的猛将。孙策在寿春，武往修谒，时年十八，长七尺七寸，因从渡江，征讨有功，拜别部司马。策破刘勋，多得庐江人，料其精锐，乃以武为督，所向无前。及权统事，转督五校。仁厚好施，乡里远方客多依讬之。尤为权所亲爱，数至其家。累有功劳，进位偏将军。建安二十年，从击合肥，奋命战死。权哀之，自临其葬，命以其爱妾殉葬，复客二百家。
陈武18岁时，前去谒见当时身在寿春的孙策，想要把自己引荐给孙策，自此之后，他就跟随孙策南征北战，屡建战功，被封为别部司马。孙策攻破庐江，并俘虏了很多庐江人，在当中挑选精锐组成一批精锐队伍，这只队伍的统帅不是他人，就是陈武，陈武率领这只队伍之后，可以说是所向无敌，少有人能与之争锋。孙策后来去世，孙权继位，陈武改任都督五校，由于陈武仁厚，常常施舍给旁人，致使他的很多同乡或者是其它远方的人都想要投奔他，并且他自己受到孙权的爱戴，孙权多次上门拜访和看望，由于他常年的功劳和名望，被任命为偏将军。
吴国响应蜀国的号召，准备进攻魏国，攻打到合肥的时候，其形势遭受到了巨大的改变，魏将张辽采取了一个计谋，突然发动袭击，大败了吴国大军，徐盛这些吴将相继败走，可以说，在当时的合肥，只要是听到张辽的大名，夜里根本就没人敢啼哭，身为东吴领导者孙权，他也差一点被张辽给活捉，陈武并没有跟吴将一样败走，而是奋力迎战，替孙权争取时间，让他能够逃跑成功，陈武自己却不幸战死沙场，享年37岁。在孙权回到东吴之后，对于陈武的死，他感到哀痛至极，亲自参加他的丧事，并把陈武的爱妻殉葬，将其葬在陈武墓，并赐予他整个家庭可以免除赋税。
后人对他的评价都比较好，陈寿夸他是虎臣，而罗贯中夸他仁厚，是一个英雄，陆机认为他是一个用自己身躯保护君主的臣子，可见他的忠心和勇猛。
第八十二章 破贼校尉——凌操
凌操，东汉末年将领，吴郡余杭人，早年跟随孙氏父子，凌统之父，随孙策转战江东，水军不可多得的将领。为人侠义有胆气，孙策锋起淮南时，凌操多从征伐，常登先冠于军中，履行先锋之务。后守永平长，平治山越，使奸猾之徒敛手，迁为破贼校尉。孙权统军后，凌操从讨江夏黄祖。军入夏口，凌操先登，破其前锋，轻舟独进，中流矢而死，《吴书》载：“甘宁以善射，将兵在后，射杀校尉凌操。”。
孙策在寿春起兵，凌操便前往跟随，每从征战，冠军履锋、所向无前，战绩卓越，守永平长时，区内野蛮的山越经常侵扰汉民，奸猾之徒渔辱百姓，凌操便出兵平讨山越、整顿吏治诛戮奸党，因政绩杰出迁破贼校尉。后来凌操在跟随孙权征讨黄祖时，作为前锋先入夏口，一交锋便势如破竹、大败敌军前部，祖军随即大乱、四处奔走。为追杀黄祖，凌操轻舟独进，中流矢死。
在激战中被一箭穿心，遭遇射杀身亡，关于这一段，《三国志》有记载：“及权统军，从讨江夏。入夏口，先登，破其前锋，轻舟独进，中流矢死”。史书上说凌操在冒进的过程中中流矢死，那到底是谁放的这一箭，《三国志》这部书就是存在这个毛病，往往含糊不清，把事情写的过于简单，引起后人无限猜想，所以版本也多了起来，凌操的死完全是个无头案，如果按照三国志的说法，那就是他在乱军中遭遇射杀，并没有固定的一个人射他。
现在有几个版本：一说，黄祖为了诬陷甘宁自己射死的凌操；二说，是陈勤射杀的凌操，原因就是一次凌统发酒疯，指责陈勤羞辱了自己父亲，便砍死了他，这个陈勤确实辱骂过凌操，但和射死他是两码事，扯不上关系；三说，甘宁本人射死的凌操，这个说法理论依据来自《吴书》。《吴书》也是一本历史著作，它记载：“宁以善射，将兵在后，射杀校尉淩操”，很明确矛头直指甘宁，甘宁一进东吴就得罪了位高权重的张昭，张昭是江东土著势力的代表人物，得罪他就等于是得罪了江东集团的儒学士族，《吴书》由儒人编纂，可能会对甘宁有些偏见。
历史上并没有直接提及凌操死于何年，在孙权领兵后，凌操可能参与的对黄祖的战争有两次，分别是建安八年的“权西伐黄祖，破其舟军，惟城未克，而山寇复动”，以及建安十二年的“西征黄祖，虏其人民而还”，据《资治通鉴》记载，后来凌统参与的那场讨伐山越的战争“孙权击山贼麻、保二屯，平之”发生在建安十一年，因此我们可以断定，凌操死于建安八年。
甘宁究竟有没有射杀凌操，谁也没看到，既无人证也无物证，凌操战死沙场，固然荣耀，但对年仅十五岁的凌统来说确实是个不小的打击，不过少年丧父的凌统依然肩负起父亲的责任，沿着父亲的脚步，一步步成长为东吴的名将。
第一百五十一章 孙策部属——全柔、秦松、陈端等
全柔，汉灵帝时举孝廉，补尚书郎右丞，董卓之乱，弃官归，州辟别驾从事，诏书就拜会稽东部都尉。吴主策到吴，柔举兵先附，策表柔为丹杨都尉。吴主权为车骑将军，以柔为长史，徙桂阳太守。
秦松，字文表，广陵人，侍奉孙策、孙权的谋士，孙策时期为谋主，在赤壁之战中和张昭等人均为主降派，早卒。
陈端，字子正，广陵人，孙策部下谋士，孙策时期与彭城张昭、广陵张纮、秦松同为谋主，早卒。
公仇称，复姓公仇，名称，汉末人。早年追随孙坚，群雄讨董卓时，任孙坚帐下长史，曾带领士兵回州郡督促军粮。
邓当，生卒年不详，东汉末年小霸王孙策的部下将领，是名将吕蒙的姐夫。吕蒙少时，南渡长江，依附邓当。时邓当为孙策的部将，数次征伐山越。吕蒙年仅十五、六岁，也私自随邓当作战。后为邓当发现，大惊，厉声喝叱也无法阻止。作战归来，邓当将此事告吕母。吕母生气，欲责罚吕蒙，吕蒙说：“贫贱难可居，脱误有功，富贵可致。旦不探虎穴，安得虎子”？吕母闻后，“哀而舍之”。
宋谦，三国时吴将领，与韩当、黄盖齐名。初从孙策平东南。
高承，孙策部下官拜五官掾。在孙策平定江东后，曾与奉正都尉刘由奉策命前往许昌，贡献方物与曹操交好。
芮良，字文鸾，芮玄兄。曾随孙策平定江东，策任其为会稽东部都尉。
陈宝，孙策部将。击破刘繇后被派遣去阜陵迎接孙策的母亲与弟弟们。
刘由，孙策属下奉正都尉。曾使许都，贡献方物于曹操。
祖郎，生卒年不详，陵阳人。东汉末年在泾县一带活动的山贼。时吴主策既平定江东，袁术深怨策，乃阴遣间使赍印绶与郎等，使激动山越，大合众，图共攻策。策自率将士讨郎，生获之。策谓郎曰：“尔昔袭击孤，斫孤马鞍，今创军立事，除弃宿恨，惟取能用，与天下通耳。非但汝，汝莫恐怖。”郎叩头谢罪。即破械，赐衣服，署门下贼曹。及军还，郎与太史慈俱在前导军，人以为荣。
吴五、吴免、洪进、苑御、华当，东南一带地方武装集团首领。建安中，孙策遣南部都尉贺齐进兵建安，他与洪明、邹临等率众分别驻守大潭汉兴、盖竹，以拒贺齐。齐破汉兴，转击盖竹，军向大潭，投降。
徐琨，孙坚外甥，孙权表兄，徐真之子。少随坚征伐有功，拜偏将军。后随孙策征讨樊能、张英、笮融、刘繇等人，以功领丹阳太守。又以督军中郎将领兵，从策破庐江太守李术，封广德侯，迁平虏将军。后从讨黄祖，中流矢而死。
孙辅，字国仪，吴郡富春人，孙坚兄长孙羌次子，豫章太守、都亭侯孙贲之弟，孙策和孙权的堂兄弟，东汉末年将领。孙贲之弟。以扬武校尉辅佐孙策平定三郡。孙策征伐丹杨七县，派辅屯守历阳以拒袁术。又从策西袭庐江太守刘勋，辅身先士卒，有功，策遂立辅为庐陵太守。后迁平南将军，假节领交州刺史。后因遣使与曹操私通，被孙权幽禁。
孙河，字伯海。孙坚族子，本姓俞，孙策赐姓孙。一说孙河为孙坚族子，随姑俞氏为姓，后复姓孙。河质性忠直，讷言敏行，有气干，能服勤。少从坚征讨，常为前驱，后领左右兵，典知内事，待以腹心之任。孙策爱之，赐姓为孙，列之属籍。坚卒，策与河、吕范依策舅吴景，合众共讨泾县山贼祖郎，郎败走。又从策平定吴、会，从权讨李术，术破，拜威寇中郎将，领庐江太守。后为将军，屯京城。
孙绍，孙策之子。孙权称帝后，封为吴侯，后改封为上虞侯。
第八十三章 江阳太守——彭羕[yàng]
彭羕，字永年，广汉人，东汉末年官吏。姿性骄傲，多所轻忽，惟敬同郡秦子敕，荐之於太守许靖。羕仕州，不过书佐，后又为众人所谤毁於州牧刘璋，璋髡钳羕为徒隶。会先主入蜀，溯流北行。羕欲纳说先主，乃往见庞统。统与羕非故人，又适有宾客，羕径上统床卧，谓统曰：“须客罢当与卿善谈。”统客既罢，往就羕坐，羕又先责统食，然后共语，因留信宿，至于经日。统大善之，而法正宿自知羕，遂并致之先主。先主亦以为奇，数令羕宣传军事，指授诸将，奉使称意，识遇日加。成都既定，先主领益州牧，拔羕为治中从事。诸葛亮虽外接待羕，而内不能善。屡密言先主，羕心大志广，难可保安。先主既敬信亮，加察羕行事，意以稍疏，左迁羕为江阳太守。羕闻当远出，私情不悦，往诣马超。羕口出怨言，预以超为其外，己为其内，天下不足定也。羕退，超具表羕辞，於是收羕付有司。于狱中与亮书，其言颇悔。后羕竟诛死，时年三十七。
彭羕的关系和诸葛是相当不错的，在彭羕的求救信中，一直强调自己当初追随庞统和诸葛，希望诸葛能救自己，所以有些人说诸葛故意陷害彭羕，这个说是没有依据的，他们之间无怨无仇，诸葛没有理由和动机陷害，之所以当初说他坏话，客观来说还是出于公事，诸葛站在职责的角度有义务，把某些人某些隐患提醒刘备，尤其在当时那个敏感时期，更重要的是，这里居于主导地位的仍然是刘备，作决定的也始终是刘备，他在听到诸葛的建议后，经过自己的观察，才决定把彭羕调任，这是他自己观察的结果，说明刘备本身对彭羕也已经警觉。
彭羕和法正唯一有交集的地方，是法正推荐了彭羕，但是其实真正推荐彭羕的人是庞统，当初彭羕投靠刘备，接见考察他的就是庞统，庞统很欣赏他，而法正只是因为当初正好在刘备旁边，所以就找他来调查一下彭羕过去的情况，法正对他表示肯定，说他的确是个人才，于是彭羕就顺利留下了。如果据此就说彭羕就是法正的人，是一党的，显然很牵强，真要说一党，彭羕更像是和庞统诸葛一党，这在他自己的求救信里说得很清楚了：“昔每与庞统共相誓约，庶托足下末踪，尽心于主公之业。”而且人与人之间的关系，都会随着时间的流逝而改变，何况这两人的性格都很火爆，关系未必有想象中这么好，最大的证据就是彭羕完全没有向法正求救。
这件事已经上升到谋反的高度，已经不仅是内政的范畴了，是关系到国家安危的大事，法正是有资格进言的，更何况那时刘备对法正言听计从，许靖和皇后都是法正劝刘备立的，这说明，法正在人事任免，甚至后宫事务上面都有很大影响力，他连刘备的家事也可以管，何况一件涉及谋反的大事，这些彭羕都是看在眼里的，他怎能不知如何保住自己小命，一个人在最绝望的时候，是会用尽一切办法活命的，如果他和法正是一党的，关系很好，他怎会不首先想到的是向法正求救，或者同时向诸葛法正两人求救岂不是更保险，而事发后彭羕竟然完全不提法正，实在是让人感到疑窦丛生。
刘备一世枭雄，在彭羕这件事上暴露无疑，作为君主的猜忌和冷酷的杀戮是赤裸裸的，同时还暴露了他对于马超的真实态度：那是相当防备，彭羕不提马超可能还好，涉及了马超他就肯定必死无疑。诸葛之前的确在刘备耳边说了彭羕坏话，这点权力诸葛是有的，但是谋反事件之后，这件事就完全不是诸葛能掌控的了，他和这件事已经无关了。
在刘备处于暴怒的阶段，诸葛是绝对不会劝阻的，因为这样很可能弄得不好要惹火烧身，谋反这件事可大可小，谁也不希望被刘备怀疑为同党，其实彭羕求救信这个动作是在为诸葛填堵，历史上没有记载诸葛在收到这封信后，有何反应和举动，但是几乎可以肯定他立即马上就把这封信上交给了刘备，这也完全符合他小心谨慎的性格，在刘备在世时他需要如履薄冰，以表示完全的忠诚，这点和马超的举动是一致的。
第一百五十四章 堪比吕赵——李进
李进，字子贤，交州高兴郡人，活跃于东汉顺帝、桓帝、灵帝时期，出身于贫苦的农家。李进少时聪颖，勤奋好学，博览经史。初为郡功曹，累迁骑都尉。吕布在濮阳被李进击败，这是吕布一生中唯一的败绩。可以说，李进是东汉末年的第一猛将。
《三国志》是这么记载的“太祖引军还，与布战于濮阳，太祖军不利，相持百余日。是时岁旱、虫蝗、少谷，百姓相食，布到乘氏，为其县人李进所破，东屯山阳。”这里就写的比较详细了，明确写出是李进击败了吕布；当然，关于这一点也存在着诸多争议。其实《资治通鉴》中对李进也有记载“九月，操还城。布到乘氏，为其县人李进所破，东屯山阳。”
虽然这两本正史都记载了李进击败了吕布，可史料却对此人记载甚少，能找到的资料不过是“东汉末年兖州济阴郡人，李叔节之弟”，再多资料就算演义了；不过后世对李进战败吕布仍存争议，更多的认为此败不过是吕布精疲力尽之下的仓皇退走罢了。此观点倒也合乎情理，毕竟当时曹操已然将“吕布”逼得疲于奔命，强弩之末下难免避战；但这并不是重点，关键是打败了吕布这样的名人后，李进为何又凭空消失。
当时吕布兵败于曹操之后，仓皇逃亡，到了乘氏县之后又抢农民们的粮食，说白了，这个时候的吕布是败军，而且吕布这个时候连温饱都解决不了，可以说是饥寒交迫，要不然吕布也不可能去抢农民们的粮食，所以说，李进这个时候去和吕布打，吕布根本无心应战，一看抢不到粮食就得赶紧跑路，因为后面还有曹操的追兵，如果因为恋战被追兵追上，下场就很惨了。
大家都知道吕布虽然骁勇，但是是一个没脑子的人，因为吕布的性格导致他轻信于人，和孩子一样，从来不去思考问题，纵观吕布带兵，一生之中都是在败，要不是遇到陈宫之后，恐怕会败的更惨，所以说，吕布就不是个带兵打仗的人才，这个时候遇到了李进，被李进击败也就不足为奇了。传闻李进曾三招击败过曹丕的师傅，而曹丕的师傅是一个剑术极高的人，又与赵云的师傅童渊是好友，如果这个时候推断一下的话，很可能李进是属于老一辈的人物，李进岁数已经不小了，况且应该已经厌倦了打打杀杀的生活，要不然也不会到乘氏县做一个县令。
三国中要记载的人物太多，但这些人都有一个共同点就是“有名气”，就是潘凤之流也被主公夸成了大将，但是再看李进普通人一个，既没名气出场又少，这就好比当年的马弓手关羽，纵有斩颜良之能，若不是跟着刘备南征北战，想必一个小小马弓手，也不会被史官注意到。更何况李进生活在一个看出身的年代，虽有战败吕布之能，可毕竟没后台，也不像关羽一样出仕为官，这就造成了史官找不到关注他的理由，若不是与吕布一战，恐怕李进就真的淹没在历史的洪流之中了。
第八十五章 塌上策——鲁肃
鲁肃，字子敬，临淮郡东城县人，东汉末年杰出战略家、外交家。自幼丧父，与祖母一起居住，家富于财，喜好周济穷人结交朋友，早年，鲁肃在袁术手下当东城长，后经周瑜的推荐，成为孙权的参谋，很早就为孙权谋划了成就帝业的战略计划，深受孙权器重。赤壁战前，鲁肃在联合刘备、劝说孙权抗曹等方面都起了极为重要的作用，并在之后协助周瑜取得赤壁之战的胜利，赤壁战后，鲁肃从大局考虑，又劝说孙权将荆州借给刘备，继续巩固孙刘联盟。周瑜去世后，鲁肃接任他的位置，负责处理荆州事务，建安二十二年卒，时年四十六岁，孙权亲自为鲁肃发丧，诸葛亮亦为其发哀。
鲁肃出生于士族家庭，幼年丧父，由祖母抚养长大，他体貌魁伟，性格豪爽，喜读书、好骑射。东汉末年，他眼见朝廷昏庸，官吏腐败，社会动荡，常召集乡里青少年练兵习武，他还仗义疏财，深得乡人敬慕。当时，周瑜为居巢长，因缺粮向鲁肃求助，鲁肃将一仓三千斛粮食慷慨赠给周瑜，从此，二人结为好友，共谋大事，这就是著名的“指囷相赠”的故事。
袁术听说了他的名声，于是请他出任东城长，但鲁肃发现袁术治下法度废弛，不足与成大事，便率百余人南迁到居巢投奔周瑜，南迁时，他让老弱之人在前，自率敏捷强悍的青年在后。袁术得知鲁肃迁居，急派骑兵前来阻拦，鲁肃排开精壮人等，张弓搭箭，对追兵说：“你们都是男子汉，应该明白大势，方今天下纷纷离乱，有功，得不到赏赐，无功，也受不到责罚，为何要逼迫我呢?”说着，命人将盾牌立在地上，远远开弓射去，箭把盾牌都射穿了，追骑既觉得鲁肃的话有道理，又估计自己也奈何不得他，只好退回，鲁肃顺利到达居巢。不久，周瑜东渡长江，投奔孙策，鲁肃与他同行，把家留在了曲阿，见到孙策后，孙策很赏识鲁肃。
不久，鲁肃的祖母去世，他回东城去办理丧事，刘子扬与他关系很好，给他写信道：“方今天下豪杰并起，吾子姿才，尤宜今日。急还迎老母，无事滞於东城。近郑宝者，今在巢湖，拥众万馀，处地肥饶，庐江间人多依就之，况吾徒乎？观其形势，又可博集，时不可失，足下速之。”鲁肃同意了刘子扬的意见，安葬了祖母，返回曲阿，当即整顿行装，欲投奔郑宝，正巧周瑜已经把鲁肃的母亲接到了吴郡，鲁肃去见他，把刘子扬的建议和自己的打算都对他说了。当时孙策已经去世，孙权仍住在吴郡，周瑜劝鲁肃留下来，他说：“昔马援答光武云‘当今之世，非但君择臣，臣亦择君’，今主人亲贤贵士，纳奇录异，且吾闻先哲秘论，承运代刘氏者，必兴于东南，推步事势，当其历数。终构帝基，以协天符，是烈士攀龙附凤驰骛之秋。吾方达此，足下不须以子扬之言介意也。”，鲁肃从其言。周瑜立刻向孙权推荐鲁肃，说他有才干，可为辅佐之臣，并且建议孙权应该多方搜罗鲁肃这样的人才，以成就大业，不能让他们流散外地。
孙权立即约见鲁肃，与其交谈，非常高兴，等在场宾客起身退出时，鲁肃也告辞而出，但又被孙权请了回来，合榻对饮，孙权说：“现在汉朝不行了，国家各地都都乱了，我继承了父亲和兄长的家业，想建立齐桓公、晋文公那样的功绩，你既然屈驾来到我这里，将怎样帮助我实现这个愿望呢？”鲁肃回答说：“从前汉高祖一心想拥戴义帝而不能如愿，原因在于项羽从中破坏。现在曹操就象从前的项羽，将军怎么能成为当世的齐桓公、晋文公呢？我私下认为，汉朝不会再复兴，曹操也不能一下子除掉。我觉得对于将军，只可占据江东，静观天下的形势变化，先保持住这块地盘也就不错了。然后等待北方多事，我们消灭黄祖，进攻刘表，将长江据为已有，然后打出帝王的旗号以谋取天下，这是汉高祖的功业啊！”孙权说：“现在先占住江东，希望能够辅佐汉室，你说的话太过了。”张昭觉得鲁肃太会吹牛了，就诋毁鲁肃，说鲁肃年纪太轻什么都不懂，不能重用。就很不在意他，也没给个官当，就赐给鲁肃的母亲几件衣服和床上的帐子，还有平时用的点东西，让他们还是原来那样生活。刘表死后，鲁肃又进言说：“荆州和我江东紧挨着，长江在其北边，外有江汉两河内有山陵相阻，又有坚固的城墙，肥沃的土地，当地人也富有，要是给占了，就是做帝王的资本啊。现在刘表刚死，他的两个儿子有一直不和睦，军队里的各将军，又各顾各的。而且刘备是一个枭雄，和曹操又有过节，在刘表那暂时的呆着，刘表讨厌他的才能不用他。如果刘备和你同心协力，共同管理，就可以安抚百姓，与其结盟比较好，如果意见不同意，就另找别人，以保证大事可成。我申请去吊念刘表，和他两儿子谈谈，也慰劳安抚一下军队中的一些主要人物，并劝说刘备帮忙安抚众人，同心同德，一起抵抗曹操，刘备肯定高兴的不行。如果他能够这样，那天下大势就可定了。现在要是不去，恐怕曹操就要先过去了。”孙权赶紧把鲁肃给派过去了，这就是著名的“塌上策”。
此时孙权表面虽然说言非所及，其实心底已经乐开花了，能得到这样的谋士，他当时的想法估计和刘备得到诸葛亮时候，说的如鱼得水类似吧，所以之后，张昭认为鲁肃不够谦虚，多次非议诋毁他，说他年少粗疏，不可重用，孙权却毫不介意，而且越来越器重鲁肃，并厚赐他，使鲁家的富有程度达到了旧时的水平。
其实，鲁肃与诸葛亮都在等待时机，一个“观天下之衅”，一个“待天下有变”，两家长期联合，是因为他们大略相通，并非交情所能致，鲁肃得知刘备要取西川，就把庞统推荐给他，以制约诸葛亮，司马徽说“伏龙、凤雏，两人得一，可安天下”，得二就未必了。事实上，由于庞统与诸葛亮相互制约，刘备曾一度杵在葭萌关，进退两难，诸葛亮取代庞统，帮助刘备夺取了西川。情势有变，孙权震怒，鲁肃说“已思得一计，正欲告主公”，他已作好打算，即请关羽陆口赴会，或逼或杀，席间，鲁肃胜在辞辩，关羽胜在蛮横，鲁肃无功，却抓住了另一个绝好机会。曹操取下汉中，刘备迫于压力，将荆州三郡退还东吴，由鲁肃接收，这时，在合肥一带，孙权正与曹操大战，东吴付出了惨重代价，周泰、凌统重伤，陈武、董袭阵亡，最后以求和告终，曹操班师回到许昌，管辂设卦，“东吴主亡一大将”。
鲁肃怀着遗憾病故了，孙权亲自为其举办丧事，并参加了他的葬礼，诸葛亮也为他举哀，孙权始终不忘鲁肃在东吴政权创立过程中，所起的重要作用，在他称帝登坛祭天时，他对公卿们说：“昔鲁子敬尝道此，可谓明于事势矣。”鲁肃死后，孙权评价他有二长一短：“子敬东来，致达于孤，孤与宴语，便及大略帝王之业，此一快也，后孟德因获刘琮之势，张言方率数十万众水步俱下，孤普请诸将，咨问所宜，无适先对，至子布、文表，俱言宜遣使修檄迎之，子敬即驳言不可，劝孤急呼公瑾，付任以众，逆而击之，此二快也。且其决计策，意出张苏远矣，后虽劝吾借玄德地，是其一短，不足以损失二长也。”孙权肯定了鲁肃的榻上策和赤壁战前的主战意见，但对借荆州问题进行了否定。
在三家鼎立纷争的局势中，唯独鲁肃始终不渝地坚持孙刘联盟，这是因为他看到了联盟的维持与巩固，关系到江东生死存亡的长远利益，这是他目光远大的过人之处，也是孙权、周瑜、吕蒙、陆逊不如鲁肃的地方，而鲁肃死后，孙权派吕蒙袭取荆州，孙刘联盟完全破裂，之后的夷陵一战，更是让蜀承受了巨大的打击，使得吴蜀再也不能充分合作，而吴、蜀也最终被轻松的击破。